引論：我們?yōu)槟砹?3篇大學(xué)生素質(zhì)教育概論范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
中國文化概論課程是一門基礎(chǔ)性課程，同時又是一門跨學(xué)科的綜合性課程。教育部于1999年將中國文化概論課程確定為高等院校的主干必修課[1]，在高校開設(shè)該課程是對大學(xué)生進(jìn)行文化素養(yǎng)教育的途徑之一，作為一門了解中國文化，培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心、自信心，樹立人生觀、價值觀，熏陶人格氣質(zhì)、修養(yǎng)的基礎(chǔ)性、綜合性的人文類核心課程，中國文化概論與大學(xué)生素質(zhì)教育有著密切的聯(lián)系，可以說此門課程的開設(shè)“雖不能產(chǎn)生明顯的實際利益，但它的價值是無形的、間接的，它對學(xué)生良好道德的培養(yǎng)、倫理行為的完善起著重要的推動作用”[2]。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是讓我們了解過去，從而更好地把握現(xiàn)在，更好地展望未來。
一、加強(qiáng)大學(xué)生素質(zhì)教育的必要性
高職高專院校畢業(yè)生與大學(xué)本科畢業(yè)生相比，在缺少學(xué)歷優(yōu)勢的情況下，要在激烈的競爭中占有一席之地，必須有良好的職業(yè)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)作為支撐。因此，高職教育培養(yǎng)的學(xué)生不僅要有一定的專業(yè)理論水平、掌握熟練的實踐操作技能，而且應(yīng)具有很高的素質(zhì)素養(yǎng)。因為專業(yè)理論和實踐操作技能可以在短期內(nèi)很快培養(yǎng)，而一個人素質(zhì)的養(yǎng)成不是一朝一夕就可完成的。所以，用人單位在招聘人才時會綜合考量一個人的素質(zhì)。具有良好職業(yè)素養(yǎng)及人文素養(yǎng)的大學(xué)生是用人單位的首選，并且此類大學(xué)生在畢業(yè)后更能適應(yīng)社會發(fā)展，能做出更大的貢獻(xiàn)。美國著名教育家卡耐基說：“一個人的成功15%靠知R和技術(shù)，其他85%靠做人做事的能力和方法。”只有努力開拓出做人做事的能力和方法，學(xué)生走上社會才更具有競爭力，才能更好地服務(wù)社會。如果我們培養(yǎng)的學(xué)生只是為了應(yīng)付工作而沒有人文素養(yǎng)的底蘊(yùn)，那么，培養(yǎng)的不是社會人才，而是職業(yè)的工具。高職教育者都應(yīng)該意識到素質(zhì)教育的實施應(yīng)充分體現(xiàn)在全面提升學(xué)生的素養(yǎng)上。
近年來，高職教育的功利性日益明顯。我們過于片面地追逐教育的功利價值，似乎教育的唯一目的就是升學(xué)、就業(yè)、晉級、升遷等。某些大學(xué)生在所謂的現(xiàn)代意識的掩飾下，對傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出冷淡與漠視，對傳統(tǒng)道德表現(xiàn)出叛逆與背棄，物質(zhì)化、功利化傾向明顯，個人行為失范、個人主義現(xiàn)象不容樂觀。教育不能把受教育者僅僅作為有用的工具培養(yǎng)，而必須把他們作為一個完整而豐富的人培養(yǎng)。教育部于2014年3月26日《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，要求在各階段的教學(xué)要點(diǎn)和教學(xué)任務(wù)中做到三個“全覆蓋”，即學(xué)科課程全覆蓋、教學(xué)環(huán)節(jié)全覆蓋、教育人群全覆蓋。由此可見，中國傳統(tǒng)文化進(jìn)高校課堂必是未來大學(xué)教育的一項重要任務(wù)。
二、中國文化概論課程現(xiàn)狀
中國文化概論作為高校一門公共基礎(chǔ)性課程，對大學(xué)生人文素養(yǎng)的形成具有非常重要的作用。然而由于各種原因，該課程存在若干問題，現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。
（一）中國文化概論課程不受重視，日益邊緣化。
一直以來，我國高等職業(yè)教育比較重視培養(yǎng)學(xué)生的技能，而對學(xué)生人文素養(yǎng)的培育重視不夠。因此，某些高校在課程設(shè)置上不夠合理，專業(yè)課程學(xué)時長、學(xué)分多，比重大；人文課程學(xué)時短、學(xué)分少，比重小。中國文化概論也被相應(yīng)地邊緣化。有的高校將其課程性質(zhì)改為公共選修課，有的高校只在個別文科類專業(yè)中開設(shè)，理科類專業(yè)不開設(shè)。有的高校壓縮課時，有的以講座形式授課，而有的甚至不開設(shè)此門課程。筆者假期到廣東的5所兄弟院校考察，5所院校均未開設(shè)此課程。在寧夏開設(shè)此門課程的高職院校也是鳳毛麟角。目前，在寧夏職業(yè)技術(shù)學(xué)院，這門課程課時的壓縮使得教師講課時倍感壓力（16課時），需要講的內(nèi)容往往只能點(diǎn)到為止，無法深入，學(xué)生不能深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的精髓，也就對這門課程失去興趣，中國文化概論課便不能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。高校不重視中國文化概論課程的建設(shè)，學(xué)生也就沒有學(xué)習(xí)動力和興趣。部分學(xué)生致力于專業(yè)知識的學(xué)習(xí)、專業(yè)技能的訓(xùn)練，忙于各類等級考試，對傳統(tǒng)文化知識的學(xué)習(xí)熱情并不高。職業(yè)教育長期對人文素養(yǎng)教育不夠重視，必然會導(dǎo)致學(xué)生普遍缺乏人文知識、人文精神。大學(xué)生缺乏人文素養(yǎng)、職業(yè)素養(yǎng)，必然會影響整個社會、整個國家文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。
（二）中國文化概論與西方文化課程的沖突。
一些大學(xué)生對自己老祖宗的東西漸漸變得陌生，而對西方的情人節(jié)、圣誕節(jié)情有獨(dú)鐘，對中國的傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)卻不感興趣。這種盲目的崇外，使得一些大學(xué)生對待傳統(tǒng)文化類課程和西方文化類課程的態(tài)度有所偏移。學(xué)生在選修課中多會選擇“美國文學(xué)”、“外國名著導(dǎo)讀”等，而選修“論語導(dǎo)讀”、“古代詩詞欣賞”、“國學(xué)導(dǎo)讀”等的較少。西方文化和中華文化都有其精髓的地方，學(xué)生學(xué)習(xí)西方文化類課程，可以拓寬知識面，了解世界、走向世界。但是在學(xué)習(xí)西方文化的同時，不能忽略中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，作為炎黃子孫，大學(xué)生有義務(wù)成為中華傳統(tǒng)文化的傳承人。
（三）學(xué)生素養(yǎng)低。
目前部分高校在教育教學(xué)中偏重知識的灌輸和技能的訓(xùn)練，忽視科學(xué)技術(shù)的精神價值，忽視能力培育過程中心靈的教化、人格的培養(yǎng)和科學(xué)思維的養(yǎng)成。因此一些大學(xué)生人文精神缺失、人文素養(yǎng)偏低。有的大學(xué)生精神無聊，沉湎于網(wǎng)絡(luò)游戲、上網(wǎng)沖浪、交友聊天。因此，在高校加強(qiáng)大學(xué)生素質(zhì)教育工作刻不容緩。正如科學(xué)院院士、教育家楊叔子先生所言：“人文文化是一個民族的身份證。沒有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，我們會一打就垮；沒有人文精神、民族傳統(tǒng)，一個國家、一個民族會不打自垮。”[3]因此，中國文化概論等素質(zhì)類課程，在高校課程體系中顯得尤為重要。
三、中國文化概論課程設(shè)置的作用意義
中國文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，是中華民族延續(xù)發(fā)展的精神動力。修身、養(yǎng)性、立志、齊家、治國、安邦的大智慧，這些代代相傳的思維方式、價值觀念、行為準(zhǔn)則在今天仍然影響、制約著當(dāng)代中國人。在高校開設(shè)中國文化概論課程，通過學(xué)習(xí)中國古代思想文化的重要典籍，理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，努力培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生欣賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新意識，增強(qiáng)學(xué)生弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感，最終提升大學(xué)生的人文素質(zhì)。在對寧夏職業(yè)技術(shù)學(xué)院大學(xué)生的教學(xué)過程中，筆者發(fā)現(xiàn)，努力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、倡導(dǎo)中國文化之精神，能夠在很大程度上改善大學(xué)生人文素質(zhì)缺失的現(xiàn)實問題。在中國文化概論課程中，那生動的文化掌故，鮮活的文化現(xiàn)象，濃郁的文化情緒，深邃的文化哲理，能升華人格、提高境界、振奮精神。因此，通過中國文化概論課教學(xué)提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)，無疑具有極其重大的現(xiàn)實意義。
（一）培養(yǎng)大學(xué)生愛國情懷和民族精神。
中國文化概論課程梳理了中國文化的發(fā)展脈絡(luò)，全面而系統(tǒng)地介紹了中國文化的基本知識，涉及倫理道德、文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、宗教、教育、科技、書法、繪畫、建筑、飲食等多方面，同時向大學(xué)生傳授了“天人合一”、“以人為本”、“剛健有為”、“貴和尚中”等中華民族的基本精神。學(xué)習(xí)中國文化概論課，可以振奮我們的民族精神，增強(qiáng)大學(xué)生的民族自豪感和自信心，培養(yǎng)愛國情懷，從而弘揚(yáng)愛國主義精神，進(jìn)而增強(qiáng)對社會的責(zé)任感與使命感，為進(jìn)一步促進(jìn)精神文明與物質(zhì)文明建設(shè)，更好地為振興中華、實現(xiàn)現(xiàn)代化服務(wù)。
（二）了解既往傳統(tǒng)，認(rèn)清當(dāng)前國情。
理解現(xiàn)在和未來的鑰匙，恰恰是認(rèn)識過去。數(shù)千年的傳統(tǒng)文化給我們留下豐厚的遺產(chǎn)，同時帶來因襲的重負(fù)。深入剖析傳統(tǒng)文化對今日中國的影響，可以說是準(zhǔn)確認(rèn)識當(dāng)前國情的必經(jīng)之路。通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國文化概論課，大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的重倫理道德、重和諧統(tǒng)一、重實際與穩(wěn)定、重人文教化，以及對剛健有為、自強(qiáng)不息、以人為本、天人合一、仁義禮智信、貴和尚中、求真務(wù)實等民族精神，對中西文化的異同、中西文化的交流與會通等，往往會有更清晰的認(rèn)識，獲得更深刻的體會。只有熟悉傳統(tǒng)、深刻理解、把握傳統(tǒng)，才能辨別良莠，更好地變革傳統(tǒng)，認(rèn)清傳統(tǒng)因襲的重負(fù)，取其“精華”、去其“糟粕”。
（三）培養(yǎng)學(xué)生和諧、寬容的人文品格。
“和”的思想在中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展過程中起到十分重要的作用，它滲透在人們的思維方式和行為方式之中，成為中國文化區(qū)別于西方文化的一個重要內(nèi)容和標(biāo)志。“天人合一”思想告誡我們?nèi)祟愔皇翘斓厝f物中的一部分，人與自然是息息相通的一體。人與自然要互相理解，結(jié)成友誼。因此在中國傳統(tǒng)文化里人際關(guān)系的和諧更為中國人所看重，重和諧和協(xié)調(diào)，不走極端，強(qiáng)調(diào)個人的存在和發(fā)展應(yīng)該同他人、群體的存在和發(fā)展統(tǒng)一起來，使雙方處于和諧的關(guān)系中，而不應(yīng)分裂與對抗。這種思想便衍生出“親情仁愛”、“血濃于水”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的優(yōu)良傳統(tǒng)。以“和”為內(nèi)核的中國文化，構(gòu)造了特殊的民族心理，孕育了中A民族博大的胸懷和豁達(dá)開朗的性格。當(dāng)今大學(xué)生基本上都是獨(dú)生子女，寧夏職業(yè)技術(shù)學(xué)院地處民族地區(qū)，家庭孩子在一到三個之間。但是整體來說，在他們身上，或多或少地都染有自私、偏執(zhí)的毛病，待人接物時一般只考慮個人利益和個人感受，不善人際溝通，缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神品格。應(yīng)該說，通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中“貴和”的和諧精神，可以將其內(nèi)化在自己的行為中，有助于大學(xué)生完善自己的身心人格，培養(yǎng)他們和諧、寬容的人文品格和健康的人際關(guān)系。
綜上，教育不僅僅是知識內(nèi)容的傳播，更是精神的培養(yǎng)、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、對終極價值的叩問。中國傳統(tǒng)文化是歷代中國人知識的積淀和經(jīng)驗的總結(jié)，她富含生命哲學(xué)，是對人生價值、意義的思考。因此，我們要充分重視和發(fā)揮中國文化概論課程在大學(xué)生素質(zhì)教育中的作用。
參考文獻(xiàn)：
篇2
一、工科類高校開設(shè)人文素質(zhì)課程的現(xiàn)狀
1.思想政治課代替人文課程
目前,我國工科類高校開設(shè)的與人文有關(guān)的課程,基本上是如下幾門:哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、思想和中國特色社會主義理論體系概論、思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)等等。其實,這些課程也就是我們通常所說的思想政治理論課,其定位和作用是非常明確的,主要是從正面途徑,讓大學(xué)生接受我國社會的主導(dǎo)性思想和價值觀念。無可置疑,這些課程有人文素質(zhì)教育的功能,但它們不能與人文素質(zhì)課程簡單的等同起來。而時至今日,不少工科類高校的專業(yè)教學(xué)計劃除了思想政治理論課外,幾乎沒有其他人文課程。
2.已開設(shè)的人文素質(zhì)課程存在諸多問題
近幾年來,雖然教育界一直在呼吁加強(qiáng)工科大學(xué)生的文化素質(zhì)教育,但是由于受到長期以來形成的專業(yè)教育傳統(tǒng)的影響,許多工科高校在課程體系上仍存在著重工輕文的傾向,科技類課程在數(shù)量上仍然占據(jù)絕對優(yōu)勢,人文類課程只不過是點(diǎn)綴。目前,工科高校所開設(shè)的人文類課程存在的問題為:一是人文素質(zhì)課程設(shè)置具有隨意性。很多工科高校依據(jù)現(xiàn)有教師的狀況開設(shè)人文課程,有這個學(xué)科或?qū)I(yè)的教師,就開設(shè)這門課,沒有教師的就不開,有著很大的隨意性和不穩(wěn)定性;二是人文素質(zhì)課程課時少。我國的工科高校開設(shè)的人文課程包括“兩課”在內(nèi),大約只占到總學(xué)時數(shù)的10%,比例偏低;三是人文課程目標(biāo)過于功利化。所開課程沒有站在學(xué)生的終身發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的高度來思考,只突出人文類課程的工具性和實用性,而忽視其深刻的文化性、思想性和審美性,人文課程與科學(xué)課程變成兩張皮,無法真正融合。
3.缺乏教學(xué)資源
由于人文社會科學(xué)方面的投入不可能立竿見影,工科高校往往更愿意把有限的經(jīng)費(fèi)用在專業(yè)建設(shè)上,而對人文教師隊伍的配備、人文類學(xué)科的課程建設(shè)、教室多媒體平臺和網(wǎng)絡(luò)的設(shè)置、圖書館人文資料的購置、第二課堂的開展、各種文化體育館的建設(shè)等方面的經(jīng)費(fèi)支持力度不夠,甚至短缺,這給人文教學(xué)帶來諸多不便。當(dāng)前,工科高校從總體上來說,專業(yè)的人文教師仍大量缺乏,教學(xué)條件滯后,教學(xué)手段也相對簡單。
4.人文課程定為選修課未受到學(xué)生應(yīng)有的重視
大學(xué)校園里經(jīng)常有這樣的流行語“必修課選逃,選修課必逃”,從一句校園玩笑可以反映出選修課在大學(xué)生心目中的位置。而人文素質(zhì)教育課程在工科高校中恰恰都是以選修課的方式在開設(shè),可想而知,大學(xué)生在上這一類課程時所擁有的熱情和所付出的精力會大打折扣,使本來為數(shù)不多的人文教育課程難以發(fā)揮出其應(yīng)有的作用,同時也嚴(yán)重挫傷了教師的教學(xué)積極性。
二、工科類高校人文素質(zhì)課程體系的構(gòu)建
1.設(shè)置人文核心課程
工科類高校應(yīng)該設(shè)置一批人文課程為核心課程,其目的在于更加堅實地奠定學(xué)生的人文素質(zhì)基礎(chǔ),并對其他文化素質(zhì)課程起到以綱帶目的示范作用。如大學(xué)語文、中國傳統(tǒng)文化概論、中西方哲學(xué)三門課程均可定為核心課程,因為這些課程不僅僅是簡單地擴(kuò)大了知識面,而在設(shè)課范圍上有一定的廣度,覆蓋了文化、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、倫理等主要的人文學(xué)科領(lǐng)域,而不是局限于其中的某幾個領(lǐng)域;課程內(nèi)容也有一定的深度,不僅僅是介紹性的、事實性的,而是有理論有引導(dǎo),能夠培養(yǎng)學(xué)生的理性判斷和文化分辨能力。人文教育“核心課程”設(shè)置之后,學(xué)校應(yīng)該將其準(zhǔn)確定位,這些課程再不是普通的公共選修課,而是與工科專業(yè)的自然科學(xué)基礎(chǔ)公共課程,比如高等數(shù)學(xué)、普通物理學(xué)等性質(zhì)相同,是本科生入學(xué)后就必須學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)課程。人文教育核心課程的教學(xué)全部由相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)帶頭人和骨干教師領(lǐng)銜開設(shè)。
2.完善人文素質(zhì)教育的公選課課程體系
工科高校人文素質(zhì)公共選修課的課程體系是否完善,設(shè)置是否合理,直接關(guān)系到該校科學(xué)精神與人文精神能否緊密結(jié)合,相得益彰。筆者認(rèn)為工科高校人文素質(zhì)教育的公選課程應(yīng)至少包括六個板塊:
(1)語言、文學(xué)類,以提高大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)以及語言表達(dá)能力為目標(biāo),如大學(xué)語文、唐詩宋詞選讀、中外文學(xué)名著導(dǎo)讀、語言學(xué)基礎(chǔ)、口才與演講等;
(2)歷史、文化類,主要在于強(qiáng)化大學(xué)生對中外歷史文化的認(rèn)識,培養(yǎng)學(xué)生的文化歸屬感,如中國傳統(tǒng)文化概論、世界歷史概覽、人類文明簡史等;
(3)審美、藝術(shù)類,以培養(yǎng)大學(xué)生健康高雅的審美觀和審美素養(yǎng)為目的,如中外音樂欣賞、樂理基礎(chǔ)知識,書法鑒賞、美術(shù)基礎(chǔ)、影視欣賞等;
(4)心理、社會學(xué)類,以培養(yǎng)學(xué)生良好的心態(tài),增強(qiáng)學(xué)生對社會各方面的適應(yīng)能力為目標(biāo),如青年心理學(xué)、社會學(xué)概論、社會心理學(xué)等;
(5)哲學(xué)、政治類,主要培養(yǎng)大學(xué)生獨(dú)立思考和思辨能力,使其形成正確的世界觀、人生觀,如哲學(xué)導(dǎo)論、現(xiàn)代西方哲學(xué)思潮、政治學(xué)概論、國際時事等;
(6)經(jīng)濟(jì)、法律類,使學(xué)生了解基本的經(jīng)濟(jì)理論和法律知識,以便更好地適應(yīng)社會發(fā)展和個人可持續(xù)發(fā)展的需要,如經(jīng)濟(jì)學(xué)概論、經(jīng)濟(jì)管理基礎(chǔ)、法律基礎(chǔ)、市場經(jīng)濟(jì)與法律等。
3.建立學(xué)分制
美國麻省理工學(xué)院在創(chuàng)校初期,就擬定了培養(yǎng)實用工程技術(shù)人員的目標(biāo),將人文社會科學(xué)課程作為理工科學(xué)生的第二主修課列入必修課,規(guī)定總共要修滿不少于8門的人文社會學(xué)科課程的學(xué)分。其他世界名校如哈佛、耶魯、普林斯頓、加州理工等,都規(guī)定理工專業(yè)的學(xué)生必須選修一定學(xué)分的人文類課程,以提高人文素養(yǎng)。目前,我國許多院校都在推行學(xué)分制改革,有意識地擴(kuò)大學(xué)生的知識面,培養(yǎng)復(fù)合型的人才。工科類高校為了使學(xué)生審美情趣、文化品位和人文素質(zhì)得到進(jìn)一步提高,應(yīng)該借助這一契機(jī)將人文素質(zhì)課程的內(nèi)容和學(xué)分比例進(jìn)行設(shè)計和規(guī)定。如在學(xué)籍管理中明確規(guī)定工科專業(yè)學(xué)生在人文課程方面必須達(dá)到一定的學(xué)分才能畢業(yè),使文化素質(zhì)教育從制度上有一定的保證。同時,在選課范圍和比例上應(yīng)出臺指導(dǎo)性政策,防止課程設(shè)置和學(xué)生選修上的隨意性。
4.調(diào)整教學(xué)方式
傳統(tǒng)的教學(xué)方式?jīng)]有其他教學(xué)輔助設(shè)備,教師只有教材、教案,外加一支粉筆,授課方法也是教師的講授占據(jù)了課堂的絕大部分時間,其余時間是簡單的提問,其教學(xué)效果非常有限。工科高校開設(shè)的人文素質(zhì)系列課程應(yīng)該改變以往的授課方式,運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù),使課程實施方式實現(xiàn)多樣化。
5.營造良好的人文環(huán)境
在保證開出一定數(shù)量的人文課程的同時,工科類高校要營造良好的人文環(huán)境。工科類高校可以通過一些途徑有意識地創(chuàng)造濃厚的人文學(xué)術(shù)氛圍,如組織系列人文社會學(xué)科方面的報告會或?qū)ｎ}講座,開展音樂、書法與繪畫等方面的校園文化活動,加大圖書館文、史、哲和藝術(shù)等人文科學(xué)書籍的藏書等等,都是培養(yǎng)和提高大學(xué)生人文素質(zhì)的有效舉措。
6.積極地引進(jìn)能夠促進(jìn)人文學(xué)科發(fā)展的高水平人才
開發(fā)人文課程的關(guān)鍵是要有一批學(xué)術(shù)造詣深厚、人文素質(zhì)好的教師承擔(dān)人文課程的教學(xué)。人文課程不僅要傳授給學(xué)生對人生和世界的理性認(rèn)識知識,還要從情感精神上培養(yǎng)和熏陶學(xué)生,使他們具有豐富的情感、堅韌的毅力、充實的精神生活,這就要求任課教師自身具備較高的文化素養(yǎng)和人格魅力。工科類高校應(yīng)引進(jìn)和培養(yǎng)一批人文社會學(xué)科的學(xué)術(shù)帶頭人,并努力營造一個適合其生存、發(fā)展的良好的學(xué)術(shù)環(huán)境和工作、人際環(huán)境,使其能夠充分發(fā)揮自身專業(yè)學(xué)科的業(yè)務(wù)水平和能力。同時在人才引進(jìn)上還要樹立一種“不求所有,但求所用”的思想,聘請其他院校、研究院的知名學(xué)者作為兼職或客座教授,這樣既補(bǔ)充了師資,又能使學(xué)生接觸到更多的名家、大師,感受不同的文化氛圍。另外,還應(yīng)重視開發(fā)本校已有的人才資源,通過制定一些切實可行的激勵政策來促進(jìn)本校現(xiàn)有人才充分發(fā)揮作用,或者鼓勵現(xiàn)有文科專業(yè)教師進(jìn)行再深造,提高自身業(yè)務(wù)水平。
在日益重視素質(zhì)教育的今天,只有合理構(gòu)建工科大學(xué)生人文素質(zhì)課程體系,才能使工科類高校真正做到科學(xué)與人文融通,培養(yǎng)出既具備科學(xué)精神,又具備人文精神的工科大學(xué)生,使他們成為擁有較強(qiáng)持續(xù)發(fā)展能力的高素質(zhì)復(fù)合型的技術(shù)應(yīng)用專門人才。
參考文獻(xiàn):
篇3
1)倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，使教與學(xué)更為緊密，營造良好的人文素質(zhì)教育環(huán)境。加強(qiáng)工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育，就是為了讓學(xué)生學(xué)會思考、學(xué)會生存、學(xué)會獨(dú)立，清醒認(rèn)識自身學(xué)習(xí)的目的，主動自覺地把理論和實踐有機(jī)地結(jié)合起來。以學(xué)習(xí)型個人、學(xué)習(xí)型組織的推進(jìn)，促進(jìn)人文素質(zhì)教育，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)與終身學(xué)習(xí)意識，使教與學(xué)的互動更加緊密。在教學(xué)方法上，嘗試實例教學(xué)法、現(xiàn)場教學(xué)法等，讓學(xué)生學(xué)會自己解決一些實際問題。開展老師講評活動，對學(xué)生進(jìn)行闡發(fā)、引導(dǎo)、深化。先講理論知識，再給一些實例，讓學(xué)生去分析，然后老師指導(dǎo)大家開展討論，交流各自的認(rèn)識。在人文課程教學(xué)中將理論和實踐有機(jī)結(jié)合，離社會生活近，使學(xué)生更能看到知識的應(yīng)用效果，從而激發(fā)學(xué)習(xí)欲望與興趣。“鮮活”的素材與例子直接運(yùn)用于教學(xué)，做到教學(xué)相長，不僅讓學(xué)生擴(kuò)大知識面，也編輯整理出體現(xiàn)本校專業(yè)特色、代表本校文化的書籍和資料成果。2)鼓勵學(xué)生個性的張揚(yáng)和能力的提升，開展多樣化的人文素質(zhì)教育實踐活動。發(fā)揮課堂的教育主戰(zhàn)場作用，通過多樣性的課堂發(fā)言交流，創(chuàng)造機(jī)會，鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)受鍛煉。發(fā)言環(huán)節(jié)要求學(xué)生在很短的時間里組織語言，表達(dá)心中所想，避免人文教學(xué)中老師講學(xué)生聽的單向一堂灌的弊病，充分鍛煉學(xué)生的思維能力與反應(yīng)能力，使學(xué)生不僅是聽眾，更是教學(xué)的主體，自如地表達(dá)觀點(diǎn)與設(shè)想。同時針對當(dāng)代大學(xué)生獨(dú)立意識比較強(qiáng)的特點(diǎn)，塑造踏實學(xué)習(xí)踏實工作的職業(yè)精神和團(tuán)隊精神。如完成綜合性大作業(yè)時強(qiáng)調(diào)個人與團(tuán)隊的分工協(xié)作，加強(qiáng)同專業(yè)之間以及不同專業(yè)之間的交流;每個班可設(shè)一名“社交委員”任班級聯(lián)絡(luò)員，專門帶動大家選擇新鮮話題開展交流討論。學(xué)校還可設(shè)立多個綜合優(yōu)秀和單項優(yōu)秀的獎學(xué)金活動，鼓勵個性的張揚(yáng)和能力的提升，如大張旗鼓地表彰先進(jìn)，以國家獎學(xué)金獲得者、勵志獎學(xué)金獲得者、校園創(chuàng)業(yè)者、校園歌手、校園舞者、校園書法家等正面典型形象，形成素質(zhì)出眾而脫穎而出的良好氛圍。3)從學(xué)習(xí)到生活各個環(huán)節(jié)，將校園文化建設(shè)融入到人文素質(zhì)教育中。通過校訓(xùn)石、校徽、宣傳櫥窗、宣傳標(biāo)語等方式形成濃厚的校園文化氛圍，使校園文化建設(shè)與校園環(huán)境文化、班級教室文化、學(xué)生寢室文化、學(xué)生社團(tuán)活動文化等結(jié)合在一起，并實現(xiàn)互動補(bǔ)充，陶冶學(xué)生情操，提高學(xué)生人文素養(yǎng)。人文素質(zhì)的教育與寬口徑的專業(yè)通識教育相結(jié)合，能更好地讓學(xué)生了解專業(yè)，熱愛專業(yè)，做好職業(yè)規(guī)劃，進(jìn)而作出職業(yè)方向選擇。圍繞職業(yè)目標(biāo)要求實施素質(zhì)教育，擴(kuò)大學(xué)生就業(yè)的競爭力和適應(yīng)性。考核考試方法也可以進(jìn)行相應(yīng)的改革，如開卷考試、寫調(diào)查報告、設(shè)計調(diào)查表、組織專項調(diào)查活動、寫作小論文等方式，提高學(xué)生知識與技能的掌握水平，提高考查課教學(xué)的趣味性、連貫性，進(jìn)一步加大平時學(xué)習(xí)狀況考核的比重，達(dá)到糾正偏科和平時學(xué)習(xí)不認(rèn)真的不良習(xí)慣;同時基本分加上特長分的綜合考評，也把提高學(xué)生的實踐能力、動手能力放在實處;還可以借助社會“考證”的方式，既滿足學(xué)生職業(yè)上崗的需要，又能夠通過考證方式檢驗學(xué)生的職業(yè)能力，把隱形的素質(zhì)教育體現(xiàn)為顯性的能力結(jié)構(gòu)證明上，不斷適應(yīng)社會選用高素質(zhì)人才的要求。
篇4
1.中美大學(xué)素質(zhì)教育培養(yǎng)目標(biāo)比較。
美國大學(xué)素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)分為兩大部分，第一部分是培養(yǎng)學(xué)生具備什么樣的能力，第二部分是培養(yǎng)學(xué)生成為什么樣的人，即通過在大學(xué)推進(jìn)素質(zhì)教育，讓大學(xué)生具備什么樣的能力，最終成為什么樣的人。
我國大學(xué)素質(zhì)教育培養(yǎng)目標(biāo)主要側(cè)重人才培養(yǎng)的實用價值與功利目的，并且缺乏明確的規(guī)定性。在我國，大學(xué)素質(zhì)教育提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，拓寬學(xué)生的知識面，提高學(xué)生的文化素質(zhì)、道德素質(zhì)、身體素質(zhì)；在具體的教學(xué)實踐中，在專業(yè)教育中引入文化素質(zhì)的知識，并開設(shè)各種綜合性的選修課程，以此培養(yǎng)復(fù)合型人才，主要是一種“人力”教育。
2.中美大學(xué)素質(zhì)教育模式比較。
美國大學(xué)已形成了比較成熟的素質(zhì)教育模式，具有代表性的成熟模式有：哥倫比亞模式、芝加哥模式、斯坦福大學(xué)的新模式、哈佛大學(xué)素質(zhì)教育模式。簡明易操作是哥倫比亞大學(xué)素質(zhì)教育模式的最大特點(diǎn)。這一模式主要由“史”和“經(jīng)”兩大部分構(gòu)成。“史”，主要講授從古代到今天為止的西方文明發(fā)展史，注重西方文明動態(tài)的“演變”歷程；“經(jīng)”即“人文經(jīng)典”課，主要講授西方國家發(fā)展過程中沉淀下來的經(jīng)典著作。芝加哥現(xiàn)在的素質(zhì)教育減為兩年，模式不變，并且內(nèi)容更精干，強(qiáng)度也相應(yīng)變大，在具體授課方式上以小班教學(xué)為主，在課程的具體內(nèi)容上，都是以研習(xí)經(jīng)典著作為主，在這一點(diǎn)上和哥倫比亞大學(xué)一脈相承。斯坦福大學(xué)的整個通識教育模式主要由三大類課程組合而成，包括文化核心課程、科學(xué)核心課程、人文社會科學(xué)核心課程，要求每一個學(xué)生都必須從這三大類核心課程中選修十一門課程，然后認(rèn)真研修所選擇的十一門課程，才能拿到學(xué)校要求的學(xué)分順利完成畢業(yè)。哈佛大學(xué)的素質(zhì)教育模式以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)為終極目標(biāo)，圍繞這一終極目標(biāo)設(shè)置了六大類核心課程，具體包括：外國文化、文學(xué)與藝術(shù)、歷史、自然科學(xué)、道德倫理及社會分析，在具體的授課內(nèi)容上以研讀西方經(jīng)典著作為主。
我國大學(xué)素質(zhì)教育自20世紀(jì)90年代被提出以后，相關(guān)的理論和實踐探索不斷深入，并取得了豐碩的成果，但是大學(xué)素質(zhì)教育在實施效果方面并不樂觀，縱觀國內(nèi)研究，比較有代表性的大學(xué)素質(zhì)教育模式有通才教育模式KAQ模式、SSR模式等。
3.中美大學(xué)素質(zhì)教育課程體系設(shè)置比較。
美國大學(xué)素質(zhì)教育的課程設(shè)置是非常嚴(yán)格的，主要以人文社會科學(xué)為重心，并且所有素質(zhì)教育課程的學(xué)習(xí)都采取深度經(jīng)典閱讀的方式，而非我國大學(xué)素質(zhì)教育課程“概論”和“通史”的學(xué)習(xí)方式。
我國大學(xué)素質(zhì)教育的課程設(shè)置主要由公共必修課程和公共選修課程兩大類課程組合而成，公共必修課程主要有思想道德修養(yǎng)課、思想概論課、外語課、計算機(jī)課等。這些課程是每個學(xué)生必須學(xué)習(xí)的，并且一般是由學(xué)校統(tǒng)一要求、統(tǒng)一考核的，學(xué)生沒有自由選擇的余地，并且課程側(cè)重“概論”性質(zhì)的講解，并未達(dá)到一定的知識深度，表面上看，我國大學(xué)素質(zhì)教育的課程設(shè)置可以說數(shù)量繁多，但是具體實效并不理想。
4.中美大學(xué)素質(zhì)教育課堂教育比較。
美國大學(xué)素質(zhì)教育積極探尋并采用有利于實施大學(xué)素質(zhì)教育的課程教學(xué)形式，這些形式的典型代表是課堂講述、經(jīng)典閱讀、小組討論、研習(xí)發(fā)表和獨(dú)立研究等形式，其中最有特點(diǎn)的形式是經(jīng)典閱讀和小組討論，既保證了學(xué)生基本知識的獲得，又有力促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的提高。
我國大學(xué)素質(zhì)教育的課堂教育形式是以教師為主導(dǎo)、以書本教材為核心、以教師講述教材知識為主要形式的灌輸式教育。這種課堂教育形式存在一定的不足，學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏主動性和積極性，只是被動學(xué)習(xí)和接受知識，不利于學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的提高，也不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。
二、對我國大學(xué)素質(zhì)教育的啟示
1.重新審視并確立大學(xué)教育培養(yǎng)目標(biāo)。
第一，把促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展作為培養(yǎng)目標(biāo)的核心。大學(xué)素質(zhì)教育作為一種現(xiàn)代教育理念，其根本目標(biāo)就是促進(jìn)大學(xué)生的全面、和諧發(fā)展，所以我國大學(xué)教育在推進(jìn)素質(zhì)教育過程中也要以大學(xué)生的全面發(fā)展為主要培養(yǎng)目標(biāo)。只有如此，才能使大學(xué)素質(zhì)教育思想真正落實，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，使大學(xué)培養(yǎng)的人才符合社會發(fā)展需求的、促進(jìn)社會的發(fā)展。
第二，培養(yǎng)目標(biāo)多元化、個性化。只有各所大學(xué)根據(jù)本校特色和學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)樹立多元化和個性化的培養(yǎng)目標(biāo)，才能促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高和多元化的發(fā)展，從而更好地適應(yīng)社會多元化的發(fā)展需求，促進(jìn)社會發(fā)展。
2.促進(jìn)我國大學(xué)素質(zhì)教育的模式建設(shè)。
第一，深化對于大學(xué)素質(zhì)教育模式的研究就必須走出一個認(rèn)識誤區(qū)，即“通才等于全才”。通才教育是為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，這種人才除了具備一定專業(yè)知識，掌握和理解專業(yè)知識之外，綜合知識既有知識深度，又有知識廣度。
第二，我國大學(xué)素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)探尋多樣化的素質(zhì)教育模式。大學(xué)應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合本校特色，研究并確立能充分發(fā)揮本校優(yōu)勢的大學(xué)素質(zhì)教育模式，深化大學(xué)教育改革，促進(jìn)大學(xué)素質(zhì)教育的具體落實并取得實效。
3.改革原有課程體系。
按照素質(zhì)教育的要求，以人文教育為核心，科學(xué)合理地設(shè)置素質(zhì)教育課程體系，確立大學(xué)素質(zhì)教的課程，使大學(xué)素質(zhì)教育課程盡量涉及人文科學(xué)、自然科學(xué)、社會科學(xué)等領(lǐng)域，以保障學(xué)生對于各領(lǐng)域知識的理解和掌握，從而提高自身綜合素質(zhì)。合理分配課程比例，使人文類課程在整個大學(xué)素質(zhì)教育課程體系中占據(jù)適當(dāng)?shù)谋壤⒓訌?qiáng)各領(lǐng)域知識之間的滲透和融合。反之，不同領(lǐng)域知識的相互割裂，不能使學(xué)生從總體上把握各種知識，并做到融會貫通。對于人文類課程的具體內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)內(nèi)容的基礎(chǔ)性和普適性，學(xué)生掌握基本的人文知識，促進(jìn)科學(xué)教育與人文教學(xué)的融合，全面提高學(xué)生素質(zhì)。
4.改革教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。
首先，在素質(zhì)教育課堂教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)摒棄原有“概論”式的講課方式，注重深入閱讀我國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典著作，并圍繞經(jīng)典著作的閱讀展開課堂討論。
其次，積極推進(jìn)“三個課堂”建設(shè)。第一課堂主要是指教師在教室或其他專門講課的空間內(nèi)系統(tǒng)講授知識；第二課堂主要是指學(xué)生在學(xué)校內(nèi)開展的一系列和學(xué)習(xí)有關(guān)的活動；第三課堂主要是指學(xué)校以外的社會實踐活動。素質(zhì)教育使三個課堂能夠相互聯(lián)系、相互滲透又相互促進(jìn)，通過三個課堂整體功能的發(fā)揮全面提高教學(xué)質(zhì)量，從而推動我國大學(xué)素質(zhì)教育的進(jìn)一步發(fā)展。
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篇5
一、加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)教育的重要性與必要性
1.文化素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)的概念。廣義上的文化是指人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的總和。狹義上的文化專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識，或指人們受教育的程度。
文化素質(zhì)教育中的“文化”作為一種新的教育思想和觀念，屬于一種更廣義的文化范疇并且被賦予了新的意義。它關(guān)注受教育者的全面發(fā)展，即心智、品德等方面的發(fā)展，尤其是要使大學(xué)生經(jīng)過學(xué)校教育與社會實踐，掌握能豐富的處理事務(wù)的能力以及提高自身的修養(yǎng)與品德。
而對于科學(xué)素質(zhì)教育，美國芝加哥科學(xué)院副院長米勒（Miller）提出：科學(xué)素質(zhì)是對科學(xué)知識的基本理解、對科學(xué)的研究過程和方法的基本理解、對科學(xué)技術(shù)如何影響社會的基本理解；美國“2061計劃”報告把“科學(xué)文化素質(zhì)”解釋為：將自然科學(xué)、社會科學(xué)與信息技術(shù)三者結(jié)合在一起的思想與能力；中國的《全民科學(xué)素質(zhì)行動計劃綱要（以下簡稱《綱要》）把科學(xué)素質(zhì)定義為“了解必要的科學(xué)技術(shù)知識，掌握基本的科學(xué)方法，樹立科學(xué)思想，崇尚科學(xué)精神，并具有一定的應(yīng)用它們處理實際問題、參與公共事務(wù)的能力”。
科學(xué)素質(zhì)是大學(xué)生素質(zhì)的核心，是大學(xué)生的科學(xué)認(rèn)知水平、認(rèn)知能力、實踐能力和創(chuàng)新能力的綜合體現(xiàn)。“‘素質(zhì)’表示一個人在某一特定時期內(nèi)固有的潛在質(zhì)量狀態(tài)概念” 。影響一個人素質(zhì)的因素有內(nèi)部和外部因素。高校是大學(xué)生的第二個外部文化環(huán)境，大學(xué)教育對大學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)起著決定性的作用。大學(xué)教育就是要承擔(dān)起對大學(xué)生科學(xué)技術(shù)知識掌握、科學(xué)方法和科學(xué)精神培養(yǎng)、處理實際問題能力提高的重任。這一切都要靠我們大家共同努力去探索與實踐。
2.目前的國內(nèi)外形勢與社會發(fā)展對加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)的要求。當(dāng)前國際國內(nèi)形勢正在發(fā)生深刻的變化，高校文化素質(zhì)教育工作面臨許多新情況新問題。目前，大學(xué)生就業(yè)問題上升到一個普遍的關(guān)注焦點(diǎn)之一，社會對人才的要求也在不斷提高。而社會的企業(yè)和用人單位對大學(xué)生的普遍評價是：專業(yè)水平有所提高，但綜合素質(zhì)不高；分?jǐn)?shù)很高，但自學(xué)能力、創(chuàng)新能力不強(qiáng)；學(xué)歷雖高，但思想道德水平、文化素質(zhì)不高等等。這些“高與低”不合諧地集中在大學(xué)生身上，嚴(yán)重制約了大學(xué)生的個性發(fā)展，阻礙了他們盡快成才。當(dāng)今社會的人才觀已發(fā)生改變。為了改變和適應(yīng)目前出現(xiàn)的問題，在培養(yǎng)和教育高等人才的時候，高校在注重提高專業(yè)技能和知識水平的時候，開始加強(qiáng)文化素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)，通過科學(xué)教育和人文教育的結(jié)合，實踐活動的磨煉，使學(xué)生既具有改變世界的知識儲備，又具有修養(yǎng)身心，提高培養(yǎng)自身品格的能力與適應(yīng)社會發(fā)展的能力。可見加強(qiáng)大學(xué)生文化科學(xué)素質(zhì)十分必要。
而近年來，高等教育界在高校的文化素質(zhì)教育的理論和研究方面也推出了一批有價值、有分量的研究成果，出版了近百部學(xué)術(shù)專著，發(fā)表了數(shù)千篇學(xué)術(shù)論文，召開了近百次學(xué)術(shù)研討會，從不同角度、不同側(cè)面、不同領(lǐng)域?qū)ξ幕刭|(zhì)教育進(jìn)行了全面的研究。又表明了大家的重視程度和提高文化科學(xué)素質(zhì)的重要。
二、常見的提高大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)的途徑和方法
1.滲透到課堂，以開展多種公共課、選修課的形式為主。自然科學(xué)領(lǐng)域，以本校為例，主要有科學(xué)家素養(yǎng)，生物技術(shù)與現(xiàn)代生活，食品營養(yǎng)與保健，信息與信息能力，綠色化學(xué)等。人文科學(xué)領(lǐng)域，有：中國文學(xué)鑒賞，中國文化概論、西方文化概論、社會心理學(xué)、攝影技術(shù)、中外美術(shù)欣賞、文學(xué)藝術(shù)賞析等。
通過在專業(yè)課與公共基礎(chǔ)課的課時外，給學(xué)生自由的空間，根據(jù)自己的興趣愛好與實際需要選擇相關(guān)的課程，有人說，興趣是最好的老師。這樣，在完成相關(guān)學(xué)習(xí)任務(wù)的過程中，學(xué)生有意識的充實自己，提高相關(guān)知識，從而提高相關(guān)素養(yǎng)。
2.落實到豐富的課外活動中，以教授專家講座，學(xué)生辯論賽，演講，知識競賽等的形式開展。學(xué)校定期會有專業(yè)教授，老師進(jìn)行不同話題的講座，覆蓋的知識面很廣，從英語演講的藝術(shù)，中國當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形勢，到電器自動化領(lǐng)域的研究與突破，針對不同專業(yè)、不同的領(lǐng)域有相關(guān)的最新的知識信息提供與擴(kuò)展提高。校級科研項目給學(xué)生提供了提高自身素質(zhì)的很好的平臺，系與系之間，校之間的辯論賽，知識競賽與演講，既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性，又從多方面提高和培養(yǎng)了學(xué)生的素質(zhì)。
3.學(xué)生實踐活動與相關(guān)社團(tuán)。鼓勵學(xué)生在實踐中檢驗自己的創(chuàng)新能力、參加各種社會實踐活動，寒暑假社會實踐與報告，各種競賽等，學(xué)校也對教師和學(xué)生制定出相應(yīng)的鼓勵政策。學(xué)校還成立基于不同興趣愛好的許多社團(tuán)如晨曦文學(xué)社、攝影家協(xié)會、口才協(xié)會、未來企業(yè)家協(xié)會等，可以讓學(xué)生在課余的豐富生活中充實自己，提高自身的科學(xué)素質(zhì)和文化素質(zhì)。
以本校為主的以上落實，實踐提高大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)的途徑和方法，是有本校特色同時也包含高校實踐提高大學(xué)生素質(zhì)的普遍方法。但是基于目前的有效活動，學(xué)習(xí)相關(guān)的方針與實踐，提高大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)的過程，還可以有更多創(chuàng)新、有效的方法。
三、提高大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)創(chuàng)新方法的思考
潘洵教授在地方“歷史文化資源與大學(xué)生文化素質(zhì)教育”一文中提出，“與學(xué)生生活環(huán)境密切相關(guān)的地方歷史文化，既是大學(xué)生文化素質(zhì)教育的重要資源，也是大學(xué)生文化素質(zhì)教育的切實可行的途徑”。并且給出了一系列的建議與方法。如陜西理工學(xué)院位于漢中，而漢中有著豐富的歷史文化資源，在學(xué)生課余的學(xué)習(xí)生活中，可以組織學(xué)生了解身邊的文化、歷史以及人文的相關(guān)景點(diǎn)，參加相關(guān)的活動。以切身的經(jīng)歷體會，提高文化素質(zhì)。可以開展各種主題活動，開設(shè)地方歷史文化課程，參觀歷史景點(diǎn)，了解自己生活周邊的環(huán)境，組成文化小組，定期學(xué)習(xí)討論，讀相關(guān)的書籍等。
在科學(xué)素質(zhì)方面，應(yīng)該鼓勵學(xué)生自己動手實踐，增加客觀的實際經(jīng)驗，把學(xué)校所學(xué)的知識應(yīng)用到日常處理事務(wù)的點(diǎn)滴中去，例如組織學(xué)生進(jìn)行考察，撰寫實驗報告，參加與自己提高專業(yè)技能有關(guān)的工作實踐，或?qū)嵙?xí)等。
在創(chuàng)新、開展提高大學(xué)生文化素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)的過程中，還應(yīng)該把二者結(jié)合起來，在培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)的同時，增強(qiáng)其科學(xué)素質(zhì)、實踐能力，那么，能有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的綜合性社會型人才。
通過對大學(xué)生科學(xué)素質(zhì)與文化素質(zhì)的了解，對其重要性的深刻體會以及以本校為例，對目前高等學(xué)校常用的提高大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)方法的詮釋和列舉，希望在落實與實踐提高學(xué)生素質(zhì)的活動中，吸取經(jīng)驗，總結(jié)不足，完善與探索一條更有效、更有利于學(xué)生發(fā)展的道路。同時，提出了對于提高大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)的創(chuàng)新方法的思考。在實際實踐的過程中，各高校應(yīng)該更加注重結(jié)合自己學(xué)校特點(diǎn)，結(jié)合地方特色，結(jié)合學(xué)生自身特點(diǎn)，創(chuàng)新出更多符合自己實際狀況的、有特色的、有意義的活動與方針，這樣，在深化教育改革，提高學(xué)生素質(zhì)，教育質(zhì)量的道路上，我們可以更穩(wěn)定、更靈活地前進(jìn)。
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篇6
一、媒介素養(yǎng)教育功能
媒介素養(yǎng)是指人們對于媒介信息的選擇、理解、質(zhì)疑、評估的能力，以及制作和生產(chǎn)媒介信息的能力。大學(xué)教育中的媒介素養(yǎng)教育旨在培養(yǎng)大學(xué)生對媒體本質(zhì)、媒體常用的手段以及這些手段所產(chǎn)生的效應(yīng)的認(rèn)知力和判斷力，使他們既了解媒體自身如何運(yùn)作、媒體如何構(gòu)架現(xiàn)實，也知道怎樣制作傳媒作品與媒介信息。
大眾傳媒是培養(yǎng)現(xiàn)代公民的一個主渠道，在公民素養(yǎng)的形成過程中，大眾傳媒無疑扮演著重要的角色。面對市場經(jīng)濟(jì)條件下媒體的商業(yè)化運(yùn)行，面對媒介數(shù)量的高速增長和傳媒信息內(nèi)容的無限量增加，如何引導(dǎo)或創(chuàng)造條件使大學(xué)生科學(xué)地、理性地接觸和使用媒介，業(yè)已成為一個現(xiàn)實問題。
影視作為已興起并深刻影響著現(xiàn)階段人們生活方式的傳播載體，在大學(xué)生教育中具有獨(dú)特的地位。影視教育依托媒介社會化的背景，著重于對傳播媒介的電影、電視的本質(zhì)進(jìn)行揭示，讓大學(xué)生認(rèn)識作為一種傳播媒介，電影、電視是什么、有什么特點(diǎn)、生產(chǎn)流程是怎樣的、誰在控制著影視節(jié)目的生產(chǎn)。影視教育中讓大學(xué)生學(xué)習(xí)批判地審視影視所傳播的內(nèi)容的教學(xué)目的，就是讓學(xué)生們了解為什么會以這樣的方式進(jìn)行傳播，以及這樣的傳播方式會帶來什么樣的影響。
通過影視的媒介素養(yǎng)教育，正視媒介化社會帶來的新挑戰(zhàn)，正視影視傳播的高仿真性，從而調(diào)整行為方式與影視媒介消費(fèi)方式，使大學(xué)生能具備批判接受信息的能力，提高對影視媒介活動和其所傳播信息的鑒別、鑒賞能力，看清影視傳播的本質(zhì)而不是深陷其間無法自拔，并能利用影視媒介參與社會，實現(xiàn)發(fā)展自我的目的。
二、藝術(shù)素質(zhì)教育功能
影視藝術(shù)是建立在現(xiàn)代科技基礎(chǔ)上的綜合藝術(shù)，它既是科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)的綜合，又高度融合了文學(xué)、戲劇、繪畫、建筑、音樂、雕塑、舞蹈、攝影等藝術(shù)元素。影視教育是提高大學(xué)生文化素質(zhì)、藝術(shù)修養(yǎng)的有效途徑之一。
第一，通過優(yōu)秀影視作品的藝術(shù)欣賞活動，在潛移默化、寓教于樂、以情動人中實現(xiàn)審美的教育，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的感知能力、豐富的想象力、直覺的洞察力和創(chuàng)造力的教育活動。
第二，影視作品是一個經(jīng)過精心組織和構(gòu)建的符號系統(tǒng)，其中存在著許多的藝術(shù)閃光點(diǎn)，影視音樂、聲畫組合、剪輯藝術(shù)、敘事手法等等，每一部優(yōu)秀的影視作品必然有其突出之處。發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、評價美的能力與水平，貫穿在影視教育的始終。它的視聽綜合藝術(shù)的特點(diǎn)，大大增強(qiáng)了受眾的接受興趣，使得其在藝術(shù)素質(zhì)教育中發(fā)揮著重要作用。
第三，大學(xué)生可以通過影視教育提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，自覺抵制不健康的影視作品的侵蝕；通過影視藝術(shù)鑒賞活動，加深對自然、社會、歷史、人生的認(rèn)識，可以跨越時空，了解古今中外事，上知天文，下知地理，從微觀到宏觀直觀形象地學(xué)習(xí)知識；通過欣賞影視節(jié)目，使學(xué)生的審美需要得到滿足，獲得精神享受和審美愉悅，利用視聽方式及其他輔助手段體驗和領(lǐng)悟影視藝術(shù)的真諦。
三、思想道德教育功能
影視教育能需要在高等教育體系中普及和發(fā)展的一個重要原因就是其具備的德育功能。影視教育在思想道德教育方面有著非常明顯的優(yōu)勢，同時也具備多個層面的育人作用。
第一，它具有教化功能。影視作品相對于傳統(tǒng)的政治教育，顯得更為形象、生動、直觀、清晰，同時能夠最大程度調(diào)動學(xué)生的激情，引起他們的情感共鳴，從而達(dá)到潛移默化、潤物無聲的作用。
第二，它能夠使得學(xué)生更好地理解影視作品背后的文化內(nèi)涵，特別是理解中國文化的內(nèi)涵。優(yōu)秀的影視作品在運(yùn)用電影電視語言敘述故事的同時，也在某種程度上自覺或不自覺地傳遞了文化的信息，而這一信息，是需要通過認(rèn)真地觀摩、揣測后才能夠體會領(lǐng)悟的。大學(xué)生都是具備一定文化素質(zhì)和修養(yǎng)的群體。他們在觀看影片時，或多或少地會從娛樂試聽層面轉(zhuǎn)向思考層面，加上影視教育的推動作用，他們必然會對于深層的文化內(nèi)涵有所知有所覺進(jìn)而有所想，這樣，優(yōu)秀的文化也能夠得到繼承和弘揚(yáng)。大學(xué)生通過影視教育這樣的平臺可以更好地去接觸中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
第三，影視教育對于大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，從而形成健康向上的人格，起著積極的作用。影視教育如果只是表現(xiàn)事物之“美”，而沒有宣揚(yáng)事理之“德”的話，恐怕是難以提高到一個更深的層次。影視教育的內(nèi)化作用是非常突出的，能使這些主題品格與大學(xué)生意識逐步融合，并讓大學(xué)生在主動的思辨過程中得到感悟與升華，最終轉(zhuǎn)化為自身的品質(zhì)特征。
四、結(jié)語
隨著素質(zhì)教育的深入發(fā)展，高等院校加強(qiáng)影視教育勢在必行。在社會日益媒介化的大背景下，在影視作品以互聯(lián)網(wǎng)等為平臺進(jìn)行更為廣泛傳播的新形勢下，大學(xué)影視教育應(yīng)跟上時代前進(jìn)的步伐，突破專業(yè)教育的框架，多角度、多層次利用影視媒介，使其更好地發(fā)揮媒介素養(yǎng)教育功能、藝術(shù)素質(zhì)教育功能和思想道德教育功能。同時，新形勢下高等院校的影視教育要求教師不斷提高自身的綜合素質(zhì)，深入研究影視教育教學(xué)規(guī)律。通過藝術(shù)性的教學(xué)活動，發(fā)展學(xué)生的智力，提高學(xué)生的思維能力、創(chuàng)造力、審美能力，培養(yǎng)出高素質(zhì)人才。
參考文獻(xiàn)：
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篇7
思想政治理論課;文化價值滲透;學(xué)生素質(zhì)發(fā)展;銜接點(diǎn);途徑
思政課是職業(yè)技術(shù)院校對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道,是幫助大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的重要途徑。這個渠道的通常與否、收效與否,直接關(guān)系到我們黨和國家是否后繼有人,直接關(guān)系到中國特色社會主義未來的發(fā)展方向。而解決此問題最核心的環(huán)節(jié)就是培養(yǎng)出遵循社會主義核心價值準(zhǔn)則和思想道德規(guī)范的合格的社會主義建設(shè)者和接班人。基于問題的需求,以及思政課本身蘊(yùn)含的豐富的文化價值資源,思政課教師應(yīng)在深入理解思政課文化價值滲透作用基礎(chǔ)上,努力找尋思政課文化價值資源與學(xué)生素質(zhì)發(fā)展要求內(nèi)容的銜接點(diǎn),并始終做好文化價值的滲透,這是當(dāng)前改進(jìn)思政課教學(xué)效果、提高學(xué)生素質(zhì)的必然選擇。
一、對職業(yè)技術(shù)院校思政課文化價值滲透的概念解讀
關(guān)于職業(yè)技術(shù)院校思政課文化價值滲透這個概念有四個層次,依次為文化價值、思政課文化價值、思政課文化價值滲透、職業(yè)技術(shù)院校思政課文化價值滲透。因此,對此概念的解讀需要從一般的“文化價值”講起,之后再談到特殊的思政課文化價值乃至其它概念。
想搞清楚文化價值,先要厘清什么是文化、什么是價值。文化的概念非常廣泛,迄今為止沒有一個公認(rèn)的、令人滿意的定義。我們這里說的文化是狹義文化,《辭海》解釋文化史“指意識形態(tài)所創(chuàng)造的精神財富:包括宗教、信仰、社會風(fēng)俗、生活習(xí)慣、道德情操、學(xué)術(shù)思想、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、各種制度等。”從深層次看,文化的本質(zhì)就是“人化”,“人化”的過程也就是人發(fā)展的過程,是人向完善的人方面發(fā)展的過程。價值是價值論研究的范疇,關(guān)于“價值”的概念,目前各類學(xué)者從不同的學(xué)科領(lǐng)域、不同的維度都給出了相應(yīng)的不同解釋,見仁見智、說法不一。在此,我們借用的價值概念,價值是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇,是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義。結(jié)合以上文化與價值的概念,文化價值就是指文化中的客觀事物或某種活動所具有的能夠滿足一定主體文化需要的屬性。
思政課文化價值是文化價值的一個具體領(lǐng)域,其價值主體是廣大的在校大學(xué)生,價值客體是思政課本身,從思政課本身的內(nèi)容及其功能來看,它既具有鮮明的政治意味,又具有豐富的社會、文化意味,思政課教師要注重挖掘其中蘊(yùn)含的豐富文化價值資源為學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)。
滲透原意指不同的物體交融在一起,形成你中有我我中有你的局面。將滲透概念應(yīng)用于思政課文化價值,進(jìn)而組合成新的思政課文化價值滲透的概念,指在思政課教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生正確政治觀念的同時,更要注重運(yùn)用思政課豐富的文化資源,使其不斷滲透至學(xué)生價值觀念和發(fā)展需求的各個層次和領(lǐng)域,呈現(xiàn)出思政課的教學(xué)和過程能夠滿足學(xué)生文化需要的特征。
在職業(yè)技術(shù)院校開設(shè)的思政課與普通高校開設(shè)的思政課不同,在職業(yè)技術(shù)院校一般只開設(shè)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》(以下簡稱思修)、《思想和中國特色社會主義理論體系概論》(以下簡稱概論)兩門思政課,而在普通高校,除開設(shè)以上兩門思政課外,還開設(shè)《基本原理》(以下簡稱原理)、《中國近現(xiàn)代史綱要》(以下簡稱綱要),共有四門思政課。這個事實決定了在職業(yè)技術(shù)院校,思政課教師要重點(diǎn)深入挖掘思修和概論中的文化資源以滿足學(xué)生的文化需要。原理和綱要不作為必修課程,但可將其內(nèi)容從不同角度運(yùn)用到思修和概論的教學(xué)中。
通過以上分析,我們明確了對思政課教學(xué)這一文化實踐活動而言,它有兩個方面,一方面是有著各自特定文化發(fā)展需要的大學(xué)生,他們構(gòu)成了文化價值的主體;另一方面是作為價值客體的思政課本身有著滿足教育對象即價值主體文化需要的功能。從思政課本身的功能來看,它是用社會主導(dǎo)的文化理念來教育和引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的思想和行為的過程。在這一過程中,作為價值客體的思政課必須將自身置于文化系統(tǒng)中,在重視文化傳播、文化熏陶基礎(chǔ)上,高度重視文化滲透活動,使社會主義核心價值準(zhǔn)則和思想道德規(guī)范為學(xué)生接受和內(nèi)化,最終在滿足學(xué)生主體需要基礎(chǔ)上,達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生思想,塑造學(xué)生品德的目的。
二、職業(yè)技術(shù)院校思政課的文化價值滲透與學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的銜接點(diǎn)分析
提高學(xué)生素質(zhì)是當(dāng)代大學(xué)生教育的終極目的,它不是一般的知識教育、技能教育、操作教育,而是一種具有開發(fā)性的心理教育、情感教育、意志教育和人的整體發(fā)展水準(zhǔn)教育,是一種世界觀、人生觀、價值觀和審美觀的教育。它以大學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo),引導(dǎo)大學(xué)生勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn),成為高素質(zhì)人才。那在思政課中蘊(yùn)含的哪些文化價值資源是能夠滿足學(xué)生主體需要,促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的?此外,思政課中蘊(yùn)含的文化價值資源與學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的具體銜接點(diǎn)又是什么?下面將進(jìn)行具體分析。
篇8
從廣義上講,藝術(shù)教育作為美育的核心,是面向每一個人的教育,其主要功能就是在于培養(yǎng)和包括審美素質(zhì)和文化修養(yǎng)在內(nèi)的人的全面素質(zhì),也就是說培養(yǎng)全面發(fā)展的人。由此意義我們可以看出藝術(shù)教育對于當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)的建構(gòu)和培養(yǎng)有著重要的作用。
一、藝術(shù)教育有助于提高大學(xué)生的思想道德水平
在大學(xué)生成才的諸多因素中,思想品德素質(zhì)具有決定性的意義。思想品德教育的核心任務(wù)在于有計劃地對受教者施加系統(tǒng)的道德影響,把社會道德轉(zhuǎn)化為受教者的內(nèi)在品質(zhì),并表現(xiàn)出相應(yīng)的道德行為。藝術(shù)教育是倫理性和教育性的統(tǒng)一,能夠在受教者不感到外部壓力的情況下深入人心,使他于不知不覺中心甘情愿地接受道德影響。把道德教育融入藝術(shù)作品中,大學(xué)生們就更易于接受,在作品中既享受了愉悅,也凈化了情感,美化了心靈。
二、藝術(shù)教育可以擴(kuò)大大學(xué)生的文化
視野,豐富其文化修養(yǎng)
藝術(shù)往往通過典型的藝術(shù)形象反映出一個時代的生活和人們的精神面貌。作為年輕的大學(xué)生,由于知識的局限性或是閱歷的不足,不一定能了解各個時期的生活或是文化等情況, 但卻可以通過欣賞不同時期的藝術(shù)作品來認(rèn)識到不同時代、不同國家、不同民族的具體生動的生活情景,以及生活在那個時代中的各種人物形象, 了解他們的性格特點(diǎn)、思想概況和精神面貌,從而擴(kuò)大自己的生活視野,認(rèn)識現(xiàn)實,認(rèn)識歷史,認(rèn)識真理。任何真正的藝術(shù)作品都具有不同程度、不同性質(zhì)的認(rèn)識作用。
三、藝術(shù)教育能夠培養(yǎng)和訓(xùn)練大學(xué)生的創(chuàng)造力,增加其
對科學(xué)文化知識的理解和記憶,促進(jìn)智能開發(fā)
藝術(shù)教育不僅能使大學(xué)生提高道德文化修養(yǎng)、審美能力,還能使大學(xué)生的創(chuàng)造力得到很大的提升。在當(dāng)前的高校教育中應(yīng)充分發(fā)揮藝術(shù)教育的長處,開設(shè)更多相關(guān)的藝術(shù)課程,增加更多的藝術(shù)實踐活動,充分發(fā)揮學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力,使其智能得到更大程度的開發(fā)。
四、藝術(shù)教育還可以促進(jìn)大學(xué)生的心理
健康,完善大學(xué)生的個性
隨著現(xiàn)代社會競爭的加劇,社會關(guān)系的日益復(fù)雜,生活壓力的加重, 人們的心理健康正在承受著嚴(yán)峻的考驗。在高校許多大學(xué)生中存在著不同程度的心理障礙與心理疾病,而藝術(shù)教育在提高人的心理素質(zhì)方面有重要作用。
綜上所述,藝術(shù)教育是高校教育不可或缺的支柱,是培養(yǎng)和提高大學(xué)生的全面素質(zhì)的必要手段和重要途徑。它在實施和推進(jìn)高校教育中具有不可替代的獨(dú)立地位和不可忽視的重大作用。
近年來,國家教育部門也正積極的推進(jìn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。藝術(shù)教育的重要性、特殊性和不可替代性也在相當(dāng)多的高校形成共識,諸多大學(xué)立足高素質(zhì)、創(chuàng)新型人才的培養(yǎng),探索著各自的人才素質(zhì)教育培養(yǎng)體系,不同學(xué)校的素質(zhì)教育培養(yǎng)模式呈現(xiàn)出多元發(fā)展的局面。
但目前藝術(shù)教育在我國高校中的現(xiàn)狀又如何呢?
1、藝術(shù)教育觀念相對滯后。受傳統(tǒng)教育體制的影響,普通高校中,在教學(xué)的整體安排上,藝術(shù)教育作為教學(xué)附件, 得不到應(yīng)有的足夠重視;在學(xué)科建設(shè)上,藝術(shù)教育只是高就業(yè)壓力下專業(yè)人才培養(yǎng)的一種調(diào)劑,離全面推進(jìn)素質(zhì)教育的要求還有一定的距離。
2、普通高校藝術(shù)教育的專業(yè)化傾向。目前,仍有許多高校對藝術(shù)教育概念和內(nèi)涵的理解缺乏科學(xué)性及完整性,認(rèn)為藝術(shù)教育就是藝術(shù)技能教育,即“音樂教育+美術(shù)教育=藝術(shù)教育”的模式。這種對藝術(shù)教育概念和內(nèi)涵的狹隘理解導(dǎo)致了藝術(shù)教育實踐的盲目與非理性。
3、藝術(shù)教育教學(xué)方案缺乏科學(xué)性。首先,藝術(shù)教育學(xué)科建設(shè)上缺乏全面、科學(xué)的設(shè)計。其次,校園藝術(shù)教育氛圍淡漠。藝術(shù)教育的范圍非常廣泛,單單依賴音樂、文學(xué)賞析等幾節(jié)藝術(shù)課程是無法完成對人的一生藝術(shù)教育培養(yǎng)使命。
因此,要想真正充分發(fā)揮出藝術(shù)教育的重要作用,我們還有很多工作要做:
1、提高對藝術(shù)教育的認(rèn)識。首先,建立相應(yīng)的管理部門,對普通高校的藝術(shù)教育進(jìn)行指導(dǎo)、監(jiān)督等統(tǒng)籌管理;組織教師培訓(xùn)與定期考查,這樣各高校在開展藝術(shù)教育時就有法可依,有章可循,以便于藝術(shù)教育的順利開展。其次,要進(jìn)一步提高普通高校管理者對藝術(shù)教育性質(zhì)和功能的認(rèn)識高校藝術(shù)教育要按照黨的教育方針和國家培養(yǎng)高素質(zhì)人才的要求,牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,把學(xué)校的藝術(shù)教育工作作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才和傳播先進(jìn)文化的重要手段,落實到學(xué)校教育的各個環(huán)節(jié)中。
2、營造良好的校園藝術(shù)氛圍。在校園文化建設(shè)中,藝術(shù)教育是最活躍的部分 ,也是校園文化重要的支撐點(diǎn),直接影響提升校園文化藝術(shù)的層次和品位。通過開展一系列的藝術(shù)教育活動,營造健康高雅、積極向上的育人氛圍。現(xiàn)在國內(nèi)很多高校開展了“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”的活動 ,讓學(xué)生感受國內(nèi)外各種門類不同風(fēng)格的藝術(shù)形式,在增長藝術(shù)基礎(chǔ)知識的同時也提高了審美鑒賞能力。
3、加強(qiáng)藝術(shù)教育課程建設(shè)。推動藝術(shù)教育持續(xù)發(fā)展要抓住藝術(shù)教育課程建設(shè)這個核心,全面提高普通高校藝術(shù)教育的管理水平和課程教學(xué)水平,使普通高校藝術(shù)教育步入規(guī)范化、制度化的軌道。建構(gòu)以人為本,規(guī)范、科學(xué)的藝術(shù)課程教學(xué)體系是開展藝術(shù)教育的關(guān)鍵所在,為此要建立藝術(shù)教育課程體系,創(chuàng)建精品課程,使學(xué)生真正受到系統(tǒng)化的藝術(shù)教育。同時,要重視普通高校藝術(shù)教育教材建設(shè),逐步建立高校藝術(shù)教育教材的評審制度,積極推薦一批質(zhì)量高、特色鮮明、深受學(xué)生歡迎的藝術(shù)教育教材。
在不久的將來,普通高校的大學(xué)生們必定在公共藝術(shù)的課堂上得到更多的收獲,感受到更多的人文關(guān)懷和藝術(shù)熏陶。藝術(shù)教育的成果必定會在他們整體素質(zhì)的提高中突出體現(xiàn)出來。
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篇9
一、全國第三屆大學(xué)生藝術(shù)展演活動概述思考
2012年全國第三屆大學(xué)生藝術(shù)展演在杭州落下帷幕，此賽事是教育部主辦的中國規(guī)格最高、規(guī)模最大、影響最廣的大學(xué)生藝術(shù)盛宴。比賽來自全國31個省、市的403所高校參加，經(jīng)過層層選拔，有100多所高校的172個節(jié)目進(jìn)入現(xiàn)場比賽，展示了中國高校藝術(shù)教育的豐碩成果。作為一名理科生，有幸代表學(xué)校舞蹈團(tuán)參加了此次藝術(shù)節(jié)的舞蹈比賽，并榮獲了甲組一等獎的佳績。舞蹈比賽分設(shè)甲組（非專業(yè)類）和乙組（專業(yè)類），比賽更具公平性和廣泛性。雖然是非專業(yè)的理科學(xué)生，但是通過一年專業(yè)化的舞蹈訓(xùn)練和演出比賽的歷練，倍感受益于實踐經(jīng)驗的積累，藝術(shù)素養(yǎng)與創(chuàng)新能力的提高，對素質(zhì)教育的重要性和迫切性有了更深的理解和認(rèn)識。這個平臺不僅為具有理性思維的非藝術(shù)類學(xué)生提供了嘗試形體藝術(shù)內(nèi)涵美的廣闊平臺，完善了個人優(yōu)良品格、豐富了社會閱歷。同時也打造了大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)隊合作拼搏與創(chuàng)新凝聚的精神，突出體現(xiàn)了大學(xué)生社會屬性所賦予的生命價值和幸福成就感。藝術(shù)教育以其特有的功能和途徑潤澤著大學(xué)生的心靈，并深深地影響著人的發(fā)展，使其主動地、充分地將感性和理性、情感和理智得以兼容提升，有助于人與人之間的友好合作與學(xué)習(xí)交流。藝術(shù)教育的內(nèi)涵是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，陶冶情操，發(fā)展個性，啟迪智慧，激發(fā)創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。全國第三屆大學(xué)生藝術(shù)展演活動，為全國大學(xué)生提供了一次觀摩、學(xué)習(xí)、借鑒藝術(shù)教育優(yōu)秀成果和先進(jìn)經(jīng)驗的平臺，同時迫切地呼喚大學(xué)實現(xiàn)文化自覺和校園文化建設(shè)，使有效提高全面素質(zhì)步入一個良性循環(huán)的發(fā)展。
二、理工類大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)滯后成因剖析
提到理工類學(xué)科，很多人都會自然地聯(lián)想到枯燥乏味的數(shù)學(xué)公式、抽象難懂的專業(yè)知識，還有充滿異味的實驗室。而理工科的學(xué)生常被偏頗的列入雖聰明理智但卻不懂藝術(shù)、古板呆滯、不善言表、原則性強(qiáng)且協(xié)調(diào)能力差等。但這些認(rèn)識都是片面且缺乏根源性的，從專業(yè)特點(diǎn)上來看，理工科的學(xué)習(xí)相對難于其它學(xué)科的學(xué)習(xí)，長期以來形成了邏輯思維模式和謹(jǐn)慎推敲的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)生得花費(fèi)許多的時間去解析科學(xué)理論和獲得數(shù)據(jù)的實驗等。究其藝術(shù)素質(zhì)滯后原因，主要有幾個方面：
第一，目前各大高校都在擴(kuò)招、擴(kuò)建，大力投入設(shè)施建設(shè)以此來提高學(xué)校知名度、加強(qiáng)競爭力，因此忽視了對學(xué)生專業(yè)技能外的培養(yǎng)尤其是藝術(shù)素質(zhì)教育的拓展。第二，高校理工類學(xué)生，由于其專業(yè)特點(diǎn)，不得不花費(fèi)大部分時間去學(xué)習(xí)課程理論知識，通過做實驗或編程序來獲得數(shù)據(jù)結(jié)果，長期超負(fù)荷的腦力勞動致使他們無暇也沒有機(jī)會去接觸優(yōu)秀的藝術(shù)作品展覽和文藝活動。第三，不少院校的理科專業(yè)注重專業(yè)性的培養(yǎng)，致使一些學(xué)生的思維模式固定且比較單一，只專一于自己領(lǐng)域的研究，而對于“藝術(shù)”的理解有偏差，無法接收到文藝的熏陶。第四，為了彌補(bǔ)理工類大學(xué)生文藝素養(yǎng)的不足，各大高校均開設(shè)了藝術(shù)選修課程，看似有效地課程的安排，卻由于課時量少，涉及內(nèi)容不全面，未能使理工類大學(xué)生系統(tǒng)深入地得到文藝素養(yǎng)的提高。第五，一些理工科學(xué)生對藝術(shù)素養(yǎng)提高對人格塑造的重要性認(rèn)識過淺，僅僅是為了拿到學(xué)分或完成學(xué)校教學(xué)任務(wù)而勉強(qiáng)選修藝術(shù)類課程。第六，院系更注重培養(yǎng)學(xué)術(shù)型人才，關(guān)注學(xué)生們對于專業(yè)知識的掌握程度和研究問題的能力，并減少了娛樂社團(tuán)活動，忽略了藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)。甚至在很長一段時間內(nèi)，由于學(xué)業(yè)的超負(fù)荷和就業(yè)競爭的壓力等諸多因素的影響，導(dǎo)致學(xué)生精神抑郁、性格內(nèi)向等等。因此，從全面發(fā)展的人才培養(yǎng)高素質(zhì)規(guī)格及其后續(xù)發(fā)展空間來看，提高理工類大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)使其全面發(fā)展已勢在必行。
三、理工類大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)提升的迫切需求
有些觀點(diǎn)認(rèn)為，藝術(shù)是意識形態(tài)，學(xué)藝術(shù)的人慣于用形象思維和直接感受。而學(xué)理科的人則重視邏輯與理性思維能力相結(jié)合，要求準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)，嚴(yán)密的論證，是一種機(jī)械的思維方式，與創(chuàng)造力不甚相關(guān)。其實則不然，二者從本質(zhì)上有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。從古至今，從國外到國內(nèi)，很多成功科學(xué)家、教育家的事例都足以證明理工科與藝術(shù)是相輔相成的互補(bǔ)相宜。愛因斯坦從6歲開始練習(xí)小提琴，他在創(chuàng)建廣義相對論的日子里，一遇到思維陷入困頓時，就不由自主地拿起琴弓拉一曲。“音樂往往催化出愛因斯坦的科學(xué)創(chuàng)見和思維火花。在音樂的自由流淌中，深奧的理論物理學(xué)有了美妙的旋律。”［注1］古希臘數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為宇宙是一個體現(xiàn)數(shù)學(xué)、音樂公共規(guī)律的和諧世界，開普勒據(jù)此規(guī)律終于找到了相應(yīng)的行星運(yùn)動規(guī)律；德國化學(xué)家凱庫勒借助形象思維和大膽地想象提出原子結(jié)構(gòu)說；柏拉圖美學(xué)的核心概念是“理學(xué)”。錢學(xué)森說：“理性思維主要是邏輯思維，而藝術(shù)思維主要是形象思維。這兩種思維方式雖然各有特點(diǎn)、各有側(cè)重，但是在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，他們往往是交織在一起，互相補(bǔ)充，互相促進(jìn)的。”藝術(shù)教育對培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才有獨(dú)特作用，藝術(shù)不僅能夠激發(fā)創(chuàng)新思維，豐富人的想象力，賦予人更敏銳的直覺，造就創(chuàng)新型人格，同時，藝術(shù)溝通審美法則與科學(xué)規(guī)律有相通互補(bǔ)功能。可見，只有將藝術(shù)給予的靈感和理工科帶來的思維結(jié)合，才能擦出創(chuàng)新的火花。隨著社會的進(jìn)步與發(fā)展，人際交往的高品位與高質(zhì)量，要求理工類學(xué)生不僅要有扎實的專業(yè)知識和創(chuàng)新技能，同時具備綜合素質(zhì)和藝術(shù)素養(yǎng)。南京航空航天大學(xué)黨委副書記、副校長陳夏初認(rèn)為，藝術(shù)教育能活躍思維，能激發(fā)科學(xué)精神，有助于發(fā)展個性，完善人格。要充分發(fā)揮其在創(chuàng)新人才培養(yǎng)中的特殊作用，必須探尋藝術(shù)與理科二者有機(jī)結(jié)合的有效途徑。藝術(shù)素養(yǎng)是拓寬理工類學(xué)生學(xué)習(xí)與深層次發(fā)展的需要，其藝術(shù)化思維方式是促進(jìn)理工類學(xué)生創(chuàng)新思維的秘密機(jī)制。藝術(shù)素質(zhì)的提高，不僅能有效地發(fā)揮學(xué)生理性思維與感性思維協(xié)調(diào)發(fā)展，并且能有效的激活學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。在學(xué)科交叉融合的社會機(jī)制的大背景下，發(fā)展新興交叉學(xué)科已成為科教興國的重要組成部分。通過與藝術(shù)學(xué)科的交叉融合，理工類專業(yè)的師生能通過形象思維訓(xùn)練激發(fā)其創(chuàng)造性思維，增強(qiáng)其創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是國家發(fā)展的動力，是民族進(jìn)步的靈魂，也是我國創(chuàng)建世界一流大學(xué)不可或缺的關(guān)鍵因素，藝術(shù)學(xué)科的交叉融合對綜合性大學(xué)的整體學(xué)科建設(shè)有著重要意義。
四、提升理工類學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的策略
1．高校管理層觀念的轉(zhuǎn)變是確保重視理工類學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)有效提升的保障
大多數(shù)普通高校的理工類學(xué)生由于受專業(yè)學(xué)習(xí)與就業(yè)競爭壓力等諸多因素的影響，其精神抑郁、性格內(nèi)向、藝術(shù)素質(zhì)滯后于專業(yè)知識的狀況令人擔(dān)憂。近年在高校發(fā)生的諸多大學(xué)生問題已引起社會廣泛的重視。因此，藝術(shù)教育獨(dú)有的作用不是其他意識形態(tài)所能代替的。各高校管理層應(yīng)高度重視這一問題，將藝術(shù)教育納入到學(xué)校教學(xué)計劃和發(fā)展規(guī)劃中，責(zé)成相關(guān)部門及校級領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)。在明確高等教育基本任務(wù)中，通過藝術(shù)的教育功能，引導(dǎo)學(xué)生以健康的心態(tài)面對生活與學(xué)習(xí)。
2．整合藝術(shù)教育資源，加強(qiáng)藝術(shù)選修課和特色藝術(shù)課的開設(shè)，明確教學(xué)指導(dǎo)綱要和教學(xué)要求，完善管理與監(jiān)督機(jī)制。
為了讓理工類學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)得以全面提高，不同的學(xué)校應(yīng)根據(jù)自己的學(xué)科優(yōu)勢，整合藝術(shù)教育資源，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，構(gòu)建特色的藝術(shù)教育課程，合理有效地制定理工本科學(xué)生大學(xué)四年的藝術(shù)學(xué)習(xí)課程，規(guī)定相應(yīng)的藝術(shù)學(xué)分的比例。使眾多的理科學(xué)生能在多學(xué)科交叉的綜合性大學(xué)里共享其優(yōu)越的資源，并依據(jù)生源背景的多樣性，文、理、藝皆有的特點(diǎn)，培養(yǎng)出厚基礎(chǔ)、寬專業(yè)、綜合素質(zhì)全面的設(shè)計人才。給學(xué)生以足夠的藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)的空間，使他們在萌動迷茫之時擁有陶冶情操和精神寄托的藝術(shù)歸宿，這將是確保理工類學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)有效提升的保障，也是高校教育不能忽視的一項重要工作。
3．積極開展課外文藝活動，有效發(fā)揮藝術(shù)社團(tuán)的作用，營造校園藝術(shù)文化氛圍。
在課程開設(shè)的同時加強(qiáng)課外文藝活動的支持與指導(dǎo)，在活動中充分運(yùn)用各種藝術(shù)形式，生動形象地開展寓教于樂的藝術(shù)活動，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)的健康發(fā)展，是提高學(xué)生藝術(shù)品味，鼓勵師生參與藝術(shù)實踐的重要途徑。加強(qiáng)藝術(shù)理論研究，關(guān)注大學(xué)生藝術(shù)教育需求，讓大學(xué)生深刻領(lǐng)會藝術(shù)的核心價值和人文內(nèi)涵是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。要開發(fā)具有特色的藝術(shù)教材和教具，以藝術(shù)為紐帶，促進(jìn)文理交叉學(xué)科的對話，鼓勵跨專業(yè)的藝術(shù)實踐和創(chuàng)新研究。
4．組織高品位的綜合藝術(shù)和音樂文化的系列講座，崇尚藝術(shù)名著與經(jīng)典的解讀，積極加強(qiáng)與國內(nèi)外大學(xué)藝術(shù)教育的交流與合作。
提升高等藝術(shù)教育品位的重要環(huán)節(jié)是加強(qiáng)人文教育與藝術(shù)修養(yǎng)，利用高等學(xué)校學(xué)科齊全、名家薈萃和國際交往頻繁、暢通等優(yōu)勢，把組織高品位、廣視野的綜合藝術(shù)、音樂文化系列講座、藝術(shù)名著與經(jīng)典解讀等列入常規(guī)定期舉辦的活動中。
目前，我國基礎(chǔ)教育階段的藝術(shù)課程已日益走向綜合，不僅音樂和美術(shù)開始交叉融合，戲劇、舞蹈、影視等也進(jìn)入藝術(shù)課堂。完善我國大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育，促進(jìn)文理交叉學(xué)科的對話，鼓勵跨專業(yè)的藝術(shù)實踐和創(chuàng)新研究，加快改革的步伐已迫在眉睫。重視提升理工類大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)正是契合了學(xué)生當(dāng)下的精神需要，滿足學(xué)生文化需求和職業(yè)生涯的精神動力。理工科院校應(yīng)加強(qiáng)藝術(shù)理論研究，關(guān)注大學(xué)生藝術(shù)教育需求，讓大多數(shù)的理科生能深刻感受和領(lǐng)會藝術(shù)的核心價值和人文內(nèi)涵。相信在不懈的藝術(shù)魅力的感召下，我國理工類大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)定會有較大的提升。
注 釋
1 庫茲涅佐夫著.愛因斯坦傳［M］.北京：商務(wù)印書館，1988
參考文獻(xiàn)
1 《藝術(shù)概論》編著組編著.藝術(shù)概論［M］.北京：文化藝術(shù)出版社，1983
篇10
一、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與高校思想政治教育目標(biāo)和內(nèi)容具有一致性
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與高校思想政治教育在人才培養(yǎng)的目標(biāo)上和內(nèi)容上是高度一致的。創(chuàng)新教育是指在教育教學(xué)過程中有意加強(qiáng)學(xué)生各種創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生的創(chuàng)新性得到有效提高的教育。創(chuàng)業(yè)教育，狹義的講是教會學(xué)生創(chuàng)辦企業(yè)的教育，廣義來看是以開發(fā)和提高人的基本素質(zhì)，培養(yǎng)具有開創(chuàng)個性的社會主義建設(shè)者和接班人的教育。創(chuàng)業(yè)教育既是關(guān)于人的生存發(fā)展的教育，又是人的素質(zhì)全面提高的教育。而高校思想政治教育則以思想、政治和道德等意識形態(tài)教育為主，其教育的目的也是人的素質(zhì)的全面提高。
新時期中國特色社會主義條件下的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育目標(biāo)和內(nèi)容在于開發(fā)教育對象的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，養(yǎng)成具有獨(dú)立性、敢為性、堅韌性、克制性和合作性等個性品質(zhì)，以創(chuàng)新、創(chuàng)造、創(chuàng)業(yè)型人才的培養(yǎng)為根本目標(biāo)，這也是新時期思想政治教育的目標(biāo)和內(nèi)容。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育所強(qiáng)調(diào)的改革創(chuàng)新時代精神，正是社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的內(nèi)容，體現(xiàn)了將社會主義核心價值觀滲透到思想政治教育的根本理念。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育也要以理想信念教育、艱苦創(chuàng)業(yè)教育、心理健康教育、團(tuán)結(jié)協(xié)作意識的培養(yǎng)為教育內(nèi)容，從而激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)動機(jī)，塑造其創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)不僅是一種能力教育，更是一種素質(zhì)教育。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)是高校思想政治教育提高學(xué)生綜合素質(zhì)的應(yīng)有之義，也是我國高校教育順應(yīng)時代要求和世界競爭、發(fā)展趨勢的必然選擇。
二、高校思想政治教育突出創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的必要性
1.有助于更好發(fā)揮高校思想政治教育的功能
思想政治教育的功能是多樣化的，既包括理論、信仰信念、世界觀教育，還包括創(chuàng)新精神、方法論教育等，在思想政治教育中突出創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，充分發(fā)揮大學(xué)生的自覺性、能動性和創(chuàng)造性，并在創(chuàng)新實踐中把思想政治理論教育中蘊(yùn)藏的強(qiáng)大理論精神內(nèi)化為大學(xué)生自身的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)品格及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，喚醒學(xué)生主動思考的能力，有助于大學(xué)生了解和掌握創(chuàng)業(yè)規(guī)律和特點(diǎn)，解決實際問題。另一方面，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育則是驗證鞏固思想政治教育的重要實踐活動，通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，學(xué)生能了解社會和企業(yè)的需求方向、行業(yè)特征、技能要求等諸多問題，使得大學(xué)生既能明確學(xué)習(xí)方向，找到奮斗目標(biāo)，又能緩解就業(yè)心理壓力，這使學(xué)生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐中可以更自然地接受思想政治理論教育，陶冶思想理論情操，提高思想政治素質(zhì)。
2.有助于緩解高校大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)壓力
新時期，我國就業(yè)形勢十分嚴(yán)峻，高校畢業(yè)生就業(yè)壓力加大。國家連續(xù)出臺了多項扶持政策，大力鼓勵高校創(chuàng)辦大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。針對當(dāng)前嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，必須在高校思想政治理論教育中突出創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新精神，塑造大學(xué)生的創(chuàng)新品格，使大學(xué)畢業(yè)生具備創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，成為社會企業(yè)急需的人才，能夠自主創(chuàng)業(yè)，只有這樣，才能從根本上解決當(dāng)前的就業(yè)難問題。
三、高校思想政治教育突出創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)容與實施途徑
高校思想政治教育突出創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的主要內(nèi)容包括突出創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維、創(chuàng)新技能和創(chuàng)新品質(zhì)以及創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)品質(zhì)、創(chuàng)業(yè)能力等方面。實施途徑主要可以從以下四個方面著手：
1.在思政課中增設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育專題
思想政治理論課是高校思想政治教育的主渠道，高校思想政治教育突出創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，首先要在思政課中突出創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)容，增設(shè)相關(guān)專題。比如，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中增設(shè)《時代精神與創(chuàng)新精神》、《大學(xué)生的成長成才與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)》等專題、在《形勢與政策》課中增設(shè)《當(dāng)前就業(yè)形勢與大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)》、《當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)政策解讀》、在《思想和中國特色社會主義理論體系概論》中增設(shè)《經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)》等專題內(nèi)容。同時，在思政課中還要著重突出強(qiáng)化學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)所必備的主體意識、責(zé)任意識和職業(yè)意識等教育。
2.以通識課的形式開發(fā)開設(shè)一系列創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)培養(yǎng)選修課程
比如傳授思維方法論的《創(chuàng)新思維》、《思維與方法》《創(chuàng)新與創(chuàng)造》課程，傳授創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)系統(tǒng)知識和技能的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)專業(yè)課程“SYB創(chuàng)業(yè)課程”、《創(chuàng)新與實踐》、《創(chuàng)業(yè)管理》、《大學(xué)生創(chuàng)業(yè)》、《創(chuàng)業(yè)金融》、《創(chuàng)業(yè)營銷》等。
3.在新生入學(xué)教育中突出學(xué)校歷史文化中的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)核心內(nèi)容
每一所高校都有艱苦創(chuàng)業(yè)史，可邀請學(xué)校老領(lǐng)導(dǎo)介紹學(xué)校的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷和體會，讓學(xué)生認(rèn)識到學(xué)校創(chuàng)業(yè)發(fā)展的艱難不易，從而樹立創(chuàng)業(yè)意識。另外，可每學(xué)期都由學(xué)生處邀請創(chuàng)業(yè)典型作報告。創(chuàng)業(yè)典型也曾是學(xué)校的學(xué)生，他們的奮斗創(chuàng)業(yè)史是鮮活的創(chuàng)業(yè)實例，最受學(xué)生信賴并最易為學(xué)生學(xué)習(xí)模仿。通過他們的報告，可鼓勵學(xué)生樹立創(chuàng)業(yè)志向，弘揚(yáng)創(chuàng)業(yè)精神。
4.在思政課實踐教學(xué)中組織學(xué)生到創(chuàng)業(yè)教育基地參觀學(xué)習(xí)，實地了解創(chuàng)業(yè)環(huán)境、感受創(chuàng)業(yè)氣氛
還可豐富校園創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動內(nèi)涵，在不同時期創(chuàng)設(shè)校園創(chuàng)業(yè)主題，加大宣傳力度。通過挑戰(zhàn)杯、創(chuàng)業(yè)論壇等大規(guī)模的校園創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化活動，營造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的良好校園文化，并最終形成創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化傳統(tǒng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]《國務(wù)院辦公廳關(guān)于深化高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的實施意見》，〔2015〕36號.
[2][艾軍等.論高校思想政治教育與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的有機(jī)融合[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2014，（12）
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Abstract:The Education Center of Somatological Science at our college integrates the experimentation teaching， scientific research， cultural exchange and medical popular science teaching into a teaching platform of comprehensive competenceoriented education. This paper， referring to the situation of the centers opening to the students， probes into its role in enhancing the students medical humanity competence.
Key words: the Education Center of Somatological Science; college students； competenceoriented education
我校人體科學(xué)教育中心自建成以來，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的高度重視和正確領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮了教學(xué)、科研和社會服務(wù)方面的優(yōu)勢，對大學(xué)生醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育起到了積極的`推動作用。目前，我校人體科學(xué)教育中心已建設(shè)成國家大學(xué)生素質(zhì)教育基地、廣東省解剖學(xué)會科普教育基地。
一、 人體科學(xué)教育中心對大學(xué)生醫(yī)學(xué)素質(zhì)教育的作用
（一）通過服務(wù)實驗教學(xué)、提高我校大學(xué)生醫(yī)學(xué)專業(yè)文化素質(zhì)
人體科學(xué)教育中心自建成以來，就擔(dān)負(fù)起我校基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程的實驗教學(xué)任務(wù)。它不但是我校臨床醫(yī)學(xué)和預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)課——《人體解剖學(xué)》課程的重要教學(xué)實習(xí)基地，而且也是醫(yī)藥相關(guān)專業(yè)《人體形態(tài)學(xué)》課程和《基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)概論》課程的教學(xué)實習(xí)場所。建成至今，僅教學(xué)實習(xí)方面，該中心已經(jīng)接待我校四個校區(qū)學(xué)生參觀學(xué)習(xí)達(dá)到3 700余人次。人體科學(xué)教育中心的建設(shè)注重多功能、多層次和全方位地為本科教學(xué)報務(wù)，使得人體科學(xué)相關(guān)課程教學(xué)有了完備的實驗教學(xué)場地，教學(xué)效果有顯著提高。在我校2007年11月接受教育部本科教學(xué)工作水平評估過程中，作為我校本科教學(xué)工作的亮點(diǎn)工程之一，中心建設(shè)的定位得到了教育部本科評估專家的一致好評。
另外，我們充分利用該平臺，進(jìn)行相關(guān)課程教學(xué)的改革與嘗試，其中涉及《人體解剖學(xué)》、《局部解剖學(xué)》、《人體形態(tài)學(xué)》、《基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)概論》等課程。這些課程幾乎涵蓋了廣東藥學(xué)院所有低年級學(xué)生，使得他們在理論教學(xué)的同時就能到人體科學(xué)教育中心進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，豐富了實驗教學(xué)的內(nèi)容和形式。通過近期的實踐，這些課程的教學(xué)質(zhì)量明顯提高，課堂更加生動活潑，講授內(nèi)容以形象生動的方式展現(xiàn)給學(xué)生，得到了廣大學(xué)生的好評。有效提高了與醫(yī)藥相關(guān)的多門課程的教學(xué)質(zhì)量，推動了多門課程的教學(xué)改革。
（二）輻射廣州大學(xué)城各高校，實現(xiàn)大學(xué)城優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源共享，在大學(xué)生中開展關(guān)于人體科學(xué)和衛(wèi)生健康教育的醫(yī)學(xué)科普知識教育
我校人體科學(xué)教育中心，不僅僅是一個功能單一的教學(xué)實驗基地，它在設(shè)計和布展別注重普及醫(yī)學(xué)科普教育知識的理念。尤其是“中心”綜合展廳的人類胚胎發(fā)育過程和胎兒畸形形成、生物的多樣性和生物進(jìn)化、病原生物學(xué)和病理解剖學(xué)等知識的介紹，以及人體解剖學(xué)展區(qū)關(guān)于人體各個系統(tǒng)功能和形態(tài)結(jié)構(gòu)的介紹等，充分的向各專業(yè)的大學(xué)生展示人體結(jié)構(gòu)的奧秘和與人體結(jié)構(gòu)相關(guān)的醫(yī)學(xué)知識。它不僅局限于醫(yī)學(xué)和醫(yī)學(xué)相關(guān)專業(yè)的大學(xué)生參觀學(xué)習(xí)，更適合面向廣州大學(xué)城各高校眾多專業(yè)的大學(xué)生，進(jìn)行生命科學(xué)、人體結(jié)構(gòu)和衛(wèi)生健康知識的普及和教育，可以豐富大學(xué)生的文化生活、促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生醫(yī)學(xué)素質(zhì)的全面提高［1］。
在實施過程中，人體科學(xué)教育中心制定了具體的措施和規(guī)定，面向本校各個專業(yè)大學(xué)生以及大學(xué)城其他高校大學(xué)生免費(fèi)開放，接受有組織的團(tuán)體性參觀包括各種主題活動如“世界艾滋病防治日”、“世界愛牙日”以及大學(xué)生黨團(tuán)組織活動等。目前已經(jīng)接待廣州地區(qū)大學(xué)生組織的團(tuán)體活動達(dá)到1000多人次，得到了廣大參觀師生的贊許，它不但為廣州地區(qū)大學(xué)生黨團(tuán)活動提供了一個很好的活動場所，而且也使大學(xué)生相對匱乏的衛(wèi)生健康知識得到了一定的普及和教育。
二、 人體科學(xué)教育中心對大學(xué)生人文素質(zhì)教育和綜合素質(zhì)教育的作用
（一） 通過人文科學(xué)展區(qū)進(jìn)行人文和愛國主義教育，促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高
該中心的生物進(jìn)化和生物多樣性展區(qū)主要通過生物鏈中各個進(jìn)化時期的動物標(biāo)本展示，揭示生物從低級向高級、從簡單向復(fù)雜的進(jìn)化過程，使參觀者更加全面地認(rèn)識人類的起源與進(jìn)化在生物進(jìn)化中的作用和地位。
人體胚胎發(fā)生發(fā)育展區(qū)以人體在母體內(nèi)從一個受精卵到一個完整個體的發(fā)育過程為展示重點(diǎn)，通過系統(tǒng)的胚胎學(xué)標(biāo)本和模型展示，使參觀者了解人類生命活動的孕育與產(chǎn)生的全過程。同時該展區(qū)內(nèi)還陳設(shè)了部分畸胎實物標(biāo)本和模型，使參觀者了解發(fā)育過程中畸形發(fā)生的原因。
古尸古文物展區(qū)展出了大量與愛國主義相關(guān)的人類文明遺跡和珍貴文物標(biāo)本。該展區(qū)展出有第一次期間，南沙虎門 “大角山炮臺保衛(wèi)戰(zhàn)”抗英陣亡將士遺骸，東莞新石器時代人類遺骸，東莞明代狀元鍾雪松（官品至刑部尚書）家族墓葬出土的古尸和陪葬品，以及廣州、佛山、中山等其他地區(qū)出土的多具明清時期古尸、遺骸和大批生物類文物珍品等。這些文物標(biāo)本和相應(yīng)的背景材料，以特有的形式刻錄著中國古代文明發(fā)展的印跡，對研究中國古代社會發(fā)展有重大的見證作用。部分文物標(biāo)本如第一次期間的抗英陣亡將士遺骸和東莞新石器時代古人類遺骸，則分別是愛國主義教育基地廣州南沙大角山“紀(jì)念園”和東莞新石器時代人類遺址“蠔崗遺址公園”不可再生的歷史見證。通過本展廳標(biāo)本的展示，大學(xué)生在參觀學(xué)習(xí)生命科學(xué)的同時，也接受了愛國主義的教育，使大學(xué)生在精神上受到源遠(yuǎn)流長的中華古文化的熏陶和愛國主義思想教育的升華，起到了將愛國主義教育和文化素質(zhì)教育融為一體的效果［2］。
特別值得強(qiáng)調(diào)的是，本展廳的古尸和生物類文物標(biāo)本，是利用我們獲得的國家發(fā)明專利技術(shù)“一種文物塑化保存的文法” 和廣東省科研成果“加快現(xiàn)代生物塑化技術(shù)對古尸和生物類文物保存的推廣和應(yīng)用”，由本教研室科研人員和省內(nèi)文博部門共同研究的成果，是產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合、科研成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的具體體現(xiàn)。
（二）以基地為平臺，通過“第二課堂”形式，積極培養(yǎng)和激發(fā)大學(xué)生的科技創(chuàng)新能力
科技創(chuàng)新是大學(xué)生運(yùn)用已學(xué)知識發(fā)揮創(chuàng)新思維自主進(jìn)行科學(xué)研究的重要素質(zhì)。人體科學(xué)教育中心，利用自身獲得的在生物塑化方面的國家發(fā)明專利和成熟的技術(shù)，成為廣東藥學(xué)院大學(xué)生科技創(chuàng)新技能培訓(xùn)的“第二課堂”。
在中心現(xiàn)有的科研成果的基礎(chǔ)上，依托該中心資源，我們將那些對生命科學(xué)興趣濃厚的學(xué)生組織起來，進(jìn)行人體科學(xué)相關(guān)技術(shù)的培訓(xùn)，如生物標(biāo)本與生物類文物的塑化保存技術(shù)的開發(fā)與利用、人體標(biāo)本的設(shè)計與制作、人體形態(tài)學(xué)多媒體課件的設(shè)計和制作等。利用第二課堂與生活實際相結(jié)合，學(xué)生能夠制作出精美的生物塑化標(biāo)本，而且掌握了生物類文物的保護(hù)技術(shù)，一部分學(xué)生的作品在“挑戰(zhàn)杯”中多次獲獎，一部分作品在全國大學(xué)生科技創(chuàng)新活動中獲獎。學(xué)生利用課余時間，在我中心積極開展科研活動，充分發(fā)揮個人的想象力和創(chuàng)造力，該技術(shù)使得他們在相關(guān)領(lǐng)域有了一技之長，為學(xué)生走向社會，面向?qū)嵺`發(fā)揮了重要的作用，為提高大學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力提供了有力的技術(shù)平臺。
(三) 利用“中心”作為互動平臺，積極組織大學(xué)生開展國內(nèi)和國際間的合作交流，提高大學(xué)生綜合素質(zhì)
人體科學(xué)教育中心作為大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地，促成了我校學(xué)生與國內(nèi)外相關(guān)專業(yè)大學(xué)生學(xué)習(xí)交流的機(jī)會。一方面向外界展示了我校學(xué)生的風(fēng)采，另一方面使學(xué)生有更多的機(jī)會與國際友人、知名專家進(jìn)行面對面的學(xué)術(shù)和科研的交流。如，我中心建成后不久就接待了日本大阪仔慶教育集團(tuán)師生80多人的參觀訪問，并進(jìn)行了交流、聯(lián)歡等活動，不但增進(jìn)了兩國學(xué)生間的友誼，而且在醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)方面得到了很好的交流與溝通，提高了學(xué)生綜合素質(zhì)。
三、人體科學(xué)教育中心建設(shè)的展望
（一） 繼續(xù)加強(qiáng)“中心”在我校學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)中的重要作用
人體科學(xué)教育中心將堅定不移的堅持以培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)為主要方向，不斷加強(qiáng)中心展覽的內(nèi)容的內(nèi)涵建設(shè)，增加更多科技創(chuàng)新成果作為中心的展覽內(nèi)容，并計劃每年在大學(xué)城開展“大學(xué)生生理和心理健康相關(guān)主題活動、人體科學(xué)相關(guān)學(xué)科的前沿介紹”等相關(guān)大型展覽和講座。中心還計劃在豐富布展的同時，增加和完善多媒體互動系統(tǒng)，使參觀的學(xué)生能夠更加生動的獲得相關(guān)科學(xué)知識。同時，在普及生命科學(xué)知識中，加強(qiáng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化和愛國主義教育，使學(xué)生全面素質(zhì)得到真正提高［3］。
（二） 將“中心”建設(shè)成為大學(xué)生的“通識”素質(zhì)教育基地
本中心將更加廣泛的面向廣東藥學(xué)院和廣州大學(xué)城乃至全國大學(xué)生開放，不僅僅局限于醫(yī)藥相關(guān)專業(yè)的學(xué)生，而是面向所有專業(yè)的大學(xué)生進(jìn)行“通識”教育，從而更加適應(yīng)我國當(dāng)前大學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)的要求。首先，通過接受大學(xué)生團(tuán)體組織的參觀和交流活動，將健康知識通過各種主題展覽的形式表現(xiàn)出來；第二，還計劃設(shè)立專職大學(xué)生課外輔導(dǎo)員制度，調(diào)用相關(guān)教師，利用課余時間接待參觀大學(xué)生，并對大學(xué)生進(jìn)行課外輔導(dǎo)。第三，不定期的邀請國內(nèi)外知名人體科學(xué)和醫(yī)學(xué)專家，組織相關(guān)專題講座和座談，使得大學(xué)生有機(jī)會與生命科學(xué)相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜颐鎸γ娼涣鳌?/p>
（三） 將“中心”建設(shè)成為生命科學(xué)相關(guān)專業(yè)學(xué)生科技創(chuàng)新的平臺
人體科學(xué)教育中心將繼續(xù)依托現(xiàn)有的科研優(yōu)勢和科技創(chuàng)新平臺，更加廣泛的接納大學(xué)生利用人體科學(xué)教育中心進(jìn)行科技創(chuàng)新活動，并用先進(jìn)的科研成果和相關(guān)技術(shù)指導(dǎo)大學(xué)生，通過施行大學(xué)生科技創(chuàng)新導(dǎo)師制度，更好的指導(dǎo)大學(xué)生開展科技創(chuàng)新活動，充分調(diào)動大學(xué)生參與科研的積極性和創(chuàng)造性。
（四） 逐步完善“中心”的 互動式教育體系，同時進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生國際交流
為了更好的提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，一方面加強(qiáng)人體科學(xué)教育中心的網(wǎng)站建設(shè)，豐富網(wǎng)站的內(nèi)涵，提高網(wǎng)站的服務(wù)的水平，完善網(wǎng)上的互動教學(xué)。同時加強(qiáng)國際間大學(xué)生的科研交流，人體科學(xué)教育中心將更好的依托大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地建設(shè)的契機(jī)，不定期的組織開展國際間大學(xué)生科學(xué)文化交流，豐富大學(xué)生的視野，加強(qiáng)大學(xué)生國際交流的能力。
總之，人體科學(xué)教育中心要充分發(fā)揮自身資源優(yōu)勢，積極對外開放，不斷完善中心的硬件建設(shè)，提高運(yùn)行管理質(zhì)量，充分發(fā)揮中心在素質(zhì)教育中的功能。
參考文獻(xiàn)
篇12
總體情況上看，盡管近幾年來素質(zhì)教育的觀念已經(jīng)深入高校教育教學(xué)改革發(fā)展的理念中，加強(qiáng)素質(zhì)教育、培養(yǎng)高素質(zhì)人才成為高校人才培養(yǎng)的最終目標(biāo)，但是事實上音樂教育作為藝術(shù)教育的重要組成部分，在高校的重視程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，音樂教育在大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)中的功能并沒有充分發(fā)揮出來。根據(jù)調(diào)查問卷統(tǒng)計結(jié)果顯示，在收回的調(diào)查問卷上，參與調(diào)查的大學(xué)生基本上在回答“學(xué)校對音樂教育的重視程度”選項時，選擇“重視”的總計135人，占調(diào)查總?cè)藬?shù)的17%；而“不重視”選項則有340人，占調(diào)查高校生總數(shù)的43%；“不清楚”的學(xué)生有130人，占調(diào)查總數(shù)的17%。其中男生有不清楚的人數(shù)較多，這與男生的興趣愛好有關(guān)，男生大都喜歡運(yùn)動比較激烈的籃球、足球等體育項目。從總的統(tǒng)計情況看，對學(xué)校開展音樂教育的重視程度選擇中，“不重視”和“不清楚”的比例占調(diào)查總數(shù)的60%，這充分說明了高校應(yīng)該進(jìn)一步提高對音樂教育功能的認(rèn)識，加強(qiáng)音樂教育，提升大學(xué)生綜合素質(zhì)。
二、高校音樂課的開設(shè)情況
學(xué)校教學(xué)計劃列入音樂教學(xué)是開展音樂活動的重要保證。統(tǒng)計結(jié)果顯示：總計有596人都認(rèn)為學(xué)校“開展有”音樂教育教學(xué)活動，占調(diào)查總?cè)藬?shù)的76%；有164人認(rèn)為學(xué)校“曾經(jīng)開展有”音樂教育教學(xué)活動，占調(diào)查總數(shù)的21%。他們認(rèn)為學(xué)校曾經(jīng)開展有的主要原因在于這部分學(xué)生曾經(jīng)在選修課程時，看見過選修課表有音樂教育。在以后的學(xué)習(xí)中，因為音樂選修課只在一定的年級開設(shè)，他們沒有再看到音樂教育選修課，因此便認(rèn)為學(xué)校曾經(jīng)開展有音樂教學(xué)。
在進(jìn)一步的訪談中，一些從事音樂教學(xué)活動的教師認(rèn)為，即使學(xué)校開設(shè)音樂活動，也只能是“僧多粥少”的情況。分析其原因，就在于學(xué)校對音樂教育并沒有給予足夠的重視。畢竟很多高校不是專業(yè)的音樂院校，除了開設(shè)有音樂院系的學(xué)校有專門的音樂教育專業(yè)學(xué)生必須開設(shè)音樂教育外，對于非音樂專業(yè)的學(xué)生只能采取選修的形式開展。目前很多非音樂專業(yè)學(xué)校的音樂教育教學(xué)開展主要是選修的方式開展。
但是在對高校有關(guān)主管教育教學(xué)部門負(fù)責(zé)人的訪談中可以看出，他們對高校開展音樂教學(xué)活動是認(rèn)可的，可是由于現(xiàn)在受學(xué)校師資力量限制，再加上缺乏應(yīng)有的音樂場地，盡管也開設(shè)了音樂教育的選修課程，但現(xiàn)有的音樂教師不能滿足大學(xué)生對音樂教育的需求。一方面很多學(xué)生因為教學(xué)人數(shù)限制不能參加音樂選修課學(xué)習(xí)，另一方面一些規(guī)定的音樂活動根本無法開展，即使開展了也達(dá)不到應(yīng)有的教學(xué)效果。
三、高校在課外活動中開展音樂活動情況
目前在課外活動中，高校基本上都開展有涉及音樂活動的內(nèi)容。尤其是在一些學(xué)校舉辦的“月末文化活動廣場”、“素質(zhì)教育活動周”、“周末舞會”以及一些文藝聯(lián)歡活動等場合中，不管是古典舞還是現(xiàn)代舞都能看到大學(xué)生在表演。另外在一些學(xué)校還成立有大學(xué)生音樂社團(tuán)，經(jīng)常組織學(xué)生開展音樂活動，主要是現(xiàn)代的交誼舞、街舞類。
從調(diào)查統(tǒng)計整體情況看，有755人都認(rèn)為學(xué)校課外活動中開展有音樂活動，占調(diào)查總數(shù)的96%，也就是說大學(xué)生對高校校園文化生活中開展音樂活動是基本認(rèn)可的，并且受到了大學(xué)生的青睞。但是也有35人選擇學(xué)校“偶爾有”，僅占調(diào)查比例的4%。。這部分學(xué)生主要是對于課外活動不夠關(guān)心，沒有刻意去參加課外的音樂活動，但有過參加音樂活動的經(jīng)歷。總體情況來看，作為音樂教育中一項重要內(nèi)容，盡管音樂教育在課堂教學(xué)活動中沒有受到足夠的重視，但在課外大學(xué)生還是比較喜歡參加音樂活動的。
從統(tǒng)計的情況來看，音樂教育對于大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)是起到了非常重要的作用，充分滿足了大學(xué)生不同的需要。調(diào)查中：有154人選擇了“豐富了知識，開闊了視野”選項，占調(diào)查總數(shù)的19%；有229人選擇了“提高精神境界和身體素質(zhì)”，占調(diào)查總數(shù)的29%；有212人選擇了“訓(xùn)練了思維方式，培養(yǎng)了創(chuàng)造力”，占調(diào)查總數(shù)的27%；有182人選擇了“激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣”，占調(diào)查總數(shù)的23%。這表明，在高校開展音樂教學(xué)活動非常有必要。
大學(xué)生的全面發(fā)展是大學(xué)生各方面素質(zhì)的綜合協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求。長期以來，由于人們對素質(zhì)教育理解的錯位，沒有充分認(rèn)識到音樂在促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，提高綜合素質(zhì)的作用和地位。在高校開展音樂，其目的并不是為了讓每一個人都成為專門的音樂家，而是把它作為一種審美教育，培養(yǎng)學(xué)生的文化修養(yǎng)、提高學(xué)生的審美力、音樂鑒賞力，提高音樂欣賞水平，最終全面推進(jìn)高校大學(xué)生素質(zhì)教育的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]郭聲健.音樂教育論[M].上海：上海教育出版社，1999.
[2]王宏健.音樂概論[M].文化音樂出版社，2000.
篇13
[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A
[文章編號]1005—4634（2012）04—0064—03
目前我國高校文科生的科技素質(zhì)普遍不高，近八成的文科生對20世紀(jì)初至21世紀(jì)初世界重大的技術(shù)發(fā)明和科學(xué)發(fā)現(xiàn)不了解，對我國的科技現(xiàn)狀以及我國重大的科技計劃也不知道。筆者以為，造成文科生科技素養(yǎng)不高的根本原因在于我國現(xiàn)行的高等教育體制的問題。很多文科生表示，他們希望了解現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識，且認(rèn)為在當(dāng)代社會不懂得現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識對自身的發(fā)展非常不利，但他們?nèi)狈ο到y(tǒng)了解當(dāng)代科學(xué)技術(shù)現(xiàn)狀的機(jī)會和條件。
學(xué)術(shù)界關(guān)注更多的是理工科大學(xué)生的人文素質(zhì)提高問題，而對文科大學(xué)生科學(xué)素質(zhì)不高的現(xiàn)象缺乏關(guān)注。建議在高校要為文科生開設(shè)《科學(xué)技術(shù)學(xué)》（SST，Science of Science and Technology）課程體系（這一學(xué)科名稱的提法參照“社會科學(xué)學(xué)”的提法），通過在教學(xué)方法上實行改革，提高我國高校文科生的科技素質(zhì)。
1 國外文科生的科技素質(zhì)培養(yǎng)模式
在歐美發(fā)達(dá)國家，文科大學(xué)生的科技素質(zhì)課程主要有以下兩個方面。
1）文理交叉學(xué)科。從20世紀(jì)70—80年代起美國許多大學(xué)都設(shè)有文理綜合課程。如美國洛厄爾大學(xué)就開設(shè)有“技術(shù)、社會和價值”課程，這門課程的授課教師有理學(xué)院教授、歷史學(xué)教授和社會學(xué)教授。這一課程吸引了許多文科生的注意，取得了很大成功。
2）歐美很多高校開設(shè)了一種稱為STS（Sci—ence，Technology and Soeiety，科學(xué)技術(shù)與社會）的課程，而STS（Science and Technology Study，科學(xué)技術(shù)研究）是一種文理交叉學(xué)科的培養(yǎng)項目。這一培養(yǎng)項目興起于上世紀(jì)70—80年代的美國，隨后加拿大以及英國等國的著名高校也開設(shè)了這種專門從人文科學(xué)角度研究科學(xué)技術(shù)的培養(yǎng)項目，這一項目提供具有文理交叉學(xué)科性質(zhì)的STS學(xué)士學(xué)位以及碩士、博士學(xué)位，而學(xué)生的來源則是文科生或者理工科學(xué)生。其中STS項目的學(xué)士學(xué)位是第二學(xué)位。從美國麻省理工大學(xué)、加拿大約克大學(xué)等有STS培養(yǎng)項目的高校來看，它們的STS課程并不承擔(dān)文科生普及科學(xué)技術(shù)常識的任務(wù)，但這一培養(yǎng)項目無疑對文科生科技素質(zhì)的提高至關(guān)重要。
我國目前高校的STS課程體系可以說并沒有完全建立起來。現(xiàn)有的課程也是為培養(yǎng)哲學(xué)專業(yè)或者政教專業(yè)本科生以及研究生服務(wù)的。
2 文科生科技素質(zhì)教育課程體系的設(shè)計
我國高校的文科生是高中階段文理分科后進(jìn)入大學(xué)的，科學(xué)素質(zhì)不高并非是他們自身的原因。在美國，高中階段有一門必修課就是《科學(xué)技術(shù)導(dǎo)論》（Introduction to Science and Technology），或者簡稱為科學(xué)課程（Science），是一門與數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物學(xué)平行的課程，其實質(zhì)就是一門現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)課程。對我國的大學(xué)文科生而言，他們也迫切需要有這樣一門課程來彌補(bǔ)他們在科學(xué)素養(yǎng)方面的不足。依據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗，建議為文科生開設(shè)《科學(xué)技術(shù)學(xué)》課程體系。
這一課程體系由《科學(xué)技術(shù)史》、《現(xiàn)代科技概論》和《科技價值論》3個模塊組成（如表1所示）。
上述3個教學(xué)模塊和兩個教學(xué)平臺構(gòu)成了《科學(xué)技術(shù)學(xué)》課程體系，這一課程體系的目標(biāo)就是提高大學(xué)文科生的科技素質(zhì)。三個模塊的教學(xué)內(nèi)容既相互獨(dú)立又有交叉，共同形成了培養(yǎng)文科生科技素質(zhì)的科學(xué)知識網(wǎng)絡(luò)。3個教學(xué)模塊的分工是：《科學(xué)技術(shù)史》模塊主要揭示科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展歷程、科學(xué)技術(shù)發(fā)生的文化與社會歷史背景。其基本內(nèi)容有：古代科學(xué)技術(shù)、近代科學(xué)革命與技術(shù)革命、近代技術(shù)的全面發(fā)展及第二次技術(shù)革命、中西近代科學(xué)技術(shù)比較等；《現(xiàn)代科技概論》模塊主要是為文科大學(xué)生普及現(xiàn)代科技知識，對他們實行“科學(xué)掃盲”。基本內(nèi)容有：新材料技術(shù)、能源科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新、信息科學(xué)技術(shù)、空間科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代生物工程、環(huán)境科學(xué)技術(shù)等；《科技價值論》模塊的主要目的是要讓文科大學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的研究方法，領(lǐng)會科學(xué)技術(shù)的價值。其基本內(nèi)容有：科學(xué)技術(shù)的方法論價值、科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識論價值、科學(xué)技術(shù)的經(jīng)濟(jì)價值、科學(xué)技術(shù)的人文價值、科學(xué)技術(shù)對政治及法律的影響等。
《科學(xué)技術(shù)學(xué)》課程體系的3個模塊有如下幾個特點(diǎn)：（1）綜合性。單一的知識結(jié)構(gòu)已越來越不能適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要，全球文理交叉學(xué)科的大量涌現(xiàn)正是順應(yīng)了大科學(xué)時代知識綜合化的趨勢；（2）層次性。《科學(xué)技術(shù)學(xué)》課程體系的3個模塊是分層次的。《科技史》模塊為文科生描繪整個科學(xué)的輪廓，是表觀層次；《現(xiàn)代科技概論》模塊則描繪現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的全景，是中間層次；《科技價值論》模塊則是在前兩篇的基礎(chǔ)上的應(yīng)用和提升，是核心層次；（3）時代性。《科學(xué)技術(shù)學(xué)》課程體系的后兩個模塊圍繞前沿性的科學(xué)技術(shù)，分析其深刻影響以及可能帶來的社會問題；（4）開放性。《科學(xué)技術(shù)學(xué)》課程體系不是一個知識封閉體系，它追蹤現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、歷史學(xué)研究、哲學(xué)研究乃至法學(xué)研究的最新成果，不斷更新知識內(nèi)容。
