引論：我們為您整理了13篇淺談小學語文的古詩詞教學范文，供您借鑒以豐富您的創作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發您的創作靈感，讓您的文章更具深度。

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古人云：“書讀百遍，其義自見。”謂讀得熟則不待解說自曉其意也。”朱熹的這句話給我們指出誦讀對于理解文意的重要性。在新課程的教學中，教師應緊緊抓住誦讀這一重要環節，重點培養學生要有感受、理解、欣賞和評價的能力，培養學生廣泛的閱讀興趣，對作品的思想內容能聯系文化背景作出自己的評價，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。因此，在古詩詞教學中，應給學生充分的時間讓其先對應背篇目熟讀成誦，這樣，在接下來的理解文意環節，學生就輕松多了。

二、遵循學生的認知規律和個體差異

小學階段重在培養學生學習古詩詞的興趣和開發學生的記憶。在古詩詞背誦這一環節上，不必要求每個學生都弄懂詩詞大意。對那+些語文學習興趣濃、基礎好的學生，可適當給其限定較短的時間，加大背誦量，而且要求他們盡量掌握詩詞背景及其大意。先背誦一定的篇目，隨著年齡的增長，他們慢慢地會從記憶中拾起那些曾經積累下的名句名篇，七歲時背過的詩詞，可能到八九歲時才對起意思明白八九分，這是一個循序漸進的過程。

三、有目標、有計劃，定期抽查，溫故知新

教師應給學生制訂一個近期目標，讓學生按計劃完成誦讀任務。教師還應定期抽查，背誦新篇目的時候要求學生隨時復習已背過的篇目，這樣，可以達到復習鞏固的目的，而不至于像猴子掰玉米一樣，抓了這個，丟了那個。

四、讀寫結合，強化記憶

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一、吟誦體味，走進“詩樂”情境

古詩講究韻腳的合轍、平仄搭配，合乎樂曲的韻律、節奏，誦讀起來瑯瑯上口，鏗鏘有聲，自然而然地產生樂感。在古詩教學中，可通過吟誦體味，讓學生在“詩樂”的情境中，品味語言靈動美。

吟誦詩文時，為學生創造和諧的音樂氛圍，能使他們充分體驗古詩詞的意境和神韻，充分享受聽覺上的美感。如教學李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首送別詩，詩人將對故友惜別情緒寄寓“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”情景之中，可選用古箏樂曲《高山流水》渲染氛圍。借助婉轉舒緩的樂曲背景，學生吟誦詩文的語氣語調也將變得舒緩而悠長，平和的心境將慢慢地感受到詩句的音韻美、節律美。

二、運用圖片，呈現“詩畫”景象

一首古詩往往就是一幅寫意畫。在古詩教學中，可通過捕捉意象，藝術地再現一幅幅栩栩如生的景象畫面，引導學生從“詩畫”的直觀體驗中理解作品意象的靈動美。意象是融入了主觀情意的客觀物象，在古詩中經常被賦予特定的情趣和意味。因此，可以利用教材中提供的古詩插圖和多媒體手段，實現詩畫互見，幫助學生更形象地領悟古詩，達到事半功倍的效果。例如，柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”。詩人選取了山巒、飛鳥、山道、行人、漁船、老人、江河、白雪等意象，構建了一幅凄清的畫面，傳達特定的情感訴求。筆者利用多媒體等手段展示一段Flash視頻畫面：在大雪紛飛的日子里，連綿起伏的山巒銀裝素裹，四野寂寥開闊，江邊一艘漁船上，披帶蓑衣和斗笠的老人手把魚竿，全神貫注地望著江面……在這樣一幅幅空靈凄清的畫面前，學生宛如置身其境，對詩歌傳達內容的理解就變得生動立體起來。

三、激發想象，融入“詩境”氛圍

在課堂教學中，要讓學生充分理解古詩，還需進一步體味古詩意境。有學者認為，“古詩的意境是詩人的主觀感情和客觀事物（意象）相互融合而形成的一種藝術境界，是一種情景交融而又虛實相生的藝術形象，是作者的創作與讀者的想象共同創造的結果”.因此，意境的體味需要讀者的想象。詩人的想象，在于創造新的意境，以寄托自己的思想和情感。讀者的想象在于借助已知的生活經驗，把詩歌中意境再現為有特定含義和內在聯系的畫面，從而把握詩歌的思想和感情。在古詩教學中，教師可引導學生利用想象，調動積極的思維和情感活動，對詩句進行“補白”，感受古詩靈動的意境，加深對詩歌的理解和體驗，接受情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。

四、聯系生活，喚醒“詩情”體驗

古詩是詩人抒發感情的一種文學形式。雖然古詩距離現實生活極為遙遠，但詩人表達的喜怒哀樂等情感，是每一個人所共有的。在教學中，教師可引導學生調動個人生活經驗，嘗試觸摸、體驗詩人的內心世界，培養自己豐富的情感。

詩人情感不是空穴來風，而是來源于日常的生活。古詩教學如果不注重聯系生活實際，就無法讓學生理解詩人呈現的細膩感情。在教學《九月九日憶山東兄弟》這首詩時，筆者首先引導學生交流討論“春節是怎么過的”。學生通過討論得出，每到春節，在外地工作、學習的親戚朋友不顧旅途的艱辛，都要回到老家，與親人團聚，除夕夜一家人“圍爐”――吃團圓飯，還要走親訪友互拜新年……在學生了解傳統民俗風情和國人團圓情結后，筆者告訴學生：在古代，重陽佳節也是親人團聚的日子，詩人王維旅居在外，想象著家鄉的兄弟一起登高望遠，自己卻孤身獨處異鄉，思念之情油然而生。這首詩就是詩人在這種心境下寫成的。筆者還讓學生聯系自己生活實際，假如自己是王維，離開了親人，是否也會有同樣的感受。通過這種情感的引導，學生對“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”詩句的理解也就迎刃而解了。

五、拓展延伸，感悟“詩蘊”魅力

許多古詩是詩人的睿智及深刻的人生感悟的結晶，給人以鼓舞和啟迪，具有深刻的內涵。在教學中，還要通過拓展延伸的方法，讓學生準確地把握古詩深厚的意蘊，感受古詩歷久彌新的魅力。

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1.小學語文新課標

小學語文新課程標準是在國家教育改革和時展的要求下實施和頒布的。新課標指出應致力于小學生語文素養的形成與發展，語文素養是小學生全面發展和終身發展的基礎，也是學生學好其他課程的基礎。小學語文是基礎語言工具，是表情達意的基礎工具，是有很強思想性的基礎工具，它對小學生的全面發展起著關鍵性的作用。語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統一是語文課程的基本特點。語文是人文社會科學的一門重要學科，是人們相互交流思想的漢語工具。

小學語文新課標是在素質教育、創新教育和個性教育三大教育理論發展下提出來的，小學語文教學要正確把握語文教育的特點，積極倡導自主、探究的學習方式，努力建設充滿活力而又多元化的語文課程。

我國是一個具有五千年歷史文化的國家，作為我國的一名公民應了解自己祖國的文化背景知識，小學語文是普及文化的一門基礎課程，學好漢語是每個公民的基本要求，也是學習其他課程的基礎，掌握了基本的語文文化才能立足于這個社會。小學語文強調引導學生學習中國文化，同時讓學生關心當代文化生活，尊重文化的多樣性。

2.小學語文新課標與古詩詞

小學語文新的課程標準，對小學生的培養目標改變了要求，不再是讓小學生通過被動地接受知識增加語文知識量，而對小學生的語文素養有了明確要求，要求小學生通過語文學習，能提高審美情操，并在一定程度上豐富自身的精神內涵，這與通過古詩詞對小學生進行人文教育的理念是相輔相成的。

人文教育是指對受教育者進行理想人格的塑造、人生境界的提升，以及培養受教育者正確的人生觀和社會觀，以促進受教育者的人生層次得到不斷提升的一種教育方式。人文教育本質上是一種人性教育，是對受教育者進行的一種人文精神的培養。人文教育的實現途徑主要是借助于優秀的傳統文化進行熏陶，以及高雅文化進行陶冶，通過不斷提高受教育者的知識素養以及人文素養來實現的。人文教育更強調通過個人領悟，在反復體味和感知中實現個人精神境界的提升。對于小學生而言，通過語文古詩詞進行人文教育，是一種很貼切的人文教育途徑。由于我國浩瀚的古詩詞海洋中，具有大量可以很好陶冶學生情操，讓學生感受人文關懷的詩詞作品，因此，通過讓小學生在古詩詞的耳濡目染中，潛移默化地受到熏陶和感染，可以不斷提高小學生品味古詩詞的能力，培養小學生初步的精神感受力，對于提升小學生的氣質，豐富小學生的知識內涵，并幫助小學生感受生命，促進小學生的長遠發展具有積極意義。

3.新課標下古詩詞的教學

古詩是我國傳統文化中的瑰寶，它以含蓄精煉的語言、深邃優美的意境、豐富誠摯的情感，成為膾炙人口的一種文學體裁。它在現行的小學語文教材中占有一定的比重。古詩不僅能讓學生拓展自己的知識視野，了解到古代社會的狀態及古人的情感，還可以讓學生在古詩中領悟到為人處世之道，在潛移默化的文學熏陶中提高學生的思想道德素質，促進學生素質的全面發展。

3.1 創設意境，感知詩意之美。古詩是詩人的感情在特定的環境下即興地抒發，而此種感情往往是借助一些具體的形象而產生的，然后通過語言文字表達出來。在古詩教學中，如果將抽象、凝練的語言與具體的物象聯系起來，能提供給孩子們鮮明、準確、豐富的感性認識，把學生較快地帶入"智力發展區"，喚起他們的形象思維，提高想象力。音樂是開啟人們感情閘門的一把金鑰匙，而詩與音樂有著密不可分的特殊聯系。如果在教學中把意蘊含蓄的情感與悅耳動聽的音樂聯系起來，將古詩中的"情"化為聽覺中的"聲"，有利于學生披文入境，深入感受古詩中語言文字的獨特魅力，從而體會詩人在詩中所表達的情感。

3.2 賞詞句，品味語言之美。古詩講求"煉字"，其簡潔精煉的語言含蓄深沉，使人時常回味。只有引導學生弄懂詩句中字、詞的真實含義，揣摩出其精妙之處，他們才會真正理解詩句的意思，也才能真正品味出詩的韻味來。因此，我們在引導學生學習每首古詩時應當先讓他們找出詩中不理解的字、詞，然后借助工具書進行討論、交流，弄懂詞義，理清詩句的意思。不過，這種方法在實際教學中顯得有些呆板，學生學起來也感到枯燥無味。而電教媒體能克服時空限制，將抽象的語言文字轉化為直觀、形象、具體的視聽文字，這樣有利于學生抓住詩中含義深刻的詞語，反復琢磨，體會語言文字的精妙。

3.3 啟迪想象，感悟表達之美。詩的語言具有高度的濃縮性，所以給讀者留下很多的"藝術空白"。而新課標下的教學手段在一定程度上突破了時間和空間的限制，能有效地啟發學生去進行豐富的想象，進行藝術的再創造，切身感受詩的意蘊，在進一步發展學生的語言，培養學生的想象能力的同時得到美的熏陶和情感的升華。

實踐證明，在小學新課標的教學指導下，古詩的形、聲、情、色直接作用于學生的感覺器官。這樣，才能有利于把學生帶入詩中所描繪的藝術境界中去感知美、品味美、體會美、感悟美，最大程度地提高了古詩的課堂教學效益。

參考文獻

[1] 徐國芹. 探索各種教學媒體和技術在教學中的合理應用[J].長春理工大學學報.2009（3）： 127-128

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在低年級的古詩課堂教學中，教師應始終以學生讀書為本。初讀古詩時，教師可要求學生自己對照拼音，劃出生字，做到讀準音，不丟字添字，把詩讀正確流利。這樣做有利于復習漢語拼音，也有利于學生克服依賴思想，提高朗讀能力。自讀后，可指明個別學生大聲朗讀，讓學生相互評議，讓他們糾正指導讀錯的字詞，接著，教師聲情并茂的范讀讓學生得到熏陶，再以繪聲繪色的領讀，讓學生耳、腦、口、眼協調活動。注意詩的停頓和節奏，讀出感情，從中感受的詩的語言美、節奏美、音律美，從而漸入古詩意境。然后變換多種朗讀形式，如個別讀、分男女讀、小組讀、全體讀、輕聲讀等。讓學生在變換中領會讀的樂趣，悟出詩的意境，提高朗讀能力。這樣的古詩教學課堂，學生讀詩不下二十遍，學生讀的不累，而且越讀興致越高。他們的朗讀一次比一次讀的有味，大多學生能夠熟讀成誦，當堂背誦是根本不成問題。教師就應該這樣將朗讀貫穿古詩教學全過程，一步一個腳印，扎扎實實的進行朗讀訓練，充分體現了學生在教學過程中的主體地位。

2. 欣賞意境，創設情境

古詩，要欣賞詩的意境才能得到精華，所以，這一環節要讓學生全身心的“投入”，欣賞意境不能搞得抽象，要照顧小學生的特點。我認為有以下幾種方法可以幫助學生進入意境。

⑴ 用語言描繪情境，使學生進入意境。

例如，在教學《望廬山瀑布》時，可采用“起興點撥法”，新課一開始，就用一個謎語引起學生的興趣，使學生對瀑布產生興趣，再導讀回憶《瀑布》，使學生受到語言描繪的情境感染，從而進入瀑布的詩境，引出李白的詩。

⑵ 緊扣語言賞析進入意境

要注意引導學生抓詩眼，把握詩中有感彩的，形象鮮明的，有深刻含義的詞語，反復推敲，進入詩的意境。如“香爐”就一語雙關，既指山峰，又暗喻天上的香爐，表示山極高。“紫煙”看起來簡單，但探究其因果，又值得引導學生細細分析。我主要用以下幾種賞析詩的語言：

咀嚼字詞，理解意境。教學“日照香爐生紫煙”中的“生”，讓學生理解“生”的本義是“產生”，而在此詩句中“生” 既有“產生”又有“升起”的意思，再進一步追問：是什么東西產生并升起來了？“是香爐峰的云霧、水氣產生并升起”。讓學生展開想象：從“生”字你看到怎樣的一幅畫面？讓學生欣賞詩的意境后，再提出一個問題：詩人為什么不用“升”而用“生”呢？這樣，學生就會從詩的本義，詩的意境去進行理解。“升”僅僅能看到煙霧升起，一會兒就散了，沒有了，如果用“生”字，就能看到香爐峰的云霧源源不斷地升騰這個畫面，也能看到香爐峰云霧繚繞的畫面，從而看出詩人寫詩用詞之精當。

換詞對比，體會意境。在教《泊船瓜洲》這一首古詩的第三句“春風又綠江南岸”時，我讓學生當小詩人，把詩中的“綠”字換掉，用另一個字代替。當學生換上“到”、“過”、“入”、“滿”等字后，再比較哪個字用得好。讓學生在換詞比較中，體會到用上“綠”字就把春天寫活了，不僅寫出春天到了，還把春風給江南岸披上綠裝這一變化生動而又形象的寫出來了。

根據詩句想象意境。在教學“飛流直下三千尺”這一句時，引導學生根據詩句的意思，想象瀑布飛瀉而下是怎樣一幅畫面，再引出“疑是銀河落九天”的壯觀，從而更好的理解詩句的意境。

所以，在古詩教學中，反復推敲字詞，既培養了小學生諸多語文能力，又讓學生體會到古詩的美之所在。

⑶ 以圖配詩，感受情境。

在小學語文教材中，幾乎每篇課文都配有一幅或多幅插圖，古詩詞部分也不例外。“這種圖文并茂的教材編排，符合小學生的年齡特點，也有利于提高小學生學習語文的興趣。”〔1〕因此，教學時，應充分發揮課文插圖的作用，更好的領悟詩詞的意境。

當然，也可以讓學生根據自己對詩的理解，用畫的形式來解釋詩意，既能充分展示學生的繪畫，理解能力，又能充分發揮他們的想象力、創造力。在教學《小池》時，引導學生邊理解詩意，邊用簡筆畫畫出涓涓細流和清澈見底的小池。小池里那含苞預放的荷花上面有一兩只蜻蜓在棲息……學生在繪畫的過程中加深了對古詩的理解。

⑷ 想象漫游，深入情境。

教學《望廬山瀑布》，在學生從詩中的字句欣賞到詩的意境之后，再通過讓學生觀看錄象，充分運用現代多媒體的優勢，加強學生的感性認識，讓他們身臨其境，置身于廬山瀑布的美景之中，在觀賞過程中，把美的圖象，老師的解說，學生的吟誦巧妙的結合為一體，使學生入情入境，一種愛美、贊美的感情油然而生，并讓學生暢談此時此刻的感受，領悟詩人所表達的感情。

因此，情境教學法的運用，能較快的把學生帶入“最近發展區”，使其既可感受課本本身的藝術美，又可由此感受到課文所表現的自然美和社會生活美。這樣做，既符合學生認識事物的規律，又有利于活躍學生的形象思維和邏輯思維。

⒊ 不求甚解亦無妨

古詩詞中的譴詞造句，有很多是為了追求韻律美，形之式美不得不為之的。例如通假，倒裝等現象，這在現代白話中已基本不同。所以在教學中讓學生知其然即可。還有如古詩詞中押韻，平仄等，除有特殊興趣的學生，需深入探究外，一般學生不求甚解亦無妨。

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一、小學語文古詩詞教學中存在的問題

1.忽視學生的理解狀況，一味要求死記硬背

仔細研究我們近些年來的教學就不難發現，多數課堂都多多少少受到了應試教育的影響，當然在小學語文教學中也有類似情況。尤其是在古詩詞的講解過程中，許多教師不管學生是否真正理解體會了詩詞中的含義，只是一味地要求他們背誦，并能在考試中一字不差地默寫下來。這樣讀書不求甚解的方式雖然在一定程度上保證了學生的成績，但對于學生語文素養的提升究竟能有多大助益？我們心里自然都清楚。在這樣缺乏理解的基礎上進行強硬的記憶，只會讓學生有暫時的記憶，對詩中各種美好的意象都完全沒有體會，甚至可能會使他們產生厭煩的心理，更加不利于以后的學習。

2.忽視古詩詞的意境分析，講解只停留在表面

古詩詞最美的地方就在于它的意境和情感的表達方式上，然而傳統的語文教學卻默契地忽略掉了這一點。許多教師在講解古詩詞時，都只是逐字或者逐句地將詩詞拆開來解讀，從而忽視了整首詩的意境美。比如，在講《村居》一詩時，以往的老師只是按照課下的注解一點一點拆開來給同學們講解，什么叫紙鳶，什么叫東風。這樣枯燥的講解不但激發不了學生的學習熱情，達不到教學目標，更是將詩歌中原有的意境打散，對于培養學生的審美意識和觀念沒有任何幫助。

3.忽視學生的興趣培養，教學方式較為枯燥

興趣是最好的老師。對于好奇心和求知欲都相對強烈的小學生來講，培養他們的興趣是提高他們學習熱情和學習效率的最簡單方式。傳統的古詩詞教學內容無非都是簡單的詞義講解、單句含義、全詩的中心思想等幾個方面，每節課都這樣就略顯枯燥，對于好動愛玩的小學生來說，這根本激發不了他們學習的激情。沒有了興趣，每一堂課上的講解就都變成了教師的“獨角戲”，沒有觀眾，沒有捧場，沒有應有的回報。

二、古詩詞在小學語文教學中的滲透策略

1.改進教學理念

要改變你做一件事的方法，首先要改正的就是你自己的觀念。所以，要改進我們的教學方法，首先就要改變我們以“應試”為主的傳統觀念。我們要明確，古詩詞是蘊含了我國幾千年文明的瑰寶，其中的文化底蘊是難以估量的，我們不能僅僅把它當作考試的一項內容，更要把它當作一種傳承和發揚。所以，我們在教學過程中不能再單純地強調，這首詩要考所以你們必須要背下來，這樣簡單粗暴的教學方式已經不適合現在提倡素質教育的社會。比如，在講《石灰吟》的時候，我們就不要再告訴學生這首詩必考或者不考，而是耐心地講解這首詩中蘊含的那種堅定不移的信念和堅持，告訴學生這才是他們真正要學習的東西。

2.豐富教學內容

在傳統的古詩詞教學中，教師注重的就是詩句的直觀理解和表面意義，為此經常將一首詩拆開來分析。這樣的講解雖然是有利于幫助學生理解那些較為晦澀的句子，但是整首詩的意境也隨之被打散，所有的美感也都不見了。所以教師在以后的教學中要多多注意教學的內容，保證在讓學生理解的前提上進行完整的意境賞析。再比如，在講《元日》時，教師可以把詩中的意境細化到學生的生活中去，把這些傳統的春節習俗和現在的春節聯系起來，幫助他們體會詩中的情景：在一聲聲的爆竹聲中，你們都長大了一歲，家里的大人們也都喝著新酒，初升的朝陽灑在每一戶的窗上，家家都忙著把舊的桃符換下。這樣的整體分析過后不妨再加上一些相關的圖片或者背景小知識，讓學生能更形象的體會。

3.改善教學方式

傳統的課堂總是避免不了一些枯燥，為了保證課堂的活力，教師可以在課上加入一些小游戲和活動。比如，在講《清平樂?村居》時，教師可以讓學生進行角色扮演，讓他們親身體會生活中的樂趣。這樣的教學過程將更加有利于學生興趣的培養和課堂氛圍的保持。

總之，在提倡素質教育的今天，傳統的語文教學方式已經漸漸露出了弊端，所以我們必須要不斷地探索、改進教學方法，保證古詩詞的教學效果。

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五年級上冊有《望天門山》《山行》《暮江吟》，這三篇以寫景為主。

五年級下冊有《出塞》《題臨安邸》《示兒》，這些都是愛國詩章。

六年級上冊有《石灰吟》《竹石》《夏日絕句》，這些贊頌了人物的精神品質。

六年級下冊有《送元二使安西》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《賦得古原草送別》，用高度濃縮的語言表達了詩人心中的惜別之情。

通過對以上內容的整理可以知道，古詩詞教學的具體目標主要是通過誦讀積累、感受形象、體味意境，最終目標是文化積累，提高學生的審美素養，激發他們的想象力和創造力。這讓我們廣大語文教育工作者更加清楚地認識到古詩詞教學的重要性。那么在具體的教學中如何使高年級的學生更加有效地學習這些古詩呢？下面是結合一些教學經驗對高年古詩詞教學的一點思考。

一、利用多媒體，使學生融入情境

1.配樂誦讀。古詩詞音律較強，節奏鮮明，如再配上一些音樂作品，將學生帶入詩詞情境，將會寓情于樂，收到不一樣的效果。例如學習《暮江吟》，教師可以選擇古箏曲配樂，讓學生邊聽邊想象，感受山水的完美結合。通過這樣的方式，學生能更加體會到詩人創作的心境，與詩人產生情感上的共鳴。

2.角色扮演。戲劇表演的方法同樣可以被用在古詩詞的教學中，學生在扮演的過程中能夠真正成為學習的主人。多樣化的戲劇表演形式更能增強課堂的趣味性，使枯燥的古詩教學變得有趣起來。

二、教師注重情感的培養

我們教師在古詩詞的教學中一定要確立全面的教學目標，讓學生在古詩詞中不斷提升自身的語文素養和審美能力。

1.古詩詞中要讓學生感悟自然之美，熱愛自然。例如在五年級上冊的李白的《望天門山》中“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”，將天門山的山水如畫一般展現在學生面前；杜牧的《山行》中“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，表達了杜牧對深秋楓林美景的喜愛。從這些古詩詞中要讓孩子們懂得人與自然的和諧相處。

2.在古詩中激發學生的愛國情懷。例如《示兒》中“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，讓學生在學習后能夠感受到誠摯的愛國之情，同時萌生出強烈的愛國情感。

3.在古詩詞教學中同樣可以培養孩子的韌性，教他們做一個勵志向上、堅忍不拔的人，進而在感悟中形成良好的個性。

三、創造良好的校園環境

學生的學習離不開校園，我們可以充分利用校園的每個角落來傳播經典文化。例如，可以充分利用每個教室門口的展板，展示內容適合的古詩文書法作品，并定期更換；也可以在學校的樹林里的石頭上附上一首小詩；更可以充分利用學校的廣播，讓學生誦讀一些古詩文；還借鑒大學生社團這樣的方式，在校園內組織學生建立古詩文社團，使愛好古詩的同學能更好地發揮自己的特長；學校也可以建立一個以古詩文為專題的學習網站，學生可以把自己的優秀作品發表在上面，大家一起分享。同樣也可以利用微信、QQ等聊天工具建立一個興趣群組，有興趣的同學可以相互交流。

總之，要順應社會的發展，借助各種媒介，創設一種富有古詩文學習特色的校園文化氛圍，讓學生置身其中，隨時隨地受到文化的熏陶和感染。

我國的古典詩歌以語言凝練、感情豐富的特點哺育了一代又一代的文人學者。因此，我們教師一定要在小學階段為學生的學習古詩打下良好的基礎，重視小學高年級的古詩學習，提高學生的綜合素養。

參考文獻：

[1]李靜.詩教結合以詩育人：淺談加強小學語文詩歌教學之策略[J].小學科學：教師版，2011（1）：10.

[2]張高旗.小學語文古典詩歌教學反思[J].課外語文：教研版，2012（12）：35.

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一、小學語文古詩詞教學現狀

（一） 教學模式亟待改革

在傳統的“應試教育”體制下，小學古詩詞教學開展面臨諸多阻礙。長期以來，我國小學語文教學大綱和考試大綱的著重點都主要集中于應試層面，由此，小學語文教師在教學模式上也是圍繞考試展開，為了適應“應試教育”需求，教師在古詩詞課堂教學過程中往往單純關注介紹詩詞作者和詩詞大意以及詩詞背誦與默寫，而忽視了詩詞鑒賞方面的內容。新課標對小學語文古詩詞教學提出新要求，更加注重學生審美情趣和鑒賞能力的提高，要求通過古詩詞教學，培養學生語感，提升學生語文素養。有相當一部分教師未能對課改完全適應，在教學理論和方法上跟不上理念的更新，還是采用過去的“填鴨式”機械教學，不能實現課改教學目標，教學課堂死氣沉沉。傳統的教學模式顯然無法適應新形勢的現實要求，教學模式亟待改革。

（二）教師專業素養有待提高

許多小學語文教師自身文學功底有限，輕視古詩詞教學。經大量調查研究發現，相當一部分數量的語文教師在課程計劃編排中都將現代文作為教學重點，對古詩詞教學的態度則比較微妙，部分教師甚至對古詩詞教學采取“忽略”態度，對古詩詞相關文本的解讀單純停留于文字表面理解和作者簡介上，而對古詩詞鑒賞方面不予深入探討。由于教師自身專業素養不高，在課堂教學中只能簡單地將詩詞畫面展現給學生，教學始終處于表面層次，無法深入把握詩詞所蘊含的思想感情和藝術境界，導致在教學中忽視了古詩詞本身的邏輯思維，在一定程度上破壞了詩詞本身的完整性和藝術性。

二、提高小學語古詩詞教學的有效措施

（一）轉變教學模式

在古詩詞課堂教學中，教師應充分利用多種教學手段，不斷豐富教學內容，與時俱進，培養學生學習興趣，提高學生學習積極性。隨著社會發展與時代進步，教育教學設施也逐漸趨于完善，小學語文教師應充分發揮現代多媒體電教設備的作用，結合古詩詞特點，在課堂教學中合理運用PPT、紀錄片、動畫、專題片、背景音樂等音像資料輔助教學，有效鍛煉學生邏輯思維，通過優美的畫面和音樂，幫助學生更直接地理解詩詞內容。小學生尚處于形象思維形成時期，古詩詞通常文字簡潔凝練、意境深遠，學生學起來難度較大，通過多媒體電教設備的運用，給學生帶來更加生動直觀的感官感受，從而激發學生想象力。新型的古詩詞教學課堂更加注重學生的主體地位，教師在教學過程中更加關注學生的能動性和創造性，更加關注學生綜合素質能力提高。在這樣的教學模式下，學生學起來輕松，教學效果顯著。

（二）提高教師文學素養

教師文學素養博大精深，通過言傳身教，學生才會有強烈的求知欲望。當代小學生聰明、好問，語文教師必須依賴淵博的的專業知識教育、說服學生，相反，小學語文教師如果沒有足夠的文學素養，很難在教師崗位上立足。特別是在古詩詞教學上，對語文教師人文素養提出更高要求。因此，教師應定期參加培訓進修，以不斷提升自我文學素養，完善知識儲備。只有具備淵博精深的文學素養，才能真正走進課本，充分挖掘教材中深藏的內涵，從而更深層次地引導學生學習理解古詩詞中的意境。教師只有具備一定的文學素養，才能夠在課堂教學中做到“源于教材而高于教材”，才能適應新課改的現實要求。

三、詩歌學習策略研究

（一）熟悉背景，理解詩意

古詩詞一般篇幅較短，文字高度凝練，跳躍性較大，小學生理解起來有一定困難。如果教師能夠在進入正式學習前引導學生了解作者創作背景，知道詩人所處時代環境和創作時的心情，就能夠在理解詩意、感受作者表達情感上事半功倍。

如在《送元二使安西》的課堂教學過程中，教師先為學生講述詩人王維送別即將去往西北邊疆友人的創作背景，然后引導學生進入文本學習，幫助學生理解詩詞中不僅蘊含有詩人與友人之間依依惜別的情誼，而且還包含著對友人處境、心情的深情體貼，包含著前路珍重的殷勤祝愿。學生在感受詩詞的過程中如身臨其境，也體會到了離別的淡淡憂傷。

（二）發揮想象，感受情感

古詩詞學習最需要的就是想象力。小學生想象力豐富，正好符合詩歌學習的特點。教師在古詩詞教學中應注重詩歌畫面感的講解，引導學生進入詩歌內容所描繪的情境中去，使學生產生身臨其境的感覺，切身感受詩人感情，體會詩歌意境。

如詩歌《清平樂？村居》的學習，引導學生對文本詞句大意有了初步了解后，教師請同學們閉上雙眼，聽老師有感情地吟誦。在輕柔的背景音樂聲中，教師聲情并茂地朗讀，學生展開想象，完全沉醉到原詞的意境之中。于是，教師提問：“來到村居，你仿佛看到了什么？聽到了什么？”一石激起千層浪，學生紛紛舉手發言，有的說：“我仿佛看到岸上長滿碧綠的青草，隨風搖曳，還仿佛聞到了泥土的清香。”在課堂熱烈的討論中，教師逐步將學生引入到生活場景之中去想象一個個生動的畫面，勾起了他們對詞中所描述的田園生活的向往，表達出的情感也真切而樸實。

（三）熟讀成誦，其義自現

常言道，“書讀百遍，其義自現”，講的就是反復誦讀的重要性。學生在學習理解課文之后反復誦讀，理解其節奏韻律，有感情地背誦過程中對古詩詞進行再學習、再創造，加強（理解和記憶，在誦讀的抑揚頓挫中再度與詩人產生穿越時空的情感共鳴。其次，在韻角方面可以對學生進行一定的培養，通過教師的指導讓學生自己學習如何創寫詩詞，因教學難度較大，可以采用因材施教策略，從小學教育打下堅實基礎，利于學生今后向此方面的發展。

四、結束語

古詩詞是我國勞動人民社會活動的精神文化成果，是中華民族上下五千年燦爛文化的結晶，是小學語文教育教學的重要資源。教育部門和教師在課堂課外教學引導中應注重古詩詞教學的策略藝術，培養學生學習古典文化的興趣，提升學生文學素養。

參考文獻

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一、小學階段開展古詩詞教學課堂的意義

其一，開展小學古詩詞教學課堂能夠提升小學生的鑒賞能力。古詩詞是意境美、韻律美以及哲理美的三種結合體，小學生在學習古詩詞的過程中可以領悟其中的美。由于小學生還處在成長的初級階段，并不具備辨析鑒賞能力，只能從事物的外觀上辨認出丑或美，缺少體會其中內在美的能力。小學語文教師可以充分利用古詩詞本身就具備的內在美條件，在古詩詞教學課堂中闡釋其中含蓄美以及古代文人騷客在詩中寄托的情感、壯志凌愁，使學生提升內在美的鑒賞能力。

其二，古詩詞教學可以拓展學生的創新思維。豐富的想象力是創造力的源泉，因此，若想提升小學生創造力，就要為小學生創造有利的想象空間。古詩詞雖然篇幅較小，內容簡練，但在這其中包含著詩人情感和思想的凝練。由此可知，古詩詞擁有充分的想象空間以及藝術創造力，小學生若想充分領會古詩詞其中的涵義，就要深刻體會詩中的意境，充分發揮自身的想象力與創造力。小學生的想象力極少受到外界因素影響，因此小學生可以借助古詩詞盡情的發揮想象力，在主觀頭腦中形成詩的畫面。大多數的古詩詞意境都與日常生活緊密聯系，小學生可以憑借對古詩詞的理解，形成主觀印象，與此同時，能夠提升學生的思維創造力，幫助小學生豐富語言知識，在一定程度上也能夠提升其寫作能力。

其三，古詩詞能夠培養小學生的愛國情懷和思想品德。古詩詞中較好的體現我國古代文人對當時社會以及生活的思想認識，是我國古代文化的歷史積淀。在小學中加強對古詩詞的教學，一方面可以弘揚我國傳統的民族文化，傳承我國經典；另一方面還能夠使學生產生愛國情懷，提升道德品質。

二、在實際古詩詞教學過程中存在的問題

在我國古詩詞教學活動中，比較容易忽略整體教學。部分語文教師在古詩詞教學課堂上都先從古詩詞讀音校正出發，之后對句子逐句翻譯。這種方式顧然是教學手段的一種，但其并沒有發揮最佳教學效果，只強調對字詞的解釋，并沒有了解學生實際的掌握情況。因此，語文教師不應該僅僅局限于此，更應該強化古詩詞其中意蘊。

在平常的古詩詞考試題目中往往只注重對古詩詞背誦情況，很少考察學生對古詩詞的理解與掌握。由此可見，多數的小學生在學習古詩詞時都是單板的，只通過背誦并且依靠主觀形式去理解。語文教師在教學活動中缺少給予學生想象的空間，語文教師若想提升古詩詞教學課堂中的質量，達到最佳的教學效果，就應該深入研究分析古詩詞的合理教學方式以及其重要性，以此為根本立足點開展古詩詞教學課堂。

三、改善小學古詩詞教學課堂的對策措施

（一）加強對古詩詞的朗讀訓練

朗讀是學習古詩詞的重要部分之一，語文教師應該引導學生入情感式的朗讀，在朗讀中感受詩人所處的空間意境，同時也能夠培養學生的情感語言表達能力。在朗讀的過程中也要充分發揮學生的主體作用，促進學生個性化發展。例如：在小學語文《絕句》中，教師可以在教學活動正式進行之前創設教學情景，帶給學生春天來臨的感覺，使學生在情景中展示閱讀風采。

（二）給予學生充分的想象空間

我國古詩的創作多數都來源于田園山水、因此從詩中就能夠透露出一幅完整唯美的山水畫面。同時在山水畫面的表現之外，還寄托著詩人的主觀情感。由此可見，在小學生領會詩中意蘊之后，在頭腦中就會形成一幅帶有情感的山水畫。但需要注意到的是不同學生對這幅山水畫的構思以及情感表達的測重點不同。

（三）豐富古詩詞教學內容

古詩詞與現代詩歌在創作時間與空間上存在著較大差異。小學生的理解能力較差，難以對古詩詞其中的涵義以及文化背景理解與掌握，因此。就需要借助一些輔助材料。小學語文教師可以在課下查閱相關的詩人背景、興趣愛好等資料，幫助小學生從多個角度理解詩詞內容，有效加深記憶與理解。例如：在《石灰吟》中，其作者是于謙，教師可以闡述其是明朝民族英雄等內容，由于其是一首借物言志的詩，可以將《墨梅》放在一起對比。

四、結語

綜上所述，在小學階段引導學生學習古詩詞有利于提高小學生綜合文學素養。小學語文教師作為小學階段教學活動的重要引導者，有必要承擔起古詩詞教學責任，并對古詩詞教學課堂作出反思，采用科學合理的教學方式進行課堂教學，將古詩詞培養人的作用發揮到最大化，做好我國古詩詞文化的傳播者。

參考文獻：

[1]聞俊媛.誦讀經典美文傳承傳統文化――小學語文古詩詞教學的認識與思考[J].小學時代（教育研究），2014，（02）.

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小學階段的古詩詞難度較低，如果教師掌握了合適的教學方式，學生掌握了正確的學習方式便能很容易攻克“古詩詞”的難關。當然，學生學習古詩詞的目的也不單純局限在提高整體成績上。因為無論是哪一種詩境，都能讓我們領悟到中國傳統文化的深遠意境。所以，小學語文教師要重視古詩詞教學，盡全力讓學生喜歡古詩詞，背誦古詩詞。

一、小學語文重視古詩詞教學的新意義

1.能夠弘揚民族文化

古詩詞不僅體現古人對社會事物、人情哲理的深刻認識，更是千百年來勞動人民的智慧結晶。古詩詞教學可以汲取古代思想精髓，弘揚民族傳統文化。它能讓學生珍惜新生活，激發學生熱愛祖國以及思鄉惜友之情，同時教給學生闡明事理，為人處世之道，在潛移默化中提高學生的思想道德素質。

2.能夠起到審美教育的作用

古詩詞把意境美、音韻美、哲理美融合一體，有著特殊的審美功能，學生可以從中受到美的熏陶。對于小學生而言，他們還沒有形成完整的審美體系，對于好與壞、美與丑、善與惡往往憑借外部表象去感知，而不能分析其內在的美和價值。通過古詩詞教學正好可以彌補這一點，因為古詩詞往往反映一種內化的、含蓄的感情，詩人把自己的意志和感情寓含在詩詞中，正所謂“詩以明志”。教師可以通過對古詩的講評，擴展學生的審美視野，讓學生獲得更高層次的審美感受，得出正確的審美標準。

二、小學語文古詩詞教學的新方法

1.分層教學法

要注意教學內容的層次性。新課標中指出，第一學段學生只要學會生字詞，扼要理解詩句的意思，能背誦和默寫就可以了；第二學段學生在達到低年級要求的基礎上，還要能夠理解詩句的含義，根據詩情想象出畫意，還應扼要懂得一些古詩詞的常識，諸如：了解古詩產生的時代及作者的姓名；認識古詩的體裁（五言絕句、七言絕句、五言律詩、七言律詩）；認識古詩的押韻（絕句和律詩的雙句押相同的或大致相同的韻）；知道一些通假字，如《鹿柴》的“柴”通“寨”，返景入森林的“景”通“影”，“返景”即指陽光反射等。高年級階段，學生已有較厚的學習古詩詞的基礎，其分析能力、語言表達能力、想象創造能力、記憶能力等都有較大提高。為此，教師可以適當提高要求，表現在具體教學中應體現出一定的難度和綜合性。教師可在中年級的要求的基礎上，再增加一定難度，提出“初步領悟詩歌意境”的新要求。以激發學生的學習興趣。

2.問題引入法

小學生初學古詩，對古詩沒有什么概念，如果直接拿出作品來讀來背，學生勢必一頭霧水。這時，最好找一個問題作為切入口，這個問題要適合古詩的情境，又貼近學生的生活。在學王維的《九月九日憶山東兄弟》這一課時，我問學生：“你們離開爸爸媽媽時會想念他們嗎？”學生異口同聲地回答：“想。”我又問：“如果想他們又見不到，怎么辦呢？”有的同學沉默了，有的學生說：“可以看照片。”我接著問：“古時候的人，有時候因為某種原因。也會遠離家人，也會想念家人，那時候又沒有照片，他們會怎么辦呢？”這下，學生開始思考了，我便順勢提出在《九月九日憶山東兄弟》這首詩中找找答案。

這樣學生帶著問題進入古詩的情境，邊讀邊思考，起到了事半功倍的效果。這種導入方法從學生可以理解的情感入手，教他們從生活中去體會。在這首詩中，核心的情感就是思念家鄉想念親人，我的導入是先導入了情感，呼喚起他們對親人的情感，盡管思念時的表現形式不同，但無論是看照片還是登高望遠，其對家人的情感則都是完全一樣的。這樣，他們在理解上就沒有了障礙，同樣的思念還能拉近他們和詩人之間的距離。

3.適當采用圖片教學法

有些古詩的意境比較深遠，學生難以想象出，這時候可以借助多媒體，放映一些畫面。如在學“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”這兩句詩時，由于學生生活在平原，對大山沒有什么概念，不能理解山間小路無人蹤跡的景象，于是，我給學生們放映了兩幅圖畫，畫面上，山高路遠，到處是白皚皚的山，山上小路時隱時現，沒有飛鳥，也沒有其他的人，只有詩人一個人孤零零地站在舟中遙望。

這樣一來，不僅古詩中深遠的畫面展現在眼前，詩人的情感也凸顯出來。我們的古詩教學的重點，是讓學生能夠體會出詩的意境，通過視覺輔助，這個問題就變得簡單了。同時，美麗的畫面還吸引了學生的注意力，激發了學生的學習興趣。古人評價王維的詩是“詩中有畫，畫中有詩”，可見詩和畫的緊密聯系，用畫來詮釋詩是對詩詞最好的注腳和說明，既能夠鍛煉學生豐富的想象力，也能夠鍛煉學生描述畫面美景的描述能力，對于理解用詞和造句具有積極的作用。使用圖片，不僅僅是利用多媒體，還可以運用其他課本插圖，或者其他資料里的插圖，也可以鍛煉著讓學生讀完詩之后，通過想象來描述，或者畫出頭腦中的意境。這對于學生對古詩詞的理解和把握具有深遠意義。

總而言之，小學語文教師只有重視古詩詞的教學，不斷充實自己，提高自己的文學素養，正確把握作品的情感，采取科學有效的手段激發學生學習的興趣，激發學生的情感共鳴，才能使學生熱愛古詩詞，熱愛祖國優秀的文化，引導學生去發現它的美，欣賞它的美，享受美感的體驗，以此豐厚孩子們的人文素養。

參考文獻：

[1]陳建偉.新課改背景下小學語文古詩詞教學策略研究[J].中國校外教育（中旬刊），2014，1.

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一、小學古詩詞教學的重要意義

1古詩詞教學可以弘揚民族文化

古詩詞經歷了中國上下五千年的歲月洗禮，流傳至今，是古人留給我們的無價之寶。古詩詞的意境深邃，生動形象地描述事物的形象，以精煉的語言表達出豐富的內涵。小學語文教材中的古詩詞，正是讓小學生接觸古典文學的最佳啟蒙教材。加強學生古詩詞的誦讀，重視古詩詞的教學對小學生的記憶力、想象力、思維能力、審美能力的培養都具有十分重要的作用。

2古詩詞的教學可以提高學生的審美能力

古詩詞的特點在于意境優美，平仄押韻，寓意深刻，具有特殊的審美功能。如“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”、“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”、“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，一首首的佳篇詞句，詩中意境的描寫仿佛畫一般，情理在書中，給人以深刻的啟迪。古詩詞中往往寓含著詩人的意志和感情，正所謂“詩以明志”，教師可以通過對古詩文的講評，拓展學生的審美視野。

3古詩詞教學可以培養學生的想象力和創造性思維

古詩文篇幅短小、簡潔，卻意蘊豐富，學生要了解古詩詞中的意境和作者的弦外之音，就需要發揮自己的想象力和創造性思維。古詩文教學給了學生想象和思維創造的空間，學生將詩詞中的意境描繪在大腦中儲存再造，可以應用到他們的寫作中，提高了學生的閱讀能力和寫作能力。

二、當代小學語文教學中存在的問題

1應試教學模式帶來的頭腦空洞

如今的學校教育面臨的最大問題就是考試和升學，語文課本中為數不多的幾篇古詩詞學習都是針對著升入中學考試而設計。老師的教學方式也隨之開始應試化和死板化，只注重背誦和記憶讓學生能夠在考試中拿到合格的分數而忽略了在這些優秀詞句的背后，蘊含著的很多意義和內容，忽略了對于這些寶貴文學財富精神思想的分析和理解。

2過于重視考試內容造成的表達交流障礙

從八十年代開始，小學傳統語文教學的主要方式就是背誦，背誦的確是語文教學和學習中不可缺少的環節，但是由于過分注重死記硬背，學生沒有更多精力去感受和感悟語文中的一些精華部分。這樣就造成了現在許多小學生在考試中可以獲得很好的分數，但是他們由于積累的范圍太小，無法滿足他們與外界交流的所有需要。

3教師專業素質不高，輕視對古詩詞的教學

許多教師把現代文作為教學的重點，對于古詩詞的教學不夠重視，對于古詩詞的講解只在于表面的理解，對于古詩詞的鑒賞方面深度不夠。因此，對詩詞中的的意境就不能完全把握，在教學中不能將詩詞中的思想感情和藝術境界與詩詞有效地結合，課堂教學停留在淺層上，不能繼續深入。由于教師自身的專業素質不高，在講解中簡單地將詩詞的畫面展示給同學，而忽視了詩詞本身的邏輯思維，破壞了詩詞本身的完整性，使學生很難在理解的前提下接受內容。

三、增強小學語文古詩詞教學實效性的方法

1運用情境教學法，引導學生感受意境美

情境教學法是一種符合小學生身心特點的有效教學方法，它通過創設一定的情境，能使小學生入情入境，深刻感悟，使學生在虛擬的環境中真實地感知古詩詞中所描繪的意象和意境，從而在潛移默化中使學生不知不覺地領悟作者的思想感情。主要方法有這幾種：（1）教師要向學生介紹作者及創作背景，介紹作者生活的那個特定時代，特定環境，使學生把握作者作詩時的特殊心情。（2）聯系現實生活，把現實生活中學生熟悉的事物引入古詩中，拉近距離，搭起入境橋梁。（3）利用多媒體創設情境。通過出示幻燈片、圖片和錄音等輔助手段再現古詩詞的意境，使學生有身臨其境之感。

2加強情感朗讀

顧名思義是有感情地朗讀，只有在理解和感悟的基礎上，為內容所感染與作者產生共鳴，此時的朗讀便是一種自然的，真情的流露。這種朗讀才能在學生的心理產生長久的影響。同時教師相機指導學生誦讀時要注意詩的節奏、韻腳及合適的音調，體會詩人在詩中所表達的感情。有的音調要緩慢，低沉，像李白的《獨坐敬亭山》，朗讀時要把詩人那種因懷才不遇而產生的孤獨寂寞之情表達出來；而《贈汪倫》這首詩所要表達的詩人李白與汪倫的深厚情誼，則要用惜別誠摯的音調來朗讀；而《憶江南》這首詩則要用豪放的音調來指導朗讀，才能把詩人熱愛祖國大好河山的感情表現出來。

3運用擴寫，使學生深度理解詩詞內容

古詩構思精巧、語言精練概括，多處留有藝術的空白，教師要引導學生抓住和挖掘這些空白，加以形象，對古詩進行補白、擴寫。如：《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一課，我讓學生想象李白與孟浩然臨別前的話語，想象孟浩然如何踏上船離去，李白如何目送搭載孟浩然的船離去，當時心里想些什么。學生通過想象，用文字將這些細節展示出來，用不同的方式將李白與孟浩然之間的深切友情表現出來。

4不斷地提高小學語文教師的專業素質

學生與教師的接觸時間可以與家長相比，在學生的眼中，教師就是學習的榜樣。在課堂教學中，教師的一言一行都影響著學生，所以教師必須加強自身的道德素質和職業素質。同時教師也要不斷地提高教學水平，在古詩的教學中，不但自己了解詩詞內容、掌握詩詞意境，還要將這種意境展現在學生面前，幫助學生感悟詩詞內容。學校也要積極地開展活動，加深對古詩詞教學的認識度，為學生找到學習古詩詞的有效手段。

四、結語

古詩詞是中華民族的瑰寶，是中華文化的傳承。古詩詞中蘊涵著豐富的人文精神和情感，在啟迪學生智慧、發展學生思維能力、凈化學生情感、陶冶學生性情方面也有著其獨特的價值。優秀的古詩詞是語文教學的重要內容，必須重視對于古詩詞的教學。在教學過程中采取豐富的教學手段，增加教學內容，使課堂教學生動有趣，增強學生參與課堂教學的積極性，進而提高學生對于古詩詞的興趣，使我們優秀的文化遺產得以繼承和發展。

參考文獻：

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一、反復誦讀，感受文字美

古詩詞作為中華文明幾千年來的產物，天然便帶了一分文字之美。教師在實際的古詩詞課堂教學過程中，完全可以在授n前引導學生對所學古詩詞進行反復的誦讀，標注出自己在誦讀過程中感覺到的優美的、有韻味的詩句，并進行重點朗讀，根據自己理解到的字面意思和曾經學過的古詩詞的斷句方式有感情地誦讀。如，教師在講解《小兒垂釣》時，就可以通過引導學生大量誦讀來理解這首古詩的含義。該詩通俗易懂、言簡意賅。且詩中所提及的主人公“稚子”和學生的年齡相差不多，理解能力比較強的學生完全可以通過反復的誦讀理解詩文中的完整故事。短短的二十八個字就給讀者講了一個完整的故事，不可謂是不神奇。通過這樣的形式讓學生感受語言文字的美感，能夠極大地激發學生學習古詩詞的熱情。

二、營造場景，感受畫面美

古詩詞的美不僅僅體現在文字的言簡意賅卻意蘊悠長上，而更多的是能夠給讀者一種身臨其境之感，也就是我們常常說到的“共鳴”。教師在進行小學語文古詩詞教學時，也要善于利用古詩詞的這一個優勢，積極調動學生的想象力，盡可能地讓學生在腦海中再現古詩文中描述的場景，使學生感受作者在進行詩詞創作時的心態，與作者產生“共鳴”，更加深入地理解古詩詞的情感。這一教學方式方法與傳統教學中文學常識的鋪陳和描述異曲同工，都是為了盡可能地讓學生貼近作者的心理，更好地理解古詩詞。如，唐代詩人李白的著名篇《望廬山瀑布》，這首詩的文字表述簡單直白且大膽地運用了夸張手法，長久以來被文人墨客盛贊。在教學這首詩時，教師就可以讓學生在反復誦讀的基礎之上，發動自己的想象力，在腦海中再現壯觀的廬山瀑布。太陽的照耀下，山頂的香爐峰好似九天之上的神殿，升起了淡紫的煙霧；遠遠地望過去，就能看到這條廬山瀑布掛在山川之前；這長長的瀑布啊，似乎有三千尺那么長；就好像是九天上的銀河落到人間一樣美。教師還可以引導學生將腦海中的場景畫出來，然后讓學生根據自己畫出來的場景，背誦這首詩。

除此之外，教師還可以通過場景反作用引導學生對古詩詞進行背誦和鞏固，根據實際的教學場景，讓學生回想自己曾經學過的古詩詞，應時應景地吟誦，切實地感受身臨其境、學有所用的感覺。就比如在語文課堂上，隨時可以讓學生看看窗外，看到校園里的柳樹，就引導學生吟誦一些詠柳的詩句；看到甬路旁的松樹，就引導學生吟誦一些松樹的詩句。利用這樣的教學方式激發學生學習古詩詞的興趣，從而使整個課堂充滿情趣。

三、分析名句，感受哲理美

很多古詩詞都寄托了作者自己的情感。教師在教授古詩詞時，不僅僅要引導學生知曉古詩詞中的含義，也需要讓學生體會作者所表達的情感，體悟其中的道理，這對于理解背誦艱澀難懂的古詩詞和激發學生的學習興趣都有正向積極的作用。例如，在教學宋代蘇軾的《題西林壁》時，教師就可以針對最后的那句古詩“不識廬山真面目，只緣身在此山中”來引導學生進行琢磨。這首詩是作者在游歷廬山的時候，根據自己的所見、所感寫出來的一首頗具哲理的古詩。講述了作者從不同的角度、不同的方向、不同的位置都發現了廬山不同的美，描摹不出真正的廬山是什么樣子的，細查才發現皆因為自己身在廬山中，格局太小導致眼界不夠開闊，不能完整地進行認知活動。通過這首詩告訴學生在看待事物的時候，往往會得到不同的結果；而要想全面地認識事物，就不能局限在其中，要適當地抽離。

中華文化源遠流長，古詩詞更是中華文化的精華，這不僅僅是小學語文教學的重要部分，更是中國文化的代表和象征。因此在新課改的影響下，創新改革迫在眉睫，激發學生的學習興趣，構建充滿詩情畫意的課堂成為教學改革的重要方向。筆者也希望每一位一線小學語文教師都能深入研究古詩詞教學改革模式，為傳播我國古代文化做出一份自己的貢獻。

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一、通過體味意境培養小學生的人文精神

古詩詞中蘊含的豐富情感多是通過各種各樣的意境表現出來，教師在教學中可以創設一定的情景引領小學生去體驗并感受詩人的情感。學生在體驗的過程中可以充分發揮自己的想象力，在情景交融的思想境界中，不斷提高自己的審美水平，形成健康積極的樂觀情懷，凈化自己的思想以及情感，對培養小學生的人文精神有很大幫助。

二、通過理解內涵培養小學生的人文情懷

詩人一般是通過詩詞來抒發自己的內心情感，學生在

理解詩詞內涵的過程中可以不斷豐富自己的感受，并真切

地體會到人與人之間的情感。他們在理解不同內涵的詩詞的過程中可以培養自己的愛國熱情以及感恩意識等，進而

使其不斷端正自己的行為，培養自身良好的思想品質，對小學生樹立正確的學習意識、生活意識以及思想認識有很大

幫助。

三、通過詩詞朗誦來培養小學生的人文情感

小學教材中的古詩詞大部分都有極強的節奏及韻律，小學生在朗讀以及背誦的過程中可以逐漸感受并體驗到詩詞傳達的情感內涵。在這個過程中，教師必須要對學生進行適時的引導，讓小學生在節奏的平仄起伏以及樂感的體驗中受到詩詞美感以及情感的熏陶，不斷培養自己的人文情感，培養自己的學習能力，使學生的情感更加豐富。

在新課程標準下，學校不但要培養學生的文化知識，同時還要注重對學生思想認識的培養，尤其是小學生的思想認識還不夠成熟，極易受到外界不良因素的影響。學習古詩詞可以使學生在感受以及體驗的過程中不斷培養自身的人文情感以及人文精神，對其成長及發展極其重要。

參考文獻：