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一、中國傳統文化思想精髓

中國傳統文化博大精深，源遠流長，是中華民族強大凝聚力的源泉，是維系全體中國人民的精神紐帶，更是全球炎黃子孫共有的寶貴財富。其精髓可以概括為自強不息的進取精神，中庸中正的處事理念，天人合一的自然觀和誠實守信、尚禮重義的道德觀[2]。這其中蘊含著豐富的當代大學生思想政治教育內容。

二、中國傳統文化思想在班會課程中的價值

中國優秀傳統文化是當代思想政治教育工作的文化背景和思想資源，是增強思想政治教育有效性的最終歸宿。[3]2013年8月19日，同志在全國宣傳思想工作會議中深刻闡釋了加強中華優秀傳統文化教育的重大意義，也明確回答了傳統道德文化對當代大學生道德建設的價值何在以及怎樣構建優秀的傳統道德文化與大學生道德建設有機結合的教育機制等問題。

班會課程作為思想政治教育的有效載體，將中國傳統文化思想融入到課堂中，不僅能改善大學生的知識結構，幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，而且還有利于弘揚和培育民族精神，對于培養新的歷史條件下符合時展需求的德才兼備的人才，極具現實意義。

1.傳統文化思想融入班會課程有助于培養大學生的進取精神

《周易》曰：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”，《論語》中也講“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”這是對中華民族自強不息，積極進取精神的高度概括。“自強不息，厚德載物”是中國傳統文化的基本精神”。[4]這種自強不息的進取精神和努力向上的開拓精神經過歷代先哲志士的弘揚和身體力行，已然為中華民族精神的重要組成部分，激勵著中華兒女奮發向上，大學生是未來國家建設的中堅力量，具備了這種精神，有助于大學生在成長成才的道路上克服一切艱難險阻，鍥而不舍，勇往直前。

2.傳統文化思想融入班會課程有助于促進培養當代大學生的民族精神

民族精神是一個民族在歷史長期發展中孕育而成的精神樣態，是民族文化的積累和沉淀，是整個民族前進和發展的動力，也是中華民族生存和發展的精神支柱，民族精神的形成受傳統文化的影響。著名史學家張豈之說過：惟有立足本土，擁抱世界，才能有辨別世界文化的能力，才能有更高度的愛國情操和民族情感。[5]南宋民族英雄文天祥留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的感嘆；明末清初著名思想家顧炎武把“天下興亡”看做“匹夫”之責；林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，這些仁人志士的所作所為是民族精神的經典寫照，表現出了華夏兒女的愛國主義情懷和高度的歷史使命感淵源流傳。將傳統文化中的愛國主義思想融入到班會課程中，引導學生在新的歷史條件下真正認識民族精神，繼承和弘揚民族精神，樹立“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”的遠大理想，做中國新時代的優秀大學生，做一個忠誠的愛國者。

3.傳統文化思想融入班會課程有助提高當代大學生的道德素質

中國傳統文化強調人的道德素質的培養，注重提升人的思想境界，形成了豐富的內容。《大學》開宗明義：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”孔子提倡“仁者愛人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施于人”，更浸透了怎樣做人的倫理精神。所以，中國優秀傳統文化的發揚有利于大學生優良道德素質的培養，有利于大學生高尚情操的培養，有利于大學生道德境界的提高，有利于大學生完善人格品質的培養。

4.傳統文化思想融入班會課程有助培養當代大學生的誠信意識

古人把誠信作一個人安身立命的基本原則，要求人真實無妄，誠善于心，言行一致。儒家經典《中庸》中對“誠”這樣論述：“誠者，天下之道也；誠之者，人之道也”；《論語?為政》中對信的描述為：“人無可信，不知其可也”；《荀子?不茍》也講到誠信：“言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣”；北宋周敦頤在《通書?誠下》中，提出“誠，五常之本，百行之原也”，可見，古人對“誠信”確有深刻的認識。當代高校大學生承載著艱巨的歷史使命，將傳統文化中的誠信思想融入班會課程，引導他們的行為，有利于大學生形成誠實守信的價值觀，對他們的成長和發展具有重要意義。

5.傳統文化思想融入班會課程有利于幫助大學生建立和諧的人際關系

中國傳統文化思想非常重視人際關系的和諧，對于君子的衡量標準就是與人相處時要有誠意，善于從對方的角度出發考慮問題，本著誠意交流和溝通，只有這樣，才能獲得良好的人際關系。“寧可負我，不可負人”，“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”等都是告訴我們應本著友善、包容的態度去對待別人。將這些思想融入到班會課程中，引導大學生學會關心人，理解人，幫助其構建和諧的人際關系。

6.傳統文化思想融入班會課程有利于提升大學生人文素養

中國傳統文化源遠流長，歷經五千年的豐富和發展，不斷的創新和進步，逐步形成了豐富而有內涵的傳統文化思想，包括思想觀念、思維方式、價值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風俗習慣、、文學藝術、教育科技等諸多層面的豐富內容。[6]在班會課程中引導大學生接觸、了解傳統文化思想，讓當代大學生能在古老文明的熏陶中詩意地棲居，擴展大學生的知識面，提升大學生文化素養。

中國傳統文化是一筆極為寶貴而豐富的精神財富，在全面對外開放，轉變發展方式、加快經濟轉型，實現民族復興和偉大的“中國夢”的關鍵時期，將傳統文化思想融入班會課程，挖掘、借鑒其中的思想教育資源，對于構筑思想政治教育的人文底蘊，增強思想政治教育的人文內涵，形成思想政治教育工作的新機制具有深遠而重大的意義。（作者單位：衡水學院）

參考文獻：

[1] 李宗云.傳統文化在大學生思想政治教育中的價值及其實現[D].吉林：東北師范大學，2008

[2] 許武強.中國優秀傳統文化在大學生思想政治教育中的價值及其實現[D].山東：山東大學，2012

[3] 羅潔.中國傳統文化與現代思想政治教育的啟示[J].政治研究，2009（208）：96

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摘  要：《高中語文新課程標準》對語文教育的本質進行了詮釋，認為語文教育要以“培養人的素質，提高人的素養為目的，同時還要著眼于人的終身學習。”這是一種全新的教育理念，也是提高學生素質、促進社會發展的需要。在高中語文教學中，教師除了要提高學生的語文知識水平之外，還要注重培養學生的人文精神，使高中語文課堂成為文化傳承的主陣地，使自己成為文化傳承的使者。本文分析了高中語文教學中文化傳承的重要意義及相關策略。

關鍵詞：高中語文教學；文化傳承；運用

文化傳承主要是指文化的傳遞和繼承，在此基礎上實現文化的創新和發展。傳統文化是一個民族寶貴的精神財富，是重要的教育資源，也是學校教育賴以生存和發展的基礎。在高中課程中，語文與傳統文化的關系最為密切，在文化傳承方面具有得天獨厚的優勢。高中語文教師要積極轉變教學觀念，應用多種教學方式和手段，培養學生的人文素養，提高學生的文化品位，為文化傳承工作做出自己的貢獻。

一、高中語文教學中文化傳承的重要意義及現狀

新課標認為，語文教育要使學生認識到中華文化的博大精深、源遠流長，要讓學生吸收到民族文化的智慧，培養學生熱愛民族傳統文化的感情。因此，語文教學是對學生進行傳統文化教育的主要渠道，也是傳承傳統文化的主陣地。高中語文教師要發揮自己的主導作用，積極對學生進行引導，讓文化傳承成為高中語文課堂的主旋律，努力提高學生的人文素養。

在語文教育的大環境下，當代高中生在傳統文化方面存在著嚴重的缺失，不少學生缺乏基本的古文化常識，對傳統文化也知之甚少。有很多學生的歷史知識極度貧乏，逐漸淡忘了傳統文化。有的學生對中華民族的傳統美德呲之以鼻，不但沒有繼承和發揚，反而在道德和修養上存在著嚴重的問題。在這種形勢下，高中語文教學要積極探討實現文化傳承的有效渠道，努力提高學生的文化修養和整體素質，使學生成為文化傳承的主體，從而實現語文教學的目的。

二、高中語文教學中文化傳承的運用策略

（一）高中語文教師應成為文化傳承的使者

教師是人類靈魂的工程師，是人才的主要培養者。在高中語文教學中，教師不僅要努力提高學生的語文知識水平，還要以自己的學識修養和人格魅力去感染學生。教師要積極發揮自己的主導作用，使自己成為一個合格的文化傳承者，培養學生熱愛傳統文化、傳承傳統文化的興趣。要做好這些工作，高中語文教師首先要具備較高的人格魅力和人文素養，要有一種強烈的責任感和奉獻精神；其次，高中語文教師還要具備深厚的文化底蘊，在教學過程中以身作范，努力陶冶學生的情操，培育學生的人文精神，提高學生的人文素養。因此，高中語文教師要樹立終身學習的理念，在積淀文化素養的同時，也努力提高自己的文化解讀能力，使自己符合文化傳承的要求。

（二）引導學生成為文化傳承的重要力量

首先，在課堂教學中，要努力挖掘教材中蘊含的傳統文化因素，營造一種文化氣息濃厚的教學氛圍。在高中語文教材中，蘊含傳統文化的優秀篇章比比皆是，這些課文是對學生進行傳統文化教育的重要資料。高中語文教師要在課堂教學中進行積極的引導，激發學生學習傳統文化的興趣，使學生受到傳統文化的熏陶。在教學過程中，還可以采取一些具體的措施。比如，可以在墻上懸掛古人的名言警句，增添文化信息；將教學方法和手段與傳統文化有機結合起來，在課前導入時盡量選取一些與課文相關的詩文典故或名人故事，激發學生的學習興趣。

其次，重視課外活動，讓學生走進傳統文化。要提高學生的文化素養，實現文化傳承的目的需要長期的積累和努力，僅僅依靠課堂教學是遠遠不夠的。高中語文教師要積極開展課外教學活動，為學生創造更多的走近傳統文化的機會。教師要引導學生多讀一些經典作品，使學生受到良好的熏陶和啟發。作為語文學習的重要途徑，課外閱讀的作用不可低估，在傳承傳統文化方面具有比較明顯的優勢。還可以舉辦多種形式的以傳統文化為主題的活動，使學生近距離的感受到傳統文化的魅力。比如，可以舉辦各種旨在傳播傳統文化的講座、辯論賽等活動。

最后，還可以將課內外結合起來，提高學生使用語言文字的能力。語言是文化的載體，具有豐富的傳統文化信息，也是一種深厚的文化積淀。系統的學習語言文字是傳承傳統文化的根本途徑。因此，在高中語文教學中，要以文化的角度去了解漢語字詞的文化內涵，去品味語言文字和傳統文化。高中語文教師要讓學生認識到積累語言文字的重要性和長期性，使學生在積累語言文字的過程中感受到傳統文化的魅力，受到傳統文化的熏陶，使其熱愛傳統文化，從心理上親近傳統文化，這對于文化傳承來說具有十分重要的意義。

三、總結

    綜上所述，在高中語文教學中，要充分認識到文化傳承的重要性和意義，針對文化傳承過程中出現的問題采取有針對性的措施加以解決。教師作為文化傳承者要充分發揮自己的主導作用，在課堂上營造濃厚的文化氛圍，同時還要重視課外活動對于文化傳承的作用，積極開展各種以傳統文化為主題的活動，盡最大努力讓文化傳承成為高中語文教學的主旋律，切實提高學生的人文素養，使學生成為文化傳承的重要力量。

參考文獻：

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中國文化博大精深，傳統文化之所以能夠被遺留下來，皆是經過前人的取精去粕。對國人的影響在無形與漫長的歲月里逐漸形成，使傳統文化對教育的影響更加深遠。在傳統文化滲透下的教育，國人更加懂得注重自身的文化素養，提高自身的知識涵養，其注重因材施教的舉措至今為現代教育所借鑒。從傳統文化中傳承到的愛國情懷，讓國人情緒不斷激情高昂。

當然，傳統文化也有很多限制性。其尊師重道的思想牢牢限制了學生的發散性思維，教師傳授的知識，在學生的眼中成為不可更改的真理，這反而阻礙了學生自己思考事物的能力，影響其自身的是非觀念。除此之外，父母在，不遠行成為現代青年人心安理得不自理自主的理由。可見，正確的在教育中傳承傳統文化是及其重要的。

2在語文教育中弘揚傳統文化

在現代社會中，如何弘揚傳統文化成為不可避免的問題，如何向青少年傳承傳統文化更是擺在眼前的難題。青少年對傳統文化缺少的認知使其曲解傳統文化的內涵，此刻在語文教育中正確引導學生的傳統文化觀念顯得尤為重要。高中時期是青少年接受事物真偽的最佳年齡期。高中語文教育必不可少的就是對于傳統文化的講解。在高中語文中，應該積極主動的接受傳統文化的滲透，課本上的經典古篇與文學作品中那些古人無可比擬的風采應該努力讓學生去接受。

3在高中語文教育中的傳統經典

3.1在高中語文中文化滲透的具體表現

傳統文化并不是枯燥無味的，更多的經典作品中注重意境和氛圍，教師在語文教學的過程中，只要抓住其關鍵情緒，致力于渲染氣氛，相信學生的情緒、興致會更好的被帶動起來。《詩經》中有《蒹葭》那樣的純戀之情；有《采薇》那樣的思鄉之情；也有《君子偕老》那樣的相濡以沫。除卻古詩，柳三變的愛恨情仇、顛沛流離；納蘭容若的恬靜淡然、萬事皆空；荊軻的忠肝義膽、俠骨豪情都是可以讓學生欣賞借鑒的深重情誼。

3.2當代青年對傳統文化的態度

現如今，傳統文化被提及的次數每況愈下，即便國家不斷提倡傳承傳統文化，但受西式文化的影響，傳統文化的傳承不斷受到沖擊。西方節日在青少年中不斷被慶祝，越來越少的人記得重陽節是幾月幾日，除卻國家規定的法定假日以外，甚至有人不知道寒食節是什么。當代青年更喜歡讀外國文獻，彈奏肖邦名曲，忘記了高山流水的余音繞梁，再也沒人知曉伯牙與子期的故事。近年來孔廟文化、中國年不斷在西方國家開展，漢語熱潮不斷在西方國家興起，外國人不斷想見識神秘的東方國度。國人卻以學習英語等外語語種為榮，并對于中國傳統節日熟視無睹。

現階段的語文教師早不是過去文縐縐的樣子。更有甚者，一些教師不知道國學文章中的真正寓意。缺乏深造的教授將語文課堂變得死氣沉沉，無聊至極。學生更加不愿意去接受如此毫無意義的知識。

4如何依托高中語文滲透中華傳統

國人習慣于漢語的表達方式和思維模式，中華文化的特點在于注重修辭、在于首尾呼應。在語文教育過程中，不斷規范和灌輸這一思想，能讓青少年更容易理解傳統文化的內涵。除此之外，教師要深入的去了解傳統文化的故事背景。認真探討傳統習慣與道德責任觀，讓學生由心底與傳統文化產生共鳴。

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經濟快速發展同步推進文化發展，社會的發展以文化作為支撐，是增強民族凝聚力的基礎。許多國家都十分注重設計并形成了本國設計文化，德國以“嚴謹”、“科學”的設計文化延續到今日；強調“人情味”、“手工藝”的斯堪的納維亞地區眾所周知；而以“藝術”著稱的意大利也打造了許多家喻戶曉的知名品牌；日本擅于吸收與借鑒，形成獨特的日本文化與設計風格。中國的傳統文化經歷了長時間的積累，表現了中國的傳統美德與民族精神。優秀的傳統文化在當代重提，但在大眾視線中的頻率過低，年輕化群體對傳統文化的了解甚少，種種現狀都迫使傳統文化的傳承迫在眉睫。中國優秀的傳統文化需要傳承則需深入的挖掘與研究。

2傳統文化對設計的影響

傳統文化為設計提供了豐富的文化基礎，極具底蘊的傳統藝術為現代設計提供了設計靈感。例如儒家思想中的陰陽五行思想以及布局上的規劃，對建筑、平面設計中的影響深遠。傳統水墨畫對當代的設計影響更為深遠，傳統水墨中的筆觸、虛實的關系為現代設計提供了借鑒，形成一種強有力的視覺力量。中國文字廣泛的應用在不同類型的設計中，字形與結構的組合在設計中的應用表現是中國傳統文化智慧，同時也是本土化設計的表現形式。傳統文化對設計的影響十分重要，同時設計師也要不斷為傳統文化的傳承與創新注入更多的創作精力，才能讓中國設計更好的展現在世界舞臺上。

3傳統文化在高校藝術設計教育中存在的問題

要進行傳統文化的傳承需要從教育入手，現今許多高校也注重將傳統文化與教育相互結合，得到了一定的反響且效果良好。高校藝術教育是傳統文化傳承的重要力量，許多高校注重傳統文化的教育，但是在教學時通過讓僅學生進行圖案的移植進行設計，在設計過程中缺少創新性的引導，設計稍顯枯燥。現今，在科學技術的支持下，設計在應用范疇和傳播媒介上都有了新的變化。在信息爆炸的時代，設計更注重信息的有效溝通。中國的設計過于普遍，表現手法較為單一，不具有個性化特征，識別性低。設計按照西方審美進行設計，在設計手法上不如西方設計成熟，無疑暴露自身缺點。

4傳統文化與高校藝術設計教育相結合

4.1進行傳統文化理論教育

拼湊的符號代表不了具有中國傳統意味的設計，更代表不了中國如此燦爛的中國文化。藝術教育對學生的全面發展具有重要的意義，建立完整藝術教育體系是必不可少的，強調藝術教育的合理性、多樣性，將藝術產生的歷史、文化作為藝術課程的基礎，引導學生關注中國傳統文化，強調傳統文化的重要性。授課時的要正確分析認識中國傳統文化并理解中國傳統文化的發展規律，掌握中國傳統文化的精髓。注重設創新思維的引導，培養學生創造出更多具有傳統文化的設計。

4.2豐富教學形式

設計民族化、本土化的表現，也是多元化國際市場的必然。在教學中，激發學生的好奇心，讓學喜愛傳統文化。基于喜愛才能擁有更多的主動性推動傳統文化的傳承與發展。在教學過程中，最大化利用本地的豐富資源，創建設計工作坊，在進行設計引導前，在工作坊中學習傳統技藝，在學習中進行創新實踐。除了教師授課以外，也可將技藝傳承人請到課程中，通過更為直觀的方式，將傳統文化展現在學生面前。例如，廣西壯錦文化的傳承將實踐引入到專業課程中，將民間技藝人請到課堂對學生進行更專業且更詳實的講解并演示壯錦編織，豐富的多樣化課堂也是傳承傳統文化的推動力。

4.3注重設計創新實踐

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藝術教育;傳統文化;傳承途徑

一、藝術教育傳承的重要性

(一)傳承和發揚我國優秀傳統文化。文化是一個國家的精神象征，是一個國家的靈魂，是我國發展壯大的力量源泉。中華文化在世界上有著不可小覷的地位。可以說，中華文化是世界上唯一沒有中斷過的文化傳統，中華文化包括哲學、倫理和文學等各個方面，其中最根本的文化是哲學，因為哲學是探討人的世界觀、人生觀和價值觀的問題，哲學對一個國家一個民族對待事物的理解方式和處理方法都有著重要的影響。目前，我國正處于經濟高速發展的時期，怎樣在當前的社會中繼續傳承我國優秀的傳統文化，怎樣塑造共同的精神家園，這是目前我國亟待解決的問題。繼承和發展中華民族的優秀傳統文化的根本動力源泉在于教育，所以，需要發揮藝術教育在傳承中華優秀傳統文化中的引導和示范作用有很重要的意義。通過藝術教育，不僅可以大力宣傳豐富多彩的中華優秀傳統文化，而且可以從中汲取優秀的文化資源，不斷加深大眾對我國優秀傳統文化的認同，提升當代大學生的價值認同，提升學生的文化素質，從而逐漸培養學生的文化底蘊，增強愛國主義情懷，激發民族創造力。

(二)建設高校傳統文化課程教育體系。黨的十報告中提到需要加強我國文化軟實力建設，加強社會主義精神文明建設，即“建設優秀傳統文化傳承，弘揚中華優秀傳統文化”。高校是立德樹人的重要平臺，將中華優秀傳統文化通過高校平臺進行宣傳傳播，逐漸推動優秀傳統文化融入到高校教材中，帶到課堂上來，從而使優秀傳統文化的傳承與大學生思想道德素質相融合。利用高校文化傳播的平臺對傳統文化傳承，完善高校文化教育體系，與傳統文化交相輝映，相輔相成，互相促進。由此一來，大學生可以學習優秀傳統文化，提升自身的文化素養和綜合素質培養，而且有助于為中華優秀傳統文化的傳承、弘揚和保護培養專業人才，共同構建成現代大學傳承知識和弘揚傳統文化的教育平臺。

二、藝術教育傳承的方式和途徑

(一)認識中華優秀傳統文化的教育意義。中華傳統文化是中華民族的本源、是中華民族的血脈和靈魂，它是區別于世界其他民族的根本標志，也是中華民族能夠幾千年來屹立不朽的根源，因此它也具有很深遠的教育意義。一個國家的優秀傳統文化同時也反映了一個民族對美好夢想的渴望，中華優秀傳統文化與倡導的“中國夢”宣傳緊緊相關聯。通過對優秀傳統文化的宣傳和教育，可以展示出中國夢的內涵，激發當代大學生的愛國主義精神，樹立民族自信心和強大的愛國責任感。中華五千年優秀文化是中華民族強大的精神根基，通過宣傳和普及優秀傳統文化，從中可以學習到我國傳統文化的深厚底蘊，增強民族文化的認同感和歸屬感，不斷增強當代大學生對實現中華民族偉大復興“中國夢”的理解。除此之外，傳播優秀傳統文化對建設和諧社會，培養綜合性人才都有深遠的意義。

(二)建立完整的傳統文化體系。根據藝術教育獨有的教育方式和特點，讓優秀的傳統文化融入到藝術教育的各個環節之中，科學設計教學環節，規劃教學內容，把藝術教育的課程安排做到井然有序，突出重點，從而形成一系列有效的教育體系，通過教育平臺促進傳統文化的傳承和發展。在高校教育課程建設上，可以對課程體系充實中華優秀傳統文化的內容，從更深的層次挖掘傳統文化的內涵，豐富高校思想政治課的教學內容，提高教學質量。在教學內容上，重點培養學生對傳統文化自覺學習的能力，培養學生主動探究傳統文化內涵的能力，讓學生在學習傳統文化后能夠深受傳統文化的熏陶，為社會培養出一批保護和傳承傳統文化的接班人。除此之外，在教學方式上，可以拓寬藝術教育的領域，可以結合我國多民族特色文化進行藝術教學，把各個地方的民族特色和民族文化融入到藝術教育課程中來，比如，可以在課堂中展示少數民族的傳統服飾，地方傳統的民間手工藝，地方特色戲劇等等，在豐富課堂內容的同時，豐富和完善了優秀傳統文化的教育課程體系。

三、完善高校教育體系，優化教育質量

(一)規范藝術教育的師資力量。藝術教育是傳承傳統文化的重要途徑，教師作為教育傳播的媒介，同時也是傳播優秀文化的領導者，藝術教育質量和水平高不高，取決于教育的師資力量夠不夠雄厚。一支師資力量雄厚的隊伍可以有效促進傳統文化的傳承，因此加強師資隊伍的建設十分重要。一方面來看，搭建優秀傳統文化的教育平臺，對教師定期實施藝術教育培訓，從而促進教師在藝術教育中能夠有更好的教學質量。另一方面來看，建立優秀的傳統文化名人課，包括對非物質文化遺產的傳承者和研究者等等，邀請名人來親自講解傳統文化，吸引學生注意力的同時，提高了文化傳播的質量。除此之外，可以在高校開設有關傳統文化的課程，邀請優秀的高水平的專家型教師進行講授，把藝術教育的師資隊伍建設和傳承傳統文化相融合，對廣大師生產生影響和示范帶頭的作用，提高教學水平。

(二)建立傳統文化的教育評價體系。教學評價在教師教學中占有很重要的位置。教學評價作為教師教學的一項重要監督手段，對傳統文化傳承的藝術教學起到一定的保障作用。建立傳統文化教育評價體系，可以不斷對傳統文化的傳承和發展進行探索，在這個過程中師生的互動性非常重要。將優秀的傳統文化教育作為高校教師的教學質量測評，定期開展監督工作，對優秀講師進行獎勵，鼓勵教師提高自身的教學水平，增強學生的學習主動性和積極性。

(三)搭建藝術創作的平臺。藝術教育中最重要的環節就是進行藝術創作，它能夠體現出藝術創造者的思路和其想表達出的情感。在傳承傳統文化的過程中搭建藝術創作的平臺，可以利用課余時間參觀博物館、紀念館等傳統文化的展覽館，充分展示我國優秀的傳統文化和民族特色，讓學生在參觀和展覽中受到文化的熏陶，還可以使優秀的傳統文化得到傳承和發揚。此外，在科技不斷發達的今天，可以利用網絡平臺進行傳播和宣傳，將傳統文化通過數字網絡進行傳播，吸引大眾目光的同時，可以將傳統文化藝術作品融入創新，傳統和現代相結合，從而促進優秀傳統文化的進一步傳播，弘揚中華優秀傳統文化和培育良好的社會風氣。

四、結語

通過對中華優秀傳統文化和藝術教育的傳承，我們需要打造優秀的傳統文化藝術精品來服務社會。高校需要貫徹文化強國的戰略方針，拓寬藝術教育的渠道，在集成和發揚中華優秀傳統文化的過程中不斷創造出更優秀的傳統文化藝術精品來滿足社會大眾的需求，這是弘揚中華優秀傳統文化的需要也是高校的責任。

作者：劉江婷 單位：南昌師范學院

【參考文獻】

［1］李燮．中華優秀傳統文化與藝術教育傳承的途徑簡析［J］．四川戲劇，2016

［2］王洪斌，朱效剛．藝術教育傳承中華優秀傳統文化的途徑與方式研究［J］．教育文化論壇，2014

［3］劉磊．高校藝術教育傳承中華優秀傳統文化的途徑與方式［J］．鴨綠江月刊，2016

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1 引言

中華民族的傳統文化，是人類的精神瑰寶，更是文化藝術庫中不可缺少的一部分。在時代的發展中，人們一味去追求社會經濟的發展，忽視了傳統文化的存在。語文學科教學活動，是傳播傳統文化的陣地。通過引導學生閱讀經典文學作品，體悟傳統文化，促進學生文化意識的提高以及情操的陶冶，會讓學生樹立正確的傳統文化觀，促進中華民族傳統文化的有效傳承[1]。

2 加強語文教學分析，挖掘中國傳統文化

技校語文課本中蘊含著豐富的傳統文化，語文課本可謂是一個傳統文化的天地。技校的語文教師應當關注課本內容的分析，通過挖掘語文課本去發現其中的傳統文化，引導學生在傳統文化的引導下去規范自己的行為。

2.1教師可以通過語文教學，去引導學生建立起以人為本的價值觀

我國的傳統文化是以以人為本為核心的，這些價值觀是儒家與道家的思想精髓，影響了中國千年的發展。儒家的思想體系，是以人為本思想的出處，重人不重神，提供禮儀與自強不息，都是以人為本思想的體現。在技校的語文教材中，有許多蘊含著以人為本思想的作品。像《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》是《論語》中的篇目，教師要引導學生深入閱讀，發現其中所講人生道路，對以人為本思想進行傳播。

2.2教師需要通過語文教學對學生進行禮儀教育，讓我國傳統禮儀文化得到傳播

自古以來，我國都有關完備的禮儀制度與觀點，像“吾日三省吾身”與“已所不欲，勿施于人”等觀點，都是重要的禮儀理念。教師要引導學生從中習得禮儀規矩，規范自己的日常行為，在傳播傳統文化的同時，提高學生的個人素質。

2.3教師要通過語文教學內容的分析，引導學生去學習愛國主義精神

在文學作品中，有許多關于愛國主義精神相關事跡的記載，岳飛的精忠報國，諸葛亮的奉命于危難之間等思想，都彰顯著古人的豁達胸襟。在教材中去挖掘傳統文化之所在，引導學生在閱讀過程中領悟愛國主義精神，加強感情上的熏陶與渲染，會促進技校語文教學與傳統文化的結合。

3 豐富語文教學活動，傳承中國傳統文化

技校的語文教學活動，是培養學生傳統文化意識，傳播傳統文化的主要陣地。當代技校語文教師需要對課堂教學形式進行豐富與更新，促進學生融入到課堂活動中，學習傳統文化。

3.1開展課前活動，激發學習熱情

教師可以利用有效的課前活動去激發學生對于古典文學的學習熱情。文言文是技校語文教學內容中不可缺少的一部分，也是學生不愿意學習的內容。在這樣的情況下，教師需要根據教學內容的特點以及技校學生的語文學習能力，開發特色化的教學方法[2]。用學生喜愛的方式開展語文教學，會讓語文教學活動更容易被接受。在教學實踐中，教師可以開展課前五分鐘活動，讓學生利用課前五分鐘時間為同學們推薦一本自己讀過的好書。像《紅樓夢》、《聊齋》等，都是很好的選擇。學生在闡述古典文學作品的內容時，其它學生可以發表自己的觀點，利用課前時間進行討論與交流，讓經典文學作品在技校語文課堂中發揮光芒，促進學生在欣賞古典文學作品的同時體會其中的傳統文化。像《紅樓夢》中的賈家與史家的關系，通過寶玉的愛情所折射出的社會文化等，都是傳統文化傳承的關鍵點所在。

3.2開展品讀鑒賞活動，傳承傳統文化

在技校語文教學內容中，有許多優秀的古詩詞作品。這些古詩詞作品，都是中華傳統文化的重要載體，在課堂教學活動中，教師引導學生針對古詩詞進行品讀與鑒賞，會使學生了解古詩中所凝聚的民族情感以及古代詩人的情懷。

比如在講解《歸園田居》的時候，教師引導學生去分析詩句，體會詩人對于生活的追求，對于社會的感受，讓學生在品讀與鑒賞中去獲取恬靜的生活追求以及淡然的文化因素。在教學中，教師可以引導學生先將自己的生活態度以及未來憧憬的生活寫在紙下，再去品讀詩文中的生活態度，利用傳統文化給學生思想上的洗禮，促進學生接受更多的傳統文化。

3.3開展課外活動，傳承傳統文化

加強傳統文化的傳承，不能單單依靠課內教學活動。教師需要在課堂中為學生傳遞基本的語文知識，夯實學生的語文基礎，對學生進行傳統文化熏陶的時間還是極為有限的。教師可以對語文教學活動進行擴展，開展豐富的課外活動，以傳統文化作為主題，引導學生成為傳統文化傳承活動的參與者與責任人。

比如，教師可以開設一個國學作品誦讀活動，讓學生以小組為單位，每周利用一定的時間在一起進行國學作品誦讀，了解中華民族的傳統文化。

4 結語

綜上所述，傳統文化是先人留給我們無形的財富，珍惜傳統文化并將其傳承下去，是每一個炎黃子孫的職責。文化傳承斷層的問題已經出現，作為語文教育工作者，應當關注語文學科的重要性，開展有效的教學活動去促進傳統文化的傳承，實現綜合教學目標。只有這樣，才能讓語文學科存在的意義發揮出來，通過技校教學，為社會輸送更多合格的人才。

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一、師范院校在傳統文化教育方面的重要性

1.中國傳統文化存在的意義

中國傳統文化又稱華夏文明，即中國人民幾千年的歷史積累，是中國古代勞動人民的智慧結晶，也是中國人民世代相傳保存下來的寶貴精華。傳統文化包括天文地理、人文情懷，又有歷史政治，還有醫藥、武術等等包羅萬象，既是宇宙自然規律的總結，又是具有中國特色的民族習俗繼承。幾千年來，中國傳統文化不僅在本國對人民的進步發展有重要意義，由于中國和外邦的交流，也使得中國文化得以流傳到世界，對世界文化也有一定的影響。然而，由于中國近代史上出現約百年的外侵史和內亂史，中國人民一度在饑餓與生命存亡上苦苦掙扎，多數文化繼承人被淹沒在歷史洪流中，導致中國傳統文化出現斷層。中國改革開放后，西方文化帶來的工業革命與信息革命，與其隨之而來的意識文化成為中國文化的主流，中國傳統文化受到西方思想沖擊而漸漸淡化。隨著中國經濟的快速恢復，人們越來越意識到中國傳統文化是我們不可分割的一部分，更是中國漸漸崛起時送給世界人民的一份寶貴禮物，比如，中醫帶給人們驚嘆，尤其現在許多國家都開設孔子學院更是對傳統文化的認可。所以，傳統文化不論是為了在國內的自我發展還是在全世界的弘揚，中國都應大力加強對傳統文化的教育，以此增強民族自信心和民族精神。

2.師范院校中的傳統文化教育

中國優秀燦爛的傳統文化需要傳承，而師范院校作為培養教師的基地無疑是進行傳統文化教育和弘揚傳統文化最好的場所。師范院校應該肩負起傳承傳統文化的重任，并努力培養能夠適應傳統文化教育的合格的人民教師。再者，傳統文化包括我國優秀的思想和靈魂，師范教育也應以傳統文化為根本進行基本教育，不論何種學科教育都應以傳統文化教育為基礎，使祖國的下一代從小就沉浸在優秀傳統文化之中，才能使傳統文化根深蒂固在莘莘學子的靈魂之中，才能為培養祖國建設性的人才打好基礎。師范院校中培養的人才作為未來教育中主體力量，對我國的教育產生著直接的影響，決定祖國未來的發展情況。所以加強傳統文化教育，培養有素質有能力的教師，是我國師范院校的傳統文化教育中必須實現的目標。

二、師范院校現有的一些弊病

1.師范院校體制問題

我國的師范院校沿用的仍是上世紀末期封閉式的培養模式，最初師范院校的學生畢業后由國家分配到各地出任教師，因為有國家分配的名額，教師行業作為一個熱門行業，不管喜不喜歡當教師，很多家長都會選擇讓孩子去師范院校學習，直到現在，教師的終身制優勢仍然被很多學子選擇。然而由于封閉式的培養體制，進入師范院校學習的學生畢業后只能做教師，而且教師行業大多數也只從師范院校招收職工。這種體制的后果是整個師范學習環境缺乏活力，不喜歡當教師的學生被迫無奈在師范院校學習，沒有學習動力，喜歡當教師的學生由于高考時的各種問題沒有進入師范院校而被排斥在外。這樣封閉式的體制最終使未來教師的資質和地位降低。

2.師范院校普遍課程設置僵化

師范院校由于其培養學生的預定性，即學生學習其相關的專業方面的知識，只面對未來的教育人群而學習，對所學專業知識沒有一定的探索性，其專業水平較其他高校中同專業學生專業水平有一定的差異。我國提倡全面發展，隨著國家的日益強盛及科技快速發展，未來學生需要的知識也必定更具有前沿性和探索性。現有的課程體系培養出來的教師很難滿足未來學生的需要，也會給師范院校帶來更多的困境。

3.師范院校在傳統文化教育方面的困境

傳統文化本身涉及極廣、豐富多樣，僅師范院校培養教師這樣一個機構很難使傳統文化被全面繼承，師范院校僅能將傳統文化的表層傳授，比如甲骨文字形的認識及含義學習、剪紙的紋樣及技巧學習、戲曲的唱法學習、舞蹈的動作學習等，但是這些文化出現及存在的意義很難教授，最終學生們學習到的也僅僅是傳統文化的表層而非其精神。每種文化的出現都有其復雜的歷史意義，學生在短短的幾年學習期間不可能將其認識并領會。尤其中國古代人民生活在極深的封建迷信思想中，并且這些迷信思想都是他們能夠活下去的精神支撐，其文化也不可避免的帶有迷信的含義。單獨教授傳統文化形式而去除這些精神層次，傳統文化本身就已失去其本來含義。另外，隨著科學技術的快速發展，新興科技事物正成為時代的寵兒，它們可以為社會帶來極大地財富，可以為使用者擁有者帶來榮耀，而研究探索傳統文化卻是必須忍受枯燥與各種壓力。學生時代的年輕人正是血氣方剛想有所作為的時候，很難靜下心來潛心學習傳統文化。

1.師范院校體制與課程改革

想要傳承傳統文化的人必須首先是喜歡傳統文化、愿意為之奉獻的人。所以師范院校在招收傳統文化專業的學生時必須考察其對教育及傳統文化的態度，通過對學業及愛好等方面的謹慎探查才可能使傳統文化被有效的學習及傳授。在課程改革方面，師范院校開設的一些公共基礎課程中，可以有選擇地增加有價值的優秀傳統文化教育內容，為師范生較系統地開展傳統文化學習提供平臺。另外，學校應開設傳統文化教育通識課程，根據地方和學校的具體情況，把傳統文化教育作為師范生的必修或者選修課程，列入課程方案，供學生選擇。學習通識課程可以開闊學生的視野，開拓學生的思維，為學生更好的理解與傳承傳統文化打好基礎。再者，師范院校還應該通過講座、交流、演出等方式增強傳統文化課程的學術水平，把傳統文化教育專家“請進來”，進一步構建良好的傳統文化宣傳與學習環境。

2.結合現代合理選擇傳統文化

一個完整的文化不僅包括表現形式，更重要的是其背后的意義與精神。為了與現代社會相適應，師范生在學習傳統文化時應被鼓勵多思考與現實的結合點，探索其傳統意義的時候更應尋找其在現實中的意義，這樣，傳統文化的真、善、美才能在現實中展現出來，才能傳承更久遠。例如，今天，我們倡導的社會主義核心價值觀，就是繼承了我國優秀傳統文化的精髓，在對學生進行價值觀教育的過程中，除了要讓學生了解“二十四字”的傳統意義，更重要的是讓學生學會如何去踐行。

四、結語

師范院校中培養的學生是未來教師行業的中堅力量，其素質的高低直接影響著我國基礎教育發展的程度。近些年我國加大力度弘揚傳統文化，也就是間接弘揚我們的民族精神，民族精神是作為國家的精神核心，所以師范院校中傳統文化的教育也應同時被關注。為了更好地弘揚傳統文化，傳統文化的學習很重要，更要學會與現代社會結合在一起傳承，師范院校應對現有的一些弊端進行改革，為發展傳統文化、培養合格的教育師資做出努力。

參考文獻：

[1]仝國斌.師范院校傳統文化教育的缺失與對策[J].教育理論與實踐，2011，（25）：49-52.

[2]歐陽常青.困境與出路：教師教育改革中的師范院校[J].黑龍江高教研究，2004，（09）：55-57.

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因此需要在幼兒園教育中, 強化對傳統文化的創新教育, 利用孩子們喜聞樂見的方式, 將傳統文化和傳統精髓融入到玩樂當中。傳統節日所凝聚的是對傳統文化和民族精神的核心, 要充分的挖掘其教育資源, 形成具有中國特色的教學傳統和教學意義。將傳統的節日教育引入到幼兒園課程當中, 將傳統與現代結合起來, 形成具有幼兒園特色的傳統活動體系, 從而更好的弘揚中華文化, 傳承民族精神, 以游戲的形式, 提高活動的參與度, 加強教師、家長和學生之間的互動, 促進共同發展。

二、如何利用主題繪本的形式強化傳統節日教育意義

在幼兒園教學當中, 選擇的教學方式相對來說比較輕松, 幼兒園的學生初次接觸除家庭之外的教育環境, 需要家長的參與度相對來說比較高。因此在教育工程中需要盡可能的調動家長的參與度, 加強對傳統節日的文化教育。利用中國傳統節日主題繪本來進行活動實踐, 能夠營造一定的情境化環境, 提高學生的節日氛圍的感知, 領悟其中的意義。首先, 主題繪本營造了良好的情景學習環境。通過趣味的中國傳統文化節日主題繪本的形式, 孩子在玩樂的過程當中, 能夠看到形象的傳統節日元素, 看到過年了有大紅的燈籠和熱鬧的鞭炮; 中秋有圓圓的月亮和可愛的玉兔, 漂亮的嫦娥故事等; 端午節有有趣的賽龍舟活動等。這些都可以通過繪本的形式在課本上進行視覺傳統, 同時教師利用情境化的教學方式, 讓學生當場演練過節的氛圍, 懂得中國傳統節日的意義和樂趣, 才能真正從心里懂得中國傳統文化的深刻內涵。

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同志在紀念孔子誕辰2565 周年的重要講話中強調指出，中華優秀傳統文化豐富的哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪。[1] 可見，我們應重視傳統文化對培養大學生傳統美德的作用。

1.提升大學生的聰明睿智

中國傳統文化中周易八卦、五行學說的樸素唯物主義、辯證法思想，陰陽相濟、道法自然、天人合一的樸素辯證法思想及和諧理念，關于實事求是、腳踏實地、艱苦奮斗的思想，關于經世致用、知行合一、躬行實踐的思想，關于集思廣益、博施眾利、群策群力的思想，關于、和而不同、和諧相處的思想，關于安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、居安思危的思想，[1] 以及以民為本、安民富民樂民、諸子百家革故鼎新、與時俱進等諸子百家的治國思想和政治理念等，都為豐富大學生的思想智慧提供了非常寶貴有效的內容和素材，為提升大學生的聰明睿智提供了智慧源泉。正因為有這么多傳統文化智慧，才使得中華民族成為世界民族中最為聰明睿智的民族之一。

2.陶冶大學生的人文情操

中華文明綿延數千年，有其獨特的人文精神、價值理念。諸如“天下興亡，匹夫有責”“位卑未敢忘憂國”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“鞠躬盡瘁，死而后已”的愛國主義精神和獻身精神，“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，孝悌忠信、禮義廉恥、自強不息、天人合一、厚德載物的核心價值觀，這些體現中華民族優秀傳統文化和民族精神的精神理念，是中華民族生存和發展的精神支柱、前進和發展的動力。這些精神理念，有助于轉變當前許多大學生追求利己主義，而集體意識和社會責任感相對淡漠等思想，使大學生樹立起牢固的愛國主義思想和強烈的社會責任感，蘊育出中華民族代代相傳的寶貴精神品質和崇高價值追求。

3.培養大學生的人格品德

中國是一個以禮儀之邦著稱的文明古國，對道德約束非常重視，形成了一整套道德規范，概括起來可以理解為仁義禮智信、忠孝悌恕勇等。仁是仁者愛人、與人為善，義是舍生取義、重義輕利，禮是遵守禮儀、交際文明，智是聰明智慧、勤奮好學，信是誠實守信、誠信立人，忠是忠心忠誠、盡己報國，孝是孝順父母、知恩圖報，悌是兄弟悌敬、團結友愛，恕是推己及人、寬恕待人，勇是英勇頑強、自強不息。這些道德規范在當代大學生急功近利、忽視個人道德修養的形勢下，對大學生處理人與人、人與社會的關系仍將起到不可替代的規范作用。這些傳統美德對加強大學生的個人道德修養，熏陶塑造大學生健全的人格，仍將發揮重大的積極作用。

二、傳承傳統文化培養大學生傳統美德的思考

1.多方營造大學生傳統美德的教育環境

首先要營造一個全社會尊重、弘揚傳統文化的社會環境。在堅持馬列主義、思想為指導思想的前提下，尊重文化發展的內在規律。思想意識領域必須堅持馬列主義、思想不動搖，文化建設也必須以此為指導思想，但文化發展有其自身的規律，必須注重文化的傳承性，尊重文化發展的特殊性。同時，各級政府都要真正認識文化建設的重要性，在常抓經濟建設與發展的同時，也要狠抓精神文明建設、傳統文化和道德建設，兩手都要硬，促使我國經濟、政治、文化、社會與環境協調發展，建成和諧社會。通過黨和各級政府的支持帶領，各類媒體的共同努力，加大投入，提供更多的優秀文化產品，興起全社會重視傳統文化的熱潮。

其次要營造一個良好的校園環境。學校領導要充分認識傳統文化對大學生的價值，特別要認識到傳統文化中的核心價值人本關懷、道德教化、和諧思想等，對今后社會發展、民族復興、社會和諧、人的全面發展具有重大指導意義。良好的校園文化，濃郁的傳統文化氛圍，在幫助大學生豐富課外生活、培養健康積極心態、陶冶高尚情操、傳承傳統文化等方面，都起到不可替代的潛移默化作用。要發揮校園文化的育人功能，必須在加強校風、學風、師德建設和增加物質文化設施等方面投入人力、物力、財力，努力營造良好的校園環境。

再次要營造一個和諧安寧的家庭環境。家庭結構以及相應的家庭文化諸如倫理關系、道德言行規范等，對家庭成員的成長、發展以及思想狀況都有極大影響，所以，良好的家庭環境對大學生思想觀念的形成至關重要。我們必須注重加強家庭美德建設，注重對下一代傳承傳統美德、人情風俗，努力營造一個和諧安詳的家庭環境，使大學生從小就接受傳統文化的熏陶。

2.加強高校秉承傳統文化和美德的教育

一是要對思想政治教育和傳統文化教育的重要性有個正確的統一認識，正確認識專業教育和通識教育的關系，使我們的教育真正做到培養出又紅又專、全面發展的社會有用之才。

二是要落實制度保障。要保證傳統文化教育工作順利、健康、有序地開展，首先要有制度保障。建議教育部將傳統文化教育列為大學生的必修課程，列入大學教學大綱，具體操作可以在思想政治理論課中增加傳統文化教育課，政府組織專家編撰相關課本。通過思想政治理論課教學使大學生了解中國傳統文化歷史，學習傳統文化知識，領悟傳統文化精華，弘揚傳統美德，激勵傳統民族精神。其次要建立一支專業化傳統文化教師隊伍。在目前情況下可以選拔一批思想政治理論課教師進修學習，以提高掌握、傳授傳統文化的能力。最后是經費投入的保障。傳統文化本身內容豐富，博大精深，僅僅靠課堂教育遠遠不夠，需要把課堂教育、課外教育、實踐教育和網絡教育等教育方法手段和途徑相結合。為此，政府相關部門和學校要確保傳統文化教育經費的投入，改善傳統文化教育的各項硬件和軟件條件，以確保各項工作的順利展開與落實。

三是要充分運用高校各種教育渠道。首先要抓好課堂傳統文化教育。盡快把大學生傳統文化課納入大學教學計劃，加快傳統文化教材的編寫，組織高校探索傳統文化教學方法，盡快有效地實現課堂教學。其次要大力開展課外實踐活動。針對大學生的心理特征，要積極探索引導大學生學習傳統文化的興趣、方法和途徑。如開展傳統文化講座、中華經典閱讀、美文古詩誦讀比賽、傳統文化知識比賽、傳統文化技藝比賽、網絡博文比賽、文藝活動、歷史博物館和文化古跡考察及因地制宜采取學生社團理論學習研討等多種形式的課外實踐活動。通過這些豐富多彩的校園文化活動，吸引和引導大學生投身于學習傳統文化的熱潮之中，充分發揮大學生學習傳統文化的自覺性、主體性，使之成為傳承和弘揚傳統文化的實踐者和宣傳者，最終提高大學生傳統文化素養與傳統美德。再次，要充分拓展網絡教育平臺，建設一批有特色的“傳統文化精品網站”。通過網站豐富的文字、圖像、聲音和動畫等信息，使大學生如身臨其境，提升其學習傳統文化的興趣和熱情，從中感悟傳統文化的魅力，汲取中國傳統文化的精華。

參考文獻

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2012年12月26日，由北京城市學院和石景山區委區政府主辦、北京城市學院首都文化藝術學院承辦的第二屆“首都傳統文化傳承與教育論壇”的舉行，是首都文化藝術界人士為傳統文化傳承所做出的又一次努力，論壇以“學習貫徹十提出的建設‘優秀傳統文化傳承體系’的精神，研討如何發揮首都教育界和藝術界的作用，建設具有首都特色的傳統文化傳承體系”為主題，到會專家通過為北京城市學院首都文化藝術學院的辦學及人才培養出謀劃策，使傳統文化傳承與教育這一全民族共同面臨的課題以新的形式回歸到業內人士的研討視野。

文化傳承的啟示

我們應以接納和包容的心態面對不同歷史時期的各類文化現象，使其為當代甚至后代做出貢獻。正如一個民族的歷史不能割裂一樣，一個民族的文化同樣不能割裂，在傳統文化和手工技藝的傳承中，前人的智慧、感恩的思想、慈悲的情懷，將會永遠給我們以深刻的思考和無盡的啟示。

2005年，國務院辦公廳印發了《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》，在保護非物質文化遺產的方針和目標中，曾提過“通過全社會的努力，逐步建立起比較完備的有中國特色的非物質文化遺產保護制度。使我國珍貴、瀕危并具有歷史文化和科學價值的非物質文化遺產得到有效保護，并得以傳承和發揚。”建立國家級非物質文化遺產代表作名錄的目的之一，是要加強中華民族的文化自覺和文化認同，特別是“提高對中華文化的整體性和歷史連續性的認識”。

2011年，《中華人民共和國非物質文化遺產法》開始施行，在總則的第三條中提到，“對體現中華民族優秀傳統文化，具有歷史、文學、藝術、科學價值的非物質文化遺產采取傳承、傳播等措施予以保護。”使非物質文化遺產的傳承與傳播獲得了法律上的保障。

中國藝術研究院研究員、博士生導師孫建君分析認為，“一系列的文件當中，傳達了我們對傳統文化的最新認識，比較大的一個變化就是對于傳統文化我們要取其精華去其糟粕。同志在十報告第六部分‘扎實推進社會主義文化強國建設’中提出了‘建設優秀傳統文化傳承體系，弘揚中華優秀傳統文化’，這是一脈相承的認識。”

對這些文件的分析，給我們對傳統文化的認識和傳承以及家庭、社會和各類學校教育在傳統文化傳承中的作用帶來深刻的思考與啟示。我們應以接納和包容的心態面對不同歷史時期的各類文化現象，使其為當代甚至后代做出貢獻。從聯合國教科文組織在《世界文化多樣性宣言》中對文化多樣性的描述——“人類的共同遺產文化在不同的時代和不同的地方具有各種不同的表現形式。這種多樣性的具體表現是構成人類的各群體和各社會的特性所具有的獨特性和多樣性。文化多樣性是交流、革新和創作的源泉，對人類來講就像生物多樣性對維持生物平衡那樣必不可少。從這個意義上講，文化多樣性是人類的共同遺產，應當從當代人和子孫后代的利益考慮予以承認和肯定。”便可看出文化傳承的意義。

孫建君以傳統手工技藝的傳承為例，分析了文化傳承帶給我們的啟示。

啟示之一，中國的手工技藝作為一種審美與造物活動，體現了中華民族的歷史與文化，充滿了創造力和民間智慧。從文化多樣性的角度正確理解與認識手工技藝，體現了一個民族、一個時代的認識水平，是保護與傳承手工技藝的學理與法理基礎。長期以來，我們在對待傳統文化的手工藝問題上存在一些模糊和錯誤的認識，但是現在在改進。比如有關繼承和發展、傳統與創新的關系問題。有人總把它們對立起來，一提到傳統，過去總認為是落后的、保守的、僵化的，現在已經改進了，提出對待傳統文化要取其精華去其糟粕，但是傳統文化中哪些是精華，哪些是糟粕，很少有人能說得清楚。

什么是文化呢？一般說來，文化是人類特定歷史時期生活的反映、記錄、積淀和總結。它包括人們在長期社會生活中所創造、繼承和積淀下來的一切物質產物，如服飾、器用工具、飲食、房屋等，和精神產物，如學術、倫理、文學、藝術、信仰等。隨著人類社會的發展，人類的文化也越來越豐富。在歷史上創造的這些文化，是那個歷史時期的產物，是一個記錄，一個總結，一個積淀。我們面對這些傳統文化的時候，要知道哪些可以為我們所用，哪些僅僅是作為記錄歷史的產物。還有一種說法，就是要把傳統工藝美術與現代生活結合起來。當前還有許多提法值得我們認真思考和厘清，比如非物質文化遺產保護和經濟發展，對非物質文化遺產最大的保護就是創新與發展等等，對這些提法我們都要做一些具體的分析，首先要了解和界定作為非物質文化遺產保護與文化產業的概念與范圍，切記不可混為一談。

啟示之二，中國的手工技藝作為文化的產物，具有深厚的文化內涵，是中華民族智慧的結晶，從非物質文化遺產保護的角度，深入了解與認識手工技藝，展現了一個民族的創造力和文化的可持續發展。手的解放是人類進化的重要標志，手是有表現力和創造力的。過去人們用手的創造力表達情感，女孩親手繡制荷包送給情郎作為定情信物，深夜里機杼聲聲，那是母親在為即將出嫁的女兒趕制陪嫁的花布。苗族姑娘的嫁衣，令人激動和嘆服的，不僅僅是她們精湛的挑花技藝和美麗的圖案，還因為苗族姑娘的嫁衣是從她七八歲的時候就在母親的指導下開始繡，直到出嫁才完成，這件衣服其實有很高的人文價值。

啟示之三，手工技藝的應用有廣泛的社會學和文化學意義，將民間智慧引入高校設計教學，對提高當代社會對中華文化整體性和歷史連續性的認識，加強中華民族的文化自覺和文化認同具有重要的理論價值與現實意義。

啟示之四，技藝的傳承。首先是對中國傳統人文思想、人文精神與人文情懷的繼承與弘揚，民間技藝正是中國傳統優秀文化人脈、文脈以及學脈的生動體現。民間工匠創造表現了勞動者豐富的想象力和無與倫比的創造力，他們的作品令人嘆為觀止，具有跨越時空的審美價值和藝術魅力。在關于怎么傳承技藝、怎么傳承文化中，既要傳承傳統技藝，又要傳承傳統文化，而且傳承傳統文化也是一個人真正學到傳統技藝的途徑。我們的工藝美術，尤其是對我們這個專業來說，很重要的一點就是“專一”。一輩子就是玉器、牙雕、彩繪或者刺繡等，得堅持下來，那不是一朝一夕的事情。“專一”是很重要的品質。這個“一”有具體的內容，就是“徳一、道一、誠一、行一”。這四個方面體現了人的品質與精神，從藝的人生經歷告訴我們，只有專注、持之以恒才能有所成就。手工技藝的歷史像一條河從遠古走到今天，充滿人文主義的思想和情懷。每一個細小的人物品質傳遞著情感的因素和觀念的訴求，正如一個民族的歷史不能割裂一樣，一個民族的文化同樣不能割裂，民族的文化是手工技藝走向未來的坐標，在傳統文化和手工技藝的傳承中，前人的智慧、感恩的思想、慈悲的情懷，將會永遠給我們以深刻的思考和無盡的啟示。

教育是當務之急

在中國近代史上，有一種西方霸權主義一直在統治文化領域，導致傳統文化產生很多危機，所以我們的教育是振興傳統文化的前提，是強國之路。要清楚中國的文化是什么樣的，西方文化是什么樣的，有了對比，才能提高學生對中國文化的熱愛。

《非物質文化遺產法》中規定，“學校應當按照國務院教育主管部門的規定，開展相關的非物質文化遺產教育。”《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》也指出，要充分發揮非物質文化遺產對廣大未成年人進行傳統文化教育和愛國主義教育的重要作用。教育部門和各類、各級學校要逐步將優秀的、體現民族精神與民間特色的非物質文化遺產內容編入有關教材，開展教學活動。

近幾年來，我們在對傳統文化的認識上有了轉變。隨著非物質文化遺產保護工作的開展，人們對作為非物質文化遺產保護對象的各類傳統藝術開始有了更多的了解和認識。

傳承——崇現代，更要尚民族

現在我們要進行的是傳承教育，一夜成名是不可能的，搞傳統藝術的人更要耐得住寂寞。北京市文聯副主席、著名相聲表演藝術家李金斗的看法恰能印證傳統藝術的博大精深，他說：“相聲是一種特殊的藝術形式，一個人、兩個人、十個人都不能代表相聲，相聲沒有派，它跟京劇不一樣，京劇有標準和范本，相聲是個人藝術，所以相聲的傳承是很復雜的，說單口相聲的說不了對口相聲，說對口相聲的也說不了群口相聲，太平歌詞、雙簧、數來寶……這些東西很難，一個人很難全部掌握。不但是這一代人很難掌握，我這一代是第七代，之前第五代大師侯寶林，也無法一個人代表相聲，無法成為一個傳承人，所以這方面要從長計議。”

“建設首都傳統文化、發揮首都文化優勢，教育是當務之急，要從娃娃抓起，首先樹立傳統文化的認同感、傳統文化的自覺性和傳統文化的自信心，我們不要盲目地崇洋、數典忘祖。就像我們現在的青少年，只知道劉德華不知道劉天華，只知道梅艷芳不知道梅蘭芳，這使我感到很汗顏，憂心忡忡。通過教育，我們要讓青少年不但知道劉德華，而且還知道劉天華；不僅僅知道梅艷芳，更知道偉大京劇藝術家梅蘭芳；不但要知道畢加索，更要知道齊白石；不但要知道莎士比亞，更要知道關漢卿和湯顯祖。北京有非常肥沃的文化土壤，有深厚的文化底蘊，有獨特的人文環境，是發展首都文化得天獨厚的條件，我覺得在中國近代史上，有一種西方霸權主義一直在統治文化領域，導致傳統文化產生很多危機，所以我們的教育是振興傳統文化的前提，是強國之路。”國家工藝美術大師、玉雕大師宋世義的一席話道出了藝術前輩對傳統文化傳承的憂慮感和責任感。同時他還認為，我們的傳統文化是口傳心授，是人傳給人，手把著手教，光看書本和理論是不行的。更不能只在網上搜錄音聽，而是要一個字一個字地“摳”，之后才能融會貫通地講。所以說傳統文化的教育是要學歷和拜師相結合，教學和實踐相結合。

教育——師前人，更要師造化

北京玉雕代表性傳承人、國家級非物質文化遺產項目象牙雕刻代表性傳承人李春珂則認為正統教育非常重要，這與李金斗所提倡的“要學就學正宗的”相一致。因為只有學習了正統教育，才能把傳統文化真正地繼承下來。李春珂以前是以雕刻為主，3年前從北京雕刻廠退休，退休后在北京市某文化公司教學生技藝和文化。現在有十幾個學生，這些學生全是美術專業畢業，這讓他體會到，有文化基礎的人在學習技藝方面提高得非常快。2012年有五六個北京工業大學本科畢業生師從李春珂學習，在學習了5個多月的時候，制作的作品已經非常好了。

李春珂認為，從學習古人來說，一是學習他們的文化、創意，再就是學習他們工藝的認真，只有端正學習態度才能做好。還有就是要引導學生走正統的路，我們要認清什么是正的路，什么可以做，而有些作品是沒有價值的，不應該去做。學生跟著老師學習技術是一方面，更重要的是自己要多讀書。書是真正的老師。李春珂經常跟學生講：“我就是你們臨時的老師，真正的老師就是書。書是你一輩子的老師。”這也是李春珂個人的體會。“多讀書，讓自己的眼界寬闊，也能提高自身的理論水平。尤其是搞工藝美術的，史論的學習非常重要，一定要把中國工藝美術史、中國美術史，甚至是西洋美術史讀懂，要清楚中國的文化是什么樣的，西方文化是什么樣的，有了對比，才能提高學生對中國文化的熱愛。要明白我們的文化與西方的文化是有區別的，中國文化完全是一種寫意的文化，不是寫實的文化。因為現在的學生往往很容易喜歡寫實的東西。實際在工藝美術中，有些東西越寫實越匠氣，怎樣使自己的作品將來達到藝術水平，這是一個長期的過程，不是一年兩年就能完成的。但是基礎是非常重要的，因此基礎課非常重要。首先得喜歡這個行業，要熱愛我們的文化，把基礎打好，等你的基礎課和老師的實踐課結合好了，才能學到真正的手藝。”

傳承要緊隨時展

從實質上說，我們一方面要以敬畏之心繼承傳統，對傳統進行真正了解，同時在這個基礎上要創新，文化傳承應該是在創新中傳承，要繼承其靈魂、思想、藝術精神，包括它的美學特征。

俗話說，干一行愛一行，對于傳統文化傳承來說尤其如此，因為興趣是最好的老師。正如單弦大師、國家級非物質文化遺產項目傳承人張蘊華所說：“如果你覺得學生嗓子挺好，非要讓他學習曲藝，但是他不愛這一行，那根本培養不出來。另外，將來一定要培養尖子，這個尖子要愛這一行，一個尖子能帶動一片學生學習。”

然而，大多數傳統文化類的課程與其他專業課程大不相同，除了學生要有一份熱愛作為學習的前提之外，學校的人才培養方式對學生能否成才起著決定性的作用。北京城市學院首都文化藝術學院院長籍之偉針對人才培養模式，介紹了首都文化藝術學院所設想的“五個結合”，即“學歷教育與師徒傳承結合”“專家授課和大師培養結合”“課堂教學和一線的實訓結合”“人文教育和技能養成結合”“構思設計和手工技藝結合”。籍之偉說：“我們爭取培養出有一定的文化底蘊，能夠進行設計同時又有精湛手藝的人才，希望在這些人里面能夠產生擔當傳統文化傳承重任的優秀人才。”首都文化藝術學院的教學計劃中初步確定了4門公共必修課，即藝術概論、文學概論、美學概論、中國傳統文化概論，使學生具備一些基本的文化底蘊。但并非單純上幾門課就能真正提高文化素質，所以學院還希望通過舉辦文化大講堂，每年舉辦文化月、文化周等活動，包括請一些文化界的名人到學校來做講座，幫助學生提高文化素質。此外，傳統文化傳承研究中心、非遺物品陳列展示中心、中華傳統文化元素設計中心等的設想和構思，都呼應了籍之偉所講的“傳統文化要想有生命力，應該讓它在現代社會中與我們的生活聯系起來。”

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小學語文教學;傳統文化;研究

一、引言

我國傳統文化博大精深，是五千年來華夏兒女智慧與精華的積淀，是炎黃子孫的驕傲與榮耀。不過，近年來，隨著當代文化的逐漸沖擊，我國傳統文化的重視度越來越低，當代社會很多人對于傳統文化認知越來越低，這在很大程度上影響我國傳統文化的進一步發展和進步，這也不符合十七大報告中所倡導的“要全面認識祖國傳統文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應、與現代文明相協調，保持民族性，體現時代性。加強中華優秀文化傳統教學，運用現代科技手段開發利用民族文化豐厚資源”的傳統文化口號。因此，我國要加強傳統文化進一步發展，傳承傳統文化，促進傳統文化的發展和進步。在促進傳統文化發展過程中，小學語文教學是較好的傳統文化傳統起始階段，因為小學教育屬于教學的初級階段，應該讓學生感受到傳統文化的博大精深，對中華民族的傳統文化產生濃厚的興趣，從而塑造民族精神，這對我國傳統文化的傳承和發展，都具有很大的意義。下面，本文從傳統文化概述、傳統文化學習的意義、當前傳統文化現狀問題以及加強傳統文化教育的策略等方面對其做一系列的研究。

二、傳統文化概述

我國傳統文化博大精深。按照百度百科對傳統文化的相關定義可知，擦混同文化主要針對現代文化而言，主要包括歷代文化中的物質制度和精神文化以及文化意識方面的內容，像古詩詞、民族音樂、曲藝以及國畫等都屬于傳統文化的范疇。

三、學習傳統文化的意義

我國傳統文化博大精深，對我國文化凝聚力提高具有重要的作用。傳統文化是中華民族的靈魂，是中華民族的根基。因此，加強傳統文化建設具有推動傳統發展重要作用。學習傳統文化有利于加強民族凝聚力，推動我國文化進一步發展，促進傳統文化建設，推動我國文化的進一步具有重要的研究意義。

四、當前傳統文化發展現狀問題

隨著現代文化的不斷沖擊，我國傳統文化逐漸出現了衰微。我國引以為傲的傳統文化，像孔融讓梨、二十四孝等優秀品質逐漸消失，取而代之的是自我為中心、自理能力差、不懂禮貌、缺乏毅力等問題，在傳統文化中，艱苦樸素、任勞任怨是比較優秀的傳統文化，然而，當今的社會，這些優秀的傳統文化逐漸消失，這在一定程度上反應了我國當前傳統文化教育的缺失，這嚴重影響了當前我國文化教育發展和進步，只有不斷的加強傳統文化建設，培養傳統文化學習精神，才能從根本上推動我國文化的發展和進步，最終，促進我國傳統文化進一步發展，這也是解決當前傳統文化發展現狀問題的核心動力和因素。

五、加強傳統文化教育的策略

傳統文化對我國文化的發展具有至關重要的作用。本文主要從提高重視意識以及結合生活實際學習傳統文化等兩個方面探討有關加強傳文化教育。

(一)提高重視意識

隨著當今文化以及外國優秀文化的不斷輸入，我國在學習他們的同時，更要學習我國的傳統文化，因為當今文化的起源來自我國傳統的文化，因此，要加強重視我國傳統文化，認識到傳統文化的重要性。從小學一年級的語文教學中，就要注重滲透傳統文化的教育，營造濃厚的傳統文化學習氛圍，讓學生對傳統文化產生興趣，最終提高他們最對傳統文化重視意識。

(二)結合生活實際學習傳統文化

生活實際是我們學習傳統文化最好的教學環境，生活又是我們可以真切感受到的，尤其是生活中的節日。傳統的節日是中華民族代代相傳下來的，是我們的寶貴財富，也蘊含著豐富的內涵和意義。例如，重陽節，端午節等傳統文化節日，小學語文老師在教學的過程中，可加入相應有關傳統節日的介紹，介紹有關端午節有關的人物，有關的故事以及有關詩詞，讓學生通過現實實踐加強有關端午節，重陽節有關的認知，也可以讓學生在課堂討論有關傳統文化對自己的認知，找出他們有關傳統文化的認知，進而探討和研究傳統文化與教學的關系，促進教學和傳統文化的影響。

六、結論

我國傳統文化博大精深，對我國當今文化的發展具有至關重要的作用，因此要加強對傳統文化的認知，提高傳統文化的認知水平，促進傳統文化的發展。本文在研究過程中，分析了當前我國傳統文化在發展過程中遇到的問題，也就是其發展現狀，通過對當今傳統文化現狀總結，本文提出了加強傳統文化教學的策略，主要從提高重視意識以及結合生活實際學習傳統文化兩個方面。傳統文化需要不斷通過現實實踐加強大家對傳統文化的認知，促進傳統文化的發展和進步，為進一步傳統文化的發展提供強有力的幫助和發展。只有不斷加強傳統文化的建設，才可以真正地促進我國傳統文化的發展，最終實現我國中國民族文化的偉大復興和進步。

參考文獻:

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［3］陶麗艷．小學古詩文閱讀教學研究［D］．內蒙古師范大學，2013．

［4］于迪．小學語文詩歌教學研究［D］．渤海大學，2014．

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傳統養生文化來源于中國傳統文化，是中國民族傳統文化的一個重要組成部分。在歷經了幾千年的實踐錘煉后，已經形成了獨具特色的養生理論和技法體系，并且對當代養生體系的形成具有相當重要的價值。然而，現在外來養生文化大肆入侵，使我國傳統養生文化的傳承和發展面臨著新的挑戰。為此，正確認識我國傳統養生文化，深入理解其精髓，挖掘其深刻內涵及傳承方式，為我國傳統養生文化的發展提出針對性的建議。

一、起源

我國傳統養生文化具有悠久的歷史，據文字記載可以上溯到商代。從對出土的甲骨文的考證中發現，當時人們在生病、分娩時都會祈禱祖宗與神靈的庇佑；對日常生活中的吉兇禍福等各種狀況都會不時卜問，并積極舉行各種形式的祭祀活動，以求保平安。可以說養生思想的萌芽由此開始。到了西周，養生思想進一步發展，甚至設有食醫專門掌管周王與貴族的飲食，指導“六飲、六膳、百饈、百醬”等多方面飲食調理工作，提出飲食調理要與四季氣候相適應等理論。戰國時期我國養生文化發展迅速，各種歷史著作都體現出了人們養生的觀點。到先秦時期，出現了儒家、道家等養生思想。隨著時間的推移，我國養生思想的范圍逐漸變得廣泛，養生方法也呈現多樣化，我國傳統養生的發展越來越迅速。

二、內涵

傳統養生顧名思義就是運用傳統的養生功法，進行身體的自我保健。中華傳統養生思想是在汲取先秦諸子百家的哲學思想和古代醫學思想，特別是先秦道家思想、儒家思想、易學思想和古代巫術、神仙方士等實踐活動的基礎上，形成的特有的養生方法及其思想體系。其內容涉及非常廣泛，從外在的活動身體、就醫問藥、飲食起居、房中秘術等等，到內在的思想修養、意念品質、蓄精養神都體現著養生的含義。傳統養生文化是我國傳統文化的重要組成部分，在我國傳統文化的發展中起著重要的作用。

我國傳統養生文化大概可以分為儒家文化、道家文化和佛家文化。儒家的養生文化是儒家道德哲學的具體反映，其特點是：以人與社會為核心，以禮為先，注重自身內心修養和社會實踐，并且強調修養與修身并重的重要性。孔、孟所提出的“學”“思”就是人主觀努力的具體體現，為培養積極進取的人生態度打下了堅實的基礎。道家注重人的發展規律，其養生的重要思想是崇尚自然，尋找“自我”，并積極通過精神修煉、呼吸修煉、形體修煉和內丹修煉等方式進行養生。老子提倡以靜養生的理念，莊子編制導引、吐納的方法，其思想主要以“自身的修行達到肉體和靈魂的解脫，從而使人脫離苦海”為主，追求一種超越的精神境界，其能讓人們的精神和情感得到安撫與慰藉。

三、發展現狀

我國傳統養生文化不僅是祖國科學養生文化的瑰寶，更是中華文化博大精深的具體體現，有利于轉變人們的生活態度，增進人們的身心健康，促進社會和諧穩定發展。當代人繼承傳統養生的思想，正確運用傳統養生的知識和手法，不但能促進人們健康積極發展，而且還能弘揚我國優秀的傳統文化。

然而，目前我國傳統養生文化的發展遇見了很多問題，使其發展較為遲緩。這些問題都是制約其發展的主要因素。首先，政府部門沒有對我國傳統養生文化引起足夠的重視，從而制度、資金和物質方面得不到保障。這是制約我國傳統文化發展的首要因素。其次，社會對外來養生方式的青睞。目前，在我國養生市場，外來養生方式和項目占據重要地位，極大地擠壓了我國傳統養生的發展空間。我們應積極探索瑜伽風靡全球的原因，并力爭找到傳統養生文化與社會的契合點，使其得到充分的發展。最后，自身養生觀念薄弱，跟風現象嚴重，也是制約我國傳統養生文化發展的因素。我們還應積極轉變觀念，重視自身文化修養，努力傳承傳統養生文化。

四、傳承及發展對策

任何人類文化系統都是在積淀和積累的基礎上不斷突破和創新而建構的。一種文化的積累包括內源性的文化積累和外源性的文化積累。內源性積累指選擇性積累，并積極進行整合創新。外源性積累指對外來文化批判性的借鑒，并有機地與本土文化相融合。這兩種結論方式都能增強本土文化的生命力。所以，要構建完整的傳統養生文化體系，壯大養生文化系統，就必須開展內源性積累和外源性積累，積極沉淀，并不斷突破，開拓創新，為其發展提供良好的環境。

首先，政府加大資金投入和政策扶持。政府應該以《全民健身計劃綱要》的實施為契機，為我國傳統養生文化提供政策支持，并加大對我國傳統養生文化的投入。政府還引導人們積極進行以傳統養生方式和手段為主的養生活動，并為其提供優良的場地設施。

其次，社會各界在進行適應時代性變革的同時要積極保證民族性、傳統性的東西。社會的發展將促進文化的傳承與發展。但是，社會在順應時展的同時，將吸收外來文化，如何協調外來文化和傳統文化的關系，保證傳統文化的獨特性，將是社會面臨的現實問題。必須加大內源性積累，辯證地進行外源性積累，以保證養生文化的傳統性。

最后，轉變人們思想觀念，保證傳統養生文化的傳承與發展。個人思想觀念將直接關系到傳統養生文化傳承，每個人都應該樹立傳統養生觀念，并積極地進行實踐，為我國傳統養生文化的發展提供支持。

【參考資料】

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一、我校弘揚中華優秀傳統文化的具體做法

1.打造書香校園，營造氛圍

創設濃厚的學習中華優秀傳統文化氛圍，充分利用學校部分宣傳欄、班級“文化展板”專欄，專門開辟中華優秀傳統文化學習專欄，介紹中華優秀傳統文化內容及學習中華優秀傳統文化的重要性、意義、方法等，讓學生在潛移默化中獲得中華優秀傳統文化的滋養和熏陶。

2.各班設立班級圖書角（書柜由學校統一制作，提供指定位置擺放，各班專人負責管理）

學校鼓勵班主任、跟班老師、學生捐獻內容健康、適合學生閱讀的圖書、雜志。定期舉行“好書換著看”活動，開辟書源。

3.建立學校傳統文化體驗室

體驗室包括古琴、茶藝、插花、書法、國畫、圍棋等。利用每周一節傳統文化課或校本課程等時間，給學生提供良好的傳統文化學習環境，讓學生在傳統文化體驗室親身體驗國學魅力。

4.寓教育于活動中，豐富內涵

把優秀傳統文化教育寓于豐富多彩的活動中。每年六一的匯報演出活動中，傳統文化板塊內容必不可少。如課本劇《狐假虎威》《揠苗助長》，經典誦讀《弟子規》《少年中國說》，舞蹈劇中的《說唱臉譜》《春曉》等優秀傳統文化節目最受好評。而且，在全縣首屆師生“經典誦讀”比賽中，我校四年級的《少年中國說》獲得一等獎，我校兩名教師誦讀的《明月幾時有》也喜獲一等獎。優秀傳統文化豐富了教育活動內容，提升了教育活動內涵，同時也使優秀傳統文化在教育實踐活動中得以傳承。

二、學校在具體實踐過程中存在的問題

1.傳統文化教育之教學時間與地點問題

弘揚我國民族傳統文化的精髓，重拾民族文化信仰，重樹文化靈魂，僅靠在學校的國學經典誦讀時間是遠遠不夠的。另外，開展優秀傳統文化教育，除學校教學這一主渠道外，還要引導學生走進社會、回歸家庭，以家庭生活樵靨澹引導他們回歸生活理解歷史。

2.傳統文化教育之教學內容與方法問題

中華五千年悠久歷史的文化，在我們這一代或下一代如何傳承，面臨著一個非常現實的問題。在急功近利的傳承之下掀起的“唐宋詩詞熱”“國學熱”“幼兒讀經熱”，在熱鬧之余，也讓我們陷入沉思之中。難道流傳千年的文化就是“背背詩詞”“走走形式”？這樣，傳統文化與我們的生活不是近了，而是遠了，于孩子們的學習不是美了，收獲了，而是多余了，負擔了。

3.傳統文化教育之師資培訓問題

傳承優秀傳統文化需要一支具有良好的教師道德規范、專業技能不斷提高、配置日趨合理的教師隊伍。但是，目前傳統文化教育的師資現狀可用“缺、弱、差”三字概括。要鍛煉一支師德高尚、業務精良、和諧高效的教師隊伍任重而道遠，這不是一朝一夕能完成的，需要一個過程。

4.傳統文化教育之評價方式問題