引論：我們?yōu)槟砹?3篇創(chuàng)新思維的重要性范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
一、創(chuàng)新思維的本質(zhì)
所謂創(chuàng)新思維，是指能動地反映事物本質(zhì)屬性和內(nèi)外在有機(jī)聯(lián)系，具有新穎的廣義模式和結(jié)構(gòu)的那種可以物化的高級思維心理活動[1]。我們可以這樣來理解，首先，創(chuàng)新思維既邏輯思維的結(jié)果，也是非邏輯思維的結(jié)果，邏輯思維是根據(jù)已經(jīng)了解的知識，經(jīng)過系統(tǒng)的邏輯推理而得出結(jié)論的一種思維，它能對創(chuàng)新思維進(jìn)行調(diào)控和指導(dǎo)，從而得到正確的概念和創(chuàng)新想法。創(chuàng)新思維還取決于潛意識和顯意識的統(tǒng)一。當(dāng)顯意識重新排列組合，可能就能產(chǎn)生新想法，同理，潛意識也能重新組合一些想法，也能創(chuàng)新，當(dāng)然，沒有顯意識就沒有潛意思，可以這樣說，人們的感覺就是潛意識和顯意識相互作用，而這些感覺是創(chuàng)新的重要因素。
二、中學(xué)生創(chuàng)新思維發(fā)展特點(diǎn)
前面已經(jīng)講到，創(chuàng)新思維是一種重新組合的知識經(jīng)驗(yàn)，并以此發(fā)現(xiàn)新的想法的思維程序。創(chuàng)新思維有四種基本品質(zhì)，流暢性、變通性、精致性、獨(dú)創(chuàng)性。這些品質(zhì)中，流暢性代表思維的快慢，，變通性代表思維寬度，精致性代表思維深度，獨(dú)創(chuàng)性代表思維新穎性。而一般我們評價思維的創(chuàng)新程度時，更看重創(chuàng)新思維的變通性和獨(dú)創(chuàng)性，因?yàn)檫@兩項(xiàng)更能夠看出創(chuàng)新思維實(shí)質(zhì)性的差異。總體來說，創(chuàng)新思維的特性中除了精致性是顯著下降的意外，其余的一般趨勢去穩(wěn)步發(fā)展的，有研究表明，高二的學(xué)生靈活性相比以前有所下降，高三的學(xué)生流暢性會有所下降，而創(chuàng)新思維中最重要的衡量指標(biāo)獨(dú)創(chuàng)性，則一直穩(wěn)步上升。四個特點(diǎn)受到的制約因素到高中后也更多。
三、中學(xué)生創(chuàng)新思維的影響因素
1、家庭因素。家庭因素是影響中學(xué)生創(chuàng)新的一個重要因素，父母與中學(xué)生交往的方式，以及父母本身的素養(yǎng)、性格，中學(xué)生所處的生活環(huán)境，以及父母對孩子的期望值、關(guān)注度等，均會對中學(xué)生產(chǎn)生巨大影響，總的來說，創(chuàng)新思維較強(qiáng)的中學(xué)生，其父母大多是知識分子家庭，素質(zhì)及文化程度較高，這些父母比較看中孩子的家庭教育，有報(bào)道稱，中國科技大學(xué)的其中一屆少年班學(xué)生中，全班29人，有28位都有著良好的家庭教育。
2、學(xué)校教育。中學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)過程中，其創(chuàng)新性思維與教師態(tài)度、教師行為、課程結(jié)構(gòu)、教育評價、同學(xué)關(guān)系、作息時間等都有聯(lián)系，等中學(xué)生與同學(xué)能夠和睦相處時，思維更加開放，這些學(xué)生往往學(xué)習(xí)積極，另外，老師的教學(xué)風(fēng)格、責(zé)任心等也對其學(xué)生創(chuàng)新性思維有一定的影響，老師責(zé)任心強(qiáng)、教學(xué)風(fēng)格活潑，其學(xué)生的思維越積極，教師的期望也是如此，對其學(xué)生期望越高，其學(xué)生取得的成功就越大。適合學(xué)生的課程以及評價標(biāo)準(zhǔn)也對學(xué)生的創(chuàng)新思維有一定影響，若是違背了學(xué)生身心發(fā)展的課程，會損害學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
3、學(xué)校教育評價和管理模式。若僅僅通過考試成績來評價學(xué)生是否優(yōu)秀，十分不利于開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，往往很多“壞孩子”的創(chuàng)新思維是很強(qiáng)的，不能忽略。此外，要注重以學(xué)生為主體的新的評價方式，摒棄一些傳統(tǒng)的封閉的教育理念，用科學(xué)的方法建立其一套健康的、和諧的、鼓勵的開放的管理模式和評價機(jī)制，包容學(xué)生的錯誤，發(fā)揚(yáng)學(xué)生的長處，這樣才能更加促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新思維。
4、社會文化。個體的發(fā)展一方面是由遺傳控制，但更重要的一方面是由其所處的環(huán)境決定，前者僅僅提供了一種可能性，而后者確實(shí)起決定作用的。在一種積極開放的社會文化中，其中學(xué)生在創(chuàng)新思維的流暢性方面有著顯著的優(yōu)勢，精神面貌決定了他的創(chuàng)新思維的成果，而一個傳統(tǒng)封閉的社會文化很難培養(yǎng)出有著很強(qiáng)創(chuàng)新欲望的學(xué)生。
四、中學(xué)生創(chuàng)新思維的重要性
上面提到了中學(xué)生創(chuàng)新思維的定義和影響因素，中學(xué)階段作為人生中思維最活躍的階段，也是人生中最叛逆的階段，而且中學(xué)生作為祖國未來的棟梁，其健康發(fā)展、積極創(chuàng)新，對我國以后的社會主義建設(shè)都有著及其重要的意義！那么創(chuàng)新的重要性具體體現(xiàn)在哪些方面呢？我們可以從一下方面來看。
1、創(chuàng)新思維能加大中學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的聯(lián)系。中學(xué)生的學(xué)習(xí)科目是豐富的，不僅僅體現(xiàn)在學(xué)科內(nèi)部，各個學(xué)科之間的聯(lián)系也很緊密。現(xiàn)實(shí)生活中的方方面面，常常能和中學(xué)生所學(xué)的知識聯(lián)系起來。而中學(xué)生往往會忽略這一點(diǎn)，如果我們幫助中學(xué)生了解現(xiàn)實(shí)生活中的與學(xué)科相關(guān)的問題，并教會中學(xué)生如何解決問題的方法和能力，那么自然而然，就會促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新思維，因?yàn)閷W(xué)生在理解、解決這些問題的過程中，會有疑惑，會不斷發(fā)問，這樣會促進(jìn)其努力學(xué)習(xí)基本理論知識，另外學(xué)生把書本上的知識應(yīng)用于生活的過程中，往往會產(chǎn)生一些奇思妙想，這樣就又反過來促進(jìn)了中學(xué)生的創(chuàng)新性思維。眾所周知，我國的學(xué)生往往是成績分?jǐn)?shù)理想，動手能力卻不強(qiáng)的，原因就是學(xué)習(xí)和生活脫軌，所以加強(qiáng)創(chuàng)新思維是必要的。
2、有利于發(fā)揮中學(xué)生的聰明才智并實(shí)現(xiàn)其人生價值。創(chuàng)新思維，不像傳統(tǒng)教育，注重提高成績，創(chuàng)新思維能激發(fā)學(xué)生的潛能，開發(fā)中學(xué)生的創(chuàng)新思維，意味著我國未來的建設(shè)又多了一個強(qiáng)有力的助手。并且未來的某一天，中學(xué)生也會需要一個展示自己才能的機(jī)會，并也要適應(yīng)激烈的社會競爭，創(chuàng)新作為中學(xué)生寶貴的財(cái)富，能夠幫助他們自己實(shí)現(xiàn)自己的理想和價值。
3、創(chuàng)新思維能促進(jìn)教育的發(fā)展。創(chuàng)新思維的教育是一種新型的、符合未來發(fā)展需要的教育方法，是素質(zhì)教育的一個分支。傳統(tǒng)教育只會傳遞知識而不會創(chuàng)造知識，我們應(yīng)該積極尋求教育的新方法。實(shí)施創(chuàng)新教育，不但能可讓學(xué)生創(chuàng)造出提高個人價值的新成果，體現(xiàn)創(chuàng)新教育的優(yōu)越性，而且能夠通過教育中學(xué)生創(chuàng)新的過程來促進(jìn)教育的提高。在實(shí)行創(chuàng)新教育的過程中，通過教育工作者不斷的調(diào)整、反饋，最終我國的素質(zhì)教育會上一個新的臺階。
4、為我國的未來培養(yǎng)人才。學(xué)生進(jìn)入中學(xué)以后，隨著見識的增大，知識的增多，生理和心理都會產(chǎn)生巨大變化。他們逐漸有了自己的現(xiàn)實(shí)理想，逐漸形成了自己的世界觀，顯然，這個階段是人生中的關(guān)鍵階段。有研究表明，高智商人群，約占總?cè)丝诒壤?%，若是按此比例的話，我國十幾億的人口，起碼有300多萬個“天才”，如果這些人都擁有創(chuàng)新思維，這是一群多么堅(jiān)強(qiáng)的力量，多么優(yōu)秀的人才資源！當(dāng)然，對于更多的中學(xué)生，如果能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新思維的話，將會為我國提高多少智力資源？未來的世界，肯定遠(yuǎn)比現(xiàn)在更充滿競爭，不管是經(jīng)濟(jì)還是政治，有了創(chuàng)新思維這股偉大的力量，我國就能在未來充滿風(fēng)險(xiǎn)的世界上安身立命。
結(jié) 論
創(chuàng)造性思維對任何一個國家都是一股重要力量，戰(zhàn)后崛起的日本、德國，無一不是靠創(chuàng)新來立足于世界的。作為國家未來的接班人，中學(xué)生必須要擁有創(chuàng)新思維，而不是僅僅掌握是知識。這關(guān)乎這其本人的發(fā)展和國家的興旺。
篇2
一、廣播電視編導(dǎo)創(chuàng)新思維在廣播電視中的重要意義
廣播電視編導(dǎo)的創(chuàng)新思維的有無關(guān)系著廣播電視節(jié)目制作的成功與失敗，因此廣播電視編導(dǎo)的創(chuàng)新思維在廣播電視中有著十分重要的意義。對于廣播電視編導(dǎo)來講，明白創(chuàng)新思維在廣播電視節(jié)目制作中的重要意義是十分關(guān)鍵的。廣播電視編導(dǎo)在創(chuàng)作過程中，創(chuàng)新也不是一反生活常態(tài)，創(chuàng)造一些廣大群眾難以接受的作品，那樣就得不償失了。在編輯實(shí)踐過程中，只有將求異思維、發(fā)散思維、立體思維等思維方式統(tǒng)一起來進(jìn)行創(chuàng)作，才能夠讓觀眾時時感受到陌生化與間離化的審美體驗(yàn)。
二、廣播電視編導(dǎo)創(chuàng)新思維在廣播電視中的表現(xiàn)特征
廣播電視制作在今天所采用的傳統(tǒng)制作方法，一層不變的創(chuàng)作模式顯然已經(jīng)無法滿足廣大觀眾的娛樂需求。在21世紀(jì)，廣播電視制作，必須要體現(xiàn)出新穎性、時代性和開放性的電視編導(dǎo)創(chuàng)新思維的表現(xiàn)特征。創(chuàng)新并不是單存意義上的改變廣播電視作品的內(nèi)容和創(chuàng)作模式，而是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的能為人類社會的文明與進(jìn)步創(chuàng)造出有價值的、前所未有的全新物質(zhì)或是精神產(chǎn)品。其中創(chuàng)新性是廣播電視編導(dǎo)創(chuàng)新的標(biāo)志，觀點(diǎn)的新、理念的新、表現(xiàn)手法的新能夠使作品脫穎而出，這種“新”是符合社會發(fā)展方向的，而不是單存意義上的一反常態(tài)的創(chuàng)作模式。因此，廣播電視編導(dǎo)的創(chuàng)新是要創(chuàng)作出在創(chuàng)作主題上有所開掘、形式上有新招、風(fēng)格上有新意等的藝術(shù)作品。
三、廣播電視編導(dǎo)創(chuàng)新思維在廣播電視中的影響因素
由于廣播電視創(chuàng)新思維的培養(yǎng)有兩個必要條件：一是扎實(shí)的基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)；二是創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練。扎實(shí)的知識是基礎(chǔ)，創(chuàng)造性思維則是關(guān)鍵。因此，在廣播電視作品創(chuàng)作中，影響創(chuàng)新思維發(fā)揮的也無外乎這兩個因素。廣播電視編導(dǎo)的創(chuàng)新思維在創(chuàng)作過程中，一般是群體創(chuàng)作，群體創(chuàng)作既對成員產(chǎn)生促進(jìn)作用又能產(chǎn)生促退作用，所以導(dǎo)致出現(xiàn)基礎(chǔ)知識不扎實(shí)等因素的影響。同時，廣播電視節(jié)目缺乏創(chuàng)新還有體制和人員素質(zhì)等方面的原因，而且由于只是在意創(chuàng)作的目的，一味的追求收視率和吸引觀眾。
1、找準(zhǔn)節(jié)目定位，在生活中收集相關(guān)類型的創(chuàng)新素材，樹立編輯意識對于培養(yǎng)廣播電視編導(dǎo)的創(chuàng)新思維，首先需要對于廣播電視欄目進(jìn)行定位。欄目的定位，對于如何對于欄目進(jìn)行創(chuàng)新具有指導(dǎo)性意義，是獲取作品生命力的基礎(chǔ)，定位越準(zhǔn)，對于創(chuàng)新的程度就越容易把握。其次要觀察生活，在生活中尋找最佳的創(chuàng)新素材，它是一個知識儲量豐富的大課堂。在創(chuàng)作過程中，不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，使得作品游離和脫軌。于此同時，在廣播電視編導(dǎo)創(chuàng)新思維培養(yǎng)過程中，要加強(qiáng)實(shí)踐的訓(xùn)練，在實(shí)踐過程中，注意走出線性思維的定式，注意求異思維、發(fā)散思維、立體思維等思維方式的培養(yǎng)。
2、注重每一個細(xì)節(jié)，將順向思維與逆向思維相結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)作。
在廣播電視節(jié)目的制作中必須緊扣時代的脈搏，體現(xiàn)時代的精神，滿足時代的要求，然后在這一基礎(chǔ)進(jìn)行合理的創(chuàng)新創(chuàng)作。由于思維的習(xí)慣性是人們在長期的認(rèn)識活動中逐漸養(yǎng)成的、經(jīng)常使用的思考問題的方式。通常，習(xí)慣性的思維都是單向的，思路狹窄，方向或者角度單一，這種習(xí)慣性對思維的產(chǎn)生消極的影響，也可能產(chǎn)生積極的影響。而關(guān)鍵就在于能否與創(chuàng)造性的思維相結(jié)合。
3、經(jīng)驗(yàn)理論與直覺靈感相結(jié)合，激發(fā)創(chuàng)新動機(jī)，運(yùn)用新型的編輯方法一切藝術(shù)的創(chuàng)作過程都是經(jīng)驗(yàn)理性與直接靈感的有效結(jié)合。其中與非順向性思維直接相關(guān)的直覺與靈感，是創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。要實(shí)現(xiàn)電視節(jié)目創(chuàng)新，直覺與靈感不可或缺，直覺是對于新出現(xiàn)的現(xiàn)象或規(guī)律，未經(jīng)過嚴(yán)密的邏輯程序，直接地認(rèn)識到其內(nèi)在本質(zhì)或規(guī)律的一種思維創(chuàng)新活動，是一種認(rèn)識過程的飛躍、升華或突變。然而靈感是人通過大腦的潛意識對經(jīng)過顯意識收集的信息再加工而得到的結(jié)果。
四、總結(jié)
篇3
新時期教育觀念為我們詮釋了高等教育的創(chuàng)新性、科學(xué)性，要求教學(xué)既要注重專業(yè)基礎(chǔ)教育，又要加強(qiáng)對學(xué)生的獨(dú)特性、創(chuàng)新性的培養(yǎng)，使之成為21世紀(jì)創(chuàng)新型人才。對高職院校鋼琴教育而言，亦需要革新傳統(tǒng)鋼琴教育，針對學(xué)生的特點(diǎn)摸索合理有效的教學(xué)方式，力求在教學(xué)過程中教師與學(xué)生能最佳配合，良好地完成教學(xué)目標(biāo)。實(shí)踐證明，在師生互動教學(xué)活動中注重學(xué)生的創(chuàng)新思維的開發(fā)是一種能保證教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的有效教學(xué)手段，為此，探討鋼琴教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，實(shí)現(xiàn)師生互動，對逐步完善鋼琴教學(xué)體系的作用巨大。
一、高職院校鋼琴教學(xué)現(xiàn)狀
1.高校鋼琴教學(xué)過程中存在的問題分析
由于傳統(tǒng)的教學(xué)模式根深蒂固，目前一些高職院校鋼琴教學(xué)仍然沿襲“滿堂灌”的僵化教學(xué)，教師單一地傳授樂譜知識，課堂上枯燥無味，學(xué)生被動地學(xué)習(xí)知識，個性遭到了泯滅，致使教師與學(xué)生的積極性均受到制約。我們知道，傳統(tǒng)教學(xué)以教師為主體，“一言堂”的形式簡單地灌輸知識，教師很少去了解學(xué)生的掌握情況與學(xué)習(xí)狀態(tài)，師生間缺乏互動，學(xué)生在課堂上以聽眾的角色學(xué)習(xí)知識，不會思考，只是被動地接受知識，更談不上反思自己的學(xué)習(xí)情況，挖掘自己的潛力，導(dǎo)致對鋼琴知識的學(xué)習(xí)淺顯，僅僅掌握專業(yè)理論知識，課外的鋼琴練習(xí)少之又少，無法提升自我的綜合素質(zhì)。長此以往，我們不可能對教師的教學(xué)質(zhì)量做出過高的評價，對學(xué)生的全面發(fā)展做出過高的期望，這是鋼琴教學(xué)的失敗，是亟待解決的問題，刻不容緩，所以仍在沿襲傳統(tǒng)的鋼琴教學(xué)模式的高校要認(rèn)識到現(xiàn)有形式的弊端，與時俱進(jìn)，及時地進(jìn)行教學(xué)模式的改革，注重學(xué)生的創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，探求一條行之有效地鋼琴教學(xué)路線，為社會培養(yǎng)杰出的創(chuàng)新型人才而努力。
2.目前高校鋼琴教學(xué)的舉措
隨著現(xiàn)代教學(xué)觀念的確立，一些高職院校的領(lǐng)導(dǎo)高瞻遠(yuǎn)矚，對教學(xué)方式進(jìn)行了革新，在教學(xué)模式、教學(xué)方法上力求規(guī)范化，積極探索科學(xué)的鋼琴教學(xué)體系，并且有了一些舉措，達(dá)到了一定深度。具體舉措如下：一是為了保證鋼琴教學(xué)目標(biāo)的完成，取得預(yù)期的教學(xué)成績，各院校對鋼琴教學(xué)的考試與考查的程序進(jìn)行了規(guī)范性的細(xì)化，同時通過量化考核的方式對鋼琴教師的教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行考核，以績效工資的形式體現(xiàn)工作質(zhì)量的優(yōu)良，此過程中要確保客觀公正，使之長期有效地實(shí)行下去。二是為了保證學(xué)生學(xué)習(xí)時間的充足，學(xué)習(xí)質(zhì)量的提高，學(xué)校對學(xué)生學(xué)習(xí)鋼琴的時間做了硬性的合理的規(guī)定，確保學(xué)生在理論知識的學(xué)習(xí)之余鞏固鋼琴演奏的技能技法，達(dá)到嫻熟的地步，同時也可以讓學(xué)生在充足的學(xué)習(xí)時間里發(fā)揮自己的藝術(shù)潛能，開發(fā)出自己的創(chuàng)新思維。三是鋼琴教學(xué)中關(guān)注貝多芬的《月光》、《悲愴》，肖邦的《夜曲》，莫扎特的《土耳其進(jìn)行曲》等經(jīng)典曲目的訓(xùn)練，并加大訓(xùn)練力度。教師要在教學(xué)過程中對經(jīng)典曲目進(jìn)行分類，讓學(xué)生全面了解鋼琴演奏中的協(xié)奏曲、奏鳴曲、回旋曲、變奏曲等不同的演奏技巧，培養(yǎng)出優(yōu)秀的鋼琴師。可以說目前的高職院校依據(jù)自己的校情、學(xué)情改變了原有的教學(xué)模式，鋼琴教學(xué)開始朝著教育改革的新方向發(fā)展，順應(yīng)了音樂教學(xué)的大發(fā)展趨勢，鋼琴教學(xué)的大發(fā)展指日可待。
二、鋼琴教學(xué)中創(chuàng)新思維與師生互動的重要性
創(chuàng)新鋼琴教學(xué)手段有兩種，一種是用創(chuàng)新思維指導(dǎo)鋼琴教學(xué)工作，改變存在弊端的教學(xué)理念，使鋼琴教學(xué)順應(yīng)時展、滿足社會對人才的需求；一種是在鋼琴教學(xué)過程中真正實(shí)現(xiàn)師生互動，拉近師生間的距離，課堂上學(xué)生的個性得到施展，學(xué)習(xí)的積極性隨之提高，創(chuàng)新思維得到發(fā)揮。可見，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，開展師生互動是鋼琴教學(xué)的重中之重。
1.創(chuàng)新思維在鋼琴教學(xué)中的重要性
創(chuàng)新是時代的主題，也是當(dāng)代教育教學(xué)的主題，創(chuàng)新思維在鋼琴教學(xué)中占有舉足輕重的地位，是大學(xué)生在競爭激烈的社會中立足的資本。將創(chuàng)新思維合理地運(yùn)用到鋼琴教學(xué)方式中，勢必打破“一對一，口傳心授”的教學(xué)模式，轉(zhuǎn)換單一、教條的教學(xué)思路，促進(jìn)鋼琴教學(xué)的整體進(jìn)步。與此同時，對學(xué)生的影響也是積極的，它的運(yùn)用可以引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)的思維方式，多角度分析鋼琴學(xué)習(xí)中的問題，深入全面地掌握鋼琴方面的知識，更好地理解音樂；可以延伸學(xué)生的思維層面，挖掘藝術(shù)潛能，激發(fā)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力，對所學(xué)的音樂作品進(jìn)行二度創(chuàng)作。
2.師生互動在鋼琴教學(xué)中的重要性
2010年湖北《楚天都市報(bào)》對幾所高校課堂上師生互動的情況進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生與授課教師的接觸較少，甚至沒有交流，關(guān)系十分疏遠(yuǎn)。追究根源，主要是緣于教師課堂滿堂灌，課堂結(jié)束就走人，學(xué)生的成績好壞只參照期末考試的成績，致使學(xué)生的綜合素質(zhì)難以提高。在高職院校鋼琴教學(xué)中，素質(zhì)教育的主要陣地同樣是課堂，課堂上教師要給予學(xué)生足夠的時間思考問題，質(zhì)疑問題，師生間要積極互動，這樣可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體地位的回歸，增強(qiáng)學(xué)生的主體性學(xué)習(xí)意識，由被動學(xué)習(xí)變成主動學(xué)習(xí)，從而在很大程度上達(dá)到“教”和“學(xué)”統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的諸多目標(biāo)。由此可見，師生互動是必不可缺少的行之有效的教學(xué)手段，它創(chuàng)新并豐富了鋼琴教學(xué)手段，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)鋼琴的樂趣，提高鋼琴教學(xué)效果。因此，做為工作在鋼琴教育教學(xué)一線的教師要重視師生互動，正確理解其對鋼琴教學(xué)創(chuàng)新的重要作用。
三、培養(yǎng)創(chuàng)新思維、實(shí)現(xiàn)師生互動的有效措施
1.培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的具體方式
首先，要突破思維定式，開拓教學(xué)思路。鋼琴教師要時刻牢記音樂對學(xué)生的審美作用，及時引導(dǎo)學(xué)生感受音樂作品中的美，激發(fā)學(xué)生對音樂作品的表現(xiàn)不僅停留在技術(shù)層面，還要形成正確的審美體驗(yàn)，以情動人，以情促演。這就要求教師要做好充分的課前準(zhǔn)備，深入地研究音樂作品，透徹地分析作品的和聲及曲式，正確地把握作品演奏速度等，在授課過程中教師要針對每個學(xué)生的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力。
其次，要加強(qiáng)對學(xué)生靈感的重視和把握。學(xué)生在學(xué)習(xí)鋼琴的相關(guān)知識時，腦海中會有靈感的呈現(xiàn)，這不是教師教授的，是經(jīng)過刻苦的反復(fù)訓(xùn)練得來的，靈感會給學(xué)生帶來發(fā)揮的激情，更好地激發(fā)自身的技能與潛力，為此教師要教導(dǎo)學(xué)生及時把握這種感覺，形成較好的審美情趣、審美價值。
第三，注重學(xué)生音樂表演整體意識，鼓勵創(chuàng)新精神。鋼琴演奏需要表演者利用直覺思維、發(fā)散思維等多種創(chuàng)新思維把握樂曲的整體，對細(xì)節(jié)進(jìn)行適當(dāng)?shù)亩ㄎ唬ㄟ^自己的二度創(chuàng)作準(zhǔn)確地演奏樂曲，讓欣賞者既能看到樂曲自身的特點(diǎn)，又能體味到演奏者的獨(dú)特風(fēng)格。
2.加強(qiáng)師生互動教學(xué)的有效措施
鋼琴教學(xué)中的師生互動要把學(xué)生放在主體地位，尊重學(xué)生個性，給足學(xué)生時間調(diào)動他們積極主動地投入到學(xué)習(xí)之中。課堂上教師權(quán)威的講解會埋沒學(xué)生的藝術(shù)個性，為此需要教師多鼓勵學(xué)生發(fā)揮潛能，使之成為課堂上的主角，既要實(shí)現(xiàn)師生互動，又要促進(jìn)生生互動。可見，學(xué)生角色的轉(zhuǎn)換是師生互動的前提。
在鋼琴教學(xué)中，高職院校要積極開展創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，加強(qiáng)師生間的互動，充分發(fā)揮它們的正面促進(jìn)作用，推進(jìn)鋼琴教學(xué)改革的進(jìn)程，快速提高整體的教學(xué)質(zhì)量，從而培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的綜合素質(zhì)高的優(yōu)秀鋼琴人才，保證鋼琴教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
[參考文獻(xiàn)]
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[2]梁剛.高職鋼琴教學(xué)中的創(chuàng)新思維[J].音樂生活，2009（03）.
篇4
物理學(xué)是一門建立在實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的科學(xué)。實(shí)驗(yàn)教學(xué)是物理教學(xué)實(shí)施創(chuàng)新教育的重要基礎(chǔ)和手段，是使教學(xué)直觀化和形象化的重要措施。在教學(xué)中要充分實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)的教學(xué)功能，就必須根據(jù)教學(xué)實(shí)際來進(jìn)行創(chuàng)新。實(shí)驗(yàn)不僅對激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高實(shí)踐能力具有不可替代的作用，而且也是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新氛圍，培養(yǎng)創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力，提高科學(xué)素質(zhì)的有效途徑。在物理教學(xué)中，我們就要充分發(fā)揮學(xué)生思維的主體性，改革實(shí)驗(yàn)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。
1 通過改進(jìn)演示手段，演示方法或演示技巧進(jìn)行實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新
當(dāng)前實(shí)驗(yàn)教學(xué)中普遍存在著只重視簡單的操作練習(xí)的現(xiàn)狀。教材中的演示實(shí)驗(yàn)和學(xué)生實(shí)驗(yàn)，從器材、方法到表格設(shè)計(jì)都是按照規(guī)定好的步驟和方法所進(jìn)行的，教師很少去引導(dǎo)學(xué)生思考和探索，學(xué)生也就根本不能領(lǐng)會實(shí)驗(yàn)的原理和思想。這樣的做法很不利于學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。
比如，在演示力的合成實(shí)驗(yàn)中，很多老師的做法都是在一個方木板上固定三個滑輪，如圖1所示：在P點(diǎn)固定一條橡皮筋，橡皮筋的另一端固定兩條細(xì)繩，分別通過B、C兩滑輪懸掛三個和四個鉤碼，畫出拉力方向。然后只用一根細(xì)繩通過A滑輪懸掛五個鉤碼。這樣就證明了力的合成滿足平行四邊形定則。我認(rèn)為這種做法，效果不太好，可信度較低，思維有局限性。可將這些缺點(diǎn)列舉出來，然后引導(dǎo)學(xué)生思考改進(jìn)的方法。我在做這個實(shí)驗(yàn)時，在黑板上邊緣相隔一定距離的地方釘了兩顆鐵釘A、B，直接將兩條橡皮筋分別懸掛在鐵釘上。然后叫兩組學(xué)生（每組兩人）在教師的引導(dǎo)下各做一次實(shí)驗(yàn)，如圖2、3所示。F1和F2是兩把彈簧稱拉動皮筋時的讀數(shù)大小和方向，F(xiàn)′是一把彈簧稱將橡皮筋同樣拉到O點(diǎn)時的讀數(shù)大小和方向，引導(dǎo)學(xué)生利用力的圖示作出F1和F2的合力F，最后比較F和F′的大小和方向。由此得出結(jié)論：力的合成滿足平行四邊形定則。
2 利用自制教具創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)器材
自制教具在教學(xué)中占有很重要的位置。自制教具本身是一種富有創(chuàng)造性的科技實(shí)踐活動。通過這種活動不僅能提高學(xué)生的實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Α⑾胂竽芰Γ钴S思維，讓學(xué)生真正體味到觀察和實(shí)驗(yàn)是學(xué)習(xí)科學(xué)的基本方法，而且還能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
如，平拋運(yùn)動是學(xué)生接觸曲線運(yùn)動的第一個實(shí)例，平拋運(yùn)動的豎直分運(yùn)動是可以通過實(shí)驗(yàn)來證明的，但水平分運(yùn)動的情況課本上是通過頻閃照片分析而得，在課堂上是無法演示的，因此我做了如下圖4所示的平拋運(yùn)動演示儀應(yīng)用于課堂中，收到了非常好的效果。
演示器材結(jié)構(gòu)如圖4：右端上、中、下是三根完全相同的斜槽軌道，它們由兩塊豎直鐵片固定。斜槽軌道底端水平，這是為了使小球離開軌道后做平拋運(yùn)動。在斜槽軌道右端相同位置固定三個電磁繼電器，三個電磁繼電器的接線端用并聯(lián)的方式連接在兩根接線柱上。底端也是用兩塊鐵片固定在水平軌道上，并在鐵片上標(biāo)出刻度，刻度的零刻線在斜槽軌道末端，其目的是為了能直接讀出小球做平拋運(yùn)動的水平位移。而水平軌道左端向上彎曲，則是為了防止小球在運(yùn)動中運(yùn)動得太遠(yuǎn)。
在平拋運(yùn)動的授課過程中，豎直分運(yùn)動是由兩顆小球在同一高處分別做平拋運(yùn)動和自由落體運(yùn)動來演示。實(shí)驗(yàn)時讓兩個小球同時開紿下落，由于它們同時落地，可知平拋運(yùn)動豎直分運(yùn)動為自由落體運(yùn)動。但水平方向的運(yùn)動如何通過實(shí)驗(yàn)來完成呢？
首先將兩根電線通過一個開關(guān)接在電源上，閉合開關(guān)，將兩顆小球放在中、下兩斜槽軌道上，讓電磁繼電器吸住。然后斷開開關(guān)，兩小球同時下落，并在水平軌道上相撞。由于兩小球通過斜槽軌道末端時速度大小是相同的，只是上面一顆小球做平拋運(yùn)動，下面一顆小球離開斜槽軌道末端后做勻速直線運(yùn)動。兩小球相撞就說明它們水平方向上的運(yùn)動是相同的，即證明小球平拋運(yùn)動的水平分運(yùn)動是勻速直線運(yùn)動。這是不是一種巧合呢？我又做了一次，只是這一次我是將另一個小球分別放在上、下兩個斜槽軌道上，也就是改變了兩小球間的高度差，兩小球最后還是相撞了。因此充分說明了平拋物體水平分運(yùn)動是勻速直線運(yùn)動。
另外，由于水平鐵片和豎直鐵片上都有刻度，由刻度可知上、中兩斜槽軌道的高度差為H1：H2=1：4。引導(dǎo)學(xué)生思考：只用一顆小球能否證明平拋運(yùn)動的水平分運(yùn)動是勻速直線運(yùn)動呢？答案是可以的。其做法是先將小球置于中斜槽軌道，讓小球運(yùn)動，由水平鐵片上的刻度直接讀出小球的水平分位移S1。然后再將小球置于上斜槽軌道，讓小球運(yùn)動，由水平鐵片上的刻度直接讀出小球的水平分位移S2。因高度差H1：H2=1：4，故可知它們在空中運(yùn)動的時間之比T1: T2=1: 2，因此，只要讀出S1：S2的值就可知道，如果比值等于1：2，則也可證明平拋運(yùn)動的水平分運(yùn)動是勻速直線運(yùn)動。
3 打破常規(guī)，多角度思考，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維
物理是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科。許多物理定理、定律都是通過實(shí)驗(yàn)得來的。在目前中學(xué)物理教學(xué)中仍舊存在著注入式教學(xué)模式，一些教師在教學(xué)中只注重學(xué)習(xí)的結(jié)果，而忽視學(xué)習(xí)的過程。學(xué)生缺少自主學(xué)習(xí)的思維空間，就很難談得上創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。要真正培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,教師在教學(xué)中就要重視設(shè)計(jì)，去引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，打破常規(guī)，多角度思考，以相應(yīng)的創(chuàng)新思維熏陶，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。教師要不斷激勵學(xué)生通過觀察、比較、實(shí)驗(yàn)、歸納、類比等手段提出種種假設(shè)或猜想，使學(xué)生逐步學(xué)會運(yùn)用假設(shè)或猜想的方法解決問題。如伽俐略的理想實(shí)驗(yàn)；牛頓推導(dǎo)萬有引力定律時的“月――地檢驗(yàn)”實(shí)驗(yàn)等。他們都是在實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過打破常規(guī)，通過邏輯推理而得出的結(jié)論。
如，在驗(yàn)證機(jī)械能守恒定律的實(shí)驗(yàn)中，我們的目的是通過已知加速度去驗(yàn)證機(jī)械能是否守恒。那么，我們能否反過來思考：在不計(jì)一切阻力的情況下，能否由機(jī)械能守恒定律得出當(dāng)?shù)氐闹亓铀俣鹊拇笮∧兀?/p>
篇5
某教師在教古詩《賦得古原草送別》的最后一句：“春風(fēng)吹又生”時，他在黑板上畫出了小草剛發(fā)芽的樣子。一位小學(xué)生提出意見，認(rèn)為老師沒有畫出“春風(fēng)”，老師請同學(xué)們一起來思考：如何畫出春風(fēng)？那位小學(xué)生自己上臺把小草全改成了向右微微彎曲的樣子。這位聰明的小學(xué)生打破了一般人認(rèn)為繪畫要畫事物本身的思維定勢，通過改變小草的形狀，從側(cè)面畫出了“春風(fēng)”。這個簡單的教學(xué)案例這就是創(chuàng)造性思維開出的花朵，美麗、動人。我們在日常教學(xué)中要注意引導(dǎo)學(xué)生打破思維定勢，從多種角度去思考問題，學(xué)生才能活躍思維，學(xué)得靈活。
教學(xué)過程中求異思維的培養(yǎng)也是非常重要的。求異，即堅(jiān)持答案結(jié)論的多維性。學(xué)科教學(xué)中，尋求“標(biāo)準(zhǔn)答案”、“正確結(jié)果”似乎是一種定勢了的思想模式和僵化了的操作程序，這樣的教學(xué)活動，完全是對學(xué)生創(chuàng)造性思維的扼殺。培養(yǎng)學(xué)生求異思維，可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，讓學(xué)生從多角度、多方位去思考問題，有自己的獨(dú)立見解，不人云亦云。
教學(xué)中，逆向思考依舊不能忽視。逆向思考即拋開總是所提供的條件和習(xí)慣的思路導(dǎo)向，進(jìn)行反向思維的一種方法。在解決一些特殊問題時，這種逆推的方法往往會收到異乎尋常的效果。在語文教學(xué)中，可從課文結(jié)尾處往前逆推對學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，設(shè)計(jì)板書時理出貫穿課文的因果鏈條，讓學(xué)生明白逆推過程。如《看月食》一課，教學(xué)月亮復(fù)圓的一部分，就可以讓學(xué)生自學(xué)，借助板書從“紅銅色的圓影子”開始往前遂層逆推。《驚弓之鳥》一課要求學(xué)生復(fù)述課文，可讓學(xué)生變序復(fù)述，逆向前推，在逆向復(fù)述中訓(xùn)練學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性、靈敏度、流暢性和快速組織語言的能力。而在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行評價時不要爭于進(jìn)行評價，而是讓它處于一種自然發(fā)展?fàn)顟B(tài)，這對于促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展是至關(guān)重要的，會使新的想法等緊接著出現(xiàn)，原來的想法本身等也會變得更加深入，對所學(xué)知識的掌握也會更加完整。在教學(xué)中，教師不要輕易對學(xué)生所回答的問題或提出的建議做出否定的評價，更不要輕率給予批評，要允許學(xué)生有思考時間，鼓勵學(xué)生進(jìn)行自我判斷和評價。
思維的新穎、獨(dú)特不是單靠異想天開所能得到的，應(yīng)該是深刻地認(rèn)識客觀事物的發(fā)展規(guī)律，實(shí)事求是地解決問題的結(jié)果。規(guī)律反映的是事物的普遍性，每個事物反映規(guī)律的具體方式又各有自己的特殊性，新穎、獨(dú)特性正是按照事物的發(fā)展規(guī)律、根據(jù)它的具體條件實(shí)事求是地解決問題的結(jié)果。沒有實(shí)事求是的思想作風(fēng)，就不可能有新穎性和獨(dú)特性，也就不可能有創(chuàng)新。因此，要想孕育學(xué)生的聚合思維，就要讓學(xué)生拓寬知識面，認(rèn)識客觀事物，深入理解所學(xué)知識，理解事物的本質(zhì)屬性。在語文教學(xué)中，可以讓學(xué)生利用課外參考書，收集好的詞、句、段，開展語文課外活動，上網(wǎng)查詢資料等多種方法拓寬知識面，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)中不斷深化理解知識，把自己的知識系統(tǒng)加工、完善、縱向加深。這樣，學(xué)生才能通過對已有信息分析比較，從多種答案中找出一個最佳答案，作出最佳選擇。如果學(xué)生自己的已有信息都不夠，分析、比較、選擇就無從談起了，更無法著手培養(yǎng)學(xué)生的聚合思維。
篇6
隨著社會的發(fā)展，我國教育模式不斷改革和完善，素質(zhì)教育已經(jīng)成為目前教育事業(yè)的一個發(fā)展方向。在素質(zhì)教育中，創(chuàng)新思維的培養(yǎng)是非常重要的。在我國素質(zhì)教育的大環(huán)境下，數(shù)學(xué)中考命題也進(jìn)行了新的改革，近年來數(shù)學(xué)中考的命題更加注重考查學(xué)生的創(chuàng)新能力。針對數(shù)學(xué)中考的這種新變化，教師在教學(xué)中更應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，以適應(yīng)時展的需要。
1 近年來數(shù)學(xué)中考命題的新動向
（1）注重考查學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)知識解決實(shí)際問題的能力。
在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)中考中，一直都只是重視數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識的掌握，靈活運(yùn)用數(shù)學(xué)知識解決實(shí)際問題能力的考查還是比較少。隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，數(shù)學(xué)中考命題進(jìn)行了改革，更加注重考查學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)知識解決實(shí)際問題的能力。這些變化從近年來的中考試題中我們可以得到印證。
例1：（2012年浙江省杭州市數(shù)學(xué)中考選擇第6題）如圖1是杭州市區(qū)人口的統(tǒng)計(jì)圖，則根據(jù)統(tǒng)計(jì)圖得出的下列判斷中，正確的是（ ）
A 其中有3個區(qū)的人口數(shù)都低于40萬
B 只有1個區(qū)的人口數(shù)超過百萬
C 上城區(qū)與下城區(qū)的人口數(shù)之和超過江干區(qū)的人口數(shù)
D 杭州市區(qū)的人口總數(shù)已超過600萬
例2：（2012年河南數(shù)學(xué)中考第20題）某賓館為慶祝開業(yè)，在樓前懸掛了許多宣傳條幅。如圖2所示，一條幅從樓頂A處放下，在樓前點(diǎn)C處拉直固定。小明為了測量此條幅的長度，他先在樓前D處測得樓頂A點(diǎn)的仰角為31°，再沿DB方向前進(jìn)16米到達(dá)E處，測得A點(diǎn)的仰角為45°。已知點(diǎn)C到大廈的距離BC=7米，∠ABD=90°。請根據(jù)以上數(shù)據(jù)求條幅的長度（結(jié)果保留整數(shù)）。
例3：（2012年海南省數(shù)學(xué)中考第20題）為了進(jìn)一步推進(jìn)海南國際旅游島的建設(shè)，海口市自2012年4月1日起實(shí)施《海口市獎勵旅行社開發(fā)客源市場暫行辦法》，第八條規(guī)定：旅行社引進(jìn)會議規(guī)模達(dá)到200人以上，入住本市的A類旅游飯店，每次會議獎勵會2萬元；入住本市的B類旅游飯店，每次會議將獎勵1萬元。某旅行社5月份引進(jìn)符合獎勵規(guī)定的會議18次，得到28萬元的獎金.求此旅行社符合獎勵規(guī)定的入住A類和B類旅游飯店的會議各有多少次。
從上述的數(shù)學(xué)中考試題中，我們可以看到，例1中杭州數(shù)學(xué)中考考查的問題與杭州人口統(tǒng)計(jì)有關(guān)的問題，例2河南數(shù)學(xué)中考考查的是賓館開業(yè)的條幅問題，例3海南數(shù)學(xué)中考考查的是與海南旅游相關(guān)的問題。這些問題與我們的日常生活密切相關(guān)，可見，近年來數(shù)學(xué)中考命題注重學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)知識解決實(shí)際問題能力的考查，以達(dá)到學(xué)以致用的目的。
（2）注重考查學(xué)生探索和創(chuàng)新思維的能力。
在近年來的數(shù)學(xué)中考中，命題方向不僅與我們的日常生活息息相關(guān)，注重考查學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)知識解決實(shí)際問題的能力，而且命題的方式也更加新穎，更加突出對學(xué)生求知、探索、創(chuàng)新等能力的考查。從下面的數(shù)學(xué)中考試題中我們可以看到近年來數(shù)中考更加側(cè)重對學(xué)生創(chuàng)新思維能力的考查。
例1：（2012年福建數(shù)學(xué)中考選擇第9題）觀察下列數(shù)對：（1，1），（1，2），（2，1），（1，3），（2，2），（3，1），（1，4），（2，3），（3，2），（4，1），（1，5）（2，4），…，那么32個數(shù)對是（ ）
A （4，4） B （4，5） C （4，6） D （5，4）
例2：（2012年浙江省臺州市數(shù)學(xué)中考選擇第2題）四個汽車標(biāo)志圖案中，能用平移變換來分析其形成過程的圖案是（ ）
從上述例子中，我們可以看到，例1中，試題給出了一些數(shù)對，我們的學(xué)生需要通過對這些數(shù)對進(jìn)行觀察，思考，然后總結(jié)出規(guī)律，最終才可以找到答案。試題給出了一些圖形，考查圖形的變換和組合，要找到這道題的答案，需要學(xué)生發(fā)揮形象，在大腦中進(jìn)行圖案的排列和組合。例2中，以汽車標(biāo)志圖案為例來考察平移變換的相關(guān)知識，這樣不僅貼近生活，而且問題呈現(xiàn)的方式新穎。由此可見，近年來的數(shù)學(xué)中考試題，雖然考查的仍然是基礎(chǔ)知識，但是命題方式更加新穎，需要學(xué)生對試題進(jìn)行觀察、思考，總結(jié)規(guī)律，然后才能得到答案。
2 改變教學(xué)模式，注重培養(yǎng)學(xué)生的觀察力和發(fā)散性思維
從上文近年來數(shù)學(xué)中考的試題中，我們已經(jīng)看到，新形勢下的數(shù)學(xué)中考更加注重考查學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)知識解決實(shí)際問題的能力，更加注重學(xué)生發(fā)散性思維和創(chuàng)新能力的考查。面對數(shù)學(xué)中考這樣的新情況，在數(shù)學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力顯得十分重要。對此，改革我國傳統(tǒng)教學(xué)方法勢在必行。我國傳統(tǒng)的教學(xué)法主要是傳授式教學(xué)法。這種教學(xué)法以教師講，學(xué)生聽為特點(diǎn)，在我國教學(xué)發(fā)展中占據(jù)重要地位。但是，隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，我國傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)不能滿足當(dāng)代教學(xué)的需要。根據(jù)數(shù)學(xué)中考改革的發(fā)展方向，學(xué)校教師需要在教學(xué)中應(yīng)用一些有利于培養(yǎng)創(chuàng)新思維的教學(xué)模式。例如，討論式教學(xué)法。這種教學(xué)方法是教師提出問題，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生對提出的問題分組進(jìn)行討論，在討論中各抒己見，最終找到答案。這中教學(xué)法運(yùn)用到數(shù)學(xué)教學(xué)中，不僅有利于形成活躍的課堂氛圍，而且讓每個學(xué)生都動腦筋主動地去思考問題，不再是被動地接受，培養(yǎng)了他們的觀察力，總結(jié)能力和發(fā)散性思維能力，有利于他們創(chuàng)新思維能力的提高。比如，在上文的例子中，2012年福建數(shù)學(xué)中考中選擇第9題：觀察下列數(shù)對：（1，1），（1，2），（2，1），（1，3），（2，2），（3，1），（1，4），（2，3），（3，2），（4，1），（1，5），（2，4），…，那么32個數(shù)對是（ ）
A （4，4） B （4，5） C （4，6） D （5，4）
對于這道數(shù)學(xué)題的講述就可以采用討論的教學(xué)方法，讓學(xué)生分組進(jìn)行討論，在討論中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，找出答案，然后教師再對這種類型題目的做法稍加指點(diǎn)就可以了。這種讓學(xué)生自己找規(guī)律的教學(xué)方式，與教師直接告訴學(xué)生試題的做法相比，對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力來說，效果更好。因此，為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，在遵循傳統(tǒng)教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，改變教學(xué)方式也是一個非常重要的方面。
3 結(jié)語
隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，數(shù)學(xué)中考發(fā)生了變革，在試題上更加注重考查學(xué)生運(yùn)用知識解決實(shí)際問題的能力，更加注重考查學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。為了適應(yīng)數(shù)學(xué)中考的改革需要，教師在遵循傳統(tǒng)教學(xué)模式的基礎(chǔ)上要運(yùn)用新的教學(xué)方式，加強(qiáng)對學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)
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篇7
1、數(shù)學(xué)建模
“數(shù)學(xué)建模具有較強(qiáng)的抽象性和邏輯性，更要求建模結(jié)論的結(jié)論的準(zhǔn)確性，在現(xiàn)實(shí)社會生活中具有廣闊的應(yīng)用性”。然而現(xiàn)在許多學(xué)校在教學(xué)過程中，題目有答案，已知條件、求證問題也都清楚，題目最后也一定是能夠做得出的，這樣也只是停留在提升數(shù)學(xué)邏輯能力、掌握理論知識的層面，但是以后的工作和生活中所要解決的的問題往往是不知道答案的，甚至不知道存不存在答案。在解決實(shí)際問題過程中要求的不僅僅是完整理論知識框架和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S，更需要的是創(chuàng)新思維和創(chuàng)新實(shí)踐能力和處理各種實(shí)際數(shù)學(xué)問題的能力。
利用數(shù)學(xué)理論解決實(shí)際生活中的問題（即定量的去描述和分析實(shí)際問題），首先是構(gòu)建數(shù)學(xué)模型，然后在建立的數(shù)學(xué)模型的基礎(chǔ)上研究實(shí)際問題，并進(jìn)行研究并得到相應(yīng)的結(jié)論。數(shù)學(xué)模型是對事物（包括自然科學(xué)和社會科學(xué)）本質(zhì)特征的數(shù)學(xué)表達(dá)或是定量描述，是對部分實(shí)際事物的一個抽象數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)。也可以定義數(shù)學(xué)建模過程為提出合理的假設(shè)，舍掉沒有顯著相關(guān)的因素，簡化實(shí)際問題并抽象出一個理論上的數(shù)學(xué)問題，然后利用數(shù)學(xué)邏輯思維和算法找到精確的數(shù)值解，再通過計(jì)算機(jī)和軟件，將所得到的模型解來解決實(shí)際問題的全部過程。由此可知，數(shù)學(xué)建模特點(diǎn)是利用數(shù)學(xué)理論知識和計(jì)算機(jī)軟件來解決實(shí)際問題，是搭建在書本上的理論知識與實(shí)際生活中的問題之間的紐帶。對于數(shù)學(xué)模型的研究，并沒有一個具有普遍性、適用性的現(xiàn)成的準(zhǔn)則，它需要模型構(gòu)建者豐富的經(jīng)驗(yàn)、合理的假設(shè)和犀利的洞察力。整個過程中的每一個環(huán)節(jié)都具有開放性，能夠完全反映出模型構(gòu)建者的創(chuàng)新思維。所以，數(shù)學(xué)建模不像其他課程只是單純的進(jìn)行知識的傳授，而是一門實(shí)踐課程，更重要的是在數(shù)學(xué)過程中著重的培養(yǎng)學(xué)生們的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維，是目前教學(xué)改革中一個重要課題。數(shù)學(xué)建模不但是數(shù)學(xué)理論學(xué)習(xí)的創(chuàng)新，更重要的是數(shù)學(xué)應(yīng)用能力提升的創(chuàng)新。從而鼓勵學(xué)生打破傳統(tǒng)的學(xué)數(shù)學(xué)的框架，促使學(xué)生突破思維定勢，培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新的思維。
2、當(dāng)前高校教學(xué)存在的不足
總的來看，目前大學(xué)畢業(yè)生身上露出來的問題往往是能夠扎實(shí)的掌握基礎(chǔ)的理論知識和完善的知識體系框架，但是缺乏利用所學(xué)知識解決實(shí)際問題的能力，沒有把理論知識與實(shí)際生活聯(lián)系在一塊。但對數(shù)學(xué)教學(xué)這一方面，就存在以下幾個問題和不足：第一，教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)都放在知識的傳授環(huán)節(jié)，而沒有注重學(xué)生的自學(xué)能力，實(shí)踐能力（即利用知識解決實(shí)際問題的能力）和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。第二，使用教材比較陳舊，教學(xué)內(nèi)容比較單一，所涵蓋的現(xiàn)代數(shù)學(xué)信息比較少，習(xí)題和案例涉及的其他專業(yè)領(lǐng)域太少。第三，教學(xué)觀念一直是理論學(xué)習(xí)至上，輕視實(shí)踐應(yīng)用。教材以外的各種參考書和習(xí)題解析材料等無非是圍繞著教材中的某知識點(diǎn)、定理或公式來展開分析和講解的，雖然部分教材中會有一系列的案例和應(yīng)用練習(xí)題，也都是進(jìn)行簡易化、理想化而抽象出來的遠(yuǎn)離實(shí)際問題而更貼近教材中某原理和定理的練習(xí)內(nèi)容。第四，數(shù)學(xué)中的近似值的求解（包括解析近似和數(shù)值近似）相對更貼近實(shí)際生活，然而教材中對這部分都有刪減和簡化，作為了解內(nèi)容并列入非考試范圍。第五，教學(xué)方法單一，沒有將理論教學(xué)和上機(jī)操作相結(jié)合，數(shù)學(xué)中很多需要借助計(jì)算機(jī)和專門軟件進(jìn)行運(yùn)算和求解的部分內(nèi)容也只是在講臺上簡述一下。第六，教學(xué)模式陳舊，還是傳統(tǒng)的講臺上灌輸知識，缺少師生之間的交流和啟發(fā)，而造成學(xué)生主動思考和創(chuàng)新思維的能力得不到提升。
3、數(shù)學(xué)建模在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的作用
傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)模式和理念已經(jīng)不能滿足當(dāng)今社會極速發(fā)展對知識的需求。傳統(tǒng)的教學(xué)過于陳舊老套，遇到問題就套用公式，套用方法，一點(diǎn)創(chuàng)新的意識都沒有而不是真正的去分析問題，發(fā)現(xiàn)聯(lián)系，尋找解決思路和方法。由此可見，傳統(tǒng)的教學(xué)根本無法培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維更不能提升實(shí)踐創(chuàng)新能力。而數(shù)學(xué)建模的過程就是提出合理的假設(shè)，簡化實(shí)際問題并抽象出一個理論上的數(shù)學(xué)問題，然后利用數(shù)學(xué)邏輯思維，再通過計(jì)算機(jī)和軟件，將所得到的模型解來解決實(shí)際問題的過程。這個過程便會給學(xué)生創(chuàng)造一個獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問題、分析問題最后解決問題的創(chuàng)新實(shí)踐的機(jī)會。數(shù)學(xué)建模還會給學(xué)生營造一個數(shù)學(xué)創(chuàng)新的良好平臺和濃厚氛圍，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的重要方式。下面主要從幾個方面展開論述：
1）通過數(shù)學(xué)建模，培養(yǎng)學(xué)生抽象思維
在構(gòu)建數(shù)學(xué)模型之前，需要對實(shí)際的問題進(jìn)行抽象，將具體的問題抽象成一個數(shù)學(xué)問題，并學(xué)會用數(shù)學(xué)語言（如數(shù)學(xué)概念、數(shù)學(xué)符號和數(shù)學(xué)表達(dá)等）去描述問題中的各種關(guān)系。比如著名的 “哥尼斯堡七橋問題”，面對復(fù)雜的七橋問題，首先就是需要將問題抽象成一個幾何問題，將里面的陸地，橋抽象成數(shù)學(xué)中點(diǎn)和線等簡單的幾何概念，從而進(jìn)一步抽象了脈絡(luò)的概念。對大部分學(xué)生，學(xué)會利用自身所掌握的原有的理論知識框架進(jìn)行問題的抽象，對于抽象思維至和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)是非常有利的。
2）通過數(shù)學(xué)模型，培養(yǎng)發(fā)散思維
發(fā)散思維對于學(xué)生來講是非常重要的，學(xué)會觸類旁通，在學(xué)習(xí)中往往達(dá)到事半功倍的效果。對于同一個問題可以構(gòu)建不同的模型，而同一個模型有可以應(yīng)用到不同的實(shí)際問題當(dāng)中。通過對事物多角度、多層次的分析，從而獲得多樣性的結(jié)果。
3）通過數(shù)學(xué)建模，培養(yǎng)想象能力
著名法國作家雨果曾有過對想象力的評價：想象就是深度。想象力能夠自我深化，能夠深入到實(shí)際的問題當(dāng)中。科學(xué)到了最后階段，便遇上了想象。”。在學(xué)習(xí)知識過程中，只有對知識進(jìn)行分析研究，歸納和演繹，總結(jié)和應(yīng)用，遇上類似的問題的才會去進(jìn)行抽象、假設(shè)并構(gòu)建出數(shù)學(xué)模型。
4）在數(shù)學(xué)模型，培養(yǎng)逆向思維
逆向思維主要在于個人思維的獨(dú)特和新穎，甚至打破常規(guī)思維，如常規(guī)的時空順序，把問題的發(fā)生、發(fā)展順序顛倒，把原因、結(jié)果，顛倒，沿著相反的思路對具體的問題展開分析。而數(shù)學(xué)建模是打破常規(guī)，培養(yǎng)逆向思維，改變學(xué)習(xí)模式的突破口，數(shù)學(xué)建模的過程可以充分的反映出模型構(gòu)建者的思維特征。因此培學(xué)生創(chuàng)新思維，一定要利用好數(shù)學(xué)建模這個平臺，努力引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐活動。
參考文獻(xiàn)：
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篇8
正是有了想象，人類才能夠超越常規(guī)思維的約束，沖破現(xiàn)有知識經(jīng)驗(yàn)的局限，以大膽、奇特的方式對所要解決的問題進(jìn)行創(chuàng)造性的探索，找出解決問題的途徑。所以說，想象構(gòu)成了創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是一種極其可貴的思維品質(zhì)。
閱讀教學(xué)中，筆者嘗試從下面三個方面來培養(yǎng)學(xué)生的想象力。
一、激活文字，創(chuàng)設(shè)形象
語文教材出現(xiàn)在學(xué)生眼前的僅僅是一行行文字。如果不展開想象，不懂得進(jìn)行再創(chuàng)造，那么出現(xiàn)在頭腦中的可能只是詞語所代表的抽象概念，而無表象組成的生動畫面。這樣，就不可能進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，不僅無欣賞樂趣可言，而且難以理解作品的意蘊(yùn)。科林伍德在《藝術(shù)原理》中指出：“真正藝術(shù)的作品不是看見的，也不是聽到的，而是想象中的某種東西”。閱讀教學(xué)中，教師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想象，透過文字看到圖畫，透過語言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。
如閱讀郁達(dá)夫的《故都的秋》第四段“北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺……”怎樣激活這段文字呢？我設(shè)置了幾個問題：為什么會有“腳踏上去”的動作？作者為什么不說“沒有聲音，沒有氣味”，卻說“聲音也沒有，氣味也沒有”，加了個“也”字，似乎在與另一種情景相比較，而這種情景則是大家所熟悉的，那是一種什么情景？于是學(xué)生展開聯(lián)想與想象，調(diào)動以往的生活體驗(yàn)，回答說：“雪”、“似花非花的雪花”、“雪后觀景”。盡管多數(shù)學(xué)生并不認(rèn)識槐樹，更沒見過秋天槐樹落蕊的情景，但通過想象，卻似乎看到了這樣一幅畫面：秋天的清晨，作者起來打開房門，驚喜地看到院子里槐樹的落蕊鋪了一地，于是就像早上醒來才發(fā)覺夜里靜悄悄地下了一場大雪那樣，懷著欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上幾腳，卻發(fā)現(xiàn)“聲音也沒有”，不像踏雪那樣會發(fā)出“吱嘎，吱嘎”的聲響，然后掬起一把，聞一聞，“氣味也沒有”，同雪一樣清爽；一陣掃后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，槐花就這么靜悄悄地走了，“一葉落而知天下秋”，一種悲涼彌散開來。通過這種想象，學(xué)生走近了作者，走進(jìn)了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。
二、架設(shè)橋梁，領(lǐng)略內(nèi)涵
文本的作者與學(xué)生，他們的人生閱歷、文化底蘊(yùn)、思考背景，語言修養(yǎng)都不可能在一個層面上，這中間的距離有時簡直難以逾越。教學(xué)中，需要運(yùn)用想象在這中間架設(shè)心靈的橋梁，讓學(xué)生走近作者，與文本對話，從而達(dá)到心靈上的溝通內(nèi)涵上的感悟。
《項(xiàng)脊軒志》后記部分：“余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”這些文字乍看并不像正文那樣富有詩意、充溢著情思，似乎平淡無味。只有激活想象，架設(shè)橋梁，才會感到這是作者在用最經(jīng)濟(jì)的筆墨傳達(dá)最豐富的內(nèi)涵。我問學(xué)生：作者為什么要寫小妹們的話，這背后有什么故事？有的說是為扣題，有的說寫出了夫妻情深。學(xué)生回答的是而又不完全是。“時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書”，妻子從作者口中聽到了不少精彩的歷史典故，從南閣子的書籍中看到了大千世界，她的視野為之開闊，她的精神生活變得豐富充實(shí)，所以回到娘家，她充滿自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活，引得小妹們油然而生歆羨之情，神往閣中的讀書生活，這樣便有了小妹們的問語：“且何謂閣子也？”不僅如此，作者的功名情結(jié)深深地影響著妻子，妻子親手栽種的枇杷樹，便是為作者植下的祈盼與祝福。因此，對于妻子之死，作者悲痛至極。“吾妻死室壞不修”，有同學(xué)用他爺爺奶奶恩愛情深的事來形象地闡釋此中深情，說他奶奶死后，爺爺不改奶奶生前喜歡的家中陳設(shè)。歸有光的筆法不能不令人想到海明威的冰山原則，如果不激發(fā)學(xué)生的想象，不在中間作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，那水下的八分之七的精彩就難以發(fā)現(xiàn)。
三、放飛思緒，彰顯個性
篇9
音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)簡單來說就是讓學(xué)生們從一個非專業(yè)音樂藝術(shù)欣賞者發(fā)展為一個專業(yè)的音樂人，其中包括理解、欣賞、表現(xiàn)等幾大方面。筆者認(rèn)為，音樂素養(yǎng)是藝術(shù)類學(xué)生通過音樂進(jìn)行知識采集、靈感采集和作品創(chuàng)造的一個基本，可以認(rèn)為音樂素養(yǎng)是音樂人的一個基礎(chǔ)理論，而鋼琴演奏則是實(shí)際操作。用一個形象的例子來說，音樂素養(yǎng)就像是人類的骨骼，鋼琴演奏則是人類的肌肉，在力量的表現(xiàn)上，骨骼才是最有力的，正像是音樂素養(yǎng)是鋼琴演奏的基礎(chǔ)一樣。所以說要提升學(xué)生的鋼琴演奏水平，應(yīng)當(dāng)從基礎(chǔ)理論入手，就是培養(yǎng)其基本的音樂素養(yǎng)。
（二）問題現(xiàn)狀和解決方法
在現(xiàn)代鋼琴教育教學(xué)過程中，很多教師都對學(xué)生的音樂素養(yǎng)培養(yǎng)束手無策，他們往往存在一定的誤區(qū)，就是認(rèn)為教學(xué)過程中安排課時過少，所以往往都注重培養(yǎng)學(xué)生們的演奏能力，在接觸鋼琴的初期表現(xiàn)尚不明顯，但是隨著學(xué)生們對鋼琴的深入了解就會發(fā)現(xiàn)沒有基礎(chǔ)理論的支撐，他們甚至連讀譜都不能達(dá)到準(zhǔn)確，何談創(chuàng)造。筆者經(jīng)過多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生音樂素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)從如下幾個層面入手：
首先，提高認(rèn)識。音樂素養(yǎng)是藝術(shù)類高校的一門基礎(chǔ)課程，這門課程是音樂人的基礎(chǔ)。就好像拼音對漢字的重要性一樣，音樂素養(yǎng)是鋼琴教學(xué)的基本理論，音樂素養(yǎng)教學(xué)不是可有可無，可學(xué)可不學(xué)的問題，它是音樂的基石。教師應(yīng)當(dāng)知道音樂素養(yǎng)培養(yǎng)能夠給學(xué)生們帶來什么能力，也應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)學(xué)生能力為基本點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。實(shí)踐證明，學(xué)習(xí)音樂素養(yǎng)的學(xué)生，能夠具有聽辯、唱讀、視奏、欣賞四項(xiàng)能力。聽辯――能聽辯各種節(jié)奏及標(biāo)準(zhǔn)樂音;唱讀――能拿到樂譜即可彈唱;彈奏――能拿譜即可演奏;欣賞――能欣賞、理解或表現(xiàn)音樂內(nèi)涵。從長遠(yuǎn)來說，上述的素質(zhì)是一個音樂人在今后自學(xué)自創(chuàng)過程中必備的素質(zhì)，如果不具備上述素質(zhì)那么就無法學(xué)習(xí)音樂甚至是從事音樂相關(guān)的事業(yè)。
其次，豐富教師自身知識體系。雖然現(xiàn)代教育一直在進(jìn)行改革，希望將學(xué)生們變成教育教學(xué)中的主角，但是筆者認(rèn)為無論如何進(jìn)行改革，教師始終是教育教學(xué)中最為重要的一個環(huán)節(jié)，教師的能力直接關(guān)系到學(xué)生的教學(xué)質(zhì)量。所以教師在平時應(yīng)當(dāng)多接觸各類不同的藝術(shù)形式，了解國內(nèi)外最新的教學(xué)方法，甚至是心理學(xué)、語言學(xué)等等學(xué)科都要涉及。總之，教師能力是目前對學(xué)生水平影響較大的一個因素，一個好的教師應(yīng)當(dāng)具備對學(xué)生的能力有綜合評價、自身知識儲備量豐富、教育教學(xué)手段多遠(yuǎn)等等特點(diǎn)。
再次，方法多元化。筆者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國當(dāng)代的藝術(shù)類高校在進(jìn)行鋼琴教學(xué)過程中，音樂素養(yǎng)培養(yǎng)方法過于單一，通常都是采用朗誦式的教材宣講方法進(jìn)行。雖然這種教學(xué)方法能夠?qū)⒗碚撝R進(jìn)行傳授，但是缺乏實(shí)踐體系結(jié)合，學(xué)生們通常不能形成綜合全面的知識體系，容易遺忘并且不便于應(yīng)用。筆者建議在教學(xué)過程中可以適當(dāng)對學(xué)生們的興趣進(jìn)行調(diào)查，通過結(jié)合學(xué)生們年齡特點(diǎn)、生理心理特點(diǎn)等選擇適合的曲目進(jìn)行實(shí)踐類教學(xué)，一來可以豐富學(xué)生們的知識量，二來也可以培養(yǎng)學(xué)生們的興趣。教學(xué)過程中切忌忽略練習(xí)甚至是壓縮練習(xí)時間，因?yàn)殇撉俳虒W(xué)中的聯(lián)系不僅僅能夠幫助學(xué)生們掌握基本指法知識，而且也會潛移默化的增加學(xué)生的音樂素養(yǎng)和音樂智商。
最后，建立活躍性課堂。筆者認(rèn)為在教學(xué)過程中活躍性課堂是一種能夠很好的培養(yǎng)學(xué)生們音樂感受力、理解力和表現(xiàn)力的課堂形式。例如可以通過一首名曲演奏或欣賞來讓學(xué)生們暢所欲言，進(jìn)行音樂理解、情緒理解和情感表達(dá)的討論，一方面可以起到知識共享，另一方面也可以培養(yǎng)學(xué)生們推陳出新的能力。活躍性課堂在某些教師眼中是一種不方便管理的課堂，但是筆者認(rèn)為，活躍性課堂的意義就是各抒己見，將學(xué)生甚至是老師的一些獨(dú)到見解進(jìn)行公開和共享，這不僅僅是對學(xué)生的一種教育，也是對教師的一種教育，讓教師能夠更好的理解學(xué)生們的想法，有時甚至換個角度去領(lǐng)略鋼琴樂曲中的真諦和精髓。
音樂素養(yǎng)從嚴(yán)格意義上來說是鋼琴教學(xué)的基本骨架，它不僅僅是要將學(xué)生們從一個外行人引領(lǐng)成為一個專業(yè)音樂人，更重要的是它還能夠賦予學(xué)生們在音樂藝術(shù)中遨游的能力。
二、創(chuàng)新思維
創(chuàng)新思維（Innovative thinking）是一種藝術(shù)形式生存、繼承、發(fā)展的基本要素。Innovation一詞起源于拉丁語，其翻譯成中文的主要意思為：改革，創(chuàng)新;新觀念;新發(fā)明;新設(shè)施。所以說創(chuàng)新思維中就要求學(xué)生們具備幾個能力：創(chuàng)造、更新、改變。之前我們討論音樂素養(yǎng)中也提到，音樂素養(yǎng)培養(yǎng)時最注重的就是學(xué)生們的云月感受力、理解力和表現(xiàn)力。創(chuàng)新思維在鋼琴教學(xué)中也要求學(xué)生們在理解基本知識后對鋼琴藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)造和革新。所以創(chuàng)新思維從這個角度來看是與音樂素養(yǎng)結(jié)合極為緊密的。
（一）鋼琴教學(xué)中的創(chuàng)新思維定義
鋼琴教育教學(xué)中的創(chuàng)新思維主要是學(xué)生們的創(chuàng)新思維體現(xiàn)，是在學(xué)生的主體思維基礎(chǔ)和扎實(shí)的基本功基礎(chǔ)上對傳統(tǒng)的思維進(jìn)行變革性的改造和革新，產(chǎn)生一種順應(yīng)時代要求、人文要求、藝術(shù)要求的一種新思維方式，表現(xiàn)就是通過新的演奏形式、新的情感表新形勢或者新的曲目來征服觀眾。
（二）鋼琴教學(xué)中創(chuàng)新思維的意義
近年來我國教育一直在不斷的改革，已經(jīng)從“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”全面發(fā)展，素質(zhì)教育對學(xué)生最基本的要求就是培養(yǎng)實(shí)踐型人才和創(chuàng)新型人才。目前來說藝術(shù)類高校在教育教學(xué)中也通過結(jié)合先進(jìn)思想改進(jìn)教學(xué)模式和教學(xué)方法，尤其是對學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。鋼琴教學(xué)從某種角度來說，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維具有一定的優(yōu)勢。首先，鋼琴教學(xué)中所涉及樂曲通常為近現(xiàn)代的名曲，經(jīng)過時代的洗滌之后更加適宜學(xué)生們進(jìn)行現(xiàn)代觀念下的革新，而革新能力是創(chuàng)新能力的另外一種體現(xiàn)。另外，鋼琴教學(xué)是一種能夠提升學(xué)生情操的課程，創(chuàng)新思維在鋼琴教育教學(xué)中的培養(yǎng)能夠進(jìn)行其他學(xué)科的延伸。筆者認(rèn)為創(chuàng)新思維的培養(yǎng)不單單是讓學(xué)生們簡單地表達(dá)一些獨(dú)到的見解，更是一種對學(xué)生們自主創(chuàng)作（包含固有曲目的改編）的鼓勵，甚至是對音樂藝術(shù)發(fā)展的鼓勵。
（三）如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維
隨著近年來教育界的不斷研究，創(chuàng)新思維在人類幼年時期最為活躍，表現(xiàn)力也最強(qiáng)，隨著年齡的增長和知識儲備量的增長，越來越多的人由于各種規(guī)則、法律、定律定理等的制約而限制了其創(chuàng)新思維的活躍。筆者在鋼琴教學(xué)中對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維做出了一定的研究，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從如下三方面入手：
首先，營造輕松課堂。課堂往往是神圣莊嚴(yán)的，學(xué)生在上課過程中如果教學(xué)過于嚴(yán)謹(jǐn)死板，學(xué)生們的心理就會產(chǎn)生一定的拘謹(jǐn)，根據(jù)Smith的研究顯示，嚴(yán)肅的環(huán)境往往不利于人類發(fā)散性思維的拓展，同時也不利于創(chuàng)造工作的進(jìn)行。所以筆者通過結(jié)合學(xué)生們的興趣來營造輕松的課堂氣氛，以創(chuàng)新為出發(fā)點(diǎn)，以全員參與為目標(biāo)，以來可以有效的讓學(xué)生們?nèi)谌氲秸n堂教育教學(xué)中，另一方面也極大的增加了學(xué)生們創(chuàng)造思維產(chǎn)生的幾率。另外，課堂教學(xué)內(nèi)容也要進(jìn)行適當(dāng)修改，例如樂曲欣賞或指法教學(xué)中可以對某節(jié)內(nèi)容讓學(xué)生們利用不同的指法或情感去演奏，通過暢所欲言的形式來分享所得所感，也是利于學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的一種方式。
其次，激發(fā)學(xué)生想象力。想象力是創(chuàng)新思維的源泉，在藝術(shù)教學(xué)中如果扼殺了學(xué)生的想象力，那么培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維就是無稽之談。鋼琴演奏最高的境界就是再現(xiàn)作品的原情景和原精神，教學(xué)中培養(yǎng)目標(biāo)也是讓學(xué)生們最大限度的接近、達(dá)到甚至是超越原作的原情景和原精神。所以課堂上應(yīng)當(dāng)對學(xué)生的想象力進(jìn)行激發(fā)，例如合適的問題設(shè)置、巧妙的使用多種指法或者情感演繹作品等。課堂外也可以讓學(xué)生多接觸其他藝術(shù)形式和自然。“藝術(shù)來源于生活”，經(jīng)常接觸其他藝術(shù)形式和自然的學(xué)生對鋼琴曲目會產(chǎn)生更加深刻的理解。而且在接觸過程中，也可以通過多角度的問題來幫助學(xué)生進(jìn)行觀察、提問和解答，也是學(xué)生想象力激發(fā)的另一種表現(xiàn)形式。
篇10
培養(yǎng)創(chuàng)新思維是我國素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一。素質(zhì)教育的核心內(nèi)容就是培養(yǎng)適應(yīng)時展所需的勞動者的基本素質(zhì)。素質(zhì)教育是針對應(yīng)試教育存在的種種弊病而提出來的，是促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美等多方面全面協(xié)調(diào)發(fā)展的教育，并以創(chuàng)新實(shí)踐為重點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維是當(dāng)前教育的當(dāng)務(wù)之急。
縱觀我國的教育特別是家庭教育，長期以來受中國傳統(tǒng)文化的價值觀、道德觀和倫理觀的影響，是一種非常規(guī)范的循規(guī)蹈矩的知識技能的教育，而對孩子個性發(fā)展和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，卻顯得比較薄弱。這樣就導(dǎo)致孩子的綜合能力和動手實(shí)踐能力較差，特別是學(xué)生的創(chuàng)造力受到較大抑制，創(chuàng)新能力差。學(xué)生離開了家長、老師這根拐棍就不知道如何走自己的路，無法適應(yīng)將來社會對人才選擇的要求。
教師是學(xué)生創(chuàng)新的主要培養(yǎng)者。要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，教師首先要成為創(chuàng)新型的教育者，學(xué)校首先要成為創(chuàng)新型的學(xué)校。學(xué)校不僅要把學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)放到一個重要的位置，而且自身更要改變教育觀念，進(jìn)行創(chuàng)造性的教育教學(xué)。要教會學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)和思維的方法，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們積極主動地去探討求知的興趣，培養(yǎng)他們在競爭中求生存求發(fā)展的本領(lǐng)。
中學(xué)階段是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神創(chuàng)新能力的黃金時期。生物學(xué)研究表明，人從出生至一周歲腦部發(fā)育已經(jīng)相當(dāng)于成年人的70%，3周歲左右大腦發(fā)育完全，而從那時（或許更早）開始到成年時期，人的思維是非常獨(dú)特的，是最易接受新思維方式的黃金時期。有關(guān)專家對近100年來的所有發(fā)明人所作的統(tǒng)計(jì)結(jié)果發(fā)現(xiàn)，發(fā)明人的文化水平在總發(fā)明人數(shù)中的分布是：具有初中文化水平的人占總發(fā)明人數(shù)的34%，高中的 占33%，技校占13%，中專占7%，大學(xué)占13%。可以看出：初中、高中和技校文化水平的人數(shù)占總發(fā)明人數(shù)的80%。由此可見，在中學(xué)階段對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維和創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)是非常必要的。我們中學(xué)的教育教學(xué)中應(yīng)充分抓住這一黃金時期對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新教育。
隨著中學(xué)信息技術(shù)教育的普及和深入，原有教學(xué)模式下的以技術(shù)操作為主的思維方式，已不能滿足社會發(fā)展對這門新興學(xué)科的要求。越來越多的教育者清醒地認(rèn)識到：在信息技術(shù)教學(xué)中，必須全方位實(shí)施素質(zhì)教育，多方面的培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)信息技術(shù)中學(xué)會思考學(xué)會創(chuàng)新。
信息技術(shù)是一門新興的學(xué)科，它是學(xué)生獲取信息時最便捷的學(xué)科，它的教學(xué)有別于傳統(tǒng)學(xué)科，它的思維方式有別于傳統(tǒng)思維方式，它有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。
信息技術(shù)的操作性強(qiáng)，易于打破了常規(guī)思維產(chǎn)生創(chuàng)意。信息技術(shù)的操作是建立在各種軟件的基礎(chǔ)上的。學(xué)生對軟件的操作不同于生活中對實(shí)物的操作。這就要求學(xué)生打破固定思維模式，把生活中的事或物映射到虛擬空間上去，這一思維過程就是創(chuàng)新思維的過程。同時，各種各樣軟件涵蓋了社會生活中的各個領(lǐng)域，軟件的更新也以驚人速度層出不窮。因此在信息技術(shù)教學(xué)過程中就不可能使學(xué)生掌握每一種軟件的使用，這就使我們必須把信息技術(shù)課教學(xué)進(jìn)行延伸，讓學(xué)生在課外活動中學(xué)會舉一反三、不斷探索、具備創(chuàng)新思維，具備創(chuàng)新的能力。
“信息技術(shù)教育是單純的技術(shù)教育”，這種思想在信息技術(shù)教育初期曾經(jīng)主導(dǎo)著許多教師的教學(xué)工作。特別是信息技術(shù)剛進(jìn)入中國的時期，多數(shù)教育者對信息技術(shù)的理解更是側(cè)重于技術(shù)能力方面，而忽視了教育本身應(yīng)該給受教育者提供全面發(fā)展的機(jī)會。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，信息技術(shù)呈現(xiàn)出多元化，多樣化的動態(tài)發(fā)展趨勢，不斷地深入到人們生產(chǎn)生活的各個領(lǐng)域。單純的技術(shù)培養(yǎng)已經(jīng)不能適應(yīng)社會的需求，能力培養(yǎng)顯得更加重要。教育者必須認(rèn)識到信息技術(shù)教育首先是“教育”，它必須具有教育的全面性和引導(dǎo)性。1996年，“國際二十一世紀(jì)教育委員會”在《教育—財(cái)富蘊(yùn)藏其中》這個報(bào)告中指出：“教育的任務(wù)是毫無例外的使所有人的創(chuàng)造才能和創(chuàng)造潛力能結(jié)出豐碩的果實(shí)，這一目標(biāo)比其他所有目標(biāo)都重要”。信息技術(shù)教育不是單純的技術(shù)教育，它必須使受教育者得到全面的發(fā)展空間，尤其是創(chuàng)新能力的發(fā)展。
具有創(chuàng)新能力的人不會拘泥于書本，也不會固步自封。他們社會適應(yīng)能力強(qiáng)，面對飛速發(fā)展的社會和不斷進(jìn)步的科學(xué)勇于探索不斷學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)永不落伍。如果說掌握嫻熟的技術(shù)是“授之以魚”，那么培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力就是“授之以漁”。信息技術(shù)是一門綜合學(xué)科它涉及到最新的技術(shù)、設(shè)備、信息和科學(xué)知識。利用現(xiàn)代信息技術(shù)可以很方便的收集材料，交流信息，了解最新科學(xué)動態(tài)。這些都為科學(xué)創(chuàng)新提供了優(yōu)越的條件，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新恐怕就需要一顆具有創(chuàng)新精神的頭腦了。在信息技術(shù)教學(xué)中融入創(chuàng)新思維就是要培養(yǎng)既有嫻熟的技術(shù)又具有創(chuàng)新精神的創(chuàng)新人才。創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)是教育的重要目的，創(chuàng)新教育為信息技術(shù)教學(xué)指明了新的方向。
總之，教育大環(huán)境和政策，為信息技術(shù)教學(xué)創(chuàng)新思維培養(yǎng)提供了契機(jī)的前提之下，學(xué)生減了負(fù)，學(xué)生有了自由的時間和足夠的精力來學(xué)習(xí)自己喜歡的東西，我們就應(yīng)該不失時機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行一些有科學(xué)意義的創(chuàng)新思維方面的活動。其次，信息技術(shù)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容復(fù)雜，頭緒較多，容量相當(dāng)大，按現(xiàn)行部頒標(biāo)準(zhǔn)，信息技術(shù)課的周課時只有1-2節(jié)。在這樣有限時間內(nèi)是不可能讓學(xué)生把太多的知識牢牢掌握的。所以，我們作為教育工作者不得不授之以漁------------讓學(xué)生學(xué)會創(chuàng)新思維。
篇11
一、 初中語文教學(xué)和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的重要性
1.對學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)
在整個教學(xué)體系中，語文的教學(xué)課程具有一定的綜合性，它在一方面可以讓學(xué)生對課本中所蘊(yùn)含的知識進(jìn)行學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)技能；另一反面對學(xué)生的聽寫以及閱讀能力的培養(yǎng)也有一定的促進(jìn)，初中語文的學(xué)習(xí)是一個培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展的過程。在初中語文進(jìn)行教學(xué)的過程中，教師應(yīng)更加注重對學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不但能掌握書本上的理論知識，還能提高自身的學(xué)習(xí)能力，潛移默化中影響學(xué)生為人處世的方式。其中，學(xué)生在通過對初中語文的學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)自身的人文氣息。
2.為學(xué)生的未來奠定基礎(chǔ)
一個人的初中階段對其整個人生中都有著重要的影響，其中，初中語文的學(xué)習(xí)不僅可以促使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)能力的飛速提高，還能使學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)得到更好的培養(yǎng)，對學(xué)生精神生活的豐富以及體魄的增強(qiáng)都具有著重要意義。
3.創(chuàng)新思維的重要性
在國際競爭日益激烈的情況下，國家的綜合國力顯示出了其越來越重要的地位，如今，綜合國力的競爭就是人才儲備的競爭，培養(yǎng)人才的教育工作也受到了越來越多的關(guān)注。一個國家想要不斷的前進(jìn)發(fā)展就要不斷的創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才是國家永盛不衰的根本。其中，創(chuàng)新思維為創(chuàng)造力的發(fā)揮提供了前提條件，思維可以為人指引正確的方向，對實(shí)踐也有著重要的影響，創(chuàng)新思維引導(dǎo)著社會主義建設(shè)的發(fā)展，對社會實(shí)踐存在這指引作用。
二、教學(xué)過程中學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)方法
1.改進(jìn)教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維
在現(xiàn)實(shí)生活的語文教學(xué)中，教師在傳授知識時大多忽視了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要性，填鴨式的教育直接扼殺了學(xué)生對外物好奇探索的天性。這一結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生只會機(jī)械性學(xué)習(xí)，嚴(yán)重打擊了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率低下。在新課標(biāo)中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的自主性，這也就給了初中語文教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新的一個良好契機(jī)。改革教學(xué)的方式，在教學(xué)過程中，積極強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主能力，對學(xué)生的創(chuàng)新思維能力進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)，是學(xué)生成為學(xué)習(xí)的中心。從根本上對學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容以及學(xué)習(xí)方式進(jìn)行改革創(chuàng)新，對學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的培養(yǎng)以及學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高直接關(guān)系到學(xué)生各個學(xué)科的全面發(fā)展，在一定程度上可以促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。
2.對教學(xué)觀念進(jìn)行更新
在整個教育工作中，教學(xué)觀念占有著極為重要的位置，其科學(xué)合理性對教學(xué)的質(zhì)量有著直接的影響。在只單單注重教學(xué)的傳統(tǒng)教學(xué)觀念中，其知識的傳授方式局限性極大，學(xué)生的在學(xué)習(xí)過程中封閉死板，對學(xué)生的創(chuàng)新思維能力沒有足夠的培養(yǎng)力度。
教學(xué)觀念的更新首先就是對教師思維進(jìn)行更新，因?yàn)榻處熢诮逃聵I(yè)中所占有的地位及其重要，所以，在工作過程中，教師積極樹立注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的觀念，對學(xué)生以后的學(xué)習(xí)和發(fā)展具有重要的作用。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該注重課堂氣氛的營造，對學(xué)生所提出的意見進(jìn)行認(rèn)真的考慮，結(jié)合實(shí)際情況，對課堂上的教學(xué)形式以及所要教習(xí)的內(nèi)容做一些簡單的調(diào)整，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中樂觀積極的心態(tài)能夠良好的保持。其中，對學(xué)生思維能力的鍛煉尤為重要，教師在教學(xué)的過程中，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大膽的思考。
3.對考試制度進(jìn)行改革
考試在整個教學(xué)工作中具有重要的檢測意義，對教學(xué)有著一定的引導(dǎo)作用。對學(xué)生的應(yīng)試考試能力的過度強(qiáng)調(diào)是現(xiàn)有的中考制度的特點(diǎn)，其忽視了學(xué)生創(chuàng)新思維能力培養(yǎng)的重要性。我們應(yīng)對中考的形式以及內(nèi)容進(jìn)行積極的改革創(chuàng)新，改進(jìn)考試中的出題內(nèi)容和出題方式，讓中考對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維予重視。
綜上所述，創(chuàng)新是自主和獨(dú)立的基礎(chǔ)，學(xué)生對自主性學(xué)習(xí)的掌握是創(chuàng)新教育的核心內(nèi)容。其中，創(chuàng)新思維為創(chuàng)造力的發(fā)揮提供了前提條件，思維可以為人指引正確的方向，對實(shí)踐也有著重要的影響，創(chuàng)新思維引導(dǎo)著社會主義建設(shè)的發(fā)展，對社會實(shí)踐存在這指引作用。在語文的教學(xué)課程進(jìn)行對學(xué)生的創(chuàng)新思維進(jìn)行培養(yǎng)，使學(xué)生得到了學(xué)習(xí)中的民，學(xué)習(xí)的自主性以及積極性得到了重視，在這個過程中，能讓學(xué)生充分感覺到學(xué)習(xí)上的平等。
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篇12
一、美術(shù)教育創(chuàng)新思維含義以及重要性分析
創(chuàng)新思維主要是指思維具有獨(dú)創(chuàng)性，是思維上進(jìn)行創(chuàng)新。在創(chuàng)新思維的實(shí)際運(yùn)用中，不僅要注重問題發(fā)現(xiàn)，更需要注重分析和思考問題，還需要對問題進(jìn)行創(chuàng)造性地解決，將學(xué)生思維過程作為培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力重要環(huán)節(jié)。創(chuàng)造性思維特點(diǎn)主要包括新穎性、獨(dú)特性。教育最終目的在于對學(xué)生的智力和能力的培養(yǎng)，使學(xué)生得到充分的發(fā)展。其中，學(xué)生發(fā)展的最主要形式是培養(yǎng)的創(chuàng)造性思維能力。可以有效促進(jìn)創(chuàng)新能力培養(yǎng)的學(xué)科為美術(shù)教育。關(guān)于美術(shù)教育中的創(chuàng)造性思維是指在創(chuàng)造藝術(shù)作品和解決相應(yīng)問題的過程中所特有的思維方式，在小學(xué)的美術(shù)教育中加強(qiáng)對學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)具有十分重要的作用，可以培養(yǎng)學(xué)生的靈感想象能力、直覺思維能力，以及促使學(xué)生審美能力得到提升。
二、小W美術(shù)教育培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的主要策略
（一）在教學(xué)設(shè)計(jì)中注重學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)
在小學(xué)美術(shù)教育中，其課堂教育培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)就是需要進(jìn)行相應(yīng)的關(guān)于創(chuàng)新思維培養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計(jì)。因而，在小學(xué)美術(shù)教育中就需要做好相應(yīng)的教學(xué)設(shè)計(jì)的準(zhǔn)備工作，其內(nèi)容主要有教學(xué)過程中各個環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)。在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時需要注重吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生興趣及學(xué)習(xí)積極性，這樣學(xué)生就在課堂上不知不覺培養(yǎng)了創(chuàng)新思維，其培養(yǎng)的方式也非常自然，一點(diǎn)也不生硬。在教學(xué)中，教師需要設(shè)置相應(yīng)的問題，讓學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)疑問，并進(jìn)行積極思考，進(jìn)而使創(chuàng)新思維能力得以提高努。如在教學(xué)中組織學(xué)生進(jìn)行繪畫活動，可以不采用一些固化的形式，有效調(diào)動學(xué)生創(chuàng)造性思維和學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立找到線條表現(xiàn)的方式，并在教師的指導(dǎo)下采用創(chuàng)新方式完成作業(yè)。
（二）在小學(xué)美術(shù)教育中應(yīng)以學(xué)生為主體
以生為本的思想是當(dāng)前主流教育思想，是時展對教育的必然要求。教師進(jìn)行小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，需要樹立學(xué)生是教育的主體意識，而不是使用教師灌輸教學(xué)、學(xué)生單純模仿教師、死記硬背知識的教學(xué)模式，使學(xué)生有更多的空間發(fā)展創(chuàng)新思維，不能束縛學(xué)生的發(fā)展。教師在進(jìn)行小學(xué)美術(shù)教學(xué)的過程中，其工作已經(jīng)發(fā)生了改變，不是教學(xué)生如何模仿圖畫或教師的畫作，而需要緊緊圍繞著學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生改進(jìn)和落實(shí)自身的想法，這樣可以有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，從而最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性。如進(jìn)行小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師讓學(xué)生去觀察一件藝術(shù)作品，只需要教給學(xué)生觀察方法，并規(guī)定好觀察任務(wù)，使學(xué)生能夠有機(jī)會從不同的角度觀察，進(jìn)而產(chǎn)生不同的觀點(diǎn)，激活學(xué)生思維。教師如果只是單單灌輸成人理念給學(xué)生，那么學(xué)生自身的思維必須會遭到抹殺，難以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，會降低學(xué)生創(chuàng)造性的直覺以及創(chuàng)造熱情，致使學(xué)生的審美個性和創(chuàng)新能力不足。
（三）在美術(shù)教學(xué)的過程中引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想
聯(lián)想是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維較為有效的方法，因而，教師在進(jìn)行小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，不應(yīng)約束學(xué)生聯(lián)想，需要鼓勵學(xué)生不斷進(jìn)行想象，使學(xué)生能夠正確認(rèn)識到自身聯(lián)想能力的重要性，進(jìn)而不斷創(chuàng)新，以聯(lián)想的方式逐漸得到個性化思維設(shè)計(jì)。小學(xué)美術(shù)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的過程中，有著其自身獨(dú)特的特點(diǎn)，在教學(xué)的過程中，美術(shù)教師要讓學(xué)生進(jìn)行自我的探索與主動搜索方式來找到相應(yīng)的美術(shù)創(chuàng)新的方法，從而有效激活學(xué)生的思維以及引發(fā)學(xué)生聯(lián)想。如，教師在進(jìn)行關(guān)于“春天印象”的教學(xué)時，盡管學(xué)生在日常生活有著非常多的春天印象，但學(xué)生在具體的創(chuàng)作中，卻難以把思維中的印象應(yīng)用于創(chuàng)作上。對此，教師在進(jìn)行教學(xué)時可以指導(dǎo)學(xué)生構(gòu)思、選擇、組織畫面上展開，但不能過多地去為學(xué)生設(shè)計(jì)出具體的構(gòu)圖，要給學(xué)生更多的自我表現(xiàn)空間，這樣學(xué)生能夠依照自身的想象和想法來創(chuàng)作自己的作品。
（四）美術(shù)教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新動力
小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，要想對學(xué)生的創(chuàng)新思維進(jìn)行培養(yǎng)，就必須賦予學(xué)生創(chuàng)新的動力，這樣學(xué)生就會積極創(chuàng)新，并產(chǎn)生創(chuàng)新的興趣和激情。教師有效對學(xué)生作品進(jìn)行評價是賦予學(xué)生創(chuàng)新動力的主要方法。因而，教師對學(xué)生作品進(jìn)行評價時，應(yīng)該盡量找到閃光點(diǎn)，而不只是發(fā)現(xiàn)學(xué)生的缺陷。同時，學(xué)生之間相互評價、小組間相互評價也可以讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動力，使學(xué)生重新認(rèn)識自己和他人的創(chuàng)作，進(jìn)而不斷完善自己，形成創(chuàng)作的熱情。在對作品進(jìn)行評價時，評價不能太過籠統(tǒng)，注重個體的獨(dú)特的意見與見解。教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“課間活動”的創(chuàng)作時，可以用多種方法評價學(xué)生的作品，讓學(xué)生表達(dá)出自身的想法，并由學(xué)生互相評論，教師在旁邊指導(dǎo)，有效發(fā)掘?qū)W生的亮點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的熱情。
結(jié)語：綜上所述，隨著課程改革以及素質(zhì)教育的不斷深化，對于美術(shù)教師也提出了更為嚴(yán)格的要求，在實(shí)際的教學(xué)過程中，美術(shù)教育應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，在教育中應(yīng)以學(xué)生為主體、在教學(xué)的過程中需要讓學(xué)生多聯(lián)想、需要讓學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)新的動力。只有這樣，才能促使學(xué)生全面發(fā)展以及成為優(yōu)秀美術(shù)人才。
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篇13
一、在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維
小學(xué)語文教材中有著豐富的閱讀素材，都是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維的優(yōu)質(zhì)資源，教師可以通過合理運(yùn)用語文教材中的有效素材，去激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，讓學(xué)生將創(chuàng)新性學(xué)習(xí)與經(jīng)驗(yàn)性學(xué)習(xí)有效結(jié)合，在閱讀訓(xùn)練中不斷強(qiáng)化創(chuàng)新意識，引導(dǎo)創(chuàng)新行為。
1.激發(fā)學(xué)生的閱讀積極性
小學(xué)生的閱讀素材，主要來自于課內(nèi)和課外兩種途徑，不論是哪種途徑的閱讀素材，都蘊(yùn)含著豐富的創(chuàng)新素材等待著教師和學(xué)生去共同挖掘。教師可以運(yùn)用不同的方法和手段，調(diào)動學(xué)生的閱讀積極性，讓學(xué)生在主動的閱讀探索中發(fā)現(xiàn)閱讀的樂趣和意義所在。但是在現(xiàn)實(shí)情況中，學(xué)生由于閱讀經(jīng)驗(yàn)的欠缺，不知道從何入手，這就需要教師在學(xué)生閱讀訓(xùn)練的初期，對學(xué)生進(jìn)行充分的引導(dǎo)，通過創(chuàng)新性提問來引發(fā)學(xué)生對于問題的思考，在思考中不斷提高自己的思維能力，從而學(xué)會質(zhì)疑、批判，逐漸養(yǎng)成創(chuàng)新性思維。
2.引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用正確的閱讀方法
閱讀不是被動的灌輸，而是從學(xué)生出發(fā)的帶有極大能動性的自覺，小學(xué)生正處于閱讀習(xí)慣形成的關(guān)鍵時期，教師除了對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，教會學(xué)生進(jìn)行判別閱讀素材之外，還應(yīng)該幫助學(xué)生養(yǎng)成自主閱讀的良好習(xí)慣，只有學(xué)生具備較高的主觀能動性，學(xué)生才具備培養(yǎng)創(chuàng)新思維的主觀基礎(chǔ)，長期的自主閱讀，能夠讓學(xué)生養(yǎng)成預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、思考的良好習(xí)慣，通過反復(fù)思考和判斷，促進(jìn)想象力在學(xué)習(xí)過程中的發(fā)揮和運(yùn)用。
教師閱讀教學(xué)的宗旨是“得法于課內(nèi)，得益于課外”。不是把學(xué)生封閉在課堂里和課本中，而是開闊學(xué)生的視野，使語文教學(xué)走向生活，和學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來。
二、在寫作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維
通過閱讀的創(chuàng)新思維訓(xùn)練，能夠讓學(xué)生從吸收知識的過程中鍛煉創(chuàng)新思維，而寫作與閱讀是相輔相成的，寫作是強(qiáng)化創(chuàng)新思維的過程，不論是從語言能力、知識水平、思想素質(zhì)這些方面中的任意一點(diǎn)來看，寫作都能為學(xué)生語文素質(zhì)的提升起到積極的促進(jìn)作用。
1.創(chuàng)設(shè)情境注重情感體驗(yàn)
寫作訓(xùn)練需要情境的烘托，通過教師創(chuàng)設(shè)情境，可以拉近學(xué)生情感與文字之間的聯(lián)系，調(diào)動學(xué)生的思維去進(jìn)行創(chuàng)新性寫作。在寫作過程中，學(xué)生需要調(diào)動創(chuàng)新性思維進(jìn)行想象和創(chuàng)造，將自己的思維真實(shí)并適當(dāng)生動地表現(xiàn)出來。例如，在學(xué)習(xí)《拉薩的天空》這一課時，教師通過創(chuàng)設(shè)一個情境，讓學(xué)生熟讀課文后，當(dāng)一批外國游客的導(dǎo)游，將拉薩的美麗風(fēng)光介紹給游客，要當(dāng)導(dǎo)游，必須能對課文熟讀成誦，這就促使學(xué)生自主誦讀，并在誦讀中能夠傳達(dá)出自己所感受到的美，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行寫作訓(xùn)練，使學(xué)生有了一個將課文的語言轉(zhuǎn)化為自己語言的過程，促進(jìn)學(xué)生語言的積累與提升。
2.運(yùn)用發(fā)散思維大膽想象
想象力是創(chuàng)新的源泉，小學(xué)生的年齡層次，屬于創(chuàng)造力較為豐富的階段，學(xué)生在想象過程中，用自己的想法概括和詮釋了身邊的世界，推動著個人思維的進(jìn)步。小學(xué)的精髓之一就在于新，學(xué)生由于個人知識儲備、認(rèn)識程度等方面存在差異，對同一事物同一現(xiàn)象會產(chǎn)生不同的看法，教師要做的就是鼓勵并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大膽的想象，要敢于沖破現(xiàn)實(shí)的限制，運(yùn)用自己的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行補(bǔ)充和更新，通過聯(lián)想、想象，以身邊的人、事、物、景為素材，進(jìn)行大膽地創(chuàng)造性寫作，這樣不僅能使學(xué)生的思維得到鍛煉，還能讓作文變得更加生動且富有生命力。
本文從閱讀和寫作兩個角度，簡單探討了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的途徑和方法，從實(shí)踐的角度來看，小學(xué)語文課程創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，仍然存在許多細(xì)節(jié)值得進(jìn)一步探究。對于創(chuàng)新思維培養(yǎng)的工作也絕不能停留在表面，教師和學(xué)生應(yīng)該充分發(fā)揮自身的主觀能動性，去為創(chuàng)新思維的培養(yǎng)做努力，提升學(xué)生整體的創(chuàng)新素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
