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據媒體統計顯示，近年來四川省是全國主要的勞務輸出省份，也是全國留守兒童規模較大的省份。邛崍市作為四川省的勞務輸出基地，根據調查15個“留守兒童之家”的數據顯示，當前已入冊立檔的留守兒童高達5049人。這一龐大的數據背后，衍生了一系列社會問題。其中，農村留守兒童的思想道德問題已成為關注的突出問題。因此，深入分析農村留守兒童思想道德存在的主要問題和原因，提高他們的思想道德素質，對于促進農村留守兒童健康成長，加強未成年人的思想道德建設工作意義重大。

一、農村留守兒童思想道德的主要特點

2015年2月初和3月中旬，筆者通過網上搜集、電話問詢和走訪調查等方式，對邛崍市水口鎮、道佐鄉、高埂鎮、夾關鎮等15個鄉鎮“留守兒童之家”的5049名留守兒童，進行了抽樣問卷調查。本次調查問卷由300份小學問卷和200份中學（包括初中和高中一二年級）構成。其中小學問卷回收率為93.1%，中學問卷回收率為95.78%；調查對象性別中，小學男生占48.12%，女生占51.88%；中學男生占47.01%，女生占52.99%。從調查結果來看，當前農村留守兒童的思想道德主流是積極健康的，展現了當代未成年人的青春活力。他們在思想道德方面呈現的主要特點有：多數留守兒童熱愛自己的家鄉，有較強的獨立生活能力，孝順懂事。

二、農村留守兒童思想道德的主要問題及其成因分析

1.農村留守兒童思想道德的主要問題

（1）理想信念功利化。這里的理想信念主要是指政治理想和職業理想。從政治理想來看，農村留守兒童的政治理想總體是模糊的，多數留守兒童表示實現偉大的中國夢與個人理想沒有太大關系；就職業理想來說，部分留守兒童學習成績不佳，對個人職業沒有合理規劃，在就業方向上表現出唯金錢至上的態度。

（2）價值觀迷失。調查分析表明， 當前部分農村留守兒童的價值觀被貼上了“三種主義”的標簽（即功利主義、拜金主義和享樂主義），這部分人視金錢為自己學習的目標，覺得父母外出打工的薪金應當用于彌補自己親情的缺失，他們希望父母給予更多的物質享受。

（3）法治意識淡薄。多數留守兒童缺乏法律常識，不懂得拿起法律武器來維護自身的合法權益，甚至因缺乏法治意識走上違法犯罪的歧途。

（4）社會公德意識薄弱。良好的社會公德意識是思想道德健康的重要表現。當前，部分農村留守兒童表現出個人極端主義，易破壞公共基礎設施，對公益愛心活動表現出冷漠的態度，不喜歡幫助他人等。

2.農村留守兒童思想道德主要問題的原因分析

（1）農村經濟發展緩慢，農村社會發展不健全是根本原因。農村地區發展緩慢，工資水平低，而快速的城鎮化使得大多數農村青壯年選擇離開農村去城鎮務工，經濟水平的差異是出現留守兒童的根源。鄉村文化是農村經濟發展的衍生品，農村社會文化也落后于城市文化。由于受到農村文化和城市文化的矛盾沖擊，農村“留守兒童”對傳統的道德觀念產生質疑。[1]

（2）學校教學質量不高，重智輕德是主要原因。城鄉經濟發展不均衡，客觀上造成教育資金和教育資源分配存在差異性。教育資金短缺致使多數農村學校重視智育，以學生考試成績來換取更多的教學指標，學生思想道德教育成為學校無暇顧忌的“盲區”。

（3）家庭教育缺失，親情淡化是重要原因。多數家長文化水平有限，不懂得怎樣教育孩子。此外，外出父母由于工作時間、工作性質、工作距離等原因，一般很少回家，大多通過電話、網絡聯系，交流的主要內容一般只是關心孩子的身體健康和學習成績，基本不涉及孩子的思想道德方面的問題。[2]長時間缺乏親情交流，家長與孩子的感情也隨之淡化，孩子則開始表現出叛逆、以自我為中心、親情淡漠的狀態。正是這樣一種狀態，不利于農村留守兒童良好思想道德的形成。

三、加強農村留守兒童思想道德建設的對策

1.發展農村經濟，優化農村社會環境

農村經濟發展滯后是留守兒童問題產生的根本原因。政府要積極促進農村經濟發展，因地制宜發揮資源優勢，發展特色產業，就近轉移農村剩余勞動力，留住當地的青壯年勞動力，為農村孩子思想道德的健康發展創造良好的家庭環境。首先，政府要制訂優惠政策。加大投入農村經濟開發的資金，積極扶持鄉鎮企業的發展，促進鄉鎮企業發展的多元化，形成獨具特色的產業鏈。其次，積極開發特色農產品。鼓勵鄉鎮企業因地制宜發展特色產業，大力發展農產品深加工，做好做強地方品牌，加大招商引資，為當地青壯年提供更多的就業機會，讓更多的留守兒童獲得親情陪伴。

2.加強政策保障，提高農村教學質量

發展教育是加強留守兒童思想道德建設的保障。政府相關部門要積極協作，建立健全農村義務教育發展的方針政策，出臺加強農村留守兒童思想道德建設的全套政策，從制度上保障留守兒童思想道德建設工作的落實開展。此外，相關部門要從制度上保障農村的教育資金投入，完善教學設施，保障教師的工資水平，并適當予以鄉村教師一定的工資補助作為激勵補償。加強留守兒童思想道德建設工作的宣傳，并以制度的形式將留守兒童思想道德建設工作開展的實況作為鄉鎮負責人考核標準。

3.轉變教育觀念，加強家校聯動

在素質教育的大環境下，父母應該轉變輕視思想道德教育的錯誤觀念，特別是要改變以成績論成敗的錯誤評價標準，努力發掘孩子的興趣并加以培養，把孩子培養成為德、智、體、美、勞全面發展的新型人才。同時，家長要積極配合學校的教學工作，鼓勵孩子刻苦學習，并主動與老師進行交流，及時掌握和反饋孩子的綜合情況，做到家校的良性聯動，共同促進留守兒童身心健康發展。

參考文獻：

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1 研究對象與方法

1.研究對象

本研究以安慶市岳西縣毛尖山地區農村留守兒童的體育現狀為研究對象，主要是毛尖山鄉旭輝小學、毛尖山中心學校（初中）在讀6-18歲的留守兒童。

1.2研究方法

1.2.1文獻資料法

通過各種途徑，查閱了與農村留守兒童體育狀況相關的文獻資料10多篇、著作10部。檢索了安徽省安慶市岳西縣各中小學體育經費的使用情況和體育設施分布情況的資料信息，以及農村留守兒童的的體育鍛煉情況和深度了解農村留守兒童的體育現狀情況。

1.2.2訪談法

在走訪留守兒童家庭的過程中，我們隨機選取了部分家長和孩子，一方面了解所居住地方的體育設施情況和體育活動情況，另一方面了解孩子們所在學校體育教育情況和體育設施情況，了解留守兒童的基本的體育鍛煉現狀。

1.2.3.1問卷調查的設計

在設計問卷調查的過程中，為了確保問卷調查內容的有效性與內容的涉及面與調查研究的問題特征保持相對一致，針對所涉及的所有問題，咨詢了體育專業的專家、學者、一線老師的意見，對問卷內容不斷修正更改，最終形成問卷。

1.2.3.2問卷調查的發放流程

由于部分農村留守兒童的理解能力有限，調查員在發放過程中，監督并解釋整個問卷調查的過程，及時回收，共發問卷100份，回收100份，有效回收率為99%。

1.2.3.3數據處理法

通過計算機利用Spssl2.0對回收過來的問卷調查進行數據統計分類，根據研究需要，對采集到的數據進行科學的整理統計處理。

2 研究結果和分析

2.1留守兒童的基本情況

2.1.1人口統計的基本情況

此次調查中，男、女生留守兒童分別占58%、42%，其中男生比例大于女生，但是女生平均年齡大于男生。樣本年齡主要在6-16歲，其中8-14歲占總人數75%。

2.1.2目前監護人基本情況

在調查的樣本中，與爺爺奶奶或者外公外婆生活在一起的占31.72%，與父親單獨生活在一起的只有14.40%，但與母親生活在一起的所占比例較大占52.41%。在走訪各個農村留守家庭中發現，絕大多少孩子性格比較內向，沉默寡言，孩子們大多數比較戀母，畏懼父親，在長期家庭教育中得不到足夠的教育，對孩子心理、生理上造成一定影響。

2.1.3家庭經濟情況

由于地區經濟發展的不平衡，農村家庭經濟條件也不容樂觀，所以才會出現大量的農村務工人員涌向經濟發達地區，把孩子留在家里生活。在調查樣本里，孩子生活費在0―100元之間的竟然高達45%，在100―400元之間的有37.5%，但只有17.5%的孩子生活費可以達到400元以上，由于家庭條件的原因，孩子能購買的體育運動產品也是非常有限的，更別說花錢參與體育鍛煉。

2.2農村留守兒童的體育鍛煉現狀

2.2.1參加體育鍛煉的動機

根據問卷調查的數據顯示，有92.5%的孩子表示喜歡體育鍛煉，不喜歡體育鍛煉的只占7.5%。他們參加體育鍛煉的主要目的是增強體質、減小壓力和釋放心情、減肥、交更多朋友。這些說明農村留守兒童還是有較強的體育健身鍛煉意識，對體育鍛煉的需求也高于人們的期望值，他們還是希望能夠投入到體育鍛煉中去。

2.2.2參加體育鍛煉的項目

農村留守兒童是生活在農村地區，而農村地區地方體育條件有限，而絕大部分農村留守兒童所在地方，常見體育鍛煉器材嚴重缺失；農村留守兒童所在學校體育器材擁有率普遍低于城市周邊地區，體育教育投入量遠遠不能滿足孩子們的需求，對農村留守兒童的體育鍛煉開展的項目影響也是巨大的。通過問卷調查樣本發現，農村留守兒童參加體育鍛煉項目前5位分別是跑步、羽毛球、乒乓球 、廣播操、騎自行車。

2.2.3 體育鍛煉的時間與地點選擇

農村留守兒童體育鍛煉時間和地點受到多方面因素的影響，根據樣本數據，52%的農村留守兒童的每天鍛煉不超過1個小時（不包括體育課），17%的農村留守兒童可以參與體育鍛煉2個小時左右，只有5%的農村留守兒童每天體育鍛煉時間可以超過3個小時。體育鍛煉的選擇主要集中于學校操場、公園、家里。但是有65%的農村留守兒童體育鍛煉沒有固定鍛煉的地點，23%的農村留守兒童體育鍛煉地點是學校操場，只有極少數人（19%）選擇公園或家里進行體育鍛煉。農村體育健身器材的嚴重缺乏，沒有適合的場地進行體育鍛煉，都影響著留守兒童參與體育鍛煉的質量和時間，阻礙著農村留守兒童的全面成長

2.2.4體育鍛煉的形式

農村留守兒童在農村可以利用的體育鍛煉設施是很少的，都導致農村留守兒童的體育鍛煉形式單一，枯燥。通過樣本數據統計顯示，78%的農村留守兒童喜歡和朋友一起參加體育鍛煉，13%的農村留守兒童喜歡獨自參加體育鍛煉，只有5%的喜歡和家人一起參加體育鍛煉，這三種形式表明農村留守兒童有較強的朋輩群體觀念和獨自自主觀念。在遇到困難時，52%選擇向朋友們求助，28%選擇向家人親戚求助，只有9%選擇向老師長輩求助，看來農村留守兒童對朋輩的依賴超出了對家人的依賴，這是明顯親情缺失導致這種現象。

2.3農村留守兒童參與體育鍛煉的影響因素

2.3.1家庭體育環境

大多數農村留守兒童家庭，父母文化程度不高，體育意識淡薄，特別是其監護人是爺爺奶奶或外婆外公，不關心孩子的體育鍛煉，希望孩子把更多時間放在學習上，把體育鍛煉看做一種“無用的行為”，甚至阻止孩子參加體育鍛煉，更別提積極的引導孩子參加體育鍛煉了。由此可知，家庭環境因素是影響農村留守兒童參加體育鍛煉的根本性原因，尤其家庭經濟情況、監護人對體育的態度等對其有顯著影響。

2.3.2學校體育環境

學校體育環境因素主要包括體育課的教學內容、體育場地、體育器材的配備以及學生的數量等。通過走訪調查得知，安慶岳西縣是安徽省國家級貧困縣之一，大多數安慶岳西縣的中小學校，地域偏遠，體育場所簡陋，部分還存在安全隱患，學生多數沉默寡言，造成較差的體育鍛煉環境。學生普遍反映部分學校不夠重視體育課的開展，72%認為學校不夠重視體育課的開展，很多學校把體育課當做其他學科的“補習課”私自占用體育課時間。另外68%的人覺得學校體育課教學內容枯燥，形式單一，不能讓自己盡情投入到體育鍛煉中去。

2.3.3 農學留守兒童自身的因素

大部分農村留守兒童年齡比較小，對體育鍛煉的作用沒有更深的認識 （23%的孩子認為體育太累），體育意識較差。87%的孩子沒有具體體育鍛煉計劃，9%的孩子有體育鍛煉計劃，但是并不能遵守鍛煉 ，只有4%的孩子體育鍛煉有計劃并且遵守下去。大多數孩子沒有體育特長和愛好，而且部分孩子體質比較虛弱，發育不良，在體育游戲中表現不盡人意，增加他們心理的負擔，嚴重影響了他們的體育行為和體育現狀。

3 結論和建議

3.1 結論

（1）大部分農村留守兒童對體育活動感興趣，只有極少數對體育活動不感興趣。但農村留守兒童基數大，分布廣，帶給社會一些問題。

（2）家庭經濟情況、父母和監護人對留守兒童參與體育鍛煉的態度很大程度上影響農村留守兒童參與體育鍛煉的態度和行為。大多數父母比較支持孩子參加體育鍛煉，隔代管教留守兒童的祖父母因本身教育水平低，沒有能力在學業、體育鍛煉上提供幫助。

（3）農村地區的體育設施嚴重缺乏，體育活動內容也較為單一枯燥，大多數農村留守兒童可以選擇的體育項目不多，導致體育項目的選擇出現區域化、集群化現象。

（4）與性格內向，自卑心理有關，農村留守兒童參加體育活動的積極性不高，在體育活動中，往往比較緊張、怕人，害怕參與競爭[4]。

（5）在農村地區，大多數學校的體育環境比較差，表現在缺少適合的運動場所、缺少運動器材、缺少專業的體育指導老師等。學校對農村留守兒童的體育鍛煉重視程度不夠，體育課的開展沒有達到國家教育部門的教學要求。

3.2建議

（1）加大對農村體育基礎設施的投入，特別是運動場地的建設，并給予一定的補助優惠政策，鼓勵體育基礎建設走向農村，深入農村。

限制農村留守兒童體育活動開展的重要因素就是缺乏專有的運動健身場地，在全面健身計劃運動啟動后，城市的很多運動基礎設施建設得到有效保障。

（2）加強對監護人的指導、交流合作，密切關注農村留守兒童的體育教育問題。

大多農村留守兒童的監護人文化程度不高，體育鍛煉意識淡薄，對于體育鍛煉的功能認識不足，給孩子參加體育鍛煉帶來許多不良影響和心理壓力。學校應主動承擔點責任，把體育教育延伸到留守兒童家里，為孩子創造良好的體育鍛煉環境。

（3）建立健全的農村地區體育教育體系，重視學校體育教育的相關問題，保障學校體育教育充分發揮主導作用，引導幫助孩子正確對待體育鍛煉，參與體育鍛煉。

（4）通過體育鍛煉加強干預留守兒童的心理健康教育，建立長期留守兒童體育教育教師責任制度。

由于長期缺乏親情的關愛，農村留守兒童容易產生很多不良情緒，這些情緒如果不及時解決，對他們會造成很大傷害。農村體育教師要定期舉辦適合的體育活動、體育賽事，加深他們對體育鍛煉的理解，讓他們擁有一個健康的體魄，同時也擁有一個陽光的心理。

參考文獻：

[1]陳紹艷，胡慶山，楊成.農村學齡期留守兒童體育教育現狀及對策研究[J].山東體育科技，2011，33（1）.

[2]高建磊.農村留守兒童課外體育鍛煉特征的調查研究―以廣東西部欠發達地區為例[J].廣州體育學院學報.2009，29（1）.

[3]任秀安，郭燕.河南省農村小學留守兒童的體育狀況及其影響因素分析―以新鄉、焦作地區為例[J].南京體育學院學報.2009，23（3）.

[4]楊榮.體育活動對農村留守兒童品行影響的研究[J].池州學院學報.2013，27（2）.

[5]柳友榮，羅永義，柳泳.農村社區體育：留守兒童心理成長干預的現實路徑―基于公共治理視域[J].池州學院學報.2013，27 （2）.

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2008年2月27日，全國婦聯在中國婦女活動中心召開了全國未成年人家庭教育狀況抽樣調查和全國農村留守兒童狀況調查的會。在這次會上的《全國農村留守兒童狀況研究報告》（以下簡稱《報告》）應該說是目前關于全國農村留守兒童狀況的最新最權威的數據。報告對農村留守兒童的總人數、學齡比例以及地區分布等都做了詳細的統計。

報告根據2005年全國1%人口抽樣調查的抽樣數據，推斷出現在全國農村留守兒童約5800萬人，其中14周歲以下的農村留守兒童在4000萬以上，約占全國農村留守兒童的69%。與前些年相比較，2005年后農村留守兒童的規模迅速增長。在全國農村兒童中，留守兒童的比例達28.29%。從上面的數據我們可以看出，農村留守兒童在農村兒童中所占的比例非常之高，留守的現象在農村非常普遍，且主要以低齡的留守兒童為主。

《報告》按學齡對農村留守兒章進行了劃分，并統計出了各學齡段占全部農村留守兒童的比例：學齡前（0―5周歲）、小學學齡（6―11周歲）、初中學齡（12―14周歲）和大齡（15―17周歲）四組中，各組所占全部農村留守兒童的比例分別為27.05%、34.85%、20.84%和17.26%，其中處于義務教育階段的農村留守兒童大約有3000多萬。由上面的數據我們發現，小學學齡階段的留守兒童在全部農村留守兒童中所占的比例最高，初中學齡和高中學齡段的農村留守兒童，在全部農村留守兒童中所占的比例略有下降。

《報告》還對農村留守兒童的地區分布做了詳細的統計。《報告》指出，我國農村留守兒童的分布十分集中，而且多集中在中南部的省份。農村留守兒童集中分布在四川、安徽、河南、廣東、湖南和江西六省。這六個省的農村留守兒童加起來在全國農村留守兒童總量中所占比例超過了半數，達到52%。此外，農村留守兒童數量排名前十位的還有廣西、湖北、貴州和江蘇。報告還總結出在這農村留守兒童分布最集中的十個省份中，大多數是屬于典型的貧困省份，外出務工勞動力輸出大，但廣東、江蘇這兩個經濟發展情況較好的省份由于省內勞動力的流動，從而也產生了一定規模的農村留守兒童。

二、農村隔代式的家庭教育的現狀及留守兒童接受的教育方式

（一）隔代教育是農村留守兒童的接受家庭教育的主要方式

爺爺奶奶（隔代）監護、單親父母監護、自我監護、兄長或姊妹（同輩）監護以及親戚朋友監護，是農村留守兒童的主要監護方式。通過中國人民大學的杜鵬教授帶領著該校人口與發展研究所進行了一系列的統計調查，這項調查主要針對父母等人口的流動外出，對子女造成的影響和對家庭教育造成的影響。通過數據分析，得出結論：在大多數留守兒童中，單親父母撫養和爺爺奶奶撫養是主要的監護方式，所占比例分別為45%和48%。通過數據，隔代式的家庭教育方式已經和單親監護方式一樣成為主要的留守子女面臨的家庭教育的方式。

（二）留守兒童得不到相應的監護與引導

大多數農村留守的教育基本由隔代人負責，他們的文化水平普遍不高，大都是文盲、半文盲的樣子，在思想觀念和對現代教育的理解上差距比較大，與學生的溝通交流比較困難，再有就是忙農活照顧不上管學生，更有的是身體不好根本照顧不好學生，更有甚者是一兩個老人照顧幾個孫輩，精力根本不夠。上述種種原因加上缺乏科學的家庭教育理念，對學生只能在物質上或生活中給予滿足，缺少道德和精神上的引導。在隔代教育中，隔代監護人的教育方式也比較單一，大多是粗暴和放任，使得留守兒童在學習中，心理上，以及安全方面屢屢發生問題。現在農村留守兒童的犯罪率也在上升，更應引起我們教育工作者的重視。

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新型城鎮化;鄉村教育;鄉村學生;學習觀;學習態度;學習方法;學習管理

鄉村教育在鄉村社會發展和演化過程中發揮著舉足輕重的作用，鄉村學生作為鄉村社會和鄉村教育的重要主體之一，既是鄉村社會發展的曙光，又是鄉村教育的活力所在。隨著新型城鎮化的逐步推進，鄉村兒童數量減少，鄉村兒童的學習問題引起了社會的廣泛關注。因此，對C省部分鄉村學生學習現狀進行調研，探討其在性別、年級、家長關注程度和留守與否等方面的差異和特點，從而在整體上掌握鄉村學生的學習現狀，并根據調研中發現的問題提出針對性措施，以期為鄉村學生學習現狀的改善和學習水平的提升提供參考和依據。

一、研究設計

(一)研究對象

本研究采取目的抽樣方式，以C省10所鄉村學校的中小學生作為調研對象，共發放問卷1050份，回收問卷1023份，回收率97.43%，其中有效問卷935份，有效率89.04%。總體樣本分布如表

(二)研究工具

本研究采用自編問卷，課題組相關成員在已有學生學習現狀研究問卷的基礎上，基于已有學生學習相關理論和文獻進行綜合分析，對編寫問卷進行信效度分析之后形成。問卷由指導語、學生基本信息和問卷主體構成。問卷內容包括學生學習觀、學習態度、學習管理和學習方法四個方面，共計24道題。所有題項均采用李克特五點量表進行正向計分，并采用SPSS16．0統計軟件對回收的有效問卷進行統計分析。

(三)問卷信效度

本研究通過Cronbach’sAlpha系數對問卷進行信度分析，檢驗問卷的內部一致性、可靠性和穩定性。一般而言，信度系數越大，則表明問卷的可信度越高。通過檢驗，整個問卷的內部一致性系數為0.866，各個維度之間的系數分別為:學習觀0.523、學習態度0.745、學習管理0.647、學習方法0.796，各維度的信度系數均在0.523到0.796之間。通過相關因素分析，發現問卷各維度與總體值之間的相關系數在0.799至0.894之間，表明問卷各維度與問卷總體之間存在較高的相關性。同時，問卷各個維度之間的相關系數在0.326到0.484之間，表明問卷各維度之間為中低度相關關系，說明各個維度具有一定的獨立性。由此可見，問卷內容能夠較好地反映調查的內容，具有較好的結構效度。

二、研究結果與分析

(一)鄉村中小學生學習水平的總體狀況

本研究從學生的學習觀、學習方法、學習管理和學習態度四個方面，并對不同性別、年級、父母對學生學習的關注情況、學生留守情況等幾個方面進行差異性比較和相關性分析，由此考察鄉村學生學習的總體現狀，詳見表2。從表2可以看出，學生學體均值①為3.59，高于中間值3。在學習觀、學習方法、學習管理和學習態度四個方面的均值分別為:3.68、3.52、3.42和3.72，說明鄉村學生學習水平處于中等偏上。通過圖1能夠直觀地看出學生學習現狀的具體發展水平從圖1可以看出，鄉村學生學習現狀在學習觀、學習方法、學習管理和學習態度四個維度之間的發展水平在3.4－3.8之間，表明學生學習的各方面處于中等水平。其中，學習態度的均值最高，為3.72，表明鄉村學生的學習態度端正，對學習持有正確的態度。通過觀察發現，學生對于自己的學習規劃較少甚至沒有規劃，不知道應該如何管理自己的學習時間，也不知道有效利用學習資源。有學生說:“我從來不去圖書館，除了書本以外幾乎不看課外書。我上課學習，下課就玩。”學生在學習管理上得分最低，僅為3.42，表明鄉村學生在學習管理上的水平較低。鄉村學生學習水平在各個維度上的平均值從高到低依次為:學習態度、學習觀、學習方法、學習管理。

(二)鄉村中小學生學習水平的性別差異

為了能夠更為全面地探討性別對于學生學習的影響，本研究分別對不同性別鄉村學生的學習現狀進行方差分析，其檢驗結果如表3所示。表3數據表明，不同性別的鄉村中小學生在學習現狀各個方面呈現出顯著差異(P=0.025，P＜0.05)。同時，在學習方法(P=0.000，P＜0.001)、學習管理(P=0．007，P＜0.01)和學習態度上(P=0.005，P＜0.01)存在著顯著差異。從圖2可以較為直觀地看出，不同性別鄉村中小學生在學習觀、學習方法、學習管理和學習態度維度上的發展水平和變化趨勢。男生的平均值在3.35－3.68之間，各維度平均值從高到低依次為:學習觀、學習態度、學習方法、學習管理。女生的平均值在3.42－3.79之間，各維度平均值從高到低依次為:學習態度、學習觀、學習方法、學習管理。此外，在學習方法、學習管理、學習態度上男生發展水平明顯低于女生。在調研中，通過課堂觀摩發現，女生在學習課文的時候會用筆畫出關鍵詞，而部分男生則無所事事;雖然一些女生學習成績不是很突出，但學習態度很端正，老師布置的作業也能夠順利完成。相反，班級里面最為調皮和成績最差的大部分都是男生，他們對于學習極為不認真，甚至不愿意學習。通過圖2能夠更加直觀地看出男生和女生在學習態度上的差異。

(三)鄉村中小學生學習水平的年級差異

不同年級階段的鄉村中小學生學習水平在各個維度上存在著一定差異，本研究調查了四年級至九年級的學生，并對調研數據進行了方差分析，結果見表4。從表4可以看出，不同年級階段的鄉村學生學習水平在各個維度上存在著顯著性差異(P=0.000，P＜0.001)。同時，在學習觀(P=0.000，P＜0.001)、學習方法(P=0.000，P＜0.001)、學習管理(P=0.000，P＜0.001)和學習態度(P=0.000，P＜0.001)上也存在著顯著差異。從圖3可以較為直觀地看出，不同年級階段鄉村學生學習水平在各個維度上的表現水平和變化趨勢。四年級的鄉村學生學習水平在各個維度上從高到低依次為:學習態度、學習觀、學習方法、學習管理。五年級的鄉村學生學習水平在各個維度上從高到低依次為:學習態度、學習觀、學習方法、學習管理。六年級的鄉村學生學習水平在各個維度上從高到低依次為:學習態度、學習觀、學習方法、學習管理。七年級的鄉村學生學習水平在各個維度上從高到低依次為:學習態度、學習觀、學習方法、學習管理。八年級的鄉村學生學習水平在各個維度上從高到低依次為:學習態度、學習觀、學習方法、學習管理。九年級的鄉村學生學習水平在各個維度上從高到低依次為:學習態度、學習觀、學習方法、學習管理。不同年級的學生在學習觀、學習方法、學習態度和學習管理上差異顯著，并且不同年級、不同年齡學生在學習觀、學習方法、學習管理、學習態度上具有顯著相關性(P=0.000，P＜0.01)。在訪談中，一位四年級的小學生說:“爸爸媽媽太辛苦，我一定要好好學習。老師說的話都是正確的，我應該按照老師的要求，好好完成作業。”而一名六年級的男孩子卻說:“我更喜歡長得漂亮的女老師或者幽默風趣的老師上課，我們都那么大了，知道自己應該怎么學習，老師總是說我們應該這樣或那樣，我們學習很不自由。”這可能是不同年級的學生對學習各方面的反應不同，對于教師的認可程度也不相同。學習經驗、知識基礎以及對待知識的態度等影響了不同年級學生在學習觀上的差異;不同年級學習的知識類型以及獲取知識的方法不同，不同年級的學生學習規律、認知方法、思維方式和能力等因素影響其學習方法;不同年級學生的成熟程度不同，對知識的理解等影響著他們的學習態度。

(四)鄉村中小學生學習水平在父母關注程度上的差異

為了探討父母對子女學習的了解程度對鄉村學生學習水平的影響，本研究分別從父母對子女學習“非常了解”、“比較了解”、“一般”、“不太了解”和“完全不了解”五個方面進行了方差分析，統計結果如表5所示。從表5可以看出，父母對孩子不同了解程度與學生的學習水平存在顯著差異(P=0.000，P＜0.001)。同時，學習觀(P=0.000，P＜0.001)、學習方法(P=0.000，P＜0.001)、學習管理(P=0.000，P＜0.001)和學習態度(P=0.000，P＜0.001)各方面也存在著顯著差異。在父母“非常了解”方面各維度表現水平從高到低依次為:學習態度、學習方法、學習觀、學習管理;在父母“比較了解”方面各維度表現水平從高到低依次為:學習態度、學習觀、學習方法、學習管理;在父母了解程度為“一般”方面各維度表現水平從高到低依次為:學習觀、學習態度、學習方法、學習管理;在父母“不太了解”程度方面各維度表現水平從高到低依次為:學習觀、學習態度、學習管理、學習方法;在父母“完全不了解”程度方面各維度表現水平從高到低依次為:學習觀、學習態度、學習管理、學習方法。父母的關注程度對于鄉村學生的學習水平具有較大的差異。總體而言，父母對于孩子的關注程度越高，其各方面的均值水平越高，父母對于孩子學習的關注程度對孩子的學習有著直接的、不可分割的關系。通過調查發現，目前的農村逐步衰敗，鄉村學生的父母更多的是在為生活而奔波，大多數鄉村學生父母認為，只要孩子不餓著、不冷著便是對孩子負責任，對于孩子的學習關注程度較低。鄉村家長關注更多的可能是孩子的物質條件，而非學習類的精神條件。有12%的學生認為自己的父母對自己的學習不太了解甚至完全不了解。調查發現，鄉村尤其是在偏遠鄉村的父母對于孩子的學習成績不甚關注。其中，一位在外打工的父親曾說:“在我們這么偏遠的農村，讀書沒什么用，還不如出門打工賺錢來的快。”另一位在家的母親如是說:“我們生計本來就已經很難了，要不是義務教育，我三個孩子都無法上學，迫于生計，我和孩子爸爸不得不將更多的精力放在如何養家上，哪還顧得上孩子的學習。”這些都證明父母對于孩子學習的關注程度影響著孩子學習的方方面面。由圖4可以直觀地看出，從“非常了解”到“完全不了解”，學習觀、學習方法、學習管理、學習態度的均值依次降低，相對而言，學習觀的波動最小，學習方法的波動最大。圖4鄉村學生學習水平在父母關注程度上的差異(五)鄉村中小學生學習現狀的留守差異為了能夠更為準確地探討留守情況對于學生學習的影響，本研究分別對留守兒童②與非留守兒童數據進行方差分析，結果如表6所示。從表6可以看出，不同留守情況在學生的學習觀上存在差異(P=0．035，P＜0.05)。在學習觀上，父親在外打工的比母親在外打工的學生的均值高，父母單方在外打工的留守學生的學習觀均值高于父母雙方都在外打工的均值。父親在外打工的留守兒童在各方面的均值表現從高到低依次為:學習觀、學習態度、學習方法、學習管理;母親在外打工的留守兒童在各方面的均值表現從高到低依次為:學習態度、學習觀、學習方法、學習管理;父母都在外打工的留守兒童在各方面的均值表現從高到低依次為:學習態度、學習觀、學習方法、學習管理;父母都在家的非留守兒童在各方面的均值表現從高到低依次為:學習態度、學習觀、學習方法、學習管理。不同留守情況對于學生的學習觀影響最為顯著(P=0.035，P＜0.05)。由圖5可以看出，父親在外打工的學生在學習觀維度上得分整體較高，這可能是由于父親和母親的不同教育方式的影響導致的。經調查，在留守兒童當中存在這兩種截然相反的學習觀，一種是“讀書萬能論”，而與之相反的是“讀書無用論”。如有的父母即使有一定文化且在外面靠著自己的能力闖出一片天地，但也會覺得讀書沒有用，自己沒讀過多少書也能賺到錢;另外一些農民工在大城市受盡欺辱，付出了大量的勞動卻沒有得到相應的回報，在這樣的情況下，鄉村學生的父母時常告誡自己的孩子要讀書，爭取有朝一日在大城市里生活。從圖5可以明顯地看出，母親在外打工的鄉村學生除了學習觀比父親在外打工的略低以外，其他維度在各方面都比父親在外打工的學生高，這可能是與父母親不同的教養方式有關。

三、討論與建議

通過對C省鄉村學生學習現狀的調查和分析可以得出如下結論:第一，鄉村學生學習現狀總體上處于中等偏上水平，其中學習觀和學習態度發展較好，學習方法有待改進，學習管理水平亟需加強。第二，鄉村學生學習水平存在著顯著的性別差異，除了學習觀以外，其他各維度上女生的發展水平均高于男生。第三，鄉村學生學習水平存在著年級差異，級學生的學習水平較低。第四，鄉村學生學習水平與父母對子女學習情況的關注程度呈正相關，父母越了解子女的學習情況，則子女的學習水平越高;反之則越低。第五，鄉村學生學習水平與學生的留守狀況存在著顯著差異，父母都在外打工的留守兒童的學習水平較低，而母親在外打工的留守兒童除了學習觀以外其他各方面發展水平都較高，父母都在家的學生的學習處于中等水平。數據顯示，學生在學習觀、學習方法、學習管理和學習態度四個方面的均值分別都處在中值附近，同時也存在差異，學生的學習管理均值最低，說明學生不善于自我學習管理或者沒有自我學習管理的意識;而在學習觀上，留守兒童的學習觀均值低于非留守兒童，這在一定程度上說明父母的陪伴對兒童學習觀有一定的影響。基于此，為促進鄉村學生的發展，提升鄉村學生的學習質量，提出如下建議。

(一)重新認識鄉村教育的價值，重塑積極的學習觀

新型城鎮化進程中，城市教育文化作為強勢文化，進入鄉村學校教育系統，使傳統意義上的鄉村教育遭遇著現代化的沖擊，學生的學習觀出現偏差。教育公平是新型城鎮化進程中教育發展的重要目標，旨在讓每一位學生得到可持續發展。新型城鎮化進程中的鄉村教育，不應強制推行城市化教育，鄉村教育必須重新審視其價值取向，糾正學生學習觀的偏差，促使學生認識到知識本身的價值，增進個人本身的幸福。具體而言:第一，有關部門在遵循有序實現教育城鎮化原則的基礎上，應在加大優質教育資源投入以重點解決城鄉教育資源均衡配置等教育公平問題的同時，真正從學生的實際需要出發，切實解決好留守學生學習中存在的問題，為學生成長、成才創造有利的環境。第二，配合城鎮化建設，鄉村教育雖然應把城市教育提上日程，但應克服絕對的“離農化”、“城市化”傾向，要更加關注學生在生活和學習方面所產生的困惑、需要、興趣等，引導學生改變功利化的學習目的，不斷端正鄉村學生的學習觀。第三，在鄉村逐步萎縮、城市逐步擴大的過程中應重新認識并充分挖掘鄉村教育價值，讓學生在新型城鎮化進程中學會學習。

(二)加強學生學習的科學性，優化學習方法

變革現行的學習方式方法，是順應時展、關注人的發展以遵循學習規律的必然要求［1］。科學的學習方法是學生發展才智的重要條件之一，新型城鎮化的發展對人才提出了新的要求，對學生的學習方法提出了挑戰。通過調查發現，學生學習方法的平均值是3.52，得分較低、僅次于學習管理，學生學習方法有待完善，方法的適當性和科學性有待提高。首先，“授之以魚不如授之以漁”，教師應該在教學過程中教給學生相應的學習方法，比如知識記憶的方法、記筆記的方法等等，以提高學生學習的科學性和學習效率，當然教師在進行方法指導時，須根據不同年齡段學生的特點和心理發展程度，有針對性地進行指導。其次，學習是自我完善和自我提高的過程，學生自身應該養成良好的學習習慣，在學習過程中形成或選擇科學的學習方法，能夠獨立、主動地學習。最后，家長及學生的監護人也應該是學生的良師益友，應該在學生學習過程中起到監護和引導作用，為學生養成良好的學習習慣提供相應的支持。

(三)建立自我學習管理機制，提高學習管理水平

學習管理制度是用以規范、約束、發展和評價學生學習過程和行為的一系列準則和規范的總稱［2］。根據調研結果顯示，學習管理的平均值是2.42，在學習現狀四個方面得分最低，也就是說鄉村學生需要進一步加強自身的學習管理。在新型城鎮化背景下，為提高學生學習水平，須加強對學生學習的管理，建立起一個真正有利于提高學生學習主動性的自我管理機制。鄉村學生自我學習管理機制建設應包括學習動機機制、計劃機制、自我監控機制三個方面。第一，建立激發學生學習的動機機制，主要包括目標、條件和激勵三個方面:一是設置目標，教師可引導學生樹立有關學習的近期目標及長遠目標，目標樹立之后學生根據相應的目標“步步為營”，逐步實現;二是要創設良好的條件和環境，促使學生的各項學習活動的正常開展，良好的學習環境的建立不僅僅是學校的責任，鄉村家長應該適度地重視學生的學習發展，關注學生的學習進展;三是實施有效的激勵機制，充分調動學生參與教育活動的積極性與主動性，有效地提升學生的學習動力。第二，建立學生的學習計劃機制。鄉村教師要根據學生學習的具體狀況引導學生對自我的學習進行計劃，計劃可分為長期、中期和短期三類，各計劃之間應該體現一定的層次性。第三，建立學生的學習管理監控機制。計劃制定結束之后并不是放任自流，教師作為學生學習的引導者應該對學生的學習計劃進行外在監控，除此之外，學生自身也應該對自身制定的計劃進行實時監控。

(四)強化留守兒童教育，改善留守兒童學習現狀

留守兒童問題與新型城鎮化的發展相伴相生，無論是站在教育的角度還是站在社會和諧發展的角度，都應該著力解決好留守兒童問題。通過調研發現，留守兒童與非留守兒童在學習觀上存在著顯著差異，雖然留守兒童學習觀總體平均分處于中等偏上，但通過統計發現，大部分留守兒童學習僅僅為了“去大城市生活”或者“離開農村”。解決留守兒童的學習問題，可以改變他們在學習方面的相對弱勢局面，這是實現新型城鎮化進程中教育公平和教育均衡發展的需要。解決留守兒童的學習問題需要學校、家庭、社會三位一體，相互合作，才能有效改善留守兒童的學習現狀。針對鄉村留守兒童教育中存在的問題，筆者提出了解決鄉村留守兒童學習問題的現實途徑及對策:第一，學校應加強留守兒童教育、管理和服務工作，認真解決好留守兒童的學習問題，如鄉村學校對留守兒童進行統計，并對家庭困難的留守兒童提供相應的補助。第二，留守兒童父母應該轉變教育觀念，應樹立正確的教育觀，優化家庭教育環境，切實重視子女的教育，家長應該讓學生認識到學習本身的價值，而不僅僅只是給孩子灌輸“城市比農村好”的觀念，正確的、恰當的學習觀對學生的學習水平有著至關重要的作用。第三，積極吸納各種社會力量共同關注留守兒童的教育問題，促進留守兒童學習現狀的改善和學習水平的提升。注釋:①問卷采取正向計分方式:“符合”計5分，“比較符合”計4分，“基本符合”計3分，“部分符合”計2分，“不符合”計1分。②本研究中的留守兒童是指由于父母雙方或一方外出打工而被留在農村，并且需要其他親人或委托人照顧的處于義務教育階段的兒童。

【參考文獻】

［1］張向陽．對學習方法的幾點認識［J］．中國教育學刊，2004(11):26－28．

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【摘 要】少數民族地區農村經濟落后，外出打工青壯年規模很大，留守兒童的數量龐大。通過調查發現貴州省銅仁市留守兒童的總體

>> 西部少數民族地區農村留守兒童教育現狀與對策研究 少數民族地區留守兒童成因分析 貧困少數民族地區農村留守兒童與非留守兒童的對照研究 少數民族地區留守兒童教育現狀的探究 少數民族地區留守兒童言語智能發展影響因素及對策 少數民族地區留守兒童道德意識淡薄問題分析 云南少數民族地區中小學舞蹈教育現狀分析與對策 少數民族地區農村留守兒童的教育策略研究 武陵山少數民族地區貧困現狀與反貧困對策研究 少數民族地區經濟發展的現狀與對策研究 少數民族地區高校精品課程建設現狀分析與對策研究 新疆少數民族地區小學英語教學現狀分析與研究 貴州省少數民族地區留守兒童心理問題及學校對策 少數民族地區鄉村文化發展現狀分析及對策 邊遠少數民族地區語文教育的現狀分析及對策 少數民族地區高校學生德育現狀及發展對策分析 少數民族地區農戶投資結構現狀及對策研究 少數民族地區農村幼兒園課程現狀及對策研究 少數民族地區教育發展現狀、問題及其對策研究 少數民族地區生態移民現狀及對策研究 常見問題解答 當前所在位置：l

②2011年10月22日，國務院國函〔2011〕131號文件批復同意撤銷銅仁地區設立地級銅仁市，同時撤銷縣級銅仁市。本文中，銅仁市均指地級銅仁市

③《銅仁年鑒》編輯部編.銅仁年鑒（2012）[M].北京：九州出版社，2013

④⑤⑥銅仁婦女網：。銅仁地區婦聯對農村留守兒童年齡的界定與全國婦聯的界定不同，如根據全國婦聯“17周歲及以下的未成年人”的界定，銅仁地區農村留守兒童的數量及比例可能會更高。另外，據筆者了解，在城區也存在一定數量的留守兒童

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（一）加強農村音樂師資建設，大力招進專職音樂老師

在荊州區農村的小學里沒有專職的音樂老師是一件極其普遍的事，很多的音樂老師是身兼數職。這些音樂教師的音樂素質低，是造成目前鄉村小學音樂質量低下的一個非常重要原因。因此，重視對音樂教師的培養和繼續教育，是提高農村音樂教學質量的一個有效途徑，也是加強和提高鄉村小學音樂教學質量的根本性措施。學校有必要招聘專業的音樂教師來對該學校的音樂教育狀況進行改革，以便使學校音樂教育發揮其作用。

（二）改變音樂教育觀念，全面重視素質教育

農村留守兒童大部分都喜歡上音樂課，都不希望被其它課程占去。要改變當前的九店小學留守兒童音樂教育現狀，首先要改變學校領導及音樂教師的的教育理念，明確音樂教育與音樂教師的重要性。特別是九店小學這種寄宿制而且留守兒童很多的農村小學，更需要重視全面的素質教育才能使留守兒童得到身心健康的發展。

（三）加大農村音樂設施投資力度，改善音樂教學的相關設備

完善的音樂設備是一堂正規的音樂課的基礎，也是實現課程標準的保證。政府及學校應加大對教育設備的投入，最基本的音樂教室和必要的樂器及教具要配備，這樣才能更好的進行藝術實踐活動。學校的圖書館也可以提供一些音樂方面的圖書、雜志以及音響資料給學生查閱，充實留守兒童音樂知識。

（四）針對留守兒童的性格缺陷開展具有針對性的課外音樂活動

留守兒童的積極主動性較差，不是很喜歡與同學們進行交流分享。音樂教師要積極的引導留守兒童參加音樂教育實踐活動，把音樂課堂與藝術實踐緊密的結合起來，設計音樂游戲課，在留守兒童走進音樂的同時獲得音樂審美體驗。讓留守兒童在藝術實踐活動中體驗音樂的魅力，展示他們的音樂才能。通過進行藝術實踐活動提高留守兒童的積極性，同時可以打開他們的心扉。

（五）以情育人，強化留守兒童音樂教育的情感性

大部分的留守兒童都比較喜歡抒情性的音樂，音樂教育應該適當的與農村留守兒童的情感相結合，關注留守兒童興趣，提高留守兒童情感外化的能力，使留守兒童善于用音樂來調節和表達內心情感。例如《父親》讓學生的情感與歌曲情感達到共鳴，讓他們理解父母，也能讓其心中的的感情得到釋放。

篇7

社會責任博弈留守問題

具體到留守孩子，他們的安全問題如何解決，不能只談宏大主題，而把真正需要解決的問題忽略掉。

李妍：孩子的死，總會成為許多人生命中不能承受之重，更何況這些孩子還有一個特別的身份——留守兒童。

陳方：我想起一張感染過很多人的照片，題目叫《弟弟睡了》。在攝影師定格的畫面中，一個不到10歲的小女孩帶著弟弟，一邊聽課，一邊哄著懷里鬧困的弟弟……有人說，這照片中的小女孩比沈從文筆下的翠翠更讓人感動。呈現在新聞中的這些“留守兒童”的案例雖有些“極端”，但留守兒童的困境卻很普遍。

周東飛：如果我們去搜索一下就會發現，類似案例還是非常多的。留守兒童群死群傷，以最慘痛的方式向人們證實了這個群體所面臨的困境。這不是一個小群體，根據相關統計，中國農村留守兒童有5800萬，每4個農村孩子中，就有一個是留守兒童。

羅中欣：從我五歲開始，媽媽就離開我了，爸爸更早，他們出去開餐館，很忙，打電話說不了幾句話就掛了。一般他們沒事就是爺爺過生日回來一次，過年回來一次。家里就我一個孩子，我跟爺爺、奶奶一起生活。

高敏：其實現在留守兒童因為父母多在外面打工，物質生活上一般沒有什么問題，關鍵還是精神心理問題，他們普遍缺乏關心和關愛。現在一些地方的留守兒童現象已經到了這樣一種程度：父母在外打工多年不回來，偶爾回來之后，甚至不認識自己的孩子；一些留守小孩沒有父母的概念，雖然知道爸爸、媽媽，但因為多年得不到來自父母的關愛，對父母的概念很淡漠。

李妍：梳理一下留守兒童的問題，大概可以分為學業失教、生活失助、親情失落、心理失衡、安全失保等幾個方面。

陳方：李妍說的幾個“失”挺全面，但是這里面最重要的恐怕還是親情失落。我看過一則新聞，安徽太湖一名12歲的少年在祠堂邊自縊身亡，留下遺書稱想念外出打工的父母，自縊前還深情地吻別陪伴自己的爺爺。

周東飛：家庭是一個精密系統，父母的缺位將帶來一系列問題。有祖父母在，卻是“隔代撫養”；有老師在，卻替代不了家庭教育中父母的作用。安全問題，更是父母不在眼前時，孩子們所面臨的最大危險之一。可能有父母在眼前的孩子不會覺得，一旦遠離了父母的管束和幫助，水塘之類的危險之地都是致命的。

李妍：在不斷報道出的相關留守兒童溺水殞命的新聞面前，我們除了悲傷哀嘆之外，更應當有所作為。也不是一定要從“最根本”其實也是“最虛無”的角度入手，更需要的是拿出點管用的招數。

周東飛：比方說，父母缺位當然是這類事情發生的根源。但如果平常的生命常識教育到位的話，孩子們應當知道在沒有大人陪伴的情況下，應該遠離池塘。

高敏：有一個類似的故事。重慶江津有個村子，三個留守兒童在村子附近的水庫玩耍時落水，最后是一個路過的同是留守兒童的男孩把他們救起，但最后這個救人的男孩卻溺亡了。這種情況，人們一般會給一些人道的安慰，學校也會加強防范教育，甚至當地教育部門也會出臺一些預防溺水的緊急通知。

羅中欣：我身邊還沒有這樣的事，因為我們村的水塘都很淺，而且一般也都是男孩子喜歡去玩水，我也沒跟他們一起去過。關于安全保障問題，一般都是去玩的小孩自己憑感覺，老師每周放學之前也會講。

周東飛：農村當然談不上像城市一樣建立救援體系，但是民間傳統的救援體系其實一直是存在的，無非是青壯年出門打工之后，這種救援體系已經被虛化了。作為基層政府和自治組織，有責任重建類似的補救措施。

我覺得這個世界上，最難得的就是重視小問題，研究小問題，解決小問題。具體到留守孩子，幾乎每個人都能發自內心說上幾句，但是他們的安全問題到底如何解決？不能只談宏大主題，而把這些真正需要解決的小問題忽略掉。

李妍：但我認為，安全問題只是留守兒童困境的一部分。更需要多關注的還是心理與精神，要不，廣西溫江怎么會“問題少年”成群？家庭關系斷裂，帶來了整個鄉村社會關系的斷裂，家庭親情倫理不復存在，加上教育等諸多問題，人心被撕裂，這可能才是他們真正的困境。

“空心化”吞噬鄉村

李妍：有人戲說今日農村似乎只剩下一支“386199部隊”留守。38指婦女，61指兒童，99就是老人。曾經“依依墟里煙”的村子，只剩下老弱婦孺的孤獨背影。

陳方：現在的農村，只能以孤獨的剪影停留在這個時代的角落里。中國鄉土社會中最為核心的家庭生活、倫理持續、秩序保留，其實也在被“空心化“現狀吞噬。

高敏：說到家庭生活這一塊，我還是有感觸的。只要你認真深入這些留守孩子的內心就會發現，他們的反應真的跟正常孩子不太一樣。之前我們曾在一個學校搞活動，我問一個已經跟我關系比較熟絡的女孩：如果現在你的爸爸媽媽突然擁抱你，你會有什么反應？女孩說：我會覺得尷尬、突然、不可思議。這個小女孩已經14歲了，幾乎從來沒有跟父母有過什么肢體接觸，她說她印象中只有很小的時候，生病了爸爸、媽媽抱過她。當然，最好的辦法就是父母回來。但這似乎又不太可能。

周東飛：和孩子比起來，農村留守婦女所忍受與付出的代價一點也不小。我還在老家那會兒，有一個親戚來縣城看病。醫生說她其實沒有什么病，可她老覺得自己有病。她的丈夫也覺得很奇怪，大家都傳為奇談。她的丈夫常年在外面打工，她對醫生的自述是，一夜一夜睡不著覺。后來，她也隨丈夫一起出門打工了，病的事也沒人再提起。

李妍：我在《中國在梁莊》那本書里看到，當地一個叫春梅的漂亮小媳婦，和丈夫結婚不到一月，丈夫就出門打工了，多年不曾回家。最后這位媳婦因過度思念丈夫精神恍惚服毒自殺。而他的丈夫在回來辦完喪事之后，又踏上了漫漫打工路。

陳方：留守婦女，一面肩著生活重擔，一面受著情感煎熬，這一層卻往往不為人所重視。

周東飛：還有，當城里老人頤養天年時，鄉村的老人承受的卻是比原來更為艱辛的重擔。

陳方：大家都還記得《外來妹》吧？當時那么火，那也是農村人對離家“淘金”的觀望狀態，從那之后，這種觀望迅速成為一股潮流，千萬計的農民向城市涌去。也從那時起，中國農村開始逐步“空心化”了。

周東飛：鄉村的“空心化”，轉化成更流行的短語，應該是“每一個人的故鄉都在淪陷。”我個人的看法，淪陷的說法自然也是應著某些現象的，但不是所有人的故鄉都淪陷了。我理解，青壯年的流失，自然是淪陷的一部分。

陳方：農村衛生、教育也曾一度“淪陷”啊！

周東飛：和那些看得見的“空心化”比起來，這種公共服務的淪陷，它的影響更為重大，對鄉村的摧毀力也更明顯。

李妍：進一步說，沒有資源的貧窮鄉村，剩下的是荒蕪的土地；有資源的富裕鄉村，則被高污染的工廠環繞，環境堪憂。

歷經蟬蛻，破解凋敝

周東飛：從大面上說鄉村凋敝當然成立，但我也不太贊成把一切說得一無是處。我愿意跟大家分享一下自己老家的情況。5年前，一條水泥路修進了村子，作為在外面“工作”的人，我也參與了捐款。沒有農村生活經歷的人，可能無從體會一條水泥路對鄉村意味著什么。原來下雨天出一趟門，那簡直是遭罪受，雨天意味著一切生活的停擺。有水泥路與公路連接之后，文明的確近了不少。村子里大部分人家都蓋起了小樓，太陽能熱水器也進了農家。僅從物質方面來說，農村不太好說淪陷，至少在我的故鄉是這樣的。

李妍：這算是一種“反哺”嗎？

高敏：出去打工掙了錢，又建設了自己的家，這當然是好事。但是還要看到，村里的年輕人都出去了，其實帶走的不僅僅是勞動力，還有一種氛圍。不能小看這個氛圍，它太重要了。氛圍有時候是孕育文化的基礎，如果沒有年輕人的活力，鄉村文化只能凋敝下去。

周東飛：人員流動，本身并不是壞事。那種把農民綁在土地上的“常態”，其實是更為反面的圖景。中國目前廣闊的社會風景，其實是工業化和城市化的必然結果。說必然，不一定合適。但是，農村凋敝的直接原因，也就是工業化和城市化。作為最重要要素的人流走了，隨之而來肯定會有巨大變動。

我想，我們所反對的不是城市化、工業化本身，而是要解決這個進程中所存在的某些失衡問題。

陳方：解決失衡的問題，現在應該是有共識的，就像復旦大學教授錢文忠說的，在城市化的進程中，農村不是“其次被惠及”而是“首先被毀及”。所以，城市人應該有“負債”心理才能真正回饋農村。

周東飛：我倒覺得城市最需要做的，并不是感恩回饋之類，而是打開自己的大門，讓前來城市務工就業的農民真正融入其中，成為城里人的一部分。

陳方：我一直懷疑城市到底有沒有這么大的容納力？拯救農村還是要想辦法讓更多年輕人留在鄉村，最根本的是讓土地增值，引導年輕勞動力下地，給予在農村創業的年輕人補貼和技術指導。

周東飛：城市是可以不斷發展的，一個城市的容量有限，可以有新的城市、新的城鎮。當然，其中一個重要要求，就是這些轉移出來的人口，要在城鎮里能夠安定生活，而不是老了之后再被趕回農村，也不是現在就把孩子放在農村，形成留守兒童。

高敏：讓農村年輕勞動力進城，其實也沒必要擔心沒人種地。只要農業的對比效益出來了，留在農村的人自然會是受益者，也自然有人愿意留在農村。讓愿意轉移的農民和他們的家庭順利轉移到城鎮去，留下愿意留下的農民繼續祖祖輩輩的產業，這有什么不好？

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1.1.1 研究背景

1.1.2 研究意義

1.2 國內外研究現狀

1.2.1 國內研究現狀

1.2.2 國外研究現狀

1.3 研究內容與研究方法

1.3.1 研究內容

1.3.2 研究方法

1.4 研究創新

第二章 農村留守兒童問題概述

2.1 農村留守兒童的界定

2.1.1 在父母外出數量方面的界定

2.1.2 在兒童年齡方面的界定

2.1.3 在父母外出時間方面的界定

2.2 農村留守兒童形成的時代背景

第三章 禹城市農村留守兒童的特點與問題

3.1 禹城市農村留守兒童的特點

3.1.1 農村留守兒童分布不均，男性高于女性

3.1.2 農村留守兒童家庭人均年純收入較高

3.1.3 隔代監護比例較大

3.2 禹城市農村留守兒童存在的問題

3.2.1 親情缺失導致心理狀態異常

3.2.2 家庭教育缺失導致學習成績受限

3.2.3 監護不力導致安全意識薄弱

3.2.4 環境限制導致價值觀形成不夠準確

第四章 禹城市農村留守兒童存在問題的原因

4.1 政府層面

4.1.1 城鄉二元體制

4.1.2 農民收入增長緩慢，城鄉貧富差距拉大

4.1.3 政府管理的缺失

4.2 學校層面

4.2.1 農村教育師資發展滯后

4.2.2 尚未關注心理健康教育

4.2.3 感恩教育和安全教育的涉及過少

4.3 家庭層面

4.3.1 隔代監護的教育觀念受限

4.3.2 父母外出務工時無暇顧及子女

4.4 社會層面

4.4.1 留守兒童教育監護體系不健全

4.4.2 公眾社會責任意識薄弱

第五章 解決禹城市農村留守兒童問題的對策建議

5.1 政府層面

5.1.1 改善城鄉二元結構

5.1.2 加快鄉村經濟發展

5.1.3 加強農民工綜合服務平臺建設和就業創業培訓

5.1.4 健全社會保障體系

5.1.5 大力發展農村寄宿制學校

5.2 學校層面

5.2.1 加強師資建設

5.2.2 加強心理健康教育

5.2.3 加強感恩教育和安全教育

5.3 家庭層面

5.3.1 轉變教育觀念

5.3.2 轉變外出務工方式

5.4 社會層面

5.4.1 建立完善的留守兒童教育及監護體系

5.4.2 加強公眾的社會責任意識

5.4.3 青少年社會工作者的介入

結束語

參考文獻

篇9

［文章編號］1005-6041(2012)02-0008-03

近年來，農村大量剩余勞動力向城市轉移，由此也產生了農村兒童“留守”現象。留守兒童由于在成長過程中親子溝通中斷、親子互動缺失，導致他們出現了一系列的心理和行為障礙。如何對留守兒童進行心理干預，保證他們能夠健康成長，已成為全社會共同關心的問題。

1 留守兒童容易產生的心理問題

阜陽市是勞務輸出大市，每年外出打工的農民達200多萬人。2011年上半年，筆者對阜陽市潁東區部分鄉鎮的中小學進行了走訪。通過調查，發現在這些學校中，留守兒童人數已達在校學生總數的60％左右。這些孩子由于長期與父母分離，無法享受家庭的溫暖，存在比較嚴重的心理問題，主要表現在：1）性格柔弱、內向。留守兒童一般與監護人關系較父母疏遠，當遇到麻煩事時，往往不敢或不愿對監護人傾訴，因而顯得柔弱無助，久而久之，會變得不愿與人交流，性格內向，不開朗。2）自卑閉鎖。與非留守兒童相比，留守兒童由于安全感和幸福感的缺失，更容易產生自卑心理，有的甚至自暴自棄。3）寂寞空虛。留守兒童又被稱為“空巢兒童”，父母長期不在家，孩子大都覺得家庭空落落的，心理上感到無依無靠，進而產生心理躁動和抑郁問題。4）易產生敵對情緒。留守兒童在與人交往時，往往充滿警惕甚至敵意，總擔心別人會欺負自己，對教師、監護人及親友的管教和批評也有較強的逆反心理。5）怨恨父母。有些孩子對父母外出打工不理解，常有一種被拋棄的感覺，由此產生怨恨情緒。大多數留守兒童在父母外出后都會或輕或重表現出一些心理問題，一般來說，年齡越小表現越明顯，女孩比男孩明顯［1］。

2 在留守兒童中開展讀書活動的意義

有位哲人曾說：自古以來，好書總是人們最好的朋友，是最有耐心、令人愉快的良伴。好書能引導我們生活在一個最美好的社會里，讓我們置身于古往今來那些偉大的心靈之中，瞻仰他們的風采，聆聽他們的言論，分享他們的喜、怒、哀、樂，吸取他們的經驗，不知不覺地把自己融入他們匠心獨運的優美意境之中，一生受用不盡。好書還可以使我們超越自己的生活，進入更廣闊的世界。普希金的小詩：“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急！憂郁的日子里需要鎮靜：相信吧，快樂的日子將會來臨……”多像是一位和藹可親、循循善誘的長者在安慰、開導人！而朗費羅的名作《生之禮贊》則能給人以重新振作的勇氣和力量：“我們注定的道路或目標，不是享樂，也不是悲嘆；而是行動，是每個明朝，看我們比今天走得更遠。……無論有什么命運，不要灰心，積極起來；不斷地進取，不斷前進，要學會勞作，學會等待”。由此看來，閱讀并不僅是對文字符號的理解，也是一種心理體驗，能產生知、情、意等心理反應，使讀者和作品感情內涵相互融合而引起共鳴，從而產生美的享受和崇高的情感，改變自我認知，改進處世態度。鑒于此，北京大學教授、中國科普與閱讀指導委員會第一任主任王余光在兩會上建議國家設立“閱讀節”，他認為：沒有閱讀就沒有精神的發育，一個人的精神發育史就是他的閱讀史，一個民族的精神境界取決于這個民族整體的閱讀水平。而孩子的閱讀情況，代表著一個國家、一個社會、一個民族未來的閱讀水準。

留守兒童在全社會同齡兒童中處于弱勢地位，他們正處于成長發育的關鍵時期，卻無法充分享受到父母的關愛，過早地體會了生活的辛酸和壓力，面臨著身心健康、接受教育等多方面的隱憂，其現狀和前景都不容樂觀，如不及時解決，他們的弱勢地位將會持續下去，不僅會影響他們的一生甚至還會影響他們的后代，這無論是對國家、社會還是對其家庭都是極大的不幸，也必然會影響到城鄉教育的協調發展乃至全社會的和諧穩定。

圖書館作為社會公益性文化事業和終身教育的場所，社會教育是其最基本的職能，這就決定了圖書館在改善弱勢群體文化生態中必將發揮不可替代的作用。國際圖聯已設立“圖書館為弱勢群體服務部”（Section for Libraries Serving Disadvantaged Persons,簡稱SLSDP），專門為利用圖書館有困難的人群服務。圖書館應通過組織群體活動，吸引留守兒童，培養他們熱心參與活動、樂于與人合作、甘于奉獻的良好品質，懂得為人處世的基本道理，學會處理人與人、人與社會、人與自然等基本關系，從而緩解自我封閉的狀態，學會溝通交流，學會關愛他人。另外，圖書館擁有豐富多彩的文獻資源和先進的信息技術和設備，通過精心組織適合不同年齡段孩子的各類圖書和音像資料供他們閱讀和學習，可以幫他們開啟一扇通往外部世界的大門，讓他們了解到許多從課本中沒有學到的知識［2］。

3 開展讀書活動，解決留守兒童心理問題的措施

解決留守兒童的心理問題，需要家庭、學校和社會的緊密配合，但在實際工作中還沒有成熟的做法可循。圖書館應利用自身的資源優勢，開展內容豐富、形式多樣的讀書活動，在進行知識教育、能力培養的同時進行心理干預，或許能為農村留守兒童打開一片新的天地，從而為他們的心理成熟和健康成長提供一定的保障。

3.1 走近留守兒童

圖書館只有走近留守兒童，了解他們的閱讀需求，才能夠更好地發揮作用。可以在農村中小學或村委會設立服務點（有的地方可以設在鄉鎮圖書室或農家書屋），并定期更換圖書。有條件的圖書館可設立流動汽車圖書站，定期向留守兒童征集圖書需求信息，并及時配送圖書。這樣一方面可以節約留守兒童的時間和交通費用，為他們提供便利，另一方面可以通過圖書館的上門服務拉近與他們之間的心理距離，有利于他們接受圖書館的服務。

3.2 開展面向留守兒童的讀書活動

圖書館可與農村中小學或鄉鎮政府、村委會聯合舉辦各種針對留守兒童的讀書活動，如舉辦讀書節、讀書征文比賽、知識競賽、講故事比賽等，激發孩子們的閱讀和寫作熱情，增強留守兒童參與活動的欲望和信心，還可以組織“手拉手讀書活動”，采用高年級學生帶低年級學生讀書的模式進行讀書傳遞活動，讓留守兒童在讀書的過程中不僅增長了知識，還學會了關心、幫助他人。例如，近幾年阜陽市圖書館和本市幾所農村中小學聯合舉辦了“迎國慶詩歌朗誦比賽”，圖書館提供獎品并派人參與評比，雖然獎品微不足道，但孩子們卻踴躍參加，這些活動使孩子們既受到了愛國主義教育，又提高了表演能力、合作能力，更為重要的是激發了他們的讀書熱情。2009年4月，為迎接第十四個“世界讀書日”，阜陽市圖書館聯合阜陽義工舉辦了主題為“讓書香溢滿校園，讓心靈徜徉書海”的活動，圖書館向潁泉區徐莊小學贈送了1 500本書刊，并召集該校部分師生召開了座談會，還發放并回收了“農村中小學師生閱讀狀況問卷調查表”100份。通過問卷調查和農村學校師生的零距離交流，傾聽他們（特別是留守兒童）關于閱讀需求的心聲。這個活動既擴大了圖書館的社會影響，又使圖書館搜集到了第一手資料，為以后開展農村圖書館工作提供了重要參考依據。

3.3 主動向留守兒童推薦好書，做好導讀工作

公共圖書館應該在采訪文獻時充分考慮到留守兒童的需求，并通過各種活動把好書主動推薦給農村留守兒童。由于留守兒童涉世不深，對社會和人生的理解比較膚淺，加之心理敏感脆弱，容易走極端，所以在挑選圖書時一定要慎之又慎。圖書館可以參考教育部推薦的“小學生必讀書目”和“中學生必讀書目”及其他有關書目，最重要的是要進行實地調查，特別是要聽取留守兒童及教師、監護人的意見，還要考慮到各個年齡段兒童的特點，針對不同年齡段進行推薦。一般而言，1—6年級兒童喜歡借閱拼音版童話、寓言、中外少年版名著、卡通畫類讀物和各類范文選；7—9年級兒童喜歡借閱名人傳記、中外名著、歷史和科普讀物等。

在導讀方面，“蒲公英鄉村圖書館”的理念和做法值得借鑒。2006年，中國留學生杜可名和玄偉劍在美國密歇根州注冊了“愛心傳遞慈善基金會（PLCF）”，以“愛心傳遞”為理念，鼓勵受幫助的孩子在獲得愛的同時學會向他人施以愛心。2008年，基金會開始致力于幫助中國貧困地區創建優質的“蒲公英鄉村圖書館”，如目前在阜陽已經建立的三所小學圖書館——臨泉縣的姜寨鎮王樓小學圖書館、老集鎮趙莊小學圖書館和阜南縣城郊鄉李坑小學圖書館。基金會不僅捐贈圖書和設備，還招募志愿者，對受助地區的孩子進行閱讀引導。他們認為“一個美好的圖書館，比擁有好看的圖書更重要的是，還‘必須’包括一群愛孩子、愛閱讀的人。因為孩子，特別是長期缺乏閱讀體驗的鄉村孩子，并不天然和書發生親近的關系，需要有人領著鄉村的老師們和孩子們走進豐富閱讀的大門，幫助他們搭建鄉村生活和圖書之間的橋梁，搭建圖書和他們以前不能看到的世界之間的橋梁，搭建圖書和他們的幻想、他們的心靈之間的橋梁……”［3］。

據全國婦聯統計，全國留守兒童的人數已達5 800萬，占全部農村兒童總數的28.29%，且仍有不斷增長的趨勢，其中14歲以下的留守兒童人數超過4 000萬，集中分布在中西部人口大省。［4］因此，解決留守兒童的心理問題，保證其身心健康，是關系我們國家未來的一件大事，應該引起全社會足夠的重視。公共圖書館作為面向社會大眾的信息傳播和知識教育機構，應該在其中發揮更大的作用。

［參考文獻］

［1］ 王 燕.留守兒童的心理健康狀況調查與干預策略研究［EB/OL］.［2011-01-03］.yzjy.省略/info,jsp?aid=58236.

篇10

20世紀80年代以來，2億多農民告別“日出而作，日落而息”的生活模式，義無反顧的進入陌生的城市，成為農民工。他們見識到了大城市的美好，也嘗到了沒有文化的苦果，心中最大的期盼就是子女能夠學有所成，走出農村，過上城里人的生活。但往往事與愿違，他們的子女，作為一個特殊的群體——“留守兒童”，由于種種原因，往往得不到好的教育，且極易受到不良因素的影響，造成畸形發展。

一、不同視角下的理性思考

從概念的內涵上說，“留守兒童”，是指父母雙方或一方外出到城市打工，而自己留在農村生活的孩子們。他們一般與自己的父親或母親中的一人，或者與上輩親人，甚至父母親的其他親戚、朋友一起生活。

關于農村留守兒童問題，由于具有很大的普遍性和長期性，不能不引起學者們深深的憂慮和思考。因此，我們可以從不同視角進行理性分析。

從社會學角度來看，社會是人的社會，人是社會的個人。兒童成長教育的過程，也正是青少年的社會化過程。這一過程，對于個人而言，就是把社會行為規范、準則內化為自己的行為標準并形成獨特個性的過程；對社會而言，就是將一個生物學意義上的自然人教化、培養為一個有文化的社會人的過程。兒童時期是個體社會化的重要時期，但由于年幼缺乏正確的教育，農村留守兒童的個人社會化過程則是十分艱辛的，社會化中父母導向作用缺少，這就更需要學校、政府、社會在兒童社會化過程中給予幫助。

從教育學角度來說，廣義的教育包括家庭教育、學校教育和社會教育，但是作為農村留守兒童這個特殊群體，農村留守兒童家庭教育缺失，學校教育不到位，社會教育缺乏。為了更好地發展農村教育，須從這三個方面投入精力，不可或缺。

從社會保障角度來說，所謂社會保障是指國家和社會在通過立法對國民收入進行分配和再分配，對社會成員特別是生活有特殊困難的人們的基本生活權利給予保障的社會安全制度。而農村留守兒童教育保障不足，教育基礎設施落后，教育隊伍素質落后，教育政策不完善，解決這個問題要加大對農村教育的投入，充分發揮教育機構的作用加強對農村留守兒童醫療保健的扶持。

從心理學角度來說，農村留守兒童心理健康教育在一定程度上是完全缺失的，嚴重缺乏安全感，性格易形成偏差，有的留守兒童因為缺乏父母保護而變得膽小、內向、缺乏與同伴和監護人積極的交流和互動、缺乏自信；而有一部分孩子因為沒有父母的約束而性格失常和行為失范，脾氣暴躁、打架斗毆、不尊重師長，未及時糾正會釀成大禍。

從經濟學角度來看，中國的農村留守兒童問題尋根究底還是經濟問題。根據國家統計局2012年1月17日公布的數據，中國大陸鄉村人口為6.56億，農民工總量為2.52億人，也即沒有工資收入的鄉村人口至少也在4.02億人以上。農村經濟落后、教學資源不足，使留守兒童得不到良好的教育，農村整個文化素質是遠遠落后于城鎮水平，而文化水平的高低跟收入水平是有著密切關系的。農村教育資源不足是城鄉收入差距拉大的一個重要原因，完善農村留守兒童的教育體制，也是促進經濟發展，縮小城鄉收入差距的重要途徑。

篇11

農村留守兒童這個群體是隨著我國城市化發展下大量的農村青壯年勞動力外出務工產生的。調查顯示，當前我國這一龐大的群體數量已經超過6100萬，隨著流動人群的增加這一數量還會繼續增長。當前農村留守兒童面臨著親情缺失后的心理健康、行為偏差、道德失范問題。“身邊無爹娘，讀書無人管，心里悶得慌。”這個順口溜深刻反映了當下農村留守兒童的教育現狀，這已是我們不得不考慮的問題。

一、社會心理理論下的家庭

埃里克森（Erik H Erikson）的社會心理發展理論把人的心理發展過程分成八個階段，每一個發展的階段都有與之相對的社會心理任務；每一階段能否順利度過都會對以后人格的健康發展產生影響。而每個年齡段的教育失誤則會給以后的社會發展造成困難。農村留守兒童的教育涉及到了階段中的前五個階段，其中前三個階段要解決的沖突為“基本信任與不信任，自主與害羞和懷疑，主動與內疚2。”而這都是在父母的呵護和照顧中完成，這對以后兒童成長過程中性格的形成具有重要作用。

家庭是新生個體出生后接觸的第一個外界社會環境，家庭是兒童成長教育的第一個教師，家庭教育在留守兒童的教育中具有先導性。心理學家深信早期依戀和嬰兒與母親的持續親密關系對個體心理健康的重要影響。父親的外出會造成兒童早期的成長中因為權威形象的缺失而使男孩的管教變的困難。另外，與女童相比，父親這個角色還提供了男子行為學習的基本參照對象，父親角色的長期缺失會對男童在性別認同上產生不利影響。2015貴州畢節4兄妹服農藥中毒死亡事件和2012年5名男童死于畢節垃圾箱內（其中4人是留守兒童）的悲劇，無一例外都和家庭父母角色缺失有很大關系。

二、社會支持理論下的農村社區

社會支持理論認為，每個社會生命個體都有一個支持其生活的社會系統，其中的各個支持力量對個人的幫助是多多少少的，不僅表現在物質提供上也體現在情感和信息的供給上。社會支持系統比較完善的人在面對困難時也能更容易的解決問題。留守兒童的社會支持系統由家庭的監護人及其外出務工的父母、學校、社區和其他社會支持力量共同組成3。鄉村社區作為留守兒童從小生活和成長的地方和場所，也是進行留守兒童教育的另一重要行動主體。社區的支持和建設對兒童健康成長環境的塑造具有重要作用。

城鄉的不均衡發展造成大量農村富余勞動力向城市集中，使農村社區逐漸凋敝和衰落。城市化和生活方式的蔓延使農村的家庭結構與生活方式受到沖擊，原有的鄉村文化與家庭宗族制的變遷已不能給予農村留守兒童教育多少有力的幫助。部分農村基層在和GDP賽跑的同時使基層組織的管理功能不斷弱化，導致留守兒童監管和教育問題缺乏認識和強有力的支持。農村青年的流出造成農村發展和建設缺乏后勁。而城市生活價值觀和方式的沖擊則使鄉村社區逐漸失去自己獨特的文化魅力，使社會的不良價值觀和思想有機可乘，造成青少年犯罪事件頻發。

三、社會互動理論下的同輩群體

社會互動理論認為我們在社會中的生活都是由人們的社會互動產生的。社會互動也叫社會交互作用或社會交往，是相關聯的各方采取相互社會行動時產生的。它是社會關系布景下，個別與個別、個別與群體、群體與群體等在心理和行動上彼此影響和感化產生的進程。

青少年作為社會成員的一部分，其社會化離不開社會同輩群體的影響。農村留守兒童缺乏父母的監管而同輩群體是他們日常親近和緊密接觸的群體，因此，身邊同輩群體的行為和價值觀念極大地影響留守兒童的行為活動。留守兒童很容易把自己身邊的同輩群體作為自己的參照和學習對象，從而對其產生心理上的從屬感。當前文化市場的不良信息已經滲透到了農村社區，互聯網的存在使留守兒童在缺乏管束的情況下很容易受到不良信息的誘導，留守兒童作為生理心理尚不成熟的未成年人，沒有什么抵御不良誘惑的經驗，很容易受此影響。一但他們在交友和學習對象上作出錯誤選擇而與不良行為的社會成員互動過多，稍有不慎就可能導致行為和道德失范，當前這一社會現象在農村留守兒童群體中也是必然存在的。

四、社會學習理論下的學校

社會學習理論指出觀察學習、榜樣和自我調節對一個人的性格形成及行為表現具有重要影響。認為大多數的社會行為活動都是觀察后獲得的，而最終會獲得什么樣的行為以及最后表現出什么樣的行為，則取決于其參照對象的榜樣作用。

留守兒童的教育在入學前是由家庭承擔的，之后才是入學后的學校教育。在校期間除了與監護人有親密的聯系之外，就只有學校的老師和同學了。老師的言行舉止在學生的學習和生活中發揮著表率作用，此外同學作為學習生活中時常接觸的群體，日常的示范作用也具有潛移默化的影響。我國盡管不斷在進行教育體制變革，推進素質教育，可是還是無法擺脫當前應試教育對青少年教育的影響，當前農村教育還是注重應試教育而忽視素質教育，尤其是幾年來頻出的教師素質問題給學校教育蒙上了陰影。忽視道德和倫理教育使學生的道德和價值觀念產生偏差，造成不良行為的產生以至于走上違法犯罪的歧途。

五、結語

農村留守兒童的教育，不但關系到兒童自身以后的全面健康成長，而且涉及農村未來的發展和建設。所以，關愛農村留守兒童，把農村留守兒童的教育做好不僅是家庭的義務，更是整個社會的責任。為了農村留守兒童的健康成長教育，需要家庭和社會的一致努力。父母要擔起家庭教育的主要責任，應多關心孩子的教育和生活，o他們更多的呵護和溫暖。學校和社區應致力凈化和提供適合留守兒童健康成長的生活環境，通過各種措施營造關心留守兒童的生活和學習的長效行動機制，只有經過全社會的共同努力才能處理好留守兒童的教育問題。

參考文獻：

[1]陽淑華.關于縣域農村留守兒童的調查報告[J].中華少年，2015（05）.

[2]郭婷.淺談埃里克森的人格發展階段理論[J].理論導報，2010（06）.

[3]李敏，陳道發.社會支持理論視域下農村留守兒童的教育問題研究[J].教學與管理，2015（06）.

[4] 段成榮，呂利丹，郭靜，王宗萍.我國農村留守兒童生存和發展基本狀況――基于第六次人口普查數據的分析[J].人口學刊.2013（03）.[5].

[5] 周宗奎.農村留守兒童心理發展與教育問題[J].北京師范大學學報：社會科學版，2005（1）.

注釋：

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二、農村留守兒童教育問題改進和優化的對策和措施

1.充分發揮政府的主導作用

政府是解決農村留守兒童教育問題的主導和根本，充分發揮政府在農村留守兒童教育問題工作中的主導作用，主要從以下幾個方面采取措施。首先，政府要將農村兒童教育納入國家、各級政府的整體經濟社會發展規劃當中，要將農村兒童教育作為統籌城鄉發展的重要突破口，以政府為指導，動員各方面的力量。其次，加大農村留守兒童管理教育的相關法律法規政策體系建設，建立以家庭教育為主體，學校教育監管和社會團體幫助為輔，國家政策強制管理為保障的農村留守兒童教育管理體系。另外，還要建立健全相關政策，如戶籍制度、城鄉教育均衡化制度等等。

2.強化各級政府政策協調工作機制

不論是城市還是農村都應當將留守兒童的教育問題放在兒童生存發展的角度來對待。在兒童留守還是隨遷的問題上充分尊重農民工的意愿，不論是哪一種選擇都應該健全相關政策和法規保障，確保城市和農村教育的均衡化，對農村留守兒童進行科學的教育。另外，還要推動相關的公益補償機制，降低農民工回家的成本。在農民工聚集的區域建立城鄉教育交流基地，促使農村兒童能夠更好地適應城市教育，并且促進城市教師與鄉村教師之間的交流，保證教育工作的銜接，提高農村教育的業務水平。

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較為典型的“農村留守兒童”概念是葉敬忠教授在2005年提出的。他認為：“留守兒童指農村地區因父母雙方或單方長期在外打工而被交由父母單方或長輩、他人來撫養、教育和管理的未滿18周歲的兒童。”[1]（P18）立足法學視角，對這一概念做如下分析。

1、“留守”是指生活在“農村地區”

“農村地區”是相對于城鎮的一個地域范圍，是從事農業生產的人口聚居區，“農村留守兒童”是“農村地區”特有的一種社會現象。“留守兒童”的父母離開這一區域，暫時脫離了農業生產，卻將未成年子女“留守”在該地區。

2、“留守”是指父母與未成年子女在生活空間上的分離，這種分離使得監護職責的履行產生異動

父母不得不把自己所應共同擔負的監護職責交由一方、或委托給近親屬履行。

3、導致父母與未成年子女在生活空間上發生分離的原因是父母“長期在外打工”

但這只是一個表象，“留守”與“被留守”，都非當事人自身能力所能左右的。“留守”是弱者生存狀態的一種寫照。

其他學科的研究成果能夠與上列概念形成矯正與互補。段成榮認為：“農村留守兒童是指父母雙方或一方從農村流動到其他地區，孩子留在戶籍所在地的農村地區，并因此不能和父母雙方共同生活在一起的、尚處于義務教育階段的兒童”。[2]這一概念將“戶籍所在地”與“農村地區”聯結起來，關注到了“戶籍”問題，但“處于義務教育階段的兒童”范圍的限定欠缺必要論證。

在大多數學者看來，“留守兒童”就是指“農村留守兒童”，在概念揭示中無需贅述“農村”。阮積嵩在其題為《對農村留守兒童權利保障的法律思辨》一文中認為：“留守兒童，指父母雙方或一方流動到其他地區工作，留在戶籍所在地不能和父母雙方共同生活在一起的兒童。”[3]作者恰恰忽略了“農村留守兒童”中“農村”這一核心構成要素。

學術界在留守兒童概念認定上存在著極大的不確定性。由于缺乏科學嚴格的論證，有關留守兒童的研究大都流于寬泛，理念宣揚大于理性思辨，概念炒作多于真理索求。這與“國內關于留守兒童的專題研究，實際上尚處于探索性的階段”這一現狀有關。[4]研究對象不確定，支撐研究的數據由何而來？制度設計的基礎是什么？

對于“農村留守兒童”概念界定中存在的問題，林培淼、袁愛玲的研究認為，應當從地域維度、在校/園維度、年齡維度、家庭結構維度、留守時間維度、父母外出維度、主要監護人維度等七個維度來構建“留守兒童”的概念。如果照顧到了這七個維度，就能“為準確把握全國留守兒童的總體狀況，為決策部門制定相應對策提供參考。”[5]基于這樣一個落腳點，該研究在概念外延的周全上下了很大的功夫。

本文將立足法學視角，以法社會學的方法為基礎，對“農村留守兒童”的概念予以解析與重構。

二、“農村留守兒童”概念的法學解析

“概念是所有同一基因的客體的表征。概念來源于事實，也是對事實的抽象”。[6]“農村留守兒童”概念的建構首先要從對作為這一概念來源的事實進行分析入手。作為“農村留守兒童”概念來源的事實就存在于這一概念本身，把構成這個概念的詞匯拆分開來，逐一分析，事實就會明了。

1、什么是“農村”

農村，與城市相對，是指從事農業生產的人口聚居的特定區域。農村較之于城市，有以下特征：

（1）農村首先是一個區域概念。“在我國，農村的概念并不像有人所講的，是個經濟概念，農業才是經濟概念，農村更主要的是地域概念或區域概念。”[7]當然，農村概念也具有文化、經濟意義。“鄉村研究”是基層社會研究的一個重點，包含著經濟、文化、政治、法律等多重意義。

（2）農村是以農業經濟為主的區域。在中國，由于農業生產的技術含量和附加值較低，從事農業生產的門檻較低。農村常常與貧窮落后聯系在一起。

（3）農村是從事農業生產人口聚居的區域。我們將從事農業生產的人稱為農民。在中國，認定農民身份的標志并不是“從事農業生產”，而是戶籍，戶籍將農民與農業生產、農村牢牢地捆綁在一起。

（4）農村地域廣闊。無論是農村的自然景觀、還是人文景觀，都適于居住、生活在城市里的人“懷古”。城里人經常慨嘆農村的好處不外乎兩項：一是自然環境好，污染少，空氣好，屬于物質層面;二是保留著一些傳統的東西，屬于文化層面。

（5）農村相對落后。造成農村落后的原因除了農業生產本身的特點外，制度因素是主要的。農村與城市的二元社會構造引發的城鄉對立是長期制度安排不合理形成的。長期制度安排的不合理使得農村的落后不僅是全方位的，并且與城市的差距日益擴大。鄉村精英們的遠去，使得農村日益空洞化，愈發喪失了進步的推動力。

2、什么是“留守”

留守是指共同生活的夫婦、父母子女，因為一方遠赴城市從事非農勞動，而與居住生活在戶籍所在地的另一方在生活空間上發生的一種長期分離狀態。這種長期的分離狀態對于親密關系以及這種關系帶給各方的利益構成不利影響。[8]留守婦女、留守兒童、留守老人的概念，就是把處于分離狀態兩端中在戶籍所在地居住生活的相對弱勢一方在概念中予以彰顯的結果。

立足“留守兒童”視角，“留守”一詞可做如下分析：

（1）留守是共同生活的一種長期分離狀態。父母應當與未成年的子女共同生活，以妥當履行監護職責。但由于種種緣由，這種共同生活的狀態發生了時空上的分離。時空分離不僅包括分離狀態在時間跨度上的長期持續性，還包括分離狀態在空間上的遠距離、高成本。空間上的遠距離、高成本加劇了分離狀態在時間上的長期持續性。

（2）留守是指未成年人的留守。留守是共同生活的一種長期分離狀態，未成年人的父母與未成年人處在“留守”狀態的兩端，離開任何一端，“留守”都無法構成。“留守”，緣于將學術關注和制度設計的重心集中在相對弱勢一端。作為一個完整的社會現象，只關注“留守”狀態的一端，只解決相對弱勢一端的權益救濟，忽視另一端，甚至把造成“留守”的原因歸結到“父母長期外出打工”這一現象上，把父母置于與留守子女對立的一面，流露出對這些“不負責任”的父母的抱怨。這樣的學術基點存在著極大地局限性。

（3）留守使得未成年人的法律權益受損。從法律的角度來觀察，留守這一長期分離的生活狀態使得未成年子女無法及時得到父母的照顧，從而使其受法律保護的權益受損。從對留守兒童實證研究的成果來看，留守兒童在心理學、教育學等多個角度所折射出的廣義上的法律權益受損現象帶有極大地普遍性。

（4）引發留守這一社會現象的原因是多重的。父母“長期在外打工”只是引發留守現象的一個表象，最根本原因是城鄉發展的嚴重失衡。潘璐、葉敬忠在其研究成果中援引了聯合國兒童基金會、聯合國開發計劃署以及南南合作局的研究報告，該報告對斯里蘭卡、菲律賓、摩爾多瓦、墨西哥等國家的留守兒童規模進行了統計，這些數據能夠幫助我們認識這一現象。[9]

3、什么是“兒童”

由于立法目的不同，不同立法在使用同一概念時所關注的基點是不同的。通過對《民法通則》、《未成年人保護法》、《婚姻法》以及聯合國《兒童權利公約》的對比，為確保規范的統一，“留守兒童”中的“兒童”應當是指18周歲以下的公民。

但在政府主導的留守兒童管護實踐中，在確定誰應成為留守兒童管護制度關愛的對象時，法律規范僅起到一個參考的作用。政府主導下的管護制度及其運行首先考量的是行政權力的可行與便利。這樣一來，各地會根據各自情況制定一些標準，來劃定留守兒童的范圍。并且，同一地區所劃定的留守兒童范圍也會根據財力的增減和工作重心的調整而隨時調整。

經過調研發現，劃定“兒童”范圍一般會考慮下列因素：

（1）以是否在校讀書為標準，將“兒童”分為在校兒童與非在校兒童。非在校兒童，即使屬于“留守”，一般也無法納入留守兒童關愛管護制度范圍。

（2）以是否正在接受義務教育為標準，將“兒童”區分為義務教育階段的兒童和非義務教育階段的兒童。非義務教育階段的兒童，包括學齡前和高中階段的兒童，一般都不在留守兒童關愛管護制度范圍內。

（3）以是否寄宿為標準，將在校生分為寄宿生與非寄宿生。非寄宿生兒童一般不在留守兒童關愛管護制度范圍內。

地方政府一般會選擇農村義務教育階段寄宿生中的留守兒童作為關愛管護制度的對象，將關愛留守兒童工作與學校教育結合起來，通過增加基礎教育投資、改善辦學條件、完善課外輔導、建立師生聯絡，建立以教師為主體的家長隊伍等措施，使留守兒童關愛管護工作有抓手、見效快。

三、“農村留守兒童”概念的法學重構

對“農村留守兒童”概念的重構，除了對決定概念內涵各要素的事實予以高度抽象概括外，還必須考慮這一概念重構在學術上的必要性。學術必要性是說價值。社會科學研究不可妄談創新，人文情懷的養成、深厚的學術積淀需要漫長的持續不斷地積累。應當把人文社會科學研究的使命恢復到啟迪智慧這一本源上來，學者們所秉持的批判態度能夠給社會提供冷靜反思的機會，使人們的行為更加理性。學者們的研究使從事實務的人懂得反思，瞻前顧后，不斷調整工作方案，最終趨向合理。地方政府在運用公共財政實施留守兒童管護工作時，人為地將一部分留守兒童排除在外，“可行性”是堂而皇之地辯解理由。“可行性”忽略了法律的效力，“留守兒童家長”就是不具有民法效力的管理措施。[10]

留守兒童現象的出現與中國經濟的高速發展有關。城市化與工業化為大批適齡農村勞動力轉移至城市就業提供了機會。然而，在經過艱難奮斗后，這些來自農村的農民勞動者們發現，阻礙他們融入城市生活的諸多制度并未有絲毫改變，他們及其子女根本無法獲得與城市人口在就業、教育、醫療、養老、住房等方面的同等權利。將未成年子女留守在戶籍所在地農村上學、生活是一個無奈地決定。留守給未成年人造成的教育、生活方面的某些不利影響能夠通過政府的救助減少或者消除，但只有父母才能給予他的東西是永遠無法彌補的。留守兒童最大的缺失是父母對他們的愛與關懷，是精神層面的。父母如果不去城市打工，與他們共同生活在農村，物質雖然貧乏，但精神是恬靜安逸的。作為傳統鄉村的一分子，作為父母的農民將秉持傳統道義，履行著鄉村秩序帶給自己的對村落、宗族、家庭的義務，心安理得地分享著鄉村生活的怡然自得與自給自足。這種穩定與秩序是家庭教育的外在環境，能夠給未成年人帶來安全感，使得他們健康成長。這一環境伴隨著農民父母的進城被徹底打破，新的教育環境遲遲無法構建，留守就是這個歷史轉折期的伴生現象。

在城市邊緣生存著的農民勞動者，由于其農民的身份，無法獲得他們期望的城市生活，城市帶給他們只有歧視與傷害。這種苦悶的情緒影響到了他們與孩子的交往。父母缺乏自信的笑臉，缺乏對生活積極向上的樂觀精神，以及這些積極的東西對留守著的未成年子女的感染。在這樣的條件下，除了金錢，他們還能給孩子什么？城市的不容與村落的終結，是新生代農民必須面對的殘酷現實。

我們認為：農村留守兒童是指因其具有農村戶籍的父母一方或者雙方遠赴城市從事非農生產，而將其留守在戶籍所在地的農村，由父或母單親撫養，或者交由其他近親屬撫養，甚或交由遠親撫養的未成年人。

農村留守兒童具有如下主要特征：

（1）父母的農民身份。農民身份不是由職業所決定，農民即使離開了農村，從事非農生產，只要戶籍沒變，他仍然是農民。農村留守兒童這一現象形成的根本原因是其父母的農村戶籍，以及戶籍制度所帶來的制度歧視。