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科學的理財指個人或者專業人士及機構根據生命周期理論，依據個人（家庭）財務及非財務狀況，運用規范的、科學的方法并遵循一定和特定的程序制定切合實際、可操作的某一方面或一系列相互協調的規劃方案，最終實現個人（家庭）終身的財務自由。其中居住規劃、教育規劃及退休養老規劃是影響人一生的三大重要規劃。教育規劃作為整個人生規劃體系的一環，其重要性不言而喻。本文通過對家庭子女教育經費管理及規劃進行研究，運用教育管理知識，理財規劃知識及財務管理知識對家庭子女教育經費的重要性和籌措渠道進行分析，旨在給廣大家庭作一參考。

1 教育經費及家庭中的教育經費管理

教育經費是特定國家或社會用于發展教育事業的各種經費的總稱。它既包括政府的公共教育財政投入，也包括私人和民間用于教育事業的費用。家庭教育經費管理是指家庭對教育經費進行籌措、分配和使用的過程。家庭教育經費管理是家庭各項財務規劃的重要組成部分，它既要體現父母對孩子的教育取向及孩子自己的教育意愿，還要按客觀教育規律辦事。

家庭教育經費管理的功能具體體現在籌資功能、導向功能和監管功能三方面。籌資功能，即通過教育管理職能的發揮，必須為子女未來教育發展籌集到足夠的經費，這包括教育經費的來源渠道和措施方式。導向功能是指對所籌集來的教育經費通過科學合理的規劃后進行分配。分配過程的核心體現為家庭教育的一種價值選擇。監管功能指對家庭教育經費使用去向，使用過程和使用效率進行嚴格的監督、控制，防止出現資金使用不當而影響子女屆時教育。

2 家庭子女教育經費管理的必要性分析

2.1 教育費用逐年上漲

隨著人們對接受教育程度的要求越來越高，教育費用也在持續上升，這使得教育開支的比重占家庭總支出的比重越來越大。據2010年中國經濟景氣檢測中心公布的居民儲蓄消費意愿調查結果表明，我國城市家庭消費支出中增長最快的是教育，其年均增長速度為20%左右。調查顯示，城市家庭平均每年在子女教育方面的支出占家庭總收入的30.1%。通常我們用“教育負擔比”來衡量教育開支對家庭生活的影響：

教育負擔比=×100%

由于學費的增長率可能高于收入增長率，所以屆時的教育負擔比可能會比現在的估計的負擔比還高。通常情況下，如果預計教育負擔比高于30%，就應盡早準備。假設子女上大學一年的費用為17000元（包括學費、住宿費、日常各項開支），以屆時一個雙薪家庭每年可支配收入60000來算，則教育負擔比占28%，若是雙胞家庭子女同時上大學要耗費56%的可支配收入，沉重的負擔要持續4年，這筆龐大的費用足以拖垮一個辛苦工作的雙薪家庭。若還有想讓子女出國留學的心愿，更要花費相當于5年以上的可支配收入，不提早準備根本不可能實現。

2.2 子女教育金的特性

與其他規劃和管理相比，子女教育經費具有以下幾個特性。

2.2.1 沒有時間彈性

一般情況下子女到了一定年齡（18歲左右）就要念大學，屆時父母就應該準備好至少一年的高等教育金。這一點與住房規劃和退休養老規劃不同，對于這兩項規劃如果家庭財務狀況不允許還可以推遲理財目標實現的時間。隨著宏觀經濟進一步發展及大學的普遍設立，大學學位辯稱邁向社會工作的基本門檻，也成為父母必須培養子女到達門檻的義務。因為沒有時間彈性，所以才需要提早準備，才不會陷入時間到了還籌不出錢的困境。

2.2.2 沒有費用彈性

從費用彈性上來看，子女高等教育費用相對固定，不管每個家庭收入與資產狀況如何，教育負擔基本相同，不會因為家庭有錢沒錢而有所差異。不像住房及養老規劃可以適當降低標準。從高等教育經費準備時間來看，子女就讀大學時年齡為18歲左右，而家長的年齡屆時通常為45歲左右，距離退休還有大概10～15年。子女高等教育金支付期與退休金準備期高度重疊，為平衡兩者需求，提早進行教育規劃十分必要。

2.2.3 子女的資質無法事先掌握

與退休規劃和購房規劃相比，子女教育最終需要花費多少家庭財務資源更難掌握。在子女出身時，很難知道這個小孩在獨立前會花掉父母多少錢。子女教育費用消耗情況與子女的資質和學習能力及興趣有關。父母希望子女能考上較好的公立大學，子女最后也不見得考得上。不同資質的孩子在求學期間所花費的各種額外學習費用差距也很大，這些也不是父母可以實現控制的。特別是有些小孩在音樂、美術上有天分，如果父母為了不埋沒孩子的天分，計劃送他們去專門的藝術學院深造則花費更是驚人。因為不管是何種資質都無法事先控制，所以應該從寬來規劃子女的教育金。

2.2.4 沒有專門針對子女的教育強制性教育儲蓄

目前，在政府或企業單位就職人員，有兩筆特定用途的強制性儲蓄，即用于退休規劃的個人養老金賬戶和用于購房規劃的住房公積金賬戶，然而，并沒有專門為子女教育二強制儲蓄的賬戶。因此，子女教育金要靠自己自覺準備。

2.2.5 子女教育支出金額大持續時間長

對一般家庭而言，子女教育每年支出的金額雖然不是最多，但持續時間長，子女從出生到上大學將近20年，因此，教育支出總金額可能比購房支出還多。下面筆者將通過一個表格來簡要預算一個孩子在讀完大學之前大概會花費多少錢。如表1所示。

表1中所示這個測算結果既沒有計算通貨膨脹率，也沒有計算學費的增長率，也沒有考慮貨幣時間價值。一般情況下教育支出的成長比率比一般通貨膨脹率高。在2004年，通貨膨脹率僅為1.1%，但教育費用增值率達到4.3%，一般來說，家庭教育金的投資收益率必須要高于學費增值率。由于學費增長率較高，學費需要的時間與金額又相對固定，投資報酬率以6%～8%較為合適。這樣大概算下來相信很多人會大吃一驚，也會有很多年輕人對養孩子心懷畏懼。但無論如何養育子女仍是大多數人必經的人生階段，我們需要尋找更好的途徑幫助我們實現對子女的撫養與教育。由此可見家庭子女教育經費管理及規劃是何等重要。

2.3 良好的教育對個人意義重大

隨著市場對優質人力資本的需求增大，讓孩子接受良好的教育成為家長的一種責任。很多家長希望通過讓孩子接受高水平的教育來改善、改變自己及子女現有的生活狀態。較高的教育收益加上日漸增加的教育支出，使教育經費管理成為家庭財務管理的一項重要內容。

3 子女教育資金的預估及籌措渠道

3.1 子女未來教育費用的估算

儲備足夠的教育經費是家庭教育規劃的重要前提。教育支出最主要的資金來源是父母自身的稅后收入和資產。子女教育規劃方案的最終確立是在父母雙方對自身家庭財產、收入能力、承受風險能力以及子女教育目標都以明確的前提下進行的。通常我們在對子女教育進行規劃時需要完成幾個步驟：

第一，充分了解自己家庭的結構及財務狀況。為了對自己家庭收支水平進行全面了解我們需要編制自己的家庭財務表，將家庭信息整理歸類到資產負債表、現金流量表中，并通過對兩張表的分析了解自身及家庭對待風險的態度及風險承受能力。

第二，初步確定對子女的教育目標。作為家長應了解子女的教育需求，并對子女未來教育經費進行一個預算。然后才能挑選適合的理財工具進行規劃。最為家長，應明確希望子女將來上什么類型的大學及規劃時子女的年齡是多少。我國不同類型的大學收費不同，同意所大學收費也可能因所學專業不同而導致學費各異。所以做子女教育目標規劃時還得綜合考慮各類學校、各國學校特點以及子女興趣愛好和學習能力等。

第三，對未來教育費用進行估算。在進行教育費用估算時需要設定一個通貨膨脹率，可以參照每年的CPI來設定。設定好通貨膨脹率后按預計通貨膨脹率計算所需要的最終費用。計算采用一次性投資計劃所需的金額現值和采用分析投資計劃每月所需支付的年金。在計算中子女入學年齡是教育經費籌措的重要變量。如果子女現在只有5歲，則其教育消費計劃時間為13年（假定18歲上大學）；如果子女現在為14歲，則只有4年來實施教育消費計劃。這兩種情況所要采取的家庭教育經費管理方式是截然不同的。

現通過一個金融模型對子女未來教育費用進行估算：

預計正常家庭子女上大學年齡為18歲，有兩種類型的高校可選擇即專業型大學和綜合型大學。若選擇儲蓄為教育投資計劃方式，年稅后利率為9%，家長每月存入一筆固定存款用于教育投資計劃，該項投資利息是每月支付，計息方式為復利計息。預設每年大學費用增長率為6%，且保持不變。以現在大學所需學費和生活費計算，以第一年初值計，專業型大學為50000元（包括學費、住宿費及生活費），綜合型大學為60000元。本模型中設定子女的每個年齡階段，按照其年齡階段推測其上大學時所需總費用及月供情況。具體情況如表2所示。

從表2中數據看出家庭子女教育規劃越早對家庭整個財務安排影響越小。如果子女年齡越接近教育目標所設立年齡，對其教育經費的籌措難度越大，如果不合理安排家庭其他財務開支將會影響到屆時子女教育所需費用。因此，子女的教育規劃要預先進行，才不會使父母留下因家庭財力不足而阻礙子女前進的遺憾。

3.2 其他教育資金籌措渠道

穩定的收入和充足的資產是教育支出堅實的資金保證。但是家庭稅后可支配收入總量不大，在稅后收入分配和使用的過程中還得考慮家庭的其他支出，因而分配給教育的經費非常有限，特別對于貧困家庭，更是到了捉襟見肘的境地。了解和利用其他學費來源可以有效節約成本。

3.2.1 了解政策，爭取政府教育資助

政府直接對學生進行補貼，應當成為學生教育融資的另一重要來源，這既是政府在教育產品供給中的角色使然，也是政府作為“天下父母”的職責所在。政府每年都會在財政預算中撥出一部分資金用以對符合條件的人提供教育資助。但這類資助通常有著嚴格的資助限制。主要是特殊困難補助及減免學費政策和“綠色通道”政策等，其主要針對特殊困難和經濟困難群體。

3.2.2 利用政策，享受特殊身份補助

家長在給子女做高等教育規劃時候可以充分了解各種不同類型院校的收費政策及國家提供的優惠政策。如少數民族就讀民族學院，國民就讀軍校、公安學校和師范學校都有減免學費或學費減半的優惠。

3.2.3 申請教育貸款

教育資金的來源除了家庭自身擁有的資產收入和政府或民間機構的資助外，還包括政府為家庭平困的學生提供的各種專門的低息貸款。教育貸款是重要的子女教育經費的籌資渠道，我國的學生貸款政策主要包括三種形式：一是學校學生貸款，指高校利用國家財政資金對學生辦理的無息貸款；二是國家助學貸款，指學生所在學校為那些無力解決在校學習期間生活費的全日制本、專科在校學生提供無息貸款。實行專業獎學金辦法的高等院校或專業不實行學生貸款制度；三是一般商業性助學貸款，指各金融機構以信貸原則為指導，對高校學生、學生家長或其監護人辦理的，以支持學生完成學習目的的一種商業性貸款形式。

綜上所述，雖然每個家庭對子女教育設定的目標不同，家庭經濟情況也千差萬別，但子女教育所需要的費用絕對不是一個小數字，為了不讓子女因家庭經濟情況而錯失獲得良好教育機會。對子女的教育經費規劃必須提早進行。在規劃過程中得按照家庭自身經濟實力選擇規劃工具，但不可因籌資壓力而選擇高風險的投資工具，若本金遭受損失對未來子女教育的不利影響會更大。在規劃的同時需了解政府的政策導向，從政策中獲得優惠，從而減輕家庭財務負擔。

參考文獻

[1] 司曉紅.教育管理學論綱[M].北京：高等教育出版社，2009.

[2] 中國就業培訓技術指導中心.理財規劃師專業能力[M].3版.北京：中國財政經濟出版社，2007.

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從家庭收入構成可以看出，男方是主要的家庭經濟支柱。家庭的月總支出為1.89萬元，其中，日常生活支出為1.1萬元，占比58.2%；月房貸還款支出為0.69萬元，占比36.51%。日常支出占月收入比重為47.83%，低于50%，表明家庭控制開支的能力較強，具有一定的儲蓄能力。月房貸還款占月收入的比重為30%，低于40%。家庭財務風險較低，處于較為安全的水平。夏先生的家庭每年可結余10.17萬元，留存比例為29.39%，家庭的儲蓄能力較強。

家庭理財規劃

可按照應急準備、長期保障、子女教育、退休養老這4個基本規劃的順序對家庭財務進行梳理。

應急規劃

夏先生家庭目前月房貸還款額較高，因此應按6個月來準備應急資金，共計需10.74萬元。活期存款共計8.5萬元，還需增加2萬元左右的應急準備金。其中，1.8萬元左右以活期存款方式保留，余下資金可用于購買貨幣基金。

長期保障

夏先生的年收入為21.8萬元，已購買20萬元保額的商業保險。由于房貸由夏先生一人負擔，如果要保障未來5年的收入及考慮意外情況下收入中斷引起的房貸償還風險，則保險缺口為195萬元。目前夏先生的保費支出占年收入的比重為2.75%，按保費占收入10%～15%測算，每年可增加15800～26700元的保費支出。夏太太的年收入為12.8萬元，購買的10萬元商業保險僅能覆蓋意外情況出現后1年的收入。如果要保障5年的收入，保額缺口為54萬元，每年需增加9300～15700元的保費支出。

子女教育規劃

夏先生夫婦的孩子3歲，計劃在其18歲前儲備100萬元的教育金。假設投資年收益為7%，通脹率為

3%，則每月需要定投4915元。

養老規劃

目前，夏先生夫婦二人生活費用為8500元，距離夏太太退休還有22年，距離夏先生退休還有26年。由于夏太太的退休時間更早，因此按照夏太太的退休時間來測算夫妻二人的退休費用。假設通脹率為3%，至夏太太退休時，夫婦二人每月的生活費用為16287元，需要籌備的養老金總額為488萬元。如果其中的50%可以由社保滿足，另外50%自行籌備，則夏先生家庭每月需要定投3911元。

基本規劃完成后的收入支出情況

從表3來看，完成上述基本規劃后，夏先生家庭的月結余為-0.20元，年結余為-2.55萬元，留存比例為-7.37%，表明家庭的財務資源無法支持上述規劃。

對規劃的調整

重新檢視上述規劃后，根據實際情況，建議夏先生將規劃中的保險年支出從5.19萬元暫時縮減為2.5萬元，縮減的這部分資金用于滿足定投月支出。

家庭理財實施策略

第一，對夏先生家庭來說，需準備10.7萬元的應急準備金，目前活期存款僅有8.5萬元，需增額外

加2萬元。其中，1.8萬元以活期存款形式保留，余下資金可購買貨幣基金。

第二，由于家庭的房貸負擔較重，夫妻二人的長期保障缺口較大，目前每年還可追加15500元的保費支出用于增加保障。由于夏先生是家庭的主要經濟支柱且承擔了全部房貸，建議優先增加夏先生的保障。

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[文獻標識碼]A

[文章編號]1671-5918（2015）05-0104-02

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2015.05-051

[本刊網址]http：//

一、二戰后“回歸家庭現象”和嬰兒潮

出現在戰后的結婚潮和嬰兒潮是出乎意料的。當時的社會學家預測，在戰后隨著女性受教育的時間越來越長和工作機會的增多，結婚年齡和生育年齡應該往后推遲，并且生育更少的孩子。而事實是出乎意料的，女性的平均結婚年齡從1940年的21.5歲下降到了1950年的20.3歲，到1956年下降到歷史性低點20.1歲。在1960年20到24歲的女性的結婚率達到了四分之三。對于男性來說，平均結婚年齡從1940年的24.3歲下降到1956年的22.5歲，而在馬薩諸塞殖民地時期是26歲，20到24歲的結婚率從1940年的27%上升到1955年的51%。這一時期不僅結婚年齡提前，生育年齡也提前，生育數量也在提高。從結婚到生育第一個孩子的平均時間間隔在1955年到1959年只有13個月，而在大蕭條初期長達2年。20到24歲的女性的生育率從1940年到1957年上升了幾乎一倍。

之前由于蕭條和戰爭，平均結婚年齡被往后推遲。戰爭結束后，這一人群開始進入婚姻和提前結婚的年輕一代形成疊加效應，形成婚姻潮，造成了家庭的在數量上的急劇擴張和“嬰兒潮”的出現。

這樣就形成了美國戰后的一個回歸家庭的時期。這一時期的年輕人更注重家庭生活，愿意較早組建家庭，忠于婚姻，離婚率出現下降，愿意較早和較多的生育。在家庭中一般建立明確的性別分工，丈夫外出工作，掙錢養家，妻子一般做全職太太或從事兼職工作，把更大的精力和時間照顧家庭和兒女，這種家庭也被稱之為核心家庭。這種趨勢持續了20多年，人口統計資料顯示，從20世紀40年代一直到60年代初，相對于他們的歐洲盟友來說美國人的結婚率更高，而結婚年齡也更低。

對于戰后年輕人為什么抱著極大的熱情回歸家庭？有的學者認為，家庭的急劇發展是和平與繁榮回歸的必然結果。在20世紀60年代以前，美國社會的家庭和生育意識很強烈，獨身和不要孩子的夫婦不被社會所認可和接受。二戰后優越的條件使之前被壓抑的婚育行為一下子釋放出來。

美國明尼蘇達大學伊萊恩?泰勒?梅教授從冷戰的時代背景出發，考察年輕人回歸家庭的現象。二戰后的美國盡管結束了蕭條和戰爭，但不久冷戰開始，美國國內矛盾激化，美國面臨國際和國內的雙重危機。美國政府認為，讓年輕人回歸家庭，擴大和宣傳一對夫妻兩個以上孩子的核心家庭，有利于緩解國內的隔閡，增強國內凝聚力。以后的發展也確實核心家庭加強了來自各個國家的白人移民，特別是白人中產階級之間的融合。對外可以通過宣傳“美國式生活方式”和“美國夢”來增加資本主義制度的吸引力。在普通的美國年輕人當中，面對冷戰時代的國際國內狀況和對未來的不確定，充斥著焦慮的情緒，渴望回到家庭尋找安定。“戰后的美國人強烈渴求擺脫過去，確保未來。”

二、對住房的需求和選擇

新組建的大量家庭造成住房上的巨大需求，據粗略估計，美國當時迫切需要500萬套住房。家庭的成立往往要求購買住房，不能像單身時那樣去租房，這種核心家庭在選擇住房時往往把家庭和孩子當做主要的考慮因素。對于住房，一般要求良好的社區環境，足夠的空間以滿足四口之家的需要，由于孩子數量的增多和孩子在家中越來越受到重視，要求住房足夠的空間，以及周邊良好的兒童成長和教育的環境和社區環境。

以維萊頓衛典型代表的郊區住宅恰好滿足了這種需求。1951年，美國統計署計算出最具有“平均”特點的美國人是：男性，30歲，已婚，2個孩子，年薪3000美元，一個冰箱，一臺收音機，以及一套分期付款的住房。這個美國人就住在萊維敦。“最具‘平均’特點的美國人”是戰后初期典型的美國中產階級核心家庭男主人。“住在萊維敦”體現了中產階級核心家庭對住房的要求。

核心家庭傾向于離群索居，遠離父母、親屬朋友，注重家庭生活和子女的成長。要求住宅滿足四口之家的生活需要，足夠的家庭私密空間、良好的兒童成長環境。

萊維敦住房高度濃縮了在當時被認為是現代化時髦象征的牧場主式住房。牧場主式住房的間隔約60英尺，保證了住戶的私密性和足夠的空間。整套住房的空間很開闊，能滿足家庭生活的需要。萊維敦對牧場主式住房的濃縮在當時被很多雜志稱為美國新模式，有一期文章將其題為“濃縮革命”（ARevolution in Epitome）。以萊維敦為代表的郊區社區還特別注重為兒童營造良好的成長環境。有人這樣形容這一類社區：“這是一個孩子們可以盡情玩耍的地方，在操場上、游泳池里、球類場地上都可以聽到他們縱情的歡笑聲；這是一個父母自愿工作的地方，他們對孩子的愛可以體現在社區會議上，球類運動場上，學校活動上；這是一個教師和管理者關注學生的地方，人們可以看到他們在教室里，包括午后2點半后，在體育競賽和音樂會上，總之，這是一個近乎完美的社區。”

由于萊維敦的設計和建造，充分考慮了當時中產階級核心家庭的需求，而深受歡迎。萊維敦不僅昭示了美國戰后居住的主導趨勢，還昭示了美國戰后家庭的主導趨勢。比如在第三個萊維敦的1.2萬個家庭中，絕大部分是年輕家庭，平均有兩個不滿18歲的孩子，每6個家庭中不到1個是父母與他們住在一起，65%的男性戶主是白領職業。有人這樣評價萊維敦：“他是養育子女的理想之地，是一個不斷產生希望與信心的地方，特別是年輕的父母希望他們的子女受到良好的教育時更是如此。所以，每當有房出售，買主多半是一家有新生兒的年輕夫婦。”以萊維敦為代表的郊區社區的建造，使大量中產階級家庭移居郊區，并且推動了的中產階級居住文化的發展。

三、聯邦政策的推動

美國政府在一定程度上出于冷戰的考慮來解決住房問題。哈里?杜魯門在接任總統后不久，就直言不諱地宣稱：“在我們證明在我們的民主體制內可以為我們的人民提供體面的住房之前我們怎么能指望在歐洲推廣民主呢？”美國政府把支持的方向放在了郊區。通過大力發展郊區住宅，不僅在很大程度上滿足了家庭的住宅需求，而且推動的美國人向家庭回歸，從而營造了50年代“美國夢”的一個顯著特征。

美國聯邦政府除了大力支持公路建設等基礎設施以支持郊區發展外，還推行住宅抵押保險制度和住宅補貼制度鼓勵家庭到郊區購買住房。美國政府對于購買住房進行補貼，對首付、利率和償還期等方面施行優惠政策。這些優惠政策明顯向郊區傾斜。比如20世紀40年代聯邦住宅管理局對獨戶住宅和多戶住宅的保險比率為4：1，50年代這一比率為7-1。而在中心城區往往只能租房或尋求高利率的貸款。

中心城區建筑密度大，住房面積一般相對狹小，家庭生活空間難以跟郊區的獨戶住宅相比，城里的公寓還不歡迎帶小孩的家庭入住。而這一時期在郊區大量興建的獨戶住宅是為核心家庭而設計。萊維敦是當時最普遍的郊區住宅，這種房間數量較多，除了夫妻的臥室之外，家中每個孩子都有自己的臥室、浴室和廁所。由于家庭強調集體生活，各種為全家一起活動的家庭起居室增多。這種郊區住宅既強調了團結與和睦，又不失個性和隱私。

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名言警句“唱進”校園瓦房店德育出新招

———“天涯有窮時，師恩無盡處”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”……近日，在遼寧省大連市瓦房店市召開的《警世賢文歌》實驗啟動儀式上，很多膾炙人口的名言警句被改編成歌詞，譜上曲子，成為中小學生傳唱的歌曲。

該市從2011年開始《警世賢文歌》的創編工作，在搜集大量古代名言警句、諺語、俗語的基礎上，進行整理歸類，然后依據中華傳統美德教育的德育綱目要求，按主題創編成歌詞，再譜成歌曲，總計18首，內容涵蓋了孝親、尊師、誠信、愛國等18個方面。

大學排行榜是矮中取長自娛自樂

———日前，某網站大學排行榜正式出爐，其中最引人注意的是杰出校友排行榜中的“億萬富豪”一欄。同發達國家相比，中國在許多方面還存在明顯差距。高校的教學、科研等領域，正是重要弱項所在。如果不思進取，安于現狀，甚至自欺欺人，最后只會離世界先進水平越來越遠。

學生研發座位查詢軟件

———為了上自習而背著書包奔走于各大教學樓苦尋教室和空座位，是大學生們的一大煩惱。近日，天津大學的學生們可以不必為此發愁了。學生們只需在手機系統中安裝“我愛上自習”軟件，再晃動手機，頁面上即可顯示當時全校可供使用的自習室的列表，還可查詢全校區200多個自習教室在整個學期18周內，每天從早到晚6節大課的使用情況。

軟件的研發者是天津大學2011級軟件工程專業研究生張仁宇，他很喜歡到教室上自習，但由于不清楚教室的排課情況，不是經常找不到教室、座位，就是剛坐了一會兒，就有老師來上課了，很掃興。于是，他運用所學知識，編了一個查詢自習室的小程序，幫助同學們了解全校任何一間教室全天的使用情況。

高中要過返璞歸真的教育生活

———當下最關鍵的是要解決高中什么問題？江蘇省蘇州十中校長柳袁照認為，高中教育要返璞歸真，要回歸教育的本源思考定位和發展問題，做真正意義上的高中教育，讓師生過一種樸實、健康、日常的學校生活。

返璞歸真的教育是避免精細化的教育，如果教育過于精細化、過于技術化，就會帶來模式化背后的僵化；是注重內心真實體驗的教育，很多老師的知識是豐富的，但是他并不知道學生缺的是內心真實的體驗；是對傳統會有一分留戀的教育，我們對傳統的留戀，實際上包含著對未來教育趨向的一種憂思和選擇；是順從兒童天性的教育，要順從兒童天性，尊重人自身發展的規律；是一種文化自覺的教育，要從文化層面去思考教育的問題。

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一、家庭教育對大學生職業生涯規劃影響的調查分析

筆者在河池學院、百色學院、賀州學院、梧州學院、欽州學院五所地方本科院校發放了400份調查問卷，回收問卷400份，回收率100%，其中有效問卷388份，有效回收率為97%。被調查的大學生中，女大學生占37.8%，男大學生占62.2%，80%的對象來自農村，大學生父母職業為農民的占80%。筆者根據調查問卷反映的實際情況，認真分析問卷中幾個突出的調查結果。

（一）家庭教育與大學生專業類別選擇。

在專業類別選擇方面，87%的女大學生選擇了師范類的專業。筆者分析女大學生高比例選擇師范類專業的原因可能是：被調查者大多來自農村家庭，在農村家庭教育看來，女大學生有一份穩定的工作是最先考慮因素。師范類專業從事的職業大部分是教育行業，教育行業相對比較輕松、穩定，競爭壓力也沒公司企業大，對女大學生的生理和心理及家庭組建等比較有利（從現實可以看到在教育行業當中，女性教育工作者占的比例是相對高于男性教育工作者）。和女大學生相反的是，70%的男大學生選擇非師范類專業，基于以上專業選擇的反差，筆者分析其原因可能是，在我國家庭教育傳統觀念中，男生承擔家庭和社會的重大責任，非師范類的專業對于男大學生的職業選擇來說相對比較多，對實施抱負有比較寬廣的平臺。基于社會現實，非師范類專業的社會需求對男大學生的需求量相對比較多，社會就業比較寬廣。

（二）家庭成員受教育的層次與大學生專業選擇意見。

在所讀專業主要是誰的意見時，由自己選擇專業的，男大學生占63%，女大學生占37%。從這個專業的選擇意見進行分析，農村家庭成員的受教育層次較低，整體素質不高和對相關專業情況不了解，給不了大學生關于專業選擇方面太多的意見和建議，因此在選擇專業選擇方面，大部分是大學生自己做選擇和決定。家住城鎮的20%被調查者在選擇專業時，所讀的專業主要體現父母的意見。城鎮家庭成員受教育的層次較高，家長對職業的認識較深，對指導大學生未來職業發展的作用更大。

（三）家庭教育與大學生職業價值觀的形成。

在家庭教育對大學生的職業價值取向影響程度的調查時，76%的被調查者認為自己的職業價值觀念的形成與家庭教育有很大的關系，40.4%的被調查者認為自己的職業價值觀的影響來自父母和親戚。家庭教育對大學生的影響是長期的，因而對一個人的世界觀、價值觀、人生觀的影響是有深刻意義的。家庭教育通過言傳身教和家庭成員對大學生談論自己的工作或工作體驗，潛移默化地影響大學生的職業價值取向。家庭成員的職業體驗和人生經驗，直接影響大學生成為怎樣的人，怎樣規劃職業生涯，如何融入職場，走進社會。在生活中，家庭成員是大學生最信賴的人，他們不僅是大學生職業生涯規劃的最大影響者和指導者，而且父母有可能成為大學生職業生涯規劃的一部分。在對這個問題進行調查時，70%的被調查者選擇把父母規劃在自己的職業生涯中，也許就是基于這種考慮，某些被調查者選擇出生地為工作的最理想的地點。

（四）家庭教育對大學生職業能力的培養。

調查發現，大多家庭教育都很注重對大學生的各種能力的培養，其中工作能力和溝通能力占的比例最大。工作能力是大學生職業生涯最堅硬的敲門磚，注重對工作能力的培養可以增加大學生的競爭力，增強大學生的就業自信心。溝通能力是建立良好人際關系的前提，良好的溝通能力有利于團隊協作，有利于工作的順利進行，良好的溝通能力是職業進行的一個重要影響因素。家庭教育對大學生各種能力的培養可以讓大學生更好地進行職業生涯規劃，面對激烈的競爭也具備更大的競爭優勢，增強職業生涯規劃的信心和能力。

二、家庭教育對大學生職業生涯規劃的影響作用巨大

隨著社會競爭的日益加劇，社會對優質教育的呼喚，教育的發展方式僅僅依靠學校的單一教育是不可取的。家庭教育有許多育人上的問題要承擔和解決，家庭教育在大學生的教育系統中擔當非常重要的角色。家庭教育的職業意識、職業價值取向等各項內容都影響大學生的職業生涯規劃。

（一）家庭教育是大學生職業意識形成的根基。

家庭是大學生成長的第一站，家庭教育深深影響每個人。直接教育和間接教育是家庭教育的主要方式，家庭成員通過各種方式對子女實施直接的教育和訓練，同時家庭范圍、家庭環境、父母的言行舉止會潛移默化地影響子女的成長。大學生的職業意識起源于家庭成員的直接教育和間接教育，家庭成員的職業理想、職業道德、價值觀等是大學生模仿的內容。職業生涯規劃不僅是每個人的人生大事，更是大學生的一個重要轉折點。家長如何幫助大學生做好職業生涯規劃，是家長應擔負起的重要的責任和任務。

（二）家庭教育是完善大學生職業規劃的重要環節。

家庭教育對大學生的職業生涯規劃的影響非常重要，家庭成員從事的職業會對大學生的職業生涯規劃有啟發和動力。大學生通過觀察家庭成員的職業角色，了解職業和職場，體驗職場生活。大學生的職業選擇往往首先征求家庭成員，家庭成員會根據自己的職業經驗進行相關的講解。大學生在職業生涯規劃的過程中直接受到家庭成員從事職業和職業思想的影響，家庭成員對不同職業的理解、體驗和期望等幫助大學生進行職業生涯規劃。家庭成員的職業夢想，會在家庭教育中滲透給子女，尤其是家庭成員職業夢想沒有實現的時候，更期望子女幫助實現。家庭教育的氛圍不同，也會直接影響大學生的職業生涯規劃目標，如果家庭教育鼓勵大學生更多地參與人際交往，大學生會傾向于選擇與人際關系密切的職業；如果家庭教育是一種封閉式，大學生會傾向于選擇與較少人際交往的職業。

（三）家庭教育必須有效指導大學生的職業生涯規劃。

家庭教育對大學生職業生涯規劃的指導，要幫助大學生端正擇業思想，確立適合個人特點的職業目標，并為此做好各方面的準備。有些家庭教育忽視大學生的心理因素、生活環境及其他因素對職業選擇方面的作用，造成家長容易根據個人的價值觀，強制大學生早期職業定向，或將自己的擇業意志強加于大學生的現象，給大學生的職業生涯規劃產生負面影響。家庭教育在大學生職業生涯規劃中要扮好“指導者”的角色，根據家庭早期教育經驗、大學生的性格特點、大學生各方面的優勢，全面幫助大學生分析自身條件和職業關系，為大學生當好選擇職業的參謀。

三、正確引導家庭教育對大學生職業生涯進行有效規劃的途徑

家庭教育、學校教育在大學生職業生涯規劃中的重要作用已經得到社會和家庭的認可，學校教育采取大量的有效措施，取得的成效也很大。然而，家庭教育的作用被忽視，導致職業生涯規劃對大學生成長成才的引領作用不能有效發揮。家庭教育與學校教育的聯動，是開展大學生職業生涯規劃的關鍵。

（一）在家庭教育中融入職業生涯規劃教育，增加家庭成員的職業生涯規劃知識。

家庭教育應該承擔大學生進行職業生涯規劃重要的責任，家庭成員應該充分認識家庭教育在大學生的職業生涯規劃中擔當著不可或缺的重要角色，是職業生涯輔導的主要指導者和輔助者，應該發揮家庭教育在職業生涯規劃中的主力軍作用。家庭教育中不僅要重視對大學生的智育等能力的教育，更要重視對大學生職業生涯規劃的啟蒙教育，幫助大學生樹立早期職業意識，引導大學生樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，并正確認識自己，擬定初步的職業方向。家庭教育對大學生職業生涯規劃有引導作用，首先自身必須對職業生涯規劃有比較高層次的認識和理解。在此基礎上，父母作為家庭教育的主要承擔者，必須努力提高家庭成員的職業生涯規劃的專業知識，發揮家庭教育對大學生職業生涯規劃的引導作用。

（二）家庭教育中的職業生涯規劃引導要有針對性。

家庭教育對大學生職業生涯規劃引導要有針對性，目標不明確會弱化家庭對大學生職業生涯規劃的教育效果。家庭教育對大學生的職業生涯規劃的引導，必須了解大學生的理想，了解大學生的個性心理，因材施教，從而有的放矢；同時，家庭教育對大學生職業生涯規劃的引導要參考大學生的合理要求，針對大學生的特點，從大學生的實際情況出發，針對大學生在職業生涯規劃中出現的問題，目標明確地予以引導，加以解決。家庭教育對大學生職業生涯規劃有引導作用，應該根據大學生職業生涯規劃的不同時期、不同問題進行專門的、有目的的、有針對性的引導。大學生在不同時期有不同的職業生涯規劃，家庭教育應注重對大學生職業生涯規劃的針對性。

（三）家庭中的職業生涯規劃引導要根據社會實際需求。

大學生進行職業生涯規劃是為了更好地就業，但是如果大學生的職業生涯規劃脫離社會的實際需求，大學生的職業生涯規劃就沒有意義可言。家庭教育對大學生職業生涯規劃的引導不僅要從大學生的特點出發，還要符合社會的實際需求，從社會的現實環境出發。對于社會上的熱門專業、高薪行業，家庭教育要謹慎分析其中的利害關系，熱門、高薪不一定好就業，一味扎堆熱門、高薪行業，將造成社會供需比例失衡，不利于大學生職業生涯規劃的順利進行。家庭教育要對社會需求有比較透徹的理解，提高社會需求的分析能力，根據社會的現實情況，實事求是地對大學生進行職業生涯規劃引導。

（四）家庭中的職業生涯規劃引導要循序漸進。

家庭教育對大學生職業生涯規劃的引導是一項長期的、連續性的工作和任務，不是一朝一夕就可以促成的，可見對大學生的職業生涯教育必須是一個持之以恒的過程。大學生在職業生涯規劃過程中，因年齡、智商、環境等不同，大學生的認知水平會有不同的差異，這就要求家庭教育對大學生職業生涯規劃引導過程中要注意家庭教育的循序漸進。家庭成員一要通過家庭教育幫助大學生樹立成功就業的自信心，保持良好的心態，積極面對職業生涯規劃中的困難和挑戰；二要善于發現大學生的優點和特長，引導其揚長避短，趨利避害，堅持“行行出狀元”的擇業觀，職業是社會化大生產精細分工的產物，并無貴賤之分。對于大學生的職業選擇，只要適合其，有利于其發揮自身優勢，都應該給予堅持和鼓勵；三要幫助大學生樹立“活到老學到老”的終身學習觀，社會不斷發展，大學生也應該與時俱進，才能獲得不斷的進步和提升。

（五）家庭中的職業生涯規劃引導要注重情商的培養。

能力因素是大學生正確擇業、成功就業最基本最直接的因素。大學生在職業生涯規劃時除了要具備過硬的專業能力之外，還要培養環境適應能力、人際交往能力、團結協作能力和組織管理能力等情商方面的培養。家庭教育要注重情商教育，讓大學生不僅認識自己的情緒，還管理自己的情緒。如果一個人缺乏對情緒的自我管理，情緒低落而不能自拔，則不僅會影響身心健康，而且不能直面人生的種種挑戰。只有加強對大學生的情商教育，才能為大學生職業生涯規劃打下堅實的心理基礎，才能應付現代社會的各種復雜的人際關系和在職場上的各種壓力和挑戰，才能更好地完成職業生涯規劃。

（六）家庭中的職業生涯規劃引導要重視職業道德的培養。

隨著現代社會分工的發展和專業程度的提高，整個社會對從業人員的職業道德的要求越來越高。家庭教育要重視職業道德的培養，加強對大學生職業生涯規劃的職業道德建設。大學生是祖國的未來，社會主義事業的接班人，家庭教育要加強大學生職業道德建設，這有利于提高大學生的整體素質，充分展現大學生的精神風貌和道德情操。良好的職業道德不是自然形成的，需要一個過程，只有不斷地對大學生進行教育、引導和培養，幫助大學生不斷改變舊的、腐朽的思想和觀念，才能使大學生樹立全新的、符合社會主義社會發展的職業道德。

參考文獻：

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篇6

女子教育觀念的形成始于先秦，經歷兩漢和唐朝的發展，直至明末清初才基本成熟，這種目的性、指向性極強的女子教育觀對整個封建社會的發展進程產生了深遠的影響。同時形成了相對完備的教育思想體系，劉向《列女傳》所樹立的各類才華超群的婦女典范即為后代女子教育所推崇的標尺。“言行儀表符合封建禮儀道德的母親，用以教育后代，以興教化：行為儀表，言則中義，養子孫，以漸教化，即成以德，致其力業。”①

中國古代的女子教育十分有特色。首先體現在教材上。女子教育有一套比較系統的教材。“中古女學諸書，失傳已久。自片語散見六經諸子外，以班昭《女誡》為最先，劉向《列女傳》，鄭氏《女孝經》《女訓》《閫范》《女范》各有發明，近世藍鹿洲采輯經史子集為婦人法式者，謂之《女學》，頗稱詳贍。”②其次體現在技藝上。技藝教育主要是女紅，包括紡織、漿染等。女紅伴隨女子一生，對社會生活有著巨大影響。第三是女子的德育。這主要是女德和母德教育，即如何做賢淑女子和賢惠母親的教育。作為研究清代女性的最好參考書――《紅樓夢》。一定意義上反映了清代上層社會中女子生活和文化教育現象。

一，“書里書外”看清代貴族女子文化教育觀念

(一)《紅樓夢》中表現出的女子教育觀念

《紅樓夢》以賈府為一個社會縮影，展示了清朝社會的各個方面，作品中最具特色的是幾百個性格各異的女子形象，《紅樓夢》中，處于封建貴族階級的小姐，如林黛玉、薛寶釵、史湘云、元、迎、探、惜四姐妹等皆是飽讀詩書、多才多藝的女子，“自與別個不同”③。由此可見，在賈府中，無論貴族小姐還是丫鬟奴仆，或多或少都能受到讀書、習字、做詩等文化熏陶。

《紅樓夢》第二回“冷子興演說榮國府”就提到古代封建家庭中，家長對女子讀書的關注。“因史老夫人極愛孫女，都跟在祖母這一邊讀書，聽得個個都不錯。”④第三回，黛玉初進賈府，鳳姐便關心她的學習：“妹妹幾歲了？可也上過學？”⑤黛玉往王夫人處探望，王夫人囑咐黛玉：“你三個姊妹都極好，以后一處念書識字學針線。……”⑥賈母初見黛玉之后，也問起黛玉念何書，黛玉答道：“只剛念了《四書》。”⑦就連“愚頑怕讀文章”⑧的寶玉，見了黛玉也要先問：“妹妹可曾讀書？”⑨除去黛玉這一中心人物不論，即便是文中著墨不多的李紈之父，雖認為“女子無才便是德”，卻也讓自己的女兒念了些《四書》《列女傳》《賢媛集》，認得幾個字。在元春省親一回中有記敘：“寶釵、黛玉諸姐妹”每人新書一部、寶研一方。⑩

《紅樓夢》中描寫的賦詩、海棠結社、怡紅行令、瀟湘論文的情景，便是清代貴族女子文化活動的生動寫照。由此窺見一斑，在中國古代貴族社會，女子讀書無疑被視為十分重要的一件事。

傳統觀念認為中國古代女子社會地位低下，并無文化教育而言。其實對于女子文化教育問題要分情況而定，就整個男權社會而言，女子文化教育確實是沒有受到和男子教育相等的待遇，但在女性范圍內，中上層的貴族女性比普通勞動家庭的女性有更多的機會接受文化教育。從許多史料和文學作品中，我們可以看到，多數接文化教育的是貴族階層的女性，還有一類接文化教育的女性群體是處在社會底層的青樓女子。下層勞動人民中的女子卻很少接觸文化教育，很少見諸于記載，這一類群體主要接受的是德育。

(二)關于貴族女子文化教育的清代社會實際情況

濃厚的讀書和治學風氣貫穿清一朝社會，無論是文化傳播還是學術研究，其普及和深入程度都顯著超過前代，這樣的文化氛圍自然也會影響到生活于其中的女性。在清代，由于名門望族對教育、科舉、文學、藏書等方面的強烈追求，致使家庭文化氣氛空前濃厚。這樣的社會風尚和家庭氛圍，促進了清代女子文化教育的繁榮，加之日趨成熟的教育觀，產生了一大批優秀的“才女”。據統計約僅在康熙一朝就涌現出了4000位女詩人，其詩文集“超軼前代，數逾三千”，形成了中國女性詩歌史上最繁盛的時期。

此外，還產生了像顧太清這樣當時在清朝就十分著名的女詞人。她曾與當時京師的滿漢才女結集秋紅吟社，聯吟詩詞，在中國女性文學史上占有舉足輕重的地位。顧太清多才多藝，著作小說《紅樓夢影》，成為中國小說史上第一位女性小說家。

清代的女子文化教育是多方面的，不僅有足不出戶而一舉成名的女詩人、女詞人，而且在清代以“結社”的方式也培養出了一批優秀的女性“知識分子”。如：清代“江右三大家之一”的著名才子袁枚，作園于江寧小倉山下，曰隨園，世稱隨園老人。他曾公開招收女弟子數十人，并親自編輯《隨園女弟子詩選》，收女弟子28人之詩。

此外，清代女子還曾創辦文學團體。康熙年間，顧之瓊創建蕉園詩社，成員主要有顧姒、紫靜儀、朱柔則、林以寧、錢云儀，史稱“蕉園五子”B11。清中葉，女詩人張清溪曾創辦清溪吟社，成員均為吳中人，被稱為“吳中十子”B12。這些結社賦詩等社會活動，盡管屢遭保守勢力的抨擊，但也得到過開明士大夫的大力支持，并被當時社會所認可。

清代雖然對女子的倫理道德禁錮更為嚴格，但在教育方面有意無意地瓦解了這種倫理道德意識，這是教育使人開明的客觀結果，也是歷史進程中的必要條件，對這些貴族女子自覺或者不自覺進行的文化教育，不僅培養出了一批優秀的女性詩人、詞人，而且在改變教育理念和社會認知方面做出了很大的貢獻。

這些實際生活中的現象在《紅樓夢》中也有反映。如《紅樓夢》第27回“秋爽齋偶結海棠社，蘅蕪苑夜擬題”和第70回“林黛玉重建桃花社，史湘云偶填柳絮詞”。從第27回大觀園中結詩社這段描寫中，我們還能看出這些女子不僅是建立了一個結社賦詩的“組織”，而且也制定了一系列的“規章制度”。“黛玉道：‘既然定要起詩社，咱們都是詩翁了，先把這些姐妹叔嫂的字樣改了才不俗。’李紈道：‘極是，何不大家起個別號，彼此稱呼則雅。’……李紈道：‘立定了社，再定罰約……我一個社長自然不夠，必要再請兩位副社長，一位出題限韻，一位譽錄監場。’”B13

二，貴族女子教育的社會家庭文化環境因素

清代社會中影響女子文化教育的因素來自三個方面：首先是皇帝的喜好決定了對于貴族女子的培養方向。

其一，決定女子的歸屬。貴族女子接受良好的文化教育一大部分原因是為了“入仕”，也就是能選進宮當“才人”，比如《紅樓夢》中賈元春的形象，以及薛寶釵接受教育最初的培養目的就是為了能“充為才人”。皇帝的喜好影響著富貴人家的女性接受文化教育的方向。同時，皇室對閨中才嬡也是禮遇有加。如清初著名女詩人黃皆令的詩集曾傳入宮廷，致使京城專門有人來聘她為女師。

其二，影響女性文學創作的體裁。《紅樓夢》中有關女性做詩的描寫很多，不論是結詩社這種正式場合的做詩，還是私底下自己做詩聊以解悶，都產生出大量詩作。最著名的有《葬花吟》《秋窗風雨夕》《五美吟》。那么，文學形式多種多樣，為什么偏偏出現了這么多的詩歌，而不是詞、曲、散文等其他形式呢？當時皇帝的喜好和社會的整個趨勢有關。清代康熙、雍正、乾隆、嘉慶等皇喜好詩歌，尤其是乾隆，更有中國詩歌數量之冠的美名。他們曾經下令編過多種詩歌總集，如著名的《全唐詩》、《唐宋元明四朝詩選》等。

其次，有接受文化教育的家庭環境。有了皇帝的喜好作為引導，還要有培養女子的客觀條件。那么，歷來都以“私塾”為主要教育方式的女子教育在清代也不例外的成了女性知識分子成長的“培土”。但凡有機會接觸文化教育的女性以生活于望族或官宦家庭的女性居多。這些小姐們的生活條件較為優裕和閑適，她們不用擔負繁重的勞動，有大把的閑暇時間讀書、吟詩、作畫。更重要的是出身貴族的女性還生活于良好的文化氛圍之中，無論是學習條件、圖書條件還是接觸的“教學資源”都得到家庭很大的幫助。從《紅樓夢》對于貴族小姐的生活場景的描述，我們能夠直觀感受到，這些女性除了自己做些荷包香囊之外，更多的是寫詞賦詩、彈琴作畫。冼玉清在《廣東女子藝文考?自序》中說：“就人事而言，則作者成名，大抵有賴于三者。其一名父之女，少稟庭訓，有父兄為之提倡，則成就自易。其二才士之妻，閨房唱和，有夫婿為之點綴，則聲氣易通。其三令子之母，儕輩所尊，有后嗣為之表揚，則流譽自廣。”B14

最后，男性對女子教育的觀念的轉變。清代雖然是思想禁錮最嚴格的時代，但也有不少男性文人對于女性社會地位和受教育權利的觀點有所改變。他們為女性教育營造了良好的社會環境，也減輕了女性自由接受良好教育的外界壓力，無形之中促進了女性的文化教育。比如，我們上文提到的男性文人招收女弟子。男性招收女弟子在清朝是一個較普遍的文化現象，除著名的袁枚外，像錢謙益、毛奇齡等文人都招收女弟子，并給她們以切實指導。

三，貴族女子教育的社會家庭文化的形態及目的

(一)貴族女子教育的社會家庭文化的形態

對貴族女性而言，接受教育主要在社會生活中進行，基本脫離學校教育的軌道。社會是不設女校的。但隨著社會的發展，不少女性依然可以通過一些途徑，學習文化知識、粗通文墨，甚至還出現了不少青史留名的才女。清代貴族女子的家庭文化教育形態有三種。第一種是家中設私塾，明清代官宦家庭允許其女兒與兄弟共學于私塾。不過，這種模式只在明朝部分家庭出現過，在清代沒有太多的發展。

第二種是家庭熏陶。在中國古代女性無權接受社會文化教育的時代，通過這一耳濡目染的形式，使很多女性不僅粗知義理，有的還在經學、文學等領域小有成績。一般在士大夫和讀書人家中，這種機會普遍地存在。這些家庭中對女兒的好學樂問的傾向雖不鼓勵，也不反對。在這樣的夾縫之中，遂產生了一大批勤奮、好學好問、尤其是以詩歌見長的女性。這也可看作中國傳統女性間接接受文化教育的例證。通過家庭熏陶獲得知識的女性，與直接接受父母或老師等人文化知識傳授的女性的不同之處在于，后者的父兄、或老師是有意識地傳授知識，其內容多是德行修養，為的是嫁為人婦之后相夫教子。前者則是在其父兄無意識地狀態下傳授，內容也偏向詩詞曲賦等文化方面。自學是這些女性獲得知識的主要途徑與形式。

《紅樓夢》第48回“慕雅女雅集苦吟詩”描寫香菱學詩的故事。“香菱苦志學詩，精血成聚，日間做不出，忽于夢中得八句……”B15。香菱學詩癡迷到如此地步，可見其好學勤奮的程度，因為這種興趣和精神，她也終于從不懂詩到最后做出了讓大家稱贊的好詩。

第三種是父母對女性的文化教育。對大部分貴族家庭的女性而言，十歲之前，由其母親擔任教育職責，這些父母所教的不過是婦道、婉容之類的女性倫常，還不屬于文化教育的范疇。“長至十歲以后，才接受家庭教師的教育”。B16《紅樓夢》第二回就提到過賈雨村在林府擔任林黛玉的家庭教師的事情。

(二)貴族女子的家庭文化教育的培養目的和影響

貴族女性家庭文化教育的培養最主要也是最直接的目的是為了鞏固男權，因此對于女子的家庭文化教育還是在封建的倫理道德范圍之內。盡管在清代對于女子受教育的觀念有了一定改觀，但“男尊女卑”是信條，信奉“男主外女主內”的思想仍然根深蒂固。清代的貴族女子文化教育其最大的目的就是給這些養尊處優的貴族小姐“洗腦”，讓她們從小就接受封建禮教的束縛，心甘情愿為男人服務。《紅樓夢》的四十二回，因為黛玉無意間說出了《西廂記》中的曲詞，薛寶釵勸林黛玉的一段話：“咱們女孩家，不認得字倒好。男人們讀書不明理，尚且不如不讀書的好，何況你我？就連做詩寫字這等事，也不是你我分內之事，究竟也不是男人分內之事。……男人讀書明理，輔國治民倒好……至于你我，只該做些針黹織紡的事才是。……”B17

女性接受文化教育，是完全將自身置于家庭、家庭成員之下，在家庭倫理道德范圍之下自我束縛。在封建社會女子文化教育觀念和女子文化教育模式的熏陶與影響下，中國女性突出的特征是人格依附性，尋求人身依附成為女性生存選擇的主要方式。實際上，封建專制時代從未把受文化教育的權利賦予廣大婦女群眾，她們只能在不危及封建統治的前提下學習。在這樣的條件下統治者為了表示自己的寬大仁慈，皇恩浩蕩，也就有褒揚女性讀書有成者之舉。此舉有利于社會的穩定，并且利用一定數量和文化程度的女性鞏固統治。

我們從《紅樓夢》這本書中可以看到，盡管貴族家庭對子女的教育有很多的限制，以綱常倫理為前提，對女性接觸的書、接受的思想以及行為規范各個方面做出規定。古代貴族家庭對于女子文化教育的重視是不可否定的，這種重視也客觀促使了一部分女性自我意識的覺醒性和對于這種倫理綱常的反叛，比如林黛玉的形象。

總的來說，整個封建社會，對于貴族家庭內的女子文化教育沒有一個明確的系統和界定。女子文化教育是一種建立在相對停滯的農業經濟基礎上的封建意識形態。從根本上看，女子的家庭教育是封建宗法制度的附庸。女性服從男性，作為封建社會人倫關系君臣、父子、夫婦三大部分之一，成為維系封建宗法關系的紐帶，女學以三從四德為核心，成為宗法制度的文化根基。

參考文獻

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注解

① 《列女傳》，第1頁。

② 《女教》，《中國傳統女學的終結與近代女子教育的興起》，第3-99頁

③ 《紅樓夢》，第24頁

④ 同上，第24頁

⑤ 同上，第28頁

⑥ 同上，第31頁

⑦ 《紅樓夢》，第26頁

⑧ 同上，第33頁

⑨ 同上，第34頁

⑩ 同上，第178頁

B11 《中國歷代才女小傳》，第34頁

B12 《清代社會文化叢書》，第134頁

B13 《紅樓夢》，第357頁

B14 《廣東女子藝文考》，第2頁

篇7

一、“父親參與”的理論背景及調查設計

根據國外研究，父親參與家庭教育主要由“父親參與”概念來指代。“父親參與”概念大致有如下幾種內涵劃分：Lamb等歸納出父親參與的三個層面分別是投入/互動性、易接近/可得性、責任性；Hawkins等則提出了更為廣泛、豐富和深刻的9個側面，即提供經濟支持、對孩子母親的支持、管教和培養責任感、鼓勵學業成就、給予表揚和情感支持、與孩子交流或聊天、關注孩子的日常生活、給孩子讀書、鼓勵孩子發展才能，涵蓋了認知、情感、道德以及直接和間接的參與方式。Amato發展了基于父親身份資源定向的“五角星”模型，即父親通過人力資本、經濟資本和社會資本等間接參與方式對孩子加以影響。在上述國外概念研究的基礎上，本次研究根據小學生教養內容和特點，結合上海本土文化，將小學生父親參與內容按照“供養”到“養育”分層遞進，共七個維度，即“間接支持、家校聯系、教育規劃、學業輔導、陪伴互動、教育約束、生活照料”。其中“間接支持”指父親主要為孩子提供經濟支持，給孩子母親以鼓勵和情感支持，而涉及親子關系的“陪伴互動”維度又細分為“教育陪伴、互動交流、情感支持”三內容，從陪伴孩子參加各種教育活動，到了解孩子各方面情況，再到給予孩子情緒關注，在關注孩子情感方面層層遞進。在問卷設計上，每個內容維度均結合上海父母育兒的實際情況，設置了四道行為情境題，讓參與調查的父親根據自己過去一年中的經歷，作出0～6分的自我賦分評價（0表示“很差”，6表示“非常好”，數字越大表示評價程度越高）。

二、調查內容與主要結果

1.父親參與“家校聯系”最差，給予“間接支持”最好

，“情感支持”水平較高第一，在總體七維度的參與上，我們將每個維度獲得的“平均數”除以“項目數”得到“項目平均數”，該分數高低反映的是父親參與水平的高低。項目平均數分數越高，則表明父親參與程度越高。父親參與程度從高到低的排列順序分別為間接支持、教育規劃、教育約束、陪伴互動、學業輔導、生活照料和家校聯系。最高的是間接支持，最低的是家校聯系。第二，在“陪伴互動”這一核心內容維度上，父親參與也有不同的內容側重，如表2所示，從低到高的排列順序分別是教育陪伴、互動交流和情感支持。

2.文化程度高的父親參與整體表現好，低收入父親“陪伴互動”強

父親參與一定是受多種因素影響的綜合結果。本次調查以文化程度和收入水平兩個客觀因素作為參照，分析學歷和收入的高低在父親參與各維度上的差異體現。第一，父親的文化程度是影響父親參與的重要因素。本研究以大學專科為劃分界限，即“大學專科以下”為文化程度較低，而“大學專科及以上”為文化程度高，將文化程度高低的兩類父親群體進行父親參與內容七維度的獨立樣本T檢驗，發現在五個維度有顯著性差異。在“教育約束、陪伴互動、學業輔導、教育規劃和家校聯系”這五個方面，文化程度高的父親參與表現遠遠優于文化程度低的父親。同樣，在“陪伴互動”三維度內容中，文化程度高的父親在“教育陪伴”和“互動交流”方面大大優于文化程度低的父親，兩者具有顯著性差異。第二，本研究將月收入>=5000的父親歸入高收入群體，反之不及5000月薪的則為低收入群體。將這兩類父親群體在參與內容七維度進行獨立樣本T檢驗，發現僅在“陪伴互動”和“間接支持”這兩個維度有顯著性差異，且均是收入低的父親比收入高的父親表現優異。而在“陪伴互動”的三維度上，兩類父親群體沒有顯著性差異。

三、結論與討論

通過本次隨機的父親參與調查，筆者在大眾對父親缺席現象有普遍感知和認同的基礎上，根據數據提煉出一些上海市小學生父親參與的傾向性問題。

1.父親供養者角色明顯，父親參與結構性缺失

本次調查發現，父親參與程度從高到低的排列順序分別為間接支持、教育規劃、教育約束、陪伴互動、學業輔導、生活照料和家校聯系。這與人們的常識、研究者的經驗判斷基本一致，即父親在對孩子的直接生活照顧、有關學業的學習輔導、日常的親子互動等內容缺席較多，日常照顧仍然是母親的傳統職責范圍。上海小學生父親基本扮演的還是傳統意義上的“供養者”角色，他們為孩子、為家庭而努力打拼，認真工作，并大多踐行著“男主外、女主內”的家庭分工，將教育孩子自動歸為母親的職責范圍。其實，自然性別差異是先天給予的，而社會性別差異是通過文化理念、家長認同、社會引導和同伴互動等方面的影響所造成的。許多研究證據顯示，父親和母親一樣具有撫育性，可以像其配偶一樣做很多“母親”的行為，也可以和母親一樣參與許多照顧孩子的活動。國外有研究者提出，父職行為從性別角色化向去性別角色化發展，父親也是孩子的照顧者。[1]因此，若一味苛責父親不參與家庭教育是有失偏頗的，上海小學生父親參與存在的是結構性缺失問題，尤其在學業輔導、生活照料和家校聯系三個方面。未來，促使父親從“供養者”角色轉變為“養育者”角色，需要父親自身的積極投入以及全社會良好氛圍的營造。

2.父親是規范者，“遠其子”現象多存于父子關系中

親子關系是家庭教育的邏輯起點，而父子關系和母子關系一樣，也是永遠不會消失且深遠影響子女一生的重要家庭關系。父親參與的“陪伴互動”維度是體現父子關系的重要指標。調查發現，父親在“陪伴互動”方面的參與，排在“教育規劃”和“教育約束”之后。相比日常生活過程中的陪伴和互動，父親更愿意給孩子做好人生發展的領航者，給孩子制定各種教育規則，當孩子犯錯時來管教和懲戒孩子。而涉及到情感交流部分，父親的參與度明顯下降，有22.0%的父親很少“擁抱、親吻孩子”（“很少”和“較少”比例相加，以下同），而有超過三成的父親不會對孩子說“我愛你”。盡管隨著時展，奶爸、貓爸較之以往有增多趨勢，但大多數父親還是習慣與子女保持一定的距離。父親參與“遠其子”、柔性不足的這一特點和傳統文化中父母的家庭職責和角色分工不無關系。中華傳統文化中，父母在家庭教育中扮演的一般是“嚴父慈母”的角色，對孩子嚴格要求，不茍言笑，大多是傳統父親。母親是“溫暖”和“親近”的，而父親則是“冷酷”和“遙遠”的。其實，大愛無形，大愛無音，父親的愛是非常深沉的。更深入的調查往往會發現并不是母親比父親投入了更多的愛，而是父母傳遞愛的方式是不同的。母親可能傾向于通過講述和感情來直接向兒童表達愛，而父親可能傾向于通過可靠的服務和工作來顯示對孩子的愛。[2]可見，父親們不是不愛，一方面是他們常常羞于表達，另一方面則是他們特殊的愛的表達方式。

3.父親參與需要意識和行動，工作是關鍵性阻礙因素

父親參與是父親作為教養者，自身的教育理念和教養行動的綜合體。它既需要父親有參與的正確理念和日常意識，也需要父親在實際的生活中身體力行地積極投入到家庭教育過程中去。本次調查顯示，文化程度高的父親參與表現在五個參與維度上遠遠優于文化程度低的父親。最重要的原因在于，文化程度高的父親對父職意義的積極認同并內化為行動。由于接受了更長時間的文化教育，他們大多具有較好的文化修養，更容易認同父親和母親一樣具有家庭育兒的親職角色，同時在實際行動中，會更具有自我學習力，不斷完善自我、積極參與，比文化程度低的父親們表現得更優異。而另一個有趣的調查數據則是，在“陪伴互動”和“間接支持”這兩個維度，收入低的父親比收入高的父親參與表現優異，他們給予孩子的陪伴更多，給予孩子母親的支持更多。這有力地證明了父親對工作的過多投入是造成自身與孩子疏遠的重要原因。父親的高收入，來源于自身的文化資本和辛勤的工作投入。國外研究表明，工作壓力越大的父親因花在工作上的時間較多，與孩子在一起的時間就越少。可見，即便有參與的理念，但在事業、工作占據大部分日常生活的前提下，父親參與的時間和空間會不斷受到擠壓，不僅陪伴孩子、陪伴家庭的時間無形壓縮，而且父親也容易將工作職場上的壓力傳染、轉移給家庭和孩子。

4.父親對孩子學校教育世界的關注不夠，缺席現象較嚴重

鼓勵學業、關注生活是國內外父親參與的重要內涵。根據小學生的年齡特點，本次調查將連接孩子教育世界與生活世界的“家校聯系”作為家長參與的重要內容之一。上海小學生父親參與存在結構性缺失問題，在家校聯系方面參與度是七維度中得分最低的。具體而言，很少“參加學校家長會”的父親超過四成，占到總數的40.3%；能夠“了解學校各項活動及進展情況”的父親只占到總數的35.5%；能夠“與孩子的老師交流/通話，了解孩子在校表現”的父親不到三成，比例為27.0%；而能夠“作為家委會成員或家長代表，經常為學校出力、出謀”的父親比例最低，僅有6.7%。隨著父親參與學校教育內容層級上的深入，父親們的參與度是逐層降低的。根據相關研究調查，“參與意愿”和“自身時間”是家長參與學校教育的最關鍵的限制性因素。[3]結合父親自身特點，由此推斷，上海小學生父親參與之所以在家校聯系這一內容維度上參與度最低，與父親將更多的精力投入到工作上有極大的關系。主觀上，傳統性別角色意識較強的父親，會認為關注孩子的學業、了解孩子的在校生活情況是妻子更多承擔的家庭職責；客觀上，工作花去了他們大部分的時間和精力，在分身乏術、精力不濟的情況下，被動忽略乃至主動放棄參與學校教育的活動。此外，由于上海的小學以女性教師為主，[4]客觀的學校環境中的性別失衡，一定程度上也會影響父親與教師的日常溝通與交流。父親在家庭教育中的缺位是普遍性的社會現象和教育問題，對本次調查反映出的小學生父親參與的一些傾向性問題，筆者認為政府和學校要給予高度重視并采用各種措施鼓勵父親參與。政府應有相應的政策、制度保障，鼓勵和支持父親參與。學校應針對父親缺失問題，多多開展相關的家庭教育指導，提升父親參與的意識，改進自己的參與行為。

參考文獻：

[1]張亮，徐安琪.父親參與研究：態度、貢獻與效用[M].上海：上海社會科學院出版社，2008.5.

[2]皮卡哈特.怎樣做個體貼的父親[M].上海：華東師范大學出版社，2010.11.

篇8

1.德育教育觀念陳舊，學生主體地位得不到充分重視

德育工作一直是學校工作的重要內容之一，在國家教育部門的重視和支持下，學校德育工作取得了一定的成效。但我國德育教育的整體現狀不理想，教育觀念落后、教育方式簡單，學生的主體地位得不到足夠的重視。在傳統教育思想的束縛下，學生都是被動接受德育實踐活動，是被管束的對象；教師總是習慣將道德知識、行為規范強壓給學生，或是照搬別人的做法，缺乏創造性、針對性，缺乏真情實感，無法觸及學生豐富多彩而又異常敏感的心靈世界，從而忽視了學生的主體地位，使學生不能充分發揮自我批評、自主教育的主動性和積極性。

2.德育教育內容單一，缺少針對性

在德育教育中，既要讓學生看到美好的一面，也要讓學生知道丑惡的一面，要讓學生學會選擇。我們所應用的德育教材列舉的都是好人好事，宣傳的都是真、善、美，很少甚至是沒有涉及生活的一些不道德的行為。學校德育為學生所展示的生活世界與學生在校外實際面對的生活世界是兩個不同的情景，在很大程度上甚至是對立的。德育工作的考評在條件、措施、制度等方面都沒有一套行之有效的、可操作的量化指標，學校也沒把德育工作情況作為評估教職工工作業績的重要依據。有的學校在制訂德育工作計劃、措施時不遵循教育規律和學生的認知規律，不分年級高低、不注意學生的個體差異，內容和目標一味求大求全，脫離學生實際，不能根據學生的年齡階段適時地進行教育，教育的針對性和實效性大大降低。

3.家庭教育與學校德育教育的協作不夠

做好德育工作，首先要從根本上重視德育工作，樹立“德育首位”的思想。家庭教育和學校教育要有機結合，互相彌補，才能從根本上達到德育教育的目的。學校教育和家庭教育形成合力，是教育學生成功的必備條件之一。然而，由于各種原因，目前在教育中，學校教育和家庭教育協調不緊密，配合不默契。主要表現為不少學校不重視家庭教育或者根本沒有這種意識，致使家庭教育滯后，家長沒有真正發揮應有的作用。當前，一些學校缺乏行之有效的方法、措施，德育工作中重活動形式輕活動效果；重課外輕課內等。學校教師重教書輕育人，只抓教學成績，忽視了學生良好思想道德品質和行為習慣的培養。學生、家長也只重視文化課學習，忽視思想道德素質的提高和良好行為習慣的養成，“德育首位”難以落實便成自然。不少學校家長會制度不健全，有的甚至把家長會開成了成績分析會。一些教師很少主動與家長聯系，很少家訪，學校與家庭缺乏必要的聯系與溝通，沒能形成教育合力。

二、當前加強小學德育工作的主要對策建議

1.針對不同學生群體制訂不同的德育教育規劃

德育教育工作的開展要做到有針對性，要針對不同特點的學生群體制訂不同的教育規劃。要真正從學生實際出發，恰如其分地確定不同階段、不同年齡、不同群體學生的德育目標，根據學生身心發展水平，分清層次要求，腳踏實地、循序漸進、逐步提高。教育者應從學生常見的行為和心理現象入手，抓住最需要解答的心理問題和最應該解決的心理矛盾，傳授學生必需的知識，引導學生提高自我完善能力。教師要在日常工作中一步一個腳印地落實，不斷積累德育工作經驗，使這些活動對學生起到潛移默化的教育作用。在學科教學中，要強化德育滲透，重視學生思想道德品質的教育和良好行為習慣的培養，及時、正確處理學生的違規違紀行為。要教育學生正確區分真善美與假惡丑的界限，使學生逐步明確行為規范和道德標準，逐步形成正確、高尚的道德觀念和人生理想。

2.德育教育工作生活化

生活是孩子最好的課堂，教育工作者要充分把握生活這個大課堂，把握生活中一個個生動的德育資源，把德育的時空擴展到人生、社會與自然，把德育視為一種實踐活動，讓孩子去體驗。社會生活中無處不存在著德育資源，教育者要善于引導學生處處留心時時感受，讓學生在生活中體悟，在體悟中生活。社會與自然，應該是德育必不可少的教材，我們必須讓孩子主動打開這兩本“必讀書”。社會上的確存在著對青少年成長不利的因素，但對這些消極因素的抵御方式之一，恰恰是教育者大膽地調動社會有利因素來充實、完善學校教育，所謂“社會教育化，教育社會化”德育向社會開放，幫助學生“在游泳中學會游泳”，引導學生在社會風浪中明辨是非、經受考驗。

3.加強與家庭教育的合作

做好德育教育工作主要依靠學校教育，但是家庭是學生的第一課堂，學校是德育的主陣地，家庭對于學生的影響也是潛移默化的，父母的言行直接影響到子女的成長。家庭和社會環境同樣無時不在影響著青少年人生觀、價值觀、世界觀的形成。只有大力加強學校、家庭和社會在德育工作上的配合聯動，各司其職，各盡其能，積極打造學校、家庭、社會三位一體的立體德育網絡，形成強大的的德育合力，為青少年學生創造良好的道德品質形成環境，才能切實提高德育實效。

參考文獻

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〔文獻標識碼〕 A

〔文章編號〕 1004―0463（2014）

08―0031―01

小學生良好行為習慣的形成是受多方面因素影響的，他們生活在一個復雜的社會之中，必然要接受全方位的熏陶和浸潤。馬卡連柯曾經說過：“一個人不是由于部分因素的拼湊培養起來的，而是由他所受過的一切影響的總和綜合造就的”。這就要求學校、社會、家庭各方面統一認識、統一步調、分工合作、密切配合。只有各方面的力量協調一致，才能形成一股強大的教育合力，取得最好的教育效果。

一、學校內部要一致

學校是一個教育的整體，要培養學生良好的行為習慣，學校內部必須在目標和要求方面保持高度一致。學校的領導、教師都負有不可推卸的教育職責，都要根據同一個目標來教育學生。要把學生的養成教育融入到學校各科教學、少先隊活動、社會實踐活動中去，只有統一部署、整體規劃，才能實現既定的教育目標。

首先，要充分發揮班主任的職能作用。學校養成教育的基礎在班級，關鍵在班主任。如果班主任能把各學科教師組織起來，把學校教育與家庭教育協調起來，形成養成教育的合力，就會收到事半功倍的效果。近幾年的教育實踐告訴我們，班主任是保證學校秩序正常化的基本力量。班主任不負責任，不抓學生養成教育只抓分數，就會出現很嚴重的問題。

其次，各年級組長要定期召開年級組會議，及時通報本年級學生近期出現的新動向、新問題，并針對暴露出的問題提出統一的整改要求，讓每個教師明確方向，齊抓共管，共同培養學生良好的習慣。

二、家庭內部要一致

首先，家庭成員之間要主動配合，出現矛盾時，要背著孩子協調。在教育孩子時，家庭成員不能感情用事，要使整個家庭教育形成一種合力。同時，每個家庭成員要明白，教育一致不是說不能有矛盾，有了矛盾不可怕，可怕的是不協調。

其次，家庭教育要連貫，前后要一致。培養孩子的行為習慣是一個系統工程，必須保持教育的有序性、連貫性、一致性。孩子良好習慣的形成是一個長期、曲折的過程，形成一個觀點、建立一個信念、養成一個習慣都需要經過反復的教育和訓練；矯正一個不良習慣，糾正一個錯誤觀念更需要長期、耐心地教育。

三、家庭與學校教育要一致

家庭教育與學校教育能否保持一致，在學生的養成教育中起著至關重要的作用。只有家校之間保持良好的互動，才能達成思想和行動上的一致，才能確保學生的養成教育落到實處。

首先，家長要有意識地和學校教育保持一致。能否與學校配合好，關鍵是家長有沒有主動配合的意識。有了這個意識，在家里說話辦事就會注意與學校同步；沒有這個意識就有可能背離學校的教育宗旨，甚至起到相反的作用。家長要虛心地向老師請教，老師的教育經驗比家長豐富，他們是專門搞教育的，有科學的教育方法，家長虛心向老師請教，不但可以學到很多教育方法，還可以借用學校的力量教育孩子，從而形成教育合力。如果家長能主動配合學校，那么對孩子好習慣的培養大有益處。

其次，教師要主動做好家庭教育的指導工作。教師要取得家長的配合，首先要尊重家長，贏得家長的支持和信任，要多和家長溝通，讓家長對學生的校內表現有全方位的了解，從而形成切實可行的教育規劃。教師要樹立服務意識，為學生服務、為家長服務、為社會服務。同時，教師還應通過家長會、家長開放日活動、問卷調查等方式向家長宣傳教育學、心理學，指導家庭教育，這樣才能更好地調動家長的積極性，齊心協力共同托起明天的太陽。

四、學校、家庭與社會教育要一致

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一、教育家長要擔負起家庭教育的責任

隨著時代的發展和學校教育功能的增強，許多國家家庭教育的職責都有不同程度的弱化。家長把教育子女的責任過多地推卸給學校，學校越來越多地承擔了本應屬于家庭教育的責任，有些力不從心。現在，不少國家都在采取措施強化家庭教育的責任，加強學校教育與家庭教育的聯系和配合，發揮家庭教育在青少年品德、人格和心理發展發面的重要功能。近些年，發達國家關于家庭教育作用的一些研究表明，面對日益紛繁復雜且難以調控的社會環境，面對學校德育效益日趨下降的現實，家庭教育顯示了它前所未有的作用。因此，家庭教育必須主動承擔而不是推卸和逃避其義務和責任。一些專家估計，家庭教育對青少年發展的影響可以占到30%～50%。

我國存在過分夸大學校德育主導作用而忽視家庭教育作用的傾向。應該看到，我國學校德育社會基礎的改善和學校德育自身重大問題的解決將會是一個比較長的過程。在這個時期，家庭教育的作用顯得尤為重要。更何況，社會環境和學校德育的改善也必須要有家庭教育的密切配合。

二、教育家長不要把一切希望都寄于子女

傳統文化造就了國人的依附性人格。人與人過分相互依賴，獨立性很差。國人的依附性人格在家庭中也表現得十分明顯，其中之一就是父母與子女之間的相互依附。子女對父母的依附是顯而易見的，而父母對子女也有嚴重的依附性，這一點還未被人們看清。一方面，父母給予子女很多，可以說中國的父母是無私的，為了子女甚至可以犧牲一切，包括事業和幸福；另一方面，父母又希望從子女那里得到許多，可以說中國的父母又是最自私的。正因為父母給予了子女很多，所以他們要求子女必須給予同樣的回報。這種回報包括光宗耀祖、養老送終。由此，父母把一切幾乎都給了子女，包括自己未了的心愿和未達到的目的，甚至包括自己生命的意義和價值都寄希望于子女，似乎活著的最大目的就是為了子女。父母對子女嚴重的依附感必然轉化為對子女的無限希望，進而轉化為“望子成龍”的沉重而可怕的心理壓力。許多青少年都長期背負著巨大的心理壓力在拼搏、煎熬。

三、教育家長明白過分“望子成龍”的危害

“望子成龍”是人之常情，只要適可而止，有益無害；但如果過度，則貽害無窮。在中國社會，由于過度望子成龍而毀了孩子前程甚至釀成悲劇的事情并不少見。過度望子成龍起碼有兩個危害：其一是極易拔苗助長；其二是必然給子女造成過大的心理壓力。由于過度的望子成龍，中國許多家庭的氛圍相當凝重，子女的學習成績成了全家人喜怒哀樂的晴雨表。許多家庭對子女的學習成績都有名次上的要求，父母成天提心吊膽，子女更是膽戰心驚，家庭生活極為單調、乏味。子女一旦沒有達到預定的期望，一些父母就會痛心疾首、捶胸頓足，甚至惱羞成怒。現在的孩子同時生活在天堂和地獄里。他們受了許多的罪，過早過多地品嘗了人生的艱辛、生活的重負和競爭的激烈。造成這種狀況的原因是多方面的，但父母過度望子成龍、對子女期望過高是一個重要原因。

四、教育家長要不斷提高自身的素質

現在家庭教育中存在的諸多問題都與家長素質有著直接的關系。首先，家長必須更新教育思想，樹立現代教育觀念。其中，最重要的是家長要有在人格上與子女平等的觀念。其次，家長必須改進教育方法。父母一定要摒棄“打是親、罵是愛”“不打不成才”等陳腐的觀念，認識到打罵不僅很難取得真正意義上的教育效果，而且有難以估量的潛在負效應。再次，家長要嚴格要求自己，不斷追求上進。現在不少父母胸無大志、得過且過，或者無所事事，只顧吃喝玩樂。自己不起表率作用，卻對子女苛求有加，要求他們成績要排在前列，考大學要考名校。這樣的父母沒有資格去要求子女，即便要求，也很難為子女接受。家長自身良好的素質和形象本身對子女就是一種無聲的鞭笞，是一種教育氛圍和潛移默化的教育影響，而且這樣比較容易為子女所接受，不會使子女感到壓力過大而生成逆反心理。

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這種情況的出現，非我市一家，原因是多方的，不能片面地只歸昝于學校一個方面。

（一）觀念落后。按理，基礎教育、高等教育和職業教育三足鼎立共同構成了我國的現代教育體系，因而職業教育應與基礎教育、高等教育平起平坐。可事實上，政府并沒有把職業教育“擺在更加突出的位置”上，在職教規劃、統籌和投入方面的主導作用還未得到充分發揮。表現在生源的分配上，重普通高中，輕職業學校，致使兩者在生源分配上嚴重失衡，兩者遠沒有在“招生規模上大體相當”。作為學生家長，大多數也只是希望孩子初中畢業后升入高中，再考上大學。他們認為這才是正路，才是唯一的出路，一心只想讓孩子將來成為白領成為精英，不把技能型的人、高級技術工人看成人才，因而在心理上排斥職業教育，甚至誰家的孩子上了職校是一件很沒有面子的事。作為初中學校也是片面追求普通高中的升學率，有些教師在批評學生時往往會說，“你得好好學習，你要是學的不好就得上職校去。”總之，在人們的觀念中，職校不是正規學校。

（二）大學擴招也是一個很大的沖擊。目前我國高等教育毛入學率已達到了24.2%，大學生數量居世界前列。考大學由以前的獨木橋，變成了目前的立交橋，只要能上高中，就不愁沒大學上。這樣就在客觀上為普通高中的規模膨脹提供了有利條件。并且這種情況還要長期地凸顯下去，因為《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》（2010-2020年）所規定的戰略目標之一是：“高等教育大眾化水平進一步提高，毛入學率達到40%。”相比之下，中職和高職的銜接則不是很給力，只有5%左右的中職生才能升入高等職業學校進一步深造。另外，高校擴招又使大學生就業難的問題隨之而來，于是“被就業”也應運而來。對此，家長們會說“連大學生就找不到工作，上職業學校就更找不到工作了”。于是寧愿讓孩子閑散于社會，也不愿讓孩子上職校，也就順理成章了。

（三）收入低是根本原因。我國長期以來就是一個官本位的國家，圣人孟子曾說過“勞心者治人，勞力者治于人”。改革開放以來，我國一線技術工人、技能型的勞動者在社會地位和經濟地位上處于弱勢，工資偏低，工作不穩；企業改制時首當其中，“下崗職工”、“待就業”、“失業”這些字眼跟他們形影不離。于是乎，大家拼命爭進政府機關、事業單位，考上公務員是多少大學生的夢想！然而，沒有人千方百計地爭做工人。改革開放以來，我國各階層的重新洗牌，重新定位，而且階層固化，是長期以來職業教育得不到重視而缺乏吸引力的根本原因。

（四）就業準入制度不夠完善。許多用人單位特別是一些技術含量低、勞動密集型的企業和飯店賓館等服務行業用人門檻低；再加上勞動用工執法監察不力，使得“先培訓后就業”的職業資格證書制度沒有得到很好的落實。換句話說，從業人員接不接受職業教育無所謂，照樣找活干。

（五）職業學校的辦學質量有待提高。受多種因素的制約，我市職業學校的畢業生，相當一部分素質低下，不頂用，用人單位頗有微詞，這也是我市職教缺乏吸引力的重要原因之一。

總之，找準原因，采取有力措施，切實提高我市職業教育的吸引力，從而擴大生源，就成了我市大力發展職業教育的當務之急。那么，到底怎么解決這一問題呢？筆者愿談幾點個人的想法。

1、政府要切實履行發展職業教育的職責。我們市政府要切實按照《教育規劃綱要》的要求，把“職業教育納入經濟社會發展和產業規劃”，要發揮其在職教資源籌措上的主導作用，健全多渠道投入機制，加大職業教育投入。在生源分配上，做到普高和職校在“規模上大體相當”。2、政府要提高技能型人才的社會地位和待遇。解決公平分配是政府的重要工作，政府應采取得力措施，保障一線工人和技能型人才的工資待遇，提升職業教育的個人收益率。同時，要加大對有突出貢獻的高技能人才的宣傳表彰力度，形成行行出狀元的良好社會氛圍。3、要進一步減輕職校生的家庭經濟負擔。《教育規劃綱要》指出：“逐步實行中等職業教育免費制度，完善家庭經濟困難學生資助政策。”聯系我市實際情況，應將“逐步”改成“馬上”。目前，我市職教在校生的大多數來自農村，也有一部分是城鎮低收入家庭，他們盼望“馬上”免費；就臨港工業學校而言，90%以上的學生每年能領到1500元的國家補助金，而學校每年的學費是1600元，兩者僅相差100元。我看政府就不差100元了，學生少拿了這100元，就有可能產生“蝴蝶效應”。目前，我市涉農專業的學生已經享受了免費教育。在這同時，還應擴大家庭困難學生的資助范圍，擴大比例，增加助學金，確保家庭困難的學生都能上得起學。有機會上學是實現教育公平必然要求。4、職業學校要加快教育教學改革，以就業為導向，以能力為重點，培養出大量合格的技能型人才。就臨港工業學校面言，還要在原來取得優異成績的基礎上，繼續大力發展高職對口升學班，以滿足廣大家長、學生進一步深造的愿望。

二、德育為先，形成合力，切實提高職校生的道德素質

《教育規劃綱要》在“戰略主題”中指出：“堅持德育為先。立德樹人，把社會主義核心價值體系融入國民教育全過程。”在“第六章職業教育”中指出：“職業教育要面向人人，面向社會，著力培養學生的職業道德，職業技能和就業創業能力。”我認為《教育規劃綱要》的表述抓住了問題的關鍵，關乎到我們的教育，特別是我們的職業教育要培養什么人的根本性問題，既有長遠的歷史意義，也有重大的現實意義。

就我市的職校畢業生而言，用人單位反饋的意見主要有兩條：一是學生的職業道德低下，二是學生的職業技能低下；尤其嚴重的是職業道德的低下。因此，無論從《教育規劃綱要》的要求來看，還是從畢業生的現狀來看，我市職業教育必須以“德育為先”，把它融入職業教育的全過程。

那么，造成我市乃至全國（這個問題具有普遍性）職校畢業生道德素質嚴重下降的原因都有哪些方面呢？筆者愿作膚淺探討。

（一）深受社會風氣的腐蝕。改革開放以來，我國的物質文明取得舉世矚目的偉大成就，2010年GDP首次超過日本而位居世界第二。但我們勿庸諱言，我國的精神文明建設卻落后于物質文明的發展，一些不良的社會風氣沉渣泛起，愈演愈烈。、唯利是圖、坑蒙拐騙、賭博、黑道猖獗、殺人越貨等丑惡的社會現象不可避免地會滲到涉世未深、人生觀還不成熟的學生身上。

（二）家庭教育嚴重不足，甚至缺失。過去講“有其父必有其子”，現在我們說“有其子必有其父”，每一個道德低下的學生身上都能折射出家庭教育的悲哀。有的家長，自身的文化水平、道德素質不高，連他們的身上都沾滿了惡劣的東西，沒有高尚的價值觀、人生觀，你還能指望他們能對孩子施加什么積極的影響嗎？古人講的好：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。”有的家長，把自己的孩子看成轉世靈童，對孩子過于溺愛，家庭生活以孩子為中心，這在無意之中養成了孩子嬌氣、任性和以自我為中心的不良品行，缺乏集體觀、是非觀和責任感。有的學生生活在問題家庭中。目前，因天災人禍疾病造成了許多單親家庭；因經濟社會轉型和新婚姻觀念的沖擊造成了許多離異家庭；因夫妻雙方異地打工造成了許多隔輩撫養的家庭。這些問題家庭對孩子的教育是片面的畸形的，造成了孩子們孤獨冷漠的心態，缺乏同情心，懶散成性。問題家庭帶來問題學生已成為人們的共識和擔憂。生活在這樣的家庭的學生在每個班級都大量存在。

（三）學校教育偏離黨的教育方針，方法陳舊落后。在初中階段，“應試教育”大行其道，唯升學率是圖。這在很大程度上沖擊了學校的德育教育，政治課歷史課地理課美術音樂課勞動技能課等被稱之副課倍受冷落，開不全開不足開不實。而初中和高中階段正是青少年世界觀、人生觀逐步形成的黃金時期。由于以分數高低論好壞，以分數高低排座次，以分數高低分出黑名單白名單，那么一些學習困難、成績不佳的學生就受到了部分教師和同學們的冷眼甚至歧視，深受冷暴力的傷害。于是加之其他因素的作用，問題學生也就大量產生了。他們抽煙、喝酒、打牌、斗毆、說謊、逃學、早戀，他們講吃、講喝、講玩、講樂、講鬧，價值觀嚴重扭曲。在職業學校方面，因饑不擇食，招生時良莠皆收，致使個別品行極其惡劣的學生流入學校，成為害群之馬，成為帶臭滿鍋可口飯菜的腐肉。在管理上，往往方式單一，軟弱無力；在推薦就業時，又沒把學生的品行加以認真考慮。這樣，來自初中末端的學生始終是末端學生。近幾年在賞識教育理論的影響下，人們高喊“好學生是表揚出來的”的口號，于是乎，老師們面對學生的缺點，不是批評教育，而是睜個眼閉個眼。況且，按教育部的規定，只有班主任才有“適當批評學生的權利”，其他老師沒有權利批評學生。再說什么是“適當”，到目前為止也沒有一個中國人能說明白，在實際工作中，教師受盡了不“適當”的苦頭，哪還敢對學生說一個“不”字。于是乎，園丁們只好放任旁枝斜杈胡亂地長下去，而不敢斧正之。

由此看來，德育教育的缺失是社會、家庭和學校各方面的因素造成的，任何一個方面不給力就會帶來嚴重的沖擊，更何況三個方面長期地不給力疊加在一起，那沖擊波恐怕不亞于日本的9.0級大地震。因而，解決這個問題單靠一方面是難以奏效的，要三者形成合力整體推進才行。就職業學校自身而言，要積極探索新形勢下德育教育的新途徑，認真總結正反兩個方面的經驗教訓，全面貫徹黨的教育方針。筆者認為當前應做好以下幾個方面的具體工作：

（一）學校要組織教職工認真學習《教育規劃綱要》。通過學習充分認識德育工作的重要性，在教育教學中牢固樹立“德育為先”的理念。在實際工作中，加強自身的師德修養，規范自己的言行，用自己的高尚言行去影響教育學生。

（二）在活動中培養學生的道德情操。例如，讓學生參與學校的日常管理，諸如讓學生組織兩操，課間評比，衛生檢查，校園巡視，校園廣播，校園宣傳，學生違紀事件的處理，文明班級的評比等。又例如，讓學生開展第二課堂的活動，讓他們組建興趣小組，參與文娛活動，參加各種比賽等等。

在實踐活動中進行德育教育，臨港工業學校的經驗值得推廣。臨港學校在2010年，在全校范圍內，組織開展了多種多樣的課內外活動。例如，組織學生參加“第七屆全國中職生文明風采”大賽，參與學生之多，涉及面之廣，成果之豐富，前所未有；獲得了省級優秀組織獎。參加市職教室主辦的征文比賽，有12名學生榮獲了一等獎，13名學生榮獲了二等獎，21名同學榮獲了三等獎；其中，有5名同學的征文被省級刊物《學習與創業》發表。2009級旅游班的趙涵同學參加“綠色讀書工程朗誦”比賽，榮獲了“市十佳朗讀之星”的榮譽稱號。還有，財會、烹飪、機電、旅游專業的許多學生參加省地級專業技能比賽，也都取得了很好成績。學生自編自演的節目，在文化下鄉的巡回演出中產生了很好的宣傳效果。一個學生一個方面的成功，會帶動其他方面的成功；一個班級一個學生的成功，會帶動整個班級的進步。

（三）加強校園文化建設，形成良性的育人環境。就空間而言，學校要充分利用教室、宿舍、走廊、專欄、花園、餐廳等環境，來擴大德育教育的覆蓋面；就內容而言，學校要醒目地宣傳校訓、校紀、學風、校風，要張貼名人畫像、名人句言，要有“禁止吸煙”、“輕聲慢步”、“愛護花木”之類的警示語。這樣才能起到“育人細無聲”的潛默作用。若你走進臨港學校就會置身于這樣的環境。

（四）積極開發社會資源。學校要充分調動社會資源，來加強德育工作。例如，組織名師、企業名流到校做專題報告；組織優秀畢業生回母校現身說法；聯系司法人員到校進行法制講座；聘請心理專家到校進行心理咨詢嬌正。例如，爭取公安、文化、工商等部門的大力支持，凈化校園周邊環境；爭取電臺、報刊的支持，大力宣傳職業教育的地位和作用。

其他方面，如建立精干的班主任隊伍，職業道德與就業掛鉤，建立溝通家長的長效機制等等，也非常重要，限于篇幅就不再詳述了。

三、審時度勢，優化專業，努力服務于我市經社發展

大家都知道，我們市有四大支柱產業群，這就是：旅游產業群、葡萄及葡萄酒產業群，臨港工業產業群、汽車及零部件產業群。這四大支柱產業群在我市經濟發展中，確實起到了“支柱”作用。就拿傳統的旅游產業群而言，我市每年接待中外游客近400萬人次，收入占我市GDP的10%以上，為地方財稅貢獻率達到30%以上。我市因“3S”特質，與法國的波爾多梅多克等并稱為“世界七大葡萄黃金海岸”。目前，我市有優質葡萄種植基地達14萬畝，年產優質葡萄酒達12萬噸，占全國的1/6。并且，這四大支柱產業群還有很大的發展空間。

國務院以國函[2011]1號文件的形式批復了《半島藍色經濟區發展規劃》。這是“十二五”開局之年第一個獲批的國家發展戰略，也是我國第一個以海洋經濟為主題的區域發展戰略。我們市因獨特的地理位置和自然條件，在這一規劃中處于重要位置。在《規劃》的“產業篇”中規劃到：“以、長島、、萊州、膠南等海域為主體，建設總體規模300萬畝以上的淺海優勢產品養殖基地。”“重點培育、、、等遠洋漁業基地。”在《規劃篇》中還明確指出：要大力發展海洋生物產業、現代海洋化工產業、海洋水產品精深加工業、海洋運輸物流產業、海洋文化旅游產業等產業。

我市地處海峽，內陸多為丘陵，風力資源豐富，因而我市的東南部和英雄山以西隨處可見轉動著巨大的風輪。《規劃》中也提到，要建成“魯北、萊州灣、渤中、長島、半島北、半島南6個海上百萬千瓦級風電基地”。

篇12

低層次的義務教育均衡發展，強調所有適齡兒童都要“有學上”；較高層次的均衡發展強調所有適齡兒童都要“上好學”。當經濟發展到一定程度，人民生活水平得到較大改善時，自然會對教育質量提出較高的要求。因此，解決“上好學”的問題，成為許多家庭希望能解決的問題，因為它事關孩子的未來和家庭的希望。因此，農村學校特別是村小教學質量普遍低下的狀況與當地群眾希望子女上好學的迫切要求形成了尖銳的矛盾。

誠然，村小的孩子大多數沒有接受過良好的學前教育，同時，由于很多家長外出打工以及受家長文化程度的制約，普遍存在家庭教育的缺失，使他們在入學時的智力開發水平普遍較低。但這并不構成村小教學質量必然落后的理由，遂川縣于田中心小學用事實證明，村小的孩子可塑性絲毫不比城里的孩子差，村小的教學質量同樣可以趕超城區小學或與之并駕齊驅。

于田鎮是遂川縣農業人口最多的鄉鎮，也是全縣農村小學生最多的鄉鎮。其村小星羅棋布，中心小學以下的村小及其教學點的學生占全鎮小學生總數的74%。一般而言，村小越多，學生越多，教學質量提高的難度就越大。但于田則恰恰相反，出現了村小教學質量趕超中心小學、中心小學趕超城區小學的喜人局面，村小辦學質量猶如萬箭齊發，與中心小學成眾星拱月之勢，成為當地發展均衡、質量優良、人民滿意的村級小學的典型。

于田中心小學及其村小之所以能成為當地教學質量均衡發展的典型，主要經驗：一是根據基礎不同的學生，在同一個班級中，實施分層教學，因材施教；二是分層作業、分層輔導，讓優生吃飽，為成績中等以下的學生將基礎打牢；三是充分發揮“小老師”的作用，生生相教，攜手共進，不讓一個學困生掉隊。

在于田中心小學，每一位教師在同一節課上，都會準備多個不同的教案和學案，相當于一般學校教師幾倍的工作量。“不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。”事實證明，崇高的敬業精神是保證教學質量優良的前提。有了這種精神，辦學條件可以不等不靠，生源師資可以不論城市鄉村，即使在村小也可以辦出質量優良、群眾滿意的教育，讓城鄉差距成為零距離！

于田中心小學的師資培養和調配別出心裁。他們將村小及教學點行將退休的老師調到中心小學任教，盡可能優化村小教師的年齡結構；讓教學效果不佳的教師到中心小學跟班學習，讓中心小學的優秀教師到村小輪流執教，以此不斷提升村小師資水平，中心小學成為全鎮小學教師的專業培訓基地，村小則是青年教師實踐鍛煉的大舞臺。

篇13

第一條為了推進家庭教育發展，促進未成年人全面健康成長，增進家庭幸福、社會和諧，根據《中華人民共和國教育法》、《中華人民共和國未成年人保護法》等法律、行政法規，結合本市實際，制定本條例。

第二條本行政區域內家庭教育的實施、指導和服務，適用本條例。

第三條本條例所稱家庭教育，是指父母或者其他監護人對未成年子女的教育和影響。

第四條家庭教育遵循家庭盡責、學校指導、社會參與、政府推進的原則。

第五條父母或者其他監護人是家庭教育的直接責任主體，依法承擔家庭教育義務。

第六條推進家庭教育健康發展是政府、社會和每個家庭的共同責任。

國家機關、人民團體、社會組織、村(居)民委員會、企業事業單位和個人應當為家庭教育提供支持。

第七條市、區縣(自治縣)人民政府應當將家庭教育事業發展列入國民經濟和社會發展規劃，將家庭教育工作經費納入本級財政預算。

第八條市、區縣(自治縣)人民政府婦女兒童工作委員會是本行政區域家庭教育議事協調機構，負責組織、協調、指導、督促有關部門做好家庭教育工作。婦女聯合會(以下簡稱婦聯)負責家庭教育議事協調機構的日常工作。

市、區縣(自治縣)婦聯和教育行政部門負責指導、推進家庭教育工作。

民政、衛生和計生、公安等部門，以及關心下一代工作組織，按照各自職責，做好家庭教育相關工作。

第九條每年5月第三周的星期一為本市家庭教育日。

第二章家庭實施

第十條父母或者其他監護人應當對未成年子女進行社會公德、家庭美德、生活技能、行為習慣和身心健康教育以及法律、法規規定的其他教育，促進未成年人全面發展。

第十一條父母或者其他監護人應當學習家庭教育知識，樹立正確的家庭教育觀念，掌握科學的家庭教育方法，提高家庭教育的能力。

第十二條父母或者其他監護人應當言傳身教，以健康的思想、良好的品行，教育和影響未成年人健康成長。

家庭成員應當共同培育積極健康的家庭文化，傳承良好家風，構建平等和諧的家庭教育環境。

第十三條父母應當與未成年子女共同生活，依法履行監護職責。

父母未與未成年子女共同生活的，應當履行以下義務：

(一)委托有監護能力的其他成年人或者機構教育未成年子女;

(二)通過各種方式與未成年子女及其他監護人和學校聯系交流，了解掌握未成年子女的生活、學習和心理狀況，定期與未成年子女團聚;

(三)法律、法規規定的其他義務。

第十四條父母或者其他監護人應當配合有關國家機關、社會組織和村(居)民委員會依法開展的家庭教育指導活動。

第十五條父母或者其他監護人應當接受學校的家庭教育指導，參加學校的家長委員會、家長學校等組織開展的家庭教育活動。

父母或者其他監護人應當主動與學校溝通未成年子女學習、生活情況，配合學校及其他教育機構對未成年子女進行教育。

第十六條未成年人父母離異的，雙方應當繼續共同履行對未成年子女的家庭教育義務。一方履行家庭教育義務時，另一方應當予以配合。

養父母、與繼子女形成撫養教育關系的繼父母，應當履行對未成年養子女、繼子女的家庭教育義務。

第十七條未成年子女應當接受父母或者其他監護人的教育，參加學校和社區(村)家庭教育指導機構開展的家庭教育活動。

第十八條父母或者其他監護人有下列情形之一的，未成年人可以向學校、父母或者其他監護人所在單位、村(居)民委員會、婦聯、民政部門、未成年人保護組織反映、投訴、求助，或者向公安機關報案，相關單位和組織應當及時處理：

(一)不履行家庭教育職責，使未成年子女置于無人照看或者危險狀態的;

(二)采用暴力、侮辱等方式實施家庭教育的;

(三)因父母死亡、失蹤、重病、重度殘疾，或者父母雙方服刑、強制戒毒及其他情形不能履行家庭教育職責的。

其他單位和個人發現前款所列情形，或者未成年子女認為父母或者其他監護人的教育有損自己身心健康的，可以向相關單位和組織反映。

第三章學校指導

第十九條中小學、幼兒園應當建立健全家庭教育工作制度，將家庭教育工作納入學校工作計劃。

第二十條中小學、幼兒園應當將家庭教育工作納入教職工業務培訓內容，建立家庭教育工作隊伍。

第二十一條教師進修培訓機構應當將家庭教育課程納入師資培訓計劃。

鼓勵師范院校和其他有條件的高等院校、研究機構設置家庭教育專業或者課程，開展家庭教育研究。

第二十二條中小學、幼兒園應當定期開展家庭教育指導與交流活動。

中小學、幼兒園應當成立家長委員會、家長學校，向家長提供家庭教育咨詢和輔導。

中小學的家長學校每學期應當開展兩次以上家庭教育活動。幼兒園的家長學校每學期應當開展三次以上家庭教育活動。

第二十三條父母或者其他監護人未按照要求參加學校家庭教育活動的，學校應當及時與其聯系和溝通。

未成年人在學校有違紀、違法或者其他不良、不當行為的，學校應當及時告知其父母或者其他監護人。無法告知父母或者其他監護人或者告知后仍不履行家庭教育責任的，學校應當向其所在的單位或者村(居)民委員會通報情況。

父母或者其他監護人履行家庭教育職責有困難的，學校應當及時提供家庭教育指導和幫助。

第二十四條中小學、幼兒園及師范院校應當協助當地家庭教育指導機構開展家庭教育指導工作。

第四章社會參與

第二十五條辦理結婚、離婚登記時，婚姻登記機構應當對申請人進行家庭教育宣傳指導。

第二十六條婦幼保健院等醫療服務機構應當組織開展家庭教育宣傳指導。

鼓勵醫療服務機構和其他社會組織建立孕婦學校、新生兒父母學校，開展公益性早期家庭教育指導。

第二十七條履行監護責任的寄養、助養機構或者家庭，應當履行家庭教育義務。

兒童社會福利機構應當對寄養孤兒的家庭提供家庭教育指導服務。

未成年人流浪乞討或者離家出走的，未成年人救助保護機構應當對未成年人進行臨時照料，為未成年人提供心理疏導、情感撫慰等服務。其戶籍所在地未成年人救助保護機構應當對其父母或者其他監護人提供家庭教育指導，并將其履行家庭教育義務的情況納入監護評估內容。

第二十八條鼓勵國家機關、企業事業單位和社會組織將家庭教育納入單位文化建設，把家庭教育情況作為評選文明職工、文明家庭和文明單位的重要內容，為職工實施家庭教育創造條件，提供支持。

父母、其他監護人參加學校家庭教育活動，其所在單位應當支持。

鼓勵國家機關、社會團體、企業事業單位為職工提供公益性家庭教育指導服務。

第二十九條為婦女、兒童提供公共服務的機構和組織，應當開展公益性家庭教育指導。

第三十條設立經營性家庭教育服務機構或者提供經營性家庭教育服務的，應當向工商部門申請登記。登記機關應當依法予以登記。

第三十一條鼓勵社會工作服務機構和志愿服務組織開展家庭教育志愿服務。

第三十二條鼓勵依法設立家庭教育基金會或者家庭教育基金，支持家庭教育事業發展。

鼓勵單位、個人向家庭教育基金會、家庭教育基金和家庭教育社會組織捐贈。捐贈人的捐贈支出，按照國家有關規定稅前扣除。

第五章保障激勵

第三十三條市、區縣(自治縣)人民政府應當將家庭教育指導服務納入城鄉公共服務，建立城鄉家庭教育指導服務體系。

第三十四條市、區縣(自治縣)人民政府應當為未成年人及其家庭提供家庭教育指導，并優先向孤殘、留守、流動、遺棄、流浪、單親或者父母服刑、強制戒毒等未成年人家庭和貧困地區、少數民族地區家庭，提供家庭教育救助和指導服務。

第三十五條市、區縣(自治縣)人民政府應當建立家庭教育培訓制度，制定家庭教育人才培訓計劃，組織編制家庭教育培訓教材，培養家庭教育專門人才。

市人民政府應當制定家庭教育大綱，根據未成年子女的年齡階段、身心發展規律和特點，以及生活環境等情況，分別確定家庭教育的重點內容，指導父母或者其他監護人實施家庭教育。

第三十六條市、區縣(自治縣)人民政府及有關行政部門可以向社會組織購買家庭教育公共服務。購買家庭教育公共服務可以在同等條件下優先選擇社會工作服務機構和志愿服務組織作為承接主體。

第三十七條市、區縣(自治縣)人民政府應當運用各種媒體和宣傳手段，普及家庭教育知識，營造家庭教育文化氛圍。

廣播、電視、報刊、互聯網等媒體應當以專題節目、專題報道、專欄、公益廣告等多種形式，普及家庭教育知識，開展經常性、公益性宣傳。

第三十八條市、區縣(自治縣)人民政府應當完善進城務工人員未成年子女入學、招生、住房等政策措施，保障未成年子女在父母務工地就近入(托)學、參加考試、居住。

第三十九條市、區縣(自治縣)人民政府應當制定家庭教育規劃和年度工作計劃，將家庭教育工作納入教育督導事項，建立家庭教育工作督查評估制度，對家庭教育工作作出突出成績和貢獻的單位和個人給予表彰和獎勵。

第四十條鄉(鎮)人民政府、街道辦事處應當將家庭教育納入社區教育工作體系，每年開展四次家庭教育指導活動。

村(居)民委員會應當協助鄉(鎮)人民政府、街道辦事處推進家庭教育工作，處理家庭教育求助申請。

第六章法律責任

第四十一條父母或者其他監護人不履行或者不當履行家庭教育職責，侵害未成年人合法權益的，相關單位和組織依法予以勸誡、批評教育或者向公安機關報案;公安機關接到報案后應當及時處理，并根據情節依法予以訓誡、告誡或者行政處罰;構成犯罪的，依法追究刑事責任。

父母或者其他監護人不依法履行家庭教育職責，經教育不改的，人民法院可以依法根據有關人員或者有關單位的申請，撤銷其監護人的資格，另行指定監護人。

第四十二條家庭教育服務機構未依法登記，或者在教育活動中違反法律、法規和規章規定的，由有關主管部門依法進行處理。

第四十三條負有家庭教育指導、管理職責的部門、機構和組織有以下情形的，由其所在單位或者上級機關責令改正;情節嚴重的，對直接負責的主管人員和其他責任人員依法給予處分;構成犯罪的，依法追究刑事責任：

(一)不履行家庭教育工作職責，不落實家庭教育政策和措施的;

(二)截留、擠占、挪用或者虛報、冒領家庭教育經費的;

(三)因工作失職致使家庭教育經費被騙取的;

(四)未成年人依照本條例第十九條的規定向有關單位或者組織求助，有關單位或者組織怠于行使職權或者互相推諉，造成嚴重后果的;