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Keywords: Preparatory course education; Chinese Teaching; Life consciousness

少數民族預科教育是根據少數民族學生的特點，采取的特殊教育措施。少數民族預科學生在高校中是一個特殊的群體，是享受民族政策降分錄取的準大學生，進入預科接受的教育卻是過渡性的，仍是知識為本，分數至上的應試教育模式。預科學生學習起點低，學習基礎較差，又面臨進入象牙塔后的美好憧憬和升科考試壓力的雙重沖擊，再加上預科教育在高校教育中的特殊性，他們承受著巨大的心理壓力。筆者從多年來對預科學生的接觸和分析中看到，不少學生因此表現出煩躁、焦慮、彷徨、消極等負面情緒，當這些壓力不知如何緩解時，當他們看不到生命的意義而徘徊苦惱時，開始變得游戲人生，外在表現為對自己生命的浪費或否定，對他人生命的漠視，甚至傷害自己、傷害他人，這無疑反映了其生命意識的嚴重缺失。所謂生命意識指人對生命的存在、生命的價值及生命意義的理解和認識，針對預科學生展開生命意識的培養是極其必要和緊迫的。相較于其他學科而言，語文學科的人文性是生命意識的重要載體，語文教材中蘊含的大量生命意識教育的資源，是其他學科無法比擬的。作為一名預科的語文教師，應充分利用語文教學的人文性滲透，借助教材的具有生命意識的經典篇章，引導學生關注、珍愛、善待生命，探尋生命意識和人生價值，培育健全人格。下面以筆者使用的普通高等學校少數民族預科教材（試用）《大學語文》（下文簡稱教材）為例，談談在預科語文教學中如何實現生命意識教育的構想。

一、探討生死——反觀生命存在的美好

孔子曾說：“不知死，焉知生？”海德格爾也認為“向死而生”。死亡是每一個生命必須面對的生存事實，對死亡的理解不同，對生命和生活意義的理解就不同，人們的生存狀態也不同。死亡意味著人存在的有限，正是因為人生的有限，人們才倍加珍惜生命的存在和價值。在語文教學中利用文本滲透死亡意識，并不會加劇學生對死亡的焦慮和不安，相反，通過對生死的探討，能幫助學生合理認知死亡，正確理解生命的有限，從而珍惜生命的存在，探索生命的真諦。

教材選編的《海子詩》（二首），是討論生死話題的可用資源。海子的詩執著追求生命存在的意義，充滿田園情懷和浪漫精神。教材所選這兩首詩有一個共同的意象——麥子，這是詩人對生命和死亡的雙重思考，“麥子”作為糧食，暗示著生存，同時“代表著鄉土、故鄉，是對‘歸去’的意愿的影射”。詩人本身也在用短暫的生命歷程追尋生存的價值和美好，他一方面“從明天起，做一個幸福的人”，表達對在塵世生存的追求；另一方面，他又看到生命注定要遭受的阻力，于是他表現著生命的痛苦。在現實與理想，物質與精神的對抗中，學生能體會到一種超越自我的生命關懷，學會去積極地面對生命痛過后新生的美。

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如學習《享受生活》時，教師可以結合作者海倫?凱勒的生平事跡給學生以強烈的震撼和啟迪，讓學生學習作者那積極樂觀的生命態度。海倫?凱勒，美國盲聾女作家、教育家、慈善家，先后完成了14部著作，成為人類歷史上第一位獲得文學學士的盲聾人，也曾被美國《時代周刊》評選為二十世紀美國十大英雄偶像，并獲總統自由勛章。海倫幼時因一次高燒，導致雙目失明，雙耳失聰，從此，喪失了視覺、聽覺以及說話能力，生命世界處于一片黑暗之中，性情也開始大變。七歲時，導師安妮?莎莉文走進了海倫的生活，喚醒了她沉睡的生命意識，點燃了她的生命之燈。在莎莉文的幫助下，海倫開始用頑強的毅力克服生理缺陷所造成的精神痛苦，憑著觸覺，學會了讀書和說話，與外人溝通。二十歲時，成功考入哈佛大學拉德克利夫女子學院，并以優異的成績畢業，成為一個學識淵博，掌握英、法、德、希臘、拉丁五種文字的著名作家和教育家。美國著名作家馬克?吐溫曾這樣評價：“19世紀出了兩個了不起的人，一個拿破論，一個是海倫?凱勒。”榜樣的力量是無窮的，海倫作為一個盲聾人，能以驚人的爆發力、頑強的毅力成就非凡的事業，走完她的人生之路，而身體健全的我們，又有何理由不珍惜自己擁有的一切，不熱愛美好的生活呢！

二、解讀文本，領悟生命的意義和真諦

文本是一個載體，承載著作者的思想、情感、意志，是進行生命教育最天然的材料。語文教材的文本大多取自于名家名作，蘊涵著豐厚的精神底蘊，它蟄伏在字里行間的真情實感，往往容易觸動學生的心靈之弦，點燃學生的思維火花，讓學生感受到思想的碰撞，體驗到心靈的愉悅，認識到生命的本真。因此，在初中語文滲透生命教育的過程中，教師要引導學生探究文本，通過對文本的深層解讀，挖掘文本的深層內涵，使學生與文本、作者達到生命的交流，從而領悟生命的意義和真諦。

如《紫藤蘿瀑布》一文，托物言志、借景抒情，以紫藤蘿的盛開與凋零的命運為線索，贊美生命的頑強、美好和永恒。在學習時，教師可以提出一些問題引導學生思考探究，挖掘文本深層內涵。①世界上的花千萬種，作者為什么卻獨獨鐘情于紫藤蘿花？②作者是從哪幾個方面來描寫眼前看到的紫藤蘿花的？③作者看到這盛開的紫藤蘿花，又想起十多年前家門外的紫藤蘿，眼前的紫藤蘿花和記憶中的紫藤蘿花有何不同？作者是如何由紫藤蘿花的盛衰變遷感悟到生命的永恒、人生的意義？④“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是永無止境的”這句話，如何理解？這樣，通過對文本的探究、咀嚼，學生明白了人生在世，我們要對生命的長久保持堅定的信念，以“生”的喜悅和奮進的精神、豁達樂觀的胸懷、積極向上的心態正視不幸，面對磨難。

三、開展活動，豐富學生的生命體驗

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生命意識主要是指一個個體對生命存在的一種自覺的意識，是對人的存在價值的一種審視。具體到語文課的教學中生命意識的教育，其實質就是一種使學生具有優良的品格、聰穎的悟性、豐富的情感以及敏銳的感覺的教育。新課標對語文學科的性質作了明確的表述：認為語文學科是工具性與人文性的統一。工具性即指語文學科是運用母語文字的工具；人文性則是指以人為本，重視人的生命。因此，在小學語文中應滲透、培養學生的生命意識，讓學生感受生命的韻律，體會生命帶來的感動和快樂，讓學生珍視生命，熱愛生命，眷戀生命。小學語文教學中生命意識教育缺失的原因反觀我國目前的小學語文教育，對于生命意識的培養十分匱乏。總的來講，主要是由于應試教育和傳統的教育觀念影響造成的。首先，很多學校的語文教學仍舊追求升學率、追求統考的分數和學校的排名，這種應試教育帶來的后果就是讓學生過早地接觸到社會，使得學生過度地追求分數。當成績達不到家長或學校的要求時，學生覺得對自己的目標沒有了希望和把握，學生的精神家園失去了意義。雖然我國社會主義市場經濟經濟在不斷的發展，科學技術在不斷的進步，物質生活條件在大大的改善，但是很多人的精神生活極其匱乏，最終使生命變得蒼白。還有，生命的沖動、激蕩、困頓、覺醒，所有的悲歡離合、陰晴圓缺都投射在個體的語言之中。"言語的生命狀態就是人的直接現實與存在方式，一個語言形式就是一個生命形式，它表征著一個獨特的生命個體精神的投射、心靈的律動、情感的宣露，是一個生命本相的展現。所以，語言即人，只有在語言里，人的內在生命才找到了它的完整、透徹而且客觀的理解的表現"。教師要將對語言的關注納入到個體生命體驗的范圍內，因為語言本身積淀了人類的生命感受。教師要對漢字本身所積淀的生命意識進行復現，使它們能夠涌現出原始的生命意象來，這樣，書中的文字已經可以走出紙面而進入我們的心靈。我們知道，早期的隱喻意象幾乎都是從自身出發的。例如，漢語中的"首"，本義是"人的頭"，此后以引申和聯想具有了更多的義項，如"第一"、"最高的"、"首領"、"首先"等等。人類通過這套最基本的隱喻意象系統把自己的身體與大自然聯系在一起。這樣也就把"身外"的世界同化到自我的結構和感覺之中。這在當初就是人們認識世界的一個重要途徑。

2.進行閱讀教學

我們的課文篇篇都是文字雋永、文質兼美的佳文，有描寫大自然旖旎風光的。面對蘊涵豐富的課文，我們要善于挖掘文章的內涵，篩選適合進行生命教育的內容。例如：《地震中的父與子》這篇課文正是愛與信念創造了生命的奇跡。在洛杉磯大地震中，一位父親冒著生命危險，抱著堅定的信念，不顧勸阻，歷經艱辛，經過38小時的挖掘，終于在廢墟中救出兒子和他的同學。在歌頌偉大父愛的同時，我們更深一層地看到了：正是因為愛和信念才創造了生命的奇跡――兒子和他的同伴，14條鮮活的生命在挖掘了38小時后終于獲救。教學中我向學生提問：是什么讓孩子能在廢墟中活了下來？學生紛紛發言：是他頑強的毅力，是父親給予他希望……從這個故事中讓學生體會到，有自信、有毅力的人就能在死神面前活下來。它交給學生的不僅是愛，更多的是對生命的珍愛，對生命的認可。

3.喚醒超越意識

生命具有通過人的實踐活動去超越生命本身的能力，人的生命就是一個不斷去創造和發展的過程。

語文教育對精神潛能唯一可做的就是"喚醒"。喚醒學生的超越意識，培養學生對生命存在奧秘的敬畏之心，去追問生活的合理性，追求人生的意義，追尋生命的價值，使自己的生命意識覺醒，在對有限生命的超越過程中進入到無限的精神境界。

在學生接觸了史鐵生的《秋天的懷念》后，筆者就引導一起賞讀《我與地壇》，這是一超越生命的典型文本。《我與地壇》是史鐵生在殘疾十五年后對個人人生道路和精神探索的結晶，文中充滿了作者在橫遭命運劫難后對命運深沉、冷靜的哲理思考。作者在寧靜的古園里，苦苦思索了幾年后，終于明白了："死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。"殘疾的"我"實現了對死的超越。

史鐵生不僅能夠正視自身的殘疾，也擺脫了殘缺的命運必然帶來的怨恨，并且由此引發對于宇宙人生的探索興趣。他以自己的病痛體驗作為拷問自我與人類靈魂的契機，把對宇宙人生的終極關懷確立為自己的信念，使之成為他在精神世界里安身立命的支柱，完成了一次精神上的超越。

4.引導學生學會欣賞生命，提升生命的意義

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《英語課程標準》明確指出：英語課程的學習是學生通過英語學習和實踐活動，逐步掌握英語知識和技能，提高語言實際運用能力的過程。現在大多數的孩子自我意識較強，常常以自我為中心，同學相互之間不能友好相處。因此，在英語課堂上，對其順勢加以引導，不但可以激發學生對英語的興趣，同時更讓學生得到良好道德情感的熏陶。所以作為一名英語老師，我們應在英語教學中滲透生命教育。因為可以幫助學生理解珍愛生命的含義和價值，并可以幫助學生提高鑒別、鑒賞的能力，同時通過對生命意義的理解幫助學生更準確、更深刻地認識世界，因而可以加深他們對世界的正確認識和理解。中學生的道德觀、價值觀正在形成過程中，他們思維活躍，善于接受新鮮事物，但他們缺乏必要的鑒別能力，容易走錯路，做錯事。作為一名英語老師，我們應在傳授英語知識的同時，還要充分利用英語教材中的豐富資源，對學生進行生命意義的教學。

所謂在教學中滲透生命教育，就是教師在英語教學過程中不僅關心學生學的知識，還要關注學生情感的成長，在教學過程中要引導學生去熱愛生命，珍惜生命，享受生命，優化生命，激揚生命，努力讓學生學會感動，感悟生命的意義。如何在英語教學中滲透生命教育？我想從以下幾個方面談談我個人的看法。

一、充分挖掘并運用教材中的有關生命教育的素材

譯林版的教材中有很多關于生命教育的素材，有關于家庭(M1 growing pains)、網絡、自然、健康（M1 Losing weight）、學校生活（M1 Shool life）,為人處事（M5 getting along with others）,環境（M5 Environment）等題材，這些都與我們的生活密切相關，我們教師應充分利用這些話題對學生傳授知識教育的同時，進行生命意義的教育。例如，我們在教M1 growing pains，我們可以把話題引申到“與人為善，尊重父母，老師同學。在教M5 getting along with others把話題引申到如何建設性地與他人溝通和交往。在教M1 Losing weight把話題引申到如何調節和保持良好的情緒狀態，去承受壓力與挫折，如何積極鍛煉身體，養成良好的生活習慣。在教M9 Aids today教會學生欽佩頑強的生命，對弱勢群體要伸出援助之手。在教M5 Environment時把話題引申到地球是我們共同的家園，我們要保護環境，珍惜自然資源。在Time這一內容時,我把諺語“Time and tide waits for no man.”寫在黑板上，要求學生讀熟、背熟，并要求深深體會其中的含義。借此時機，教育學生千萬要珍惜寶貴的學習時光，發奮讀書，切勿耽擱，再也追不回來的是時間、是青春，不要把悔恨留給自己，要把握今天，把握現在。

二、借助形式多樣的課外活動，對學生進行生命意義的教育

現在的孩子大多是獨生子女，自我意識較強，他們往往不懂得關心別人，愛護別人。所以我們英語老師在日常教學過程中，可以利用豐富的課外活動有目的、有計劃地加以引導，不但可以激發學生的學習英語的熱情，同時還可以讓學生得到良好的道德熏陶。例如，我每周開展一次讀書活動，內容是于他們生活相關的話題，讓學生討論并提出自己該如何對待這些問題，從而培養他們關愛他人的情感意識以及對美好事物的認知情感，使他們懂得因為人間有愛，世界才會美好。在教師節，我引導學生制作英語賀卡“Happy teacher’s Day”。在父親節，母親節時，引導學生制作英語賀卡“You are the best father（mother） in the world”等詞。不僅培養了學生的動手交際和想象能力，而且還促進他們形成尊敬師長，尊敬父母的意識。另外，現在的獨生子女缺少恒心和毅力。所以我們在教學的過程中，也要加強學生堅強的意志品質的培養。我經常開展“做……時間最長”活動，“個人愛好收藏品保存時間最長的人”“堅持寫日記時間最長的人”“認真寫作業堅持時間最長的人”等活動，鍛煉他們的意志力，使他們在面對一個艱難的任務時永不言棄，從而在面對失敗時，敢于面對，不會悲觀。

三、借助多媒體引用社會素材，對學生進行生命教育

我在教“Olympics”這課時，制作了很多關于運動員的圖片以及對他們的簡介，同時還有意加入了很多殘疾運動員的圖片并讓同學們討論殘疾人這個話題。當我利用多媒體播放了邰麗華等表演的“千手觀音”，并介紹邰麗華的事跡時，學生們的心靈都得到了震撼，他們從這些人身上欣賞到了殘疾人身上所表現出來的一種不向命運低頭那種頑強的意志力。通過這一活動，我相信他們會更加珍愛生命，努力使自己的人生更加燦爛。

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二.精選意識

在教學中，許多老師往往很隨意地使用現成的教輔資料，或下發整張試卷，布置作業不加選擇，信奉題海戰術，此類現象在復習階段，尤其畢業班教學中最為常見。這種作業設計方式，是對學生極不負責任的表現。對于學生來說，他們的學習時間是有限的，一門學科花的時間多了，用在其它學科上的時間就少了。長此以往，很容易造成學生的偏科現象。不僅大大加重了學生的作業負擔，極易造成學生的厭學情緒，而且會加深各任課教師之間的矛盾。因此在作業設計上，我們應該放出自己的眼光，去粗存精，才能吹盡黃沙始到金。通過設計典型的訓練題目，使學生能盡快掌握新課傳授的知識點，達到舉一反三，融會貫通的目的。泰戈爾散文《生命――心靈》的作業設計都能緊緊圍繞教學目標，設置一到二個作業題。或立足于對文本語言的品讀，或立足于文本哲理的思索，或立足于生命的思考，或立足于從課內到課外，作適當的拓展，沒有機械的抄寫，繁多的識記，側重的是對文本的理解，思維的訓練，語文素養的提升。

三.層次意識

在備泰戈爾散文《生命――心靈》時，有位教師設定了本文的二個教學目標：1.了解“生命”、“心靈”的具體形象。2.揣摩語句，理解作者所表達的關于生命的意義。作業作了如下設計：1.結合作者在文中表達的關于生命的意義，請你談談自己的認識。2.閱讀《泰戈爾談人生》、《人生的親證：詩哲泰戈爾的人生哲學》，了解泰戈爾的一些哲學思想。可見，作業要求1緊緊圍繞本課教學目標和教學內容，讓學生再次深入文本，加深對生命意義的理解。作業要求2是在要求1的基礎上，提出更高一層的要求，目光視野轉向泰戈爾的其他作品，并從對生命意義的理解深入到對泰戈爾哲學思想的了解。

四.拓展意識

在備泰戈爾散文《生命――心靈》時，有的教師設定的教學目標是：了解文章五個篇章的各自內容和彼此聯系，讀懂文章題目含義。最后設計了如下的作業：課外閱讀泰戈爾的作品，如《飛鳥集》，從中摘取若干能體現泰戈爾生命思索的文字，鑒賞并背誦。

這樣設計作業，對拓展學生閱讀視野、提高學生的積累、鑒賞和人文素養大有裨益。

五.激趣意識

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為了適應時代的發展與素質教育的全面推進，我國正在大力推進基礎教育課程改革，新一輪課程改革中提出了以人為本為的教育思想，生命意識日漸凸現。生命的和諧、健康和全面發展是我們一直追求的目標和境界，未來的社會需要身心健康、人格和諧、較強的自主發展能力和創造精神的人，這樣也才能為他們的終身幸福、實現其生命的意義和價值奠定基礎。

生命教育是美國學者杰?唐納?華特士 （J. Donald Walters） 于1968年首次提出，此后在世界范圍內引起了廣泛關注。生命教育是現代教育不可遺漏的一環，是素質教育的重要內容，是培養具有健全人格的未來公民的需要。在農村中學開展行之有效的生命教育，生物學科具有獨特的優勢，生物學教師有著義不容辭的責任。下面談談筆者在這方面的嘗試。

一、生命意識教育

生命是生命教育的前提和基礎，生命意識教育也就是珍惜生命的教育，因為只有當生命存在時，才能談到生命的發展和生命質量的提升。生命意識教育包括生命價值教育、生活態度教育和生命主體性教育。

1、生命價值教育。生物學中的生命教育不只是生理、心理的教育，還是對生命價值和意義的教育。教師應利用生物學中的相關內容， 學習生命活動的相關知識以及生物與環境的關系，在認識生命美好的基礎上能以審美的態度欣賞生命之美，學會尊重生命，引導學生樹立正確的生命觀和人生觀；學會在日常生活中規劃自己美好的人生，增加教育的深度與廣度，并建立起對生命的責任意識。

2、生活態度教育。在現用高中生物教材中有大量的關于健康方面的知識，例如新陳代謝章節中介紹了與健康密切相關的疾病，在生命活動的調節章節中介紹了內分泌疾病，在人體生命活動的調節和免疫章節中介紹了免疫疾病，在遺傳和變異章節中介紹了遺傳病，教師可通過講解這些疾病，使學生正確認識這些疾病的特征、病因，知道如何預防這些疾病，使學生養成健康的生活方式和良好的生活習慣，提高自己的生命質量。

3、生命主體性教育。任何生命都經歷孕育、生長、衰老和死亡的過程。現用高中生物教材中有關于生殖發育知識的介紹，例如教材中介紹了被子植物的繁殖、青蛙的繁殖、人的生殖和發育過程。從個體生命的角度，知曉生命的發生、發展以至最后的消亡的過程，從宏觀上認識個體生命的價值，進而能從信仰的層面看待死亡，明確自己的人生方向。從生態系統的相關知識的學習中，幫助學生重視人與自然的關系，明確群我關系的重要性。

二、生存能力的培養

在我國當前的社會主流意識中，人們最大期待是孩子將來能成就一番大事業，而這種意識在農村父母的頭腦中更加濃厚，他們希望孩子將來能離開農村，走進城市，成就一番大事業，這種輕生存、重發展的結果就是更多的孩子生存能力差。在農村中學，對學生生存能力的培養主要包括以下幾個方面的內容：

1、衛生保健能力培養。衛生保健能力培養包括衛生保健知識和技能的教育，培養學生對待疾病的正確防治意識和技能，以及相應的社會責任感。在現用高中生物教材的人體生命活動的調節和免疫章節中詳細介紹了艾滋病的發病原理、傳播途徑和預防措施，借此內容可以開展禁毒和預防艾滋病教育， 使學生正視艾滋病，尊重艾滋病人和病毒攜帶者，遠離“黃”、“毒”。

2、安全防范能力培養。因生活環境的特點，農村中學生可能會面臨更多的災害與困難。在農村，造成學生意外傷亡的傷害主要有：衛生、中毒、交通事故、觸電、溺水、燒傷、窒息等。現用高中生物教材中關于人身安全教育的內容并不多，但這部分內容可通過實驗教學進行很好的補充，在實驗教學中教會學生必要的各類安全知識，如藥品安全、用電安全、防火安全和正確的實驗操作步驟和方法等等，并把這些安全知識運用到實際生活中，學會關愛、保護自己和他人的生命。

3、心理調適能力的培養。心理健康教育的內容十分豐富，對于生物課程來說，主要是讓學生了解動物的學習行為和腦科學的基礎知識，學習科學用腦。其次，高中學生的性生理漸趨成熟，性心理也在發生相應的變化，常因一些正常的生理或心理變化而困惑，通過青春期教育幫助他們正確看待這些變化，消除煩惱，順利成長，并可以借此開展青春期兩性關系情感問題探討，知道每個人在婚姻、家庭中應擔負的責任、權利和義務。

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古人云：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”，育人教育的作用之大由此可見。而生命對于每個人來說，都僅有一次，是來之不易的。近幾年來，時常可以看到一些有關學生自殺和殺人的報道，一幕幕慘劇令人觸目驚心，生命教育迫在眉睫。這是個嚴肅而現實的問題，俗話說“文以載道”，因此，在語文學科教學中，教師要講究策略，把握生命教育的正確時機，對學生進行生命教育，讓他們在關注生命存在中學會尊重生命、熱愛生命、珍惜生命，關注生存危機，提高生存技能和生命質量，使學生身心能夠得到充分自由、和諧的發展。那么，在中學語文教學中，怎樣對學生實施生命教育呢？

1 文章情境導入中滲透生命教育

好的導語像磁鐵，一下子把學生的注意力聚攏起來；好的導語又是思想的電光石火，能給學生以啟迪，催人奮進。好的開頭，直接影響到整篇課文的教學效果，它能夠把學生帶到文本的情境之中，然后順理成章地完成教師預先設計的課程目標。此時，教師可以靈活機動地將資源中的生命教育對學生進行培養，讓學生在情感態度方面得到升華。

例如在《我與地壇》一文中，史鐵生說：“一個人出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這個事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。”雙腿殘廢的史鐵生尚能在生與死的掙扎中重新喚起對生命的認識，我們四肢健全的學生們，何愁不能用自己的雙手創造自己美好的未來？因此，通過精心設計的導入語，往往可以讓學生在十分清醒良好的狀態下進入生命的思索階段。

同時隨著人類社會的日益進步，多媒體教學的日趨完善，現代的課堂趨向于“聲情并茂”。在課堂導入時教師根據需要結合聲、色、圖，甚至是影視片段來輔助我們的教學，能增強教學的直觀性和可感性，能讓學生產生豐富的聯想，激發學生學習的興趣，能創設一個讓學生積極思考的氛圍，喚起他們的情感體驗，達到語言所難以企及的效果。

2 深入挖掘文本中的生命情感

偉大詩人泰戈爾說“教育的目的是應當向人類傳送生命的氣息”，所以教育之“育”應該從尊重生命開始。語文教學在培養學生文化素質、人文素養和科學精神方面擔負著重大的社會責任，具有不可替代的教育功能，所以語文教師要挖掘隱藏在語文課程和語文知識中巨大的精神財富，讓學生感受到人類文化中的精神力量，使學生在學習中自覺地接受生命教育熏陶，形成具有個性的、崇高的精神品質。所有浸染在時間和時代的熔爐中成長的作家們，他們創作的作品積累了豐富的人生經驗，沉淀著歷史漂泊后的生命悲壯感，學生每天沐浴在如此的氛圍中，無疑不接受著人生的洗禮，并一次又一次從作品的字里行間讀懂什么叫生命。

例如，在講授海倫?凱勒《假如給我三天光明》時，要求學生用布條蒙住了自己的雙眼，在教室里靜靜地坐上三分鐘，然后請他們談談這三分鐘里自己的心理活動和感受。師生帶著這種的感受，再去學習《假如給我三天光明》，就能體會到對于作者來說，光明是多么讓她渴望，也能夠理解她雖然身體殘疾，但是對生命仍然有著強烈的熱愛。引導學生學習海倫?凱勒堅強地面對生命過程中的艱難坎坷，對生命的理解和珍惜，讓學生感悟人的生命歷程總會遇到這樣那樣苦難和挫折，但只要我們每一個人要勇于面對、勇于接受挑戰，懷著感恩的心學習和生活，生命才會更燦爛。

加強對古文名篇的誦讀積累，傳承中華文化中的生命精神。語文課本中有很多體現人文精神的名篇，我們要指導學生去反復誦讀，直至熟讀成誦。在這樣的積累過程中，學生會受到耳濡目染的文化熏陶，自覺傳承中華文化中的生命精神。比如《愛蓮說》、《陋室銘》，兩篇文章都寄托了作者的一種生命態度。潔身自好，君子安貧樂道，不追求名利，不與世俗同流合污，這就活出了一個人的精氣神，讓學生體會到這樣的人格魅力遠勝于物質，一個人對自己的生命應有自己的活法。

語文文本就是我們對學生進行生命教育和情感體驗的很好載體。情景交融的詩歌，富含哲理的散文，主題鮮明的小說，哀婉動人的戲劇，都蘊含著濃郁的感情因素，具有強烈的藝術感染力。文本情感因素很濃，有情親、友情、愛情的主旋律，有愛國、思鄉、懷人的“鄉土情結”，有智者的聲音和仁者的吶喊。充分發掘并利用好文本中的生命情感，將在很大程度幫助學生產生并形成積極的心態和崇高的人格。

3 利用課外閱讀對學生進行生命教育

閱讀又應該是一種生命體驗，在閱讀教學中，教師可以嘗試用不同的手段輔助這種生命體驗。文本僅僅以文字為載體，訴說生命的經歷，傳遞生命的感動，體驗能否深刻與每個學生的經歷、閱讀水平等有著密切的關系，對于一些學生不熟悉的生活場景等教師可以利用現代信息技術等手段創設情境給學生進行生命體驗提供一種適當的氛圍。例如：講授《石縫間的生命》一文，通過對生長在石縫間的野草、蒲公英、和松樹這三種生命的描繪，揭示它們在生物學、哲學、美學上的意義，并把這種從自然現象中得到的啟示擴展到人類生活，于是石縫間的生命就成了人類拼搏精神的象征。作者借此希望人們“敢于去尋求最艱苦的環境”，“在最困厄的境遇中發現自己，認識自己，從而錘煉自己”，使自己的生存能力和精神境界得到升華。

總之，作為教師，我們希望學生在語文閱讀教學中，在學習語文基本知識和技能的同時，能體驗生命的美好和尊嚴，在更高層次上理解生命的意義。

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二、自主學習：增加生命教育的內涵

在小學語文課堂中，教師不僅應該長時間的為學生們灌輸知識，同時教師要引導學生們能夠學會自主學習和同學們之間進行合作探究，在學生們自學的基礎上，教師為學生們精細的講解文本的內容，讓學生們能夠在詞語、句子、段落乃至全文的理解上逐步增加生命教育的內涵。比如在學習《生命的壯歌》一課時，教師應該會發現在這篇文章中有許多含義深刻的句子，雖然學生們在自主學習的時候會有一些困難，覺得這些句子段落比較難以理解，但是，如果反復的朗讀，在閱讀之前能夠深入了解文章的背景，在閱讀的過程中能夠做到與作品對話，更加深入的了解文章內容，同時也能夠不斷地自主學習通過查閱資料了解更多文章以外的知識，這樣可以使得學生們能夠更深刻的理解課文的內涵。在學生們自主學習的過程中，教師應該讓學生們不僅能夠認真對待文本內容，深入地和文本作品對話，同時也能夠不斷地擴展課外知識，拓寬自己的視野，在學習的過程中要積極的利用互聯網，課外書等資料，了解更多的關于生命教育的知識，比如觀看校園霸凌的視頻，能夠有自己的一些見解，或者是讀一些其他的文本作品，在品讀的過程中能夠體會生命的偉大，在交流的過程中能夠碰撞生命的激情。

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1. 構建生命化的課堂的意義

上世紀90年代以來，我國實施了素質教育，倡導一切以人為本，尊重、關心、理解和信任每一個人，事實這在某種程度上來說也就是開展生命教育。生命教育的最終目的是：幫助學生認識生命、尊重生命、珍愛生命，促進學生主動、積極、健康地發展生命，提升生命質量，實現生命的意義和價值。生命教育是教育鏈條上一個不可缺失的環節。開展生命教育是教育的本質追求，是社會發展、學科發展、學生發展的需要，是時代對當代教育的呼喚。《生命教育》一書中明確提出了“教育并不只是訓練能夠謀得職業，或者從事知識上的追求，而是引導人們充分去體悟人生的意義；生命只是活著的一種歷程，既然活著，就不妨活得好，讓身、心、靈兼備的生命態度，成為未來教育的新元素。”但現代社會享樂主義、拜金主義、極端個人主義等給青少年帶來了負面影響，導致部分學生道德觀念模糊與道德自律能力下降。因此迫切需要培養青少年形成科學的生命觀，進而為學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀奠定基礎。

2. 構建生命化的課堂的必要性

基礎教育新課程改革順應時展的要求，以“為了每一位學生的發展”為出發點，從課程目標、課程內容、課程實施、課程評價等方面賦予了生命教育必要的人文關懷。在新課程標準中還鮮明的提出了“知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀”的三維目標。這就要求所有任課教師都應當既教書，又育人，把教書育人有機的結合起來。在自己的學科教學中，使生命教育“隨風潛入夜，潤物細無聲”，讓學生在學科學習的同時獲取珍惜生命、善待人生、積極進取的真諦。同時學科教學作為學生在校園里最常態的受教育的方式，更是實施生命教育不可缺少的主陣地，所以我校在去年開始實施的生命教育中，也將學科教學中滲透生命教育作為實施生命教育的重要途徑。

3. 構建生命化的課堂的策略

3.1 培養學生主人翁意識。

新課程標準理念下的課堂教學已經不再是教師一廂情愿的獨白，而應該是師生、生生之間自然、智慧的交流和互動。沒有互動，就沒有教學。思維的激活、靈性的噴發，源于師生間思維的互動智慧火花的碰撞。傳統的語文教學往往是老師滔滔不絕，口若懸河地傳經布道，而學生卻聽得昏昏欲睡。教師的一言堂無形中剝奪了學生主動學習的權利，致使學生只能由教師牽著鼻子機械地循規蹈矩。教師要培養學生積極參與的意識，提高學生的主人翁意識，讓他們真正成為課堂的主人。新課改背景下的教師理當自覺完成由傳授者轉化為促進者這教師角色的轉變，在課堂上做好學生的引導者，改變傳統的越俎代庖的教學模式，充分調動學生的積極性、主動性、自覺性，放手讓學生主動參與、積極發問。把學習的時空還給學生，把學習的主動權還給學生，讓他們以主人翁的姿態積極主動地參與到學習活動之中。教師要設法挖掘他們的潛能，讓每一個學生都能在課堂上盡情揮灑，體驗到成功的樂趣。

3.2 教學要體現“豐富的人文內涵”。

《語文課程標準》突出強調語文教學要有“豐富的人文內涵”，而“豐富的人文內涵”就包含對生命意識的重視與對一切生存狀態、生存環境、生命價值的思考與教育。語文教材中選錄的許多文章都不同程度地含有對生命意識的體驗與思考，處處蘊含著“生命情感的信息”。在教學中，教師要找準切入口，從文本中挖掘生命教育的素材，通過對文本的解讀，使學生對“生命是什么”、“生命的意義是什么”、“怎樣的生命才是有價值的”這三個問題產生正確地認識，幫助學生樹立關愛生命、敬畏生命、呵護生命的意識，幫助學生形成對生命意義、生命價值的正確判斷，從而使學生建構起生命與自我、生命與自然、生命與社會的和諧關系，以此建立正確的價值取向。

（1）體會生命的可貴，善待自己。人活著不僅僅是為了自己，而且還為了更多關愛他們的人們，因此，每個人都無權隨意揮霍自己的生命，必須善待自己，演繹出生命的精彩。

（2）認識生命的價值，實現自我。人的生命還有一個社會化的屬性，語文學科中的生命教育必須突出這一點，以此引導學生處理好個體與人類群體之間的關系，勇于擔責、懂得付出、學會感恩、展現自我。顯然，課文中相當豐富的生命教育素材是教師深化生命內涵的依據。 生命的價值在于學會感恩。朱自清的《背影》體現了父親對兒子的深情關愛和兒子對父親的無限感激之情；教學中，要讓學生品味蘊含在字里行間的血濃于水的至愛親情，要思考父母對他們的撫養，老師對他們的教育以及社會對他們的關愛，還要思考自己將如何報答這“三春暉”呢？

（3）尊重他人的存在，善待他人。人是社會生活的主體，會與他人、與自然不可避免地發生這樣或那樣的關系或沖突，因而作為有思想的、有人性的人，應該尊重任何生命的存在，包括動植物的存在，善待他人，而不是去傷害他們，甚至剝奪他們生活的權利。在語文教材中，有大量這類題材可供學生提取珍重生命、保護生態環境的重要信息。

3.3 激發學生“生命化”學習的興趣。

“興趣是最好的老師。”人性化教學能夠充分尊重學生的情感和智慧，把學生看作是具有創造性的生命主體，并給予他們創造的時間和空間。激發學生學習興趣，調動學生眼、耳、手、口各個感官的參與，使學生可以有更多的途徑、更多的機會體驗成功始終保持學習的欲望和進取的心態。

生命化課堂，一切以生命為中心，一切為了生命的發展，為了生命和諧而完整、自由而充分、獨特而富有創造性地發展。教師只有不斷提升自我層次和境界，努力使崇高的師德風尚、深厚的專業素養、高超的教學藝術、良好的心理素質這四者相得益彰，才能真正成為構建生命化課堂的主角。

參考文獻

[1] 全日制義務教育數學課程標準

[2] 葉瀾.重建課堂教學過程觀教育研究，2002，（10）

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一、生命不能承受如此之輕

生命是珍貴的，生命又是脆弱的，如果不懂得珍惜，不懂的保護，來自外部的或自我的傷害都可能使生命稍縱即逝，永不再有。隨著社會進步以及經濟發展，當代大學生的生命異化現象出現了多種表現形式。

(一)否定生命：大學生花季凋零之回眸

近年來，隨著經濟的飛速發展，高校大學生自殺人數也逐年攀升。據不完全統計，2008年，僅教育部直屬高校就發生63起大學生自殺事件，僅在廣東，就有26名大學生自殺身亡，另有5人自殺未遂；2009年上半年，北京市共發生了14例大學生自殺身亡案件；2010年，網絡上熱議的大學生自殺事件也高達52件之多。有關數據表明，自殺已經取代突發疾病和交通意外，成為大學生意外死亡的第一大原因。如此風華正茂的年齡，天之驕子卻頻頻選擇自殺，這也使得社會質疑不斷：大學生心理緣何如此脆弱?

(二)漠視生命：部分大學生生命關懷缺失

人最寶貴的是生命，生命屬于我們每個人只有一次，生命是創造自身價值和其他一切價值的基礎，失去了生命也就失去了一切。然而，當代的部分大學生中卻存在著不同程度的漠視生命的現象。經常在報端能看見“某某墜水，圍觀大學生見死不救”的報道；同學打架，不僅不加勸阻，反而在旁煽風點火；大學校園里，面對募捐箱和募捐人懇切的眼光，卻很少有人停下腳步去看，只因為大家都很忙……震驚整個教育界乃至整個社會的云南馬家爵殘忍地殺害了自己的四名同學，在獄中，當記者問他“4個年輕同窗的生命在你的鐵錘下消失了，你對生命有過敬畏感嗎?”，馬家爵(茫然地)說：“沒有，沒有特別感受。我對自己都不重視，所以對他人的生命也不重視。”可見，漠視生命的人，也必然會帶來個人情感經驗的缺失，造成人格的扭曲和人性的缺陷，嚴重的甚至會發展到采取極端的方式去否定生命。

(三)游戲生命：少數大學生人生意義淡化

隨著人類的發展，社會的進步，E時代的網絡以其巨大的模擬功能造出了另一個時空，一個虛擬的世界，人便憑空多出了另一個生存的空間――網絡。網絡的虛擬世界既為生命的存在提供了新的空間，也給生命的真實存在制造了“陷阱”。有些大學生把時間都浪費在網吧，整天上網聊天；有些大學生則沉醉于愛情的美夢之中：還有些大學生整天無所事事，東游西蕩。浪費時間。教育者慨嘆當前的大學生學風不濃、考風不正、缺乏理想，而當代大學生的如此作為正是缺乏生命敬畏感的表現，于是，游戲生命的現象和行為便孕育而生，許多學生因此而荒廢了學業。失去了繼續做大學生的資格。

誠然，生命是可貴的。但是，部分大學生在遇到挫折時，隨便找了個“合適的理由”就放棄了自己寶貴的生命；或者在因為一點點微小的矛盾選擇扼殺別人的生命來成全自己那微小的自尊心，對生命的敬畏之情一瞬間蕩然無存。面對一幕幕的花季凋零。我們常常發出這樣的感嘆：生命不能承受如此之輕!但是，生命如此之輕，卻又充滿著韌性，我們不能降服于它的“輕”，更應該珍惜生命，熱愛生命，以敬畏生命的勇氣去應對生命中的“輕”。

二、生命異化之原因解讀

人是社會性的。大學生生命異化的出現不是一個獨立現象。而是與各個方面相互聯系的，是各種力量相互斗爭、相互作用的結果。

(一)主體內在的影響――自我認同的危機和生命追求的迷失

科學技術的迅猛發展，極大地豐富和拓展了當代大學生的生存空間和領域，提高了他們的生活質量，但同時也使“自我”在知識的汲取、技術的利用面前被忽視了。隨著物質享受的日益豐富，他們對為什么活著、怎樣活著等生命本身帶有實質性的東西缺乏深刻的了解和認識。當代大學生深感方寸之心、良心道德、人格操守等找不到托付和安定之地，備受信仰與道德危機的極度創痛，在精神世界里無家可歸，極有可能采取極端的方式來尋求解脫。

(二)家庭教育的影響――扭曲的生命觀和不當的教育方式

一方面，由于受中國傳統文化觀念的影響，一談及死亡問題，便認為不吉利，大多數人因此退避三舍。另一方面，受到功利主義的影響，家長對子女在物質上過多滿足、在學業上的過高期望、在精神上的過少關注。是造成子女產生心理疾病甚至走上自殺道路的重要原因之一。魯迅先生在《我們怎樣做父親》一文中說到：“我現在心以為然的道理，極其簡單，一要保存生命；二要延續生命；三要發展這個生命。”家長不僅要關注孩子的生活和學習成績，更應該關注孩子生命成長過程中的心理健康，引導孩子健康成長。

(三)學校教育的影響――人文教育的遮蔽和技術教育的泛濫

科學技術的發展，現代化的實現給學校教育帶來的最大災難就是人文教育理念的遮蔽和技術教育的泛濫，教育在不知不覺中拋棄了過去的人文主義價值理念，包括對生命中真善美的價值追求，而轉向能夠創造經濟效益和能夠獲得經濟利益的知識與技術；過多地強調了教育的工具價值，而忘記了教育的最高目的在于通過知識來啟迪智慧，并將智慧溶入生命，從而提升生命的價值和意義。這種忽視人文精神、一味追求技術至上的教育，導致打學生對生命存在及價值的無知，對生命意義、道德人格和生死問題的無知。大學生淡漠了對生命的敬畏與珍惜，把生命當作了物品，可以隨手丟棄。從而沒有了“生命是上天所賜”的神圣感，沒有了“身體發膚，受之父母，不敢毀傷”的感恩之心。對自己的生命不珍惜，對別人的生命也沒感覺。

(四)社會環境的影響――市場經濟的沖擊和多元文化的混亂

科學技術的發展，現代化的實現，給生于80年代的大學生帶來了巨大的沖擊。近年來，國內外某些報刊、影視媒體中對悲觀厭世情緒的大肆渲染。尤其是某些自殺網站對自殺行為的細致描述等，都在不同程度上潛移默化地影響著還缺乏足夠識別能力和抵抗能力的青年大學生。當今的一些行為文化和藝術文化也對大學生的生命價值觀乃至行為方式產生了深刻的影響，很多大學生癡迷于武俠小說和恐怖影視作品，對武俠小說里英

雄人物的盲目崇拜，給大學生生命觀的形成與發展造成了嚴重的影響。不僅是電影電視，連電子游戲都充滿了暴力與血腥，花真實的錢買虛擬的武器來打敗虛擬的敵人，荒唐廝殺后的場面血腥四濺，尸首分離，慘不忍睹，而這卻正好讓尚處于青春期的大學生感到刺激并沉迷其中不能自拔，“殺人”二字成了很隨便就吐出來的詞。血腥殘暴的鏡頭和游戲已經讓大學生習以為常，以至于他們如此漠視生命的存在及其價值。

三、提升大學生生命感悟。樹立正確生命觀

通過對大學生生命異化的歸因分析，筆者認為，提升大學生對生命的敬畏、正確引導大學生的生命態度和生命行為刻不容緩。

(一)引導大學生在生命感悟中深化人生觀

首先，積極、向上的人生觀有利于激發大學生對生活的熱愛，使他們更加珍惜人生和生命。當大學生有了正確的人生觀，認識到了自己生命的意義和價值，就會更加珍惜生命，熱愛生命，敬畏生命，在生活中盡情感受人生的樂趣，努力學習。積極工作，不會對生命采取隨意踐踏的態度，把大學生自殺和殺人事件消滅在萌芽狀態。

其次，深化正確的人生觀，使大學生們認識到人生的意義與價值。一方面人生來之不易，另一方面人又有自己的特殊價值，人既是自然之子，又是自然之精華，具有任何其他生物所沒有的優點與長處。

最后，深化正確的人生觀，使大學生形成和擁有良好的心理素質，進而有利于適應、應付各種非常情境。積極、向上的人生觀可以使青年大學生主動地適應現實，接受現實、改造現實，能夠較好地處理遇到的各種挫折和困難，防止行為的偏激與草率，進而避免、化解和減少與他人的沖突，使暴力犯罪的可能性降低為零。

(二)引導大學生在生命認知中確立生命意識

首先，認識和理解生命。人的生命包括兩個層次：一是物質形態的生命，即身體；二是精神形態的生命，即思想。“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在”。正是“有生命的個人”創造了歷史，保證了社會的存在和促進了社會的發展。人不僅應該認識和理解個體生命存在的惟一性、獨特性和不可替代性，還應該認識和理解人類生命整體在社會存在和發展中的重要價值和作用。

其次，熱愛和珍惜生命。生命是五彩繽紛的，是充滿生機的。熱愛和珍惜生命，就是要在認識和理解生命的基礎上，把保存生命作為人生的最大價值，并以此為前提去充實生命的應有內涵，實現生命的價值和意義。

再次，尊重和敬畏生命。尊重和敬畏生命有三個層次：一是尊重和敬畏自己的生命；二是尊重和敬畏他人的生命：三是尊重和敬畏所有的生命。尊重和敬畏生命的過程，也是一個激發生命的過程。生命是鮮活的，只有尊重和敬畏他們，才能開發生命的潛力，構建大學生更美好的生命意義。

最后，創造和超越生命。作為歷史的創造者，人不僅是一種“飲食男女”的自然地生存，更是一種精神的追求，表現為人對理想、感情、道德、精神、信仰、價值的追求。“把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去”的價值情懷讓我們時刻感受到雷鋒就在我們身邊。肩負重要使命的當代大學生應該認識到，無限是生命意識到自身有限時對自身的超越，只有不斷地以生命的創造力去實現生命的超越，一個人的生命才是真正有價值的。

(三)引導大學生在生命體驗中理解死亡

西方哲學家海德格爾認為，人就是向死而生的。生命是短暫的，死亡是永恒的：生是偶然的，死是必然的。法國作家蒙田說：“誰教會人死亡，誰就教會人生活。”開展死亡教育，引導大學生理性地認識和對待死亡，是十分必要的。

首先，應該要用死亡知識給學生“洗腦”，轉變他們的思想觀念，使其敢于采取不避諱、不逃避的態度，公開討論死亡的話題。正確面對生活中死亡現象的發生，解除對死亡的忌諱和恐懼，了解生與死的不可避免性，體會失去親情和親人帶來的痛苦與思念，樹立正確的死亡觀，就像面對生一樣坦然地面對死。

其次，有目的、有計劃地組織學生到高危病房、殯儀館等地方去參觀訪問，模仿性的“親身經歷”某件生死事件，請“劫后余生”的人談談他們面臨死亡時的心理感受、“死亡”經歷對自己的生命所帶來的震撼和恐懼以及“劫后余生”自己對生命的珍愛和眷戀之情，這樣可以極大地豐富學生的死亡體驗，引起學生對生命的尊重、敬畏等生命情感，從而達到珍惜生命賜予、維護生命尊嚴、創造生命價值的目的。

最后，引導學生樹立超越死亡的意識，在死亡沒有到來之前，認認真真地活好人生的每一天，真真切切地做好人生的每一件事情，兢兢業業地做好人生的每一項工作，以自己真實的生命存在藐視死亡的威脅，以自己豐富的人生意義貶損死亡的恐懼，以自己偉大的生命價值否定死亡的羈絆，以自己輝煌的人生成就超越死亡的毀滅，使自己的生命更富內涵、更添風采。

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文藝復興時期的意大利著名畫家達?芬奇認為，“視覺是人的心靈與外界溝通的要道，是最準確的感官。又因為人類大部分知識來源于視覺，所以以視覺為基礎的繪畫，就成為人類認識自然和傳播真與美的最有效的手段。”美術學科中眾多大師的美術作品蘊含著豐富的生命教育因素，它們通過形、色、質等載體，以獨特的訴諸于視覺的形式，讓學生直觀形象地看到生命體的樣貌、結構、形態、特征，欣賞和感受生命體的美感，如古希臘神像、印第安圖騰、埃及金字塔，宏偉的形體、神化的造型，使青少年通過感知美的因素，產生追求真善美的精神內驅力，來獲得對人生、人性、人情的深刻體驗和感悟。《格爾尼卡》――畢加索所有作品中最能體現生命價值觀的一幅作品，作品中強烈扭曲肢解的形象、變態猙獰的面孔、傷感黯然的表情及膚色、躁動不安的情緒、黑白分明的節奏，分明是生命價值的真實再現，畫面中表現出生命的力量及做人的執著與真誠。又如，油畫《綠洲》，畫家馬格利特通過巧妙的構思，利用獨特的象征、借用和幽的表現手法，簡練集中地突出“綠”是“生命”這一主題，表現了一個與眾不同的“綠洲”，意義深遠，極具藝術感染力。畫家用這種奇幻的景象警醒人們愛護環境、保護綠洲，達到宣傳環保的目的。

美術作品往往反映和體現創作者對社會、對生活、對命運的主觀情感感受，通過不同的造型、色彩、構圖來表現自己對生命的認識、感悟、理解，對大自然的關照，對人與自然、人與宇宙關系的認識、體悟。如，畫家齊白石老人筆下那些蟲鳥魚蝦總是流露出生命的律動，特別是在他的河蝦及螃蟹作品中，我們能感覺到他那不屈服于黑暗社會的壓迫，在不屈不撓中體現了一種競技拼搏的精神和對自由生活的向往。

學校開展的眾多美術實踐活動中也飽含了豐富的生命教育因素。如，美化校園、美化寢室活動，“變廢為寶”活動，以安全為主題的美術作品展覽活動，“珍愛生命、遠離”美術作品設計比賽等等，這些活動都有利于學生認識生命、珍愛生命、敬畏生命、思考生命的價值，也有助于塑造美好心靈，培養健康情感，形成正確的價值觀、人生觀。

二、初中美術教學滲透生命教育的目標與內容

筆者認為，初中美術中滲透生命教育的目的，是引導學生正確認識生命，把握生命的本質，讓自然生命得到呵護；理解生命意義，培養珍惜生命、尊重生命、熱愛生命的態度，讓社會生命得到塑造；提升生命的境界，實現生命的意義和價值，讓精神生命得到激揚。初中美術教學滲透生命教育的內容：

1. 認識生命，敬畏生命――讓自然生命得到呵護。在美術教學中，讓學生了解人體的構造與各器官的功能，認識青春期的生理現象，認識性差異等。讓學生知道生命的特征：生命是有限的，又具有超越性；是脆弱的，又是堅強的；生命個體是獨特的，又是多姿多彩的；是不可重復的，又是不斷創造、不斷發展的。生命的有限性、脆弱性、不可重復性，顯示生命的來之不易、極其可貴，教育學生對生命有敬畏感，充滿崇高感、神圣感。

2. 尊重生命，珍愛生命――讓社會生命得到塑造。在認識生命、敬畏生命的基礎上，教育學生尊重生命、珍愛生命，讓社會生命得到塑造。讓學生知道，正因為生命的短暫、脆弱、不可重復、獨特，所以需要我們倍加珍惜。生命十分美好，面對美好的生命，我們不能漠視，而是懂得尊重和珍惜，只有珍惜生命的美麗，才會懂得生命的意義。人生不能假設，更不可重新再來。錯過了就是錯過了，失去的也不再屬于你，與其傷心感嘆，倒不如更好地珍惜現在所擁有的。知道人不僅生活在人之中，還生活在自然之中，社會之中，所以生命教育還可以從尊重自我、尊重他人，擴展到人與社會、人與自然、人與宇宙的關系之中，學會尊重差異，敬畏自然，胸懷社會；學會尊重、理解和關愛他人，能夠妥善處理人際交往中的沖突和矛盾，建立良好的人際關系；同情弱者，珍愛他人的生命；尊重生命的多樣性及大自然的規律性，理解地球是人類共同的家園，珍惜水資源和其它自然資源，保護生態環境。

3. 經營生命，升華生命――讓精神生命得到激揚。精神生命是人之生命的升華，它賦予人的靈性，使人有了靈魂。健全的人格是精神生命的意義所在，培養健全人格，就要經營生命，超越社會生命，升華精神生命。教導學生正確認識自我，接納自我，肯定自我，培養自信，凸顯個性。學習調節和保持良好的情緒狀態，能夠承受挫折與壓力，平靜看待和面對死亡。引導學生思考信仰與人生的問題厘清自己的人生方向，敲定自己的終極關懷，以宏觀的視野去審視人類存在的意義與價值，認識國家、世界的倫理，關心人類的危機，建立地球村的觀念，活出全方位的生命。精神生命在經營，升華生命得到激揚。

三、美術教學中滲透生命教育的策略

1. 讓學生在欣賞評析中感受生命美。美術教學中，教師常組織學生欣賞美術作品，然后開展討論來鼓勵學生思考，這是一種常用的美術教學方法。我在引導學生對各類美術作品如雕塑、油畫、國畫等進行欣賞評述時，先讓他們用幾分鐘時間安靜地、心平氣和地解讀一下美術作品，再談談自己看出了什么、看懂了什么、有什么感想。接著，引導學生讀懂作品的內容，尋找到作品所要表達的情感，進而引導學生相互交流欣賞后的感受，在彼此的交流中相互點評、相互補充。通過欣賞討論，讓學生發現美、欣賞美，以美激情，以美求真，讓學生在多姿多彩的美的熏陶、感染中感悟生命之美，體悟生命之價值，激發對生命的熱愛。如，引導學生欣賞評析雕塑《擲鐵餅者》，整尊雕像充滿了連貫的運動感和節奏感，突破了藝術上時間和空間的局限性，傳遞了運動的意念，把人體的和諧、健美和青春的力量表達得淋漓盡致，讓學生感嘆生命體的健美和力量。又如，欣賞評析油畫《父親》，通過給油畫取名、自主欣賞探究、交流評價、教師引導點撥等過程，讓學生透過畫面去感受勞動人民的勤勞美、滄桑美，理解人們對美好生活的渴望，在震撼和深思中增強社會責任感。

2. 讓學生在造型表現中體驗生命美。生命教育是一種體驗教育，如果離開了身歷其境的感受與體會，僅僅是視覺上的感知，語言上的評判、交流，可能只是腦海中的概念，有時不能成為行為的動力。心理學的研究指出，個體實際有用的能力，10%來自閱讀，15%來自聽聞，75%來自實際的體驗。因此，生命教育課程的教學，應由體驗活動，讓學生以“感受”而非“認知”的方式認識生命，即不但要引導學生從感覺認知上去認識生命、敬畏生命，更要從行動上去尊重生命、珍愛生命。而引導學生開展系列造型表現活動，就能讓學生在認識理解線條、形狀、色彩、空間、明暗、質感等要素的基礎上，運用對稱與均衡，節奏與韻律，對比與和諧，多樣與統一等美學原理，通過自己的想象去繪畫、雕刻、制作生成平面的或立體的造型。在這一塑造美、表現美的實踐過程中，讓學生體驗生命美。如，教學《春天的色彩》，我設計組織如下教學程序：欣賞歌曲《春天在哪里》，激發學習興趣；討論中知道描述春天的途徑與方法；觀察聯想，合作探究，明確春天的色彩有粉紅色、桃紅色、黃色、綠色、湖藍色等，但以綠色為主；欣賞感受，拓展思維，明白用點、線、面表現春天的色彩；共同合作，教師指導，表現春天的色彩；成功展示，相互評價，展示自我，體驗快樂。通過欣賞、評述、造型，表現這一系列活動，讓學生懂得了表現春天色彩的方法，初步掌握了用色彩表現春天的技能，也讓學生領略了自然生命的美景，感受了春天美麗的色彩，激發了學生熱愛大自然的情感。

3. 讓學生在設計應用中創造生命美。設計應用過程就是美術知識價值的再現過程。設計應用中進行生命教育，就是讓學通過自由表現、大膽設計、努力創造，外化和抒發自己對生命的認識、情感，通過開展學以致用的活動、實踐，不僅可以處理好人與自然的關系，保護好環境，也可以積極地改善、美化生活和環境。如，環保賀卡制作活動教學中，我首先提問學生：生活中哪些廢棄的材料可以用來制作環保賀卡？學生們紛紛發言，提到了各種各樣的材料，如包裝紙、包裝盒、吸管、毛線、干花、布條、樹皮、繩子、塑料材料、過期的日歷、畫報、掛歷都、吹塑紙、牙簽等等。在此基礎上，我提供示例，引導學生欣賞各種各樣的環保賀卡，然后指導學生自行構思、設計和制作。最后組織學生相互交流評價，進一步修改完善。學生們設計制作了各式各樣的賀卡，結構上有二折式、三折式、對折式、相框式、臺歷式等形式，類型上有生日賀卡、謝師卡、母親卡、圣誕卡、新年卡等。這一活動，不僅使學生學習了賀卡制作的方法，提高了學生設計、制作能力，也有利于傳情達意，培養了關心他人、友愛同學的感情，還增強了節約資源、保護環境的意識。盡管這些賀卡算不上很漂亮、美觀，但卻飽含了制作者對高雅藝術的追求和對高品質生活的向往。又如，教學《室內裝飾品的設計與制作》，我通過組織學生對室內裝飾圖片的欣賞，感受室內裝飾品對于室內裝修的重要性，產生對室內裝飾品的喜愛之情和設計沖動，通過嘗試用各種不同材料、方式、方法制作室內裝飾品的活動，提高了學生的藝術品味，激發了學生的創造精神，培養了學生熱愛生活、用自己雙手創造美好生活的情感。

參考文獻：

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生命教育就是關于生命意義、生命價值的教育。狹義的生命教育是指對生命的關注，包括個人與他人的生命，進而擴展到一切自然生命；而廣義的生命教育則是一種全人的教育，它不僅包括對生命的關注，而且包括對生存能力的培養和生命價值的提升。[1]在媒體大量報道不同年齡階段的學生漠視生命的殘酷事實面前，教育理論工作者呼吁實施生命教育，以期通過進行生命教育表達對生命狀態的關注，使學生更好地體驗和感悟生命的意義，進而珍惜生命、敬畏生命。作為小學班主任，我一直特別關注生命教育，因為我深深地認識到，教育的本質不僅僅是傳授知識，在一定意義上，教育更是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質量的提高而進行的社會活動，是以人為本的社會中最能體現生命關懷的一種事業。在日常的班主任管理工作中，我一直在探索生命教育的方法，如何利用好班會，給學生進行生命教育。以下是我的一些粗淺經驗，愿與各位同仁分享。

一、利用班會，了解學生對生命的認知，進而加深理解

每接一個新班，開學的第一次班會主題都是生命教育。讓孩子們談談對生命的認知，或者給孩子做一個關于生命意識的小測試，或者對個別孩子進行訪談，了解不同年齡階段的孩子對生命的看法，收集、分析每一個孩子的材料。一般來說，年齡不同的孩子對生命的認識也不同。低年級的孩子對生命的認識很模糊，對生與死的概念也不是很清晰。他們往往認為死亡是去了天堂，或者是去遠方了，甚至認為就像睡一覺就會醒來一樣，對“人死不能復生”、“生命對于每個人只有一次” 還不能完全理解。高年級的同學對生命的理解要清晰一些，絕大部分的同學已經知道生命的不可重復性及其珍貴性。但很多同學對于珍惜自己和他人生命的重要性及對傷害自己和他人的生命的危害性還是意識不到，其原因主要有以下幾方面：

（一）缺乏溝通，不能多角度看待問題

由于現在的孩子基本上是獨生子女，他們很孤獨。再加上城市空間的擁擠、網絡世界和游戲機器的充斥、學校里課程的緊張和老師專注于教學成績、家長對于人際關系緊張的體驗也使孩子耳濡目染，再加上學校和家長對他們的管教，來自學習上的激烈競爭……這些都給他們的幼小的心理蒙上了孤獨的陰影。他們表面上很自信，甚至有些孩子還自高自大，但他們的內心是孤獨的、自卑的。學校和功課似乎決定了他們終生的勝負，老師和家長以及其他成年人總是比他們更正確、更權威。在外界層層的壓力下，他們把自己的心靈緊緊地包裹起來，不懂得與他人進行心靈的溝通，不懂得怎樣排解自己的煩惱，更不懂如何換角度看問題。這一代孩子雖然在物質上可以說是非常幸福的，正是因為這些容易得到的物質享受，使他們失去了更多對獲得幸福過程的享受。他們缺少對他人及社會的責任感，缺少生活本身帶來的快樂，缺少克服困難和挫折的勇氣，當然，也缺少與他人一起分享快樂與痛苦的體驗。因此，他們的內心是孤獨的。[2]

（二）對生命價值的意識不強

由于各種原因，一些孩子對生命的意識不強。家長們往往認為孩子小，沒有科學、認真地和孩子一起談論和解答生死問題，對死亡采取回避的態度，或者用童話和寓言來說明死亡，特別是在現實生活中，對死亡的錯誤解釋，如孩子的親人去世了，沒有告訴孩子死亡的真實信息，而是怕孩子傷心，編織美麗的謊言，說他去了一個很遠很遠的地方，那里很美，很好等等。殊不知這些美麗的謊言給孩子帶來了錯誤的信息，讓孩子對死亡產生神秘感，甚至在現實生活中出現不愉快的經歷時，會對死亡產生一種向往，認為死亡就是解決困難和問題的一個避難所。

（三）媒體和游戲的消極影響

現在一些媒體（如電影、電視劇）中暴力渲染的場面，對孩子造成的一些負面影響，一部分孩子崇尚武力，對他人的生命不尊重，任意損害他人的生命。更可怕的是游戲中的“人”有很多條命，補充血以后竟能死而復生的虛擬情景，會讓孩子把現實世界與虛擬世界混淆。他們沒有認識到生命對于每個人只有一次，是非常寶貴的。現在一些青少年犯罪的手段和方法很多是模仿電影、電視劇或者游戲中的鏡頭或情景，這也是現在越來越多的人關注的問題。

二、利用班會，提升學生對于生命價值的認識

每接一個新班，我總要先花一些時間去了解學生對于生命的看法，并收集、分析每一個孩子的材料，認真分析他們對生命認識的基本情況，然后制定利用班會實施生命教育的計劃并付諸行動。

（一）利用班會，帶學生一起讀一些熱愛生命的文字

對于小學生來說，不能光讀那些美麗的神話故事，還應該讓他們多讀一些勵志類的的文學作品。特別是現在一些獨生子女，整天過著衣來伸手、飯來張口的王子公主般的生活，并不能真正感覺到生活中的困難。因此，利用班會給學生讀一些熱愛生命方面的文學作品是非常有必要的。如可以給學生講講海倫?凱勒的自傳體著作《我的生活》，教育孩子要堅強面對生命中的種種不平和重重磨難，做一個令人折服的生活強者；還有美國小說家杰克?倫敦的《熱愛生命》，鍛煉孩子的強烈的生存欲望，有意識地提高他們生存的欲望，培養孩子頑強的生存意志。

（二）利用班會，讓學生觀看幾部關于生、死、愛方面的電影或電視劇

對于小學生來說，生、死、愛是個不太好講的話題。講得太深了，他們可能聽不懂，也可能不感興趣。講得太淺了，他們又可能體會不到生命的深沉和嚴肅。如果條件允許的話，我一般每學期抽出一些時間，讓孩子看一些相關的電影或電視劇，讓他們感悟對生命的那份堅守，對死亡的那種鎮定以及愛的博大，讓學生學會珍愛生命、熱愛生活，感悟生命的意義。

（三）利用班會，與學生認識生命的歷程

一般情況下，我會利用班會給學生講講生命的形成、出生、長大、死亡的簡單歷程，讓學生對生命的歷程有初步的了解；或者給孩子布置一項作業，讓他們去做一個實踐調查，如訪談自己的媽媽，有條件的話，也可以讓父母帶孩子去醫院的婦產科，去親身體驗一下生命出生的過程，讓孩子知道原來是媽媽經歷這么大的痛苦才有了自己的生命，真正體會到生命的可貴。然后讓每個孩子給自己的媽媽寫一封信，在班會上朗讀、交流，讓孩子們學會感恩，學會敬畏生命。

（四）利用班會，教會學生尊重和珍愛他人的生命

除了關愛自己，更要關愛他人，學會感恩，學會合作，尊重和珍愛他人的生命。利用班會，可以作一些游戲，如“模擬盲人”的游戲，讓學生切身體驗當盲人的感覺，明白盲人為什么總是要伸出雙手去觸摸，在黑暗中有一雙溫暖的手握著，那是無比的感動和力量；還可以帶領孩子參加一些公益活動，如去養老院、福利院做志愿者或者幫助一些有困難的人。這樣會讓孩學生從活動中深深地體會到：關心別人、幫助別人，對別人是重要的，對自己也是同等重要，因為證明自己的生命是有價值的。

總之，教育孩子珍愛生命、敬畏生命，是每一個教育工作者義不容辭的責任和義務。

篇13

下雪了。

這是北方的雪，下得很大，壽命很長，長得像長白山的夢，長得讓興安嶺的大森林開幾個月的梨花。

鋪天蓋地的大雪，瞬間便染白了北方的一切，給南方人的口頭文學豐富了許多傳說、許多神話，北方成了寒冷和潔白的代名詞。

雪無聲無息的飄落著……給小河捎來一面光滑透亮的鏡子，給橡樹林圍起了一條溫暖似棉花似羊毛織成的大頭巾。森林里的音樂家遠走高飛了。幾個獵人從雪地上走過，悄手悄腳，只留下兩行沉默的腳印。雪是天公送給北方冬季不可缺的禮物。雪本來并不是粉飾這世界這生活的，可雪畢竟掩藏了許多陷阱許多溝壑許多垃圾，好似這世界并不存在任何暗算、任何污濁、任何朽敗。

雪的出身潔白無暇，白得耀眼，潔得令人陶醉。生活的辯證法既是相輔相成又是相反相成，越是潔白的東西越容易顯現出被沾染的黑污，越是容易被黑污沾染。

雪是誠實的，卻也充滿著欺騙，或許是由于人們受現象蒙蔽而自欺欺人。你看雪多像鵝毛多像棉絮，給人們目光的感覺是無比溫暖的。可是你不能去觸摸，它欺騙不了手感，雪給手指的信號是寒冷是冰凍是戰栗。

雪的形象和生命往往存在于瞬間，當三月的陽光投射到北方的大地，雪漸漸地化為一池一池的春水。可是雪對自己的死亡一點也不遺憾，它用靈魂和另一種生命去灌溉土地，去滋潤五谷，去換取豐收。所以，雪也是無私的，雪是奉獻者。

12.文章開頭從哪幾方面來寫北方的雪?(3分)

13.寫雪“鋪天蓋地”“潔白”“似棉花似羊毛”有何作用?(3分)

14.雪“用靈魂和另一種生命去灌溉土地”，這“靈魂”、這“另一種生命”指的是什么?(3分)

15.本文緊扣“雪”字，寫雪，議雪，以雪寄情，寄托了怎樣的情?談談自己的理解。

(3分)

答

12.從兩方面來寫，即：雪下得大，壽命長;

潔白。(3分)

13.為下文議論“掩藏陷阱”“被黑污沾染”“欺騙”作鋪墊。

(3分)

14.靈魂是指雪的無私奉獻的精神，另一種生命是指雪融化后的另一種形態“水”。

(3分)