引論：我們為您整理了13篇對中醫藥發展的看法范文，供您借鑒以豐富您的創作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發您的創作靈感，讓您的文章更具深度。
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據對全國102所中醫醫院現在執行的國家公布的97項中醫醫療項目價格的調查，在計算出了成本的54個項目中，有40項處于虧本狀態，虧損項目將近3/4。另外，就醫院而言：①看中醫的患者大部分為門診治療不需要住院：中醫藥治療慢性病、疑難病、各種腫瘤效果很好，而這類病人基本上不需要住院，在家口服藥物就可以，因此給單位帶來的經濟效益就比較小。②調配過程需要的人力較多：中草藥的調配過程也比較麻煩，需要的人員較多、調配處方既費時又費力。③藥品損耗大、炮制過程需要敷料：炮制過程麻煩、需要的敷料多、藥品損耗大、儲藏條件要求高，因此中草藥的成本比較大，而產生的效率可以說是微乎其微，這也是各級醫院不重視中醫藥的主要原因。
從事中醫藥的人才嚴重匱乏
現在報考中醫藥院校的學生是越來越少。中醫藥人才出現了嚴重短缺的問題。有關統計結果表明，1949年全國西醫人員僅有8.7萬人，而到2001年已達到175萬人，增加了20倍；中醫人員1949年全國有27.6萬人，到2001年為33.4萬人，僅增加了21%。在全國當今人口中，平均4000人中才有1名中醫。
中醫藥服務領域在縮小
國務院研究室與科技部等共同完成的《當代中醫藥發展與管理改革研究》報告：“目前全國有2800多所等級中醫院，但沒有1家是真正傳統的中醫院，幾乎都是中西醫結合醫院。據統計2011年全國中醫院的藥品收入中中藥只40%，西藥則60%”。另有資料表明，我國中醫醫院普遍存在“三低”現象，既中醫治療率低、危急重癥就診率低、中草藥使用率低。尤其是住院病人被采用中醫藥治療的更少。
具有5000年歷史的國粹-中醫藥，正面臨著炮制技術流失、行業后繼無人、服務領域縮小、藥材質量下降等諸多問題，這需要我們給予更多的關注。過去數年來，國外企業悄悄以合資、獨資等形式介入中國中藥飲片的生產。這導致中藥核心技術-炮制技術正在大量流失，而且中國本土的中藥飲片質量、技術繼承更是令人擔憂。中藥包括中藥材、中藥飲片、中成藥。其中中藥材是中藥飲片的原料，而中藥飲片是中成藥的原料。所有環節中中藥飲片最為關鍵，中藥的療效也就是中藥飲片的藥效。中藥的炮制歷史久遠，經過炮制可以讓中藥材降低毒性、增強療效、保證用藥安全，中藥飲片的炮制技術是中藥的核心，擁有5000年歷史的中藥正面臨一個嚴重的考驗。但是進入21世紀的人們關心生存質量的提高，渴望綠色醫藥，為中醫藥學學科建設和中醫藥健康產業的發展提供了良好的機遇和嚴峻的挑戰。而且中醫藥是中華民族在與疾病長期斗爭的過程中積累的寶貴財富，其有效的實踐和豐富的知識中蘊含著深厚的科學內涵，是中華民族優秀文化的重要組成部分，為中華民族的繁衍昌盛和人類健康做出了不可磨滅的貢獻。在繼承發揚中醫藥優勢特色的基礎上，充分利用現代科學技術，推動中醫藥現代化和國際化，以滿足時展和民眾日益增長的醫療保健需求，是歷史賦予我們的責任。解決我國廣大民眾“看病難，看病貴”的問題，需要充分發揮中醫藥的醫療保健作用。在提高醫療保健水平和覆蓋范圍的同時降低醫療費用和成本是中國和世界面臨的共同問題。中醫藥具有易于普及和“預防、治療、康復、保健”一體化的醫療模式，能夠為民眾提供“簡便、有效、價廉”的醫療保健服務，充分發揮其特色優勢將有可能為現代社會提供新的醫療保健模式。醫學模式的轉變為中醫藥充分發揮作用創造了有利條件。“生物-社會-心理-環境”醫學模式的建立，改變了西方生物醫學模式只重視“病”而忽視“人”的問題。以人為本、人與自然和諧共存的科學發展觀，以及疾病防治戰略的“前移”和重點的“下移”，為中醫藥發揮整體觀、辨證觀、個體化思想，對疾病、亞健康狀態進行防治和綜合調理，在延長生命的同時提高生存質量的優勢創造了機會。中醫養生將成為“現代人的健康方式”，養生“治未病”以防患于未然，這是中醫最大的一個特色和優勢，不僅可減輕疾病的痛苦而且還可以節約醫療開支。許多慢性病、疑難病很多都是因為一些不良的生活習慣引起的，如果我們能將中國傳統文化寶庫的靜養、茶道、按摩、針灸、藥膳、太極拳等具有促進人們身心健康作用的系列養生活動推廣開來，就能在很大程度上減少因不良生活習慣導致的疾病的發生。西醫雖然已經十分發達和非常先進，仍然不能解決所有的醫學問題，不能治療所有的疾病，甚至在治療的同時還會給患者帶來新的麻煩和痛苦，這就是西醫主張的對抗治療破壞了人體內環境的平衡，大量使用化學藥品必然會帶來一系列可怕的不良反應。在我國，濫用抗生素的情況十分普遍，由此產生的細菌耐藥性正在逆轉醫學的進步，人類一旦感染了這些耐藥細菌，將會帶來嚴重后果。例如：患者死亡率增加；住院時間延長；用于治療的費用增加（選用昂貴的抗生素，數種抗生素合用，使用抗生素的時間延長）；與治療相關的醫療開支增加；感染并發癥增加；增加耐藥細菌散布傳播的機會。因此，應該采取下列各項措施以保障中醫藥事業的有效良性發展。
加大投入：國家支持中醫藥創新發展，形成項目聯動機制。國家和地方加大中醫藥科技經費投入，同時引導企業增加研究開發的投入，積極吸引社會投資和國際合作資金，形成支持中醫藥創新發展的多元化、多渠道的投入體。
政策扶持：制定若干鼓勵中醫藥發展的政策法規，推動適合中醫藥特點的標準規范的建立與完善，加強中醫藥知識產權和資源的保護與利用；建立成果、信息管理和推廣、共享機制；制定積極的人才政策，營造良好的創新環境，吸引跨學科人才和海內外人才，建設一支多學科、跨領域的人才隊伍。
組織協調：加強中醫藥發展戰略和機制研究，協調相關部門和各級政府推動本規劃綱要的實施，充分發揮區域資源特色和優勢條件，積極支持組建以中醫藥現代化為目標的區域科技協作共同體，引導企業和社會參與，促進本規劃綱要目標的實現。拓展國際合作方式與渠道，通過政府、國際組織、學術團體、行業協會等推進中醫藥國際化進程。
發展教育：創造一個利于中醫醫生成材的社會環境，讓中醫醫生的水平能夠與時俱進，在一個以中醫理論、中醫臨床為核心的前提下來振興中藥。沒有教育就沒有人才，沒有未來。現在的中醫教育不是在培養中醫人才，而是在西化中醫，改造中醫。這種教育模式不改變，中醫藥就沒有出路，更談不上現代化。
近幾年來看中醫的人越來越多，隨著人們生活水平的提高，低碳生活，綠色環保觀念的不斷深入人心，人們對使用化學藥品心存芥蒂。中醫的自然療法，平衡人體陰陽的理念，調節人與大自然關系的做法以及天然中藥的使用，日益受到人們的歡迎。我們有理由相信，經濟越發展，科技越發展，社會越進步，中醫就會有更大的需求，有更大的發展。
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中醫藥是中華民族在與疾病長期斗爭的過程中積累的寶貴財富，其有效的實踐和豐富的知識中蘊含著深厚的科學內涵，是中華民族優秀文化的重要組成部分，為中華民族的繁衍昌盛和人類健康做出了不可磨滅的貢獻。但2006年，一些人提出“中醫是偽科學”“廢除中醫”等觀點，在社會上引發激烈爭論。目前現狀：中西醫結合理解錯誤―中西結合是現代醫以科學名義對中醫實行的“和平演變”其一病一方的模式治療使中醫失去其整體觀念和辨證論治的獨特理論特色，中醫觀念僵化；中藥劑型落后―其味難品，其煎不便；中醫教學有待加強，中醫治病應在獨特的理論指導下運用中醫的技術進行治療，這樣療效才會好，現在的教學模式，理論與臨床實踐相脫離，既沒有突出特色，也沒有抓住重點，導致中醫后繼乏人；中醫管理機制僵化，政策不合理，各地中醫院同比西院差，在利益驅動下中醫師不用中藥，使得中醫名不副其實；中醫對自身缺乏正確認識導致部分人學術信念動搖―中醫的理論在現實中缺乏實體，始“氣”是虛無的，
“經絡”在解剖中找不到實體等，導致人們誤解中醫為偽科學。中醫在中國已陷入了生存危機，可說是“醫命危淺，朝不慮夕”，而且從目前的發展趨勢上看，總的形勢中醫藥還要強有力的改進和改革。
1中國傳統文化對當代大學生的影響
1.1中國傳統文化概念中國傳統文化[1]是中華民族在長期的歷史發展過程中，由于特殊的自然環境、經濟形式、政治結構、意識形態的作用而形成的文化積累，它不僅以程式化的經典文獻、制度等客體形式存在著，而且廣泛地以在長期歷史過程中積淀而成的民族的思維模式、知識結構、價值觀念、倫理規范、行為方式、審美情趣、風尚習俗等主體形式存在著。
1.2當代大學生對中國傳統文化的了解程度大學生對傳統文化了解程度的調查分析[2]：大學生對傳統文化的喜愛程度占85%；獲取傳統文化知識的主要渠道是閱讀各種書籍和課堂教育；傳統文化對個人作用，認為幫助很大的所占比例較小，很大一部分同學認為幫助不大。
1.3傳統文化對當代大學生的影響力現狀文化一經產生，其交流是必然的，沒有文化的交流就沒有文化的發展。伴隨著經濟全球化而來的“文化全球化”亦是一把雙刃劍。
2當代非醫學院大學生對中醫的了解
在臨床醫學憑借醫療設備的高超籠絡了大部分市場，中醫受到了前所未有的沖擊，只能在縫隙中苦苦掙扎的生存情況下，本調查小組就在校非醫學院大學生對中醫的認識情況進行了調查。
2.1大學生及家人接受中醫治療情況在調查中72%接受過中醫治療，很有效果；15%接受過中醫治療，效果一般；2%接受過，沒有太大效果；9%沒有接受過治療，有機會愿意嘗試；0%沒接受過，也不愿意接受。
2.2大學生對中醫的整體看法90%認為中醫為民族遺產，有利于弘揚中國文化；1%認為中醫藥商業性很低，盈利太少，限制相關行業的發展；7%中醫藥的師資條件和生源都差強人意；2%雖然好，但始終跟不上經濟時代的步伐。
2.3對中醫藥的理論了解80%認為很神秘，對中醫理論一竅不通；7%認為很科學，只不過現在還難以解釋其中的一些理論；13%認為中醫是一門自然科學，但也有不足之處。
2.4大學生對中醫藥發展看法65%認為應該保持中醫藥特色；19%認為積極改善中醫藥使之能夠滿足現代市場經濟的需求的行醫方法；16%認為制定中醫藥的標準和規范。
3如何讓當代大學生認識中醫、接受中醫、推廣中醫
“90%當代大學生認為中醫為民族遺產，有利于弘揚中國文化”從這結果中可以看出，在當代大學生眼中保留中醫是一種民族主義思想，這對中醫人士來說是個尷尬的結果。“求木之長者，必固其根本，欲流之遠者，必浚其源泉”中醫藥是中華民族在與疾病長期斗爭的過程中積累的寶貴財富，其有效的實踐和豐富的知識中蘊含著深厚的科學內涵，其發展應以它內在動力為源泉，故讓當代大學生認識中醫、接受中醫、推廣中醫不能出于簡單的民族主義的原因來提倡中醫，而要以中醫藥獨特魅力―治病的有效性和豐富的知識理論體系，去感染當代大學生，讓他們從內心接受中醫，了解中醫。具體步聚首要為宣傳，宣傳能讓中醫最大程序進入學生視野；其次為政策重視，給學生一個導向作用，；再次中醫藥要做到看病有實效，藥品服用便捷，價格要便宜，真正做到價廉物美；最后中醫藥是中華民族，乃至世界民族優秀的傳統文化[3]，要與當前弘揚傳統文化為契機，擴大中醫的影響力。讓當代大學生真正體會到“一根針、一把草，就能處置常見病、多發病”的中醫能給人民帶去真正的實惠，從而促進中醫藥的推廣發展。
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篇3
對中藥在美國市場或者西方市場發展的挑戰，我們實際上已經討論了很多年。首先就是中藥藥理的科學證據或者中草藥藥理專著十分有限。在美國，人們都覺得中藥材在治療疾病方面缺少科學依據。實際上中醫的系統原理和西醫是不同的，中醫系統是將一些中藥材混合在一起以取得某種治療效果，但根據西醫理論，你要證明每一成分的功效，然后還要證明他們混合在一起的功效，而這對中醫藥來說是項非常大的挑戰。而且在美國進行臨床實驗的成本也是相當昂貴的，平均一項臨床試驗的成本大約在8000萬美元到1億美元之間，很少有某種中醫藥產品的銷售額能達到這個數額來承擔這項費用。
美國消費者對中醫藥產品的印象或者說安全性的掃比表明：產品質量和安全保證是中醫藥產品在美銷售的另一大障礙。與我一樣，許多美國消費者對中藥原材料的第一印象是“臟”，不衛生，那么又何嘗來談食用安全呢?另外現在較高的殺蟲劑殘留或者重金屬殘留物也是人們比較關注的問題。
另外由于氣候或者其他植物生長狀況的情況不同以及需求的波動，中藥的定價機制并不十分穩定，這也是中醫藥發展的一項挑戰。
最后，由于東西方文化的不同，導致許多美國消費者無法理解中醫藥的功能。比如說某種中醫藥產品標有清熱、去火、除濕等功能，但這些翻譯成西方的語言，美國消費者很難明白其中的含義。
篇4
中成藥是在中醫藥理論指導下，以中藥飲片為原料，按規定的處方和標準制成具有一定規格的劑型，可直接用于防治疾病的制劑。中成藥在我國已有1000多年的歷史，是中醫方劑學中的精髓。因其攜帶方便、易于服用、藥效顯著、平穩等特點，在防病治病、保障人民群眾健康方面發揮了重要作用。近20年來中成藥發展迅速，劑型不斷更新豐富，產量和使用量飛速攀升。2009年，我國中成藥產量為180多萬噸，同比增長41.73%。
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Abstract： Traditional Chinese medicine culture is not only an important part of Chinese traditional culture， but also the ideological basis and inner spirit of traditional Chinese medicine. Chinese medicine culture is also the characteristics of traditional Chinese medicine reflect the quality. Using modern information technology to strengthen the publicity of the old Chinese medicine doctors， is an important way to achieve the traditional Chinese medicine experience inheritance. The platform is based on the background of information science， focusing on three core points， Chinese experience inheritance， development and innovation. In the case of Professor LingYiKui， the platform study and inherit academic thought and academic research of traditional old famous Chinese medicine doctors through uploading documents and video information of the professor LingYiKui，and widely publicize the academic experience， in order to promote the spread of traditional Chinese medicine culture and enhance the cultural soft power of traditional Chinese medicine.
Key words： traditional Chinese medicine；information technology； the old famous chinese medicine doctors； inheritance； spread
1 概述
“十一五”期間，各地緊密結合《中醫藥信息化建設“十一五”規劃綱要》，加大中醫藥信息化建設，使中醫藥信息技術應用日益普及。而中醫藥文化傳承作為其中不可缺少的一部分，對于用計算機信息技術與名醫效應來推進中醫藥傳承事業將會得到很大的反響。現在國內外也在推廣名醫效應，建設名醫工作室，建設名醫成果信息資源平臺。國家中醫藥管理局網頁也設置了中醫藥文化專欄，中醫藥圖譜專欄。中醫藥網絡平臺中也設置了名醫課程視頻專欄。通過加大對名老中醫的宣傳力度，達到傳承與傳播名老中醫學術經驗的目的。
但是，目前很多中醫院及信息平臺對優秀老中醫的宣傳不到位，宣傳也只僅僅局限于對人物簡單介紹，并未從其思想、學術研究、文化歷程等方面展開。"凌一揆的中醫藥傳承信息平臺"將涵蓋上述幾部分，利用信息技術對名老中醫的經驗等知識進行整理和挖掘，提取精髓，快速發現名老中醫經驗知識并通過平臺進行宣傳。
2 凌一揆中醫藥傳承信息平臺簡介
2.1平臺簡介
凌一揆中醫藥傳承信息平臺是以凌一揆教授為實例，通過采集凌一揆教授的有關資料和視頻等信息，總結其教育思想、學術研究、科研成果、主要文獻，將分析結果通過此信息平臺呈現并進行宣傳和推廣，以達到讓更多的人了解和學習優秀中醫藥學術知識的目的。從凌一揆教授的中醫藥傳承信息平臺中，可以對中醫藥有一個全新具體的認識，也可以探索其研究方案，更可以加強中藥的管理和研究。
2.2平臺建設
在Windows平臺下利用HTML等語言進行平臺的搭建，采用HTML、、C++、JavaScript、AJAX等語言。
2.3平臺系統架構
B/S結構模式和Web技術的不斷發展改善了C/S結構系統擴展性較差的缺點，B/S模式統一了客戶端，將系統功能實現的核心部分集中到服務器上，簡化了系統的開發、維護和使用。"凌一揆的中醫藥傳承信息平臺"采用B/S（Browser/Server）模式，基于Web與.net技術開發完成，并在Internet/Intranet環境上運行，使平臺具有易于移植、擴充與擴展的特點。平臺系統架構是具有開放性、可移植性和可擴展性的三層體系結構，如圖1所示。數據層：利用SQL Server數據庫來對需要的數據進行集中管理；中間層：中間層主要是服務器組件，用來實現用戶程序與數據庫的連接，并為上層客服端提供網上信息瀏覽服務；表示層：B/S客戶端可以讓平臺其他用戶通過互聯網訪問平臺，并通過Web Server與數據庫進行數據交互。
3 凌一揆中醫藥傳承信息平臺前臺內容模塊與后臺管理模塊
凌一揆中醫藥傳承信息平臺的功能模塊主要包括網站平臺的前臺功能模塊和后臺功能模塊。前臺內容模塊包括名醫介紹、傳承團隊、典型案例、影像資料、傳承成果、在線交流、友情鏈接、注冊登錄、關鍵字搜索模塊，后臺管理模塊包括內容、權限分配、數據統計模塊。平臺結構如圖2所示：
3.1前臺內容模塊描述
平臺前臺界面展示如圖3所示。
1）名醫介紹
名醫介紹是對凌一揆教授的人生經歷、生平事跡、對中醫藥學術研究的歷程以及對中醫教育事業的杰出貢獻進行的簡要描述，讓學習者首先對凌一揆教授有一個初步的了解和認識，然后逐步深入學習其中醫學術思維、傳承其臨床經驗。
2）傳承團隊
傳承團隊介紹了凌一揆名老中醫傳承室的專家團隊，由專家團隊對名老中醫凌一揆的學術論文、影像資料、科研成果、學術經驗等信息資源進行整理與挖掘，并開展傳播交流與推廣應用等工作。
3）典型案例
此模塊主要展示凌一揆教授在臨床治療實踐與科學研究中的中醫典型案例以及研究成果，用于用戶的學習和研究。
4）影像資料
影像資料包含了一系列視頻文件，如凌一揆教授的珍貴影像資料、對凌一揆教授的同事及學生的訪談視頻以及其凌一揆教授的授課視頻等。利用媒體效應傳播名老中醫的學術經驗和學術思想，促進中醫藥文化的傳播。
5）傳承成果
傳承成果展示了專家團隊對凌一揆教授的中醫學術知識與學術經驗的研究成果，通過平臺此模塊展現。
6）在線交流
在線交流主要用于用戶留言和用戶咨詢。注冊登錄的用戶可以通過留言發表看法，也可以通過在線咨詢與其他用戶在線交流中醫藥學術知識和思想等，留言后其他用戶可以直接回復，管理員也可以進行回復。
7）友情鏈接
友情鏈接可以鏈接到其他名老中醫的宣傳信息平臺或者相關平臺，是具有一定資源互補優勢的網站之間訪問形式，在提高自身網站訪問量的同時，也拓寬了中醫文化的傳播范圍。本平臺鏈接了成都中醫藥大學附屬醫院、成都中醫藥大學、四川省中醫藥管理局、四川省衛生廳和國家中醫藥管理局平臺，用戶可以通過友情鏈接直接訪問這些平臺。
8）注冊登錄
用戶可以通過此模塊注冊自己的賬號信息并登錄平臺，注冊登錄后的用戶可以獲得相關權限，如留言、在線交流等。
9）關鍵字搜索
關鍵字搜索就是將平臺上信息的標題羅列出來，按照搜索條件和規則顯示，搜索的結果就是標題顯示頁面。用戶通過關鍵字搜索快速查找需要的信息。
3.2后臺管理模塊描述
1）內容
管理員登錄后可以通過后臺編輯和一系列文章、圖片、視頻等信息，最后顯示在平臺前臺界面上。
2）權限分配
系統管理員在后臺用戶>權限分配為不同的用戶設置不同的權限。特別是涉及專利問題如：中醫藥研究創新點就需要后臺管理員做好保密工作，只能有相關權限的用戶才能訪問，這樣既宣傳了凌教授對中醫藥事業奉獻，也可以方便名老中醫學術交流。
3）數據統計
統計平臺上傳的各類數據量、平臺訪問量以及平臺內容點擊量等，便于平臺的數據管理、數據操作以及平臺的優化，比如及時清理平臺無效數據，提高平臺的運行效率。
4 應用前景
凌一揆的中醫藥信息平臺是利用信息技術進行整理和挖掘，積累知識，提取經驗，快速發現名老中醫的學術經驗知識并進行廣泛傳播。同時在傳統中醫學科發展規律的基礎上，運用現代科學方法對名老中醫學術思想及經驗進行傳承，這也是今后名老中醫學術思想及經驗傳承工作的總體方向。
目前基于名老中醫凌一揆的中醫藥傳承信息平臺已經搭建完成并通過互聯網，服務于成都中醫藥大學的學生，幫助學生更多地了解中醫泰斗凌一揆教授的學術思想，使學生對中醫藥文化知識有了更深的了解。
5 總結與展望
名老中醫是將中醫藥理論與實踐經驗高度結合的典范，代表著當前中醫學術和臨床發展的最高水平，其學術經驗和臨床思維是中醫藥文化瑰寶。開展名老中醫學術經驗的傳承和推廣工作，探索推廣學術經驗傳承的有效方式和創新模式，是我國中醫藥事業發展迫切需要的。現代信息技術在中醫藥傳承領域的應用解決了傳統傳承模式不能滿足傳承需求的問題，并對中醫藥傳承模式的變革發揮了重要作用。結合《中醫藥信息化建設“十一五”規劃綱要》，加大信息技術在中醫藥領域的應用，為使用信息技術實現對名老中醫學術經驗的傳承和推廣提供了良好環境。
中醫藥傳承信息化平臺搭建最重要的目的是廣泛傳播中醫藥文化知識以及對中醫藥文化進行宣傳普及。通過"凌一揆的中醫藥傳承信息平臺"的搭建，充分利用現代信息技術和傳播手段，豐富中醫藥文化海外傳播內容，提高中醫藥文化國際影響力。以凌一揆教授為實例中醫藥傳承信息化平臺搭建完成后，下一步將加強對平臺的推廣與應用，進一步宣傳凌一揆教授的教育思想以及在中醫藥方面的學術知識和主要貢獻，并由小漸大，做一個模板平臺出來，將平臺發展為傳承和推廣名老中醫學術思想和經驗的主流平臺，讓國內外更多的人可以通過本平臺學習和傳承名老中醫學術思想和經驗。
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篇6
我們的民族精神（進取、團結、創造、獻身、信仰、紀律）是國家的最大財富，可用金錢衡量的一切活動形式在它面前都黯然失色。在外國人眼中被看作是“很中國”的東西（孔子學院、中醫藥、中餐、中國書畫、京劇等）都是我們民族的寶貴遺產。在當今全球化浪潮中，我們需要強化自己的主體文化和國家精神，守望好自己的文化領域，并對自己的歷史文化遺產進行提純，才能在融入世界中不迷失自己。
為什么說中醫藥是我們的軟實力之一呢？直到現在，許多人弄不明白，中醫藥倒底是一種技術還是一種文化。筆者認為，中醫藥是我們民族的傳統文化，是民族的寶貴遺產。
為什么說中醫藥是我們民族的傳統文化呢？醫學與人的生命以及社會的文明是息息相關、水融的。醫學的歷史不僅是認識自然（生物人）的歷史，同時也展示了生命的密碼，是弘揚生命文化的偉業。按照文化人類學的觀點，每個民族在形成中都要受到自己文化的制約與整合。每個民族的醫學構成以及基礎體系的確立，都是這個民族大文化中極為重要的部分，并且和這個民族的文化之魂（哲學世界觀、價值觀、思維方式）緊密地聯貫在一起。因而，不同民族的醫學不僅僅是一種科學技術，而且是與其民族精神和文化特征相一致的。中醫與西醫是不同思維方式整合的產物，有各自不同的哲學支持。無論是《周易》、老莊的重在“天地之大法”，自然科學領域的《黃帝內經》的重在“生命之樞要”以及“天人合一”觀、“人身為一小天地”論，都在尋求自然與人的內在規律，并構成具有中國特色的“自然的人化”的文化體系。
但是，不少人還是把中醫藥僅僅看作是一種技術性存在而忽略了其文化價值和戰略作用，使中醫藥發展面臨生存危機。
危機之一，是人才的短缺。來自中國科技信息研究所的一項研究表明，目前國內中醫執業醫師大約有50萬人，其中能真正用中醫理論思路看病的不過3萬人，而且幾乎都是50歲以上的老醫師。在中醫教學中，中醫經典被不斷刪減，學生用1/3的時間來學習西醫、英語、計算機等公共課程。中醫經典理論被西醫學牽強附會來詮釋的內容越來越多，中醫理論基本訓練嚴重不足，許多“中醫”不會“望聞問切”，不少學生基本看不懂中醫古籍。有專家毫不夸張地說：“現行的中醫院校教育模式正在把學生培養成為中醫不精、西醫不通的半成品。”與此同時，一些國外企業花巨資收集中醫藥書籍的孤本、善本和實物。不少中醫藥高技能人才流向國外。也許在若干年后，我們得花巨資請老外做先生來傳授本來是屬于我們自己的中醫藥傳統文化。
專家認為，中國要走有自己特色的中醫藥發展道路，就必須制定和建立符合中醫藥自身發展規律的政策和制度。中醫藥理論是要人來繼承的，而現行的知識產權制度實際上是重在“物權”而非“人權”。這對中醫藥而言，亟待創新。
危機之二，是中醫藥如何傳承的問題。退一步講，就算中醫藥也是一種技術，那么我們對這種技術的傳承，又是如何呢？
本來，中醫藥是老祖宗留下的寶貴財富，但是，國內外對中醫藥存在著兩種極端的看法，要么把中醫藥捧成包治百病的“神醫”、“神藥”，要么就把中醫看做是“迷信”、“原始”的江湖郎中，把中藥看成是害人的“毒藥”。這兩種看法都阻礙了中醫藥的健康發展。
在現代，中醫藥的傳承離不開現代化、國際化。而中藥如何現代化、國際化，這是多少年來談濫了的問題，至今還處于摸索階段。這是因為這個題目涉及面太大、太復雜了。運用現代化科學態度來認真研究挖掘中醫中藥，是大家的共識。但是，如何挖掘卻存在著諸多問題。主要表現在中醫藥在“國際化”過程中出現的文化差異和沖擊。中醫藥是一種統籌兼顧、天人合一的模糊哲學，國際化講的是量化與標準化，因而中醫藥屢屢在西方遭遇“紅燈”。對于文化差異，不能“羞談家丑”，也不能“崇洋貶中”，要的是與時俱進，辯證對待，通過理解與交流，逐步解決。對待自己民族的優秀文化不僅僅是感情問題，往大里說，是關乎著一個民族的生死存亡。前不久有人惡搞取消中醫藥，那不過是一種淺薄與無知，因為一個輕賤自己文化的民族是沒有前途的。
危機之三，是研發投入嚴重不足，導致中醫藥創新能力弱。就中藥而言，我國擁有1萬多種可藥用的植物，有系統的中醫藥傳統理論和浩瀚的醫籍文獻資源，在民間還有大量的單方、驗方，而這些依靠經驗摸索出的藥方組成成分復雜，往往說不清其化學結構和確切療效。而歐美、日本、韓國等卻紛紛在中藥研發領域投入巨額資金，全球已有100多個國家和地區建立了各種類型的中醫藥機構。而我國作為市場競爭主體的中藥企業，多數是近十年發展起來的，資產規模小，創新能力差，離現代化醫藥工業優質化、標準化的生產要求還有很大差距。
中藥工業優質化、標準化是一種必然。但是，中藥姓中，中藥的標準只能由懂中醫藥的中國人來定。針對中醫藥現代科學基礎薄弱，用傳統要領表達的中醫藥理論的科學內涵難以被國際社會普遍理解和接受的情況，我國中醫藥專家也已經開始在中藥的物質基礎和作用機理等方面尋求突破，制定一批符合中醫藥特點的中醫藥基礎標準；建立多語種的中醫藥名詞術語譯釋規范，中醫臨床診療和技術規范，中醫藥療效和安全性評價與再評價標準，中藥材、中藥飲片、提取物及制劑的質量標準，中成藥生產和質量管理規范等主要技術標準；構建符合中醫藥特點的中醫藥評價和市場準入標準體系，最終形成國際認可的中醫藥標準規范體系。
光有標準不行。中藥的創新發展還需要有關部門作為戰略措施去關心扶持它們。
據《望新聞周刊》報道，上海有一家生物技術公司花了11年時間研究發現的一種治療婦女更年期綜合征的天然植物――腎參（俗稱），眼看已經試驗成功，但由于資金問題，公司完全被外資控股，發明人深感“焦慮和慚愧”。目前，上海一些大的醫藥企業均有外資進門或已守在門外。一家海外公司高薪聘請國內外教授，計劃用3~5年時間，把我國現在的4萬多種植物的化合物成分統統提取一遍，每個植物提取6~8個成分，同時申請專利保護。這種“先圈地、后開發”的做法，今后很可能將我國寶貴的中醫藥資源“斬盡殺絕”。
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中醫藥學具有深刻的哲理性、科學性和倫理觀，橫跨自然科學、哲學和社會科學，蘊藏著中華民族優秀傳統文化的豐富內涵。優秀的高級中醫藥人才須達到科學精神與人文精神的和諧統一。中醫藥院校人文素質教育工作必須立足于中醫藥學的人文特質，突出中醫藥院校學生人文素質教育的特點和亮點，全面提高學生素質。同時，中醫藥文化中所蘊涵的中國古代天人文化、人文文化和大一統文化也為人文素質教育提供了豐富的營養。在繼承的基礎上創新，把中醫藥的人文精神與時代精神相結合，是中醫藥院校學生人文素質教育的突破點。
一、中醫藥文化的提出與素質教育的關聯
中醫藥文化的概念是在2005年8月召開的全國第八屆中醫藥文化研討會上首次被確立的。會議將中醫藥文化的定義解釋為：中醫藥內在的價值觀念、思維方式和外在行為規范、器物形象的總和[1]。
中醫藥文化是中華民族優秀傳統文化中體現中醫藥本質與特色的精神文明和物質文明的總和。廣義的說，中醫藥文化是指中國人民幾千年來創造的中醫藥物質財富和精神財富的總稱；狹義來說，是指中醫藥行業獨有的思想觀念、行為規范和人文習慣。
中醫藥學植根于深厚的中華文化土壤中，具有鮮明的文化屬性；蘊含著豐富的醫學精神和倫理道德，具有獨特的文化屬性；不同于西方醫學，其工作對象具有豐富的文化屬性[2]。
對于中華民族的文化來說，中華文化基本精神的主體內涵在中醫文化中大都有所反映，甚至成為中醫診斷疾病的基本思辨原則和重要的治療法則。所以，中醫藥文化從本質上講，是構成中醫學的母體，是中華民族燦爛文化的有機組成部分，是不同于其他任何文化的民族文化體系；從功能上講，是傳承中醫藥學的載體，承載了中醫藥學數千年的文明史、光輝史，更是世界人民的醫學財富。
素質教育所關注的是一個學生的世界觀、人生觀和價值觀，是一個學生的綜合素質，培養的是復合型人才。在中醫藥文化之中講究“辨證論治”，學生素質教育講求的是“因材施教”“天人合一”的中醫藥文化的觀點，廣大教育工作者在培養學生整體素質時也是十分注重環境對學生成長的影響。如此看來，中醫藥文化中的許多觀點與素質教育對學生培養的觀點有不謀而合之處。學生在中醫藥文化的感染下能夠更充分的將素質教育的目的內化，并從更深層內涵之中將素質教育的方式方法營運到學生的“精氣血脈”之中。結合素質教育強調的要有豐富的知識、高尚的文化修養、扎實的專業基礎知識、多面和過硬的能力、健康的體魄和良好的心理素質，學生們就能更好地繼承中醫藥文化的精髓，并以“啟古納今”的精神完善學生自身的綜合素質。
二、中醫藥文化教育是中醫藥院校的基本職能
中醫藥院校的辦學歷史已半個世紀。時至今日，中醫藥院校的辦學定位和辦學思想日趨成熟。中醫藥院校在著力中醫藥現代化的同時，有必要對辦學的理念進行反思。高等中醫藥教育應當突出中醫藥文化特色，強化中醫藥文化教育。
（一）中醫藥文化是中國先進文化的重要組成部分
中國傳統文化是中醫藥學發生、發育和發展的思想母體和動力源泉。中醫藥學是中國傳統文化中的一個寶庫，是中國先進文化的重要組成部分。科學與人文的成功交融是中醫藥學的基本特質。在世界醫學史上，許多文明古國都有過自己的傳統醫學。但是，歷盡幾千年的滄桑，目前碩果僅存，并且承傳不絕的只有中醫藥學。中醫藥學之所
以能夠生存和發展，是因為其有合理的存在價值，是因為其具有先進文化的合理內涵。中醫藥學是中國對人類知識寶庫的最輝煌貢獻之一。博大精深的中醫藥文化蘊涵著許多原創性的寶藏。中醫藥學的價
值和生命力正在被越來越多的中外學者所看重。
（二）中醫藥教育要突出中醫藥文化特色
廣義上講，大學是典型的文化機構。大學教育承載著文化教育的根本任務。傳承文化是現代大學的基本功能，創新文化是現代大學的崇高使命，研究文化是現代大學全部活動的基礎。高等中醫院校是培養高素質中醫藥人才的重要基地，進行中醫藥文化教育理應成為中醫藥院校的基本職能。傳承中醫藥文化是中醫藥院校的基本職能，弘揚中醫藥文化是中醫藥院校的神圣使命，而創新中醫藥文化則是中醫藥院校的核心競爭力。在市場經濟條件下，中醫藥學要繼承、創新，中醫藥院校要發展、強壯，突出中醫藥文化特色不容忽視。某種意義上說，特色就是市場。高等中醫藥院校的人才培養在重視學生專業素質教育的同時，更應注重中醫藥文化教育。
三、中醫藥文化教育與中醫藥人才培養關系探討
（一）中醫藥人才培養目前所面臨的現狀
受諸多因素的影響，當今的中醫藥教育或多或少存在著中醫藥文化教育減少與削弱的問題。學校存在重視專業業務教育，輕視人文素質教育；學生中較為普遍地存在重視西醫學習，輕視中醫學習；樂于親近西方時尚文化，久而疏遠中國傳統文化的現象。由此可見，在中醫藥人才培養中重視中醫藥文化教育已是迫在眉睫。
（二）中醫藥文化教育與中醫藥人才培養的實踐針對中醫藥專業學生存在的問題，我校在中醫藥文化教育方面進行了有益的實踐。從新生入學伊始，我院就制定了形式多樣、內容詳盡的入學教育計劃。把加強中醫藥文化熏陶，加強學生人文素質培養和鞏固專業思想緊密結合起來，多層次-多領域地開展中醫藥文化教育。利用參觀廣東中醫藥博物館、藥用植物園，觀看《情鑄醫魂》等勵志錄像，邀請專家進行專業思想教育，開展“叩開中醫之門”系列講座等形式，讓學生了解中醫藥文化的博大精深。通過中醫藥文化教育，激發學生對中醫專業的熱愛，教育學生以繼承發揚中醫藥學，豐富現代醫學，弘揚和發展我國特色醫學為己任。
（三）中醫藥文化教育的主要內容
1、弘揚傳統文化精髓，豐富高等中醫院校人文素質教育
整個傳統中醫理論體系都是以中國文化的若干范疇為理論基礎的，沒有中國傳統文化，也就沒有現有中醫藥理論。或者說，中醫中藥的理論豐富了中國傳統文化。縱觀中醫藥學發展史，從中可以折射出中醫藥學在歷朝歷代中都在進行當時的“現代化”，所以，中醫藥學本身就是“與時俱進”的科學，是以哲學、文學、史學為基礎，在發展的過程中不斷汲取當時的地理、數學、天文、軍事等多種學科知識的營養。新時期的文化發展要求傳統文化進校園、弘揚民族文化，而中醫藥文化作為傳統文化的精髓，不僅具有豐富的理論文化知識和人文底蘊，其思維模式還具有一定的臨床實際意義。在醫科院校校園文化建設中融入中國的傳統醫藥文化，一方面有利于培養新時期融專業知識和人文素質于一體的綜合型人才；另一方面不僅是在弘揚中國傳統文化的精髓、提升中國文化地位和價值，而且也是在促進醫學學科更快更好地發展[3]。
2、樹立大醫精誠風范，培養中醫藥人才高尚職業道德
中醫藥是中華民族寶貴的文化遺產，歷代醫學家在診治疾病的過程中，不僅編寫諸多醫學書籍傳承中醫藥知識，還為我們留下了千古傳頌的醫德醫風。以孫思邈“大醫精誠”為核心的中醫藥人文精神與行醫理念是中醫診療服務的基本準則，也是當今醫療服務者所應遵守的基本準則。“蒼生大醫”的最高境界是“無欲無求”，“惻隱之心”是醫師的靈魂，“至親之想”是行為準則。作為一名優秀的醫務工作者，對待患者應當具有愛心、耐心、誠心、慈悲同情之心，感同身受；應一心一意地救治患者，沒有其他私心雜念；對待所有的患者應該像是對待自己的“至親”一樣，不分貧富貴賤一視同仁；應當不畏艱辛，不圖名利，不避風險，要有盡善盡美和至真至愛的情懷，亦是當今行醫者應具有的風范。
“醫者，仁術也”，醫學科學是一門復雜的生命學科，醫生不僅需要有過硬的醫學基礎知識和精湛的臨床診療技術，更要具備“仁愛”的人文思想，只有精誠仁愛才能成為大醫，才符合21世紀“生物-心理-社會”的人性化的醫學模式。現代醫療工作者應當是“仁”與“術”的結合，是人文精神和科學精神的統一。因此，在校園文化建設中引入中醫藥學有關醫學仁愛思想理論，對于在新時期培養具有醫學知識和人文知識體系的綜合醫學人才，有著重要的指導作用和長遠的現實意義[3]。
（四）中醫藥文化教育與中醫藥人才培養結合的途徑與方式
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傳統與現代的融合
根據此前流傳出來的《中醫藥法》征求意見稿，國家將保護傳統中藥加工技術和工藝，支持傳統劑型中成藥生產，鼓勵應用現代科學技術研究開發傳統中成藥。可以看到，國家一方面在提倡中藥生產加工應繼承傳統，另一方面也在鼓勵中藥現代化。
對于前者，中醫藥幾千年沉淀中的許多精華尚未被挖掘，同時也遺失了許多傳承，因此保護傳統技術工藝、生產傳統劑型自然非常必要。對于后者，本報特約觀察家、河南太龍藥業OTC營銷中心市場推廣總監吳延兵表示，國家鼓勵用現代技術開發傳統中藥，是因為相比西藥，中藥研發投入、創新不足的問題長期困擾行業發展，致使中醫藥的國際競爭力明顯不如西藥。因此，此舉是加大扶持中藥的研發力度，加大中藥創新力度。
“現代工藝在傳統中醫藥領域的應用，對于規范中藥的標準，發揮中醫藥優勢的同時又使其傳承不再那么困難具有重大的意義。”本報特約觀察家、內蒙古康恩貝藥業執行總經理劉新忠指出，事實上近年國家正大力推進中藥產業現代化，利用現代科學的理念重新詮釋中藥，按照西藥的方式生產中成藥，使傳統中藥向現代中藥轉變。雖然我國的中藥生產工藝有一定的進步，但離現代化醫藥工業優質化生產要求還有很大差距，中藥產業的生產技術尚未擺脫作坊式生產的局面，缺乏科學規范的標準和質量控制手段，很難保證產品質量的均一和穩定性。傳統中藥材、中藥飲片、中成藥的生產標準不能規范、質量管理無法嚴格是我國中藥始終飽受爭議的主導原因。
那么，面對中藥發展的現實難題，中藥現代化是否是一劑“良藥”？對此，吳延兵認為，中藥的發展走現代化、標準化道路是社會發展的必然趨勢，也是提升中醫藥獲得國際認可、國際競爭力的必經之路。
“中醫藥具有其已經形成并經受了歷史檢驗的獨特理論，如果簡單的實現現代化或者標準化肯定不可取，應當是根據具體產品的特點實現傳統中藥和現代技術的有機融合。”劉新忠強調，中藥現代化今后的發展方向，應該著重以下幾個方面的研究：首先政府和產業界要實實在在地實現中藥制劑的標準化、規范化，保證同一品牌的中藥產品具有同樣的效果，這應當是中藥現代化的初步目標，也是中藥進入國際醫藥主流市場的前提。其次是要明確中藥有效成分和藥理作用機制，同時中醫藥立法一定要有一個準確的定位和明確的目標。
吳延兵的看法或許是一個傳統與現代融合的支點。他表示，中藥現代化不是要搞清中藥的有效物質基礎，提取中藥的有效成分分離出單質，再走向化學合成的道路。中藥講究配伍，而且中醫講究辨證施治。所以，這個融合點就是，必須是中醫理論指導的現代化中藥制劑。
走出去與沉下來的平衡
相比起中藥現代化的穩步前行，近年來我國中藥國際化之路走得頗為艱難。雖然我國許多中藥品種已經在東南亞、非洲等國上市銷售，但歐美主流市場卻遲遲難以打開，以國內知名中藥企業天士力為例，其早在1997年就向美國FDA提交了復方丹參滴丸以藥品身份進入美國市場的申請，但到如今仍然處于三期臨床研究階段。
其實，目前已經有些國家興起了中醫藥熱，而中藥品種走不出去的原因還在于中藥的國際競爭力不強。劉新忠認為，中藥的標準生產和產品質量的有效控制無法有效實現；有效成分的確定和提取純度的控制非常困難；疾病診治過程中中藥材使用的個性化特點使其有效的傳播和傳承變得困難，這些都是阻礙中藥品種登上國際舞臺的難題。
吳延兵則指出，中藥肯定可以走出去。一方面，中醫藥立法將提高整個行業的規范化、專業化，并在此基礎上提升中醫藥的國際標準，讓更多的國家認可中醫藥，接受中醫藥；另一方面，隨著中國的國際影響力大力提升，中國將是國際舞臺的主角之一，中國各行業的產品都將逐漸被外人接受，中藥品種也不例外；而且，傳統中醫藥的的治療理念正逐漸為世界所接受，傳統醫藥受到國際社會越來越多的關注，世界范圍內對中醫藥的需求日益增長，這為中醫藥的發展提供了廣闊的空間。
能夠走出去，但能否走好卻是一個未知數。在此語境下，對于中藥的發展方向，是否應該先沉下來，把整個中藥行業的整體水平提升上來，再去探尋國際化道路？對此，有觀點認為，兩者其實并不矛盾，要想我國中藥具有國際競爭力，確實需要從我國中藥行業本身的發展先著手，在當前基礎上實現突破，提升整體水平，但同時需要進行一些國際化探索和嘗試，為今后做好鋪墊。
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中藥炮制是根據中醫理論和藥材自身的性質，按醫療、調劑、制劑的要求對中藥材進行加工處理的技術。炮制是否得當，對保證臨床藥效、用藥安全及便于制劑等有十分重要的意義。其內容包括凈制、切制和炮制三部分。中藥炮制作為我國中醫藥理論體系的一部分，具有鮮明的特色和活躍的生命力，在中醫藥理論的指導下，將藥材經過特定的工藝處理可以達到減毒、增效、改變或緩和藥性、適應臨床用藥等目的，在我國中醫藥發展歷程中起到了重要的推動作用。但是，中藥炮制是一門傳統的技術學科，在當今科技飛速發展的過程中，其諸多局限已暴露出來，為了適應現代化生產，很多問題亟待解決，同時，這也是我國實現中藥現代化的重要課題，機遇與挑戰并存。只有注重中醫藥事業的完整性。實現中醫藥領域各個門類學科的全面發展，才能夠推進我國中醫藥事業的向前發展，而中藥炮制有關問題的解決就是必須完成的任務之一。那么怎樣才能實現傳統與現代技術的有效融合，擺脫中藥炮制所面臨的困境?筆者將逐步分析如下：
1 現存問題
1.1 炮制標準亟待完善，認證規范需要加強
中藥炮制的規范標準是《中國藥典》中收載的飲片炮制標準及炮制通則、《全國中藥材炮制規范》和地方炮制規范三級標準。由于《中國藥典》僅收錄了部分藥材的炮制方法，并且《全國中藥材炮制規范》頒布的年代久遠，且幾乎未進行修改，有些炮制方法尚欠缺科學依據，存在很多的缺陷，已經不能滿足當今中藥材加工生產的要求。再者，由于我國地區眾多、民族多樣，各個地區和民族都有自己獨特的中藥制藥理論體系及民族用藥習慣，加之地理環境的差異對藥材的藥理藥性、成分含量的影響也比較大，使得不同省份在炮制方法上也存在著差異，形成了各自的地方炮制規范(即省、市、自治區炮制規范)。這一做法雖有利于保護地方炮制特色，但是標準眾多，沒有一個統一的、權威的質量標準來遵守，使得藥材在流通管理中存在諸多問題，如有些地區的炮制方法相對落后，這樣就造成同種藥材的炮制品在流通中質量參差不齊，所以對于中藥材不同省市之間炮制規范的協調與統一還有待完善。另外，相關人士也提出要統一輔料標準。輔料對于炮制來說至關重要，不同輔料進行不同工藝炮制出的藥材的藥理、藥性相差很大，如中藥牛膝的酒制品能增強活血化瘀、通經止痛的作用，而其鹽制品則可引藥入腎，達到補肝腎、強筋骨的目的。由于各個地區并沒有對輔料的添加進行嚴格的規定，導致炮制后的藥材因輔料選用及輔料質量方面的差異，而對其療效產生重大的影響，如有些藥材需用酒制，有些地方習慣用白酒，有些地方習慣用燒酒，兩者炮制出的藥材品質和對人體的刺激性卻也存在差異。如何做好炮制環節的輔料控制，既是我國中藥企業的薄弱環節，也是必須解決的重大問題。因此，完善炮制規范、建立統一的輔料標準體系，對我國中藥材及飲片的加工生產意義重大。
各個企業在進行中藥炮制生產時，要嚴格遵守GMP認證要求，保證中藥材的品質、質量，這對整個中醫藥事業的蓬勃發展有重要的意義，是實現中藥現代化、國際化的必由之路。而我國還有很多藥廠不符合CMP認證要求，尤其是一些小廠家、小作坊在落后的生產條件下進行作業，產出的藥材質量不能達到有關規定的合格標準。近年來影響我國中藥出口的主要弊端就是中藥材中有害物質超標的問題，作為中藥材加工的重要環節，炮制必須嚴格遵守相應規范，同時這也是對我國中藥企業的一大考驗。在生產作業過程中對藥材質量的控制，單憑傳統書籍上籠統的記述，如“炒至變黃”等詞語來評價、判斷炮制品和飲片質量，進行藥材加工生產，是有失科學性和規范性的，相關企業與科研單位建立一套嚴格而科學的評價機制和生產流程規范，對于中藥材品質的提高具有深遠意義。
1.2 研發投入不足，領域盲點尚多
中藥炮制是關系到中藥新藥研發與制劑生產的重要環節，是整個制藥過程中不可忽視的關鍵組成部分。近些年來，隨著科學技術的廣泛應用，我國在各個領域都取得了很多的科研成果，醫藥領域也不例外，然而，中藥炮制的發展進程卻十分緩慢，并沒有隨著我國制劑技術及其他新藥研發技術一同平行發展。許多炮制工藝過程中的成分發生變化，以及炮制后藥效轉變的機制尚不明確，領域內還有很多空白需要填補。那么究竟是什么限制了中藥炮制現代化研究的前進腳步?筆者認為最直接的原因就是研發投入不足，許多企業、研究機構包括政府部門對于中藥炮制的重視程度還遠遠不夠；由于受到利益驅動及研究經費的限制，也很少有人進行中藥炮制方面的研究，這就嚴重制約了中藥炮制的發展，從長遠來講，這對于整個中醫藥行業的向前邁進也是極為不利的。
1.3 學科重視程度不夠，傳統技術后繼無人
作為一門傳統工藝，中藥炮制的傳承問題是讓許多業界前輩憂心和頭痛的事。由于當下從事炮制的高水平技術人才很少，加之有志從事這個行業的年輕人更是匱乏，導致中藥炮制事業的傳承成了一個很嚴重的問題。由于中藥炮制多為一代代老藥工的經驗相傳，中藥炮制技術很容易遺失、消亡，現在專門從事中藥炮制研究的專家極為稀缺，因此有“熊貓隊”之稱。由于從業的老藥工不愿公開技術，有些中藥炮制的手段瀕臨失傳，導致中藥炮制技術的延續遇到很大的障礙。繼承中藥炮制技術，使之能不斷延續下去，是整個社會的責任。
目前，各大醫藥院校對于加強中藥炮制學科建設的力度不夠。大中專院校，是向社會輸送人才的直接途徑，作為一門傳統學科，中藥炮制對于理論和應用的要求都很高，而目前在一些醫藥院校，中藥炮制學存在著學時不足和師資匱乏的問題。有些院校的理論學時僅為三十幾個，甚至更少，而且實驗課中所用的儀器也很陳舊，導致學生僅懂得中藥炮制的皮毛，知識結構很不完整。這將嚴重影響中藥炮制人才隊伍的質量，對社會、醫藥行業的發展都會產生消極影響。
1.4 中藥炮制技術外流嚴重，知識產權保護急需加強
近年來，許多國家包括美國、日本、韓國等，認識到中藥的獨特效用。同時也加強了對中醫藥領域的研究與開發，于是問題隨之而來，由于國內許多企業和個人的知識產權保護意識淡薄，導致技術外流嚴重。筆者曾讀過一則新聞，一位上
海的老藥工曾被專門邀請到日本。被錄像機拍下了操作炮制的全過程，這在當時引起過了很大爭論；其他通過論文以及講學泄密的事情也時有發生。醫藥知識產權糾紛更是屢見不鮮，可見建立健全醫藥知識產權體系，用法律武器來捍衛國藥任重而道遠。
2 對策
2.1 建立健全行業規范，標準化生產
首先，要解決中藥材及飲片市場流通混亂的問題，就必須建立一個完善的、全國統一的行業標準，使之有法可依。而且標準的制定要具有權威性，對于其中關于輔料添加用量、輔料的品質要求要有完善的評價機制，并對炮制后的藥材進行相關的優劣評價，通過一些高科技手段，對有效成分含量、毒性控制等方面進行檢驗，徹底地改變我國中藥材生產秩序混亂的現象。
其次，要求各個企業嚴格推行GAP和GMP認證，從藥材種植到制劑生產，整個過程都要實現科學化、規范化、現代化。強化企業內部生產標準的要求，力求生產出品質優良、安全可靠的飲片和藥品。對員工要進行適當的培訓，提高員工素質，引進高新技術人才，加強企業管理，保證員工能夠規范化地進行生產操作，以高標準、嚴要求來推動企業向前發展。
2.2 增加研發投入，鼓勵技術改進
21世紀伴隨著生命科學、信息科學、物理化學等學科的發展，天然藥物開發前景巨大，尤其對我國來講，擁有很豐富的中藥資源，以及數千年的中醫藥文化沉淀，為我國新藥研發提供了良好的客觀條件。因此一定要把握機遇，促進、推動中藥新藥研發。這就要求我國政府及相關企業要加強對中醫藥的研發投入，支持如中藥炮制這樣的傳統工藝技術的發展與提高。并且鼓勵科研機構及有識之士進行理論創新研究，對傳統工藝的不足之處予以改進、改良，實現傳統工藝現代化的轉變。
2.3 重視人才培養，完善學科建設
針對中藥炮制技術傳承的問題，可通過政府和社會的努力。鼓勵有經驗的老藥工到制藥企業和各大研究機構，傳授經驗和心得。同時，要積極鼓勵年輕一身中醫藥事業，富有歷史使命感和民族責任感，繼承和發展中藥炮制技術，認識到傳承的必要性，防止前人的智慧結晶在我們這一代失傳。
要求各大中專院校，重視中藥炮制的學科建設，提高學生們對中藥炮制的認識，培養他們對理論學習和實驗操作的興趣，發掘學生的創新思維，豐富中藥炮制學科的內涵與外延，使中藥炮制不再是一個孤立的學科，加強其與藥物化學、藥理學、藥劑學、工程學之間的聯系，鼓勵同學們投身中藥炮制事業。并且可在一些具備先進科研條件的高校，設立碩士點和博士點，為中藥炮制行業提供高水平、高素質的尖端人才。
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二、繼承和發揚中醫藥理論傳統是中藥現代化及其知識產權保護的基本原則
以知識產權制度作為中藥現代化的工具，并不表明可以無須堅持中醫藥的基本特征了。目前，對中藥未來的發展，有這樣一種看法，就是認為中藥應該按照西藥的人體解剖學以及生化生理理論來加以改造，強調中藥西藥化，要求中藥“與國際接軌”。其實，這樣一種觀念不但不會使中藥得到發展，還可能導致中藥與中醫相分離，最終使中藥走入死胡同。這是因為，中藥知識產權具有不同于西藥的特征，它與中醫理論密不可分，脫離了中藥的基本原則，藥物也就不成其為中藥了。實際上，在中醫藥的國際化與現代化過程當中，絕大部分標準規范，只能由中國自己利用知識產權制度的有效機制、依據幾千年的中醫藥理論與實踐來制定；并且要在此基礎上，通過國際交流與合作，使之獲得國際認可并成為國際植物藥的規范與標準。
三、建立中藥知識產權的創造、保護、有效利用以及人才培養體系
中藥知識產權本身是個完整的體系，包括知識產權的創造、保護、有效利用以及人才培養等諸多環節，而每個環節又都包含眾多的內容。因此，中藥知識產權不僅僅是個保護的問題，必須將其作為一個完整的體系來對待。
（一）中藥知識產權的創造
中藥知識產權具有長鏈性(中藥主要以動植物資源作為自己的原料來源。由動植物原料制造成中成藥，必須經過諸多生產制作工序，其中的每個工序都可能包含諸多的知識產權內容，涵蓋知識產權的各個方面。這就是中藥知識產權的長鏈性)。由于歷史傳統，我國在這個長鏈中的每個環節都未能建立起現代規范科學的知識產權體系。與此同時，許多有關中藥的知識與技術大都還是以比較原始的方式存在著，面臨著如何以現代技術進行表述與改造的問題。因此，我國在中藥知識產權方面將大有可為。
1.理清中藥知識產權的鏈條，明確各環節的具體情況、技術創新內容以及知識產權的表述方式（專利、商標、著作權）。根據特點，可以將中藥知識產權的鏈條連結成中藥材資源及其生產、中藥炮制與飲片加工制造、處方與配方管理、中藥制藥工程技術、中藥質量控制與保障技術、中藥產品的包裝、中藥基礎研究、中藥臨床用途等幾個環節。每個環節都可結合不同特點，選用不同形式的知識產權方式，對中藥知識產權鏈條進行全方位的保護，使我國能夠在一定程度上對中藥的國際貿易加以控制。
2.中醫藥知識產權要以現代科學技術為工具，選擇那些共性的關鍵技術(根據有關專家的意見，這些共性技術主要包括指紋圖譜技術、超臨界二氧化碳萃取技術、大孔吸附樹脂分離技術以及膜提取分離技術等)為突破口，以克服中藥知識產權的難表達性，并在一些重要領域取得戰略性的知識產權優勢。我國已有民方和驗方十萬個之多，我國必須在此基礎上對所有民方和驗方進行單方分解，對每種藥材的有效部位、有效組分甚至是化合物結構及其各類藥物特性進行分析，完成“現代李時珍”的創舉。與此同時，按照現代科學技術，以現代科學范式對四氣、五味、歸經以及“君、臣、佐、使”等中醫藥基礎理論與原則進行重新表述，為中醫藥知識產權的現代化與國際化提供操作規范以及可供國際交流的平臺。
3.中醫藥信息資源將是創造中醫藥知識產權的重要領域，也將為中醫藥知識產權的創新和保護提供有效工具。目前，我國中醫藥信息資源的分布比較散亂，因此中醫藥信息資源的系統化將是一項非常緊迫的任務。建議由國家中醫藥管理機構成立醫藥分類以及數據庫軟件系統開發與管理的權威組織，建立包括中藥材資源分布和中成藥等在內的各類中醫藥信息標準數據庫，完善數據庫加工與檢索系統，使中醫藥的知識產權的創造、利用與保護建立在現代信息技術的基礎之上。
（二）中藥知識產權的有效利用
我國中藥行業的知識產權一直未能得到有效利用，造成這種狀況的主要原因，一是我國中藥企業習慣于以商業秘密的
方式進行保護，知識產權的數量少、質量不夠，專利、商標等意識也強烈；二是非職務發明比例遠遠高于職務發明，不利于知識產權的利用；三是行政保護為企業提供了過度的保護，企業對現行的行政保護過于依賴；四是中醫藥的研發與產業化相互脫節。因此，要提高中藥知識產權的利用效率，必須在這些方面加以改進與提高。
與此同時，要充分利用信息網絡技術的優勢，以加快中醫藥知識產權信息的檢索、查新以及知識產權申請工作步伐。此外，進一步完善各類已完成與政府機構脫鉤的中介性知識產權服務機構，建立健全中藥知識產權服務體系。
（三）中藥知識產權的人才培養體系
中藥知識產權的人才培養體系由知識產權申請、、中藥企業的知識產權管理以及司法等幾個方面。我國知識產權的專業人員本來就非常缺乏，由于中醫藥行業的專業性，這方面的人才就更是稀少。為此，除了加快高等院校的中醫藥知識產權人才培養之外，還應當加快相關的人才培訓步伐。
四、完善中藥知識產權保護體系
完善中藥知識產權保護體系的關鍵在于根據中醫藥知識產權特征，協調知識產權法律與行政保護法規之間的關系。
（一）中藥知識產權的法律保護
從最近對商標法、著作權法以及專利法的修改情況來看，我國已經建立起了與WTO的TRIPS相一致的新的知識產權法律體系。現在的問題在于，知識產權這套制度如何與中醫藥行業自身的特點相結合。就專利制度而言，在中藥專利的申請過程當中，可以考慮將中醫藥的理論與原則融入到專利的“創造性、新穎性、實用性”要求之中，制定適合中藥專利審批的具體規則(為此，國家專利局可以考慮將隸屬于“化學發明審查一部”的“中藥處”單列出來，成為專司中藥專利審查工作的“中藥發明審查部”，從組織上保證中藥專利審批制度的建立與完善)，使得中醫理論與中藥本身都可借助專利機制而獲得創新與發展(中醫藥理論的專利化問題，可以參考世界上某些國家的軟件專利化的做法)。只有與現代專利制度對接，古老的中醫藥才能真正地獲得新生。
強化商標保護對中藥產業的發展至關重要。當前，尤其要解決中藥企業的“老字號”問題。長期以來，“老字號”已經成為困擾中藥企業未來發展的一個潛在問題。例如，“同仁堂”是個已有300多年的中藥老字號，但是，由于歷史原因，現在除了北京同仁堂外，還有南京同仁堂、天津同仁堂等。這些“同仁堂”們都以中藥為主業，但是相互之間卻沒有任何利益連帶關系。因此，一旦哪個“同仁堂”出了什么質量問題，就很可能會產生連帶影響，重演“冠生園陳餡月餅”的悲劇(2001年9月，南京冠生園食品有限公司使用“陳餡月餅”被媒體曝光，上海冠生園集團也受到“株連”，10天內月餅銷售量急劇下跌50%。于是，上海冠生園首先站出來聲明自己“與南京冠生園毫無關系”，后來四川新都冠生園又聯合全國20多家冠以“冠生園”名稱的食品企業，準備向南京冠生園“討個說法”。
冠生園品牌系由1918年到上海經商的廣東人冼冠生先生所創，最早經營粵式茶食、蜜餞、糖果。1925年前后，上海冠生園在天津、漢口、杭州、南京、重慶、昆明、貴陽、成都開設分店，在武漢、重慶投資設廠。其南京分店即是現“南京冠生園”的前身。1956年，冠生園進行公私合營。冼氏控股的冠生園股份有限公司解體，上海總部“一分為三”，各地分店成為隸屬地方的獨立法人，與上海冠生園再無關系。時至今日，全國已有數以百計的食品生產企業共占著這個知名商標的使用權)。對這個問題，可以考慮根據新商標法有關馳名商標、集體商標以及“權利在先原則”的規定，結合行政與市場手段，實現“老字號”的整合與一體化。
（二）中藥知識產權的行政保護
中藥的行政保護主要包括新藥保護與品種保護制度。盡管行政保護的初衷是為了規范中藥產品的市場秩序，但是由于行政保護實際上是一種全面的保護，因而對中藥知識產權來說，也是一種有效的保護措施。現在的問題是，10多年前的行政保護制度到如今已經成為中藥知識產權保護領域所面臨的最大的問題，必須對其進行調整與改革。具體內容如下：
1.就中藥而言，取消新藥保護制度。新藥保護政策主要是為了便于我國西藥企業仿制國外專利藥，但是，加入WTO之后，這種作用顯然已不再存在了。2001年12月1日開始實施的新的《藥品管理法》對此也沒作要求。實際上，如果對品種保護政策進行修改，新藥保護制度的某些功能完全可以合并到品種保護政策當中來。
2.修改中藥品種保護條例。新的《藥品管理法》明確規定，“國家實行中藥品種保護制度”（第三十六條）。但是，在新的歷史條件下，1993年的“中藥品種保護條例”顯然已經不適合WTO框架下的經濟全球化的需要，因此必須對其進行修改。重要的是，中藥品種保護的宗旨要從提高中藥品種質量、維護中藥企業利益轉移到促進中醫藥現代化以及中藥企業技術創新上來。為此，中藥品種保護制度可做下列修改：
（1）調整保護范圍。第一、被保護的必須是符合中醫藥基本理論與原則的中藥品種，已經西藥化的藥品不能作為接受保護的中藥品種。第二、取消第二條“申請專利的中藥品種，依照專利法的規定辦理，不適用本條例”，除了列入國家藥品標準的中藥品種外，還應當將獲得發明專利的中藥品種納入其中，并且在一段相當長的時間內，逐漸過渡到專利中藥品種上。第三、由于行政效力只在一國國內有效，因而品種保護仍然是在我國國內生產的中藥品種。但是，在加入WTO之后的國際化經濟環境下，這里的“國內生產”不僅包括內資企業，也會包括外資企業，從而體現WTO的“國民待遇”原則。這就表明，中醫藥產業的發展將采取開放政策，借助跨國制藥企業的科技實力，讓其與國內企業一道，為中醫藥的現代化發展而共同努力。另外，如果今后逐漸過渡到專利中藥品種的話，中藥專利的國際保護也將得到保障。同時，中藥行業的低水平重復生產問題也將得到根本的解決。第四、中藥保護品種必須體現環境保護的要求，鼓勵開發野生中藥材的人工制成品。中藥品種保護必須用好世界貿易組織貿易技術壁壘協議（WTO/TBT）的有關措施，利用綠色技術管理體系保護我國中藥產業。
（2）改善保護機制。第一、專利保護機制與分類保護相結合。利用專利保護機制的科學性，使中藥創新進入一種良性循環；同時，根據中醫藥基本理論與原則所確定的中藥品種的“三性（創造性、新穎性、實用性）”差異，對不同的專利中藥品種實行分類保護。因為，專利制度實行的是無差異的等同保護，即對所有獲得發明專利的產品一律實行20年的保護期限。不同的發明專利，其“三性”差異可能會比較大，在許多行業里，甚至還存在著垃圾專利的情況。以專利機制對中藥品種進行分類保護的目的，就在于通過行政手段對真正的創新藥品進行差異化保護，真正地促進中醫藥產業的現代化與科技創新步伐。第二、分類保護。行政保護自然要實行分類保護，可以考慮結合現有的新藥保護和品種保護的分類標準，將其劃分為4類或5類。
從實際效果來看，這套機制就相當于讓專利保護與中
藥品種保護成為中藥的兩種可供選擇的保護方案。雖然法律效力高于行政效力，但是，由于目前我國知識產權法律在保護效率與力度方面尚嫌不足，而行政保護則具有便利、快捷的特點，因而能夠適應企業對中藥行政保護的依賴性。與此同時，如果行政保護程度高于專利保護的話，中藥企業將優先選擇中藥品種保護。此外，由于中藥行政保護結合了專利制度，因而避免了與WTO有關法律與原則的沖突。
（3）合并保護期限。合并新藥保護與品種保護之后，行政保護的期限應該減少，但是必須長于專利保護的20年，以真正體現差異化保護的目的。在WTO的機制下，這種較長期限的保護將促進跨國制藥企業進入中醫藥行業，傳統的中醫藥理論也許會因此獲得新生。
篇11
博大精深的中醫藥學，僅繼承就是一項龐大的工程。然而，成立六十周年的澳門中藥業公會卻秉承著“繼承不泥古，創新不離宗”的信念，不但要繼承中醫藥的優良傳統，更要創新發展，力求與時代脈搏共振。
作為澳門中藥業公會的會長，出生在中醫藥世家并擁有精湛中醫術的關樹權先生，已將發展和壯大中醫藥學作為自己畢生的事業和追求。在澳門未回歸之前，他以一腔凜然正氣成功粉碎了澳葡當局實施“中醫與中藥分家”的妄想，捍衛了當時澳門的中醫藥業。而今，六十余歲的他，在感受著后中醫藥業欣欣向榮的同時，更以飽滿的精力和執著的情懷投入到國粹的繼承與弘揚中來。
會長風采之一：巧戰澳萄當局
澳門中藥業公會（中藥研究會）成立于1945年，迄今走過了六十余年，而關樹權先生已連續榮膺該會會長近二十年。一次次眾望所歸的連任，無獨有偶地顯示出他在澳門中醫藥界德高望重的地位，以及他四十多年的深厚中醫功底和一
自成立以來，澳門中醫藥會一直秉承著如下宗旨：“團結同業人員，交流學術經驗，維護本行業的合法權益，加強業界的聯系，緊跟時展的脈博。”這一宗旨在多屆會長關樹權先生身上，不僅得到了有力的事實印證，而且還取得了令人欣慰的成果。
回想起與澳門中藥業公會風雨與共的日子，最讓關樹權先生難忘的還是那件發生在上世紀九十年代前后關乎澳門中醫藥界興衰的事件。在澳葡政府的統治下，澳門作為中國不可分割的一部分，長期以來仍頑強地繼承和發展著中華民族的國粹之一――中醫藥。通過祖輩相傳、拜師學藝的傳統方式，澳門中醫藥業在遠離祖國的日子里默默地貢獻著自己的力量。然而，這一井然而又廣為人們接受的醫療技術卻遭到了澳葡當局的野蠻管制。
根據記載，中醫已有超過兩千多年歷史，期間形成了一套獨特的理論體系，有著非常豐富的臨床經驗；而中藥是指在中醫理論指導下應用于防治疾病的藥物。如果說中藥是中醫的“枝干”，那么中醫便是中藥的“根”。中醫與中藥是一個有機結合的整體，在千百年的醫療實踐中，中醫為中藥提供了理論支撐，而中藥則為中醫展開了事實印證。中醫與中藥的緊密結合是中華民族醫療技術的特征，迥然不同于西醫與西藥的關系。
然而，當澳門進入上世紀八十年代后期時，澳葡政府衛生部門卻欲以西歐管理模式套入中醫藥界，要中醫與中藥業分家，又要求必須持有本科畢業文憑，方能持牌開業。一時間，整個澳門中醫藥界惶惶不安，無所適從。
在這澳門中醫藥界興衰存亡的緊要關頭，身為澳門中藥業公會會長、澳門中醫學會副會長的關樹權先生，義不容辭地擔當起與澳葡當局針鋒相對的角色。為了捍衛幾千年來中醫藥業行之有效的優良傳統，他積極聯合各方力量，不斷與當局進行聯系溝通的同時，亦充分贏得澳門新聞傳播媒介的大力支持，巧妙利用社會輿論給澳葡當局制造施加壓力，終獲初步理解，得到“暫緩實施中醫與中藥業分家”的口頭承諾。于是，在以關樹權先生為首的澳門各界力量的努力下，澳門中醫藥業避免了一次巨大的沖擊。而關先生等人的努力，為徹底粉碎澳葡當局的野蠻管制贏得了寶貴的時間。
至1993年，在中國國家中醫藥管理局代表團訪問澳門時，關樹權先生及澳門中藥業公會同仁與來自祖國的專家學者，經過長達一個月的探討，結合澳門實際，編寫了一份報告書，呈交衛生當局參考。與此同時，關樹權先生又與政府衛生部門進行了充滿誠意的討論，終于制定了一套中醫藥法案。這套法案不僅保留了傳統中醫藥業的特色，也兼顧了澳門地區的具體情況，使得澳門中醫藥界人士在經營時，有法可依、有例可循，對澳門社會實為一大貢獻。
至此，澳葡當局對澳門中醫藥業的野蠻管制宣告失敗。在關樹權先生的積極排解下，“中醫與中藥分家”以及“藥房須持牌開業”的風波終得以圓滿解決。而從這場風波中，關樹權先生亦充分認識到加強澳門中醫藥業管理的必要性。為此，他與中藥事務委員會一起審核批準澳門所有藥房和醫務牌照的發放事宜。此舉得到了澳門業界人士的一致贊同，使澳門中醫藥業規范的同時，得到了創新的發展。
關樹權先生為了團結全澳醫藥團體，積極倡議推動中醫藥界與澳門各醫藥團體組成澳門醫務界聯合總會。總會由西醫、中醫、藥劑師、口腔、護理、中西藥界和診療技術專業人員等組成，總會的成立，標志著澳門開埠以來歷史性的大團結，也一洗中醫藥界給人們“因循守舊、固步自封”的落后印象。
會長風采之二：在繼承中求發展
經過六十多年的發展，今天的澳門中藥業公會已成長為一個頗具規模而組織完善的社會團體。相較于一般的社會團體，澳門中藥業公會具有更雄厚的人力、物力和財力，故在澳門有著廣泛的影響力。
為了適應社會發展，身為澳門中藥業公會會長的關樹權先生，早在成功排解澳葡政府硬性管制中醫藥業事件時，就強調“澳門中醫藥業應加強檢討、深化管理、提高專業水平，以跟上時代潮流”。因此，1995年，在他的努力下，澳門中藥業公會開辦了港澳首屆中藥技術員培訓課程，并擬定每兩年續辦一屆，希望以短期培訓來提高澳門中醫藥技術人員素質。而事實上，近十年來，該會已為澳門業界輸送了兩百多位具有一定水平的中藥技術人員，取得了有目共睹的顯著成績。
為更好地落實澳門中藥業公會的宗旨，關樹權先生在通過培訓提高業界從業員水平的同時，還致力于開展多種交流活動，加強澳門中醫藥業界的團結力度，使傳統中醫藥業在繼承中有發展，在創新中延續傳統精髓。
上世紀九十年代初，關樹權先生作為港澳業界第一批去北京交流的代表，曾得到了當時國家外交部部長的親切接見。此后每年，澳門中藥業公會都舉辦多次學術研討會，組織會員與國內各醫藥團體交流學習，使同業增加對國家中醫藥政策及中醫藥的新認識，同時分享中醫藥的最新訊息。
為了團結全澳醫藥團體，澳門中藥業公會積極倡議推動中醫藥界與澳門各醫藥團體組成澳門醫務界聯合總會。總會的成立，標志著澳門開埠以來，醫藥界歷史性的大團結，也改變了人們對中醫藥“因循守舊、固步自封”的看法。
“繼承不泥古，創新不離宗。”作為澳門中醫藥界的帶頭人之一、作為政府注冊的資深中醫專家、作為業界權威的中藥大師，關樹權先生在中醫藥的繼承與創新方面，力求“不泥古”與“不離宗”。
眾所周知，中藥是一種副作用較小的純天然藥物。然而，由于中藥須自行煎熬，耗時耗力，以致不少人對中醫望而卻步。鑒于這一弊端，早在一九九七年，關樹權先生率先在自己的中醫診所使用GMP濃縮顆粒沖劑及YCM微電腦藥品自動分包機，通過靜電淋膜分包紙包裝藥物。將中藥提煉成顆粒狀的科學濃縮方法，是一種具有劃時代意義的中藥制成方法，它無須煎熬即可服用，居家旅行均使用方便，不僅安全、簡便、速效，而且開創了中藥制劑史輝煌燦爛的新局面。
所謂GMP濃縮顆粒沖劑，是指以科學方法，根據藥物性效，由藥學專家精選原料，以高真空減壓濃縮，通過特殊精油回收裝置并以超低溫干燥；對含揮發性成份的中藥，應用超臨界萃取、水蒸汽蒸餾等技術提取其揮發性成份；對礦物類中藥采用超微粉碎、調節提取溶媒PH值等多種手段，保證原配方的有效成份，用最新機器提煉制成細顆粒及粉末制劑，再用精密檢驗儀器分析保持一定標準的制品。此制品須經藥品審核合格，達到優良藥品制造規范（GMP）。
GMP濃縮顆粒沖劑，不僅服用簡便，而且免除了舊法煎熬中耗失其中部分有效成份的弊端，故不僅能夠保持中藥的特質，更能發揮比煎熬更加確實的功效。科學濃縮現代中藥制劑所用藥物的份量，是根據考古研究換算得知的，制品的效能約等于原生藥的七倍。
事實勝于雄辯。在采訪中，盡管由于時間關系，關樹權先生沒有言及自己在繼承和發揚中醫藥優良傳統方面的努力，但這一具有劃時代意義的中藥制劑方法的引用，有力佐證了他在敦促澳門中醫藥界與時代共進的同時，自己也走在中醫藥業時展的前沿。
中醫藥業前景：明天會更好
關樹權先生是地道的澳門人，生于中醫藥世家，曾到香港從師學習中醫藥術。二十七歲時，關樹權先生就開始懸壺，并于一九七六年五月考得了中醫師牌照。從小的耳濡目染，四十多年的實踐積累和理論升華，關樹權先生已將自己的生命與中醫藥業溶為一體。
在過去的日子里，中醫藥曾一度遭到“冷遇”。在強大的西醫藥攻勢面前，中藥曾面臨著窒息的瓶頸。有人甚至偏激地認為，中醫藥應該退出歷史舞臺。然而，真金不怕火煉，中藥以其“固本培元”以及副作用小的天然特性，經受住了歲月的考驗。而與中醫藥同命運、共呼吸的關樹權先生，亦在這考驗中感受到了中醫藥業更加美好的明天。
對于中醫和西醫，關樹權先生認為：中藥和西藥的應用目的都是為了保障人類的健康，是醫生對付疾病的主要武器；西醫是以醫生為主導，而中醫則以病人為本，不同的季節、不同的個體都應采取不同的治療方法。他認為：任何藥物都會因個體差異，或者存在個體差異的不同年齡、不同體質、生理狀況，以及對藥物敏感性、反應性、耐受性的不同等因素的影響，而出現不良反應；對此，應該客觀地分析其整體作用，不應因該藥品有某一不良作用，就斷定其好壞，從而以偏概全。中藥如是，西藥亦如是。
在關樹權先生看來，中西醫在并存發展的同時，亦有融合發展的空間。早在2004年，他就指出：近年不少國家或地區開始重視使用我國生產的草藥防治疾病，有必要以科學態度正視中醫中藥治病的優勢；過往，外界普遍認為中藥無毒、無副作用，久而久之對個別中藥的不良反應有所忽視，這無形中也阻礙了中藥的發展。為此，他特地邀請國內知名專家赴澳講解中藥性質，以推動澳門中醫藥業向國際發展，并建議澳門中西醫之間可多作學術交流，為病人提供更完善的醫療服務。與此同時，他強調，中醫與西醫在結合使用時，應以最適合病人的醫療方法為主。
對于當前中醫藥業的前景，關樹權先生在寄予相當信心肯定的同時，亦對中醫藥界存在的不良現象表示擔憂。他認為，中藥應在中醫的指導下使用。然而，不少藥商卻貪圖市場利潤盲目開發新藥，并以浮夸的廣告煽動病者高價購用，完全忽視了中醫師在其中的指導關鍵。此舉不但破壞了中醫藥市場，而且給病人帶來金錢的損失甚至身體上的傷害。
在中醫藥的市場經營中，關樹權先生反復強調“治病救人”的首要，而不能純粹從“做生意”的角度圖一時之利。對當前中醫藥市場不規范的現象，他希望通過一定的途徑和方法予以改善。
關樹權先生相信，中醫藥作為中國的國粹之一，應有自己的標準，即使能與西醫進行適當融合，亦要充分保持其本身特色。事實上，“以人為本”的中醫藥正符合社會潮流。如今，越來越多的西方人愿意接受中醫治療，發達國家中使用傳統醫藥治病的人也越來越多，中醫治療在澳大利亞、泰國和加拿大部分州已獲立法準用，英國開始考慮確立中醫的合法地位；在美洲，針灸逐步合法化；中藥進入歐盟的“門檻”已大幅度降低……
毋庸置疑，中醫藥已成為一種重要的醫藥學，并已得到人們越來越廣泛的關注。因此，它的前景必然如關樹權先生所期望的那樣美好，那樣燦爛。
人生素描：勤業者永遠年輕
除了擔任澳門中藥業公會會長之外，關樹權先生還擔任了近十項社會職務，以及多家企業的董事長或董事職務。可以想像他的工作的繁忙程度。然而，熱愛中醫的他，依然堅持每天坐診。三十多年來，他風雨不改，持之以恒地守候在自己最原始的崗位上，以一個醫者的熱忱為人們解除病痛、帶來安康。
這么多年來，如果要說看過多少病人，關樹權先生難以描述。不是他沒有做記錄，而是因為時間太長、人數太多，不易統計。如今，他的診所平均每天都有數十病人前來應診，幾乎從開診起，就沒有閑暇的時候。經久不衰的口碑，絡繹不絕的人流，昭示著他精湛醫術的同時，亦體現了他備受人們尊敬的醫德。
以上的工作于常人已忙得不可開交了，然而，關樹權先生卻有辦法擠出時間撰寫有關健康方面的文章。自2000年起，他堅持在《澳門日報》的“祝君健康”欄目發表健康方面的文章。這一寫就是六年，若沒有一份對公眾的責任心，以及對發揚中醫藥的熱誠，繁忙如關樹權先生，又怎能長久地堅持下來？
能夠連任一個社會團體的帶頭人近二十年，在澳門甚至香港、國內的社會團體中都較為少見，關樹權先生卻做到了。公道自在人心，盡管關樹權先生沒有具體講述曾經做過的事情，但從這一連任的事實，旁人亦能想到他為公會、為澳門中醫藥界所作出的顯著貢獻。
作為一名以治病救人為已任的中醫師，關樹權先生笑稱，自己作為生意人經營藥房是很不成功的。“當醫生就應該站在醫生的立場來醫治病人。”他由衷地說，“我是以醫生的角色去做生意，以醫生的心態去經營企業，所以我經商很不成功。”在享受治好無數病人的喜悅的同時，關樹權先生亦經歷著生意上的波折。對此，他形容“是淚水放在肚子里”。
“做醫生就是這樣，不能側重于利，虧了也就算了。”不經意的一句話，已然流露出關樹權先生心中的取向。
篇12
循證醫學是遵循科學證據的臨床醫學模式，是研究如何合理、正確地利用最新的相關信息(證據)進行臨床決策的一門科學［1］。簡單地說就是“遵循證據的醫學”，也有學者稱之為“證據醫學”、“求證醫學”或“實證醫學”等，我國大多習慣稱之為“循證醫學”。著名臨床流行病學專家、EBM的創始人之一SackettDL教授將EBM定義為“謹慎、準確、明智地應用所能獲得的最好的研究證據來確定患者的治療措施”［2］。其核心思想是:任何醫療決策(如:醫生開處方，制定治療方案或醫療指南，政府機構制訂醫療衛生政策等)都應基于客觀的臨床科學證據，根據現有的、最可靠的研究結果(如:大樣本隨機對照試驗(RandomizedCon-trolledTrials，RCT)和對RCT進行的系統評價(SystematicReview，SR))進行，證據及其質量是循證醫學的核心。循證醫學強調臨床研究證據、醫師臨床經驗和患者選擇三者的有機結合，要求每個臨床醫師隨時追蹤最新的、可靠的、有效的證據，并用于實踐。EBM在不排斥基礎研究證據的同時，更強調以人為主的臨床研究證據，特別是以患者為中心的診斷、預后、治療、預防及康復等方面的高質量的臨床研究證據，并較好地提供了快速獲取所需科學證據的途徑。同時，注重醫師長期積累的、有效的臨床診療經驗。此外，循證醫學還注重大樣本隨機對照“金標準”對干預效果的評價以及終點判定、生活質量、重大事件評價，其采用薈萃分析處理臨床研究資料、通過系統評價方法得到客觀的數據，提供科學證據等［3］，為解決多因素的醫學問題進行積極地嘗試并提供有效的措施。
2中醫藥標準化
隨著知識經濟時代的到來，標準化越來越成為國家發展的重大戰略任務之一，所謂“得標準者得天下”，誰擁有了標準誰就掌握了行業發展的主導權和話語權。中醫藥是我國的傳統特色優勢領域，也是我國為數不多的幾個具有自主知識產權的民族產業之一。建立中醫藥技術標準體系，使技術標準成為提升我國核心競爭力的堅實技術基礎，是我們面臨的重要課題之一。
2．1中醫藥標準化研究的現狀中醫藥標準化是提高中醫藥國際競爭力的重要手段，其在加速中醫藥現代化、國際化進程、提高中醫藥國際競爭力等方面發揮著越來越重要的作用。近年來，國內外紛紛開始了對中醫藥標準主導權的爭奪戰，都加強了對中醫藥標準的研究和制定力度，相繼制定了一批與中醫藥臨床、科研或管理相關的指南或標準。我國自上世紀80年代以來，中醫藥標準化工作不斷深入，并取得了一定成績。目前，我國已把中醫藥標準化、規范化工作列入了國家“十一五”發展規劃，并將此作為今后一個時期的重點戰略任務。設立研究專項對中醫技術方法進行創新性研究，如“十一五”國家科技支撐計劃“中醫藥標準規范技術體系研究”項目中“中醫標準制定方法與共性技術的示范研究”，為開發適宜中醫藥標準的共性技術做出創新性嘗試。在中醫藥標準制定方面，國家標準管理部門、國家行業管理部門、全國有關學術組織、地方有關部門頒布的中醫藥相關標準規范已達200余項，其內容涉及病證分類、診斷標準、診療指南、療效標準及針灸穴位等多個方面，如:《中醫臨床診療術語》、《中醫證候名稱與分類代碼》、《中醫病證診斷療效標準》、《中醫證候規范》、《中藥新藥臨床研究指導原則》等，這對我國掌握中醫藥以及傳統醫藥國際標準制定的主導權和話語權具有重要意義。
2．2中醫藥標準化研究面臨的問題我國中醫藥標準化研究取得的成績固然令人欣慰，但形勢仍十分逼人。一方面，近年來一些經濟發達國家憑借其強大的經濟和科技優勢，在國際上大造輿論，大肆去“中國化”。如將針灸穴位命名采用簡單的“數字編號”，將其以中醫藥為母體的傳統醫學體系命名為“東方醫學”等，采取各種形式和途徑與我國爭奪針灸、中藥、中醫基礎術語等國際標準制訂的主導權。另一方面，我國中醫藥標準化研究起步較晚，尚存在組織管理不統一、標準制定不規范、多種標準并存、科研設計質量不高、缺乏符合中醫特點的方法學工具等問題。在中醫藥標準制定和評審的技術方法上，多是模仿借鑒國外經驗和國際成熟的技術方法，缺乏自主創新。因此，積極探索建立適合中醫藥特點的創新性方法學技術，開展中醫藥標準化的研究和制定工作，對促進病名證候標準化、診療規范標準化、療效評定標準化和中藥質控標準化，具有重要的實踐指導意義和價值。
3中醫藥標準化如何實踐循證醫學
循證醫學及其信息資源已成為醫學研究的重要依據，在中醫臨床和科研中運用循證醫學是中醫藥發展的必然選擇。為加快推進循證中醫藥學的發展，建立起既符合現代生命科學要求，又突出中醫藥特色，能夠被現代醫學接受和認同的中醫藥標準化體系，個人認為目前需要認真做好以下幾方面的工作。
3．1堅持病證結合，中西醫結合辨證論治是中醫學認識、診斷和治療疾病的獨特途徑和方法，是中醫學的靈魂所在。在傳統中醫辨證論治的思想中有著循證醫學的雛形，如中醫的證候，其中“證”是“證據”，“候”是外觀表現，其診療過程就是從四診獲取信息、證據，并根據這些證據進行辨證施治，但終未能形成以證據為前提去處理臨床問題、指導臨床決策。辨證論治的核心環節是對“證”的認識和把握水平。傳統意義上，“證候”是疾病過程中某一階段病理本質的綜合反映，在宏觀上表現為特定的癥狀、體征(舌象、脈象等)的有機組合，是從整體觀出發對疾病內在變化的概括。同一“證”可以出現在多種疾病當中，而同一疾病也可表現多種“證”，如冠心病心絞痛，按中醫辨證屬氣虛血瘀，但“心力衰竭”、“胃食管反流病”、“骨質疏松癥”、“干燥綜合征”、“腦梗死”、“腦出血”等亦可辨證屬氣虛血瘀，這使得非諳于中醫之道者無所適從。因此，證候標準化的重要途徑是堅持病證結合、中西醫結合，選擇中醫治療相對有優勢的現代病種作為證候規范化、標準化的切入點，按照“以病轄證”原則，將中醫的“證”限定在西醫的“病”的范疇，以使疾病的中醫藥治療和研究在可控的條件下進行，這不僅為中醫藥科研和國際交流帶來諸多的便利，而且可為循證醫學客觀證據的獲取創造前提條件。#p#分頁標題#e#
3．2堅持主、客觀指標相結合中醫學與循證醫學都遵循證據，注重實踐，具有整體觀念。中醫學的辨證以癥狀、舌象、脈象等一系列主觀指標或軟指標為依據，注重證候療效和患者主觀感受，在很大程度上有賴于個人經驗。現代醫學強調的是生物學指標，即所謂客觀指標或硬指標，主要包括實驗室檢查結果和體征發現，諸如三大常規、肝腎功能指標、X線、轉氨酶、血糖、血壓等。循證醫學則強調主、客觀指標相結合，重視與患者密切相關的臨床指標，如病死率、致殘率、生存期、生活自理能力等以及心腦血管系統的重要臨件，如急性心肌梗死、腦卒中、猝死等作為主要的結局指標，并十分重視對患者主觀感受、功能狀態、生存質量和衛生經濟分析的評價，而不是單純的實驗室或影像學等中間指標的改變。中間指標只有在被證實與真正重要的臨床結局具有相關性、并確定是由于治療所帶來的結果時才具有意義。因此，主、客觀指標的結合，促使人們對疾病的認識從宏觀到微觀，從機能到形態更加廣泛、深入，同時對循證醫學證據的收集也更加全面、系統，有利于實現中醫診療的客觀化、標準化。
3．3建立臨床療效客觀評估體系中醫藥的生命力就在于其療效，而療效的確切性是療效評估的關鍵。中醫藥專家寶貴的臨床經驗只有依靠RCT的嚴格驗證，才能轉化為最佳的客觀依據。目前，中醫臨床療效在一定程度上具有很大的隨機性，缺乏規范統一的、大家較認可的療效評定標準，證候或療效判斷指標難以規范化和測量，療效指標多為臨床癥狀描述，缺乏長期隨訪的客觀終點指標。如有些疾病可以自愈或自然緩解(如胃炎、潰瘍性結腸炎等)，有些是心理暗示作用的心理療效，更有一些所謂的“人情療效”、“面子療效”。因此，必須引入循證醫學方法，應用循證醫學的方法評估中醫藥療效，臨床觀察中必須嚴格遵循大樣本、多中心、隨機、對照、雙盲試驗，注意采用客觀療效觀察指標，實事求是，嚴格地進行觀察，以排除各種干擾和誤差，形成高質量的臨床研究證據，只有這樣才能使中醫臨床療效的評價建立在牢固的科學證據之上，以保證醫療技術標準的先進性和科學性。
篇13
2、挖掘博覽會的新聞熱點，通過國內媒體的有效傳播，提高博覽會的知名度與影響力;
3、臨近博覽會和大會期間跟蹤報道和重點專訪等，全面展示中醫藥科技產業發展，向全世界展示我國中醫藥現代化進程，力爭使博覽會成為具有轟動效應、最成功的中醫藥國際科技盛會，促進中醫藥研究、開發、生產、流通的國際交流與合作。
二、博覽會宣傳活動步驟：
從XX年5月開始進行有計劃、有重點、有針對、有步驟的宣傳工作，隨著籌備工作的推進，宣傳力度逐漸加強。后續追蹤報道，讓博覽會和中醫藥產業發展成為長久話題。
(一)會前宣傳：6月-8月下旬
廣告：7—9月連續在《中國醫藥報》非頭版刊登約1/4大小的博覽會廣告。
動態報道：《成都日報》、《四川日報》、《成都商報》、《科技日報》報道博覽會進展情況及主要活動進展情況，包括重要國際參展商、國內有影響的中醫藥企業或機構簽約參展的報道，對重點參展單位進行采訪，了解其參展動機和對展會的看法、對成都的中醫藥的了解等內容，或對博覽會籌備組進行采訪;
深度報道：從6月底開始，與《成都日報》合作，圍繞中醫藥項目推介會，在對成都中醫藥產業的代表性項目進行梳理基礎上，進行深度挖掘。
展會會刊：博覽會進展情況、主要活動情況,重點參展企業機構介紹，特色介紹。成都市及其中醫藥產業介紹及其特色。招商信息動態，組委會領導寄語等等。
網站：成都市政府網站、成都科技局網站鏈接博覽會網頁
新聞通氣會：8月下旬召開，請市委宣傳部協助召開，提供新聞通稿。
(二)會中宣傳：9月25-27日
盛況報道：成都日報、成都商報、21世紀經濟報道、科技日報、中國醫藥報、成都電視臺、四川電視臺、成都人民廣播電臺集中報道博覽會盛況。
包括：
1、博覽會整體規模情況;對參與企業、科研機構及其
ceo、專家采訪;
2、博覽會各項專題活動進行情況。
網站：成都市政府網站、成都科技局網站、四川省科技廳網站以圖片、文字形式報道博覽會現場盛況;
資料：情報所制作資料光碟
(三)會后宣傳：9月27日-10月上旬
跟蹤報道：《成都日報》、《四川日報》、《成都商報》、《科技日報》等在博覽會結束后，做重點新技術、新產品、對接、合作項目跟蹤報道，反映主辦方、企業對博覽會的總體評價，以及對下屆博覽會的建議、期盼。
三、博覽會氛圍營造（1）
以宣傳成都中醫藥產業為主要目的，側重于吸引社會關注，創博覽會品牌形象和知名度，營造濃烈的大會氛圍。時間集中在博覽會臨近和會中。主要方式有：
1、從6月初開始，在成都乃至四川省內高新區及其它科技園區集中張貼招貼畫，招貼畫設計與大會其它宣傳資料的色彩等設計一致;
2、7月初在國航飛機上的宣傳冊上刊登廣告(a4紙的一半);
3、8月在商報中夾博覽會宣傳彩頁;
4、9月初開始在天府廣場圍墻博覽會宣傳立牌;
5、9月24-28日在天府廣場主席像下鮮花擺放“XX中醫藥國際科技博覽會”。
6、開幕式主會場及展場周邊的氛圍營造。以鮮花、橫幅、彩旗、氣球等多種道具布置，突出隆重熱烈的氣氛;
7、博覽會現場對參觀人員進行登記散發博覽會紀念徽章(會標)和宣傳紀念小冊(參展商信息，由國展公司制作);
四、經費預算
1、宣傳資料準備
招貼畫約3000張、各種證件500個、資料光碟制作、宣傳小冊等等共計6萬元。
