引論：我們為您整理了13篇品德教育范文，供您借鑒以豐富您的創作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發您的創作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

2．南京以及蘇州、無錫、常州地區。專家們對初中二年級和小學五年級學生進行問卷調查，學生對“在你遇到困難和問題時，時常與誰商量？”這一問題的回答結果依次是：（1）母親，64．3％；（2）父親，48．9％；（3）同學、朋友，41．6％；（4）兄弟姐妹，14．2％；（5）跟誰也不講，5．8％；（6）鄰居親戚，5．2％；（7）學校教師，4．8％；（8）爺爺奶奶、外公外婆，4．5％；（9）其他人，2．8％。

中小學生遇到困難和問題均不愿與他們的老師商量，比例之低令人吃驚。須知，教師是可以對孩子的問題作出正確答復的群體，為什么以育人為天職的教師，如今卻沒有多少學生愿意去為自己困惑的問題向他們尋求“解惑”呢？教師在學生心目中形象不佳、威信下降是直接的原因。

3．對某市大學生價值取向量化研究的結果更是耐人尋味。當專家讓大學生將給定的18項價值觀按其重要性依次排序時，統計結果顯示，大學生們普遍將“負責任”排得很靠前（第4位），但卻將“助人”排得很靠后（第13位）。當專家與大學生們面談時，竟發現，相當一部分大學生認為：社會、他人、組織、集體應該向（我）自己負責，讓我去幫助他人，沒想過。有的甚至說：“助人？人活著就是為了自己，那種為他人的福利而工作的人，在我看來是不存在的。”

三組調查結果說明，現階段，從幼兒、中小學生到大學生，我們的教育，尤其是品德教育普遍存在嚴重問題。

原因究竟何在呢？

1．經濟轉型期價值觀多元化帶來的價值失范，使兒童、青少年無所適從，社會上流行的拜金主義、享樂主義等腐朽思想深深侵擾著我們的學校教育。

2．學校教育力不從心，觀念陳舊，方法老化，大多數學校、幼兒園仍以單向度的“美德袋”式的“灌輸”教育為主，脫離學生心理實際，脫離社會生活實際，造成現實與教育的“兩張皮”現象。教育內容與社會現實的巨大反差使學生產生人格裂變。

3．部分學校領導、老師熱衷于創收，片面追求升學率，主要精力不在教書育人上，教師職業道德下降，“訓學生像訓兒子，訓家長像訓孫子”，把成績作為衡量學生的唯一標準，違反教育規律，造成孩子的逆反心理。

篇2

一提到早期教育，人們往往想到的是如何開發孩子的智力，怎樣擴大孩子的知識面，提高孩子的各項技能，使孩子更聰明，而常忽視了對孩子尤其是在幼兒期的品德教育。幼兒期開始就應進行正確合理的品德教育，讓孩子形成良好的品德教育。

一、將德育滲透于日常生活之中

幼兒園的日常活動內容多，幼兒天天要接觸各種各樣的環境，在經常變化的環境中，假如德育工作跟不上，很輕易使幼兒受到不健康的教育因素的影響，因此我們應該重視日常生活中對幼兒的德育工作。

1.利用節日活動，進行德育教育。在每年傳統的節日里，我們在歡慶節日的同時，都會開展系列教育活動。如國慶節來臨之際，我們結合親子活動，進行“制作五星紅旗”的主題活動。通過對我們的國旗的制作過程，知道了國旗對于我們的意義使幼兒萌發了愛國旗、愛祖國的情感。

2.在一日活動中對幼兒進行德育教育。在幼兒的日常生活中，要適時對幼兒進行良好衛生習慣、生活習慣、行為習慣、文明禮貌、遵守集體規范的養成教育。比如，幼兒在課間玩玩具時，為爭奪玩具發生爭吵，這時教師就根據情況適時進行團結禮貌的教育，主動認錯的教育，互相謙讓的教育，講文明的教育。對孩子的品德教育，應該滲透在一日生活中，只有堅持不懈，才能促幼兒良好品德的盡快形成。

3.在室內教育活動中對幼兒進行德育教育。在對幼兒進行教學活動的過程中對幼兒進行德育滲透，通過講故事、念唱兒歌等方式進行德育教育對幼兒良好品德的形成和培方面能取得比較好的效果。講故事是幼兒園最常用的教育形式。通過給小朋友講故事、讓小朋友看圖學講故事等方式，讓幼兒知道什么是應該做的，什么是不應該做的和應該怎樣做，使幼兒初步知道什么是正確的行為，什么是錯誤的行為。

4.戶外活動和體育游戲時的德育教育。戶外活動和體育游戲是孩子們最喜歡的活動，幼兒園體育游戲形式多樣，內容豐富多彩，這就為德育滲透提供了有利條件。如在各類競賽性游戲中，激發幼兒的團結意識，明白團結一致、互相協作就會勝利的道理；在玩高蹺、跳繩、玩皮球等為主的小型游戲中，教育幼兒互謙互讓，不爭搶活動器具等。幼兒的一日生活中，蘊涵著許多德育教育的契機，而這些隱藏著的教育契機也許會讓孩子們終生受益。所以讓我們蹲下來，關注生活細節；真正參與到孩子鮮活豐富的生活中去，用他們易懂、樂懂的形式去感染孩子，在點滴中教育孩子，在潛移默化中形成一生受用不盡的良好品德。

二、教師要注重示范性教育影響

我認為作為一名幼兒教師，對孩子進行道德教育，教師起著至關重要的作用，首先教師應該成為幼兒的一面鏡子，向幼兒灌輸任何東西，自己都先做出好的榜樣，嚴格要求自己，作孩子的表率，努力培養孩子好的品德，就會為他們美好的前程創造條件。讓自己的一舉一動對幼兒產生潛移默化的作用。由于幼兒年齡較小的緣故，他們離開家庭、離開父母會產生一種不安全感，老師就成了他們唯一的依靠。這就要求教師要象媽媽一樣去細心呵護、關心、幫助每一個孩子，消除他們的恐懼心理，創設一種寬松和諧、民主平等的精神環境，用愛心去溫暖孩子的心田，孩子在獲得愛、感受愛的同時，逐漸也學會了如何去關心、幫助別人，同時一種互敬互愛、懂禮守紀的良好個性、行為品質也在逐漸的形成。作為教師的我們要意識到自身行為的榜樣作用，加強品德修養和心理修養，隨時注意自己的言行態度對幼兒潛移默化的影響。

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2．南京以及蘇州、無錫、常州地區。專家們對初中二年級和小學五年級學生進行問卷調查，學生對“在你遇到困難和問題時，時常與誰商量？”這一問題的回答結果依次是：（1）母親，64．3％；（2）父親，48．9％；（3）同學、朋友，41．6％；（4）兄弟姐妹，14．2％；（5）跟誰也不講，5．8％；（6）鄰居親戚，5．2％；（7）·學·校·教·師，4．8％；（8）爺爺奶奶、外公外婆，4．5％；（9）其他人，2．8％。

中小學生遇到困難和問題均不愿與他們的老師商量，比例之低令人吃驚。須知，教師是可以對孩子的問題作出正確答復的群體，為什么以育人為天職的教師，如今卻沒有多少學生愿意去為自己困惑的問題向他們尋求“解惑”呢？教師在學生心目中形象不佳、威信下降是直接的原因。

3．對某市大學生價值取向量化研究的結果更是耐人尋味。當專家讓大學生將給定的18項價值觀按其重要性依次排序時，統計結果顯示，大學生們普遍將“負責任”排得很靠前（第4位），但卻將“助人”排得很靠后（第13位）。當專家與大學生們面談時，竟發現，相當一部分大學生認為：社會、他人、組織、集體應該向（我）自己負責，讓我去幫助他人，沒想過。有的甚至說：“助人？人活著就是為了自己，那種為他人的福利而工作的人，在我看來是不存在的?！?/p>

三組調查結果說明，現階段，從幼兒、中小學生到大學生，我們的教育，尤其是品德教育普遍存在嚴重問題。

原因究竟何在呢？

1．經濟轉型期價值觀多元化帶來的價值失范，使兒童、青少年無所適從，社會上流行的拜金主義、享樂主義等腐朽思想深深侵擾著我們的學校教育。

2．學校教育力不從心，觀念陳舊，方法老化，大多數學校、幼兒園仍以單向度的“美德袋”式的“灌輸”教育為主，脫離學生心理實際，脫離社會生活實際，造成現實與教育的“兩張皮”現象。教育內容與社會現實的巨大反差使學生產生人格裂變。

3．部分學校領導、老師熱衷于創收，片面追求升學率，主要精力不在教書育人上，教師職業道德下降，“訓學生像訓兒子，訓家長像訓孫子”，把成績作為衡量學生的唯一標準，違反教育規律，造成孩子的逆反心理。

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人的道德認識、情感、意志和行為只能在人類的生活和社會活動中，通過引導、教育逐漸培養與完善起來，所以學生的思想品德只能是社會存在的反映，是社會影響和學校教育的結果。體育教學在向學生傳授知識、技能和培養能力的過程中能影響學生思想感情，培養學生的意志品質和性格特征，對學生世界觀的形成起積極的作用。

1、在體育教學中學生對任何一項運動技術的掌握，都要經過一個復雜的實踐過程。在這個過程中必須付出較大的體力和進行積極的思維。在練習中會產生很多的生理性反應，如疲勞感、疼痛感、酸脹感等，因而引起一系列的心理情感，如怕苦、怕累、怕疼、怕傷等思想。在此情況下需要以堅強的意志克服一系列心理障礙，這時教師要有意識地培養學生不畏艱難，不怕困苦，百折不撓的意志品質。

2、體育教學是為了促進身體的發育，因而要達到一定的運動量，教師要采取不同的組織形式和措施，要求學生按計劃完成規定的量和強度，如規定跑的距離、動作的次數、動作的幅度、限定在一定時間內完成什么動作等，以保證體育教學任務的完成。學生長期參加規范、嚴格、有組織的體育活動，在教師的培養指導下就會增強學生的組織觀念和遵守紀律的自覺性，形成服從命令聽從指揮的習慣。

3、學校體育從內容到形式，從方法到要求，都具有強烈的集體性。因此，無論參加哪一項體育活動的評比和競賽，都有助于培養學生的集體榮譽感。因此在體育活動中要大力提倡相互尊重，互教互學，相互配合，團結協作，拋棄個人私心雜念，先人后己，公而忘私的集體主義精神。

4、體育運動最富有競爭性。體育教學常以對抗性練習和教學比賽的形式出現。通過比賽既能了解和掌握學生的體能狀況、身體素質，以及技術水平、戰術意識等要素，同時還能培養學生勇敢頑強、堅毅果斷、自信、積極向上的品質，以及勝不驕、敗不餒、服從裁判、遵守紀律，與同伴團結協作等優良作風。因此，運動競爭是技術、戰術、智力的競爭，是身體素質的競爭，也是意志品質和心理素質的競爭。

二、巴甫洛夫的條件反射學說是培養思想品德的自然科學基礎

教育是培養、塑造人的過程，學生的道德意識和行為表現，是培養、塑造的自然反映。在體育教學中，教師一貫堅持嚴格訓練、嚴格要求、嚴格教育，就會獲得良好的行為效果。反之就會導致不良行為的出現。這說明人的道德意識和行為習慣的不同，是由于培養教育決定的。這就是巴甫洛夫指出的：“我們的教育，教學，任何紀律，各種各樣的行為習慣，都是一連串的條件反射?！彼难芯孔C明：對有機體重復一種系統的影響或訓練，就能形成定型。這一理論在體育領域里，不僅說明了運動技能、技巧形成的生理機制，同時也指出了思想品德與行為習慣養成的科學依據。當一個人反復接受一種訓練，反復完成一些嚴格規定的行為，并且根據他自己在實踐中的認識和經驗深信他掌握和了解的規范是正確的時候，這些行為就會變成他的道德習慣和性格特征，而道德習慣和道德認識結合在一起，就成了人的道德信念。蘇霍姆林斯基曾經論證過：由道德概念到道德信念的道路是從行為和習慣開始的。體育教師的育人工作就是要從培養學生在體育活動中的行為和習慣著手，然后上升到道德信念。即使是對那些已經表現出某些不良行為和習慣的學生，也要采取合理的方法，熱情耐心地進行長期、反復的培養訓練，幫助他們改變不良的行為習慣。舊的定型雖然會表現出一定的鞏固性，但只要環境條件的影響長時間改變成另一種形式也會形成新的定型，所以改變那些已經養成不良習慣和錯誤行為的學生是完全可能的。

在體育教學中應時刻貫穿著思維活動與體力活動的結合，知與行的結合，意識與行為的結合。體育教學過程中，既向學生傳授運動技能與技術，又組織學生親身實踐，既向學生講述理論概念，又指導學生身體力行。因此它能夠提供較之一般課堂教學為更多更好的培養學生良好道德行為習慣的可能。

三、體育教學中進行思想品德教育的方法

教學是通過教學方法來完成的，教育是借助教育方法來實現的，二者不能截然分開，又不能混為一談，更不能用教學方法代替教育方法。在體育教學中，教學法的研究是比較多的，教育法的研究則還沒有受到人們應有的關注，因而在體育教學中，結合體育教學的特點，對學生進行思想品德的教育更加值得我們去研究探討。以下簡要介紹幾種較為有效的教育方法供參考。

1、規范訓練法

就是用制度和規則所指明行為的規范標準來訓練指導學生行為，從而收到培養良好的道德意識和行為習慣的效果。體育的特點之一就是很多活動都是在一定的制度和規則要求下進行的。這就為利用制度和規則作為行為規范來教育學生提供了有利條件。有明確制度和規則的競賽活動固然可以充分發揮它的作用，就是非競賽性的活動也可以制定相應的規則作為教育的手段。例如游戲、教學比賽、各種基本動作的教學，都可以作出某種規定要求學生遵循。此外，除了活動本身所包含的規則之外，還可以就課堂紀律和教學內容提出這樣那樣的要求作為學生行為的準繩。要發揮制度和規則的教育作用，教師必須嚴格要求，認真執行。否則，規范不能變成行為，反而在心理上出現惰性，導致教育上的失敗。因此，要求教師經常觀察和判斷學生行為，正確的加以強化，錯誤的加以分化。常用的辦法就是適時地給以獎勵與懲罰。當然光有教師的執法還是不夠的，教師應該激發學生的道德情感，形成正確的集體輿論，對符合規范的行為給予維護和支持，對違反規范的行為進行批評抵制，這樣學生的道德情感就會上升為道德意識，自然也就會自覺地遵守制度和規則，使個人的行為在符合并遵守規范的前提下，得到認可和發展。

2、集體訓練法

體育教師應當在采用集體項目的教學中，例如球類訓練，團體操訓練等，讓學生意識到在集體項目中，不顧集體利益，不與其他隊員配合，一味過分“表現自己”，都會給他人、給集體帶來損害，將受到集體輿論的批評和指責。由此可見教師有意識地對學生進行集體主義思想教育，培養學生的集體榮譽感和集體主義精神，幫助學生處理好個人與集體的關系，使學生個體的行為與集體榮譽相聯系，使他們認識到榮譽來自集體成員的共同奮斗和團結協作，來自個人對集體的奉獻和刻苦訓練而作出的不懈努力。

3、對抗與競賽訓練法

我們培養的學生要適應社會的發展，具有時代感和積極進取，勇于競爭的精神。而這些素質的形成與發展，在體育教學中都有較大的活動空間，因為競爭是體育的突出特點，各項體育運動項目都具有對抗性和競爭性，尤其是在比賽狀態中，其對抗和競爭因素體現得更為強烈。它往往使參加者承受高強度的心理負荷和生理負荷，并且還必須在這種強負荷的情況下去爭取達到自己的目的。有意識進行對抗性、競爭性較強的教學與訓練，就可以使學生的身心承受力提高，獲得勇敢拚搏、頑強進取的心理和行為品質。例如短跑訓練，僅在“預備－跑！”這短暫的時間里，為了比別人更準確地抓住起跑時機，學生就要集中全身精力，在一面提高自控能力的同時，一面又要全力準備果斷行動，一剎那松勁就意味著難以挽回的失敗。在長跑訓練中，采用競賽形式，形成競爭對抗，這就自然意味著學生不僅要堅持跑完全程，而且要有一定速度，使長跑訓練實際上變成為一場意志力的較量。

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4.教育手段的單一，教育內容滯后。我國中學的思想品德教育主要是通過思想政治課的課堂教育來完成的。思想政治教育局限在思想政治課堂上的說教和灌輸，即使搞活動的話，也僅僅是流于形式。整個思想品德教育過程沒有任何挑戰性，也喚不起中學生對思想品德教育的興趣。另外，教科書的內容跟不上時代的發展，從小學的思想政治教育到中學的思想政治教育甚至到大學的思想政治教育的內容大同小異，而且思想政治教育內容往往不能與社會現實相連接，使得受教育者對思想品德教育產生逆反心理。

5.中學生的思想品德具有很強的可塑性，容易受到社會、家庭等各方面的影響。中學時期是青少年的道德信念和理想逐步形成時期，開始具有初步的道德評價和道德判斷能力，但是這一時期，學生的思想道德還不成熟，容易受到周邊環境的影響和左右，日常生活中的每一個環節都可能改變他們的道德信念和道德標準。從而來自社會、家庭的各種負面信息都會給他們的思想品德帶來不好的影響。

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我們要充分利用日常生活中的德育因素，不失時機地對幼兒開展隨機教育。當同伴遇到困難時，鼓勵幼兒主動伸出友誼之手；當幼兒之間產生矛盾時，引導幼兒換位思考，學會謙讓，共同解決問題。這些點點滴滴的行為習慣，能為幼兒的社會性發展打下良好基礎。

二、將德育教育滲透于主題教育教學環境中

《幼兒園教育指導綱要》明確指出：“環境是重要的教育資源，應通過環境的創設和利用，有效地促進幼兒的發展。”幼兒正是在某種環境的變化中，潛移默化地鑄造著自己的個性心理和品格，發展著社會性情感。幼兒園應當從幼兒的年齡特點出發，從全面提高每個幼兒的素質入手，創設良好的主題教育教學環境，為幼兒創設一個清潔、舒適、富有教育意義的活動環境。

篇7

一、善用各類教材，以知帶情

領域教學活動是幼兒教育的基礎元素，也是品德教育的主要渠道。仔細分析，在各個領域的教材中，都蘊涵著豐富的德育教育資源。語言、音樂活動中，幾乎每一個藝術作品都蘊涵著一個做人的道理。針對孩子的年齡特點，簡單的說教是不會有好效果的，要真正使道德品質成為幼兒自我主體意識的一部分，就要求我們將知與情緊密結合、互相滲透，在曉之以理的前提下動之以情。

大班在組織文學活動《老爺爺的帽子》時，在說到老爺爺生病了的時候，教師用充滿感情的語言、動作、表情，引導幼兒積極思考：“老爺爺病了，小鳥的心情怎么樣？它想怎樣去關心老爺爺？我們又可以為生病中的老爺爺做些什么？”通過提問，他們說出了給爺爺送藥、倒杯水、敲敲背等答案，激發了幼兒的愛心，培養了他們從小尊敬老人的思想品德。

另外，許多豐富的教育資源對幼兒的思想品德的培養有著積極的作用，如散文《微笑》讓幼兒明白了哪怕是一個微笑，也能給朋友送去快樂；兒歌《讓座》讓幼兒懂得了尊敬老人、愛護老人；歌曲《國旗國旗真美麗》洋溢著熱愛祖國的情感等。通過將各個領域的教育與德育教育有機地整合，讓孩子們在學習知識的同時，從情感、思想、道德、心理等方面有了初步的思想品德認識，使他們的綜合素質有了一定的提高。

二、利用節日互動，以情促行

我國是一個有著五千年悠久歷史的文明古國，有著許多的傳統節日，例如:春節、清明、端午、重陽等，這些節日往往都蘊含著我國人民敬老愛幼、勤勞善良、愛國愛民的優良品德，在這些特殊的日子對幼兒進行品德教育，往往能激發幼兒的情緒，增強他們的興趣，能使幼兒易于接受。

在重陽節到來的時候，組織孩子慰問敬老院的老人，讓孩子們帶上自己的零用錢、自己喜歡的玩具、圖書，開展獻愛心活動，盡自己的微薄力量去幫助老人，奉獻自己的一片愛心。整個教育過程都彌漫著一種和諧、融洽、溫馨的情緒氛圍。

在教師節，讓幼兒自由結伴去采訪幼兒園各部門工作人員。在采訪交流中，充分調動孩子們主動學習的積極性。通過互動，孩子們了解了做老師工作的艱辛，從而激發幼兒更熱愛老師的情感。

在世界環境日到來之際，讓孩子們討論宣傳口號，分組設計宣傳小旗子。在小區里，孩子們主動向行人發放“保護環境”的資料；在幼兒園的走廊上，還進行環保圖片展示，這些都能激發幼兒熱愛大自然的情感。

三、善用本土資源，以美激情

《綱要》中指出：“城鄉各類幼兒園都應從實際出發，因地制宜地實施素質教育，利用本土資源，引導幼兒充分感受家鄉文化的豐富與優秀，感受家鄉的變化與發展，激發幼兒愛家鄉的情感?！?/p>

昆山是一座歷史悠久的城市，蘊涵著豐厚的文化根底，有著豐富的可探究的本土資源。我們將昆山文化與品德教育整合，設計了“我愛家鄉”德育主題活動。組織幼兒到家鄉的一些名勝古跡去參觀，感受家鄉的秀麗，帶幼兒觀看木偶表演，與孩子一起收集有關家鄉的各種圖片，讓孩子通過語言、繪畫等多種形式描繪和表達對家鄉的熱愛，逐步激發幼兒作為昆山人的自豪感。在此基礎上，我們還設計組織了《昆山歡迎你》《好聽的昆曲》《昆山的土特產》等許多課程內容。孩子們搭建了亭林公園、奧灶館、周莊雙橋等，并模仿導游為參觀的“客人”介紹昆山的名勝古跡、風味小吃。他們還展開想象，設計未來的昆山。這些教育內容的設計，鞏固了幼兒對家鄉美的認識，激發了幼兒建設昆山的美好理想，擴大了教育外延，豐富了教育內涵，取得了良好的教育效果。

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一、在教學中進行思想品德教育

學校教育以育人為本，德育為先。對學生進行品德教育不僅僅靠思想品德課來完成，其他學科也應在課堂教學中滲透思想品德教育。這因為各學科教師都肩負著既傳授知識又造就人才的雙重任務，因而在傳授基礎知識和基本技能的過程中，使學生受到應有的思想教育，是德育的一條有效途徑。因此，教師應課堂上創設情境，根據不同的教學內容，選擇不同的教學方法和不同的教學手段激發學生的道德情感，讓學生全員參與，充分展示自我，使學生在課堂中了解自我與他人，明白某些事情該怎樣做、不該怎樣做。教師應善于利用學科特點對學生進行品德教育，善抓細節，講求實效，避免呆板，聲情并茂，啟發學生心智，調動學生心緒，撥動學生心弦，這對學生一生都有好處。

教師是對學生實施教育的主體，教師的思想、知識、師德對學生思想品德的培養起著非常重要的作用。特別是小學教師，他們是第一個運用科學而系統的教育方法引導少年兒童認識社會、認識人生的人，他們對少年兒童乃至其一生都有重要的影響。在少年兒童的心目中，教師是最神圣、最完美的人，是道義和知識的化身，所以他們對教師的信任和敬重超過了一切人，教師的每一句話他們都深信不疑，教師的每一個動作都是他們模仿學習的榜樣。因此，要使少年兒童健康成長、成才，小學教師必須具備正確的思想意識和高尚的道德素養，必須具備相當全面的知識和科學的教育方法，這是教師發揮主導作用的先決條件。小學教師應對學生真誠熱愛，與同事團結協作，對自己嚴格要求，只有這樣，才會在潛移默化中以為人師表的力量樹立威信，影響少年兒童的言行舉止，培養他們正確的道德觀念和良好的生活習慣，取得育人工作的成功。

二、在日常生活及活動中進行思想品德教育

“學高為師，身正為范?！痹谛W生的眼里，自己的老師是神圣的，老師的一言一行都在潛移默化地影響著他們的言行。因此，教師一定要時刻注意自己的言行，要身體力行，給學生樹立榜樣。記得有一位教育家說過這樣一句話：“做出的比喊出的有分量。小事情大內涵，大道理小行為。”因此，在教育教學過程中，教師不應用嘴去說服教育學生，更多的時候是用自己的實際行動塑造學生，潛移默化地影響學生，以教師自身的表率讓學生受到教育，使學生在平時生活中自覺樹立起尊敬師長、勤奮好學、積極上進的品德觀念。

此外，開展豐富多彩、適合小學生的活動也是對學生進行品德教育的好機會。教師可以通過生動的故事會、熱烈的演講賽、精彩的歌舞表演等學生喜聞樂見的形式，吸引學生認真聽、仔細看、用心想，讓學生參與，讓學生討論，讓學生感悟，從活動中受到啟發，受到感染，受到觸動，不知不覺地懂得深奧而抽象的道理，培養學生愛勞動、講團結、守紀律等良好品德，并逐步形成一種自覺自律的行為。

三、必要時進行反復的說服教育

小學階段既是進行德育的最佳時期，又是進行德育的困難時期。由于這一年齡段的學生，心理處于多變，行為處于多動，情緒處于多樣的階段，因此，培養小學生良好品德不可能通過一則故事、做一次游戲就能形成的。即使良好品德已經萌芽或形成，也不可能永遠地保持下去。學生的情感極為豐富且不穩定，很容易與外界產生共鳴，這就要求教師要重視德育工作的反復性。為了收到正面強化效果，教師應該對學生的好思想、好行為一次又一次地加以肯定，予以表揚，促使他們能比較穩固地向前發展。發現缺點和錯誤時，教師要不厭其煩地說服教育，幫助學生糾正不足之處。教師在制定品德教育計劃與組織品德教育活動時，應考慮如何從正面多次反復地進行教育，以確保教育的針對性、持久性和實效性。

四、重視學校教育與家庭教育的溝通

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二、為學生的理想插上翅膀

我們可以選取一定的合適的故事、視頻、資料等，進行合理的編排，制作成學生容易接受甚至是喜愛的動畫、課本劇等，對學生進行思想熏陶，促進學生向上的內驅力的形成。比如，很多學校將一些榜樣的事跡以及成長過程制作成宣傳板、櫥窗等，在校園的走道內懸掛，形成文化長廊，而這里的文化就是教育的智慧，是很好的創意，很好的滲透德育內容的方式，適合現代學校的教育環境。在教育過程中，我們要通過一定的載體，讓學生學會對自己的未來有一個合理的規劃，形成一定的理想追求，組織學生進行討論，讓學生對自己的將來有所思悟，達成自己的目標，召喚自己的恒心與毅力，激發自己的堅持與執著！學校要通過一系列的教育，讓學生懂得，為了明天的飛翔，要扎實從今天做起，從當下做起，一步一步地朝著自己的目標靠近。這樣，逐步喚醒學生的理想，讓學生能夠自信地朝著理想飛翔。

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二、 巧用學生易于接受的形式加強對學生的品德教育

優秀的童謠可以啟迪孩子的心靈，對少年兒童美好情感的培養、行為習慣的養成起著不可替代的作用。基于這一點，我們用一周時間在網站、相關雜志上搜集到很多優秀的童謠。緊接著把童謠打印成冊，分發到各班，以班會、隊會活動為載體讓學生廣泛傳唱。由于童謠內容貼近學生生活，語言豐富易懂，句式短小生動，節奏明快，便于誦讀，很快在學校傳唱開來。在此基礎上，學校組織開展了“唱綠色童謠”比賽。各班在比賽中八仙過海、各顯神通，他們采用舞蹈、快板、表演等多種形式，把童謠表演得更加深刻。隨著活動的開展，學生的精神面貌、校園環境發生了明顯的變化：講文明懂禮貌的多了，打架罵人的少了；講衛生講環保的多了，破壞環境衛生的少了；講節約的多了，浪費的少了?？傊?，可喜的變化在校園內悄悄地發生著。

三、 運用賞識教育對學生進行潛移默化的品德教育

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與傳統的以教師為核心，以教材作為教育的主要內容的教學方式相比，生本課堂強調的是學生的主體地位。基于生本教育的初中思想品德教育要求以生命為教育根本，尊重學生的主體地位以及個體的差異性，教學內容要能夠學以致用。生本教育把學生放到了教育的核心位置，達到提升課堂教學的質量和效率，培養學生的學習、交流以及合作能力的目的。

3.當前思想品德教育存在的不足

3.1教學方法、教學理念的問題

隨著教育改革的不斷深入，教師的教學手段和教育方法較以往有了顯著的提升，但課堂效率和教學質量依然存在一系列問題。思想政治教育由于課程的特殊性，往往學生對于課程的興趣不濃，課堂缺乏積極性。教師對于課程的考核依然是以考試成績為主，老師和學生都對課程缺乏足夠的熱情。教學方法和教育理念的問題也造成了課堂效率低下，教學質量達不到要求。

3.2教師素質問題

豐富的教學經驗和教學方法，能夠引導學生更好的學習內容，在掌握理論知識的同時，還有助于提升學生的思想品德境界。目前，我國初中思想品德教師大多為本科或者研究生學歷，雖然他們具有較高的學歷，但教學能力以及教師素養難以考證。思想品德課程的特點對教師的綜合素養有較高的要求，要求教師不僅要有豐富的知識面，還需要擁有先進的教學手段。傳統的填鴨式教學難以激發學生的學習熱情，學生只是為了完成考試而學習，最終思想、品德沒有得到好的教育，教學的質量低下。另外，初中生具有極強的模仿性和叛逆心理，學生非常容易受到教師言行的影響，如果教師本身沒有嚴格要求自己，很容易被學生模仿。3.3教學評價體系存在問題教學評價是思想品德教學重要的組成部分，當前教學評價存在的問題主要體現在以下幾個方面：首先，缺少健全的獎懲機制，教師在評價學生時會夾雜個人主觀意見，難以客觀的評價學生；其次，注重學生考試成績，忽視了對學生日常學習、生活的過程評價；最后，教師在評價中，不能夠將教學與評價進行完美的結合，教師注重評價的結果，忽視了對學生學習過程的評價。

4.生本理念在初中思想品德教育中的有效運用

4.1建立學生討論小組

教學過程中，可建立學生討論小組，科學組織小組內容和形式。小組教學中，教師要明確各個學生的任務，并且尊重學生的小組安排，完成記錄、匯報等各項任務。組織小組學習中，教師要鼓勵學生在小組學習中提出問題，并且對提出的問題進行思考、分析和解決。

4.2引導學生進行自主學習

教師的教學理念要與時俱進，可以在課前給學生布置作業，引導學生預習，并且歸納出課程的知識點，并根據知識點提出相應的問題。鼓勵學生提出問題，并且以小組的形式進行討論。學生在預習中，既能夠提高自主學習能力，還能夠對知識點進行歸納和總結，討論時又能夠相互補充，提高學生的交流和合作能力。4.3轉變傳統的師生關系生本教育強調學生的主體地位，學生作為課堂教學的主體，師生之間進行溝通交流，并且相互補充，教師與學生之間能夠進行有效的溝通和情感交流，豐富教學內容，實現教學互動。而新課改的不斷進行，教師要改變傳統教學觀念，轉變師生關系，與學生形成亦師亦友的良好關系。

5.結束語

生本理念不僅能夠激發學生的學習積極性，還能夠挖掘出學生的創造能力，提升學生的綜合素質，從而促進學生的全面發展?；谏窘逃乃枷肫返陆逃軌蛱岣哒n堂教學的質量，實現思想品德的教育目標。

作者:周宏平 單位:江蘇省儀征市新集初級中學

參考文獻：

篇12

一、利用現實案例，體會分析

利用學生熟悉的一些人物和案例，對其進行具體分析，找出他們存在的原因，讓學生從中得到警示。這些人物和案例具有典型性，學生易于理解，印象也比較深刻。比如，針對父母和子女之間的關系沖突，我找到有關浙江金華一名高二的學生余力殺死自己親身母親的材料，和學生一同分析他當時的種種行為和心理，讓學生清晰地了解了他所存在的問題以及造成的原因。同時，我在網絡上找出相似的案例，像馬加爵，盧剛等等，包括電視劇《不要和陌生人說話》中的安家合，這些典型的例子能讓學生清楚地認識到種種心理問題的表現，相對比的，田世國，為母親捐腎的田世國，一個有情有義的山東漢子。感動中國頒獎詞這樣說：“誰言寸草心，報得三春暉？”這是一個被追問了千年的問題。一個兒子在2004年用身體做出了自己的回答，他把生命的一部分回饋給病危的母親。在溫暖的謊話里，母親的生命也許依然脆弱，但是孝子的真誠已經堅如磐石。田世國，讓天下所有的母親收獲慰藉。通過對比，讓學生更加體會到如何對待自己的父母。

二、結合生活故事，啟發領悟

生活中充滿了故事，故事中處處有哲理，在課堂上講一些隨處可見的小故事，引導學生領悟，可以不斷地開啟學生的心靈智慧。比如，針對學生存在的不正確價值觀傾向：學習知識沒有用，成績好壞都一樣。我對學生講了一個寵物貓的故事：在市場上表面看起來一樣的兩只貓，第一只價格是500元，另一只價格是20元，為什么相差這么大呢？因為第一只寵物貓是吃牛肝喝牛奶長大的，而另一只只是吃剩飯長大的。這就是價值的不同，我告訴學生，一定要多“吃牛肝”，多“喝牛奶”，才能“賣”個好價錢，一定不要把自己賤賣了。為了讓學生更好地領悟一個人的價值，我把故事加以引申：兩個青年到同一家電腦公司應聘，結果，一個人月工資8000，另一個人月工資800，為什么？因為第一個人是研究生，搞電腦產品開發，另一個人是初中生，只能搬運電腦。通過這個故事，我讓學生領悟一下對于他們來說什么是牛奶、牛肝，學生都能馬上明白，這就是知識，知識就是財富。還有針對學生間存在的不正確的攀比心理以及有些學生因此而產生的自卑心理，我結合學校里的三葉草和白玉蘭，讓他們比較，最后讓學生領悟到，要學會發現自己的優點，不要總和別人比。我還搜集了很多的哲理小故事，像《命運掌握在自己手里》《滿了嗎？》等等，讓學生領悟其中的蘊涵的哲理，豐富學生的心靈智慧。

三、使用心理測試，面向全體

通過對全體學生進行心理測驗，可以全面地了解學生的心理狀況，從而更加有目的地實施教學，還可以發現個別學生所存在的典型的問題，從而有針對性地指導。結合教學內容我使用了各種有效的量表對學生進行了考試焦慮、樂觀性、情緒穩定性、學習動機、師生關系、意志品質、自信心、自我概念等方面的測驗和調查，了解了全體學生的心理狀況，及時開展了相關方面的教學，像《我是誰》《控制自己的情緒》《樹立自信心》等，使全體學生能針對性地解決相關的問題。

篇13

陶行知對學生的解釋為:生,即生活或生存。這個解釋發人深省。學校教育最終目的是要讓學生如何在社會上生活。品德教育要聯系實際生活,不同地區生活的自然條件和社會風俗會有較大差異,因此要品德教育要根據學生周邊的生活環境來進行適配結合。使學生在身邊的社會活動中體驗,獲得進步。把課堂教育搬到實際生活中,讓學生在生活中感受真善美。比如開展各種愛國教育,安全教育,感恩教育等活動。組織參觀當地的名勝古跡,新型建筑等活動,豐富小學生對家鄉風土人情等事物的有關了解;讓學生走到街頭觀察交通實況,認識到遵守交通法規的必要性。在父親節或母親節時,引導學生為父母做一頓可口的飯菜,洗一件衣服等。在生活中讓學生養成健康的、文明的生活方式、積極愉悅的態度,培養學生出動腦筋勇于創造生活的意識。通過這些活動,鼓勵學生在課堂教育上分享對這些社會活動的感受,促進學生形成良好的心理品質和健康的思想。