引論：我們?yōu)槟砹?3篇審美教育論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

每個人都具有共性和個性兩個方面，在當(dāng)今社會發(fā)展中，創(chuàng)新往往與人的個性有密切關(guān)系。人的個性培養(yǎng)，需要獲得方方面面的教育。在高校藝術(shù)教育過程中，注重學(xué)生感受的多樣性，通過藝術(shù)教育使個體盡可能地獲得豐富的獨特感受，成為高校藝術(shù)教育者的共識。如果說智育和德育主要發(fā)展了人心智和德行方面的個性，那么美育則發(fā)展了人審美方面的獨特個性。藝術(shù)教育的這一審美功能，促使個體在和諧的最高境界中追求“和而不同”，保持了個性的獨立性。只有每個個體具有獨特的審美認(rèn)知，才能夠達(dá)到整體的“百花齊放”，進(jìn)而使校園文化建設(shè)充滿生機，促使校園文化建設(shè)成為生動的而非呆板的、獨特的而非隨波逐流的、內(nèi)容豐富的而非單一的發(fā)展模式。

篇2

審美教育的內(nèi)容和途徑有許多種，其中藝術(shù)教育是其最主要、最根本的途徑，也就是說藝術(shù)教育是培養(yǎng)大學(xué)生審美修養(yǎng)、人格品質(zhì)的主要內(nèi)容和途徑。藝術(shù)教育的本質(zhì)是審美，只有突出了其審美的本質(zhì)，藝術(shù)教育才能夠塑造出美的靈魂，才能培養(yǎng)出受教育者的感知力和理解力。滕守堯認(rèn)為，藝術(shù)教育并不是專指某種藝術(shù)技能的教育，而歸根到底是培養(yǎng)受教育者的一種有機的和整體的教育。一方面，審美教育的內(nèi)容包括自然美、社會美和藝術(shù)美，其中對藝術(shù)美的追求是人類最主要而集中的。因此，審美教育中教育者運用的審美媒介以藝術(shù)為主。另一方面，審美教育的目的，以采取多種活動的形式和方法，引導(dǎo)受教育主體參與審美活動，使其在活動中獲得審美體驗和受到美的感染和熏陶，促進(jìn)受教育者的和諧發(fā)展。

（二）美育是藝術(shù)教育的直接目標(biāo)

雖然藝術(shù)教育與美育在根本目標(biāo)、具體任務(wù)、實現(xiàn)途徑等方面不同，但藝術(shù)教育直接目標(biāo)是培養(yǎng)大學(xué)生鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的，這和美育的目標(biāo)非常符合。素質(zhì)教育是現(xiàn)代普通高校教育的最終目的。從這個意義上說，這同高校素質(zhì)教育的目標(biāo)基本一致的。

二、審美教育在藝術(shù)教育中的作用

美育在人類生產(chǎn)實踐中形成和發(fā)展起來的，既是人類認(rèn)識世界、改造世界的重要方式與手段，也是一種特殊的美感教育。審美教育的內(nèi)容包括自然美、社會美和藝術(shù)美，其中對藝術(shù)美的追求是人類最主要而集中的。

首先，美育以塑造鮮明而感人的形象為物化手段。在美的實踐環(huán)節(jié)中，美的欣賞、美的創(chuàng)造都不能離開形象，因為美的事物具備動人可感的個別形象。離開了藝術(shù)形象，美就失去了存在的依據(jù)所。著名的文學(xué)作品《鋼鐵是怎樣煉成的》，主要描寫了英雄人物保爾•柯察金，作品中保爾的奮不顧身的斗爭精神，而且頑強的革命意志塑造了主人公崇高的人物形象，使讀者深深地受到教育和感染，影響了一代又一代的蘇聯(lián)青年和中國青年。其次，藝術(shù)教育是美育的核心。由于藝術(shù)教育培養(yǎng)著受教育者的感知、洞察與想象能力，具有以情感人、潛移默化、寓教于樂等特點，使得藝術(shù)教育成為了審美教育的主要內(nèi)容。美的形態(tài)有很多種，審美教育的內(nèi)容包括自然美、社會美和藝術(shù)美，其中對藝術(shù)美的追求是人類最主要而集中的。因此，審美教育中教育者運用的審美媒介以藝術(shù)為主。審美教育的目的，以采取多種活動的形式和方法，引導(dǎo)受教育主體參與審美活動，使其在活動中獲得審美體驗和受到美的感染和熏陶，最后，審美教育的最終功效是陶冶人的情操，使受教育者在潛移默化中受到教育。

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對于古詩教學(xué)來說，只有進(jìn)入詩的意境，才能把握詩中美的實質(zhì)，進(jìn)行美的鑒賞。這就需要教師給予必要的引導(dǎo)，誘發(fā)學(xué)生審美的動因，使審美教育達(dá)到理想的效果。

1.賞析語言，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入意境

古詩中往往有一些感彩濃、形象鮮明、有深刻意義的詞語，要抓住這些被稱為“詩眼”的詞語，反復(fù)推敲，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩的意境。如在教學(xué)《泊船瓜洲》時，抓住一個“綠”字，引導(dǎo)學(xué)生換詞對比，就能從一個側(cè)面感受到這首詩的意境。

2.以圖配詩，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入意境

以圖配詩，可以為學(xué)生的想象活動提供豐富、鮮明的表象，這對幫助學(xué)生把美的感受上升為美的認(rèn)識有很大作用，也可以促使學(xué)生想象作者產(chǎn)生某種思想感情的原因，與作者產(chǎn)生共鳴。例如，當(dāng)我們把一幅生機勃勃、一片新綠的江南春色圖展現(xiàn)在學(xué)生面前，再去講解“春風(fēng)又綠江南岸”一句，學(xué)生一定能很快體會到作者對景物的欣賞之情，更能領(lǐng)悟“綠”字的神韻。故事教學(xué)中，我常常先啟發(fā)學(xué)生說一說詩中描繪的畫面，然后在口述和深入理解詩文的基礎(chǔ)上，把詩文的內(nèi)容通過繪畫表現(xiàn)出來。例如，白居易的《暮江吟》中描寫了紅日西沉到新月東升這一時間段里的兩幅優(yōu)美的畫面。一幅是夕陽西下、晚霞映江的暮景，一幅是彎月初升、露珠晶瑩的夜色。第一句“一道殘陽鋪水中”，夕陽照射在江面上，為什么不說“照”而說“鋪”呢？這是因為夕陽西下，幾乎是貼著地平線照射過來，斜射在水面上，確像“鋪”在江面上一般。學(xué)生明白后，可讓其畫出夕陽下江面的美景。第二句“半江瑟瑟半江紅”，夕陽下江水緩緩流動，受光照多的地方，由于光反射呈現(xiàn)出一片紅色，受光照少的地方則呈現(xiàn)江水本身的深碧色。這時可以讓學(xué)生通過畫筆表現(xiàn)出殘陽照射下江面微波粼粼、光色瞬息變化的景象。第四句“露似真珠月似弓”，用“真珠”作比喻，不僅寫出了露珠的圓潤，而且寫出了在新月的清輝下，露珠閃爍著光澤。一彎新月初升，如同在碧藍(lán)的天幕上，懸掛了一張精巧的弓。學(xué)生的畫作未必精美，但在繪畫的過程中他們能夠深深體會到詩人寫景奇麗的特點以及作者贊頌祖國山河壯麗的情感。通過繪畫，學(xué)生既理解了詩意，又受到“詩中有畫”的語言美的熏陶。

3.反復(fù)吟誦，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入意境

情感體驗的基礎(chǔ)是朗讀。學(xué)生通過朗讀，可以展開聯(lián)想和想象，揣摩作者滲透在字里行間的思想感情，從而了解詩文的意境。古詩語言高度精練，講究瑯瑯上口、聲韻和諧，只有反復(fù)朗讀、吟誦，才能把文字轉(zhuǎn)化成鮮活生動的畫面。不僅要多讀古詩，還要不斷創(chuàng)新，用翻譯解說內(nèi)容，用描述再現(xiàn)意境，用吟誦溝通情感，用抒情表達(dá)感受。在課堂上，引導(dǎo)學(xué)生朗讀形式要不拘一格，通過范讀、跟讀、小聲讀、大聲讀、自由讀、聽同學(xué)讀、分組讀、齊讀等形式，讓學(xué)生讀出韻味、讀出興趣、讀出感情、讀出新奇。朗讀時可以口中念念有詞，輕聲自讀，邊讀邊想；也可以大聲誦讀，慷慨激昂，讀出氣勢、讀出自信、讀出激情。但是，不管以哪種形式讀，都要力求讀準(zhǔn)字音，讀得流利，注意輕重音、停頓、語調(diào)、語速的變化，讀出節(jié)奏感。古詩平仄錯落，朗朗上口，要讀得抑揚頓挫，讀出韻律美。還可以根據(jù)小學(xué)生表現(xiàn)欲強的特點，引導(dǎo)他們按照自己的理解與想象，邊讀邊輔以動作、手勢、表情等肢體語言，增強表現(xiàn)力，使學(xué)生置身于濃郁的情境中，感同身受，遐想翩翩，其樂融融。

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時代在發(fā)展，社會在進(jìn)步，傳統(tǒng)文化也在不斷翻新，而審美教育在這種大環(huán)境的影響下，越來越重要，人們的審美意識越來越強。對審美教育也日益關(guān)注，跟風(fēng)現(xiàn)象嚴(yán)重，這也使得許多人走向了誤區(qū):

(一)審美教育是道德教育的隨從這種狀況在我國教育的體系中是一種長期存在的。孔子提出“師教”，從表面看是陶冶情操的一種方式，而實際就是為儒家思想“忠君愛國”而服務(wù)，美育與德育的不同之處，在于德育有一定標(biāo)準(zhǔn)，教育方式就是傳統(tǒng)的灌溉式，主要就是對錯的判斷，是規(guī)范學(xué)生行為準(zhǔn)則，也是培養(yǎng)學(xué)生的道德標(biāo)準(zhǔn)，知道什么該做，什么不該做。而審美沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)，它更主觀，注重培養(yǎng)學(xué)生對的審美的觀念與創(chuàng)造力。但是他們又是緊密聯(lián)系的:美育可以陶冶情操，預(yù)防心理疾病;德育對美育有一定的促進(jìn)作用，如果美育要起到凈化心靈的作用，也是需要理論性審美對象為載體，美育與德育，他們在擁有共同特征的時候，還存在自己的特性，也在一定程度上互相影響。

(二)審美教育=智力教育美術(shù)教育是指老師通過審美載體，潛移默化的對學(xué)生進(jìn)行審美教育，引導(dǎo)學(xué)生對美的認(rèn)識，提高學(xué)生對美的思考，使他們成為有審美觀念的人，傳授審美知識，在審美過程里掌握審美知識，并總結(jié)出自己的審美觀念，兩者相互影響，相互融合。智力往往是培養(yǎng)理性能力，它是學(xué)生從主觀走向客觀，可見，智力教育就是培養(yǎng)學(xué)生從主觀走向客觀的過程，使其邏輯思維形成。而審美教育更趨向于感性的培養(yǎng)，也就是通過當(dāng)代審美的觀念，使學(xué)生由于理性的知識走向感性的認(rèn)識，最終美化學(xué)生的心靈、語言、行為。所以，審美教育=智力教育的觀點是錯誤的。

審美體驗包括審美的直覺、聯(lián)想和想象，而這些情感中又和審美評價互相聯(lián)系、互相參透。聯(lián)想有一種事物而想起類似的記憶，主要與情感記憶相聯(lián)合。而在審美過程里經(jīng)常回發(fā)生這樣的聯(lián)想，也就使審美帶上了濃重的主觀色彩。而想象就是以審美直覺和聯(lián)想為基礎(chǔ)，創(chuàng)造出一種全新的形象，這個全新的形象在客觀上是并不存在的，他是虛擬的，他出現(xiàn)的動力就是人的情感。這個過程是時藝術(shù)創(chuàng)造的過程，而個人的審美意識和體驗就在不斷提升。

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(2)提高審美能力有助于提高學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

在美術(shù)教育中通過對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，使得學(xué)生對生活和藝術(shù)具有獨特的理解和認(rèn)知，啟發(fā)學(xué)生個體想象力和創(chuàng)造力。任何一件美術(shù)作品其實都是藝術(shù)家審美創(chuàng)造的結(jié)晶，是作者對生活、人生和社會的認(rèn)識，通過藝術(shù)形式表現(xiàn)出來，它可以活躍人們的思想，啟發(fā)人們?nèi)ニ伎迹诖龠M(jìn)人們?nèi)姘l(fā)展方面起著積極作用。

2幼師美術(shù)教育中審美能力培養(yǎng)的策略

對幼師學(xué)生審美能力的培養(yǎng)是美術(shù)教育的首要任務(wù)。在全面構(gòu)建國民素質(zhì)教育體系的今天，審美教育的內(nèi)涵和外延都發(fā)生了巨大變化。尤其是幼師美術(shù)教育中審美能力的培養(yǎng)日趨多元化，美術(shù)教育工作者在教學(xué)過程中應(yīng)不斷挖掘?qū)徝澜逃囊蛩兀鶕?jù)教材的具體內(nèi)容確立審美教育的原則方法，根據(jù)學(xué)生個體的實際和社會發(fā)展趨勢緊密結(jié)合，把審美教育與教學(xué)活動融為一體，不斷提高教育審美能力的實效性，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

(1)深化美術(shù)教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)改革，提高學(xué)生的審美意識。

由于青少年身心發(fā)展和認(rèn)知事物有密切的關(guān)系，青少年認(rèn)知事物的能力與時代的進(jìn)步和經(jīng)濟社會發(fā)展息息相關(guān)。所以，教師在美術(shù)教學(xué)評價時要針對學(xué)生的實際，決不能以“像不像”“美不美”為準(zhǔn)則來評價其作品成功與否;學(xué)校在制定教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)時，決不能一成不變，一套教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)用上幾年不變，要依據(jù)學(xué)生實際和市場需求，不斷深化美術(shù)教學(xué)改革，深化人才培養(yǎng)模式、課程體系和教學(xué)模式改革。對學(xué)生成績的評價標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是，作品能否真實反映學(xué)生的真實感受，是否有學(xué)生獨特和新穎的表現(xiàn)。鼓勵引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大膽創(chuàng)作，通過作品表現(xiàn)自己的思想，轉(zhuǎn)變過去那種一成不變的美術(shù)教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)，不斷提高學(xué)生的審美意識。

(2)走進(jìn)大自然進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，培養(yǎng)學(xué)生的審美感受能力。

自然美既是藝術(shù)美的直接表現(xiàn)對象，又是啟迪藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)想象和藝術(shù)創(chuàng)造的沃壤。因此，幼師美術(shù)教育者在教學(xué)中要樹立“生活是藝術(shù)的源泉”這一理念，在教學(xué)中要持之以恒的貫徹。學(xué)生進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作不能拘泥于教材和理論的束縛，更不能足不出戶搞創(chuàng)作，要走進(jìn)自然、感受生活、激發(fā)靈感，促使人在心理上升華為一種審美意義上的愉悅感，方能創(chuàng)造出源于生活并超越生活的藝術(shù)作品，才能啟迪人生。當(dāng)學(xué)生走進(jìn)自然，在觀賞自然山水風(fēng)光的時候，既可以享受到豐富多彩的自然美景，又可以激發(fā)學(xué)生對人生美、對社會美的遐想。在這情景交融之中，學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力都被激發(fā)、調(diào)動起來，個人的心靈完全處于一種非功利的審美狀態(tài)，可以進(jìn)一步激發(fā)自身的創(chuàng)作靈感，捕捉到自然美的規(guī)律，形成對自然美的直覺。

(3)注重對優(yōu)秀美術(shù)作品的鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

提高學(xué)生的審美能力，不是簡單地通過幾節(jié)課的學(xué)習(xí)就可以實現(xiàn)的，審美能力的培養(yǎng)是潛移默化的，是全方位、多角度的、多元化的。學(xué)校要把審美能力培養(yǎng)貫穿到各種教學(xué)活動中，尤其是通過對優(yōu)秀美術(shù)作品的欣賞，是提高學(xué)生審美能力的重要途徑。古今中外留下來大量精美的藝術(shù)作品，其完美的形象、高超的藝術(shù)手段和表現(xiàn)形式，能讓人欣賞到藝術(shù)表現(xiàn)手法的多元化，感受到藝術(shù)作品的獨特魅力。在欣賞藝術(shù)課教學(xué)過程中，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會欣賞美的方法，學(xué)會主動捕捉強烈的第一感覺，激發(fā)學(xué)生心靈深處對美的感受，進(jìn)而提高審美能力。其次，在教學(xué)活動中教師要教育引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會對美術(shù)作品進(jìn)行比較與評價，把學(xué)生對作品的欣賞和理解引向深入。學(xué)生在欣賞作品時不能只是感覺作品“很美”“很漂亮”，要培養(yǎng)學(xué)生懂得鑒賞美的標(biāo)準(zhǔn)，要知道一幅作品美在哪里?學(xué)生只有學(xué)會對作品進(jìn)行比較和評議，通過觸類旁通、舉一反三，逐步提高學(xué)生的審美能力。

(4)積極開展美術(shù)教學(xué)實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力。

科學(xué)的美術(shù)教育離不開豐富的實踐教學(xué)活動，學(xué)生審美能力的提高更離不開美術(shù)實踐教學(xué)。美術(shù)實踐包括美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)鑒賞和其他與美術(shù)相關(guān)的人生活動。美術(shù)創(chuàng)作的過程，正是指導(dǎo)學(xué)生觀察事物、辨別美丑，乃至發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過程。青年大學(xué)生的生活應(yīng)該是豐富多彩的，學(xué)校可以通過舉辦美術(shù)作品欣賞、寫生、社會實踐等多種方式，使學(xué)生感受生活、感受藝術(shù)作品，產(chǎn)生藝術(shù)和創(chuàng)作的靈感。學(xué)校還可以舉辦豐富多彩的校園文化活動，既豐富學(xué)生的課余文化生活，又可以提高學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造能力。

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語文教材是一本包含諸多審美資源的教學(xué)寶庫。從教材所包含的課文題材和內(nèi)容來分析，能夠體現(xiàn)出社會生活的多姿多彩，從多種形式的文學(xué)類型來分析，也體現(xiàn)出各種美的特征，無論是詩歌美，還是散文美。例如，郁達(dá)夫的《故都的秋》、蘇軾的《石鐘山記》、余秋雨的《白發(fā)蘇州》等等。不同類型的課文題材所體現(xiàn)出的美是不同的，在不同的美感中能夠激發(fā)學(xué)生不同美的感受，與作者達(dá)成共鳴的同時促進(jìn)自身情感的激發(fā)，進(jìn)而促進(jìn)美學(xué)意識的培養(yǎng)以及審美能力的提高。要對高職語文教材中包含的審美資源充分挖掘和利用，通過這些美學(xué)資源進(jìn)行教學(xué)和引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生對美學(xué)意識的培養(yǎng)，對美的形態(tài)的全面認(rèn)識。在審美培養(yǎng)過程中能夠激發(fā)學(xué)生內(nèi)在美的情感，促進(jìn)學(xué)生情感抒發(fā)，提高語文綜合素養(yǎng)。

三、注重學(xué)生的審美體驗，促進(jìn)學(xué)生情感的抒發(fā)和培養(yǎng)

高職語文教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)學(xué)生在生活中對不同問題所產(chǎn)生的關(guān)注點不同，即關(guān)注的側(cè)重點不同，因此其審美視角和審美能力都是存在差異性的。在相同的教學(xué)環(huán)境中以及相同的教學(xué)引導(dǎo)下，學(xué)生的審美體驗不同，因此在這個過程中就需要教師充分尊重學(xué)生的審美體驗，以促進(jìn)學(xué)生的情感抒發(fā)和培養(yǎng)。①教師要善于營造一個民主、平等、和諧、寬松的課堂環(huán)境，鼓勵學(xué)生獨立思考、獨有創(chuàng)見，讓學(xué)生有各抒己見、發(fā)表言論的安全感，實現(xiàn)學(xué)生審美個性的發(fā)展。②對學(xué)生在閱讀活動中所表現(xiàn)出的情感、態(tài)度、價值觀，教師要作出正確的辨析與評判。對切合實際的見解，教師在肯定其成績的基礎(chǔ)上，要引導(dǎo)其審美思維向縱深方向發(fā)展；對情感不健全、態(tài)度不端正的錯位見解，教師要適時地引導(dǎo)其對人與自我、人與自然、人與社會的倫理價值關(guān)系作出正確的選擇，以及時地認(rèn)識自己，糾正自己。在充分尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上能夠促進(jìn)學(xué)生態(tài)度的修正以及價值觀的正確樹立，最后實現(xiàn)學(xué)生人格的升華。

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1舞蹈與舞蹈審美教育

舞蹈是直接作用于人自身生命質(zhì)量的藝術(shù)，是通過人的形體運動來實現(xiàn)的藝術(shù)行為，“舞蹈是藝術(shù)通過人體優(yōu)美的動作和造型、節(jié)奏和情節(jié)，對人們一個時代生活中美的理想和愿望、感情和幻想的反映和體現(xiàn)。”舞蹈內(nèi)在本質(zhì)是抒情性，借助人的肢體語言來闡釋美的意蘊與境界、通過節(jié)奏的跳動與韻律的和諧，在流動的時間與空間中，引發(fā)人們產(chǎn)生聯(lián)想與美感，進(jìn)而產(chǎn)生心靈的共鳴。舞蹈是以舞蹈動作為藝術(shù)手段，表現(xiàn)的是語言文字等難以表達(dá)的內(nèi)在深層的精神世界以及人內(nèi)心深處細(xì)膩的情感、深邃的思想。舞蹈通過人與人、人與社會、人與自然，以及人自我內(nèi)在的矛盾沖突，創(chuàng)造出可被審美者可以感知的生動的舞蹈形象，寄予舞蹈者的情感，表達(dá)與傳達(dá)出舞蹈者的審美理想，反映生活的審美特點。舞蹈作為藝術(shù)與文化形態(tài)，反映了歷史、地域、民族文化，并形成美的認(rèn)識。美育是以藝術(shù)美、自然美和社會生活美為基本內(nèi)容，以培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識美、欣賞美、追求美和創(chuàng)造美的能力為目的與目標(biāo)的教育，美育就是審美教育或美感教育。音樂伴奏，特定的服裝，有效的道具，貼合舞蹈的布景，特效燈光等元素展現(xiàn)特殊的文化內(nèi)涵，舞蹈者通過生動的表演、具體的形象、融合各種文化內(nèi)涵與元素，激發(fā)觀眾的情感產(chǎn)生心靈與情感的共鳴，進(jìn)而在文化的潛移默化的熏陶中培養(yǎng)和提升舞蹈觀賞者的審美與鑒賞能力。建立學(xué)生的舞蹈審美體系，使學(xué)生成為一個具有獨立思考與審美的鑒賞者，必須開展舞蹈美育教育，通過舞蹈寄寓的文化觀念、人生哲理、道德責(zé)任感對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育。

2開展舞蹈審美教育的必要性

美育，以培養(yǎng)學(xué)生具備正確的美學(xué)觀念、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力為目的。馬斯洛的需要層次理論提出，人需要美正如人的飲食需要鈣一樣，美有助于人變得健康。舞蹈是一定社會內(nèi)容感性形象的體現(xiàn)，人們通過舞蹈的美展現(xiàn)出對生活中美的事物的思想、情感、理想與愿望的肯定。因此開展舞蹈教育有助于學(xué)生感受到積極、健康、樂觀的思想感情，使學(xué)生在日常生活與學(xué)習(xí)中發(fā)揚這種情感。舞蹈不僅僅是藝術(shù)形式，更是一種文化形態(tài)，蘊含豐富的歷史與民族文化，而且我國有著悠久的舞蹈傳統(tǒng)，開展舞蹈美育可以培養(yǎng)學(xué)生對文化與歷史的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感。不同的舞蹈形式可以培養(yǎng)學(xué)生的集體感、進(jìn)取精神，在舞蹈中通過視覺與聽覺的感染與沖擊，陶冶性情，培養(yǎng)優(yōu)美的情操，使學(xué)生真正成為舞蹈的愛好者與鑒賞者。舞蹈者表現(xiàn)出來的舞蹈所具有的舞蹈美直接作用于觀賞者感官，引起的一種愉快、舒暢，乃至于振奮與激越的主觀感受與心理反應(yīng)。舞蹈藝術(shù)具有形象性、生動性，表現(xiàn)的主體是人，舞蹈是人的藝術(shù)。勞動、愛情、戰(zhàn)爭等舞蹈題材，表現(xiàn)出人具有的情感、理想與愿望，彰顯出人求生存、求發(fā)展的內(nèi)在不竭的生命力，舞蹈藝術(shù)展現(xiàn)的是人的本質(zhì)力量的舞蹈化，使舞蹈具有強大的審美感知與感召力。古有“舞以達(dá)歡”、“舞以宣情”，舞蹈內(nèi)在本質(zhì)屬性就是抒情性，舞蹈是不僅是人的藝術(shù)與文化，更是表情藝術(shù)，是最直接表現(xiàn)人的情感的藝術(shù)。舞蹈作為人體動作藝術(shù)從自發(fā)到自覺，是客觀外界事物引起的人的喜怒哀樂等主觀世界的心理反應(yīng)。我們生活在社會之中，有相同的道德標(biāo)準(zhǔn)，懷揣共同的理想。舞蹈是一種精神活動，它表現(xiàn)的是生活中的詩意和思想感情的美好與精神世界的豐富多彩，舞蹈作品給予人們在精神上的需要與渴求，在生理上達(dá)到快慰，在心理上升華為審美享受。進(jìn)行舞蹈美育，建立學(xué)生的審美鑒賞體系有利于感染學(xué)生的思想品質(zhì)，陶冶學(xué)生的人格與情操。舞蹈美育是一種情感教育，在潛移默化中理融于情，對學(xué)生的人格產(chǎn)生直接的塑造作用。舞蹈審美教育可以提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng),一個有較高藝術(shù)修養(yǎng)的人能主動地、充分地把握其感性和理性、情感與理智，其人格便因此而能得到較好的發(fā)展和完善。如余秋雨所說，藝術(shù)修養(yǎng)是一種在審美范疇內(nèi)感悟生命的能力。藝術(shù)修養(yǎng)是個體性的更是社會性的人格修養(yǎng)與素質(zhì)。古人講“氣韻”，在舞蹈中“氣”可謂是運動的人體，而“韻”則是節(jié)律。在舞蹈美育的過程中以審美體驗為主線，展開對學(xué)生審美鑒賞能力的培養(yǎng)，以舞蹈鑒賞為媒介，融合歷史、文學(xué)、哲學(xué)、音樂、美術(shù)、服裝、化妝、運動等元素，與時代精神與民族精神相結(jié)合，煥發(fā)學(xué)生的美感體驗。舞蹈的動靜與悲喜在音樂節(jié)奏的跳躍中得到充分的展現(xiàn)，舞臺畫面的構(gòu)圖與色彩，是以美術(shù)的線條和色彩為基礎(chǔ)進(jìn)行渲染和營造，等等。都體現(xiàn)出舞蹈審美鑒賞的過程中需要與其他學(xué)科進(jìn)行溝通、滲透與綜合，擴大學(xué)生的舞蹈美育范圍，建立學(xué)生深厚的審美底蘊，全面培養(yǎng)提升學(xué)生的審美鑒賞能力。

3開展舞蹈美育建立學(xué)生的審美體系

3.1激發(fā)學(xué)生熱情與興趣

舞蹈美育過程中最直接的方法就是激發(fā)學(xué)生的興趣。興趣是最好的老師。欣賞舞蹈作品是學(xué)生獲得最直接、最直觀、最有觸動力的方式。在欣賞舞蹈作品的過程中營造一種輕松愉快的氛圍，循序漸進(jìn)地啟迪和誘導(dǎo)學(xué)生，在舞蹈作品中感知美、鑒賞美、表達(dá)美，激發(fā)學(xué)生審美興趣，克服審美恐懼心理。舞蹈作品的鑒賞不是孤立的，應(yīng)將其放在歷史與文化背景中，綜合文學(xué)、歷史、哲學(xué)、音樂、美術(shù)、燈光等各種元素，調(diào)動學(xué)生頭腦中的知識儲備，感知中國文化的博大精深，激活他們頭腦中豐富的想象，從“具象”的舞蹈動作中跳脫，把握舞蹈真正的“內(nèi)核”與情感生命力，激發(fā)學(xué)生喜愛、鑒賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造美的激情與興趣。

3.2教師應(yīng)提高自身素質(zhì)，努力展現(xiàn)舞蹈的美

舞蹈鑒賞作為審美活動，只了解審美過程中的主客體是不夠的，主客體即舞蹈作品與學(xué)生之間還需要審美中介———教師的存在。在實際的審美過程中學(xué)生是有意或無意地觀察與模仿教師的示范，在教師講解的過程中學(xué)生受到老師的啟發(fā)作用對舞蹈鑒賞與審美具有十分重要的作用。舞蹈的美感是舞蹈者心理現(xiàn)象與綜合文化素養(yǎng)在他們身體動作上的集體體現(xiàn)，在舞蹈美育的過程中如果教師不能夠?qū)ξ璧附滩挠谐浞值睦斫馀c表現(xiàn)，采用的教學(xué)方法不能夠感染學(xué)生，那么審美過程中的審美中介就有可能失去效用，削弱甚至是阻礙學(xué)生審美鑒賞能力。教師必須以飽滿的激情與精神，借助標(biāo)準(zhǔn)、優(yōu)美的肢體語言進(jìn)行動作示范，營造輕松愉快的教學(xué)氛圍，在潛移默化中熏陶學(xué)生的情操，鼓勵學(xué)生通過自己的肢體語言來表現(xiàn)他們對舞蹈美的感悟與理解，使學(xué)生從審美的體驗者與鑒賞者，上升為審美活動的表現(xiàn)者與創(chuàng)造者。

3.3聯(lián)系生活實際，豐富舞蹈美育教學(xué)內(nèi)容

“生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”舞蹈是人體的藝術(shù)，它最終還是來源于人們的生活實踐，可以這樣說，舞蹈來源于生活又高于生活。在舞蹈美育的過程中教師不僅要增強自身的知識底蘊，更要讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)不同題材的舞蹈，樹立對自然、社會與生活的審美意識。美在我們的生活中，美處處都在。教師在挖掘自然社會與生活中的美的題材，始終是以學(xué)生的興趣與需要為出發(fā)點與落腳點，豐富課堂教學(xué)，使舞蹈作品既貼合學(xué)生的實際訴求，又有助于提升學(xué)生的審美與鑒賞能力，使學(xué)生在舞蹈美育的過程中提升對自然、社會和生活的審美意識。

3.4借助現(xiàn)代化教學(xué)手段提升舞蹈美感體驗

在舞蹈美育教學(xué)過程中，教師可以在傳承傳統(tǒng)教育方式的優(yōu)勢基礎(chǔ)之上，靈活而合理地利用現(xiàn)代教學(xué)手段的多樣化，使美育變得直觀形象，具有強大的感染力。現(xiàn)代教學(xué)手段可以打破時間空間的限制，根據(jù)教學(xué)要求靈活調(diào)節(jié)舞蹈畫面，力爭獲得最佳的教學(xué)效果。學(xué)生難以理解的動作或者是場景可以通過多媒體投影或者是播放相關(guān)影片的手段，展現(xiàn)與此相關(guān)的場景與音樂，激起學(xué)生審美興趣，將學(xué)生抽象的認(rèn)識變得直觀具體而生動，獲得審美感性認(rèn)識。教師通過展現(xiàn)具有舞蹈美的動作示范，啟發(fā)學(xué)生想象，在現(xiàn)代多媒體營造的審美氛圍中，使學(xué)生產(chǎn)生審美體驗。舞蹈是人體藝術(shù)，舞蹈美是人的主觀審美感受，是人內(nèi)心情感的寄托。開展舞蹈審美教育有利于豐富學(xué)生綜合知識，培養(yǎng)學(xué)生的人格與氣質(zhì)，提升學(xué)生的審美能力。舞蹈審美教育實際上是通過舞蹈反映社會生活，通過舞蹈寄寓道德感、文化觀接受某種教育，加強學(xué)生舞蹈審美教育，需要從各個方面入手，各方面相互合作，只有這樣才可以讓學(xué)生成長為一個舞蹈的鑒賞者，建立自己的舞蹈審美體系。

作者:吳迪鋒 單位:浙江省寧波市李惠利中學(xué)

參考文獻(xiàn)

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二、高中語文文學(xué)名著閱讀教學(xué)中審美教育的意義

1.通過文學(xué)名著閱讀中的審美教育，提高學(xué)生辨別是非的能力。文學(xué)作品是作者智慧的結(jié)晶，是作者以語言文字為工具，從很多的角度刻畫出自然、社會中的一些現(xiàn)象，這些社會現(xiàn)象通過文學(xué)作品的深化，讓人們從側(cè)面分析出現(xiàn)實社會的種種情感。很多文學(xué)作品具有批判的功能，學(xué)生從文學(xué)作品中可以學(xué)到很多智慧，提高自己辨別是非的能力。例如，學(xué)生通過閱讀《威尼斯商人》，可以感受出當(dāng)時資產(chǎn)階級社會的冷酷無情，也可以辨別出唯利是圖的商人夏洛克的本性。這對于他們提高辨別是非能力有重大幫助。2.通過文學(xué)名著閱讀中的審美教育，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展。文學(xué)名著閱讀教育可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展。文學(xué)世界包羅萬象，包括了人類的歷史和社會的整體面貌，它是對整個客觀現(xiàn)實世界的反映，并不斷加工而形成的文學(xué)名著，它可以幫助學(xué)生從中了解到一些未知的事情，豐富學(xué)生的情感，提高學(xué)生的智商和情商。文學(xué)作品的閱讀也有助于學(xué)生了解自身，達(dá)到讀者與作者的共鳴，提高思想境界。例如，學(xué)生通過閱讀《老人與海》，可以感受到老人自己在大海中孤獨地與命運抗?fàn)帲词箓€人的力量是微弱的，但是命運就是一個不斷挑戰(zhàn)的過程，只有敢于向命運挑戰(zhàn)，不低頭，不認(rèn)輸，才是人類活著的意義。通過閱讀這篇名著，學(xué)生從中感受到許多啟發(fā)，有助于提升自己的世界觀、人生觀和價值觀，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。3.通過文學(xué)名著閱讀中的審美教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義意識。愛國主義教育深深地存在于中國的歷史文化中，文學(xué)名著中有很多關(guān)于愛國主義教育的文章，除了中國的愛國主義教育名著，還有許多外國的愛國主義教育著作，其文學(xué)作品的最終意義都是培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷。例如，學(xué)生通過閱讀《吶喊》，能夠感受到作者寫文章的寓意是為了讓當(dāng)時的國人看到后可以清醒過來，文章中憤怒的語氣也是為了激勵半夢半醒的中國人，希望中國早日崛起。學(xué)生讀完這樣的著作，必定會覺得蕩氣回腸，從而培養(yǎng)他們的愛國主義意識。

三、高中語文文學(xué)名著閱讀教學(xué)中審美教育的策略

1.制訂文學(xué)名著閱讀計劃，培養(yǎng)學(xué)生閱讀習(xí)慣。在高中這樣一個比較忙碌的學(xué)習(xí)階段，有許多科目都要齊頭并進(jìn)，把時間分配到各個學(xué)科上，所以導(dǎo)致時間不夠。對于高中語文文學(xué)名著的閱讀，主要還是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，注重感受名著中語言文字的魅力，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，同時提高學(xué)生的閱讀理解能力，幫助學(xué)生提高語文成績。然而文學(xué)名著范圍廣泛，這就需要制訂一個有效的閱讀計劃，以確保文學(xué)名著閱讀的效率。例如，針對高中階段的學(xué)生來說，學(xué)生對名著的閱讀并沒有一定的計劃，這時就需要老師為學(xué)生制訂閱讀計劃。新課標(biāo)要求高中生必讀的名著有二十本。教師可以要求學(xué)生高一階段閱讀9本，高二階段閱讀7本，高三階段閱讀4本。并且教師要讓學(xué)生準(zhǔn)備一個閱讀感悟本，當(dāng)學(xué)生讀完文章后，在筆記本上做好隨筆感悟，以方便課堂上與教師同學(xué)交流。除此之外，學(xué)生的閱讀時間應(yīng)當(dāng)集中在飯后、睡前的閑暇時間，每天保證三十分鐘的閱讀量就可以，不要讓學(xué)生覺得閱讀是一種任務(wù)，而要讓他們覺得閱讀是一種放松，從而培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，從閱讀中接受到美育教育。2.創(chuàng)建文學(xué)名著中的情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。通過高中語文課堂文學(xué)名著中情境的設(shè)置提高學(xué)生審美能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。情境法就是通過情境的設(shè)置，讓學(xué)生想象情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗情境，從而讓學(xué)生理解內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的審美感悟。情境的設(shè)置有許多方法手段，最熟悉的方法就是讓學(xué)生感悟文章，讓學(xué)生自己設(shè)身處地地從主人公角度出發(fā)，另一種就是通過多媒體的影視作品或者觀看戲曲表演來體驗這種情感。例如，當(dāng)讓學(xué)生閱讀《紅樓夢》的時候，許多學(xué)生可能不太喜歡閱讀這本書，認(rèn)為這本書晦澀難懂，里面半白半文的語言也讓學(xué)生讀起來很吃力。這時，教師就可以讓學(xué)生觀看紅樓夢的經(jīng)典片段，通過影視劇中的人物刻畫，更能讓學(xué)生深刻地體會書中人物的性格特征。之后，再讓學(xué)生閱讀名著內(nèi)對應(yīng)的章節(jié)內(nèi)容，讓學(xué)生聯(lián)想影視劇中的一些神態(tài)細(xì)節(jié)，對比兩者之間的差距，根據(jù)自己的理解了解文章的內(nèi)容。這樣不僅可以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，還能讓學(xué)生深刻地理解文學(xué)名著，感悟文學(xué)語言的魅力與博大，提高文學(xué)審美能力。3.組建文學(xué)名著專題小組，加強學(xué)生合作意識。高中語文文學(xué)名著的閱讀一向被認(rèn)為是學(xué)生自己一個人的事情，其實不然，有時候小組合作一起閱讀更能起到事半功倍的效果。明代學(xué)者顧炎武說過：“獨學(xué)無友，則孤陋難成；久處一方，則習(xí)染而不自覺。”這指出了合作交流學(xué)習(xí)的意義。在高中語文的文學(xué)名著閱讀中，教師應(yīng)當(dāng)把學(xué)生分成不同的組別，學(xué)生之間自由搭配，研討閱讀成果，并向老師匯報，老師進(jìn)行點評指導(dǎo)。例如，在閱讀《雷雨》這篇名著時，因為這是一部話劇作品，所以教師就可以把學(xué)生分成不同的組，小組成員也要根據(jù)作品中的人物數(shù)量來分配。首先教師讓學(xué)生自己閱讀，通過自己的閱讀分析作品中人物的性格，然后選取自己喜歡的人物進(jìn)行角色扮演。這樣組別就分出來了。如果人數(shù)不夠，還可以一人扮演兩個角色。接下來讓學(xué)生分角色誦讀，學(xué)生隨著誦讀，就會了解到這個故事的主線是圍繞兩個家庭而展開的。最后，讓學(xué)生交流每個角色的人物性格，一起討論得出《雷雨》的主題，即反映了封建家庭頑固的現(xiàn)狀以及當(dāng)時社會一些更深層的問題。學(xué)生在合作的過程中，不僅拉近了關(guān)系，也培養(yǎng)了合作意識。

本文通過研究高中語文文學(xué)名著閱讀中的審美教育，首先探究了當(dāng)前文學(xué)名著閱讀中審美教育的現(xiàn)狀，然后闡述了高中語文文學(xué)名著閱讀中審美教育的重要意義，最后提出其教學(xué)策略。審美教育在文學(xué)名著閱讀中有著重要意義，并對學(xué)生的發(fā)展有著重要影響。

作者:何燕 單位:阿克蘇市高級中學(xué)

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我們這里所說的生物教育的審美范疇也就是它的內(nèi)容。我們只要很好地理解和把握生物知識中的審美內(nèi)容，才能在生物教學(xué)中潛移默化地進(jìn)行審美教育，才能真正提高學(xué)生的審美能力。首先，是自然美的體現(xiàn)。作為生物自身的特點，它具有線條、形體、色彩、聲音、運動等美學(xué)要素，根據(jù)這些自然美可以形成自然的整體美。比如說，植物的葉片的色彩、線條和形狀等給人帶來美好的視覺感;動物的警戒色、大樹與小草、紅花與綠葉，都會給人們帶來一種警醒、振奮、醒目的感覺;人們更能領(lǐng)略動物世界中的神奇與微妙的美，等等。其次，人們可以領(lǐng)略到生物的科學(xué)美。人們在實驗過程中，人們的每一個步驟都滲透著操作美、科學(xué)美，數(shù)字的分析，規(guī)律的探索出來，更體現(xiàn)著科學(xué)的價值與意義。達(dá)爾文的“自然選擇學(xué)說”的美學(xué)價值是最有說服力的了。我們還可以從文本中了解到古今中外的那些著名的生物學(xué)家們的情況，他們?yōu)榱松镅芯繛⑾铝诵燎诘暮顾托难麄兡欠N不屈不撓的奮斗拼搏精神永遠(yuǎn)激勵著成千上萬的學(xué)子們，無疑在學(xué)習(xí)中學(xué)生會受到他們的高尚人格的熏陶與培養(yǎng)，使學(xué)生更加地愛國、愛人民，為追求真理努力奮斗，更能一定好好學(xué)習(xí)文化知識。這些都是寶貴的精神財富，是審美教育的重要內(nèi)容。

三、進(jìn)行審美教育的策略

作為初中生物教師，要研究和探討生物課堂教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行審美教育，研究較好的教學(xué)方法，挖掘好文本內(nèi)容，借助那些掛圖、多媒體、標(biāo)本和模型，把這些美好的材料展現(xiàn)在學(xué)生面前，增加學(xué)生的美感。下面就從幾個方面談?wù)勅绾螌W(xué)生進(jìn)行美感教育的方法。

1．挖掘教材美的元素。雖然說生物學(xué)的美比較隱晦，不如其他藝術(shù)美那樣明顯，但是我們可以通過具體的可感的形象來感化學(xué)生，還有就是初中生的形象思維比重較大，這就要求我們教者要認(rèn)真提煉教材中的美學(xué)因素，把這些較為抽象的升華為美的形態(tài)，營造出美的意境，從而使學(xué)生感受到美。比如，執(zhí)教《生態(tài)系統(tǒng)中能量流動規(guī)律》一節(jié)的時候，我畫一個“能量金字塔”講授，學(xué)生即刻就感受到了生物和生物間的和諧勻稱美。執(zhí)教“綠色植物代謝”一節(jié)時，編制成了“水分代謝”“礦質(zhì)代謝”“光合作用”和“呼吸作用”網(wǎng)絡(luò)圖表，學(xué)生能夠比較清楚知識的體系，從中得到了結(jié)構(gòu)美與動態(tài)美的享受。

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1．創(chuàng)造美的意境

美的意境對于審美效果的提升也有促進(jìn)作用，教育者應(yīng)該依據(jù)不同特點、不同心理的學(xué)生來設(shè)置不同的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)效果也會更佳。例如，課堂剛開始之時，學(xué)生的情緒還沒有穩(wěn)定，注意力也不在課堂上，這時教師應(yīng)該采取一定的措施來集中學(xué)生的注意力，可以先放一段音樂或者視頻來緩解一下疲憊的情緒，比如在教唱時，可以先學(xué)習(xí)一些相關(guān)的知識，像學(xué)唱《春天在哪里》時，可以先朗誦一些關(guān)于春天的散文或者詩詞，如朱自清的《春》：“盼望著，盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了。一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。”這樣學(xué)生就能對接下來要學(xué)習(xí)的內(nèi)容產(chǎn)生興趣。

2．體驗美的情感

教師要能夠利用美的情感來熏陶學(xué)生，要不斷探索把小學(xué)音樂教學(xué)與審美元素結(jié)合起來的最佳方式，讓學(xué)生能夠享受音樂所帶來的美的感受、提升學(xué)生的創(chuàng)造能力，讓小學(xué)音樂審美教育能夠開展得更順利。

3．讓學(xué)生學(xué)會表現(xiàn)自己

表現(xiàn)自己能夠讓學(xué)生增強自信心，也能提高他們對學(xué)習(xí)音樂的興趣，挖掘出他們學(xué)習(xí)音樂的潛力，教師應(yīng)該在教學(xué)的過程中盡可能地多提供學(xué)生表現(xiàn)自己的機會，不僅僅局限于理論知識技能的學(xué)習(xí)，而要將理論與實踐結(jié)合起來,讓學(xué)生學(xué)會通過音樂來表達(dá)自己的想法和情感，真正體會到音樂所帶給我們的美。

4．結(jié)合實際來進(jìn)行音樂教學(xué)

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1.加強審美教育

在初中美術(shù)教育過程中，教師需要加強審美教育的開展，這樣有助于促進(jìn)素質(zhì)教育的全面開展和落實。初中美術(shù)課程教學(xué)，需要教師克服上課的隨意性，保證在教學(xué)過程中有針對性，但是也需要避免將學(xué)生向畫家方向培養(yǎng)。在美術(shù)教育過程中，教師需要針對初中美術(shù)教育的現(xiàn)狀，向?qū)W生傳授一些基礎(chǔ)的繪畫知識，并且關(guān)注學(xué)生審美素質(zhì)與創(chuàng)造能力的提升。如，在課堂上多開展美術(shù)欣賞，美術(shù)欣賞課程教學(xué)的開展有助于拓寬學(xué)生的藝術(shù)感知視野；強化學(xué)生的編織、剪切、版畫等一些手工課的培養(yǎng)訓(xùn)練，以達(dá)到訓(xùn)練學(xué)生想象能力與審美能力的目的。另外，在教學(xué)過程中，教師要注意自身儀表，用整潔大方的穿著和板書熏陶學(xué)生，幫助學(xué)生養(yǎng)成積極、健康的心態(tài)。除此之外，教師還必須從各個不同的角度幫助學(xué)生認(rèn)識和創(chuàng)造美術(shù)作品，如能夠從線條的搭配、色彩的搭配等方面表現(xiàn)作品。教師不能給學(xué)生限定太多的規(guī)則，否則容易限制學(xué)生的創(chuàng)造性思維，造成學(xué)生作品中個性張力與內(nèi)在活力的不足。因此，不論學(xué)生的作品所表現(xiàn)的是印象派特點，還是畫面表現(xiàn)過于平淡，在講評的時候教師都需要多鼓勵學(xué)生，挑優(yōu)點講評，對學(xué)生創(chuàng)造性的一面加以肯定，以激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美和表現(xiàn)美的想法。筆者最近幾年在初中美術(shù)教學(xué)過程中開展的改革工作，獲得了一定的效果。

2.美化育人環(huán)境

最近幾年，我國強化基礎(chǔ)教育建設(shè)，不斷進(jìn)行教學(xué)環(huán)境與教學(xué)條件的優(yōu)化。在美術(shù)教學(xué)過程中，教師要重視提升學(xué)生的審美素養(yǎng)，努力讓學(xué)生養(yǎng)成愛學(xué)習(xí)、講衛(wèi)生、愛護學(xué)校環(huán)境的習(xí)慣。另外，在美術(shù)教學(xué)中還可以通過生動具體的形象，向?qū)W生開展?jié)撘庾R的思想教育與審美教育，這種教育形式的重點與核心在于以情動人，而不是要教師在課堂上滔滔不絕地講述，教師甚至可以用靜默的方式讓學(xué)生自己感受，在潛移默化的過程中達(dá)到教育學(xué)生的目的。如，在教學(xué)樓內(nèi)張貼羅中立的油畫《父親》，作品中的父親是一位生活貧困的老農(nóng)；張貼王福春的攝影作品《建設(shè)者之歌》，這幅作品表現(xiàn)的是一位吃苦耐勞的建設(shè)者形象；張貼彭耘的國畫山水作品，其作品表現(xiàn)的是對家鄉(xiāng)山河的贊美之情；等等。學(xué)生看到這些作品就會在心中產(chǎn)生一種振奮、努力的學(xué)習(xí)精神和熱愛家鄉(xiāng)的美好情感。學(xué)生在感受自然美和藝術(shù)美的過程中，也在接受審美教育，學(xué)生辨別美丑的能力會自然地得到提升。

3.引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美

美是無處不在的，在初中美術(shù)教育過程中，教師需要對學(xué)生的生理和心理特點進(jìn)行充分了解，以學(xué)生的視角為基本出發(fā)點，調(diào)動與啟發(fā)學(xué)生的情感體驗，并且在美術(shù)課堂上讓學(xué)生盡量多地接受一些美術(shù)工具和材料，幫助學(xué)生提升美術(shù)運用技能，在潛意識中提升學(xué)生認(rèn)識美、發(fā)現(xiàn)美和欣賞美的能力。初中美術(shù)教師就是學(xué)生認(rèn)識人類藝術(shù)美與自然美和社會美的引導(dǎo)者，其能夠讓學(xué)生了解美的表現(xiàn)方式與運行規(guī)律，從視覺、觸覺等多個感官方面觸動學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的審美心理，并最終讓學(xué)生能夠用自己的力量創(chuàng)造美。在初中美術(shù)教學(xué)中，教師對學(xué)生進(jìn)行審美素質(zhì)的培養(yǎng)，主要是通過美術(shù)欣賞課程教學(xué)。初一美術(shù)的學(xué)習(xí)內(nèi)容是歐洲的近代風(fēng)景畫、靜物畫等，這個單元所選擇的題材都是生活化的。因此，教師在教學(xué)過程中，需要讓學(xué)生對日常生活中的各種普通事物進(jìn)行觀察，將生活中的藝術(shù)和人的感情聯(lián)系起來。在教學(xué)活動中，教師在上課之前可以讓學(xué)生依照自身的喜好收集一些與學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的資料，如，讓學(xué)生搜集要學(xué)習(xí)的作品創(chuàng)作者的生平軼事資料，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)過程中，教師要先向?qū)W生展示一些經(jīng)典作品，引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼光看待、品評作品。

4.深層次引導(dǎo)幫助學(xué)生形成審美心理特質(zhì)

在上美術(shù)欣賞課的時候，學(xué)生都會對藝術(shù)課程有自己的看法和理解，在開始接觸藝術(shù)的時候，學(xué)生的審美思想還不成熟，因此多是用自己的眼光去品評、看待，最初他們認(rèn)為好的繪畫作品就是畫得像的作品，對一些外形畫得不那么像的作品完全不理睬，是這些學(xué)生覺得畫得不像不美的作品卻是教師要介紹的世界名作。受到這種反差思維的影響，學(xué)生會慢慢認(rèn)識到藝術(shù)作品不是外觀畫得像就是好的。學(xué)生有了這種思維方式后，就會突破表面的框架限制，探索作品表現(xiàn)的內(nèi)在核心理念。教師在引導(dǎo)學(xué)生欣賞各種不同的美術(shù)作品時，需要選擇一些內(nèi)在核心理念不同的作品，讓學(xué)生能夠用發(fā)展的眼光看待藝術(shù)作品，從而拓展學(xué)生欣賞藝術(shù)作品的眼界，而不能夠只是將學(xué)生束縛在一個純粹的欣賞區(qū)間內(nèi)。如，教師將徐悲鴻的作品展示給學(xué)生欣賞時，學(xué)生會覺得很有氣勢，不自覺地就會對這些作品表示贊許。但是當(dāng)教師將劉海粟的作品展示給學(xué)生的時候，學(xué)生會覺得看不懂，表現(xiàn)出非常迷惑。出現(xiàn)這種情況的原因在于這兩位畫家藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格的差異，以及各自使用的用色習(xí)慣和材料的差異。通過對這兩位藝術(shù)家的作品的展示，可以讓學(xué)生了解藝術(shù)家對美的追求不在于外在的像與不像，此外，教師要讓學(xué)生明白藝術(shù)作品對自然美的一種追求，引導(dǎo)學(xué)生在感受畫家創(chuàng)作的美好形象的同時，體會作品當(dāng)中所存在的各種純真動人的思想情感，讓學(xué)生在進(jìn)行藝術(shù)作品欣賞的同時，也能夠感受到生活與藝術(shù)的情趣，并且從中感受到教育的思路。

篇12

審美教育的效果來自良好的教學(xué)方法。如果說尋找到意趣這一有效的激發(fā)點是首要之舉，那么好的審美教育方法就是決定審美教育成敗的關(guān)鍵。筆者在教學(xué)探究中發(fā)現(xiàn)：只有基于小學(xué)生的認(rèn)知需要才能獲得好的方法。這一認(rèn)識與傳統(tǒng)的認(rèn)識有所不同，傳統(tǒng)音樂教學(xué)強調(diào)音樂本身的優(yōu)美，但這種優(yōu)美如果不能為學(xué)生感覺，就無法讓學(xué)生產(chǎn)生良好的審美體驗。因此，筆者以為好的審美教育更應(yīng)當(dāng)基于學(xué)生的需要，看看他們真正喜歡音樂的哪些方面。所以說，好的方法不在于方法本身，而在于激發(fā)學(xué)生的原有認(rèn)知與音樂之間的聯(lián)系，這種聯(lián)系越緊密，說明采用的審美教育的方法越好。

篇13

在小學(xué)階段，在選擇教學(xué)內(nèi)容的原則中指出：“小學(xué)美術(shù)課教學(xué)內(nèi)容的選擇要有利于學(xué)生進(jìn)行審美教育，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。”教師在教學(xué)中應(yīng)該鼓勵學(xué)生大膽猜想和假設(shè)，并有意識地啟發(fā)學(xué)生去思考。在教學(xué)《我們的社區(qū)》這課時，我鼓勵學(xué)生大膽想象，社區(qū)哪些地方規(guī)劃得好可以借鑒，哪些地方你覺得還不完善，可以根據(jù)自己的想法進(jìn)行整理規(guī)劃，通過組與組的競爭和互相學(xué)習(xí)，樓房的樣式越來越多，社區(qū)的建筑越來越豐富。學(xué)生的思維在一定的時間里可能會固定不變，通過組與組的互相觀摩和學(xué)習(xí)，拓寬了學(xué)生的思路變化，在以后的教學(xué)中，我時常讓學(xué)生分組合作，由一樣事物而引發(fā)各種各樣的創(chuàng)想，這些天馬行空的想象常常使他們的畫面異彩紛呈，別具一格。此外，在欣賞課、手工課上也可以鼓勵學(xué)生不以老師的范例為標(biāo)準(zhǔn)，自己大膽地想象創(chuàng)新。在學(xué)生創(chuàng)新的同時要不斷地調(diào)整學(xué)生和教師的思路，及時糾正學(xué)生的一些小偏差，在這些時候，我認(rèn)為小組的合作是很重要的，可以帶動一些同學(xué)向積極方面發(fā)展，抵制一些不良的思想變化。通過想象，我發(fā)現(xiàn)了學(xué)生獨特的審美角度，我和學(xué)生共同創(chuàng)造了一個豐富多彩的美的世界。

三、正確看待學(xué)生的創(chuàng)作，形成正確的審美教育

美育是以真善美去凈化人們的心靈，包括思想感情、性格品質(zhì)、道德情操、文化修養(yǎng)等。美育可以使學(xué)生提高正確判斷人類社會中真善美與假惡丑的能力，使人的品格純潔化、高尚化，進(jìn)而身心得到美化。在一次自由繪畫課上，一個學(xué)生畫了這樣一幅畫：一片湛藍(lán)的夜空中閃爍著無數(shù)顆小星星，一個孩子坐在月牙上，只能看到畫中孩子的背影。學(xué)生在評價作品時眾說紛紜，可是，我感覺雖然畫面簡單，卻給人一種意味深長，充滿無盡想象的空間。尤其是星空，點點星光若隱若現(xiàn)，讓人遐想無限，于是我引導(dǎo)學(xué)生打破日常生活中單一地把事物的形式歸于某一類的思考習(xí)慣，激勵學(xué)生樹立以自己的體驗和理解的情感模式對事物進(jìn)行審美分類。并讓這名學(xué)生給同學(xué)們講了他繪畫時的心理想法，并鼓勵學(xué)生在創(chuàng)作中加進(jìn)自己的心情變化或思想意識，美術(shù)課程以弘揚優(yōu)秀的中華文化，力求體現(xiàn)素質(zhì)教育，以學(xué)習(xí)活動方式劃分美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，加強學(xué)習(xí)活動的綜合性和探索性，注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗緊密聯(lián)系，使學(xué)生發(fā)展觀察能力、想象能力和創(chuàng)造能力，提高審美能力和審美品位。通過審美的方式教育人，感化身心，使之凈化、升華和提高。

四、回歸自然和社會，感受美的熏陶