引論：我們為您整理了13篇中醫藥文化的魅力范文，供您借鑒以豐富您的創作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發您的創作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
中醫藥服務貿易是我國獨一無二的服務貿易行業，今年的中醫藥板塊包括中醫藥展覽展示、中醫藥主題日暨中醫藥國際服務貿易大會、中醫藥政策會、中醫藥項目推介會等六大類活動。京交會期間，俄羅斯、柬埔寨、蒙古、加拿大、瑞士、比利時、中國香港等國家和地區的主管醫藥衛生負責人到場。活動不僅有中醫藥企業參與，還包括中醫藥醫療、教育、科研、國際交流、文化傳播等內容。
為了強化受眾對博大精深的中醫藥文化感受和認知，擴大中醫藥服務貿易的市場影響力，此次中醫藥板塊更加注重中醫藥養生保健的宣傳與服務體驗。通過對中醫養生、保健咨詢和理療推拿等項目的切身感受，增強受眾對中國傳統醫藥的感知和認識。邀請中醫藥養生保健專家，講解中醫藥養生的知識，實現中醫藥文化的價值導入，傳播中醫藥文化的內涵。展覽區還設置專門區域，讓參觀者和市民親身體驗針灸、按摩、刮痧等中醫治療手段。以宣傳資料展示、儀器鮮藥等實物展示、中醫專家現場服務等方式，令參與者通過在視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺等感官上的真切體驗。
主題日期間，來自全國的58家中醫藥醫療、教育、研發、生產機構親身感受中醫藥的服務魅力。通過開展公眾體驗，安排參會外國嘉賓體驗和媒體體驗等活動，展示中醫藥的獨特優勢和中醫藥文化的博大精深與神奇魅力。
5月31日是京交會市民開放日，這一天，記者現場注意到，普通市民可以進行中醫藥服務體驗，包括中醫體質辨識，推拿按摩等，京交會期間，在新華網和新浪網上可隨時觀看中醫專家的講座直播。
支持政策
5月30日，商務部、國家中醫藥管理局在北京國家會議中心召開中醫藥服務貿易工作新聞會。據中國之聲《央廣新聞》報道，會上，商務部表示將支持中醫藥服務貿易，做強骨干中醫藥企業。
西藥在研發和使用的過程中，遇到了毒副作用、耐藥性等難題。中醫藥由于療效比較確切，用藥相對安全，費用也相對較低等獨特的優勢，越來越受到各國政府的關注。目前中醫藥已經在全球168個國家和地區廣泛使用。但是中醫藥在發展過程中也面臨一些問題，中醫藥服務貿易存在規模比較小、經營分散，沒有形成品牌效應等問題。
對此，國家商務部、國家中醫藥管理局決定開展中醫藥服務貿易的重點項目，以及骨干企業和重點區域建設工作，在醫療保健、教育、科研產業、文化等方面實施一批重點項目，建設一批骨干企業，創建若干個綜合實力比較強、具有國際影響力的中醫藥服務貿易的重點區域。
這次的重點項目主要是要支持一批有一定工作基礎，形成了一定規模、發展潛力比較大的中醫藥服務貿易項目。重點支持最近三年持續穩定開展中醫藥服務貿易工作，并且有較好工作基礎，形成規模效益和良好品牌的企業，主要是為了發揮其示范輻射作用。
商務部、國家中醫藥管理局將協調有關部門，協助落實這些企業以及重點項目，包括金融、財稅、進出口政策方面的優惠，重點解決其在發展過程當中遇到的困難和問題。
搭建“走出去”平臺
今年京交會首次推出中醫藥高端旅游項目，為中醫藥服務貿易搭建“走出去”平臺。其中北京市旅游委與北京市中醫管理局共同確定的21家“北京中醫藥文化旅游示范基地”也全部參展本屆京交會。
篇2
這里不是周口店北京人遺址博物館，卻展示有北京人居住的山洞里遺留下來的食物；這里不是陶器藝術博物館，卻陳列著新石器時代龍山文化的蛋殼陶；這里也不是植物園、地質館、動物園，卻收藏了各類植物、礦物標本共幾千種，還有真實的老虎標本虎視眈眈……
這就是濃縮了中醫藥千年文化的北京中醫藥大學中醫藥博物館（簡稱中醫藥博物館）。
在路人的指引下，記者來到位于北京中醫藥大學西側的中醫藥博物館。由于當天恰逢閉館，所以這里顯得格外的安靜。一件件世代流傳的藥用器物，一個個栩栩如生的動植藥標本，一幅幅細致入微的名醫圖畫，無聲地訴說著我們的祖先數千年來與自然和諧相處、與疾病不懈抗爭的艱辛歷程和偉大成就。
重達1公斤的馬寶
在博物館三層中藥綜合展廳入門處的展柜里，一塊圓滑光潤、蛋青色附有絲絲雜紋的石頭格外引人注意。這是一塊馬寶，直徑達到11厘米，重達1150克，非常的珍貴和難得。
整個展廳的總體是按教材《中藥學》中所講授的近600種常用中藥，1500余份標本，根據其主要的功能主治進行分類排列。除常用中藥外，展廳中還陳列了許多貴重中藥標本、動物的剝制標本和保色浸制植物標本近300種。展覽以彩色圖片、文字說明、實物對照為主體，使中藥綜合展廳內容豐富，色彩明快，錯落有致。既能系統地學習中藥知識，了解中藥的資源、開發、利用與保護，同時又能體會到中醫藥文化的博大精深。
仿宋針灸銅人
步入四層的中國醫學史展廳，記者立刻被門口復原的民國時期老藥鋪所吸引，牌匾、柜臺、桌椅，還有店門口掛著的兩串藥幌，都顯得格外精致。
中國醫學史展廳以中華文化為大背景，同時以中國醫學發展史為主線，通過各個時期的醫藥文物，再現了包括少數民族在內的祖國醫學的主要成就，概括了中醫對生命、疾病、診法、治療、藥物、方劑、針灸、養生的認知與實踐等內容，館內陳列設計主要以版書、圖表、繪畫、照片的方式再現，并配有大量相關的文物及部分雕像、模型，從歷史的角度，闡述人們在戰勝疾病，增進健康，延長壽命的實踐過程中所取得的輝煌成就，以及醫學家在此過程中所建立的偉大功績。
位于展廳中央的仿宋針灸銅人，你絕對不能錯過。這座銅像高1.8米左右，全身所有穴位均做有記號，構造也別具匠心，由四個部件拼接而成，分散開來可以方便搬運，組裝之后立即渾然一體。據醫史部主任郗效介紹，這是一具針灸銅人的復制品，是南京博物院按照清代光緒年間太醫院的銅人復制的。歷史上此具銅人曾經隨著國家的命運幾經輾轉，先后于1925年移交故宮博物院，1933年春又隨同第三批文物南遷，移交南京博物院。1958年又回到中國歷史博物館收藏。據說這具銅人是仿制北宋著名醫家王惟一鑄造的天圣銅人，但世事滄桑，王惟一親手鑄造的兩具銅人，在朝代的更替和紛飛的戰火中，最終不知去向。
漫步在中醫藥博物館的展廳里，你會感悟到中醫藥文化的恢弘和深邃。也許漢代畫像石上扁鵲行醫圖帶有傳說的色彩，但那些沙盤模型、仿宋針灸銅人、中醫白銅外科用具、少數民族醫藥器具，以及各種醫藥書籍，則實實在在地證明了中醫藥對中華民族的延續和崛起具有怎樣重大的意義。當你還在為這些館藏珍品嘖嘖稱奇的時候，你也許還不知道，中醫藥博物館已經借助網絡技術構建了一個全新的數字博物館。無論你在世界的任何地方，只要移動鼠標和敲擊鍵盤就能輕而易舉地感受中醫藥文化的獨特魅力。
中醫藥百科全書――
北京御生堂中醫藥博物館
御生堂中醫藥博物館是一座弘揚中醫藥文化，以實物見證中醫藥文化發展的專業博物館，也是為文物愛好者和中醫藥專業人士提供欣賞和借鑒的博物館。在這里，人們可以目睹再現的清代御生堂藥鋪景觀，欣賞御生堂珍藏的數千件珍貴中醫藥文物，了解神農、扁鵲、華佗、李時珍以及歷代醫藥名人，一覽中華醫藥文化寶庫的精華。從藥具藥械、醫書醫案到中藥標本，上溯戰國、近至現代，一件件不可多得的藏品，向我們講述著中醫藥文化的博大精深與源遠流長。
走進大廳，高大的門樓映入記者眼簾，中間匾額上書“御生堂”3個金光閃閃的大字。據博物館館長柏楊介紹，這就是清乾隆皇帝御賜的匾額，意為：“御為普濟，生乃永盛”。 此外，館內還藏有御生堂御醫給皇帝開的御藥方、御醫專用的呈匣、包針筒的刺繡手帕以及清代朝廷為御生堂醫師贈送的賀錦。
繞過門樓，迎面是復原了的御生堂老藥鋪。紅色棋格門窗襯著乾隆親筆題寫的黑底金字“御生堂”匾額。門前掛著木色斑駁的幌子，幌子以三角形和方形木塊組成，木塊上有圓形和半圓形圖案，據說代表的是丸散膏丹四大中藥類型。掛幌子的鐵鉤狀似仙鶴，意為長壽?；献幼钕路綁嬛~形木飾，取其諧音為“愈”。
“御生堂”鼎盛時期分號達百余家，遍及京、津、晉、冀、內蒙古等地，地方官員曾把御生堂的杏林美德作為地方吏治的政績上報朝廷。在博物館內，我們還能看到當年民間贈送和官方嘉獎御生堂的各種牌匾，如“妙手回春”、“神醫扁鵲”、“杏林在望”“醫人醫國”、“功同良相”等。透過笨重的老藥柜、精致的金銀藥器和厚厚的老賬本，依稀可見御生堂當年聲譽良好、生意紅火的景象。展廳的醒目位置還放置著一座線條簡練卻生動傳神的明代石質神農雕像，神農手持靈芝作品嘗狀。經專家鑒定，是目前國內發現的保存最完整、體積最大的神農像。
篇3
當今網絡時代信息的傳播形式具有時效性、廣泛性、非線性、互動性、靈活性等特點。易班網上互動社區與以實體性為特征的傳統中醫藥文化相結合，產生的疊加效應可以體現在網絡專業特色顯著、網絡服務學習、傳播網絡元素表征等方面產生新的形式。
1為易班網絡注入了專業特色中醫藥文化歷來同中醫療效有著千絲萬縷的聯系，中醫藥文化與易班結合最直接的成果是將中醫藥相關信息直接融入大學生的網絡虛擬體，緊密同社會大眾健康需求聯系，使得中醫藥文化內涵較為豐富的項目或者社會上較為流行且具有一定療效的知識成為大學生比較喜聞樂見的網絡關注項目。值得注意的是，蘊含中醫藥文化精神的現代新媒體作品，如影視劇、網上博物館等，越發受到推崇，成為中醫藥文化網絡推廣傳播的一個亮點。
2有利于資源共享和專業知識交流易班網絡脫胎于大學校園生活，因而作為一個網絡虛擬群體，承載了實體班級日常網絡學習的幾乎全部功能，成為大學生學習的一部“記事本”。因而，其在服務大學生學習功能上具有公益性、非商業特點，有利于高等教育資源共享和校際間專業知識和課程學習的交流平臺，產生一定的功能性和服務性價值。
3網絡元素表征呈現多元化和信息化隨著中醫藥文化多元化傳播的深入，中醫藥文化在易班網絡表征元素呈現出多元化和信息化的總體特征，以西方文化為外在形式的網絡語言的出現和中醫藥文化的融合在不斷進行，但其特有的民族性、傳承性、內斂性、大眾性依舊作為中醫藥文化的網絡表征主體元素存在。
遞進式開展中醫藥文化易班網絡傳播
中醫藥文化易班網絡傳播推廣是一項系統工作，涉及宏觀到微觀多個層次，涵蓋“軟件”和“硬件”不同方面，需要兼顧政府、學校、教師、學生、社會等不同主體的能動性，分階段循序漸進推進。
1打造中醫藥文化易班推廣的保障機制我們在實踐過程中，從領導到教師、從教師到學生，首先強調樹立中醫藥文化易班網絡傳播推廣的正確理念。提出增強民生意識和服務意識是中醫藥文化傳播的群眾基礎，易班中醫藥文化傳播發展應當與整個社會大背景緊密相連，易班所承載的中醫藥文化必須服從和服務于國家經濟社會發展大局，關注學生的需求，面向學生，及時把最新成果傳遞給學生，消除認知誤區，準確引導不斷涌現的新事物、新現象、新問題。其次，從學校層面到二級學院，再到教研室，逐級制訂易班網絡中醫藥文化內涵規劃，打造易班推廣的保障機制。中醫藥易班網絡文化發展源于學生對于中醫藥文化的認同，應實現信息的聯動機制，建立易班網絡實體服務體系，探索面向不同層次實體開展中醫藥文化易班教育活動的形式和途徑。為保障機制的良性運轉，我們著力建設一支師德高尚、熱愛中醫藥文化的教師網絡傳播隊伍，加強中醫藥文化的網絡氛圍，打造通向社會、基層的渠道，以及校園生活服務的適宜方法和技術的推廣與應用;同時，積極拓寬中醫藥文化易班教育活動，整合各種校園媒體資源，定期協調整合中醫藥宣傳資源，加強對易班中醫藥文化發展項目的管理和質量監控，建立不同參與主體間競爭規則，不斷提高易班中醫藥文化水平。
2加強易班網絡中醫藥文化特色內涵易班網絡的內涵決定其傳播質量，因而加強易班網絡內容中醫藥文化特色是實現中醫藥文化在易班多視野、多維度、多角度交流與融合的先決條件。
在易班建設中，我們深切體會到中醫藥特色網絡語言是中醫藥文化易班傳播基本要素，也是中醫文化易班特色發展的前提條件。為此，在傳統中醫標準語言的基礎上，針對特定的人物或者事件組織學生發燒友開發推廣特定的中醫基本網絡用語，以特定符號、筆名、網上綽號、網名等各種新穎的組合方式進行中醫語言創新來吸引青年大學生，賦予中醫藥文化以新的活力與生命力。另外，我們還注意到應當體現易班版塊項目的多元文化融合。中醫藥易班網絡文化建立在網絡文化、青年文化、虛擬文化等亞文化類型基礎上，因而需要通過易班以網絡語言的方式促進中醫文化與多元文化融合，聚焦青年成為易班網絡平臺“流行”的源動力者。例如:在看似平常的養生網絡文化中融入青年所關心和偏愛的元素，如人際溝通等，將青年人所關注的健康保健與處世哲學聯系起來，并在易班網絡中借助網絡語言來構筑虛擬的語境，以青年所熱衷的方式進行傳播。同時，重視中醫藥文化易班網絡應用的現代化和實用性特征，積極拓展功能平臺，加快與3G和Wi-Fi網絡的同步，并保持與基礎應用程序的同步更新。
3不斷推進易班中醫藥網絡文化的發展與創新易班中醫藥網絡文化的傳播是一個實踐的過程，需要通過豐富的網絡虛擬活動和實體活動挖掘整合中醫教育資源，打造通暢迅捷、平等交融的網上師生交流平臺。
3．1構建易班發展平臺，形成易班基本用戶群圍繞打造易班大學生校園網絡第一平臺的目標，著力發展易班基本用戶群，上海中醫藥大學推出了“一份導航，一份簡報，一個推廣月”系列活動?！耙环輰Ш健笔侵敢装嘟ㄔO初期，普及易班理念和技術制作并印刷的一套《易班使用手冊》，分學生版和教師版，內容涵蓋易班使用的基本技巧和常見問題;“一份簡報”是指易班建設中期推出的一份名為“醫在易班”的易班簡報，以網羅易班建設大事小事、分享易班建設趣事軼事為辦報理念;“一個推廣月”是指學生工作部在設計全年的大學生主題教育活動月時，專設每年的四月份為“易班推廣月”，意在集中力量、大力推進易班工作。同時，大力打造精品社團與易班網絡社團，重點培植特色易班社團和品牌社團，逐步使易班客戶群擴大并形成特色。
3．2緊密結合專業特色，整合中醫學習資源借助易班的各項活動實現科學研究與易班發展的銜接。利用易班平臺成為課題組成員間的交流方式。深入老師和學生的實際需求進行訪談和調查，對調查結果進行整理和歸納，了解師生對易班服務科學研究傳播交流的各種需求，有針對性地進行修正和調整，呈現易班的交互與人性化設計理念，讓易班更好地為大學生服務。同時，打造易班的課件資源與學習討論平臺，結合專業學習的活動更好地展現中醫藥文化傳播的魅力，帶動各學院以及各行政班同學上易班學習和發帖的積極性，讓他們感受易班陣地可互動、可便捷獲取資料、可參與趣味投票、獲取積分和獎勵等各種充滿文化魅力的網上特色活動。
如:我校推出了“扛著易班上天目”、“方劑課進易班”等活動，通過網絡接龍的方式，對學生專業知識的養成和興趣的培養起到了重要作用。此外，學校還要積極整合實體課程與網絡課程資源，積極推進各類講座課程視頻易班公開化，形成易班內的中醫藥文化學術氛圍和科普積累，做到實體班級與虛擬班級、線上課堂與線下自學相結合，學歷教育與繼續教育相結合，國內教育與國際教育相結合，將中醫教育和中醫藥思想貫穿課堂內外和世界各地。
3．3以易班為載體，實現中醫藥文化歸屬感的轉變著力打造兩支易班發展工作隊伍，一支為通過網絡遴選得出的人氣選手———“中醫易班形象大使”。由這些形象、口才俱佳的中醫網絡推手肩負起易班宣傳推廣的重任，從拉橫幅、設攤點、做宣講到進課堂、進教研室，讓易班真正走進了校園、走近了師生;另一支為教師和學生易班骨干、實體班專職易班干部。在學工部易班發展中心推動下，各個專業教師則把自己研究領域的中醫藥文化成果傳輸進來，各行政班成立易班班委維護易班和發送資料，分享成果;學校還開展了易班LOGO設計評比、易班注冊人數以及活躍度評比、師生易班博客評比等各種特色活動，物質和精神獎勵并重，實現中醫藥文化歸屬感虛擬向心力到實體向心力的轉變。學校還將進一步探索中醫藥易班網絡文化與大學文化的結合機制，增強凝聚力，促進大學生全面發展。如:以易班為載體開展“中醫文化節”，整合我校各類學生活動，推進易班線上與線下傳播方式;打造如“中醫周熱點”、“中醫精品貼”、“中醫名師空間”等板塊作為品牌單元，結合易班社區，開展具有中醫藥文化特色的線上線下活動，滿足學生需求;創辦上海中醫藥大學各系科的“教師之家”欄目，鼓勵各學院教研室專任教師進駐易班社區，暢所欲言，相互交流與答疑，形成師生互動機制等。
4加強中醫藥文化易班網絡建設的愿景
中醫藥文化易班網上融合與推廣的最終目標是弘揚國醫國粹，推廣中醫藥文化，擴大中醫藥在大學生群體的影響力，為其他院校提供中醫藥相關學科乃至傳統文化的專業信息和多方面服務。通過易班的有機融合，既可以利用網絡平臺促進大學生知識的學習，又可以達到涵養大學生心靈，提升大學生人文素養的重要目標。我們目前只是開展了一些初期的建設性工作，為使中醫藥文化在易班保持長久的生命力和影響力，今后還當不斷充實和豐富易班的建設。例如:
①開設中醫知識網絡興趣班。將大學生較感興趣和喜聞樂見的中醫藥實用知識和熱點話題定期整理，中醫、中藥、針灸、推拿、美容、康復、營養、保健、養生類文章，滾動播放中醫藥視頻，如介紹中醫知識和中藥用法，傳播中醫藥文化，提供名醫在線咨詢，增進大學生對中醫藥文化的了解。
②建立易班中醫名醫名師庫。整合我校的教學資源與醫療資源，實現醫療資源網絡共享，推動中醫藥文化在易班上的推廣和宣傳。充分響應國家大力扶持網絡資源的優勢，開辟中醫名師講座，構建與名師交流的便捷通道，學習名醫名師的為人、為學、為醫之道。
篇4
文化營銷，是企業從消費者的文化環境、文化價值取向和精神文化需求入手，營造科學的、人情的、藝術的銷售環境和產品，與消費者進行交易，促使其消費的營銷管理過程。文化營銷以消費者為中心，但是它強調的是物質需求背后的文化內涵，把文化觀念融入到營銷活動的全過程，是文化與營銷的一種交融活動，整個市場營銷過程實際上就是一個文化價值傳遞的過程。
2中醫藥企業開展文化營銷的現狀與問題
2．1中醫藥企業開展文化營銷的現狀
（1）中醫藥企業開展文化營銷的基礎。中醫藥文化是中醫藥企業開展文化營銷的根本立足點。中醫藥文化是我國傳統文化寶庫中的瑰寶，有著豐富的內涵和獨特的魅力，其診斷方法、中草藥使用等都是我國勞動人民的智慧結晶。中醫藥現代化發展戰略是中醫藥企業開展文化營銷的有力支撐。我國于1997年提出“實現中醫藥現代化”戰略目標，之后“創新藥物和中藥現代化”被列為國家重大科技專項，國家八部委制定并頒布了“中藥現代化發展綱要”，使中醫藥現代化進入快速實施階段。
（2）中醫藥企業開展文化營銷的模式。文化營銷的模式，是指企業如何借助或適應不同特色的環境文化開展營銷活動。文化營銷的方式主要有文化適應模式、文化支持模式、文化產品模式和混合模式等。目前，中醫藥企業在開展文化營銷的過程中，采用的主要是文化產品模式、文化支援模式和混合模式。文化產品模式是指企業將中醫藥文化與中醫藥產品結合起來，把產品作為文化營銷的載體；文化支持模式是指企業通過資助中醫藥文化活動，參與社會公益、文化事業來貢獻社會、服務社會，即通過開展間接的中醫藥文化宣傳活動而非直接宣傳企業的產品；混合模式是指企業綜合以上模式開展文化營銷。
（3）中醫藥企業開展文化營銷的途徑。中醫藥企業開展文化營銷的途徑主要有：在品牌上滲透文化，即在品牌上體現中醫藥文化，如河南宛西制藥的“仲景”品牌；利用營銷渠道開展文化營銷，企業通過建立自己的醫藥銷售公司或是與經銷商合作進行宣傳；承辦文化和學術活動，如中醫藥研討會、文化節等。
2．2中醫藥企業開展文化營銷存在的問題
（1）企業對文化營銷重視不夠。隨著社會和經濟的發展，企業開始從“重生產、輕研發”轉向“研、產、銷”并重，管理者對營銷的認識也越來越深刻。但是，有部分企業仍然只重產品不重營銷，或者把營銷僅僅理解為銷售，對產品的上市推廣、營銷策劃重視不夠，更不用說文化營銷了。而由于企業管理人員和營銷人員對文化營銷的認識不完整、不充分，所以在營銷中對文化層次的內容如中醫藥的傳統文化、中醫藥文化的傳承等方面內容涉及較少或根本沒有。
（2）中醫藥文化的物質載體少、形式較為單一。任何文化都必須有相應的物質載體。一般來說，物質載體越豐富，說明文化發展得越繁榮，文化的傳播和應用更廣泛。中醫藥企業在進行文化營銷時，其物質載體多為產品包裝、產品介紹、企業文化介紹等企業常用的宣傳載體。這些載體主要仍是圍繞企業自身，所以形式單一，而且規模較小，沒有把企業置身于社會這個大環境、大系統中去。因此，對中醫藥文化的宣傳力度不夠，企業文化營銷更多地是停留在概念上，缺乏實踐支撐。
（3）文化營銷的途徑少，模式不夠豐富。文化營銷，是將文化育于營銷之中，但并不是說文化營銷只能通過產品營銷途徑來進行。大多數的中醫藥企業仍然是以銷售產品為目的，只是在產品銷售渠道上附屬宣傳中醫藥文化，很少有企業舉辦單獨宣傳中醫藥文化的活動，途徑較為單一。
（4）文化營銷與區域特色文化的結合不到位。區域特色文化，是在一定區域內影響較大，與其他區域有明顯區別或者為該地區所獨有的文化。我國文化資源十分豐富，不同地區都有其自身的特色文化，這些特色文化也是企業文化營銷的寶貴資源。而多數中醫藥企業在開展文化營銷時，沒有將企業所在區域的特色文化有機地加以整合。這實質上是對其他特色文化資源的一種浪費，也束縛了企業自身的發展和文化營銷的延伸。
3中醫藥企業開展文化營銷的思路與對策
3．1整合企業文化
（1）建立以中醫藥文化為平臺的企業文化。企業文化是在企業長久發展過程中形成的，為全體員工共同遵循的道德操守和職業習慣。企業文化體現了一個企業的內在品格和人文精神，反映了企業在拓展自身發展空間過程中的智慧張揚和價值取向。中醫藥企業在構建企業文化時，應圍繞中醫藥文化，把企業制度、企業精神、企業道德規范和價值取向統一到中醫藥文化這個平臺上來。（2）對區域特色文化進行有機整合。中醫藥企業應立足中醫藥文化平臺，充分發掘區域特色文化，領會其精髓，并結合自身發展的實際情況，進行整合創新，提煉出既具有自身特色、又能體現中醫藥文化底蘊，同時與時展相適應的企業文化，使企業文化成為鼓舞員工積極向上的精神支柱，成為企業開展文化營銷的基礎。
3．2拓展文化營銷渠道
文化需要一定的物質載體才能直觀地展現在人們面前。中醫藥企業進行文化營銷，不能只注重口頭宣傳，還應該不斷拓展文化營銷渠道，對其注入文化元素，使之更加具備文化營銷的特征。
（1）積極參與社會責任活動。中醫藥文化的核心就是救死扶傷，中醫藥產品的功能和作用也在于此。但是，作為中醫藥企業，更應該把自己放到社會經濟系統中去，主動提升自己的社會責任形象。通過開展向災區捐贈藥品、向貧困學生提供獎助學金等活動，在參與社會責任活動的同時，宣傳中醫藥文化，拓展文化營銷的渠道。
（2）開拓新的文化營銷渠道。開展以中醫藥文化為主題的農業和工業旅游項目，讓人們免費參觀中草藥種植基地和中成藥生產車間，使更多的人了解中草藥的相關知識，了解中醫藥的科學性和安全性，在體驗快樂的同時獲得知識。
3．3增加品牌文化內涵
品牌代表著生產者對產品特征和服務的一貫性承諾，品牌的背后是文化。產品的內在質量和性能是品牌的知名度、美譽度和忠誠度的物質基礎，而凝結著產品文化內涵和魅力的品牌帶給消費者的超值享受，正是消費者愿意為品牌付出的超額價值。沒有文化內涵的品牌缺乏吸引力和想象力，自然難以形成市場影響力。
（1）注重品牌建設，突出中醫藥文化特色和區域文化特色。企業可以導入CI設計，通過品牌策劃重新賦予品牌新的文化內涵，獲得自身品牌文化的滲透力，重塑企業和產品的形象?？梢赃x取有代表性的文化古跡、名人手跡、名人形象等作為品牌標志。在品牌的推廣上，應通過多種方式、多種活動，注重在內涵上建設品牌。
（2）提升品牌價值，爭創名牌。在品牌設計和內涵建設的基礎上，實施名牌戰略，把爭創名牌作為企業品牌價值提升的奮斗目標。名牌戰略的實施，不僅可以使企業的知名度和美譽度大大提高，而且能夠使消費者產生“價高質優”的印象，增加銷量，獲取高附加值。
3．4加快中醫藥創新
（1）加大產學研一體化投入，培養中醫藥人才。圍繞建設一流科技、管理、經營隊伍的總體目標，探索多種人才培養模式，建設結構合理、素質過硬的創新型人才隊伍。啟動中醫藥創新人才培育工程，安排經費對杰出科技人才予以專項資助，重點加強中醫藥產業領軍科技人才隊伍建設。加強與高等院校、科研機構等的溝通、協作，開展人才培育計劃，引導社會資金設立專項培養基金，有針對性地培養中醫藥創新型實用人才。
篇5
篇6
醫療沒有國界，第一次去到那個陌生的國度，魏雅君等專家就用中醫藥的理論方法給哈薩克斯坦的官員、科學家等治病、會診，不論是胃病、糖尿病、高血脂、乳腺增生還是腫瘤，中醫藥的療效都讓哈薩克斯坦的患者喜出望外。
夸特就是其中一位。夸特是擁有16個油井的企業家，2005年因患腎癌到德國進行手術并切除了右腎。魏雅君第一次為夸特診治就為他開了膏方調理，并配合針灸治療，此后每年魏雅君都會為夸特把脈開方調養身體?？涮氐纳眢w狀況越來越好，自己也從此成了中醫迷，一旦身體不適夸特便會打“飛的”從阿拉木圖飛到北京找魏雅君為他診治?？涮氐慕憬慊加凶訉m肌瘤，在魏雅君教授的悉心調養下肌瘤變小了，這更讓他們感受到了中醫藥的神奇。
從此，慕名邀請魏雅君診治的患者越來越多?；氐奖本┖?，哈薩克斯坦駐華大使一家專程到魏雅君的門診求診。
因中醫結緣，魏雅君從此成為這個熱情好客的國家尊貴的客人、朋友，每年政府高層官員都會邀請魏雅君到哈薩克斯坦進行醫療交流，直到近兩年魏雅君因身體原因不能應邀前往。而在北京，每逢哈薩克斯坦大使館舉行慶典、紀念儀式等活動時，都會邀請魏雅君作為貴賓出席，大使和夫人與她親切敘談，合影留念。
跨國情誼背后的中醫藥魅力
近10年的時間里，魏雅君在哈薩克斯坦參觀訪問、醫學交流，進行“高端會診”，診治了該國很多患者，并和他們中的一些人成為朋友。好客、熱情的哈薩克斯坦人民為魏雅君制作了羊毛披肩、羊毛氈鞋還有哈薩克民族服裝等，以表達他們的敬意。被這樣真切情誼感動的魏雅君明白，令他們折服的并不僅僅是自己個人的醫術和人格魅力，更是傳承千年祖國醫學的獨特魅力。
2009年4月，哈薩克斯坦總統納扎爾巴耶夫來中國進行國事訪問，并參加博鰲亞洲論壇年會。行前，哈薩克斯坦國家電視臺為配合總統的訪華活動，專程來到北京弘醫堂中醫醫院對魏雅君進行專訪，制作了介紹中哈友誼以及魏雅君工作的專題紀錄片，并在該國黃金時段播出，再次引發中醫藥的熱潮。
“哈薩克人民很熱情好客，但對自己的身體不是很了解?！蔽貉啪f，每次在哈出診詢問病人血脂、血壓等情況時，大多數人都不清楚。此外，由于愛吃馬肉，因此哈薩克斯坦為心腦血管疾病、子宮肌瘤、腫瘤等疾病多發區，卻沒有特別好的預防治療手段，因此很多人一旦生病往往跑到歐洲尋求手術治療。
中醫藥的方法和手段打開了哈薩克斯坦患者的一扇全新窗戶：生精丸讓70多歲的老者成功有了一個孩子；用中醫傳統的膏方調養月經不調；通過針灸手段讓腰椎、頸椎疾病得到很好的緩解……哈薩克斯坦人民對中醫的信任，就是這樣從中醫確切療效的點滴中建立起來的。
中醫藥文化還將走得更遠
哈薩克斯坦不僅派了很多留學生前往北京中醫藥大學等院校學習中醫，而且早在幾年前就表達了希望在哈薩克斯坦開辦一所中醫醫院的想法，并熱情邀請魏雅君教授等前往出診、帶教、指導，甚至都已經建好了醫院的大樓，但由于國家政策、資金、個人精力等問題，遲遲沒有實現。
“后來哈方希望在北京建設一個中哈醫院，也派人考察了幾次，他們對中醫藥的需求十分誠懇、迫切?！蔽貉啪f。
可喜的是，魏雅君出診所在的北京弘醫堂中醫醫院已相繼在國內創辦了多家連鎖機構，為廣泛服務百姓、實現優質醫療資源共享、提升當地中醫藥服務水平探索了有益經驗。哈薩克斯坦正與其洽談合辦連鎖中醫機構的項目目前也已取得初步進展。
“通過我在哈薩克斯坦10年來的交流，證明中醫藥在‘一帶一路’上很受歡迎，在新的政策推動下，中醫藥肯定能更好地‘走出去’?！蔽貉啪芍^中哈兩國中醫藥交流道路的開拓者之一，對于未來她更是充滿期望。
除哈薩克斯坦外，魏雅君帶著中醫藥技術與文化還去過英國、馬來西亞、泰國、新加坡等國家，每到一處都能看到中醫藥的需求和影響非常大。
作為國家培養的第一批中醫藥大學生，平時工作就一絲不茍的魏雅君在國外工作時更加注重自己的醫德醫術。在她看來，自己的醫術言行代表著國家形象和中醫人的形象。而每當收獲外國患者的肯定，遇到外國慕名前來找她的患者時，她的心里都充滿了自豪和滿足。
雖然現在沒有力量出去宣傳中醫藥了，但年過七旬的魏雅君表示自己一直在毫無保留地帶教學生，尤其是包括哈薩克斯坦等國家在內的留學生，希望還能為中醫藥國際交流和傳播繼續貢獻力量。
“現在政府部門特別重視中醫藥工作，這對我們是很大的激勵和鼓舞。”魏雅君笑著說。老驥伏櫪，志在千里，她要繼續發光發熱，教育好下一代，培養更多合格的中醫藥學生，讓祖國醫學發揚光大，更好地為世界人民服務。
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一、我國中醫藥人才的醫德現狀
中醫藥學是我國傳統文化的瑰寶。中醫藥從業人員的醫德是非常重要的，古代那些具有高尚醫德的名醫，總是能夠受到人們的贊揚，名傳四方。中醫藥學發展到現代，醫德依舊是人們衡量醫生好壞的重要標準。
總體來說，我國中醫藥人才的醫德現狀呈現出來的態勢是良好的。大部分中醫藥從業人員具有良好的道德素養，涌現出了一大批舍己為人，不計功利的優秀中醫工作者。但不能忽略的是，在現代社會之中，還存在著一小部分道德敗壞的醫務人員的情況。近年來，醫患糾紛的話題也成為人們關注的焦點，由此折射出當今個別醫務人員的醫德確實存在問題。
出現部分中醫藥從業人員醫德敗壞的狀況絕非偶然。隨著中國經濟的發展，人們面臨的誘惑越來越多，尤其是醫務工作者因為職業的重要性，面臨的誘惑更大，一些從業人員面對誘惑的抵制力不夠，出現了醫德敗壞的現象。通過上述中醫藥從業者的醫德現狀分析，我們發現，開展中醫藥人才醫德培養是非常必要的。
二、中醫藥人才的醫德培養的重要性
醫務工作者之所以能夠受到大眾的關注，關鍵在于醫生行業是一個特殊行業，它所承擔的是救死扶傷的重任。對中醫藥人才展開醫德教育，能夠讓他們擁有良好的道德素質，在治病救人的過程中能夠做到全心全意為人們服務，醫患之間能夠保持良好的關系，就不會出現嚴重的醫患糾紛事件，對于整個社會的穩定來說意義重大。
對于中醫藥學生來說，他們接受醫德教育，能夠在他們學習專業知識的過程中體會到從事醫務工作的“神圣使命”，從而更加熱愛這個職業，學習相關課程的時候，也會更加地投入。而對于已經從事中醫藥工作的人來說，具備良好的醫德，能夠受到他人的尊重，自己也會從中收獲到更多的快樂。
現代教育越來越重視道德教育，對中醫藥人才進行醫德的培養是道德教育的一個重要部分，能夠充分發揮醫務人員的潛能，能夠確保醫務人員獲取競爭優勢。
三、現代中醫藥人才醫德培養的舉措
一是要將醫德教育列入中醫藥學專業學習科目之中。學校是培養中醫藥人才的搖籃，因此，對中醫藥人才展開醫德培養，可以從各高校著手，將醫德教育列入中醫藥學專業的學習科目之中，讓醫學生在學習專業科目的同時，直接接受醫德教育。醫德教育的相關科目不應該過于死板，要結合相關的視頻資料，或者是醫務人員的先進工作事跡，讓中醫藥專業的學生在學習醫德教育相關科目的過程中，能夠體會到醫生職業的神圣使命，感受到醫德的魅力，立志將來做一個品德高尚的醫務人員。
二是要注重醫德教育與傳統文化相結合?，F代中醫藥人才的醫德培養，可以跟傳統文化相結合，在中國的傳統文化之中，有很多的理念都是與醫德相契合的，在對中醫藥人才展開醫德教育的時候，可以結合中醫藥文化幾千年的發展過程與深厚的文化底蘊，還有中國古代著名的醫學名著，例如李時珍的《本草綱目》。這些內容都可以貫穿到醫德教育之中，在不知不覺中感染學習者。
三是要加強醫德宣傳力度。對于從事中醫藥的醫務人員來說，醫院相關的部門，可以適時的展開醫德宣傳活動，組織相關的醫德教育，宣傳國家相關的法律法規，醫學人員在工作的過程中，能夠時刻保持警戒心理，暗示自己要遵守醫德，能夠讓醫務人員在工作之中，抵制住不良誘惑，在誘惑面前，堅持說“不”。
四、結語
不管是過去，現在還是未來，對于醫務人員的醫德要求始終不變，對中醫藥人才開展醫德的培養，對于個人、社會都是非常重要的。
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一、中醫藥高職高專學校中醫藥文化建設的主要任務
1.結合辦學實踐,學習繼承中醫藥文化的核心價值
中醫藥文化的核心價值,體現了中醫藥的本體觀、價值觀、道德觀和思維方式等。[1]其中,體現在精神文化層面的是“天人合一”的世界觀,體現在人際文化層面是“醫為仁術”的道德觀,體現在物質文化層面的是存世古籍、相關器物、診療實踐等各種物化的形式和過程。[2]只有學習繼承中醫藥文化的核心價值,才能充分認識、準確掌握中醫藥文化的精髓實質,從而更好地培育突出、開發利用中醫藥文化。所以,學習繼承中醫藥文化的核心價值,是中醫藥高職高專學校加強中醫藥文化建設的根本。
2.立足辦學目標,宣傳普及中醫藥文化的科學內涵和人文精神
一要弘揚歷史。即大力弘揚優秀的中醫藥歷史文化及其在人類社會中所起的作用,將中醫藥悠久的歷史及其豐厚的文化蘊藏予以開發、宣傳。二要傳播理念。即梳理中醫藥整體觀、系統論及辨證施治等基本理念和思維方式,并加以發揚廣大。三要崇尚醫德。即學習歷代醫家的倫理道德觀念、人格精神和中醫醫德的基本原則和規范,并將之作為加強學生德育教育的重要切入點。四要推廣普及。即推廣普及中醫藥基本理論知識,使更多的人了解、認識、認可中醫。只有宣傳普及中醫藥文化的科學內涵和人文精神等,才能使中醫藥文化深入人心,擴大中醫藥文化的社會影響力。所以,宣傳普及中醫藥文化的科學內涵和人文精神等,是中醫藥高職高專學校加強中醫藥文化建設的重點。
3.發揮學校優勢,開展中醫藥文化的研究
一方面要開展理論研究。即,開展以中醫典籍、中醫名家、中醫文物、中醫史跡等為對象,以中醫藥學發展史、中醫藥學的思維方式、價值理念、文化功能、人文精神等為主要內容的研究,探討其科學的理論體系和豐富的文化內涵等。另一方面要加強實踐研究。即,開展中醫藥診治方法研究。既加強中醫藥四診方法、辨證論治等獨到的診治方法的研究,探討其臨證特點和辨證施治規律等,又加強民間中醫絕技和中草藥的搜集、整理等,并進行提高和推廣的應用研究。同時,還要加強中醫藥文化建設研究。即,加強中醫藥文化建設自身研究,探索建立標準化和規范化的中醫藥文化建設體系等。只有開展中醫藥文化的研究探討,才能將中醫藥文化創新發展。所以,開展中醫藥文化研究探討,是中醫藥高職高專學校加強中醫藥文化建設的關鍵。
二、中醫藥高職高專學校加強中醫藥文化建設的途徑
1.建立中醫藥文化環境形象體系
環境形象體系是中醫藥文化的物質載體,是中醫藥高職高專學校展示與傳播中醫藥文化的重要途徑。建立環境形象體系,要注意做到兩點:
一要對校園進行科學的功能分區。即在校園的整體布局上,依據學校的學科特點和教學、科研、醫療、生活等需要,建設獨具特色的建筑群或單體建筑,并依據各建筑功能與風格的不同,加以命名和標識。從而以表征建筑折射學校的辦學理念、傳統精神,彰顯中醫藥文化精髓,突出中醫藥文化的底蘊,使校園成為弘揚中醫藥文化的教科書。
二要對校園環境進行精心規劃。即對校園的道路、廣場、園林綠化等進行中醫藥文化宣傳內容的布置,豐富和拓展各空間的中醫藥文化功能。包括實施中醫藥文化“上墻”,比如在走廊懸掛名醫畫像名言,中醫藥名篇、名著簡介,中醫藥主題字畫等;“下地”,比如在道路鐫刻或書寫中醫藥名篇、格言等;“矗立”,比如在廣場設立中醫藥勵志石、歷代名醫雕塑等。從而寓教于景,使之成為培育和展示中醫藥文化的重要場所。
2.策劃中醫藥文化活動體系
中醫藥文化活動體系,是中醫藥高職高專學校彰顯中醫藥文化特征的重要渠道。策劃中醫藥文化活動體系,主要從以下幾個方面入手:
一要開展中醫藥校園文化活動。其中,一方面要開展第二課堂活動,包括成立學生推拿協會、針灸協會、刮痧協會等學生社團,舉辦“杏林之春醫學節”、“藥膳美食節”、“中藥標本展”等藝術文化活動。另一方面要開展中醫藥文化學術活動,包括開展名老中醫學術講座、“杏林講壇”等學術活動,舉辦“中醫藥經典著作讀書班”、“傳統中醫教學班”等教學活動。此外,還要組織開展太極拳、氣功等中醫藥保健體育活動,讓師生在校園文化活動中,領略中醫藥文化的魅力。
二要開展中醫藥服務群眾活動。其中,或者利用節假日等時間,組織師生走進農村、社區,進行中醫專家健康咨詢服務、舉辦中醫藥知識講座、開展中醫健身方法演示等中醫藥文化宣傳活動;或者利用學生見習、實習的機會,開展醫療義診、養生保健知識宣傳等社會實踐活動;或者發揮專業優勢,建立并發揮學校附屬醫院?？茖２〉膬瀯莺吞厣?提高中醫藥服務質量,擴大社會影響等等。
3.構建中醫藥文化傳播隊伍
構建中醫藥文化傳播隊伍,是中醫藥高職高專學校宣傳、弘揚中醫藥文化的基礎。構建中醫藥文化傳播隊伍,要重點抓好如下幾方面工作:
一是深化教學改革。即,以全面提升學生的知識、能力、素質為著眼點,積極開展教育教學改革。特別是要優化課程設置,提高傳統文化教育地位,加大中國傳統文化和中醫藥文化課程的教學,使專業教育與傳統文化教育相互滲透,培養既精通中醫學知識和技能,又具備中醫藥文化修養的應用型中醫藥人才。
二是加強理論培訓。即,以提高師生的中醫藥文化修養為立足點,定期舉辦中醫藥文化基本理論、基礎知識講座,組織學習文史書籍和中醫藥典籍等,引導師生理解中醫藥文化的精髓,掌握中醫道德觀念、價值取向、行為規范以及名家風范等,提高其宣傳中醫藥文化的本領。
三是建立宣講隊伍。即,以有效地開展中醫藥文化宣傳為出發點,組織成立以專家為主、全體師生共同參與的中醫藥文化宣講隊伍,并通過舉辦中醫藥書畫展、攝影大賽等群眾喜聞樂見的活動,開展群眾性中醫藥文化宣傳活動,擴大中醫藥文化在群眾中的影響力。
4.構建中醫藥文化建設組織和管理體系
構建中醫藥文化組織管理體系,是中醫藥高職高專學校有效開展中醫藥文化建設的保證。構建組織和管理體系,要抓好如下幾點:
一要建立組織機構。加強對中醫藥文化建設的指導、管理、組織與協調,實現中醫藥文化建設的調查研究、整體規劃、組織實施和協調推進科學化。
二要適當增加投入。確保中醫藥文化建設必需的場地、設備等資源和人才培訓、科學研究等,滿足中醫藥文化建設的需要。
三要做好統籌規劃。將中醫藥文化建設規劃與學?？傮w發展規劃相銜接,使之成為學校長遠規劃的有機組成部分和近期工作目標的重要內容。
四要制定評價機制。建立必要的管理制度和評估體系,確保將中醫藥文化建設納入全校教學、管理、服務業績等評定工作之中。
三、中醫藥高職高專學校加強中醫藥文化建設應注意的問題
一要做到“兩個堅持”。堅持統籌規劃:使中醫藥文化建設與學?？傮w發展規劃相銜接,實現計劃、措施等相互協調,使中醫藥文化建設成為促進提高人才培養、管理服務等工作水平的重要組成部分。堅持因地制宜:從學校實際出發,制定切實可行的措施,使中醫藥文化建設充分體現學校的個性特征和區域文化特征。
二要做到“兩個并重。[3]”硬件建設與軟件建設并重:既注重建筑風格、內部裝飾等硬件建設,又注重教育、管理和服務理念的更新,道德修養的提高等軟件建設。專業與科普并重:既強化專業教育,教育師生提高對中醫藥文化的認識和理解,堅定從事中醫藥工作的信念,又強化科普宣傳,創新建設載體,充分利用校報、網站、校園廣播等進行傳遞文化內涵。
三要做到“兩個把握”。把握中醫藥文化的內涵:正確理解中醫藥精神文化、制度文化、物質文化的精髓實質和獨特價值,注意建設的側重點和具體方法,從而增強其凝聚力和創造力。把握中醫藥文化建設的規律:對中醫藥文化建設的構成要素進行科學分解、合理設計,將中醫藥文化建設系統中的各要素、各項目間的時空順序、主次地位等有機地結合起來,形成中醫藥文化建設的整體模式。
參考文獻:
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Key words： psychology；traditional Chinese medicine culture；traditional Chinese medicine colleges；connotative development
中圖分類號：G647 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2017）15-0205-02
0 引言
內涵，是指概念所揭示的事物的本質特征，即事物質的規定性。所謂“內涵式發展”就是要抓住事物的本質屬性，強調事物“質”的發展。十報告提出“推動高等教育內涵式發展”，對于全面提高高等教育質量、推動高等教育科學發展具有重要而又深遠的意義。教育部《關于全面提高高等教育質量的若干意見》（高教三十條）系統建構了內涵式發展的目標圖示和實現路徑。中醫藥高校不僅要培養中醫人才，更要通過中醫教育向社會傳承中醫精神，中醫人才質量評價方式從注重在學培養質量向與今后中醫職業發展質量并重轉變。現代中醫藥類大學的功能應該擔負起中醫藥人才培養、中醫藥科學研究、中醫藥社會服務和中醫藥文化傳承創新四個方面。
1 提升中醫文化軟實力是中醫藥高校內涵式發展的迫切需求
中醫藥高校的內涵式發展最終要靠師生共同努力，落實到人這個行為主體上。而文化正是人們思想、信念及行為活動的結果，反過來，文化又會對每個人的心理和行為產生重要影響，其中文化可以影響人的價值觀，也可以通過無意識的方式影響人的思想、情感及行為方式。由此，在中醫藥高校重視中醫文化建設是十分重要也是十分必要的。不僅在知識層面傳授給中醫藥高校學生中醫藥知識和技能，更重要的是讓中醫藥高校生在思想、信念上對中醫藥文化信仰，在中醫藥高校率先樹立起良好的中醫藥文化氛圍，首先要讓中醫藥高校的學生自己要樹立起對自己所學中醫藥專業的熱愛之情，這樣才能真正培養出能傳承中醫精神的中醫藥工作者。
中醫藥高校內涵式發展核心問題是推動中醫藥科學的發展，要通過中醫教育向社會傳承中醫精神，其中傳播的途徑之一就是通過中醫藥高校的校園文化。中醫藥高校的校園文化包括中醫藥物質文化建設、中醫藥精神文化建設和中醫藥院校制度文化建設，這三個方面建設的全面、協調、發展，將為中醫藥院校樹立起完整的中醫藥文化形象。由此，中醫藥高校的內涵式發展迫切需要中醫藥校園文化建設，中醫藥高校校園文化建設的終極目標是“用人文環境吸引人，用心理方法塑造人”。中醫藥校園文化是以傳統中醫藥文化為背景，以中t藥院校師生為主體，以中醫藥院校附屬醫院、中醫藥研究所、中醫藥企業為載體，以中醫藥文化的多學科、多領域廣泛交流為基本形態，具有中醫藥時代特點和中醫藥院校特色的一種群體文化和精神氛圍。完善中醫藥產業產學研體系，制定運作程序，形成“中醫藥教學質量立校、以中醫藥精神育校、中醫藥科研興校、中醫藥文化強?！钡木置?。可見，建設中醫藥高校的校園文化，提升中醫文化軟實力，是中醫藥高校內涵式發展的迫切要求。
2 著眼于現代中醫藥高校的功能，提升中醫文化軟實力
2.1 提升中醫藥人才培養質量
全面提高中醫藥人才培養質量，不僅在知識技能上要過硬，更重要的是中醫藥人才的心理素養要高。中醫藥人才不僅肩負著治病救人的使命，更肩負著傳承中醫事業的重任，因此人格和諧，有穩定、健全且良好的心理狀態，對人對事持積極樂觀的態度對于中醫藥高校生具有更加重要的意義。在這個樂觀積極的態度中，首先是要培養中醫藥高校生對自己所學中醫藥專業的熱愛之情，要發自內心的喜愛自己所學的中醫藥專業，并且堅信中醫藥事業在國際上的重要地位。這種熱愛之情不僅只表現在認真學習專業知識技能，更要在日常點滴中以積極樂觀的心態對待人和事。
所謂高質量中醫藥人才，就是能勝任自己的醫務工作，能把中醫藥事業傳承發揚光大，運用中醫藥方法治病救人，這也涉及到醫患關系的問題。作為一個中醫藥工作者，不僅要救死扶傷，完成一個醫務工作者的使命，更重要的是讓病人信任中醫，在治病中對中醫產生熱愛之情，這就需要中醫藥工作者自身先具有強大的人格魅力，自身對中醫藥事業充滿熱情，才能用這份熱情去感染病人。所以高質量的中醫藥人才，絕不是僅僅掌握中醫藥知識和技能，更應該具有人格和諧以及積極向上的心理狀態。具體可嘗試如下做法：
一是結合心理發展，在中醫藥專業課中穿行有針對性的中醫文化教育。讓學生更多地了解中醫藥文化，更多地了解一些相關的典故，讓學生在自主學習中更多地查閱相關的資料，從而樹立起對中醫藥事業的熱愛之情，進而在接下來的專業知識學習中才真正感受到中醫藥的博大精深，認識到所學專業的驕傲感和自豪感，才能發自內心的從老師要求掌握中醫藥知識的要學好轉變成學生自己認識到的必須學好，以此熱愛自己的專業找到人生的目標。
二是要考慮個體發展的獨特性，發揮個性教育的作用。每個個體具有下列發自的獨特表現，每個老師和每個學生都是不同的個體，心理健康沒有特別固定的模式可照搬，要針對每個個體的特點入手，塑造適合其個性的和諧人格。這就需要不僅密切關注每位學生，更要關注每位教師，了解師生各自的特點，在針對性的教育中，也要對教師進行心理健康的教育的傳播。當然，心理健康問題最終要落在對學生的教育中，落在學生自己身上，一個人格的塑造過程的一點一滴造就的，不是一蹴而就的，也不是哪個老師能手把手教會的，必須通過師生互動中自己體驗、認識才能得到提高。
三是要重視情感手段的應用，在教育過程中關愛當先。讓學生切實感受到對中醫人才的期望，在情感上認識到自己所學專業的神圣感，這樣在專業知識和技能的學習中才能更加自覺自愿，這樣的教育效果才更有保障。多組織一些義診活動和中醫藥方面的宣傳活動，利用現在發達的網絡手段比如微信公眾平臺等及時跟廣大學生建立情感上的聯系。
綜上，中醫藥高校的內涵式發展在與中醫藥高校中t文化的構建，中醫藥高校中醫文化的構建取決于中醫人才的培養，中醫人才的培養不僅是教學質量方面，更重要的是人格健全和諧，從而促進中醫藥高校內涵式發展。
2.2 加強中醫藥科學研究
要利用各種實體，中醫藥院所、中醫藥工廠和中醫藥公司以及中醫醫院，調動各界力量與中醫藥高校建立廣泛的聯系，包括實習基地建設，達到點面結合，理論與實踐相結合，讓中醫精神在大學教育的各個階段，課堂上和課堂外時時刻刻發揮作用，并以社團和志愿服務等方式發揮傳播中醫藥教育的功能，發揮師生和朋輩之間互動影響，將中醫藥高等教育融入社會和學校的方方面面，最終達到中醫藥高校文化與各中醫實體文化的契合與提升，從而促進中醫藥高校內涵式發展。
2.3 擴大中醫藥社會服務
中醫藥最根本的目的是要服務社會，服務大眾。以中醫藥高校師生隊伍服務社區是最簡單易行的方法。廣泛開展以中醫藥高校為主體的中醫藥社會服務工作，在實踐中提升中醫藥高校師生的專業素養，反過來以中醫藥社會服務為導向，營造良好的中醫藥高校校園文化，從而促進中醫藥高校內涵式發展。
2.4 實現中醫藥文化傳承創新
要把中醫藥文化建設和心理健康教育很好地融合在一起。在倡導中醫藥文化建設的同時，把心理健康問題并重，健康和諧的人才能在思想行為方面建構出高尚的文化氛圍，反過來積極向上的文化也會對人的心理產生積極的影響，兩者相輔相成?？梢娭嗅t藥文化建設工作離不開心理健康教育，兩者側重點不同，但終極目標都是促進人格健康發展，培養高質量的中醫藥人才，所以內容和方法上有許多相似之處。要正確把兩者結合起來，充分發揮兩者的互補效應。用心理學方法塑造人，不僅對中醫藥文化進行傳承，也是對中醫藥文化的一種創新理念，不僅重視中醫藥文化現象，更注重中醫藥文化的主體，以此促進中醫藥高校內涵式發展。
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篇10
中醫藥文化強調以人為本，以德為先，其核心價值觀“仁、和、精、誠”是中華民族深邃哲學思想和卓越文明智慧在中醫藥領域的集中體現，是醫術與醫德的統一，是醫學職業精神寫照。[4]社會主義核心價值觀是國家制度價值取向的體現，是基本的、持久的價值，是真正目標性、理念性的價值，主要目的在于熏陶人、感染人、教育人、塑造人，從而培養出正直、誠實、勤奮、進取、對社會有用的人。從這點來看，中醫藥文化與社會主義核心價值觀具有一致的價值取向。
2.二者具有一致的道德訴求
中醫藥文化植根于中國傳統文化，其哲學體系、思維模式、價值觀念與中國傳統文化一脈相承、休戚相關。從道德層面看，中醫藥文化具有“上醫醫國的家國意識，致中尚和的價值取向，醫乃仁術的仁愛思想，大醫精誠的人格追求，上工治未病的憂患意識，膽大心小、智圓行方的行為心理”[5]。中醫藥文化特別強調醫者須具備高尚的醫德修養，其以人為本、濟世活人的價值理念，大醫精誠、淡泊名利的精神，是醫學生和醫務工作者永恒的道德追求。指出：“核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立?！盵6]在個人層面，“愛國、敬業、誠信、友善”既是對我國傳統理想道德人格的現代表達，也在積極引導人們講道德、守道德、追求高尚的道德。因此，中醫藥文化與社會主義核心價值觀具有一致的道德訴求。
二、中醫藥文化融入醫學生社會主義核心價值觀教育的路徑探析
1.弘揚博大精深的中醫傳統文化，加強醫學生愛國主義教育
在愛國主義教育體系中，中醫藥文化傳承屬于“中華民族優秀傳統文化教育”這一范疇，豐厚的中醫藥文化遺產是進行愛國主義教育的寶貴資源。中醫藥院校弘揚中醫藥文化是當代愛國主義教育的一種具體表現。中醫藥院校要努力營造良好的大學文化氛圍，將大學深厚的文化底蘊、文化精髓與科學精神、創新精神融合浸潤到學生的思想深處，激發學生的文化自覺和文化自信，傳承、凝練并弘揚中醫藥文化；要加強校園自然景觀、人文景觀的建設，突出醫學院校的辦學精神和理念，充分利用校園建筑、雕塑、場館、廣播、網絡、宣傳欄等宣傳中醫藥文化；要積極開展專業經典誦讀、中醫藥知識競賽、醫技大比拼等活動，使學生在參與活動的過程中，接受中醫文化價值觀的培養與熏陶；要促進思想政治理論課課程內容和教學方法的改革，加強與醫學實際相結合，穿插醫學發展史，幫助學生了解中國傳統文化的源遠流長與中醫哲學的廣博高深，激發學生的愛國愛民熱情，增強學生對優秀中醫藥文化的認同感，樹立民族自尊心、自信心，培養了學生的愛國情懷。
2.倡導精益求精的職業技能追求，培養醫學生敬業奉獻精神
精益求精、救死扶傷、盡心盡責是醫生的天職。“精”即醫術精湛，從醫者需精于醫術，唯精唯一，精義入神，方可致用。精湛的醫術不是與生俱來的，必須“博極醫源，精勤不倦”。醫學院校要加強醫學生的專業思想教育，引導學生熟讀中醫經典，將中醫經典理論誦讀、等級考試推廣到中醫藥的各個學科，強化經典理論的學習，夯實學生的中醫基礎理論水平；要在中醫教學改革中加強中國傳統文化和中醫藥文化課程的教學，使專業教育與傳統文化教育相互滲透，培養既精通中醫學知識和技能，又具備中醫藥文化修養的應用型中醫藥人才；要運用人文社會科學理論闡述的基本立場、觀點和方法，培養學生良好的職業技能與敬業精神；要堅持必修課與選修課相結合、課堂教學與實踐教學相結合、正面教育與反面事例相結合，引導學生樹立精益求精的職業技能。
3.倡導以誠為美的道德風尚追求，培養醫學生誠實守信精神
良心是醫生的底線，誠信是醫生的天平，高尚的醫德是醫生的靈魂，是醫療質量、醫療安全的保證。孫思邈在《千金要方》中論及只有“精”“誠”兼備方能成大醫。“誠”即高尚的品德修養。醫者要有“見彼苦惱，若己有之”感同身受的心，確立“普救含靈之苦”的志向，對所有來診的患者，不管貴賤貧富，老幼美丑，都一視同仁，詳察精治。在《紀念白求恩》中用“誠”來概括和詮釋白求恩的醫德境界。中醫藥院校要強化教育教學平臺設計，發揮網絡及思想政治理論課教育教學主陣地作用，通過時事教育、形勢教育、思想道德教育等倡導和踐行誠實守信準則，豐富醫學生思想內涵，增強醫學生的使命感和責任感；多邀請醫療衛生行業勞模、科研帶頭人及醫療服務明星暢談愛崗敬業、誠實守信的思想，使學生感受悟到先進的人格魅力，體驗到生命所系，生命所托的真諦。
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戰國時期，秦國的疆域已擴大到現今甘肅省的東南部（天水、隴南一帶），因此甘肅省中藥材里的秦蘅、秦歸、秦皮、秦艽、秦椒等皆以“秦”字開頭。古絲綢之路的開辟，有力地促進了中西方經濟文化的交流，豐富和發展了甘肅特有的中醫藥文化。《博物志》云：（紅花）“張騫得種于西域，今魏地亦種之”。紅花、大蒜、葡萄、石榴、胡桃（核桃）等均是由中西亞引進到中國的。據《馬可﹒波羅游記》記載：肅州境內有不少城鎮和城堡。山上出產一種非常好的大黃，別處的商人都到這里來采購，然后行銷世界各地。甘州出產最優良和價值高昂的麝香，再傳入中亞和歐洲各國［3］。甘肅武威出土的東漢醫書《武威漢代醫簡》里記載的駱蘇，即為駱駝奶制成的酥油，是甘肅少數民族喜愛的日常食品，又是現蒙古族傳統食品。據《本草綱目》記載：駝奶能解熱毒、解散發利；止煩渴熱悶、潤燥利腸等。
3影響甘肅省中醫藥文化發展的主要問題
3.1對加強中醫藥文化建設的意義認識不足
在發展中醫藥產業上，相關管理部門和學術界主要從中藥材種植質量控制，中成藥的技術改造等方面來研究。但對加強中醫藥文化建設的意義認識不足，一方面缺乏通過地域特色的中醫藥文化提升中醫藥產業發展的相關策略研究；另一方面，對優秀地域中醫藥文化資源的保護和利用不夠。
3.2對地域特色的中醫藥文化資源挖掘、弘揚不夠
中醫藥文化歷來講求的就是道地，具有地域特色的中醫藥文化和道地藥材是中醫藥的精髓，它們除了具有自然科學的屬性外，還具有地域文化屬性和經濟屬性［5］。然而，具有地域特色的甘肅省中醫藥優秀文化和道地中藥材還沒能充分地得到挖掘、整理，并發揮其應有的經濟作用，這已成為影響甘肅省中醫藥產業發展的瓶頸之一。
3.3對地域特色中醫藥文化的內涵研究不深和對地
域中醫藥品牌的培養不力因為缺乏對地域特色中醫藥的文化特質和內涵的系統、深入研究，導致從悠久歷史和長期實踐中孕育出來的甘肅省優秀中醫藥文化和道地藥材的優勢沒有得到充分發揮。中醫藥產業的發展需要善于發掘和弘揚地域中醫藥文化的特質和內涵，從而實現中醫藥產業現代化。另外，尚未有意識地全方位塑造甘肅中藥材品牌產品形象，即對道地藥材的地域特色、歷史文化等要素整合不夠，沒有有效地凸顯道地藥材的原產地特色和競爭優勢，從而無法提高本地區特色中醫藥的知名度［5］。
3.4中醫藥學科發展落后，制約了中醫藥文化的傳播
由于中醫在理論與實踐方面與現代醫學迥然不同，所以讓世界了解和理解中醫藥文化，是中醫藥走向世界的根本。然而，中醫藥學科發展落后，制約了中醫藥文化的傳播，體現在3個方面。①由于中醫外語缺乏統一標準，且翻譯人員因不懂中醫中藥，相關翻譯只能讓外國人不知所云。②雖然有國外學者研究中醫，但中西方在語言、文化、價值觀和思維邏輯上的差異，使其傳播到國外的中醫藥文化并不完全準確。③我國的高等教育中醫藥專業普遍存在專業外語翻譯教學師資嚴重匱乏的現象。因此，如何突破中醫藥外語教學和翻譯中的瓶頸，是當前培養中醫藥國際化人才，促進甘肅中醫藥文化對外傳播中亟待解決的現實問題。
4加快甘肅省中醫藥文化建設的思考
4.1發揮政府部門的主導作用
政府主管部門在對發展中醫藥產業政策的組織和安排上應該緊緊圍繞中醫藥文化的地域特色來進行。以武威漢代醫簡記載為起點，對民間醫籍、古方、驗方、秘方重點挖掘、收集，探索具有悠久歷史、文化特色的道地中醫藥內涵，如掌握歷史和秘方中對道地藥材植氣候、溫度控制的要求和藥物生產炮制的規律；歸納和整理出特定人群體質、生活環境、生活習俗、遺傳譜系等因素在使用道地藥材中的歷史經驗、忌諱等人文特點，最終形成甘肅省地域特色道地中藥材的相關規律及標準，并將該省地域中醫藥精華弘揚海內外，創造性地開辟一條中醫藥文化強省之路。
4.2突出甘肅省道地中藥材地域特色
我國中醫臨床中常有藥物療效不穩定、甚至下降的現象發生，其中一個主要原因就是“同名異物”的中藥混用。如中國醫學科學院的孫紅梅等人提出：造成當歸質量下降的主要原因是品種選育時的混亂，而甘肅省岷縣的當歸在外觀形態、商品類型和化合物數量占優勢，作為傳統地道藥材其質量較優［6］。因此，應突出具有特定療效和功效的甘肅省道地中藥材特色，大力宣傳與療效有密切關系的該省道地中藥材內涵，文化和經濟屬性，進而促進其中醫藥產業的發展。
4.3樹立甘肅省中醫藥特色品牌
弘揚特色中醫藥文化，使消費者對產品有認同感，從而贏得良好的市場效益。中國馳名品牌佛慈制藥秉持“國藥佛慈，慈心好藥”的理念，樹立佛慈“安全、專業、健康、關懷、溫暖”的品牌形象，形成了企業獨特的文化魅力，受到中外消費者的喜愛，從而推動著佛慈不斷地發展壯大。奇正藏藥發展的核心優勢是“純凈藥源”的企業文化理念，加上奇正藏藥立足于“向善利他，正道正業”的核心價值觀，使企業快速發展。佛慈、奇正藏藥的企業發展充分顯示了弘揚中醫藥文化對發展中醫藥產業所產生出的巨大作用，體現了消費者在選購它們產品時的文化認同心理。所以，甘肅省要把中醫藥原產地保護作為品牌創建的突破口，通過開發特色品牌產品，提高競爭力，搶占市場制高點，獲得品牌效應。為此，要抓住地域中醫藥文化的精髓，建設如醫祖岐伯、皇甫謐文化遺跡、甘肅中醫藥展覽館等一批重點保護單位，向公眾免費開放，使之成為對外宣傳甘肅中醫藥的重要名片，展示其特有的文化內涵，贏得消費者認同，走出一條以品牌提升中醫藥產業的路子。
4.4加強中醫藥的知識產權保護
甘肅省特色中醫藥已有千年的歷史，蘊含著豐富的歷史文化底蘊，具有濃厚的民族色彩和地域特征，應該加強如道地中藥材炮制、種植技術、中醫處方、中藥制劑工藝、藥物有效成分、文獻及信息資源等知識產權的法律保護，在全社會得到尊重和弘揚。同時，還要加強甘肅中醫藥非物質文化遺產的保護。如靈臺縣皇甫謐針灸術、慶陽香包和甘南藏醫藥等甘肅省中醫藥非物質文化遺產。
4.5提高中醫藥外語翻譯教學與科研水平
針對當前中醫藥外語教學和翻譯中的突出問題，一是政府有關部門組織相關科研單位和高校通過國家專項重點社科項目立項研究，制定出中醫藥外文翻譯標準，突破中醫藥外語教學和翻譯中的瓶頸。二是實施人才戰略，加大專業人才培養力度。在相關高等院校建立中醫藥翻譯專業，大力培養中醫藥專業翻譯人才，為中醫藥產業發展提供強大的人才支撐。
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（二）大力推進中醫藥立法進程，爭取2009年通過中醫立法
加強與市法制辦和市人大等有關部門的協調工作，爭取《*經濟特區中醫藥條例》通過立法，以解決*經濟特區中醫藥事業有法可依，規范中醫藥行業的管理，確保人民群眾使用中醫中藥安全有效，維護和增進人體健康；中醫立法還要體現公益性質，保障和促進中醫藥的全面、協調、科學發展，讓老百姓享受到中醫藥改革與發展的成果。
（三）認真實施“三名三進”戰略，加快“*”期間中醫建設項目的進展
在名院建設方面，以建設市中醫院為重點，帶動區級中醫院與綜合醫院、?？漆t院中醫科的建設。將市中醫院發展成為特色?？浦委煛⒅嗅t“治未病”和中醫康復“三位一體”的龍頭醫院。同時，積極籌建市中醫院針灸推拿和中醫肝病?？漆t院。寶安區要加大對區中醫院的投入，落實規劃項目，為創造名院奠定良好的基礎，營造良好的氛圍。
在名科建設方面，加大對各中醫院重點學科、特色專科（?。┑耐度?，發揮?？苾瀯荩鰪娮龃蟆Ｖ匾曋嗅t重點學科、特色?？疲ú。┑慕ㄔO和人才培養及技術骨干的引進。針對重點學科和特色專科建設，注重引進學科帶頭人的同時，還要引進學科帶頭人的這支團隊，形成起點高，起步快，重點突出，成效顯著的業務發展態勢。同時，注意已有人才的培養使用，逐步在全市形成國家、省、市三級重點學科與重點專病?？迫?，營造臨床、科研、教學互相促進的工作氛圍。市、區綜合醫院、?？漆t院加強臨床與科研結合，抓好特色?？茖２〗ㄔO，著重提升重點?？铺厣夹g規范和水平，加強建設單位間協作，分析主攻病種中醫治療現狀，開展臨床診療方案驗證工作。
在名醫建設方面，啟動*名中醫“師帶徒”工作以及名老中醫專家的學術思想交流工作。今年年底將完成第二批名中醫的評選工作。與此同時，加強名中醫館的建設，尤其是第二人民醫院的名中醫館的建設要納入中西醫結合醫院的擴建項目工程，一并投入使用。
大力推進“*”期間中醫建設項目的進展。目前，*市針灸推拿醫院、*市肝病醫院進展緩慢。要加大協調力度，積極推動*市針灸推拿醫院、*市肝病醫院、龍崗區中醫院新建項目、福田區中醫院改擴建工程的二期建設、羅湖區中醫院新建項目、寶安區中醫院的改擴建項目的籌建步伐。
（四）大力推進中醫藥科普知識進社區、進基層、進家庭
建立以市中醫院為龍頭，各區中醫院為骨干，各級各類綜合醫院中醫科、中醫門診部、社區健康服務中心、中醫診所及中醫“坐堂醫”診所為網絡的中醫預防保健服務體系，形成比較完善的中醫預防保健服務體系的發展格局。寶安區衛生局和寶安區中醫院要建立健全中醫“治未病”預防保健體系的試點工作，不斷地總結經驗，在全市乃至于全省起到示范作用。
加大中醫藥進社區的工作力度，高度重視中醫藥社區人才的建設。以中醫適宜技術、中醫科普知識講習團進社區為抓手，注重發揮中醫“治未病”優勢，注重傳播“未病先防、既病防變、瘥后防復”理念，做好中醫適宜技術和中醫科普知識進社區，積極扶持民營資本對中醫藥進社區的投入。啟動示范中醫藥社區健康服務中心評估工作。積極構建覆蓋社區的中醫醫療服務體系和中醫預防保健服務體系，形成防治結合中醫服務體系。
羅湖區中醫院提出“辦無圍墻醫院”，成立了“服務聯絡部”，在社區辦起3處中醫工作站，每周定期派出中醫專家坐診，免費為患者看病、體檢，得到市民普遍贊許，也多次受到媒體的廣泛關注，形成了良好的群眾基礎。
按照國家中醫藥管理局和廣東省中醫藥局工作部署和要求，全面鋪開中醫“坐堂醫”試點工作。
（五）大力推進中醫師承工作，加快人才隊伍建設步伐
盡快啟動名中醫的師承工作，強化中醫臨床診療能力，培養成為青年中醫藥技術骨干。將按照國家中醫藥管理局師承的有關要求遴選出*首批指導老師和中醫學術繼承人，出臺有利于人才成長的政策。在*年*市第六屆職工技術運動會中醫藥4個競賽項目中獲獎的中醫藥人才將作為我市名老中醫“師帶徒”的重點培養對象。加強中西醫結合醫院、綜合性醫院、?？漆t院中醫管理工作，提高中醫臨床能力和水平，舉辦“西醫學中醫”培訓班，“中醫四大經典”高級研修班，加快人才隊伍建設步伐。
（六）加強中醫藥文化建設，提高中醫醫院核心競爭實力
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2 中醫院文化建設的實踐
加強中醫藥文化建設是彰顯中醫院特色優勢的重要手段。在現階段中醫院發展受到了西醫的競爭,甚至是否定,有些中醫院出現了蕭條的狀況。中醫院要想在現階段生存和發展,必須要進行創新式的發展。中醫院文化是實實在在的生產力,它以提煉、形象和創新等特有的功能成為醫院核心競爭力的重要組成部分,并在新形勢下、隨著社會的發展變化而不斷創新發展。因而中醫院應大力加強中醫藥文化實踐建設,發揮其優勢。
首先在價值體系上,要根植于中醫藥整體觀理論思維、個性化辨證論治以及“治未病”健康保健方法。使得中醫院在醫療技術方面要走不同于西醫發展的道路,進行差異化競爭。充分發揮中醫藥的診療優勢,弘揚和挖掘中醫藥的科學內涵、理論體系、技術方法,從整體上把握傳統醫藥的主體特征和特色,保持發揚其精華。陜西中醫學院附屬醫院堅持以中醫為主體的辦院方向,擁有腦病、骨傷、腫瘤3個國家級重點?？?腦病、心病、眼病、消化科、肛腸、針灸、腎病等7個省級重點專、學科;1個國家中西醫結合傳染病臨床基地。各重點?？圃谂R床診療中廣泛應用中醫推拿、按摩、火罐、艾灸、針刺等傳統濃厚的中醫特色,廣泛應用研制的中藥特色制劑,形成了院有?？?、科有專病、病有專術、專藥的?？平ㄔO新格局,并且取得了顯著的效果。
其次在醫院規范管理上,要將中醫藥文化的核心價值融入各種規章制度、工作規范以及員工手冊的制定和實施過程中;并優化醫院環境形象建設,為患者提供合理舒心的醫院布局、方面快捷的服務、優美寧靜的診療環境,使得患者和醫院職工都能得到美的享受和心靈的慰藉。陜西中醫學院附屬醫院對醫院環境建設進行優化,在醫院門前有藥王孫思邈雕像巍然聳立,并建設具有特色的綜合病區外景、中醫文化專欄、中醫藥文化長廊等特色景區,整個醫院綠樹成蔭、鳥語花香,給患者和醫院職工提供了溫馨舒適的環境。在醫院管理上,醫院通過大膽創新,建立了新的經營管理理念和科學規范的管理模式。全面落實醫療質量、醫療安全、醫療服務、醫療費用管理。通過落實科學管理方法,取得了明顯成效,醫院的門診量和住院病員數量也大幅上升,病人滿意度也得到提高。
