引論：我們?yōu)槟砹?3篇大眾媒體的重要性范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
（二）體育教育中美育有利于促進大學生個性發(fā)展
美育涉及到受教育者整體人格的每一方面，具有全面性的特征。在以大學生為主體的現(xiàn)代體育教學中，美育在提高學生心理素質(zhì)和促進個性發(fā)展方面具有其他教育手段無法替代的作用。因此，通過體育教育既有助于大腦的良好發(fā)展，又有助于感觀能力的增強。而敏銳的感觀活動能力，正是審美教育得以實施的前提。所以在這一點上，體育教育與審美教育二者統(tǒng)一起來，前者不斷發(fā)展心理的生理基礎，后者則在這生理基礎上完善心理結構，促成理想個性的實現(xiàn)。
二、美育在大學生體育教學中的實施
（一）審美教育應結合體育教學的目標
在體育教學中實施美育的目的就是在學生認識美、發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的基礎上培養(yǎng)學生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。在完成教學內(nèi)容，進行身體練習的同時鼓勵學生發(fā)展認識、感覺、理解、評價動作和姿勢的優(yōu)美。明確提出培養(yǎng)學生的形體美、姿態(tài)美、動作美、心靈美，使他們形成強健勻稱的體格，端正健美的姿態(tài)，同時提高自身對美的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造能力。這就要求教師具備豐富的美學知識。體育教師在教學中表現(xiàn)出的美不僅能使大學生得到美的感受和陶冶，更能幫助大學生樹立正確的審美觀和審美標準，激發(fā)大學生對美的追求。
（二）審美教育應結合體育教學的內(nèi)容
教師在上課時要體現(xiàn)出自己對體育運動事業(yè)的追求和探索精神，充分利用好教材內(nèi)容，善于從教學內(nèi)容中感受美、提煉美。注意把美學知識運用于體育教學中去。努力使教學內(nèi)容與學生的興趣相結合，多選擇具有形象美的動作，以利于加強對動作的美學價值評定。其次，根據(jù)性別差異，合理選擇教學內(nèi)容。在對女生進行審美教育時，應針對其心理特點設計相應的教學內(nèi)容，在對男生進行審美教育時，應多選擇能培養(yǎng)頑強的意志、堅強的性格等意志美方面的教學內(nèi)容。
（三）審美教育應結合體育教學的手段
在教學中，教師要優(yōu)化教學方法和手段，要注意新穎多樣、豐富多彩、具有針對性、藝術性、科學性。語言講解是體育教學中運用最廣的基本技能，正確地運用語言講解，有利于大學生對知識技術的理解，提高大學生的學習興趣，增進師生的情感交流。教師的動作示范也是大學生了解學習的動作形象、結構、要領的一種特有教學方法。教師在示范動作時要準確、熟練、優(yōu)美、舒展大方，有節(jié)奏，有韻律，對教學內(nèi)容中蘊含的各種美的因素細心品味、體會、反復推敲，調(diào)動自己的審美經(jīng)驗，將教材中美的因素融化在教案中。
篇2
Key Words: multimedia ,lala teaching exercise ,expressing ability
1 概念的厘清
概念是反應事物本質(zhì)屬性的思維形式，是人們對客觀事物認識的總結。所謂本質(zhì)屬性是指事物本身所固有的并區(qū)別于其它事物的根本性。概念明確，是人們正確認識的必要條件，只有概念明確，才能進行合乎邏輯的推理，才能獲得正確的認識。有人認為啦啦操運動員的表現(xiàn)力是指“運動員的身體美和運動美的綜合體現(xiàn)，既豐富而富有彈性的肌肉膚色和半的緊身健美服飾，從點到線，縱橫交錯的隊形變化，到線面結合的藝術造型，淋漓盡致地顯示出運動員的健康美、力量美、形體美、姿態(tài)美、服飾美，加上男子動作的陽剛之美和女子動作的剛柔之美，給人以奮進向上，朝氣蓬勃的精神鼓舞和美的陶冶。”這種僅僅通過運動員的外部表征來表達對表現(xiàn)力的理解是非常片面的、表淺的，它沒有反映出表現(xiàn)力的真正內(nèi)涵。筆者認為，啦啦操運動員的表現(xiàn)力是指運動員通過自身所具備的認知力、理解力、觀察力、想象力、自信心，借助于面部表情、身體表情、身體姿態(tài)、技術動作等外部形態(tài)和動作的總體風格把動作和音樂的內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為自身內(nèi)在的情感，并把與形象相符合的感情及其思想持續(xù)的表達出來，用以吸引觀眾和感染觀眾的一種能力。它是運動員內(nèi)在的精神和外在的動作表現(xiàn)的完美統(tǒng)一，也是運動員在比賽中獲得優(yōu)異成績的關鍵。然而表現(xiàn)力的培養(yǎng)有多方面的途徑，作為教學手段來說運用多媒體教學無疑是提高學生直觀感受的最好方法，也是最簡單有效提高表現(xiàn)力的方法，本文對此展開的討論，
2影響表現(xiàn)力的因素
表現(xiàn)力是啦啦操項目運動員邁向成功之門的鑰匙，也是該項目成套動作的色彩與靈魂，更是運動員自信心、自我陶醉、超越觀眾、感染觀眾的能力的綜合體現(xiàn)。因此，對表現(xiàn)力影響因素的研究就顯得尤為重要。
2.1文化背景
以崇尚文化藝術體育氛圍很濃的歐洲為例，由于長期受歷史文化和教育制度的影響，美國的啦啦操在世界上占有一定的優(yōu)勢。他們在創(chuàng)編、訓練和表演藝術中處于領先地位。教練員除了具備啦啦操知識外大多熟悉音樂和愛好藝術等其他學科，而這些國家的運動員從小就受到藝術和大自然的熏陶，去藝術館、博物館、劇院和野外郊游是他們生活中的重要內(nèi)容。所以他們的選手特別善于理解音樂并使自己的成套動作成了再創(chuàng)造的過程，最大限度地利用身體動作來表達音樂，這一點正是我國運動員普遍缺乏的。
2. 2專項素質(zhì)和動作規(guī)格
專項素質(zhì)和動作規(guī)格是影響運動員技術水平發(fā)揮的最重要因素。通過專項素質(zhì)對運動員表演水平及其各因素影響程度的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，專項素質(zhì)對運動員表演水平產(chǎn)生較大影響體現(xiàn)在運動員的自信心及動作到位程度、感染力、協(xié)調(diào)性、節(jié)奏和可賦予動作內(nèi)涵等四個方面,通過對動作規(guī)格影響運動員水平產(chǎn)生較大影響也主要體現(xiàn)在運動員做動作時的自信心、動作到位程度、動作感染力、動作協(xié)調(diào)性、動作節(jié)奏、可賦予動作內(nèi)涵等幾個方面。由此可見，專項素質(zhì)對動作規(guī)格有較大影響，而且專項素質(zhì)的好壞深深地影響著動作規(guī)格的高低，動作規(guī)格的高低又在很大程度上影響著運動員的表演水平，而這些都與運動員表現(xiàn)力水平的發(fā)揮緊密相關。
此外還包括心理素質(zhì)和比賽經(jīng)驗等方面的影響
3多媒體在啦啦操教學中運用的必要性
3.1學生認識心理的必需。
人事心理學的研究表明，人類一生中獲知的信息有94%是通過視覺和聽覺獲得的，其中88%通過視覺，12%通過聽覺。可見，視覺器官是人類最重要的獲知器官。1990年，耶魯大學教授EDWARD TUFTE在解釋為什么最有效的信息傳播媒介是可視圖像而不單單靠聽覺時指出：“信息圖像化本身就滿足了每一位學生的不同需要，使其能以各自不同的方式和各自不同的進度來對圖像化的信息進行個別化與理性化的篩選和理解。圖像化的信息本身就給學生提供了一個同步進行的可控寬頻帶通道，而單純口授是無法達到這一點的”。可見，在啦啦操教學環(huán)境中廣泛使用使學生視聽并用的教學媒體，可大幅度提高學生的學習效率和教師的教育效果。
3.2多媒體啦啦操教學的先天優(yōu)勢
啦啦操和其他項目比較，無論是教材的設置、課堂教學以及課余的活動等都是動態(tài)型的。而且作為影響啦啦操運動員表現(xiàn)力的若干因素來看文化素養(yǎng)與專項素質(zhì)和動作規(guī)格無疑占據(jù)了重要的部分。那么使用多媒體教學不僅開闊了運動員的視野，從多方面提高他們的文化素養(yǎng)，相信也是最直接有效的手段。另外，啦啦操項目優(yōu)美的身體動作、動聽的音樂旋律，是要通過表現(xiàn)力的發(fā)揮才能融合一體，給人以美感，從而達到較高的境界。
3.2.1形象教學，提高質(zhì)量。多媒體英語教學能以文字、符號、圖形、活動影像和聲音等多種媒體信息，有效的重現(xiàn)事物的客觀屬性。使學生有身臨其境的感覺。
3.2.2自主學習，發(fā)展個性
傳統(tǒng)教材都是以線性方式組織教學信息，而多媒體健美操教學可像學生提供分解規(guī)范示范、競賽表演內(nèi)容、各賽事競賽規(guī)則、直觀表現(xiàn)的技巧等，使學生感到新鮮，產(chǎn)生興趣和求知欲望。寬松自主的學習氛圍可使學生高度發(fā)揮主觀能動性。
4結語
根據(jù)運動項目特點，探索多元教學手段及教學方法是當代教學理念的重要轉(zhuǎn)變。如何更有利于學生對于一個項目的了解，提高他們學習的興趣。能夠做到在學習中體會創(chuàng)造的快樂，在了解的基礎上發(fā)揮自己的主觀能動性創(chuàng)造一些新的東西，來滿足自己對啦啦操學習的要求是我們應該高度重視的。以多媒體教學的手段為輔助更好的培養(yǎng)學生的表現(xiàn)能力，以此提高對于整個項目的了解和熱愛，達到提高學習效率的目的。
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篇3
1 思想政治教育在新媒體環(huán)境中產(chǎn)生的影響
1.1 產(chǎn)生諸多挑戰(zhàn)
不同信息充斥而來，大學生群體思維活躍，“不出門便知天下事”，而這個所謂的“天下事”，并不一定是真正的“天下事”，大量的碎片化信息容易錯誤影響大學生群體的思維導向，需要輔導員來及時發(fā)現(xiàn)并修正；表達方式發(fā)生巨大變化，大學生在虛擬生活找到情感、語言宣泄的途徑，現(xiàn)實生活中欠缺語言表達、思維成熟的能力，怎樣來提高輔導員在網(wǎng)絡層面的話語啵成為一個命題。
1.2 模式發(fā)生變化
新媒體環(huán)境下，“輔導員”――“大學生”的角色模式均發(fā)生變化。輔導員的主導角色地位面臨沖擊，大學生解決困難，多從網(wǎng)絡尋求辦法，較少地選擇與輔導員面對面溝通；鑒于“傳統(tǒng)――現(xiàn)代”模式的轉(zhuǎn)變，要求輔導員善于利用網(wǎng)絡媒介，擁有“公關”的意識，能夠在眾多人監(jiān)督、可看的新媒體中解答現(xiàn)實問題，擴大工作的實效性。
2 進一步引導意識形態(tài)的重要性的舉措
2.1 對引導重要性的分析
“立德樹人”――仍然是目前高校對大學生的意識形態(tài)工作的重點，現(xiàn)今而言，社會主義意識形態(tài)的集中體現(xiàn)，就是培育、踐行與弘揚社會主義核心價值觀。加強學習與踐行社會主義核心價值觀，是大學生的思想政治教育的靈魂工作，在實現(xiàn)人生目標、樹立理想信念有重要意義。
2.2 增強輔導員對于陣地與政治的意識
（1）提高政治敏感性。輔導員擁有牢靠的政治敏感性與意識，是做好大學生思想政治教育工作的前提，學會善于發(fā)現(xiàn)、運用理論來指導工作、看待問題，對涉及到問題發(fā)展方向能夠進行預判，錯誤言論、原則問題嚴肅對待，不能聽之任之、含糊其辭，并做好相應的對策。（2）加強陣地意識。隨著信息化的發(fā)達，大學生在網(wǎng)絡閱覽、查詢、探討各類信息，同時接收到不同視角的意識形態(tài)研究，網(wǎng)絡無疑已經(jīng)成為大學生意識形態(tài)教育的主要陣地之一。只有牢牢把握住新媒體陣地，才能更好地吸引“大學生群體”，進一步做好思想政治教育工作。這就要求我們明確網(wǎng)絡陣地的重要性、實際性與迫切性，學會建立、管理、運用好網(wǎng)絡的陣地，加強校園對網(wǎng)絡信息內(nèi)容的甄別，強化網(wǎng)上積極、正面的引導與宣傳，倡導健康文明的網(wǎng)絡文明行為。
2.3 進一步提升新形勢下的能力建設
（1）建立有效、完備的信息宣傳機制。針對大學生群體在網(wǎng)絡社會的占有量，進行統(tǒng)計分析，掌握大學生群體在網(wǎng)絡載體的使用情況，抓住關注的集中點（具體媒介，如微信、微博、QQ），建立有效、完備的信息宣傳機制，有效把握大學生群體的心理波動、對信息處理的情況，尊重對國家重大事件、校內(nèi)的公共事件的參與、知情權利，建立良好的溝通媒介與關系。（2）加強對新媒體掌握程度。只有適應新媒體環(huán)境，才能進一步發(fā)揮輔導員的教育、引導、服務能力。提高輔導員對于信息技術的處理能力，了解、掌握、運用新媒體的知識與功能，加強對新媒體工具的認識，建立個人的網(wǎng)絡溝通系統(tǒng)或媒介，善于總結各種信息，并利用好學生組織的新媒體平臺，及時傳播給學生，學會在新媒體建設中開展大學生思想政治教育，與諸多勢力來“搶”回大學生群體。
2.4 創(chuàng)建適應新媒體環(huán)境下的激勵機制
高校在引導輔導員面對新媒體環(huán)境下的角色轉(zhuǎn)變，應出臺相應的激勵措施，做好輔導員在新媒體素養(yǎng)的相關培訓等工作，提升整體素質(zhì)，避免與大學生群體形成“對立面”。鼓勵、強化輔導員對新媒體的使用頻率，對在新媒體環(huán)境下有突出表現(xiàn)、典型代表，要進行內(nèi)部經(jīng)驗交流、形成氛圍。
2.5 樹立新媒體環(huán)境下的“榜樣”
學會在新媒體環(huán)境下，挖掘先進典型，加強對“意見”統(tǒng)一的主渠道，通過“榜樣”群體、“榜樣”語言提高新媒體環(huán)境思想政治教育的說服力，加強群體的帶動作用，注重將傳統(tǒng)班團組織與新媒體形式結合，運用學生喜聞樂見的方式，增強校園網(wǎng)絡信息的公信力。
2.6 加強網(wǎng)絡輿情的監(jiān)控
輔導員要加強對網(wǎng)絡輿情的監(jiān)控、介入，學會凈化網(wǎng)絡平臺，密切關注大學生在網(wǎng)絡內(nèi)、外的思想波動，及時掌握動態(tài)；利用自身網(wǎng)絡互動平臺，掌握學生的思想狀態(tài)、并加以引導。
3 結語
作為高校思想政治教育工作的實施者，輔導員在新媒體環(huán)境下，要學會用戰(zhàn)略性的眼光看問題、創(chuàng)新教育形式，解決學生的實際困難、貼近學生的日常生活，提高在新媒體環(huán)境中的話語權，鞏固和強化網(wǎng)絡意識形態(tài)教育引導的成果。
參考文獻：
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篇4
Effects of alcohol extractant from self-made traditional Chinese drug on expressions of typeⅠcollagen, matrix metalloproteinase 1 and vascular endothelial growth factor in keloid-derived fibroblasts
ZHAO Qing-li,MENG Ru-song,YANG Qing-qi,CAI Rui-kang
(Department of Dermatology,Air Force General Hospital of Chinese PLA,Beijing 100036,China)
Abstract:ObjectiveTo study the effects of the alcohol extractant from the self-made traditional Chinese drug on the expressions of typeⅠcollagen, matrix metalloproteinase 1 and vascular endothelial growth factor in keloid-derived fibroblasts(KFB).MethodsThe alcohol extractant from the self-made traditional Chinese drug at concentration of 500μg/ml was added to the cultured KFB. Immunohistochemistry was applied to detect the expressions of typeⅠcollagen, matrix metallo- proteinases 1 and vascular endothelial growth factor in KFB.ResultsAfter the extractant from drug taking action, the expression of type collagenⅠwas suppressed, the expression of MMP-1 was enhanced while the expression of VEGF was increased or decreased.ConclusionsThe self-made traditional Chinese drug may produce therapeutic effects by influencing the synthesis of typeⅠcollagen, MMP-1 and VEGF.
Key words:keloid, traditional Chinese drug; fibroblast, typeⅠcollagen; matrix metalloproteinase 1;vascular endothelial growth factor
瘢痕疙瘩(Keloid, K)的組織病理學特征為真皮中膠原纖維致密增生、排列紊亂。研究表明,K形成與膠原蛋白的合成與降解失衡有關;K組織中的微血管狀況影響著K的發(fā)生、發(fā)展及轉(zhuǎn)歸。Ⅰ型膠原蛋白是K膠原組織中的主要成分,基質(zhì)金屬蛋白酶1(Matrix Metalloproteinases 1, MMP-1)是降解Ⅰ型膠原蛋白的關鍵酶。血管內(nèi)皮細胞生長因子(Vascular Endothelial Growth Factor, VEGF)為血管內(nèi)皮細胞特異性絲裂原,在血管的形成、發(fā)育、分化等方面發(fā)揮著重要作用。本研究檢測自制中藥醇提物對K成纖維細胞Ⅰ型膠原蛋白、MMP-1及VEGF表達的影響,其目的是探討藥物的作用機制,為K臨床治療提供實驗依據(jù)。
1材料和方法
1.1 材料:自制中藥由全蝎、蚤休、丹參、生乳香、浙貝母、生甘草組成。體外培養(yǎng)的人K成纖維細胞(Keloid Fibroblasts, KFB)6株、人正常皮膚成纖維細胞(Normal Fibroblasts, NFB)3株由中國醫(yī)學科學院整形外科醫(yī)院王春梅教授贈送。主要試劑及儀器包括兔抗人Ⅰ型膠原蛋白、MMP-1、VEGF多克隆抗體(武漢博士德公司)、二步法免疫組化檢測試劑(北京中杉金橋生物技術有限公司)、DMEM、新鮮小牛血清、正常羊血清、正常兔血清。
1.2 實驗方法
1.2.1 藥物制備:90g自制中藥粉碎為細粉,加8倍量75%乙醇回流提取,濾過,濃縮,用乙醇溶解為100ml,密閉冷藏。量取適量的自制中藥醇提物水浴蒸干,加二甲基亞砜及PBS溶解,微孔濾膜濾過除菌,用細胞培養(yǎng)液(含DMEM、新鮮小牛血清、青霉素、鏈霉素)稀釋成實驗濃度。
1.2.2 細胞培養(yǎng)及免疫細胞化學染色:根據(jù)增殖實驗結果,選擇對成纖維細胞增殖無顯著抑制作用的藥物濃度(500 μg/ml)。KFB、NFB傳代3～7代,加0.25%胰蛋白酶消化,制成1.5×105/ml細胞懸液,以2ml/孔(3×105細胞/孔)加入內(nèi)含消毒蓋玻片的6孔板中,培養(yǎng)箱中孵育48h。吸除原培養(yǎng)液,中藥組加自制中藥醇提物培養(yǎng)液2ml于KFB孔中,陰性對照組加單純培養(yǎng)液2ml于KFB孔及NFB孔中,繼續(xù)孵育48h。取出蓋玻片,冷丙酮固定,1:15正常羊血清作用30min,分別滴加兔抗人Ⅰ型膠原蛋白(1:50)、MMP-1(1:100)、VEGF(1:50)多克隆抗體,同時設PBS對照及正常兔血清對照。4oC濕盒中過夜,復溫,滴加通用型IgG(Fab段)-HRP多聚體,37℃作用30min,DAB顯色,復染,脫水,封片。取硬皮病、惡性黑素細胞瘤、子宮內(nèi)膜石蠟切片各1份,分別進行Ⅰ型膠原蛋白、MMP-1、VEGF免疫組化染色,以此設為陽性對照。
1.2.3 結果判定:顯微鏡下觀察到Ⅰ型膠原蛋白、MMP-1、VEGF陽性表達呈棕褐色,細胞漿和/或細胞核內(nèi)含棕褐色顆粒的細胞為陽性細胞。隨機計數(shù)5個高倍鏡視野(×400)中細胞總數(shù)及陽性細胞數(shù),并換算成陽性細胞百分計數(shù)。
1.3 統(tǒng)計學分析:將所有資料輸入數(shù)據(jù)庫,采用SPSS 13.0軟件進行統(tǒng)計學處理,檢測指標用x±s表示,統(tǒng)計分析方法為t檢驗。P
2結果
硬皮病真皮網(wǎng)狀層可見Ⅰ型膠原蛋白呈片狀棕褐色著色。惡性黑色素瘤胞漿、核質(zhì)中見MMP-1呈顆粒狀棕褐色著色。子宮內(nèi)膜血管內(nèi)皮細胞胞漿內(nèi)見VEGF呈彌漫性棕褐色著色。PBS對照及正常兔血清對照均未見棕褐色著色。
2.1成纖維細胞Ⅰ型膠原蛋白表達:陰性對照組KFB(圖1)、NFB及中藥組KFB(圖2)均見胞核核膜上呈線狀及核質(zhì)中呈核仁樣分布的較多Ⅰ型膠原蛋白陽性顆粒。陰性對照組KFB胞漿中見大量散在分布的陽性顆粒,陰性對照組NFB及中藥組KFB胞漿中僅見少數(shù)散在的陽性顆粒。胞漿中陽性顆粒的表達強度為:陰性對照組KFB>中藥組KFB≌陰性對照組NFB。陽性細胞百分計數(shù)在陰性對照組KFB與NFB間、陰性對照組與中藥組KFB間比較,差異均無統(tǒng)計學意義(P>0.05)(表1)。
2.2 成纖維細胞MMP-1表達:三組MMP-1陽性表達均以胞核為主。陰性對照組KFB(圖3)多數(shù)胞核呈陰性反應,少數(shù)胞核中見陽性細顆粒、粗顆粒排列于核周或/及散在分布于核質(zhì)中;陰性對照組NFB及中藥組KFB(圖4)多數(shù)胞核呈陽性反應,陽性顆粒粗大甚至呈團塊狀,散在分布于核質(zhì)中或聚集于核質(zhì)的一側。陰性對照組KFB胞漿中陽性顆粒少見,陰性對照組NFB及中藥組KFB胞漿中均見少數(shù)散在分布的陽性顆粒。陽性顆粒的表達強度為:中藥組KFB≌陰性對照組NFB>陰性對照組KFB。陰性對照組KFB的陽性細胞百分計數(shù)低于陰性對照組NFB,差異有統(tǒng)計學意義(P0.05) (表1)。 2.3 成纖維細胞VEGF的表達:陰性對照組KFB(圖5)、NFB多數(shù)胞核、胞漿中均見VEGF陽性顆粒,呈細顆粒、粗顆粒狀散在分布于核質(zhì)中或/及胞漿中,以胞核為主。中藥組KFB(圖6A 6B)部分細胞陽性表達減弱,表現(xiàn)為胞核中少數(shù)散在的核仁樣顆粒,胞漿中呈陰性反應或僅見少數(shù)散在的陽性細顆粒;部分細胞陽性表達增強,表現(xiàn)為胞漿中大量散在分布的陽性粗顆粒,或大量陽性細顆粒聚集于核周。陽性顆粒的表達強度為:中藥組KFB表達增強區(qū)>陰性對照組KFB≌陰性對照組NFB>中藥組KFB表達減弱區(qū)。中藥組KFB的陽性細胞百分計數(shù)低于陰性對照組KFB,差異有統(tǒng)計學意義(P0.05)(表1)。
3討論
K組織中Ⅰ、Ⅲ型膠原蛋白的含量明顯增加,尤以Ⅰ型膠原為甚。Ⅰ型膠原蛋白的合成受諸多因素影響,直接檢測體外培養(yǎng)的KFBⅠ型膠原蛋白的表達可以避免許多內(nèi)在因素的干擾,顯現(xiàn)KFB本身所固有的特性。為了能準確地判定自制中藥醇提物對成纖維細胞合成Ⅰ型膠原蛋白的影響,避免藥物抑制細胞增殖的干預,本研究選擇對成纖維細胞增殖無顯著抑制作用的藥物濃度。我們的結果表明,KFB合成Ⅰ型膠原蛋白增加,表現(xiàn)為胞漿中有大量的陽性顆粒;自制中藥醇提物可抑制KFB合成Ⅰ型膠原蛋白,表現(xiàn)為胞漿中陽性顆粒明顯減少。然而,陽性細胞百分計數(shù)分析并未顯示陰性對照組KFB與NFB間、陰性對照組與中藥組KFB間統(tǒng)計學意義上的差異,我們認為這可能與三組成纖維細胞胞核上陽性表達無數(shù)量上的差異有關。
近年來,膠原蛋白合成與降解間的失衡在K形成中的作用引起國內(nèi)外學者的重視。關于K組織細胞中MMP家族的檢測與干預已成為當今研究的熱點課題。MMP家族是一組蛋白水解酶類,它們對細胞外基質(zhì)具有廣泛的降解作用。MMP-1為其家族成員之一,它可以在Ⅰ型前膠原α1、α2鏈的特殊位點降解膠原,使其成為1/4～3/4片段。在創(chuàng)傷修復中MMP-1可表達于真皮成纖維細胞上,以參與肉芽組織的形成和清除以及瘢痕的消退[1]。國內(nèi)有學者對K病理切片進行MMP-1免疫組化染色,結果顯示K組織中MMP-1表達較正常皮膚顯著增加[2]。鑒于成纖維細胞、巨噬細胞、上皮細胞等多種細胞均可產(chǎn)生MMP-1,我們認為檢測K組織中MMP-1的表達并不能反映出成纖維細胞合成MMP-1的實際狀況。本研究的MMP-1定性、定量分析結果顯示,體外培養(yǎng)的KFB與NFB比較,其MMP-1表達顯著降低,此結果與Arakawa等[3]、Uchida等[4]結論相符,提示KFB自身存在著MMP-1轉(zhuǎn)錄及/或翻譯水平的異常,致使KFB胞核、胞漿中MMP-1蛋白減少。在我們的臨床療效觀察中發(fā)現(xiàn),自制中藥軟膏可使K萎縮、變平、退化(待發(fā)表)。本研究顯示自制中藥醇提物可使KFB中MMP-1蛋白增多,這表明本藥物可能通過促進KFB合成MMP-1、以降解致密增生的膠原纖維,從而達到促使K消退的治療效果。
關于K微血管狀況在K發(fā)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)歸中的作用已成為近年來學術界爭論的焦點之一。部分學者強調(diào),瘢痕組織血管生成過多、血供豐富支撐著瘢痕的過度增生。另有學者認為,瘢痕組織供血不足、組織缺氧誘發(fā)K;瘢痕內(nèi)血管通路的建立、正常微循環(huán)的形成對瘢痕的退化有促進作用[5-6]。新近的研究表明,K部位不同,組織內(nèi)微血管狀況亦不同;浸潤部微血管數(shù)量增加,老化部微血管數(shù)量減少[7]。多數(shù)文獻支持K組織中VEGF表達增高[7-10],其主要分布或真皮成纖維細胞上[7-8,10],或表皮角質(zhì)形成細胞中[9];VEGF表達K浸潤部>K周邊正常皮膚≌K增生部>K老化部≌正常人皮膚[10]。由此可見,對于臨床表現(xiàn)復雜多樣的K皮損而言,單純地促使或抑制血管增生均欠全面,須根據(jù)K皮損的不同表現(xiàn)分別采取相應的治療。本研究結果顯示,在培養(yǎng)液中生長的KFB其VEGF表達與NFB比較無明顯差異,即KFB就單個細胞而言無VEGF合成增多。我們推測以往學者檢測到的KFB上VEGF高表達可能與組織中的微環(huán)境及相關因子的作用有關,或與組織中KFB增多有關。KFB在自制中藥醇提物的作用下,雖與陰性對照組比較其VEGF陽性細胞百分計數(shù)顯著減少,但卻同時顯現(xiàn)VEGF表達明顯減弱及顯著增強,即表明該藥物對KFB VEGF的合成具有雙向調(diào)節(jié)作用,可使部分KFB合成VEGF增多而部分KFB合成VEGF減少,這是否意味著K組織中存在著具有不同VEGF合成機制的成纖維細胞,是否意味著調(diào)動成纖維細胞的這種雙向反應以促進及抑制血管增生對K的治療更有益,尚需要進一步研究。
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篇5
在新技術的支持下，出現(xiàn)了諸如數(shù)字雜志、數(shù)字廣播、移動電視、桌面視窗、數(shù)字電影和網(wǎng)絡等形態(tài)的新媒體。相對于傳統(tǒng)的戶外、廣播、報刊和電視這些傳統(tǒng)的意義上的媒體進行比較，新媒體因其具有的數(shù)字信息化技術所得到的互動傳播功能受到了廣泛的歡迎。“新媒體”是以數(shù)字技術以及網(wǎng)絡技術為基礎延伸而來的各種媒體形式，有些是將新技術運用到舊媒體的基礎上產(chǎn)生的，在新媒體中，市場份額占有最大的自然就是網(wǎng)絡媒體。網(wǎng)絡新聞在網(wǎng)絡媒體誕生之后就產(chǎn)生了許多不同廣播新聞、報紙新聞和電視新聞的特有風貌。這種風貌最集中的表現(xiàn)就是在新聞的價值取向上，所以根據(jù)網(wǎng)絡媒體來進行新聞媒體發(fā)展趨勢討論是抓住主要因素、忽略次略因素的正確的分析方法。
二、新聞媒體在價值取向上的改變
通常情況下，把新聞能夠滿足受眾人群了解客觀現(xiàn)實變動或者發(fā)展的屬性成為新聞價值。新聞價值主要包括時新性、接近性、重要性、趣味性和顯著性等。硬新聞的主要新聞價值體現(xiàn)在接近性和顯著性方面的重要內(nèi)容，而軟新聞的主要新聞價值體現(xiàn)在具有接近性和顯著性方面的趣味性。當然，不論是硬新聞亦或者是軟新聞，基本前提都是時新性。從新聞的三要素出發(fā)，伴隨著網(wǎng)絡新媒體的迅猛發(fā)展，筆者認為新聞媒體的發(fā)展會在價值取向上出現(xiàn)明顯的改變。
（一）“時新性”將向“時事性”發(fā)展
在網(wǎng)絡新媒體的環(huán)境之下，對新聞媒體發(fā)展趨勢的影響首先體現(xiàn)在“時新性”上。新聞傳播的過程之中，新聞傳播的及時性是時新性包含的主要內(nèi)容。新聞的及時性能夠以達到什么程度，不同時代是有不同要求，不同媒體是有著不同速度的，但是總體來說人們對于新聞媒體的及時性要求是越來越高。隨著傳播科技發(fā)展產(chǎn)生的新媒體為新聞的傳播提供了及其有利的條件；此外由于媒體行業(yè)的競爭，媒體工作者越來越看重新聞的及時性。諸如網(wǎng)絡的新媒體在信息的傳遞速度方面有著很大的優(yōu)勢。這就導致了新聞媒體在價值上實現(xiàn)了由“及時性”向“實時性”的轉(zhuǎn)變。
（二）新聞內(nèi)容的改變
在時間上，新媒體實現(xiàn)了“及時性”向“實時性”的轉(zhuǎn)變，這沒有涉及到新聞內(nèi)容的選擇。從內(nèi)容的重要性角度看，新聞媒體在價值的取向上出現(xiàn)了新的變革。新聞的重要性、顯著性等價值主要側重于新聞的趣味性和人情味，而當下的新聞媒體的主要價值就改變了許多，閱讀新聞的目的也被強化了許多，現(xiàn)在的讀者對于新聞的要求主要是考慮這新聞是否會成為與他人聊天的內(nèi)容或者是與其他人交流、討論時的素材。
（三）新聞價值判斷標準的改變
傳統(tǒng)新聞價值的判斷標準從根本上說主要是集中在影響力、異常性、顯要性、接近性、沖突性、及時性和趣味性這主要的七點上。但是這些方面那個重要，或者那個出于次要地位一直都沒有廣泛的認可，這也就導致了對新聞價值判斷的困惑。理論的歸納存在差異除外，新聞所蘊含的基本要素也在不斷發(fā)展和變化，人們也在人事的不斷深化的過程中向新聞價值添加了許多新的元素。隨著新媒體的興起和發(fā)展，人們對新聞的價值判斷標準也逐步形成，當下普遍的觀點就是用新聞的實用性來判斷新聞的價值。
三、新聞媒體的發(fā)展現(xiàn)狀及其發(fā)展趨勢
（一）新聞媒體內(nèi)容個性化
媒介是新聞的出發(fā)點，受眾人群是新聞所要傳達到的終點。新聞媒體的發(fā)展主要是受到了發(fā)出方式、受眾反映和傳播模式的影響，所以新聞媒體除了受到媒體的支配之外，還受到了受眾人群的審閱需求和傳播的環(huán)境影響。縱觀國內(nèi)的眾多網(wǎng)站，可以發(fā)現(xiàn)大部分的新聞媒體都具有鮮明而有特色的內(nèi)容，都是針對特定的人群設計新聞的內(nèi)容，例如：通過海量新聞、及時更新受到廣泛認可的新浪網(wǎng)，以休閑八卦、人際交往、在線交流為主要內(nèi)容的貓撲網(wǎng)，以IT產(chǎn)品的導購為主要內(nèi)容的IT168網(wǎng)。可以看出，在表象上，新聞媒體都是圍繞著特點主題、目標人群構建的，而從實質(zhì)上看，新聞正在向個人鮮明的品質(zhì)化方向發(fā)展。
（二）新聞媒體評定標準明確化
受眾人群推動了新聞媒體的發(fā)展，是新聞媒介的生存決定性力量。新媒體信息傳播速度快的、覆蓋率廣使得大眾傳播變成了小眾化，這樣的大眾新聞媒介逐步變?yōu)樾”娒浇榈默F(xiàn)象造成了新聞媒介以及新聞受眾人群的多樣化。一旦新聞媒介不能得到受眾人群的接受，那么必然在市場上沒有立足之地。新聞媒體借助網(wǎng)絡能夠被大眾廣泛接受到，不受到時間、空間的影響，從而大眾的接受度較高，因此才能蓬勃發(fā)展，也正是大眾接受程度很高，使得受眾人群對新聞價值的判斷標準發(fā)生了改變，當下的新聞是否好壞就是靠實用性和及時性這兩個方面來決定的。任何一次新的社會變動或者政治舉措都會觸動受眾的神經(jīng)，得到大眾的廣泛關注。
四、小 結
本文從傳統(tǒng)新聞媒體的特點進行了簡要的概括，分析了新媒體的出現(xiàn)會對新聞的基本要素產(chǎn)生巨大的改變。在基于新聞媒體價值取向上的改變，本文從新聞媒體的內(nèi)容和價值評定標準這兩個方面對新聞媒體的發(fā)展進行了分析和探討，得到新聞媒體將利用新媒體技術，在內(nèi)容上進行個性化的發(fā)展，在生存上以受眾的要求為主要方向的發(fā)展趨勢。
參考文獻：
篇6
廣播電視臺自科技發(fā)展以來，其主要功能從向民眾進行消息傳達和政治思想宣傳變成了娛樂大眾。在網(wǎng)絡媒體迅速發(fā)展的階段，由于網(wǎng)絡媒體擁有的資源豐富，并且可以不受時間地域限制的給大眾提供資源，導致了眾多廣播電視臺收視率一度降低。基于這種情況，廣播電視臺利用本身擁有的雄厚人力物力資源，針對廣播電視臺的主要面向?qū)ο蟥D―青年群眾，展開了迎合青年群眾思想的品牌節(jié)目制作，吸引廣大青年觀眾收看節(jié)目。
廣播電視臺以思想打造品牌的行為之所以會取得成功，首先是在節(jié)目的思想上進行創(chuàng)新，以迎合現(xiàn)代青年群眾的先進思想為方向。網(wǎng)絡媒體資源雖然豐富，但是在內(nèi)容上依然是過去那一套，沒有隨著青年群眾思想的進步而進步。面對眾多的媒體資源，青年們?nèi)匀缓茈y找到符合自己心意的節(jié)目。然而廣播電視臺制作人們卻注意到了這一點，以當前青年的思想作為節(jié)目的核心思想。其次，抓住青年群眾的共同思想，避免因為喜好不同而使青年群眾分散。雖然人們的喜好不同，但是一個年齡群體的人總有他們共同關注的問題。但是由于網(wǎng)絡媒體資源過多，讓人們抓不住自己想選擇的重點內(nèi)容，導致了每個節(jié)目都有人支持，但是每個節(jié)目支持的人都不多的現(xiàn)象。而廣播電視臺深知這一點，以青年大眾的共同喜好為節(jié)目的主要內(nèi)容，進行大規(guī)模的宣傳，使人們一下子看到了自己關注的重點內(nèi)容，不會在選擇節(jié)目的時候分散成小的群體。所以，以思想打造品牌，成為了大部分廣播電視臺吸引大量觀眾的手段，是廣播電視臺發(fā)展的必然趨勢。 以思想打造的電視品牌節(jié)目對青年思想政治教育的重要性
篇7
一、議程設置理論的內(nèi)涵
議程設置作為一種理論假說，最早見于美國傳播學者麥庫姆斯和肖的論文《大眾傳播的議程設置功能》。他們認為：大眾傳播具有一種為公眾設置“議事日程”的功能，傳媒的新聞報道和信息傳達活動以賦予各種“議題”不同程度的顯著性的方式，影響著人們對周圍世界的“大事”及其重要性的判斷。①換句話說，就是媒介報道什么，受眾便注意什么；媒介強調(diào)什么，受眾也會從一定程度上認為什么更重要。大眾傳媒不僅是重要的信息源，也是重要的影響源。
迪爾潤和羅杰斯將議程設置的過程定義為“以獲得媒介專業(yè)人士、公眾政治精英的注意為目標的議題間的持續(xù)性競爭。”②這為我們更好的理解議程設置的三個部分，即傳媒議程設置、公眾議程設置以及政策議程設置，做了一個理論的準備。
從上述理論指示中，我們不難發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)媒體的議程設置功能，更多的是一種權威的議程設置。代表著統(tǒng)治階級或黨團利益的媒體，通過對傳媒精英、編輯、新聞記者的價值觀影響，從有利于媒體利益的取向來設置議題，引導公眾思考。但是隨著融媒時代的到來，網(wǎng)絡的發(fā)展，公眾參與度的提高，議程設置理論不再維持現(xiàn)狀，有了新的發(fā)展。
二、融媒時代議程設置理論的新發(fā)展
傳統(tǒng)媒體時代，大眾媒介以自己的利益取向、價值觀選取議題，并決定議題的重要程度，以及進而影響議題在受眾心目中的重要程度。進入融媒時代，網(wǎng)絡媒體以及手機第五媒體發(fā)展并逐漸成熟，使得議程設置理論呈現(xiàn)一些新的特點。媒介傳播環(huán)境的變化，帶來傳受雙方主動性的變化，使得議程設置的主體發(fā)生了變化。新媒體的互動性以及高參與度，使得議程設置的流程也有了新的發(fā)展。具體表現(xiàn)在如下幾個方面：
1、議程設置的主體：從大眾媒介到公眾的轉(zhuǎn)換
在傳統(tǒng)媒體環(huán)境下，議程設置的主體是專業(yè)的媒體機構，媒體根據(jù)自身的利益和價值取向來決定議題的設定。而網(wǎng)絡媒體的自由性和開放性，使得越來越多的人在媒體上、接收以及交流信息，進而決定了在網(wǎng)絡傳播背景下的受眾，可以把握機會進行議程設置。公眾可以通過網(wǎng)絡平臺信息，吸引和影響其他網(wǎng)絡受眾，并在共同的認知中逐漸形成趨于主流的看法，從而賦予這一事件以重要性和顯著性，形成網(wǎng)絡議題。③融媒時代議程設置主體即網(wǎng)民，通過網(wǎng)絡論壇、博客等參與方式，把自己感興趣的話題拿來和網(wǎng)民一起探討。但是，這并不意味著公眾成了唯一的設置主體，而是與大眾媒體相互協(xié)作，共同完成議程設置。
2、議程設置的議題：呈現(xiàn)多元化和發(fā)散性的特點
傳統(tǒng)媒體的議題都是經(jīng)過專業(yè)媒體從業(yè)者的層層把關，在議題方面多是熱點問題或是重點問題，多為時政類、民生類或是宣傳類的議題。而網(wǎng)絡時代，網(wǎng)民的匿名性特點，決定了他們可以暢所欲言。同時，由于網(wǎng)民個人的教育背景，文化程度的原因，使得融媒時代的議題更多的表現(xiàn)出私人化和個人化，總的來說，就是議題不斷的軟化。同時，由于網(wǎng)民的及時跟帖，及時反饋的特點，往往一個議題出來之后，隨后將接著對該議題進行深入的探究，使得議題呈現(xiàn)一種發(fā)散性的特點。也就是說，網(wǎng)絡議題會由A議題出發(fā)，B議題結束。這就不同于傳統(tǒng)媒體的權威聲音，使周圍的不同意見仿佛“沉默的螺旋”一樣而消失。
3、議程設置的周期：反饋及時，周期縮短
傳統(tǒng)媒體的議程設置往往是：先有媒體設置議題，然后影響受眾關注和思考。但是由于受眾很難參與到媒體中，通過人際傳播等方式將自己的態(tài)度等反饋給媒體，或是受到關注的時間較長，完成一個議程設置的周期也就相對較長。而網(wǎng)絡媒體的議程設置則不同，網(wǎng)民可以及時的對議題發(fā)表自己的看法與主張，將公眾的聲音集中反映。它完成一個議程設置的周期明顯要短于傳統(tǒng)媒體，這就使得議程設置流程的效率顯著提高。
三、公民新聞中議程設置的表現(xiàn)
網(wǎng)絡媒體的議程設置呈現(xiàn)出的新特點，在網(wǎng)絡時代中的公民新聞中可以更好的表現(xiàn)出來。要弄清公民新聞中議程設置的運用問題，首先我們應該先搞清楚什么是公民新聞。
1、公民新聞：平民化色彩
對于公民新聞，目前還沒有一個公認的、權威的定義。根據(jù)維基百科的解釋，“公民新聞”是公民“在搜集、報道、分析和散布新聞和信息的過程中發(fā)揮積極作用”的行為。④公民新聞并不是近期才出現(xiàn)的信息傳播方式，在上個世紀40年代，我國老一輩政治家和新聞活動家，就有了樸素的公民新聞思想。比如提出“非專業(yè)記者”概念、提出“全黨辦報、群眾辦報”的辦報方針。后來，隨著新聞線人現(xiàn)象的出現(xiàn)，公民新聞也就逐漸發(fā)展起來。
網(wǎng)絡時代的公民新聞更是得到了新的飛躍，公民新聞的載體主要有各種網(wǎng)絡論壇、博客、播客和公民新聞網(wǎng)站等等。網(wǎng)民可以通過網(wǎng)絡平臺自由的信息，回帖或跟帖，提出自己的觀點和看法。網(wǎng)絡媒體的低門檻，高開放度，使公眾可以參與到信息的過程中，做信息的者。公民新聞的出現(xiàn)，使信息的者與接收者之間的界限并不那么明顯，受者也可以是傳者，信息傳播的主體發(fā)生了改變。大眾化的公民新聞，也就使得議程設置逐漸從“權威”走向“大眾”。
2、公民新聞中的議程設置：“權威”走向“大眾”
公民新聞中的議程設置與媒體新聞的議程設置相比，最顯著的不同表現(xiàn)在設置的主體上。公民新聞的信息者更加的平民化，不像傳統(tǒng)媒體的專業(yè)新聞從業(yè)人員。從受者變?yōu)閭髡撸_放性的傳受角色轉(zhuǎn)變帶來的是更有傳播力的信息，具體表現(xiàn)在以下四個方面。
（1）自我設置議程顯露。網(wǎng)民通過論壇、博客或者是公民新聞網(wǎng)來信息，交流意見，幾乎都是源于自己生活周圍或是自己觀察到的內(nèi)容。比如現(xiàn)在很多新聞來源都是來自微博，網(wǎng)友在自己的生活中隨手拍，遇到突發(fā)新聞事件及時上傳，然后通過@主流媒體或是通過轉(zhuǎn)發(fā)的形式，引起網(wǎng)民的關心進而引起社會大眾的注意。觀察眾多新聞會發(fā)現(xiàn)，越來越多的新聞中出現(xiàn)“據(jù)現(xiàn)場網(wǎng)友稱”或“圖片來自微博”這樣的字眼。由于誕生于受眾的身邊生活，富有生活百態(tài)，更容易被其他網(wǎng)民接受。
（2）議題的影響范圍擴大。公民新聞一經(jīng)網(wǎng)絡，無空間限制、無時間制約的傳播。通過論壇或是博客或是公民新聞網(wǎng)站信息，網(wǎng)民的高參與度和網(wǎng)民的廣泛性，使得議題的影響不斷擴大。傳統(tǒng)媒體在議程設置后，往往要經(jīng)過漫長的信息傳遞，才能顯現(xiàn)出來議題的效果。而公民新聞中的議題，由于貼近性和網(wǎng)絡的快速傳播性，使得議題影響范圍擴大。
（3）被削弱的把關功能。與傳統(tǒng)的議程設置相比，公民新聞是網(wǎng)民和大眾媒介共同完成的信息傳播過程。但是，由于網(wǎng)民的主動參與，影響著媒體議程的設置，所以把關人的角色就由“完全的媒體”向“受眾與媒體結合體”轉(zhuǎn)化，那么媒體的把關功能就相對減弱，議程設置的把關功能也就相對被削弱。
（4）公眾議程與政策議程的功能上升。科恩曾經(jīng)指出，報刊“多數(shù)時間可能在告知人們怎么想上不成功，但是它在告訴自己的讀者想些什么上獲得了令人吃驚的成功……”。⑤從中我們可以看出，科恩認為大眾傳媒在影響人們輿論上存在著重要的影響。而人們在接受信息時存在有選擇性接收，選擇的標準就是和自己更有貼近性的內(nèi)容。公民新聞大多是網(wǎng)民從生活中提取的信息，所以在被網(wǎng)民接受時就更容易、更親近。所以當議題出現(xiàn)之后，網(wǎng)民們的關注就更加集中，公眾議程在短時間內(nèi)形成了氣候。
公民新聞中議程設置的議題一出，得到眾多網(wǎng)民的回應與快速的傳播，不再是自上而下的信息流動，而是一種平等關系間的信息蔓延。加上及時反饋，使得公民新聞的議程設置的流程發(fā)生了變化：不論議題出自于網(wǎng)絡公眾還是大眾傳媒，當網(wǎng)絡議題足夠強大的時候，議題又流向了傳統(tǒng)媒體，而傳統(tǒng)媒體的報道和評論又流向網(wǎng)絡，如此循環(huán)往復。⑥當輿論形成，自然就影響到政策精英們的決定和行為。
當我們在強調(diào)公民新聞的強有力議程設置的時候，也不能忽視公民新聞議程設置的一些弱點。由于是網(wǎng)民個人按照個人意志的信息，所以議題的客觀性受到質(zhì)疑與干擾，議題的真實性也受到了影響。因此，網(wǎng)民們應該提高自己的判斷力，不浮躁、盲目跟風，讓公民新聞更加健康的發(fā)展，讓公民新聞的議程設置功能得到有效發(fā)揮。
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篇8
一、理論背景介紹
“議程設置”作為一種理論假說，最早見于美國傳播學家麥庫姆斯和肖于1972年在《輿論季刊》上發(fā)表的論文《大眾傳播的議程設置功能》。麥庫姆斯和肖認為，大眾傳播具有一種為公眾設置“議事日程”的功能，傳媒的新聞報道和信息傳達活動以賦予各種“議題”不同程度的顯著性的方式影響著人們對周圍世界的“大事”及其重要性的判斷。該理論的主要觀點有以下四個方面：
1、大眾媒介往往不能決定人們對某一事件或意見的具體看法，但是可以通過提供信息和安排相關的議題來有效地左右人們關注某些事實和意見，以及他們對議論的先后順序，新聞媒介提供給公眾的是他們的議程。
2、大眾傳媒對事物和意見的強調(diào)程度與受眾的重視程度成正比。
3、媒介議程與公眾議程對問題重要性的認識不是簡單的吻合，這與其接觸傳媒的多少有關，常接觸大眾傳媒的人的個人議程和大眾媒介的議程具有更多的一致性。
4、受眾不僅關注媒介強調(diào)哪些議題，而且關注這些議題是如何表達的，對受眾的影響因素除了媒介所強調(diào)的議題外，還包括其他因素，這些影響包括對態(tài)度和行為的兩種影響。
議程設置理論主要觀點來自政治學，李普曼的《輿論學》最早提出該思想。議程設置理論的發(fā)展主要經(jīng)歷了五個階段：
第一階段，即麥庫姆斯和肖的早期研究，通常又叫教堂山研究，發(fā)現(xiàn)了媒介議程和公眾議程之間存在著較強的相關性。
第二階段，提出了新的問題，即影響媒介議程設置強度變化的因素是什么？什么情況下媒介效果較強？什么情況下效果較弱？為回答這一問題，麥庫姆斯和肖將“導向需要”的概念引入了議程設置理論，即需求小產(chǎn)生弱效果，需求大產(chǎn)生強效果。
第三階段，是被稱為屬性議程設置的階段。麥庫姆斯和肖在對1976年美國總統(tǒng)選舉的研究中實現(xiàn)了關于屬性議程設置效果的第一項研究，媒介不僅引導我們將注意力投向各種各樣的“對象”（比如說公共議題或政治人物），而且引導我們關心這些對象的“屬性”。很多時候這兩種效果被分別稱為議程設的第一層和第二層。在第一層，媒介影響議題及其它一些對象的顯著性，在第二層，媒介影響這些對象的屬性的顯著性。
第四階段，學者們開始考察促使媒介議程形成的因素。在這一研究階段，塞爾瑪?甘耐姆也有所貢獻。他引入了關于“引人注目的論點”（compelling arguments）的概念，用來說明新聞中一個主題的某些屬性對于這個主題的顯著性的貢獻甚至比關于這個主題的所有新聞報道都大。其重點在于強調(diào)受眾以及哪些屬性能與受眾產(chǎn)生特別的共鳴。
第五個階段，主要考察如下問題：媒介議程設置對于對象及其屬性的顯著性的影響，即會不會對人們的態(tài)度、觀念和行為產(chǎn)生影響。也就是將受眾納入議程設置研究范疇，對此問題，肖認為應將其歸結為議程設置研究的第三層，而麥庫姆斯本人傾向于將基本的議程設置效果和屬性議程設置效果視為第一層和第二層，而將受眾的反應視為結果，而不是一個層次。
綜合上述議程設置理論發(fā)展的五個階段，用模式圖可表示如下：
二、新媒介環(huán)境的議程設置
“第四媒體”――互聯(lián)網(wǎng)的興起使得“議程設置”理論的研究背景和領域發(fā)生了改變，我們知道，“議程設置”理論的提出是建立在傳統(tǒng)媒體環(huán)境的基礎上。這個“傳統(tǒng)媒體環(huán)境”具有三個基本特征：首先，大眾傳播中的傳播者是從事信息和傳播的專業(yè)化媒介組織。專業(yè)化媒介組織是大眾傳播生產(chǎn)資料的直接控制者和使用者，它對信息的流向和流量具有強大的控制力，在傳播關系中占主導地位。其次，從傳播過程的性質(zhì)來看，傳統(tǒng)大眾傳播屬于單向性很強的傳播活動。傳統(tǒng)的大眾傳播的單向性主要表現(xiàn)在兩個方面：一是傳媒組織單方面提供信息，受眾只能在提供的范圍內(nèi)進行選擇和接觸，具有一定的被動性；二是沒有靈活有效的反饋渠道，受眾對媒介組織的活動缺乏直接的反作用能力。三是傳統(tǒng)媒介容量有限，報紙有版面限制，廣播電視有時段限制。傳播者只能有所取舍，這為報與不報、強化與弱化信息提供了客觀依據(jù)。
然而在互聯(lián)網(wǎng)上，信息的與傳播權泛化到了各個端口。每一個普通的網(wǎng)民既是信息的接受方,也可以成為信息的方,傳者與受者的關系非常模糊。網(wǎng)絡幾乎可以達到無阻礙傳播，任何組織或個人要想控制整個網(wǎng)絡信息的流向和流量是不現(xiàn)實的。同時，數(shù)以百億計的形形的網(wǎng)站同時存在，網(wǎng)民只要輕輕點擊鼠標，就能輕易地從一個網(wǎng)站“轉(zhuǎn)到”另一個網(wǎng)站，在信息接觸和選擇上具有前所未有的主動性。由于傳播權泛化、信息收受高度自主、網(wǎng)絡時空無限，“議程設置”理論的傳統(tǒng)基礎被一一打破。
互聯(lián)網(wǎng)攜帶無數(shù)新的傳播渠道介入，使傳播景觀發(fā)生了巨大的變化。電子郵件、網(wǎng)絡報紙、網(wǎng)絡聊天室及網(wǎng)站都代表著各類意識形態(tài)的、商業(yè)的與個人的微觀社會，它們改變了世界上數(shù)以百萬計的人們的傳播行為。現(xiàn)代社會有許許多多議程，其中越來越多的議程如今都可以為大部分公眾所知曉。基于此，一些社會觀察家便預言，議程設置理論行將終結。
在有關新聞媒介議程設置功能退化的預測中，一個核心的假設就是公眾例行關注的媒介議程將是高度異質(zhì)化的，這和過去公眾接觸到的是具有相當程度雷同化的媒介議程相比，其情形可謂是180度的大轉(zhuǎn)彎。互聯(lián)網(wǎng)上各種各樣的傳播渠道中，展示出來的議題相當多元。
但事實上，網(wǎng)上從不缺乏設置。首先，網(wǎng)絡信息能快速傳播與繁殖，這個特點使網(wǎng)絡可以輕易提高對某些事件的報道頻率與強度。“議程設置”理論認為，人們對某些議題的關注程度，主要來源于這些議題被報道的頻率與強度；其次，在網(wǎng)絡中，大眾傳播與人際傳播是相互交織的，而在“議程設置”方面，人際傳播對大眾傳播是一個有力的補充；最后，利用互動技術，報道對象與受眾可以建立直接聯(lián)系，因此，當事人的影響會更直接地傳遞給受眾，這對于提高一個事件的受注目程度非常有利。
與傳統(tǒng)相比，網(wǎng)絡的“議題設置”至少在以下幾個方面呈現(xiàn)新的特色：
第一，議題的設置權下放，設置者泛化。網(wǎng)民們往往通過建立個人網(wǎng)站，在BBS上灌水等方式傳播和交流信息。由于上網(wǎng)者數(shù)量巨大、分散、異質(zhì)、正處于匿名狀態(tài),監(jiān)控起來比較困難，自行的信息可以跨地域、跨國界、跨文化地傳播，幾乎不受限制，只要愿意，任何一個普通網(wǎng)民都有可能設置議題。
第二，議題內(nèi)容多元發(fā)展。在傳統(tǒng)媒體強大的“把關”能力下所形成的議題,其內(nèi)容和類型都有一定的局限性。新聞媒介以傳播硬新聞為生存、發(fā)展的基礎。所謂硬新聞是指關系到國計民生以及人們切身利益的新聞,包括黨和國家的重大方針、政策的制定和改變、政局變化、市場行情、股市漲落、銀根松緊、疾病流行、天氣變化和重大災難事故等等。這類新聞為人們的政治、經(jīng)濟、工作、日常生活的決策提供依據(jù)。而網(wǎng)絡的“把關”作用弱,各類內(nèi)容不管雅俗,是否符合傳統(tǒng)上媒介刊發(fā)信息的有關要求,只要激發(fā)興趣,都有可能成為議題。
第三，議題衍生能力強。因為網(wǎng)絡傳播者是孤立的、分散的、均質(zhì)的、原子式的存在,其主要特點是規(guī)模巨大性、匿名性、無組織性、分散性和異質(zhì)性。網(wǎng)絡傳播者的這些特點,以及網(wǎng)絡傳播中“把關人”的缺乏,使得議題在傳播過程中可能朝著任何一個方向發(fā)展,路徑不確定并經(jīng)常性轉(zhuǎn)換,這導致原有議題可以衍生出與之相關乃至無關的議題。
第四，網(wǎng)絡媒體上公眾自我設置的議程可能會成為傳統(tǒng)媒介關注的議程。傳統(tǒng)大眾傳媒不是設置公共議程的唯一機構，在互聯(lián)網(wǎng)上傳統(tǒng)媒介失去了對第一手材料的專有權，任何網(wǎng)絡用戶都可以對網(wǎng)絡信息進行加工、修改和重新組合，成為信息操作主體，關于“重要性”的標準已經(jīng)不再由傳統(tǒng)媒介統(tǒng)一掌握，受眾可以否定傳媒認為重要的事件。如果公眾自我設置議程引發(fā)社會普遍關注，那么這一議程就會進入傳統(tǒng)媒介的議程范圍，在網(wǎng)絡傳播中，某一網(wǎng)民自我設置議程如果能很快引起大量網(wǎng)民關注，也就會很快引起傳統(tǒng)媒介的關注。
雖然目前網(wǎng)絡“議程設置”的能力與傳統(tǒng)媒體比起來還有差距,但網(wǎng)絡化是未來傳播業(yè)發(fā)展的必然趨勢,隨著網(wǎng)絡技術的發(fā)展，網(wǎng)絡“議程設置”將會對社會輿論產(chǎn)生越來越重大的作用。如何正確引導、解讀網(wǎng)絡媒體的議程設置功能，使其與傳統(tǒng)媒體的議程設置相結合，共同發(fā)揮引導社會輿論的作用，將是“議程設置”理論正確的發(fā)展之道。■
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經(jīng)過十年的發(fā)展，娛樂節(jié)目成為收視率貢獻的主流力量。但2000年開始逐年下降，2003年有所回升，2005年成為回升以來的最高峰。從全國范圍看，2005年中國電視綜藝節(jié)目播出總量約為14萬小時，綜藝資訊類節(jié)目254檔，綜藝晚會2767部，單項藝術317檔/部，互動游戲類272檔，真人秀類982檔/部，娛樂脫口秀148檔，綜藝集錦709檔，其他490檔/部。總制作量約為6.08萬小時。其中真人秀節(jié)目在全國范圍內(nèi)的大規(guī)模舉行，使得2005年觀眾收看娛樂節(jié)目時間共計有4000余分鐘，平均每天收看時間約為12分鐘，占總收視時長的7.4％，高于2004年所占比例6.7％。
（二）、電視娛樂節(jié)目推動了大眾文化的盛行
電視從誕生之日起就是作為大眾文化重要組成部分而存在的，以電視為載體的大眾文化成為許多人娛樂和消費的主要內(nèi)容，電視娛樂節(jié)目歸根結底還是一種大眾傳播形式。而大眾文化的功能就是一種游戲性的娛樂文化，電視自然承擔了傳播大眾文化的載體，新思想、新潮流在電視的視聽感受中得到傳播，電視娛樂節(jié)目的發(fā)展也在與觀眾的互動中推動了大眾文化的盛行。
2005年，《快樂大本營》被《新周刊》評為15年來中國最有影響力的電視節(jié)目之一，理由就是，《快樂大本營》已經(jīng)當之無愧地成為中國億萬觀眾娛樂生活的一部分。其帶動的明星效應和倡導的快樂理念至今生命力不減，已融為中國大眾文化的一部分。
（三）、觀眾自我意識的覺醒推動了電視娛樂節(jié)目“民本化”進程
滿足受眾的正當需求是媒介運作的最高準則。隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展，人們的需求層次不斷提升。當大眾文化發(fā)展到一定階段之后，受眾最高層次的自我實現(xiàn)需求便開始萌發(fā)。這一需求具體表現(xiàn)為希望在自已的環(huán)境中獲取信任感、信心，渴望被賞識、關心、重視。說得更白一點就是，伴隨著自我實現(xiàn)需求的萌發(fā)，普通人參與傳播過程的熱情勢必變得越來越強烈。
正是在這基礎上，電視“真人秀”節(jié)目應運而生，最具代表性的就是2004年開始的《超級女聲》。
2005年3月，“2005超級女聲”開賽，規(guī)模與影響力躍上新的臺階，報名人數(shù)突破15萬人，創(chuàng)下國內(nèi)電視大眾選秀類節(jié)目直接參與人數(shù)最高記錄。據(jù)央視――索福瑞的收視數(shù)據(jù)統(tǒng)計，其收視表現(xiàn)也非常突出，在湖南衛(wèi)視全新開發(fā)的周末午間時段，全國收視份額最高值突破10個百分點，穩(wěn)居全國同時段第一名。總決賽的收視率超過央視的《新聞聯(lián)播》和歷屆春節(jié)晚會，穩(wěn)居全國第一。《超級女聲》出乎意料的火爆，你還沒弄清楚其所以然，就已紅透半邊天了。《超級女聲》帶來的收視效果、取得的營銷突破、產(chǎn)生的巨大影響、引發(fā)的輿論震蕩遠遠超出了人們的預料，業(yè)界稱之為“中國電視的奇跡”。
歸結起來其實很簡單，面對多元信息以各種渠道和方式走向大眾、影響大眾的今天，電視娛樂節(jié)目必須面對觀眾的實際需求，灌輸式文化已經(jīng)一去不返，個性時代正在來臨。
（四）、媒體責任感是電視娛樂節(jié)目發(fā)展的基礎
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作者簡介 鄭州大學公共管理學院副教授，博士，鄭州450001
一、公共輿論與大眾傳媒
公共輿論一般是指相當數(shù)量的公民通過各種途徑對某一問題產(chǎn)生的具有共同傾向性的看法或意見。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會時代，公共輿論的形成主要通過人與人之間口耳相傳的方式進行，公共輿論的形成和擴散的速度、范圍和影響力是有限的。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，大眾傳媒已成為公共輿論形成和傳播的主要載體，公共輿論傳播的速度、范圍和影響力隨之得到極大提高。不僅如此，人們對社會事務的認識，很大程度上受到大眾傳媒所提供信息的影響。
在當代社會，作為公共輿論主要載體的大眾傳媒大體可以分為傳統(tǒng)媒體和新興媒體兩大類型。傳統(tǒng)媒體一般是相對于“第四媒體”——網(wǎng)絡媒體而言，主要是指報紙雜志、電視、廣播等；新興媒體是指隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展而產(chǎn)生，以互聯(lián)網(wǎng)等形式存在的新型大眾傳播媒介，新興媒體增長勢頭迅猛，目前已經(jīng)成為社會生活中公眾討論公共問題的重要平臺。
二、大眾傳媒在政策過程中扮演的角色
大眾傳媒參與政策過程主要是通過形成和增強一種公共輿論，來向政府的政策過程施加影響，以使政府接受和采納自己的意見主張。在當代社會，大眾傳媒在國家政治生活中的地位日益突出，在參與政策過程中擔負著重要的角色和功能。為了分析方便，本文將政策過程簡明地劃分為政策議程設置、政策制定、政策執(zhí)行和評估三個階段，大眾傳媒在其中每一個階段都扮演著重要的角色。
在政策議程設置階段，大眾傳媒通過刊發(fā)新聞報道和評論，形成一種無形的公共輿論的氛圍和壓力，能夠有效地影響政府對政策議題輕重緩急的考慮。大眾傳媒因而成為政策議程的建構者之一，如拉雷·格斯頓指出，大眾傳媒在政府政策行為中的影響體現(xiàn)為：它能夠把一度是私人的問題通過公開報道而轉(zhuǎn)化為公共問題，使之成為政策議程的一部分。
在政策制定階段，政策議題涉及的公眾和利益集團都積極通過大眾傳媒進行利益表達，政府也通過大眾傳媒了解他們對政策議題的看法和立場。利益表達和利益綜合貫穿于政府議程設置、政策制定、執(zhí)行和評估的全過程，其中，包括政策方案設計、方案抉擇和政策合法化的政策制定階段往往是各種力量進行表達和游說的高峰期和關鍵時期。
在政策執(zhí)行和評估階段，大眾傳媒對已經(jīng)出臺的政策進行宣傳和解釋，使民眾最大限度地了解、接受和執(zhí)行政策，同時對政策的執(zhí)行情況進行監(jiān)督反饋，確保政策的高效執(zhí)行。另一方面，大眾傳媒也可以把政策在執(zhí)行中發(fā)現(xiàn)的不足等信息反饋給政府，使政策得以修改和完善。在這一階段，大眾傳媒扮演了政策的宣傳者和監(jiān)督者的角色。
三、中國大眾傳媒參與政策過程的積極效果
改革開放以來，黨和政府對于傾聽民意、順應民心、集中民智一直十分重視，而大眾傳媒是匯集和反映民意、民心和民智的重要渠道。因此，隨著中國體制改革和社會轉(zhuǎn)型，大眾傳媒已經(jīng)成為在制度化公民參與機制之外獨立成長的，一種公民進行利益表達、參與政府政策過程的重要途徑，并主要帶來了以下五個方面的積極效果：
1.增加政策過程的公開性和透明度
在戴維·伊斯頓、阿爾蒙德等系統(tǒng)主義政治學者看來，政策就是政治體系在政治運行中的產(chǎn)品。當代學者一般認為，制定和執(zhí)行政策是現(xiàn)代政府的最基本任務，政策過程是現(xiàn)代政治運行的基本主題。現(xiàn)代政治運行的基本要求是公開透明、民主監(jiān)督、依法治理，這是當代民主社會的基本共識。那么，公開透明也就是現(xiàn)代國家政策過程的基本要求。而大眾傳媒對政府政策過程的參與，可以促使政府政策過程更加公開透明。長期以來，中國政府十分強調(diào)領導干部的思想道德教育，比如“做人民的好公仆”、“全心全意為人民服務”等，中國各級政府官員在制定、執(zhí)行和評估政策等政策過程中，往往習慣于為民做主，自己主動發(fā)現(xiàn)人民群眾的疾苦和不滿，通過制定和執(zhí)行政策給予解決和滿足，政策議程的設立更多地屬于內(nèi)在創(chuàng)始模式和動員模式，而不重視、不習慣于政策過程本身的公開和透明，不重視、不習慣時刻接受人民群眾的監(jiān)督和批評。隨著國家民主法治建設的進展，中國政府政策過程的公開化和透明化程度逐步提高，在這個過程中，大眾傳媒對政策過程的參與發(fā)揮了巨大的作用。
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一、接受美學滲入媒體娛樂化的表現(xiàn)
隨著媒體的發(fā)展，我們仿佛一夜之間處于一個波濤洶涌的娛樂時代。“娛樂化”一時間成為中國流行文化的關鍵詞。放下身段插科打諢正漸成媒體的追求和百姓的喜好。娛樂化潮流的洶涌澎湃，固然有傳播媒介的商業(yè)利益驅(qū)動，但廣大受眾的需求也是不容忽視的重要因素。如果從接受美學的角度來看媒體娛樂化的趨勢，那么娛樂化究竟有沒有受接受美學的影響呢？如果有，那么是受到了什么樣的影響呢？
1、受眾逼近媒體
受眾的喜好始終是媒體的風向標。應該厘清的是受眾在節(jié)目的接受過程中也可以認為是一個駕奴者，一檔節(jié)目的成功與否除了受本身節(jié)目質(zhì)量的影響外，同時也受受眾一定程度的制約。正如傳播學者拉斯韋爾著名的“單向直線”傳播模式所展示的一樣，受眾作為傳播環(huán)節(jié)中重要的一環(huán)，不應只是處于被動接受的地位，大眾媒介應從傳統(tǒng)的傳者研究轉(zhuǎn)向受者研究，這一理論得到了大部分傳播學者的認同。時下流行的游戲、益智、真人秀節(jié)目等都深刻地體現(xiàn)出這一點，親身體驗的參與性、節(jié)目難度的挑戰(zhàn)性、游戲結果的不確定性對受眾有著強大的吸引力，使他們的熱情日益高漲。
2、媒體逼近受眾
從接受美學的角度研究我國電視節(jié)目的傳播形態(tài)，我們會發(fā)現(xiàn)，我國電視節(jié)目起初的時候，是按照節(jié)目本來的宗旨運作的，似乎沒有刻意地去關注受眾需求這一方面，然而后來當各式各樣的節(jié)目形態(tài)充斥電視熒屏的時候，觀眾的眼光變得挑剔起來，電視媒體因此變成了觀眾手里的遙控器，觀眾喜歡什么，電視上便會大批量的生產(chǎn)什么，節(jié)目慢慢變成觀眾需要什么，電視臺就生產(chǎn)與之相應的節(jié)目。按接受美學的觀點，研究電視節(jié)目有三個方面的意義：第一，充分肯定了受眾在媒體中的重要地位和作用；第二，避免了對受眾問題的孤立研究，將受眾與節(jié)目緊緊結合在一起；第三，考察研究電視節(jié)目的所有現(xiàn)象都不能離開受眾問題。①
二、接受美學影響新聞娛樂化的原因
事物發(fā)展總是從量變到質(zhì)變，當量變達到一定程度時，就會有質(zhì)的飛躍。周圍的環(huán)境會加快甚至影響事物的發(fā)展，新聞娛樂化一方面是媒體經(jīng)濟效益的需要，另一方面受受眾的需求影響。
1、接受美學之“得”
新聞傳播學受接受美學的影響，逐漸從傳者本位轉(zhuǎn)向受眾本位。這與接受美學本身具有可借鑒性是不可分割的。接受美學的一條重要原則就是“視野融合”。只有受眾的期待視野與電視節(jié)目相融合，才能談得上接受和理解。電視節(jié)目在制作時要考慮到受眾的期待視野，也就是說節(jié)目要為受眾所制約，那么受眾實際上已經(jīng)成了沒參與制作的制作人。縱觀傳媒的發(fā)展，受眾確實已經(jīng)慢慢參與到媒體的活動中，可以說是成了媒體背后隱形的老板。加之，接受美學其實是受眾學，是研究受眾積極能動作用的科學，這就為媒體研究其受眾提供了十分重要的借鑒藍本。按照接受美學理論，受眾的地位超過了節(jié)目制作者的地位，受眾不僅是沒參與制作的作者，而且又是使節(jié)目得以成為節(jié)目必不可少的制作者，這些觀點都為傳媒應該重視受眾的地位提供依據(jù)。另外，從接受美學的角度來看，有利于媒體為受眾提供審美教育。原因在于，受眾對節(jié)目的欣賞就是對節(jié)目的創(chuàng)造，這就要求受眾有一定的思想、道德、文化等方面的修養(yǎng)，有一定的接受能力和審美水平，而這只有通過各種方式的節(jié)目的效果才能達到。
2、電視節(jié)目娛樂化滋生的土壤
“使用與滿足”理論是傳播學研究的里程碑。這個理論以受眾為出發(fā)點，改變了以前以傳者為起點的傳播范式，而是從兩個新角度即受眾如何使用大眾媒介、大眾媒介內(nèi)容能夠滿足受眾什么樣的需要。在變革與轉(zhuǎn)型的特殊時期，在諸多深刻的變革面前，很多人會備感緊張與壓力，以至于人們從來沒有像現(xiàn)在這樣強烈地需要娛樂，需要某種宣泄情緒和緩釋心理壓力的通道。從某種意義上說，娛樂化特別是傳媒的娛樂化傾向，甚至是社會進步與發(fā)展的某種體現(xiàn)，是媒體真正成為“大眾傳媒”的必經(jīng)階段。
三、媒體應該掂量接受美學的效果
媒體在制作節(jié)目時，考慮到受眾的訴求，甚至是將受眾訴求放在第一位，這樣做如果不能把握好度的話，是有違接受美學初衷的。而我們更應該相信，媒體有能力在娛樂化、真實性和思想性之間找到平衡點。
1、接受美學之“失”
在運用接受美學研究受眾對媒體的重要性時，要認識到其有一些缺點，這是要媒體來掂量著運用的。一些接受美學的研究認為文本不是獨立的，也不是自足的，而只是一個未完成的啟示性結構，它的完滿實現(xiàn)需要讀者在觀念和意識中將之具體化，同時認為獨立的作品只存在于人們的主觀觀念之中。另外，他們還主張絕對的相對主義，將受眾的地位上升到超強的位置也是不對的。如此一來，媒體就可以不受社會責任和社會效果的制約而“自由”地運作，他們不用對錯誤的觀點負責任，而要由對之加以理解和想象的讀者負責任。所以說，接受美學賦予了受眾最充分的自由，但也給受眾套上了最沉重的枷鎖。
2、電視節(jié)目娛樂化的弊端
電視節(jié)目娛樂化過分強調(diào)節(jié)目的娛樂功能，放大了節(jié)目中的人情味、趣味性因素，偏離了節(jié)目娛樂功能的初衷。娛樂化的節(jié)目在給受眾傳達愉悅的同時，不可避免地被打上了低俗的烙印。值得注意的是節(jié)目娛樂化使制作者摒棄了客觀理性的制作原則，全力滿足受眾感官上的娛樂體驗。施拉姆提出的媒體的四種功能，其中一項就是娛樂功能。娛樂是一種單純的精神享受，其目的是讓人們在緊張的工作和生活之余，放松身心，獲得愉悅。我們提倡適度的、健康的娛樂，然而，一些媒體卻為了激發(fā)受眾的原始欲望而提供娛樂，或為了娛樂，而削弱了媒體首要的傳播信息、告知新聞的功能。③新聞“娛樂化”最大的害處就是：傳媒“輿論監(jiān)督”功能的弱化，是節(jié)目墮落的表現(xiàn)，輿論導向的嚴重缺位、錯位。關鍵是影響了受眾，愚弄了受眾，更重要的是對知識傳播、文明進步并無多大用處。
3、正確的“路”
媒體在現(xiàn)有的兩種判斷即事實判斷和價值判斷中進行協(xié)調(diào)，其目的無非是想從專業(yè)的視角進行專業(yè)的分析為受眾提供經(jīng)過整理或精心策劃制作的節(jié)目。在整個傳播過程中，需同時從受眾方面來考察整個過程是否成功。受眾是傳播內(nèi)容的接受者，怎樣的傳播形態(tài)是相對而言有效的形態(tài)很大程度上取決于受眾的喜好和審美。現(xiàn)在很多媒體都開始重視受眾的地位，會根據(jù)受眾的需求來制作節(jié)目，從各個角度去迎合受眾的口味，但我們不容忽視的是很多媒體一味地強調(diào)迎合受眾，贏得收視率而將職業(yè)道德和社會責任拋之腦后，這是一個需要引起廣大媒體和受眾共同反思的問題。作為一個負責任的媒體是應該有自己堅定的立場和正確宗旨的，如果為了贏得高收視率，迎合受眾而有意的討好受眾這是極不應該的。媒體改革要的是研究怎樣把節(jié)目做得有高度、有深度、有厚度，以這樣多姿多彩的方式去博得受眾喜愛，而不是用一些惡劣的手段和媚俗的內(nèi)容去影響受眾。大眾傳媒的力量是強大的，相對于觀眾的心理“想要”而言，它完全有可能把觀眾的審美需求扭轉(zhuǎn)過來。“雖然從發(fā)展的進程看，媒體和大眾是互動的，兩者之間互相促進，各為所用，各得其所。但是，作為一種體制或機構，大眾媒體總是更加主動，更有進取心一些，大眾媒體的個性就是建立在奉迎、靠攏或爭取廣大受的的基礎之上，同時另一方面也在潛移默化中影響、誘導和操縱受眾，甚至左右著輿論和時尚的方向。”④
我們所要認識到的是盡管媒體的傳播方式離理想的傳播形態(tài)還有一定的差距，但其整體態(tài)勢是與受眾發(fā)展一致的，傳播不僅要完善其外在形式，更重要的是在思想上有所跨越和升華。美是人類永恒追求的目標，在大眾傳播的美學探討中，新問題的產(chǎn)生，正是預示著有一種新的理論會隨著確立。因此，如何提高電視節(jié)目的美學含量，如何和受眾進行完美有效的溝通，仍然需要所有媒體人共同探尋。值得一提的是，運用接受美學研究電視節(jié)目時，要盡量防止過分地強調(diào)受眾在節(jié)目中的作用和地位，而忽視了作為審美對象的電視節(jié)目本身的重要性。
參考文獻
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②郭慶光：《傳播學教程》，[M].北京：中國人民大學出版社，1999：180
③禹建強：《傳媒市場化的陷阱》，北京：中國傳媒大學出版社，2005：92-93
篇12
一、媒體群眾體育信息傳播的缺位與社會需求的悖論
2008年北京奧運會中國取得了舉世矚目的成績，總書記提出了進一步推動我國由“體育大國”向“體育強國”邁進的奮斗目標，明確了今后體育工作發(fā)展的方向和要求。競技體育、群眾體育、學校體育的協(xié)調(diào)發(fā)展，自然是其中應有之意。可是，多年來，我國的競技體育一枝獨秀，其他體育形態(tài)的發(fā)展相對滯后，如果不改變現(xiàn)有的不均衡狀況，“體育強國”之路必將異常艱辛。
其實，早在1995年，我國就頒布并實施了《全民健身計劃綱要》，以推動我國競技體育和群眾體育的協(xié)調(diào)發(fā)展。為了更廣泛地開展群眾性體育活動，增強人民體質(zhì)，綱要還對宣傳工作提出了要求“加強宣傳工作，形成全民健身的輿論導向，增強全民體育健身意識，提高對全民健身工作的重視程度。”
但是，目前中國的體育媒體基本上是競技體育報道一家獨大的面貌，群眾體育的報道卻日見式微，表現(xiàn)為內(nèi)容十分少見，而且所占據(jù)的地位也非常邊緣化，體育記者很少觸及或不愿參與此類報道，甚至成為體育信息傳播的一大難題。研究表明。美國媒體體育強調(diào)動作、競爭、最終分數(shù)、成績統(tǒng)計、記錄、核心運動員和賽事、抱負、英雄行為，以及運動員的情感和個性。其實，當下我國媒體化體育又何嘗不是如此呢，各媒體競技體育內(nèi)容平均占到了媒體所有體育資訊的80％以上(《中國體育報》除外)。當人們沉溺于這樣的體育傳播環(huán)境里，長期以往，其體育觀如何不受影響?有怎樣的體育觀，反過來又會對體育實踐以影響。類似的新聞屢見不鮮，如“中國學生體質(zhì)調(diào)查：學生胖而無力危及國家競爭力”、“升旗也能累暈我國青少年體質(zhì)如此孱弱誰之過?”就充分地說明了媒體群眾體育信息傳播的缺失所造成的弊端，以及由此給整個社會帶來的負面影響。
與之形成鮮明對比的是，發(fā)展體育事業(yè)是我國全面建設小康社會的重要組成部分。小康社會中需要建立與社會主義市場經(jīng)濟體制相適應的、符合體育發(fā)展規(guī)律的體育體制和運行機制，初步形成有中國特色的社會主義體育組織體系。其中，要求群眾體育普及程度明顯提高，全社會體育意識普遍增強；經(jīng)常參加體育活動的人數(shù)在現(xiàn)有基礎上增加到占總人口的10％左右(其中城市達到15％左右)；城市社區(qū)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)建有方便居民進行健身活動的體育設施。而且隨著，民眾健康意識的不斷提升，社會對群眾體育類信息的需求在不斷加大，從而導致了體育媒體的信息供給與社會的信息需求之間的巨大矛盾。這種狀況，也使得體育媒體難以發(fā)揮其反映、引導社會輿論的功能。
二、媒體傳播群眾體育信息的重要性與必要性
1 群眾體育的進步和各類體育的協(xié)調(diào)發(fā)展迫切需要媒體的大力宣傳與推廣
信息社會中，媒體是社會的神經(jīng)，以傳播速度快、范同廣、信息多、質(zhì)量好等優(yōu)勢在信息市場占有得天獨厚的地位，已成為傳遞信息、影響公眾生活最快捷、最直接的手段之一。媒體在體育與大眾之間建立了一座關于體育信息流通的橋梁(見圖1)，它擴展了體育信息及其文化傳播的范圍，并改變和豐富了大眾接收和認知體育的方式。
因此，處于信息時代的大眾接收體育信息的渠道主要是大眾傳播媒介，他們接觸到的體育主要是媒體體育。媒體用大眾普遍能夠接受且越發(fā)認可的形式來闡釋體育中那些既豐富又深厚的內(nèi)蘊，沒有大眾媒體參與下的體育，滿足不了大眾體育文化的需求。同時也得不到應有的傳播效果。
體育信息的傳播速度由于傳播媒介的出現(xiàn)被大大加快，所以廣大群眾對體育運動的了解和認識也大大提高。毫無疑問，傳播媒介作為加快觀眾了解和認識體育運動的傳播方式，其社會覆蓋面將越來越廣，影響力也越來越深。群眾體育的主旨在于大眾的參與。盡管體育在我國受人關注的程度有所上升。越來越多的人們將體育作為談資，但是身體力行積極參與這些運動項目的人還很少，也就是說，大眾關注的體育運動與實際參與的運動項目不盡相符，關注的力度也與參與程度有很大的差別。而要想讓民眾能夠主動的參與其中，媒體對群眾體育的作用、方式、指導等相關內(nèi)容的大力傳播必不可少。
我國競技體育帶來的光芒并不能掩飾我國群眾體育水平相對落后的現(xiàn)實。發(fā)達國家在發(fā)展競技體育的同時無一例外把發(fā)展群眾體育作為工作重點。因為競技體育水平的提高依賴于群眾體育活動的開展，高水平競技體育必須與學校體育、群眾體育協(xié)調(diào)發(fā)展、互相促進，才能使體育事業(yè)得到全面、扎實的發(fā)展。衡量一個國家是否屬于體育強國，不應僅僅看競技體育的成績，還應參考國民身體素質(zhì)、運動場所多少、民眾參與體育活動的熱情及廣度等指標。而目前我國體育場館、體育設施的修建遠遠不能滿足大眾健身的需要，國民身體素質(zhì)整體水平?jīng)]有得到很好的改善。
目前，我國媒體大量地傳播競技體育信息，使包括群眾體育在內(nèi)的其他非競技體育信息的傳播處于缺位狀態(tài)，給公眾造成“重競技、輕群體”的主觀印象；且媒體傳播體育信息，更多地只是吸引一般受眾成為“體育愛好者”，而在將“體育愛好者”引導并轉(zhuǎn)化成“體育參與者”方面，效果甚微。因此，只注重競技體育信息的傳播并不能很好地引導教育大眾參與到群眾體育、全民健身當中來，不利于向大眾傳達我國國民身體素質(zhì)急需通過群眾體育的發(fā)展而提高的預警信息，不利于發(fā)揮大眾媒體對我國《全民健身計劃綱要》實施的引導和監(jiān)督功能，不利于為我國體育事業(yè)的良性發(fā)展創(chuàng)造一個良好的外部輿論環(huán)境。
因此，媒體對體育信息的傳播，首先要促進人們對于體育文化的理解和喜愛，使得人們增強了對體育的興趣，豐富日常生活，為“全民健身計劃”的實施提供支持。另外還要推動群眾體育的開展。群眾體育的開展歷來是我國體育事業(yè)的重點和難點。通過體育媒體的催化作用。普通老百姓越來越了解體育的魅力，逐漸消除搞體育是不務正業(yè)的思想，才能越來越多地真正投入到體育健身與運動中去。
2 群眾體育的發(fā)展能夠為媒體提供豐富的內(nèi)容來源
較之于競技體育信息，群眾體育信息與社會有著更廣泛的聯(lián)系，它在內(nèi)容的構成上沒有邊界，也沒有既成的框架限制，既有廣度也有深度。在中國經(jīng)濟社會穩(wěn)步快速發(fā)展的今天，無論是政府的有意提倡和引導，還是人們自身對體育的需求，都構成了社會體育豐富多彩的可能性。尤其是在中國經(jīng)濟高速發(fā)展、人民生活水平逐漸提高、民間體育需求日益擴大、社會社區(qū)發(fā)展逐漸成熟的大背景下，群眾體育信息的需求伴隨著全民健身在全國的逐漸鋪開將與日俱增。而面對今天媒體間的激烈競爭與挑戰(zhàn)，競技體育新聞傳播報道“一邊倒”的傾向，難以滿足今天高品位的體育受
眾對體育信息的全方位、多元化、立體化的需求。
群眾體育可以說是一個極具挖掘價值的新聞資源的富礦，只不過它現(xiàn)在仍然沒有得到足夠重視與開發(fā)。群眾體育比競技體育具有更強的廣泛性，它可以涵蓋社會的不同人群、民族、種族、階層而且貫穿人的一生。群眾體育具有多樣性，它包括民族傳統(tǒng)體育、老年人體育、婦女體育、社區(qū)體育、職工體育、農(nóng)民體育等等。社會體育還具有靈活性可以因人、因地，因時制宜，不受限制可以創(chuàng)造新的方法手段，不斷滿足人們的體育娛樂需求。
現(xiàn)在由于各媒體將報道的力量都集中于競技體育上，致使我國媒體的體育信息傳播出現(xiàn)大同小異、內(nèi)容高度重合、同質(zhì)化嚴重的局面。尤其是在競技體育信息資源匱乏的時期，比如聯(lián)賽的間歇期、賽事的淡季時，媒體的信息傳播更是捉襟見肘。
另外，新聞在傳播的過程中要堅持真實性、客觀性原則。就事實來說，體育的形態(tài)豐富多彩，競技體育僅僅是其中的一個組成部分。如果媒體在傳播新聞信息的過程中一味傳遞競技體育的信息，自然與客觀實際產(chǎn)生了差距。媒體要想在信息的傳播過程中實現(xiàn)平衡與客觀、真實的報道，就需要全面地反映事實，從事實的聯(lián)系、事實的總和中把握事實。具體到體育信息的傳播，自然不能忽視包括群眾體育在內(nèi)的其他非競技體育信息的傳播。隨著生活水平的提高，人們的閑暇時間增多。體育意識增強，群眾體育信息的傳播具有更強烈的需求，媒體要正確處理好競技體育和社會體育在內(nèi)容構成、報道比例的分配、傳播地位的安排等，準確的、全面的、客觀的、科學的反映體育的事實。
三、媒體傳播群眾體育信息的策略與方法
1 樹立完整的體育傳播觀
如今，體育信息傳播越來越被媒體關注。但是，在競技體育信息新聞的范疇之外，包括群眾體育在內(nèi)的非競技體育信息卻并沒有得到媒體的普遍重視，這更多的是因為體育傳播觀念的束縛與限制。
其實，群眾體育信息由于其關系到普通民眾也就是既成的或潛在的媒體受眾，存在著極大的信息需求，特別是在經(jīng)濟發(fā)展、生活水平提高的現(xiàn)實社會中，群眾體育信息因為關注普通群眾的體育生活和需求，問或起到了引領校正社會觀念、關注公民生存狀態(tài)、引導生活方式的作用，因此更具社會意義。
所以，在進行群眾體育信息的傳播要從不同的層面進行，主要包括以下三個方面。第一，觀念方面。對于體育內(nèi)涵的理解，多少年來，一直是眾說紛紜、莫衷一是。隨著社會的發(fā)展，傳播媒體使人們對體育的理解更加的深刻，在接受媒體的宣傳及人們自身的參與體驗中，許多人逐漸的形成了正確的體育觀念，認識到體育是與創(chuàng)新、與健康緊密聯(lián)系在一起的。社會的發(fā)展對人的素質(zhì)也有了更高的要求，積極地參與體育，將給人以更好的精神面貌、更強的體魄去面對社會的挑戰(zhàn)。正是由于體育價值觀的合理定位，使人們能夠以主動、積極的態(tài)度介入到群眾體育之中。第二，參與方面。觀念的變化，促使人們以積極的態(tài)度對待群眾體育，并主動的參與其中。目前，國際上較為普遍地采用以體育人口的多少來衡量群眾體育發(fā)展繁榮與否。第三，投入和消費方面。在傳播媒體的促動下，社會的各方面對群眾體育的投入和消費更加積極。一方面政府加大了對群眾體育投入；另一方面，群眾體育的參與者們，也加大了對健康的投資，“花錢買健康”的觀念日趨深人人心。在群眾體育消費上，人們根據(jù)健身鍛煉的需要，積極地購買各種有關書籍、報刊，積極地上網(wǎng)等，各類收費不等的體育健身鍛煉的場館吸引了大量的健身愛好者們，功能各異的體育用品使人們樂于掏錢去購買。
群眾體育信息的傳播要緊緊抓住群眾關注的熱點，報道上一定不能與時代脫節(jié)。要抓住了人民群眾在生活水平提高后，更關心自己的健康、更加注重身體鍛煉這一特點而進行，并在信息的傳播過程中體現(xiàn)記者的人文情懷，凸現(xiàn)了對人的關心，倡導了科學健身理念，使科學健身深入人心，才能夠吸引眼球，贏得眾人的注意力。當代社會已經(jīng)轉(zhuǎn)向休閑時代，體育必將實現(xiàn)“從生產(chǎn)到生活、從群體到個體、從工具到玩具”的功能性改變，無論是體育組織還是大眾傳媒都應讓體育倡導人文精神，服務和諧社會，成為人民幸福生活的載體之一。群眾性健身休閑娛樂不僅能讓人們的生活更加美好，而且能形成一個龐大的產(chǎn)業(yè)，成為國民經(jīng)濟的一個新的增長點，也可能成為體育新聞報道的重點與亮點。
2 傳播視角的轉(zhuǎn)換與拓展
與傳統(tǒng)的競技體育信息不同，群眾體育信息在傳播過程中因為新聞主體的多元化，反映了更廣闊的社會生態(tài)，具有更廣闊的邊際效應。群眾體育新聞雖然在內(nèi)容上有體育的成分，或者以體育形式為載體為媒介，但是因為參與的主體是社會民眾，因此媒體的關注視角需要從單純體育層面過渡到社會影響層面。即使是以賽事為主的群眾體育新聞，在報道思路上也可嘗試擺脫競技新聞的思路。
不同的報道視角、不同的關注點反映出不同媒體的定位與態(tài)度。對群眾體育信息的關注及報道態(tài)度，可以更全面的反映一份媒體的立場和態(tài)度。而這種態(tài)度必將影響到媒體長期以來塑造的形象。
群眾體育信息的傳播視角不再僅僅局限于傳統(tǒng)的體育領域，而是站在整個社會的視野和高度來看待其影響力，傳播這樣的信息所能產(chǎn)生的社會效益，已經(jīng)遠遠不止于以往，甚至可以說是體現(xiàn)了一份媒體的社會責任感。自然，這樣的群眾體育信息在傳播之后所產(chǎn)生的社會影響力和潛在價值更是不言自明的了。
3 提高群眾體育信息傳播的策劃水平
媒體對于群眾體育信息的傳播報道，完全可以跟競技體育信息一樣，有前期精心的策劃、組織，有深入的采訪與寫作，有后期的強勢包裝與精心制作，從而吸引廣大受眾的長期關注。
篇13
受眾的參與形式有兩種，一種是行動上的參與，一種是心靈上的參與。在大眾傳播試圖喚起受眾參與的過程中，前面所提到的以具體行動來傳播信息的參與式影像明顯還是少數(shù)行為，所以受眾參與感的喚起更多要依靠心靈上的共鳴，從某種角度上“感同身受”能夠概括這種情感。
著名傳播學者施拉姆曾提出 “共同經(jīng)驗范圍”這一重要概念。在施拉姆看來，只有當信息傳播者與接受者雙方具有共有的經(jīng)驗，信息的有效傳播才能得以實現(xiàn)。施拉姆強調(diào)“共同感興趣的符號和經(jīng)驗”，提出兩個“同”，符號的同和經(jīng)驗的同。②符號更多代表形式，經(jīng)驗更多代表內(nèi)容。
在傳播過程中，內(nèi)容往往在推動情感方面占據(jù)了很大的比重。媒介想獲取受眾的注意力，引發(fā)受眾心靈上的參與感，尋找和受眾具備相似經(jīng)驗的內(nèi)容題材非常重要。
集體記憶：共同經(jīng)驗的一種表現(xiàn)形式
人類在進行人際交往的過程中，共同經(jīng)驗區(qū)越大，交往就越順利。每一個人都是一個具備個性的個體，人們之間的共同經(jīng)驗區(qū)也就種類繁多，紛繁復雜。對于大眾傳播來說，雖然已經(jīng)逐漸對受眾進行了細分，但對細分后的受眾還是要尋找特定的共同經(jīng)驗來促進有效傳播。把握集體記憶對受眾的重要性，對大眾傳播尋找共同經(jīng)驗范圍大有益處。
集體記憶又稱為“群體記憶”，這一概念是由法國社會學家哈布瓦赫在《記憶的社會性結構》一文中首次提出，將其定義為：“一個特定社會群體之成員共享往事的過程和結果，保證集體記憶傳承的條件是社會交往及群體意識需要提取該記憶的延續(xù)性。”③集體記憶的產(chǎn)生源于人類的社會性，在社會中生存的個體必然會受到社會意識的影響。大眾傳播其實早就意識到了集體記憶對于傳播的有效作用。
消費行為：喚起受眾參與感的直接結果
最貼近受眾的傳播內(nèi)容是受眾曾經(jīng)經(jīng)歷的和正在經(jīng)歷的事情，或者曾經(jīng)引發(fā)過受眾情感釋放的物件。人都喜歡回憶過去，這種懷舊的喜好，經(jīng)常會引發(fā)人們的一些行為。在大眾傳播領域，利用共同經(jīng)驗范圍，利用集體記憶所引發(fā)的受眾心理參與感，能推動受眾的媒介消費行為。傳媒與受眾的互動有時候也通過相同的經(jīng)驗來尋求共性和交流。如果遭遇問題，并且這一問題成為一種社會現(xiàn)象，這類題材就具備了和受眾進行溝通的前提。受眾選擇收視此類節(jié)目，其實是通過經(jīng)驗的共享來獲取滿足，通過心理上的置入感來獲取認同。
傳媒在尋找受眾共同經(jīng)驗區(qū)上的努力
對于不同年齡段的受眾來說，他們的共同經(jīng)驗區(qū)各有不同。成長在不同時代的人，他們的集體記憶也不盡相同。媒介已經(jīng)意識到喚起受眾參與感的重要性，所以在傳播內(nèi)容上也多有開拓，盡量貼近受眾的生活和經(jīng)歷。共同經(jīng)驗范圍在不同的地方也會出現(xiàn)分層，地方媒體想要利用它做文章的話，就只能以小部分地方受眾的共同經(jīng)驗作為出發(fā)點。
在大眾傳播媒介的鏈條中，地方媒體尤其是縣級媒體，資金緊缺，影響力不足，縣級電視臺自辦欄目面臨的生存障礙很大。地方傳播媒介要辦得富有特色、能夠吸引受眾，就更加需要受眾的心理認同感。所以，從小處著手，從所面對的地方受眾找尋他們的共同經(jīng)驗區(qū)，貼近地方受眾曾經(jīng)的生活習俗和文化經(jīng)歷，才能喚醒他們的心理參與感，才能獲取他們的收視認可。
總之，尋找共同經(jīng)驗范圍，喚起受眾的心理參與感，不可避免地要找尋與受眾相似的經(jīng)歷和記憶。如何尋找與受眾的共同經(jīng)驗范圍，找到之后又如何利用這個內(nèi)容來傳播新的觀點，是傳媒需要進一步思考的問題。
注釋：
①韓鴻：《參與式影像與參與式傳播——發(fā)展傳播視野中的中國參與式影像研究》，《新聞大學》，2007年第4期
