引論：我們?yōu)槟砹?3篇班級文化建設(shè)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
【對學(xué)習(xí)文化的認(rèn)識】
“學(xué)程導(dǎo)航范式下學(xué)生學(xué)習(xí)文化建設(shè)”，探討這個話題很有意義，說實話，剛看到這個沙龍主題，有點茫然。平時也特別注重孩子們學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)、學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)、學(xué)習(xí)習(xí)慣的訓(xùn)練，但從沒有從文化的角度來理解自己所做的一切。
(來源：文秘站 ）經(jīng)過閱讀、搜索、反思，我對學(xué)習(xí)文化有了一個初步的認(rèn)識。
不可否認(rèn)，這是一項極其重要的工作，是為孩子們的幸福人生、后續(xù)學(xué)習(xí)發(fā)展奠基的工作。
一直覺得，對孩子影響最大的、最長遠(yuǎn)的不是某一門學(xué)科、某一種知識，而是學(xué)校的文化，一種逐漸形成的思想品質(zhì)、學(xué)習(xí)態(tài)度和行為習(xí)慣，而學(xué)生自身的學(xué)習(xí)文化無疑是對他們影響最大的。
【構(gòu)建學(xué)生學(xué)習(xí)文化的目標(biāo)體系】
要構(gòu)建學(xué)生學(xué)習(xí)文化，我覺得首要任務(wù)，是要構(gòu)建起學(xué)生學(xué)習(xí)文化建設(shè)的目標(biāo)體系。
零碎的要求、措施、目標(biāo)只能是一種要求、方法、經(jīng)驗，根本談不上文化。所以，我覺得我們?nèi)握n教師要進(jìn)行團(tuán)隊的研討，比如我們區(qū)域共同體可以合作，進(jìn)行有效的梳理，構(gòu)建起各個年段的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)文化目標(biāo)體系。
只有建立起了這樣的目標(biāo)體系，才能有效地引領(lǐng)學(xué)生的學(xué)與教師的教。
比如在這方面成功的典型，杜郎口中學(xué)就提出了學(xué)生學(xué)習(xí)文化建設(shè)的核心目標(biāo)體系：培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)十大能力。包括自我學(xué)習(xí)，能夠自主、自覺、自愿、自省、自理地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是自己的事情。善于表達(dá)。語言流暢、聲情并茂，能夠充分運用身體語言，書畫美觀、演藝精彩、感染人、教育人、影響人。
【關(guān)于如何培養(yǎng)】
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2．“自然規(guī)范、親切優(yōu)雅”的具體要求：真誠微笑，神態(tài)自然；眼睛有神，關(guān)注個體；按時上班，兢兢業(yè)業(yè)；入座起座左入左出，動作輕緩，坐姿端正，雙腿并攏，上身正直，雙手自然擺放；身體挺直，挺胸收腹，抬頭沉肩，雙腿靠攏，雙目平視，雙手自然垂放，或交握腹前；上身正直不動，雙肩平穩(wěn)，重心前傾，速度適中，步幅恰當(dāng)，輕手輕腳；身體直立，雙膝靠近，臀部向下，腳掌支撐，不可在行走中突然下蹲。
3．“主動熱情、文明禮貌”的具體要求：接待來賓，主動問詢；對待幼兒，百倍耐心；組織活動，語言生動；師幼互動，親切溫和。
二、物品管理標(biāo)準(zhǔn)化
班級物品管理標(biāo)準(zhǔn)化，就是建立一系列物品管理規(guī)范，促進(jìn)物品合理化擺放、規(guī)范化消毒。我們的標(biāo)準(zhǔn)化就是物品擺放“規(guī)范整齊，條理有序，標(biāo)識清楚，位置準(zhǔn)確”；消毒工作“動作規(guī)范，操作準(zhǔn)時，物品清潔，環(huán)境溫馨”。班級物品標(biāo)準(zhǔn)化有助于教師輕松愉快地工作，有助于培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣，增強教師自律意識，提高教師的工作效率，塑造幼兒園新形象，提升幼兒園的環(huán)境文化品位。
1．在班級物品管理標(biāo)準(zhǔn)化中，實行四步法管理：分類———整理———清潔———保持。分類：把班級環(huán)境中必要的和非必要的物品按工作需求分開。整理：把必要的物品進(jìn)行分類，根據(jù)使用頻率確定使用的方法及擺放的位置，做好標(biāo)識。清潔：根據(jù)班級物品消毒規(guī)則，按時徹底清除污垢和隱患，清潔工作班級人員人人參與。保持：教職工要具有較高的集體榮譽感，每個教師時刻保持班級環(huán)境的整潔與美觀。
2．在班級消毒工作標(biāo)準(zhǔn)化中，實行三步法管理：了解時間掌握方法規(guī)范消毒。了解時間：即了解各個物品消毒時間的長度，知道物品的具體消毒時間，懂得物品消毒的時間頻率。掌握方法：對物品用什么方法消毒了如指掌，按規(guī)定方法對物品進(jìn)行消毒（如：紫外線、消毒液等）。規(guī)范消毒：對物品消毒根據(jù)時間、方法，按幼兒園統(tǒng)一要求進(jìn)行消毒。
三、環(huán)境創(chuàng)設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化
在環(huán)境創(chuàng)設(shè)中，班級環(huán)境創(chuàng)設(shè)要建立在幼兒園整體校園環(huán)境文化創(chuàng)設(shè)的基礎(chǔ)上，根據(jù)主題、季節(jié)的變化進(jìn)行。班級環(huán)境文化分活動室文化、盥洗室文化、寢室文化，各空間文化的標(biāo)準(zhǔn)化要求為“主題鮮明，區(qū)域規(guī)范，標(biāo)識清楚。”班級環(huán)境創(chuàng)設(shè)旨在促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展，要遵循“教師、幼兒、家長共同創(chuàng)設(shè)”的原則。
1．區(qū)域明確的活動室文化。在活動室各班級根據(jù)課程內(nèi)容創(chuàng)設(shè)美工區(qū)、建構(gòu)區(qū)、閱讀區(qū)、科學(xué)發(fā)現(xiàn)區(qū)、表演區(qū)、娃娃家、安全角、天氣預(yù)報、小值日生等，各區(qū)域根據(jù)空間的大小確定參與人數(shù)，并制定進(jìn)區(qū)標(biāo)志，各區(qū)域進(jìn)行相關(guān)的環(huán)境創(chuàng)設(shè)，活動室空中吊飾根據(jù)本班課程進(jìn)行制作美化。主題墻的創(chuàng)設(shè)要與課程保持一致，在創(chuàng)設(shè)中合理利用幼兒的作品，充分發(fā)揮幼兒的主動參與作用。
2．清新整潔的盥洗室文化。盥洗室體現(xiàn)一個幼兒園保育管理的水平，在盥洗室文化創(chuàng)建中，具體標(biāo)準(zhǔn)化為“物品分類清楚，擺放位置準(zhǔn)確，環(huán)境整潔清新”，這一切有利于培養(yǎng)幼兒良好的衛(wèi)生習(xí)慣。標(biāo)識清楚如清水抹布、消毒抹布分開；干濕墩布按標(biāo)識分開；水杯、毛巾標(biāo)識清楚，有序擺放；潔具隨時清潔，墻面裝飾用與幼兒入廁洗手的裝飾物美化等等。
3．溫馨安靜的寢室文化。寢室是幼兒休息的場所，要隨時保持屋內(nèi)安靜，墻面裝飾選擇較為安靜的圖示，以便穩(wěn)定幼兒的情緒。在幼兒入睡時，播放舒緩的音樂，為幼兒創(chuàng)設(shè)溫馨的入睡環(huán)境，確保幼兒安靜睡眠。
篇4
記得北師大盧永利博士提到過“校園文化”。盧永利博士說過：“文化是彌散的，潛移默化就是文化。文化是一種氛圍。”記得初次上課盧博士便提到兩所學(xué)校的文化。北京實驗二小的文化是“以愛育愛”。光明小學(xué)的文化是“我能行”。記得那時關(guān)校長回答，我們繼紅小學(xué)的文化是“做健康快樂的繼紅人”。那么我想：一個學(xué)校的文化應(yīng)該是一個學(xué)校的靈魂，是此校不同于彼校的精神氣質(zhì)或特質(zhì)。我覺得新課改新就新在它是對文化的一種重建。回去之后我就在想：我的班級應(yīng)該重建一種什么樣的文化呢？這話還得從我所教過的五年二班說起。
還沒接班時，就聽一些老師反映這個班級孩子課堂紀(jì)律十分不好，學(xué)習(xí)成績低，后進(jìn)生多。有上課坐不住凳子隨便下地的小林等；有發(fā)言不舉手，隨便說話接話的小翔等；有上課注意力不集中，行動遲緩，與其他孩子相差甚遠(yuǎn)的小奎等；有經(jīng)常不完成作業(yè)的小超等；還有下課時經(jīng)常打仗罵人的小然等。盡管在接班之前我就有足夠的心理準(zhǔn)備。用我豐富的想象力想象著那群調(diào)皮的孩子會做出什么出格的事情。我應(yīng)該用什么樣的辦法去對付他們。但第一天的語文課還是讓我難堪了許久。記得第一天的語文課我講的是《桂林山水》，我準(zhǔn)備了優(yōu)美的鋼琴曲，飽含深情地范讀了一便。正當(dāng)我自我陶醉在優(yōu)美的文章中，等待著孩子們的掌聲時，下面起哄的，出怪動靜的，惡意地模仿我的。什么樣的反映都有，我憤怒了。但同時又想起了著名特級教師魏書生的話：埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好；埋怨學(xué)生太難教育，常常是我們自己方法太少。人不能要求環(huán)境適應(yīng)自己，只能讓自己適應(yīng)環(huán)境，先適應(yīng)環(huán)境，才能改變環(huán)境。我憤怒的同時深深地告訴自己：這個班級的孩子缺少的是一種文化。我想重建班級文化對我來講是一種挑戰(zhàn)，也應(yīng)該是一種高智商的管理過程。于是我又重新看著他們。特別是當(dāng)我看到在那混亂的氛圍中仍然有幾雙渴求進(jìn)步的眼神時，我就在想：要想改變這些孩子應(yīng)該從“重建班級文化”入手。應(yīng)該把“重建班級文化”作為班級管理中最重要的一項。那么班級文化是彌散的，應(yīng)該從哪方面開始重建呢？溫馨的壞境，學(xué)習(xí)的氣氛，愛心的團(tuán)體。。。。。。需要重建的地方太多太多了。這又讓我陷入了深深的思索中。幾天的相處，我慢慢地發(fā)現(xiàn)了他們盡管很散漫，盡管沒有好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，但集體榮譽感比較強。特別是那幾個“四大金剛”特別不愿意讓別人說班級不好，那么我何不把培養(yǎng)孩子的集體榮譽感作為我們班級的班級文化呢？于是我把“團(tuán)隊精神”作為我們五年二班的班級文化。但是培養(yǎng)孩子的集體榮譽感實際是一個老生常談的話題。如果只給學(xué)生講大道理，學(xué)生不一定會接受，那么怎樣把這些粗躁的東西變得讓學(xué)生愉快地接受呢？這時我響起了盧永利博士的話“給學(xué)生講故事永遠(yuǎn)要比講道理讓學(xué)生接受的多。在活動中讓學(xué)生親自體驗要比告訴學(xué)生重要的多。”于是我想到了活動。在活動中讓學(xué)生體驗團(tuán)隊精神的重要。
于是我在班級里搞了形式多樣的活動。首先把班級里70個孩子分為14個小組。每個小組5個學(xué)生。按照各方面程度好中差的搭配開。受盧永利博士在北師大給我們特殊的培訓(xùn)方式的啟發(fā)，我讓這14個組民主選出一個組長。組長產(chǎn)生后，我又讓每個組長帶領(lǐng)自己組員給自己組起一個很有意義的名字。于是就有了“虎城之鷹”、“樂學(xué)”、“花季少年”、“歡樂谷”組等等。聽孩子們到前面充滿自信的介紹，我真的被他們感動了。分好組后我又制定了一系列的班規(guī)。紀(jì)律、衛(wèi)生、學(xué)習(xí)、禮貌等方面，每一項都由一個班干負(fù)責(zé)。每天一總結(jié)。夠標(biāo)準(zhǔn)的同學(xué)在墻上獎勵一個小獎杯。如果小組5名成員一周內(nèi)都得了小獎杯，該小組就被評為“團(tuán)隊和諧獎”，獎勵全組成員和老師、校長合影。相片帖在光榮榜上。那么一學(xué)期過去了，已經(jīng)有六個小組獲得了“團(tuán)對和諧獎”，孩子們很高興，那么這種初步的“團(tuán)隊意識”“團(tuán)隊精神”已經(jīng)在孩子們的頭腦中逐漸建構(gòu)起來了。于是我又圍繞著這一主題，在我的教育、教學(xué)、班級管理和各項活動中滲透這種“團(tuán)隊精神”的培養(yǎng)。難忘九月份的藝術(shù)節(jié)，因為我的高度重視，從參賽人員的入選，到每一項比賽的賽前指導(dǎo)我都進(jìn)行了關(guān)注。功夫不負(fù)有心人，在這一次藝術(shù)節(jié)上我們班是參賽人員最多，獎項最高的班級，光特等獎獎狀就奪來了兩張。當(dāng)聽到升旗校會上大喇叭里表揚我們班的聲音時，我們都激動地跳了起來。孩子們激動地對我說：“孟老師，我們從來沒嘗到過贏的滋味。”這第一仗終于打贏了。我馬上告訴孩子們，這一次成功是每個人努力的結(jié)果，缺少這個團(tuán)隊的任何一個人都不可能取得成功。“團(tuán)隊精神”在孩子們的頭腦中逐漸清晰起來。有了這一次的勝仗，孩子們的自信心大大提高了。如果說藝術(shù)節(jié)的成功讓我們初步體會到了班級的凝聚力，那么拔河場上的激動人心的場面真正體現(xiàn)了“五年二班”的班級文化。因為無論上場隊員，還是場下觀眾，用大家的話說，都是為了一個團(tuán)隊。有一場輸了，馬上有個學(xué)生焦急地拉著我的手要求上場。正當(dāng)我為換去誰而為難時，有個孩子說：“把我換下去吧，贏了要緊。”場下的觀眾為同學(xué)倒水，拿衣服，鼓勁。這時候沒有人指揮，大家都不約而同地做一件事，那就是怎樣做才能使五年二班贏。終于獲得了第三名。十四班里的第三名，成績已經(jīng)很不錯了。我想這時結(jié)果已經(jīng)不重要了，重要的是大家都體會到了“為這個團(tuán)隊努力付出，大家都很快樂的樂趣”這不就是教育的成功嗎？有了這些成功，孩子們不僅自信心大大提高了，而且初步形成了“半榮我榮，班恥我恥”的風(fēng)氣。正當(dāng)我為這些成績的取得而興奮不已時，一個新的問題又出現(xiàn)了。我發(fā)現(xiàn)仍然有一些弱勢群體像班里的四大金剛，無論怎樣用愛心、耐心去感化，他們的進(jìn)步的程度還是像蝸牛走路一樣緩慢。我又困惑了，偶然看到了一句話使我豁然開朗。“文化的建構(gòu)關(guān)鍵不在每個人的改變，而是要把孩子們以前被忽視的潛能喚醒”我不可能徹底改變每個孩子，但是我會讓每個孩子在這個有著“團(tuán)隊精神”的集體中感受到快樂。讓孩子們感到在這種文化的氛圍中，學(xué)生每一個學(xué)習(xí)過程將得到關(guān)注，每一個成長體驗都得到關(guān)注，每一次情感的波動將得到關(guān)注。這不就是我重建文化的快樂嗎？
作者:孟桂萍 單位:哈爾濱市繼紅小學(xué)
篇5
明確“大學(xué)班級文化”的基本內(nèi)涵是探討大學(xué)班級文化建設(shè)功能的重要前提。在此基礎(chǔ)上，對大學(xué)班級文化建設(shè)的問題進(jìn)行分析則是有效開展大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)實要求。大學(xué)班級文化建設(shè)就是指在社會文化、大學(xué)文化、青年文化的浸染和影響下，發(fā)揮其釋放、滲透、促進(jìn)、提升等特有功能，并通過擴(kuò)寬渠道、凝聚共識、聯(lián)結(jié)生活、選擇高雅文化，從而實現(xiàn)班級文化主體的認(rèn)同和內(nèi)化。
（一）釋放自由功能
“班級文化建設(shè)的最終目的是為了使每個學(xué)生獲得自我教育的自覺意識與能力”[5]。釋放自由功能是指在班級文化建設(shè)中，將班級學(xué)生追求內(nèi)心自由、生命自由，成為實現(xiàn)理想、促進(jìn)班級學(xué)生全面發(fā)展的真實要義，并讓班級文化成為學(xué)生陶冶、鍛煉、反省、培養(yǎng)的精神搖籃。大學(xué)班級文化為學(xué)生綻放自由、釋放生命的原始能量提供一個自由的生態(tài)環(huán)境。“文化上的每一個進(jìn)步，都是邁向自由的一步。”[6]大學(xué)班級文化建設(shè)釋放自由的功能主要是通過營造寬松環(huán)境、搭建實踐平臺等方面不斷發(fā)揮作用。釋放班級學(xué)生自由主要體現(xiàn)為兩個優(yōu)勢：其一，激發(fā)班級文化主體的創(chuàng)新能力。自由使創(chuàng)造綿延，班級學(xué)生按照新的方式對原有的信息進(jìn)行重新組合和聯(lián)想，從而形成獨有的個性特征，進(jìn)而成為具有創(chuàng)新個性的班級主體。其二，喚醒班級文化主體的自我意識。倡導(dǎo)彰顯學(xué)生個性、重視學(xué)生個人意愿表達(dá)的班級目標(biāo)與正確價值觀，使其成為班級學(xué)生認(rèn)同的深層次的行為準(zhǔn)則，喚醒班級學(xué)生的主體意識。
（二）滲透主流價值功能
“高校班級文化建設(shè)就是要千方百計、不遺余力地使這些主導(dǎo)文化進(jìn)入班級，并被班級文化主體認(rèn)同和內(nèi)化。”[7]班級文化建設(shè)具有把社會主導(dǎo)文化滲透到學(xué)生中并被學(xué)生吸收、內(nèi)化的功能。所謂滲透主流價值功能，是指通過班級文化環(huán)境、活動等間接的文化形式將正確的價值觀進(jìn)行滲透性引導(dǎo)，潛移默化地幫助學(xué)生在吸收、整合、內(nèi)化的過程中提升其思想品質(zhì)和素養(yǎng)的功能。一是通過主題滲透。通過理論知識研討、名師座談等渠道，將社會主義核心價值體系滲透到教育內(nèi)容的問題與觀點中，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀；二是通過實踐滲透。利用班級文化活動、社會實踐等平臺，幫助學(xué)生靈活運用理論知識引導(dǎo)行動，在行動中滲透知識；三是通過環(huán)境滲透。通過硬件環(huán)境、制度環(huán)境、人文環(huán)境以及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的滲透，使其發(fā)揮潛在的導(dǎo)向作用。
（三）促進(jìn)對話交往功能
“大學(xué)班級文化的移情、承載和凝聚的功能，會通過各種形式和傳播載體，對大學(xué)生的精神面貌產(chǎn)生直接或間接的影響。”[3]促進(jìn)對話交往功能是指利用班級活動、班級網(wǎng)站等載體，以提升班級學(xué)生的對話意識與創(chuàng)造對話情境為前提，借助適宜的主題與時機，促進(jìn)輔導(dǎo)員與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的精神交流與自由對話，并實現(xiàn)班級文化與校園文化、社會文化的相互聯(lián)系。首先，提升班級學(xué)生對話交往意識，創(chuàng)造良好的對話交往情境。輔導(dǎo)員以“激發(fā)者”的身份，鼓勵學(xué)生彰顯個性，尊重學(xué)生的心靈世界，從幫助與關(guān)懷的視角喚起學(xué)生對話興趣。其次，找準(zhǔn)對話交往的主題與時機。選擇貼近學(xué)生生活、具有正確引導(dǎo)性的主題開展班級文化活動，正是激發(fā)學(xué)生思維與言語能力的重要環(huán)節(jié)。最后，促進(jìn)精神交流與自由對話。“對話的深層蘊意就是精神交往，其目的是促進(jìn)人內(nèi)心世界的豐盈，實現(xiàn)人心靈的陶冶和充實”[8]。大學(xué)班級文化建設(shè)就是以人性為出發(fā)點，重視學(xué)生獨立思考與表達(dá)思想的能力，通過知識傳授、生命領(lǐng)悟、行為規(guī)范等方面，激發(fā)班級學(xué)生心靈碰撞，產(chǎn)生共鳴。
（四）提升精神品質(zhì)功能
提升精神品質(zhì)功能是著眼于教育者有意識指導(dǎo)和受教育者潛意識接受，主要以生動有趣、貼近學(xué)生生活的教育方式引領(lǐng)學(xué)生的價值選擇、精神品質(zhì)和理想追求，促使班級學(xué)生追求高層次、高品位的精神生活。“正確的輿論是一種巨大的教育力量，對班級每個成員都有約束、感染、熏陶和激勵的作用。”[9]為此，運用好班級文化形態(tài)中的提升精神品質(zhì)功能是開展大學(xué)班級文化建設(shè)的重要路徑。一是培養(yǎng)班級學(xué)生的理性自覺，這種獨特的理性自覺不僅將學(xué)生的生活意義、價值實現(xiàn)與美好生活的普世價值相聯(lián)系，與校園、社會發(fā)展相聯(lián)系，而且將自己的幸福生活與班級成員的幸福生活相聯(lián)系；二是培養(yǎng)班級學(xué)生追求卓越、優(yōu)秀的精神動力，幫助班級學(xué)生在反思中成長，在成長中建立良好的精神世界；三是培養(yǎng)班級學(xué)生審思明辨的能力，引導(dǎo)學(xué)生明智地處理社會、班級以及個人事務(wù)。
二、大學(xué)班級文化建設(shè)面臨的問題
大學(xué)班級文化建設(shè)，雖有其獨特的優(yōu)勢，但在開展的過程中，依然面臨著一定的困境和問題。
（一）在順應(yīng)中逃離自由
在當(dāng)前的大學(xué)班級文化建設(shè)中，大學(xué)管理者遵循著馬克思所說的“形成真正集體的前提條件是個人自由，集體不應(yīng)該成為個人自由的束縛和絆腳石，而應(yīng)該成為個人自由的重要條件。”然而，在開展大學(xué)班級文化建設(shè)中，“在順應(yīng)中逃離自由”的問題十分突出，究其深層原因就是對“自由”本質(zhì)內(nèi)涵的錯誤解讀，以及在追求自由的過程中，行動上發(fā)生了偏差。其具體表現(xiàn)為：一是一味地追求物質(zhì)主義、實用主義。在充滿種種利益誘惑的市場社會，存在著在順應(yīng)中媚俗的大學(xué)班級文化，正如錢理群先生哀嘆的“我們在培養(yǎng)極端的利己主義者。”二是將自由等同于絕對自由，也就是無任何限制的自由。在大學(xué)班級文化建設(shè)中，部分班級學(xué)生認(rèn)為“隨心所欲”最重要。然而，“自由和約束是不可分開的統(tǒng)一體，沒有絕對的自由，也沒有絕對的約束，二者互補互滲。”[10]因此，長期地不能正確地認(rèn)識自由、理解自由，將導(dǎo)致班級學(xué)生認(rèn)識問題發(fā)生偏差、對待事情極端化。
（二）在功利中逃離價值
在開展大學(xué)班級文化建設(shè)的過程中，大學(xué)班級文化異化為犬儒文化，一種順應(yīng)主義的文化。受網(wǎng)絡(luò)媒體錯誤引導(dǎo)的影響，班級學(xué)生在功利中逃離價值的問題表現(xiàn)得最為突出。“辨不清個人理想與他人理想之間的關(guān)系，導(dǎo)致個人主義滋長；重視追求物質(zhì)生活之夢，輕視對精神生活之夢的追求”[11]。究其深層原因，就是對主流價值的錯誤認(rèn)知。其具體表現(xiàn)為：一是功利主義成為衡量價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生往往從自身利益出發(fā)，很少關(guān)注集體利益。學(xué)生在參與活動之前首先考慮的是能否對自己的專業(yè)能力、人文素養(yǎng)有幫助，自己的投入與回報是否成正比。“較強的目的性導(dǎo)致部分同學(xué)對自己目標(biāo)以外的其它事情不聞不問，認(rèn)為參加活動會浪費自己的時間，因而拒絕參與班級活動”[12]。二是功利主義使班級文化建設(shè)活動形式化。學(xué)生認(rèn)為班級開展班級文化活動完全是在做表面功夫，追求形式。三是功利主義使價值取向個人化。學(xué)生一味地追求顯性的、即時的效益，并不考慮對自己長遠(yuǎn)的影響。因此，學(xué)生在功利中逃離價值問題將直接影響大學(xué)班級文化建設(shè)的有效開展。
（三）在形式中逃離對話交往
班級文化活動是開展大學(xué)班級文化建設(shè)最直接、最有效的表現(xiàn)形式。但目前大學(xué)班級文化建設(shè)中存在著班級文化活動形式化的問題。其主要表現(xiàn)在：一是缺乏深入、持續(xù)性。班級活動只是停留在“活動”表面，沉醉于只有概念沒有多少實際內(nèi)涵的“空中樓閣”式的班級文化，把大學(xué)生的真實生命丟得干干凈凈，脫離了學(xué)生真實的“生活世界”[13]；二是缺乏創(chuàng)新性。班級文化活動主要以傳統(tǒng)的娛樂形式開展，未能實現(xiàn)開展活動的真正意義，“并未為人們提供一種充分體現(xiàn)尊嚴(yán)和生命價值的理念信仰，使之成為生命意義新的蔭庇所。”[14]而且，開展的活動過于重視數(shù)量而缺少對質(zhì)量的關(guān)注，導(dǎo)致學(xué)生在思想上、行動上的倦怠，以及對班級的集體榮譽感削弱。“對待班級文化建設(shè)，不能只停留在一般性的號召上，也不應(yīng)‘大呼隆’運動式地開展，必須重在發(fā)揮學(xué)生的主體作用，給學(xué)生一個思維創(chuàng)新的空間，一個實踐的舞臺”[15]。因此，班級文化活動是否具有持續(xù)性、創(chuàng)新性、主導(dǎo)性將會影響開展的大學(xué)班級文化建設(shè)的功能發(fā)揮。
（四）在追求外在時尚中喪失精神品味
“人的精神品味是對人的內(nèi)在精神世界的開掘，是人的全面發(fā)展的重要支柱。”[1]從當(dāng)前大學(xué)班級文化建設(shè)來看，班級學(xué)生存在著在追求時尚中喪失精神品味的問題。一是班級學(xué)生主體選擇具有盲目性，素質(zhì)具有差異性，認(rèn)識具有封閉性；二是功利化問題日趨嚴(yán)重，對思想政治教育定位存在偏差。其具體表現(xiàn)為：首先，盲目追求時尚。班級學(xué)生呼吁舉行以時髦的節(jié)目、話語為主題的班級活動，但在活動中卻“忽視精神、情感、態(tài)度、價值觀念在班級塑造中獨特的地位，并沒有將行為、物質(zhì)、制度、精神等層面的班級文化深層融合”[16]。其次，缺乏精神自律。在行動中，大學(xué)生往往處于“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨立性”的階段，他們的精神生活并沒有因為物質(zhì)生活的滿足而自動地獲得相應(yīng)的補充。因此，在追求時髦中喪失精神品味將直接影響班級文化建設(shè)價值的體現(xiàn)。
三、大學(xué)班級文化建設(shè)的現(xiàn)實路徑
開展大學(xué)班級文化建設(shè)首先是要在保證學(xué)生與教師有一個正確定位的前提下，積極擴(kuò)寬教育渠道，搭建實踐平臺，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和健康成才，這樣才能切實增強大學(xué)班級文化建設(shè)的實效性。
（一）擴(kuò)寬渠道，讓大學(xué)生思想自由釋放
大學(xué)生思想自由釋放將直接影響著大學(xué)班級文化建設(shè)的整體定位與實施效果。因此，在原有的思想政治教育基礎(chǔ)上擴(kuò)寬班級文化建設(shè)的渠道，釋放大學(xué)生思想自由是開展大學(xué)班級文化建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。首先，擴(kuò)寬教育渠道。通過利用主題研討的形式，以“國家夢·社會夢·我的夢”為主要內(nèi)容，結(jié)合思想政治理論課、社會熱點進(jìn)行每周固定的研究討論，以增強學(xué)生的理想信念、道德修養(yǎng)教育；其次，擴(kuò)寬宣傳渠道。通過利用班級宣傳欄、海報、編排話劇等喜聞樂見的方式將正確的思想傳遞給學(xué)生，進(jìn)行潛移默化的教育。最后，擴(kuò)寬網(wǎng)絡(luò)渠道。“調(diào)查顯示，新媒體成為大學(xué)生獲取信息、了解社會的重要渠道和方式。”[17]由此可見，網(wǎng)絡(luò)渠道成為大學(xué)生最典型、最重要的教育途徑，并起到促進(jìn)教育渠道、宣傳渠道的作用。網(wǎng)絡(luò)渠道主要通過利用班級網(wǎng)站設(shè)立“班級文化建設(shè)，從我做起”為主題的討論專欄，為班級學(xué)生創(chuàng)造溝通、交流、相互學(xué)習(xí)的機會，并建立專欄維護(hù)、監(jiān)督小組，以保證討論專欄的持續(xù)性、話題的準(zhǔn)確性以及班級成員的參與性。
（二）凝聚共識，在尊重價值取向多元化的基礎(chǔ)上，回歸社會主流價值
“文化多元化使整個社會不再有至高無上的文化權(quán)威，人們的道德行為也失去了解釋標(biāo)準(zhǔn)，造成了價值選擇的迷茫、價值尺度的失衡，大學(xué)生也只能跟著感覺走”[18]。因此 ，如何在文化多元化的基礎(chǔ)上，回歸社會主流價值至關(guān)重要。“尋找主流價值取向歸位的途徑和方法，要在充分認(rèn)識大學(xué)生價值取向多樣性、差異性和超前性的基礎(chǔ)上，側(cè)重大學(xué)生價值取向本身合理性的增強及其與社會主導(dǎo)價值取向的整合。”[1]從班級這一獨特的基本組織出發(fā)，凝聚班級學(xué)生思想共識，回歸社會的主流價值是社會、國家發(fā)展的重要路徑。凝聚班級學(xué)生思想共識的內(nèi)容主要包括三個方面：一是要將幸福觀教育與日常情感熏陶相結(jié)合。在日常管理中將正確幸福觀傳遞給班級學(xué)生，解決班級學(xué)生實際問題。其二是要將人文精神、科學(xué)精神教育與推進(jìn)生涯規(guī)劃與發(fā)展的針對性活動相結(jié)合。班級組織“職業(yè)生涯規(guī)劃分析會、就業(yè)技能培訓(xùn)會”等，針對不同階段，對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)。三是要將培養(yǎng)批判能力與案例分析活動相結(jié)合。“在班級文化建設(shè)中，同樣須經(jīng)歷日常生活世界的批判與重建”[19]。班級文化建設(shè)亦是如此，班級學(xué)生更應(yīng)具有批判能力，班級舉辦案例分析活動，對社會的話題、行為進(jìn)行分析，培養(yǎng)學(xué)生的選擇、判斷能力，并不斷增強學(xué)生做人做事的自治能力與自律精神。
（三）聯(lián)結(jié)生活，讓大學(xué)生有交往對話空間
大學(xué)生有交流對話空間是推動大學(xué)班級文化建設(shè)的核心要素，要從聯(lián)結(jié)學(xué)生實際生活出發(fā)，拓展主題教育空間，提升大學(xué)生交往對話能力。班級是“組織動員大學(xué)生圍繞教育主題開展教育活動，形成的以依托空間為基礎(chǔ)的特定社會場域”[20]。由于創(chuàng)設(shè)地點、發(fā)展形態(tài)不同，班級將拓展班內(nèi)與班外主題教育空間。首先，班內(nèi)主題教育空間。班級組建班級文化建設(shè)研討組，對班級文化建設(shè)的發(fā)展、特點、趨勢進(jìn)行探討與分析，增強班級存在感。其次，班外主題教育空間，以“班級夢，志愿行”為主題，開展“三化”志愿服務(wù)活動。基地化。班級在偏遠(yuǎn)山區(qū)學(xué)校成立志愿服務(wù)基地，幫助貧困學(xué)生實現(xiàn)學(xué)習(xí)夢；團(tuán)隊化。走進(jìn)社區(qū)建立班級志愿服務(wù)站，讓學(xué)生在行動中回饋社會；常態(tài)化。以內(nèi)在建設(shè)和外在宣傳兩種途徑打造班級志愿服務(wù)文化。通過建立志愿服務(wù)制度，結(jié)合班歌、班訓(xùn)等文化要素，吸引更多的班級學(xué)生參與到志愿服務(wù)中；同時以內(nèi)部建設(shè)為核心，班級將志愿服務(wù)時刻體現(xiàn)在日常學(xué)習(xí)與生活中，組建班級一幫一互助小組，實現(xiàn)班級學(xué)生共同成長。
（四）選擇高雅文化，提升大學(xué)生精神品味
精神品味凝聚了文化創(chuàng)造的智慧和理想，內(nèi)涵著人本質(zhì)的全部意義，將對人的情感、價值取向、思維方式產(chǎn)生巨大的影響。因此，大學(xué)班級文化建設(shè)應(yīng)將提升大學(xué)生精神品味作為核心，全面促進(jìn)大學(xué)生成長成才。首先，要引導(dǎo)班級學(xué)生選擇具有道德感、使命感、責(zé)任感的高雅內(nèi)容，“以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行正確價值觀教育，確立的堅定信仰”[21]，讓社會主義核心價值融入班級文化建設(shè)，提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)和樹立正確的價值觀。其次，班級文化建設(shè)要注重對大學(xué)生精神品質(zhì)的培養(yǎng)。大學(xué)生是班級文化建設(shè)的主體，因此開展班級文化建設(shè)，先要了解和培養(yǎng)大學(xué)生的精神需要，了解他們的興趣與追求，進(jìn)入他們的精神世界，使其個性聯(lián)結(jié)關(guān)系，聯(lián)結(jié)世界，以提升大學(xué)生個人的精神品質(zhì)。最后，要引導(dǎo)班級學(xué)生選擇社會價值與個人價值相結(jié)合的高雅內(nèi)容，使學(xué)生在社會實踐過程中發(fā)揮個人創(chuàng)造性的同時，不盲目地追求“自我利益”，應(yīng)拒絕現(xiàn)世社會的各種誘惑，不能失去自己的靈魂而淪為現(xiàn)實的附庸，從而在幫助學(xué)生處理好社會價值與個人價值的關(guān)系的基礎(chǔ)上，提升大學(xué)生的精神品味。
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篇6
同時，部分高職院校在校園文化建設(shè)方面還比較滯后。主要表現(xiàn)在以下方面：有的脫離高職培養(yǎng)目標(biāo)；有的未能彰顯高職特色；有的校園文化與專業(yè)建設(shè)嚴(yán)重脫節(jié)。這與工學(xué)結(jié)合、校企合作人才培養(yǎng)模式是不匹配的。
班級文化是學(xué)校文化的次級系統(tǒng)，是校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)，本文從班級文化建設(shè)的角度對這一問題進(jìn)行探討。
一、班級文化內(nèi)涵及內(nèi)容
國外學(xué)者從二十世紀(jì)六十年代開始對班級文化進(jìn)行了研究探索，美國學(xué)者杰克遜1968年開始提出“隱性課程”這一概念。我國學(xué)者吳立德、吳康寧、李學(xué)農(nóng)等從二十世紀(jì)末對班級文化及其建設(shè)進(jìn)行了研究并提出了不同的觀點。關(guān)于高職班級文化建設(shè)的研究則是近幾年開始關(guān)注的問題。
（一）班級文化的含義。
文化有廣義和狹義之分。廣義的文化即人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，文化意識形態(tài)所創(chuàng)造的精神財富及各種制度等。廣義的班級文化是指班級在長期的學(xué)習(xí)生活中所形成的物質(zhì)文化和精神文化的總和。狹義的班級文化就是精神文化。
班級是一種組織，班級文化是一種組織文化，班級的建立不意味著班級文化的建立。作為組織文化，首先，班級文化必須有共同的目標(biāo)和愿景；其次，組織成員詳細(xì)溝通這個愿景，并消除阻力；組織成員共同參與；規(guī)劃執(zhí)行流程。班級文化是班級組織發(fā)展到高水平的標(biāo)志。
因此班級文化是在班主任（輔導(dǎo)員）的引導(dǎo)下，以共同的目標(biāo)和愿景為引導(dǎo)，通過班級全體學(xué)生共同努力所創(chuàng)造的滿足全體成員發(fā)展需要的獨特的班級生活方式和價值體系。它是校園文化的組成部分，是班級的靈魂，是微觀的校園文化。
（二）班級文化建設(shè)的基本內(nèi)容。
1.物質(zhì)文化層面的建設(shè)。班級物質(zhì)文化是通過眼睛能直接觀察到的東西，它是精神文化的外在表現(xiàn)。教室的設(shè)置、宿舍的設(shè)置、班級網(wǎng)絡(luò)陣地等是其外在表現(xiàn)，盡管是表面的東西，但它很重要，它最直接體現(xiàn)班級的外在形象，影響班級的精神風(fēng)貌，左右班級的外部評價。
2.制度文化層面的建設(shè)。制度文化是夾在表層和深層之間的文化，是班級文化的進(jìn)一步深化，不是浮在表面的東西，表面通過眼睛不能看到，要深入進(jìn)去才能看到。主要表現(xiàn)在班級的規(guī)章制度建設(shè)上，規(guī)章制度是班級文化的重要組成部分。
3.精神文化層面的建設(shè)。精神文化是深層文化、核心文化，是不能通過眼睛看到的，它只能被感受到。主要表現(xiàn)在班級共同的目標(biāo)愿景、理想信念、價值觀念和行為準(zhǔn)則等。
4.行為文化層面的建設(shè)。因制度和觀念等引發(fā)出來，從學(xué)生身上表現(xiàn)出來的言談舉止和精神面貌，是行為文化。
二、班級文化建設(shè)的舉措
（一）班級文化建設(shè)要牢固樹立文化意識，改變錯誤觀念。
意識到并重視文化才是班級文化建設(shè)的第一步。思想是行動的指南，有什么思想，就有什么行動。
改變思想上認(rèn)為班級文化無足輕重的觀念，如果沒有文化意識，那么班級文化建設(shè)就無從談起，就不可能建設(shè)良好的班級文化。建設(shè)班級文化的前提是要求班主任和全班同學(xué)都要有文化意識，必須認(rèn)識到建設(shè)班級文化很必要，認(rèn)識到班級文化的重要作用。不能認(rèn)為班主任有文化意識就可以了或者認(rèn)為高職學(xué)生已經(jīng)有了文化意識不需再進(jìn)行引導(dǎo)的觀點。
改變班級文化建設(shè)伴隨班級建立自然會有班級文化的自然論。班級文化的建立是積極自主的建設(shè)過程，必須是有意為之的。
改變班級文化建設(shè)一勞永逸論。班級文化是班級全體同學(xué)在長期的學(xué)習(xí)生活中形成的。學(xué)生來自五湖四海，性格各異，思維方式、生活習(xí)慣各不相同，要在一個集體中學(xué)習(xí)生活配合很好，短時間內(nèi)難以辦到。學(xué)生今天入校，明天或后天這個班級就很有文化，這是不可能的。這就要求文化建設(shè)要一步一個腳印，按照由表及里、由外到內(nèi)循序漸進(jìn)地進(jìn)行，一個班級的班風(fēng)要經(jīng)過一個學(xué)期甚至一個學(xué)年才能定型，一個班級的考風(fēng)要經(jīng)過數(shù)次考試才能顯現(xiàn)，一個班級的班風(fēng)要經(jīng)過長期的碰撞磨合才能定格。即使班級文化形成了，也需要與時俱進(jìn)，常抓不懈。在班級文化建設(shè)上，想要一蹴而就，畢其功于一役的想法都是不現(xiàn)實的。
（二）班級制度文化、物質(zhì)文化、行為文化、精神文化層面的建設(shè)。
教師引導(dǎo)學(xué)生在全體成員集體表決的基礎(chǔ)上，根據(jù)班級的實際制訂一系列的班級規(guī)章、制度、公約和紀(jì)律等，認(rèn)真組織實施，堅持“依法治班”。班級制度要突出精神風(fēng)貌、價值觀念、作風(fēng)態(tài)度等具有文化氣息的條款，給制度以靈魂，共同發(fā)揮規(guī)章制度的強制作用和激勵作用。
班級物質(zhì)文化建設(shè)要以教室文化、宿舍文化、網(wǎng)絡(luò)文化為抓手，形成良好的環(huán)境，做到潤物無聲。班級行為文化要以日常管理為抓手，持之以恒，同時用多個尺度衡量學(xué)生，樹立學(xué)生典型，引導(dǎo)學(xué)生的行為養(yǎng)成。
班級精神文化建設(shè)要以學(xué)業(yè)生涯為抓手，引導(dǎo)班級樹立共同的奮斗目標(biāo)，培養(yǎng)集體意識，形成良好班風(fēng)。
（三）在班級文化建設(shè)中融入優(yōu)秀企業(yè)文化。
高職推行工學(xué)結(jié)合、校企合作人才培養(yǎng)模式，把優(yōu)秀企業(yè)文化融入班級制度、教室文化、宿舍文化建設(shè)中，有利于高職學(xué)生了解熟悉企業(yè)文化的精髓，糾正認(rèn)知上的偏差，形成正確的職業(yè)觀和良好的職業(yè)素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
篇7
班級的環(huán)境建設(shè)，應(yīng)該著眼于班級的一切物品、擺設(shè)，包括字畫等，應(yīng)該著手于一切細(xì)節(jié)。
如可以教室里擺設(shè)綠色的、有生氣的植物。一抹綠色、一抹生氣，與學(xué)生的蓬勃朝氣互相映襯，綠色植物不僅可以美化環(huán)境，凈化空氣，還可以消除學(xué)生緊張學(xué)習(xí)中的視覺疲勞。鄭板橋說：“寧可食無肉，不可居無竹。”這表達(dá)的正是文人對植物的熱愛，可想而知，教室中有美好的植物，可以陶冶學(xué)生的情操，會成為無形的美育部分。
此外黑板報、手抄報也是學(xué)生施展才華、傾訴心聲、攝取知識的寶庫。除了學(xué)校規(guī)定的內(nèi)容之外，還應(yīng)該配合班級主題班會的召開，強化主題班會的力度，使德育效益最大化。像教師節(jié)、國慶節(jié)等有意義的日子，都應(yīng)配合設(shè)計出精良的黑板報。再如，感恩主題、拼搏奮斗的主題、環(huán)保的主題、抗災(zāi)自救的主題等，學(xué)生在出板報的時候，是一種鍛煉，而出好的黑板報，不僅可以美化班級，更具有一定的教育意義。
二、班級制度建設(shè)
“沒有規(guī)矩，不成方圓”。班級要有班級的規(guī)矩，人人都要遵守，如果各行其事，班級將成為一盤散沙。班規(guī)其實就是一個班級的制度，一個好班級在建立之初，一定要把“建制”作為工作重點，有了制度，班級以最初個體的簡單集合變?yōu)閷γ恳粋€成員具有一些基本要求的共同體，而建制的過程，班主任一定要注意最大限度地吸引集體成員的參與，使建立的班規(guī)和學(xué)生自我的行為準(zhǔn)則一致，更容易地將班規(guī)執(zhí)行起來。
在班規(guī)的執(zhí)行過程當(dāng)中，一定要注意賞罰分明，不能朝令夕改，更不能只制定不執(zhí)行，要注重落實，持之以恒，制度的執(zhí)行一定要長期堅持。當(dāng)然，制度并不是一成不變的，應(yīng)隨著學(xué)情和班情的變化進(jìn)行適應(yīng)性的調(diào)整，可以采用學(xué)生的一些創(chuàng)新的想法，在落實班級制度的過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性，讓學(xué)生意識到我是班級的一員，我是班級的主人，班級里的事務(wù)做到“事事有人做，人人有事做”，讓學(xué)生主動自覺地遵守班級規(guī)章制度，但在調(diào)整的過程中，總的思路原則不能改變。
同時應(yīng)該在一日常規(guī)中落實班級制度，包括學(xué)生的文明禮儀、衛(wèi)生工作、作業(yè)是否按時獨立完成、早操情況、課堂紀(jì)律、自習(xí)課紀(jì)律等過程，要公開、公平、公正。班級制度是針對全體學(xué)生的，不能因為某些學(xué)生成績好或者老師偏愛某個學(xué)生，就對這個學(xué)生的問題回避或從輕處理，一定要保證規(guī)章制度的公開、公平、公正。制度從實施之日起，就要保證它的公正性。
班級制度在班級的地位，就如同軍法在軍營中的地位，軍法不嚴(yán)，則軍心渙散，班規(guī)不嚴(yán)，則班風(fēng)不正，就無從去談班級的建設(shè)，更不要說班級的發(fā)展。所以班規(guī)建設(shè)是班級建設(shè)的基石。
三、班級精神建設(shè)
一個班級要有一個靈魂，這個靈魂就是班級精神。班級精神文明建設(shè)是班級文化的核心內(nèi)容，包括班級凝聚力、團(tuán)隊意識等內(nèi)容。這些內(nèi)容反映的是人生觀、價值觀等深層次的文化。
篇8
箍在木桶中的作用不言而喻，它能配合桶底穩(wěn)定木板。如果沒箍緊，則會導(dǎo)致木板與木板、木板與桶底之間松散。在班級管理中，箍就是班級制度和班干部的工作能力。
班級制度是班級精神文化建設(shè)的保障。我們在學(xué)校的要求和本班實際的基礎(chǔ)上制定了班級制度。它比學(xué)校制定的熱莞具體，更有針對性。一個有向心力的班集體必然需要相應(yīng)的班紀(jì)班規(guī)來約束學(xué)生的行為。
我的具體做法是：初一新生入學(xué)后，先制定一個臨時班規(guī)，做到表揚有理、處罰有據(jù)，這會讓學(xué)生認(rèn)識到守規(guī)矩遵制度的重要性。在接下來的兩個星期中，學(xué)生會陸續(xù)暴露出一些新的問題，班規(guī)也就需要不斷完善。在實施過程中，如果效果很好就優(yōu)化使其更完美；若不利于班級的發(fā)展，就召開班委進(jìn)行修改，讓它更好地為班級服務(wù)。
制度建立之后，關(guān)鍵看執(zhí)行。班主任和班干部一定要率先垂范，起帶頭作用。比如考勤制度，我班要求是早上7點10分到，我每天都在7點前進(jìn)班，風(fēng)雨無阻。我想所謂言傳身教，一定是身教重于言教，只有自己做到了學(xué)生才能做到。班干部也必須嚴(yán)格遵守班級制度，一旦他們不能以身作則，將會加倍受罰。
另外，班干部的工作能力對班級的管理有著相當(dāng)重要的作用。一支具有良好工作能力和向心力的班干部隊伍，能夠凝聚學(xué)生，幫助班主任處理許多棘手的事情。如果在班級中，班干部和同學(xué)之間配合不默契，就猶如桶箍和木板大小搭配不當(dāng)，產(chǎn)生木桶松散、不穩(wěn)定的重大問題。在班級干部的任用上，我本著個人自愿、同學(xué)推選、老師把關(guān)的原則，把工作能力強、威信高的學(xué)生選出來，為同學(xué)服務(wù)。班長梁亞玲同學(xué)是一位能力非常強的同學(xué)，但有段時間卻得不到班上同學(xué)的理解。為了更好地讓同學(xué)們理解她為班級的付出，也讓其他同學(xué)感受擔(dān)任班長工作的繁瑣與不易。我隨機挑選了四名同學(xué)，讓他們輪流擔(dān)任一星期班長，然后全班投票選出新班長。結(jié)果梁亞玲票數(shù)最高，她重新得到了全班同學(xué)的信任，這也讓她得以更好地開展工作。
俗話說：“眾人拾柴火焰高，眾人添磚起高樓。”這句通俗易懂的俗語，說明了團(tuán)結(jié)的重要意義。相信在班級制度和班干部這條箍的雙重保障下，班級的向心力一定會不斷地增強。
二、縮小木板差距，增強班級戰(zhàn)斗力
“短板理論”說明班級的全體同學(xué)決定了班級的整體戰(zhàn)斗力。在一個班級中哪些學(xué)生是“短板”呢？我想有三類，分別是學(xué)習(xí)困難生、行為問題生和特殊學(xué)生。學(xué)習(xí)困難生是指那些缺少學(xué)習(xí)積極性，學(xué)習(xí)能力不高的學(xué)生；行為問題生是指那些自律性不強的學(xué)生；特殊學(xué)生指的是家庭貧困或者某方面缺乏比較嚴(yán)重的學(xué)生。
如何把這些“短板”變長，縮小與其它木板的差距呢？我采用的是“班級積分制，結(jié)對幫扶，共同進(jìn)步”的工作策略。我在班上成立了八個小組，每個組有自己獨特的組名，以及不一樣的分工和任務(wù)。比如“勵精圖治”組和“奮發(fā)圖強”組是學(xué)習(xí)優(yōu)秀生幫助學(xué)習(xí)困難生；“同舟共濟(jì)”組和“齊心協(xié)力”組是行為習(xí)慣好的學(xué)生幫助不夠自覺的行為問題生；“手牽手，一起走”組和“肩并肩，往前走”組是有愛心的同學(xué)幫助那些生活中有困難的特殊學(xué)生。
自從采用這樣的策略后，小組成員更團(tuán)結(jié)了，學(xué)習(xí)積極性更高了。對于小組積分，我們會一星期匯總一次，并在每星期班會上讓積分高的小組分享經(jīng)驗，而積分低的小組也會進(jìn)行反思，爭取在下個星期迎頭趕上。每個月我們會把四個星期的積分匯總，組織各小組暢談他們的得與失，最后積分最低的小組會在懲罰箱里抽取他們的表演，懲罰箱里有很多表演形式，比如唱英文歌曲、話劇表演、跳騎馬舞等。這些表演使得所謂的懲罰變成了展示，展現(xiàn)了孩子們身上的閃光點。比如我們班最后一名學(xué)生，雖然成績不太理想但英文歌唱得很好聽，她的歌聲一結(jié)束，全班掌聲久久不息。我們要善于發(fā)現(xiàn)每個孩子的長處，變消極因素為積極因素，推動其自身的轉(zhuǎn)化，縮短學(xué)生之間的差距。以此增強班級的整體戰(zhàn)斗力，促進(jìn)班風(fēng)學(xué)風(fēng)的長足發(fā)展。
三、減少木板縫隙，增強班級凝聚力
木桶一旦有了縫隙，即使每塊板都一樣長，水也會流出來。這時，木桶的盛水量就取決于木板之間的縫隙。班級成員在相互認(rèn)同和團(tuán)結(jié)一心上出了問題，就猶如木桶的板與板之間出現(xiàn)了縫隙；班主任對學(xué)生的認(rèn)識出現(xiàn)了偏差，與學(xué)生的交流過少，缺乏相互信任，就如同木桶的木板與桶底之間出現(xiàn)了縫隙。
蘇霍姆林斯基說過：“集體是教育的工具。”班級凝聚力的形成就是一股強大的集體力量，這股力量會對每一個學(xué)生的發(fā)展起著潛移默化的激勵和制約作用。那么怎樣才能增強班級凝聚力呢？
首先，開展豐富多彩的活動增強班級凝聚力。如充分利用每天的晨會時間由同學(xué)選擇對自己有教育意義的名言故事推薦給大家，每周一個主題。例如講校訓(xùn)那周，同學(xué)們由本校校訓(xùn)“怡情理性，疏神達(dá)思”講到哈佛訓(xùn)言。特別是講到清華的校訓(xùn)“自強不息，厚德載物”時，大家興致極高。主講人從清華校訓(xùn)的起源“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”開始講起，最后拓展到梁啟超在清華任教時，用這八個字來激勵清華學(xué)子的故事。大家聽得如癡如醉，甚至有不少同學(xué)想擬寫本校校訓(xùn)，以示后來的莘莘學(xué)子。
我們還利用班會時間開展課程活動。比如班會與英語課結(jié)合開展“說英語，表演情景劇”活動，班會與語文課結(jié)合開展“我的班級我做主”演講活動。通過開展各種內(nèi)容廣泛、形式多樣的活動，促進(jìn)學(xué)生之間相互協(xié)作的能力，增進(jìn)彼此的友誼，為形成班級凝聚力搭建了橋梁。同時，在每月的親子班會課上，我還會邀請部分家長來參加，讓家長們談?wù)劷逃⒆拥慕?jīng)驗，班主任、學(xué)生、家長一起合作完成班會，班級的凝聚力更強了。
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2. 過程型激勵理論。該理論重點研究從動機的產(chǎn)生到具體行為的心理過程，這個過程主要包括三個環(huán)節(jié)：付出努力取得成績；取得成績以獲得獎勵；獲得獎勵以滿足需要或達(dá)到目的。強調(diào)管理者要根據(jù)這三個環(huán)節(jié)采取具體的激勵措施，才能讓激勵過程保持下去，其中某個環(huán)節(jié)出了問題，激勵的作用就會消失。過程型激勵理論主要有弗洛姆的期望理論和亞當(dāng)斯的公平理論。
3. 行為改造型理論。本理論是研究如何鞏固和發(fā)展人的積極行為，如何改造和轉(zhuǎn)變?nèi)说南麡O行為，變消極行為為積極行為的系統(tǒng)理論。它著重研究個體外在行為的表現(xiàn)，強調(diào)人的行為對其行為的反作用。行為改造激勵理論主要有強化理論和挫折理論。
二、馬斯洛的需要層次理論及其運用
馬斯洛的需要層次理論認(rèn)為：人人都有需要，只有滿足需要才能產(chǎn)生動機；人的需要是有層次的，由低至高可以分為：生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要。把需要作為一種激勵力量加以運用時，班級管理者無疑應(yīng)該創(chuàng)造出能夠讓學(xué)生滿足成長和個性發(fā)展需要的學(xué)習(xí)環(huán)境和人際關(guān)系，這樣才能讓他們充分認(rèn)識到自己的價值，也才能充分發(fā)揮積極性、主動性和創(chuàng)造性；否則往往會導(dǎo)致學(xué)生的挫敗感，出現(xiàn)厭學(xué)甚至逃學(xué)的現(xiàn)象。
班級文化建設(shè)需要調(diào)動學(xué)生的積極性，關(guān)鍵是了解學(xué)生的需要，才能有針對性地采取建設(shè)的措施和策略。首先，要尊重歸屬與愛的需要。當(dāng)生理和安全需要得到滿足后，人們希望依附一定的社會群體，被群體接納，成為群體一員。希望與他人交往，保持與他人的融洽關(guān)系，得到他人的關(guān)注、信任和友情。尤其在初中階段，學(xué)生的思想正處于轉(zhuǎn)型期，那些被我們認(rèn)為“表現(xiàn)差”的學(xué)生，他們對“歸屬和愛”的需要更為強烈、更為隱性。他們內(nèi)心渴望與其他同學(xué)一起玩、一起學(xué)習(xí)，希望在班集體中得到快樂，但他們由于常有不良的行為習(xí)慣，且學(xué)習(xí)能力較差，在老師和學(xué)生眼中成為“差生”。他們的表現(xiàn)常常是默默在一旁觀望或者作惡作劇。這些行為實際上是在向我們表明，他想引起大家的注意，希望能得到集體的接納和肯定。其次，要滿足學(xué)生自我實現(xiàn)的需要。獲取成功是每一個學(xué)生的愿望。如果學(xué)生在班級中經(jīng)常體驗失敗，他們就會變得心灰意冷。因此，在班級文化建設(shè)中要為每個學(xué)生獲得成功創(chuàng)造機會，改變評價成功的標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)合學(xué)生的特長和愛好，使他們在某一方面取得進(jìn)步或成績，盡最大可能滿足學(xué)生的自我表現(xiàn)欲，享受由成功帶來的樂趣。班級管理者要創(chuàng)造機會和平臺，讓學(xué)生的不足之處可相應(yīng)得到彌補，不良行為可以得到糾正。讓每個班級成員都能在集體中找到歸屬感、得到成長和發(fā)展。
三、麥克利蘭的成就需要理論及其運用
麥可利蘭的研究結(jié)論認(rèn)為，人的成就需要不是生理性的，是社會性的，主要源于環(huán)境、經(jīng)歷和培養(yǎng)教育。不同的時代、社會不同、文化背景不同，人的需要就不同，“自我實現(xiàn)”的標(biāo)準(zhǔn)也不同。他認(rèn)為成就需要的高低對人的成長和發(fā)展起到特別重要的作用。
成就需要不是與生俱來的，可以通過后天的培養(yǎng)或通過與他人的社會交往學(xué)習(xí)而來。培養(yǎng)成就需要，關(guān)鍵是培養(yǎng)自主意識和獨立意識。在班級文化建設(shè)中，對學(xué)生的管束越多，學(xué)生的成就感越弱；對學(xué)生保護(hù)得越多，學(xué)生的依賴性越強，將來的競爭力就越差。因此，為訓(xùn)練學(xué)生的成就需要，可向?qū)W生提出如下要求：模仿學(xué)習(xí)成就感高的人那樣思考、學(xué)習(xí)和行事；設(shè)計階段的成就（學(xué)習(xí)）目標(biāo)，然后定期檢驗?zāi)繕?biāo)的實現(xiàn)程度；向同伴解釋分析自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，重新審視自己的成就（學(xué)習(xí)）目標(biāo)；了解同伴的期望與擔(dān)憂、成功和失敗，在遠(yuǎn)離學(xué)校、家庭的新環(huán)境中，經(jīng)過共享一段經(jīng)歷，創(chuàng)造班級的團(tuán)結(jié)精神和集體意識。
四、弗魯姆的期望理論及其運用
弗魯姆的期望理論認(rèn)為：當(dāng)人有需要，又有達(dá)到目標(biāo)的可能性時，積極性才能高。激勵水平取決于期望值和效價的乘積：激勵水平的高低=期望值×效價。期望是指因為需要而產(chǎn)生的目標(biāo)沒實現(xiàn)時的心理活動。效價是指人對目標(biāo)的重視程度與評價高低。班級文化建設(shè)要正確運用期望理論以提高管理實效，需做好如下幾項工作。
1. 設(shè)置科學(xué)、合理的激勵目標(biāo)。激勵學(xué)生的目的是為了實現(xiàn)班級的共同目標(biāo)，充分發(fā)揮目標(biāo)的激勵作用是班級管理的重要途徑。目標(biāo)不是越高越好，而是要符合學(xué)生的實際，使其具有一定的挑戰(zhàn)性和可行性，同時目標(biāo)也要有一定的難度和創(chuàng)意，才能引起學(xué)生參與的興趣。
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文化是人類生活、學(xué)習(xí)的真實反映和歷史和積累沉淀，是人們的一種需要和要求。理想是人們生活的精神生活體現(xiàn)，它是人類精神的承受框架體現(xiàn)。任何的一種文化都要具備一種獨特的思想和理論、獨立的生存方式和方法。
生命視角與教育相關(guān)聯(lián)，所賦予的便是更重的責(zé)任。作為一名小學(xué)教師，他是學(xué)生與教育的重要溝通橋梁，學(xué)生通過教師的言傳身教來學(xué)習(xí)知識，教師可謂是他們的第二個母親。來自不同家庭的孩子對教師的信任和依賴感是無人可以替代的，他們對生命的理解還不明確，對生活的認(rèn)知還很膚淺，對未來的憧憬還剛剛構(gòu)建起來。透過生命的視角可以讓他們更深刻的去認(rèn)識自己、看清世界，樹立起正確的人生觀與價值觀，通過生命視角來實現(xiàn)教育進(jìn)步，對于小學(xué)班級文化建設(shè)的意義十分的重大。
二、生命視角下小學(xué)班級文化建設(shè)的內(nèi)容
小學(xué)班級文化的建設(shè)對教室進(jìn)行靜態(tài)與動態(tài)的相通布置，彰顯出小學(xué)學(xué)生的青春生命活力。通過加強各項特色活動的舉辦，讓學(xué)生在參加特色活動過程中釋放出生命的本意，對生命有更深刻的理解與體悟。
1、生命視角是平衡與美麗的環(huán)境殿堂
生命視角重視的是平衡、美麗和純凈，它不僅體現(xiàn)了對生命、對生活的重視，同時也體現(xiàn)了對文化的一種延伸。一名合格的小學(xué)教師在對班級管理過程中應(yīng)當(dāng)堅守課堂、堅守講臺、堅持自己的教育風(fēng)格，為小學(xué)生們營造出一個屬于他們的美麗的、純凈的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓課堂成為他們心靈流動的樂意，更加讓教師的教學(xué)方式成為整個課堂教學(xué)過程中智慧與知識的成果，讓營造出的教學(xué)環(huán)境成為供學(xué)生學(xué)習(xí)的殿堂。
2、生命視角是詩性與靈性的相融合
生命視角推崇的是一種詩性與靈性的美麗的相融合。小學(xué)教師應(yīng)當(dāng)以其豐富的專業(yè)知識和文化底蘊作為其教學(xué)中詩性的支撐，以其高超的教育智慧為其教學(xué)中的靈性支撐，詩性與靈性兩方面往往都來自于對教育孜孜不倦的探索、拼搏與思索所取得的。
3、生命視角是激情與生命力的體現(xiàn)
生命視野洋溢著充沛的激情與生命力，它是一個充滿生機的完整體。激情與生命力才是生命視角下所真正要體現(xiàn)的東西，將它融入到小學(xué)班級文化建設(shè)當(dāng)中，不但是對學(xué)生教育的一種加強，同時也是對教師進(jìn)行教學(xué)的一種提升。
4、生命視角下小學(xué)班級文化建設(shè)
小學(xué)班級文化具有一種較為隱性的教學(xué)力量，訂立教學(xué)目標(biāo)，明確教學(xué)方向，引導(dǎo)和教育學(xué)生正確的人生觀、價值觀，與此同時，它還體現(xiàn)了一個班級所特有的班級風(fēng)貌和精神，而且這個班級所具有的獨特風(fēng)貌和精神，將會自覺或不自覺地通過某種形式對學(xué)生的行為、意識以及思考模式造成一定的影響，并會培養(yǎng)出具有獨特內(nèi)在素養(yǎng)和外在表現(xiàn)的優(yōu)秀學(xué)生。
5、生命視角所賦予教育的意義
小學(xué)班級文化建設(shè)主要是指小學(xué)班級的全體成員，營造和創(chuàng)新具有特色的班級文化環(huán)境、文化制度和文化關(guān)系等，通過文化氣氛的影響力，對班級內(nèi)部所有學(xué)生進(jìn)行文化方面的熏陶和培育等一系列的影響活動。它是在小學(xué)班級成員處于多種文化相互作用、發(fā)展的過程中形成中，并營造出一種相對穩(wěn)定的有利于班級文化發(fā)展的一個文化過程。引導(dǎo)學(xué)生明確認(rèn)識到應(yīng)當(dāng)熱愛生命、熱愛生活，以生命的視角為出發(fā)點，讓自己的心靈永遠(yuǎn)那么純凈而美麗，這些才是一名教師在生命視角下對小學(xué)班級文化建設(shè)的詮釋。
三、生命視角下小學(xué)班級文化建設(shè)的重要性
加強生命視角下小學(xué)班級文化建設(shè)是現(xiàn)代教育非常重要的任務(wù)之一，同時，它也是完善我國當(dāng)代學(xué)校文化建設(shè)的一個不可忽視的重要部分。研究、分析小學(xué)班級文化建設(shè)，把日常的學(xué)校教育工作提升到一個全新的教育理念高度，以生命的視角為出發(fā)點，對班級進(jìn)行特色文化建設(shè)，彰顯出學(xué)校及班級所具備的特有的教育風(fēng)氣和生命
張力，發(fā)掘當(dāng)代小學(xué)生的個人特性、培養(yǎng)現(xiàn)代小學(xué)生的自身能力、拓展學(xué)校小學(xué)生對生命本然的理解和知識，描繪出小學(xué)生對生命感知的色彩，班級文化的建設(shè)還為學(xué)生營建了一個綠色的、充滿生機的家園環(huán)境，讓學(xué)生的生活更具生命力和朝氣。
總而言之，在生命的關(guān)懷下，在生命的視角中，讓小學(xué)班級文化建設(shè)彰顯年輕生命力，張揚現(xiàn)代學(xué)生個性。在學(xué)校建設(shè)的特色生命活動中，體現(xiàn)出生命的本質(zhì)；在學(xué)校組織的課外活動中體會生命的色彩，生活的本源，構(gòu)建綠色家園；在小學(xué)班級管理中融入生命力，讓學(xué)生懂得尊重生命、熱愛生命、感謝生命，讓生命的視角充溢到整個小學(xué)班級文化建設(shè)之中，體現(xiàn)出小學(xué)班級文化建設(shè)具有的指導(dǎo)和調(diào)控的雙層意義，不斷的探索和學(xué)習(xí)生命視角在小學(xué)班級文化建設(shè)中的應(yīng)用。
參考文獻(xiàn)：
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現(xiàn)代辦公空間的最大特點是人性化，辦公空間的公共空間要同時照顧到員工的審美需要和功能要求。空間的比例、大小、尺度、形式、色彩、材質(zhì)、空間分割和圍合材質(zhì)以及處理內(nèi)外部空間環(huán)境的滲透、過渡的關(guān)系。不同行業(yè)對辦公空間的要求也不盡相同。金融投資、財務(wù)管理等企業(yè)的客戶對自身資料的保密性要求較高，更宜采用封閉性辦公區(qū)。如今大多數(shù)企業(yè)采用封閉性和開場性共用的布局來規(guī)劃。企業(yè)高管、財務(wù)和秘書，采用單間式。設(shè)計小組、研發(fā)團(tuán)隊和多媒體部門等小組人員采用開敞式或半開敞式局部。這種辦公空間布局可以根據(jù)員工的工作性質(zhì)來做調(diào)整，采用分享式的規(guī)劃觀念，滿足各個職位和部門工作人員的功能要求。
篇12
英國“人類學(xué)之父”愛德華?泰勒在《原始文化》中將文化定義為：“文化是一個復(fù)雜的總體，包括知識、信仰、藝術(shù)、法律、道德、風(fēng)俗以及人類所獲得的才能和習(xí)慣。”這實際上是將文化看成一個綜合體，按照這個邏輯，班級文化的涵義即在班級教學(xué)活動、課外活動、校園文化生活中，由教師和學(xué)生共同努力形成，對班級所有學(xué)生具有普遍影響力和約束力的文化綜合體[1]。班級文化是組織文化的一個分支，它既具有組織文化的一般屬性，又凸顯了自身的特點。按照班級文化的所屬對象，包括幼兒園班級文化、小學(xué)班級文化、中學(xué)班級文化、高校班級文化等。
目前，學(xué)界對高校班級文化研究處于發(fā)展階段，例如，對高校班級文化的界定，沒有形成統(tǒng)一的觀點。筆者認(rèn)為，所謂高校班級文化，是指高校班級的全體大學(xué)生在思政教師的指導(dǎo)下，在學(xué)習(xí)、生活、人際交往、社會工作中形成的，符合大學(xué)生成長發(fā)展規(guī)律并被大多數(shù)學(xué)生認(rèn)同的思維方式、理想信仰、價值觀念、心理態(tài)度、行為方式等文化綜合體。它的外延內(nèi)容豐富，包括班級物質(zhì)文化、班級精神文化、班級制度文化、班級行為文化等四大要素。這四大要素共同構(gòu)成了高校班級文化，它們相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，缺一不可。班級物質(zhì)文化是高校班級文化的基石，班級精神文化是高校班級文化的靈魂，班級制度文化是高校班級文化的保障，班級行為文化是高校班級文化的外化。
二、高校班級文化建設(shè)的基本原則
（一）人本化原則
人本化原則是“以生為本”的大學(xué)教育理念的具體體現(xiàn)。勞倫斯在“教育中被遺忘的人”中提出：“教育的一個根本目標(biāo)是幫助人成為一個人，盡他的可能成為一個完全符合人性的人。”高等教育的目標(biāo)和性質(zhì)決定了高校一切教育教學(xué)活動都要堅持“以生為本”，發(fā)揮大學(xué)生的主體地位，促進(jìn)大學(xué)生健康全面發(fā)展[2]。也就是說，在高校班級文化建設(shè)過程中要堅持“人本化原則”，以大學(xué)生成長需要為著眼點，充分調(diào)動大學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，努力營造充滿人性化和正能量的班級文化氛圍。一方面要發(fā)揮大學(xué)生的主體地位。在高校班級文化建設(shè)過程中，班級的一切活動或工作既要符合高等教育的目的，又要適應(yīng)現(xiàn)代大學(xué)生內(nèi)在的心理發(fā)展需要。另一方面要發(fā)揮輔導(dǎo)員與教師的合力引導(dǎo)。因此，輔導(dǎo)員和教師要深入了解大學(xué)生，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，指導(dǎo)他們進(jìn)行扎實的專業(yè)積累，主動幫助解決各種實際問題或思想困惑，合力促進(jìn)他們健康成長。
（二）民主化原則
民主化原則是“民主法治”的社會治理思路的具體延伸。高校作為承載高級專門人才培養(yǎng)和知識創(chuàng)新的事業(yè)單位，屬于社會治理的范疇，因此，民主化原則必然成為高校校園文化建設(shè)原則的重要內(nèi)容。在高校班級文化建設(shè)過程中，堅持民主化原則，在班級形成一定的民主氛圍，有利于最大限度地發(fā)揮廣大學(xué)生與教師參與的積極性與能動性，增強班級的凝聚力與活力。一方面，引導(dǎo)大學(xué)生樹立民主意識。這就要求以符合現(xiàn)代管理需要的民主管理模式取代傳統(tǒng)的“家長式”的管理方式，調(diào)動大學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的積極性和創(chuàng)造性，使大學(xué)生真正成為班級建設(shè)與管理的主角。另一方面，引導(dǎo)大學(xué)生參與班級建設(shè)與管理。高校班級建設(shè)與管理有別于中小學(xué)班級建設(shè)與管理，它的性質(zhì)決定了在高校班級建設(shè)與管理中大學(xué)生充分發(fā)揮自身的聰明才智和參與實踐，使自我成長需要與學(xué)校管理制度保持和諧統(tǒng)一，形成符合班級大多數(shù)成員的班級文化。
（三）創(chuàng)新化原則
創(chuàng)新化原則是“改革創(chuàng)新”的時展動力的客觀要求。在大數(shù)據(jù)時代，任何遲滯不前的事物，都將湮沒在充滿變化與活力的當(dāng)今社會。因此，高校班級文化建設(shè)必然要順應(yīng)時展要求，堅持創(chuàng)新化原則，以創(chuàng)新的態(tài)度和思維超越已有成果。換句話說，在高校班級文化建設(shè)過程中，要努力建設(shè)創(chuàng)新意識濃、創(chuàng)新能力強的班集體，打造有利于培育創(chuàng)新性、復(fù)合型人才的班級文化[3]。一方面，創(chuàng)新高校班級文化建設(shè)的總體思路。高校班級文化建設(shè)要以更開放包容的態(tài)度進(jìn)行頂層設(shè)計，借鑒高校優(yōu)秀班級文化建設(shè)成果，加強班級之間的聯(lián)系與交流，鼓勵班級以開拓創(chuàng)新的思維進(jìn)行班級個性培育，充分展現(xiàn)班級獨特的班風(fēng)學(xué)風(fēng)和價值取向，打造班級文化品牌和特色名片。另一方面，創(chuàng)新高校班級文化建設(shè)的具體實踐。高校班級文化建設(shè)除了頂層設(shè)計和總體思路外，還要根據(jù)理念思路開展好具體的文化建設(shè)活動，以活動為載體，達(dá)到創(chuàng)新的目的。
三、高校班級文化建設(shè)的邏輯路徑
（一）加強班風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)
班風(fēng)是衡量一個班級及其成員精神風(fēng)貌、價值取向、行為方式的重要因素，是高校班級文化建設(shè)的關(guān)鍵內(nèi)容。學(xué)風(fēng)是班風(fēng)的核心，一個班級的學(xué)風(fēng)水平如何，直接影響整個班級的班風(fēng)水平，也是高校班級文化建設(shè)的不可或缺的重要內(nèi)容[4].因此，加強高校班級文化建設(shè)，就必須加強班風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)。首先，要弘揚中國傳統(tǒng)文化精神。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，蘊含中國上下五千年文明歷程的精華，對于人類的文明建設(shè)具有不可或缺的重要意義，也對促進(jìn)高校文化建設(shè)至關(guān)重要。優(yōu)秀的高校班級文化從根本上講，要以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)驅(qū)力，在高校班級所有成員中宣傳和弘揚諸如明禮誠信、團(tuán)結(jié)互助、甘于奉獻(xiàn)、樂觀拼搏等中華民族文化和精神，從而增強班級的先進(jìn)性和凝聚力。其次，要強化終身學(xué)習(xí)理念。終身學(xué)習(xí)理念意味著學(xué)無止境，在高校班級范圍內(nèi)營造愛學(xué)習(xí)、擅學(xué)習(xí)、懂學(xué)習(xí)的文化氛圍，鼓勵班級學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)理念，學(xué)習(xí)和積累優(yōu)秀的中國文化和扎實的專業(yè)知識。同時，鼓勵大學(xué)生以實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)，將積極實踐與敢于質(zhì)疑相結(jié)合，與時俱進(jìn)，從實踐中學(xué)習(xí)，不斷超越自己，從而形成班級優(yōu)良的學(xué)風(fēng)和班風(fēng)。最后，要凝聚班級成員的正能量。在高校班級文化建設(shè)中，充分發(fā)揮大學(xué)生積極陽光的正能量，諸如快樂豁達(dá)的心態(tài)、堅定專注的精神、團(tuán)結(jié)有愛的氛圍等，從而打造積極向上的班集體。
（二）加強“精神家園”建設(shè)
精神家園對于個體與組織的成長與發(fā)展都極其重要。在高校班級文化建設(shè)過程中，要特別注意班級及其成員的“精神家園”建設(shè)，共同塑造大學(xué)生在校期間共同的“家”。“精神家園”顧名思義是指個體及組織在思想和精神上的寄托地。因此，在高校班級文化建設(shè)中要從心理知識輔導(dǎo)、心理環(huán)境營造、受挫能力鍛造三個方面合力共建“精神家園”。具體而言，首先要加強對班級大學(xué)生的心理知識輔導(dǎo)。“精神家園”是一個動態(tài)系統(tǒng)，不同的個體或組織因為各種差異，它的層次和等級也存在著差異[5]。因此，在高校班級文化建設(shè)過程中，要根據(jù)班級及其成員的特點和差異，進(jìn)行有針對性的心理知識輔導(dǎo)，使他們正確地認(rèn)知自我和他人，科學(xué)地處理自我與他人、自我與自然、自我與社會的關(guān)系，幫助大學(xué)生們自主克服各種不利于“精神家園”建設(shè)的因素，從而提供一定的知識儲備。其次，要積極營造和諧向上的班級心理環(huán)境。和諧向上的班級心理環(huán)境是高校班級精神家園重要的組成部分，直接關(guān)系精神家園的完整度。因此，在高校班級文化建設(shè)中要通過心理班會、寢室裝扮、心理活動等途徑從班級物質(zhì)環(huán)境、精神環(huán)境、潛在環(huán)境等方面，積極營造和諧的、充滿責(zé)任感與榮譽感的班級氛圍，以提供良好的環(huán)境支持。最后，通過心理知識輔導(dǎo)和心理環(huán)境支持等，要努力鍛造班級大學(xué)生的受挫能力。精神家園的構(gòu)建離不開心理輔導(dǎo)和心理環(huán)境支持。“90后”大學(xué)生性格開朗、思維活躍，但感情和心理脆弱，受挫能力較差，因此在高校班級文化建設(shè)過程中要特別注意對班級大學(xué)生的心理健康關(guān)注和人文精神關(guān)懷，促進(jìn)精神家園建設(shè)。
（三）加強班級凝聚力建設(shè)
凝聚力是任何一個單位或組織發(fā)展的動力之源。當(dāng)今社會各種思潮不斷興起，傳遞先進(jìn)文化的同時伴隨一些負(fù)面影響，如極端個人主義和自由主義腐蝕著當(dāng)代大學(xué)生的思想和心靈，對高校班級凝聚力和文化建設(shè)帶來負(fù)面作用。具體而言，首先，要建立有利于凝聚班級力量的班級建設(shè)目標(biāo)。班級建設(shè)目標(biāo)的具體內(nèi)容和形式或許豐富多樣，但概括地講，高校班級建設(shè)的終極目標(biāo)是更好地促進(jìn)班級大學(xué)生們健康成長成才。因此，在高校班級文化建設(shè)中要在班級成員內(nèi)樹立團(tuán)結(jié)一致、共同促進(jìn)自身健康而全面發(fā)展的意識，積極參與班集體建設(shè)和管理，主動參加班級、院系等組織的各種集體活動。其次要發(fā)揮大學(xué)生在班級文化建設(shè)主體地位。班級文化建設(shè)雖然由師生共同建設(shè)，但班級大學(xué)生是班級文化建設(shè)的主體，他們的文化綜合體構(gòu)成了高校班級文化體系。因此要充分調(diào)動班級大學(xué)生的積極性和能動性，尊重他們的內(nèi)在需要，使他們更多地參與班級管理與文化建設(shè)，在集體生活中體現(xiàn)自我價值，找到屬于自己的存在感。最后，要加強班級學(xué)生干部隊伍建設(shè)。班級學(xué)生干部隊伍是由班級中有威信和能力的大學(xué)生人群組成，在班級凝聚力和文化建設(shè)過程中發(fā)揮引領(lǐng)和動力作用。在高校班級文化建設(shè)過程中，要引導(dǎo)班級學(xué)生干部樹立服務(wù)意識和團(tuán)隊意識，指導(dǎo)他們在班級事務(wù)處理與文化建設(shè)中以學(xué)生為本，經(jīng)常關(guān)心有困難的學(xué)生，建立團(tuán)結(jié)互助的班級人際網(wǎng)絡(luò)，并組織開展豐富多彩的班會、學(xué)術(shù)交流等活動。此外，還要以班級學(xué)生骨干培訓(xùn)為基礎(chǔ)，不斷提高班級學(xué)生干部隊伍的服務(wù)能力和凝聚力，打造和諧、團(tuán)結(jié)、服務(wù)、創(chuàng)新的班級學(xué)生干部隊伍。
參考文獻(xiàn)：
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篇13
1.班級文化是班級的靈魂
班級文化，是班級內(nèi)部形成的獨特的價值觀，共同思想、作風(fēng)和行為準(zhǔn)則的總和。它是一個班級的風(fēng)尚、文化傳統(tǒng)、行為方式，它自覺或不自覺地通過一定的形式融入到班級同學(xué)的學(xué)習(xí)、生活等各個方面中，形成一種良好的自覺行為習(xí)慣，潛移默化地影響著學(xué)生的行為。它包括精神文化、制度文化、物質(zhì)文化。
作為班級的靈魂所在，班級文化是班級生存和發(fā)展的動力，是班級發(fā)展成功的關(guān)鍵。因此班級文化建設(shè)是班級管理的核心內(nèi)容，也是班主任管理班級的首要工作任務(wù)，它對班級管理起著積極指向的作用，對學(xué)生的教育和發(fā)展起到潛移默化的影響。
2.學(xué)生個性發(fā)展是教育的根本
所謂個性就是一個人在思想、性格、品質(zhì)、意志、情感、態(tài)度等方面不同于其他人的特質(zhì)，這個特質(zhì)表現(xiàn)于外就是他的言語方式、行為方式和情感方式等。任何人都是有個性的，個性化是人的存在方式。
教育部部長袁貴仁先生曾撰文指出：“學(xué)校的一切工作，都要著眼于提高學(xué)生的素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展……要尊重學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展、成才的主體地位，調(diào)動學(xué)生的主動性、積極性、創(chuàng)造性，實現(xiàn)每一個學(xué)生生動活潑、富有個性的全面發(fā)展。”這就要求我們，教育的最終目標(biāo)應(yīng)該是讓學(xué)生個性得到健康發(fā)展，而不是泯滅學(xué)生的個性。因此，教育的過程，應(yīng)該遵守學(xué)生的個性特點，努力使之不斷完整，發(fā)展學(xué)生個性是教育的根本。
二、班級文化建設(shè)的過程是班級規(guī)范管理的過程
1.規(guī)范管理與發(fā)展學(xué)生個性同屬素質(zhì)教育
班級文化建設(shè)作為班級管理的核心內(nèi)容，對班級管理起著積極指向的作用。而班級文化建設(shè)的過程其實就是班級規(guī)范管理的過程。俗話說：沒有規(guī)矩，不成方圓。規(guī)范管理是育人的首要前提和基礎(chǔ)。班級文化建設(shè)對于思想、心理尚不成熟，價值觀尚未完全形成的中職生而言，都是一種集體的影響力，對其發(fā)展直接產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
規(guī)范管理就是通過規(guī)則，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，使學(xué)生主動摒棄不良習(xí)慣，提高自己、完善自己，逐步提升自身的素質(zhì)。而發(fā)展學(xué)生個性，培養(yǎng)學(xué)生獨立自主的精神品質(zhì)，同樣是素質(zhì)教育的價值追求。可見，規(guī)范管理與發(fā)展學(xué)生個性都屬于素質(zhì)教育的范疇，是同一教育目標(biāo)下的兩個不同方面，實施素質(zhì)教育需要二者兼得，而不能厚此薄彼。作為班級文化建設(shè)中最重要的三方面：精神文化、制度文化、物質(zhì)文化，它們都在圍繞著班級規(guī)范管理這個中心點而進(jìn)行，班級文化建設(shè)才能體現(xiàn)其價值和存在的意義。
2.規(guī)范管理是班級建設(shè)目的，學(xué)生個性發(fā)展是根本
從生成狀態(tài)來看，規(guī)范管理是一種理想化、統(tǒng)一化的狀態(tài)，而學(xué)生個性卻是分散化、多樣化的狀態(tài)。站在這一角度，我們可以堅持“求大同存小異”的原則，處理兩者的關(guān)系。從實施對象來看，規(guī)范管理針對的是班級全體學(xué)生，而個性發(fā)展針對的是每一個個人。基于此，我們可以采取“先集體，后個人”的原則，兼顧二者的關(guān)系。從適用范圍來看，規(guī)范管理強調(diào)的是學(xué)生全面完美，而個性發(fā)展涉及的是單一的不完善個人。鑒于此，在處理兩者關(guān)系時，就要采取“集體引領(lǐng)，允許獨特”的原則。如果偏向一方，要么導(dǎo)致規(guī)范管理壓制了學(xué)生的個性發(fā)展，要么導(dǎo)致學(xué)生為彰顯個性而任意妄為，突破道德規(guī)范底線，這都會對學(xué)生的成長與發(fā)展非常不利。因此，只有同時兼顧二者，并根據(jù)實際情況找到二者之間的平衡點，才能在有序運轉(zhuǎn)的班級氛圍中，幫助學(xué)生完善自我，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
例如，班主任在班級文化建設(shè)中的制度建設(shè)要遵循合法性、民主性、可行性、寬容性原則進(jìn)行班規(guī)制定。在操作過程中，要求學(xué)生依據(jù)國家相關(guān)法規(guī)文件，結(jié)合本班的實際情況，交由學(xué)生執(zhí)筆，從學(xué)習(xí)、紀(jì)律、衛(wèi)生、班風(fēng)等方面入手，分組擬制各項條款，經(jīng)過全體成員討論修改，教師潤色之后，最終表決通過本班班規(guī)。心理測試表明，共同參與制定的決策、制度，最易于為參與者所執(zhí)行。這樣產(chǎn)生的班規(guī)，由于符合他們自己的心理需求，條文不多，內(nèi)容簡明具體，具有可操作性，所以學(xué)生也樂于執(zhí)行和遵守，有了制度作保障，從而使班級的各方面工作都有了很大的進(jìn)步，也讓學(xué)生個性得以發(fā)展。
3.班級文化建設(shè)要讓規(guī)范與個性在“對立”中求“平衡”
班級文化建設(shè)作為一個整體建設(shè)，它所營造的是主流文化，既要有共同的奮斗目標(biāo)，但也要兼顧學(xué)生個性發(fā)展，因此規(guī)范管理需要在“規(guī)范”的范疇中彰顯“個性發(fā)展”。
以人為本是當(dāng)今管理的新理念，而個性發(fā)展會促使人發(fā)揮最大潛能。我們在鼓勵個性發(fā)展的同時，并不是完全拋棄了規(guī)范管理。規(guī)范是先導(dǎo)，是促進(jìn)人發(fā)展的基石。如果沒有規(guī)范管理做基礎(chǔ)，個性的發(fā)展就會宛如脫韁的野馬，后果不堪設(shè)想。所以，規(guī)范管理與學(xué)生個性發(fā)展是相互制約和相互影響的，任何一方都不能丟，否則就會走向極端，規(guī)范和發(fā)展就會失去它固有的意義。
班主任作為學(xué)生的監(jiān)護(hù)人，在行使學(xué)生日常行為規(guī)范管理職責(zé)監(jiān)督時，可以以個性化教育為主導(dǎo)來解決學(xué)生當(dāng)中存在的一些問題。關(guān)鍵是要把握約束與自由之間的平衡點，既要培養(yǎng)學(xué)生個性，又要對學(xué)生進(jìn)行適度的約束，和學(xué)生一起探討、理解規(guī)范的“界”或“底線”，讓學(xué)生明白自己是集體中的一份子。建立適當(dāng)?shù)摹耙?guī)范”進(jìn)行約束，是班級和諧發(fā)展的需要，也是社會和諧發(fā)展的需要。實行規(guī)范管理不是目的，在“規(guī)范”的范疇內(nèi)，彰顯“個性發(fā)展”才是根本。
三、班級文化建設(shè)與學(xué)生個性發(fā)展的關(guān)系
1.班級文化建設(shè)是學(xué)生個性健康發(fā)展的重要保證
班級文化建設(shè)的過程其實就是班級規(guī)范管理的過程。規(guī)范管理是班級發(fā)展的首要前提，由于學(xué)生自身本能、潛質(zhì)不同，心理發(fā)展特征千變?nèi)f化，這就決定了必須建立相應(yīng)的規(guī)章制度去約束、管理他們，使他們朝著正確、健康的教育目標(biāo)邁進(jìn)，只有一個積極向上的班集體方能確保學(xué)生個性健康發(fā)展。
例如，實施學(xué)生自我管理的班級管理體制，要體現(xiàn)“以人為本”的育人觀，它能使每個學(xué)生都進(jìn)入管理和被管理者的雙重角色，人人都參與管理，讓學(xué)生成為班集體的主人，極大地激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取精神和工作熱情，形成一股巨大的教育力量，增強學(xué)生的責(zé)任感、義務(wù)感和集體觀念，從而在自我管理和自我教育中求得發(fā)展。
?德育研究?試論班級文化建設(shè)對學(xué)生個性發(fā)展的作用2.科學(xué)的班級文化建設(shè)有助于學(xué)生個性發(fā)展
現(xiàn)實教育中，之所以出現(xiàn)規(guī)范管理與學(xué)生個性發(fā)展的矛盾與沖突，其根本原因在于制定的規(guī)范管理規(guī)則違背了教育本質(zhì)，損害了學(xué)生的切身利益，在于規(guī)范管理的方式方法出現(xiàn)了問題。規(guī)范管理需要，尊重學(xué)生的個性差異，不能壓抑學(xué)生的個性，否則會對學(xué)生的身心造成一定的傷害。
例如，一些班主任硬性規(guī)定學(xué)生一律不準(zhǔn)帶手機進(jìn)校，否則就嚴(yán)肅處理。這種規(guī)范管理顯然是不科學(xué)的，是不顧社會發(fā)展潮流和學(xué)生的現(xiàn)實需要而一味限制、壓抑的管理方法。其實，對學(xué)生使用手機這個問題，班主任可以通過集體討論、協(xié)商方式，讓學(xué)生認(rèn)識到：在學(xué)校和班級中為什么要限制使用手機；作為學(xué)生，什么時候、什么場合不應(yīng)該使用手機，什么時候可以使用手機……最終由學(xué)生自主決定使用手機的時間、地點、方式等，并形成制度。如此，既達(dá)到了規(guī)范管理的目的，又保護(hù)了學(xué)生的個性，實現(xiàn)了規(guī)范管理與個性發(fā)展的雙贏。
相反，強權(quán)的規(guī)范管理會嚴(yán)重阻礙班級文化建設(shè)，導(dǎo)致學(xué)生個性惡性發(fā)展。例如，很多班主任都在全方位地實現(xiàn)規(guī)范化管理和監(jiān)控，學(xué)生服飾、發(fā)型、手機、衛(wèi)生、兩操、紀(jì)律、用餐……“不得”“禁止”等字眼充斥其間，各種各樣的規(guī)范和規(guī)定都是要求學(xué)生這樣做，不準(zhǔn)那樣做。換句話說，都是要求學(xué)生按照班主任的要求去做，這是對學(xué)生思想、行為的一種“限制”。
學(xué)生是活生生的個體，追求個性是他們的天性。如果為了規(guī)范管理，讓每一個學(xué)生都時時刻刻處在一個尺度的約束之下，必須規(guī)規(guī)矩矩地行動，不能越雷池一步，就遠(yuǎn)離了教育的真諦。從某種程度上說，是與國家的教育方針和新課改理念相違背的，也是不利于學(xué)生個性發(fā)展的。
3.讓學(xué)生個性充分發(fā)展有利于鞏固班級文化建設(shè)
班級文化建設(shè)是一個集體在習(xí)慣中潛移默化的過程，學(xué)生的個性發(fā)展若是在班級文化建設(shè)過程中得以發(fā)揮或受班級重視，往往會對班級文化建設(shè)起到不可估量的促進(jìn)效果。
（1）為學(xué)生提供充分展示個性的舞臺
例如，在班干部選拔上可以根據(jù)學(xué)生的個性特長，委以重任，如會唱歌跳舞的當(dāng)文藝委員，會畫畫的當(dāng)宣傳委員，體育較為突出的當(dāng)體育委員。班主任應(yīng)該積極挖掘?qū)W生的各項潛能，鼓勵個性凸顯的學(xué)生全面參加各種文藝體育活動，充分調(diào)動學(xué)生的參與積極性，培養(yǎng)團(tuán)隊合作精神，從而可以凝聚班級向心力。
（2）讓學(xué)生個性發(fā)展成為班級建設(shè)“有彈性的網(wǎng)”
在班級制度建設(shè)上，班主任應(yīng)該讓全體同學(xué)廣泛討論博眾家之所長，選擇少數(shù)服從多數(shù)的班級制度，讓全體學(xué)生在班規(guī)上簽字，并且經(jīng)過家長認(rèn)可。例如，學(xué)校要求學(xué)生穿校服，但有學(xué)生不理解，天天埋怨穿校服太難看。針對這種情況，則可專門召開主題班會，討論“怎樣做既不違反校規(guī)還能展現(xiàn)自己的美”。通過討論，全班形成一致意見：每周可以有兩天晚自習(xí)不穿校服，盡情展現(xiàn)自己的美。所以，班級在制定規(guī)范時要走“孩子路線”，要讓規(guī)范成為“有彈性的網(wǎng)”，成為保護(hù)和發(fā)展孩子良好的個性工具。
（3）讓個性成為學(xué)生的“財富”
在班級文化建設(shè)中，“假集體主義”時有出現(xiàn)，因此，班主任要善于引導(dǎo)個人主義，或小團(tuán)隊思潮。例如：校運會中，一位女同學(xué)冒名頂替，在女子1500米比賽中獲得第一名，但由于被別班同學(xué)告發(fā)，而使汗水付之東流。該女同學(xué)又氣又累，哭了起來。本班男同學(xué)見狀“義憤填膺”地去找那個“告密”的同學(xué)“算賬”。這個時候班主任就應(yīng)抓住學(xué)生的個性特點，進(jìn)行教育與引導(dǎo)，既不能打擊學(xué)生的積極性，又不能助長學(xué)生的這種行為。因此，在班級文化建設(shè)中，要合理地調(diào)動學(xué)生積極性，讓學(xué)生個性成為學(xué)生的真正財富，是非常重要的。
四、班級文化建設(shè)中學(xué)生個性發(fā)展的幾個問題
1.尊重學(xué)生個性發(fā)展，不能讓規(guī)范管理成為強權(quán)
班級文化建設(shè)過程，是一個長期的過程，不管是物質(zhì)建設(shè)、制度建設(shè)，還是精神建設(shè)都需要一個統(tǒng)一的整體標(biāo)準(zhǔn)，但在這個建設(shè)的過程中需要尊重個體的需求。科學(xué)的規(guī)范管理應(yīng)該順應(yīng)孩子的天性，并依據(jù)其個性特點進(jìn)行不同的疏導(dǎo)，特別是在學(xué)生發(fā)展出現(xiàn)偏差時，為他們導(dǎo)航引路，尊重理解個體發(fā)展的差異。這樣班級文化和學(xué)生個性發(fā)展都可以和諧共處取得進(jìn)步。
2.尊重學(xué)生個性發(fā)展，不能讓獨特性成為一種借口
班級文化建設(shè)是班級規(guī)范管理的一個重要手段。班級發(fā)展在尊重學(xué)生個性發(fā)展時，應(yīng)該保持建設(shè)的清醒意識，任何獨特性的存在，應(yīng)該是在不違背公共準(zhǔn)則，不損害他人利益，更不能強迫別人接受自己的所謂獨特想法的這樣一個前提條件下存在的。因此班主任要合理規(guī)范管理學(xué)生的個性發(fā)展，不能放任自由，學(xué)生想干什么就干什么。學(xué)生的一些不當(dāng)言行舉止一定要及時發(fā)現(xiàn)并進(jìn)行教育，引導(dǎo)學(xué)生在主流文化中保持自己先進(jìn)的個性特點。
3.班級文化建設(shè)與學(xué)生個性發(fā)展是在“對立”中求得“平衡”的
班級文化建設(shè)與學(xué)生個性發(fā)展是規(guī)范在前、個性隨后的關(guān)系，每個學(xué)生都應(yīng)該遵從，沒有例外。培育規(guī)范，方能彰顯個性。它們是共性與特例的關(guān)系，二者之間不是絕對對立的，而是相互統(tǒng)一，相得益彰，并行不悖的。因為，只有養(yǎng)成必要的規(guī)范，學(xué)生才會各展其長，個性張揚。因此，沒有規(guī)范管理，就不可能有個性凸顯；同樣，沒有個性的學(xué)生，也一定與規(guī)范無緣。
五、結(jié)語：發(fā)展學(xué)生個性是教育的根本
班級文化建設(shè)作為班級管理的核心內(nèi)容貫穿在整個班級的發(fā)展歷程，它與每個正在成長的學(xué)生個性發(fā)展息息相關(guān)。作為班主任應(yīng)該為每一個學(xué)生的充分發(fā)展提供適宜的環(huán)境與條件，面向全體，關(guān)注差異，讓每個個體都能在每個整體中得以發(fā)展，又能讓每個整體都能夠在每個個體中得到鞏固。教育的過程，應(yīng)該尊重學(xué)生的個性特點，努力使之不斷完整。因為，發(fā)展學(xué)生個性是教育的根本。
參考文獻(xiàn)：
