引論：我們?yōu)槟砹?3篇經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要性范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
對(duì)于我國(guó)農(nóng)村改革以及發(fā)展目標(biāo)來說，我國(guó)需要不斷的發(fā)展，并且在科學(xué)發(fā)展觀有效的落實(shí)下，有效的對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村進(jìn)行建設(shè)，除了將家庭聯(lián)產(chǎn)承包作為基本的經(jīng)營(yíng)體制外，還應(yīng)當(dāng)加大農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的力度，從而推動(dòng)農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)主體同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)銜接的目的，促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村可以得到更好的發(fā)展?；诖?，本文主要從以下幾個(gè)方面對(duì)集體經(jīng)濟(jì)在新農(nóng)村建設(shè)中的重要性進(jìn)行研究，并提出合理化建議，供以借鑒。
一、集體經(jīng)濟(jì)的重要性
集體經(jīng)濟(jì)是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，在歷史上曾經(jīng)起過重大的作用。在今后推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)、實(shí)現(xiàn)共同富裕的進(jìn)程中集體經(jīng)濟(jì)也一定會(huì)發(fā)揮更大的作用。集體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，集體經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)與弱，關(guān)系到農(nóng)村基層組織建設(shè)的成效，關(guān)系到農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和農(nóng)民群眾福利的提高，也關(guān)系到新農(nóng)村建設(shè)的進(jìn)程。
集體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)加強(qiáng)農(nóng)村公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)具有重要作用。沒有農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、為農(nóng)戶提供服務(wù)等職能，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)體系就會(huì)就喪失了有效的載體。在當(dāng)前農(nóng)村公共服務(wù)嚴(yán)重缺失的情況下，集體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展能夠擴(kuò)大農(nóng)業(yè)公共積累，為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提前、產(chǎn)中和產(chǎn)后服務(wù)。有利于發(fā)展多種經(jīng)營(yíng)，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)向深度和廣度進(jìn)軍，提高農(nóng)業(yè)效率，進(jìn)而促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的全面振興。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，優(yōu)化工業(yè)布局和城鎮(zhèn)布局，加速城鄉(xiāng)一體化建設(shè)。
發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)可以改善農(nóng)民在市場(chǎng)交易中的弱勢(shì)地位。在農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)力量薄弱的地方，農(nóng)民分散經(jīng)營(yíng)的規(guī)模小，集約化程度低，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)信息不靈通，在市場(chǎng)交易中處于被動(dòng)和弱勢(shì)地位。集體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展可以為農(nóng)民提供就業(yè)機(jī)會(huì)，推動(dòng)農(nóng)民向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，增加農(nóng)民收入。集體經(jīng)濟(jì)組織的存在和發(fā)展對(duì)我國(guó)解決“三農(nóng)”問題，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)村振興、農(nóng)民富裕，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)都有重大意義。
新農(nóng)村建設(shè)最根本的就是發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，走共同富裕之路。中國(guó)農(nóng)村能夠真正帶領(lǐng)農(nóng)民集體致富的，還是要靠集體經(jīng)濟(jì)組織，典型如江蘇的華西村，河南的。集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展好的，農(nóng)村就建設(shè)得好。目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，發(fā)展農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)，對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的探索和農(nóng)村公共事業(yè)的發(fā)展，都是一種強(qiáng)大的支撐，并且在農(nóng)村轉(zhuǎn)型與發(fā)展中也將發(fā)揮重要作用。
二、加快集體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的途徑
從當(dāng)前農(nóng)村的實(shí)際狀況出發(fā)，圍繞社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，大力發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，應(yīng)當(dāng)努力解決好如下幾個(gè)問題：
1、明_以家庭聯(lián)產(chǎn)承包為基礎(chǔ)的統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制的性質(zhì)
家庭聯(lián)產(chǎn)承包制，不僅僅只是注重單干，也不是作為個(gè)體經(jīng)濟(jì)，而是將這種形式逐漸引入到集體經(jīng)濟(jì)中，進(jìn)而成為集體經(jīng)濟(jì)的一種責(zé)任制方式，一種雙層經(jīng)營(yíng)的體制模式。對(duì)于這種雙層經(jīng)營(yíng)體制來說，在進(jìn)行統(tǒng)分結(jié)合的模式以及內(nèi)容上都具有一定的靈活性，能夠包含諸多生產(chǎn)力，有著較強(qiáng)的適應(yīng)性。
目前農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)在某些地區(qū)處于停頓狀態(tài)，集體服務(wù)和支持流于形式，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和收益受到影響，這是引發(fā)農(nóng)村地區(qū)各種問題的一個(gè)重要根源。因此，必須重視集體經(jīng)濟(jì)的建設(shè)，努力完善各種制度，切實(shí)保護(hù)和使用好各種集體資源，加強(qiáng)集體經(jīng)濟(jì)實(shí)力，提高其活力，才能樹立和鞏固其參與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)主體地位，充分發(fā)揮集體經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步贏得農(nóng)民的認(rèn)可和信任，完成其重大的歷史使命。
2、重建農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織，增強(qiáng)集體經(jīng)濟(jì)造血功能，構(gòu)建農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制
依據(jù)相關(guān)法律制度加大對(duì)村級(jí)集體資產(chǎn)管理的力度，建立完善的村級(jí)財(cái)務(wù)運(yùn)作以及相應(yīng)的制度。主動(dòng)探索以及農(nóng)業(yè)發(fā)展機(jī)制，在遵循家庭承包經(jīng)營(yíng)、落實(shí)好土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)的同時(shí)，積極將農(nóng)業(yè)用地引入到規(guī)模經(jīng)營(yíng)中。
各級(jí)有關(guān)部門及其政策都需要主動(dòng)調(diào)動(dòng)集體經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步，為農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)I造出良好的氛圍。而集體經(jīng)濟(jì)主要與廣大人民群眾的利益存在密切的聯(lián)系，國(guó)家出臺(tái)的有關(guān)政策應(yīng)當(dāng)給予大力支持，在技術(shù)支持、人員培訓(xùn)等有關(guān)方面不斷鼓勵(lì)各種集體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)集體經(jīng)濟(jì)朝著未來的方向發(fā)展，能夠起到自我發(fā)展的能力。與此同時(shí)，相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)慢慢加大對(duì)基礎(chǔ)設(shè)備、教育等方面的投入力度。
3、發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)要重視制度建設(shè)
將產(chǎn)權(quán)落實(shí)作為重點(diǎn)舉措推動(dòng)集體經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，發(fā)展不同形式的集體經(jīng)濟(jì)。加大農(nóng)村集體資產(chǎn)管理的力度，從而最大程度為集體資產(chǎn)的增值空間提供保障，無論是在財(cái)力還是在物力方面都應(yīng)當(dāng)提高集體經(jīng)濟(jì)的作用。建立完善的組織制度以及科學(xué)管理約束體系。不僅僅在經(jīng)營(yíng)的時(shí)候只是在村莊，還應(yīng)當(dāng)慢慢的發(fā)展到不同層次的經(jīng)濟(jì)組織中。不僅僅如此，為了進(jìn)一步保護(hù)相關(guān)的合法權(quán)益，避免集體資產(chǎn)的過度損失，相關(guān)部門還應(yīng)當(dāng)從法律的角度上對(duì)集體經(jīng)濟(jì)引起必要的重視。
4、改善農(nóng)村精神文明建設(shè)狀況
集體經(jīng)濟(jì)所具有的優(yōu)勢(shì)能夠在某種程度上體現(xiàn)出社會(huì)主義制度所存在的作用。在集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的地區(qū)，集體經(jīng)濟(jì)有著雄厚的力量，農(nóng)民群眾不管是物質(zhì)還是精神方面都有著較高的程度，同時(shí)也作為新農(nóng)村面貌的呈現(xiàn)方式。而對(duì)于集體經(jīng)濟(jì)力量薄弱的地區(qū)來說，出現(xiàn)兒童輟學(xué)的情況較為頻繁，社會(huì)沒有良好的治安，嚴(yán)重的可能會(huì)存在封建迷信活動(dòng)以及相關(guān)的賭博風(fēng)氣盛行。
5、壯大集體經(jīng)濟(jì)力量，需要提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的物質(zhì)技術(shù)裝備水平
相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)始終遵循因地制宜的原則發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，促使農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)營(yíng)、產(chǎn)業(yè)化等有關(guān)方面能夠發(fā)揮出重要的作用。大力支持不同種類的合作社、行業(yè)協(xié)會(huì)等有關(guān)隊(duì)伍，將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平以及市場(chǎng)的組織化程度加以提升。加大農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)建設(shè)的力度，能夠打破以往的格局，為農(nóng)民朋友在社會(huì)中的地位創(chuàng)造有利條件。
三、結(jié)語
通過以上內(nèi)容的論述，可以得知：對(duì)于發(fā)展農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)來說，是作為新農(nóng)村建設(shè)的關(guān)鍵所在。這樣就要求相關(guān)部門需要對(duì)主動(dòng)的調(diào)動(dòng)不同因素來大力發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，并提高農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)水平，加大社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的力度。而農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的落實(shí)情況有著不同的出發(fā)點(diǎn)，這樣就促使各個(gè)地區(qū)的新農(nóng)村建設(shè)應(yīng)當(dāng)滿足當(dāng)?shù)氐南嚓P(guān)要求，最終實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)、自然和諧共處的目的，從而為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出重要的貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)
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一.空間體驗(yàn)的含義
空間體驗(yàn)是指人們?cè)趯?duì)室內(nèi)外建筑的接觸與認(rèn)知過程中，以自身居住、工作、生活為目的而進(jìn)行的具有親身經(jīng)歷、認(rèn)識(shí)事物、感受生活過程的直接體驗(yàn)。在這個(gè)過程中需要人們?cè)谶M(jìn)行體驗(yàn)的過程中，結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)及主觀想象將設(shè)計(jì)理念融入到環(huán)境藝術(shù)建筑中來，以便在此基礎(chǔ)上使建筑設(shè)計(jì)更加人性化、合理化。
二.空間體驗(yàn)的特征
1.空間體驗(yàn)具有親身性。在空間體驗(yàn)的過程中，要求參與主體要親自進(jìn)行體驗(yàn)，以自身的意愿積極主動(dòng)進(jìn)行參與，通過將自己的感官與生活體驗(yàn)的結(jié)合來實(shí)現(xiàn)空間體驗(yàn)的具體化及可實(shí)施化，并且在體驗(yàn)者發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提下，可以保證感受最具真實(shí)性，最有實(shí)施價(jià)值。
2.空間體驗(yàn)具有主觀能動(dòng)性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的空間體驗(yàn)環(huán)節(jié)是體驗(yàn)者的個(gè)體感受，因?yàn)槊總€(gè)體驗(yàn)者都是具有不同觀念的主體，其自身的想象及感受是根據(jù)個(gè)人經(jīng)歷、閱歷、學(xué)識(shí)和參與程度等諸多因素體現(xiàn)出來的。具有獨(dú)一無二的特性，而且由于個(gè)體自身對(duì)事物的認(rèn)知能力與程度的不同，導(dǎo)致了不同體驗(yàn)者對(duì)空間環(huán)境的感受是各不相同的。
3.空間體驗(yàn)具有綜合性。空間體驗(yàn)不單單是視覺上的簡(jiǎn)單感受，它的體驗(yàn)結(jié)果來源于各個(gè)器官的結(jié)合作用，并且要綜合個(gè)人的情感體驗(yàn)，是人的內(nèi)心活動(dòng)與外界空間環(huán)境刺激相結(jié)合的綜合體驗(yàn)。
4.空間體驗(yàn)具有延展性。當(dāng)體驗(yàn)者在有限的空間進(jìn)行空間體驗(yàn)的過程中，雖然可提供的空間環(huán)境是有局限性的，但在體驗(yàn)的過程中，體驗(yàn)者所感受到的交流范圍是無限的，它取決于人們的思維模式、情感想象及生活記憶等等。
三.空間體驗(yàn)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系
1.空間體驗(yàn)是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。好的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品不是閉門造車的結(jié)果，而是基于設(shè)計(jì)師良好的學(xué)識(shí)與文化修養(yǎng)、豐富的閱歷和想象等等。在實(shí)際的建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，正確的空間體驗(yàn)可以幫助設(shè)計(jì)師們不斷地學(xué)習(xí)及積累創(chuàng)造素材，將自身所感受到的靈感應(yīng)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中去。再者，空間體驗(yàn)的方式使藝術(shù)設(shè)計(jì)變得有據(jù)可依，不再單憑想象進(jìn)行創(chuàng)造，從而避免了因設(shè)計(jì)理念的不可操作性而浪費(fèi)時(shí)間。
2.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)趨于情感化、人性化。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門與人們生活聯(lián)系緊密的學(xué)科。在大的方針政策方面，我們強(qiáng)調(diào)以人為本，突出人的主體性作用，此時(shí)空間體驗(yàn)使得整個(gè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)更加具有情感化及人性化。設(shè)計(jì)者在通過情感體驗(yàn)的方式來進(jìn)行操作實(shí)施的過程中，不斷了解人們內(nèi)心世界的需求及對(duì)周圍環(huán)境的感知，從而使得作品更加體現(xiàn)人的意志，更加符合以人為本的發(fā)展要求。
四.空間體驗(yàn)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要性
1.空間體驗(yàn)是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中必要的學(xué)習(xí)方法。在日常的創(chuàng)作及設(shè)計(jì)過程中，空間體驗(yàn)幫助設(shè)計(jì)者在除去書本教材的學(xué)習(xí)中，增加了大量的實(shí)踐操作環(huán)節(jié)，促使人們走進(jìn)建筑之中去感受環(huán)境傳遞給人們的信息。讓整個(gè)設(shè)計(jì)過程更具人性化及創(chuàng)新化，高于書本所提供的觀點(diǎn)之上，更加符合實(shí)際生活中人們對(duì)建筑設(shè)計(jì)的需求。并且空間體驗(yàn)在作為學(xué)習(xí)方法的過程中可以使創(chuàng)作者及觀賞者產(chǎn)生深刻的印象，增加了雙方的建筑視覺閱歷，激發(fā)了人們對(duì)待建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)的獨(dú)立思考能力。
篇3
水利建設(shè)在我國(guó)社會(huì)發(fā)展過程中，占據(jù)著極為關(guān)鍵的位置，是促進(jìn)我國(guó)社會(huì)良好發(fā)展的有效保障。水利相關(guān)建設(shè)項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)分析，主要是指在對(duì)人們水電需求進(jìn)行充分滿足的要求之上，盡可能地運(yùn)用最少的資金投入來獲取到最大化的產(chǎn)量。對(duì)經(jīng)濟(jì)分析相關(guān)問題進(jìn)行研究能夠幫助人們對(duì)水利資源進(jìn)行充分最大化的利用，促進(jìn)水利事業(yè)的健康發(fā)展。
二、水利建設(shè)項(xiàng)目利用的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)
(一)具有多項(xiàng)綜合利用效率
在大部分的水利建設(shè)項(xiàng)目中，其自身的綜合利用效益都具有全面整體性。防洪、發(fā)電、供水等建設(shè)項(xiàng)目其綜合效益都較為完整化，相應(yīng)的建設(shè)要求也較高。綜合利用效益其實(shí)就是指主要效益。曾有人對(duì)水利項(xiàng)目進(jìn)行了調(diào)查研究，結(jié)果表明，水利項(xiàng)目經(jīng)濟(jì)效益與其發(fā)電方面的效益相比翻了2到3倍，而綜合式的利用效益每年的數(shù)值都存在著差異，且較為明顯，效益得到最大化發(fā)揮的時(shí)間也間隔較長(zhǎng)。如防洪類水利項(xiàng)目其設(shè)計(jì)效益的達(dá)成通常在大壩建設(shè)完成后，而發(fā)電類項(xiàng)目的效益通常在大壩及廠房的建設(shè)完成后開始發(fā)揮，經(jīng)過5～10年的時(shí)間可完全達(dá)成。灌溉類項(xiàng)目的效益達(dá)成時(shí)長(zhǎng)則較長(zhǎng)。
(二)工程項(xiàng)目投資為專項(xiàng)及共用項(xiàng)目投資
提到經(jīng)濟(jì)分析就不得不提到項(xiàng)目資金的投入。水利項(xiàng)目的資金投入主要是指能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)部門進(jìn)行服務(wù)的專項(xiàng)資金投入及能夠?yàn)榫C合利用部門提供相應(yīng)的服務(wù)幫助的共用項(xiàng)目資金投入。據(jù)相關(guān)調(diào)查結(jié)果表明，在水利項(xiàng)目中，有大約80%左右的資金投入為共用項(xiàng)目的投入。大壩、通航建筑及電站等水利項(xiàng)目的資金投入通常需在水庫進(jìn)行正式蓄水前完成。而機(jī)電類的水利項(xiàng)目投入則在進(jìn)行發(fā)電項(xiàng)目后逐步進(jìn)行投入。
各項(xiàng)水利工程的資金報(bào)酬及利率存在差異。防洪類的工程其資金的回報(bào)率為范圍為6%～7%;而發(fā)電、供水類工程的回報(bào)率范圍為8%～10%，水利項(xiàng)目的貸款率為2.4%。
在經(jīng)濟(jì)分析的過程中，應(yīng)對(duì)水利項(xiàng)目自身存在的經(jīng)濟(jì)類特征進(jìn)行充分的考量分析，將其作為依據(jù)，進(jìn)行科學(xué)經(jīng)濟(jì)分析方式的制定。
三、經(jīng)濟(jì)分析對(duì)于水利建設(shè)的重要所在
(一)設(shè)計(jì)階段經(jīng)濟(jì)分析的重要所在
1.對(duì)經(jīng)濟(jì)及技術(shù)間的關(guān)系進(jìn)行妥善處理。在水利項(xiàng)目的設(shè)計(jì)過程中，對(duì)其進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析，能夠促使設(shè)計(jì)方案的科學(xué)性進(jìn)一步提升，對(duì)經(jīng)濟(jì)與技術(shù)間的關(guān)系進(jìn)行妥善處理。單從經(jīng)濟(jì)角度進(jìn)行考量，水利項(xiàng)目的造價(jià)應(yīng)盡可能地降低。但如果只考慮到經(jīng)濟(jì)因素，整個(gè)項(xiàng)目的使用功能極易受到極為不利的影響，項(xiàng)目實(shí)用性較低，無法對(duì)相關(guān)的需求進(jìn)行充分滿足。而如果從技術(shù)方面進(jìn)行分析，對(duì)各個(gè)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)要求都較多，技術(shù)水準(zhǔn)也較高，則會(huì)造成建設(shè)項(xiàng)目造價(jià)過高，經(jīng)濟(jì)效益偏低的情況發(fā)生。因此，為了對(duì)設(shè)計(jì)階段經(jīng)濟(jì)與技術(shù)兩者之間的關(guān)系進(jìn)行妥善科學(xué)的處理，需著重關(guān)注工程經(jīng)濟(jì)分析，在對(duì)項(xiàng)目使用需求進(jìn)行充分滿足的同時(shí)，對(duì)資金投入實(shí)行科學(xué)控制，盡可能地減少投入。如果建設(shè)資金較為固定化，則應(yīng)積極利用有限的資金去獲得最佳的使用功能。
2.對(duì)近期及遠(yuǎn)期的使用需求進(jìn)行充分滿足。在水利項(xiàng)目的設(shè)計(jì)階段還需對(duì)近期及遠(yuǎn)期的使用目標(biāo)進(jìn)行充分滿足。在項(xiàng)目建設(shè)完成后，其作用及效益的發(fā)揮通常需要經(jīng)過一段時(shí)間。如果在設(shè)計(jì)中，僅對(duì)近期目標(biāo)的達(dá)成進(jìn)行考量，那么隨著時(shí)間的推移，項(xiàng)目的使用功能會(huì)逐步減弱無法滿足運(yùn)用需求，不得不進(jìn)行重新施工，造成了資金的浪費(fèi)。而如果在設(shè)計(jì)中將重點(diǎn)放置在遠(yuǎn)期目標(biāo)之上，那么水利項(xiàng)目在建成后極易出現(xiàn)因功能水平較高而造成的資源浪費(fèi)問題。因此，在對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的經(jīng)濟(jì)分析，將近期及遠(yuǎn)期目標(biāo)兼顧，獲取到最大化的經(jīng)濟(jì)效益。
(二)規(guī)劃階段經(jīng)濟(jì)分析的重要所在
水利項(xiàng)目在其規(guī)劃階段需著重關(guān)注可行性研究的相關(guān)問題。所謂可行性研究主要是指運(yùn)用整體全面化的方式對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行分析研究，對(duì)其各部分項(xiàng)目建設(shè)的科學(xué)可行性進(jìn)行考量明確。與此同時(shí)，制定出一個(gè)科學(xué)優(yōu)良的方案，為之后的資金投入提供最大化的幫助，避免出現(xiàn)資金及資源浪費(fèi)的狀況，獲取到最佳的經(jīng)濟(jì)效益。為了達(dá)成這一目標(biāo)，則需對(duì)相關(guān)信息數(shù)據(jù)進(jìn)行收集了解，并運(yùn)用豐富的理論知識(shí)對(duì)水利項(xiàng)目進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)。而工程經(jīng)濟(jì)分析則是極為重要的一種經(jīng)濟(jì)效益評(píng)價(jià)方式。
(三)施工階段經(jīng)濟(jì)分析的重要所在
施工階段的管理工作極為重要且關(guān)鍵，而其中的一項(xiàng)重點(diǎn)工作便是施工組織設(shè)計(jì)[1]。對(duì)于整個(gè)工程施工而言，組織設(shè)計(jì)會(huì)對(duì)其產(chǎn)生巨大的直接性影響。而組織設(shè)計(jì)的成功率則會(huì)對(duì)工程經(jīng)濟(jì)管理產(chǎn)生直接性的影響，可謂是牽涉眾多。工程經(jīng)濟(jì)分析的主要目的是為了多組織設(shè)計(jì)的技術(shù)、經(jīng)濟(jì)可行科學(xué)性進(jìn)行科學(xué)分析，并在此過程中尋求到最佳的施工方案，對(duì)各資源進(jìn)行科學(xué)節(jié)約。
四、增強(qiáng)水利項(xiàng)目經(jīng)濟(jì)效益的科學(xué)經(jīng)濟(jì)分析策略
(一)健全完善水利建設(shè)的管理制度
首先應(yīng)做的是，對(duì)國(guó)家相關(guān)法律規(guī)范進(jìn)行嚴(yán)格遵循并將其落實(shí)于項(xiàng)目建設(shè)的各項(xiàng)環(huán)節(jié)中去。從而進(jìn)一步增強(qiáng)水利項(xiàng)目的管理科學(xué)性。如對(duì)水利項(xiàng)目的造價(jià)、資源所需費(fèi)用及水產(chǎn)類費(fèi)用實(shí)行科學(xué)正確的管理，促使其能夠?qū)?jīng)濟(jì)效益的獲取需求進(jìn)行充分的滿足。第二，對(duì)水利項(xiàng)目配套設(shè)施的建設(shè)實(shí)行科學(xué)合理的管理。在項(xiàng)目的建設(shè)中，所關(guān)注的重點(diǎn)不應(yīng)僅僅放在主要項(xiàng)目之上，還需對(duì)相關(guān)的配套設(shè)施進(jìn)一步的完善。對(duì)配套設(shè)施的建設(shè)計(jì)劃進(jìn)行科學(xué)的制定，促使其將輔作用進(jìn)行最大化的發(fā)揮。將主要項(xiàng)目與相關(guān)配套項(xiàng)目進(jìn)行結(jié)合化管理則能夠?qū)⑺?xiàng)目建設(shè)的經(jīng)濟(jì)效益進(jìn)行最大化的發(fā)揮。最后，對(duì)項(xiàng)目投入后的管理工作也應(yīng)著重關(guān)注。在水利項(xiàng)目的建設(shè)實(shí)施中，應(yīng)依照相關(guān)的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)對(duì)招標(biāo)實(shí)行管理，確保其具有極強(qiáng)的公開性，以此有效避免出現(xiàn)大打人情牌的違規(guī)情況，為項(xiàng)目的整體質(zhì)量提供保障。另外，在對(duì)管理方式進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，還需對(duì)所處地域的經(jīng)濟(jì)及環(huán)境狀況進(jìn)行充分考量，再進(jìn)行科學(xué)正確的設(shè)計(jì)，從而使得項(xiàng)目在完工過后能夠?qū)Ξ?dāng)?shù)厝罕姷膶?shí)際需求進(jìn)行充分的滿足。在水利項(xiàng)目建設(shè)之前的承包工作，應(yīng)對(duì)其嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)待，嚴(yán)禁出現(xiàn)轉(zhuǎn)包情況，從而在對(duì)工程造價(jià)實(shí)行科學(xué)有效的控制的同時(shí)避免出現(xiàn)不合法的行為，為整個(gè)工程的質(zhì)量提供堅(jiān)實(shí)的保障支持。最后還應(yīng)注意的便是項(xiàng)目施工過程中的實(shí)時(shí)監(jiān)督，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)工程經(jīng)濟(jì)的科學(xué)分析，確保項(xiàng)目工程集技術(shù)性與經(jīng)濟(jì)性于一身。
(二)將項(xiàng)目自身的負(fù)面效應(yīng)進(jìn)行科學(xué)控制
通常在水利項(xiàng)目的建設(shè)過程中，其自身存在著一定的負(fù)面效應(yīng)。水利項(xiàng)目的施工過程中，對(duì)于所處地域的環(huán)境及經(jīng)濟(jì)均會(huì)帶來直接性的影響，而此影響既包括有利的一面又包括不利的一面。為了將項(xiàng)目施工所造成的不利影響進(jìn)行科學(xué)控制，進(jìn)一步降低，應(yīng)在項(xiàng)目建設(shè)的前期階段，對(duì)整個(gè)項(xiàng)目的建設(shè)進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，達(dá)成將負(fù)面效應(yīng)進(jìn)一步減少的目的。
(三)運(yùn)用項(xiàng)目便利，發(fā)展相關(guān)產(chǎn)業(yè)
水利項(xiàng)目在其建設(shè)中，會(huì)對(duì)所處地域的經(jīng)濟(jì)帶來直接性的影響，促進(jìn)其良好發(fā)展，并帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。針對(duì)此種狀況，工程項(xiàng)目所處地域的人民及相關(guān)政府部門就應(yīng)抓住良好的發(fā)展機(jī)會(huì)，為地域經(jīng)濟(jì)的良好發(fā)展提供助力與推動(dòng)力。如在當(dāng)?shù)剡m宜的區(qū)域進(jìn)行養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對(duì)水力資源進(jìn)行充分利用，靠水吃水。另外還可進(jìn)行旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，水利項(xiàng)目其實(shí)也是一種建筑類的景觀。對(duì)周邊的環(huán)境進(jìn)行充分利用完成各個(gè)旅游景點(diǎn)的設(shè)置工作，能夠推動(dòng)項(xiàng)目所處地域經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。當(dāng)然還可對(duì)項(xiàng)目工程周邊存在的大部分空置地域加以利用，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的保護(hù)及發(fā)展。如此一來，項(xiàng)目工程所處地域的經(jīng)濟(jì)狀況能夠得到進(jìn)一步的推動(dòng)發(fā)展，而環(huán)境的發(fā)展也未受到阻礙及不利影響，真正實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的雙贏。
五、結(jié)語
篇4
2小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中營(yíng)造人性化空間與模擬生態(tài)相結(jié)合
人性化空間是指能滿足人在物質(zhì)與精神等各方面需求的生存空間。人性化空間要求空間不能僅以完成其使用功能為最終目標(biāo),還應(yīng)當(dāng)提供一種潛在的功能,滿足人們的“額外”需要,達(dá)到空間的人性化。景觀設(shè)計(jì)在滿足人們的需求的同時(shí),應(yīng)盡量遵守可持續(xù)發(fā)展的原則,保持與模擬生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)合。環(huán)境藝術(shù)小品及活動(dòng)設(shè)施都有較強(qiáng)的的人工性,在選擇人們活動(dòng)設(shè)施時(shí),盡量選擇生態(tài)樸素之材料,如木地板,碎石子自然鋪成的簡(jiǎn)單通行道路。在小品選擇上,除了材料生態(tài)外,還要考慮形式與整體風(fēng)格的協(xié)調(diào)。
3小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的生態(tài)人性化空間實(shí)踐探索—以臨潼渭水曲項(xiàng)住宅小區(qū)為例。
3.1小區(qū)概況:
臨潼渭水曲項(xiàng)住宅小區(qū)位于西安市臨潼新區(qū)核心地段,草臨大道以南,與區(qū)政府隔街相望。小區(qū)建筑以經(jīng)濟(jì)適用房為主體,少量廉租房,配以幼托、小學(xué)、會(huì)所、活動(dòng)中心及沿街商業(yè)等附屬功能,形成以中低層消費(fèi)者群體為主的配套完備的居住小區(qū)。小區(qū)占地約350畝,路網(wǎng)完成后與西安市政府新址約15公里,交通便捷。內(nèi)部建筑以6層磚混住宅為主,容積率小預(yù)留綠化面積大(除小區(qū)內(nèi)部綠化外西邊貫通南北擁有30米寬綠化帶),用地性質(zhì)單純,為創(chuàng)造怡人空間環(huán)境創(chuàng)造了條件。
3.2景觀設(shè)計(jì)構(gòu)思:
(1)園林化景觀設(shè)計(jì)中構(gòu)架了一個(gè)完整的空間序列,圍繞主題立意安排多樣化空間形式,并兼顧整體,同時(shí)在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)了流暢浪漫的東方園林設(shè)計(jì)風(fēng)格,強(qiáng)調(diào)了空間的流動(dòng)性和他們之間的關(guān)系。景觀設(shè)計(jì)了一條拉通南北的大尺度水系景觀走廊,將南北兩地塊相連,使其保證總體上擁有一個(gè)宏觀尺度,以增強(qiáng)小區(qū)的整體概念。同時(shí)在細(xì)部處理上將水景迂回、開合使其通而不暢,沿岸再配以活動(dòng)中心、小品廣場(chǎng)、垂柳綠化等構(gòu)成細(xì)部小景點(diǎn)。小景點(diǎn)用來消除大尺度帶來的單調(diào)空泛,同時(shí)連貫統(tǒng)一的大尺度景觀又可以彌補(bǔ)和串聯(lián)各種小景點(diǎn)在統(tǒng)一性上的不足,真正達(dá)到脈絡(luò)清晰,移步易景。
(2)第五立面臨潼地處驪山北麓渭水之濱,其地理位置優(yōu)越,擁有眾多舉世聞名的人文歷史景觀,厚重的秦漢唐文化底蘊(yùn)。對(duì)應(yīng)其旅游文化城市之特點(diǎn),小區(qū)采用各種坡屋頂組合,從單體外觀造型到總體鳥瞰布局,使其既擁有豪放灑脫的格局又具有含蓄唯美的小區(qū)細(xì)部環(huán)境。
(3)鄰里關(guān)系本小區(qū)位置特殊,與新區(qū)政府隔街相望,成為不得不考慮的環(huán)節(jié)。小區(qū)在區(qū)政府廣場(chǎng)相對(duì)應(yīng)的位置設(shè)置半圓形城市廣場(chǎng),將兩地塊整合。考慮到人們對(duì)視覺景深的心理要求,將整個(gè)小區(qū)建筑高度、密度、由南至北依次遞減,而將景觀綠化依次遞增,同時(shí)在遠(yuǎn)離北入口處結(jié)合小區(qū)內(nèi)景觀廣場(chǎng),點(diǎn)插幾棟高層從而天際線錯(cuò)落有致,使得草臨大道行政區(qū)擁有大范圍的視覺縱深,充足的公共活動(dòng)空間以及優(yōu)美的環(huán)境。
3.3景觀規(guī)劃設(shè)計(jì):一軸規(guī)劃根據(jù)用地狀況及周邊環(huán)境設(shè)計(jì)了一條由步行交通和曲項(xiàng)湖形成的小區(qū)發(fā)展軸線。該軸線通過一條流暢的曲線把小區(qū)南北兩個(gè)中心和規(guī)劃用地北側(cè)的城市廣場(chǎng)緊密地聯(lián)系到了一起。整個(gè)軸線靈活運(yùn)用各種景觀營(yíng)造元素,自由的曲線和筆挺的直線相互結(jié)合;高大的喬木和郁郁蔥蔥的灌木錯(cuò)落起伏;清澈的湖水與碧綠的草地相互映照,醉人心脾。規(guī)劃通過步行道路把曲項(xiàng)湖水面景觀引入居住區(qū)內(nèi)。當(dāng)居民行走在步行道上,欣賞美景,領(lǐng)略曲項(xiàng)湖之優(yōu)雅,仰看高大的住宅與藍(lán)天交匯,定會(huì)為社區(qū)內(nèi)多層次的居住空間而感嘆。兩心根據(jù)用地布局,本次規(guī)劃于小區(qū)內(nèi)部設(shè)置了兩處中心景觀廣場(chǎng):疊水廣場(chǎng)與沁水苑,疊水廣場(chǎng)位于規(guī)劃用地北區(qū)中心綠地處,整個(gè)廣場(chǎng)被水環(huán)抱,廣場(chǎng)中央設(shè)置了雕塑花壇。廣場(chǎng)通過富有優(yōu)美曲線的木棧道嵌入曲項(xiàng)湖中,木棧道周圍設(shè)置噴泉。噴泉的潺潺溪水借由高差層層疊疊,匯入貫穿整個(gè)居住區(qū)的曲項(xiàng)湖,別有一番景色。在廣場(chǎng)東北側(cè)規(guī)劃一處會(huì)所,造型為圓弧型,2至3層,與疊水廣場(chǎng)相輔相成,渾然一體。沁水苑位于規(guī)劃用地南區(qū)中心綠地處,這里是曲項(xiàng)湖的源頭,曲項(xiàng)湖水很淺,來此休憩的人們可以看到潺潺的流水從湖底涌出,湖面水波蕩漾,岸上柳樹成蔭,湖石嶙峋,游園小路蜿蜒其中,趣味橫生。其北側(cè)為活動(dòng)中心,設(shè)有健身、羽毛球館、乒乓球館、茶座等。綠色生態(tài)景觀廊。小區(qū)內(nèi)部景觀設(shè)置通常注重局部環(huán)境營(yíng)造的品質(zhì),往往顯得瑣碎,缺乏大尺度、大縱深景觀表達(dá)。設(shè)計(jì)者充分考慮此方面設(shè)計(jì)需求,由于用地西面為技術(shù)學(xué)校園區(qū),遂于小區(qū)西面由南至北設(shè)置30米寬500米長(zhǎng)綠色生態(tài)景觀廊,其中健身休憩設(shè)施齊全,配以各色灌、喬木,分為不同主題,創(chuàng)造出春花燦爛、夏陰濃郁、秋色斑斕、冬景蒼翠四季生態(tài)景觀。成為小區(qū)內(nèi)部居民放松、鍛煉的好去處,同時(shí)提高更大范圍的街區(qū)景觀綠化品質(zhì)。
3.4景觀設(shè)計(jì)節(jié)點(diǎn)
(1)水景小區(qū)中利用水體造景,調(diào)節(jié)小氣候作為兒童溪水場(chǎng)所,還可以供蓄水消防之用。雕塑、噴泉、疊水、蓮花、蘆葦、各色駁岸、木棧臺(tái)等等,山石環(huán)繞,樹草叢生,潺潺溪流伴著輕靈小路,池中花兒綻放,引來蝴蝶飛舞。
(2)公共綠地及地形景觀在公共綠地的地形設(shè)計(jì)上,注重生態(tài)水域與草坡的自然銜接。在住宅組團(tuán)空間內(nèi),設(shè)計(jì)注重強(qiáng)調(diào)集中綠地的草坡起伏感,同時(shí)使草坡上的植被設(shè)計(jì)顯得更為豐富、多層次。
(3)廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)小區(qū)廣場(chǎng)是居民的主要共享空間,需要注意總體美學(xué)風(fēng)格、文化內(nèi)涵、生態(tài)人性的統(tǒng)一。
(4)照明設(shè)計(jì)小區(qū)照明是提升居住小區(qū)品質(zhì)的最基本組成部分。小區(qū)的局部地區(qū)燈具設(shè)置不宜過多,避免光污染,同時(shí)避免有路無燈造成管理困難。道路照明系統(tǒng)不僅需要滿足路面亮度均勻,而且需要選擇造型優(yōu)美別致的燈具以滿足人對(duì)居住區(qū)公共空間光環(huán)境的安全、經(jīng)濟(jì)、審美、生態(tài)等的多層次需求。
篇5
二、廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)經(jīng)濟(jì)型酒店文化建設(shè)的重要性
盡管北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)有不少經(jīng)濟(jì)型酒店在不斷地探索酒店文化的建設(shè)問題，但是仍有一些企業(yè)對(duì)酒店文化建設(shè)存在一定錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為酒店文化是酒店的外觀裝修或在酒店中擺設(shè)一些藝術(shù)品，缺乏對(duì)酒店文化的真正認(rèn)識(shí)，沒有把酒店文化建設(shè)當(dāng)作酒店經(jīng)營(yíng)的重要組成部分。因此酒店文化建設(shè)應(yīng)注意如下幾點(diǎn)：
（一）重視文化建設(shè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的重要性
北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)酒店業(yè)隨著對(duì)外開放步伐的加快、經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和隊(duì)伍迅速壯大，目前除了有一批高檔次的豪華酒店正在加緊建設(shè)外，還有旅店、餐館，這些均與酒店業(yè)形成競(jìng)爭(zhēng)，而且競(jìng)爭(zhēng)激烈。而北部灣經(jīng)濟(jì)型酒店要想在這激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，除在價(jià)格及服務(wù)上提高競(jìng)爭(zhēng)力外，還需要擁有自己的企業(yè)文化，只有將企業(yè)文化作為企業(yè)的支撐，才能保持酒店在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)位置。
（二）重視及加強(qiáng)文化建設(shè)才能創(chuàng)造酒店特色的需求
酒店是否擁有生命力，關(guān)鍵在于酒店擁有他人難以模仿及超越的特色，這種特色來源于酒店精神、酒店的管理及“以人為本”的服務(wù)，而這些元素共同構(gòu)建了酒店的文化。酒店要想在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中生存、發(fā)展、壯大，就必須要具有一種精神，不同的酒店精神也不同，可以是酒店的優(yōu)良傳統(tǒng)，也可以是酒店的無形資源，同時(shí)也可以是酒店的向心力、凝聚力、感召力。每個(gè)酒店都應(yīng)有其自身的特色，這特色是吸引顧客的重要因素。
（三）重視及加強(qiáng)文化建設(shè)是打造酒店形象的需要
當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)形象與品牌消費(fèi)的社會(huì)，良好的企業(yè)形象是企業(yè)在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中的重要支持因素，它不但讓企業(yè)產(chǎn)生強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)也產(chǎn)生巨大的社會(huì)效益。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中，良好的企業(yè)形象能讓企業(yè)在同等的水平下更好地脫穎而出。北部灣地區(qū)經(jīng)濟(jì)型酒店良好形象的塑造離不開酒店文化的建設(shè)，因此在酒店文化建設(shè)過程中需要對(duì)酒店的功能有清晰的思路，為顧客提供滿意周到的服務(wù)，從而吸引更多的回頭客。
三、廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)經(jīng)濟(jì)型酒店企業(yè)文化構(gòu)建措施
北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)經(jīng)濟(jì)型酒店若要建設(shè)具有自身特色的酒店文化，則需要注重吸收優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并吸取文化的內(nèi)容及精髓。在北部灣酒店文化建設(shè)中既需要符合傳統(tǒng)文化的特色，同時(shí)也應(yīng)能反映時(shí)展的特色，因此在推進(jìn)北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)經(jīng)濟(jì)型酒店文化建設(shè)過程中需要把握以下幾點(diǎn)：
（一）樹立科學(xué)獨(dú)到的價(jià)值觀
企業(yè)文化屬于比較抽象的東西，涉及的內(nèi)容比較豐富，涵蓋范圍廣泛，但歸根到底，其核心的內(nèi)容就是企業(yè)的價(jià)值觀，企業(yè)的價(jià)值觀對(duì)企業(yè)文化的構(gòu)建起到重要的作用。其宗旨體現(xiàn)的是企業(yè)的精神及追求，企業(yè)的信念體現(xiàn)是企業(yè)群體對(duì)企業(yè)價(jià)值觀的信奉。目前很多經(jīng)濟(jì)型酒店在文化建設(shè)過程中比較重視經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀的建設(shè)，而忽略了對(duì)酒店文化價(jià)值觀的建設(shè)，對(duì)酒店文化建設(shè)的概念比較含糊。事實(shí)上酒店文化價(jià)值觀的內(nèi)容非常豐富，除了包括樹立正確的質(zhì)量觀、服務(wù)觀、財(cái)富觀、時(shí)間觀、人才觀、效益觀、信譽(yù)觀外，還需要樹立正確的信息觀、競(jìng)爭(zhēng)觀、人本觀、卓越觀等具有時(shí)代特色的價(jià)值觀。通過對(duì)這些價(jià)值觀的建立，讓酒店企業(yè)的員工能充分認(rèn)識(shí)企業(yè)的目標(biāo)，增加員工對(duì)企業(yè)的理解，從而建立和諧的人際關(guān)系，促使企業(yè)與同行間、企業(yè)與員工間的關(guān)系和諧發(fā)展，從而推動(dòng)酒店業(yè)向著穩(wěn)定、健康方向發(fā)展。
（二）努力建設(shè)具有文化氛圍的經(jīng)濟(jì)型酒店環(huán)境
經(jīng)濟(jì)型酒店的環(huán)境是經(jīng)濟(jì)型酒店文化的象征，同時(shí)也是經(jīng)濟(jì)型酒店文化的保障。經(jīng)濟(jì)型酒店在市場(chǎng)上存在，既要面對(duì)生存，同時(shí)也要在生存中獲得發(fā)展，經(jīng)濟(jì)型酒店在適應(yīng)環(huán)境的同時(shí)，又改造和創(chuàng)造著環(huán)境，二者相互依存、相互促進(jìn)，又相互制約。因此經(jīng)濟(jì)型酒店在適應(yīng)環(huán)境的同時(shí)，需要建設(shè)好企業(yè)內(nèi)部的環(huán)境，經(jīng)濟(jì)型酒店環(huán)境建設(shè)的好壞會(huì)對(duì)酒店的活力產(chǎn)生影響，沒有一個(gè)良好的企業(yè)環(huán)境，經(jīng)濟(jì)型酒店本身就失去了活力。在一個(gè)消極的環(huán)境中，員工的創(chuàng)造性思維無法被調(diào)動(dòng)，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)型酒店缺乏創(chuàng)新精神。要想為員工創(chuàng)造一個(gè)具有活力的工作環(huán)境，則經(jīng)濟(jì)型酒店需要對(duì)外部環(huán)境及內(nèi)部環(huán)境進(jìn)行建設(shè)，其中外部環(huán)境包括良好的居住環(huán)境、飲食環(huán)境、娛樂環(huán)境、辦公環(huán)境，讓員工能在一個(gè)良好的環(huán)境中進(jìn)行工作，激發(fā)員工的靈感及工作熱情；內(nèi)部環(huán)境建設(shè)包括對(duì)員工的心態(tài)進(jìn)行建設(shè)，定期對(duì)員工進(jìn)行企業(yè)文化培訓(xùn)教育，能夠提高員工對(duì)企業(yè)的認(rèn)可程度，同時(shí)有利于員工提升自身的業(yè)務(wù)水平，有利于經(jīng)濟(jì)型酒店業(yè)務(wù)的發(fā)展。
（三）培育具有文化意識(shí)的員工隊(duì)伍
經(jīng)濟(jì)型酒店要想在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中獲得發(fā)展，必須要有一流的設(shè)備設(shè)施、提供一流的服務(wù)，進(jìn)行優(yōu)質(zhì)化的管理，從而創(chuàng)造一流的企業(yè)。實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)必須要依賴一支一流的隊(duì)伍，建設(shè)一流的團(tuán)隊(duì)是經(jīng)濟(jì)型酒店文化建設(shè)的核心所在。員工作為酒店的主體，是酒店物質(zhì)及精神的創(chuàng)造者。在一些規(guī)模較大的經(jīng)濟(jì)型酒店中，非常注重團(tuán)隊(duì)的建設(shè)，但一些成立時(shí)間不長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)型酒店由于酒店內(nèi)部體制尚不完善，企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念與體制存在一定的偏差，把太多的時(shí)間投入到經(jīng)濟(jì)的建設(shè)中，忽略了員工隊(duì)伍的建設(shè)，在待遇上滿足不了員工生活的需求，導(dǎo)致員工工資缺乏積極性。酒店行業(yè)是一個(gè)注重質(zhì)量服務(wù)的行業(yè)，員工缺乏積極性，則會(huì)導(dǎo)致酒店服務(wù)缺乏熱情。經(jīng)濟(jì)型酒店要想提高員工的工作積極性，則需要讓廣大酒店員工參與到酒店的日常經(jīng)營(yíng)及管理中來，培養(yǎng)員工主人翁的意識(shí)，激發(fā)員工的責(zé)任感，促進(jìn)員工與酒店間的和諧關(guān)系，讓酒店員工能與酒店企業(yè)同舟共濟(jì)。
篇6
一、建筑設(shè)計(jì)淺析
通常所說的建筑設(shè)計(jì)是指“建筑學(xué)”范圍內(nèi)的工作。是實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值、工程技術(shù)和藝術(shù)手段的緊密結(jié)合的藝術(shù)門類。體現(xiàn)為城鄉(xiāng)建筑環(huán)境、各種類型房屋、陵墓、園林、建筑小品和某些紀(jì)念性建筑及其他建筑設(shè)施的總體和個(gè)別設(shè)計(jì)、風(fēng)格、藝術(shù)價(jià)值，也指建筑作為一門藝術(shù)的形式和手法。
當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐行為在人民群眾的整體性物質(zhì)生活條件得到良好改善的現(xiàn)實(shí)條件之下。比較多地引入了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念的有關(guān)實(shí)踐內(nèi)容。當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)不僅是解決室內(nèi)空間的使用、美觀的要求，同時(shí)也在外部形體上，具有一定特性風(fēng)格的前提下與周圍環(huán)境、城市文脈及城市控制性規(guī)劃相協(xié)調(diào)的結(jié)果。一個(gè)全新的觀念進(jìn)入了建筑師的思想和他的人民生活之中。此后，建筑逐漸成為空間的，被認(rèn)為是一連串相互聯(lián)系的空間。
當(dāng)代建筑師要在充分考量環(huán)境設(shè)計(jì)規(guī)則的客觀性原則不被違反的客觀約制條件下，盡己所能地滿足客戶群體對(duì)建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格的具象要求，以此實(shí)現(xiàn)在建筑物設(shè)計(jì)的過程中最大限度地實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作在建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐工作中的最佳效能。
二、環(huán)境藝術(shù)概念界定淺析
（一）環(huán)境藝術(shù)的概念分析
環(huán)境藝術(shù)在一定的層次解析角度上可以被粗略地界定為環(huán)境建筑設(shè)計(jì)學(xué)的理論性與實(shí)踐性兼具的概念性分支。環(huán)境藝術(shù)可以被視作新進(jìn)幾年所出現(xiàn)的一種交叉性學(xué)科，它在很大的實(shí)踐性意義層面上融合了建筑學(xué)，建筑設(shè)計(jì)學(xué)、藝術(shù)學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)等學(xué)科的有關(guān)理論建構(gòu)組分，它在將這些學(xué)科交互體系中的共享部分進(jìn)行融合的過程中，比較良好而充分地實(shí)現(xiàn)了有關(guān)知識(shí)在融合過程中的和諧穩(wěn)定狀態(tài)，在保留原有學(xué)科的知識(shí)體系特點(diǎn)的同時(shí)，成功地建構(gòu)了具有自身全新特色的知識(shí)體系性發(fā)展脈絡(luò)。
（二）環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)
在1981年舉行的全球建筑師國(guó)際會(huì)議上，環(huán)境藝術(shù)的概念首次被提出。我國(guó)有關(guān)的建筑設(shè)計(jì)與施工實(shí)踐工作領(lǐng)域最早對(duì)建筑設(shè)計(jì)過程中的環(huán)境藝術(shù)狀況開始施加關(guān)注則要上溯自1985年前后。時(shí)間推移到1987年之后，在《中國(guó)美術(shù)學(xué)報(bào)》的大力促進(jìn)之下，我國(guó)正式形制的中國(guó)環(huán)境藝術(shù)學(xué)會(huì)正式成立，到1993年，中國(guó)環(huán)境藝術(shù)學(xué)會(huì)正式更名轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)環(huán)境藝術(shù)委員會(huì)和中國(guó)建筑文化藝術(shù)協(xié)會(huì)，這種協(xié)會(huì)形制的建構(gòu)與轉(zhuǎn)變的實(shí)際狀況成功地體現(xiàn)了我國(guó)環(huán)境藝術(shù)事業(yè)發(fā)展的客觀進(jìn)程。隨著人們生活水平、居住水平的提高，人們對(duì)各類環(huán)境藝術(shù)質(zhì)量的要求越來越高。環(huán)境藝術(shù)的理念和實(shí)踐，在這樣的背景和基礎(chǔ)上在我國(guó)興起和發(fā)展。
三、生態(tài)環(huán)境淺析
建筑設(shè)計(jì)中除了建筑本身優(yōu)美動(dòng)人的造型外，其配套設(shè)施也是衡量生態(tài)環(huán)境的重要指標(biāo)，城市綠地系統(tǒng)是城市中唯一有生命的基礎(chǔ)設(shè)施，在保持城市生態(tài)平衡、改善城市面貌方面，具有其他設(shè)施不可替代的功效。是我們創(chuàng)造生態(tài)環(huán)境的一個(gè)必不可少的依托條件。
城市建設(shè)規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐環(huán)節(jié)中要給綠地建設(shè)工作留有充分的地塊空間以及建設(shè)實(shí)踐時(shí)間留余。綠地建設(shè)活動(dòng)對(duì)城市居民居住區(qū)域的整體性的環(huán)境和氣候條件的調(diào)節(jié)改善作用是其他一切的現(xiàn)實(shí)性實(shí)踐形式無法予以替代的。如果我們能夠通過城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)城市公民居住區(qū)域的良好環(huán)境設(shè)計(jì)效果，那么在事實(shí)意義上將會(huì)較大幅度地改善中國(guó)人的客觀居住環(huán)境條件。
四、建筑設(shè)計(jì)與環(huán)境設(shè)計(jì)的關(guān)系
建筑僅僅是環(huán)境的一個(gè)部分，建筑美從整體上說是服從于周圍環(huán)境的。“建筑”作為穩(wěn)定的不可移動(dòng)的具體形象，總是要借助于周圍環(huán)境恰當(dāng)而和諧的布局才能獲得完美的造型表現(xiàn)。綠色植物的季節(jié)性變化和易修剪的特點(diǎn)使其在營(yíng)造建筑外部空間環(huán)境中成為必不可少的要素之一。獨(dú)特的地域景觀建筑的外部空間環(huán)境不僅同建筑形象有關(guān)，而且同建筑室外綠化景觀密切相關(guān)，空間環(huán)境的特定性是建筑不同于其他藝術(shù)門類的重要特征。生長(zhǎng)環(huán)境和民族文化喜好的不同使各地域的自然植物景觀呈現(xiàn)出巨大的差異，而建筑與周圍自然環(huán)境的結(jié)合，不僅反映了人與自然的和諧關(guān)系，而且造就了豐富多彩的地域景觀。
環(huán)境設(shè)計(jì)在建筑設(shè)計(jì)中的具體表現(xiàn)主要可體現(xiàn)在下面幾個(gè)方面：
1.對(duì)生態(tài)壞境的保護(hù)，節(jié)省能源，盡量減少對(duì)生態(tài)圈的破壞。在建筑設(shè)計(jì)中我們應(yīng)考慮地形地勢(shì)的利用。場(chǎng)地氣候條件的影響以及植被的關(guān)注，并考慮到節(jié)能減排，多對(duì)周邊自然環(huán)境進(jìn)行關(guān)注。
2.對(duì)使用者生活、工作環(huán)境給予更多的考慮。將人對(duì)周邊環(huán)境的心理或感情需求結(jié)合在環(huán)境設(shè)計(jì)中，使建筑設(shè)計(jì)不僅僅是止步于生活上實(shí)際的物質(zhì)需要，而是結(jié)合環(huán)境設(shè)計(jì)滿足建筑使用者的內(nèi)心情感要求。
3.傳遞地域文化特點(diǎn)，詮釋不同時(shí)代的藝術(shù)觀念。
4.面向未來有足夠的發(fā)展彈性空間。
結(jié)束語：
隨著中國(guó)城市化的快速推進(jìn)，人民生活水平提升對(duì)建筑設(shè)計(jì)要求的提高，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)兩相原來彼此獨(dú)立的設(shè)計(jì)性實(shí)踐工作在兩者的相互伴生和相得益彰的客觀態(tài)勢(shì)下都取得了相應(yīng)的良好發(fā)展局面。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為建筑一般性設(shè)計(jì)實(shí)踐環(huán)節(jié)的補(bǔ)充和輔助，在很大的現(xiàn)實(shí)性程度上增加了建筑物設(shè)計(jì)對(duì)象的藝術(shù)轉(zhuǎn)化效果以及人文關(guān)懷底蘊(yùn)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念的及時(shí)引入有效地增益了建筑物建設(shè)實(shí)體與建設(shè)實(shí)施地點(diǎn)的周圍環(huán)境之間的互動(dòng)關(guān)系，為建筑實(shí)體更好地吻合國(guó)際性意義層次的環(huán)保要求提供了充分的現(xiàn)實(shí)參考依據(jù)。在今后的城市發(fā)展及建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中建筑師應(yīng)遵循可持續(xù)發(fā)展原則，體現(xiàn)綠色平衡理念，充分展示人文與建筑、環(huán)境與科技的的和諧統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)建筑的選址規(guī)劃合理、資源有效利用、節(jié)能減排，建筑環(huán)境與周邊自然環(huán)境協(xié)調(diào)舒適，滿足建筑使用者的內(nèi)心情感要求，將建筑設(shè)計(jì)作為一個(gè)整體空間設(shè)計(jì)，使建筑設(shè)計(jì)真正成為一門帶有詩意的藝術(shù)。
參考文獻(xiàn)：
篇7
現(xiàn)在，藝術(shù)已經(jīng)可以通過建筑的形式來向世人展示，建筑設(shè)計(jì)本身也可以著重體現(xiàn)人居環(huán)境來進(jìn)行設(shè)計(jì)。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們?cè)谧⒅亟ㄖ囆g(shù)的追求的同時(shí)，也應(yīng)該建立一個(gè)人類與生態(tài)環(huán)境的平衡狀態(tài)，人應(yīng)當(dāng)與自然環(huán)境和諧相處。目前，環(huán)境問題已成為一個(gè)世界性的課題，從某種程度上也有助于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)元素在建筑設(shè)計(jì)中得到更多的集成。下文同時(shí)也根據(jù)建筑設(shè)計(jì)和環(huán)境問題進(jìn)行了討論和分析。
1、建筑設(shè)計(jì)
在古代，建筑設(shè)計(jì)和建造并沒有明確的界限，設(shè)計(jì)師往往又是組織施工人員，在建筑設(shè)計(jì)的建設(shè)單位中，通常是根據(jù)他們的需求，然后依靠自己的經(jīng)驗(yàn)和適當(dāng)運(yùn)用自己的創(chuàng)意來進(jìn)行設(shè)計(jì)。它是建筑文化的積累，逐步形成了建筑文化。從藝術(shù)的角度來看，建筑設(shè)計(jì)是非常有創(chuàng)意的藝術(shù)。建筑設(shè)計(jì)實(shí)際是指設(shè)計(jì)師根據(jù)投資或用戶的需求，在投資限額范圍內(nèi)經(jīng)過仔細(xì)考慮，從而創(chuàng)造一個(gè)預(yù)定合理的計(jì)劃的過程。任何環(huán)境之間的存在關(guān)系一直以來都是困擾我們的問題，到底是人主宰著環(huán)境亦或是環(huán)境影響人們?事實(shí)上，在空間的刺激和影響下，表現(xiàn)為人與環(huán)境之間的相互作用，其效果滿足了人類的需要。環(huán)境需要從外部表達(dá)出人類活性狀態(tài)空間的刺激，延續(xù)人的心理活動(dòng)，也可以簡(jiǎn)單地描述為人類的行為。以上這兩個(gè)因素之間的關(guān)系是屬于相輔相成也相互制約的類型。建筑設(shè)計(jì)主要是室內(nèi)空間，使用中有很高的審美要求，在追求外在形式的同時(shí)，還必須在一定的特色與周圍環(huán)境風(fēng)格的前提下，體現(xiàn)城市文脈和城市規(guī)劃的協(xié)調(diào)性。建筑的物質(zhì)功能性另一表現(xiàn)是在于它的耐久性。建筑是卜大的、造價(jià)可觀的物質(zhì)實(shí)體，一旦建成，除非地震火災(zāi)和戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，它都會(huì)長(zhǎng)期保留下去，很難被人遺忘或丟失，事實(shí)上成了一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族的紀(jì)念碑。
2、環(huán)境藝術(shù)概述
（1）環(huán)境藝術(shù)內(nèi)涵。環(huán)境藝術(shù)可以說是環(huán)境設(shè)計(jì)，建筑設(shè)計(jì)是一門近幾年來新出現(xiàn)的學(xué)科。它一般包括了建筑設(shè)計(jì)、建筑學(xué)和藝術(shù)設(shè)計(jì)，運(yùn)用它們之間的關(guān)系，在藝術(shù)設(shè)計(jì)的生態(tài)環(huán)境中建設(shè)和諧的東西。環(huán)境設(shè)計(jì)作為一種藝術(shù)，它比建筑更卜大，比規(guī)劃更廣泛，比工程更富有感情。這是一種愛管閑事的藝術(shù)，無所不包的藝術(shù)，早己被傳統(tǒng)所矚目的藝術(shù)，環(huán)境藝術(shù)的實(shí)踐與影響環(huán)境的能力，賦護(hù)環(huán)境視覺上秩序的能力，以及提高、裝飾人存在領(lǐng)域的能力是緊密地聯(lián)系在一起的。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門新興的學(xué)科，是二戰(zhàn)后在歐美逐漸受到重視的，它是二十世紀(jì)工業(yè)與商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展中，科學(xué)、經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物。它一步到位地把實(shí)用功能和審美功能作為有機(jī)的整體統(tǒng)一起來。
（2）環(huán)境藝術(shù)發(fā)展局勢(shì)。在1981年全球建筑師舉辦的國(guó)際會(huì)議上環(huán)境藝術(shù)的概念被正式提出，中國(guó)建筑行業(yè)從1985年初開始關(guān)注建筑設(shè)計(jì)，逐漸對(duì)環(huán)境藝術(shù)有了一定的認(rèn)識(shí)和理解。1987年，我國(guó)正式成立了中國(guó)環(huán)境藝術(shù)學(xué)會(huì)，在之后的1992年，該藝術(shù)學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變成為了中國(guó)環(huán)境藝術(shù)委員會(huì)和中國(guó)建筑文化藝術(shù)協(xié)會(huì)，這個(gè)委員會(huì)的正式成立，標(biāo)志了中國(guó)的環(huán)境藝術(shù)在發(fā)展道路上的前進(jìn)，也標(biāo)志著我國(guó)的環(huán)境藝術(shù)在正確的軌道跨出了一大步。
3、生態(tài)環(huán)境
在建筑設(shè)計(jì)中衡量藝術(shù)設(shè)計(jì)是否合格，要在建筑外形美觀的基礎(chǔ)上，還要兼具節(jié)能和環(huán)保的功能，同時(shí)還要保證功能的完備和設(shè)施的齊全。在城市的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中，綠地是整個(gè)城市綠色體系中非常重要的一部分，它對(duì)生態(tài)平衡具有非凡的意義，同時(shí)在凈化空氣和保護(hù)城市方面也起到了重要的作用，是創(chuàng)建綠色城市的必要條件之一。只有將城市綠化做好，創(chuàng)建一個(gè)干凈、舒適、健康、美麗的生活環(huán)境，才可能夠更好地滿足城市居民的生活。當(dāng)前全球環(huán)保人士強(qiáng)烈呼吁保護(hù)我們的地球家園，因?yàn)榈厍蚴俏覀兾ㄒ坏募覉@。
4、環(huán)境藝術(shù)與建筑設(shè)計(jì)的聯(lián)系
使地理景觀具有特殊的外部空間環(huán)境，不僅與建筑形象密切相關(guān)，而且與室外的綠色景觀緊密聯(lián)系，建筑的重要特征之一是特定的空間環(huán)境，而且不同于其它的藝術(shù)門類。雖然現(xiàn)代信息的共享使人們生活方式的多樣化，但是伴隨著逐漸趨同的審美取向，建筑風(fēng)格必然轉(zhuǎn)向同化。在城市中出現(xiàn)的不同室內(nèi)和室外的綠色景觀，給人類帶來了完全不同的視覺景觀，這是一個(gè)城市最不易融合之處和最難以磨滅的印記。建筑物的整體形象的是城市景觀的重要組成部分，構(gòu)成獨(dú)特的城市藝術(shù)形象是不同風(fēng)格和不同風(fēng)格的綠色環(huán)境相互融合的建筑。從審美的角度看，建筑中蘊(yùn)含藝術(shù)設(shè)計(jì)的，要根據(jù)建筑物周圍的環(huán)境，協(xié)調(diào)總體上的統(tǒng)一和融合，更好的體現(xiàn)完美的設(shè)計(jì)感和環(huán)境設(shè)計(jì)建筑水平，最終表現(xiàn)出和諧的城市規(guī)劃布局的特點(diǎn)。綠色植物的修剪的特點(diǎn)和季節(jié)變化將是外部空間環(huán)境建設(shè)的基本要素。勾畫總體架構(gòu)的輪廓，對(duì)比現(xiàn)有的周圍的建筑立面，體現(xiàn)了較強(qiáng)的對(duì)比度和完善的色彩處理，力求與建筑物周圍環(huán)境風(fēng)格相協(xié)調(diào)，呈現(xiàn)出流線風(fēng)格，符合環(huán)境的紋理。環(huán)境問題作為一個(gè)比較復(fù)雜的問題，當(dāng)前不斷變化著的環(huán)境問題確定了一個(gè)觀點(diǎn)，那就是“環(huán)境問題是發(fā)展的本質(zhì)”，馬克思認(rèn)為自然是一個(gè)延續(xù)我們的人性本身的存在，人的生存和生活都依賴于大自然提供的基礎(chǔ)產(chǎn)品。
建筑設(shè)計(jì)只是一方面，只有將建筑設(shè)計(jì)和環(huán)境藝術(shù)進(jìn)行一起設(shè)計(jì)，才會(huì)滿足人們的需求，隨著，經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步人們己經(jīng)不滿足與簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的建筑的設(shè)計(jì)方面，而是，周圍的環(huán)境與其環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。簡(jiǎn)單來說，也就是生態(tài)環(huán)境藝術(shù)，在建筑設(shè)計(jì)中除了建筑本身優(yōu)美動(dòng)人的造型外，其配套設(shè)施也是衡量生態(tài)環(huán)境的重要指標(biāo)，城市綠地系統(tǒng)是城市中唯一有生命的基礎(chǔ)設(shè)施，在保持城市生態(tài)平衡、改善城市面貌方面，具有其他設(shè)施不可替代的功效。生態(tài)地理環(huán)境是由生物群落及其相關(guān)的無機(jī)環(huán)境共同組成的功能系統(tǒng)。在特定的生態(tài)系統(tǒng)演變過程中，當(dāng)其發(fā)展到一定穩(wěn)定階段時(shí)，從而保持了生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定和平衡。是創(chuàng)造生態(tài)環(huán)境的一個(gè)必不可少的依托條件。
5、構(gòu)造生態(tài)建筑
“生態(tài)建筑”不僅僅指的是應(yīng)用綠色植物，或者是單純的色彩變化，更重要的是合理使用建設(shè)環(huán)保材料。在各種污染日益嚴(yán)重的今天，城市建筑設(shè)計(jì)師們的職責(zé)所在就是，使每個(gè)人能有一個(gè)健康的生活、工作環(huán)境。能源消耗的主要領(lǐng)域是建筑領(lǐng)域，它對(duì)建筑施工的需要在不斷的變化，人類在經(jīng)歷一個(gè)比較長(zhǎng)的發(fā)展過程后，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樽非缶G色、舒適、健康的生活居住環(huán)境。首先是對(duì)于低能耗零能源追求的階段，之后則是高能耗的時(shí)期，生態(tài)建設(shè)則是作為第四個(gè)階段，目前探討的問題主要是能源的效率問題，鼓勵(lì)大家廣泛使用可再生資源，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)資源和節(jié)能建筑材料的使用和回收，更加注重人與自然之間的和諧，對(duì)于建設(shè)過程中出現(xiàn)對(duì)自然環(huán)境造成破壞或者過度使用資源的現(xiàn)象要盡量避免。目前中國(guó)的建筑能耗約占材料總消耗量的13%，占能源消費(fèi)的23%，對(duì)建筑材料的生產(chǎn)和施工活動(dòng)引起的污染占35%。因此，推進(jìn)建筑節(jié)能，發(fā)展綠色建筑，這些都對(duì)解決目前中國(guó)面臨著的能源問題有著極其重要的作用，對(duì)于改善城市居民的居住環(huán)境也有著重要的意義。同時(shí)，隨著我國(guó)的生態(tài)建筑的發(fā)展，應(yīng)堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展原則，遵循平衡綠色理念，最大限度地發(fā)揮人文與建筑的和諧統(tǒng)一，注重科學(xué)技術(shù)和環(huán)境藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，在實(shí)施規(guī)劃的過程中，努力實(shí)現(xiàn)資源的高效循環(huán)利用，落實(shí)綠色節(jié)能減排的措施，有效營(yíng)造健康、舒適的建筑環(huán)境，以及形式的靈活多樣。
結(jié)語
在城市規(guī)劃和建設(shè)的過程中，要嚴(yán)格走可持續(xù)發(fā)展的道路，充分體現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。建筑的設(shè)計(jì)過程中，對(duì)資源和能源的使用進(jìn)行有效合理的規(guī)劃，完善環(huán)境和功能來滿足人類的精神生活需要，充分反映一體化設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)和建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)。
篇8
微觀經(jīng)濟(jì)分析，即根據(jù)國(guó)家現(xiàn)行財(cái)稅制度和現(xiàn)行價(jià)格，分析、測(cè)算項(xiàng)目的效益和費(fèi)用，從項(xiàng)目的財(cái)務(wù)角度考察項(xiàng)目的獲利能力和償債能力等財(cái)務(wù)狀況,對(duì)項(xiàng)目的財(cái)務(wù)可行性進(jìn)行評(píng)價(jià)。其主要作用在于衡量項(xiàng)目的財(cái)務(wù)盈利能力；為項(xiàng)目制定資金規(guī)劃；為協(xié)調(diào)項(xiàng)目的利益和國(guó)家的利益提供依據(jù)；并利用有關(guān)的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，通過財(cái)務(wù)報(bào)表，計(jì)算財(cái)務(wù)評(píng)價(jià)指標(biāo)和各項(xiàng)財(cái)務(wù)比率，進(jìn)行財(cái)務(wù)分析，做出財(cái)務(wù)評(píng)價(jià)。
1.2宏觀經(jīng)濟(jì)分析
宏觀經(jīng)濟(jì)分析,即是將擬建項(xiàng)目置于國(guó)民經(jīng)濟(jì)大系統(tǒng)之中，按照資金合理配置的原則，從國(guó)家和社會(huì)的角度分析項(xiàng)目的國(guó)民經(jīng)濟(jì)特征，揭示項(xiàng)目的社會(huì)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)。從國(guó)民經(jīng)濟(jì)綜合平衡的角度考慮，計(jì)算項(xiàng)目對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的凈貢獻(xiàn)，以評(píng)價(jià)項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)合理性。宏觀經(jīng)濟(jì)分析是項(xiàng)目經(jīng)濟(jì)分析的核心。
1.3不確定分析
不確定分析是研究各種經(jīng)濟(jì)參數(shù)發(fā)生變化時(shí)，經(jīng)濟(jì)分析結(jié)果的變化情況和變化范圍，估計(jì)經(jīng)濟(jì)分析結(jié)果所面臨的風(fēng)險(xiǎn)，為投資決策提供風(fēng)險(xiǎn)分析的資料和結(jié)果，以避免投資決策失誤。不確定分析是工程經(jīng)濟(jì)分析中的重要內(nèi)容。
2微觀經(jīng)濟(jì)分析和宏觀經(jīng)濟(jì)分析的關(guān)系
微觀經(jīng)濟(jì)分析和宏觀經(jīng)濟(jì)分析兩者之間相互聯(lián)系，既有共同之處，又有區(qū)別。
2.1共同點(diǎn)
1）評(píng)價(jià)目的相同:兩者都要求以最小的投入獲得最大的效益。
2）評(píng)價(jià)基礎(chǔ)相同:兩者都是在完成需求預(yù)測(cè)、工程技術(shù)方案、資金籌措等可行性研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析的。
3）計(jì)算期相同:兩者都要計(jì)算包括建設(shè)期、運(yùn)營(yíng)期全過程的費(fèi)用和效益。
2.2不同點(diǎn)
1）分析和評(píng)價(jià)的角度不同:微觀經(jīng)濟(jì)分析是從項(xiàng)目本身考察項(xiàng)目的財(cái)務(wù)特征;宏觀經(jīng)濟(jì)分析則是從國(guó)家的角度考察項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)特征。
2）采用的價(jià)格不同:微觀經(jīng)濟(jì)分析采用的是現(xiàn)行價(jià)格，宏觀經(jīng)濟(jì)分析采用的是影子價(jià)格。
3）主要參數(shù)不同:微觀經(jīng)濟(jì)分析采用的是官方匯率，動(dòng)態(tài)計(jì)算的折現(xiàn)率采用財(cái)務(wù)貼現(xiàn)率;國(guó)民經(jīng)濟(jì)采用的是影子價(jià)格，動(dòng)態(tài)計(jì)算采用經(jīng)濟(jì)貼現(xiàn)率。
3公路工程經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)常用方法
公路工程項(xiàng)目與一般的工程項(xiàng)目有相同的地方:都需要通過可行性研究、設(shè)計(jì)、施工等嚴(yán)格的審批程序，批準(zhǔn)后消耗一定的建筑材料形成固定建筑物。公路工程在經(jīng)濟(jì)性分析時(shí)，許多國(guó)家基本上還是借鑒工程項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)方法。我國(guó)對(duì)公路工程項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)分析起步較晚,在公路工程的建設(shè)中，經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)主要是在借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，形成了一套自己的技術(shù)經(jīng)濟(jì)論證方法。
4工程經(jīng)濟(jì)分析的意義
篇9
一、做好高校宿舍文化建設(shè)的重要性
在高校生活中，剛進(jìn)入大學(xué)校園的新生不但要面臨來自學(xué)業(yè)上的適應(yīng)期，而且更多的是增加了與宿舍成員之間的相處時(shí)間，往往在新生群體中會(huì)出現(xiàn)以宿舍為主的群體進(jìn)行活動(dòng)的現(xiàn)象，大學(xué)三、四年時(shí)間的相處，宿舍成員之間越來越了解，同時(shí)宿舍成員之間的差異性也越來越明顯，不同的成長(zhǎng)背景、人際朋友圈以及價(jià)值觀的交織、宿舍的風(fēng)氣也在潛移默化中慢慢形成。如果在這其中不重視宿舍文化建設(shè)的話，就可能使宿舍的風(fēng)氣沒有得到正確的引導(dǎo)，從而在潛移默化中影響學(xué)生的健康發(fā)展。
宿舍文化，從理論的角度出發(fā)，就是依附于宿舍這一載體來反映各種文化現(xiàn)象的綜合，它不僅包括校園中的物質(zhì)文化，也包括師生的價(jià)值觀念、學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面，是由宿舍成員在長(zhǎng)期的宿舍生活中形成的。積極向上的宿舍文化有以下幾個(gè)方面的好處：
1.有利于學(xué)生之間進(jìn)行學(xué)習(xí)交流
大學(xué)生的高校生活最主要的兩個(gè)組成部分就是課上學(xué)習(xí)和宿舍生活，因此，宿舍成為大學(xué)生除教室、圖書館之外的重要學(xué)習(xí)場(chǎng)所。宿舍文化的建設(shè)可以促進(jìn)學(xué)生課下回宿舍后對(duì)于新的理論知識(shí)進(jìn)行談?wù)摚訌?qiáng)成員之間的溝通與交流，鞏固知識(shí)點(diǎn)，互相交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與心得，從而最大限度地提高宿舍成員之間學(xué)習(xí)的積極性。
2.有利于發(fā)揮思想導(dǎo)向的作用
當(dāng)代大學(xué)生能夠通過多種渠道來獲取知識(shí)，宿舍成為每位成員交流信息的重要場(chǎng)所，學(xué)生就每天獲得的知識(shí)進(jìn)行交流，可以提高學(xué)生的是非判斷能力。再加上宿舍就像是一個(gè)小團(tuán)體，在生活中難免會(huì)有磕磕碰碰，宿舍文化的建設(shè)，可以提高成員之間的包容力，避免不必要的矛盾。
3.有利于構(gòu)建和諧的宿舍環(huán)境
大學(xué)生宿舍就是一個(gè)小團(tuán)體，每個(gè)成員都希望共建一個(gè)美好和諧的宿舍環(huán)境，做好高校宿舍文化建設(shè)，不僅可以滿足學(xué)生的發(fā)展要求，還能夠構(gòu)建和諧的宿舍環(huán)境。
二、做好高校宿舍文化建設(shè)的具體途徑
做好高校宿舍文化建設(shè)，是高校做好學(xué)生工作的重要突破口，有利于校園文化的建設(shè)，那么，如何做好高校宿舍的文化建設(shè)呢？本文提出以下幾個(gè)方面：
1.建立完善的宿舍管理制度
正所謂：“沒有規(guī)矩，不成方圓?！备咝４髮W(xué)生的宿舍文化建設(shè)，必須有一套行之有效、完善的規(guī)章制度，才能夠讓宿舍成員在正確的指導(dǎo)下做出符合規(guī)定的行為。因此，在每個(gè)宿舍中都必須重視宿舍管理制度的建立，在建立的過程中可以根據(jù)學(xué)生手冊(cè)上的要求，結(jié)合本宿舍的實(shí)際情況，制定一個(gè)適合本宿舍成員的管理制度，具體實(shí)施方法就是進(jìn)行自我管理，為宿舍文化建設(shè)奠定穩(wěn)固的基礎(chǔ)。
2.發(fā)揮宿舍長(zhǎng)的作用
做好高校宿舍文化建設(shè)不能忽視宿舍長(zhǎng)的作用，在以往的宿舍管理中宿舍長(zhǎng)只是起到掛名的作用，并沒有真正發(fā)揮管理宿舍的作用，因此，在日常管理中，集中對(duì)宿舍長(zhǎng)進(jìn)行培訓(xùn)，加大對(duì)宿舍長(zhǎng)的培養(yǎng)力度，建設(shè)好這一支隊(duì)伍，與此同時(shí)，班干部要加強(qiáng)與宿舍長(zhǎng)之間的交流，打破宿舍與宿舍之間的隔閡，將班級(jí)里最新決定的事項(xiàng)告知宿舍長(zhǎng)，讓其告知自己宿舍里的成員，這樣不僅可以使班級(jí)里的決定更好地傳達(dá)，而且使得學(xué)生之間相處得更加愉快。
3.開展宿舍文化活動(dòng)
定期開展宿舍文化活動(dòng)也是做好高校宿舍文化的關(guān)鍵步驟，不僅可以豐富宿舍的生活，還能加強(qiáng)成員之間的交流，促進(jìn)良好氛圍的形成。比如由班長(zhǎng)舉辦，每次選擇一個(gè)主題，以宿舍為單位進(jìn)行比賽，以此來調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。通過開展活動(dòng)，加強(qiáng)宿舍成員之間的凝聚力，也可以豐富大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。
高校宿舍文化的建設(shè)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，高校要對(duì)其加大關(guān)注力度，做好高校宿舍文化建設(shè)，進(jìn)一步加強(qiáng)宿舍文化的作用，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。
篇10
其次，班集體有利于培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力。班集體是學(xué)生自己的集體，有它的組織機(jī)構(gòu)。每個(gè)學(xué)生在所屬的班級(jí)中都能找到適合自己的活動(dòng)和工作角色，班級(jí)中的成員有共同的目標(biāo)、明確的職責(zé)分工，有統(tǒng)一的規(guī)章制度和權(quán)利義務(wù)。班級(jí)中每一個(gè)成員，都要學(xué)會(huì)自己管理自己、教育自己，自主地制定集體活動(dòng)計(jì)劃，積極開展各項(xiàng)工作和活動(dòng)，鍛煉學(xué)生的自我教育能力。全班同學(xué)有共同的奮斗目標(biāo)，班集體的目標(biāo)由班長(zhǎng)和全班同學(xué)一起討論確立，可分為近期目標(biāo)、中期目標(biāo)和遠(yuǎn)期目標(biāo)。目標(biāo)的提出應(yīng)由易到難，循序漸進(jìn)，要能夠推動(dòng)集體不斷向前發(fā)展。
2.學(xué)生之間團(tuán)結(jié)友愛。學(xué)生也是教學(xué)環(huán)境的主人，在創(chuàng)建良好的教學(xué)環(huán)境中發(fā)揮著重要作用。在改善人際關(guān)系中，不能忽視學(xué)生的作用。我提倡同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)中互相幫助，共同進(jìn)步。生活上一人有難，八方相助。如學(xué)生李燕得了敗血癥，我發(fā)動(dòng)全班同學(xué)捐款，學(xué)生們把壓歲錢和平時(shí)省下的零用錢都拿出來，共捐出700多元。我又發(fā)動(dòng)同學(xué)們?nèi)ゴ罅π麄?，搞了一次全校的募捐，一起去醫(yī)院看望李燕，給病中的她帶去溫暖。同學(xué)們學(xué)會(huì)了他們?nèi)绾稳リP(guān)心人，切身體會(huì)到愛與被愛的溫暖，感情上達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)，形成了一個(gè)積極向上、互幫互助、活力四射的良好班集體。
二、創(chuàng)造主動(dòng)學(xué)習(xí)的班級(jí)環(huán)境
能否學(xué)好、取得優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)是衡量師生成敗的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)成績(jī)的優(yōu)劣，除了有個(gè)人主觀努力外，同學(xué)之間的相互合作、相互幫助，也是重要因素。首先引導(dǎo)學(xué)生要有明確的學(xué)生目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，在班內(nèi)形成濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)全體學(xué)生相互切磋，相互啟發(fā)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高。鼓勵(lì)指導(dǎo)學(xué)生采用多種方式互幫互學(xué)，除了課堂上互相學(xué)習(xí)外，課余時(shí)間也提倡彼此為師，互相激勵(lì)。北宋時(shí)期的教育家胡瑗采用“以類群居”，即按專業(yè)興趣同宿，以便“相互學(xué)習(xí)”，互幫互學(xué)。為了提高學(xué)習(xí)上的合作，根據(jù)自愿結(jié)合的原則，成立課余“學(xué)習(xí)小組”，相互質(zhì)疑問難，共同探討，在優(yōu)生和后進(jìn)生之間開展“一幫一、一對(duì)紅”活動(dòng)，發(fā)揮優(yōu)生的幫帶作用，促進(jìn)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化。在班會(huì)課上舉行經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)等措施，增強(qiáng)學(xué)生的合作意識(shí)，強(qiáng)化合作行為，使學(xué)生普遍提高學(xué)習(xí)水平。
三、美化環(huán)境，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣
篇11
1 文化記憶景觀與集體記憶
在文化范疇內(nèi)，最先值得留意的是景觀意識(shí)。[1]文化記憶景觀是在文化建設(shè)過程中逐步形成的概念，在這里我們需要搞清楚兩個(gè)主要問題：1）什么是文化記憶？2）什么是文化記憶景觀？
文化記憶是由德國(guó)學(xué)者簡(jiǎn)?阿斯曼在20世紀(jì)90年代提出的，其主要內(nèi)容是一個(gè)區(qū)域的社會(huì)群體共同擁有的過去，需要文字、儀式、紀(jì)念碑等文化形式作為主要媒體，并通過背誦、實(shí)踐、慶典等機(jī)構(gòu)化的交流進(jìn)行維持。一個(gè)區(qū)域的社會(huì)群體在不斷發(fā)展的過程中自然會(huì)形成集體記憶，集體記憶按照哈布瓦赫的觀點(diǎn)，“大約有三到四代人的生命長(zhǎng)度，其特征是其有限的范圍，以及口頭的傳統(tǒng)，它的非正規(guī)性，它的建立在群體成員之間日常交流之上的那種性質(zhì)。”文化記憶與集體記憶是有區(qū)別的，集體記憶是文化記憶的組成部分，時(shí)間長(zhǎng)度不及文化記憶。
文化記憶景觀的形成是建立在集體記憶場(chǎng)所之上的，景觀是由若干場(chǎng)所構(gòu)成的。一個(gè)記憶場(chǎng)所往往包含兩部分信息，一部分是物質(zhì)形態(tài)，另一部分是故事，兩者缺一不可。記憶場(chǎng)所不僅見證變遷中的集體記憶，還可以持續(xù)性地?cái)⑹屡c傳播，維系與促進(jìn)地域文化認(rèn)同感的建構(gòu)。[2]這種地域文化的認(rèn)同也是地方感的認(rèn)同，透過集體記憶是建構(gòu)地方感的重要方式?？迫鹚雇栒J(rèn)為地方與記憶似乎無可避免地糾結(jié)在一起，指出“紀(jì)念物、博物館、特定建筑物的保存、匾額、碑銘，以及將整個(gè)都市鄰里指定為‘史跡地區(qū)’，都是將記憶安置于地方的例子。地方的物質(zhì)性，意味了記憶并非聽任心理過程的反復(fù)無常，而是銘記于地景中，成為公共記憶”。城市中歷史文化景觀充盈著城市的記憶，塑造著地方感。[3]
由此可見，文化記憶景觀的形成具有地方感，農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)也應(yīng)該強(qiáng)調(diào)地域文化的認(rèn)同。這種地方感的認(rèn)同在相當(dāng)一部分群體里面是根深蒂固的，他們對(duì)自己原有的生活場(chǎng)地有著深刻的記憶、留戀和自豪，在設(shè)計(jì)實(shí)踐中對(duì)于這一類型的集體記憶我們是要重點(diǎn)對(duì)待和研究的。
2 文化記憶景觀植入社區(qū)環(huán)境的方式
為什么要將文化記憶景觀植入到新的農(nóng)村社區(qū)？在我國(guó)因?yàn)楦鱾€(gè)區(qū)域的政府對(duì)農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的投入各不相同，經(jīng)濟(jì)較落后地區(qū)受資金制約，政府提供的文化資源較少，大部分農(nóng)村社區(qū)文化硬件缺失嚴(yán)重，基本的設(shè)施建設(shè)難以到位，甚至沒有公共辦公場(chǎng)所。一些經(jīng)濟(jì)情況稍好的社區(qū)，文化建設(shè)所必需的各類文化場(chǎng)所流于形式化、牌子化，一間房子掛了好幾塊不同功能的牌子，沒有發(fā)揮文化場(chǎng)所應(yīng)有的作用。農(nóng)村社區(qū)文化硬件上的匱乏，導(dǎo)致廣大農(nóng)民無法獲取文化資源，也無法通過社區(qū)文化去了解社會(huì)、學(xué)習(xí)知識(shí)、增長(zhǎng)知識(shí)，也無法培養(yǎng)廣大農(nóng)民的主體性意識(shí)。[4]
國(guó)外關(guān)于文化記憶的再現(xiàn)方式比較多樣，值得借鑒，比如荷蘭阿姆斯特丹藝術(shù)學(xué)院的彼得?馮?門施從多媒體藝術(shù)角度總結(jié)了一系列“尋找集體記憶與歸屬”的策略。例如阿姆斯特丹的情感城市互動(dòng)地圖通過若干主題將特定的記憶場(chǎng)所與關(guān)聯(lián)的故事整合起來，讓市民分享集體記憶……這些靈活的策略為居民提供重現(xiàn)“集體記憶”、強(qiáng)化文化認(rèn)同的渠道。[2]
在長(zhǎng)期的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，筆者經(jīng)常會(huì)面對(duì)各種不同社區(qū)情況，在實(shí)踐過程中，筆者注重將地方文化特色與社區(qū)建設(shè)相結(jié)合，注重“一社一品”的打造，努力使社區(qū)不僅成為居民辦事活動(dòng)的場(chǎng)所，而且成為休閑娛樂、溝通交流的地方。以江蘇省昆山市千燈鎮(zhèn)炎武社區(qū)為例，這個(gè)成立于2005年12月的大型社區(qū)下轄三個(gè)居民小區(qū)，2500余戶動(dòng)遷農(nóng)民，建有幼兒園、小學(xué)、社區(qū)服務(wù)中心、農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)和6條商業(yè)街道，生活氛圍濃郁，是典型的“城鄉(xiāng)一體化樣板社區(qū)”。社區(qū)所營(yíng)造的“園林式、花園式”的景觀環(huán)境，正是村民自發(fā)的文化記憶景觀的植入。在新的農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)中，植入是一種有機(jī)的設(shè)計(jì)手段，不是簡(jiǎn)單地照搬，而是根據(jù)實(shí)際情況尋找有效的解決問題的方法，提供合適的設(shè)計(jì)形態(tài)。千燈鎮(zhèn)歷史悠久，人文薈萃，水陸并行、河街相鄰，具有典型的江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌。般若寺、秦峰塔、石板街、顧炎武構(gòu)成了千燈的記憶符號(hào)，這些記憶符號(hào)形成了記憶景觀。這些記憶景觀不可能照搬到新的社區(qū)建設(shè)，但是決策者的觀點(diǎn)和態(tài)度直接左右社區(qū)的建設(shè)風(fēng)格。炎武社區(qū)的命名就是對(duì)地方名人的最好懷念和推崇，這個(gè)是自上而下的意識(shí)形態(tài)決定的；社區(qū)居民需要一個(gè)亭子來“歇歇腳”的建議被管理者采納，是自下而上的親民政策顯現(xiàn)。之所以炎武社區(qū)的居民需要一個(gè)亭子，也是居民對(duì)千燈鎮(zhèn)街頭的“牡丹亭”的記憶產(chǎn)生的潛意識(shí)。
3 結(jié)語
在農(nóng)村社區(qū)文化重建中，文化記憶景觀發(fā)揮了重要作用。不僅最大程度保留了原有場(chǎng)地記憶，也大大豐富了新社區(qū)的文化生活；即實(shí)現(xiàn)了管理層“一社一品”的工作思路，又滿足了居民的心理慰藉，為實(shí)現(xiàn)“幸福社區(qū)”提供了物質(zhì)保障。文化記憶景觀在農(nóng)村社區(qū)文化重建中的重要性不言而喻，在今后的理論和實(shí)踐中對(duì)其的研究必將“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
參考文獻(xiàn)：
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[2] 陸邵明.拯救記憶場(chǎng)所，建構(gòu)文化認(rèn)同[N].人民日?qǐng)?bào)，2012.
篇12
河南地處中原，在華夏悠悠五千年的歷史長(zhǎng)河中起著舉足輕重的地位。近年來，隨著中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的崛起，河南這個(gè)有著悠久歷史的古老省份又在新的機(jī)遇下煥發(fā)了勃勃生機(jī)。隨著我國(guó)國(guó)際文化交流的日益頻繁，作為中華文化之瑰寶的中原文化也越來越受到外國(guó)尤其是歐美人士的青睞。如何讓中原經(jīng)濟(jì)區(qū)文化更加發(fā)揚(yáng)光大，讓世界上更多的人了解、認(rèn)識(shí)和熱愛中原文化，作為國(guó)際文化宣傳重要平臺(tái)的外宣翻譯發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。
一個(gè)地方歷史再悠久，文化再博大，風(fēng)景再優(yōu)美，人情再樸實(shí)，如果離開了與其他地方的交流合作，最終都會(huì)固步自封，夜郎自大。而與其他地方的交流自然離不開宣傳。特別是進(jìn)入到21世紀(jì)以來，由于科技的飛速發(fā)展，國(guó)與國(guó)之間的交流越來越頻繁，民與民之間的交往也越來越普遍。在這個(gè)文化加速交流融合的時(shí)代，要想融入其中，就必須在秉承歷史文化傳承的基礎(chǔ)上，開拓創(chuàng)新，抓住歷史新機(jī)遇。“三人行，必有我?guī)熝?。”中原?jīng)濟(jì)要想騰飛，也必然要遵循“引進(jìn)來，走出去”的規(guī)律，在這“一引一進(jìn)”之間，自然離不開外宣翻譯。
一、什么是文化及文化產(chǎn)業(yè)
漢語中的文化最初見于戰(zhàn)國(guó)末年儒生編撰的《易經(jīng)》中的“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變，觀乎人文，以化成天下”。西漢以后，“文”與“化”方合成一個(gè)整詞，如“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之興，為不服也。文化不改，然后加誅”（《說苑?指武》），“文化內(nèi)輯，武功外悠”（《文選?補(bǔ)之詩》）。文化指的是中國(guó)古代封建王朝所施的文治和教化的總稱。事過境遷，隨著社會(huì)的發(fā)展，文化的含義也隨之慢慢發(fā)生了變化。著名學(xué)者錢穆在《文化學(xué)大義》中指出：“文化是指人類生活之總和，而人類生活則指多方面各部分之配合?！毙细Ａx在《文化語言學(xué)》中認(rèn)為，文化是“為社會(huì)成員共同擁有的生活方式和為滿足這些方式而共同創(chuàng)造的事物，以及基于這些方式而形成的心理和行為”。廣義的文化可以分為三類：物質(zhì)文化、制度文化和心理文化，所以又被稱為大文化。其中物質(zhì)文化是一種可見的顯性文化，制度文化和心理文化屬于不可見的隱性文化。而文化產(chǎn)業(yè)，則是以“文化創(chuàng)意”為核心，通過技術(shù)的介入和產(chǎn)業(yè)化的方式制造、營(yíng)銷不同形態(tài)的文化產(chǎn)品的行業(yè)。其中既包含了顯性文化，也包含了隱性文化，是大文化的集合體。
就河南而言，河南是中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地，是全國(guó)重要的文化資源大省。在5000年的華夏文明史中，河南作為國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心就長(zhǎng)達(dá)3000多年，先后有20多個(gè)朝代在此建都，有200多位帝王在此執(zhí)政。中國(guó)古都河南就有4個(gè)，全國(guó)歷史文化名城河南就有8個(gè)，中華姓氏300個(gè)大姓中，根在河南的就有170多個(gè)。借助如此深厚的文化底蘊(yùn)，河南正健步走在一條文化產(chǎn)業(yè)前進(jìn)之路。目前全省已建成10個(gè)文化改革發(fā)展試驗(yàn)區(qū)、一個(gè)國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、7個(gè)國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范基地，形成富有活力的特色文化產(chǎn)業(yè)集群，中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)已形成規(guī)模。文化產(chǎn)業(yè)已成為中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的強(qiáng)大推動(dòng)力量，可以說中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)既兼顧了顯性的物質(zhì)文化建設(shè)和隱性的制度文化建設(shè)，同時(shí)還強(qiáng)調(diào)了心理文化的建設(shè)。其既是對(duì)物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)的提升，也是對(duì)制度文化產(chǎn)業(yè)的深化和心理文化產(chǎn)業(yè)的引導(dǎo)。
二、外宣翻譯的定義
外宣翻譯，顧名思義，是要完成對(duì)外宣傳材料的翻譯任務(wù)。例如，一個(gè)企業(yè)若要想讓自己的產(chǎn)品暢銷國(guó)際市場(chǎng)，不僅需要高超的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)手段，而且需要深入了解對(duì)象國(guó)的文化，使該產(chǎn)品在包裝設(shè)計(jì)和實(shí)用性方面符合對(duì)象國(guó)民眾的心理需求，同時(shí)更要輔以對(duì)象國(guó)所用的文字對(duì)該產(chǎn)品進(jìn)行使用明，這才能成功地打入國(guó)際市場(chǎng)，完成國(guó)際化。事實(shí)上，這個(gè)過程就可以稱為是這個(gè)企業(yè)的外宣翻譯過程。在學(xué)術(shù)界，許多學(xué)者都曾從不同角度對(duì)外宣翻譯進(jìn)行了定義。如“外宣翻譯是翻譯的一種特殊形式，指在全球化背景下以讓世界了解中國(guó)為目的，以漢語為信息源，以英語等外國(guó)語為信息載體，以各種媒體為渠道，以外國(guó)民眾（包括境內(nèi)的各類外籍人士）為對(duì)象的交際活動(dòng)。在遵循翻譯的共性原則前提下，外宣翻譯可以從廣義的和狹義的角度去理解”。其中，“在對(duì)外開放的形勢(shì)下，各行各業(yè)幾乎都有對(duì)外宣傳的任務(wù)和要求，這就是人們常的‘大外宣’的觀念，凡是同外國(guó)人有來往，有接觸的地方，就都要做外宣工作，就都需要外語”。
篇13
（一）檢察干警核心價(jià)值觀建設(shè)關(guān)系黨的執(zhí)政根基
基層檢察干警雖然身在基層，但要胸懷大局。特別是在社會(huì)思想意識(shí)日趨多樣多元多變的情況下，基層檢察干警只有堅(jiān)持忠誠政治本色，才能堅(jiān)定理想信念，自覺抵制各種錯(cuò)誤政治觀點(diǎn)、法學(xué)觀點(diǎn)的影響，把心思和精力用在干好本職工作上，讓群眾糾紛得到化解，讓公平正義得到彰顯，讓黨的執(zhí)政根基更加穩(wěn)固。
（二）檢察干警核心價(jià)值觀建設(shè)關(guān)系群眾切身利益
基層檢察院所接觸的當(dāng)事人大多是農(nóng)民，法律意識(shí)、法律素養(yǎng)并不高，案件也多是家庭瑣事，但卻與日常生活密切相關(guān)。基層檢察干警只有筑牢為民的宗旨理念，堅(jiān)持群眾利益無小事，以讓人民群眾能夠認(rèn)識(shí)和理解的方式，去辦好每一件個(gè)案，千方百計(jì)處理好“法度之外、情理之中”的問題，做到案結(jié)事了，才能贏得群眾滿意。
（三）檢察干警核心價(jià)值觀建設(shè)關(guān)系檢察工作權(quán)威
曾有古語：“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。公生明，廉生威?！被鶎訖z察干警能否堅(jiān)定公正的價(jià)值追求，嚴(yán)守廉潔的基本操守，直接關(guān)系到檢察機(jī)關(guān)各項(xiàng)決策部署的貫徹、落實(shí)，關(guān)系到各項(xiàng)法律監(jiān)督職能的實(shí)施、實(shí)現(xiàn)，決定著檢察工作的權(quán)威和社會(huì)公信力。
（四）檢察干警核心價(jià)值觀建設(shè)關(guān)系整體檢察形象
基層檢察院承擔(dān)著全國(guó)檢察機(jī)關(guān)80%以上的執(zhí)法辦案任務(wù)，發(fā)揮著打擊違法犯罪、維護(hù)和諧穩(wěn)定、保障公平正義的基礎(chǔ)前沿作用。廣大人民群眾對(duì)基層檢察院的執(zhí)法水平、工作作風(fēng)、精神狀態(tài)看得最直接、最清楚。基層檢察院的工作水映著全國(guó)檢察機(jī)關(guān)的工作水平，基層檢察院的形象反映著全國(guó)檢察機(jī)關(guān)的整體形象。
二、基層檢察干警核心價(jià)值觀建設(shè)的途徑
（一）走出只知埋頭辦案誤區(qū)，在鑄造忠誠政治品格上下功夫
忠誠是政法干警核心價(jià)值觀的基石，是檢察人員必備的基本政治品格?；鶎訖z察院案多人少矛盾突出，工作壓力與日俱增，一些干警陷于繁重的辦案任務(wù)之中，只知埋頭拉車，忘了抬頭看路。表現(xiàn)在工作中，重視檢察業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，忽視政治理論學(xué)習(xí)；重視檢察業(yè)務(wù)建設(shè)，忽視思想政治建設(shè)。導(dǎo)致理想信念動(dòng)搖，思想道德滑坡，出現(xiàn)了辦案跑風(fēng)漏氣、幫助當(dāng)事人說情等不良現(xiàn)象，這些都是不忠誠的表現(xiàn)。要確保檢察權(quán)始終掌握在對(duì)黨和人民絕對(duì)忠誠的人的手中：一是堅(jiān)持以人為本。把尊重干警、理解干警、關(guān)心干警作為工作的基本指導(dǎo)原則，尊重不同主體個(gè)性差異，全方位多角度滿足檢察干警的物質(zhì)和精神需要，不斷增強(qiáng)隊(duì)伍的整體凝聚力和戰(zhàn)斗力。二是創(chuàng)新工作方法。針對(duì)不同崗位、年齡檢察干警思想政治活動(dòng)的特點(diǎn)，選擇最佳角度、采用最佳教育內(nèi)容、實(shí)施最佳方案開展思想政治教育，實(shí)現(xiàn)從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變。三是優(yōu)化政工隊(duì)伍。招錄心理學(xué)和教育學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生進(jìn)入政工部門，改變傳統(tǒng)的說教式工作方法，使思想教育更具感染力、說服力。四要強(qiáng)化督促檢查。把政治理論學(xué)習(xí)納入考核體系，堅(jiān)持干警述職述學(xué)、評(píng)價(jià)干警評(píng)學(xué)、考核干警考學(xué)，使思想政治工作由“軟任務(wù)”變成“硬指標(biāo)”。
（二）走出強(qiáng)調(diào)規(guī)則治理誤區(qū)，在提升執(zhí)法為民效果上出實(shí)招
與上級(jí)檢察機(jī)關(guān)相比，基層檢察院直接面對(duì)大量具體案件，需要處理大量復(fù)雜的事實(shí)爭(zhēng)議。這些爭(zhēng)議多數(shù)發(fā)生在鄉(xiāng)土社會(huì)的熟人之間，常常是一系列細(xì)小事件累積起來的，僅僅解決法律爭(zhēng)議，并不能徹底解決紛爭(zhēng)。假若得不到司法的有效幫助，人們只得求助于司法之外的途徑。輕則，當(dāng)事人選擇到同級(jí)黨政機(jī)關(guān)或上級(jí)機(jī)關(guān)上訪；重則，矛盾激化，發(fā)生殺人、大等惡性事件。可見，盡管規(guī)則治理仍然是現(xiàn)代法治的核心，但在基層檢察工作中，必須重視糾紛解決，力求案結(jié)事了?；裟匪拐f過，法律的生命從來是經(jīng)驗(yàn)而不是邏輯。基層檢察干警不僅需要法律知識(shí)，而且需要深懂人情世故，善于定分止?fàn)?。這就需要用“為民”的宗旨理念武裝檢察干警的頭腦，建立檢察干警聯(lián)系群眾的常態(tài)化機(jī)制，讓檢察干警熟悉鄉(xiāng)風(fēng)民情，深懂人情世故，親近融合百姓，提高化解群眾矛盾的能力。
（三）走出片面打擊犯罪誤區(qū)，在塑造客觀公正形象上做文章
