引論：我們?yōu)槟砹?3篇思想品德教學論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
課前預習充分，做到心中有數(shù)，上課才能全身心的投入，才不會掉隊，為了能督促學生做好這一點，我把課后練習提前做，由小組長每節(jié)課上課之前進行檢查，不按時完成的，施加一定的“懲罰”，譬如掃地、唱歌、扣分等等，這樣做一方面可督促學生預習，一方面也可以讓其從中找出不懂的地問題，上課時也會更加留心。
教學方式的選擇，決定了學生對這節(jié)課是否喜歡，是否感興趣，是否能在“娛樂”中學到知識。任教六年以來，在堅持“學生為主體，教師為主導”的教學思路之下，我將一些開放性、生活化的教學問題引入了課堂，拓展學生思維的同時，使學生主動積極的參與到了課堂活動中去。歸納起來我主要運用了以下幾種教學方法：
（一）案例分析法。
政治，特別是法律板塊，最常用的應該就是這種方法。即：講述一個案例，學生分成小組討論，然后分組展示成果，在錯與對的碰撞下，總結歸納知識要點，這種方式不但能激發(fā)學生探索的熱情，而且會對知識點有更加深刻的印象，同時學以致用。
例如：上到繼承權這一板塊時，我曾用過一個案例，“有對新婚夫婦，在去度蜜月的過程中出了車禍，男的在送往醫(yī)院的過程中死亡，女的則在醫(yī)院的手術臺上死亡。他們倆共同買了一套房子，價值30萬元。男的上無老下無小，僅有一個胞弟；女的也是僅有一個胞姝，那你認為這30萬元房產(chǎn)應該歸誰繼承？為什么？”聽完案例，同學們很感興趣，討論十分熱烈，有的認為應該歸胞弟，有的認為應該歸胞姝，但大部分同學則認為應該平分，各式各樣的理由五花八門。其實，所有財產(chǎn)應該歸胞姝繼承，當聽到這樣的答案時，大部分同學驚然了，強烈的好奇心驅使他們想很快知到理由。這時，我又請答對的同學來給全班分析，有不足的我再做補充。此案例主要設及“法定繼承”中繼承順序的問題以及夫妻共同財產(chǎn)如何繼承的問題，理論很簡單，但在這樣的討論與合作中，同學們不僅記憶深刻，輕輕松松就把知識點牢記，而且會對知識點的應用有更深的了解。
（二）小品演繹法。
這種方法，其實是將某些案例，用小品的形式展示出來。此方法，不僅可以緩解學生的思維疲勞，而且可以培養(yǎng)學生的創(chuàng)作能力、表演能力等。
例如：在上到“自信、自負、自卑”這一板塊時，為了很好地區(qū)別三者的關系，在我的指導下，同學們自己設計了一個小品。“三個學生面對期中考成績，一個趾高氣揚，不懈老師的講解；一個虛心聽老師的分析，并對老師說聲謝謝；一個則只會哭鼻子，埋怨自己太笨，什么也聽不進去。回家后，一個認為自己是天才，這么簡單的東西根本不用學，甩手去玩了；一個雖然考了90分，但認為自己還需要更加努力，于是抓緊時間學習，相信自己下次能考第一；一個則埋怨課本知識太難，看也看不懂，還不如不看。期末考，第一個同學成績下滑，再也不是第一；第二個同學通過努力，考上了第一；第三個同學成績更是一塌糊涂。你猜他們誰是自信，誰是自負，誰是自卑，為什么？”案例雖然簡單，一說同學們都懂，但表演出來效果卻大不一樣，同學們惟妙惟肖的表演贏得了陣陣掌聲，不僅活躍了課堂氣氛，也給同學們帶來了視覺上的享受，而且還讓同學們輕松掌握了自負、自卑和自信三者之間的區(qū)別、表現(xiàn)以及它們和成功的關系，更重要的是鍛練了學生各方面的綜合能力，這比“死”讀書效果要好得多！
（三）情景創(chuàng)設法。
在培養(yǎng)學生道德品質(zhì)這一板塊，我經(jīng)常會用此方法，即創(chuàng)設一個情景，讓學生設身處地地感受某件事情所帶來的一些心理感受，潛移默化學到一些做人的道理。
如上到“尊重他人才能贏得他人的尊重”這一板塊時，我設計了幾個假如，“假如你想好好聽課，旁邊的同學卻講話影響你時，你心理怎么想？假如你剛打掃完衛(wèi)生，別人‘刷’一下吐了口毯在你面前，你會怎么看？假如……”許許多多的假如都來源于我們真實的生活，所以，我專門請平時有這些不良習慣的同學來感受這些“假如”，讓他們了解別人的感受，從而引導他們要想贏得別人的尊重，首先要懂得尊重別人。這樣的教學方法，不僅是在傳授知識，更是一種靈魂的共鳴！
人人都希望得到他人的肯定來滿足自己的自尊心。作為學生的導師，我們更不應該吝嗇，更應該懂得善于欣賞、鼓勵學生。也許一個小小的鼓勵就可能撐起一個學生的未來，帶來無法估量的正面效應。
2012年春季學期開學，我負責宏志6班政治教學工作。在“理解與謙讓”的主題班會上，有一個學生讓我感觸很深，而在這之前的半學期，他從未
引起過我的注意，連他的名字也不知道。但就在這節(jié)班會上，我對他有了深深的印象。班會開始前，我把學生分成了八個小組，圍繞當天的班會主題每個小組準備10分鐘，然后推舉一個人上臺發(fā)表自己的觀點，表現(xiàn)好的有獎。
這個班大部分學生都很積極，特別是女生根本不用操心，準備充分，暢談自如，可是男生卻要遜色很多。當輪到第五組時發(fā)言時，竟然沒有一個敢大膽的站起來，面對全是男生的尷尬，全班發(fā)出了嚅嚅的嘲笑聲，這時，只見一個男生懦懦的舉起了右手，全班爆以熱烈的掌聲。
他發(fā)言了，可是他的身體在哆嗦，手不知在亂動什么，聲音也在發(fā)抖，鄉(xiāng)村方音夾雜了不成熟的普通話，引來了全班的轟堂大笑，連我也聽不清楚他在講什么，但我還是一直保微笑并加以鼓勵，就在他發(fā)言的結尾，不知他說一句什么搞笑的話引得全班哈哈大笑，并爆以熱烈的掌聲。我趕緊抓住機會說到：“你還挺有幽黙潛質(zhì)的嘛，能讓同學們這么快樂，如果我沒記錯的話，你今天是第一次登臺，有些緊張，很正常，以后多上幾次，你會相當不錯的，可千萬別浪費了你的幽黙哦！”，全班又把熱烈的掌聲送給了他……
全班討論主題結束了，可是時間還很長，為了能讓同學們輕松一下，我把獎勵換成“讓每個組都來表演一個節(jié)目，給全班帶來快樂”。
這次，剛才懦懦的那位男同學主動舉手了，全班向他投去了贊許的目光，他給同學們表演了一個“豬不會急轉彎”的小品，惟妙惟肖的神態(tài)贏得了同學們的陣陣掌聲，我再次對他幽黙的潛質(zhì)加以肯定。
過了一會兒，其他組表演得也差不多了，下課時間也快到了，我正準備總結，這時，只見這位同學再次把手舉得高高的，全班熱烈的掌聲讓我無法打斷他們的熱情，只好讓這位同學第三次登臺表演，他給同學們唱了一首歌——《我的未來不是夢》，歌聲久久蕩漾在宏志6班的教室里……
從此，我知道了這位學生的名字，也開始慢慢關注起他，他的座位從倒數(shù)換到了第三排，然后跑到了第一排。上課經(jīng)常能聽到他發(fā)言的聲音，那個/！/曾經(jīng)一直躲在角落不敢發(fā)言的羞澀男生不見了......
篇2
培養(yǎng)學生的學習興趣，上好第一堂課。思想品德課是對學生進行思想品德教育的重要途徑，而有的學生認為，學習思想品德課用途不大，從而導致學習積極性不高，學習興趣不濃厚。針對這種情況，我們應首先使學生知道學習思想品德課的重要性。在教學時我十分重視第一堂課的教學，因為對第一堂課學生往往具有新奇感和期待渴望心理，心中的疑問頗多，如：這門課究竟是一門什么課程？我們學習它有什么用呢？趣味性怎樣？能使我喜歡它嗎？這個老師講得怎樣？它的語言、動作、表情、知識能吸引我嗎？
“興趣是學生最好的的老師”，要想學生喜歡思想品德，首先，作為教師得想辦法讓學生喜歡你。一般，上課有激情，親和力強，善于鼓勵學生，欣賞學生，知識面廣，且對學生嚴中有愛的教師都比較討學生喜愛。博得了學生的喜愛，老師就應該充分利用這個有利因素，趁機培養(yǎng)學生的學習興趣，引導學生喜歡思想品德學科。其次，在教學中，要做到先易后難，善于從學生感興趣的話題入手，如七年級的入學教育，可以從學生進校后的第一印象和最初感受談起，然后引導學生去進一步觀察、了解整個學校，幫助學生怎么樣去適應新的環(huán)境等等。讓學生感覺到思想品德是一門既好學又好玩的學科。逐漸培養(yǎng)學生對思想品德的興趣，這樣為以后的學習就打下了很好的基礎。
引導學生善于從實踐中探究知識，培養(yǎng)學生自主學習的能力。初中思想品德教材絕大多數(shù)都來源于學生生活，所以很多的知識都可以引導學生從生活中去體會、感悟。由學生自己探究的知識既容易理解又記得牢。現(xiàn)在的思想品德教學，很多知識都可以通過理論與實踐相結合的方法進行教學。而且課本中也設計了很多這樣的活動，只要我們認真利用，精心組織好這些活動，一定會對教學有幫助的。通過這些活動讓學生也真正認識到自己主動學習的重要性，充分體現(xiàn)了當代新型的師生關系。做到教與學有機結合。
加強訓練，學會運用所學知識，提高自身素質(zhì)。備課、上課是一個很重要的環(huán)節(jié)，課后鞏固也必不可少。學生課堂上聽得再好，如果課后不及時消化，效果會大打折扣。接受得快，忘得也快。上學年我只要求學生在聽課時一定要認真且做好筆記。課堂上，氣氛確實很好，學生覺得輕松，感覺課堂上效果也不錯。上完一個單元后，組織了一次測試，結果就讓大家比較失望了，試題的答案很多口水話，知識零亂。并且，還有一些學生都是憑自己的感覺做的。考完后，我再去調(diào)查，就發(fā)現(xiàn)學生不知道怎樣將平時所學知識運用到答題中去。所以，學生上課聽懂了，課下再進行一些典型習題的訓練或花上短暫的幾分鐘或十幾分鐘搶記，趁熱打鐵，是很有必要的。這樣，學生不僅能更牢固的掌握好所學知識，而且還能將課堂上所學知識通過練習得以提升、拓展。只要這樣長期訓練，學生就不會覺得所學知識不知如何運用了。既培養(yǎng)了學生的做題能力，知識的運用能力。又讓學生知道了本課所學知識，哪些是重點，哪些是難點。哪個知識經(jīng)常會出現(xiàn)哪種題型，哪個知識應該怎樣運用。這樣對學生今后的自學也有很大的幫助。從某種程度上說，培養(yǎng)了學生的自學能力。
及時總結，勤于肯定。學了，記了，用了，還得檢驗。當然這個檢驗，可以是實踐活動，也可以是書面的。但不管是什么形式的，都得及時。這樣，就可以讓學生很快知道自己哪些知識還沒掌握，哪些知識還得強化。當然對于學生做得比較好的方面，我們一定要實事求是的給予一定的鼓勵和肯定。學生都喜歡得到老師的表揚和肯定，表揚可以激起學生的興趣，表揚可以激發(fā)學生的潛能。表揚可以拉進師生之間的關系。表揚可以培養(yǎng)學生的自信。如：對學生回答的問題，習慣性的給予真誠的稱贊，這樣就能讓學生培養(yǎng)自信，激起學生回答問題的熱情，培養(yǎng)學生學習的興趣。很多老師都說學生到了八年級，就不愛回答問題了，我不這樣認為。每次，我上課，課堂氣氛都很不錯的，學生回答問題很積極，和老師配合得也很好。而且，我還總結出了一個經(jīng)驗：學生能積極參加教學，教師的發(fā)揮就能更好，更自如，效果當然更好。也就是說，可能備課時老師沒想到的地方，學生想到了，這樣通過老師與學生的交流，彌補了教師教學上的不足。真正做到了一舉兩得。
總之，思想品德的教學，既是一種享受，也是一門藝術。傳統(tǒng)的以“教”為中心的教學模式越來越不適應素質(zhì)教育的要求，而新課標中的開放互動式教學模式為新形勢下的思想品德課提供了新視野，提出了新挑戰(zhàn)。為了應對這一挑戰(zhàn)，我們應勇于探索，積極落實行之有效的教學模式，為不斷深化教學改革，全面推進素質(zhì)教育，使《思想品德》新課程散發(fā)出它應有的魅力！
參考文獻
篇3
二、情境教學法在初中思想品德教育中的實施方法
1.設計適當?shù)那榫场Ｒ獙⑦@種方法切實運用到思想品德教學中，就需要教師在課前設計適當?shù)慕虒W情境，以便能夠在教學中運用這些情境展開教學。在設計情境時，首先教師需要對學生的實際情況進行分析，尤其是學生的認知特點和生活經(jīng)驗等，確保設計的教學情境符合學生的學習水平，能夠起到實際的教學效果。第二，情境設計要與教學內(nèi)容相貼合，即要針對教學內(nèi)容的關鍵要點進行情境設計，不能脫離教學活動。比如，針對“了解祖國愛我中華”這一章節(jié)進行教學的時候，教師就可以根據(jù)學生當前對國家政策制度不了解的狀況，結合生活實際設計一些能夠反映相關知識的情境。教師可以設計這樣一個實際體驗情境：在課前讓學生彼此交換外套進行試穿，然后根據(jù)學生的試穿結果，向學生提出衣服與身體要相互適配的觀點。然后由此引申到教學內(nèi)容上，提出國家政策、制度要和國家實情相符合這樣的理念。如此，憑借這個情境，就可以讓學生切身體會到相關知識要點，提高了教學效果。2.教學情境的運用。在設計好教學情境之后，就要在實際教學中對其進行巧妙的利用，發(fā)揮出最大的功效。一般說來，情境導入可以在課前和課中兩個階段進行。在課前，導入情境可以激發(fā)學生的興趣，讓學生對即將要教學的內(nèi)容充滿興趣。在課中，導入情境可以對所教學的內(nèi)容進行深化驗證，加深學生理解。比如，在講“做知法守法用法的人”這一章節(jié)的時候，教師可以在課前導入這樣一個情境：一名菜販在菜市場賣菜，不小心遭遇小偷，被偷走了幾百元錢。菜販到派出所報案，但是接待的工作人員愛搭不理的，使得菜販無可奈何，只能自認倒霉。教師引導學生浸入情境中，假設自己是菜販，應該怎么做。在學生紛紛表達自己的意見之后，教師就可以引入所要教學的內(nèi)容，對學生的意見進行引導和規(guī)范。待相關知識講解完成以后，教師可以在引入一個相似的情境，讓學生運用剛剛所學的知識對這一情境中的問題進行處置。如此，就可以起到強化鞏固的教學效果，使教學情境的作用最大程度發(fā)揮出來。3.教學情境的優(yōu)化。在運用情境教學法進行思想品德教學的過程中，需要針對存在的問題進行優(yōu)化改進，使得這種方法能夠發(fā)揮出更好的作用。在優(yōu)化教學情境時，重點在于根據(jù)教學效果以及學生反饋進行針對性改進。例如學生反饋教學情境的引入時機不好，教師就可以對教學情境在課堂上的引入時間進行優(yōu)化。若是學生反饋在教學情境中的融入程度不深，那么教師則需要改變教學情境的內(nèi)容設置，確保學生能夠更深的融入。
總之，情境教學法是一種高效新穎的教學手段，在初中思想品德教學中，教師應該明確這種教學方法的積極意義，從設計情境、運用情境和優(yōu)化情境這些方面出發(fā)，切實推動思想品德教學的進步發(fā)展。
作者:譚建芳 單位:山東省濱州市濱城區(qū)三河湖鎮(zhèn)第一中學
【參考文獻】
篇4
動之以情、曉之以理是思想品德課教學成功的關鍵。可以說“情”是通向“理”的橋梁，“情”和“理”又是促進學生“知”“行”統(tǒng)一的紐帶。而情感是在特定的生活之中產(chǎn)生的。因此，在教學中教師要讓學生有更多的親身體驗生活的機會，讓學生在親身體驗中激起學生積極的情感，帶情入境，這樣學生才能更加明理。
（一）利用表演再現(xiàn)教材中的生活場景
教材在編排上非常重視生活素材的選入，為了實現(xiàn)學生對教材的真正對話，帶領學生走進教材，以獲得豐富的生活體驗。教師可以讓學生來表演教材中的情境，將靜止的文字教材直觀而動態(tài)地展現(xiàn)在學生面前，讓學生入情入境，這樣更能喚起學生對生活的回憶與感受，從而“快！快！不能再快點嗎？”讓學生與教材進行直接對話，在表演中將之與自己的生活聯(lián)系起來，這樣更可以讓學生對“時間是寶貴的，要珍惜時間”有更深的體會與感悟。
（二）用角色表演來展現(xiàn)真實的生活
思想品德是一門植根于生活的學科，通過角色表演讓學生將學科學習與現(xiàn)實生活結合起來，用表演來再現(xiàn)生活，引導學生認真觀察，親身體會，自主探究。如在學習《尊敬老人》時，教師可以讓學生利用假期走進敬老院來幫助老人，并讓學生將這些生活片斷進行整理以表演的形式來展現(xiàn)出來。這樣通過學生扮演老人等可以讓學生對其行為的動機與結果有更深刻的認知，并能表現(xiàn)在具體的行動之中。
三、評析生活，升華認識
思想品德教材所選取的素材具有典型性與一般性，雖然在編排時盡量貼近學生的生活，但畢竟具有相對的局限性與滯后性，只是反映學生的一般性，無法兼顧學生的差異；并不能將社會的時事熱點話題及時編入教材。因此，在教學中我們要為學生提供更多的生活素材，尤其是學生的現(xiàn)實生活與社會時事熱點話題，引導學生展開評析，從而使學生明理更深刻，行為取向更具有生活意義和社會效應。如“碰瓷”現(xiàn)象，如果你遇到這類問題，你會如何解決。這樣的教學活動不僅可以加深學生對所學知識的理解，升華學生的認知，這樣就不會是學生機械的記憶，卻無法用于指導行為實踐，而是將理論與行為結合起來，讓學生在分析中提升與內(nèi)化，從而形成自身的自覺行為。四、拓展生活，規(guī)范實踐知行統(tǒng)一是教學的最高目標，也就是說我們的思想品德課教學要將學習與運用結合起來，這也是新課改的重要教學理念，也是實施生活化教學理念的重要方面。因此，在教學中我們不僅要運用生活來輔助學生的認知，加強學生的理解，更為重要的是要帶領學生走出教室，走出校園，走向生活，走進社會，讓學生在生活行為中自覺規(guī)范道德行為，養(yǎng)成良好的行為習慣。如開展我為媽媽（爸爸）做件事等感恩父母活動，讓學生盡自己所能來幫家長做事，如給爸爸媽媽倒水，洗衣服，做飯等，讓學生從中了解到父母為女子所付出的，從而讓學生在這些小事中感受父母對自己愛的深沉與無私，從而會更加地關心與孝敬父母。這些都是學生在課堂中所無法體會與感受到的。生活化教學從生活入手幫助學生理解所學，同時又回歸生活，讓學生將所學用于指導行為實踐，這樣的學習過程遵循了學生由形象到抽象再到形象的認知規(guī)律，更能促進學生道德準則的內(nèi)化。為了提高生活化教學的實效性，在運用中要注意以下幾點。
（一）生活化教學并不等于生活素材的簡單堆砌
生活化教學是重視教學與生活的關系，用生活來引導學生認知，規(guī)范學生行為，但并不是盲目地生活的堆砌。而是要采取與具體的教學內(nèi)容密切相關的具有典型性與代表性的生活素材，這樣才能喚起學生對生活的回憶，引導學生從熟悉的生活素材中進行信息的提取與分析，進而達到對知識的深刻理解。
（二）突出學生的主體性與教師的主導性
以學生為中心這是新一輪課程改革的核心理念。在生活化教學的實施中也要體現(xiàn)學生的中心地位。要從學生的視角來審視生活與教材，在二者之間找到最佳結合點，以學生所熟悉的生活來引入新知的學習。同時，在學習的過程中也要體現(xiàn)學生的主體地位，要在師生之間、生生之間展開積極的互動，在互動探究中體現(xiàn)學生的主體地位，實現(xiàn)學生對知識的主動構建，讓傳統(tǒng)的教堂成為學生的學堂。
（三）與其他教學手段穿插運用
生活化教學是一種教學理念，但并不是唯一的教學手段，教師要善于運用多媒體技術、提問藝術等來將生活與教學聯(lián)系起來，這樣才能為學生營造愉悅而開放的教學氛圍，激起學生學習的激情，實現(xiàn)學生的主動探究。
篇5
（3）道德觀干擾。對初中學生的教育是有一定難度的，因為他們的思想價值觀已有一定的形成。在經(jīng)濟浪潮的沖擊下，青少年的思想價值觀產(chǎn)生一定的偏差。
（4）崇尚個人英雄主義。初中學生正處于青春期，對事物的認知能力有限，但處理事情的態(tài)度及激情十分飽滿。在一定情形的刺激下，個人盲目的英雄主義感強烈，自我控制能力又不是十分完善。因此，對初中學生貼近生活化的思想教育是十分必要的，是必須盡快落實于學生生活中的。
二、思想品德課貼近學生生活
（1）強化學生思維。在長期教學模式的影響下，課堂模式已經(jīng)較為固定。但是我們要打破這一局面，必須使思想品德教育課堂鮮活，在課堂上極大地激發(fā)學生思維，將政治理論與日常小事相聯(lián)系，令學生打開思路，舉一反三地進行理解。并采用先進的多媒體技術應用于教學，激發(fā)學生的學習興趣，輔助以課外的團體活動，對學生進行理論應用能力的培養(yǎng)。
（2）改革教學模式。新課改極大關注學生素質(zhì)培養(yǎng)和學生能力的培養(yǎng)。思想政治課是一門無論在生活上還是在備考上，均是枯燥并繁重的科目。因此，改進教育模式，改變學生疲勞的學習狀態(tài)是必要的，將思想品德課程積極應用于實際生活化教學即是一種合理的改革方式。教育工作者不僅要在教育理論上努力研究，還要在課堂授課方式上進行改革。在學生預習和復習過程中，要時刻保證學生的學習激情，在學生自主學習中，令學生發(fā)現(xiàn)其中的情趣所在，通過自主學習，讓學生在提出問題、分析問題、解決問題的一系列過程中自由體會。
（3）調(diào)整情緒。在教學之前，一定要做好準備，并且給學生提出一些可以查找掌握的趣味性、知識性較強的學習內(nèi)容，或者將一些問題留給學生自己解決，也可以將一些知識直接布置給學生進行預習。讓學生們進行一定的預習，這是活躍課堂的基礎，也是保證課堂完美的前提。同時也可以在一定程度上激發(fā)學生在政治課上的興趣。
（4）課本知識與生活相貼合。生活是一切的基礎，為避免思想理論的乏味與枯燥，將現(xiàn)實生活與理論相聯(lián)系是學生學以致用的過程，同樣可以在這一過程中令學生潛移默化地將知識應用于日常生活，將知識完美地消化。
篇6
（二）運用影像教學方式
在初中思想品德課程中運用影像的教學方式，可以全面促進學生聽覺和視覺的感官，利用影像生動形象的特點，多運用一些影像教學，有利于調(diào)動學生學習的興趣和積極性。仍以愛國主義為例，在為學生講述愛國主義課程時，可以播放過去一些老電影，比如《英雄兒女》《》等，在觀看影片中感染學生的愛國主義熱情，教師可以采用邊看邊講解的方式，或者采取先看后講解的方式，使學生在觀看影片中學到了知識，樹立了愛國主義的品德，在輕松的學習氛圍中達到學習的效果。
二、初中思想品德教學中多媒體教育技術運用存在的問題
（一）多媒體教學過量問題
由于多媒體教學是新興的教學方式，因此，在教學中廣泛運用。但是，在其教學中，新的灌輸式方式卻應運而生了。教師在制作教學計劃時，課件中安排的內(nèi)容過于多，學生沒有思考的時間，所以，仍然成為被動者，教學的主體仍然是教師。因此，多媒體教育技術的應用雖然可以積極地調(diào)動學生的學習興趣，但是，過于繁多的內(nèi)容，使其達不到教學效果。例如，在初中思想品德課程《善于斗爭》這一課中，教師運用多媒體向學生展示了幾個犯罪的案例，來揭示現(xiàn)在人們不勇于斗爭、縱容案件發(fā)生的情況。在展示案件中，教師與學生的交流很少，只是一味地讓學生看案件，使學生無法從中深入學到善于斗爭的精神。
（二）多媒體教學中內(nèi)容順序的問題
對于多媒體教學的教學設計方面，如何合理安排教學內(nèi)容的順序，使教學效果達到最好是教師在設計教學中經(jīng)常出現(xiàn)的問題。如何引導學生，感染學生，使學生更好地掌握知識才是教學的關鍵。比如，教師在思想品德課程中，利用音頻進行教學時，是先介紹其產(chǎn)生的背景引導學生，還是直接播放音頻再講解。教師要把握好這個問題，考慮怎樣才能調(diào)動學生學習的興趣，合理安排內(nèi)容順序。
（三）多媒體教學中內(nèi)容深度問題
在教師利用多媒體展示教學內(nèi)容時，要根據(jù)學生的文化水平、理解能力的高低來選擇適當?shù)慕虒W內(nèi)容。初中低年級的學生要選擇通俗易懂的內(nèi)容，而對于高年級的學生可以適當?shù)剡x擇有難度的內(nèi)容。這樣才能使學生的積極性不被打消。
（四）多媒體教學中運用教學方式的問題
教師在進行教學設計時，要根據(jù)教學的內(nèi)容選擇不同的教學方式，在音頻、投影和影像中選擇適合的教學方式以達到最好的教學效果。不能單一地使用一種教學方式，那樣達不到培養(yǎng)學生的興趣，也不能提高學習效果。
三、針對以上問題提出的有效對策
（一）轉變教育觀念
傳統(tǒng)教學方式轉變?yōu)槎嗝襟w教學方式是教育改革的一項重大的進步，但是在轉變教育理念的同時，要針對多媒體教學中會出現(xiàn)的問題，時刻改變其教育思想，適應教學的需要，明確教學的真正目的。教師要靈活地運用多媒體教育技術，不能機械式地灌輸給學生知識，堅持以學生為主體的教育理念，在展示、講解的過程中，要訓練學生積極思考的能力，形成教師與學生的互動，促進學生的思維發(fā)展。教師要改變一味調(diào)動課堂氣氛，而忽視學生學習能力和學習效果的思想。思想品德課程的教師要提高自身的素質(zhì)，樹立現(xiàn)代教育觀，以提高學生的素質(zhì)為教學目的。
（二）傳統(tǒng)教學與多媒體教學方式相結合
傳統(tǒng)的教學方式雖然漸漸地被多媒體教學所取代，但是，傳統(tǒng)教學方式不能完全取消，傳統(tǒng)教學方式和多媒體教學方式都有其優(yōu)缺點，而且要根據(jù)教育條件來判斷采用相應的教育方式。最好是將傳統(tǒng)教學方式與多媒體教學方式相結合，不單一地使用一種教學方式，保持教學方式的新鮮感，促進學生的學習積極性，達到最好的效果。
（三）學生為主體，教師為主導
要始終堅持學生是課程的主體，以開拓學生的思維，培養(yǎng)學生獨立思考能力，提高學生的學習能力和效率為目標。教師在利用多媒體進行教學時，要發(fā)揮主導的作用，激起學生學習的積極性，以學生為教學的主體，教會學生學習方法，而多媒體只是教師教學的工具，幫助學生學習，教師要發(fā)揮主導作用，而不是完全依賴多媒體，甚至代替教師教學。
篇7
（一）道德認知領域
學生對思品知識的掌握和理解是由表及里，由淺入深，循序漸進的，根據(jù)學生認識事物的規(guī)律，可按由低到高的順序分為識記、領會、辨析三個層級。
1．識記。“識記”是學習的最低層級的目標。它是指能回憶再現(xiàn)最基本的道德知識的能力，既能答出、背出、寫出本課基本道德觀點。
2.領會。“領會”是認知領域中教學目標的第二層級，它是指初步理解所學道德知識的基本含意，即能正確地解釋或舉例說明本課的觀點和概念的內(nèi)涵。領會是最低層次理解，著重于要學生對道德觀點或觀念了解透徹后，能利用該道德觀點和觀念與人交換意見。
3．辨析。“辨析”是指將所學道德知識用于某一特定的具體的情景的能力。
換一句話說，就是學生能運用所學的道德知識來判斷、分析、評價自己從來接觸過的材料中某種道德現(xiàn)象的是與非。辨析是較高層次的理解，著重于把抽象的道德知識運用于適當?shù)那榫爸校_地作出結論，解決問題。
道德認知領域的教學目標編制，我們認為每個知識點的教學目標應當列出其需要達到的學習水平，并用學生的具體行為加以說明。如小學思想品德課第二冊第一課《學習禮貌用語》的教學目標，我們是這樣表述的：識記：能說出常用的禮貌用語。
領會：1.知道“你好、再見、謝謝、請、對不起、沒關系”等日常用語的用法。
2．知道對人說話有禮貌是尊重別人的表現(xiàn)。
3.知道使用禮貌用語對個人、社會有什么好處。
辨析：能辨別禮貌用語的使用是否正確。
（二）道德情感領域
學生在學習思想品德課的過程中，伴隨著道德認識而產(chǎn)生一種內(nèi)心體驗，并逐步實現(xiàn)道德情感的內(nèi)化或個性化。道德情感領域包括接受、反應、態(tài)度三個層級的目標。
1．接受。“接受”是內(nèi)化過程的第一層級，是指學生對新課中的學習內(nèi)容感興趣，有學習新課的強烈愿望。從教育的角度看，要達到這一層級的目標，就是要吸引學生對學習目標的注意；從評價角度看，需要判斷學生是否愿意注意這課學習目標。
2．反應。“反應”是內(nèi)化過程的第二層級，是指學生對課文中的道德形象或道德現(xiàn)象產(chǎn)生的滿意、愉快、喜悅或憤怒、厭惡、悲痛的情緒，這種情緒表現(xiàn)了一種道德感。
3．態(tài)度。“態(tài)度”是內(nèi)化過程的第三層級，是指學生將道德感轉化為內(nèi)心的道德需要形成的某種價值觀或責任感。
道德情感領域的教學目標，是學生情感內(nèi)化過程的表象情緒反映，編制道德情感領域的目標時，盡可能地用貼近表象情緒的外顯語言來表述，目標才具有可測性。小學思想品德課第二冊第一課《學習禮貌用語》的道德情感目標我們是這樣表述的：接受：喜歡使用禮貌用語。
反應：體驗到使用禮貌用語的好處及喜悅感。
態(tài)度：愿意效仿課文中使用禮貌用語的同學的言行，自覺使用禮貌用語。
（三）道德行為領域
1．領悟。指學生能以課文中的道德知識為依據(jù)，說出正確的行為方式。
2．模仿。指學生能依據(jù)一定的道德行為規(guī)范，進行模仿或操作，并達到正確。
3.習慣。指學生經(jīng)過反復練習，能按正確的道德行為規(guī)則在相應的情景中，自覺、獨立地行動，并達到正確。
道德行為領域的教學目標，是學生情感內(nèi)化程度的集中反映，是思想品德課教學目的的具體體現(xiàn)，可測性強。因此在編制造德行為領域的目標時，語言表達要準確、具體。小學思想品德課第二冊第一課《學習禮貌用語》的道德行為領域的目標，我們是這樣表達的：領悟：知道什么情況下使用“你好、再見、請、謝謝、對不起、沒關系”等禮貌用語。
模仿：在日常生活中使用“你好、再見、請、謝謝、對不起、沒關系”等禮貌語言。
習慣：做到在日常生活中經(jīng)常使用禮貌用語。
二、編制思想品德課教學目標的基本要求
編制教學目標必須遵循一定的原則，這些原則體現(xiàn)著目標教學的教學思想。
（一）目的性。所謂目的性，就是編制教學目標要以教學大綱及課程的基本要求為標準，以課時教學目的和要求為依據(jù)來制定教學目標，體現(xiàn)目標的編制為教學目的的達到服務。在編制教學目標時，必須處理好目標與大綱、教材的關系，要體現(xiàn)課時教學知識要求和能力培養(yǎng)的需要。
（二）整體性。所謂整體性，就是在編制教學目標時要遵循由整體到部分，再回到整體的邏輯思路來進行，使教學目標體系由學科的總目標到具體實施的課時教學目標，構成一個有序的、聯(lián)系緊密的目標系統(tǒng)整體。
以縱向上看，要使教學目標結構化。編制的教學目標相互之間的結構聯(lián)系要反映教材知識結構的內(nèi)在聯(lián)系，使各個單元，各冊教材及整個學段的學科教材的教學目標形成一個有機的結構體系。
從橫向上看，要使三個領域的教學目標一體化。編制的教學目標必須把認知、情感、動作技能三個領域統(tǒng)一在一個目標大系統(tǒng)中，發(fā)揮目標的整體功能。
（三）適應性。所謂適應性，就是編制教學目標必須著眼全體學生的發(fā)展，能最大限度地適應不同程度的學生的需要。設計教學目標要考慮到學生年齡特點和特殊需要，既不要超過一般發(fā)展水平又要促進其發(fā)展，防止過高與不及的兩種傾向。
（四）可操作性。所謂可操作性，就是編制的教學目標要用簡明的語言和文字表達，能緊密結合教材，能綜合考慮目標的達成措施和方法，便于教師在教學過程中把握落實。
（五）可測性。所謂可測性，就是編制的教學目標可以分解成幾個或幾組檢測試題，在階段教學過程中可通過測驗或其他檢測手段加以檢查，清晰地表示出學生階段學習效果及達標程度。
三、思想品德課目標教學程度
思想品德課目標教學必須尊重學生年齡特點，以品德培養(yǎng)過程的特殊矛盾和品德形成規(guī)律為依據(jù)。
根據(jù)這一規(guī)律和教改實驗的基本經(jīng)驗，我們設計了思想品德課目標教學五步教學程序，為規(guī)范課堂教學提供借鑒。
第一步：激趣引入，揭示課題。
這一步是實施目標的開端，它決定著學生對老師發(fā)出信息的情緒，影響著學生對信息接收的直接效果。俗話說：“良好的開端是成功的一半。”因此，揭示課題之前，必須依據(jù)小學生的心理特點，恰到好處地激發(fā)學生的學習興趣，使課題的揭示在自然和諧的樂趣中引出，從而引起學生的注意。
第二步：明確目標，閱讀感知。
這一步是指把學習任務明確地告訴學生，使教師教有目標，學生學有方向。
在此基礎上讓學生整體感知教材，對教學內(nèi)容心中有數(shù)，形成初步的品德觀點、觀念，為實現(xiàn)目標作好鋪墊。
第三步：實施目標，激情明理。
實施目標是目標教學的重要一環(huán)，激情明理是實施目標的重要手段。創(chuàng)設有利于原有的品德向目標規(guī)定的品德轉化的問題情境，激發(fā)學生的道德情感，使學生置身于情境活動之中，通過自身內(nèi)部的矛盾斗爭，弄清事理，使原有的品質(zhì)存矛盾斗爭的推動下向目標規(guī)定的品德轉化。這是促使情感內(nèi)化的主要方法。
第四步：檢測目標，明辨是非。
目標檢測，是品德形成過程中的階段反饋，為調(diào)節(jié)教學，彌補教學遺漏和錯誤進行的一次信息診斷。明辨是非是情感內(nèi)化，由原有品德向規(guī)定目標品德轉化的較高的層次。通過目標測試，反饋矯正，可使學生更進一步形成正確完善的品德認識及情感體驗。此環(huán)節(jié)主要采取口述回答和書面測試來掌握目標實現(xiàn)的程度。
第三步：評價目標，指導行為。
評價是以一定的價值觀為基礎，對事物進行的價值判斷。在教育實踐活動中，從實現(xiàn)各個具體的教學目標到最終實現(xiàn)總體目標，都要不斷地進行評價、反愧矯正，才能保證教育目標的實現(xiàn)。從品德教學的角度講，評價是對道德觀點、道德觀念正確與否的有效判斷，及時正確的教學評價，從某種意義上講，直接指導著人的道德行為。因此，思想品德課的目標評價，對學生道德行為的行成起著重要的導向作用。
四、思想品德課目標教學中應注意的幾個問題：
1.要注意教學目標編制的準確性。
篇8
另一部分的行為習慣是比較微小的，且應該怎樣遵守這些規(guī)則可以因人而異的，這些規(guī)則就不宜用文字規(guī)則強制學生遵守，然而教師要引導學生理解到遵守這些規(guī)則將讓學生終生受益。比如教師可以引導學生看多媒體視頻，讓學生理解到人和人之間智商的差距并不明顯，而有些人能得到社會的接納、容易獲得他人的幫助、容易在工作和學習中取得成果是因為他們有良好的學習習慣。像有些學生在學習時，沒有及時整理自己文具的習慣，他們覺得愛不愛收拾自己的學習用具是自己的事，誰也管不著，可是教師可以讓學生看到，一個人如果能夠把自己收拾干凈，把周圍的環(huán)境收撿得整潔，會給人一種這人做事不馬虎、很負責任的感覺，這樣的人與人相處時就容易被人接納，反之會導致別人內(nèi)心產(chǎn)生不良的印象。教師如果能夠引導學生理解到自己是否被人喜歡與自己是否擁有良好的行為習慣有關，學生就會思考自己要遵守一些無文字記載的規(guī)則。
二、用文化薰陶的方法
如果教師一味的用規(guī)則強制學生養(yǎng)成良好的行為習慣，學生有可能會覺得自己的行為受到了限制，他們不會愿意自覺的遵守這些行為習慣，為了讓學生愿意發(fā)自內(nèi)心的遵守良好的行為習慣，教師要用文化薰陶的方法讓學生自覺的遵守良好的行為習慣。教師可以用樹立模范的薰陶方式完成文化薰陶。首先，教師要以自己為模范，自己先遵守良好的行為習慣。
教師在上課以前要主動與學生相互問候、教師要做到遵守信用、教師要自己整理好自己的周圍環(huán)境。如果教師能夠自覺的遵守良好的行為習慣，學生將會被教師的道德品質(zhì)感染，他們會愿意以教師為模范自覺的遵守良好的行為習慣，否則，學生會認為教師說教那么多，他們自己都不做，可見遵守良好的行為習慣并不重要。其次，教師可以引導學生拓展社會知識。讓學生感受到擁有良好的行為習慣能提高一個人的綜合素質(zhì)。
比如教師可以引導學生在看日劇的時候，讓學生看到在日本，每一個低年級的學生進入學校以后，要做打雜的工作。很多學生不樂意做這類工作，教師可以引導學生意識到讓新生做打雜的工作并不是欺負新生，而是要讓新生有開始學習就是要吃苦的覺悟。讓新生打掃衛(wèi)生只是一種教育新生的形式，新生需要意識到自己既然要開始學習，就要以吃苦的態(tài)度面對學習、以謙虛的態(tài)度面對他人。
篇9
陶知行認為“生活即教育”，而且提出了“教育要以生活為中心，沒有生活做中心的教育是死的教育”。事實恰是如此，人們的思想品德就是在不斷地認識生活以及實踐的過程中才慢慢地形成和完善的，從初中思想品德課程來看，要以學生慢慢累積的生活經(jīng)驗為基礎，確實使得學生科學地認識自我，能夠準確地協(xié)調(diào)自身與國家、集體以及他人的關系，這樣才能為學生在思想品德方面的健康發(fā)展提供必不可少的幫助。所以，從思想品德課教學來看，教師要確實擺脫傳統(tǒng)的空洞說教方式，立足于豐富多彩的社會生活，盡可能地將學生自身的生活經(jīng)驗開發(fā)以及利用起來。選擇學生最為關注的問題或熱點，盡可能地把握好他們在現(xiàn)實生活中所碰到的相關問題。要做到理論聯(lián)系實際，使得學生能夠很好地掌握社會生活所要求的相關規(guī)范和準則，能夠利用他們觀察自我、他人以及多種社會現(xiàn)象。如有可能，還要盡可能處理相關實際問題，這樣就能夠為今后的社會生活奠定良好的基礎。
三、培養(yǎng)學生的自學能力是有效教學的關鍵
要在課堂教學過程中注重培育學生的自學能力，使得學生能夠通過科學的方法來探索、獲取以及掌握并運用相關知識，這樣也能夠提升他們的思維水平和素質(zhì)，讓他們真正地學會學習、學會實踐以及學會創(chuàng)新，這樣才能更好地滿足當前社會快速發(fā)展的迫切要求，而且也是開展思品教學的關鍵目標之一。從農(nóng)村初中的情況來看,不少學生存在著厭學情緒，他們在思品方面和社會今后的發(fā)展要求有著較大的差距,也不知道只有不斷地學習和實踐才能提升自身的品德修養(yǎng)。因此，為了更好地增強初中思品教學中的有效性，重點在于提升學生的自學意識以及能力。我提出了以下若干方面的設想。
（一）用興趣激發(fā)求知欲
興趣是提升學生學習積極性的催化劑，也是他們掌握知識的強大內(nèi)在驅動力。學生對外部事物充滿了興趣,就會持續(xù)地進行探索以及自學。他們的學習興趣來自于對新事物的強烈好奇心。然而，它持續(xù)的時間通常非常短暫,需要教師耐心地引導以及強化學生的此種好奇心。通常是學好了某門功課才會喜歡,喜歡了就會學得更好,被看成是良性循環(huán)的過程。對教師而言，要善于運用它,使得學生從最初的喜歡,取得了不錯的成績,進而更加喜歡這門功課,從而學得更好。從大量的教學實踐來看，假如學生對自身所學的相關內(nèi)容發(fā)生了強烈的興趣，就會以強烈的積極性和主動性去努力學習，而且還會不斷地提升學習效率。
（二）在爭論中解決問題
教師要在教學活動中有意識地觸發(fā)觀點分岐，從而形成相應的理論交鋒，使得學生的思維不斷地激化和碰撞，在比較和辨別的過程中把握正確與錯誤，讓學生知道真理與謬誤是在相互斗爭而持續(xù)發(fā)展的。引領學生出現(xiàn)觀點分岐的方式主要是逆向提問。學生在爭論以及辯論的過程中，使得自身的思維處在最佳狀態(tài)，從而表現(xiàn)出敏捷的思維，越爭越明，從而推導出正確的結論。從教學實踐來看,此種教學方法是行之有效的,它能夠激發(fā)全體學生的能動性,不但動手動腦，而且還會動口動筆，不僅能提升學生的積極性、活躍了他們的邏輯思維，激發(fā)學習興趣,而且還會培養(yǎng)他們的記憶力、觀察力、創(chuàng)新能力、思維能力、口頭表達能力。
篇10
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，環(huán)境狀況不斷惡化，環(huán)保成為社會可持續(xù)發(fā)展的必要理念和措施．在化學教學中，與環(huán)境保護相關的內(nèi)容也相對較多，如化學元素的學習、化學反應等，都會涉及環(huán)保的話題．將環(huán)境保護理念與化學教學相結合，引導學生樹立環(huán)保的意識，使學生更為注重自己的日常生活習慣的同時，也使學生更好地理解可持續(xù)發(fā)展與綠色發(fā)展觀的內(nèi)涵．結合環(huán)保教育的內(nèi)容，對化學教學內(nèi)容不斷豐富，并且完善教學方式，對于化學教學效果的提升以及學生環(huán)保意識的培養(yǎng)都有著積極的推動作用．環(huán)境教育的融入，能夠使學生從社會發(fā)展的角度來思考化學問題以及社會生活中的一些問題，使其對環(huán)境、資源等有更為深刻的認識，也有利于學生社會責任感的培養(yǎng)，使其更為關注環(huán)境和社會發(fā)展的問題．
三、在化學教學中引導學生樹立正確的人生觀、價值觀
初中化學具有一定的基礎性，一些化學元素以及化學反應是以發(fā)現(xiàn)它們的科學家的名字命名的，在初中化學教學時，教師可以結合化學家的故事來展開教學，激發(fā)學生興趣的同時也使學生樹立起學習的信心．通過思想道德教育相關內(nèi)容的引入，教師可以將化學家與愛國教育有機結合，引導學生從國家和社會發(fā)展的角度來思考自己的人生發(fā)展目標，使其樹立起正確的人生觀價值觀．在化學教學中，教師通過對教學內(nèi)容的優(yōu)化組合，并且結合多媒體技術的應用，為學生播放一些化學實驗的操作過程，以及與化學相關的新聞事件、視頻或者著名化學家的相關視頻資料等，使學生能夠更好地認識化學學科，引導學生從人生的高度來看待自己的學習和以后的發(fā)展，為學生提供一種正確的人生觀、價值觀引導，從而為其身心健康發(fā)展提供保障．
四、以初中化學教學引導學生形成良好的品德習慣
化學對于初中生而言是一門新鮮的課程，教師應該積極地引導學生養(yǎng)成良好的學習習慣和行為規(guī)范．作為一門基礎理論教學與實踐教學有機結合的學科，教學中，教師應積極探索多種教學方法的靈活應用，使學生養(yǎng)成良好的化學思維習慣和學習習慣，使其綜合能力得以提升．此外，在化學實驗的操作中，教師應嚴格按照實驗操作規(guī)范進行示范教學，使學生掌握規(guī)范的實驗操作方法，也使其認識到規(guī)范的重要作用．通過教學實驗的開展，教師對學生的一些不規(guī)范行為進行及時的糾正，使其能夠掌握正確的規(guī)范和標準，并且養(yǎng)成做實驗記錄和填寫實驗報告的良好習慣．這些都與學生思想道德教育有著直接的關系，將兩者有機結合，使化學教學中貫穿更多行為規(guī)范與思想品德教育的內(nèi)容，使學生能夠在化學知識學習的過程中養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)．
篇11
（二）教師教學方法過于傳統(tǒng)
在具體的教學工作中，教師教學方法傳統(tǒng)，也是造成教師教學工作開展過程中一個重要問題。當前在小學思想品德教學中，教師的教學方法比較傳統(tǒng)，對于教學效果的實現(xiàn)也是一種阻礙。思想品德教學，是培育學生具有良好的思想道德水平的重要科目，當前我國社會主義建設中，人們的思想道德水平在不斷提升，教育又是關系到我國未來人民發(fā)展的重要內(nèi)容，因此，教育要從娃娃抓起，思想品德教育更是要從小學就要重視起來。教師在教學中只是運用傳統(tǒng)的教學方法，對于課程知識的講授過于刻板，學生對于知識的學習就沒有興趣。同時，思想品德教學是關系到我們生活的重要知識內(nèi)容，教師教學工作的開展需要把知識和具體的生活實際聯(lián)系起來，改變自己傳統(tǒng)的教學方法，提高學生的學習興趣的同時，也要更好的把知識和生活聯(lián)系起來，只有這樣，才能實現(xiàn)思想品德教學的生活化。但是當前，很多小學思想品德教學中，教師教學的方法還是比較傳統(tǒng)的，傳統(tǒng)的教學方法不能夠對學生產(chǎn)生比較大的吸引力，在這樣的情況下，學生的學習興趣比較小，教學效果就不好。
（三）教學評價存在突出的局限性
在小學思想品德的教學中，教學評價是很重要的。但是由于教師過度的追求目標評價，導致了“生活教育”“人本理論”在教育中沒有發(fā)揮它們的作用，忽略了學生形成性的教育評價。有效的教學評價能夠引導學生走向正確的學習方向，提高學習的效率。還能夠提高學生學習的積極性，這也是最重要的作用，即激勵作用。當前小學思想品德教學評價手段過于簡單和僵硬，而評價過程又沒有重視學生的需求，致使教學評價發(fā)揮不了其作用。
二、做好小學思想品德教學生活化的途徑分析
思想品德教學是聯(lián)系實際，源于生活用于生活的，我們在教育中對小學生進行思想品德教學，一個重要的目標，就是要培養(yǎng)學生發(fā)展全面，形成正確的思想，培育他們樹立良好的價值觀，人生觀。因此，小學思想品德教學就離不開對他們的生活化教育途徑的實現(xiàn)，只有把思想品德教育和生活實際聯(lián)系起來，才能夠更好地實現(xiàn)對小學的教育。針對當前小學思想品德教學中存在的問題，我認為在未來小學思想品德教育工作的開展中，主要有以下的發(fā)展途徑。
（一）思想品德教學內(nèi)容要實現(xiàn)生活化
思想品德教學中，要把教學內(nèi)容和我們的實際生活相聯(lián)系，提高教學內(nèi)容的生活化水平。需要教師立足生活實際，深度把握教學工作的具體的內(nèi)容，對教學內(nèi)容進行全面的分析。教師在課程教學開始之前，備課過程中，要注重把大量的生活實例和課程內(nèi)容相結合。例如，在教授《讓我們的教室更清潔》這堂課時，教師可以和班主任進行溝通協(xié)商，集體組織一次“大掃除”的活動。具體活動如下：將全班學生分為幾個小組，每個小組負責一塊區(qū)域的清潔衛(wèi)生，最后還要進行評比，看看哪個小組的衛(wèi)生做的最好，打掃的最干凈。在這種集體活動中，培養(yǎng)學生的團結意識，加強學生與學生之間的交流，傳授給他們“實際的”思想品德教育。這樣的教育方式還有很多，其根本目的是實現(xiàn)知識內(nèi)容的具體生活化，小學思想品德教育中，主要是培養(yǎng)學生形成基本的道德禮儀規(guī)范，培養(yǎng)他們充分樹立正確的價值觀。而在生活中，這種價值觀的體現(xiàn)是非常充分的，培養(yǎng)學生形成良好的價值觀，就需要通過具體的生活實踐來進行。所以，實現(xiàn)思想品德教學的生活化，需要具體的教學內(nèi)容的實踐來體現(xiàn)。
（二）教學形式的生活化發(fā)展
除了具體的教學內(nèi)容之外，在教學形式方面，教師在教學工作中也要盡量培養(yǎng)自己教學形式和教學方法手段的生活化。思想品德教育從其本質(zhì)上來講，就是一種生活化比較強的教學內(nèi)容，所以在這樣的情況下，教師在進行思想品德教學中，就要注重教學方法的生活化。教師在教學課堂中，可以創(chuàng)設一定的教學情景，通過對教學內(nèi)容的深入剖析，為學生創(chuàng)設相關的教學情景，例如，在講到《我們的一家人》的時候，教師可以充分調(diào)動學生的興趣，通過課堂討論的方式，為學生設置一個討論主題，讓學生進行自由的討論。或者還可以運用現(xiàn)代化的教學方式，他、在講述這方面的內(nèi)容的時候，給學生播放中央電視臺春節(jié)期間的走基層調(diào)查節(jié)目《家風是什么》，這種教學形式能夠提高學生的學習興趣，并且教師可以通過《家風是什么》這個節(jié)目，向學生講述更多的關于家風的內(nèi)容。這樣，一方面，提高學生的學習興趣，引導他們對思想品德教學內(nèi)容進行深入的理解。另一方面，也能夠更好地實現(xiàn)對教學內(nèi)容的深入分析，通過家風內(nèi)容的講解，拓展學生的知識面，讓他們對更多的知識有深入了解。這是一種思想品德教學生活化的重要途徑，也能夠收到比較好的效果。
篇12
2.聾啞小學生的行為特點
對于聾啞小學生，較高傾向在“精神質(zhì)”方面，原因可能是：“內(nèi)心比較孤獨，很少關注別人的行為，不能很好適應外部的環(huán)境生活，反應比較遲緩、麻木，與他人相處不隨和，而是喜歡挑事、鬧情緒，愛做有危險的事。對于男生，大多數(shù)是內(nèi)向的性格，即在人格上，很內(nèi)向，喜歡安靜、不喜歡集體活動，對一般人沒有感情很冷淡，喜歡平淡的生活方式。而對于神經(jīng)質(zhì)聾啞小學生，其情緒、反應表現(xiàn)的是：緩慢、輕微，即使在高級動下，感情、情緒很快得到平穩(wěn)、安靜，所以，他們通常表現(xiàn)的是穩(wěn)重、性情溫和、自我平和。
3.調(diào)查研究
對于其他研究人員，有新的發(fā)現(xiàn)。由于聾啞小學生，存在聽覺、生理的缺陷，不能與外界正常的人進行感情的傳遞，因此，其認知水平的發(fā)展也比較慢。又由于聾啞青少年，沒有辦法體會聲音的強弱，所以，找不到相關事物，代替其情感的變化，更不能很好地感知“事、物、情”的內(nèi)在意義，對于抽象思維能力更不用說，在學習語言方面，尤為困難,即很難使知覺與語言保持一致，在注意力方面，不能集中比較分散,不明白口頭的指導和命令。總之，他們的感知和思維，沒有統(tǒng)一起來,在感知活動上，沒有思維和語言的配合。因此，他們主要借助于個體、直接的經(jīng)驗,不能利用間接的經(jīng)驗。對于感性知識變得“貧乏、膚淺、零亂”；被當前的情、境約束了,這樣就表現(xiàn)出：“思維的僵頓、固執(zhí)狀態(tài),遲鈍的思維”。所以，根據(jù)聾啞小學生的心理與行為的發(fā)展，有其特殊性，在聾啞青少年的心理健康教育和咨詢方面，提出了更高的要求。我們要關注特教學生的心理健康，從課堂教育開始，提高其心理的健康，教育的有效性，而在思想品德教學中,我們要明確其心理素質(zhì)，培養(yǎng)其素質(zhì)具有很重要的意義,從把握心理素質(zhì)開始培養(yǎng),這能夠提高德育的實及效果,這也是實施素質(zhì)教育的前提。所以，在思想、品德教學中,我們必須重視、培養(yǎng)聾啞小學生的在政治方面的素質(zhì),才能真正提高人才的質(zhì)量,下面從工作的實踐中，提出幾點看法供大家參考。
二、加強德育,注重學生的心理素質(zhì)
1.認真學習、轉變思想
我們把德育工作，放在學校教育的第一位,除了組織教師認真學習外；還要學習教育方針、教育理論；轉變自己的思想；改變舊的教學觀念，即重點是提高全民族的素質(zhì)。在新時期小學德育工作，依據(jù)其特點和規(guī)律,通過多渠道、多層次，去培養(yǎng)學生，尤其是心理素質(zhì)的培養(yǎng)。
2.開展教育活動,滲透心理素質(zhì)。
在思想品德的教育方面，我們要根據(jù)小學生的年齡特點，通過開展各種教育活動,學生知道和掌握一些道德、觀念,再根據(jù)其心理的需求,來引導、激發(fā)起興趣,激起他們的感情,使得他們的個性得到發(fā)展；他們的意志得到鍛煉,從而擺脫壞的心理素質(zhì),在學生心理素質(zhì)方面，正常發(fā)展。
3.實行共同教育。
思想、品德教育的效果好還是壞,學校教育是一方面，需要嚴格要求；而社會、學校和家庭，要共同教育、要求一致。因此,我們要發(fā)動各方面的力量,、各種渠道的力量，才能使思想、品德教育和心理素質(zhì)的培養(yǎng)一致,雖然，在學校的教育是主要的,但兒童隱形的學校是家庭的環(huán)境,家長是兒童的第一個老師,對學生的影響起著很重要的作用。只有家庭的密切、配合,共同抓好在小學生的、思想、品德和心理素質(zhì)方面的教育。
篇13
1.提高教師整體的道德教育水平
對于初中思想品德教學中，我們要引進專業(yè)的道德教育教師，聘請道德教育的專員人員，通過道德專業(yè)教育人員對教師進行培訓，提高他的道德教育水平，未對學生進行專業(yè)的道德教育提供專業(yè)知識。同時還要求教學者不斷地提高創(chuàng)新意識。傳統(tǒng)的教學中很多時候都是單一的教學方法，都是單純地傳授知識，沒有更深地進行教學，在學生學習的時候比較枯燥，對于思想品德教學在道德教學中要提高創(chuàng)新理念。一個人的思想觀念是影響其行為舉止的重要因素，而一個教師的思想觀念對其教育方式、理念、策略都有著舉足輕重的影響。老師要改變學生傳統(tǒng)的被動的服從，要以學生為主體，提高學生學習興趣和積極性。老師和學生之間應該建立平等和諧的關系，這樣才能有效地對新知識與能力進行獲取。
2.培養(yǎng)學生形成正確的道德觀
初中生道德觀念的培養(yǎng)是一個漫長的過程，學生在形成道德意識的時候需要從抽象的法律現(xiàn)象逐步形成法律概念，通過長期的培養(yǎng)最終形成道德習慣。在對這些抽象的知識的學習中也就需要老師在課前充分做準備，初中思想品德教學十分重要，由于思想品德課具有特殊性，沒有語文課那么多優(yōu)美的詩句，也沒有歷史課那么多典型的實例和傳說，也更沒有地理課那么豐富的圖片和各地趣事。所以，要讓學生對思想品德課提高興趣也就需要老師能夠精心地準備課堂，然而在對思想品德道德教育中，老師首先就要充分地理解道德教學的概念，要充分地把握時間和課堂有效性的相結合。
