引論：我們?yōu)槟砹?3篇智慧教育背景范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
二、智慧教育的產(chǎn)生、發(fā)展與內(nèi)涵
1.智慧教育的產(chǎn)生源于教育信息化發(fā)展的需求。在智慧城市開始嶄露頭角的今天，智慧教育也逐漸進(jìn)人我們的視野。智慧教育是依托物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、無線通信等新一代信息技術(shù)所打造的集物聯(lián)化、智能化、感知化、泛在化于一體的教育信息系統(tǒng)，是當(dāng)代教育信息化發(fā)展的新境界和教育現(xiàn)代化追求的重要目標(biāo)。高校的人才素質(zhì)、技術(shù)發(fā)展水平和應(yīng)用創(chuàng)新能力等為智慧教育的發(fā)展提供了基礎(chǔ)和保障，使得高校成為智慧教育的先行者、倡導(dǎo)者、不范者和引領(lǐng)者。要推行智慧教育就要實(shí)現(xiàn)智慧環(huán)境、智慧教學(xué)、智慧學(xué)習(xí)、智慧管理、智慧評(píng)價(jià)、智慧服務(wù)等核心要素中信息技術(shù)與教育業(yè)務(wù)的深度融合，進(jìn)而提高教育利益相關(guān)者(學(xué)生、教師、家長、管理者、社會(huì)公眾等)的滿意度。智慧教育和云會(huì)計(jì)有著共同的技術(shù)基礎(chǔ)(如云計(jì)算等)和相同的目標(biāo)(提升教學(xué)效果和教育資源的使用效率);智慧教育服務(wù)實(shí)施方法可以為高校云會(huì)計(jì)實(shí)施提供借鑒。高校云會(huì)計(jì)作為智慧教育的一部分，可以從已有智慧教育中調(diào)用服務(wù)以實(shí)施高校云會(huì)計(jì)。
2.智慧校園的建設(shè)是智慧教育發(fā)展的基礎(chǔ)。智慧校園包括融合的網(wǎng)絡(luò)與技術(shù)環(huán)境、智能的管理與決策支持、靈活配置的教學(xué)資源平臺(tái)等九大特征。智慧校園是把感應(yīng)器等設(shè)備眠人到教室、圖書館、食堂等各種實(shí)物、場地、設(shè)備中，并且將其連接成物聯(lián)網(wǎng)，然后將物聯(lián)網(wǎng)與互聯(lián)網(wǎng)整合起來，實(shí)現(xiàn)教學(xué)、生活與校園資源和系統(tǒng)的整合。在智慧校園的基礎(chǔ)上，將物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等技術(shù)應(yīng)用于教育，并對(duì)教學(xué)、科研、管理和校園生活進(jìn)行充分融合就形成了智慧教育。智慧教育的目標(biāo)在于實(shí)現(xiàn)各類應(yīng)用、數(shù)據(jù)及、業(yè)務(wù)流程的有效整合。物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)為發(fā)展智慧教育提供了堅(jiān)實(shí)的技術(shù)支撐。
3.智慧教育的內(nèi)涵。最早提出智慧教育概念的I13M公司指出智慧教育的內(nèi)涵是:①以學(xué)生為中心;②多樣化的互動(dòng)式體驗(yàn);③實(shí)時(shí)統(tǒng)計(jì)與分析:對(duì)教學(xué)、教育資源的科學(xué)分配、集中管理、實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè);支持利益相關(guān)者等多視角多層次的統(tǒng)計(jì)分析;④集成管理:對(duì)教學(xué)過程和管理過程的集成化操作和處理，對(duì)教學(xué)設(shè)備的智能化管理，對(duì)個(gè)人和群體教育信息的完整性記錄和管理;⑤高度集成的資源共享，隨時(shí)隨地可得的優(yōu)質(zhì)資源。
三、智慧教育服務(wù)的實(shí)施思路
智慧教育的實(shí)施是當(dāng)前一個(gè)急需解決的問題。智慧教育是通過智慧教育云平臺(tái)系統(tǒng)，對(duì)外界需求進(jìn)行智能處理，為教育管理提供資源配置、數(shù)據(jù)集成、信息管理、運(yùn)行狀態(tài)監(jiān)控、教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)等業(yè)務(wù)支持，實(shí)現(xiàn)教育智能決策、可視化管控、安全預(yù)警和遠(yuǎn)程督導(dǎo)，提升教育管理智慧化水平的過程。
1.智慧教育服務(wù)的基礎(chǔ)智慧教育服務(wù)的基礎(chǔ)是智慧教育百平臺(tái)系統(tǒng);智慧教育百平臺(tái)系統(tǒng)是基于教育資源基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫(數(shù)據(jù)從智慧校園中采集或其他渠道獲取)的應(yīng)用系統(tǒng)平臺(tái)，它可以成為教育數(shù)據(jù)存儲(chǔ)、數(shù)據(jù)運(yùn)算、網(wǎng)絡(luò)管理服務(wù)、應(yīng)用服務(wù)等服務(wù)的中心和樞紐。我國在《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃(2011-2020年)》中就提出了“形成百基礎(chǔ)平臺(tái)、百資源平臺(tái)和百教育管理服務(wù)平臺(tái)的層級(jí)架構(gòu)”。在智慧教育百的基礎(chǔ)上，可以進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)挖掘、數(shù)據(jù)分析等數(shù)據(jù)智能服務(wù)。例如，查看教育資源配置狀況，查看學(xué)校的實(shí)時(shí)運(yùn)行狀況(教學(xué)、管理、安全等)，查看所有設(shè)備及資產(chǎn)的運(yùn)行狀況，科學(xué)評(píng)估教育產(chǎn)生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益，更加直觀地查看學(xué)校的數(shù)字教學(xué)資源建設(shè)、應(yīng)用與共享狀況。從技術(shù)視角來看，要實(shí)現(xiàn)智慧教育服務(wù)還要實(shí)現(xiàn)功能智能服務(wù)。功能智能服務(wù)體現(xiàn)在:①智能控制。②智能診斷。③智能調(diào)節(jié)。④智能分析:智能分析關(guān)注微觀層面數(shù)據(jù)處理方法，例如通過數(shù)據(jù)統(tǒng)i}一、橫向?qū)Ρ取②厔?shì)分析等技術(shù)方法將數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為知識(shí)，為管理決策提供數(shù)據(jù)支持。數(shù)據(jù)智能服務(wù)關(guān)注宏觀層面數(shù)據(jù)結(jié)果報(bào)告，例如教育資源管理的可視化。⑤智能調(diào)度:基于智能診斷、智能分析的結(jié)果，科學(xué)調(diào)度教育資源、分配教育經(jīng)費(fèi)等。
2.智慧教育服務(wù)的技術(shù)支撐和環(huán)境支持如圖1智慧教育服務(wù)不意圖所不，物聯(lián)網(wǎng)、百計(jì)算、大數(shù)據(jù)等技術(shù)為智慧教育服務(wù)提供了技術(shù)支撐，服務(wù)提供商利用它們構(gòu)建、提供相關(guān)的服務(wù)。其中，物聯(lián)網(wǎng)通過二維碼、全球定位等技術(shù)，將各種教育實(shí)物、設(shè)備與互聯(lián)網(wǎng)連接起來，進(jìn)行智能化識(shí)別、定位、跟蹤、監(jiān)控和管理。百計(jì)算技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的統(tǒng)一采集與集中存儲(chǔ)，實(shí)現(xiàn)業(yè)務(wù)流程的統(tǒng)一運(yùn)行與監(jiān)控，提升管理效率。另外，大數(shù)據(jù)技術(shù)可以對(duì)所采集的數(shù)據(jù)進(jìn)行科學(xué)分析與處理，可以為教育管理決策提供支持，實(shí)現(xiàn)管理智能化。近年來，一些高校已經(jīng)開始應(yīng)用大數(shù)據(jù)技術(shù)輔助教育管理工作。例如，華東師范大學(xué)利用預(yù)警系統(tǒng)跟蹤學(xué)生餐飲消費(fèi)數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)低于警戒值就發(fā)出短信慰問，詢問學(xué)生是否需要經(jīng)濟(jì)上的幫助。再如，浙江大學(xué)通過對(duì)資產(chǎn)歸納、整理，最終}}i成權(quán)威、全面的資產(chǎn)數(shù)據(jù)，少十基于資產(chǎn)數(shù)據(jù)提供分析服務(wù)。
如圖1所不，除支撐技術(shù)之外，智慧校園還提供了其他服務(wù)支持，其中，智慧校園是教育的實(shí)時(shí)統(tǒng)11一與分析、集成管理、高度集成資源共享的基礎(chǔ)。數(shù)據(jù)智能服務(wù)既可以作為提供給用戶的獨(dú)立服務(wù)，也可以作為功能智能服務(wù)的基礎(chǔ)。而功能智能服務(wù)既可以是建立在智慧教育百基礎(chǔ)上的服務(wù)，也可以是建立在數(shù)據(jù)智能服基礎(chǔ)上的智能服務(wù)。軟件即服務(wù)(智能服務(wù))可用于實(shí)現(xiàn)教育的智能決策、可視化管控、安全預(yù)見和遠(yuǎn)程督導(dǎo)。要想實(shí)現(xiàn)圖1所不的智慧教育服務(wù)，參考軟件開發(fā)的生命周期，需要進(jìn)行分析、設(shè)計(jì)、實(shí)現(xiàn)、測(cè)試和維護(hù)等工作。
篇2
承辦單位：北京合眾會(huì)展有限公司
主辦單位：中國同源有限公司
會(huì)展類型：教育/培訓(xùn)/藝術(shù)
國家/城市：北京
參展范圍
3D打印機(jī)、三維掃描儀、3D打印筆、3D打印實(shí)驗(yàn)室建設(shè)、3D打印課程、3D打印教育解決方案、3D打印服務(wù)平臺(tái)、教育機(jī)器人、機(jī)器人教育課程、AR＼VR教育解決方案、STEM教育教育解決方案、各類創(chuàng)客教育內(nèi)容提供商解決方案等；
基礎(chǔ)教育、高等教育及職業(yè)教育技術(shù)裝備：教學(xué)儀器及成套設(shè)備、物聯(lián)網(wǎng)教學(xué)設(shè)備及實(shí)驗(yàn)室、三維動(dòng)作捕捉系統(tǒng)及虛擬仿真系統(tǒng)、無線感應(yīng)技術(shù)及設(shè)備、智能教具、印刷及復(fù)印設(shè)備、實(shí)訓(xùn)設(shè)備；職業(yè)學(xué)校自制教具、教學(xué)方案及成果等
互動(dòng)教學(xué)及智慧教育：三通兩平臺(tái)、家校通、智慧教育相關(guān)解決方案、云教室、云桌面、錄播系統(tǒng)、翻轉(zhuǎn)課堂、電子白板、液晶白板、電子書包、LED大屏幕、觸摸一體機(jī)、高拍儀、視頻展臺(tái)、高清電視、實(shí)物提示機(jī)、多媒體課件、多媒體講臺(tái)、音頻收錄機(jī)、一體化切換臺(tái)、教育電子產(chǎn)品、音視頻解決方案等其他現(xiàn)代化教育技術(shù)、產(chǎn)品及解決方案；
篇3
隨著市教育體制改革的深化，在新的時(shí)代，教育工作也逐漸開始走新知識(shí)、新方法之路。而在職業(yè)高中里，教育工作者對(duì)學(xué)生專業(yè)知識(shí)的教育也越來越重視。其中的會(huì)計(jì)專業(yè)成為了重點(diǎn)對(duì)象，這主要是由于社會(huì)的發(fā)展帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，各個(gè)企業(yè)對(duì)財(cái)務(wù)人員的要求也越來越高，特別是在職業(yè)道德素質(zhì)方面的要求。為此，作為專業(yè)的會(huì)計(jì)人員，其思想觀念要跟上時(shí)代的步伐，業(yè)務(wù)水平要不斷地提高，知識(shí)層面也要不斷地拓寬。與此同時(shí)，也迫切需要廣大的教育工作者如何提高會(huì)計(jì)教學(xué)的質(zhì)量，傳統(tǒng)的教學(xué)方式已不再適應(yīng)當(dāng)今的社會(huì)和形式的需求。因此，作為職業(yè)高中，其有必要將加強(qiáng)會(huì)計(jì)教學(xué)質(zhì)量工作提到日程上來，根據(jù)學(xué)生的具體情況來采取相應(yīng)的教學(xué)手段。我們必須認(rèn)識(shí)到要提高會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)，首先要提高教師的職業(yè)道德素質(zhì)。作為教師應(yīng)該具備專業(yè)的教學(xué)水平，熟練掌握專業(yè)知識(shí)，還要不斷地進(jìn)行職業(yè)道德素質(zhì)的學(xué)習(xí)，這樣才能培養(yǎng)出具有高水平、高素質(zhì)的會(huì)計(jì)專業(yè)人才。
一、會(huì)計(jì)誠信問題以及會(huì)計(jì)教學(xué)存在的問題
1.會(huì)計(jì)行業(yè)中的“誠信問題”。目前，在一些企業(yè)中，很多會(huì)計(jì)人員做虛假財(cái)務(wù)報(bào)告，其誠信問題受到社會(huì)的質(zhì)疑。近些年，我國出現(xiàn)了一些上市公司造假案件，使眾多投資者上當(dāng)受騙，其主要是由會(huì)計(jì)師做出了弄虛作假的賬目，以此來欺騙投資者，誘導(dǎo)他們來投資。正是因?yàn)橐恍?huì)計(jì)師道德敗壞，在工作中違規(guī)操作，致使我國會(huì)計(jì)師的誠信問題受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。根據(jù)調(diào)查現(xiàn)實(shí)，很多上市公司的信息都存在不可信的程度，使得投資者對(duì)股市投資缺乏信心，造成股市行業(yè)不容樂觀，以致影響到我國的國民經(jīng)濟(jì)。在一些企業(yè)中，會(huì)計(jì)人員造假賬、偷稅漏稅、挪用公款等違法現(xiàn)象也是屢見不鮮，這種腐敗的行為對(duì)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成了巨大的影響，甚至?xí)斐删薮蟮慕?jīng)濟(jì)損失。而造成當(dāng)今會(huì)計(jì)失信問題的原因主要集中在：一是社會(huì)中的倫理道德價(jià)值觀的影響。在社會(huì)中普遍存在極端功利主義的道德敗壞的思想，使得整個(gè)社會(huì)的信用下降。與此同時(shí)，在這種環(huán)境下，如果作為一名誠實(shí)的會(huì)計(jì)人員，其最終是無法在社會(huì)上立足的。二是隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其在會(huì)計(jì)人員工作方面沒有相應(yīng)的約束機(jī)制。對(duì)于會(huì)計(jì)人員的行為道德缺乏嚴(yán)格的規(guī)范，以致在利益的驅(qū)使下，發(fā)生了不道德的行為。三是由于社會(huì)就業(yè)問題的緊張程度造成會(huì)計(jì)人員的就業(yè)壓力很大，這也是會(huì)計(jì)職業(yè)出現(xiàn)道德敗壞行為的原因之一。
2.會(huì)計(jì)教學(xué)重視理論忽視了實(shí)踐。在一些職業(yè)高中里，對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)進(jìn)行教學(xué)時(shí)，只注重理論方面的教學(xué)，忽視了學(xué)生的實(shí)踐能力，會(huì)計(jì)專業(yè)的技術(shù)性和操作性都很強(qiáng)。作為學(xué)生，不僅要要弄清一些會(huì)計(jì)專業(yè)的基本概念、原理，更需要通過實(shí)際操作去領(lǐng)會(huì)這些概念和原理。在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，教師往往只注重課堂理論知識(shí)的教授，對(duì)于學(xué)生的實(shí)際操作能力的培養(yǎng)并不重視夠。學(xué)生通過這種重理論輕實(shí)踐的學(xué)習(xí)，被規(guī)定在書本中的條條框框里，與實(shí)際的生活相差甚遠(yuǎn)。學(xué)生到實(shí)際工作中，往往在對(duì)工作的處理上措手不及，結(jié)果是漏洞百出。
3.會(huì)計(jì)教學(xué)的手段比較落后。在現(xiàn)代的會(huì)計(jì)工作中，其都使用了計(jì)算機(jī)辦公，這是一種電算化的工作方式。而目前的會(huì)計(jì)課程設(shè)置主要是以手工操作為基礎(chǔ)，教師在課堂上的教學(xué)方式也是以手工操作為主。這種落后的教學(xué)方式已不再適應(yīng)社會(huì)的需求，而電算化會(huì)計(jì)則是會(huì)計(jì)發(fā)展的一個(gè)大的趨勢(shì)。在一些職業(yè)高中里，也逐漸開展了會(huì)計(jì)電算化的課程，但由于教師力量相對(duì)薄弱，并且學(xué)生實(shí)際上機(jī)操作的機(jī)會(huì)又很少，使得教學(xué)工作質(zhì)量難以提高。
二、會(huì)計(jì)教學(xué)工作的解決對(duì)策
1.會(huì)計(jì)教學(xué)工作中要講授誠信的重要性。會(huì)計(jì)行業(yè)中的誠信是會(huì)計(jì)人員之本。會(huì)計(jì)的基本工作就是通過對(duì)大量的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)進(jìn)行記錄，并使用計(jì)算、歸類等方式，來對(duì)業(yè)務(wù)進(jìn)行整理和匯總，其中包括了記賬、算賬、報(bào)賬等程序。其工作任務(wù)就是要將經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)狀況全面、完整、綜合地反映出來。在這個(gè)過程中，會(huì)計(jì)人員必須以誠信為基礎(chǔ)，才能發(fā)揮出其實(shí)際的作用。因此，教師必須要讓學(xué)生認(rèn)清這一點(diǎn)，并進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)工作。
2.在傳授會(huì)計(jì)專業(yè)技能時(shí)，將職業(yè)道德教育滲入其中。學(xué)校有責(zé)任教會(huì)學(xué)生樹立職業(yè)道德觀念，教師有必要將職業(yè)道德思想滲透在學(xué)生的思想觀念中。教師在講授課程時(shí)，可以結(jié)合相關(guān)案例資料，讓學(xué)生自己去思考案例。培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和思維形式，組織對(duì)案例中的問題進(jìn)行思考，并提出相應(yīng)的觀點(diǎn)和解決辦法，使學(xué)生鍛煉了解決實(shí)際問題的能力。通過對(duì)實(shí)際案例的學(xué)習(xí)培養(yǎng)了他們的道德觀念。
3.職業(yè)高中要加強(qiáng)會(huì)計(jì)的電算化教學(xué)，以此來提高學(xué)生對(duì)各種財(cái)務(wù)軟件的應(yīng)用能力。會(huì)計(jì)電算化會(huì)逐步取代手工操作，學(xué)校應(yīng)該重視起會(huì)計(jì)電算化的教學(xué)工作。在課程設(shè)置時(shí)，應(yīng)開展會(huì)計(jì)電算化必修課程，在計(jì)算機(jī)中建立會(huì)計(jì)電算化培訓(xùn)題庫，提供給學(xué)生更多的實(shí)際操作機(jī)會(huì)。同時(shí)教師也要對(duì)會(huì)計(jì)電算化進(jìn)行不斷的研究與學(xué)習(xí)，將信息技術(shù)與會(huì)計(jì)知識(shí)融會(huì)貫通，以此開展會(huì)計(jì)教學(xué)工作。
三、結(jié)語
綜上所述，職業(yè)高中作為傳授專業(yè)技能的學(xué)校，其對(duì)各個(gè)專業(yè)的教育教學(xué)是至關(guān)重要的，而會(huì)計(jì)專業(yè)普遍受到社會(huì)的認(rèn)同。因此，要加強(qiáng)會(huì)計(jì)專業(yè)的教育，就要從學(xué)生的基本素質(zhì)教育入手，會(huì)計(jì)工作講求的是誠信，職業(yè)高中應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)。也就是說，在我們開始給學(xué)生傳授會(huì)計(jì)專業(yè)知識(shí)時(shí)就應(yīng)該引入會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育。對(duì)于這項(xiàng)工作的開展并不容易，需要結(jié)合專業(yè)內(nèi)容將職業(yè)道德教育滲入其中。這也是每一位財(cái)會(huì)專業(yè)教師義不容辭的責(zé)任。
參考文獻(xiàn)：
[1]童子琴.情境教學(xué)法在《基礎(chǔ)會(huì)計(jì)》教學(xué)中的實(shí)踐研究[J].當(dāng)代職業(yè)教育，2011，（05）.
篇4
隨著中國社會(huì)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代加速轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變遷，社會(huì)道德觀和文化價(jià)值觀空前嬗變，市場和功利觀念強(qiáng)力滲透社會(huì)生活各個(gè)角落，思政教育曾經(jīng)的輝煌與榮耀日漸式微。從形式上看，傳統(tǒng)思政教育以文本教育為主導(dǎo)范式，¨；現(xiàn)僵化和異化現(xiàn)象；從內(nèi)容上看，傳統(tǒng)思政教育以理想化素材為主體，出現(xiàn)虛偽化傾向；從功能上看，傳統(tǒng)思政教育以人的規(guī)范為主旨，逐漸開始制約人的發(fā)展。因此，在社會(huì)急劇變革和社會(huì)轉(zhuǎn)型條件下，要克服傳統(tǒng)思政教育的上述問題，必須探討思政教育的價(jià)值取向和轉(zhuǎn)型。
一、思政教育的工具化向人本化價(jià)值訴求的轉(zhuǎn)向
工具理性是以計(jì)算和預(yù)測(cè)思維為基礎(chǔ)改造和控制自然以滿足自身需要所形成的基本理念，隨著物質(zhì)世界的豐富，社會(huì)生活和社會(huì)關(guān)系主見呈現(xiàn)物化態(tài)勢(shì)。在此背景下，思政教育背離了生活化的要求。一方面，思政教育片面強(qiáng)調(diào)社會(huì)政治價(jià)值，忽視育人功能的發(fā)揮，思政教育功利化傾向明顯。在傳統(tǒng)思政教育的文本內(nèi)，思政教育多從社會(huì)需要和國家本位出發(fā)，人的自身價(jià)值和人格的培育有所缺位，把思政教育等同于政治教育，思政教育的功能開始異化。另一方面，隨著市場經(jīng)濟(jì)地位的確立，人們更加關(guān)注自身憑借科技認(rèn)識(shí)和改造世界的能力，思政教育既不能滿足計(jì)劃條件下思政教育的政治功能，又不能滿足人自身的發(fā)展需求。在全球化大背景下，思政教育意識(shí)形態(tài)功能逐漸弱化。在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初級(jí)階段，思政教育更加關(guān)注手段和方法的有效性和工具性，賺錢的知識(shí)技能成為學(xué)校教育的核心。于是，思政教育的內(nèi)容表現(xiàn)為知識(shí)化，越來越遠(yuǎn)離生活化的場景，知識(shí)性德育代替了生活性德育，最終背離人精神自身發(fā)展的要求，與人的生活實(shí)踐越來越脫節(jié)。
當(dāng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場化經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型過程中，人身依附逐漸解放，人格獨(dú)立意識(shí)逐漸培育。思政教育的價(jià)值取向逐漸要實(shí)現(xiàn)從工具理性向人本化的轉(zhuǎn)換。思政教育必須承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立人格和主體意識(shí)的責(zé)任，創(chuàng)造條件，在多元化和生活化的教育方式下，“以人為本”，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，把工具理性和價(jià)值理性統(tǒng)一起來，開展全面性的思想政治教育。也就是說，只用對(duì)思政教育功能取向的認(rèn)識(shí)發(fā)生轉(zhuǎn)變，思政教育的模式、形式、內(nèi)容和目標(biāo)才真正符合思政教育自身發(fā)展演變的規(guī)律。
二、思政教育的規(guī)范化向發(fā)展化路徑演變
在任何社會(huì)條件下，思政教育都是一種反映社會(huì)客觀需要的教育活動(dòng)，要求具有規(guī)范人的屬性和特征。思政教育的規(guī)范性可以幫助人們形成正確的政治觀念和思想信念，進(jìn)而規(guī)范人的行為。在形式上，表現(xiàn)為根據(jù)某一政黨的立場、信念和方針，灌輸和傳授給受教育者，最終達(dá)到統(tǒng)一人的思想和行為的目的。傳統(tǒng)思政教育的根本出發(fā)點(diǎn)是從國家和政黨本位出發(fā)，以控制、改造和利用為抓手，是通過對(duì)人的控制和改造以培養(yǎng)符合特定階級(jí)和政黨所要求的人。
包括思政教育在內(nèi)的各種教育，其根本目的是培育人，使人生活更美好。傳統(tǒng)的思政教育多從理論出發(fā)、從規(guī)范出發(fā)，代替本真的現(xiàn)實(shí)生活，最終消解了教育的育人功能。在社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下，社會(huì)財(cái)富快速增加，當(dāng)社會(huì)從物質(zhì)匱乏時(shí)代向過剩轉(zhuǎn)變時(shí)，人們的生存壓力減少，更加關(guān)注生活的質(zhì)量和精神生活。人們生活水平的大幅度提高為思政教育從規(guī)范化向發(fā)展化發(fā)展演變提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和保障。更為重要的是，隨著中國社會(huì)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代加速轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變遷，社會(huì)道德觀和文化價(jià)值觀空前嬗變，市場和功利觀念強(qiáng)力滲透社會(huì)生活各個(gè)角落，多元文化、多元價(jià)值觀的沖突與轉(zhuǎn)型勢(shì)必帶來強(qiáng)烈的精神沖擊，人們常常很難或無法用既定的主流價(jià)值取向予以合理的解釋與妥善的處理。特別是，社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步客觀需要個(gè)體主體意識(shí)的形成和完善。因此，思政教育應(yīng)該以培養(yǎng)人的全面發(fā)展為根本宗旨。
篇5
一、學(xué)校要重視小學(xué)品德與社會(huì)課
教師應(yīng)該從思想上重視品德與社會(huì)課的教學(xué)，徹底轉(zhuǎn)變觀念，把品德與社會(huì)課與語文、數(shù)學(xué)課同等對(duì)待，不輕視，不擠占，認(rèn)真?zhèn)湔n，認(rèn)真上課，認(rèn)真鉆研教材，突出思品課的生活性，因?yàn)橘N近生活的品德課是最親切的，同時(shí)也是最真實(shí)的。在教學(xué)中采用形式多樣的課堂教學(xué)活動(dòng)，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，采用他們喜歡的方式組織教學(xué)，讓學(xué)生在玩中學(xué)、學(xué)中玩，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性與教師的主導(dǎo)性。隨著課程改革的深入，課堂教學(xué)越來越關(guān)注學(xué)生的參與，品德與社會(huì)課是以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程，學(xué)生的品德形成和社會(huì)性發(fā)展，正是在各種活動(dòng)中通過自身與外界的相互作用來實(shí)現(xiàn)的。因此，品德與社會(huì)課堂教學(xué)的著力點(diǎn)是如何關(guān)注學(xué)生的參與，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)并采用各種形式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因?yàn)榕d趣是最好的老師，激發(fā)學(xué)生參與的興趣絕不是用一些形式上的東西吸引學(xué)生，更不是搞花架子取悅學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的參與興趣，關(guān)鍵是要激發(fā)學(xué)生做一個(gè)積極的生活者，讓他們能夠體會(huì)到用文明健康的方式可以過更好的生活，引導(dǎo)他們明白“其實(shí)生活可以更好”。我們要讓學(xué)生體會(huì)到合作的回報(bào)、誠信的價(jià)值、人格的魅力，這樣學(xué)生才愿意講誠信、重人格、求合作，才會(huì)有參與的興趣。
二、動(dòng)靜結(jié)合，使課堂充滿活力
新課程改革正轟轟烈烈地進(jìn)行著，各種新的教育理念、教育思想沖擊著每一位教育工作者，課堂教學(xué)發(fā)生了根本性的變化，“滿堂灌”“滿堂問”的現(xiàn)象基本得到消除，取而代之的是全新的教學(xué)模式。在這種新的課堂教學(xué)中，學(xué)生成為了學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生的主體性得到了充分的體現(xiàn)。學(xué)生主體性的體現(xiàn)，并不是指教師就完全放開手，讓學(xué)生在課堂上自由發(fā)揮，這種不僅不能體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，反而使得課堂秩序混亂不堪。素質(zhì)教育僅僅是要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，教師的教學(xué)要以學(xué)生為主體，但是不要把課堂完全交給學(xué)生，因?yàn)樾W(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和自我約束能力都比較差，教師要適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生參與到教學(xué)中來，積極思考，回答問題，這也是體現(xiàn)學(xué)生主體地位的一種好的方法。然而，在我們的實(shí)際教學(xué)過程中，還有不少教師對(duì)課堂教學(xué)中活動(dòng)的理解與處理走進(jìn)了誤區(qū)，他們一味地追求形式上的“動(dòng)”，認(rèn)為讓學(xué)生活動(dòng)得越多，學(xué)生的主體性就體現(xiàn)得越充分;讓學(xué)生活動(dòng)得越多，就越能體現(xiàn)課改精神。表面上熱熱鬧鬧，實(shí)際上卻收效甚微。小學(xué)生的活動(dòng)離不開教師的引導(dǎo)，教師更不能讓學(xué)生放任自流，對(duì)學(xué)生的課堂活動(dòng)應(yīng)該分配明確的任務(wù)，讓學(xué)生在動(dòng)中學(xué)。教師不引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真讀書，深入思考，就組織學(xué)生開始討論，學(xué)生沒有經(jīng)過深思熟慮，匆忙展開討論，要么坐享其成，要么人云亦云，盲目隨從。這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅得不到鍛煉，還會(huì)使課堂教學(xué)環(huán)境特別混亂。一堂好的課，應(yīng)該有“動(dòng)”，也有“靜”，一張一弛，動(dòng)靜結(jié)合。一個(gè)優(yōu)秀的教師，必須要能夠處理好“動(dòng)”與“靜”的關(guān)系，該動(dòng)就動(dòng)，該靜就靜，注重實(shí)效，收放自如。
三、教學(xué)過程要以學(xué)生為主體，開展生活教育
在小學(xué)品德課程中，課程的內(nèi)容大多是與學(xué)生的成長和生活相關(guān)的，這些內(nèi)容往往不能通過灌輸使學(xué)生掌握，而是要結(jié)合實(shí)際的生活，讓學(xué)生把理論知識(shí)與實(shí)際生活結(jié)合起來。另外，生活中一些黑暗面，也應(yīng)該讓學(xué)生知道，讓學(xué)生明白世界不是完美無缺的，雖然兒童的年齡比較小，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)還不是很清楚，但是要讓兒童有這種認(rèn)識(shí)事物的意識(shí)。既然這門課程叫做品德與社會(huì)，也就是告訴廣大的教師，課程內(nèi)容的設(shè)置不是單一的、理論化的、系統(tǒng)的書本知識(shí)，而是要傳授給學(xué)生一定的生活經(jīng)驗(yàn)。課程為兒童提供了反思和創(chuàng)造的對(duì)象。在課堂教學(xué)中開展生活教育不能把課程僅僅理解為生活中有關(guān)教育的東西或文本，而要把課程理解為讓學(xué)生來探尋人生意義的活動(dòng)。兒童生活在現(xiàn)實(shí)世界之中，存在于社會(huì)之中，所以教育就需要兒童具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感、生活感。教育作為影響兒童整個(gè)成長發(fā)展的活動(dòng)，應(yīng)該關(guān)注兒童的生活，讓兒童更好地生活，體驗(yàn)到生存的意義和幸福。因此，從體驗(yàn)生活和生存的意義與目的出發(fā)，教育需要把兒童培養(yǎng)成現(xiàn)實(shí)生活的主體。
我認(rèn)為，小學(xué)品德與社會(huì)在實(shí)際的教學(xué)中，還要與其他的學(xué)科相結(jié)合，設(shè)置一些生活中的情境，讓學(xué)生通過模仿或者分析應(yīng)該怎么做，不應(yīng)該怎么做，既能夠認(rèn)識(shí)到好的方面，也能分清楚不好的方面，盡可能地借助于課堂教學(xué)，讓學(xué)生的分析問題能力和生活經(jīng)驗(yàn)得到更大的發(fā)展，為學(xué)生的健康成長打下良好的基礎(chǔ)。
篇6
伴隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，越來越多的環(huán)境和生態(tài)問題引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，努力構(gòu)建和諧社會(huì)成為新時(shí)期發(fā)展的需要，我國屬于社會(huì)主義國家，提倡和諧社會(huì)就是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，即與馬克思列寧主義、思想和中國特色社會(huì)主義理論等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承的社會(huì)主義價(jià)值觀。因此，我國構(gòu)建和諧社會(huì)的基本內(nèi)涵也有了自身的特點(diǎn)和內(nèi)涵:一是個(gè)人自身的和諧，二是人與人之間的和諧，三是人、社會(huì)與自然之間的和諧，四是社會(huì)各系統(tǒng)、各階層之間的和諧，五是整個(gè)國家與外部世界的和諧。而構(gòu)建和諧社會(huì)的主要內(nèi)容則應(yīng)緊緊圍繞我國社會(huì)主義的基本特征，建設(shè)民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人和自然和諧相處的社會(huì)。
(二)高校思想政治生態(tài)價(jià)值觀教育的內(nèi)涵
高校開展思想政治教育是對(duì)學(xué)生中學(xué)時(shí)代思想政治教育的補(bǔ)充，而教育的目的主要是對(duì)一定的階級(jí)、政黨、社會(huì)(群體)或個(gè)人施加影響，形成符合政黨需要的思想觀念和道德規(guī)范，從而有效地促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，滿足我國社會(huì)主義的實(shí)踐活動(dòng)。高校開展思想政治教育的內(nèi)容應(yīng)圍繞世界觀、政治觀、人生觀、法制觀及道德觀進(jìn)行教育，由于國家、社會(huì)和個(gè)人等對(duì)生態(tài)環(huán)境的關(guān)注度不斷提升，順應(yīng)時(shí)展需要，在高校的思想政治教育中貫徹生態(tài)觀教育也成為重要內(nèi)容之一。在大學(xué)生思想政治教育中滲透和重視生態(tài)觀教育，是指在大學(xué)生的思想政治教育課堂中，通過有目的、有計(jì)劃地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)理論的傳授，幫助大學(xué)生樹立正確的生態(tài)觀念，提高大學(xué)生的生態(tài)意識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生解決生態(tài)問題的能力和養(yǎng)成良好生態(tài)行為習(xí)慣。
二、和諧社會(huì)背景下在高校思想政治教育中提倡生態(tài)教育的原因
(一)和諧社會(huì)的構(gòu)建對(duì)大學(xué)生思想政治教育提出了新的要求
1.和諧社會(huì)的構(gòu)建有助于推動(dòng)高校思想政治教育生態(tài)價(jià)值觀教學(xué)內(nèi)容的更新。我國致力于構(gòu)建和諧社會(huì)，其主要目的在于更好地處理人與人之間、人與社會(huì)之間、人與自然之間的關(guān)系。盡管傳統(tǒng)的大學(xué)思想政治教育對(duì)于大學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀、道德觀和法制觀等方面有較為系統(tǒng)的課程計(jì)劃和豐富內(nèi)容，對(duì)學(xué)生施加了非常積極的影響，但是，伴隨著工業(yè)革命以及我國以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的改革實(shí)踐，我國科技水平得到了飛速發(fā)展，人們的生活水平得到了有效的改善，生活質(zhì)量也進(jìn)一步的提高，但是，人與自然的關(guān)系卻是破壞與被破壞的關(guān)系，從短期來看，對(duì)資源的過分掠奪帶來了一定的效益，但是縱觀長遠(yuǎn)利益，生態(tài)環(huán)境和環(huán)境污染卻制約著我國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，并在近年來生態(tài)環(huán)境問題給人類社會(huì)帶來了巨大的災(zāi)難。生態(tài)環(huán)境問題的解決成為人類探索的重要課題之一。重新認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，進(jìn)一步改善人類的行為，才能保障和諧社會(huì)的構(gòu)建。
2.我國構(gòu)建和諧社會(huì)為大學(xué)生思想政治生態(tài)價(jià)值觀教育營造了良好的環(huán)境。在高校有效地進(jìn)行生態(tài)價(jià)值觀的思想政治教育需要有良好的學(xué)習(xí)氛圍和環(huán)境作為其有效的保障，教育環(huán)境作為教育構(gòu)成的重要因素越來越受到人們的關(guān)注，而我國政府提出構(gòu)建和諧社會(huì)的偉大構(gòu)想為思想政治教育滲透生態(tài)價(jià)值觀教育提供了良好的環(huán)境保障。大學(xué)生在學(xué)習(xí)的校園環(huán)境中能夠很好地感受到和諧的校園文化，并能夠時(shí)刻感受到學(xué)校對(duì)于生態(tài)及環(huán)境保護(hù)的宣傳力度。構(gòu)建和諧社會(huì)對(duì)大學(xué)生態(tài)環(huán)境的營造也同樣提出了新的要求，即:一方面強(qiáng)化生態(tài)校園的硬件設(shè)施建設(shè)，另一方面，注重對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的宣傳，從物質(zhì)和精神層次感染和影響大學(xué)生，從而在校園和諧的人際關(guān)系中感受到生態(tài)教育的必要性。
3.和諧社會(huì)背景下進(jìn)行生態(tài)價(jià)值觀教育有助于促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。大學(xué)生接受教育的主要目的是為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，成為建設(shè)祖國的中流砥柱，而和諧社會(huì)理念下的思想政治教育中加深對(duì)生態(tài)價(jià)值觀的教育，有利于正確處理和提高大學(xué)生的行為素養(yǎng)和科學(xué)意識(shí)，從而更好地促進(jìn)大學(xué)生的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀，能夠更早地將生態(tài)和環(huán)境的保護(hù)落實(shí)到大學(xué)生的課余活動(dòng)中，并能夠掌握先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，提高改造自然的能力，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。
(二)高校思想教育生態(tài)價(jià)值觀的教育對(duì)和諧社會(huì)的構(gòu)建起促進(jìn)作用
1.在高校思想政治課堂開展生態(tài)價(jià)值觀教育能夠有效地保障人與自然的和諧相處。隨著生態(tài)環(huán)境對(duì)于人類生活的影響不斷擴(kuò)大，探討人與自然的和諧相處就成為整個(gè)時(shí)展的需要。因此，開展生態(tài)價(jià)值觀教育能夠促使大學(xué)生重新定位大自然同人類創(chuàng)造之間的關(guān)系。在進(jìn)行生態(tài)價(jià)值觀教育的過程中必然會(huì)重新認(rèn)識(shí)人與大自然相處的歷史，從古代對(duì)大自然的敬畏之情到人類運(yùn)用大自然進(jìn)行生產(chǎn)和生活并創(chuàng)造價(jià)值的階段，以及近年來生態(tài)環(huán)境問題對(duì)于人類生產(chǎn)生活的考驗(yàn)等。在教育和案例分析中能夠有效地分析出“人類中心主義”的弊端。深刻認(rèn)識(shí)這種錯(cuò)誤的觀念，并引導(dǎo)學(xué)生掌握改善生態(tài)環(huán)境和生態(tài)危機(jī)的相關(guān)做法，促進(jìn)人與自然的和諧共生。
2.在高校思想政治課堂開展生態(tài)價(jià)值觀教育能夠有效地促進(jìn)人與人之間的和諧相處。當(dāng)前以經(jīng)濟(jì)為中心和以人類為中心的決策在一定程度上都是短暫而錯(cuò)誤的。對(duì)環(huán)境和生態(tài)的任意破壞既造成了一系列的生態(tài)破壞和環(huán)境污染問題，也影響著下一代人的生活，是自私的。在大學(xué)生中普及生態(tài)價(jià)值觀念有助于促進(jìn)大學(xué)生的生態(tài)就業(yè)觀和良好行為習(xí)慣和先進(jìn)思想的形成，從而確保我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，正確處理當(dāng)代人同下代人之間的關(guān)系。
三、當(dāng)代高校生態(tài)價(jià)值觀教育現(xiàn)狀分析
(一)教育內(nèi)容缺乏，學(xué)生認(rèn)識(shí)不足
盡管在高校思想政治教育過程中涉及生態(tài)價(jià)值觀教育，學(xué)生能夠了解一些生態(tài)環(huán)境保護(hù)的相關(guān)知識(shí)，但還不夠全面和細(xì)致。例如，很多學(xué)生對(duì)“白色污染”和“工業(yè)三廢”等基本問題有所掌握，但是卻不太清楚世界環(huán)境日是哪一天，不同顏色的垃圾箱也不能很好地說明其標(biāo)志的含義。因此，就目前高校思想政治教育過程中的生態(tài)價(jià)值觀教育的內(nèi)容而言存在滯后性和片面性。盡管在思想政治教育的過程中要求其教育的內(nèi)容保持一定的穩(wěn)定性，但是，生態(tài)問題和環(huán)境問題的日益凸顯，滲透生態(tài)價(jià)值觀的教育在內(nèi)容和形式上也應(yīng)結(jié)合實(shí)際不斷更新。盡管大學(xué)生在校園內(nèi)外開展了一系列的環(huán)境保護(hù)的志愿活動(dòng)，但是很多現(xiàn)象僅僅停留在口頭和表面，對(duì)于環(huán)境保護(hù)的常識(shí)很多學(xué)生根本不了解。不但在思想政治教育課堂上生態(tài)價(jià)值觀教育內(nèi)容缺乏，而且很多大學(xué)生對(duì)于高校思政課堂是否滲透生態(tài)價(jià)值觀教育并不明確。有很多學(xué)生對(duì)學(xué)校的生態(tài)環(huán)境教育不滿意。很多大學(xué)生甚至提出了高校應(yīng)開設(shè)生態(tài)環(huán)境的相關(guān)課程，而他們從網(wǎng)絡(luò)等媒體上獲取的知識(shí)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于思政課堂上的所學(xué)內(nèi)容。同時(shí)，思想政治課上的生態(tài)價(jià)值觀教育并沒有有效地改善學(xué)生的日常行為習(xí)慣。例如:很多學(xué)生并不愿積極參加植樹活動(dòng)，很多學(xué)生仍然堅(jiān)持使用塑料袋購物。
(二)教育方式單一，學(xué)生實(shí)踐缺乏
與高校教育模式一樣，思想政治教育的方式也長期保持著以教師為中心的灌輸式教學(xué)模式。教師是課堂活動(dòng)的主體，課堂上教師對(duì)著PPT念，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，對(duì)于案例的評(píng)析也以教師的觀念為主，因此，課堂上毫無生機(jī)。學(xué)生被動(dòng)地接受相關(guān)的生態(tài)教育的理論知識(shí)，由于缺乏互動(dòng)所以容易遺忘，而且不能引起學(xué)生的思想共鳴導(dǎo)致生態(tài)道德意識(shí)薄弱。因此，不能從根本上解決學(xué)生生活習(xí)慣對(duì)于環(huán)境污染和生態(tài)破壞的影響。學(xué)生的實(shí)踐能力也不能得到有效的引導(dǎo)。
(三)教育環(huán)境貧乏，學(xué)生文化缺失
對(duì)于高校思政教育來說，校園文化是思想教育的重要內(nèi)容。當(dāng)前盡管提倡生態(tài)價(jià)值觀教育，但是，在校園文化建設(shè)中對(duì)于生態(tài)價(jià)值觀的體現(xiàn)并不明顯，缺少相關(guān)的內(nèi)容支撐，同時(shí)在相關(guān)的制度和法律制定中沒有強(qiáng)調(diào)生態(tài)保護(hù)的重要性。與思想政治教育密切相關(guān)的培訓(xùn)講座形式缺乏，所以不能夠在學(xué)生價(jià)值觀形成中營造出良好的學(xué)習(xí)文化氛圍。因此，單靠課堂進(jìn)行生態(tài)價(jià)值觀教育的形式不能從精神層次上得到學(xué)生的認(rèn)可。
四、和諧社會(huì)背景下加強(qiáng)思想政治生態(tài)價(jià)值觀教育的措施
(一)豐富生態(tài)價(jià)值觀教育內(nèi)容
加強(qiáng)高校思想政治生態(tài)價(jià)值觀教育首先要進(jìn)一步加強(qiáng)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)。生態(tài)觀是關(guān)于世界觀、人生觀和價(jià)值觀的進(jìn)一步豐富。引導(dǎo)學(xué)生掌握相關(guān)的知識(shí)能夠提高大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，從而影響大學(xué)生的日常行為。在日常的教學(xué)過程中，要對(duì)相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行更加細(xì)致的探索，要努力將生態(tài)環(huán)境的相關(guān)知識(shí)、環(huán)境保護(hù)和資源利用的技術(shù)教育與生態(tài)觀念的教育緊密聯(lián)系起來，進(jìn)行生態(tài)觀的政治教育，并且努力構(gòu)建相關(guān)的理論體系，一方面，在課堂上要對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)基本知識(shí)的灌輸，例如:生態(tài)學(xué)知識(shí)、生態(tài)法律法規(guī)(森福法和環(huán)境保護(hù)法)等內(nèi)容，同時(shí)，要針對(duì)人們的日常行為習(xí)慣進(jìn)行有效的互動(dòng)交流，在內(nèi)容方面創(chuàng)新，并學(xué)會(huì)借鑒國外先進(jìn)的生態(tài)教育做法。同時(shí)，在思想政治教育的課堂上要引導(dǎo)學(xué)生樹立可持續(xù)發(fā)展等先進(jìn)科學(xué)的觀念，注重對(duì)大學(xué)生的生態(tài)意識(shí)培養(yǎng)和教育，從而形成科學(xué)的認(rèn)識(shí)，提升學(xué)生的實(shí)踐能力。
(二)采用多元化的教學(xué)方法
1.在教學(xué)過程中要采用理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)模式，廣大的思想政治教師在開展教學(xué)的過程中要轉(zhuǎn)變思想，更新觀念，堅(jiān)持以學(xué)生為本，在進(jìn)行生態(tài)價(jià)值觀教育的過程中既要注重相關(guān)理論教學(xué)，提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，也要注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)生態(tài)及環(huán)境保護(hù)的理論知識(shí)，還要指導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生參與到日常環(huán)境保護(hù)等社會(huì)實(shí)踐中去。
2.在教學(xué)過程中要堅(jiān)持課堂教育與學(xué)生的自我教育相結(jié)合。在課堂上教師要敢于與時(shí)俱進(jìn)提出最新的生態(tài)環(huán)境方面的案例進(jìn)行評(píng)估，鼓勵(lì)學(xué)生針對(duì)案例提出自己的觀念，借助網(wǎng)絡(luò)等媒體資源提升學(xué)生自我學(xué)習(xí)的能力，并在課堂中以分享交流的形式提高大家對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識(shí)。通過提升學(xué)生的自學(xué)積極性能夠更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
(三)營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境
在進(jìn)行生態(tài)價(jià)值觀教育的過程中要重視生態(tài)價(jià)值觀在學(xué)校校園文化建設(shè)中的滲透，依托校園文化建設(shè)平臺(tái)為學(xué)生提供一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。首先應(yīng)從校園物質(zhì)文化建設(shè)中一點(diǎn)一滴滲入生態(tài)氣息。在注重校園物質(zhì)文化建設(shè)的同時(shí)還應(yīng)重視精神文化建設(shè)，不僅有標(biāo)語還應(yīng)體現(xiàn)在日常行為中，通過一些宣傳生態(tài)環(huán)境保護(hù)的校園文化節(jié)、文化周等活動(dòng)營造出良好的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)習(xí)環(huán)境的優(yōu)越性加上學(xué)生豐富的實(shí)踐活動(dòng)必然會(huì)產(chǎn)生積極的效果。
篇7
從社會(huì)學(xué)視角來看，社會(huì)轉(zhuǎn)型是指社會(huì)從一種類型向另一種類型轉(zhuǎn)變的過程。中國社會(huì)學(xué)者對(duì)于社會(huì)轉(zhuǎn)型的理解可分三個(gè)方面：體制轉(zhuǎn)型、社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)和社會(huì)形態(tài)變遷。社會(huì)轉(zhuǎn)型從本質(zhì)上講應(yīng)該是社會(huì)結(jié)構(gòu)的整體變遷，這種變遷包括很多層面：政治、經(jīng)濟(jì)以及文化的轉(zhuǎn)型等。社會(huì)學(xué)者認(rèn)為中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期大致是以1978年改革開放為起點(diǎn)，從那時(shí)起，正是基于對(duì)市場經(jīng)濟(jì)在提高資源配置效率更優(yōu)的判斷局勢(shì)下，選擇市場經(jīng)濟(jì)作為經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌的目標(biāo)。
中國學(xué)者從當(dāng)前的社會(huì)實(shí)際出發(fā)，認(rèn)為社會(huì)轉(zhuǎn)型期的主要標(biāo)志是“中國社會(huì)正從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，正從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)化，從鄉(xiāng)村社會(huì)向城鎮(zhèn)社會(huì)轉(zhuǎn)化，從封閉半封閉社會(huì)向開放社會(huì)轉(zhuǎn)化，正從同質(zhì)單一性社會(huì)向異質(zhì)多樣性社會(huì)轉(zhuǎn)化。”在此過程中，職業(yè)教育面臨的問題和挑戰(zhàn)是什么，怎樣適應(yīng)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，怎樣才能有效發(fā)揮其在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的有效性，怎樣提高其自身的吸引力，是一個(gè)迫在眉睫需要探討的現(xiàn)實(shí)問題。
在社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，職業(yè)教育不僅是為了應(yīng)對(duì)金融危機(jī)沖擊、緩解就業(yè)壓力，也是中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。作為與經(jīng)濟(jì)聯(lián)系最直接和最緊密的一種教育類型，職業(yè)教育必定會(huì)受其影響，主要包括職業(yè)教育發(fā)展的適應(yīng)性、有效性、吸引力、體系建設(shè)四個(gè)方面的問題。
一 職業(yè)教育適應(yīng)性問題
職業(yè)教育對(duì)社會(huì)具有適應(yīng)性，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型帶來產(chǎn)業(yè)、行業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與升級(jí)，這對(duì)職業(yè)院校專業(yè)設(shè)置、人才培養(yǎng)數(shù)量與質(zhì)量提出要求。在適應(yīng)性問題上，職業(yè)院校面臨以下幾個(gè)問題：
1.專業(yè)設(shè)置與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的適應(yīng)度不高
職業(yè)院校的專業(yè)設(shè)置與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間，尤其是與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)之間并未形成一種良性的相適應(yīng)關(guān)系，在一定程度上制約著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，影響了產(chǎn)學(xué)研合作在職業(yè)院校中作用的發(fā)揮。產(chǎn)業(yè)調(diào)整包括產(chǎn)業(yè)合理化和高級(jí)化，相應(yīng)地，人力資源也應(yīng)隨之實(shí)現(xiàn)合理化和高級(jí)化，也就是對(duì)人才培養(yǎng)的結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，具體到職業(yè)院校就是在專業(yè)結(jié)構(gòu)的設(shè)置上進(jìn)行調(diào)整。學(xué)校的發(fā)展與地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展緊密相連，其專業(yè)設(shè)置須以地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的需求為依據(jù)，走“立足地方、依托地方和服務(wù)地方”之路，主動(dòng)適應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)與人才結(jié)構(gòu)調(diào)整的要求，通過科學(xué)預(yù)測(cè)和論證來設(shè)置專業(yè)，才能更好地爭取地方支持。而目前不少院校專業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與新的產(chǎn)業(yè)集群形成不斷壯大、產(chǎn)業(yè)鏈逐漸延伸等特點(diǎn)不相適應(yīng)。
2.人才培養(yǎng)數(shù)量、質(zhì)量與企業(yè)需求的適應(yīng)度不高
人才培養(yǎng)數(shù)量、質(zhì)量應(yīng)與企業(yè)的需求密切相關(guān)。現(xiàn)在有些職業(yè)院校不了解企業(yè)的價(jià)值鏈和價(jià)值趨向，不清楚企業(yè)價(jià)值鏈的各個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)人才的需求狀況。學(xué)校與企業(yè)聯(lián)系存在一定程度的虛化和形式化現(xiàn)象，培養(yǎng)的人才與企業(yè)用人要求有一定的距離，培養(yǎng)的學(xué)生專業(yè)不對(duì)口，通過2～3年的學(xué)習(xí)，畢業(yè)出來不能學(xué)以致用。除了一些品牌企業(yè)，更多企業(yè)對(duì)職業(yè)院校一無所知，用人標(biāo)準(zhǔn)等信息更多靠行業(yè)協(xié)會(huì)、教科院等機(jī)構(gòu)來傳遞。久而久之，學(xué)校抱怨企業(yè)不熱心，企業(yè)埋怨學(xué)校不主動(dòng)，校企合作不能“遍地開花”。
二 職業(yè)教育有效性問題
長期以來，因?qū)W校作為事業(yè)單位的公益性質(zhì)使然，很少談?wù)撔屎托б妗ｋS著經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變，職業(yè)教育發(fā)展的模式也應(yīng)從外延擴(kuò)張到內(nèi)涵建設(shè)，職業(yè)院校應(yīng)注重人才培養(yǎng)的效率、效果和效益。
所謂職業(yè)教育有效性，是指在一定歷史條件下，職業(yè)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度和對(duì)受教育者全面發(fā)展需要及社會(huì)發(fā)展要求的滿足程度。職業(yè)教育有效性主要包括三個(gè)方面：指向職業(yè)教育效率本身的有效性；指向職業(yè)教育效果的有效性；指向職業(yè)教育過程方式方法的有效性，這里主要指職業(yè)院校教學(xué)的有效性。
從生存階段進(jìn)入發(fā)展階段，社會(huì)成員溫飽問題等基本需求得到解決，私人物品短缺已成為歷史，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展、滿足社會(huì)對(duì)公共產(chǎn)品的需求成為這一階段的主要目標(biāo)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，人們的需求也發(fā)生了巨大變化，由原來的成長型需要過渡到對(duì)教育的需求。作為教育的一個(gè)組成部分，職業(yè)教育在經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)上也起到不可替代的作用，但是部分學(xué)校由于在教學(xué)目標(biāo)定位、教學(xué)觀念、教學(xué)質(zhì)量等方面存在著錯(cuò)位和越位現(xiàn)象，職業(yè)教育教學(xué)的有效性仍然不高。
1.教學(xué)目標(biāo)定位有失偏頗
在目標(biāo)定位上，部分學(xué)校存在偏差，仍然以向?qū)W生傳授系統(tǒng)的知識(shí)體系為主，以學(xué)科為中心構(gòu)建課程體系，與普通學(xué)歷教育雷同，結(jié)果培養(yǎng)出來的學(xué)生既無精湛和熟練的技術(shù)，又缺乏職業(yè)競爭力，在后續(xù)的職業(yè)生涯和個(gè)人潛能的挖掘上較困難。
2.教學(xué)觀念落后
在傳統(tǒng)教學(xué)觀的支配下，不少高等職業(yè)院校的教學(xué)觀表現(xiàn)出諸多詬病：一是對(duì)教學(xué)價(jià)值缺乏全面的認(rèn)識(shí)，忽視實(shí)踐操作，以知識(shí)理論為價(jià)值中心。使學(xué)生不能將理論運(yùn)用于實(shí)踐，造成理論與實(shí)踐的脫節(jié)，不具備應(yīng)有的職業(yè)崗位能力。二是教學(xué)效率、教育效益等觀念不強(qiáng)，一味強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)時(shí)間和精力投入，忽視對(duì)教學(xué)手段、教學(xué)結(jié)構(gòu)和教學(xué)設(shè)計(jì)等的反思和優(yōu)化，一些職業(yè)院校還是依靠以教師為主體的教學(xué)方式，不能很好地貫徹以學(xué)生為主體的教學(xué)理念。學(xué)校和教師在教學(xué)發(fā)展過程中發(fā)揮著引路人的重大使命，故其教學(xué)觀念的落后陳舊限制了學(xué)生積極能動(dòng)性的發(fā)揮，拖曳了教學(xué)變革的步伐。
3.教學(xué)質(zhì)量不高
對(duì)教學(xué)中理論知識(shí)部分而言，當(dāng)前高職院校普遍存在專業(yè)設(shè)置缺乏適應(yīng)性及課程體系缺乏職業(yè)性等問題，教學(xué)內(nèi)容與實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)脫節(jié)、與企業(yè)用工需求脫節(jié)，學(xué)生的理論學(xué)習(xí)長期局限于舊概念、老知識(shí)，與社會(huì)勞動(dòng)力市場發(fā)展實(shí)際要求存在較大差距；而對(duì)教學(xué)中實(shí)際操作部分而言，實(shí)踐教學(xué)設(shè)備更新速度嚴(yán)重滯后于現(xiàn)代企業(yè)的生產(chǎn)設(shè)備升級(jí)速度，實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)缺乏規(guī)范性、實(shí)用性和可持續(xù)發(fā)展性，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量不高。
三 職業(yè)教育吸引力問題
1.職業(yè)教育社會(huì)聲望不高，學(xué)生、家長不愿就讀職業(yè)院校
社會(huì)學(xué)的大量調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，人們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)會(huì)考慮社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)收入等因素，而人們對(duì)職業(yè)的集中選擇在一定程度上能夠反映職業(yè)的吸引力狀況。
改革開放以來，隨著中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，人們的生活水平有了很大提高，財(cái)產(chǎn)層的分化比以往任何時(shí)候都要迅速。社會(huì)分層對(duì)教育產(chǎn)生的影響是以教育促進(jìn)社會(huì)分層和流動(dòng)為前提的，人們渴望通過一定程度的教育進(jìn)入一定的社會(huì)階層，獲得或改變某種職業(yè)以向更高的階層流動(dòng)。也就是說，職業(yè)教育的吸引力在很大程度上取決于其能為接受過職業(yè)教育的人獲得某種職業(yè)的吸引力。職業(yè)教育主要培養(yǎng)技術(shù)工人，越來越多的社會(huì)調(diào)查數(shù)據(jù)表明，當(dāng)前各大階層的收入差距在加大，產(chǎn)業(yè)工人的收入和社會(huì)地位都比較低，職業(yè)教育的社會(huì)聲望不高。
在現(xiàn)實(shí)生活中，人們對(duì)職業(yè)教育存在偏見。受“學(xué)而優(yōu)則仕”傳統(tǒng)文化觀念和國家高等教育政策對(duì)普通高等教育重心傾斜的影響，加之學(xué)歷仍然是學(xué)生升學(xué)或就業(yè)的法寶和用人單位選擇人才的基本標(biāo)準(zhǔn)，許多家長對(duì)職業(yè)院校“另眼相看”，認(rèn)為職業(yè)教育低人一等，不如讀高中上大學(xué)體面。由于職業(yè)院校招生制度的限制，在一定程度上決定了職業(yè)院校錄取的學(xué)生成績偏低，綜合素質(zhì)不高，職業(yè)院校的社會(huì)評(píng)價(jià)相對(duì)較低。有研究者指出很多學(xué)生選擇職業(yè)學(xué)校并非出自志愿，他們對(duì)專業(yè)認(rèn)同度不高、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不強(qiáng)。
2.生源質(zhì)量下降，從業(yè)水平有待進(jìn)一步提高
長期以來，“重普教，輕職教”的觀念使很多學(xué)生家長認(rèn)為上職業(yè)學(xué)校沒有前途，是不得已的選擇，與此對(duì)應(yīng)的問題就是職業(yè)學(xué)校生源質(zhì)量下降，畢業(yè)生從業(yè)水平有待進(jìn)一步提高。20世紀(jì)末，職業(yè)學(xué)校分配制度實(shí)行全面改革。鑒于目前中國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的變革時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制由高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向開放的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，職業(yè)學(xué)校也徹底改變了過去計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代坐等生源的局面。
一方面，社會(huì)上熟練掌握新技術(shù)的一線勞動(dòng)者嚴(yán)重缺乏，俗稱“技工荒”，另一方面職業(yè)教育生源缺乏及培養(yǎng)的學(xué)生是否瞄準(zhǔn)了產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向也有很多疑問，供需似乎陷入了矛盾的怪圈。
3.高職畢業(yè)生回爐，教育資源嚴(yán)重浪費(fèi)
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，人們對(duì)于教育的要求更高，高等職業(yè)教育的競爭加劇，不少技校為了增加招生吸引力，這幾年紛紛改成高等職業(yè)學(xué)院。可高職的課程設(shè)置缺乏職業(yè)教育特色，不少學(xué)生畢業(yè)后，還得去中職學(xué)校“回爐”才能找到工作，這是教育資源的嚴(yán)重浪費(fèi)。
四 職業(yè)教育體系建設(shè)問題
職業(yè)教育在縱向上分為職業(yè)啟蒙教育、職業(yè)準(zhǔn)備教育、職業(yè)繼續(xù)教育。關(guān)于職業(yè)教育體系問題，盡管許多學(xué)者各抒己見，但其觀點(diǎn)主要集中在目前在職業(yè)啟蒙教育重技能、輕意識(shí)，重單一技能、輕廣泛職業(yè)探索；職業(yè)準(zhǔn)備教育除初、中、高職層次外，缺乏本科、研究生層次的構(gòu)建，不能使接受職業(yè)教育的人獲得更高層次的學(xué)歷文憑；職業(yè)繼續(xù)教育體系缺乏；橫向上普職溝通不夠，學(xué)生缺乏多次選擇的機(jī)會(huì)。狹義的職業(yè)教育體系屬于從教育內(nèi)部，且以職前教育為主來構(gòu)建的體系。
可以看出，適應(yīng)性和吸引力屬于外部因素，主要是從職業(yè)教育與社會(huì)發(fā)展關(guān)系層面提出的，適應(yīng)性側(cè)重于職業(yè)教育對(duì)社會(huì)需求的適應(yīng)，更傾向于被動(dòng)層面，吸引力側(cè)重于職業(yè)教育自身魅力，更傾向于主觀層面；有效性和體系構(gòu)建屬于內(nèi)部因素，有效性是指職業(yè)教育對(duì)社會(huì)發(fā)展需求的滿足度，側(cè)重于教學(xué)的有效性，體系構(gòu)建也是有效性的主要方面。
就本人看來，研究從這四個(gè)方面來構(gòu)建社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期的職業(yè)教育發(fā)展面臨問題是有一定的合理性的，除此之外，我們還可以從職業(yè)教育國際化方面探究經(jīng)濟(jì)全球化過程中國際型人才的培養(yǎng)、國際辦學(xué)理念確立等面臨的問題；從職業(yè)教育現(xiàn)代化方面研究課程、裝備、信息化等面臨的問題，這樣有助于研究的全面性。
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篇8
一、人文素質(zhì)的內(nèi)涵和特征
人文素質(zhì)是價(jià)值性極強(qiáng)的跨學(xué)科的復(fù)合性概念，人文素質(zhì)包含了文學(xué)、歷史、哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、藝術(shù)學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)、語言學(xué)、環(huán)境學(xué)等關(guān)于人文科學(xué)中的價(jià)值取向，是在人文知識(shí)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的高品位價(jià)值境界和深層次品行底蘊(yùn)的人格修養(yǎng)、心理素質(zhì)、精神態(tài)度、氣質(zhì)情操。
人文素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)的根本區(qū)別在于前者具有歷史性、科學(xué)性、價(jià)值性、社會(huì)性特征。人文素質(zhì)的歷史性特征在于它是對(duì)人文遺產(chǎn)的揚(yáng)棄，人文素質(zhì)的科學(xué)性特征在于它是對(duì)人文理性的應(yīng)用，人文素質(zhì)的價(jià)值性特征在于它是對(duì)人文旨?xì)w的守護(hù)，人文素質(zhì)的社會(huì)性特征在于它是對(duì)人文關(guān)懷的踐行。
二、大學(xué)生人文素質(zhì)調(diào)查方法
2013年6月，筆者對(duì)南陽醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校在校大學(xué)生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，共發(fā)放《南陽醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校大學(xué)生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀調(diào)查問卷》180份，回收問卷166份，實(shí)際有效問卷160份。被調(diào)查對(duì)象中，男生占30%，女生占70%。在調(diào)查時(shí)，按照南陽醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校大學(xué)生的專業(yè)進(jìn)行，同時(shí)按大一、大二、大三分別進(jìn)行問卷調(diào)查，每個(gè)年級(jí)的問卷均為60份，按男生和女生進(jìn)行調(diào)查。之所以這樣做，是因?yàn)椋旱谝话磳I(yè)調(diào)查，可以詳細(xì)了解不同專業(yè)大學(xué)生人文素質(zhì)的差異；第二按年級(jí)調(diào)查，可以詳細(xì)了解各年級(jí)大學(xué)生的人文素質(zhì)的差異；第三按性別調(diào)查，可以詳細(xì)了解不同性別的學(xué)生人文素質(zhì)的差異。
三、高校大學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀
對(duì)南陽醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校的大學(xué)生人文素質(zhì)調(diào)查表明，大部分學(xué)生缺乏人文知識(shí)，如對(duì)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、藝術(shù)學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)、語言學(xué)、環(huán)境學(xué)等人文書籍很少主動(dòng)花時(shí)間去閱讀，他們手上捧著各自的專業(yè)書籍或是計(jì)算機(jī)培訓(xùn)書籍。各種專業(yè)書占據(jù)了他們大部分的學(xué)習(xí)時(shí)間，無暇閱讀其他人文類書籍。在市場經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開放浪潮的沖擊下，實(shí)用主義在大學(xué)生群體中明顯抬頭，大部分學(xué)生對(duì)金錢和房、車過分追求，而對(duì)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)、中華民族精神之追求卻出現(xiàn)了精神真空。大部分學(xué)生重專業(yè)、重功利、重物質(zhì)、重個(gè)人，輕人文、輕理想、輕信仰、輕集體、輕組織，道德水平滑坡，只講個(gè)人奮斗，不講集體協(xié)作，對(duì)他人漠不關(guān)心，對(duì)集體、國家和社會(huì)缺乏擔(dān)當(dāng)心和責(zé)任感。一些大學(xué)生行為舉止、思維方式、價(jià)值取向不同，思想境界低下，自律意識(shí)弱化，誠信品質(zhì)欠缺，不善于與人相處，人際關(guān)系緊張，人格扭曲。
四、大學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因分析
當(dāng)前在校大學(xué)生多屬于“90后”，成長在改革開放后的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，市場經(jīng)濟(jì)對(duì)大學(xué)校園的莘莘學(xué)子產(chǎn)生了前所未有的沖擊，“大學(xué)畢業(yè)即失業(yè)”的就業(yè)形勢(shì)讓大學(xué)生不再考慮個(gè)人理想信仰和崇高的精神追求，而是把大量時(shí)間用在學(xué)習(xí)各自的學(xué)科專業(yè)知識(shí)以及千方百計(jì)取得資格證上，忽視了對(duì)自我人文素質(zhì)的培養(yǎng)，忽略了對(duì)基礎(chǔ)的人文學(xué)科的學(xué)習(xí)。另外，用人單位在招聘上很少有招聘單位對(duì)畢業(yè)生的人文素質(zhì)提出明確要求；人才市場的各種招聘信息和各種媒體的招聘廣告都在一定程度上誤導(dǎo)了大學(xué)生的思想行為和努力方向。一些大學(xué)生為求一個(gè)好工作，拼命學(xué)習(xí)考試，只是想著如何做事，而如何做人漸漸被忽視。再者學(xué)校專業(yè)課程設(shè)置豐富，而人文課程設(shè)置較少，甚至是空白。大部分學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)必修課占用大部分時(shí)間，都略顯力不從心，沒有時(shí)間再去顧及別的活動(dòng)。學(xué)校自身也缺乏有針對(duì)性的文化建設(shè)管理措施。大部分學(xué)生誤認(rèn)為人文素質(zhì)不如分?jǐn)?shù)、獎(jiǎng)學(xué)金、資格證等實(shí)際，他們自身提高人文素質(zhì)意識(shí)較弱。再加上社會(huì)上嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，他們放棄了原本就不多的人文課程的學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)而加強(qiáng)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)。
五、大學(xué)生人文素質(zhì)教育途徑改革
在教育理念上始終堅(jiān)持科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一，既“學(xué)會(huì)做事”，又“學(xué)會(huì)做人”。正如世界著名學(xué)府麻省理工學(xué)院辦學(xué)宗旨所說的那樣：“我們需要在科學(xué)與人文之間創(chuàng)造更好的聯(lián)系，其目的在于把二者融合為一種以科學(xué)和人文學(xué)科為基礎(chǔ)而又不削弱任何一方的廣泛的人文主義，從而從現(xiàn)代社會(huì)的各種問題所形成的障礙中找出一條道路來。”在教育模式上構(gòu)造全方位的人文素質(zhì)教育格局，始終堅(jiān)持各門專業(yè)課程與人文學(xué)科課程一同規(guī)劃，一同設(shè)計(jì)，一同安排，一同部署，一同考核。具體的教育模式至少應(yīng)包括課堂教學(xué)、實(shí)踐體驗(yàn)、環(huán)境熏陶、自我教育四個(gè)方面。在教育措施上始終堅(jiān)持構(gòu)造立體化的人文素質(zhì)教育體系，具體包括構(gòu)造多層次的人文素質(zhì)教育課程體系（顯性課程模塊構(gòu)造和隱性課程模塊構(gòu)造）、多渠道的人文素質(zhì)教育方法體系（改革課堂教學(xué)、加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)、開拓網(wǎng)絡(luò)教學(xué)）、全天候的人文素質(zhì)教育環(huán)境下（營造校園人文環(huán)境氛圍、優(yōu)化社會(huì)人文環(huán)境氛圍、改善家庭育人環(huán)境氛圍），全方位的人文素質(zhì)教育保障體系（組織保障、人力保障、理論支持、物質(zhì)資源保障）。顯性課程包括公共人文課程模塊結(jié)構(gòu)和各個(gè)專業(yè)的人文社會(huì)課程模塊結(jié)構(gòu)；隱性課程包括顯性課程中所隱藏的隱性課程、學(xué)校物質(zhì)環(huán)境所構(gòu)成的物質(zhì)性課程，學(xué)校文化心理環(huán)境構(gòu)成的精神性課程，學(xué)校組織和運(yùn)作機(jī)制構(gòu)成的制度性課程。組織保障包括加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、健全機(jī)構(gòu)、完善人文素質(zhì)教育的管理體制。人力保障包括優(yōu)化教師資源配置、加強(qiáng)教師的素質(zhì)培養(yǎng)，重中之重是加強(qiáng)教師的人文素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和教育素質(zhì)的培養(yǎng)。理論支持包括從理論體系、知識(shí)體系和教材體系三個(gè)方面加強(qiáng)人文學(xué)科建設(shè)研究。物質(zhì)資源保障包括加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的教材建設(shè)、加強(qiáng)人文圖書資源建設(shè)、加強(qiáng)教學(xué)設(shè)施建設(shè)。另外，在評(píng)價(jià)體系上還要構(gòu)建多角度的人文素質(zhì)教育評(píng)價(jià)體系，這是完善人文素質(zhì)教育的必要條件，在評(píng)價(jià)時(shí)要始終堅(jiān)持評(píng)價(jià)內(nèi)容全面化、評(píng)價(jià)內(nèi)容重點(diǎn)化、評(píng)價(jià)手段多樣化、評(píng)價(jià)過程全程化、評(píng)價(jià)結(jié)構(gòu)制度化。
綜上所述，構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，對(duì)高校教育教學(xué)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和更多的要求。因此，要不斷更新教育理念，從理論和實(shí)踐兩個(gè)維度科學(xué)研究和探索與人類社會(huì)文明發(fā)展相一致的、具有特色的人文素質(zhì)培養(yǎng)模式、培養(yǎng)目標(biāo)和課程設(shè)置及課程內(nèi)容等，總結(jié)大學(xué)生人文素質(zhì)教育經(jīng)驗(yàn)，對(duì)不斷提高大學(xué)生人文素質(zhì)教育整體水平，提升大學(xué)生職業(yè)道德、職業(yè)能力和綜合素質(zhì)具有十分重要的意義。
參考文獻(xiàn)：
篇9
[中圖分類號(hào)]G41
[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A
[文章編號(hào)]1672-2728(2008)05-0161-03
[基金項(xiàng)目]湖北省委高校工委、省教育廳2005年度大學(xué)生思想政治教育專項(xiàng)研究課題“網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響研究”(2005y370)的研究成果之一
一、高校在“兩型社會(huì)”建設(shè)中應(yīng)充分發(fā)揮重要作用
“兩型社會(huì)”是指資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，它的建設(shè)必須以科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)為指導(dǎo)。資源節(jié)約型社會(huì)是指整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建立在節(jié)約資源的基礎(chǔ)上。建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的核心是節(jié)約資源。環(huán)境友好型社會(huì)是一種人與自然和諧共生的社會(huì)形態(tài)，其核心內(nèi)涵是人類的生產(chǎn)和消費(fèi)活動(dòng)與自然生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的“兩型社會(huì)”，是實(shí)現(xiàn)“十一五”發(fā)展目標(biāo)的必由之路。未來15年，我國人口將繼續(xù)增加，經(jīng)濟(jì)總量將再翻兩番，資源、能源消耗持續(xù)增長，保護(hù)環(huán)境是難度很大而又必須切實(shí)解決好的一個(gè)重大課題。總理在《政府工作報(bào)告》中提出：“要在全社會(huì)大力倡導(dǎo)節(jié)約、環(huán)保、文明的生產(chǎn)方式和消費(fèi)模式，讓節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境成為每個(gè)企業(yè)、村莊、單位和每個(gè)社會(huì)成員的自覺行動(dòng)，努力建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)。”
可見，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的“兩型社會(huì)”是一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程，絕不僅僅是政府和企業(yè)的事情。高校要充分認(rèn)識(shí)在“兩型社會(huì)”建設(shè)綜合配套改革試驗(yàn)區(qū)的新形勢(shì)下所面臨的新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)，積極探索，勇于創(chuàng)新，搶抓歷史機(jī)遇，加大服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的機(jī)制和平臺(tái)建設(shè)，增強(qiáng)學(xué)科發(fā)展的競爭力，不斷拓展學(xué)校為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的服務(wù)職能和領(lǐng)域，尤其是主動(dòng)對(duì)接“兩型社會(huì)”建設(shè)，集中解決公路設(shè)計(jì)建造、大跨度橋梁建設(shè)、高新載運(yùn)工具、新能源開發(fā)等方面的關(guān)鍵應(yīng)用技術(shù)問題。總之，高校在“兩型社會(huì)”建設(shè)中應(yīng)充分發(fā)揮人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)的三大功能，其中培養(yǎng)人才是高校最為核心的功能。高校培養(yǎng)人才的功能具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
(一)引導(dǎo)大學(xué)生樹立“兩型”觀念
針對(duì)大學(xué)生盲目攀比心態(tài)和隨意污染環(huán)境的陋習(xí)，高校德育工作者的首要任務(wù)是使大學(xué)生們牢固樹立尊重自然的價(jià)值觀，使他們具有資源節(jié)約、環(huán)境友好的“兩型”觀念。思想是行動(dòng)的指南，只有大學(xué)生們的思想觀念端正了，才能逐漸甩掉種種不良習(xí)氣，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
(二)引導(dǎo)大學(xué)生逐漸養(yǎng)成“兩型”行為
思想觀念正確了，并不等于行為就一定正確。高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育創(chuàng)新的關(guān)鍵是要使大學(xué)生們養(yǎng)成資源節(jié)約、環(huán)境友好的“兩型”行為。雖然大學(xué)生們還身處校園，未正式成為社會(huì)各行各業(yè)的接班人，但是他們可以從我做起，從身邊的點(diǎn)滴小事做起，使自己的一言一行、一舉一動(dòng)都向“兩型”行為的要求看齊，在日積月累中逐漸養(yǎng)成“兩型”行為，將來走向社會(huì)才能更快地適應(yīng)“兩型社會(huì)”建設(shè)的需要。
(三)培養(yǎng)大學(xué)生成為“兩型”人才
為了將來能盡快適應(yīng)“兩型社會(huì)”建設(shè)的需要，大學(xué)生們必須明確自己是未來構(gòu)建“兩型社會(huì)”的主力軍和接班人，因此從現(xiàn)在起就要掌握構(gòu)建“兩型社會(huì)”的過硬本領(lǐng)，要把“兩型社會(huì)”的思想貫穿于高校整個(gè)學(xué)習(xí)生活中，滲透進(jìn)所學(xué)的知識(shí)和技能中，使自己真正擁有構(gòu)建“兩型社會(huì)”的知識(shí)和才能。
二、在構(gòu)建“兩型社會(huì)”的背景下高校大學(xué)生價(jià)值觀教育明顯滯后
構(gòu)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的“兩型社會(huì)”，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)企業(yè)、社會(huì)、公眾共生共贏、可持續(xù)發(fā)展的問題，它要求全體社會(huì)成員樹立起尊重自然的價(jià)值觀。高校大學(xué)生不久的將來就要奔赴祖國的各條戰(zhàn)線，成為建設(shè)“兩型社會(huì)”的棟梁之材。建設(shè)“兩型社會(huì)”的目標(biāo)迫切要求大學(xué)生們樹立起尊重自然的價(jià)值觀，學(xué)好建設(shè)“兩型社會(huì)”的所需知識(shí)和過硬本領(lǐng)，將來才能成為“兩型社會(huì)”建設(shè)的生力軍。然而，目前高校在大學(xué)生尊重自然的價(jià)值觀教育方面明顯滯后，主要表現(xiàn)在：
(一)輿論宣傳不廣泛
與大眾傳媒相比，高校有關(guān)“兩型社會(huì)”知識(shí)的宣傳力度過小，往往不能將“兩型社會(huì)”的內(nèi)涵及意義向大學(xué)生們進(jìn)行廣泛而深入的宣傳，更談不上將“兩型社會(huì)”的宣傳上升到尊重自然的價(jià)值觀高度，致使相當(dāng)一部分大學(xué)生對(duì)“兩型社會(huì)”的相關(guān)知識(shí)處于一知半解甚至全然不知的狀態(tài)。
(二)觀念轉(zhuǎn)變不及時(shí)
由于輿論宣傳不到位，致使高校的師生甚至一些領(lǐng)導(dǎo)干部的觀念轉(zhuǎn)變不及時(shí)。一些人認(rèn)為“兩型社會(huì)”的構(gòu)建是政府和企業(yè)的事，與高校無關(guān)，與自己無關(guān)，因而對(duì)“兩型社會(huì)”的構(gòu)建工作漠不關(guān)心。與此同時(shí)，一些大學(xué)生節(jié)約意識(shí)蕩然無存，消費(fèi)觀念嚴(yán)重畸形，追求名牌、盲目攀比、浪費(fèi)驚人。一些大學(xué)生環(huán)保意識(shí)十分淡漠，隨意吐痰、亂扔果核紙屑等現(xiàn)象非常嚴(yán)重。思想是行動(dòng)的指南，如果不能使大學(xué)生們盡快轉(zhuǎn)換觀念，樹立起尊重自然的價(jià)值觀，那么這些丑惡現(xiàn)象就不能根除，長此下去，在校大學(xué)生將來就不可能成為建設(shè)“兩型社會(huì)”的可靠接班人。
(三)采取措施不到位
有些高校雖然作了一些宣傳工作，甚至一些高校領(lǐng)導(dǎo)也表態(tài)，高校要大力支持“兩型社會(huì)”的構(gòu)建工作，但只是流于形式，走走過場，許多高校并未付諸行動(dòng)，還沒有盡快采取切實(shí)可行的措施把資源節(jié)約型社會(huì)、環(huán)境友好型社會(huì)的價(jià)值觀思想納入教學(xué)內(nèi)容、走進(jìn)大學(xué)課堂，并貫穿于高校教育活動(dòng)、管理活動(dòng)、服務(wù)活動(dòng)等一切活動(dòng)和過程之中，“兩型社會(huì)”的教育理念并沒有轉(zhuǎn)變成為全體大學(xué)生共同奉行的價(jià)值觀。
上述種種現(xiàn)象與“兩型社會(huì)”構(gòu)建的要求格格不入。如果高校不及時(shí)采取切實(shí)可行的措施來改變這種現(xiàn)狀，那將使高校為“兩型社會(huì)”的構(gòu)建服務(wù)的諾言成為一句空話，既不符合高校人才培養(yǎng)目標(biāo)，又不利于“兩型社會(huì)”的構(gòu)建。
三、高校應(yīng)圍繞“兩型社會(huì)”的主題創(chuàng)新大學(xué)生價(jià)值觀教育
為了培養(yǎng)適應(yīng)“兩型社會(huì)”建設(shè)需要的人才，高校應(yīng)抓住機(jī)遇，緊密圍繞“兩型社會(huì)”的主題從多方面進(jìn)行大學(xué)生價(jià)值觀教育的創(chuàng)新。
(一)價(jià)值觀教育內(nèi)容的創(chuàng)新
1．把“兩型社會(huì)”的相關(guān)知識(shí)納入大學(xué)生價(jià)值觀教育體系
要讓大學(xué)生們樹立尊重自然的價(jià)值觀，大力倡導(dǎo)建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的價(jià)值觀念，反對(duì)不符合國情、大肆鋪張浪費(fèi)的思想觀念。要把
資源節(jié)約型社會(huì)、環(huán)境友好型社會(huì)的價(jià)值觀思想長期納入高校各門課程之中，而不僅僅是思想政治理論課，并貫穿于高校教育活動(dòng)、管理活動(dòng)、服務(wù)活動(dòng)等一切活動(dòng)和過程之中，使資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的理念轉(zhuǎn)變成為全體大學(xué)生共同奉行的價(jià)值觀。
2．認(rèn)識(shí)資源節(jié)約型社會(huì)與環(huán)境友好型社會(huì)的關(guān)系
要使大學(xué)生懂得資源節(jié)約型社會(huì)與環(huán)境友好型社會(huì)既各有側(cè)重，又內(nèi)在統(tǒng)一。資源節(jié)約型社會(huì)側(cè)重降低資源消耗強(qiáng)度、循環(huán)利用資源、提高資源利用效率，減少進(jìn)入社會(huì)系統(tǒng)的自然資源的數(shù)量和強(qiáng)度；環(huán)境友好型社會(huì)側(cè)重將生產(chǎn)和消費(fèi)活動(dòng)規(guī)制在生態(tài)承載力、環(huán)境容量限度之內(nèi)，實(shí)現(xiàn)排放無害化，降低社會(huì)系統(tǒng)對(duì)生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的不利影響。兩者都為了實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處這一共同的目的。
3．理順社會(huì)主義德育理論與中華傳統(tǒng)文化及西方現(xiàn)代文明之間的關(guān)系
我們必須重新構(gòu)建起中華民族傳統(tǒng)文化，反對(duì)從整體上否定中華文明的民族虛無主義；同時(shí)，應(yīng)從比儒家思想更為廣闊的傳統(tǒng)思想資源中去發(fā)掘適合當(dāng)代中國的民族文化精神，例如儒家的天人合一、節(jié)用裕民，道家的物無貴賤、少私寡欲等思想，都蘊(yùn)涵豐富的資源節(jié)約、環(huán)境友好的思想。與此同時(shí)，要善于吸收西方現(xiàn)代文明當(dāng)中對(duì)我們有用的東西，使中華傳統(tǒng)文明與西方現(xiàn)代文明這二者的互補(bǔ)對(duì)“兩型社會(huì)”的進(jìn)程形成新的合力。
(二)價(jià)值觀教育方式創(chuàng)新
1．課上與課下相結(jié)合
思想政治理論課教師應(yīng)始終充當(dāng)大學(xué)生價(jià)值觀教育的先行者，在課堂教學(xué)中應(yīng)及時(shí)向大學(xué)生們系統(tǒng)地傳授“兩型社會(huì)”的相關(guān)理論知識(shí)。在傳授過程中應(yīng)將德育課程的理論與身邊比較貼切的小事例相結(jié)合去引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生們對(duì)節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境問題進(jìn)行思考和分析。課下，可以引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行觀察與思考。如引導(dǎo)學(xué)生先觀察一些大學(xué)生在食堂浪費(fèi)糧食和在學(xué)生寢室、教室及其他公共場所隨意破壞環(huán)境等不良習(xí)慣和丑陋現(xiàn)象，之后撰寫觀后感，使他們發(fā)自肺腑地感嘆節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的重要性和迫切性。這樣可以避免單一的灌輸式方式使學(xué)生所產(chǎn)生的逆反心理，激發(fā)大學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，從而取得良好的宣傳教育效果。
2．德育課與其他課相結(jié)合
對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“兩型社會(huì)”的價(jià)值觀教育不能局限于德育課，在其他各類課程中也必須始終貫穿“兩型社會(huì)”的價(jià)值觀思想，特別是在與冶金、建材、電力等重點(diǎn)行業(yè)相關(guān)的專業(yè)，尤其要強(qiáng)化大學(xué)生們的節(jié)約和環(huán)保意識(shí)。為此，在專業(yè)課教學(xué)過程中教師一定要結(jié)合本專業(yè)的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象，使他們立志去生產(chǎn)節(jié)能環(huán)保型產(chǎn)品，并有效實(shí)現(xiàn)資源的循環(huán)利用，投身循環(huán)經(jīng)濟(jì)。如建筑設(shè)計(jì)專業(yè)可以引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)節(jié)能省地型建筑，制造專業(yè)可以引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)節(jié)能環(huán)保型汽車等。總之，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“兩型社會(huì)”的價(jià)值觀教育時(shí)，只有做到德育課與其他課相結(jié)合，兩者相得益彰、相互補(bǔ)充，才能使大學(xué)生們德才兼?zhèn)洌玫匕l(fā)揮高校育人功能和服務(wù)社會(huì)的功能。
3．網(wǎng)上與網(wǎng)下相結(jié)合
對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“兩型社會(huì)”的價(jià)值觀教育時(shí)，要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，做到網(wǎng)上與網(wǎng)下，網(wǎng)絡(luò)教育與非網(wǎng)絡(luò)教育相結(jié)合。如高校可以充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的及時(shí)性優(yōu)勢(shì)，利用校園網(wǎng)在第一時(shí)間向全校師生及時(shí)宣傳“兩型社會(huì)”的內(nèi)涵、意義及其蘊(yùn)涵的價(jià)值觀思想，并借助圖像、聲音等立體效果生動(dòng)形象地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行展示；同時(shí)，在網(wǎng)上可以通過QQ、BBS、電子郵件等多種形式進(jìn)行討論、答疑解惑和虛擬的節(jié)約環(huán)保型職業(yè)大賽等等活動(dòng)。在網(wǎng)下可以開展一些具體的節(jié)能環(huán)保知識(shí)競賽、技能大賽和節(jié)約、環(huán)保行為考核競賽等活動(dòng)。總之，網(wǎng)上與網(wǎng)下相結(jié)合，可以發(fā)揮網(wǎng)上與網(wǎng)下的各自優(yōu)勢(shì)，相互補(bǔ)充，取得更好的教育效果。
4．校內(nèi)與校外相結(jié)合
由于在校內(nèi)開展活動(dòng)的空間和資源等方面的條件都極其有限，除了在校內(nèi)開展各種有益的活動(dòng)外，還必須引導(dǎo)大學(xué)生們走出校園，深入到工廠、農(nóng)場等現(xiàn)場去進(jìn)行走訪和實(shí)地調(diào)查，耳聞目睹節(jié)約資源和環(huán)境保護(hù)的實(shí)例，通過真實(shí)的數(shù)據(jù)對(duì)比、分析和總結(jié)，充分認(rèn)識(shí)節(jié)約資源和環(huán)境保護(hù)的重要意義，才能牢固樹立節(jié)約資源和環(huán)境保護(hù)的意識(shí)，并自覺轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。
(三)價(jià)值觀教育隊(duì)伍創(chuàng)新
1．專業(yè)德育隊(duì)伍年輕化與規(guī)范化
為了消除代溝現(xiàn)象，取得更好的價(jià)值觀教育效果，高校專業(yè)德育隊(duì)伍包括思想政治理論課專職教師、輔導(dǎo)員、班主任、院系團(tuán)委等要盡量啟用中青年教師來擔(dān)任，并對(duì)他們進(jìn)行全面考核，要思想過硬、作風(fēng)良好、綜合素質(zhì)較高。只有專業(yè)德育隊(duì)伍實(shí)現(xiàn)了年輕化與規(guī)范化，才能使他們真正成為大學(xué)生們的良師益友和引路人。
2．價(jià)值觀教育隊(duì)伍全員化與整體化
為了給大學(xué)生營造“兩型社會(huì)”價(jià)值觀教育的良好氛圍，并做到各個(gè)方面力量的結(jié)合，必須使高校全體教職員工以主人翁的精神和高度的責(zé)任感自覺地加入到對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育的隊(duì)伍中來，充分認(rèn)識(shí)到自己的一言一行、一舉一動(dòng)都可能會(huì)對(duì)大學(xué)生們產(chǎn)生巨大的影響。因此，高校領(lǐng)導(dǎo)在抓大學(xué)生價(jià)值觀教育之前，首先要抓好對(duì)全體教職員工的思想道德教育工作，使全校上下形成“兩型社會(huì)”價(jià)值觀的合力，形成一個(gè)有機(jī)的整體，而不是此一時(shí)彼一時(shí)，臺(tái)上臺(tái)下兩個(gè)樣。這樣，“兩型社會(huì)”的價(jià)值觀教育必將產(chǎn)生持久的效果。
[參考文獻(xiàn)】
篇10
為了改變學(xué)生懶于思考的惰性，教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生思維、善于設(shè)問，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。過于簡單的問題，學(xué)生容易產(chǎn)生惰性和厭倦情緒，而過于難的問題，會(huì)挫傷學(xué)生思維的積極性。例如，書本上有很多事例都設(shè)置了相應(yīng)的思考題，可我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)生在回答這些問題時(shí)總像是在擠牙膏，更有甚者直截了當(dāng)?shù)馗艺f不會(huì)。而每當(dāng)我講到一些流行事物、新奇時(shí)事、真實(shí)案例時(shí)，學(xué)生們則個(gè)個(gè)雀躍不已。這就要求我們教師在教學(xué)時(shí)要善于根據(jù)主題進(jìn)行拓展，合理設(shè)計(jì)問題，傾聽學(xué)生的意見，并對(duì)學(xué)生好的意見給予必要的肯定與鼓勵(lì)，努力培養(yǎng)學(xué)生積極思考的習(xí)慣和創(chuàng)新意識(shí)。在簡單重復(fù)對(duì)象的刺激下，人的注意力往往會(huì)遲鈍起來，難以產(chǎn)生積極的心理反應(yīng)；而新穎、奇特的對(duì)象則會(huì)使人的腦神經(jīng)系統(tǒng)興奮，產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力。
篇11
一、英、法、德三國職業(yè)教育與培訓(xùn)的基本特征
歐洲大陸的職業(yè)培訓(xùn)起步最早，發(fā)育也最成熟。歐洲在工業(yè)化過程中并沒有形成劃一的職業(yè)教育與培訓(xùn)，相反，工業(yè)化革命卻摧毀了存在了幾個(gè)世紀(jì)的具有深刻影響和廣泛一致性的以傳統(tǒng)手工業(yè)為基礎(chǔ)的學(xué)徒制，代之以各具特色的職業(yè)教育與培訓(xùn)，其中以英、法、德三國最具代表性。
英、法、德三國的職業(yè)教育與培訓(xùn)在歐洲培訓(xùn)體系中具有典型意義。三國同屬發(fā)達(dá)資本主義國家，進(jìn)入工業(yè)化的時(shí)間也大體相當(dāng)，但三個(gè)國家的職業(yè)教育與培訓(xùn)卻各具特色：英國政府認(rèn)為職業(yè)教育與培訓(xùn)是一種市場行為，應(yīng)該遵循自由市場規(guī)律，政府不應(yīng)過多介入，具有明顯的市場導(dǎo)向：法國政府主張每個(gè)公民都應(yīng)享有平等的權(quán)利和自由．自由市場行為會(huì)導(dǎo)致公民個(gè)人權(quán)利的喪失，政府有責(zé)任擔(dān)當(dāng)起培訓(xùn)那些需要接受職業(yè)培訓(xùn)者的義務(wù)，具有明顯的政府導(dǎo)向；德國人尊崇一種“在秩序中的自由”，整體觀念較強(qiáng)，反映在職業(yè)教育與培訓(xùn)上就是公民和社會(huì)合伙人的積極參與、政府在法律和制度上的保障，形成了世人崇拜和仿效的職業(yè)導(dǎo)向(或稱“雙元”合作)培訓(xùn)模式。為行文方便簡捷，筆者把三國職業(yè)教育與培訓(xùn)分別定義為：自由市場型、政府主導(dǎo)型和雙元合作型。現(xiàn)將其基本特征比較如下：
1．英國的自由市場型模式
(1)培訓(xùn)者和受訓(xùn)者雙方之間關(guān)系的建立是由市場決定的，一切以公平、合法、自愿、有償、等價(jià)為原則，政府不干預(yù)雙方的具體培訓(xùn)行為；
(2)職業(yè)資格類型及變化、職業(yè)資格效用及其在不同行業(yè)企業(yè)之間的遷移都取決于勞動(dòng)力市場狀況，受市場變化的影響；
(3)培訓(xùn)形式多樣化，如學(xué)校內(nèi)培訓(xùn)、企業(yè)內(nèi)培訓(xùn)、學(xué)校與企業(yè)交替式培訓(xùn)等。培訓(xùn)內(nèi)容非標(biāo)準(zhǔn)化，但針對(duì)性強(qiáng)，目的是適應(yīng)組織和技術(shù)發(fā)展的需要；
(4)培訓(xùn)費(fèi)用由受訓(xùn)者個(gè)人承擔(dān)，培訓(xùn)組織多為贏利型。但針對(duì)本公司職員的內(nèi)部培訓(xùn)往往都是由公司承擔(dān)。市場化的培訓(xùn)標(biāo)準(zhǔn)總是根據(jù)成本最小化原則進(jìn)行;
(5)普通職業(yè)教育和專門職業(yè)培訓(xùn)之間有著明顯的區(qū)別，前者總是在公辦職業(yè)學(xué)校進(jìn)行，后者多由企業(yè)或私人舉辦。
自由市場型在勞動(dòng)、資本與教育(培訓(xùn))三者之間形成的這種互動(dòng)關(guān)系會(huì)隨著資本的變化而變化。表現(xiàn)在社會(huì)分層方面，那些處于不利社會(huì)階層的公民由于經(jīng)濟(jì)資本的匱乏而享受不到正規(guī)教育或職業(yè)培訓(xùn)，是市場的弱勢(shì)。
2．法國的政府主導(dǎo)型
(1)培訓(xùn)雙方供需關(guān)系由政府組織或官僚機(jī)構(gòu)決定，培訓(xùn)計(jì)劃往往是政府指令性的，培訓(xùn)規(guī)模并不能很好地反映市場需求；
(2)職業(yè)資格類型及效用較少根據(jù)企業(yè)的需要而適時(shí)變化，培訓(xùn)課程標(biāo)準(zhǔn)一般表現(xiàn)為抽象化、文字化和理論化，很難針對(duì)那些操作性、實(shí)踐性較強(qiáng)的職業(yè)崗位進(jìn)行培訓(xùn)；
(3)培訓(xùn)承擔(dān)者和發(fā)生地主要是職業(yè)學(xué)校，各培訓(xùn)學(xué)校都是根據(jù)普通教育畢業(yè)證書或?qū)ｉT的入學(xué)考試而招收培訓(xùn)學(xué)員，即通常所說的“教育驅(qū)動(dòng)型”職業(yè)培訓(xùn)模式；
(4)職業(yè)培訓(xùn)資金主要由政府預(yù)算撥款，其固有局限性決定了職業(yè)學(xué)校不可能在整個(gè)學(xué)年針對(duì)所有人開展培訓(xùn)，一般主要是針對(duì)高層次的專業(yè)人員開展精英式的培訓(xùn)：
(5)教育驅(qū)動(dòng)型培訓(xùn)模式的課程標(biāo)準(zhǔn)始終保持在職業(yè)階梯的較高位置，至少屬于中間層次。這樣，針對(duì)所有人的培訓(xùn)幾乎總是處于一種無法兌現(xiàn)的狀態(tài)。
這種模式容易導(dǎo)致在資本和勞動(dòng)之間形成一種權(quán)力本位的政治關(guān)系。在這種權(quán)力關(guān)系支配下，處于不利階層地位的工人若獲得在政府主導(dǎo)和政府資助的教育部門(包括職業(yè)培訓(xùn))接受資格培訓(xùn)并獲得職業(yè)資格時(shí)。就可以在政府計(jì)劃主導(dǎo)框架內(nèi)進(jìn)入勞動(dòng)世界。這種模式往往使職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)受到普通教育模式的強(qiáng)烈影響而淪為其附庸。
3．德國的雙元合作模式
(1)培訓(xùn)單位主要是民營性質(zhì)，有自己的組織機(jī)構(gòu)和培訓(xùn)規(guī)則，相對(duì)獨(dú)立于普通教育模式：
(2)在這種合作性模式內(nèi)，車間是主要的學(xué)習(xí)場所，年青人與企業(yè)簽訂一份教育合同就具備了受訓(xùn)者和特殊雇員的雙重身份。同時(shí)，受訓(xùn)者還要參加職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)，并依法取得學(xué)生身份，接受普通教育模式規(guī)則的約束；
(3)培訓(xùn)方法和內(nèi)容由企業(yè)或內(nèi)部利益群體決定。雇主、工會(huì)和政府組織共同制訂和調(diào)節(jié)職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和培訓(xùn)規(guī)范，并通過議會(huì)立法使其取得合法地位；
(4)各企業(yè)通常支付培訓(xùn)費(fèi)用，企業(yè)提供給學(xué)員的津貼是由法律規(guī)定決定的，職業(yè)學(xué)校的資金由政府支持；
(5)雙元職業(yè)教育模式傳承了傳統(tǒng)手工業(yè)培訓(xùn)的某些特征，如“自我管理、企業(yè)內(nèi)、邊工作邊學(xué)習(xí)”等準(zhǔn)則仍然沿用至今。
這種模式通過一種相對(duì)獨(dú)立的機(jī)構(gòu)把勞動(dòng)、資本和政府三者之間有機(jī)地聯(lián)系起來，即具有合法身份的“中間人”行業(yè)協(xié)會(huì)根據(jù)國家利益來管理和指導(dǎo)工人的就業(yè)資格。這樣，雙元制所包含的市場規(guī)則和官僚規(guī)則就可以通過“中間人”的協(xié)調(diào)作用而發(fā)揮良好效用。
二、不同的職業(yè)文化背景折射出不同職業(yè)教育與培訓(xùn)
進(jìn)一步分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，不同職業(yè)教育與培訓(xùn)實(shí)質(zhì)上折射出不同的社會(huì)文化背景。僅從職業(yè)觀上的不同態(tài)度加以簡要論證。
不同的職業(yè)文化觀。反映在國家職業(yè)文化觀念上，英國人輕視職業(yè)教育和培訓(xùn)，在他們看來，普通勞動(dòng)者只要身體強(qiáng)壯就可以了，生產(chǎn)和工作所需的技能可以在勞動(dòng)中習(xí)得，而英國的皇家、貴族階層卻始終保持著高高在上的地位。由此也可以看出“保守的英國人”實(shí)際上是在聰明地保持著自己的特權(quán)地位同時(shí)又使工人階級(jí)再生產(chǎn)下去。
法國文化崇尚理性，教育上偏重古典人文教育，輕職業(yè)技術(shù)教育。雖然1919年的《阿斯蒂埃法》規(guī)定由國家來承擔(dān)工人子弟的職業(yè)教育和培訓(xùn)重任，實(shí)際上在諸多國家事務(wù)中，政府很難把職業(yè)教育放在一個(gè)突出的位置上，并且受社會(huì)文化環(huán)境的影響，政府這種“扶困濟(jì)貧”的做法很難得到富人的支持，所以法國的職業(yè)教育一直步履維艱、發(fā)展緩慢。
德國文化中滲透著可貴的敬業(yè)勤勞的職業(yè)精神，這種職業(yè)文化的精神源頭就是新教倫理的“天職觀”。新教主張人應(yīng)面對(duì)現(xiàn)世．面對(duì)現(xiàn)世中上帝所賦予的神圣職業(yè)，盡職盡責(zé)、創(chuàng)造財(cái)富就等于找到通向天堂的大道。在這個(gè)基礎(chǔ)上，“形成了現(xiàn)代意義上的遵守紀(jì)律、勤奮和對(duì)義務(wù)的忠誠等美德，也形成了敬業(yè)、刻苦學(xué)習(xí)、鉆研技術(shù)科學(xué)的現(xiàn)代精神。”到了十八、十九世紀(jì)，新教倫理的天職觀在德國教育思想家洪堡、赫爾巴特、凱興斯泰納等人的思想體系里得到了盡致發(fā)揮。如洪堡提出了培養(yǎng)“全人”教育思想，他認(rèn)為。一個(gè)有教養(yǎng)的人必須是個(gè)性和諧、全面發(fā)展的人。赫爾巴特提倡道德教育，他認(rèn)為教育是為了培養(yǎng)人的道德，追求道德盡善是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。凱興斯泰納認(rèn)為教育就是要培養(yǎng)有用的人，而一個(gè)有用的人必須是一個(gè)具有職業(yè)能力、職業(yè)道德和社會(huì)道德的人，只有這樣才能夠勤奮認(rèn)真地從事對(duì)國家有益的職業(yè)。他認(rèn)為職業(yè)教育“處在人的培養(yǎng)的入口”，要負(fù)責(zé)把成長著的一代引上成為有用的人的道路。
三、不同的主流社會(huì)文化形態(tài)對(duì)應(yīng)了不同的職業(yè)教育與培訓(xùn)
工業(yè)革命職業(yè)教育與培訓(xùn)在歐洲國家的先后形成是顯而易見的，對(duì)形成這一過程中文化形態(tài)的潛在作用的描述也許有利于我們更好地理解它的存在。近代以來，歐洲思想體系可謂博大精深、浩如煙海，但統(tǒng)冶歐洲思想界的主流社會(huì)文化主要是傳統(tǒng)主義、自由主義和理性主義。這三種占據(jù)歐洲思想中心的文化形態(tài)分別應(yīng)對(duì)了三種職業(yè)教育與培訓(xùn)，是文化形態(tài)在職業(yè)教育與培訓(xùn)的反映。現(xiàn)淺析如下：
1.傳統(tǒng)主義對(duì)應(yīng)職業(yè)導(dǎo)向型模式，使職業(yè)導(dǎo)向模式合法化
根據(jù)后啟蒙學(xué)派(post—enlightenment)的觀點(diǎn)，這種合法化在理念上是基于傳統(tǒng)的，如中世紀(jì)以來歐洲社會(huì)所推崇的職業(yè)實(shí)踐和把人力資源開發(fā)作為組織化的職業(yè)分類方法。根據(jù)這種觀點(diǎn)，職業(yè)被理解成了職位、能力、收入三要素的特定組合，人們所從事的職業(yè)活動(dòng)是由歷史傳統(tǒng)和社會(huì)地位雙重因素決定的。各個(gè)職業(yè)的核心要素可被分組成特有的交換形式。作為一種標(biāo)準(zhǔn)化的社會(huì)交換形式。每種職業(yè)都會(huì)根據(jù)他們的“角色地位”而形成一定的社會(huì)關(guān)系鏈。職業(yè)還是個(gè)人身份地位的主要來源，通過職業(yè)，人們會(huì)向周圍環(huán)境展示自我。這一點(diǎn)在歐洲乃至今天的世界也沒有根本性改變。
職業(yè)分類體現(xiàn)職業(yè)教育與培訓(xùn)的發(fā)展，同時(shí)還能夠把經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和教育活動(dòng)轉(zhuǎn)化成職業(yè)系統(tǒng)框架，從而促進(jìn)效率提高。現(xiàn)代系統(tǒng)理論認(rèn)為培訓(xùn)領(lǐng)域中“自我參照”(self—reference)能力可以產(chǎn)生一個(gè)獨(dú)具特色的培訓(xùn)模式”，如德國的雙元制。
2．自由主義對(duì)應(yīng)市場導(dǎo)向型模式，使自由市場思想披上合法外衣
自由主義理念是基于經(jīng)濟(jì)自由主義和古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的信條而產(chǎn)生的，其核心假設(shè)是，人們能夠根據(jù)自己的判斷和觀察有效地組織他們的社會(huì)交往活動(dòng)，特別是他們的工作與生活世界。根據(jù)其一貫堅(jiān)持的經(jīng)濟(jì)去中心化、私有財(cái)產(chǎn)、自由市場競爭、職業(yè)崗位或職業(yè)的自由選擇等信條。經(jīng)濟(jì)自由主義反對(duì)政府在經(jīng)濟(jì)上的任何干預(yù)。認(rèn)為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是個(gè)人的自治行為，政府決策僅限于滿足一些基礎(chǔ)性的一般要求，應(yīng)該避免法律強(qiáng)加給公民的責(zé)任。嚴(yán)格意義上講，個(gè)人對(duì)他或她的責(zé)任不應(yīng)該僅僅理解成一種自由成分，它還體現(xiàn)出社會(huì)適應(yīng)機(jī)制功能上的自由度問題。
市場導(dǎo)向職業(yè)教育與培訓(xùn)只傳授就業(yè)所需技能，如獲得工作崗位所需的實(shí)踐知識(shí)、技能和態(tài)度。年青人在接受完義務(wù)教育后開始工作前不需要獲得任何專門的職業(yè)資格，他們與社會(huì)和勞動(dòng)模式的融入度主要依靠來自市場的壓力。
3．理性主義使學(xué)術(shù)導(dǎo)向型模式合法化
它是基于這樣的信條：學(xué)術(shù)理性應(yīng)該把組織化的說教原則運(yùn)用于職業(yè)培訓(xùn)上，進(jìn)入物質(zhì)世界的實(shí)踐不再僅憑受傳統(tǒng)束縛的單個(gè)企業(yè)和職業(yè)的經(jīng)驗(yàn)而獲得，而應(yīng)該張揚(yáng)對(duì)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的追想，并使所有實(shí)踐服從于科學(xué)指導(dǎo)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)。通過學(xué)術(shù)途徑獲得職業(yè)資格是一種徹頭徹尾的啟蒙思想的產(chǎn)物，它包含了一種現(xiàn)代精神——科學(xué)尤其是數(shù)學(xué)和自然科學(xué)精神。這一觀念將統(tǒng)治世界。在今天仍然是歷歷在目，尤其是在技術(shù)領(lǐng)域。學(xué)術(shù)理性使專業(yè)性培訓(xùn)變成了標(biāo)準(zhǔn)化的說教，并貫穿于職業(yè)資格的各個(gè)層次。
嚴(yán)格地講，學(xué)術(shù)本位的職業(yè)教育與培訓(xùn)模式在所謂理論導(dǎo)向(學(xué)術(shù)性)的“高層次”專業(yè)領(lǐng)域最有效。然而，要獲得知識(shí)能力與相關(guān)實(shí)踐技能的必要融合卻是個(gè)不解的難題。
上述三種職業(yè)教育與培訓(xùn)在歐洲合法身份的取得都是基于“人類中心”的觀念，這種觀念源自啟蒙運(yùn)動(dòng)以來人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的理解和對(duì)人類活動(dòng)新次序原則的認(rèn)識(shí)。我們相信，無論在哪個(gè)國家占支配地位的職業(yè)教育與培訓(xùn)的規(guī)范原則是什么，職業(yè)的、市場的和學(xué)術(shù)導(dǎo)向都可被視為是職業(yè)教育與培訓(xùn)的一般原則——每個(gè)國家的職業(yè)教育與培訓(xùn)中都或多或少的包含了這種一般性，只是某種導(dǎo)向性更為突出或成為主導(dǎo)罷了。如在德國模式中，市場導(dǎo)向(在繼續(xù)教育領(lǐng)域)和學(xué)術(shù)導(dǎo)向原則(在所有職業(yè)學(xué)校)與職業(yè)導(dǎo)向原則結(jié)合而成為操作層面上的必要因素，法國模式把職業(yè)和市場導(dǎo)向與學(xué)術(shù)導(dǎo)向合并于一體，即使是市場主導(dǎo)的英國模式，國家繼續(xù)教育機(jī)構(gòu)也在根據(jù)職業(yè)類型和專門的職業(yè)學(xué)科進(jìn)行重構(gòu)。
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篇12
高校青年教師是高等學(xué)校人才培養(yǎng)質(zhì)量、管理服務(wù)水平和可持續(xù)性發(fā)展的重要依托力量。他們的思想由于受到各種思潮影響的渠道增多，影響程度明顯加深。加強(qiáng)社會(huì)轉(zhuǎn)型期高校青年教師的思想政治教育研究，直接關(guān)系到高等教育事業(yè)發(fā)展和合格社會(huì)主義建設(shè)者的培養(yǎng)。
一、高校青年教師思想政治教育特點(diǎn)
高校青年教師是當(dāng)代青年群體中的特殊群體，既具有同時(shí)代其他青年的思想開放和思維活躍的共性特點(diǎn)，又具有學(xué)歷層次高、容易接受新事物的特點(diǎn)。處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期高校青年教師思想政治教育的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為：
第一，價(jià)值觀多元化傾向明顯。當(dāng)前高校青年教師大都出生于改革開放之后，改革開放的歷史機(jī)遇不僅為他們能力的培養(yǎng)提供了更加廣闊的空間，而且給他們的思想發(fā)展帶來了更多的新鮮元素。隨著改革開放的逐漸推進(jìn)，人們逐漸突破傳統(tǒng)觀念的思想束縛，繼而以開放，甚至不設(shè)防的心態(tài)去迎接西方世界。在國內(nèi)急劇變革、開放穩(wěn)步推進(jìn)，國際政局動(dòng)蕩、價(jià)值觀念多元的特定環(huán)境下成長起來的時(shí)代青年，他們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)出多元態(tài)勢(shì)：“一些青年教師的價(jià)值主體由社會(huì)本位轉(zhuǎn)向個(gè)人本位，價(jià)值取向轉(zhuǎn)向世俗功利，趨于實(shí)惠、實(shí)用。”［1］一些青年教師甚至認(rèn)為應(yīng)當(dāng)突破傳統(tǒng)思維范式和固定思維模式，不應(yīng)當(dāng)持守統(tǒng)一或單一的價(jià)值觀念，而與此相反，每個(gè)人的價(jià)值選擇都可以多樣化，每個(gè)人的理想信念也可以多元化。受這種邏輯思維影響，他們的價(jià)值觀日益趨向多樣化，價(jià)值思想發(fā)展也呈多維態(tài)勢(shì)。
第二，理想信念弱化。在全球化和市場經(jīng)濟(jì)背景下，中國改革開放也不斷向縱深推進(jìn)，西方多元化的價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)亦隨之到來。意識(shí)形態(tài)的沖擊、價(jià)值觀念多樣化的困擾，使可塑性強(qiáng)的青年教師產(chǎn)生困惑，并在顯性和隱性層面撞擊著青年教師的內(nèi)心。在西方文化價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)的沖擊下，青年教師囿于其自身閱歷和能力的局限，難以憑借自己的理解作出合乎理性的判斷，現(xiàn)實(shí)功利主義在較大程度上占據(jù)了青年教師的思想，一些青年教師開始動(dòng)搖對(duì)的理想信念，甚至對(duì)國家發(fā)展的前途產(chǎn)生疑問，導(dǎo)致“他們內(nèi)心不同程度的浮躁、對(duì)政治冷漠、對(duì)職業(yè)倦怠和對(duì)理想前途迷惘等不良現(xiàn)象開始浮現(xiàn)”［2］ 。
第三、集體主義精神欠缺。據(jù)教育部統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，截止2010年底，我國高校40歲以下青年教師人數(shù)已超過86萬，占全國高校專任教師總數(shù)的63.3%。整體上，高校青年教師工作能力強(qiáng)，具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，敢于探索、勇于實(shí)踐。但由于他們大多是獨(dú)生子女，在工作中缺乏合作精神，團(tuán)隊(duì)意識(shí)較弱，欠缺奉獻(xiàn)精神。正如有學(xué)者指出：“高校一部分青年教師強(qiáng)調(diào)以自我為中心，對(duì)思想政治教育中所弘揚(yáng)的集體主義精神，奉獻(xiàn)精神不以為然。”［3］
二、高校青年教師思想政治教育問題成因
以分化和重新組合為特點(diǎn)的社會(huì)轉(zhuǎn)型期對(duì)當(dāng)代青年教師思想政治教育形成了重要挑戰(zhàn)，這也是青年教師思想政治教育產(chǎn)生問題的社會(huì)根源。
第一，國內(nèi)外環(huán)境的變化制約高校青年教師思想政治教育。當(dāng)今國際社會(huì)進(jìn)入了深入變革時(shí)期，經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化和信息化浪潮進(jìn)一步發(fā)展，國際政治力量角逐更加激烈，發(fā)達(dá)國家對(duì)發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)政治滲透手段更加多樣化，這些都加大了國際社會(huì)發(fā)展的不確定性。不確定性增加了高校青年教師應(yīng)對(duì)的復(fù)雜性和艱巨性。同樣，我國正處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，舊的社會(huì)體制正在消解，而新的社會(huì)體制還未完全建立。因此，社會(huì)發(fā)展的不確定性增加，高校青年教師處于新舊社會(huì)體制和社會(huì)價(jià)值觀念的交織和碰撞之中，使得高校青年教師思想政治教育出現(xiàn)不確定性，嚴(yán)重影響了青年教師思想政治教育效果。
第二，高校青年教師思想政治教育機(jī)制不健全。1999年我國高校擴(kuò)招，高校人數(shù)迅速膨脹，高校管理工作的重心更多向?qū)W生傾斜，對(duì)教師的教育管理相對(duì)弱化，特別對(duì)青年教師的教育管理更加薄弱。同時(shí)，高校在管理內(nèi)容上是重科研輕教育，重業(yè)務(wù)輕思想，在教育方法上沿襲傳統(tǒng)的行政方法和灌輸方法。教育手段和教育理念的落后導(dǎo)致青年教師思想政治教育有效性不明顯，在教育載體上較為單一，不能根據(jù)青年教師的思想發(fā)展及時(shí)拓展教育載體，致使青年教師思想政治教育不能與時(shí)俱進(jìn)。
第三，高校青年教師自我教育不到位。自我教育是思想政治教育的重要方式，也是政治教育主體能動(dòng)性發(fā)揮的積極結(jié)果。受多元價(jià)值觀和市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響，當(dāng)代青年教師在面對(duì)外面世界的各種誘惑和干擾時(shí)，不能做到言行合一，他們的思想和行為在面對(duì)誘惑時(shí)甚至發(fā)生了偏移，從而忽視思想政治教育的自我教育。另外，青年教師需要應(yīng)對(duì)來自現(xiàn)實(shí)的各種生活壓力和自我發(fā)展壓力，壓力的存在客觀上消解了青年教師思想政治自我教育的動(dòng)力。
三、高校青年教師思想政治教育途徑
加強(qiáng)和改進(jìn)高校青年教師思想政治教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要社會(huì)各種力量的參與，其中，優(yōu)化社會(huì)環(huán)境、拓寬教育傳輸載體和建立常態(tài)化思想政治教育尤為重要。
（一）優(yōu)化青年教師思想政治教育社會(huì)環(huán)境
認(rèn)為，人的思想、觀念的形成是外部客觀環(huán)境影響的結(jié)果，“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。”［4］同時(shí)，“人們的觀念、觀點(diǎn)和概念，一句話，人們的意識(shí)，隨著人們的生活條件、人們的社會(huì)關(guān)系、人們的社會(huì)存在的改變而改變”。［5］所以，關(guān)注和研究高校青年教師思想政治教育社會(huì)環(huán)境是加強(qiáng)和改進(jìn)青年教師思想政治教育的重要方面。
第一，思想政治教育環(huán)境內(nèi)涵與價(jià)值。所謂思想政治教育環(huán)境，是指“對(duì)思想政治教育活動(dòng)以及思想政治教育對(duì)象的思想品德形成和發(fā)展產(chǎn)生影響的一切外部因素的總和”［6］210 。環(huán)境的巨大影響力，對(duì)人格塑造的決定作用，正如荀子所言，“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”（《荀子·勸學(xué)》）。高校青年教師總是在一定環(huán)境中工作和生活，外部環(huán)境對(duì)他們的思想品德、心理發(fā)展和個(gè)性養(yǎng)成施以各種環(huán)繞力。這種力量突出的表現(xiàn)為三點(diǎn)：首先，對(duì)青年教師思想品德的推動(dòng)力。良好的外部環(huán)境能刺激他們積極向上，此導(dǎo)他們走向真、善、美，相反，不好的外部環(huán)境則可能將高校青年教師引入歧途，使他們走向假、惡、丑。其次，對(duì)青年教師思想品德的感染力。良好的外部環(huán)境有利于陶冶他們的情操，培養(yǎng)他們的志趣，相反，不好的外部環(huán)境則使他們思想消極頹廢，情趣庸俗。最后，對(duì)青年教師的言行具有約束力。良好的外部環(huán)境不僅有助于符合環(huán)境周圍的思想和行為得以發(fā)揚(yáng)，而且能有效遏制和抵制不良風(fēng)氣和行為的滋生蔓延，相反，不好的外部環(huán)境則會(huì)進(jìn)一步助長不良?xì)庀⒌淖涕L。
第二，高校青年教師思想政治教育環(huán)境優(yōu)化方法。所謂優(yōu)化高校青年教師思想政治教育的社會(huì)環(huán)境，是指充分利用青年教師思想政治教育宏觀環(huán)境與微觀環(huán)境中的積極有利因素，促使消極因素向積極因素轉(zhuǎn)化，從而使環(huán)境各要素彼此互動(dòng)、形成合力，以充分發(fā)揮其作用。
具體來說，一是優(yōu)化高校青年教師思想政治教育經(jīng)濟(jì)環(huán)境，就是要以科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)，進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力快速健康發(fā)展，著力構(gòu)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)；將高校青年教師思想政治教育納入國家教育發(fā)展總體規(guī)劃，從而將其提高到應(yīng)有的重視高度。二是優(yōu)化高校青年教師思想政治教育政治環(huán)境，就是要掙脫傳統(tǒng)思想束縛，進(jìn)一步解放思想，繼續(xù)推進(jìn)政治體制改革和高校教育改革，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，要妥善處理高校青年教師思想政治教育過程中出現(xiàn)的矛盾和問題，確保其在穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境中順利推進(jìn)。三是優(yōu)化高校青年教師思想政治教育的文化環(huán)境，就是要走前人沒走過和路，敢于試驗(yàn)，促進(jìn)文化體制改革，使人們的思想觀念、文化觀念與市場經(jīng)濟(jì)體制相應(yīng)適，與社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)，要用科學(xué)的理論武裝高校青年教師，用優(yōu)秀的作品鼓勵(lì)高校青年教師，積極繁榮學(xué)術(shù)和文藝，要重視文化事業(yè)發(fā)展，將價(jià)值觀教育滲透到各式從樣的文化活動(dòng)載體當(dāng)中。
（二）拓寬高校青年教師思想政治教育載體
高校青年教師思想政治教育載體是指承載、傳導(dǎo)高校青年教師思想政治因素，能為高校青年教師思想政治教育主體所運(yùn)用、且主客體可借此相互作用的一種思想政治教育活動(dòng)形式。［6］240客觀上，它是促使思想政治教育主客體之間相互作用的一種活動(dòng)形式和物質(zhì)實(shí)體。就高校青年教師思想政治教育載體的活動(dòng)形式而言，是多種多樣的，政治理論學(xué)習(xí)、開會(huì)研討、談話交流、文化建設(shè)、黨團(tuán)活動(dòng)、傳媒互動(dòng)等都可以成為其載體。
第一，拓展高校青年教師思想政治教育文化載體。這里包括兩個(gè)方面：其一，借助、利用文化產(chǎn)品中的教育因素，發(fā)揮其教育功能。一部優(yōu)秀的文化作品，如《鋼鐵是怎樣煉成的》《華盛頓》等書籍，蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育信息，“具備作為思想政治教育載體的內(nèi)在特質(zhì)”。［6］201在思想政治教育實(shí)踐中，要努力營造有利氛圍或借助適當(dāng)時(shí)機(jī)，通過一定形式組織、引導(dǎo)高校青年教師讀書或圍繞某個(gè)議題或他們所關(guān)心的話題組織知識(shí)競賽、研討等，組織人們欣賞音樂作品、繪畫作品，觀看富有啟發(fā)意義的影視作品。通過這種無形的教育方式將蘊(yùn)含的思想政治教育信息傳遞給高校青年教師，引導(dǎo)他們接受思想政治教育。其二，文化建設(shè)是社會(huì)主義建設(shè)的題中應(yīng)有之義，讓高校青年教師親歷文化建設(shè)試驗(yàn)場或親自參加文化建設(shè)活動(dòng)以感染他們、教育他們。以文化建設(shè)為載體，就是要發(fā)揮文化對(duì)高校青年教師的感染力和影響力。通過文化建設(shè)活動(dòng)，不僅可以增進(jìn)高校青年教師的文化建設(shè)熱情，充分發(fā)揮他們參與的主動(dòng)性、積極性，而且能促進(jìn)他們把社會(huì)所需求的政治思想觀點(diǎn)、道德行為規(guī)范內(nèi)化為自己的思想政治素質(zhì)。
第二，利用高校青年教師思想政治教育傳媒載體。在信息化社會(huì)，任何信息的傳播都離不開傳媒載體，更何況以高校青年教師為教育對(duì)象的思想政治教育呢？利用傳媒對(duì)高校青年教師進(jìn)行思想政治教育，一方面能最大限度地?cái)U(kuò)大思想政治教育覆蓋面。另一方面使思想政治教育時(shí)效性會(huì)大大提高。由于當(dāng)前高校青年教師都是伴隨著信息技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用而成長起來的，對(duì)傳媒信息有高度的敏感性，因此，高校青年教師思想政治教育借助現(xiàn)代傳媒載體，可以充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)和特長，更好地為思想政治教育服務(wù)。
第三，開辟高校青年教師思想政治教育網(wǎng)絡(luò)載體。網(wǎng)絡(luò)是信息技術(shù)時(shí)代一種相對(duì)特殊的傳媒載體。電子信息技術(shù)的發(fā)展，將人們帶入了網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，社會(huì)的每個(gè)角落、每一個(gè)人，無不受到網(wǎng)絡(luò)信息的侵蝕和影響。高校青年教師無論是個(gè)人日常生活，還是從事教學(xué)工作，都離不開網(wǎng)絡(luò)，開辟青年教師思想政治教育網(wǎng)絡(luò)載體可以講網(wǎng)絡(luò)蘊(yùn)藏的思想政治教育功能釋放出來。為此，開辟高校青年教師思想政治教育網(wǎng)絡(luò)載體，從思想政治教育內(nèi)容與形式、網(wǎng)絡(luò)媒介模式都應(yīng)當(dāng)突破陳規(guī)、大膽創(chuàng)新，做到科學(xué)規(guī)劃，以增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)載體的吸引力和感染力，體現(xiàn)其應(yīng)有的優(yōu)勢(shì)。
（三）建立常態(tài)化的高校青年教師思想政治教育機(jī)制
常態(tài)化的青年教師思想政治教育是青年教師思想成長和政治素質(zhì)提升的保證，它是把日常的、零散的思想政治教育集中化、長期化的一種教育機(jī)制。目前，高校青年教師思想政治教育處于相對(duì)薄弱的環(huán)節(jié)，常態(tài)化的思想政治教育機(jī)制沒有建立，極少數(shù)高校欠缺青年教師的政治學(xué)習(xí)制度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足青年教師對(duì)政治理論學(xué)習(xí)的訴求，積極推進(jìn)青年教師思想政治教育常態(tài)化勢(shì)在必行。
第一，高校需要落實(shí)青年教師思想政治教育系統(tǒng)規(guī)劃。一方面，高校黨政部門要做好青年教師思想政治教育的頂層設(shè)計(jì)工作，從宏觀角度制定青年教師思想政治教育學(xué)習(xí)方案和規(guī)劃，并納入日常高校教育教學(xué)管理，確保青年教師思想政治教育取得實(shí)效。另一方面，高校院系二級(jí)職能部門要積極落實(shí)學(xué)校青年教師思想政治教育學(xué)習(xí)規(guī)劃，結(jié)合本部門工作實(shí)際，創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法，堅(jiān)持集中學(xué)習(xí)和自學(xué)為主，要把青年教師思想政治教育和年終考核結(jié)合起來，以思想政治教育考核為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)年終考核的整體化和實(shí)效性。
第二，在教育內(nèi)容上要注重用愛國主義、集體主義和社會(huì)主義教育高校青年教師。通過開展具體的愛國主義、集體主義、社會(huì)主義和奉獻(xiàn)精神的教育活動(dòng)，引導(dǎo)他們正確處理國家利益、集體利益和個(gè)人利益之間的關(guān)系，樹立愛崗敬業(yè)、育人強(qiáng)校的意識(shí)，增強(qiáng)對(duì)各種錯(cuò)誤思潮的思辨能力和抵御能力，特別是國家觀、民族觀的教育，將使愛國主義教育變得具體、生動(dòng)和深刻。通過教育及時(shí)幫助青年教師矯正對(duì)某些社會(huì)現(xiàn)象產(chǎn)生的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，要積極引導(dǎo)青年教師以健康、向上的態(tài)度從事教育和教學(xué)工作。由于教師是學(xué)生道德的風(fēng)向標(biāo)，大學(xué)也是社會(huì)風(fēng)氣的引領(lǐng)者，要特別關(guān)注青年教師在社會(huì)公德與家庭道德方面的不良傾向，要弘揚(yáng)正氣，大力宣傳正面典型，積極推進(jìn)公民道德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)。高度重視青年教師對(duì)學(xué)術(shù)不端的包容態(tài)度，堅(jiān)持教育、規(guī)范、管理相結(jié)合，不斷提升凈化校園風(fēng)氣。
高校青年教師代表著我國高等教育的未來，代表著我們民族發(fā)展的希望。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的今天，愈演愈烈的社會(huì)競爭，青年學(xué)生的知識(shí)渴求，給高校青年教師提出了更高更全面的要求。因此，高校要敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，理性看待高校青年教師思想政治教育的現(xiàn)狀和存在的問題，要以睿智的眼光、開放的思維理性分析和科學(xué)對(duì)待青年教師思想政治教育。只有從認(rèn)識(shí)論和價(jià)值論相統(tǒng)一的層面研究和關(guān)注青年教師思想政治教育，才能為青年教師健康成長和高校可持續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)有力的支撐。
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篇13
國家教育部明確了職業(yè)教育的目標(biāo)是為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)掌握熟練職業(yè)技能的實(shí)用型技術(shù)人才，在大力發(fā)展高等職業(yè)教育的同時(shí)，對(duì)中等職業(yè)教育業(yè)非常重視。中等職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生接受更高等職業(yè)教育是社會(huì)發(fā)展的必然，中職學(xué)校的學(xué)生現(xiàn)在也有了上高職院校的機(jī)會(huì)。近年來，有相當(dāng)比例的中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生能通過參加普通高考、“3+2”模式和對(duì)口招生等形式升入高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院繼續(xù)深造。
英語是高職教育中的一門必修課，然而，許多中職校畢業(yè)生在進(jìn)入高職后對(duì)英語學(xué)習(xí)不適應(yīng)，這主要是因?yàn)橹新毢透呗氂⒄Z教學(xué)在課程設(shè)置、學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)導(dǎo)向、教材選用和教師教學(xué)方法上存在一定的差異。長期以來，中職階段的英語教學(xué)與高職階段的英語教學(xué)各成體系，在一定程度上處于隔離狀態(tài)，缺乏有效的銜接和聯(lián)系。高職英語教師對(duì)中職英語教學(xué)的一整套做法不了解或不甚了解，而中職英語教師對(duì)高職基礎(chǔ)階段的英語教學(xué)任務(wù)與要求也不清楚，其結(jié)果便造成了中職階段基礎(chǔ)英語教學(xué)與高職英語教學(xué)之間銜接層面的斷裂，增加了高職英語教學(xué)的難度，降低了高職英語教學(xué)的實(shí)際效果。只有有效地銜接好中職和高職英語教學(xué)，才能解決學(xué)生英語學(xué)習(xí)和教師英語教學(xué)上存在的問題和困難。
2調(diào)查與分析
2.1對(duì)中職升高職的學(xué)生的英語水平的調(diào)查與分析
2.1.1問卷調(diào)查
為了對(duì)從中職學(xué)校升入高職院校的學(xué)生的英語實(shí)際水平有具體的了解，筆者在所任職的學(xué)院對(duì)從中職學(xué)校通過對(duì)口招生形式升入高職的共309名學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，所涉及的專業(yè)有計(jì)算機(jī)、電子商務(wù)、汽車檢測(cè)與維修、茶藝和文秘等。問卷調(diào)查的主要內(nèi)容如下：
1. 你學(xué)習(xí)英語有多長時(shí)間？
2. 你原來就讀的職業(yè)學(xué)校是否開設(shè)英語課程？
3. 你學(xué)習(xí)英語的動(dòng)機(jī)是什么？
4. 你覺得自己的英語水平如何？
5. 你認(rèn)為自己的英語水平上不去有哪些方面原因？
6. 你認(rèn)為你在英語學(xué)習(xí)中遇到的最大困難是什么？
7. 你覺得現(xiàn)在上英語課程所使用的教材對(duì)你來說難度如何？
8. 你課余時(shí)間最常用的英語學(xué)習(xí)方式是什么？
2.1.2調(diào)查結(jié)果與分析
本次問卷調(diào)查發(fā)放學(xué)生問卷309份，回收309份，回收率達(dá)到100%。
通過這次的問卷調(diào)查數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，我們發(fā)現(xiàn)，中職升高職學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中存在以下問題：1）絕大多數(shù)從中職升上高職的學(xué)生英語基礎(chǔ)十分薄弱，大部分學(xué)生認(rèn)為單詞、語法和閱讀是他們英語學(xué)習(xí)中的最大困難。2）學(xué)生自身的英語學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)欠佳，態(tài)度欠端正。超過半數(shù)的學(xué)生有“為了通過考試而學(xué)習(xí)”的思想，另一部分學(xué)生則是為了方便自己以后找到理想的工作，甚至還有個(gè)別學(xué)生對(duì)自身的學(xué)習(xí)目的完全不明確。3）學(xué)生對(duì)大學(xué)程度的英語學(xué)習(xí)沒有信心。4）學(xué)生對(duì)教師的教學(xué)方法不太適應(yīng)。5）學(xué)生對(duì)現(xiàn)行使用的教材理解有一定的困難，且上課及課后沒有真正融入英語學(xué)習(xí)過程中去。
主要原因有：1）大多數(shù)學(xué)生都只有3～5年的英語學(xué)習(xí)經(jīng)歷，有些甚至少于3年。雖然絕大多數(shù)學(xué)生在中職學(xué)習(xí)階段繼續(xù)學(xué)習(xí)英語，但也有一部分中職學(xué)校開設(shè)的英語課課時(shí)很少，所教授內(nèi)容有限，有的中等職業(yè)學(xué)校甚至沒有開設(shè)英語課，這樣就容易造成學(xué)生英語學(xué)習(xí)的脫節(jié)。2）面對(duì)目前的就業(yè)壓力以及社會(huì)壓力，學(xué)生過多地把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種義務(wù)或?yàn)榱藢砉ぷ鞯囊粋€(gè)跳板。3）英語學(xué)習(xí)過程中的“惡性循環(huán)”。絕大多數(shù)的學(xué)生由于基礎(chǔ)差，在上課聽不懂以后，就完全放棄學(xué)習(xí)。而當(dāng)學(xué)生越有放棄心理，他們就越難學(xué)好，越學(xué)不好后就更想放棄。4）教師若對(duì)待這類學(xué)生采取與其他普通高職學(xué)生一樣的教學(xué)方法，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中就會(huì)感到不適應(yīng)。5）在課程設(shè)置或教學(xué)過程中，“因材施教”沒有得到充分體現(xiàn)。教材選擇難度沒有把握好也會(huì)導(dǎo)致這部分學(xué)生在英語學(xué)習(xí)上的被動(dòng)。
2.2對(duì)中職和高職英語教師的問卷調(diào)查與分析
2.2.1問卷調(diào)查
在了解中職升高職學(xué)生的英語水平進(jìn)行調(diào)查與分析的同時(shí)，筆者還對(duì)包括任職的院校在內(nèi)的5所高職院校的公共英語教師和所在區(qū)域的5所中職學(xué)校的英語教師進(jìn)行了問卷調(diào)查。主要問題有3個(gè)：
1. 有人認(rèn)為目前在我國中職和高職之間的英語教學(xué)缺乏較好的銜接，對(duì)此您的看法如何？
2. 您對(duì)中職、高職之間的英語教學(xué)缺乏有效銜接的問題嚴(yán)重性的認(rèn)識(shí)是什么？
3. 您對(duì)中職和高職之間英語課程教學(xué)區(qū)分度有何認(rèn)識(shí)？
2.2.2調(diào)查分析
本次問卷調(diào)查共發(fā)放教師問卷118份，回收118份，回收率為100%。
對(duì)于第一個(gè)問題，88%的教師表示“同意”，12%的教師表示“不清楚”，沒有一個(gè)教師不同意這個(gè)觀點(diǎn)。
對(duì)于第二個(gè)問題，所有的教師都認(rèn)為中職和高職之間的英語課程教學(xué)存在缺乏有效銜接的問題。有66.4%的教師認(rèn)為“嚴(yán)重”，33.6%的教師認(rèn)為“有一點(diǎn)，但不嚴(yán)重”。
對(duì)于第三個(gè)問題，15.6%的教師認(rèn)為“區(qū)別明顯”，32%的教師認(rèn)為“有區(qū)別”，53.4%的教師認(rèn)為“區(qū)別不明顯”。
通過問卷調(diào)查可知，英語課程教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)性是中職和高職在英語教學(xué)方面不協(xié)調(diào)和不銜接的突出問題。同時(shí)在課程教學(xué)目標(biāo)定位方面也存在著不銜接的問題。因此，加強(qiáng)中職和高職英語教學(xué)之間的有效銜接勢(shì)在必行。
3中職英語和高職英語教學(xué)的有效銜接
3.1中職和高職院校英語教師之間的相互交流
從中職學(xué)校升入高職院校的學(xué)生大部分是以“3+2”模式和對(duì)口招生等形式入學(xué)的。這種直通車的辦學(xué)模式主要是由某個(gè)職業(yè)中學(xué)和某個(gè)高職院校聯(lián)合辦的，學(xué)生入學(xué)的院校比較固定。為了使學(xué)生入學(xué)后能適應(yīng)大學(xué)英語的學(xué)習(xí)，在英語學(xué)習(xí)上能得到進(jìn)一步的提高，中職學(xué)校和高職院校的英語教師可以共同進(jìn)行調(diào)研，互相交流，相互了解對(duì)方的英語教學(xué)要求、英語課程設(shè)置、教材選用和教材內(nèi)容難度、學(xué)生英語基礎(chǔ)、英語教學(xué)方法等情況，從而改進(jìn)各自的英語課程設(shè)置和教學(xué)，使中職和高職的英語教學(xué)有效地銜接起來，便于中職階段和高職階段的學(xué)生的英語學(xué)習(xí)和教師的英語教學(xué)的順利有效開展。
3.2合理的課程設(shè)置
課程設(shè)置指的是各級(jí)各類學(xué)校或其他機(jī)構(gòu)關(guān)于課程安排的方案，包括開設(shè)哪些課程，開設(shè)的時(shí)間或階段等，以便學(xué)校或有關(guān)機(jī)構(gòu)組織教育教學(xué)活動(dòng)。課程設(shè)置要充分考慮學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際情況，以利于教育教學(xué)活動(dòng)的組織操作。中職英語和高職英語教學(xué)有效銜接的最根本就是課程體系設(shè)置的銜接。中職英語的課程結(jié)構(gòu)和高職英語的課程結(jié)構(gòu)既是相對(duì)獨(dú)立而且自我完整的課程組合，又是相互銜接的課程體系。中職英語課程是基礎(chǔ)，高職英語課程是延續(xù)和提高。高職英語課程的設(shè)置需要在對(duì)中職英語課程設(shè)置的調(diào)查了解和對(duì)入學(xué)學(xué)生英語基礎(chǔ)水平的摸底調(diào)查的基礎(chǔ)上進(jìn)行，這樣一是可以保證英語課程設(shè)置上不重復(fù)，二來可以使學(xué)生和教師雙方在教與學(xué)上有很強(qiáng)的適應(yīng)性，從而使中職英語和高職英語教學(xué)得到有效的銜接。
3.3中職和高職英語教材的選用
中職英語和高職英語教材在內(nèi)容上存在落差。中職英語教材內(nèi)容明顯體現(xiàn)出“淺”“少”“易”等特點(diǎn)，有些教師在授課上也不規(guī)范，不完全按照中職英語教學(xué)大綱進(jìn)行，因此造成學(xué)生所學(xué)到的英語知識(shí)較少，對(duì)英語學(xué)習(xí)也不夠重視。進(jìn)到高職后，高職英語教材無論在知識(shí)內(nèi)容難度和詞匯量上都比中職英語教材要深，學(xué)生學(xué)習(xí)起來就很困難，久而久之就失去學(xué)習(xí)的信心和興趣。高職英語教師要做好中職和高職英語教材內(nèi)容的銜接，在選擇英語教材時(shí)要采用適合中職升高職學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的教材，不要讓這些學(xué)生和通過參加普通高考升高職的學(xué)生用同一難度的大學(xué)英語教材，這樣有利于學(xué)生學(xué)習(xí)，也不會(huì)讓給這些學(xué)生授課的教師帶來很大困難。
3.4利用需求分析了解學(xué)生的英語學(xué)習(xí)需求
需求分析就是了解語言學(xué)習(xí)者對(duì)語言學(xué)習(xí)的需求，并根據(jù)輕重緩急的程度安排學(xué)習(xí)需求的過程（Richardsetal.，1985）。通過需求分析，教師可以了解學(xué)生將來使用語言的場合、使用語言的目的、用語言進(jìn)行交際的方式和將來需要達(dá)到的語言水平。需求分析還需要調(diào)查學(xué)習(xí)者現(xiàn)在的情況，如現(xiàn)有的外語水平、想學(xué)什么和能學(xué)到什么等。中職學(xué)生在心理上有自卑感，盡管上了高職，但是他們的學(xué)習(xí)心態(tài)還沒有完全轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)自信心不足，英語學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，學(xué)習(xí)興趣不濃。高職英語教師要了解這部分學(xué)生的英語學(xué)習(xí)需求，幫助他們樹立學(xué)習(xí)自信心，明確高職英語學(xué)習(xí)目標(biāo)，轉(zhuǎn)變英語學(xué)習(xí)方法，這樣有利于學(xué)生提高英語學(xué)習(xí)成績，同時(shí)也有助于教師改進(jìn)教學(xué)方法，采用靈活的教學(xué)方式授課。
3.5采用有效方法培養(yǎng)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)策略
教育的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生成為獨(dú)立、自主、有效的學(xué)習(xí)者。培養(yǎng)學(xué)生有效的英語學(xué)習(xí)策略，不僅有利于他們提高英語學(xué)習(xí)效果，減輕英語學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，還能夠有效地提高英語教師的教學(xué)質(zhì)量。語言學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了使語言學(xué)習(xí)更成功、更有目的、更愉快而采取的行為或行動(dòng)（Oxford，1989）。從中職升上高職的學(xué)生英語基礎(chǔ)差的一個(gè)主要原因就是沒有掌握有效的英語學(xué)習(xí)策略，英語自主學(xué)習(xí)能力較低，從而影響了他們?cè)诟呗氃盒５挠⒄Z學(xué)習(xí)。針對(duì)這一情況，高職英語教師應(yīng)了解學(xué)生的英語學(xué)習(xí)策略的使用情況，如學(xué)生已經(jīng)能夠使用哪些有效的學(xué)習(xí)策略，是否使用了一些消極的策略等，然后指導(dǎo)學(xué)生選擇和訓(xùn)練有效的英語學(xué)習(xí)策略，包括英語聽、說、讀、寫、譯等方面的學(xué)習(xí)策略。掌握了有效的英語學(xué)習(xí)策略的學(xué)生在學(xué)學(xué)英語過程中就能提高學(xué)習(xí)效果，增強(qiáng)他們的獨(dú)立學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)的能力。教師在培養(yǎng)學(xué)生英語學(xué)習(xí)策略時(shí)應(yīng)重視策略培養(yǎng)的系統(tǒng)性，加強(qiáng)自身教學(xué)的多元化和個(gè)性化，并給予英語學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生更多具體的指導(dǎo)，幫助他們盡快縮小差距，建立信心。
4結(jié)語
從中等職業(yè)學(xué)校進(jìn)入高職院校繼續(xù)深造的學(xué)生在大學(xué)英語學(xué)習(xí)中出現(xiàn)了不適應(yīng)，主要原因除了學(xué)生自身英語基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)態(tài)度和動(dòng)機(jī)不明確外，中職和高職英語教學(xué)沒有得到有效銜接也影響了學(xué)生的英語學(xué)習(xí)。采用各種途徑把中職和高職英語教學(xué)有效地銜接起來，讓這部分學(xué)生能順利地完成在高職階段的英語學(xué)習(xí)，掌握實(shí)用的英語綜合能力，對(duì)于學(xué)生今后的工作和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著很大的促進(jìn)作用。
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