引論：我們為您整理了13篇關于端午節的祝福詞范文，供您借鑒以豐富您的創作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發您的創作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

聽說今年端午節期間出了個怪事，我當時正好路過，但我不相信我所見到的一切:那只豬居然真地像人一樣拿著手機在看短信!

劃龍舟，掛營蒲，前途事業不用愁;喝黃酒，貼五毒，年年歲歲都有福;系百索，戴荷包，一生一世避邪毒;過端午，吃粽子，中華傳統永長久。端午快樂。

國慶之前無大節，端午放松好心情。休養生息養精銳，游山玩水可怡情。闔家團圓聚佳節，朋友聚會敘友情。精力充沛更健康，身心愉悅快樂隨!端午快樂!

五月初五粽飄香，君子正身錦囊香，五谷豐登幸福香，擊鼓賽舟滿江香，離騷化情楚淚香，胭脂畫眉美人香，九歌問久人間香，我發短信祝福香。

一年春事，桃花紅了誰?一眼回眸，塵緣遇了誰?一句珍重，深情送了誰?又到端午，一見“粽”情，思了誰?是你!讓我醉相思!祝:端午快樂!

篇2

五月的風，像路旁的玉蘭花散發著芳香。五月的風，像浪漫的`彩碟煸動著詩歌的翅膀。沐浴清風，穿過花香，踏著歌聲，您來到來到端午詩會的現場，對您的到來我們表示最熱烈的歡迎!

節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。兩千多年前的一個五月，屈原走了，走進汨羅的波濤，走進無邊的蒼涼。天旋日轉，滄海桑田，而屈原的偉大精神和詩歌余韻，與天地比壽，與日月同光。

屈原走了，他的詩魂卻成為中國詩歌之夢想，成為盛產詩歌的沃土，成為華夏詩人的向往。

年年歲歲端午好，萬方朝圣向屈原。旭日藍天開新宇，青山綠水壯詩魂。我們的節日――端午2016年--市端午詩詞朗誦會拉開序幕，首先向您介紹出席本次詩會的領導和嘉賓，今天出席詩詞朗誦會的領導有：(省略)

我們的節日端午――--市20--年端午詩詞朗誦會現在開始：

端午節主持詞開場白范文2尊敬的領導，親愛的居民朋友們，大家上午好：

又是一年好時節，繁花似錦，歡歌如潮。五月節，劃龍舟，龍鼓響，大江邊。雖然不曾親臨大江，面對那洶涌的波濤，但是就像全國人民一樣，我們在這個中華民族的傳統節日即將到來之時歡聚在此，為我們社區的老人過一個祥和、溫暖的端午佳節，請允許我代表---鎮--社區的全體成員向居民朋友以及所有到場的在職黨員們表示熱烈的歡迎，謝謝你們長期以來對社區工作的支持，予以忠心的感謝。

(第一環節，包粽子)

俗話說的好，萬水千山“粽”是情，今天既然是“五月五”端午節，吃粽子是端午節的習俗之一，粽子的味道不用說了，是十分美味的。但并不是每個人都會包粽子的。下面我們進行一個包粽子比賽：我們總共()人，分成三組，在規定的時間里看誰的手最巧，包的粽子最漂亮。

那么現在哪，我們可以自由組合，但是人數一定要是相同的!(包的時候可以讓大家說一些端午的習俗：農歷五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，音雄黃酒，游百病，配香囊，備牲醴。等等)

(第二環節送粽子)

把我們的愛心粽子送給我們社區的兩位孤寡老人，秦媽媽和劉媽媽!

端午節主持詞開場白范文3當粽葉的清香穿越時空的阻擋，一個傳統的佳節如約而至;

當艾草的芳馨釋放魅力的因子，一個亙古的神話再續前緣。

把祝福做成一個粽子，包著快樂，攜著溫馨，濃香長久地駐留在心間;

把崇敬制成一艘龍舟，載著忠貞，溢著詩情，赤誠恒久地氤氳在文壇。

今天，我們相約聚首，與責任相牽，與奉獻為伴;

今夜，我們邀來清風，與愛心同行，讓未來溫暖。

下面我宣布，呼蘭區“新陽光志愿者協會”端午晚會現在開始!

端午節主持詞開場白范文4(男)各位尊貴的游客、朋友們，大家上午好!

(女)歡迎大家來到漢興圣地--體驗和感受中華文化。

(男)今天，--漢博苑廣場披紅掛彩，古樂悠揚，盛裝迎接各位賓客的到來。

(女)今天，我們將在這里舉行端午節聯歡活動，對您的參與，我們表示熱烈的歡迎和衷心的感謝!

(男)再隔一天就是我國的傳統節日——端午，值此佳節來臨之際，我謹代表--景區全體員工向各位送上最誠摯的端午節祝福：

(女)艾葉香，香滿堂，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。

(齊)祝您端陽節快樂!

(男)今天我們大家在這里歡聚一堂，用歡樂的歌樂，經典的誦讀，有趣的民俗活動，來紀念中華民族的傳統節日-----端午節，弘揚我們的民族文化精神。

(女)“相約--粽香快樂”端午聯歡活動現在開始

(不含現場活動部分)

(男)今天的活動內容為，健康快樂動起來，一同感受節日的氣氛。一會還會有豐厚的禮品送給大家。端午節是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱端陽，午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節的習俗還是同多于異的。但不論如何這歌舞還是每個節日已必須的，下面請欣賞景區舞蹈隊演出的《漢風長袖舞》。

(女)時逢端陽五月天，炎黃后輩思屈原。離騷九歌貫千古，傲骨詩風越萬年。今朝吾輩過端午，吟詩抒懷敬先賢。端午節的起源有許多傳說，其中又以紀念屈原投江最為。人們一想到屈原必然會想起端午，一到了端午必然會想到屈原。屈原和端午也因此構成了中華民族一個特殊的文化符號，他是傳承民俗的節日，也是一個紀念文人的節日。下面請欣賞--為你帶來的配樂朗誦《汨羅不滅的永恒》

端午節主持詞開場白范文5尊敬的老師、親愛的同學們、現場的觀眾：

大家好!二千多年來，飄香的端午和不朽的詩人屈原一路相伴走來，他那愛國情懷、浪漫詩篇，已經化為民族的文化與精魂。今天，讓我們用青春的旋律、美妙的舞姿、動人的歌聲，歡度民族的傳統節日。

晴日暖風生麥氣，綠陰幽草勝花時，時光荏苒中，我們又來到了驕陽似火的夏季，微風賀喜無言語、排比花枝滿房間，在這激情似火、絢麗多姿的日子里，20--年端午佳節到了，每逢佳節倍思親，在居家團聚、暢談心聲!

今天我們又相聚在一起，相聚在聊歌緣舞房間，暢談心聲、表達情感，展示才藝，我代表--------歡迎大家的到來，接下來，請大家欣賞朗誦《端午》。

舞蹈《小扁擔三尺三》

小扁擔三尺三，一頭挑著清晨，一頭挑著黃昏，一頭挑著現實，一頭挑著希望。人們辛勤勞動就是滿足的慰藉，可能還是微不足道的慰藉，動力就是希望!請欣賞舞蹈《小扁擔三尺三》

歌曲《我是山西的小歌手》

篇3

2、但夸端午節，誰薦屈原祠。褚朝陽《五絲》

3、縟彩遙分地，繁光遠綴天。《十五夜觀燈》

4、誰家兒共女，慶端陽。舒頔《小重山端午》

5、不見去年人，淚濕春衫袖。《生查子元夕》

6、宮衣亦有名，端午被恩榮。杜甫《端午日賜衣》

7、粽包分兩髻，艾束著危冠。陸游《乙卯重五詩》

8、五月五日午，贈我一枝艾。文天祥《端午即事》

9、袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。《京都元夕》

10、中山孺子倚新妝，鄭女燕姬獨擅場。《汴京元夕》

11、宜歡聚。綺筵歌舞。歲歲酬端午。張孝祥《點絳唇》

12、謾說投詩贈汨羅，身今且樂奈渠何。趙蕃《端午三首》

13、驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。《青玉案元夕》

14、楚人猶自貪兒戲，江上年年奪錦標。文天祥《端午感興》

15、鶴發垂肩尺許長，離家三十五端陽。殷堯藩《同州端午》

16、入袂輕風不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。蘇軾《浣溪沙端午》

17、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。蘇軾《浣溪沙端午》

18、輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。蘇軾《浣溪沙端午》

19、明詔始端午，初筵當履霜。儲光羲《大酺得長字韻時任安宜尉》

20、舊俗傳荊楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。許及之《賀新郎》

21、莫唱江南古調，怨抑難招，楚江沉魄。《澡蘭香淮安重午》

22、小團冰浸砂糖裹，有透明角黍松兒和。張耒失調名《端午》詞斷句

23、好酒沈醉酬佳節，十分酒，一分歌。蘇軾《少年游端午贈黃守徐君猷》

24、官衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風軟，香羅疊雪輕。杜甫《端午日賜衣》

25、阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。張可久《賣花聲懷古》

26、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬣。佳人相見一千年。蘇軾《浣溪沙端午》下闋

27、畫簾開、束衣紈扇，午風清暑。兒女紛紛夸結束，新樣釵符艾虎。劉克莊《賀新郎》

28、節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。文秀《端午》

29、流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。蘇軾《浣溪沙》

30、梅夏暗絲雨，春秋扇浪風。香蘆結黍趁天中。五日凄涼千古、與誰同?萬俟詠《南歌子》

31、不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平。鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明。殷堯潘《端午日》

32、年忠血墮讒波，千古荊人祭汨羅。風雨天涯芳草夢，江山如此故都何。文天祥《端午感興》

33、好是佳旦稱觴，班衣拜舞，有鹓雛相對。后院嬋娟爭勸酒，端午彩絲雙緊。王邁《念奴嬌》

34、梅夏暗絲雨，春秋扇浪風。香蘆結黍趁天中。五日凄涼千古、與誰同?萬俟詠《南歌子端午》

35、側聞屈原兮，自沉汨羅。造讬湘流兮，敬吊先生;遭世罔極兮，乃殞厥身。賈誼《吊屈原賦》

36、玉粽襲香千舸競，艾葉黃酒可驅邪。騎父稚子香囊佩，粉俏媳婦把景擷。許文通《端陽采擷》

37、艾虎釵頭，菖蒲酒里，舊約渾無據。輕衫如霧，玉肌似削，人在畫樓深處。周紫芝《永遇樂》

38、年年端午風兼雨，似為屈原陳昔冤。我欲于誰論許事，舍南舍北鵓鳩喧。趙蕃《端午三首》其二

39、石榴一樹浸溪紅。零落小橋東。五日凄涼心事，山雨打船篷。諳世味，楚人弓。莫忡忡。姜夔《訴衷情》

40、靈均死波后，是節常浴蘭。彩縷碧筠粽，香粳白玉團。逝者良自苦，今人反為歡。元稹《表夏十首》之十

41、乘興挈朋儕，游賞遍、南峰佳致。崇仙岸左，爭看競龍舟，人洶洶，鼓冬冬，不覺金烏墜。楊無咎《驀山溪》

42、門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。粽葉香飄十里，對酒攜樽俎。龍舟爭渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦。蘇軾《六幺令》

43、彩絲金黍，水邊還又相逢。懷沙人問，二千年、猶帶酸風。騷人灑墨香濃。幽情要眇，雅調惺松。趙以夫《芰荷香》

44、楚人悲屈原，千載意未歇。精魂飄何在，父老空哽咽。至今倉江上，投飯救饑渴。遺風成競渡，哀叫楚山裂。蘇軾《屈原塔》

45、人命草頭露，榮華風過爾。唯有烈士心，不隨水俱逝。至今荊楚人，江上年年祭。不知生者榮，但是死者貴。文天祥《端午》

46、紅藕絲，白藕絲，艾虎衫裁金縷衣。釵頭雙荔枝。鬢符兒，背符兒，鬼在心頭符怎知?相思十二時。李石《長相思重午》

47、朱顏老去，清風好在，未減佳辰歡聚。趣臘酒深斟，菖蒲細糝，圍坐從兒女。還同子美，江村長夏，閑對燕飛鷗舞。晁補之《永遇樂端午》

48、艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發。奇絕。難畫處，激起浪花，飛著湖間雪。畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標方徹。黃裳《喜遷鶯端午泛湖》

篇4

在這端午節前夕，為了感謝這一年來企業所有員工的辛勤努力，我公司特意策劃了這次的端午狂歡活動，希望大家能夠在工作之余，感受到別樣的企業文化和樂趣!

一、活動日期/時間

2020端午節期間

二、活動主體：

__有限公司

三、主題活動

龍舟比賽：

賽龍舟是端午節的一項重要傳統活動，在這次端午慶祝活動中自然也少不了這個環節。我們在距離上海師范大學奉賢校區不遠的漁人碼頭設置的比賽場地，由每個部門派出10女20男組成三十人一組的團隊進行800m的直線龍舟競速賽。獲得冠軍的部門每個員工可以獲得現金獎勵若干。這樣的龍舟競賽讓STD企業員工們充分感受到了"團結拼搏，奮勇挺進"的龍舟精神，也讓他們以這次龍舟比賽為一個新的起點，在今后的工作中能夠為了企業和團隊奮勇拼搏，像賽龍舟一樣一往無前。

端午大餐：

端午節作為一個隆重慶祝節日，不能少了好吃美味的粽子。我們安排大家在單位食堂親手來制作的各種口味的粽子就是例牌主菜了，平時大家可能會在家用高壓鍋或者蒸籠自己在家包粽子做，但現在的人們過節好多就是在外面餐館里用餐了，這次我們號召大家一起包粽子，吃粽子，體驗一下企業大家庭的氛圍，一起分享辛勤努力的果實，想必這一餐定會讓大家十分享受與回味，值得留戀。

四、端午文藝節目互動欣賞流程

歌曲合唱：《相親相愛的314》

主持：聽完了《相親相愛的314》大家有沒有一種想家的感覺呢?特別是來自臺灣的員工朋友們，你們想家了沒有嗎?想聽聽久違的閩南鄉音嗎?下面就看看員工小諸的表演!有請小諸上臺來唱一首《最炫民族風》。

流行歌曲：《最炫民族風》

主持：小諸的歌曲唱的怎么樣?有沒有臺灣明星的風范?哪位來評價一下(出列回答者贈送小禮品，限1人)?聽完了流行歌曲的快節奏，下面該來一曲異鄉情調的戲曲啦。有請二嫂來為我們大家展示一下他的抒情歌喉。

獨唱現代京劇：《新貴妃醉酒》

有獎小游戲

游戲內容

(1)愚工移山

游戲道具：

乒乓球(20個)、粗吸管(4根)、盆子(2個、用A4紙折疊便可)

游戲規則：

用嘴巴含住吸管吸氣，將10個乒乓球從A盆移入B盆，A盆、B盆相距4米，移動過程中雙手不能碰球，否則犯規不算，要重新移取。最先移完10個球一方獲勝(上好佳)。

活動人數：2人，安排兩組。

(2)端午文化及企業文化"智力大沖浪

游戲規則：

由主持人口述事先準備好的關于端午文化和企業文化(包括企業精神、業務辦理等)的題目，在場的人都可以搶答，答對者送手機一部，答錯者罰酒一杯。

(3)"愛"字大比拼

游戲規則：

將活動參加人員自由分為兩組進行對歌比賽，每人各唱一句，所唱的歌中必須要有"愛"字，堅持到最后的一方獲勝。

(4)夾氣球

游戲道具：氣球(4個)

游戲規則：

將活動參加人員自由分為兩組排成兩隊，每人將手背在身后，從第一個人開始用頭和身體夾住氣球傳給下一個，逐個傳遞，最先傳完的一組獲勝。(口香糖)

小品節目：《STD的故事》

小品背景介紹：

從企業創立至今，以董事長個人經歷為主線，為大家展現一個企業發展的艱辛路途。風格煽情但不失幽默，讓大家直觀的感受到STD集團的魅力以及董事長個人白手起家的勞苦，激勵員工努力工作，一同為STD集團的美好未來而前進。

謝幕合唱：《難忘今宵》

活動項目背景：STD集團有限公司

五、策劃的主題語：

青夏深情，端午狂歡

六、活動參與對象：

公司全體職員、員工家屬和群眾及消費者(不包括龍舟活動)

七、經費預算

主持人2人

舞蹈演員2人

歌手及演員6人

晚會編導費用

化妝造型化師2名。

演出人員費用共計：3000元

舞臺燈光音響費用(依場地而定)

禮品、現場布置依現場而定

服裝依數量而定，端午晚餐依場地而定

八、選擇媒介：

海報：根據公司總體安排。

電視：為期三天，6月19日-6月21日插播東方衛視臺、SITV，每晚7：30分播出5秒廣告，共3次。

場內外廣告牌宣傳：總體要求：活動公布一定要提前、準確無誤，排版美觀大方，主題突出。

現場氣氛布置：總體要求：節日氣氛隆重、濃厚、大氣。

九、策劃的目的：

提高企業知名度，擴大社會影響力，加強與員工與企業的感情聯系，同時向外宣傳和諧團結的企業文化，從而在取得一定社會效益的同事提升企業效益。

十、活動總結：

此項活動是我們員工進入公司以來組織的第一項集體娛樂活動，希望通過這次聯歡活動，不但體會到了博大的中國文化韻味，并且增進了各部門新工之間的了解，增強了大家的團體合作精神，娛樂的同時也能培養了大家各方面的能力，如組織能力、表演能力等多方面的素質，激發大家的創造力。此次活動以游戲互動為主線，中間穿插一些企業文化知識大比拼，并對游戲的獲勝者進行一定的物質獎勵，使參賽者樂在其中。

公司的端午節活動策劃方案2

一、活動背景:

農歷五月初五，是中國民間的傳統節日——端午節，它是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節還有許多別稱，如:午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節的習俗還是同多于異的。

過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有著不盡相同的習俗。其內容主要有:女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符、艾草，游百病，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等。除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。

二、活動目的:

弘揚傳統文化歡度端午佳節

三、活動目的:

1、慶祝中國端午節的到來，讓大家深刻體會到中國傳統節日的氣息;

2.提升公司凝聚力;

3.加強各部門同仁之間的溝通與聯系;

4.增強公司員工的集體觀念。

四、活動時間:

201_年6月10

五、活動地點:

2號廠房東邊的空地

六、活動對象:

三河市通用離合器有限公司全體員工(杭州公司員工端午節活動由杭州負責人開展)

七、活動內容:

1、包粽子比賽:中國的傳統節日大多與吃有關，端午吃粽子，可算是全國通行的習俗，而包粽子主要是用河塘邊盛產的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，統稱粽葉。

百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。

比賽規則:10人一組，可分4組進行比賽。將準備好的粽葉、糯米、紅棗、紅豆、豬肉物品發放給參賽選手，聽到裁判員的指令，開始動手，完成的作品需達到指定的標準，(最終解釋權在裁判員)，取前3名，參與選手有參與獎。裁判員根據比賽結果發放相應“領獎卷”。

準備材料:布料、帶子、米、綠豆、仿真水果(小)、桌子數張。

2、制作香囊:民俗學家陳連山撰寫的《話說端午》里提到:端午節的核心是驅邪除瘟，保持健康。

香囊，指裝裹了具有辟邪作用的藥物或香料的袋子。自己剪剪縫縫做出的簡單的具有各種形狀的香囊比起市場上的就很有意義，既可以送給家人朋友表達自己深深的祝福，也可以增強動手能力，學學古人的手藝。

比賽規則:10人一組，給每位選手分發一塊色彩鮮艷的絲布、一根可以掛在脖子上的細帶子、一張小紙條、一支筆、一些香藥、一付針線，綠豆或花生代替香料。每位選手利用手中的材料制作小香囊，在小紙條上寫下祝福和許愿的話，縫制在香囊外。要求針腳工整，外形美觀。香囊制作完畢后，可以自帶，也可以送給他人。裁判員根據完成作品的質量發放“領獎卷”。

準備材料:藥店配的香料(白芷、川芎、山奈、甘松、丁香公、、沈香、艾葉、佩蘭、、薄荷等)、干花、稻谷殼、絲綿、五彩繩、針、線、剪刀、鉛華紙布料。

公司的端午節活動策劃方案3

一、活動時間

_年_月_日下午3點整

二、活動地點

維也納酒店福華路店

三、參與人員

國利半導體全體員工

四、游戲規則

將國利半導體全體員工分為四組，每組人數基本相等，拿到A的為該組組長，站到對尾，負責游戲最后猜詞語，其他組員順序由組內自行商議決定(商議時間不超過2分鐘)，若其中有不能參加的則該組推選出一名組長，猜詞順序按照牌黑桃、紅桃、梅花、方片的順序進行，游戲期間由___負責對每一組進行計時。當對內所有隊員都完成形體傳遞詞語后，由組長進行猜詞，當組長猜對詞語(意思相同即可)或確定放棄時停止計時。

表演的人員不許用聲音及口型

表演完的本隊人員可以看但是不許用任何方式交流

等候的隊員不許偷看

不許使用道具

場下觀看的人員無論是表演過的還是沒表演的只能樂別的不能做

違反此規則的全隊給一次提醒機會

給一分鐘準備

五、游戲方式

每一組排成一排，面向背后站立，做表演的兩們同事轉過身，向前走兩步進行表演，表演結束后回歸隊伍，表演時采用1和2、2和3、3和4的方式進行，依此類推，直到游戲做完為止，每一組10分鐘。

六、獲勝條件

當猜詞成功時，使用時間最少者為獲勝隊;

當所有參賽組均未猜對詞語時，則使用時間最短者為獲勝。

七、違規判定

1、兩位表演者之間不可說話，不可對口型，只允許使用形表演;

2、在表演人員進行表演的過程中，隊內其他人員不可以回頭，在表演結束后將身體轉向相反方面，不可再次參加與到表演中;

3、如若出現上述情況，視為犯規。

八、懲罰

違規者將被更換詞語，重新開始，不停止計時，為了對違規隊的懲罰，詞語的難度將有所增加。

九、獎勵

粽子分為多種不同的餡兒，獲勝組的組員將有權利進行選擇自己喜愛的口味，剩余組將由派發的方式進行。

十、注意事項

1.裝備照相機及攝像機---___

2.購買粽子及帶蒸鍋----___/___

3.準備兩幅牌并發給大家---___

4.制作分組隊員名單---___

5.計時工作---___

6.現場拍照及攝像----___/___/___

7.游戲過程中進行粽子的加熱----___

8.準備若干與端午相關的語句---___/___

十一、活動開場臺詞

各位領導、同事們：

大家好!

又到一年粽飄香，咱們一年一度的端午佳節即將到來，在這個喜慶與祥和的日子里，為了增強我們國利半導體團隊的凝聚力，彰顯我們的年輕、活力、朝氣蓬勃，國利半導體黨支部、團支部為大家精心設計了一個精彩的趣味游戲，稍后我會給大家說明一下游戲規則，下面我們先請國利半導體___領導為大家講話，大家鼓掌歡迎。。。我們再鼓掌歡迎___領導為我們講兩句。。。

篇5

端午節，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經端午節上最熱鬧的活動，然而，隨著時代的變遷，社會節奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統文化，而是將目光轉向了圣誕節愚人節這樣的節日，面對這種現狀，我們不得不感到悲哀，發出端午節是否不再姓中這樣的疑問。

當我們還沉浸在西洋節日的歡聲笑語中時，據可靠消息說亞洲某國準備向聯合國教科文組織申報端午節為本國的文化遺產，目前已將其列入國家遺產名錄。

聽到這種消息，中國人除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個傳統節日的得失，不僅僅是少了幾項慶祝活動，更重要的是，這是中國的傳統節日，文化內涵豐富，留存著華夏民族獨特的文化記憶，每過一次傳統節日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮，如今，這個擁有2000多年歷史的傳統佳節眼瞅著即將成為他國的國家遺產，我們將有多么尷尬?

無庸諱言，這些年來，我國的傳統節日，似乎總離不開吃。端午節吃粽子，清明節吃青團，元宵節吃湯圓，中秋節吃月餅，春節更不在話下大魚大肉讓你吃到不想吃。農耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統節日最鮮明的風俗吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統節日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

在繼承傳統文化方面，我們守著聚寶盆卻不善于保護和挖掘。比如文字，當代青年有幾個熟識并能運用繁體字?連文字都不認識又如何了解古代文化?再比如造紙，我國造紙工業化生產的結果是傳統手工業的流失，許多高質量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統造紙技術，還有新的發展。就拿端午節來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力在新加坡，每年端午節舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國，端午節被稱為車輪節，是插秧結束后祈求豐年的日子。在很長一段時間里，中國人著眼于創新，卻往往容易忽視對傳統的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統文化，顯然已是一個不容回避的問題。而現時的洋節興盛與傳統節日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。

其實，不光是傳統節日，整個中國民族民間文化的生存環境如今都面臨著經濟全球化和現代化的挑戰。一些西方發達國家憑借強大的綜合國力，先進的科技手段和發達的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內的發展中國家的民族民間傳統文化生態造成了一定的沖擊。

中國的傳統節日五彩繽紛，文化內涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學們，不要冷落了中國自己的傳統節日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧!

端午節國旗下講話優秀范文【二】

各位老師、各位同學，早上好!

再過幾天就是端午節了，端午時節千家品粽，萬戶懸囊，人們紛紛掛艾草、賽龍舟、辦詩會。

關于端午節起源的傳說可多了，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。屈原是我國古代偉大的愛國詩人，因為他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農歷五月五日，懷抱石塊，跳進了淚羅江。從此每年的五月初五，人們都會自發劃著船到江邊，悼念屈原，久而久之，就形成了端午節賽龍舟的習俗。

每逢佳節倍思親，我們將如何度過一個有意義的傳統節日呢?

讓我們把粽葉輕輕展開，將愛國情包入。為了紀念這位偉大的愛國詩人，每到這天人們便把用五色絲線包裹的粽子投到水中，表達悼念之情。

讓我們把粽葉輕輕展開，將文明包入。傳統文化是中華民族的精神血脈和延續基因。作為新時期的少年兒童，我們要傳承中華文明，并將它發揚光大。

同學們，在這個綿延兩千年的傳統佳節里，讓我們把粽葉輕輕展開，包住所有的感恩與祝福，送給我們偉大的祖國。我的講話完了，謝謝大家。

端午節國旗下講話優秀范文【三】

各位領導、各位老師、同學們，大家早上好!

后天就是五月初五，也就是我國的傳統佳節端午節，關于它的來歷，民間流傳的大約有四、五種說法，但迄今為止，影響最廣的是紀念屈原說，我想不少同學都有一些了解，老師再簡單介紹一下它的來歷。

據《史記》記載，戰國末期楚國大臣屈原，他倡導舉賢授能，富國強兵，聯齊抗秦，卻遭到其他貴族的反對和排擠，屈原被迫離職，還被趕出都城。他在流放期間，寫下了《離騷》、《天問》、《九歌》等憂國憂民的不朽詩篇，后來，秦軍攻破楚國都城，屈原眼看著國破家亡，百姓流離失所，悲憤之下，于五月初五，寫下絕筆《懷沙》后，投汨羅江而死，楚國百姓得知消息后，劃船拯救，將飯團等食物投入江中，希望魚吃飽了，不要吃掉屈原，以后，每年的五月初五被定為端午節，端即是初的意思，人們也以吃粽子，喝黃酒來紀念屈原。

也許，這古老的傳說你早已聽過無數遍，今天也無法讓我們非常感動，但是，一度炒得沸沸揚揚的中韓端午節申遺之爭恍如昨日剛發生的事，最后以韓國成功申請為人類傳說及無形遺產而告終。雖然專家稱人類傳說及無形遺產是全人類共享的，我們的文化傳統被別國認同，并非壞事。但畢竟端午節一詞還是被別國搶先一步給端走了。

這件事情無疑給國人敲響了保護中華文化的警鐘，祖先留給我們的燦爛文化，有很多正瀕臨消失，有的甚至已經失傳，如世界三大藝術門類：西班牙的舞、意大利的歌、中國的戲曲。而中國戲曲現在有很多劇種已經失傳，我國有著悠久歷史和燦爛文化的赫哲族目前只有4000多人，能掌握自己民族語言的已不足幾十人，整個赫哲族都在瀕臨消失，更別說民族文化了。我們的祖先發明了造紙術，而現在我們不得不向日本人購買高質量的宣紙。試問，將來我們連過節都是要過別人國家的節日，我們還有何顏面去見我們的祖先。

所幸近幾年，國家也越來越重視文化遺產的保護，將一些重要文化遺產納入國家保護單位加以保護，2008年國家將清明節、端午節、中秋節設定為國家法定節假日，國家教育部還對中小學音樂課進行改革，在20多所學校嘗試京劇進課堂的做法。剛剛過去的6月11日也是我國文化遺產保護日。但這些做法都還只是杯水車薪，甚至還引起各種爭議。

篇6

近年來，越來越多的教育者意識到傳統節日是一種重要的教育資源。與傳統節日相關的各種教育活動應運而生，如清明網上祭英烈，重陽節向身邊的老人送祝福等。然而這些活動卻呈現形式化、低效化、樣板化等趨勢。究其原因，無外乎以下幾種。

1 活動低效的原因

1.1 為了活動而活動

創建文明城市或文明學校，或是其他與未成年人思想道德建設有關的檢查，都會涉及傳統節日教育這個領域。于是，同傳統節日相關的德育活動很多時候都淪為迎檢的規定性動作。節日小報，征文繪畫，演講比賽，故事會等活動看似精彩紛呈，可是目的卻不是為了通過傳統節日這個載體，對學生進行德育滲透，而是為了照幾張照片，寫一份總結。目標出現偏差，效果就會很差。長此以往，教師、學生一遇到傳統節日就感覺“亞歷山大”，苦不堪言。

1.2 傳統節日教育氛圍的缺失

很多有識之士感慨，當下的中國，傳統節日靜悄悄，反倒是一些洋節日很熱鬧。圣誕節，萬圣節之類的節日，鋪天蓋地都是媒體或商家的宣傳。近年來“光棍節”之類的節日也紛至沓來。而清明、端午、中秋節，媒體關注的往往是高速免費，景區擁擠之類的話題。傳統節日僅憑學校深挖其德育價值，效果就會大打折扣。

1.3 樣板化的活動，無法吸引學生主動參與

一到節日就辦小報，搜集相關的節日資料。活動不考慮學生的年齡、心理特點和個體差異等因素，往往是一些樣板化的活動。通過調查發現，低年級學生參加傳統節日活動的興趣要遠高于高年級學生。

如今的教育現狀是，傳統節日教育越來越“受寵”，可相關的德育活動卻收效不明顯。究其原因，就是這些活動脫離學生的實際情況，不以學生為中心，是一些“假冒偽劣”德育活動。給予上面的思考，筆者所在學校在挖掘傳統節日教育資源，開展德育活動時，努力使活動豐富起來，同時代接軌，同學生的學情接軌，收到了較好的活動效果，并總結出學校挖掘傳統節日教育資源的幾種有效途徑。

2 挖掘傳統節日教育資源的有效途徑

2.1 整合資源，把傳統節日同其他教育資源結合起來

傳統節日的教育資源確實值得我們去挖掘。但教育者要善于運用智慧，把挖掘到的傳統節日資源同其他教育資源整合起來。豐富活動內涵，更新活動形式。

今年清明節，一所小學的幾百名學生，開展了“清明遠足祭英烈，感家鄉之美”主題活動。活動中，學生從學校徒步幾公里到烈士陵園。輔導員精心設計行走路線，讓學生在途中能欣賞到家鄉的新美景、新變化。把愛家鄉和祭英烈融合在一起，不進行空洞的說教，讓學生用眼睛去看，用心的思考，今日的幸福生活同革命先烈的關系。學生在活動中，不僅受到了教育，還鍛煉了身體。在途中，師生在一起講故事，背詩句，唱歌曲，增進了師生間的情誼。這個活動，就是在挖掘清明節這一傳統節日資源的同時，整合熱愛家鄉、春游、師生互動等資源。活動自始至終，學生興趣高漲，收效顯著。

2.2 學生主體，立足學生的實際情況開展活動

新課程改革以來，學生主體已經成為教育者的共識。因此，在開展傳統節日類主題活動時，也必須充分體現這一點，立足學生實際情況，開展活動。

學校在端午節期間，充分挖掘端午節的教育資源，結合端午節的特點和內涵，列出了端午節開展的活動清單。如：“粽葉飄香”包粽子比賽、觀看龍舟比賽、端午歌謠傳唱、織香袋等。不過有一點不同于以往，就是這些活動如同超市中的商品，是供學生自主選擇。學生可以自行選擇清單中的某項活動，也可以開展清單中沒有的活動。端午節期間，學校的端午節活動精彩紛呈，學生們根據自己的情況開展活動。有的同學在家包好粽子，送到社會福利院；有的同學上網查閱資料，在班級進行科普講座，從科學角度分析懸艾草、掛菖蒲、佩香囊、飲雄黃酒等端午傳統習俗；有的同學在班級誦讀屈原的作品，分享自己的感受。活動形式之多，效果之好，超出了輔導老師的預料。學生在參與自主活動時，體會到端午節蘊涵的意義，激發了愛國愛鄉情懷。

2.3 家校合作，讓更多的人成為教育者

上文列舉挖掘傳統節日教育資源的困惑時，有一條是傳統節日教育氛圍的缺失。作為一名教師，我們很難去改變社會大環境，但我們可以通過自己的智慧和努力，改善學生家庭教育的小環境。要想改善家庭傳統節日教育的氛圍，就需要家校合作，讓家長成為學校教育的同盟軍。在開展傳統節日類主題活動中，家長的教育作用要遠遠大于老師。

中秋節是闔家團圓的節日。在中秋節時，某班就通過班級家長委員會，給家長布置了一個“作業”：和孩子一起吃月餅、賞月亮、話家常。也可以講講關于月亮的故事或教給學生一些有關月亮、中秋的古詩。在這個家校合作的中秋活動中，學生了解了中秋節的文化內涵，增進了和家長的親子關系。這樣就把挖掘中秋節教育資源的任務落到了實處。

文化內涵深厚的傳統節日，對于教育者來說，確實是寶貴的教育資源。教育者一定不能為了活動而活動，一定要立足于學生的發展，整合多種教育資源，充分發揮學生的自覺主動性，充分依靠家長，只有這樣，傳統節日才能成為好的教育資源，為教育所用。

篇7

大家上午好! 首先非常感謝家長從百忙中抽出時間來參加這次親子活動，對家長的到來表示歡迎。

春為四季之首，萬物復蘇，在這生機勃勃的春天，家園互動人心暖，群星閃耀情意濃。這次我們舉行的這個親子活動，主要的目的是增進親子間的感情，增強孩子的競爭意識，激發孩子的榮譽感。我們本次活動重在參與，希望大家能積極參加每一個游戲活動。

下面用我們熱烈的掌聲歡迎我們可愛、聰明、活潑的小朋友入場:

(幼兒入場)

為了做好教育工作，讓孩子健康快樂的成長，也更好的拉近家長與孩子的親子關系，我園特定在今天舉行親子活動。在此，我宣布朝陽建工幼兒園親子活動現在開始。下面請大家以熱烈的掌聲歡迎我們的宋園長致詞。

感謝園長的講話。孩子是家庭的希望，是未來社會的主人翁，下面請小朋友進行武術操的展示。

(幼兒做操)

謝謝可愛的孩子們為我們帶來的表演。

小朋友現在用你們明亮的眼睛找一找你們的爸爸或媽媽坐在哪里，(找到了嗎?)老師數到三，小朋友就找自己的爸爸或者媽媽，然后和他們坐在一起好嗎?

從武術操中，體現了小朋友們是一支嚴格要求自己的隊伍。體現了我們的團結精神和強烈的集體榮譽感，相信在我們接下來的活動中，小朋友們可以做的更棒!

接下來是游戲活動:

首先，我講一下會場秩序:1請家長帶好自己的小孩，不能讓孩子們到處亂跑。2、游戲前要認真聽好游戲規則。

下面是幼兒游戲:過小河

相信我們的家長已經被我們小朋友的熱情所感染，小朋友要不要請我們的爸爸媽媽一起來參加我們下面的游戲活動啊?(等待回答)用我們的掌聲來邀請家長!下面小朋友要和我們的家長一起配對進行游戲比賽。

小朋友和家長第一次就很默契，配合的很好!相信我們的家長也體會到小朋友的健康快樂了吧!

小朋友的功夫果然了得!大家都很自覺的遵守比賽規則，表現太出色了。

比賽是激烈的，我們的小選手們各個都是很優秀的!那么請小朋友在我們老師和家長面前一展身手吧!

小朋友們，我們想不想和爸爸媽媽再配合一次進行游戲啊?(等待回答)

在這項比賽中我們的小朋友各個都象勇敢的小戰士，擺在面前的困難都能努力去克服它，翻越它，戰勝它!我們更有勇氣!我們更加自信!

小朋友們表演得真精彩!親愛的爸爸媽媽們，給他們一次熱烈的掌聲吧!

(結束語)在孩子的眼里，父母都是既親切又嚴厲的!在父母的眼里孩子永遠都是孩子!相信通過今天的活動，我們的家長看到了我們孩子堅強勇敢自信的一面，我們小朋友也體會到父母對我們的關心和愛護!

我們小朋友要在平時的學習和生活中更加嚴格要求自己，把體育精神充分的發揮出來，不僅爭做學習的好榜樣，也要學會更多的關心我們的父母，用實際行動來作為我們長大的宣言!

歡樂的時光總是那么短暫，讓我們帶著感恩的心共同托起明天的太陽，共同舉起明天的希望!接下來，請家長帶上您的孩子參加親子游園活動，愿你們玩得開心!

端午節親子活動主持詞開場白范文2晨曦特色教育“陽光寶貝快樂家庭”親子課程

一、致辭:

賈:尊敬的家長，敬愛的老師，親愛的同學們:

和:大家好!

杜: 首先感謝各位家長在百忙之中參加我們的親子課程，共同分享孩子們童年的快樂，對你們的到來，我們再次用最熱烈的掌聲表示歡迎。

賈:在這陽光燦爛的初夏，家園互動人心暖，群星閃耀情意濃。這次我們舉行的親子活動，主要目的是增進親子間的感情，增強孩子的競爭意識，激發孩子的榮譽感。我們本次活動重在參與，希望大家能夠積極參加每一個活動。運動使我們健康，游戲讓我們快樂!孩子們，今天能和爸爸媽媽、爺爺奶奶一起做游戲，你們高興嗎?

杜:今天因著這節日，也因著我們的孩子，在這里大家歡聚一堂，平常我們為了孩子，為了家庭，你們忙里忙外，忙東忙西，今天，在這里，請讓你們勞累的雙腳好好的放松一下.希望你們能配合我們的現場并照顧好自己的孩子，順利完成任務!謝謝!

賈: 我代表晨曦學校，再次對你們的到來表示深深的感謝與熱烈的歡迎..現在 1

我宣布“陽光寶貝快樂家庭”親子活動正式開始!

二、校長講話

杜:首現讓我們用最熱烈的掌聲有請我們的校長賈珊為大家講話!

賈:感謝賈校長為我們帶來的精彩講話，讓我們再次將熱烈的掌聲送給賈校長。

三、親子游戲

杜:接下來，大家期盼已久的親子互動環節馬上就要開始了

為了保證親子游戲的順利開展，請家長朋友們遵守以下規則:

賈:①.請各位家長在指定位置參加及觀看比賽，不隨意離開位置，不觀看時，不要讓孩子離開自己，到比賽場地來，以免發生意外。

杜:②.為保證比賽的順利進行，請各位家長密切配合我們的工作，遵守會場紀律，遵守比賽規則，配合好老師的工作，聽從老師的組織和指揮。齊心協力開展好我們的親子游戲活動。

賈:③.希望大家都能為孩子們做好榜樣，做文明的觀眾，保持良好的賽場秩序，積極地給場上的參賽隊員加油助威。

杜:我宣布第一個親子游戲是——《無敵風火輪》游戲規則是:5個家庭為一組，利用報紙和膠帶制作一個可以容納全體團隊成員的封閉式大圓環，將圓環立起來全隊成員站到圓環上邊走邊滾動大圓環，進行接力比賽，如果途中出現風火輪折破或折斷斷等情況該組將從起點重新開始。哪組風火輪完好無損并先到達目的地的小組將評為前三名并獲得一定的獎勵。

賈:來，大家準備好了嗎，預備，開始。

杜:現在我宣布:最先到達的隊獲得比賽的冠軍，其余隊獲得亞軍。請賈老師為獲得冠軍的隊頒獎，大家用熱烈的掌聲對他們表示祝賀。

賈:由于時間的關系，其余獲得亞軍的隊請回到座位上，待會活動結束時，回班上由各班老師為你們頒發紀念獎。同學們和家長第一次就很默契，配合的很好!相信我們的家長也體會到了孩子快樂，同時增強了我們的團結精神和強烈的集體榮譽感，相信在接下來的活動中，大家可以做的更棒!

四、現場作文、數學等比賽，有關家長專家講座

杜:下面，我們將進行的是本次活動最為激動人心的比賽和有關家長的一個專家講座，有請各帶隊老師把學生帶到參賽場地，把家長帶到專家講座席。

五、親子游戲——《找媽媽》

賈:在第一輪的親子游戲中大家配合的很默契，接下來的這個活動更需要家長和孩子們的默契。現在我宣布游戲名稱為《找媽媽》，很多同學聽到這個名稱立即想到了小時候聽到的故事《小蝌蚪找媽媽》，那我們是怎么找媽媽的呢?請杜老師為大家宣布游戲規則:

杜:把所有家長和孩子集合在一起分為兩大隊，家長圍成一個圓，當音樂或口令響起時家長圍著圈順時針開始轉動，學生在圈內需用我們的準備好的遮掩布蒙著眼睛站立不動，當音樂或口令停止時家長停止轉動站立不動，并也用布蒙住眼睛同時伸出手讓學生通過撫摸手的形式找到自己的媽媽。但是需要注意的是在游戲進行中雙方都不可以發出聲音，否則將要取消參賽資格，學生通過在摸索中確認是自己的父母時可站到大人的后面，然后雙方同時揭下眼罩，摸對為贏。

賈:同學們的表現真精彩!親愛的爸爸媽媽們，給予他們熱烈的掌聲吧!

六、感恩話語

杜: 親愛的同學們，從我們呱呱落地開始，我們的父母就陪伴在左右。我們無時無刻不感受到他們的關愛。

賈:當你入學時，他們伴你左右幫你報名:當你生病時，他們不顧勞苦背你上醫院:當你饑餓寒冷時，他們給與你他們所擁有的一切。

杜:是的，他們是最無私最偉大的人。面對這樣兩個人，我們有什么理由不感謝他們，又有什么理由不對他們說上一聲謝謝，深深的鞠一功呢?賈:孩子們，不要自私，不要吝嗇，讓我們敞開心扉，說出對父母的愛，并向他們深深的鞠躬吧!

杜:孩子們，看見你們對父母的感謝，相信每一個爸爸媽媽以及老師們都是無比激動和欣慰的。是啊，或許在孩子的眼里，父母都是既親切又嚴厲的!在父母的眼里孩子永遠都是孩子!相信通過今天的活動，我們的家長看到了每一個孩子堅強勇敢自信的一面，我們小朋友也體會到父母對我們的關心和愛護!賈:同學們，從今天起，我們要在平時的學習和生活中更加嚴格的要求自己，不僅爭做學習的好榜樣，也要學會關心我們的父母，用實際行動來作為我們長大的宣言!

杜:玩了這么長的時間，孩子們都累了，也餓了，沒關系，我們學校專程為大家準備了豐盛的燒烤。今天大家相聚在一起，非常開心，讓我們共同制作，共同分享，來感受我們親子間濃濃的親情!

賈:尊敬的家長，親愛的同學們，今天，我們相聚在這里，一起用心來感受真情，用愛來融化冰雪。今天，我們相聚在這里，敞開了心扉，釋放了激情;同學們，歡樂的時光總是那么短暫，就讓我們帶著感恩的心共同托起明天的太陽，共同舉起明天的希望!

杜:我宣布:晨曦學校“20~~年陽光寶貝快樂家庭”親子活動圓滿完成，朋友們我們明年再見!

賈:(請家長帶好自己的孩子安全離開，沒有家長的孩子們留下，等自己的爸爸媽媽來接你時你才能離開，如果爸爸媽媽不來接的同學一定要留下來，聽從帶隊老師的安排。)

端午節親子活動主持詞開場白范文3尊敬的各位領導、各位嘉賓、各位詩人、文藝理論家朋友們：大家早上好!

五月的風，像路旁的玉蘭花散發著芳香。五月的風，像浪漫的`彩碟煸動著詩歌的翅膀。沐浴清風，穿過花香，踏著歌聲，您來到來到端午詩會的現場，對您的到來我們表示最熱烈的歡迎!

節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。兩千多年前的一個五月，屈原走了，走進汨羅的波濤，走進無邊的蒼涼。天旋日轉，滄海桑田，而屈原的偉大精神和詩歌余韻，與天地比壽，與日月同光。

屈原走了，他的詩魂卻成為中國詩歌之夢想，成為盛產詩歌的沃土，成為華夏詩人的向往。

年年歲歲端午好，萬方朝圣向屈原。旭日藍天開新宇，青山綠水壯詩魂。我們的節日――端午2016年~~市端午詩詞朗誦會拉開序幕，首先向您介紹出席本次詩會的領導和嘉賓，今天出席詩詞朗誦會的領導有：(省略)

我們的節日端午――~~市20~~年端午詩詞朗誦會現在開始：

端午節親子活動主持詞開場白范文4尊敬的領導，親愛的居民朋友們，大家上午好：

又是一年好時節，繁花似錦，歡歌如潮。五月節，劃龍舟，龍鼓響，大江邊。雖然不曾親臨大江，面對那洶涌的波濤，但是就像全國人民一樣，我們在這個中華民族的傳統節日即將到來之時歡聚在此，為我們社區的老人過一個祥和、溫暖的端午佳節，請允許我代表~~~鎮~~社區的全體成員向居民朋友以及所有到場的在職黨員們表示熱烈的歡迎，謝謝你們長期以來對社區工作的支持，予以忠心的感謝。

(第一環節，包粽子)

俗話說的好，萬水千山“粽”是情，今天既然是“五月五”端午節，吃粽子是端午節的習俗之一，粽子的味道不用說了，是十分美味的。但并不是每個人都會包粽子的。下面我們進行一個包粽子比賽：我們總共()人，分成三組，在規定的時間里看誰的手最巧，包的粽子最漂亮。

那么現在哪，我們可以自由組合，但是人數一定要是相同的!(包的時候可以讓大家說一些端午的習俗：農歷五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，音雄黃酒，游百病，配香囊，備牲醴。等等)

(第二環節送粽子)

把我們的愛心粽子送給我們社區的兩位孤寡老人，秦媽媽和劉媽媽!

端午節親子活動主持詞開場白范文5(男)各位尊貴的游客、朋友們，大家上午好!

(女)歡迎大家來到漢興圣地~~體驗和感受中華文化。

(男)今天，~~漢博苑廣場披紅掛彩，古樂悠揚，盛裝迎接各位賓客的到來。

(女)今天，我們將在這里舉行端午節聯歡活動，對您的參與，我們表示熱烈的歡迎和衷心的感謝!

(男)再隔一天就是我國的傳統節日——端午，值此佳節來臨之際，我謹代表~~景區全體員工向各位送上最誠摯的端午節祝福：

(女)艾葉香，香滿堂，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。

(齊)祝您端陽節快樂!

(男)今天我們大家在這里歡聚一堂，用歡樂的歌樂，經典的誦讀，有趣的民俗活動，來紀念中華民族的傳統節日-----端午節，弘揚我們的民族文化精神。

(女)“相約~~粽香快樂”端午聯歡活動現在開始

篇8

語文課程內容是由形式多樣、經典生動、意義深刻的文學作品構成的，所以說民俗文化作品一直是語文課程重要的教學資源。通過對高中語文教材的深入挖掘，不難發現其包含了豐富的民俗文字資源，經典文學作品在很大程度上體現了民俗文化的思想內涵，而且許多文學作品都是來自與民間，在民俗文化的歷史沉淀中誕生的。例如大家耳熟能詳的古典文學作品《詩經》，其根據西周時代民間文化采集而成，其內容反應了西周初期到春秋中期五百年的民俗文化風貌，根據所記載的民俗文化類型分成了《風》、《雅》、《頌》三大類。發展到漢朝，《詩經》更是成為當時文人學士必學的經典。再如唐宋的詩詞以及元的戲劇、明清小說等許多都是有民俗文化登堂入室成為經典作品的。

縱觀中國文學史，無不證明文學的基礎層次就是民俗文化，即便是高雅文化也是需要建構在民俗文化的基礎上，否則就會失去價值。高中語文教材中的經典文學作品，究其根源都包含了民俗文化，如果語文教師忽略了民俗文化教育意義，只重視經典文學作品的“高貴典雅”，而不去深入挖掘作品所具有的民俗文化內涵，勢必會導致經典文學作品的解讀缺失，使得學生不能真正了解作品中深厚的民俗文化底蘊。因此，高中語文教學中要重視挖掘教材中的民俗文化資源，從民俗文化的角度來審視文學作品，感受文學作品的“原汁原味”，培養學生通過民俗文化的理解和認識來提高審美意識和對民族文化的熱愛之情。通過對不同年代和地獄民俗文化的描寫鑒賞，分析人物的藝術形象，認識社會生活的本質特征，培養濃厚的人文氣息。由于教材中的文學作品本身具有一定的文化價值，所以只要教師深入挖掘這些作品所蘊含的民俗文化資源，就能有效地提升語文課程的文化內涵。

二、重視民俗文化的教學價值，提升高中語文的教學效率

首先，民俗文化是人民群眾社會生活的真實反映，構成了語文教學的重要內容，是學生建構語文知識的重要來源。比如諺語、節日、李易制毒等等民俗文化知識都是語文教學的基礎內容，合理地利用這些民俗文化的教學價值能夠加強學生的閱讀積累和文學底蘊，豐富學生的文化基礎知識，從而提高語文教學效率，實現語文教學目的。在魯迅的《祝福》教學中，會涉及到關于三從四德、三綱五常、“餓死事小失節事大”以及古代“存天理，滅人欲”的思想，在封建禮教制度下人們的思想被深深束縛，從而形成當時特點明顯的民俗文化。這些民俗文化具有極深的教學價值，能幫助學生認識到封建禮教制度的弊端，體驗民主、平等和自由的意義。

在《邊城》教學中，文章提到了關于端午節的知識，端午節屬于我國特色民俗文化，教師要利用傳統節日的學習來為中學生傳承民族文件夯實知識基礎。除此以外，還有許多優秀的古代文學作品也包含了民俗文化。在《蘭亭集序》中關于“癸丑”一詞的講解，學生了解到古古代的年月日表達方式，掌握一些古代計時方式，積累古代歷法知識，這樣都豐富學生的文學基礎知識，提高學生的文化素養。在《廉頗藺相如列傳》中描述了古代以“右”為尊，加深對古代文化的理解和認識，“無出其右”、“旁門左道”、這些成語都是古代文化的真實寫照。可以說在許多文學作品中都包含了民俗文化資源，教師要利用這些多彩的民俗文化知識，發揮民俗文化的教育價值，幫助學生積累更多的語言、文字、歷法、禮節等方面知識，拓展學生視野，增強學生對文章的接受和理解能力，拉近學生和社會生活的距離，豐富語文課堂教學，提升高中語文的教學效率。

三、引導學生甄別民俗文化，繼承和弘揚優秀的民族文化

教育承擔著弘揚您在文化的重任，同樣作為中學生也需要傳承優秀的民族文化。高中語文課程在高中所以學科中有著舉足輕重的地位，是學好其他學科的基礎和前提。所以，高中語文教學應該重視民族優秀文化遺產的傳承，而民俗文化則是民族文化的重要內容。由于民俗文化有著時代性和地域性，在不斷地發生演變。而且，當期社會的民俗文化內容也是參差不齊的，不是所有的民俗文化都對社會有益。比如封建社會遺留下來的一些惡俗陋習就應該堅決摒棄。因此，高中語文教學不僅要提高學生對民俗文化的認識和掌握，還需要引導學生學會甄別民俗文化，以此來弘揚優秀的民族精神，共建文明社會。

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一、飲食與禮的起源

禮作為調整人們行為的重要準則和維持社會秩序的基本道德規范，不僅成為中國傳統文化的主體，而且成為中華民族獨特的標志。在中國古代社會里，上自朝廷的軍國大政，下至民間的日常飲食，無不是在禮的規范下進行，禮成為社會生活中最權威的制約因素。誠如馮天瑜先生所言：“從一定意義言之，一部中國文化史，即是一部禮的發生、發展史。”[1]73

（一）禮的起源——“夫禮之初，始諸飲食。”從人類早期的生活實際、儒家經典以及《禮記》中的有關論述來看，最早的禮儀，可以從先民的飲食行為中找出一些線索來。關于禮的起源，歷來有多種說法，如“飲食說”“宗教祭祀說”“風俗說”“人情說”“禮儀說”等。《禮記·禮運》中說：“夫禮之初，始諸飲食。其燔黍捭豚，污尊而抔飲，蕢桴而土鼓，猶若可以致其敬于鬼神。”可看出禮最初產生于人們的飲食活動中。這種源于飲食的祭禮，是中國先民順應自然生活的文化創造，人們通過飲食來祭祀神，表現了中國先民重視現實和生命的原初心理。

關于禮的起源，國外以英國學者威廉·羅伯遜·史密斯的觀點影響最大，他在《閃米特人的宗教》中提出：“圖騰制是由一種‘圖騰餐’的祭祀儀式發展而來的，而祭祀儀式的前提是假設神的存在。”[2]6祭獻是古代宗教禮儀的主要形式，最古老的祭祀形式是用動物祭獻，這類祭獻是一種公共的儀式，它是由整個氏族參與的一種活動。祭獻完后，還要共享祭品，以表示神與神的崇拜者之間“共餐”的親密關系。在共同進餐中把人們聯系在一起的并不是宗教力量，而是吃這種活動本身。人與人之間的親密關系莫過于“吃的是一鍋飯”，如中國先民們就將那種分立門戶﹑自成一體的做法，視為另起爐灶﹑感情淡漠的表現，因而飲食盛宴就成了中國人聯絡感情﹑增進友誼的主要手段。[2]7

（二）“禮”與“俗”的聯系及其轉化。《禮記·曲禮下》中說：“君子行禮，不求變俗。”這反映了中國古人就有把禮、俗聯系起來進行思考和觀察的思維特點。《禮記·王制》中說：“修其教不易其俗，齊其政不易其宜。”作為社會制度的禮是由民間的風俗習慣演變而來的。“俗”常與“百姓”連用，于民間自然生成并傳承，是處于不同自然環境下眾人相互模仿而形成的行為習慣。這些民俗中的重要部分逐漸形成比較固定的儀式，就上升為禮儀。因此，俗先于禮，禮來源于俗。所謂的禮俗其實就是指家庭和社會為個人通過一生的重要階段而設置的禮儀和風俗。[3]在飲食行為基礎上出現的禮儀，經過長期的發展，已經約定俗成，被固定了下來，成為人們所遵循的行為規范。由飲食習俗所產生的原始之禮的轉化過程，不僅一定程度上反映了禮最初執行著滿足人類對物質財富和生活用品進行分配與享用的等級差別標準，同時，也反映了中國文化“援俗入禮”的特征。[2]12

無論是“俗”還是“禮”，都根源于人性，始于人情，既是禮之大本，也是俗之大本，是禮與俗在儒家哲學中的根本相通之處，是俗被成功改造為禮的基點。[4]中國傳統文化本質上是一種關于“人”的文化，“以人為核心”是中國禮文化的基本特征。中國禮學是以人為研究主題，以人在禮儀活動中所表現出來的人之為人的本質及其如何處理人與自然﹑人與人﹑人與社會的關系作為研究的重要內容。美食紀錄片《舌尖上的中國》得以受到大眾的熱愛，也恰是因為片中在講述美食的同時更關注美食背后的人及人性和人情。

二、節日飲食禮俗的文化價值

中華民族的節日禮俗包裹著各民族各地域不盡相同又相通相融的民間習俗和風土人情。一般說來，傳統禮俗節日深深地根植于人們自然形成的欲望和細膩微妙的情感世界，以適宜的方式恰如其分地表達著人們既豐富多彩又錯綜復雜的情感體驗。禮俗節日不僅滿足了人們的口腹之欲、滿足了物質和肉體的需要，也滿足了人們精神和心理的需要。[5]133就以《舌尖上的中國》介紹的傳統節日飲食為例，通過對這些節日飲食禮俗的分析，來展示飲食背后的文化價值：團圓幸福的和諧文化、孝親敬老的傳統文化以及祭神敬祖的祭禮文化等。

（一）春節、端午節飲食禮俗：團圓幸福的和諧價值。春節是中國人辭舊迎新、闔家團圓的節日，是中國傳統節日中最重要、最熱鬧的節日，是文化內涵最豐富的節日，一般指正月初一，新年的第一天，俗稱“過年”。在春節期間，人們會舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福為主要內容。對于他們來說，過年就是一場盛宴，似一曲宏大的樂章，尤其中國人最幸福、最看重的時刻莫過于一家人除夕之夜圍坐在桌前吃上一頓團圓飯。團圓是人們對于生活幸福的最基本要求：人人平安健康。除夕之夜，闔家團聚，圍坐桌旁，共吃團圓飯，心頭的充實感真是難以言喻。

在《舌尖上的中國》里關于春節出現了多次，但每次都不同。在第一集《自然的饋贈》中，講述吉林查干湖，快過年時，當地的習俗是舉行祭湖祭魚的活動，進行祭祀以祈求湖里的神仙恩賜來年的豐收。查干湖77歲的“漁把頭”石寶柱的年夜飯則是一頓“全魚宴”。在第二集《主食的故事》中，做年糕是寧波人慶賀新年的一種傳統。年糕被當地人稱作“團子”，取團團圓圓之意。同樣的節日，在北方的北京，講述一名職業攝影師白波，常年在各地攝制組工作，一年中，也只有在過年這樣的日子里，才能回到父母身邊，除夕夜闔家團圓吃“餃子”，享受與家人在一起的幸福。

端午節為每年的農歷五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節等。端午節有吃粽子、賽龍舟、掛蒿草和艾葉等習俗。“端午節”為國家法定節假日之一，并被列入世界非物質文化遺產名錄。端午節到了今天，之前的一些習俗已被漸漸遺忘，自從被定為節假日后就成為在外忙碌的人與親人團聚的另一個重要節日了。“回家吃粽子”成為端午節回家的人最常說的一句話，其實，吃不吃粽子并不重要，最重要的是與家人團聚。

（二）重陽節——孝親敬老的傳統價值。農歷的九月初九為傳統的重陽節。因為古老的《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽。由于九月初九“九九”的諧音是“久久”，有長久之意，所以常在此日祭祖并推行敬老活動。從20世紀80年代開始，我國一些地方把夏歷九月初九定為老人節，倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣。敬老、愛老是中華民族的傳統道德美德。“敬”作為禮文化的核心，是千百年來行禮者的共識。“敬”的原則，實質上揭示了人性中天然的愛親愛人之心、尊親尊人之情。《禮記》開篇即曰“毋不敬”。“孝”是中國傳統文化提倡的行為，指兒女的行為不應該違背父母、家里的長輩以及先人的心意，是一種穩定倫常關系的表現。所謂“百善孝為先”，反映的是中華民族極為重視孝的觀念。

在《舌尖上的中國》中還講到了重陽節。重陽節是雜糅多種民俗為一體而形成的漢族傳統節日。慶祝重陽節的活動一般包括出游賞景、遍插茱萸、吃重陽糕等，以凸顯孝親敬老的傳統文化價值。日常飲食行為也是體現孝親的最佳形式，《禮記》中對日常飲食的孝親禮節多有涉獵，如“父母在，朝夕恒食，子婦佐馂，既食恒馂。父沒母存，冢子御食，群子婦佐馂如初”。在《舌尖上的中國》第五集《廚房的秘密》里介紹了順德均安鎮的重陽節，街上的年輕人抬著關公像，老人們頭戴茱萸。歐陽廣業作為一個村宴廚師，在這一天要為村里的老人做一頓可口的村宴，村里的年輕人和老人團聚在一起享受美味。

（三）新米節、望果節的飲食禮俗：祭神敬祖的祭禮價值。祭祀祖先是中華民族的一項傳統風俗。《后漢書》記載：“祭祀之道，自生民以來則有之矣。”民眾對中華民族祖先的祭奠，溯古至今，綿綿不斷。在少數民族中，經常可以看到一些祭神敬祖的祭禮文化。重道德感情而輕禮數和財物的祭禮思想是禮俗文化的又一個體現。在進行節日祭祀時，最重要的是祭祀之人的虔誠之心，不拘泥于形式的完備和禮品的豐厚。在《舌尖上的中國》里介紹了帶有祭祀文化的壯族從江加榜新米節和藏族的望果節。從江加榜新米節是當地的一個傳統節日，沒有固定日期，一般在每年稻谷成熟前幾天舉辦。后世的子孫沒有忘記先民們的艱辛，舉行隆重的祭祀活動，于是新米節便約定俗成下來，并世代相傳。在第七集《我們的田野》開篇介紹了從江加榜新米節，片中講了下堯村壯族的潘銀少和黃蘭榮兩位老人為慶祝即將到來的新米節做準備，除了主食糯米外，還要制作腌魚、煒酒等。當地還設有“長街宴”，村中人聚在一起享受美食、慶賀豐收。如今，“長街宴”已被列為非物質文化遺產。

望果節是藏族農民歡慶豐收的節日，至今已有1500多年的歷史。“望果”意為“繞地頭轉圈”。在節日的第一天早晨，當陽光灑滿金黃麥田的時候，農民們手持麥穗圍著農田轉圈游行，感謝上天帶來了風調雨順的好收成。之后轉田隊伍每到一個鄉神殿或山神殿前都要舉行祭祀儀式。一路祝福，一路歡歌，此刻鄉村的田園處處洋溢著歡樂和祥和的氛圍。在第七集《我們的田野》中講述了最富庶的農業區——日喀則的望果節。當地的望果節在青稞成熟前舉行，是一年中最盛大的節日。藏民桑吉為節日精心釀造著青稞酒，桑吉手藝俱佳釀造的青稞酒受到當地人的喜愛，望果節當天大家一起品嘗著甘甜的青稞酒。無論是原始的自然崇拜、神靈崇拜，還是祖先崇拜與鬼神祭祀，無不表達出人類質樸真摯之情。天帝神靈雖然高高在上，卻是人們觀念中的保障現世人生幸福的重要力量。中國人信奉神靈的根本目的并不是出離人世而是為人世求福佑。[5]128

我國先民在幾千年的生息繁衍中創立了許多民俗節慶，既包括生產方面的，也包括生活方面的，既有飲食文化，也有禮儀文化，還有樸素的思想，給我們留下了寶貴的精神遺產，很值得我們去發揚和傳承。

三、節日飲食禮俗的傳播及對當今社會的影響

哲學家費爾巴哈有句名言：人就是他所吃的東西。《舌尖上的中國》不只是一部關于吃的紀錄片，其所展示的厚重感和文化感體現了該片的獨特性——“通過美食這個窗口更多地看到人和食物、人和社會的關系”。《舌尖上的中國》用影視媒介特有的形象性、快捷性、大眾性、聲畫一體化的優勢，通過對一個人、一個家庭和一個村莊這些微觀元素的記錄和書寫，每一個鮮活的個體背后都洋溢著樸實的氣息，展示了中國飲食文化的豐富多彩。充滿智慧的勞動人民艱辛地尋找自然界饋贈的食材，巧妙制作各色美食，用虔誠的態度對待傳統節日，感謝上天的恩賜。無論是《自然的饋贈》中人與自然的和諧，抑或是《主食的故事》中人與人、人與社會關系的和諧，在美食的背后始終關注的對象是制作美食的人。

禮俗是社會文化濃縮的精華，屬于一份珍貴的精神文化遺產，它無時無刻不在影響著人們的生活。孕育于小農經濟下的節日禮俗，形式和內容都體現于中華民族的節日之中，而所有節日表現形式的基本載體與內容是無數個和氣候季節、人文精神、道德關懷、祖先崇拜、宗教情懷、社團聚會相關聯的生活內容。它與我們民族的精神相關聯，是整個民族樂觀向上、勤勞勇敢、善良敦厚與團結友愛的思想理念的內在形態，是一個民族歷時幾千年綿延不斷的精神內核——民族靈魂的所在。如果離開了這些節日禮俗的活動內容，所謂的文化特征就無從談起，并且所有的節日表現的謂之以樂的活動就失去了根本的意義。而《舌尖上的中國》通過禮俗食俗文化的傳播，會喚起人們對生命和社會的熱愛，更加珍惜我們今天的生活。

[本文為國家社會科學基金藝術學項目《電視媒介儀式與文化傳播》（項目批準號：09BCO29）的階段性成果]

參考文獻：

[1]馮天瑜.中華元典精神[M].上海：上海人民出版社，1994.

[2]姚偉鈞.中國飲食禮俗與文化史論[M].武漢：華中師范大學出版社，2008.

[3]劉志琴.禮俗文化的再研究——回應文化研究的新思潮[J].史學理論研究，2005（1）.

[4]王玉霞.禮俗與統俗——中國古代禮對俗的文化訴求[J].濟南大學學報，2011（3）.

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傳統的節日文化是一個民族特有的文化，是我們人類文化的重要組成部分。我國的傳統節日有春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節等等，都承載著人們美好的希望和祝福。這些節日大都伴隨著許多的風俗活動，如祭祀、慶賀、紀念等民俗活動，從不同的角度和側面反映了我國的歷史風貌和社會生活。當然每一個傳統節日不僅僅是單純的祭祀、紀念或是娛樂、熱鬧，而是綜合了民族文化的天文、地理、歷史、藝術、哲學、倫理等方方面面的傳統文化。

作為一名美術教育工作者，我們可以發現，如果將傳統的節日文化融入當前美術教育，形成一種獨特的美術教育體系，這樣既起到了對傳統華夏文化傳承的作用，也能很好地激起孩子們美術的興趣和創造力。

一、傳統節日文化對美術教育的價值

工作中，我們經常可以發現很多學生和家長對美術教育都缺乏正確的理解，認為美術也就是簡單的畫畫。這種想法是嚴重錯誤的，這種觀念從根本上誤導了學生對于美術學習的認識，當學生長時間地處于這種被動的學習狀態時，會越來越喪失對于美術的學習興趣。

其實，美術并不是簡單的技術課程的傳授，作為藝術的一種，它源于生活更高于生活。如果一直選擇脫離生活的傳授方式，那么我們的美術教育將注定是失敗的。所以我們要將美術教育與中國的民俗文化相結合。我們的傳統節日中的民俗文化內容，通常包含了諸多的美術元素，如燈籠、年畫、剪紙、窗花、泥塑等等，如果能把以前的這種傳統節日文化運用到當代美術教育當中，讓學生可以親自參與制作，進行體驗式的教學，既是對我們優秀的民族文化起到一個很好的傳承作用，又可以有效地激發學生們對于美術教育的興趣和熱愛程度。

另外，傳統的節日不僅僅能夠激發孩子們的興趣，培養孩子們愛祖國、愛民族、愛親人、愛自己的積極情感，也能夠促進孩子熱愛生活、熱愛傳統文化的情感。

自古以來，中國人都有很強的人倫情懷，重視家庭關系與社會關系，重視人間幸福。我國大部分的傳統節日，也都寄托了中國人民深厚的情感。特別是傳統節日中熱鬧歡快的節日氣氛、莊嚴高尚的節日紀念與祭祀儀式，都蘊含著中國人民樂觀向上、溫馨和諧、互敬互愛，愛社會、愛他人、愛生命的情感。這種豐富的情感性、社會認同一致性能夠讓孩子們接觸到更多的情感信息，有助于孩子們形成良好的情感素質，促進開展學生的情感教育。

二、傳統節日文化在美術教育中的傳承的途徑

（一）利用節日活動，培養孩子們的文化意識

學校是對孩子們施加教育影響最重要的場所之一，同樣也是開展傳統節日教育的最重要的場所，要想實現利用傳統節日啟蒙教育培養孩子們的文化意識，必須結合每一個節日的主題活動來開展活動。比如說端午節，我們可以通過歷史的課程來傳導美術的意識，讓學生們嘗試從其他渠道來吸收端午節這種概念和想法，再讓學生通過對粽子的了解，來自己手工用卡紙制作一個粽子，這樣既是對中華文化的完美傳承，也可以極大地激起學生們的創作欲望，從而引進新的創作理念。

在以前的美術教學中，幾乎沒有實踐的課程，新課改之后，實踐的課程增多，但教師并沒有布置固定的主題，只是讓學生一味的去制作，忽視了對想象力、創造力的培養，這樣并沒有將教材很大程度的發揮，對我們的藝術事業的提高與發展并沒有太大的幫助。這個過程中，我們教師可以通過對傳統節日的講解和挖掘，以固定的主題，讓學生并對優秀的作品分析、解讀，然后自己制作關于節日的實踐課程，以增進學生的求知欲。

（二）參與節日活動，培養孩子創造的意識

中國傳統節日是全民族的節日，是全民族人民用來紀念的重要日子。我們要讓孩子們積極主動的參與到節日中，深刻的去體會傳統節日中所蘊含的文化價值和精神價值，比如通過五月端午悼念屈原的活動讓孩子制作手工粽子，用泥塑來制作屈原的人像；通過清明節為親人掃墓可以讓孩子用圖畫來悼念自己的親人等等。在校園開展相應的活動，通過模擬現實的具體情境，有效的激起孩子們對已逝祖先的悼念，對國家英雄人物的崇拜敬仰之情。

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中圖分類號:F59文獻標識碼:A文章編號:16723198(2009)15007602

1引言

2007年12月,國務院公布了關于修改《全國年節及紀念日放假辦法》,第一次將清明、端午、中秋三個傳統假日列入我國法定假日范圍。至此,我國休假制度形成“1+2+5”模式,即1個帶薪假期,“十一”、春節兩個七天黃金周,以及元旦、清明、“五一”、端午、中秋五個為期三天的長周末假期。

首次將傳統假日列入法定假日,取消已實行了十個年頭的“五一”黃金周,從法律高度規范勞動者的帶薪休假權利等都使這次假日調整引起了較為廣泛的關注。到2009年,新假日實施已有一個多年頭,正確看待假日制度調整及其影響,是旅游業因勢而變、取得更大發展的重要基礎,同時也是我國假日制度不斷完善的題中之義。

2解讀新假日制度

2.1我國傳統假日的不足

(1)“黃金周”集中休假,黃金十年,喜憂參半。“黃金周”給我國旅游業帶來了黃金十年,以“五一黃金周”為例,從2000年開始正式實施起,除2003年“非典”影響外,旅游人數每年均以20%左右的速度增長,旅游人數連續多年超過一億,為旅游收入的增加、增加就業崗位、擴大內需、促進旅游業繁榮做出巨大貢獻。但過于集中的休假的弊端也隨之逐漸顯現:旅游服務品質下降,旅游景區承載負荷,旅游接待能力不足,環境破環等,對于旅游業的持續發展造成十分不利的影響。

(2)文化關注欠缺。我國節日歷史悠久,擁有豐富的節日文化內涵,對其缺乏足夠的重視是我國較之西方節日文化的欠缺和不足。對我們民族傳統節日和洋節關注的冷熱差別讓我們不得不遺憾。

(3)二元結構長期存在。一方面,城鄉二元結構,城市居民對于“五一”、“十一”十分看重,將其作為節日重點;而在農村地區,大多數農民過著與安排農耕、農種有著密切關系的“二十四節氣”以及民族傳統節日,如中秋節,清明節等。另一方面,我國傳統節日與法定假日存在著分割,民間對于“清明”、“端午”、“中秋”這些節日有著約定俗成慶祝方式,老百姓成為民間傳統節日保護的主力,而長久以來,國家法律未給與其相適應的法律地位,對傳統節日的傳承和發展以及我國假日的完善產生不利影響。

2.2新假日文化意義

(1)新假日實施有利于增進民族傳統節日認同感,促進傳統節日傳承和保護。

我國傳統節日一度面臨內外雙重壓力。一方面,中秋、春節這些曾在中華民族歷史扮演重要角色的傳統節日越來越淡出我們的生活,所以很多人感嘆年味兒越來越淡,取而代之的是情人節、愚人節、圣誕節這些洋節的大行其道,而這一現象在年輕人中表現更為明顯。與我們的做法不同,韓國對于這些傳統節日給與了充分的重視,當其將端午節這一我們中華民族一直都想當然的節日成功申報為世界遺產時著實給了我們一個不小的沖擊。另一方面,在傳統節日漫長的發展過程中,其節日內涵也悄悄發生著曲解和異化。傳統節日孕育著人們對于自然和生活的美好熱愛之情,但如今傳統節日多數面臨著商業狂潮的侵襲,商家大打節日牌,推出各種早已背離傳統節日的節日內涵和精神實質的各種商品,天價月餅,天價年夜飯層出不窮。傳統節日的過度市場化讓節日內涵日益被淡化,對其文化傳承造成了非常有害的影響。

一項關于新假日實施情況的200份調查問卷中,有40.5%的游客認同現行假日制度的優勢之一是有利于傳統民族節日的保護。新假日首次將清明、端午、中秋列入法定假日,給與了這些長久以來是通過民族情感來維系的節日以法律地位,同時,伴隨假日法定化應運而生的一系列節日、民俗體驗性活動,加上旅行社專項旅游產品的開發將讓人們尤其是年輕人更加深刻的理解傳統節日的文化內涵和精神實質,從而不斷增強民族文化認同感,推動我國傳統文化的保護和傳承。

(2)新假日的實施有利于促進節日背后倫理文化發揚光大,促進社會穩定。

五千多年的中華悠久歷史和輝煌的農耕文明孕育的我國民族傳統節日與我國倫理文化相得益彰。清明節,祭拜祖先,緬懷先人,通過祭祀來感恩自然和祖先,傳達孝道;端午節,通過賽龍舟、吃粽子這些傳統活動來紀念愛國勇者屈原,弘揚愛國主義情懷;中秋節,國人對于家庭溫情、和諧圓滿的追求的集中體現,“每逢佳節倍思親”,中秋節提供了一個親情維系的紐帶;春節,尤其是除夕,不僅是團圓之日,同時以守歲辭舊迎新,體現我國勞動人民對生活美好的盼望和祝福。對于一個自古以來便將倫理看作道德準則的民族來說,如何將其積極意義發揚光大是我們都應該思考的問題,新假日正是思考的開始。

2.3新假日經濟效應

(1)促進短線游、國內游市場的繁榮,促進內需擴大。根據調查顯示,大假變小假后,旅游者約半數以上會選擇去居住地遠郊或其他本市相鄰地區旅游,而選擇遠距離出游、國外游的游客比例明顯低于短線游。由于短線游有時間短、花費相對低的特點,因此在大假變小假,假期更加分散的狀況下,加上經濟危機的影響,它更加有可能成為旅游者的第一選擇。

(2)促進旅游內容更加豐富、多樣化。隨著旅游者的逐漸成熟和我國旅游業發展不斷深入,單純的觀光游已經不能滿足旅游者的需求。因此,在假日制度調整的背景下,各種體驗游、節慶游、民俗游等極有可能成長成為新的旅游增長點。相對于傳統“黃金周”人擠人的走馬觀花式旅游,更多新的旅游需求將會被創造。

(3)緩解出游壓力,平衡淡旺季旅游需求,促進旅游服務質量提高。新假日分散假期的增多,加上國家對于帶薪休假的法律上的規定,使得我國休假正從集中休假向分散休假過渡,居民可以更加自由的選擇出游時間,從一定程度上緩解由于淡旺季過于集中的旅游消費造成的供需矛盾和接待壓力,提高旅游服務質量。

(4)促進環境保護,促進景區可持續發展和假日旅游業的健康、有序發展。“黃金周”的集中消費模式帶來多數景區接待游客數量超過景區最佳承載量,給景區環境造成一定程度的破環。清明、端午、中秋等多個分散小假期以及帶薪休假制度的進一步推行,有利于通過分散景區客流量來促進景區環境的保護,促進假日旅游更加健康、可持續發展。

3對策研究

(1)作為旅行社企業,應認真進行市場調研,積極開拓短線游的系列產品,以更好的適應市場需求。新假日包括清明、五一、端午、中秋、元旦五個三天的假日,加上帶薪休假的執行,居民的休假呈現出分散、短期的特點,因此,旅行社企業應針對旅游市場這一變化,對于短途游路線進行精心設計和策劃。第一,將原有長距離觀光游進行濃縮,選擇精華景區進行旅游線路設計,讓旅游者在短途旅行中獲得較高品質的旅游享受。第二,針對清明、端午、中秋三個傳統節日,設計有節日特色的全新旅游產品,這一點將在下文進行論述。第三,打好親情、休閑牌,與“黃金周”不同,新增假日由于其形成、沿革歷史,其更具有親情、團聚的內涵,因此旅行社應打好親情牌,設計家庭游、親子游路線來滿足旅游者需求。

(2)積極推進鄉村旅游產品開發。隨著人們生活品質的提高以及對健康自然生活模式的追求,鄉村旅游也吸引著越來越多的旅游者。緩解工作壓力,親近自然,與家人獲得更多的交流相處機會,都使鄉村旅游成為旅游者放松身心的很好選擇。隨著假日調整,小假增多,開發有特色的鄉村旅游產品是旅行社抓住假日調整契機,創造旅游需求的良好機會。

(3)深度挖掘節日文化內涵,開發特色文化旅游產品。新假日調整的一個重要特色便是對于節日文化內涵的重視。隨著旅游者的不斷成熟,越來越多的旅游者傾向于追求深度體驗游、文化游,因此面臨競爭越來越激烈的旅游市場,如何開發獨特、有生命力的文化旅游產品從而贏得旅游消費者的青睞成為旅游企業競爭的制高點。比如利用清明節推出“踏青游”、“掃墓游”,既符合健康、親近自然的理念,同時也讓游客在旅游過程中追思懷遠;端午節推出“龍舟體驗游”,“重走屈原路”等旅游項目,在娛樂體驗過程中感受一代愛國文人的赤子情懷。只有深度挖掘民俗文化內涵和精神實質,創造高品質文化游、民俗體驗游,旅游企業才有可能提高自身競爭力,打好這場文化旅游戰。

(4)加大帶薪休假的執行力度,政府應加強監督工作。帶薪休假作為一種科學的休假制度已在許多國家達成共識,完善的帶薪休假制度是衡量一個國家休假制度是否完善的重要標志。因此,不論是“黃金周”還是如今的分散小假,帶薪休假都是我們調整休假制度的最終歸宿。在一項調查中,僅有30%的旅游者享受過帶薪休假且達到法定標準,而多數勞動者未享受或者有過但未達到法定標準。因此,帶薪休假的實施狀況不容樂觀。筆者認為,一方面,政府應盡快制定帶薪休假具體執行辦法,由政府定期對企業的執行狀況進行監督檢查,對未按照法律標準執行的企業給與一定的懲罰措施;另一方面,對于如旅游接待企業等特殊行業的員工,由于公共休假日無法正常休假,應通過帶薪休假的方式給與其一定的補償。

參考文獻

[1]譚凌宇.休假制度改革引發假日旅游的出路思考[J].湖南文理學院學報(社會科學版),2008,33 (1):6465.

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一、利用傳統節日等資源進行閑暇教育

我國的傳統節日很多，春節、元宵、端午、中秋、重陽等傳統節日已經延續了幾千年。教師可以利用這些傳統節日開展語文教學活動，進行閑暇教育：搜集與該節日相關的中華名人的故事；搜集與節日相關的詩詞典故；參加節日有關活動，寫下最感動的那一刻……具體可以分三步做：

第一步，運用教材，挖掘內涵

仔細翻閱語文教材，不難發現，教材中安排了大量的傳統節日文化教學的內容。在教學這類課文的時候，教師就可以在課前布置作業讓學生了解家鄉在這些節日里的傳統習俗，然后結合課文的教學進行交流。例如教學《邊城》一課，講到湘西的百姓端午節鬧龍舟、抓鴨子，那么我們這里在端午節要干什么？讓學生談談，教師再結合語文教材介紹相關的文化，讓學生更多地了解各種節日的來歷、風俗以及相關的文化內涵。

第二步，有效連接古詩

有很多古詩詞是描寫傳統節日的，教師可及時布置學生課外搜集有關傳統節日的古詩詞，并嘗試進行分類。比如傳統節日的古詩詞可以做這樣的梳理歸類：按元宵、清明、端午、中秋、重陽、除夕這幾個主要節日進行分類。與春節有關的《元日》（王安石），《田家元日》（孟浩然）等；與元宵有關的詩有《十五夜觀燈》（盧照鄰），《青玉案元夕》（辛棄疾）等；與中秋有關的有蘇軾的《中秋月》、《水調歌頭》等。接著，可以讓學生去熟讀、背誦這樣的經典詩詞，感受詩歌之美。

第三步，開展活動，提升認識

結合傳統節日開展形式多樣的活動：詩歌誦讀、小抄報……筆者曾經做過一個活動——又是一年端午時，要求學生活動前一周分小組去搜集有關端午的歷史、習俗、食俗、詩詞、歌謠、民間活動。然后花三節課展示，要求學生可以通過ppt、畫板等各種形式，在具體展示時請他們派代表用語言流利地表述他們的成果，其他同學可以補充。通過這樣的活動，可以提高學生的認識。

二、利用流行歌曲資源進行閑暇教育

流行歌曲是很受學生喜歡的，而流行歌曲對語文教育的影響也是重要的。優秀的流行歌曲雅俗共賞，寓教于樂，有著獨特的審美價值，可以視為特殊的詩歌文本，成為一種重要的課程資源，謹慎而積極地開發流行歌曲課程資源，可以激發學習興趣，滿足學生的文化心理需求，培養良好的語感，增強理性批判能力和文化免疫能力，同時也有助于保持語文課程中的高雅文化、大眾文化、主導文化之間的適當張力，有助于建構學校語文生動活潑的豐富多彩的文化生態環境。

具體操作時，教師可以將流行歌曲的歌詞與古典詩歌進行比較學習，通過專題研究體驗閱讀詩詞的快樂與成就，開拓詩歌鑒賞的新角度，感受音樂之美，詩歌之美。比如說開展《挖掘流行歌曲中的古典詩歌元素》活動時，教師可以分活動準備、小組研究、成果展示、整合拓展四個階段。活動準備階段：創設情境（誦讀詩詞、欣賞歌曲）、組成小組、制定活動計劃；小組研究：各組根據計劃搜集資料，專題研究（比較欣賞、專題閱讀、展示準備）；成果展示：展示以及相互評價；整合拓展：資料匯集，課后推廣學習。整個活動下來學生興趣濃厚，對詩歌鑒賞也有了一定的了解。如果教師多進行這樣的活動，學生在課余欣賞歌曲的同時也會細細品味歌詞，慢慢會提高自己的鑒賞能力。

三、利用廣告資源進行閑暇教育

現在一打開電視，或漫步街頭，時不時會看到廣告。廣告作為一種大眾文化，已經深深影響了現代都市人的思維方式、生活習慣，而學生更是在廣告中成長起來的一代人，廣告語對當今學生的影響是不容忽視的。在他們的日常交談和作文中會不自覺地引用廣告，“我們一直在努力”，“人生就像一場旅行，不必在意目的地，在乎的是沿途的風景和看風景的心情”。前段時間，陳歐體很流行，學生就寫下了這樣的文字來表達對家鄉的熱愛，“你只看到我的省份卻沒有看到我的縣名。你有你的高樓我有我的太湖。你嘲笑我以小長興為榮，我可憐你不懂太湖明珠的自豪。你可以輕視長興，我們會證明這是誰的時代。長興的崛起是注定不可復制的旅行，路上總少不了質疑，但那又怎樣？哪怕世界都不懂長興話，我也要說得漂亮。我是長興人，我為自己代言。”既然學生喜歡廣告，那教師也可以把廣告作為課程資源引入中職語文課堂，從廣告的角度來研究語言文字的應用，從生活的實踐出發來學習語言應該是最有效的。具體可以這樣做：

第一步，教師教會學生鑒賞。美妙的廣告語言來自于撰稿人的語言修養和靈感，但廣告語言到底還是可以窺見語法規則或某些修辭手段的。教師在引領學生欣賞經典廣告語的環節中，能使學生更深入、更生動形象地關注和了解修辭的相關知識，自然而然地掌握修辭方面的知識。而“廣告語中的諧音”則使學生更深入地關注和了解了諧音（雙關）的相關知識。在了解修辭、諧音等知識之后，再讓學生整體分析廣告詞吸引人的原因。

第二步，學生自己去收集和分析。學生了解廣告的一些撰寫技巧后，就可以動手操作。比如，開展“浪漫語文之旅”廣告語主題學習周活動，要求學生分七天完成一系列關于廣告語的綜合學習活動：第一天搜集各類廣告語50條；第二天選出我最喜歡的幾則廣告；第三天選出我最討厭的幾則廣告；第四天分析廣告語修辭手法運用；第五天嘗試為家鄉的某一土特產制作廣告語；第六七天完成作文《廣告教會我……》。通過這樣的訓練，學生看到廣告，不僅會覺得某些廣告詞經典，而且可能會說出為什么經典？

四、利用手機短信資源進行閑暇教育

現在很多學生都有手機，都是“拇指一族”，也是“短信一族”的主力。由于手機短信的編寫，是多種語文知識的綜合訓練，它既屬于語言實際運用的范疇，又屬于寫作訓練的范疇。語文教師引導學生學習研究健康的短信文化，并把它運用在語文教學中，這對語文教學大有裨益。在開展短信教學時，可以從兩方面著手：

第一步，利用賞析短信進行語言教學

手機短信的最大特點就是短小精悍和較強的情境性。一般而言，手機短信具備以下幾個特點：簡明扼要；主題突出；語言得體、有文采；構思創意。將一些喜閱樂讀的短信摘錄下來，引導學生體味和欣賞其中的絕妙之處，便能讓學生獲得許多相關的語言知識：這則短信用到了各種修辭，那則短信用了古典詩詞；這則用到設置懸念法，那則又用到欲擒故縱法。賞析方法，學以致用。

第二步，利用創作短信進行寫作訓練

生活中的短信一般較多用于節日祝福、情感聯絡等，它的主要特點是構思新穎，富有文采。修辭的大量運用，使短信充斥著言簡意賅、生動形象、文采飛揚的精辭妙語。教學中通過分析、仿寫等方式讓學生掌握了相應的技巧后，可以設定情境讓學生進行寫作訓練。上學期期末筆者布置寒假作業，讓春節的祝福短信學生自己編寫，相互發送，其中不乏精彩。“新年佳節到，向你問個好，身體倍健康，心情特別好，好運天天交，口味頓頓妙。最后祝您‘蛇年好運擋不住，蛇年財源滾滾來。’”“煙花，綻放的是新年的喜慶；美酒，承載的是滿滿的祝福；春聯，抒寫的是久久的平安；問候，融入了真摯的情誼。蛇年吉祥。”學會了短信寫作，讓學生也可以借短信之“他山之石”，攻作文寫作之“玉”，讓文章寫得新穎。

五、利用通俗小說資源進行閑暇教育

中職學生課余喜歡看一些通俗小說，而現今的通俗小說數量繁多、良莠不齊，而學生涉世未深，文學素養有限，識別能力不夠，難以鑒別優劣。教師不加指導，由學生跟著感覺走，易走入誤區。因此，對中職生課外閱讀通俗小說，語文教師要尊重學生的興趣和選擇的自由，但更有必要向其推薦其中的精品，定期開展一些讀書會，讓漫無目的的“漫讀”變成定向擇優的“選讀”。因為在保持興趣的前提下，欣賞好的文藝作品，無疑是培養藝術鑒賞力的有效途徑。

語文教學是開展閑暇教育的主要渠道。職業教育不以升學為目標，使得中職語文教學可以脫離應試教育的模式實現真正的語文學習，促進閑暇生活質量的提高，語文教師就應努力開發和利用閑暇資源，借源源不斷的生活之水，為語文教學提供鮮活的資源，使教育之樹常青。

參考文獻：

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[2]朱佳芳.閑暇教育視點中的高職語文教學探究[J].文教資料，2007，（11）.

[3]章媛.新大綱視域下的中職語文教材改革構想[J].職業技術.2010，（08）.

篇13

大家好!在這金桂飄香的九月，我們即將迎來一年一度的中秋佳節。中秋節，一直以來被譽為中華民族最具人情，最具詩情畫意的中國傳統節日，它在每一年農歷的八月十五日，這是一個象征溫暖團聚的日子，也是中華兒女鄉愁的依托。

中秋節與春節、清明節、端午節被稱為中國漢族的四大傳統節日。“中秋”一詞，最早見于《周禮》。據史籍記載，古代帝王祭月的節期為農歷八月十五，時日恰逢三秋之半，故名“中秋節”;又因為這個節日在秋季八月，故又稱“秋節”、“八月節”、“中秋節”等;又有祈求團圓的信仰和相關習俗活動，故亦稱“團圓節”、“女兒節”。因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”、“月夕”、“追月節”、“玩月節”、“拜月節”;在唐朝，中秋節還被稱為“端正月”。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。

中秋代表著團圓、和家歡聚。海上生明月，天涯共此時，中秋賞月已成為各地共有的習俗。家人都會坐在院子里，吃著月餅，欣賞懸掛天邊的月亮，圓月知人心，和家人共進一頓晚餐，為遠在他鄉的親人送上真誠的祝福，是中秋節最重要的章節，。杜甫懷著無限的期望說“露從今夜白，月是故鄉明。”蘇軾更是真誠祝愿“但愿人長久，千里共嬋娟”。古往今來，無數文人墨客都在書寫關于中秋的詩篇。

中國傳統文化博大精深、源遠流長，同學們，我們應該銘記中華傳統，繼承中華美德，勿忘傳統佳節，讓我們共同分享這佳節到來的喜悅和歡樂!謝謝大家!

中秋節經典演講稿2021范文2尊敬的老師，親愛的同學們：

大家早上好!

在我國傳統節日中秋節來臨之際，我在這里向大家提前祝福!祝愿各位老師、各位同學在圓滿的節日里收獲圓滿的幸福和快樂!我想這也是中秋節想要為我們每一個人傳遞的一份力量吧!在此，我今天的演講主題就是我們的“中秋節”，希望大家能夠仔細聆聽，感謝各位!

在我認為，中秋節是每個家庭團圓的符號。每到中秋節這一天，天上的月亮圓了起來，遠在異鄉的人們就會無比的思念家鄉。所以還未月圓的時候，我們看著月亮一點點的圓起來，仿佛就在告訴著我們該回家了，該和家人們聚一聚了。中秋假期的來臨，讓那些想要回家的人都找到了回家的路，而中秋這個節日的意義也就開始展現了。月亮讓人思念家鄉，也讓人有了回家的欲望。中秋節和月亮相連，無非也就是寓意著回家的團圓是每一個家庭都期待的。

那么中秋為什么這么值得我們去重視呢?隨著時代的發展，我們的交通已經很便利了，大家對團圓的意識依舊是很濃厚的。在春節、中秋等節日里，我們最期待的也就是和我們的家人們圍坐一團，吃一頓熱飯，一起聊聊天，緩解一下生活中的疲憊。中秋節作為我國一個非常有意義的傳統節日，是需要我們每一個人去努力繼承的。

我們作為這新一代的學生，在傳承經典文化這個層面上應該是要一直往前的，有很多的事情是值得我們去努力的，比如說學習和傳承，因此，親愛的同學們，我相信大家也能夠在中秋節里感受到那一份快樂和文化，我也相信我們作為新時代的主人，能夠將這一份力量傳遞下去，將我們這一份傳統文化更好的繼承下去!

中秋節即將抵達，一個團圓的假期就要來臨，那么同學們，就讓我們一起投身于這次中秋假期里，一起去享受一次快樂吧!和家人們一起吃一頓團圓飯，一起賞月吃月餅，讓這個節日過出它原本的味道來，也讓我們在這樣的一次享受之中，把這一份文化默默地繼承下去。在這個中秋節里，我也祝愿我們的每一位同學將來在學習當中取得一個圓滿的成績，祝愿老師們在工作當中繼續順利。佳節不可辜負，讓我們一同期待這一次節日吧!讓我們一起攜帶一份責任去享受這一個節日吧!

中秋節經典演講稿2021范文3老師們同學們：

中秋月圓，學海情緣。在這特殊的夜晚，學海中學的全體師生，匯聚在美麗寧靜的校園操場，沐浴著融融月光，沉浸在濃濃情意中。

一個月前，我們從四面八方來到學海，從陌生到相識，從相識到相知，又從相知到相親。感情的升華，使我們對我們的學校，對我們的老師，對我們的同學更是難舍難分。一聲聲“老師好”“同學好”溫暖著每個人的心房。讓我們這種抒不盡、道不完的情懷融進今晚的月光里、祝福中、歌聲中!親愛的老師，親愛的同學，我代表學海中學，祝你們中秋快樂，萬事如意!

“舉頭望明月，低頭思故鄉。”這景色迷人的中秋夜晚，自然牽動著我們的血肉親情。家中的父老鄉親，兄弟姐妹，今晚很有可能和我們一樣，圍坐在這柔和溫馨的月光下，為我們祝福。這里，我也代表我們的全體老師，全體同學，通過我的聲音，向遠方異地的親人們，送去一片溫情，遙祝他們身體健康，中秋愉快!我們也真誠地稟告父老鄉親：學海的師生，你們的親人在這里生活安定，心情舒暢!我們向你們表示，一定牢記你們的囑托，不負你們的厚望，努力工作，努力學習，請你們放心!

我相信，真摯的感情，精湛的演藝，一定能使今晚的晚會熱烈成功!

謝謝大家!我的演講完畢。

中秋節經典演講稿2021范文4尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

一提到中秋節，大家就會想起月餅了!如今，我們的月餅種類越來越豐富了，它不僅寄托著我們對家鄉的思念，也表達著我們的一種祝福。所以月餅是中秋節里最有代表性的東西了，也是我們和親友之間聯系的一個必然渠道。在這個中秋佳節里，讓我們和家人一起月下品美食，一起享受這月圓的美和愜意吧!

關于月餅的來源有很多種說法，其中我所知道的是，月餅之所以是一個圓形，是因為從古大家就開始對團圓這一個詞開始向往和追尋了。小小的一個月餅，寄托了人們對家人的一種團圓的愿望，也寄托了一種美好的祝愿。不管你是身處異鄉還是近在身邊，品嘗一個月餅，看一看天上的月亮，仿佛就能感受到來自親人的祝福了。所以在中秋這個節日里，月餅是一道充滿思念的菜，也是一道給予人安慰的良藥。

對于中秋節，我想大家都知道，這是我們中華民族的一道文化，它傳承千年，經久不衰，是有一定的歷史意義以及傳承意義的。我們作為一名新時代的小學生，在傳承經典文化的這條道路上有不可推卸的責任，因此不管我們是否明白中秋的意義，我們也應該要知道中秋節的這個傳統文化，明白這是我們每一個人都需要去承擔的，把文化傳承下去，祖國的力量才會更加的深厚，我們的生活也會在各種文化底蘊下更加的美好和舒適。

雖然我們是一名小學生，但是通過這么些年的學習和生活，我們或許都明白了，現在這個時代，大家越來越往精神層面上去靠攏了。我們的節日越來越受到重視，對文化的傳承和接納也越來越重要了。不管我們是在學校還是在家庭里，我們教育中總會充斥著文明，無形中為我們增添了一道責任，那就是對文化的傳承!

同學們，這個中秋節你們心中會有一些什么想法呢?希望我們在享受節日歡快的同時，也能去想一想這個節日背后的那一道經典文化。希望我們可以帶著這些傳統文化一路前行，做一個有作為、有想法、有責任的中華少年!中秋節即將到來，我在這里也給我們的老師和同學獻上最好的祝福!祝大家中秋快樂~家庭圓滿幸福!往后順利無憂!

謝謝大家!

中秋節經典演講稿2021范文5敬愛的老師，親愛的同學們，

大家好!在這金桂飄香的九月，我們即將迎來一年一度的中秋佳節。中秋節，一直以來被譽為中華民族最具人情，最具詩情畫意的中國傳統節日，它在每一年農歷的八月十五日，這是一個象征溫暖團聚的日子，也是中華兒女鄉愁的依托。

中秋節與春節、清明節、端午節被稱為中國漢族的四大傳統節日。“中秋”一詞，最早見于《周禮》。據史籍記載，古代帝王祭月的節期為農歷八月十五，時日恰逢三秋之半，故名“中秋節”;又因為這個節日在秋季八月，故又稱“秋節”、“八月節”、“中秋節”等;又有祈求團圓的信仰和相關習俗活動，故亦稱“團圓節”、“女兒節”。因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”、“月夕”、“追月節”、“玩月節”、“拜月節”;在唐朝，中秋節還被稱為“端正月”。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。