要確認(rèn)學(xué)術(shù)期刊是否為商品,應(yīng)當(dāng)運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理進(jìn)行審視和界定,并真正搞清楚究竟什么是商品。關(guān)于商品定義,馬克思在他的經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)著作《資本論》開篇中就指出:“商品首先是一個(gè)外界的對(duì)象,一個(gè)靠自己的屬性來(lái)滿足人的某種需要的物”,“只有各自獨(dú)立而不相互依賴的私人勞動(dòng)產(chǎn)品,才能相互當(dāng)作商品來(lái)對(duì)待”,“商品交換是在共同體的盡頭,在它們與別共同體或其成員接觸的地方開始的。但一旦對(duì)外成為商品,由于反作用,它們?cè)诠餐w的內(nèi)部也成為商品。”他在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》中說(shuō):“作為商品,它直接是使用價(jià)值和交換價(jià)值的統(tǒng)一;同時(shí),它只有在同其他商品的關(guān)系中才是商品。商品相互間的實(shí)際關(guān)系是它們的交換過(guò)程。”可見,產(chǎn)品成為商品是發(fā)生了“交換”。所以馬克思說(shuō):“在這里物品物A與B物在交換以前不是商品,它們通過(guò)交換才成為商品。”為了不使人們產(chǎn)生誤解,馬克思又有進(jìn)一步解釋:“要成為商品,產(chǎn)品必須通過(guò)交換,轉(zhuǎn)到把它當(dāng)作使用價(jià)值使用人的手里。”經(jīng)典作家的這些論述都清楚地表明了勞動(dòng)產(chǎn)品只有通過(guò)交換過(guò)程才能成為商品,如果不發(fā)生買賣這種交換關(guān)系,產(chǎn)品就不會(huì)是商品。并且,從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,這種交換一般是等價(jià)的。經(jīng)典作家在論述商品時(shí),為什么要強(qiáng)調(diào)必須通過(guò)交換過(guò)程呢?因?yàn)樯唐肥鞘褂脙r(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體,二者缺一不可。而使用價(jià)值和價(jià)值都必須通過(guò)交換(即買賣)的過(guò)程才能實(shí)現(xiàn)。
著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家于光遠(yuǎn)認(rèn)為,商品定義的實(shí)質(zhì)是:“凡是為了出賣,而不是供本人消費(fèi)的勞動(dòng)產(chǎn)品,就是商品。”這里的“賣”,當(dāng)然也就是馬克思所說(shuō)的“交換”。
因此,按照馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn),商品的確切含義必須從以下四個(gè)方面來(lái)把握:及時(shí),不是一切有用的物都是商品,作為商品必須首先是經(jīng)過(guò)人類勞動(dòng)加工過(guò)的產(chǎn)品;第二,一物有效用又是人類勞動(dòng)的產(chǎn)品,但它是用來(lái)滿足生產(chǎn)者自己需要的,這種產(chǎn)品也不是商品;第三,一物有效用,是勞動(dòng)產(chǎn)品,而且還提供別人使用,但它沒(méi)有通過(guò)交換,沒(méi)有經(jīng)過(guò)買賣關(guān)系,也不是商品;第四,一物要成為商品,不僅它是有用物,是勞動(dòng)產(chǎn)品,能供別人使用,而且要通過(guò)交換,把其使用價(jià)值轉(zhuǎn)到把它當(dāng)作使用價(jià)值的人手里,同時(shí)從對(duì)方手里獲得相應(yīng)的價(jià)值(一般是貨幣)。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,生產(chǎn)使用價(jià)值并不是為生產(chǎn)者本人,而是為他人、為社會(huì)的。產(chǎn)品若不被他人消費(fèi)就不可能成為商品。這就產(chǎn)生了一個(gè)矛盾:由于所有制的不同,產(chǎn)品所有權(quán)自然歸生產(chǎn)者所有,由于不是供自己消費(fèi),使用價(jià)值要讓渡給他人,而自己才能獲得價(jià)值即等價(jià)物或貨幣。解決矛盾的辦法是什么呢?是生產(chǎn)者把使用價(jià)值無(wú)代價(jià)地送給別人、奉獻(xiàn)給社會(huì)嗎?所有者的思想境界還沒(méi)有那么高。解決矛盾的辦法就是把產(chǎn)品拿到市場(chǎng)上進(jìn)行買賣交易即完成交換過(guò)程,誰(shuí)要獲得使用價(jià)值誰(shuí)就得付給生產(chǎn)者一個(gè)等價(jià)物,即價(jià)值(一般情況下表現(xiàn)為貨幣)。否則,只能看而不能拿。可見,使用價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也必須通過(guò)交換,否則便不能達(dá)到。況且,使用價(jià)值必須是現(xiàn)實(shí)的,即實(shí)實(shí)在在被使用、被消費(fèi)。如果不通過(guò)交換過(guò)程,商品怎么能夠退出市場(chǎng)進(jìn)入消費(fèi)領(lǐng)域呢?
馬克思指出:一切商品,對(duì)它們的所有者是非使用價(jià)值,對(duì)它們的非所有者是使用價(jià)值。因此,凡屬商品都必須轉(zhuǎn)手。這種轉(zhuǎn)手就形成商品交換。這樣,就使商品彼此作為價(jià)值發(fā)生關(guān)系并作為價(jià)值來(lái)實(shí)現(xiàn)。“可見,商品在能夠作為使用價(jià)值實(shí)現(xiàn)以前,必須先作為價(jià)值來(lái)實(shí)現(xiàn)。”在這里,馬克思還打了一個(gè)很恰當(dāng)?shù)谋确?“商品價(jià)值從商品體到金體上,像我在別處說(shuō)過(guò)的,是商品的驚險(xiǎn)跳躍。這個(gè)跳躍如果不成功,摔壞的不是商品,但一定是商品所有者。”但是在我國(guó)除了政治等原因以外,沒(méi)有學(xué)術(shù)期刊因?yàn)榻?jīng)營(yíng)不善而倒閉的,也說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。
綜上所述,既然使用價(jià)值和價(jià)值都必須通過(guò)交換來(lái)實(shí)現(xiàn),所以,只有實(shí)實(shí)在在通過(guò)交換過(guò)程的勞動(dòng)產(chǎn)品才是商品;那些最終賣不出去的勞動(dòng)產(chǎn)品,盡管是為了交換而生產(chǎn)的,也不是商品。只有這樣去理解商品定義的含義,才是完整、和科學(xué)的。
到現(xiàn)在,尤其在我國(guó),有哪家學(xué)術(shù)期刊是以贏利為目的?它們之間的刊物“交流”不等于經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的“交換”。他們的目的是為了創(chuàng)新科學(xué)和推動(dòng)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展,這與商品幾乎不搭邊。長(zhǎng)期不盈利的生產(chǎn)者不可能是商品生產(chǎn)者,因?yàn)樯唐返膬r(jià)格從長(zhǎng)期看與價(jià)值是相等的,雖然價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。
“學(xué)術(shù)期刊商品論”者的觀點(diǎn)顯然與馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)是不一致的。他們認(rèn)為的“和任何一種商品一樣,都是用以交換的勞動(dòng)產(chǎn)品,但作為精神文化的生產(chǎn),它的使用價(jià)值不是進(jìn)行直接的消費(fèi)和物質(zhì)再生產(chǎn)”是站不住腳的。錯(cuò)誤有三:及時(shí),商品經(jīng)濟(jì)中所說(shuō)的“交換”是指“物物交換”或者是“物與貨幣的交換”,并且這種交換是以“等價(jià)交換”為原則和前提的,這種“交換”不考慮價(jià)值和價(jià)格。而期刊間的交流是同質(zhì)交流,不是商品交換中不同質(zhì)的物品的交換。這一切問(wèn)題,“學(xué)術(shù)期刊商品論”持有者們都不清楚。第二,學(xué)術(shù)期刊界的刊物“交流”不等于經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“交換”。因?yàn)榍罢呖梢栽诓豢紤]成本的基礎(chǔ)上進(jìn)行,而經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的“交換”強(qiáng)調(diào)的是等價(jià)交換,二者不能混淆。第三,商品對(duì)他的生產(chǎn)者來(lái)說(shuō)是沒(méi)有使用價(jià)值的,而對(duì)于它的購(gòu)買者來(lái)說(shuō),看中的正是它的使用價(jià)值。而“學(xué)術(shù)期刊商品論”恰恰相反,認(rèn)為購(gòu)買者對(duì)“它的使用價(jià)值不是進(jìn)行直接的消費(fèi)”。
如果學(xué)術(shù)期刊是商品,那么它的價(jià)值主要是由什么決定的呢?是作者創(chuàng)造論文的勞動(dòng)?這種被馬克思稱之為“多倍的”復(fù)雜勞動(dòng)如何換算?作者的稿酬是由“倍加”的復(fù)雜勞動(dòng)決定的,那么現(xiàn)實(shí)中又有幾位學(xué)者拿到了他真正應(yīng)該得到的稿酬呢?另外,我們國(guó)家制定的《稿酬標(biāo)準(zhǔn)》有何根據(jù)?又有哪家學(xué)刊認(rèn)真執(zhí)行了呢?情況恰恰相反,倒是有眾多的期刊在向作者收取費(fèi)用———被人們斥為“什么東西”的“版面費(fèi)”。并且,這樣的情況還能夠長(zhǎng)此以往。這符合商品經(jīng)濟(jì)要求的等價(jià)交換原則嗎?這不是截然相反,又是什么呢?
試問(wèn):我國(guó)學(xué)術(shù)期刊的交流是以商品交換的形式出現(xiàn)的嗎?當(dāng)然不是!因此,是我國(guó)的學(xué)術(shù)使命和我國(guó)的學(xué)術(shù)期刊的使命決定了它不是商品。
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