引論：我們為您整理了13篇大學生思想教育內容范文，供您借鑒以豐富您的創作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發您的創作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

愛國主義教育是高校思想教育的基本內容。高等院校的學生思想政治工作就是要在對學生進行教育的同時，對學生進行傳統文化的教育，使歷史文化典籍中蘊涵的愛國思想通過學生的閱讀或教師的講解影響和教育學生，讓學生懂得：愛國家、愛民族、愛人民乃是一個人應有的崇高品德，也是一個人的立身之本。

“天下興亡，匹夫有責”；“茍利國家生死以，其因禍福避趨之”等，是我國士人愛國情感真切流露。陸游的“僵臥孤村不自哀，尚思衛國戍輪臺”，王昌齡的“秦時明月漢時關，萬里人未還”，文天祥“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”，曹植的“捐軀赴國難，視死忽如歸”，等等浩如煙海的古代典籍充溢著圣賢名士們濃厚而強烈的愛國思想，在對大學生進行傳統文化教育時，可以利用古代典籍，特別加強古代詩詞的閱讀與理解，潛移默化中使得大學生在閱讀古代愛國詩篇，得到這種愛國思想感情的熏陶。

二、傳統文化中的自強不息的精神

《周易》中有“天行健，君子以自強不息”，就是對古老中華民族剛健有為，自強不息精神的集中概括和生動寫照。司馬遷在《報任安書》中寫道：蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》《詩》三百篇，大抵圣賢發憤之所為作也。司馬遷忍辱負重，著有《史記》，流芳百世。在中國歷史上，中華民族不斷沿襲著自強不息的民族精神，不屈不饒，演繹著一段可歌可泣的歷史。自強不息已成為民族精神的重要內容，一個國家、一個民族之所以能夠長久屹立在世界民族之林，背后的驅動力正是這個國家所體現出來的民族精神，面對外帝國主義的侵略，中華兒女同仇敵愾，始終未放棄民族獨立國家強盛道路的探索。振興中華的重任責無旁貸的落到當代大學生身上，需要我們大學生繼承我國自強不息的民族精神。但在面對當今社會環境，有些大學生心理承受能力差，獨立意識薄弱，因此為了能夠完成民族復興的使命，培養大學生自強不息的精神是有必要的，而優秀傳統文化中自強不息的精神為大學生培養自強不息的精神樹立非常好的榜樣。

三、傳統文化中的人格風范

當代大學生是民族中的精英，是國家社會主義建設重要的后備力量，他們需要德才兼備，有知識，有能力，也要有高尚的的人格和遠大的理想。人格和理想是一個人的精神支柱，一個人如果有豐富的專業知識，實踐能力也很強，但是，假如他沒有高尚的人格和遠大的理想，他就不可能將所學知識和獲得的能力服務社會，造福人民，甚至可能還會走向人民的反面，危害國家和社會。

我國歷史上的文人志士都十分注重做人的操守，強調人格的培養與鍛煉。先秦儒家特別看重一個人的思想品德和人格操守的鍛煉。“三軍可以奪帥，匹夫不可以奪志”，子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也”。“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”；孟子也說過，一個有高尚操守的人必須做到：“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”。孔子和孟子的這些言論，突出表現了中國古代文士注重人格修養的高尚情懷。特別是在這個物欲橫流的社會，面臨著道德滑坡、腐敗蔓延的境況，所以我們在對大學生進行思想政治教育時，要注重培養大學生高尚的人格。

四、傳統文化中的人道思想

我國特色社會主義事業建設需要建設者有一定的思想觀念和倫理道德與社會要求相適應。要使大學生適應這種要求，成為一個人格健全，并且是一個充滿愛心的人。對大學生進行思想政治教育同樣需要加強對大學生社會主義的人道思想的教育，培養大學生寬廣的胸襟和仁愛觀念。樂于助人，關心他人本來就是我們民族的傳統美德。但是不容忽視的是，伴隨著西方優秀文化的滲入，一些資產階級腐朽思想也開始在我國蔓延起來，特別是拜金主義、享樂主義、個人主義等腐朽的資產階級價值觀，對當代大學生人道思想的培養產生了一定的不良影響。人的一些美好的品質在金錢面前開始消退，明哲保身，事不關己，高高掛起，已被許多人奉為自己的處世原則，一些人開始變得自私，沒有社會責任感，為了自己的一己之私。不知鮮恥的不擇手段的侵占國家、集體和他人利益。

我國優秀傳統文化中，特別是儒家思想的典籍中，就反映出了樸素的人道思想和人道精神。孔子曰“仁者愛人”，反對猛于虎的苛政，提倡仁君施行仁政；孟子“民貴君輕”的民本思想，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的人文關懷；墨子的“兼愛”“非攻”的主張等等，都閃爍著人道思想的光輝。杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，無不表現了志士文人們關心民生疾苦、同情勞動人民的人道精神。他們把關注的目光多投向社會的底層，關心勞動人民的疾苦。

五、傳統文化中的和諧觀

在中國優秀傳統文化中，尤其是以儒家思想為代表的傳統文化，始終倡導的是一種人與人、人與社會、人與自然和諧統一發展。在中華文明悠久的歷史中，“和”這種思想得到歷代思想家的繼承與發展，進而成為中國傳統文化中的鮮明品格。這種思想對于大學生思想政治教育中新型人際關系的的構建，促進和諧社會的建設，有很重要的啟示意義。

在人與人的關系方面，優秀傳統文化強調人際關系的和諧。儒家講“仁者愛人”，提倡“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達而達人”。要求大學生在處理人際關系時，要將心比心，多設身處地為他人著想，這對改善大學生的人際關系，增進大學生之間的友愛之情有重要意義。在處理個人與社會關系方面，中國傳統文化提倡個人與社會關系的和諧。認為人不僅要自身得到完善與發展，更提倡個人實現其社會價值。推崇“公而忘私，國而忘家”、“以天下為己任”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“鞠躬盡瘁死而后已”，這體現的是一種強烈的社會責任感。在處理人與自然關系的方面，提倡的是一種“天人合一”的思想，認為人是自然界的一部分，人與自然應和諧相處，人類的活動要服從自然規律。老子講“人法地，地法天，天法道，道法自然”，孟子講“親親而仁民，仁民而愛物”，“不涸澤而魚，不毀林而獵”，都是古人樸素的生態倫理的表達，這些對提高大學生保護自然，維護自然生態秩序的意識有很大的啟示。

【參考文獻】

[1]鄭永廷.思想政治教育方法論[M]，北京：中國法制出版社，1999.

[2]張耀燦.思想政治教育學原理[M]，北京：高等教育出版社，2007.

[3]羅文東.中國特色社會主義文化理念論[M]，北京：中國法制出版社，2003.

篇2

一、目前創新高校大學生思想政治教育內容的必要性

（一）思想政治教育內容的內涵

思想政治教育內容，是思想政治教育者對教育對象進行教育的具體要素，是思想政治教育的必要組成部分。思想政治教育的根本任務和目的要求都必須通過它來體現，也就是說，思想政治教育的內容要根據思想政治教育目標和對象的思想實際來確定。首先，它要符合根本任務和目的要求。其次，要根據時空的變化、環境條件的變化而與時俱進，根據教育對象的思想實際確定具體內容。所謂思想政治教育內容的內涵，即一定社會為了實現其根本任務和目標，在思想政治教育過程中教育者（教育主體）利用一定的方式和手段對受教育者（教育客體）進行思想政治觀念、社會道德規范等知識系統的傳輸。

（二）目前高校大學生思想政治教育內容存在的突出問題

過去高校大學生思想政治教育存在一個明顯的問題就是大學生思想政治教育的內容過時、呆板，缺乏鮮活性，過分強調共性和說教，不注重以人為本，忽視了作為思想政治教育對象的大學生是一個獨立的個體，其在思想、行為、個性、心理等方面是有自己的獨特性的。目前，高校大學生思想政治教育內容存在的最突出的問題就是其發展跟不上時代的腳步，即思想政治教育內容滯后于我國文化、生活、政治、經濟的發展。例如，面對社會上的誠信道德失范，人文關懷、生命安全、公益心、志愿服務意識缺乏等，以及與科學技術相關的道德、倫理教育方面的內容．目前的大學生思想政治教育內容很難適應這方面的要求。特別是對于網絡道德教育，高校大學生思想政治教育也無法適應網絡迅速普及的新形勢。

（三）當前大學生思想的主要特點

社會主義市場經濟對大學生思想成長的影響，主導方面是積極的。然而，社會主義市場經濟的發展也給高校大學生帶來了一定的負面影響。一是由于市場經濟利益最大化的特性，容易讓人們滋生個人主義、利己主義思想，這也導致部分大學生的價值觀多元化、世俗化，甚至與主流價值觀出現一定的偏差，二是市場經濟的利益驅動機制使人們容易被物質、金錢所裹挾，以至于在部分大學生中出現了享樂主義、拜金主義傾向。市場經濟對高校大學生的負面影響，使教育者對大學生進行以為人民服務為核心、以集體主義、愛國主義為內容的思想道德教育、人生觀教育和社會公德教育時，都會面臨一定的困難，導致教育效果不佳。

在全球化進程中，“地球村”己成為一種發展趨勢，因而我國與世界各國的聯系更加緊密，這使大學生的全球意識日益強化，學會了用世界的、發展的眼光觀察和思考問題。新時期這些變化對當代大學生思想成長的影響，從總體上看主導方面是積極的、有益的，但是其負面的影響也應引起重視。

二、社會主義核心價值觀對引領思想政治教育內容創新的必要性

（一）社會主義核心價值觀是重大的理論創新

有關政府部門在多次實踐經驗與廣泛研究分析中總結出的三個倡導”，融匯了社會各界的思想理念，涵蓋了不同學科領域的知識信息，從不同的層面出發提出了加強社會主義社會建設，建設民主、富強、文明的社會主義國家的理念，對于社會，希望能夠實現公平、自由、民主、平等的管理效果。從公民個體出發，希望每一個公民都能具備愛國精神、敬業精神，都能誠實守信，團結友善，為社會主義和諧社會的建設創造一個良好的環境，有利于實現社會理想與社會發展目標的實現，從個人。集體、國家等多個角度出發對社會發展力量進行統一，反應出不同的階層對于最大公約數”的理念與認識，有利于社會主義核心價值觀的實現，是對黨的理論自覺性與文化自覺性的體現。

（二）社會主義核心價值觀為思想政治教育提供豐富了內容

從三個倡導”中我們可以看到社會主義價值觀念，它是中國特色社會主義文化的一種體現，代表了普通老百姓的真實意愿，符合社會與時代的發展規律。具有價值延伸性，同時又具有跨歷史的意義，符合廣大人民群眾的心愿。是廣大人民共同希望、共同追求的目標，能夠為思想政治教育提供最新的內容。在對當代大學生進行思想政治教育的過程中必須要重視社會主義核心價值觀念，雖然這兩中教學內容聽起來不一樣，但是實際上它們在很多地方具有交叉性。在現階段多元化文化經濟飛速發展的過程中，我們應該加強對這一價值理念的研究、總結，將其融入到日常的思想政治教育工作中，將其作為教育工作的重要著力點，希望能夠提高當代大學生的思維能力，培養他們形成正確的價值觀念，讓他們能夠學習如何從全局性的角度出發看問題，形成正確的人生觀與價值觀，通過這一價值理念的引入，提高思想政治教育工作的整體水平與效果。

（三）社會主義核心價值觀明確了思想政治教育的方向

從理論上的角度出發，社會主義核心價值觀念為思想政治教育教學活動提供了有利的支持。因為該套價值理論體系是我國實現復興中華之夢的靈魂體系，它不僅僅決定著我國社會發展的主體趨勢，同時也關系著我國經濟的有序發展，為思想政治教育教學活動提供理論支持的同時也為教育活動的開展提供必需的動力，引導著該項教育教育活動有序的進行。同時，通過思想政治教育教學活動，我們又可以更加高效地進行社會主義核心價值觀念的傳播，引導廣大學生樹立正確的世界觀、價值觀，在社會出現轉變的過程中，在進行思想政治教育工作的過程中，必須要以社會主義核心價值觀做為主要的理念，用新思想、新概括來教育、引導、武裝學生，實現教育教學內容的不斷創新，讓思想政治教育教學活動變得更加具有目的性，趣味性。引導當代大學生樹立堅定的理想信念，用實踐去驗證理論，通過理論指導實踐。

三、以社會主義核心價值觀引領大學生思想政治教育內容創新

（一）堅持的指導地位不動搖

如果想要提高思想政治教育工作的整體效果，獲得學生們的肯定，就應該將理論的最新成果融入到課堂教學過程中，將學生作為教育活動之本，從更加全面的角度出發給與學生以引導，讓思想教育工作真的與學生門的實際生活與學習掛鉤，引導學生對不同的理論原理進行對比分析，作出正確的判斷，才可以提高這門學科的實用性與趣味性。可以講社會中一些思想政治理論的落實者，先進個人，以及學生代表，教職工代表作為典型榜樣引進課堂教學中，可以起到改變學校教學風氣、樹立先進教學典型的作用，比方說教學名師“品牌學生”“自強之星”科技之星”等等都是很好的教學案例。同時也可以將有關部門機構最新的政策方針融入到教學過程中，從而用最新的理論成果和充滿正能量的事例教育引導學生，讓這些理論知識能夠在學生心中產生共鳴。

（二）以中國特色社會主義共同理想為主題，弘揚中國精神

從我國開始實行改革開放開始，社會主義建設事業就取得了很大的進步。中國特色社會主義理論已經成為團結社會力量，推動社會進步發展，凝聚民心的一個股主要的力量。換句話說，在大學生思想政治教育工作中，中國特色社會主義共同理想理已經成為了最關鍵的理論思想之一。我們應該將創新作為作為最基本的理論融入到這一建設工作中，發揮榜樣的作用，將社會發展過程中的先進事物與先進人物融入到課堂教學過程中，為廣大學生樹立典型。引導學生形成創新理念，培養他們以動態的觀點來看自己看世界，提高他們的創新意識與創新能力，不。

（三）更加注重踐行的重要性，把理論認知體現在言行中，做到知行統一

篇3

一、高職學生性教育在“兩課”中的缺位

中國社會科學院研究員李銀河表示，高職學生性問題之所以得以高度關注，根源在于我國教育體系中性教育的“缺席”。高職學生性教育缺失已經是我國教育界公認的事實，其危害也成為社會的一大隱痛。

（一）高職學生性教育缺失的緣由

1.社會對性持“含蓄”態度。性是人類繁衍的必然途徑和正常婚姻建立的“基本量”，然而由于“性本能”和“私”雙重效應的相互作用，人們在社會生活和交際中，普遍認為有關性的話題難以啟齒，一旦說出，就意味著賤卑粗俗和不文明出現。在下一代的性教育工作方面，人們似乎也認為沒有擔心的必要，他們覺得“性本能”是萬能的，是生來就有的。因此，社會對性始終持十分“含蓄”的表示態度，雖然表面上誰都不愿提及，但是卻心照不宣，好奇和疑問只能憋在心里、藏在肚里，期待“無師自通”。然而，對青少年來說，這種對性問題既無引又無導的社會態度是不科學的，也是不負責任的，對青少年的身心發展也會造成極為不利的影響。

2.學校對性教育忽視和不解。目前，高職學生性教育既未納入高校“兩課”，又未納入專業知識教育，性教育的重要性地位尚未得到認可，將性教育作為專門課程開設的學校更是寥寥無幾。高職學生對性知識的迫切需求和高校不能提供系統性教育的矛盾時刻存在。另外，受社會對性“含蓄”態度的文化影響，學生也不會主動找學校心理咨詢師和教師尋求幫助，他們私下里“偷偷摸摸”地尋找“自學”途徑――網絡、影視，甚至是性經歷的嘗試。未經篩選的性信息雖然能解決他們的暫時“懵懂需求”，但更多的是有害信息誘導學生誤入歧途。高職學校對學生的性教育還存在兩個曲解:一是無師自通論，認為性知識是人的本能，不需要特別講授;二是引導害怕論，認為教給學生性知識會激發學生的好奇心和性沖動。

3.家庭對性教育“云里霧里”。家庭中的性教育對青少年的成長具有基礎價值和啟蒙意義，但現實卻非常遺憾。由于家長自身沒有接受過良好的性教育，與孩子們談論性問題時他們難以說出口;孩子一般很少和父母親談及此事，多數父母用搪塞、回避、責罵打消孩子的想法和做法。一些父母因為缺乏性知識和溝通能力，即使想和孩子溝通，也因不知道方法，使家庭性教育無法正常、科學進行。

（二）高職學生性教育缺失的影響

社會、學校、家庭都未能及時給予高職“萌動期”的學生有效的性教育，打個比方：在肥沃的莊稼地里，如果不及時撒上種子，野草就會長滿一地。由于性知識的缺乏梯度教育和性道德的迷失方向，高職學生性觀念、和性道德之間不能相互科學有序協調，最終導致顧此失彼。高職學生婚戀觀多元化、幼稚化，在對待兩性問題時是比較隨意盲目的，戀愛和性經驗的攀比現象也在校園里逐漸蔓延。高職學生性失誤逐年增多，造成了性心理困擾、性道德觀念淡薄、性犯罪、性病蔓延等嚴重的社會問題。研究資料表明，我國青少年性犯罪在青少年犯罪案件中已上升為第二位，女青年參與的犯罪案件中性犯罪占90%以上。科學、有效實施高職學生性教育已經成為全社會亟待破解的重要課題。

二、高職學生性教育在“兩課”中的補位

（一）高職學生性教育的思路

性教育作為一種特殊的教育，在實施的過程中尤其要注重采取適當的教育途徑和方法，應遵循以下工作思路。

1.高職學生性教育與“兩課”相結合。高職學生性教育與“兩課”在培養目標上是一致的，在功能作用和內容原則上是相互補充、相互交叉的。性教育不能離開“兩課”而單獨存在，“兩課”缺少了性教育也就不具備完整性和科學性。實事求是來講，高職學生的性困惑不是都可以依靠傳統的“兩課”來解決的，只有將性知識教育與人格教育、性倫理道德教育相結合，才能使性教育真正達到效果，使“兩課”更加貼近高職學生的需要，實現教育“以生為本”的終極目標。

2.教育引導與學生自主選擇相結合。學校作為性教育的主體，有責任引導學生學習某些共同、基本、普遍適用的性價值觀和性道德觀，幫助學生作出正確的選擇。在性價值觀方面，學校要敢于表達態度和立場，對錯誤的性價值觀敢于說“不”。只有這樣，才能幫助高職學生分辨良莠，發揮正確的引領作用。

3.高職學生性教育要適時、適度、適當地進行。要根據高職學生的心理特點適時地進行教育和引導。另外，應針對高職學生的實際情況和承受能力，采取適度的方式方法，既要教育到位又要保持適度，充分理解高職學生的情感，尊重他們的人格，保護其隱私。

4.注重性教育在各專業教學和相關的培訓講座中的滲透。高校還應根據高職學生的心理需要開辟多種性教育渠道，例如服務熱線、心理疏導與心理咨詢、性健康教育網站等。這樣的性教育可以更好地服務于不同的高職學生個體，使性教育更加個性化。

（二）性教育在高職學生“兩課”中的有效補位

古希臘哲學家赫拉克利特曾說:“性教育是關于人自身的一門科學，了解自身是每個人走向健康的必修課，是人格完善的重要內容。青春期經歷不可重復，性成熟期不能等待，一旦出現教育的缺失和失誤，在個體成長史中會留下無法彌補的遺憾。”事實再一次告訴我們，高職學生性教育迫切需要政府、高校和家庭的高度重視，并發揮教育引導之合力，使性教育的長期缺失得到較好的有效彌補和不斷改善。

1.引導作用在政府。政府部門，特別是教育主管部門高度重視高職學生性教育是解決高職學生“性問題”的前提和保證，政府教育行政部門應努力在以下五個方面積極作為:第一，盡快確立高職學生性教育在教育中的地位。要把性教育作為高職學生專業教育和“兩課”的一項重要內容確立下來，同時將實施性教育的教育經費納入政府教育預算，及時足額下撥經費。第二，盡快制定高職學生性教育高職大綱，并在高職綱指導下出版教材，建設高職學生性教育的課程體系。建立高校性教育的師資隊伍，提高性教育工作者的培訓力度及專業指導水平。第三，鼓勵開展高職學生性教育相關理論的科學研究和實踐探索，尋求高職學生性教育的有效途徑和方法，把性教育推向科學化。第四，舉辦家長性教育短期培訓班，幫助家長掌握性知識、性道德、性病防治和性法律知識，增強他們在性教育方面與子女的溝通意識和能力。第五，積極發揮高職眾傳媒和社會輿論的正面宣傳引導效應。利用廣播電視、報刊網絡等媒體，把社會主義的價值觀、道德觀和意識形態融入各類節目中，發揮其對高職眾的引領作用，營造健康文明的文化氛圍和道德輿論氛圍。

2.主要職責在高校。高校作為性教育的最后一站，作為高職學生“兩課”最重要的“紅色陣地”，應將性教育擺在前所未有的高度，把性教育視為“兩課”的主要內容和新的教育載體，引導高職學生選擇和擁有正確的婚戀觀與性道德。

第一，系統科學地開展高職學生性教育。高校應將性教育納入正常的教學體系和人才培養計劃，保證師資力量、教學設施和課時，使性教育課程作為高校常態化的教學活動真正落到實處。同時，要把性教育作為“兩課”的抓手，充實“兩課”的內容，增強“兩課”的魅力和效果。開展高職學生性教育，重點是引導學生形成正確的婚戀觀、觀、性榮辱觀和法制意識。性教育的目標在于教育高職學生在與異往中知榮明恥，自重自愛;正確認識個人行為對本人、對他人、對家庭、對社會應有的責任和義務，懂得兩性相處的道德原則;增強高職學生的性心理控制能力和性生理抵抗能力。

第二，校園文化是熏陶。在美國“性解放”時期，高校學生戀愛成風，但哈佛學生仍能安心學習鉆研，在談戀愛問題上不跟風不攀比，保持著嚴謹客觀的態度。哈佛淳樸、嚴謹、開明的校園文化為其保持世界名校的榮譽奠定了堅實基礎。由此可見，校園文化在學生性道德教育中具有潛移默化的引領作用。高校應發揮學生社團組織的帶動作用，圍繞高職學生的能力提升、特長培養、意志錘煉、情操陶冶，積極開展豐富多彩的校園文化活動，為學生營造健康的精神家園，為高校性教育的順利開展搭建服務的良好平臺。

第三，改善和優化性教育工作方法。要使性教育取得良好實際效果，還必須注重改善和優化性教育工作方法。高職學生在渴望性知識的同時，更期望性知識來得活潑、感性一些，課堂氛圍的開放性、教學手段的生動性和多樣性是保證教育效果的關鍵所在。教學中要以學生為主體，喚起他們的主人翁意識，允許其自由發表想法。教學方法要靈活多樣，案例研究、情境設計、角色扮演、主題辯論就是目前非常好的教學形式，能促使學生積極思考、深度溝通和博采眾長，在教學實踐中迅速成長，從而走向成熟。

3.基礎功能是家庭。高職學生性教育和家長的努力是分不開的。研究調查發現，家長對性生理知識的掌握程度還不到三成，大多數學生認為父母從來沒有談論過與青春期有關的話題，有近半數的家長不知道如何對孩子進行性教育。可見，家庭在性教育中仍然處于邊緣角色，然而，家長在基礎性教育方面必須扮演好自己的角色，才能使孩子在青春期的身心發展得以延伸。第一，家長在家庭生活中要以身作則，嚴于律己。家長的榜樣作用對孩子道德品質的形成具有潛移默化的“隱性”作用，家長要認真對待和正確處理家庭成員間的感情、夫妻間的性關系。第二，家長要注意不斷提高自身的文化素質和性教育的方法。第三，家長要與孩子保持密切聯系，隨時了解孩子的生活動態，當孩子情況反常時給予關心和正確引導。

參考文獻：

［1］褚衛東.關于高校性教育的思考［J］.中國成人教育，2006，（11）.

［2］黎鈺林，沈又紅.當前我國高職學生性教育的困境及其癥結［J］.當代教育理論與實踐，2009，（2）.

［3］尹紅新.高職學生性教育缺失的原因剖析及對策探討［J］.山西高等學校社會科學學報，2006，（9）.

［4］樊蔚，劉冰.高職學生性觀念及其性教育的缺失［J］.湖南師范高職學教育科學學報，2004，（3）.

［5］方若石.改革開放背景下高職學生性教育探索［J］.“兩課”研究，2009，（1）.

篇4

大學生思想政治教育；人文關懷；人文表達；內容

人文關懷和人文表達都是一個動態的概念，大學生思想政治教育人文關懷要求思想政治教育者在充分認識和了解大學生思想特點和成長、成才需要的基礎上，尊重人、關心人、理解人，以平等的態度與大學生產生教育互動，關注大學生的人文表達，有效幫助和引導大學生解決思想問題和實際困難。

一、關懷大學生的思想成長

關懷大學生思想成長是大學生思想政治教育人文關懷和人文表達的首要內容。大學生思想政治教育應該以大學生的健康成長成才和全面發展為根本目標導向，切實關懷大學生的思想成長，為大學生的學習和生活提供強大的精神動力和正確的思維方法。思想政治教育關懷大學生思想成長，就是要運用啟發、動員、激勵、引導、教育等多種方式，以正確的理論武裝大學生頭腦，幫助大學生提高思想覺悟，啟發大學生掌握認識問題和解決問題的科學思維方法。關懷大學生思想成長還包括：幫助大學生科學理智地評價和判斷社會現實；引導大學生確立積極樂觀、健康崇高的人生態度，鼓勵大學生刻苦學習、增長本領、勤儉節約、敢于拼搏；幫助大學生形成正確的價值選擇和價值判斷標準，用科學的價值觀念指導自身成長發展。

二、關懷大學生的政治進步

關懷學生政治進步就是要關心、鼓舞和引導大學生樹立崇高的政治理想、確立堅定的政治信念、幫助大學生確立對國家、對社會制度等重大政治問題的正確立場和態度，這是大學生思想政治教育人文關懷和人文表達的重要內容，主要包括以下幾個方面：開展大學生愛國主義教育、集體主義教育和社會主義教育，增進大學生對黨、對祖國、對人民的真摯情感；教育和引導大學生堅定社會主義方向，全面理解和擁護黨的重大方針政策；增強大學生的民族意識和法制觀念，珍惜和正確使用民力；增強大學生作為公民的國家歸屬感和社會責任感，引導大學生充分行使公民權力、自覺履行公民義務，從而有效促進大學生的政治社會化；運用宣傳教育、理論與實踐相結合等多種形式，大力提升大學生的政治理論素養。

三、關懷大學生的道德提升

道德是人格素質的核心元素，道德素質提升是大學生思想政治教育人文關懷和人文表達至關重要的內容。大學生思想政治教育人文關懷立足大學生的全面而自由的發展，通過切實有效的道德教育，幫助大學生提升道德認知，形成高尚的道德觀念，激發豐富的道德需要和道德情感，培養堅定的道德信念，養成自覺的道德行為，從而提高大學生的道德素質，主要內容有：開展社會主義道德教育，使大學生樹立與社會主義相適應的道德觀念和道德行為；開展集體主義教育，使大學生正確處理國家、集體和個人的利益關系；開展社會公德教育，幫助大學生掌握社會公共生活準則，積極參與公益事業，敢于見義勇為，敢于批判和拒絕不道德的社會現象與行為；進行大學生職業道德教育和家庭美德教育，引導大學生樹立良好的職業道德的同時，形成友愛、平等、團結、互助的正確人際關系。

四、關懷大學生的心理和諧

關懷大學生心理和諧是大學生思想政治教育人文關懷和人文表達至關重要的內容，在幫助大學生確立對自我、他人乃至社會正確認知的前提下，要使大學生的認知、情感和意志等心理活動處于平衡自然、協調一致的和諧狀態。主要包括以下幾個方面內容：結合心理健康課程設置、普及心理健康知識、心理健康水平測量、心理咨詢等多種途徑，使大學生養成心理健康的科學觀念，教會大學生自我調節的基本技巧，使其達成自我心理和諧與人際心理和諧；有效幫助大學生提升角色轉換與環境適應能力，培養大學生健康的人際交往心理，使其正確面對困難與挫折，學會自我心理調適，塑造自尊自信、理性平和、積極向上的健康心態，促進大學生的心理健康和諧；把握大學生的心理狀況與特點，加強對心理危困學生的心理干預，增強心理健康教育的預見性、針對性和效用性。

五、關懷大學生的價值實現

大學生要順利實現自我價值和社會價值，離不開大學生努力鉆研科學文化知識、積極參與社會實踐以提升綜合素質能力，也離不開科學、合理的個人職業規劃和人才素質的成功展示，因此，思想政治教育關懷大學生價值實現主要包括以下幾個方面：開展學風建設，引導大學生確立正確的學習目的、端正學習態度、掌握科學有效的學習方法、培養濃厚的學習興趣、嚴格遵守學習紀律，并努力營造積極向上、拼搏進取的學習氛圍；組織大學生廣泛開展社會實踐活動，促進大學生知識結構的完善和實踐水平的提高，促進大學生的社會化；幫助大學生完成職業生涯規劃，客觀分析和認識職業環境，指導大學生做出理性的職業決策；營造良好的就業環境，建立健全大學生就業指導機構和就業信息、服務系統，提供高效優質的就業創業服務。

六、關懷大學生的權益維護

思想政治教育關懷大學生的權益維護，要求大學生思想政治教育者科學定位角色身份，強化教育者的服務意識，努力維護大學生應享有的權益，尊重和維護大學生對學校規章制度、發展狀況、所學專業發展前景、師資隊伍水平等基本情況的知情權，積極鼓勵大學生參與學校建設與發展；尊重與維護大學生選擇專業、課程的權益，保障大學生根據自身特點和興趣愛好實現成才和全面發展的權益；尊重和維護大學生對教師教學態度、教學質量、教學經費投入等情況的監督權；尊重和維護大學生按照國家規定獲得獎學金、貸款和助學金的權利。大學生思想政治教育必須立足于當代大學生生存狀況的變化和大學生權益意識增強的現實背景，尊重大學生的合法權益、積極創設必要條件促進大學生權益維護的實現，這也是大學生思想政治教育人文關懷和人文表達的重要內容。

參考文獻：

[1]

丁峰.大學生思想政治教育人文關懷的現狀及對策研究[D].西南大學碩士學位論文，2010

[2]侯杰.加強大學生思想政治教育人文關懷的重要性[J].學理論，2013（31）

篇5

一、拓寬高校教育渠道，將大學生思想教育融入網絡環境

要做好高校大學生的思想政治教育工作，僅通過政治課是絕對不夠的，還應當通過多種方式來對大學生進行綜合教育，才可保證大學生的思想能夠得到全面提升，從而構建良好的學習環境，大學生才能夠在學習的過程中如魚得水。在思想教育過程中，我們一直力圖從多方面入手，將大學生的思想教育融入網絡環境，此嘗試已經取得了不錯的成效。

（一）提高對高校政治教育的重視

在我國，思想、理論、“三個代表”重要思想等都是思想政治教育中不可或缺的內容。同時，這些理論都是引導大學生樹立正確的三觀的重要基礎，對大學生的思想道德、品質教育是極為重要的。

（二）聘請相關人員開展講座

聘請思想教育工作人員與相關研究學者到高校開展思想教育講座，強調思想政治教育在高校教育中的重要性。為了將大學生的思想政治教育工作貫徹、落實到位，我們會根據大學生思想教育工作制定的要求，定期請其他高校的思想政治教育專家到校開展講座，通過案例分析、組織討論的形式對大學生進行全面的思想政治教育，使大學生能夠明確自身的使命，樹立夢想，奮發圖強，不懈努力。

（三）構建學校網絡資源庫

構建網絡資源庫并合理開放，形成以網絡為主的大學生思想政治教育模式。在做好外聘學者工作的基礎上，還要善于利用校園的技術資源，在原有的網絡平臺上建立思想教育平臺，提高學習的便利性。

二、融合高校所有教學資源，將思想教育貫穿到所有課程當中

在不斷拓寬大學生思想教育途徑的同時，我們還應當全面挖掘與整合自身的教學資源，這也是高校思想政治教育的一種新方式。

（一）完善校園網建設

將各個教室都引入網絡化的教學資源，使大學生能夠在課后時間充分利用資源，獲取思想教育的相關信息，熟知思想教育的知識，品味當中的內涵。

（二）典型宣傳方式

校園網建設好之后，可以通過組織校園內的政治教育工作者以及專業的教育團隊，將典型的科學家、學者的事跡編輯出來印成宣傳冊，通過網絡、學校數據庫、圖書館等渠道進行宣傳，將這些典型事跡掛在學校走廊、宣傳欄等較為顯眼的地方。構建和諧的校園文化氛圍，讓典型的精神陪伴大學生成長，使典型的事跡能夠在潛移默化中影響大學生。

（三）定期開展教師思想政治教育專業培訓

大學生思想政治教育的關鍵在于教師，提升教師的教學能力，也是強化大學生思想教育的重要手段。所以，我們每個學期都會組織全體教師開展思想教育培訓活動，使每個教師都能夠掌握更多的思想教育方式，將思想教育的方法、內涵掌握到位，并結合專業教學內容，將思想政治教育貫穿于教學的全過程，營造良好的思想教育氛圍，使全校師生都能夠樹立正確的思想意識。

三、尋找新模式、新方法，鞏固大學生思想教育常態性建設與實踐

大學生思想教育實際上是常態的教育形式，不僅是時代需要的，同時也是具備一定的科學教育意義的。因此，我們應當在教育理念、模式、方法上動之以情，并且堅持不懈地尋找新方法，使新時期下的思想教育能夠更加成功。結合當前大學生思想政治教育的狀況以及當前網絡化下的思想教育特點，在做好教育規劃的同時，我們還在尋找更多全新的教育方式。第一，在原先大學生思想政治課程的基礎上進行優化，除了根據教育部門所要求的思想政治教育內容外，還應當增加網絡環境下相關的思想政治教育內容，如文明上網、網絡語言品質等內容。同時，還應將思想政治課程安排到網絡教室進行教學，不斷豐富教育內容，提倡教育貼近生活實際的理念。第二，探索新形勢下高校思想政治教育的新方式，如專家剖析、媒體評論等，使大學生能夠與教育對象直接接觸，將教學難點進行分化討論，引導大學生樹立正確的世界觀與人生觀，尤其是對那些影響力較大的新聞，要及時進行分析，使大學生可以快速明確方向，樹立正確觀念，面對困難無所畏懼，做到笑對人生。綜上所述，在網絡環境下，高校大學生思想政治教育不僅要不斷探索新方式、不斷實踐，還要高校教師及管理人員努力研究，不斷優化教育環境，切實踐行育人為本的教育理念。

參考文獻：

［1］顧運芝.校園網絡文化的德育困境與路徑選擇［J］.遼寧行政學院學報，2009（01）：139-141.

［2］魏明祥.網絡文化對大學生的負面影響及對策［J］.白城師范學院學報，2009（01）：51-52.

篇6

以人為本，是科學發展觀的本質和核心，也是新時期教育理念的核心，是推進高校思想教育創新的關鍵。高校思想教育，必須與時俱進，以人為本，把學生作為學校教育的價值主體、動力主體、權利主體和發展主體來培養，不斷創新教育模式，拓展思想教育新途徑，建設一支高素質的思想教育理論課教師隊伍，推進高校思想教育的創新。

2、大學生思想教育中的以人為本的意義

大學生思想教育的解決大學生的思想、立場、觀點的問題，構建在人的基礎上的一種社會實踐活動，主體是人，客體是人，出發點和歸宿點也是人。大學生思想教育只有從人出發，以人為本，才能找到準確位置，增強教育效果，實現應有價值，因此，堅持以人為本思想，對于切實做好大學生思想教育具有非常重要的意義。

3、大學生思想教育中的以人為本的現狀

幾年來，以人為本思想逐步得到了廣大思想教育工作者的認同和接受，在大學生思想教育中得到廣泛地運用，取得了良好的成效。同時，由于受多種因素的影響，大學生思想教育中仍有一些與以人為本要求不相符合的現象，需要加以改革和完善，以切實提高其實用性。本文正是基于這一角度，提供加強以人為本的大學生思想教育理論依據。

4、大學生思想教育中的以人為本的方法

確立以人為本的高校思想教育理念

確立以人為本的教育理念，是高校思想教育始終堅持以人為本的前提和基礎。一要以學生的發展為導向。以人為本在高校思想教育實踐中就是以育人為本，突出強調受教育者大學生的發展。大學生作為具有獨立個性和特定觀念的教育主體，高校應該把促進他們的發展作為思想教育的出發點和歸宿，在教育過程中啟發、引導、滿足他們內在的成才需求，注重個性發展和個性化人格塑造，調動和激發他們的主動性、積極性、能動性和創造性，自覺樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，養成較高的思想素質和高尚的道德品質，成為社會主義現代化事業的合格建設者和接班人。二要以增強學生主體活動動力為核心。確立學生的主體地位，一切從學生的成長成才的角度出發，尊重他們獨立的人格、自身價值和思想感情，啟發引導其內在的思想道德需求，培育他們的主體意識、自主能力、創造才能等主體屬性；建立民主平等的師生關系，通過啟發交流、參與互動、研究討論等形式，激發學生的積極性和主動性，在教育模式上反對單一的強制性灌輸，鼓勵和指引主體主動質疑和批評，促進和發展他們主動探索和創新的能力。三要以強化服務學生意識為目的。在高校思想教育中，凸顯服務理念，保證學生成為高校思想教育的權益主體。從當代大學生的思想、學習和生活實際出發，堅持思想教育塑造人的基本定位，將塑造人與為了人、激勵人、服務人、發展人統一起來；關心和指導特殊群體的學生，既要解決好理想信念空虛學生的教育、家庭經濟困難學生的扶貧幫困、心理障礙學生的釋疑解惑、就業難的就業規劃等實際問題，還要做好學業困難學生的結對助學工作。

構建以學生為本的思想教育模式

構建以人為本的教育模式是推進高校思想教育創新的基本途徑，即：從教學內容、教學方法和手段、教師隊伍等多方面切實落實以學生為本的教學理念。尋找思想理論教學內容和學生實際需求的契合點，持續創新教學內容。首先，教學內容要與時俱進、富有時代特征。教學內容要重點體現中國化鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色，加大中國特色社會主義理論體系的力度，特別是要引導學生深刻理解和準確把握以人為本是科學發展觀的本質和核心這一科學理念；教學內容改革還必須面向世界、面向未來、面向現代化，要及時將新信息、新知識、新成果及學生關心的國內外重大事件融入教學內容。其次，要從學生關心、關注、困惑的現實問題和熱點問題入手，確定教學重點和難點，有針對性地進行教學，引導并幫助學生正確分析、面對和解決學習、生活中的實際問題，培養和提高他們認識、分析和解決問題的能力。第三，教學內容要突出知識性和學術前沿性，將最新的學術動態和研究成果不斷融匯到思想教育理論課堂教學中，拓展和提升理論課的深度和廣度，增強學生學習興趣，開拓學生創造性學習思路。緊扣學生心理發展特征、學習特點及成才規律和教育規律，創新教學方法和教學手段。一是采用啟發式、研究式教學方法，促進學生自主學習和自我教育。研究式教學重視學生的學習能力和學習情緒，善于挖掘其學習的積極性和主動性，同時關注學生認知活動的不足，是充分體現以學生為本的教學方法，是增強教學的針對性、生動性和教學過程的和諧性的教學方法。二是要以現代科學技術為物質支撐，創新思想教育手段。高校思想教育應該緊緊抓住信息技術迅速發展及其在社會各個領域中廣泛應用這一社會時代特征，充分利用信息網絡技術，最大限度地實現因材施教及個別化教學的教育理念，擴大學校思想教育資源，引導學生正確利用信息網絡技術選擇信息進行自我教育，建立資源共享、平等交互的思想教育新平臺。

5、結論

當今世界正在發生廣泛而深刻的變化，當代中國正在發生廣泛而深刻的變革。機遇前所未有，挑戰也前所未有。思想工作的物質基礎、社會環境、傳播手段也在發生著深刻的變化。因循守舊，墨守成規，停滯不前，就難以適應新形勢，完成新任務。做好新形勢下的思想工作，必須既堅持過去行之有效的好傳統好辦法，又堅持解放思想、實事求是、與時俱進，在宣傳內容、形式、手段、方法等方面不斷探索創新，積極反映新生活，塑造新形象，解決新問題，在繼承中創新，在創新中發展，在發展中提高，從而增強思想工作的針對性、實效性和吸引力、感染力。

篇7

計算機技術與網絡技術的發展為人們的交流提供了極大的便利條件，作為人們交流溝通的載體，它具有及時性、便捷性和高效性的特點。思想教育活動同樣是一種交流溝通傳播活動，因此利用網絡技術對大學生進行思想教育也具有及時性、便捷性和高效性的特點。關于利用網絡對大學生進行思想教育目前已有了一些研究，但多是基于宏觀層面的討論，缺乏可操作性，個別研究涉及具體運作，但由于受所選擇網絡平臺的限制，其交流溝通傳播的效率不高，時效性較差。

一、利用網絡平臺對大學生進行思想教育的基本分機

網絡技術的發展緣于20世紀70年代，至今已有四十多年的發展歷史，由最初的文字載體，發展到今天的具有文字、聲音、圖畫、音視頻載體功能。其超大信息量、便捷、高效、及時的交互功能已觸及每一個人，是現代人們不可或缺的生活工具，網絡已經進入到社會生活的各個方面，當然也進入了校園和每一個大學生的生活中。

大學生思想教育也是一種傳播，即現在所說的網絡傳播。根據傳播理論和網絡技術的發展及大學生網絡的使用情況，利用網絡對大學生進行思想教育具有可能性。目前對于利用網絡對學生進行思想教育的研究仍僅停留在理論的探索中，缺乏具體操作性。有文章論及利用QQ平臺對大學生進行思想教育，但是QQ平臺目前僅停留在文字相互交流上，其交流范圍僅僅是一對一或群功能，其討論范圍受限，更多的僅限于文字交流。基于博客的網絡平臺，解決了思想教育傳播的編碼問題，但是反饋通道交互性較差，不能及時雙向交流。BBS論壇和學校校園網也存在著思想教育編碼和反饋時效性不足的問題。

利用網絡對大學生進行思想教育存在著網絡平臺的選擇問題，選擇網絡平臺能提供文字、圖片、音頻和視頻的全部編碼功能，信息反饋應及時雙向。在交流傳播范圍上應具有層次性，可以找到好友的好友，能解決思想教育傳播的受眾問題，同時采用實名注冊，克服網絡交流的虛擬性，增加了交流傳播的可信性。筆者認為目前的“人人網”具備了上述要求，可以作為對學生思想教育的網絡平臺，通過對筆者所在單位的學生調查，共調查了326名學生，有315名學生都已經注冊了“人人網”，82％的學生有每天利用手機登陸“人人網”的習慣，因此利用網絡平臺對大學生進行思想教育有極大的便利條件，高校應利用網絡平臺開展對大學生的思想教育。

二、利用網絡加強大學生思想教育的原則

在利用網絡對學生進行思想教育時，教育者不應以管理者的身份出現，而應通過朋友一樣的交流來影響和引導學生，潛移默化地教育學生。在一般思想教育原則的基礎上，筆者認為，利用網絡對大學生進行思想教育還必須注意以下五個原則。

（一）平等與親和的原則

平等與親和是人際交往的一般原則，在利用網絡進行思想教育傳播時，教育者應該以平等的身份參與其中，做學生的朋友，只有這樣思想教育才有親和力，才能為學生所接受。而平等和親和的實現主要要求教育者傳播的信息內容和語言方式要以朋友平等身份的呈現，而不是以師生關系的身份呈現，教育者要融入到學生中去，使學生感到平等與親和。

（二）網上教育與網下教育相結合的原則

利用網絡對學生進行思想教育并不能實現思想教育的全部功能，對于學生的問題和意見、思想問題、心理問題等反饋信息，有的不能通過網上交流而得以解決，這就需要網下教育解決。在網下通過和學生面對面的交流，增進交流的實效性。

（三）包容與引導相結合的原則

青年學生的特點是思想比較開放和激進，可能其呈現的信息在教育者看來似乎不妥或者被認為是不良信息，這就要求教育者應有海納百川的包容心理，以朋友的身份參與討論，而不是以教育者的口吻進行說教，應以一起討論的方式進行，這樣才可以為學生所接受。

（四）長期性原則

雖然目前探討利用網絡進行大學生思想教育的文章很多，但是實際實施的并不多。對于利用網絡進行大學生思想教育的嘗試需要得到學生的認可和接受，因此必須長期堅持，讓學生感到教育者提供信息對自己學習生活有很大幫助，學生才會主動參與，促進思想教育的雙向傳播和交流。

（五）注重交流互動的原則

利用網絡進行思想教育傳播的過程，是師生雙向傳播的過程，不是教育者一方傳播的過程。一方面，教育者要向被教育者傳播教育信息；另一方面，應允許被教育者向教育者傳播信息。教育傳播過程應是師生互動的過程，這樣才增加了交流溝通的有效性，增進思想教育傳播的效果。

三、利用網絡對大學生進行思想教育的實施

（一）利用網絡進行大學生思想教育的內容

利用網絡對大學生進行思想教育，關鍵取決于思想教育傳播內容和方式是否為學生所接受，是否能吸引學生，是否能調動學生參與的積極性。因此必須高度重視思想教育的內容和方式。

1.根據不同年級特點確定思想教育內容

大學學習生活不同于高中的學習和生活，大學新生一年級學生入學后會有很多的不適和迷茫，對于大學新生呈現的思想教育內容應是如何適應大學生活、學會自主學習的問題，可以呈現一些如大學新生應考慮幾個問題、如何學會與人相處、宿舍同學如何交往、如何排遣壓抑和郁悶、大學學習方法淺談、感恩父母問題等。對于二年級的學生，由于更多的是專業課的學習問題，因此要多介紹關于學習的思想教育內容，比如專業學習的經驗方法、如何學習英語、英語四六級沖刺問題等。大學三年級學生由于專業學習相對減輕，更多要關注社會活動，可以呈現如何準備考研、兼職中應注意的問題等。對于大學四年級學生面臨著就業問題，應更多關注于職業規劃的問題，如提供就業信息、就業面試注意的問題等。

2.注重傳統文化知識的傳播

由于高中階段的應試教育，大學生普遍存在著缺乏傳統文化的知識、人文素養不高的問題，而傳統道德文化教育是大學生思想教育的重要內容，因此在利用網絡對大學生進行思想教育時，必須根據網絡的開放性特點加強對傳統文化知識的傳播。在傳統文化知識的傳播中可以系列介紹中國古代思想家的思想、經典的詩文、勵志和道德修養的名言警句等。這樣不僅可以使學生積累傳統文化的知識，還可以對學生進行傳統道德文化的教育，這種思想教育不是單純的灌輸和說教，而是潛移默化的熏陶。

3.注重校園活動的展示介紹

由于大學具有相對的開放性，有大量的活動經常舉行，而大學生不可能參加到每個活動中去，因此要充分借助網絡的多媒體呈現的信息方式介紹大學生的活動，比如共青團活動、學生社團活動、社會實踐活動、學生娛樂活動等。通過學生校園活動的展示，可以吸引學生參加活動，提高學生的多種技能。

4.關注熱點問題的呈現和討論

大學生思想比較激進，比較關注社會和校園的熱點問題，網絡技術的發展可以使學生獲取不同報道的信息，但是由于大學生分析和辨別問題的能力還不高，這就需要對他們進行正面引導，提高他們分析辨別問題的能力。對熱點問題的思想教育，教育信息內容的呈現不應是單純表明觀點，而是介紹問題的背景由來和各種不同的觀點，留給學生去反思。這樣就可以引起學生對熱點問題討論的共鳴，增強的學生的愛國主義思想和行為規范的引導。

（二）利用網絡進行思想教育學生參與的保障

已有的關于利用網絡對大學生思想教育的探索，雖然對其重要性和實施及注意的問題都進行了研究，但是都忽視了一個問題，就是利用網絡進行大學生思想教育時大學生的參與問題。如果沒有大學生的接受和參與，利用網絡對大學生進行思想教育就是空談，因此利用網絡對學生進行思想教育必須解決學生的參與問題。要解決這一問題應該從以下三個方面進行實踐。

1.建立基本的學生干部好友群體

如前所述，“人人網”是目前大學生廣泛參與的便利交流平臺，可以利用網絡的特點，在開始要建立基本的好友群體，教育者應首先將共青團干部、學生會干部、社團干部、班級干部加入到自己的好友中，這樣就保證了基本的受眾群體，鼓勵學生干部積極地加入自己的同學和社團成員作為好友，通過學生干部對教育內容的日志分享傳播方式，使一般學生了解思想教育的內容。對于學生，教育者不要為了學生的參與主動添加學生為好友，如果引起學生的尷尬和抵觸情緒，反而會弱化思想教育。

2.利用網絡的多級檢索功能，通過內容吸引更多學生參與

利用網絡進行思想教育必須建立在平等、親和、包容、互動原則的基礎上，所選取的教育內容和方式必須吸引學生，使學生感到愿意接受，同時對學生的發展能起到幫助作用，這樣學生才會積極參與進來。“人人網”具有多級瀏覽功能，即可以看到朋友的朋友的網絡界面內容，通過學生干部以日志分享方式傳播的教育內容，一般學生也可以看到。當學生發現思想教育的內容對自己有幫助和感興趣時，會主動要求添加教育者為好友，這樣就保證了學生參與范圍的擴大。

3.長期堅持

保證全體學生的參與是一個長期的過程，因為學生對思想教育內容和教育者本人都有一個認知的過程，所以對于全體學生參與的問題是一個長期的過程，教育者不應有急于求成的心理，應長期堅持，通過思想教育的內容吸引學生參與。

（三）利用網絡進行大學生思想教育的及時反饋

按照傳播理論的觀點，信息傳播過程中還存在著積極的反饋，以實現學習的最優化。同樣利用網絡對大學生進行思想教育也存在著反饋的過程，主要表現在思想交流、心理問題輔導、意見反饋等三個方面。

在利用網絡進行大學生思想教育的時候，教育者通過瀏覽學生的網絡界面，從學生的傳播的內容上可以感到學生心理的變化、當發現學生的心理問題時，教育者應主動關心學生，輔導學生，以解決學生的心理問題。當網上不能達到目的時，應按照網上和網下教育相結合的原則，與學生當面交流來解決學生的心理和思想問題。

在利用網絡對大學生進行思想教育時，應鼓勵學生對學校教育管理提出意見，這樣教育者可以發現在教育管理工作中的不足，與相關部門溝通，改進完善教育管理工作。

四、利用網絡對大學生進行思想教育應注意的問題

利用網絡平臺對大學生進行思想教育，由于網絡的優勢，通過內容吸引學生，堅持平等、親和與包容，注重思想教育潛移默化的影響，但還要注意以下四個問題：

首先，思想教育內容的題目要吸引學生，使學生感到信息內容對自己學習和生活有幫助，這樣學生才會瀏覽，才會起到思想教育的傳播效果。否則即使內容再好，由于題目不吸引學生，也很難引起學生注意。

其次，要充分利用視頻的傳播效果。按照視聽學習理論的觀點，音視頻的學習效果要遠高于文字的呈現，更容易吸引學生的注意力。在實踐中要充分利用視頻傳播，一個渠道是來源于網絡有思想教育內容的視頻，另一個是把學校學生活動的內容通過DV拍攝上傳，可以吸引學生的注意。

再次，需要思想教育工作者有奉獻精神和責任心。利用網絡對學生進行思想教育，需要教育工作者投入大量的時間和精力，需要從網絡收集思想教育的文字和視頻信息，還要上傳思想教育的文字和視頻，要經常瀏覽學生網絡界面，發現學生存在的思想和心理問題，以及學校管理中存在的問題，而這些工作通常都要在工作之外完成，這就需要思想教育工作者的奉獻和責任心。

最后，不良信息的干擾問題。由于網絡的開放性，思想教育工作者擔心不良信息的影響，因此對利用網絡加強大學生思想教育應采取謹慎的態度。但是由于網絡技術的發展，一般對不良信息具有了屏蔽功能，再有還要正確看待所謂不良信息，應通過正確引導來消除它的影響，而不能采取回避的態度。

篇8

第一，由以往被動型的教育轉變為主動型的教育。以互聯網技術為基礎的新型教育模式使學生可以更加積極主動地進行學習；第二，打破原有界限，更加強調知識與教學工作的聯系性；第三，教育理念的更新，使得大W生思想教育工作出現了新的模式，有效提高了教育的質量與水平。

二、“互聯網+”時代大學生思想教育的新途徑

1.線上線下雙教育模式的應用

建立起線上線下的雙教育模式，使得課堂教育學習與課下的思想指導進行有效結合，能全面提高“互聯網+”時代大學生思想教育的質量與效率。

具體來講，第一，進行課堂線上有效的指導與交流，培養大學生新型的思想觀念。比如，將網絡多媒體、微課教學方式與傳統大學生思想教育課堂融合，以更加立體、直觀、形象化的方式對學生進行思想教育，有效提高學生學習的興趣，使他們在有限的時間內學習到更多的知識。

第二，在線下聘請有關方面的專家、學者對大學生思想教育工作進行指導，促進大學生自身思想的轉變，使其在今后的學習中努力改造自己的世界觀，加強自己的能力。

2.利用有效資源建立教育陣地

高校要建立好“微陣地”。我們應該充分運用好微博、微信、微電影等大學生喜聞樂見的媒體，建立屬于他們自己的網絡論壇、網絡QQ群、網絡社區。利用這些“微陣地”，有針對性地進行思想引導。這種方式有利于引發學生對相關問題進行積極思考，提高其素質。學生積極進行主觀思考、進行自我評價，努力改進、完善自己的人生觀、世界觀、價值觀，便會擁有健康的心理狀態和高尚的道德人格。對于思想政治教育工作的網絡化而言，其主體是高校學生，只有學生深刻認識到思想政治教育工作的重要性，并且愿意在具體的實踐學習、生活中運用科學的方法，才會使這項工作真正發揮出應有的作用。高校要建設一批主題鮮明、符合大學生心理特點、對大學生有吸引力的思想政治教育主題網站，擴大主流網站在網絡空間的領地，用主流文化稀釋網絡不良文化。高校要以“技防”手段防范網絡污染。如高校的學生積極進行主觀思考，了解自己的優缺點、在今后的學習生活中努力發揚自己的優點，改正自己的缺點，提高自己的知識修養與理論知識的實際應用能力，用它們更好地指導自己的學習與生活，在未來用自己的聰明才智為社會的發展做出應有的貢獻。

3.建立起大學生思想教育管理網絡數據平臺

第一，可以在大學校園內部建立起具有網絡思想預約、思想情感搜索、服務流程對接、辦事功能簡化等功能的網絡數據平臺，積極對大學生思想信息進行收集與整理，制定出改進的教學方案，更好地對他們的思想進行指導。第二，一體化移動型育人型教育模式的應用。“互聯網+”時代大學生思想教育的核心依然是人性化的思想教育，以提高大學生綜合素質為教育的核心目標。因此，人性化的教育方式有利于更好地進行教育工作。高校要建立網絡污染源在線監控體系，建立起網絡信息污染的“防火墻”，防止攜帶有害信息及不健康內容的網絡游戲侵入網絡。高校要以“法防”措施約束網絡行為，如進行網絡上的報名與宣傳，網絡上邀請觀眾進行互動參與評分等。

對于“互聯網+”時代大學生思想教育的新途徑進行研究與分析，有利于我們應用優質的互聯網信息資源進行大學生思想教育工作，提高教育質量與水平，最終使得大學生的思想與素質得到全面提高。

篇9

二、網絡文學在大學生思想政治教育中的優勢

網絡文學是新興網絡技術與文化內容相融合的綜合體，是文學在新的時代背景下的衍生形式。網絡化的普及不僅改變了文學的傳播方式，推動了網絡文學的興起，而且它還給高校大學生思想政治教育工作的開展帶來了新的挑戰，一方面，豐富的網絡文學作品為大學生思想政治教育提供了充實的物質基礎，有利于提高學生的道德素養與科學文化素養;另一方面，低劣的網絡文學作品會使大學生的價值觀念遭到沖擊，進而影響學生的身心健康與交往能力。首先，網絡文學憑借自身的優勢在大學生思想政治教育中發揮著重要的作用。一方面，網絡的開放性與多元化為大眾參與文學創作提供了平等的機會，因此每個人都可以通過互聯網暢所欲言。網絡文學的門檻低，這使得每個人都有成為網絡作家的可能，大學生作家就是網絡文學創作大軍中的一大主力。開放的網絡環境在開拓大學生視野的同時，還可以培養大學生的主體意識，使他們養成獨立思考的能力。另一方面，多姿多彩的網絡文學作品迎合了大學生的精神文化需求，為他們的情感宣泄提供了一個平臺。大學生處在人生發展的重要轉折階段，情緒波動極大。網絡文學在情感表現方面更加直接、大膽。大學生通過閱讀這些文學作品，可以發泄心中的不良情緒，在閱讀中獲得快樂。總之，網絡文學為高校德育教育工作開辟了全新的空間，提供了新的方法與途徑，在大學生人格培養的過程中發揮著重要的作用。其次，網絡文學在當代大學生思想政治教育的過程中也存在著諸多問題。網絡文學深受大學生的青睞，成為他們生活中不可缺少的一部分。但與此同時，大多數網絡文學作品又缺乏思想政治教育內涵，很多作品甚至離經叛道、是非觀念淡薄。［2］網絡文學在思想政治教育內涵方面的缺失，很容易造成大學生道德意識淡薄，使他們陷入迷茫、頹廢的境地。高校網絡文化猶如一把雙刃劍，它在促進大學生思想政治教育的同時，也給高校思想教育工作帶來了許多消極的影響。比如網絡文學具有信息資源豐富、傳播速度快、覆蓋面廣等特點，這極大地拓展了大學生人際交往的空間，使高校思想政治教育更具時效性與廣泛性。但是網絡文學中還充斥著許多腐朽的垃圾文化。它們的存在侵蝕著大學生的心靈，使他們沉迷于網絡虛擬的世界中難以自拔。網絡文學中的拜金主義、享樂主義、個人主義等思想容易導致大學生形成錯誤的思想價值觀，進而走向歧途。因此，高校在利用網絡文學對大學生進行德育教育的過程中要趨利避害，不斷激發網絡文學的積極作用，為大學生的思想教育提供更加廣闊的天地。

篇10

第一，利用移動互聯網平臺有利于構建全方位、立體化的學生思想教育模式。移動互聯網切實增強了大學生思想教育的實效性，家庭和學校可以通過移動互聯網實現同時異地或異時異地的溝通，及時交流學生的思想動態，有助于構建學 校、家庭、社會三者相結合的多層次、全方位、立體化的思想教育模式，為共同做好大學生的思想教育工作形成合力。 

第二，利用移動互聯網平臺有利于高校輔導員及時、有針對性地開展思想教育工作。成功的思想教育不僅是師生間思想的互動和交流，更應該是情感的交融和契合，利用移動互聯網平臺進行溝通就可以打破時空限制，避免面對面交流的尷尬，師生之間可以敞開心扉，有利于教師有效答疑解惑。移動互聯網的虛擬性、隱蔽性可以打消學生傾訴過程中存在的顧慮，他們可以針對熱點問題、敏感問題暢所欲言，表達內心真實的想法。 

第三，利用移動互聯網可以提高思想教育工作的社會化程度，幫助大學生將其思想延伸出校園接受磨練，更加直觀地認識社會百態，滿足大學生思想教育工作的社會化需要。 

利用移動互聯網平臺探究大學生思想教育現狀，能夠促進高校輔導員與大學生間的交流，在高校輔導員和大學生之間構建和諧的師生關系，同時也便于高校輔導員正確把握學生的思想動態，為進一步開展思想教育工作奠定良好的基礎；還可以提高大學生的積極性和主觀能動性，促進大學生正確思想價值觀的形成。 

基于移動互聯網視角研究大學生思想教育方法，高校輔導員可以拓展其在思想政治教育工作方面的渠道和手段，加強與學生之間的聯系，促進與學生之間的交流，為輔導員開展思想教育工作提供幫助。尤其對于學生中存在的一些思想問題和現實表現能夠及時采取措施進行引導，將其傷害減到最小。輔導員和學生也可以通過移動互聯網平臺了解目前社會上最新的熱點問題，尤其是大學生比較關心的熱點問題。輔導員可以利用學生感興趣的話題進行談話引導，讓學生能夠更加信任輔導員，便于做好學生思想教育工作。 

篇11

一、從生活層次出發的大學生思想教育

針對大學生的思想教育的一個重要的層面就是在生活方面的思想教育，意識源于生活，大學生在生活中的具體行為表現基本上是對于思想觀念的反映。因此，從生活層次出發的大學生思想教育尤為重要，它處于整個思想教育體系的重要位置。從淺層的生活領域出發，對大學生進行思想教育，對大學生深層次的思想意識的構建有非常關鍵的作用。對此層次展開研究，把握其中運作的規律，對高等學校針對大學生實行有效的思想教育有很大的幫助。

在日常生活中，學生的行為舉止非常容易受到生活變化的影響，隨著時代的發展變化、潮流興起的事物不同，學生日常行為的活動方式也會隨之發生相應的變化。可能有些學生比較獨立，喜歡表現得異于常人，傾向于與眾不同，在日常生活中的行為舉止也不同于一般人。也有另外的學生可能由于受到家庭的影響，而比較封閉，不能做到與同學之間和諧相處，而還有些自制能力比較弱的學生，容易受到社會不良風氣的影響，在生活中表現得唯我獨尊，比較難相處。學生在日常生活中不同的行為表現方式，表明學生的行為舉止受到生活現象的影響比較大。因而，在針對大學生進行思想教育時需要從生活層面出發。

從生活層面出發的學生思想教育，可以有許多教育主體。在日常生活中，能夠對學生進行思想教育的部分，除了思想政治教育課程的老師外，還有與學生生活聯系比較緊密的輔導員、宿舍管理員、學生組織及其他涉及到學生日常生活的相關管理人員等。他們都能夠參與到對大學生的思想教育工作中來，對學生實行思想教育。一般而言，學生公寓是學生在大學生活中的重要生活場所，基本上除了上課外，很多學生的其余時間大部分都是在學生公寓中度過的。因而，它能夠成為對學生展開思想教育的關鍵場所。而宿舍管理員是學生日常起居的重要負責人，他們的行為表現同樣會對學生的認知產生影響。而對于學生社團來說，它是學生自發地愿意進行活動的場所，所以它對學生產生的影響是巨大的。因此，社團內部可以開展一些針對學生思想教育的活動。

二、從理性層次出發的大學生思想教育

對大學生思想觀念及行為舉止造成影響的不僅在于日常生活的感性層面上，同樣也會在認知的理性層次上體現。從理性層次出發的大學生思想教育所關注的重要方面包括學生的情感認知、心理認知及思維結構方式等。它是在生活層面的思想教育的重要升級，它對大學生思想境界的提高、正確思想觀念的樹立及思想政治方面的教育都能產生很大的作用。從理性層次出發的大學生思想教育的主體構成部分主要有學生輔導員、課程授課老師等與學生有較長時間接觸，且能夠產生影響的人員。大學生思想教育的理性層次不同于生活層次，它是建立在對學生的具體觀察與深入了解后的教育方式，它要求教育人員能夠明確了解學生的心理特征及學生在生活中的具體需求，進而從這些方面出發，對學生進行思想教育。

三、大學生思想教育的關鍵層次

除了生活層面及理性層面的大學生思想教育外，最關鍵的教育層次的主體是學生思想政治教育課程的老師。由于學生具體思維觀念的形成并不是一個短期的過程，它在從學生出生到現在，受到各方面的綜合影響后形成的，所以它并不是非常容易改變的，甚至部分學生認為自己并不正確的思想觀念完全符合社會現實。針對此種層面而言，則需要專業的思想教育老師去改善，以其豐富的理論支撐和事例表述讓學生去信服。高等學校關鍵層次的思想教育主體主要是思想道德教育專業課程的老師，他們擁有強大的思想理論作為支撐，能夠針對具體的社會現象提出自己獨具一格，讓學生能夠客觀信任的觀點，讓學生透過現象看到事情的本質，明白錯誤思想觀念對人巨大的負面影響，從而進行自我反省，讓學生在思想教育中被感化，樹立正確的思想意識，去指導實踐生活，對生活中的一些思維偏差現象發表自己的看法，去客觀分析，建立自身的生活責任感，樹立正確的價值觀念。

結束語：針對大學生的思想教育并不是雜亂無章的，它是具有不同層次的教育方式。當以學生周圍人群作為教育主體時，主要是對學生進行生活層面的思想教育，在以具體老師、輔導員為教育主體時，則能夠對學生展開更理性層次的思想教育，而當教育主體成為思想教育的老師時，便是針對思想教育關鍵層面的教學。大學生的思想教育是對學生樹立正確價值觀產生重要影響的課程，是對學生的行為方式的具體指導，因此必須得到廣大教育工作者的重視。

參考文獻：

篇12

0.引言

“人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。”三字經反復論證一個觀點，人的善惡是后天形成的，如果在關鍵時候不能加以良好的教育和引導，就會使人誤入歧途，或對社會有害。而一個人的大學時期（18至22周歲）恰好就是這個關鍵時期，大學時期的青年正處于人生觀、世界觀、價值觀形成并逐漸成熟的關鍵時期，剛從身心俱乏的高考中解放出來，需要對這個繽紛絢爛的世界有一個新的考量和認知，需要對自己的近期和人生做一個良好的規劃，所以，對于大學生進行思想引導的必要性不言而喻。同時，如何吸引大學生，使引導成為一種自覺跟隨的有效形式，這就需要創新引導路徑，通過開展品牌的、學生們喜愛的主題思想教育活動來實現，從而提高大學生的思想認識、政治覺悟、道德品質[1]，團支部的幸福感。

1.大學生思想發展和思想教育現狀

高校學生“舶來思想”根基較深，一方面，我國對外開放的不斷擴大以及社會主義市場經濟的深入發展，使社會經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式日益多樣化，使大學生思想與行為的獨立性、選擇性、多變性和差異性日益增強，突出表現在他們世界觀、人生觀和價值觀的轉變[2]。在他們的眼里，裸捐救困，扶起老奶奶的愛心人是作秀、逞能，刻苦鉆研的學者是博抄群書的‘編版人才’，對于樂于助人、積極上進的同學，則諷刺為走上層路線的‘竊聽器’等。另一方面，隨著國內外各種思潮的涌現，原有單一思想認識模式正在被多元化的意識內容所取代。其中既包含代表社會前進方向的先進思想，也不乏一些陳腐消極甚至錯誤的思想。大學生日漸分不清什么是高尚的道德情操，什么是自甘淪落。近年來隨著“復旦大學投毒案”、“杭州商學院女生充當”等事件陸續被新聞媒體曝光，大學生這個自命為“天之嬌子”、“壯志驕陽”的社會群體，再次被推上社會輿論的風口浪尖。“大學生思想道德滑坡”，幾乎成為社會各界議論的焦點[3]。造成了部分大學生在理想信仰上的迷茫———不知道自己該何去何從。如果在“90后”的大學生中運用老套的思想引導路徑載體，單純的說教，空洞的團會學習就不會有所成效。因此需要創新引導路徑的載體，提供學生喜聞樂見的引導平臺，站在青年大學生的視角下尋找動力源，吸引廣大青年主動接受引導和教育，從而培養出一批具有時代感召力的大學生先進典型，重樹新青年的優秀形象，這對于新時期文化建設和高校大學生思想政治教育具有重要的現實意義[4]。

2.大學生思想引導過程中存在的問題及分析

2.1學生主動參與性不強，思想引導形式單一老化網絡化的今天如果還用上世紀的思想引導路徑，單一的用對學生思想進行引導，大團會小團會的對學生進行思想灌輸，生硬的讓學生接受某一事物，改變某一觀念，形成某一認知，那只能一時讓大學生記住，而不能內化，更不可能長久固化于思想深處。大學生不但感受不到需要掌握的內容先進性，更不能通過所知內容解決自己的實際問題。尤其是高年級的同學，經過了很多輪次的主題思想教育，早就覺得習以為常無所謂，通常是大家在一起聊聊天，根據主題說兩句話就草草了事，并沒有達到思想教育的效果，甚至有的班級不開展主題思想教育活動，直接照完照片就結束了。2.2大學生思想引導路徑與實際問題尚未良好接軌大學生思想引導的目的是要解決大學生的思想問題，但由于人的思想具有動態性和隨機性，因此就要與實際問題結合起來，才有利于減輕他們由實際問題而產生的思想壓力和思想波動，從而提高實效性。由于引導路徑缺乏創新，缺少與時俱進的時代感，因此在解決實際問題時就捉襟見肘，力不從心。或者一個班級的學生可能有很多種思想問題，有的因為學習原因，有的因為情感原因，有的因為寢室成員的人際關系原因等等，單一的思想引導路徑載體不能包治百病，更不能如靈丹妙藥般藥到病除，使得大學生引導路徑總與實際問題間存在一定隔閡，在利用主題思想教育的過程中效果明顯大打折扣。2.3大學生思想引導過于形式化，缺少監督評價體系部分大學生對于主題團會的看法是過于形式化，解決不了問題，但外表絢麗輝煌，造成“金玉其外，敗絮其中”的假優秀假象。大家注重的是如何將照片照好，將總結寫的更加生動、精彩。大道理講多了，未能堅持以人為本，貼近實際、貼近學生、貼近生活。譬如，對學生中出現熱衷經商、超前消費、追求享受、缺乏刻苦鉆研精神等現象，不是對產生這種現象的原因和學生的心態進行深入細致的理性分析，對癥下藥，而是僅僅講不要辜負父母的希望，要養成儉樸的習慣這樣一些道理。這種“空”對“空”的說教，缺少針對性、實效性和吸引力、感染力。同時缺少對大學生思想引導、主題思想教育的監督評價體系，使得形式化蔓延，內容空洞泛華，病態積累傳染。

3.開展主題思想教育，創新大學生思想引導路徑

3.1主題思想教育模式創新，打造品牌引導載體主題思想教育作為思想政治教育工作行之有效的載體，也應該適應時展的需要，針對新情況、新問題，從院校思想政治工作及學生實際出發，創新主題思想教育形式，增強主題思想教育的實效性。從主題思想教育活動創新體系來看，包含理念創新、內容創新、方法創新等，還要具有很強的綜合性、系統性。因此主題思想教育活動形式就不能拘泥于傳統的室內團會形式。如“分類引領青年”的案例———“時話實說青春即時貼”，利用網絡時代的特點，讓同學們自己建立的貼吧、微博等平臺來交流。使一些不好說的實際問題通過在貼吧發帖子、微博互動的形式進行討論，可以匿名回帖，增加了隱私性、真實性和交流機會。團干部會仔細的研究同學們發的貼子，進行總結，整理出近一段時間關注度較高的問題，定為本期的主題，并讓同學們用情景劇表演，三句半，自編相聲，新聞直播、辯論等形式將問題演繹出來，使同學們通過實際參與來體驗思想成長與實踐探索之間碰撞后的真理感知。讓班級的每一個人都有機會最為舞臺的主角，提高了參與熱情和解決問題的有效性。3.2發揮典型示范的作用，運用名人效益引導大學生思想成長迷茫期的大學生很容易受外界輿論的影響，特別是對網絡和娛樂界推出的一些流行偶像，在潛意識中具有模仿傾向，如果缺乏引導，就會不利于大學生的全面成長。由于大學生的這一特點，結合“千名校友進班級”活動，將社會知名，成績突出，學生崇拜的優秀校友請進班級，請進大家經常交流的媒介之中，通過成功事跡的宣講與學習，增強學生的堅強決心和成才信心。校友們以一位學長的姿態對班級的同學們進行近距離的建議指導，使大家更加信服，少走了彎路，從而達到提升自身的目的。3.3運用校園文化活動的活潑性，更好的為大學生思想引導服務校園文化活動是思想教育活動的又一主要陣地。在大學生中開展有針對性的文化體育活動，吸引學生主動參與其中，大學生通過校園文化活動所提供的競技平臺、展示平臺和娛樂平臺，充分挖掘大學生的潛力，尋找自己獨有的發光點，從而提高學生的自信心和榮辱感，堅定自己在其他方面成功的信心。并不斷通過多方面影響，提升大學生的歷史使命感和民族自尊心，從而培養具有愛國主義情懷的新青年。3.4建立加權監督評價體系，使大學生思想引導路徑系統化沒有規矩不成方圓，任何一項活動要想有生命力，就要有相應的考核體系，經過一段時間的嘗試，采取“計劃—記錄—總結”文字考核材料，VCR多媒體影像輔證材料，定期開展主題思想教育答辯等一整套監督評價體系，創造性的將活動的現場氣氛納入到記錄表中，請老師、團干部、各班級團支書作為監督評價體系的組成機體，從而保證了大學生思想引導的實效性與創新性，增強了參與者的集體榮譽感，激勵了組織者更有針對性的改革與創新。

4.體系評價與展望

4.1利用問卷調查的方式評價對該體系引領路徑創新體系進行問卷調查，進行對比試驗，在相同年級不同班級采用進行主題思想教育，以及在相同班級不同年級進行主題思想教育模式，對其進行問卷調研，共發放問卷364份，收回363份，在相同年級不同班級采取的調查問卷中，采用引領路徑創新體系下開展主題思想教育的班級滿意率86%，為采用該體系的班級滿意度為49%。在相同班級不同年級采用該體系調查問卷顯示，愛國榮校意識增強了16%，對團支部的依賴感更加強烈。4.2行為習慣養成評價通過行為觀察對比發現，考試違紀率下降了2%，上自習率提高了21%，文明行為習慣和文明禮讓用語明顯增多，寢室人際關系和諧程度提高。

5.結論

（1）大一新生入學前，就要針對主題思想教育構建引領路徑創新體系，使教育形式和理念系統化和規范化。（2）引領路徑創新體系推進了高校主題思想教育良性發展，學生滿意度86%，對于提高大學生的思想認識、政治覺悟、道德品質和團支部幸福感有著重要的推動作用。（3）高校應根據教育教學實際構建引領路徑，通過調查問卷和行為觀察評價體系優劣，及時進行調整。

【參考文獻】

［1］李和萬，陳永華.高校共青團員與黨員教育一體化系統構建研究[J].遼寧工程技術大學學報（社科版），2014.11（6）:116-118．

［2］張志云．高校團組織實現對大學生思想引領的途徑探索[J].湖南稅務高等專科學校學報，2010.12（6）．

［3］方堃，麻旎．大學生思想教育分類引導模式探究———以華中師范大學團校“三個三培養模式”為例[J].思想政治教育研究，2011.2（1）．

［4］孫體楠.高校共青團活動對大學生思想引領現狀調查[J].校園生活，2009.11（107）．

篇13

（一）內容針對性不夠強

貧困大學生作為當代大學生中的一支特殊群體，他們的思想政治教育也是圍繞大學生思想政治教育內容來展開。由于貧困大學生的特殊性，其教育內容應根據貧困大學生的實際情況，有其針對性的教育。但是一些高校在對貧困大學生進行思想政治教育時，往往忽視了貧困大學生的實際特點，導致其針對性不強。主要表現在：

一是缺乏群體針對性。與普通大學生相比，貧困大學生無論在經濟條件，還是成長經歷以及心理素質等都存在一定的差異。目前高校思想政治教育以培養全體大學生全面發展為根本，其內容并未有所側重，致使教育內容缺乏群體針對性。如高校在開展愛國主義教育時，不僅要講述祖國悠久的歷史和文化，而且要洞悉貧困大學生對國家、社會的復雜情感，有意識地引導貧困大學生正確地看待貧困，樹立正確的價值觀。

二是個體針對性不強。貧困大學生來自不同家庭，由于貧困程度以及心理素質等方面存在差異，其表現出個體性與層次性。而目前一些高校思想政治教育者因認知不足或者主觀認識偏差，往往忽視了貧困大學生群體的個性差異性，導致教育內容個體針對性不強。如高校思想政治教育者在對貧困大學生進行調查時，如果不分析貧困大學生的個性差異，有針對性地進行調查，則很難達到良好成效。

（二）方法不夠科學

貧困大學生思想政治教育方法，是高校教育者對貧困大學生開展思想教育工作時所采用的具體方法。在貧困大學生思想政治教育中，合理的方法有助于其工作順利進行。然而，在貧困大學生思想政治教育實踐中，其方法的運用卻不盡如人意。

一是認識不當。一些高校思想政治教育者只認識到貧困大學生的經濟困難，而忽視了他們的心理和精神上存在問題；再加上不少教育者認識方法不合理，對貧困大學生的實際情況把握不準，導致教育者的思想認識與貧困大學生的實際相脫離。

二是流于形式。由于一些高校思想政治教育者認識不足以及專業知識的限制，對貧困大學生進行教育時往往采取傳統的灌輸方法、榜樣激勵法等方法，缺乏對貧困大學生實際的了解，導致教育與實踐相脫離。甚至有的教育者為了應付上級的檢查，只注重教學的傳授，忽視了貧困大學生的特點，使教育流于形式。

三是缺乏藝術性。合理的教育方法，可以提高貧困大學生思想政治教育工作的效率。然而，部分高校思想政治教育者由于專業限制、認識不足、能力不強等原因，開展工作時不注意方法和藝術，使其工作難以對貧困大學生產生較強的吸引力和感染力。

（三）機制不夠健全

思想政治教育是一項長期的、復雜的工程，只有建立健全機制才能確保思想政治教育工作有效運行。但由于各種原因，在對貧困大學生進行思想政治教育時，工作機制和管理體制仍不夠不健全，進而導致貧困大學生思想政治教育活動流于形式，效果不佳。

一是貧困大學生的“認定-資助-教育”體制不夠完善。目前，多數高校都制訂了貧困生認定辦法，但是在具體實施過程中，情況不容樂觀。如一些貧困大學生礙于“面子”，不愿表明自己家庭困境，拒絕聲請貧困生；而另一些家境富裕的大學生，抱著“不拿白不拿”的思想，主動聲請貧困生。這樣就會增加認定的難度。同時，在具體資助工作中，存在覆蓋面小、資金不足、助學貸款辦理難等一些問題。此外，在對貧困生進行教育時，缺乏制度約束，往往出現教育活動流于形式，缺乏全面的、系統的教育格局。

二是物質資助與育人工作相脫節。經濟幫扶可以幫助貧困大學生解決物質問題，而思想教育可以促進貧困大學生全面發展。目前，一些高校卻忽視了這兩者之間的重要性，過于重視經濟資助，導致貧困大學生中出現“等、靠、要”的不良現象。同時有些高校過分的強調思想教育，而忽視貧困大學生的實際情況。這種不合理的現象，必然會影響到貧困大學生思想政治教育。

三是反饋機制不完善。在開展貧困大學生思想政治教育活動時，由于信息收集、整理、分析等比較慢，導致貧困大學生在認定、資助以及教育時，不能及時反饋。此外，評估也是貧困大學生思想政治教育的重要環節，有助于促進其順利發展。但由于部分高校忽視了貧困大學生思想政治教育工作的重要性，導致評估工作流于形式，評估方法不科學，激勵機制不健全。

二、加強高校貧困大學生思想政治教育的對策

貧困大學生思想政治教育作為大學生思想政治教育的重要組成部分，對于構建和諧校園發揮重要作用。但就目前貧困大學生思想政治教育中存在一些突出問題，采取行之有效的策略，對于加強貧困大學生思想政治教育具有重要意義。

（一）轉變貧困大學生思想政治教育觀念

貧困大學生作為高校大學生中一支特殊的群體，在大學生思想政治教育中占有非常重要地位。加強貧困大學生思想政治教育，有必要轉變高校思想政治工作者的觀念。

一是高度重視貧困大學生思想政治教育。針對在貧困大學生經濟幫扶中，存在物質資助與思想教育脫節的現象，思想政治教育者要注重心理疏導和思想教育，根據貧困大學生的群體特點，加強理想信念和“三觀”教育。同時高校要從實際出發，把貧困大學生思想政治教育納入到學校工作的重要議題上，注重加強大學生思想政治教育隊伍建設。

二是樹立“以人為本”的教育理念。高校思想政治教育者不僅要關心人，而且要幫助貧困大學生樹立自強精神，促進貧困大學生全面發展。貧困大學生思想政治教育要始終堅持“以人為本”理念，加強人文關懷，創造一個人性化的環境，增強貧困大學生的服務意識和責任感。此外，思想政治教育者還要培養貧困大學生成為新時代和社會發展所需要的高素質人才。

（二）豐富貧困大學生思想政治教育內容

貧困大學生作為大學生當中的特殊群體，加強貧困大學生思想政治教育對于大學生思想政治教育具有重要作用。思想政治教育者不僅要弘揚思想政治教育的優良傳統，而且要立足貧困大學生的思想實際，不斷豐富貧困大學生思想政治教育內容。

首先，加強理想信念教育。思想政治教育者通過發揮課堂教學的主導作用，傳授社會主義理想信念，引導貧困大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。同時，要加強貧困大學生理論學習，培育和踐行社會主義核心價值觀，自覺抵制各種錯誤思想的侵蝕。

其次，加強艱苦奮斗和自我教育。艱苦奮斗是中華民族的優良傳統和作風。思想政治者可以通過課堂講解、參觀考察以及組織有意義的社會活動，來培養貧困大學生的優良作風。此外，思想政治教育者還可以通過表彰優秀貧困大學生先進事跡，加強貧困大學生的自我教育。

最后，加強感恩教育。感恩教育是大學生思想政治教育的重要內容之一，對培育社會主義核心價值觀具有重要意義。高校思想政治教育者可以通過先進事跡、典型案例等引導貧困大學生正確看待社會扶貧，樹立全心全意為人民服務的意識，幫助貧困大學生在未來工作崗位中，懂得知恩圖報，發揚傳統美德。

（三）健全貧困大學生思想政治教育機制

加強貧困大學生思想政治教育，必須建立健全貧困大學生思想政治教育的有效機制，使其在制度范圍內有序進行。