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篇1
1994年聯通公司成立以來，伴隨著電信業打破壟斷、引入競爭的進程，中國電信產業迅速發展。同時通信運營商之間的競爭也日趨激烈。由于通信運營商們所提供的產品具有很強的替代性，價格便成為他們爭奪消費者的最主要手段。為了占據更大的市場份額，各運營商紛紛降價，由此陷入了價格競爭的惡性循環中。而在互聯互通方面，各通信運營商有意無意地給其他運營商設置障礙。這使互聯互通受到阻礙，而互聯互通的障礙會影響到運營商自身的發展。本文旨在通過對我國通信運營商之間價格競爭和互聯互通的博弈分析。論證各通信運營商在價格競爭和互聯互通問題上有選擇合作的必要性，也有選擇合作的可能性，從而為通信運營商處理好競爭與合作的關系，為我國電信業的良性發展提供理論參考。
二、研究背景
1．我國通信市場的整體環境
1994年中國聯通的成立標志著中國電信獨家壟斷時代的結束，從此我國通信行業發生了重大變化通信市場由壟斷逐步走向競爭1999年2月，原中國電信被拆分為中國電信、中國移動和中國衛通，尋呼業務并入中國聯通。隨后，為了進一步加強競爭，政府又給網通公司鐵通公司和吉通公司頒發了運營牌照。2001年底，中國電信被分割為南北兩部分，南部保留原“中國電信集團公司”名稱，北方與中國網通、中國吉通重組為“中國網絡通信集團公司”。至此。在基礎電信領域。包括國際、長途、本地、移動等在內的各類主要業務都已同時有兩家以上運營商展開競爭，我國的通信運營市場形成了多家企業共同競爭的局面，通信市場的競爭態勢初步形成。
2．主要通信運營商的基本情況
中國電信2004年經營收入1612．12億元人民幣，實現純利潤280．23億元人民幣：從業務發展指標來看，截至2004年底。中國電信本地電話用戶為1．86億戶，寬帶用戶為1384萬戶。中國移動2004年營業收入為1923．81億元。純利潤達420億元，市場占有率為64．3％：從業務發展狀況來看，中國移動2004年用戶總數達2．04億戶。中國聯通公司2004年營業收入達到793．3億元人民幣；從業務發展指標來看，2004年移動電話用戶總數達到11208．1萬戶，累計用戶市場占有率保持在35．6％。中國網通2004年全年營業收入649億元，純利潤92．48億元。
從業務收入角度來看。中國移動名列前茅，中國電信緊隨其后，中國聯通與中國網通收入水平相當，實力較弱。
3．細分通信市場的競爭狀況
(1)固定電話領域。隨著中國聯通和鐵通公司先后獲得固定電話經營牌照及中國電信的南北拆分。原來獨家壟斷的固定電話領域形成了競爭的局面。目前，就通信網絡資源而言，中國電信和中國網通在南北各自擁有自己的接入網資源，并且擁有全國范圍的長途骨干網資源：鐵通公司也擁有全國范圍的通信網，主營固定電話業務，但相對而言規模較小：中國聯通目前只在幾個城市開展了固定電話的運營，規模有限。可以說，中國電信和中國網通從用戶規模的角度可以開展平等的競爭，雖然兩家運營商現有接入網絡的覆蓋重點分別在南方和北方，在地域上不重疊，但兩公司在業務層面已經開始相互滲透并展開競爭，如網通的無線桌面移動電話對電信的固定電話發起了有力挑戰。
(2)移動通信領域。1999年中國移動從中國電信分離后，與1994年成立的中國聯通形成了雙寡頭的移動市場競爭結構。近年來，我國移動通信市場呈現持續快速增長的態勢，從2000年至2003年，我國移動電話用戶分別新增4197萬戶、5955萬戶、6139萬戶和6269萬戶。特別是2004年，我國新增移動用戶達到6400萬戶，成為近年來新增移動用戶數量最多的一年，用戶總數達到3．34億戶，占中國人口的四分之一。隨后，中國電信的“小靈通”和中國網通“大靈通”加入移動通信市場，在特定的區域中，“小靈通”和“大靈通’，對移動手機在功能上(如移動通話、發短信、彩鈴等)有較強的替代性，而資費水平相對比較低廉，所以，目前我國移動通信市場實際上已由雙寡頭變成多寡頭競爭結構。
4，小結
從上面的背景分析可以看出，我國通信市場結構已經由原來的獨家壟斷逐步向競爭性結構演進。在通信服務領域，包括同定、移動、增值業務等各類主要通信服務都已經有兩家以上運營商展開競爭，我國的通信運營市場已形成了多家企業共同競爭的局面。可以看出，電信產業迅速發展的同時，通信運營商之間的競爭也日趨激烈。
在上述背景下，國內外學者對我國的通信市場進行了廣泛而深入的研究。學者們普遍認為，目前我國各通信運營商已經陷入了價格競爭的“囚徒困境”，這一困境使得運營商們把降價作為其競爭的主要手段，雖然降價擴大了通信行業的整體市場，但由于ARPU的降低，運營商的總收入并沒有上升，甚至處于虧損狀態；同時，在互聯互通方面，運營商為網絡間的互聯互通有意無意地設置障礙，以遏制對方。這種做法，在限制對方的同時，對自己也造成了損害。針對這些問題，我們認為：第一，在“囚徒困境”的博弈中，價格競爭并非一定會以非合作而告終，在一定的條件下，合作也是可能的。合作的結果顯然優于不合作的結果，運營商之間應該合作。第二，各運營商有共同的利益，并且合作會使各自的利益得到增進，那么他們在互聯互通的博弈上可以建立起穩定的均衡，從而在互聯互通領域建立合作關系，實現共同發展。
三、通信運營商競爭與合作的博弈模型分析
1．通信運營商價格競爭問題的博弈分析
“囚徒困境”是博弈論的經典例子，反映了個人理性與集體理性的矛盾。下面我們將以“囚徒困境’，型分析我國通信運營商的價格競爭。我們取移動通信市場上最具代表性的兩家企業——中國移動和中國聯通作為博弈的局中人，給出價格競爭的博弈模型。
支付矩陣中的數據是根據兩公司的實際市場占有比例虛擬的。在這里，我們采用劃線法，可以得出，(降價，降價)是一個占優均衡，也就是說，對于中國移動和中國聯通來說，無論對方選擇何種策略，降價始終都是其最優選擇。這樣，雙方將陷入價格競爭的囚徒困境。但是從支付矩陣可以看出，如果中國移動與中國聯通能夠很好地合作，采用(不降價．不降價)策略，兩個運營商的收益都比惡性的價格戰為優。其中，移動得到7000，聯通得到3000，這樣的結果應該是兩個運營商更好的選擇。合作的結果明顯要優于不合作的結果，理性的企業應當選擇合作。在現實生活中，運營商之間的惡性價格戰時有發生，惡性價格競爭不但會造成國有資產流失，國家稅收減少，損害國家利益，同時也阻礙了行業健康發展。因此我們認為，我國通信運營商應當正確認識競爭與合作的關系，認識到實現合作是必要的。但是，實現合作是否有可能呢?下面我們將討論通信運營商實現合作的可能性。
從理論上講，滿足了以下三個條件，“囚徒困境”的博弈便可能出現合作解：第一，博弈為無限次重復博弈。在無窮多次博弈中，選擇背叛者即使從第一次的機會主義行為中獲得利益，它將會在以后的博弈中受到來自對方的報復，最終得不償失。第二，參與博弈的人數少而穩定，各博弈參與者所感知到的風險會減少，并在以后不斷的合作中趨于穩定。第三，有嚴格的外部約束機制，懲罰博弈中的背叛者，如在“囚徒博弈”中，兩個犯罪嫌疑人均受到威脅，如果選擇了坦白，他們將會性命不保，而其家人也會有生命危險，那么兩個囚徒就有可能達成合作協議。我們用一個假想的無限次重復博弈模型說明局中人合作的條件。
假設A與B是通信運營商中的實力相當的兩家，社會的貼現系數為6=1，(1+)，是某一時期的市場利率，它們所面臨的一次博弈支付矩陣如圖2所示。支付矩陣表明，如果A、B都選擇合作，將各得5個單位的收益，都選擇不合作各得3個單位的收益：如果一方選擇合作而另一方選擇不合作，那么不合作者可得6個單位收益，而合作者則只能得到1個單位收益。由劃線法可得，(不合作，不合作)是一個納什均衡。但是，如果將這一博弈演變成無限重復博弈，結果會有所不同。
我們假設企業A首先選擇合作，一旦發現企業B在此次選擇了不合作，則在下一次的博弈中也同樣會選擇不合作，雙方都采用觸發策略。因此，博弈方可供選擇的總策略有兩個：一是合作；二是報復。下面分析兩個企業選擇合作的條件。
(1)合作的收益分析
設企業A與企業B的總收益分別為Ra．，Rb．，由于雙方均選擇合作，各得5單位收益，因此長期合作下去，各自的收益現值為：
(2)報復的收益分析
設企業A與企業B的總收益分別為Ra2，Rb2，企業A先試圖選擇合作策略，當發現對方不合作，則在下一次的博弈中也選擇不合作進行報復，并將永遠報復下去。此時，企業A、B各自的收益總現值為：
對以上數據進行比較，可以得到以下結論：
第一，對于任何，都有Ra-R啦，因此，對于企業A來說合作策略收益最高。第二，若可推出，也就是說，當時，合作是企業B的最優策略。這樣，當BI／3時，兩企業從一開始就會選擇(合作，合作)。通過以上分析我們可以看出，當社會貼現系數滿足一定條件時，參與博弈的各通信運營商選擇合作能夠從中獲得好處，并且由于背叛將會招致報復，它們誰也沒有積極性脫離這種良好的合作關系，因此，在無限次重復博弈下，合作是有可能實現的。而這對于中國移動和中國聯通的意義就是，兩者合作的可能性是存在的。第一，在可預見的時期中，中國移動和中國聯通的競爭關系，要一直持續下去，對雙方來講，這種競爭可以等同于一種無限次重復博弈。既然是無限次重復博弈，從理論上講實現合作的可能性就是存在的。因此從長遠利益考慮，它們更愿意在博弈中選擇合作。第二，從前面的背景分析可以看到，通信服務市場上的運營商少而穩定，相互之間容易達成合作協議。第三，政府可以限制和干預運營商之間的惡性價格競爭。
從中國移動和中國聯通的價格競爭分析中所得的結論，可以適用于在固話、數據、增值業務領域展開競爭的其他通信運營商。
2．通信運營商互聯互通的博弈分析
互聯互通是通信業這種具有網絡型特征的產業正常運轉的必要條件，如果網絡之間不能互聯互通，或是網絡內部的不同節點之間不能互聯互通，網絡的價值就要打折扣。互聯互通是通信市場形成有效競爭的前提和基礎，是競爭性通信運營商開展業務時不可回避的問題。
原來在電信壟斷經營時代，互聯互通不存在問題。但是，電信拆分后，不同的運營商控制著不同餉網絡資源，互聯互通出現了較多問題。目前，互聯互通問題表現在“聯而不通，通而不暢”，或者是對網間通信采用與網內通信差別定價的價格歧視措施。由于涉及到自身的多重利益，通信運營商常把互聯互通作為競爭的武器。
從理論上講，對于擁有獨立通信網的通信運營商來講，只要有自己的主體利益，實現互聯互通應該是理性的選擇。下面用一個假想的博弈模型說明這一思想。
假設通信市場中有兩家企業，其中企業A占據了主導地位，其市場占有率大體是企業B的兩倍。如果兩家企業的網間完全不能互通，則兩企業的收入只是來自網內的客戶(2，1)；如果兩家企業的網間完全互聯互通，則兩企業的收入不僅來自網內用戶，還會因網絡效應產生整體的提升(6，4)；如果企業A選“通”，即為企業B提供接入便利，但企業B選“不通”，不給企業A提供接入便利，則兩運營商收入為(5，2)；相反，企業A選“不通”，企業B選“通”，兩者收入為(4，2)。
根據劃線法，可以得到均衡解為(通，通)，兩個通信運營商的收入為(6，4)。毫無疑問，運營商的理性選擇應該是相互提供聯通便利，因為這樣，兩者的收入都會有所提升。
3．小結
通過上述分析可以看出，通信市場中的運營商，對待價格問題，既有實現合作的必要性，又有實現合作的可能性；對待互聯互通問題，運營商理性的選擇應該是相互提供互聯互通的便利，因此，從理論上講，合作應該是競爭各方的理性選擇實際上，運營商之間的惡性價格競爭時有發生，運營商之間聯而不通，通而不暢的情況也經常出現。
為什么實際情況會與理論相背離?對此，我們以為最根本的原因在于，我們得到通信運營商可以實現合作這一結論的前提是，局中人都是“理性人”，以追求利潤最大化為唯一目標。中國通信運營商雖然經過了股份制改造，而且中國移動、中國電信、中國聯通都已經在海外上市(中國聯通參股的主體最多)，但是，其主體是國有企業。國有企業與私營企業相比其經營目標有多元化的特征，在市場中的行為就會表現出與私營企業相當大的差異。因此，本文暗含的建議是，要解決我國通信運營商之間存在的惡性價格戰問題和互聯互通的障礙問題，對國有通信運營商的公司治理結構改革看來不可避免。
四、結論
通過全文的分析，筆者得出以下結論：
1．由于存在個人理性與集體理性之間的矛盾，短期內，通信運營商在價格競爭博弈中可能選擇相互壓價的非合作策略。但是從長遠來看，只要企業持續性存在，每個參與方可以用隱含的報復來威脅對方。在這種情況下，對于看重未來利益的企業，便有實現合作的可能性。
2．通過對互聯互通博弈模型的分析可以看出，選擇互聯互通對于運營商各方來說都是有利的。因此，在競爭性市場中，互聯互通應該表現為一種企業間的合作關系。
3．在電信產業的發展中，政府應當發揮積極作用，制定市場規則，并公正地執行規則，從宏觀的角度對通信運營商進行積極的引導，促成通信運營商走向良性競爭，實現共贏。
4．要最終解決我國通信運營商之間存在的惡性價格戰、互聯互通障礙等問題，需要對國有通信運營商的公司治理結構進行改革，使通信運營商成為真正以贏利為目的的市場主體。
參考文獻:
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篇2
自然環境對于作家童年心靈的濡染．沈從文算是一個典型的例證沈從文出生在封閉而又美麗的湘西風凰縣．那里山清水秀．風景秀美童年的沈從文盡管受到學校和家庭的禁錮．但是他還是想盡一切辦法沖破這種牢籠．沉入到自然界中．沉人到社會人生中頑童沈從文對書本以外大干世界充滿好奇和渴望．這使他能超脫學校與家庭的束縛．甚至是摧殘而進入與自然山水．自然人生融為一體的身心兩自由的境界．而他對自由的追求首先表現為與自然山水的親近。沈從文的童年一直在湘西度過，20歲后他才到北京求學．然后在郁達夫、徐志摩的幫助下開始文學創作。于是。童年靜美的生活記憶．故鄉淳樸的民俗風情．一齊涌出沈從文的筆端湘西的淳樸民風和秀美的山水風光造就了其陰柔內向，酷愛幻想的氣質特征，這種性格特征決定了沈從文對湘西“人生形式”的追求和對“鄉下人”精神的張揚這一心理傾向．表現在他的創作中．就有著明顯的心理傾斜：對“鄉下人”的“人性”的贊揚和對“城里人”的諷刺沈從文經常自詡為“鄉下人”或“鄉巴佬”．以與城里人相對照在沈從文看來．“湘西世界”是美于“城市文明”的．他用富有濃厚鄉村氣息的筆觸和傳統的情操同“現代文明”相抗衡．在自我慰藉中達到心理的平衡這一點既不同于艾蕪的邊地作品．也不同于勞倫斯《查泰萊夫人的情人》表現對純粹自然的崇拜和原始淳樸的懷戀。
在談到《邊城》的創作時，沈從文曾說：“我主意不在領導讀者去桃源旅行．卻想借重桃源上行二百里路酉水流域一個小城市中幾個愚夫俗子．被一件人事連在一起時．各人應有一份哀樂．為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明”這種通過個人的哀樂而達到人類之愛的企圖不正與道家“自愛”與“愛人”精神如出一轍嗎?在沈從文的小說中．人物極其平凡普通．然而正是這些平凡普通之人卻具極高的心性．他們與世無爭．自珍自愛卻又能與世共融．他們對生活始終充滿熱情和執著．他們是精神上的“貴族”《邊城》中擺渡的老人因為精神世界的豐富與敏感．被儺送二老誤認為“彎彎曲曲”“不利索”，過渡人給的錢．他堅決不收，有時推卻不了．他也決不占人家半點便宜．必用這些錢買些茶葉和煙草供過渡人享用在外人看來，老頭是助人為樂。是愛人，而在他自身恐怕首先是求得心里安穩與平衡．是出于自珍自愛．所以在這里自愛與愛人達到了高度的統一。
重自然是沈從文對道家精神的認同重視自然是道家精神的核心。認為：“道的作用．并不是有意志的作用．只有一個‘自然’”沈從文認同道家重自然的精神主要有兩方面：一是自然環境沈從文認為．自然是人類活動的場所，是個體生命展示個性的舞臺所以．沈從文在小說中．總是極力渲染各種自然環境因而沈從文又說．他的小說人物大部分是“由皈于自然而重返自然”．人物可以“在背景中凸出．但終無從與自然分離．但把人縮小到極不重要的一點上，聽其逐漸全部消失在自然中”二是自然即人之本來，也即先生所說：“自是自己，然是如此，自然是自己如此”沈從文力主道家重自然的精神．希望以此來恢復中國人的自然性．即人性要自然而然．不受約束。
沈從文重自然源于他的個性與生活經歷孩童時的沈從文很頑皮．想盡辦法逃學，拼命從自然這部書中吸取養分沈從文的自傳里就說過：“二十年后我‘不安于當前事務．卻傾心于現世光色．對于一切成例與觀念皆十分懷疑．卻常常為人生遠景而凝眸’．這份性格的形成，便應當溯源到小時在私塾中的逃學習慣極明顯，對于后來用筆有顯著影響。”他喜歡水．他認為自己幼小而美麗的生活大部分與水分不開水教會他美和思索以至日后．他的許多作品里都有水的影子15歲時．沈從文成為一名軍人軍人的經歷讓他對社會又有了新的認識．對他的創作有很大的影響這也可以從他的自傳中看出：“這一份經驗在我心上有了一個分量．使我活下來永遠不能同城市中人愛憎感覺一致了——我看了些平常人沒看過的蠢事．聽了些平常人沒聽過的喊聲．且嗅了些平常人沒嗅過的氣味．使我對城市中人在狹窄庸懦生活里產生的作人善惡觀念．不能引起多少興味．一到城市中來生活．弄得猶豫孤僻不像一個正常‘人’的感情了”。
沈從文的創作是一部崇尚自然的生命哲學．關懷人性是其根。30年代的中國戰亂頻繁．沈從文先后當過士兵、班長、文書、書記，過早經歷了生活的殘酷和戰爭的野蠻．然而他的作品卻呈現與同代作家不同的世界。茅盾、巴金、老舍等作家主要描繪了正在變革的社會現實．其作品的批判色彩甚為濃厚與此不同．沈從文在生命的建構與人性的緬懷中淡淡流露出對現實的不滿．這種精神可以說是與莊子的思想一脈相承的對自由人性的歌頌與對自然的崇尚是莊子生命哲學的精髓所在．莊子哲學最重要的恐怕就是歌頌生命．歌頌人的自由自在的存活狀態他生活在亂世．那時的人們人性扭曲，生存壓抑．生命處于極不自由狀態莊子以他對自然的熱愛、對生命的超然姿態實現了自我對生命與人性的關懷。
在沈從文筆下的湘西世界里．人們終日與古樸、寧靜、和諧、美妙如畫而又充滿靈性的大自然為伴，擁有原始、野性、蓬勃旺盛的生命力。他們的人性、人情、道德與孕育他們的大自然保持著一種異質同構的關系在作者的審美意識中．他們完全是自然孕育造化的精靈他們真情所至．率性而為．不受任何陳規陋俗羈絆．也不為任何世俗禮法約束四狗和阿如在山雨洗凈了的大自然中“撒野”，神巫違反“魔鬼習俗”去追求“天許可”的愛情．兒子特意筑路以方便母親去廟里與和尚相會湘西民間的道德處于一種自由自在的狀態．它體現了人們的習慣、樂趣和愿望．反映了生命的需求和生命的趨向．完全符合人的生理自然和心理自然，彰示出生命的自由。生存的灑脫。
莊子把對人性的理想寄托在“神人”身上．在《逍遙游》中寫道：“藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子；不食五谷，吸風飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝．使物不疵癘而年谷熟。”所有的描寫都具有脫離塵世的美的特征。沈從文筆下的主人公都是這樣的自然之子．他們似乎同藐姑射之山的神人一樣純潔善良．和湘西古雅的風情融為一體邊城的女子是溫柔純凈的．是愛與美的化身．她們心底善良淳樸卻又執著剛強。就像一泓深泉，清靈卻不見底。《邊城》里的翠翠．是老船公的孫女．她的身影飄蕩在山水相融的風景中．生活簡單而又自足。勤勞自然、美麗善良、恬淡溫和、寧靜執著構成了她人性美的全部．顯然作者在這里傾注了自己的全部理想如果說女性在這里體現了自然和諧與人性恬靜優美的一面．那么他筆下的一部分男性則帶有自然原始的力量和生命的沖動在《龍朱》中，龍朱便作為男性人格的完美代表自然不加雕飾的原始的出現了．他“美麗強壯像獅子．溫和謙順如綿羊”．集獅子與綿羊于一身的男性完全是純粹的自然之子，他們熱情、真實、誠實、勇敢、女性的陰柔和男性的陽剛配合的恰到好處。完全體現了人性的完整和自然。兩性之愛是沈從文經常關注的．它自然而又美麗純潔．不在乎一切外來的干涉．沈從文常常把男女之間的戀情置于自然的背景之下。《雨后》中“聽一切大小蟲子叫．聽晾干了翅膀的蚱蜢各處飛．聽樹葉上的雨點落在地上的跳躍，聽在身邊一個人的心跳．全是詩的”。靜謐中生命躍動的聲響交合著從林間隱隱綽綽的意象．四狗的愛情就在這充滿生機的自然環境中萌發、膨脹、生長．情感及欲望在一種飽和狀態中走向極致．生命力在充分的張揚過程中也正蘊蓄著新的生命依山傍水的湘西無疑孕育了沈從文對湘西的向往與崇敬．他的筆端．隨處都流動著自然的身影．人則在自然的掩映之下生存活動。
《三三》中，三三從小就在“比屋連墻、嘉樹成蔭”的堡子里長大．自給自足的自然經濟使她完全生活在幾乎純自然的環境中．沒有與人錯綜復雜的關系．也沒有外在力量的限制和束縛。
生命形式如真空一樣純凈透明。三三與自然互為象征，互為背景。互為對象。三三還在與寬容博大的自然的交流與對話中達成共識和默契：“三三的事．魚知道的應當比母親還多。”他們互相依賴唇齒相依．從而使三三完全釋放生命的欲望與沖動．盡顯生命的歡愉與跳躍。自由人格獲得了解放與歸依在這走向返樸歸真的過程中．人其實也就實現了精神上的自由與逍遙．在無根的飄浮中找到了生存的立足點．自然也就成了人類的生命之根．
篇3
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G802 臨床神經外科雜志
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篇4
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T011 南京工業大學學報自然科學版
Y026 南京航空航天大學學報
N011 南京理工大學學報自然科學版
H033 南京林業大學學報自然科學版
H021 南京農業大學學報
A061 南京師大學報自然科學版
E120 南京信息工程大學學報
G058 南京醫科大學學報自然科學版
R008 南京郵電大學學報自然科學版
G059 南京中醫藥大學學報自然科學版
A008 南開大學學報自然科學版
W590 南水北調與水利科技
G288 腦與神經疾病雜志
G662 內科急危重癥雜志
G523 內科理論與實踐
E104 內陸地震
A026 內蒙古大學學報自然科學版
A111 內蒙古師范大學學報自然科學漢文版
G513 內蒙古醫學院學報
P004 內燃機學報
W002 泥沙研究
U504 釀酒科技
A110 寧夏大學學報自然科學版
G665 寧夏醫科大學學報
* H071 農產品質量與安全
T034 農藥
T924 農藥科學與管理
H404 農藥學學報
H279 農業工程學報
Z008 農業環境科學學報
H773 農業環境與發展
H278 農業機械學報
H286 農業生物技術學報
H222 農業現代化研究
V032 暖通空調
H219 排灌機械工程學報
U602 皮革科學與工程
U604 皮革與化工
G759 齊魯醫學雜志
N041 起重運輸機械
E021 氣候變化研究進展
E361 氣候與環境研究
E352 氣象
E566 氣象科技
E359 氣象科學
E001 氣象學報
E633 氣象與環境學報
* X532 汽車安全與節能學報
X018 汽車工程
X013 汽車技術
P001 汽輪機技術
* G595 器官移植
Y009 強度與環境
C007 強激光與粒子束
X021 橋梁建設
U018 青島大學學報工程技術版
篇6
T508 電鍍與精飾
T598 電鍍與涂飾
R010 電工電能新技術
R043 電工技術學報
R740 電光與控制
N067 電焊機
D036 電化學
R088 電機與控制學報
R045 電機與控制應用
N027 電加工與模具
R011 電力電子技術
A199 電力建設
R654 電力科學與技術學報
N102 電力系統保護與控制
R071 電力系統及其自動化學報
S019 電力系統自動化
R750 電力需求側管理
R090 電力自動化設備
R516 電路與系統學報
R044 電氣傳動
R058 電氣自動化
R039 電網技術
R116 電網與清潔能源
R684 電信科學
R754 電訊技術
R019 電源技術
R055 電子測量技術
R021 電子測量與儀器學報
R079 電子測試
R651 電子產品世界
R067 電子技術應用
R036 電子科技大學學報
R512 電子器件
R724 電子設計工程
R001 電子顯微學報
R006 電子學報
R022 電子與信息學報
R020 電子元件與材料
J023 東北大學學報自然科學版
H262 東北林業大學學報
H006 東北農業大學學報
A030 東北師大學報自然科學版
U014 東華大學學報自然科學版
E002 東華理工大學學報自然科學版
G057 東南大學學報醫學版
J028 東南大學學報自然科學版
G944 東南國防醫藥
P003 動力工程學報
P018 動力學與控制學報
F014 動物分類學報
F022 動物學研究
F043 動物學雜志
F231 動物營養學報
X034 都市快軌交通
G542 毒理學雜志
T241 斷塊油氣田
N070 鍛壓技術
N082 鍛壓裝備與制造技術
G920 兒科藥學雜志
中國科技核心期刊（中國科技論文統計源期刊） 2013
2013年新入選 CODE 期刊名稱
C071 發光學報
G874 法醫學雜志
U013 紡織高校基礎科學學報
U053 紡織學報
G893 放射免疫學雜志
G608 放射學實踐
Y006 飛行力學
Y571 飛航導彈
K002 非金屬礦
D022 分析測試學報
D005 分析化學
D026 分析科學學報
D004 分析試驗室
D062 分析儀器
D015 分子催化
D035 分子科學學報
H845 分子植物育種
V052 粉煤灰綜合利用
M105 粉末冶金工業
M039 粉末冶金技術
Q006 輻射防護
Q005 輻射研究與輻射工藝學報
H051 福建林學院學報
H268 福建農林大學學報自然科學版
H265 福建農業學報
A078 福建師范大學學報自然科學版
G024 福建醫科大學學報
A029 福州大學學報自然科學版
M003 腐蝕科學與防護技術
M505 腐蝕與防護
G068 復旦學報醫學版
A001 復旦學報自然科學版
Y019 復合材料學報
B029 復雜系統與復雜性科學
G957 腹部外科
G338 腹腔鏡外科雜志
A034 甘肅科學學報
H844 甘蔗糖業
G879 肝膽外科雜志
G690 肝膽胰外科雜志
G803 肝臟
G392 感染•炎癥•修復
H045 干旱地區農業研究
E048 干旱氣象
E020 干旱區地理
E105 干旱區研究
M050 鋼鐵
M013 鋼鐵釩鈦
M027 鋼鐵研究
M019 鋼鐵研究學報
X028 港工技術
D020 高等學校化學學報
B002 高等學校計算數學學報
R038 高電壓技術
T001 高分子材料科學與工程
T002 高分子通報
D021 高分子學報
篇7
C037 光子學報
H272 廣東海洋大學學報
G027 廣東藥學院學報
G026 廣東醫學
A042 廣西大學學報自然科學版
A535 廣西科學
A062 廣西師范大學學報自然科學版
G028 廣西醫科大學學報
G816 廣西醫學
F028 廣西植物
G030 廣州中醫藥大學學報
V572 規劃師
T004 硅酸鹽通報
T005 硅酸鹽學報
M048 貴金屬
G031 貴陽醫學院學報
A077 貴州大學學報自然科學版
H275 貴州農業科學
A527 貴州師范大學學報自然科學版
G808 貴州醫藥
M033 桂林理工大學學報
A040 國防科技大學學報
G495 國際病毒學雜志
G350 國際病理科學與臨床雜志
V529 國際城市規劃
G936 國際兒科學雜志
G436 國際耳鼻咽喉頭頸外科雜志
G659 國際婦產科學雜志
G498 國際骨科學雜志
G938 國際呼吸雜志
G967 國際護理學雜志
G929 國際精神病學雜志
G997 國際口腔醫學雜志
G930 國際流行病學傳染病學雜志
G975 國際麻醉學與復蘇雜志
G349 國際泌尿系統雜志
G983 國際免疫學雜志
G939 國際腦血管病雜志
G415 國際內分泌代謝雜志
G889 國際皮膚性病學雜志
G426 國際神經病學神經外科學雜志
G928 國際生物醫學工程雜志
S157 國際生殖健康/計劃生育雜志
B525 國際輸血及血液學雜志
G954 國際外科學雜志
G660 國際消化病雜志
G940 國際心血管病雜志
Q911 國際眼科雜志
G933 國際藥學研究雜志
G661 國際醫學放射學雜志
G499 國際醫學寄生蟲病雜志
G984 國際遺傳學雜志
G934 國際中醫中藥雜志
G937 國際腫瘤學雜志
E578 國土資源科技管理
E591 國土資源遙感
R683 國外電子測量技術
篇8
C096 ACTA MATHEMATICA SCIENTIA
B030 ACTA MATHEMATICA SINICA ENGLISH SERIES
I051 ACTA MATHEMATICAE APPLICATAE SINICA
C105 ACTA MECHANICA SINICA
M100 ACTA METALLURGICA SINICA
G001 ACTA PHARMACOLOGICA SINICA
I062 ADVANCES IN ATMOSPHERIC SCIENCES
I282 ASIAN JOURNAL OF ANDROLOGY
I072 CELL RESEARCH
I139 CHEMICAL RESEARCH IN CHINESE UNIVERSITIES
I710 CHINA COMMUNICATIONS
E158 CHINA OCEAN ENGINEERING
B023 CHINESE ANNALS OF MATHEMATICS SERIES B
D031 CHINESE CHEMICAL LETTERS
* I154 CHINESE GEOGRAPHICAL SCIENCE
I207 CHINESE HERBAL MEDICINES
I122 CHINESE JOURNAL OF AERONAUTICS
G011 CHINESE JOURNAL OF CANCER
I037 CHINESE JOURNAL OF CANCER RESEARCH
T100 CHINESE JOURNAL OF CHEMICAL ENGINEERING
C070 CHINESE JOURNAL OF CHEMICAL PHYSICS
E012 CHINESE JOURNAL OF OCEANOLOGY AND LIMNOLOGY
D017 CHINESE JOURNAL OF POLYMER SCIENCE
I200 CHINESE JOURNAL OF TRAUMATOLOGY
I201 CHINESE MEDICAL JOURNAL
G126 CHINESE MEDICAL SCIENCES JOURNAL
I071 CHINESE OPTICS LETTERS
C106 CHINESE PHYSICS B
C058 CHINESE PHYSICS C
C059 CHINESE PHYSICS LETTERS
B022 CHINESE QUARTERLY JOURNAL OF MATHEMATICS
B010 COMMUNICATIONS IN MATHEMATICAL RESEARCH
C095 COMMUNICATIONS IN THEORETICAL PHYSICS
E626 CT理論與應用研究
F017 CURRENT ZOOLOGY
F005 ENTOMOTAXONOMIA
I012 INSECT SCIENCE
N764 JOURNAL OF BIONIC ENGINEERING
I227 JOURNAL OF CHINESE PHARMACEUTICAL SCIENCES
I168 JOURNAL OF COAL SCIENCE & ENGINEERING CHINA
S051 JOURNAL OF COMPUTER SCIENCE AND TECHNOLOGY
I126 JOURNAL OF ELECTRONICS
I105 JOURNAL OF ENERGY CHEMISTRY
Z027 JOURNAL OF ENVIRONMENTAL SCIENCES
I018 JOURNAL OF FORESTRY RESEARCH
F013 JOURNAL OF GENETICS AND GENOMICS
I063 JOURNAL OF GEOGRAPHICAL SCIENCES
W015 JOURNAL OF HYDRODYNAMICS SERIES B
G442 JOURNAL OF INTEGRATIVE MEDICINE
F029 JOURNAL OF INTEGRATIVE PLANT BIOLOGY
* I142 JOURNAL OF IRON AND STEEL RESEARCH, INTERNATIONAL
I229 JOURNAL OF MARINE SCIENCE AND APPLICATION
M015 JOURNAL OF MATERIALS SCIENCE & TECHNOLOGY
B005 JOURNAL OF MATHEMATICAL RESEARCH WITH APPLICATIONS
F021 JOURNAL OF MOLECULAR CELL BIOLOGY
I120 JOURNAL OF OCEAN UNIVERSITY OF CHINA
M035 JOURNAL OF RARE EARTHS
R062 JOURNAL OF SEMICONDUCTORS
I090 JOURNAL OF WUHAN UNIVERSITY OF TECHNOLOGY MATERIALS SCIENCE EDITION
------------------------------
*:2014年新入選期刊 1/34
中國科學技術信息研究所
2014年9月26日
CODE 期刊名稱
I041 JOURNAL OF ZHEJIANG UNIVERSITY SCIENCE A
I159 JOURNAL OF ZHEJIANG UNIVERSITY SCIENCE B
I184 MINING SCIENCE AND TECHNOLOGY
F019 MOLECULAR PLANT
I232 NEURAL REGENERATION RESEARCH
G278 NEUROSCIENCE BULLETIN
I202 PARTICUOLOGY
H046 PEDOSPHERE
* I050 RARE METALS
C072 RESEARCH IN ASTRONOMY AND ASTROPHYSICS
I065 RICE SCIENCE
G616 THE CHINESE-GERMAN JOURNAL OF CLINICAL ONCOLOGY
M104 TRANSACTIONS OF NONFERROUS METALS SOCIETY OF CHINA
G095 VIROLOGICA SINICA
G549 癌變·畸變·突變
G481 癌癥進展
A003 安徽大學學報自然科學版
篇9
H295 中國水土保持科學
T022 中國塑料
G211 中國糖尿病雜志
T068 中國陶瓷
G521 中國疼痛醫學雜志
G561 中國體視學與圖像分析
G444 中國體外循環雜志
G101 中國天然藥物
U501 中國調味品
X004 中國鐵道科學
G437 中國聽力語言康復科學雜志
R083 中國圖象圖形學報
H350 中國土地科學
H233 中國土壤與肥料
G116 中國危重病急救醫學
G373 中國微創外科雜志
G959 中國微侵襲神經外科雜志
G517 中國微生態學雜志
G988 中國衛生檢驗雜志
S725 中國衛生經濟
G253 中國衛生統計
G716 中國衛生政策研究
G752 中國衛生質量管理
K035 中國鎢業
M022 中國稀土學報
F025 中國細胞生物學學報
G841 中國現代普通外科進展
G623 中國現代神經疾病雜志
G885 中國現代手術學雜志
G237 中國現代醫學雜志
G849 中國現代應用藥學
G284 中國消毒學雜志
G765 中國小兒急救醫學
G845 中國小兒血液與腫瘤雜志
G298 中國斜視與小兒眼科雜志
G117 中國心理衛生雜志
G718 中國心血管病研究
G380 中國心血管雜志
G203 中國心臟起搏與心電生理雜志
G082 中國新生兒科雜志
G250 中國新藥與臨床雜志
G747 中國新藥雜志
G727 中國性科學
G232 中國胸心血管外科臨床雜志
G118 中國修復重建外科雜志
G908 中國學校衛生
G675 中國血吸蟲病防治雜志
G633 中國血液凈化
G119 中國循環雜志
G756 中國循證兒科雜志
G645 中國循證心血管醫學雜志
G396 中國循證醫學雜志
H208 中國煙草科學
U647 中國煙草學報
E303 中國巖溶
G619 中國眼耳鼻喉科雜志
G318 中國藥房
G120 中國藥科大學學報
G121 中國藥理學通報
中國科技核心期刊（中國科技論文統計源期刊） 2013
2013年新入選 CODE 期刊名稱
G122 中國藥理學與毒理學雜志
G878 中國藥師
G220 中國藥物化學雜志
G227 中國藥物警戒
G248 中國藥物依賴性雜志
G713 中國藥物應用與監測
G621 中國藥物與臨床
G009 中國藥學雜志
G755 中國藥業
M628 中國冶金
G809 中國醫刊
G123 中國醫科大學學報
G124 中國醫療器械雜志
G679 中國醫療設備
G306 中國醫師進修雜志
G313 中國醫師雜志
G236 中國醫學計算機成像雜志
G125 中國醫學科學院學報
G911 中國醫學倫理學
* G471 中國醫學前沿雜志電子版
G622 中國醫學物理學雜志
G127 中國醫學影像技術
G193 中國醫學影像學雜志
S591 中國醫學裝備
G519 中國醫藥
G644 中國醫藥導報
G924 中國醫藥導刊
T019 中國醫藥工業雜志
G531 中國醫藥生物技術
Q918 中國醫院
G454 中國醫院管理
G243 中國醫院藥學雜志
G314 中國疫苗和免疫
G130 中國應用生理學雜志
G706 中國優生與遺傳雜志
H205 中國油料作物學報
U032 中國油脂
M028 中國有色金屬學報
H099 中國預防獸醫學報
G753 中國預防醫學雜志
V039 中國園林
G131 中國運動醫學雜志
X012 中國造船
U012 中國造紙
U033 中國造紙學報
H204 中國沼氣
G600 中國針灸
H067 中國真菌學雜志
G945 中國職業醫學
G347 中國中西醫結合耳鼻咽喉科雜志
G843 中國中西醫結合急救雜志
G757 中國中西醫結合皮膚性病學雜志
G846 中國中西醫結合腎病雜志
G758 中國中西醫結合外科雜志
G528 中國中西醫結合消化雜志
G182 中國中西醫結合雜志
G132 中國中藥雜志
篇10
1、Hofstede的國家文化理論
在針對不同國家地區文化差異的研究中，荷蘭學者H· G ·Hofstede的國家文化理論具有重要地位。20世紀70年代，Hofstede通過對IBM公司11.6萬名員工進行文化價值觀調查，歸納出文化差異的四個維度：權力距離、不確定性避免、個人主義/集體主義、男性主義/女性主義。到20世紀80年代，Hofstede將Michael·H·Bond針對中國的研究融入自己的文化差異研究，總結出第五個維度：長期傾向/短期傾向。具體而言，五個文化維度如下：
（1）權利距離：指一個組織或機構中權力的不平等分配程度。權力距離通過組織中權力較小的成員的價值觀表現。在權力距離大的文化環境中，組織成員對權力的差異持認可態度，對權威的極大尊敬，稱號、身份及地位占據極為重要的地位。反之，在權力距離小的文化則提倡組織內成員互相尊重、平等相處、充分交流。[2]
（2）不確定性避免：指一個社會考慮自己利益受到不確定的事件和模棱兩可的環境威脅時，通過正式的渠道來避免和控制不確定性的程度。[3]在高不確定性避免的文化氛圍中，人們對于不確定性的容忍度較低，性格外向活潑，同時呈現出焦慮、忙碌和不安，為此，需構建各種社會法律和規章制度以減少不確定性。相反，低不確定性避免社會中的人則顯得更加冷靜、隨遇而安，他們能夠包容各種未知情形和不確定性事件，但也比較抗拒規則的束縛，追求多樣性和自由的生活。
（3）個人主義/集體主義：集體主義是一種結合緊密的社會組織，人們強調群體關系及對團體的忠誠，個人的身份以群體成員關系為基礎，群體保護個人來換取個人對群體的忠誠。個人主義是一種結合松散的社會組織結構，每個人重視自身的價值與需要，依靠個人的努力來為自己謀取利益。
（4）男性主義/女性主義：Hofstede基于社會性別的分工將文化分為男性主義和女性主義。男性主義社會中，社會性別分工明確，男性負責追求事業、地位及物質財富，而女性則守護家庭、養育子女。相反，女性主義社會中，主導價值觀是關心他人、重視生活質量，強調謙遜和關注生活環境，地位和物質不作為成功的標志。男性和女性的社會角色沒有顯著差別。[4]
（5）長期傾向/短期傾向：即一個民族的長遠觀念或短期觀念。Michael H·Bond將這個新發現的文化維度命名為“儒家精神動力”，特指儒家思想在東方文化中產生的影響。具備長期傾向的社會倡導堅韌和節儉精神，以動態的觀點考慮事物發展，注重長遠利益；短期傾向則更關注眼前利益，保證個人或組織的穩定性，以靜態的觀點看待周圍環境，特別強調對過去傳統的尊崇。
2、基于五個維度的中國傳統文化特征及其對科技創新的影響
在Hofstede的國家文化理論中，列舉了74個國家五項指標的得分并進行排名。其中，中國文化的五項指標數值為：權力距離80分，個人主義20分，男性主義66分，不確定性回避30分，長期傾向118分。[5]下面根據這五項分數所呈現的特征，分析中國傳統文化特征及其對科技創新產生的影響作用。
（1）權力距離
中國文化的權力距離得分為80，在74個國家中排名12，屬于高權力距離文化類型。這與中國幾千年的封建制度統治不可分離，中國自秦朝建立中央集權以來，“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”的君威統治一直延續到清王朝結束。自西漢時期“罷黜百家，獨尊儒術”后，作為封建等級統治的主導思想，儒家倡導等級森嚴的禮教制度，君臣、父子、兄弟、夫妻等社會關系都表現出“長幼有序，尊卑有別”的特征。這種權威統治和遵從心態至今仍然深入人心，中國人普遍接受等級的差異。而科學倡導自由探索、為真理獻身、敢于質疑的精神。學術研究上，論資排輩，遵從權威，一些有能力、有想法的年輕學者無法充分發揮創造能力。可見，中國傳統文化的高權威特征抑制了人們的競爭意識和創新思想，也不利于建立起公平公正的競爭機制。
（2）不確定性避免
中國文化的不確定性避免得分為3，總排名68，有較高的不確定性避免反應。儒家文化一直倡導中庸之道，安分守己、明哲保身，具有明顯的保守傾向，對不確定性包容性較低。儒家強調人們嚴格遵守秩序，以維護君主政權的統一和社會的穩定。所謂“木秀于林，風必摧之”，“槍打出頭鳥”的觀念使人們固步自封，喪失個性，追求穩定保守的生存狀態。而科技創新需要的是善于質疑、打破常規、敢成為“第一個吃螃蟹”的人。熊彼特認為科技進步是“非連續的范式轉移”，即“創新性毀滅過程”，是對以往認知、觀念的顛覆再造。顯然，中國人長期形成的保守觀念，使得他們在面對實際問題時，缺乏主動求知求變的動力，習慣用以往固定的思維模式進行處理，科技創新的意識也被逐漸弱化，明顯抑制了科技創新思維的發展。
（3）個人主義/集體主義
中國文化的個人主義得分為20，在74個國家中排名56，屬于高度集體主義文化類型。中國傳統文化一直強調個體對群體的服從與歸屬，在人與社會關系問題上重整體、輕局部、重和諧、輕競爭。這種集體主義文化對科技創新的影響是雙方面的。一方面，當今學科發展縱向化和交叉化，科學研究已經不能單靠某一個研究者就能有所創新，必須依靠大量信息的交換和團隊的合作。1901年到1972年間286位諾貝爾獎獲得者中，三分之一是與他人合作而獲獎，可見，科技創新是需要協作的。[6]另一方面，過于強調集體主義，為維護集體的利益而犧牲個人利益，會挫傷個人的創造性和積極性。而中國的集體主義是以血緣關系為基礎的家族制度，注重“關系取向”和 “身份取向”，強調維護人際關系網的穩定。[7]這種對關系的重視會導致小集體主義，使個人過于依賴團體的社會資源而缺乏創新拼搏的熱情，不利于整個社會創新意識的普及和推廣。
（4）男性主義/女性主義
中國文化的男性主義得分為 66，在74個國家中排名13，具有明顯的男性主義特征。“男主外，女主內”的觀念一直在社會中占據主導地位。即使現在倡導男女平等，女性更多參與社會經濟活動中，事實上社會中男性和女性仍然存在較大差異。女性在各行各業擔任領導職務的比例仍大大低于男性。[8]而且，市場經濟制度下，整個社會的價值觀更加物質化、功利化，權力和財富是衡量個人成功的標志。而中國傳統的“學而優則仕”思想，推崇學習知識的目的是步入仕途，治理國家，政治色彩濃厚，這種對社會地位和權力的重視符合男性主義的特征。
科技創新的過程漫長艱辛，會面臨各種挫折和困難，因此需要堅忍不拔，不屈不撓的精神。中國自古倡導“天行健，君子當自強不息”，這種積極進取、頑強拼搏的精神體現了積極的人生態度，促使學者在科研攻關中不畏挫折，不動搖、不放棄，直至實現目標。另外，男性主義倡導的理性思維也有助于構建科學合理的規章制度，從而做到權責清晰，保證科研團隊的創新活動的有序開展。
（5）長期傾向/短期傾向
中國文化的長期傾向得分為118，在39個國家中位列第一，是典型的長期傾向文化類型。中國傳統文化倡導勤儉節約、持之以恒的美德，堅持以長遠發展的眼光看待事物發展，人們熟知的典故“滴水穿石”、“愚公移山”表明中國人重視恒心和毅力。而且，中國傳統教育注重知識的積累，所謂“不積畦步，無以致千里”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，都說明中國人對待學習持有踏實、勤奮、堅忍不拔的精神。科技創新并不是一蹴而就的，任何事物的發展都是經歷了長期的量變積累最終到達質變，創新就是一種質變，新思想、新發現的產生是以過去的學習積累為基礎，因此傳統文化這種長期規劃的特點可以為科技創新提供堅實的知識儲備，使科學研究更具務實性和規劃性，有助于中國學者在創新過程中堅持不懈、克服困難、持之以恒。
結論
在Hofstede的國家文化模型中，中國傳統文化在五個文化維度中表現出明顯特征：高權力距離似的年輕學者遵從權威，阻礙公平競爭機制的構建；高度的不確定避免，使得研究者思維僵化，墨守成規，這兩種特征對科技創新都會產生抑制作用。高度集體主義特征會對科技創新產生正負兩方面的影響。男性主義特征體現出的吃苦耐勞、堅忍不拔的精神能幫助研究者克服困難，并建設合理有序的創新制度；長期傾向注重研究的積累和總結，能為科技創新提供質變的基礎，這兩種文化特征都會科技進步和創新產生積極影響。（作者單位：華東交通大學經濟與管理學院）
項目資助：2007年江西省教育科學“十一五”規劃課題項目中國傳統文化對科技創新的影響；江西省新型工業化與城鎮化軟科學研究基地。
參考文獻：
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[3]陳東平.以中國文化為視角的霍夫斯泰德跨文化研究及其評價[J].江淮論壇，2008，（1）：124.
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[5]Geert Hofstede，Gert Jan Hoftede.Cultures and Organizations：software of the mind [M].NV：Mc Graw Hill，2005：161-211.
篇11
我國是用漆最早的國家，但多為器。漆畫一直伴隨著漆器而行，仍附于漆器之上，故在創作上受到一定的制約。直到20世紀30年代，印度支那美術學院的學生把漆藝與繪畫相結合首開漆畫先河，20世紀60年代中國一批藝術家受越南磨漆畫的影響，在傳統漆器中汲取養份，漆畫在中國成為新興的獨立畫種。
雖然漆畫近年越來越受到矚目，但似乎仍然游離于主流繪畫之外。漆畫創作時材質的多樣，創作過程中技法的繁復，使一些漆畫家走入誤區，是表現漆畫的傳統工藝和材質的美感？還是否定漆畫的傳統工藝更多的追求現代技術與材料的支持？一直是現代漆畫家思考的問題。
德盧西奧邁耶說，作品是否滿足藝術的首要條件是美，如果沒有美，那么它根本不是藝術。133229.Com漆畫在創作過程中，無論珍視傳統還是勇于創新，都只有一個目的——美。正如藝術的起源眾說紛紜，而人們更傾向于多元說一樣，漆畫的創作更應該是多元化的。誠然，漆畫悠久的歷史決定著它材質的特殊性、技法的多樣性是其他畫種所不能比擬的，但這也使得在漆畫的創作上容易局限于只表現傳統技法的蠅頭之爭上，而忽略了漆畫作為一門藝術的追求，創作出沒有靈魂、沒有精神、沒有感情的作品。在漆畫的創作中只有繼承傳統并且勇于創新，才能創作出成功的漆畫作品。
一、重視傳統與勇于創新之爭
漆藝與中國的文明史同步發展。世界上最早的漆器發現于余姚河姆渡，據今已有7 000多年，作為用漆最早的國家，漆藝術為中國的藝術發展史乃至世界藝術史寫下濃重絢麗的一筆。漆的最早應用從實用出發，所以多為可盛物之器皿，最早的漆畫附于漆器之上，做為漆器的裝飾。隨著人們審美的逐漸提高，不再滿足于實用至上，漆畫作為漆器的附產品誕生并慢慢成形。
漆藝歷史悠久，但是作為漆藝的重要組成部分的從器皿上走下來成為獨立畫種的——現代漆畫，僅有百年歷史。因古代漆畫多依附于漆器之上，使人大多重視“器”，而乎略了“畫”。古代漆畫雖然附于漆器之上，但并非單純的附庸關系，而是借用器皿展現其獨特風格，傳統漆畫的材料以珠玉、金銀用得最多，這樣華麗有余謙遜不足，這并不附合中國人提倡的中庸之道，而依附于器皿之上，提升了器皿價值，也使得華麗的形材變得謙虛、低調，顯示漆畫本色，為單純的器物增添了生命力。
古代漆藝對現代漆畫影響深遠。由于漆器藝術超強的生命力和感染力，不但孕育了中國漆畫藝術，更對周邊朝鮮及日本的藝術有著深遠的影響。在世界藝術殿堂上，中國的漆畫藝術被奉為正宗，被許多國家群起模仿。漆藝7 000年的歷史積累了豐富的技法和經驗，王世襄謂其：“千文萬華，紛然不可勝識”。傳統是自有文化以來千萬先人智慧的結晶，人離開客觀世界，離開傳統就不能創造出任何東西。傳統漆藝的發展賦予了現代漆畫家取之不盡的寶藏，而只有民族的才是世界的，這一名訓，更是充分證明，只有繼承傳統才能把漆畫藝術發揚光大。
但是，傳統的東西并不是真理，也有其不足之處，不是說繼承傳統就是死拉著傳統不放，無視時代的發展。未經發現的等著我們去創造的客觀世界更加豐富。今天的時代是一個文化多元，畫種林立，畫派紛呈的時代，僅僅拿傳統技法和傳統的創意思維、題材來表現現代漆畫顯然是不夠的，只有隨著時代的發展不斷改進，勇于創新才能把漆畫藝術更好地發展。
二、漆畫材料和技法上的古為今用與創新
漆畫最重視材料和技法的研究，材料和技法的多元性是漆畫的優勢之一。漆畫得天獨厚的優勢如何繼承與發展是現代漆畫家思索的問題。從材料上來說，漆畫脫胎于漆器，而從精美漆器多服務于王室這一特殊性來說，漆畫的材料大多為金銀、松石、珠玉等，雖然“色艷質美”，但名貴不易得，也有悖于現代人質樸的以人為本的審美風格，現代漆畫家不滿足于材料的局限性，近幾年來漆畫運用蛋殼鑲嵌、鋁粉研磨等多種材料，可謂點石成金，自有一種質樸大器之美。
色彩上，從樹上采割下來的生漆經過加工后呈半透明褐色，經調以顏料才可呈豐富的色彩。因漆本色所致，千百年來漆畫的色彩以深沉含蓄為美。紅、黑兩色更是漆畫美到極致的顏色。吳冠中曾說：“素白的宣紙與墨黑的漆都極美，樸素大方的美是我國傳統漆藝棲息的溫床。”也是由于漆的這種特性無法調制出鮮艷的色彩，只能利用珠貝等天然色彩及花紋來提亮局部，卻缺少足夠的靈動性。許多漆畫家把透明度較強的化學漆運用到漆畫中，調配出的色彩更加豐富艷麗，配合天然漆的色彩，可謂“漆”彩紛呈，即尊重醇厚高雅的天然生漆的原汁原味，又欣賞生漆之外的新的生命力，才能真正做到漆畫藝術的多元發展。
漆畫技法中的髹涂、描繪、鑲嵌、刻填、磨繪、變涂彰髹、堆塑、雕漆等都是直接從古代漆器裝飾法直接繼承而來。技法的多樣為創作提供了便利，但不創新就意味著退步，在作品的創作中，一切的表現方法都是為畫面的最終效果服務的。傳統的技法固然取之不盡。但在現代的創作中傳統的技法已經不能滿足于現代漆畫的要求，要既能體現傳統技法帶來的高雅，也要適應現代技法所體現的視覺振撼。新的技法在漆畫家的創新精神下連綿不絕，只有在保持并發揚傳統的同時，與現代創新技法緊密結合，融會貫通，才能把漆畫發揚光大。
三、漆畫在題材立意上的推陳出新
在題材立意上，傳統漆畫多以圖騰式或討喜的形式出現，傳統紋樣的運用較為常見。優秀的現代漆畫應試從傳統文化中汲取養分，漆畫的悠久歷史為漆畫的發展提供了豐富的營養。同時，也有著一定的制約，一味的強調技法和“漆味”是現代漆畫的通病，在題材上花卉、少數民族風潮越來越多，似乎這樣才稱之為漆畫，失去了漆所應該有的靈動感，并且風格呆板，作品失去當代美術的參與性。
漆畫題材的創新取決于觀念上的創新，漆畫作者必須放眼國際，走出傳統漆畫的桎梏，并且從漆畫技法所帶來的歡悅中解脫出來，把新的觀念引入到漆畫領域中來。題材與立意的不斷創新，在于作者的觀念隨著時代的發展而不斷更新，擺脫舊的思想束縛，朝多元化的題材發展。如果只是繼承以往題材，停滯不前，作品只會趨于平庸、膚淺。現代漆畫已經意識到了此問題，現代漆畫題材豐富，意境深遠甚至已凌駕其他畫種之上。在傳統漆文化上注入現代的精神和思想，從創作理念、地域特點和表現潛力這些深層次的根本問題上思索，如何創作出更多的時代精品，汲古而不拘泥，賦予千年漆畫以靈動的時代氣息，才是漆畫家思考和解決的問題。
傳統與創新并不是針鋒相對的。相互學習，相互尊重，相互提高，融會貫通才是現代漆畫發展的必然。我國的漆藝博大精深，有著讓世人驚嘆的成就。但漆畫要發展不能坐享其成，必須兼收并蓄，在發揚尊重傳統的前題上勇于創新，拓寬藝術的視野，豐富漆畫的藝術語言。創新不僅是浮夸的外在形式，重要是從根本出發，要包括思想、題材、意境以及材質與工藝等多方面。以創新的精神不斷發掘出新材料、新形式，并與傳統相交融，完成繼承和創新這一艱難的締造，不辜負漆畫獨有的文化底蘊和歷史性格。使其作為具有中華民族性格反映的特殊的畫種得到社會普遍承認，并且走向世界。
篇12
現代語文名師不僅是教學改革的實踐者，也是教學理論的研究者。他們在運用前人教育研究成果的基礎上還提出自己的教學主張及各具特色的教學理論。這些教學理念和主張，都是在借鑒前人教育成果的基礎上結合自己具體的教學實踐提出的，既有時代的印記，又頗具當今語文教育的特點，更能體現各位名師自己獨特的教學藝術和風格。
在對傳統的傳承和發揚上，清華大學附屬中學語文特級教師趙謙翔老師提倡的“綠色語文”首當其要。趙謙翔坦言，“綠色語文”并未創造任何新的理論，這些教學理念其實古已有之且早經實踐檢驗過，只不過在急功近利的教學風氣甚囂塵上的當今被人們冷落卻被他堅守著罷了。說到底，“綠色語文”只是對傳統教育的追本溯源而已。
關于傳統語文教育的分期，至今學者爭論不一，本文根據眾多研究成果，將先秦至語文獨立設科這段期間內的古代語文教育稱為“傳統語文教育”。并且認為“綠色語文”對中國傳統語文教育的傳承與創新主要有以下幾方面體現：
首先，在教育目的上。傳統教育講究“學而優則仕”，目的為“明人倫”。這與傳統倫理政治文化影響和教育為宗法政治服務密切相關。讀書為封建政治和入仕做官，通過教育培養治國安民之才或晉升仕途以光宗耀祖求得榮華富貴。這一人才觀和教育目的思想一定程度上阻礙了我國經濟、政治和文化的迅速發展。“綠色語文”提倡不僅為高考學語文，更是為人生學語文。開展“語文教育與人的發展”實驗，以“人”的發展為核心，觀察社會、體悟人生，以培養人文精神為精髓，陶冶情感、啟迪悟性為主線，把學生的主體意識確定為人格完善的前提。為達到這一要求，趙老師特別強調素質教育，并提出自己的見解，以培養人格為軀干，以訓練聽說讀寫能力為四肢，以追求活力為靈魂，以啟迪悟性為脈絡，教導學生要“目中有人，心中有愛”，使學生的精神素質和人生境界全面提高，達到學語文和學做人雙贏。
其次，在師生關系上。傳統教育中，教師的地位很高，先秦教育家已經把師的地位提到了與君并存的高度，主張“尊先租而隆君師”，《禮記?學記》也指出“事師如父”；“能為師然后能為長，能為長然后能為君。故師也者，所以學為君也”；“當其為師，則弗臣也。”從人倫關系看，師與生如同父子；從社會關系看，官師合一，師君并提，甚至強調，尊不尊師，直接關系到國家的興衰。由于教師聞道在先，是傳統文化的化身，所以荀子也主張“言必稱師”，漢代的儒者更是強調師法家法，唐宋教育家也講究道統師承。這本是我國重教尊師的優良傳統，但所謂物極必反。教師的地位過高，就造成了在教學關系中教師的絕對權威和“教師講，學生聽”的話語獨霸現象。“綠色語文”倡導綠色閱讀，強調學生對文本的體驗，關心閱讀過程中學生與文本的對話、與作者的對話乃至與編者的對話，希望以自己的體驗生成對文本的獨特理解。它要求語文教師從傳統閱讀教學中課堂“霸主”的位置上走下來，以“平等”的身份參與到學生的閱讀過程中去，做“平等中的首席”。對于如何做到閱讀教學中師生、生生關系的民主平等，趙謙翔曾有“求同”與“求異”說：“‘求同’不是主觀外加的什么金科玉律，而是文本內在的精神本質。‘求異’不是隨心所欲地斷章取義，而是在充分尊重文本的前提下的張揚自我。‘求同’是繼承，‘求異’是發展；‘求同’是吸收，‘求異’是創新。‘求同’不能限制過死，‘求異’不可放得太活。只‘求同’不‘求異’，就是死讀書，讀書死；既‘求同’又‘求異’，才是活讀書，讀書活。”①把握準了學生之間的個體差異，教師便能從不同的角度、不同的層面去看待每一個學生，尊重學生的多元解讀，進而平等的開展教學中的對話。這種既強調教師的教，又強調學生的學；以學生為主體，以教師為主導的教育理念不僅做到了對尊師重教優秀傳統的繼承，更是對傳統的超越和創新，與新時期所倡導的教育理念也是一脈相承的。
再次，在教學方法上。傳統教學重講解和記誦。教師所采用的教學方式多為灌輸式、講解式，往往是將教師的理解機械地搬給學生，忽視了將學生的人生體驗與閱讀文本的有機融合，更是忽略了對潛能和創造性的開發。這與封建時代強制灌輸儒家學說，培養符合封建統治需要的人才觀有很大關系。故古人讀書不求全然理解，強調死記硬背，先熟讀記住內容，日后再慢慢反芻消化，曰“讀書百遍，其義自見”。多讀書當然有益，但死記硬背難免效率低下，這在學習科目眾多的今天已引起人們的重視。趙謙翔的“綠色語文”傳承了古人多讀書多記誦的傳統，更是發揮學生的自主意識，強調“口誦心惟”，在對作品含英咀華審美鑒賞的基礎上，要求學生多元開放的解讀，力求有自己的新發現，進而作出富有創意和個性的述評。詩歌鑒賞強調審美，催化人生詩意；文言教學強化誦讀，在老師的點撥引導下“活記軟背”，在熟讀精思中培養語感；綠色作文“以人為本，以活為源，以悟為魂，以真為綱，以導為脈”，激活悟性，指導寫作，引導落實，使學生做到“心動、筆動、行動”，把“作文”與“做人”融為一體。他穩抓“創造”這一語文教學的靈魂，立足于發掘學生的創造力和人生潛能，改革傳統教學方法，突破傳統教育理念，體現了“語文教育為人的發展服務”這一終極目的，這必然是對傳統最好的創新與發揚。
當今教育普遍參照西方模式，但教育現代化并不等于西方化，我們應有橫向的借鑒也有縱向的繼承。但傳統教育帶有明顯的時代痕跡，必然優劣參半，它的二重性也決定了對當今語文教育的影響具有二重性。故如何實現傳統語文教育向當今語文教育的創造性轉化，使傳統教育為現代語文教育服務，我想“古為今用，洋為中用，吸取精華，去其糟粕”， 賦予舊的經驗以新的生命力，使其得到傳承與創新，應是教育者該采取的正確態度和方法。
注釋：
① 趙謙翔.趙謙翔與綠色語文.[M].北京：北京師范大學出版，2006：53.
參考文獻：
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篇13
在這個大經濟時代，舞蹈等藝術形式已經與其他文化產業一樣進入了一個嶄新的時代。既然是文化產業，便脫離不了市場，關于舞蹈作品目前存在著分歧：舞蹈究竟應不應該商品化。筆者認為，舞蹈雖然不是商品卻有著商品的屬性，這也是舞蹈發展的必經之路。市場化并不代表舞蹈就失去了藝術性，藝術性和商品性兩者可以結合。面對國際競爭，我們更應該好好考慮本國傳統舞蹈文化產業的發展問題。
一、中國傳統舞蹈文化產業的現狀
（一）舞蹈文化產業的概念，舞蹈文化產業是指從事舞蹈文化產品生產和提供舞蹈文化服務的經營性行業。舞蹈文化產業從屬于文化產業，是一種新生力量，它既屬于第三產業又屬于商業，兼備了文化與產業的二重特征，具有一定的特殊性。除此之外，還有一些實體產業，比如服裝租賃、舞蹈用品經營店及及一些文藝活動的策劃公司、舞蹈藝術教育、演出的個人或團體，劇團、劇場及演出公司等。
（二）中國傳統舞蹈文化產業的現狀，在我國經濟快速發展的新形勢下，舞蹈文化產業也得到了更好的發展前景和空間。舞蹈藝術不再是一個國家孤立的文化經濟行為，而是跨國交流。現如今，各大舞蹈類電視節目也開始進入觀眾的視野，當中不乏有我們的傳統舞蹈。楊麗萍讓大家知道了傣族孔雀舞，《云南印象》《孔雀》的演出，對推廣舞蹈藝術、傳承民族舞蹈文化做了巨大貢獻，取得了空前的成功，推動了整個中國舞蹈產業向前發展。在深山里少數民族的寨子里、人煙稀少的古鎮里，有很多未被廣大民眾所熟知的舞蹈，在大力發展舞蹈文化產業的同時把傳統舞蹈融入進去，舞蹈文化產業需要發展，傳統舞蹈更需要傳承。傳承之后再發展，讓有濃郁中國特色的舞蹈走出國門，并讓所有人記住，打造出自己的舞蹈品牌。
二、中國傳統舞蹈文化產業發展中存在的問題
我國專門的舞蹈企業較少，舞蹈藝術得不到專門的發展，我們不缺少優秀的舞蹈家，而是缺少能夠施展拳腳的平臺，能打開平臺的文化企業不夠，很多專業舞團等機構發展水平較低，一直徘徊在解決內部人員生計等問題上，缺少核心競爭力。之所以舞蹈文化企業少之又少，是因為沒有專門化的人才。我國文化產業的發展還比較弱，舞蹈文化相比于其他文化產業更加緩慢，創新力也不足。由于整個文化產業不規范，導致盜版暢行等問題都阻礙了文化企業的發展。因此，我們現在所需要的是管理的規范、品牌文化企業以及管理、創作、開拓市場等工作的專門性人才。
三、中國傳統舞蹈文化產業發展中應采取的措施
舞蹈文化產業的發展、傳統舞蹈文化的傳承二者結合起來。我們除了要解決已經發現的一些問題之外，更要有創新精神。利用好一切可利用的資源，發揚及和傳承中國傳統舞蹈文化產業。
（一）群眾是舞蹈文化產業發展的基礎。從現在盛行的廣場舞文化不難看出，群眾非常接受舞蹈的這種藝術形式，我們的舞蹈藝術也朝著大眾化的方向發展著，將舞蹈品牌建立起來，將其品牌效益發揮到最大。為什么人們愿意花錢看電影、看演唱會，而不愿意花錢觀看舞劇，這是我們所要考慮的問題。要突出地域特色，發展本土舞蹈文化，湖南省一年一度的“歡樂瀟湘”大型文藝匯演就是一個很好的推廣舞蹈文化的手段，做到了全民關注，利用好這種平臺將傳統舞蹈呈現出來，不僅可以促進舞蹈文化產業的發展，而且可以起到很好的傳承作用。
（二）健全的市場體系，結合相關藝術內容。目前中國的舞蹈市場商業化體系并不完善，大部分的投資主體是政府部門。隨著市場經濟的發展，創作者在創作初期也需要考慮到后期作品進入市場時是不是能夠得到大眾的接受，分析市場所需，當每一部分的主體人都可以看懂市場需求，舞蹈產業的發展就有了良好的開端。與藝術相關的歷史、文學和音樂相輔相成，非物質文化遺產的舞蹈正是結合了各民族的歷史、傳統服飾等相關內容，讓舞蹈敘述起來不單調，具有深遠的歷史含義。
四、結語
筆者作為高校的一名舞蹈教師，希望我國的舞蹈文化產業可以蓬勃發展，也希望我們的傳統舞蹈可以很好地傳承下去，接下來會繼續深入研究，為此做出努力。中國舞蹈博大精深，舞蹈文化產業的發展問題，是值得我們新一代舞蹈人深思的。
參考文獻：
[1]楊凱.中國舞蹈文化產業的市場化運作與發展創新[D].臨沂：山東師范大學，2009.
