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1．2休閑農業在林州發展的潛力與基礎

我國休閑農業正處于蓬勃發展期，林州市本身也具有休閑農業發展的潛力和基礎。①政府政策。國家和林州本地對農業的發展提供了政策的全面支持，包括金融、土地、科技等方面。②林州市地理位置優越，三省交界，且鐵路和公路交通發達，史書有“衛棄之而弱，晉有之而霸”的記載。③旅游業發達，現在已經形成了以紅旗渠為主的紅色教育游，以太行大峽谷為主的綠色生態游和以林慮山為主的藍色滑翔游的“紅綠藍”三色品牌旅游特征。2014年“五一”3天假期林州市共接待游客23．4萬人次。④人力資源豐富。鄉村人口數達867597，且多數農民出身，給予休閑農業有力支持。

2休閑農業經濟在林州發展策略

2．1目標明確，服務市場

2．1．1市場定位。休閑農業大發展首先滿足市場的需求，在休閑農業建設的時候應該因地制宜，根據當地的自然條件和社會經濟發展水平，綜合確定休閑農業的市場類型和服務對象，切忌不顧市場的需求，建設“面子工程”，或在建設中盲目發展，導致“供需不平衡”。在發展的同時還要兼顧生態效益，實現休閑農業的可持續發展。

2．1．2服務定位。①距離定位。休閑農業的服務距離標準為短距離、短時間。因此在休閑農業建設初期，應該根據定位確定建設規格，在林州距離定位應該在立足本地市區居民需要的同時，服務周邊幾個中小型城市，如安陽、鶴壁、新鄉、焦作、晉城、長治、邯鄲，車程應該保證在2h左右。②時間定位。休閑農業的發展應該和中小景點相結合，主要以節假日和小長假服務為主，保證在1～2d內可以完成農業的休閑體驗。③客源定位。調查結果顯示，休閑農業的服務對象年收入區間多數在3萬～10萬元，因此在建設的同時應保證建設規格和規模，保證產業發展和對象的平衡性。對林州休閑農業的客源市場進行細分，主要包括家庭自駕游市場、城市企業和機關職員的旅游市場、青少年農業活動或體驗市場、老年人的休閑養老市場等。

2．2品牌和文化建設

休閑農業在發展的同時，應該特別注重文化和品牌的建設。休閑農業的內涵同時要求其應該體現旅游和農業協調的發展方針，即在休閑農業中體現出地方地域文化特征和地域農業特色，實現真正的特色發展。對林州市來講，特別應該注重的是紅旗渠文化的發展，使“發揚自力更生，艱苦創業的紅旗渠精神”在休閑農業中以適當的方式加以體現。同時林州市“小推車”的文化氣息，石板巖的“石板文化”等都是可以在休閑農業中加以利用和發展的。

2．3第三產業水平有待提高

改革開放以來，林州市經歷了20世紀60年代的紅旗渠建設，80年代的10萬建筑大軍出太行，90年代的工商業大發展，形成了“戰太行、出太行、富太行”三部曲，但就第三產業服務業發展而言，仍然和發達地區存在較大的差異。主要包括:①服務場所環境有待提高。林州市現有的休閑農業主要由當地農民在原有農業生產田的基礎上發展而來，由于受到資金限制和素質水平限制，雖然地方特色保留較好，但“臟亂差”仍是亟待解決的一個問題。②服務水平有待提升。由于受到小農意識的影響，休閑農業的發展模式主要是“家庭式”和“鄉村式”的發展觀念，服務人員整體素質較低，接待中仍是農民自有的待人接物方式，不能很好地適應現階段高速發展的經濟，所以如何提高或引進高素質人才，提高服務人員素質，特別是管理人員素質是需要重點考慮的一個問題。③服務項目應該多元化發展。“采摘”文化深入人心，所以休閑農業整體發展模式比較單一，游客參觀體驗出現審美疲勞，不利于行業的良性發展。所以應該在原有基礎上，積極開發一些新項目，如“健康黑色園藝文化觀光休閑園”，“紅旗渠紅色文化農業體驗園”，“原始石板鄉村體驗園”等，實現地區自有特色。

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入口景觀是一個園區的形象標識和氣質體現，也是整個園區的交通樞紐。它在景觀設計中起到非常重要的作用，是對整個項目的第一印象，常常會成為整個項目的焦點，所營造的氛圍將直接影響園區的形象與其本身功能的發揮。

（一）入口處設計的要求

由于甲方已完成的大門為集裝箱改造建筑，具備了購票、監控、辦公等作用，工業感和現代帶感十足，我們在做景觀設計時，就要在滿足其功能性的前提下，充分考慮建筑的風格，創造其景觀藝術性。1.交通功能本項目為休閑娛樂的公共場所，人流車流需求量較大，交通安全性和合理性尤為重要。因此，入口處的設計在充分考慮周邊環境的基礎上，設計了園區前廣場和園區入口廣場，作為集散空間和緩沖空間。同時進行了人車分流設計，北門為人行入口，東門為車行入口，西門為安全通道入口，其中北門為園區的主入口，尺度為18米，是園區與外界的分隔界定。北門停車場是一個非常狹長的地塊，長1200余米，寬僅14米。怎么才能做到既要滿足客流需求，還要合理便捷呢？按照游覽場所停車位指標計算：N（景區車位數）=AA（景區占地面積）*系數（郊區機動車系數為0.12）/100，計算得出北門停車場需設置520個停車位。得出需求量之后，就是在這個狹長地塊上合理設計停車場的交通路線和車位，設計采取了標準段和綠化相結合的方式。每個標準段126米，47*2=94個車位，每個車位2.4米*5.1米，角度60º。停車場出入口分離，單向行車。由于燃氣輸送管道貫穿，無法種植深根性植物，否定了植物生態停車場設想，滿足其功能性即可。2.視覺形象：強調入口形象的特殊性怎么體現其現代感，又能體現其生態感呢？首先從設計元素開始考慮，構筑物、標識牌、廣場、植物等均為常用的設計元素。根據項目的特點和甲方的商議，最終選擇了以構筑物為主體。其次從選材上：為體現其工業感和休閑感，在眾多的材料中選擇了耐候鋼，和風干的農作物（如玉米、小麥、向日葵等）。再次從設計思路上考慮，設計了將園區名稱耐候鋼為框架的形式表現出來，風干的農作物合理填充進去，沙子和鳳尾蘭、枯樹等進行配合，很有視覺沖擊感。

（二）入口空間的植物配置

入口處植物配置的設計對于周圍的環境起到了一定的作用，需要更多的注重植被與景觀的運用，形成一個從從園內外進行過渡的區域，同時更好的體現出休閑娛樂的氛圍。1.配置分析首先分析一下園區的景觀特點，在此特點的基礎上，做有目的的植物配置設計。（1）園區的定位為休閑娛樂性質，以集裝箱改造為特點，輪胎、枯枝、木板等舊物利用為特色，是一個性格鮮明的現代感和藝術感突出的規劃。（2）園區內植物現狀，除了沿北墻有將近5000棵法桐之外（胸徑25cm~30cm），其他區域都是野草。（3）甲方的設想，在植物配置上，均采用國外的樹種。經溝通協商，甲方放棄了此想法，同意適地適樹的配置思想，充分利用現有植物進行造景。2.樹種選擇挑選植物是一個重要的環節，因為它對園林植物景觀至關重要，在挑選過程中只要關注鄉土性和多樣性已足夠。鄉土植物代表本土的代表植物，是長期形成的具有本土鄉土氣息的植物，具有很強的適應性。另一方面，鄉土植物在季節變化時可以形成各種各樣的特色，本土植物擁有林相和季相的變化。所謂的多樣性原則，即是加大植物種類，選擇不用品種的植物，利用每種植物的不同生長方式，帶給觀賞者不同的美感效果。在保持統一風格、因地制宜、適地適樹、經濟性、注重植物造景的整體效果的原則的指導下，選擇樹種。骨干樹種選擇標是：樹形壯觀，花朵艷美，適應性強，抗逆性高、具有鮮明的代表性的樹種。我們選擇法桐。基調樹種需要量最大，使用量最大，能行成統一的基調，一般以1~4種樹種，應為本地區的適生樹種。我們選擇白蠟、白楊、垂柳等。一般樹種還有很多植物品種在綠化景觀當中發揮重要作用，在時間、色彩、形態、效果上補充基調樹種和骨干樹種的不足，成為綠化景觀中不可或缺的重要組成部分。我們選擇：日本早櫻、五角楓、元寶楓、黃櫨、臘梅、碧桃等。另外，為表現其生態野趣的特點，我們使用了大量的觀賞草，如粉黛亂子草、狼尾草、須芒草等。觀賞草具有廣適性、抗逆性、廣用途性、易繁殖性、生態性的特點，但是秋冬季節注意防火。3.植物配置設計尊重現有場地特征，充分考慮綠化基礎、氣候條件、地域條件和文化基礎，融合當地豐富的文化底蘊。以人為本，自然造園，強化綠地的層次，以生態環境意識為指導，最大限度的尊重自然生態環境。打造一個完美的群體景觀，應該側重于樹形的比較與搭配，然后中庸林緣線輪廓線以及天際線的變換，另外植物造景時應從每種植物的外表，生長習性等來整體把握草本植物造景的觀看效果。另一方面，為了達到大部分綠色效果，應該打造出一個上中下立體綠化，然后增加自然式群體，充分表示群體效果。（1）重點區域，如入口區域、前廣場、入口廣場，中心景觀，花境、各類烘托小品處應做精細設計。（2）根據當地條件定常綠植物與落葉植物比例，長江以南的區域骨干樹種應以常綠植物為主。（3）注意喬灌木的搭配比例。（4）慎用帶毒，帶刺的植物。（5）注意植物之間的株距，層次，林冠線，林緣線以及植物空間的營造，（6）隱形消防道宜設計成草地及草本植物為主的低矮植物，（7）遵循植物與各類管線距離有關規范。

三、設計中遇到的問題及其解決方法

（一）停車場區域

燃氣輸送管道穿越的安全處理措施由于停車場區域有燃氣輸送管道輸送，我們就需要做符合燃氣安全規范的處理。在管道貫穿的地方，做成2.5米寬的綠化帶，種植紫葉小檗、月季等有針刺的淺根性植物，防止人們踏入；有管道貫穿的行車區域，基礎加筋，增加穩固性，防止車行的重載和動載帶來的擾動。

（二）入口處高差處理

進入北門之前，需要先通過一座橋，橋和北門的高差0.7米，對于車行十分不舒適。方案一：抬高地基，分坡處理；方案二：北門廣場后移20米，緩坡處理。通過商議，最終和甲方達成共識，采納方案二的做法。

（三）成本節約

甲方都需要用最少的成本，做出最好效果，我們設計師從項目初始，就要注意這個問題，從效果材料、施工做法、施工程序、施工管理等方面注意把控。資金預算是園林綠化工程建設中的一項重要內容，與園林項目工程相同，其資金分配也需劃分為園林施工與養護管理兩個重點，不能夠顧此失彼，影響園林整體綠化效果。（1）園區內的樹池均為下凹式綠地，延長雨水匯流時間，達到削減雨水峰值流量的目的，同時結合地形，進行雨水散排，減少開溝下管的工程量，降低雨水管道工程規模，減少投資。（2）植物造景中采用適合地表物覆蓋,比如松鱗、石子、鋸末等，可以減少地表蒸發,減少用水量。（3）植物品種選擇應考慮經濟成本和后期養護成本，選擇繁殖容易、生長迅速、栽培移栽成活率高的植物品種，節約工程投資，降低后期養護成本。（4）路燈控制中采用微電腦智能控制路燈的工作功率。在啟動至午夜12點期間維持燈具正常功率工作，控制器起到穩壓作用；在午夜12點至閉燈期間進入限流節能工作狀態，其功率降到正常功率的70%工作。

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1.2發展農業生態經濟

低碳經濟時代下實現農業經濟發展方式轉變的另一重要措施就是大力發展農業生態經濟。充分利用農業資源，提高農業資源的利用率，降低資源的消耗和生態環境的破壞。主要來說就是通過合理規劃、設計農業資源的生產方式，減少農藥、化肥的使用，積極生產綠色環保農業產品。堅決制止不合理的開發和利用土地資源，降低對生態環境的破壞作用。積極提高農業勞動生產效率，實現農民增收，積極發展良性的農業種植方式，實現農產品的附加效益。

1.3發展有機農業經濟

所謂有機農業經濟主要是指在進行農業生產的過程中，依據生態學原理以及生態自然發展規律等，在具體生產實踐過程中不使用農藥、化肥、生長調節劑等物質，而是積極使用有機物質，實現自我循環，運用天然植物性的農藥和殺蟲劑以及物理法和生物法等措施進行農作物病蟲害的防治，且建立農作物的輪作體系，利用秸稈還田、施用人畜糞便等措施提升土壤肥力、保持養分循環，促進農業經濟循環可持續發展的一個過程。有機農業經濟能夠將農業生產發展歸入到自然生態系統的有效循環中去，因此屬于農業發展的高級階段。積極發展有機農業能夠實現生態環境的自我恢復，且能夠降低農藥和化肥對生態環境的污染問題。有機農業通過使用人畜糞便以及生態系統自我循環的方式，還能夠有效提高農產品的品質，確保農產品的安全性，有利于實現綠色環保型農業產品。積極推進有機農業的發展，還能夠有效治理水土流失以及土地荒漠化和貧瘠化的問題。有機農業還能夠提供更多的就業崗位，解決農村勞動力就業問題，提高農民勞動收入，且有機農產品符合國際市場農產品的要求，能夠促進農產品的出口，進而也能有效提高農民的經濟效益，最終促進農業經濟的全面可持續發展。

1.4運用科技手段推動農業經濟可持續發展

隨著科技水平的不斷提高，目前應該在農業生產過程中積極引入現代化科技技術。通過培訓農民的農業種植技術，提高農產品的增產增收，建立健全農業基礎設施，實現農業產業化經營；通過信息化技術的廣泛使用，拓寬農產品的銷售渠道，及時了解市場上關于農產品的信息，降低農民盲目跟種而無法產生經濟效益的局面，從而實現農民增產增收，進而實現農業經濟的全面快速發展。

1.5發展都市休閑農業、觀光旅游農業

農業經濟不僅僅具備了食品保障的功能，還應該具備原料供給、生態保護以及觀光休閑的重要作用。尤其是近年來，城市生活壓力日趨增加，城市居民更加趨向于走向自然、回歸田園旅游、放松生活壓力、增進朋友感情的的生活方式。因此，農業生產發展模式不能僅局限于提高農民收入、實現經濟增長的發展方式。還應該積極推進生態觀光農業的發展模式。發展都市休閑農業能夠拉近城鄉居民的關系，有利于社會的穩定和諧，還能夠積極培養城市兒童尊重農業生產成果、養成節約糧食的良好習慣。都市休閑農業還能夠積極促進新農村建設，實現農業和旅游業的有機結合，有利于改善生態環境，促進城鄉協調發展，提高農民經濟收入，進而促進農業經濟的可持續發展。

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3.政府扶持力度不夠。有一些京郊區縣在休閑農業發展上，政府的調控力度不足，沒有對當地的休閑農業發展進行明確定位，沒有對產業布局、區域功能進行合理劃分。扶持資金投入相對不足，沒有針對休閑農業發展提供用地、資金貸款等相關方面的優惠政策。政府方面未能為休閑農業的宣傳提出行而有效的措施，導致休閑農業在社會上影響力不足。

二、北京市休閑農業發展對策

1.科學合理的規劃北京郊區休閑農業產業布局。當地政府應當加強針對休閑農業產業的發展規劃意識，努力做到將休閑農業與新農村建設、小城鎮建設完美銜接，根據當地的氣候、地貌以及基礎資源條件，因地制宜地設計休閑農業區，對空間布局、交通條件進行合理規劃，努力做到一、三產業聯動發展。

2.因地制宜，打造特色品牌。休閑農業區在經營中還須堅持“以農為本”，把增加農民收入放在首位，在此基礎上深入挖掘有特色的休閑體驗項目，努力打造具有自身特色的休閑農業產業品牌，爭取在該產業中樹立自身品牌的知名度、認知度、美譽度甚至忠誠度，更好地為廣大游客提供休閑農業產品、知識和服務。例如天津塘沽北塘鎮推出了一款“做一天漁民”的休閑體驗活動，用自身特色樹立品牌形象，吸引了大量游客，實現了其良性循環和可持續發展。所以，在經營內容上開拓思路，因地制宜弘揚自身特色，打造自身品牌效應是發展休閑農業產業過程中必不可少的內容。

3.休閑農業發展經濟效益應當與社會效益、環境效益并重。在大踏步發展、促進休閑農業經濟效益的同時，兼并社會效益與環境效益共同發展。本地休閑農業發展應與當地經濟發展方向一致，尊重當地居民意志，尊重當地傳統文化，增強區域內生態環境保護意識，實現休閑農業產業與自然文化、歷史文化共同和諧發展。大力宣傳環境保護力度，優化休閑農業產業區內的環境，促進休閑農業與旅游業完美融合，實現可持續發展。

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太極拳是中國體育文化中的一顆璀璨明珠，它十分注重人與自然、人與人之間的和諧統一，強調身心兼修，以求健康長壽的文化特色，其文化內涵與當代休閑理念如出一轍。我國學者胡小明認為：“太極拳是休閑的，人類在21世紀跨入休閑時代的進程中，最能得到世界性認同的中華民族傳統體育活動，當屬太極拳。”本文從休閑的角度探討太極拳所蘊涵的休閑文化以及在休閑時代的價值，期望在休閑時代太極拳能與過度注重“追求極限”的西方體育文化相輔相成，共同為人們的健康做出應有的貢獻。

1.休閑時代來臨的必然性

著名的未來學家格雷厄姆?莫利托在《全球經濟將出現五大浪潮》一文中認為，到2015年，人類將走過信息時代的高峰期而進入休閑時代，休閑將成為人類生活的重要組成部分。國內外許多學者也提出并論證了21世紀將是休閑的時代。

從閑暇時間的角度看，隨著社會生產力的不斷提高，人們的工作時間不斷減少，空閑時間越來越多。從20世紀最后20年至今，許多國家陸續出現了休閑時間超過工作時間的情況。我國從1995年開始實行5天工作制，并在1999年實行春節等長假以來，人們的余暇時間也大幅增加，人們對休閑的需求也不斷增加。從人們經濟收入的角度看，隨著生產力的發展和科技進步，社會財富的創造即使在勞動時間日益縮短的條件下仍然不斷得到提高。人們的收入得到了很大的增加，而收入的增加給人們創造了休閑生活的經濟條件。從人們的價值觀看，人們的價值觀經歷了從現代化到后現代化、從物質主義到后物質主義的變化，人們愿意花時間和精力進行休閑活動。在收入和休閑權衡的問題上，美國勞工部曾做調查表明：平均每個工人準備放棄他的4.7%收入以換取更多的休閑時間。

從以上三個維度分析可知，隨著知識經濟的發展和科學技術創新以及人們價值觀的轉變，21世紀休閑必將成為一

個時尚的話題，休閑時代的到來已經成為一種必然的趨勢。

2.休閑時代背景下太極拳的文化內涵重構與多元價值取向

2.1太極拳的休閑文化內涵重構

伴隨休閑時代的來臨，傳統的太極拳的文化內涵也在東西方體育文化的不斷碰撞與吸收中得到了很大的拓展。當西方體育為利益驅動而嚴重異化的時候，當人們沉迷于不健康的休閑中不能自拔時，代表東方文明的太極拳及其文化將為人類體育文化的發展提供積極、健康的導向。太極拳的文化內涵也在人們的不斷加深的認知中進一步得到深化和拓展，其豐富的文化內涵主要表現在以下幾個方面：

2.1.1融入自然，天人合一。

美國哈佛大學教授杜維明認為：“中國文化關注的對象是人。”以人為本的人本主義，向來被認為是太極拳文化的一大特色。太極拳著重強調了人與自然的和諧，人與人的和諧，人與社會的和諧。在許多思想家看來，人與人、人道與人道、人性與人性是相通的，自然和諧理念和“天人合一”思想是太極拳所反映的中國古代哲學思想的精髓，是一種先進的自然觀、人生觀。太極拳要求人與自然建立一種和諧統一的關系，保持一種良性的生態平衡。它是對征服自然錯誤理念的反思和糾正，繼而追求一種人與自然共存共處、和諧發展的新型關系。在太極拳習、練過程中，要求在意念上使自己的身體與天地自然融為一體，就是這種“天人合一”思想的體現。“天人合一”追求的最終目標是達到宇宙、自然、人、物的和諧與統一，以“和諧”為價值取向的觀念始終貫穿在太極拳的思維模式與實踐規范之中。在充分體現并追求“天人合一”的過程中，人們可以以祥和、恬靜的心態去追求身心和諧統一、人和自然的和諧統一、人與社會的和諧統一。這種和諧不僅可以排遣憂慮，拋卻浮躁，還可使人的身心上升到一種輕松自在的境界，對陶冶人的風儀和內在心境是頗具裨益的。這與休閑時代人類所追求的目標是一致的，是符合人類未來價值趨向的休閑文化方式。

2.1.2寧靜致遠，松靜為本。

太極拳通過身體的文化符號體現了中國文化的獨特性質。其基本活動理念便是松靜為本、動靜相兼、以靜馭動、動中求靜。太極拳以其行云流水般柔和舒暢緩慢的身體動作，去表達生命中“動中求靜”、追求永恒的意念和要求。其動靜方式體現了傳統中醫關于“動以養形、靜以養神、不當使極、持之以恒”的基本原則。在修心養性方面，它按照窮通易變、寧靜致遠、返樸歸真的方式，去體悟那空靈神妙和大化流行的大道，以求得精神上的超越和自由。太極拳儀態上的要求是“神舒體靜、意氣騰然”，這就是“寧靜致遠、返樸歸真”的結果和表現。從人生之修習的角度講，修習太極拳要求一種虛懷若谷、恬靜無欲的平和心境，表現為“安靜閑活、虛融淡泊”。在擺脫了激烈競爭、緊張節奏的工作之后，練太極拳使人進入一種無干擾、無欲念的寧靜之中，會獲得神清心靜的情感，去感知人生的另一面。太極拳“貴柔主靜”的思想與精神，將為人類身體文化的發展帶來啟示，符合人類未來休閑價值趨向。

2.1.3形神兼備，內外兼修。

“形神兼備，內外兼修”是武術的基本特點，同樣也是太極拳的基本特點。太極拳運動的最高境界是外在的“形”與內在的“神”的“合”，《陳鑫太極拳論分類語錄》中有“心靜身正，以意運動”。內外兼修可以培養人的精神面貌，對塑造穩重、成熟的性格具有一定的作用。太極拳用意練拳，行拳練氣，虛靜其心，以心行氣，將氣與心結合，以人的思想、精神、心理狀態為修煉的基礎，既蘊含生命本原論，又涉及道德精神論。太極拳休閑既能夠給人帶來審美愉悅和精神享受，滿足人的審美需要，同時能夠通過文化熏陶提高人的道德修養。因此，太極拳休閑是一種文化塑造，是一種“成為人”的狀態。這與休閑研究中關于“休閑是人的生命的一種狀態，是一種‘成為人’（becoming）的過程，是一個人完成個人與社會發展任務的主要存在空間”的觀點是一致的。

2.2休閑時代背景下太極拳的多元價值取向

2.2.1太極拳作為一種休閑健身方式的生理學價值。

太極拳要求修習者要清靜用意、精神內守、意動身隨、形神兼備，要有較強的自控力。因此，經常從事太極拳運動可以使人體各個肌群相應的運動神經中樞之間，以及運動神經中樞與植物神經中樞之間達到高度的協調。這種有規律的調節過程能改善各種分析器的功能。堅持太極拳鍛煉，對神經衰弱、失眠、頭暈、記憶力弱，以及由神經系統功能障礙造成的其他疾病，均有良好的防治效果。

太極拳在運動過程對血管與淋巴管能起到良好的機械按摩作用，保持氣血通暢。經常參加太極拳鍛煉的人，其心肌纖維增粗，心壁增厚，心臟收縮力增強，心血容量及每搏輸出量增加。同時，太極拳的練習又要求全身肌肉的放松，從而反射性地引起血管舒張，從而減輕心臟負擔，有利于身體健康。通過練習太極拳可以明顯提高心肌的機能，對心、腦血管系統的疾病會起到良好防治作用。

太極拳的運動方式是“一動無有不動”。從“內氣”的舒通到外形的變化，從五臟六腑到四肢百骸都寓于動中。“運動如抽絲、邁步如貓行”，上下相隨，快慢相間、內外結合，節節貫穿，可使人的運動組織器官都得到活動和鍛煉。長期練習太極拳，不但能保持骨骼、肌肉應有的彈性和韌性，使各關節周圍組織的營養狀況得以改善，而且對關節變形、肌肉萎縮等病癥有良好的防治效果。

2.2.2太極拳作為一種休閑健心方式的心理學價值。

現代心理學研究表明，人的情感活動與心理健康關系密切。太極拳練習要求身體各部位均放松，精神意識集中，呼吸自然協調配合。主張以意為主，以力為輔；圓活連貫、輕靈沉著的“身動”；不急不躁、不張不狂的“心靜”；氣沉丹田、以意導氣的“氣斂”和樸實無華、自然隨意的“神舒”，這使太極拳具有調整心態平衡、修心養性的作用。太極拳認為“善養生者養內，不善養生者養外”，其重在養心，要求清靜，泰然處世的自足心態，通過自我意念控制，使身體和精神獲得最大限度的放松。太極拳修煉到一定層次，每一次演練都不是簡單的重復比劃，而是追求對自然、人生的自我感悟，內心世界的自我凈化與升華。

因此，長期習練太極拳，可以陶冶人的性情，培養沉著從容、溫和冷靜、耐心細致、做事有恒、意志堅強、樂觀進取等優良心理品質。把太極拳作為休閑選擇有利于消除、緩解現代生活給人們帶來精神緊張，情緒煩躁，思緒紊亂等不良情緒而保持一種健康、平和的心態。

2.2.3太極拳作為一種休閑文娛方式的社會學價值。

“社會化”指的是一個人從生物體變成社會人的過程，就是人的社會化的過程。太極拳作為中國傳統體育文化中的瑰寶，其豐富的文化內涵和修身養性等價值功能隨著休閑時代的來臨得到了積極的拓展，其追求“中正和諧”的精神內涵和“內外兼修”的健身理念在現實生活中發揮著積極的作用。太極拳在發展演變過程中深受中國傳統道德文化的影響，其道德文化體系中承載著廣泛的中國社會的道德文化要求。汲取太極拳文化中符合時代要求的道德文化精髓，通過太極拳休閑活動滲透到修習者的思想觀念中去，可使修習者在追求輕松閑適、恬淡自然的休閑方式的過程中形成一種積極的、健康的休閑太極拳和諧的文化思想觀。因此，太極拳對于人尤其是青年人來說，在促進其社會化方面有很大幫助。

在今后的幾十年里，中國將步入老齡化國家。老年人的健康問題就成為老齡社會中的重要問題。太極拳這種動如抽絲、靜若處子、行如流水、輕若浮云、強度適宜、內外兼修的拳術，十分符合老年人的生理特點，是促進老年人身心健康、延年益壽的最佳選擇之一。

3.積極拓展太極拳的生存空間，發揮太極拳的休閑文化價值的對策

休閑時代的來臨，對于太極拳乃至于民族傳統體育項目的發展來說都是一個難得的機遇與挑戰。雖然太極拳的休閑文化和恬然的運動形式與當今時代人們所追求的休閑內涵是一致的，但我們不能無所作為、裹足不前。我們必須積極迎接挑戰，為太極拳的發展做好準備。

3.1積極創立太極拳休閑俱樂部。

體育俱樂部模式是促進體育項目正規化發展的有效途徑。我國在《2001-2010年體育改革與發展綱要》明確提出：積極穩妥地發展各類體育俱樂部，鼓勵和支持各系統、行業、社會組織及個人組建各種類型的體育俱樂部，扶持以開展全民健身活動為主的群眾性體育俱樂部。這為發展太極拳休閑俱樂部提供了政策支持。多年來，我國城鎮居民聚居區存在著一些松散的太極拳組織。這些組織和太極拳輔導站避免不了向俱樂部模式逐漸過渡。發展太極拳休閑俱樂部，一方面，要反映出太極拳濃厚的文化底蘊；另一方面，要給人們創造一個古典、優雅的休閑氛圍。通過俱樂部為習練者提供習練場所、太極服裝、音像資料、教練、組織參與競賽表演等服務，可使人們在俱樂部不僅收獲練習技術帶來的健康和擁有歸屬感，而且受到太極文化對人情操的陶冶。

3.2加強宣傳，樹立太極拳的休閑文化品牌。

太極拳在中國傳統文化發展史上記載和表現了中華文化天人合一、松靜為本、內外兼修等中國先哲對精神世界的內省和追求，是我們民族文化的一大優秀品牌。因此，我們要充分利用影視、報刊、網絡等媒體廣泛宣傳太極拳，讓人們對太極拳及其文化有一個比較全面的認識。通過宣傳不僅讓大家知道以太極拳作為休閑運動好，還要讓大家知道太極拳作為休閑運動為什么好。此外，在宣傳時要注意太極拳術語的標準化和規范化，減少太極拳推廣工作中的障礙，為更多的國際友人認識、了解、接受太極拳提供便利條件。只有越來越多的人接受太極拳、體驗太極拳，太極拳的休閑文化品牌才能樹立起來，進而為太極拳的良性發展起到積極的促進作用。

結語

太極拳蘊含著中國傳統文化中“天人合一”、“松靜為本”、“內外兼修”的思想，注重人與自然、人與人之間的和諧和統一，強調倫理道德和修身養性共修的方式以求健康長壽等的文化特色，這與休閑時代人們所向往的融入大自然，享受寧靜氛圍，追尋身心健康的休閑生活理念極為相似。不僅對習練者有著“修身養性”的作用，同時還具有對其進行民族傳統文化教育的功能。

從生理學、心理學、社會學等學科角度分析，太極拳顯示出其重要的多元休閑文化價值，有利于人們身心健康和社會的和諧。因此，我們應積極拓展太極拳的生存空間，使更多群眾從中受益。通過在群眾中大力倡導、廣泛宣傳太極拳運動、發展太極拳休閑俱樂部等多種方式來樹立太極拳的休閑文化品牌，使其在全民健身活動中，在構建社會主義和諧社會的進程中發揮其積極的作用。

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