引論：我們為您整理了13篇民間藝術活動范文，供您借鑒以豐富您的創作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發您的創作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

活動目標：

1.欣賞提線木偶的表演，了解提線木偶造型的可愛之處及運作原理。

2.嘗試制作提線木偶，體驗其趣味性。

3.觀看課件“小蝌蚪找媽媽”，運用自制的提線木偶進行表演，體驗成功制作、表演的快樂。

活動準備：

1.提線木偶教具：投影儀、提線木偶視頻、課件：小蝌蚪找媽媽、教師制作的提線木偶、背景區。

2.制作材料：彩色卡紙、剪刀、毛線、筷子、雙面膠、油畫棒。

活動過程：

1.觀看提線木偶視頻（提線木偶大師黃奕缺先生表演的訓猴），感受提線木偶，激發幼兒興趣。

（1）今天我請小朋友看一段精彩的木偶戲，瞧！表演開始啦！

（2）在幼兒觀看木偶戲的過程中，引導幼兒觀察提線木偶運作的原理。

（3）向幼兒介紹提線木偶。這是我們中國傳統的民間藝術——提線木偶。演員只要操縱木偶身上的線，木偶的身體就能動起來。

（4）激發幼兒創作的欲望。

今天，我要和小朋友一起表演，我們先來看一段有趣的動畫。（幼兒看課件）你想表演哪個小動物呢？你想不想也設計一只提線木偶呢？

2.探索提線木偶的制作過程。

（1）第一步：設計圖案。

（2）第二步：把控制桿和圖案連接起來。

3.幼兒自由創作，教師個別指導，鼓勵幼兒動腦筋解決制作過程中的問題。

在創作的過程中，注意根據幼兒能力的差異，幫助他選擇適合的角色進行制作，讓每位幼兒都能感受成功的喜悅。

4.讓幼兒用自己制作的提線木偶進行角色表演。

孩子們，我們的木偶表演團開始表演了，想參加的小演員們快來表演吧！

活動延伸：

將制作的提線木偶投放到表演區，讓幼兒根據木偶創造性地表演；并可在手工區投放各種廢舊材料，如棉花、碎布等，讓幼兒嘗試制作立體的木偶。

活動反思：

（一）充分體現幼兒年齡特點組織活動

隨著市場經濟的發展，生活節奏的加快，特別是影視、網絡等現代傳媒的普及，傳統文化逐漸失去了城鄉文化娛樂的主流地位，并呈急劇消失和邊緣化的狀態。本次活動中，幼兒對提線木偶產生了濃厚的興趣。他們在觀察、討論、琢磨、制作、表演中體驗著民間藝術的無窮魅力。卡紙、筷子、毛線等生活材料是孩子們隨處可見又感興趣又易于操作的東西。在幼兒的興趣點上，鼓勵幼兒生成自己想創作的東西，豐富幼兒的內心創作激情。

（二）較好激發幼兒學習的主動性

在幼兒美術教學的實踐中，我們發現幼兒學習的動機是從興趣出發，有了興趣就有了學習的積極性和創造的動力，就會興致勃勃，專心致志地把自己感受到的、想到的東西表現出來。否則，沒有興趣就失去學習的主動性。因此，在這次活動中，我除了選擇幼兒感興趣的內容外,又在整個美術活動過程中注重貫徹興趣性的原則。即開始部分的導言——觀看表演——重點示范——幼兒參與示范——指導——幼兒操作——表演等，都讓幼兒在有興趣的氛圍中進行美術活動，使幼兒產生強烈的活動愿望，較好地激發了幼兒學習的主動性。

（三）積極培養幼兒的合作意識

長期以來，傳授式的教學幾乎成了唯一的學習方式。這種教學以教師的講授為主，特別是在學習技能、技巧的課上，教師忙于示范，完全成了知識的傳授者。其實，孩子也是很好的老師，合作學習易使人與人之間產生情感上的溝通與聯系，在合作中幼兒不僅能夠充分體驗到平等、民主、友情，也感受到在集體中探求知識、積極參與的樂趣，許多經驗都是在合作中成長。成成和文文是本次活動中給老師留下深刻印象的一對，在合作中，成成學到文文的細致、裝飾的對稱，文文學到成成敢于展示，敢于積極運用老師提供的材料。孩子間的互相合作不光是社會性的發展，更多的是讓孩子在最大范圍內學到更多。

（四）能夠把握好教師示范的尺度

發揮幼兒美術活動的自主性，教師必須堅持“既要尊重幼兒的主體地位，又要發揮教師的主導作用”的原則。在這次活動中，我改變了以往傳統的運用范例，少出完整范例，少做完整示范，但要突出重點，簡介方法，給孩子更多的想象的空間，讓他們自由創作，多挖掘幼兒的創造潛能。通過這樣的方法既沒框死幼兒的思維，又給予幼兒一定的幫助，是較可取的。從孩子設計的作品成果看也沒有雷同的現象。

修改后的教案及修改說明：

活動目標：

1.欣賞提線木偶的表演，了解提線木偶造型的可愛之處及運作原理。

2.嘗試制作提線木偶，體驗其趣味性。

3.觀看課件，運用自制的提線木偶進行表演，體驗成功制作、表演的快樂。

活動準備：

1.提線木偶教具：投影儀、提線木偶視頻、課件：小蝌蚪找媽媽、數碼相機、教師制作的提線木偶、背景區。

2.制作材料：彩色卡紙、剪刀、回形針、毛線、筷子、雙面膠、油畫棒。

活動過程：

1.觀看提線木偶視頻（提線木偶大師黃奕缺先生表演的訓猴），感受提線木偶，激發幼兒興趣。

篇2

（二）激發幼兒興趣，培養敏銳的審美感知能力

幼兒時期，興趣是一切學習活動的基礎，有了興趣，幼兒才能積極主動地學習，良好發揮，學習起來自然也就事半功倍了。幼兒對民間藝術的興趣是在感受美、欣賞美的作品中獲得的。藝術欣賞和藝術創作活動離不開幼兒對于藝術的審美感知能力，要想激發幼兒豐富的審美想象力、透徹的審美理解能力和活躍的審美創造力也必須提高幼兒的審美感知能力，歸根結底，培養幼兒敏銳的審美感知能力尤為重要。

1、注重環境創造，熏陶感染創造良好的民間藝術環境，不僅可以提高幼兒對于民間藝術的美的體驗，還有助于幼兒對于民間藝術審美感知能力的提高，好的環境會說話，它可以告訴幼兒什么是民間藝術？民間藝術美在哪里？我們該怎樣去欣賞它的美？如何去追求它的美？……幼兒每天面對著這樣的環境，必會耳濡目染，再有教師平時的有意識引導，就能更有效地增強幼兒對民間藝術的敏感性和審美感知能力。只有解放了孩子的眼，我們才能更好地去解放孩子的腦、解放孩子的手。

2、加強作品選擇，開闊視野最好的未必是合適的，合適的未必是最好的，所以要加強幼兒的審美感知能力，必須選擇最好之中的，且內容易于幼兒理解的民間藝術作品，才能獲得最佳的效果。幼兒生活中每時每刻都被色彩包圍著，藍天、白云、綠草等，孩子喜歡被其生動的色彩所吸引。我們通過玩游戲讓他們體驗色彩的美，激發他們對色彩的興趣。讓幼兒在老師事先準備好的情境和教具中感受色彩的美，通過玩彈珠滾畫、玩泡泡吹畫、玩蔬果印章畫給幼兒實踐和表現美的機會，使幼兒體會到了成功的喜悅，對色彩的學習興趣更濃了，對色彩的認識也加深了。

3、點燃幼兒“智慧的火把”把幼兒的創造作為靈魂在民間藝術區域活動的實踐探索中，教師在培養幼兒審美感知能力和理解能力的基礎之上，培養幼兒對于民間藝術的想象力和創造力也很重要。由于我們的對象是幼兒，所以我們提供的材料應多樣化，讓幼兒自選發揮。活動的開展也應循序漸進，可以先是完整模仿，教師提供多個原型，幼兒只需依葫蘆畫瓢；然后部分模仿，在熟悉多個原型的基礎上，互相遷移，讓幼兒自由發揮創作；最后創作，教師給予幼兒主題，拓展幼兒思維，尋求新出路。通過引導，培養創新思維能力。引導可以激發幼兒打破常規，使得幼兒想法層出不窮，進而提高發散性思維。比如在游戲活動中的替代物，就可以運用創造性設想，使其一物多玩，豐富的引導，就使得玩法多樣化。引導是基于對幼兒的已有經驗，所以必須運用多樣化的教學手段來引導幼兒，才能更好地調動幼兒經驗，這樣才有助于創新思維能力的培養。

篇3

藝術是孩子表達情感的方法之一，他表現了孩子的個性和對生活的感受。滿族文化藝術具有獨特的生活情趣，代表著滿族民眾的審美思想，是民族文化的寶貴財富，具有藝術性，趣味性，創造性的特色，是幼兒園美術活動的良好素材。我們應該弘揚民間藝術，振奮民族精神，培養幼兒的民族自豪感，萌發幼兒感受滿族民間藝術的能力，啟迪幼兒創造民間藝術美的情趣。下面，談談滿族民間藝術資源在我園美術活動中的利用。

一、認識滿族歷史，了解滿族文化

參觀滿族博物館，讓幼兒知道滿族的形成與發展。滿族是一個即善于學習，又善于創造的民族，由愛新覺羅努爾哈赤統一女真族部落后形成的。滿族的服飾充滿著濃郁的東北民族特點和民族性格的神韻，衣服有精致的縫繡圖案，婦女戴頭飾，穿木質鞋跟的繡花鞋，走起路來可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態，更顯高貴和尊嚴。滿族人民勇敢頑強，從小就練騎射。滿族人擅長剪紙，縫繡，歌舞，雕塑，皮影，書畫等。

二、創設環境 整合資源

積極創設具有滿族民間藝術的環境氛圍，提供豐富的材料，能夠充分滿足幼兒探索，創造，表達的欲望。讓幼兒在自由，愉快，平等，尊重的情緒下表現自我，展示自我，從而達到審美與創作同步發展的完美意境。

1、創設具有滿族民間藝術氣息的整體環境。幼兒園室內外進行了改裝，重新畫了墻體畫，修建了長廊，假山。涼亭等。當你走進幼兒園，就能感受到濃濃的滿族風味。感受到具有一定審美價值的滿族民間藝術氛圍。裝飾在走廊墻壁上有剪紙，刺繡，玉雕，滿族游戲，滿族服飾，孩子的農民畫等。美術室棚頂模仿古代皇宮圖案描繪的彩圖，墻壁上有剪紙，農民畫，國畫，布藝等供幼兒欣賞，還有家長和老師搜集來的枕頭頂，荷包，肚兜兜，虎枕，虎鞋，根雕，玉雕，陶泥等。幼兒置身于藝術美的環境中，得到美的熏陶。

2、創設幼兒積極參與的操作環境。充足的操作材料是幼兒欣賞創作的前提和保障。在繪畫區，老師投放了油畫棒，水粉，素描紙，記號筆，水粉筆，國畫顏料，水墨畫工具等，讓孩子通過模仿滿族服飾，自己設計一種新的滿族服飾。我們開展了“漂亮的滿族服飾”服裝展，孩子們設計出了大量不同的滿族服裝，顏色艷麗，美觀大方，一幅幅民族生活的生動畫面展現在我們面前。兒童繪畫有著充滿童趣的天性和強烈的表現沖動，隨意性很強，喜怒哀樂躍然紙上，一張兒童畫的產生，是兒童真實思想的寫照，是兒童思維活動過程的記錄，他們用自己的眼光觀察世界，自然界的一花一木，都是他們探索的目標，他們對各種事物充滿了好奇心，繪畫只是為了表達自己的情感，有時甚至是當成一種游戲，把各種色彩作為一種媒介，盡情地揮灑。

在創意區，老師投放了各種顏色的布料和各種彩紙，以及剪刀，毛根，彩條，針線，膠水，雙面膠，水粉，油畫棒等材料，供幼兒剪裁和制作服裝用，家長也參與活動中，在幼兒和家長的精心設計下，經過加工，制作出新的服裝。我們開展了“時裝秀”活動，請來了家長，老師參觀點評。通過活動讓幼兒了解到滿族服飾的起源于演變過程。一方面讓幼兒欣賞到高貴典雅的滿族服飾美，另一方面，讓幼兒盡情地體驗美，表現美。在老師和家長的配合下，一件件滿族服飾，穿在了孩子的身上，那種喜悅和自豪展現在孩子的臉上，我們不得不為之贊嘆，那些小設計師們的創意是超乎我們想象的，孩子們充分體驗到創造的快樂。通過這些活動，激發了幼兒的民族自豪感，培養了幼兒對家鄉的熱愛情感，養成了自信，勇敢，協作，勇于創新的良好品德。

3、寓滿族民間藝術活動與美工活動中。幼兒的知識是在操作和探索中通過自身的活動獲得的。我們家鄉的剪紙，陶藝，根雕，玉雕，農民畫，小工藝品等都深深的吸引著孩子，給孩子帶來極大的樂趣，不但可以了解滿族人民的聰明才智，還可以學到很多知識，從而給孩子以啟迪，以美感。

剪紙，撕紙活動都是孩子們所喜愛的，當孩子們把自己剪的窗花貼在玻璃上的時候，那種喜悅和興奮更是讓人體會到藝術的價值。

我們家鄉的玉雕更是讓孩子引以自豪的藝術，孩子們以石代玉設計了很多玉雕圖案，在孩子們欣賞和設計過程中，他們對藝術的追求和鑒賞力更強了。

孩子們用廢玉片拼畫，用大繭殼，松樹塔，核桃，木板，紙板等制作小玩具，這些材料可塑性強，可以千變萬化，孩子們按照自己的意愿，一物多玩，充分發揮了想象力，創造力。

農民畫是我們家鄉的一大特色，我讓孩子們搜集有關農村的素材，體現家鄉美，然后用多媒體展示讓幼兒欣賞。孩子們欣賞到了炊煙裊裊的農家院，起伏的山巒，清清的小溪，高高的大樹，山澗鳥鳴，廣闊的田野，綠油油的莊稼，波浪起伏的麥田，農民的辛勤耕作，還有可愛的小貓，會看家的小狗，牛羊等等。這些美麗的景色給孩子們留下了深刻的印象。以這些為素材，加之農民畫的特色，孩子們畫出了一幅幅貼近生活的圖畫，描述了農村的生活氣息，體現了孩子們心中的美好，同時也增強了孩子們對家鄉的熱愛情感，孩子們畫好后，講給大家聽，有的編成了小故事。表達能力，思維能力得到了發展和升華。

孩子們被一幅幅，一件件用民間特有的材料制作的作品和小玩具所吸引，他們盡情地享受民間藝術的熏陶，民間藝術的瑰寶在孩子的心中大放光彩，藝術的美扎根于孩子的心中。

篇4

二、民間藝術教育全面促進了幼兒智力的發展

實踐證明，民間藝術教育對幼兒智力發展有著極其重要的作用。我們可通過有目的地選擇與改編適合幼兒園年齡特點與發展需要的教材內容來更好地開發幼兒的智力、啟迪幼兒的思維。

在“猜謎、猜拳”的民間游戲中，既可以促使幼兒積極動腦，培養豐富的想象和敏銳的觀察聽辨能力，又可以訓練幼兒的分析綜合能力，從中挖掘幼兒潛在的能力，使智力得到最大的發揮。另外，由于民間藝術的獨到之處，深深地吸引著每一位幼兒，大大激發了幼兒學習的積極性，因此幼兒樂意學、好學。如豐富多彩的剪紙、編紙、撕紙、刻紙、刺繡、泥塑等民間工藝制作深受幼兒的喜愛，在幼兒積極主動的創作過程中，左右手靈活、協調地配合，有效促進了大腦左右半球的交替循環運用，使思維得到了有效的發展。

三、民間藝術教育逐步增強了幼兒審美能力的提高

民間藝術教育不僅讓幼兒了解了民間藝術初步的風格形式，擴大了藝術修養的視野，在寓教于樂的民間藝術活動中，孩子們對說、唱、做、畫等知識技能有所提高，更萌發了幼兒對民間藝術的興趣和初步感受意境美、形式美的能力。

為了讓幼兒充分沐浴在民間藝術的海洋中，我們努力創設了富有民間藝術特色的“娃娃活動室”，其中溶入了“雕、刻、繡、編”等民間藝術活動。在開展刺繡的特色活動中，創設相應的民間藝術環境對孩子感受藝術美有著重要作用。首先讓幼兒欣賞各種各樣的刺繡作品，如多種材料繡成的繡花鞋墊子、枕頭、手帕等，還結合多媒體課件等讓幼兒感受刺繡帶來的美。在開展編織活動中，我們緊緊結合季節、節日的變化與班級主題活動的展開，創設了豐富的室內外民間藝術氛圍，在教室內掛著各種材料編織的壁掛，在室外的走廊兩旁布置了家長、師生共同收集、創作的編織作品，讓幼兒時刻沉浸在美麗而變換無窮的編織氛圍中，充分感受到民間藝術的無限魅力，從而激發了幼兒參與表達表現的強烈欲望。同樣，水墨畫也是滿足幼兒感受美的需要和情感教育的活動。美存在于生活、來源于生活，在水墨畫的活動中，可引導幼兒去發現生活中的美，運用自己的已有經驗進行審美活動，掌握美的規律，表現美的藝術。在師生、生生互動中，孩子們以積極的情感和態度去掌握民間藝術知識和表現能力，逐漸體驗到了成功的樂趣，不僅增強了幼兒的動手能力和合作能力，更讓幼兒在欣賞美、表現美的過程中提高了審美能力。

四、民間藝術教育能有效地促進幼兒創新能力的培養

前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基在《教育的藝術》中指出：“教育工作者的任務在于發現每個受教育者身上最美好的東西，不用學校里的條條框框限制他們，鼓勵獨立工作――創造。”因此老師要給幼兒自由的空間，讓幼兒去大膽地做、大膽地想，創新的潛能才能夠得到發展。例如：在進行民間陶泥活動時，孩子們用泥巴創造性地做出了許多自己喜歡的東西，有的還把它編成故事來講，想象力非常豐富。再如民間游戲《丟手絹》、《跳房子》、《老鷹捉小雞》、《滾鐵環》、《過家家》等，通過這些游戲不僅鍛煉了孩子的技能、增長了孩子的經驗，也培養了他們的觀察能力和創新思維能力。由此可見，民間藝術活動為幼兒提供了豐富的想象和創造的空間。

五、民間藝術教育有利于提高幼兒解決問題的能力

篇5

1.創設環境，在觀察分析中發現興趣點

環境是重要的教育資源，一個富有美感的環境，可以激發幼兒對美的事物的興趣。在民間藝術系列活動的開展中，我們通過營造濃郁的民間藝術氛圍，讓幼兒每天置身其中，有意無意地去關注這些藝術品，老師則做一名旁觀者，我們發現小朋友們在看到自己喜歡的作品時就會不自覺地駐足欣賞、指指點點，還會向老師問這問那，我們觀察幼兒由環境引發的言行舉止，還可和他們進行隨機的交談，聽聽幼兒的想法，在這樣的環境互動中我們找到了幼兒的興趣點，并確定了以泥塑、剪紙、印染、編織、傳統節日等項目作為我們活動開發的重點。

2.認真研讀，在全面了解中尋找切入點

《指南》告訴我們：幼兒藝術教育的內容選擇應關注藝術學科內容與幼兒已有生活經驗的契合，選擇那些既具有文化內涵，又符合幼兒自身特定的生活經驗、愿望與情趣的作品。我們根據《指南》在反復研討中全面了解幼兒藝術表現與創造的特點與教育要點，明確了民間藝術系列活動的切入點，我們不但要關注幼兒藝術活動實際呈現出來的結果即藝術作品，而且更加要關注藝術創造中幼兒的藝術思維過程、藝術形式、語言使用過程，以及對藝術工具和材料探索的過程。

二、注重幼兒體驗，優化活動過程實施的策略

體驗性與表現性是兒童藝術的特點，在民間藝術活動的組織實施中我們就要順應兒童發展的這種特點，通過建構兒童的審美心理結構達到人格的健全與完善。

1.全員參與，在欣賞創作中自主感知

在民間藝術系列活動的組織實施中我們始終堅持全員參與的原則，通過創設多元化的活動環境，提供豐富的活動材料，給予幼兒參與體驗的機會。每次活動不只停留在讓幼兒觀察比較、表達交流，獲得視覺上的愉悅和語言的發展上，更注重的是讓幼兒以自由創作的方法來再現自己對某一民間藝術作品的感悟。如在元宵花燈的活動中，我們不僅組織幼兒參觀花燈展，欣賞制作工藝，以了解花燈的形狀、色彩及其藝術表現手法、蘊含的寓意等，還要開展花燈創作系列活動，有彩紙粘貼花燈、水粉繪畫裝飾燈籠，有折紙、剪紙制作燈籠，還有用各種廢舊材料制作燈籠等，我們將各種材料投放在美術區角內，讓幼兒自由地選擇材料進行創作，同時還在班內開設自制花燈展示區，專門展示幼兒創作的作品。

2.適宜指導，在引領支持中提升感受

《指南》藝術領域的教育建議中指出：讓幼兒“用自己喜歡的方式去模仿或創作，成人不做過多要求”。為此在民間藝術活動中老師扮演的不是傳授者，將一項項技能教給幼兒，而應該是幕后支持者，引導幼兒用自己的方式來對民間藝術進行表達與表現。我們主要從以下幾方面著手，第一，尊重幼兒自發的表達和表現，如當幼兒用彩泥隨意捏出一個形狀并告訴你這是X X時，我們要給予認同。第二，創設讓幼兒自主表達與表現的機會和條件，如創設活動區，提供空間、時間、材料和藝術作品，讓幼兒有機會自發模仿、自由涂畫。第三，營造寬松的心理環境使幼兒敢于表達和表現，如，在幼兒自由表現時，對幼兒的作品不輕易給予否定的評價，只要發現幼兒有一點進步都是值得欣賞和鼓勵的，以此增強自信心，對民間藝術活動產生更大的興趣和更強的創作欲望。

三、關注幼兒發展，拓展活動組織形式的途徑

教師、家長和社會都是幼兒成長的引導者、發展的領路人，幼兒本人才是成長的主人、發展的主體，在民間藝術系列活動中我們始終將幼兒的主動發展作為主要目標，積極拓展活動途徑，充分利用家長和社區資源，共同為幼兒的發展助力。

1.家園合作，在互動交流中實現共贏

在民間藝術系列活動中我們重視家園合作，調動幼兒家庭中一切可能的人力、物力資源，促進活動的有效開展。如為了讓家長更清楚、詳實地了解活動的內容和流程，我們通過“致家長的一封信”、家長園地、幼兒園網站等形式向家長宣傳，向家長介紹民間藝術系列活動開展的意義、近期準備開展的活動、需要家長配合的事項等，讓家長了解自己孩子在活動中得到的發展，從而更加有目的、有準備、有方向地投入活動，并在活動中發揮主動性、積極性。在每次重大活動結束后我們及時發放“活動反饋表”，虛心聽取家長對活動的評價或建議，不斷充實民藝活動。

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手工即運用各種手工工具和材料，如剪刀、尺子、膠水、紙、泥巴、橡皮泥、石頭、竹片、果殼、木塊等物品，通過剪、粘、刻、織、捏、折等方式，用一些素材塑造一個完美的形象。民間手工藝活動是指來源于民間與人民生活最為密切的一種藝術形式。表現為一些日常生活用品的美化、裝飾，有剪紙、編制、布貼、扎染印染、書畫等。

幼兒教育工作者應從這些豐富的手工藝術中尋找一種容易被幼兒接受的切入點與方式，寓教于樂，鍛煉幼兒的動手操作能力和創造能力。

二、濃郁的民間手工藝術環境的創設，激發幼兒創作欲望

《綱要》中明確指出：“提供自由表現的機會，鼓勵幼兒用不同藝術形式大膽地表現自己的情感、理解和想象，尊重每一個幼兒的想法和創造，肯定和接納他們獨特的審美感受和表現方式。”寬松環境不僅有利于孩子的創造和表現，也能激發幼兒對創作的熱情，為幼兒創設一個寬松、充滿趣味的學習環境，可以吸引幼兒主動參與學習活動，積極進行手工活動。多年來手工活動一直是我們幼兒園的特色活動，為更好地展示幼兒園的教育特色，開學初我們因地制宜整體設計環境，注重營造濃厚的民間藝術文化氛圍，從不同的角度向幼兒展現我省的民間手工藝術文化。為每位幼兒的自主表現展示了一片天地，滿足孩子自我價值的體現，激發了幼兒自主表現的愿望。

三、隨處可見的民間手工特色的操作材料，易于投放

皮亞杰提出：“兒童的智慧源于材料”。區域活動的教育功能主要通過材料來表現。區域活動材料越豐富，形式更多樣，幼兒的操作過程中就會變得更聰明、自信、大膽。我在投放材料時遵循豐富性、目的性、層次性、地方性、工藝性原則，注重幼兒主動參與，強調自主發展、自主創造為最終目的。操作材料是區域活動的靈魂，是幼兒學習內容的載體，是區域活動目標得以實現的不可或缺的前提。我們在民間手工藝一條街里投放了豐富的適合幼兒年齡特點的操作材料：毛線、自粘紙、彩帶、橡皮泥等富有民間手工藝特色的材料。

1.泥塑。泥土看似樸實無華，卻有著豐富的文化底蘊。玩泥是孩子們的天性，他們在揉、捏、拍、打中展現自己心中的世界、享受成功的喜悅。由玩泥而拓展的陶藝活動有機結合本土化、鄉土化、園本化的教育資源，自然滲透教育活動、游戲與日常生活活動，讓每個孩子在試試、玩玩、捏捏、學學的操作過程中，欣賞陶藝、了解陶藝，創造出自己獨特的精彩作品。我們首先投放了一些色彩鮮艷的橡皮泥，讓幼兒進行捏泥，喜歡玩泥。為了讓幼兒接觸陶藝，我們將用面粉和凡士林制作的橡皮泥讓幼兒玩，并提供一些輔助用具，如：牙簽、瓶蓋等，讓幼兒進行雕、刻，最后我們再和幼兒一起到我們幼兒園特有的民間工藝坊去配合一些陶藝工具進行簡單的陶藝操作。讓幼兒體會陶藝最簡單、最困難、最具創造力的藝術活動。

2.繩結。中國繩結藝術淵源久遠，其歷史貫穿于人類史始終，漫長的文化積淀使得中國繩藝滲透著中華民族特有的純粹的文化精髓，富含豐富的文化底蘊。我們在區域活動中投放材料時在傳統的手編工藝的基礎上融入了現代工藝及題材。我們準備了彩色的細條彩帶，由于編中國結對幼兒有很大的難度，所以我們指導幼兒學習編手鏈，編手鏈步驟簡單但編出來的手鏈漂亮美觀迎合了幼兒的興趣點，從而引發了幼兒對編織的樂趣。

3.編織。編織是用竹、藤、柳條、棕葉、蘆草等天然材料編成的各種生活用品。在民間竹編中有涼席、涼枕、竹籃等普通生活用品。我們運用了與竹篾形狀相似的材料，如：自粘紙來開發孩子動手能力，培養孩子廣泛的興趣，讓孩子在娛樂中了解竹編的藝術美、歷史美。我們將自粘紙裁成寬3厘米、2厘米、1厘米不同的長條，讓幼兒學習編簡單的席子。最初讓幼兒用寬的練習編，自粘紙的投入再逐步由寬變細，最后等幼兒熟練后用竹篾來編席子。不斷對原材料進行抽取或添加，適時增強材料對幼兒的挑戰。

4.染紙。染紙藝術在我國有悠久的歷史，著名的幼兒教育家陳鶴琴先生曾說過：“小孩生性好動，游戲為生命”。進行染紙活動時幼兒很容易將自己的手和衣服弄臟，而作品卻是一團彩色的廢紙，但是只有相信孩子，放手鼓勵，幼兒才能以獨特的思維進行創造。我們投放了各種顏色的顏料和宣紙，先指導幼兒學會各種折法，蘸顏料時要求幼兒每次蘸得不要很多，只要讓宣紙碰到顏料它就會慢慢地吸進去的。最后輕輕地、小心翼翼地將紙打開。

四、幼兒良好品質發展是幼兒園民間教學活動的內在必然

幼兒園手工教學活動是幼兒園教師依據幼兒園手工教育目標，引導幼兒發揮想象力和創造力，用手對材料進行造型操作，生產出富有美感、表現手藝的作品的教育活動過程。在品質目標的指導下，民間手工教學活動有利于幼兒積極品質的培養：需要獨立完成的手工作品，可以培養幼兒的獨立和自主；需要幫助的手工活動，能培養幼兒的禮貌和主動；發揮幼兒集體智慧的主題性手工活動培養的是幼兒的互助、合作品質；模仿基礎上的大膽想象和推陳出新是幼兒創新品質的鍛煉和提升；幼兒通過努力和堅持，戰勝有難度梯次的手工活動中的挫折過程培養的是幼兒堅強、勇敢、不怕困難、樂觀等品質；廢棄物為材料的手工制作培養的是幼兒節儉、愛護環境、保護環境的品質；挖掘民間手工藝術珍品，請民間老藝人展示才藝，可以培養幼兒謙虛、敬老的品質；活動中對幼兒的賞識、寬容和對幼兒作品的正確評價、合理處理，能培養幼兒自尊、自信、愛勞動的品質；對家鄉手工珍品的挖掘，能培養幼兒對家鄉的愛。手工教學活動是培養幼兒良好品質的有效載體。

篇7

一、剪紙藝術簡介

（一）剪紙在各大節日中的作用簡述

剪紙藝術是我國最為普及的民間藝術形式之一，民間剪紙大多是出于勞動婦女心靈手巧才智的集中體現。它的用途廣泛，在各大節慶日中，人們都習慣用紅紙剪制出各種象征吉祥喜慶的花樣，裝飾在門窗室內，或放在嫁妝、彩祝壽禮物上面，以增加祥瑞吉慶的氛圍。它的題材和內容形式與人們生活關系密切，無不彰顯人們美好的愿望和無限憧憬。

在民俗活動中，舉例我國最大的節日春節、元宵節、端午節、中秋節，這四個節日是全民動員性質和聲勢浩大的節日。春節是辭舊迎新的節日，在團團圓圓慶祝過去一年的豐收以外，人們迎接更加輝煌的新的一年的新氣象。它是時間最長的節日，從臘月二十三至二十七，各家各戶籌備貨品、打掃房屋、整潔一新，人們再把新剪的窗花（如圖1—1）貼入窗格或窗戶之上。正月初一家家掛春幡、貼春花，呈現喜慶洋洋的歡樂景象；正月十五元宵節，也稱彩燈節，張貼有形式各樣的剪紙的彩燈（如圖1—2），在剪紙的烘托下顯得饒有風趣，琳瑯滿目的花燈充斥在集市上，形成色彩斑斕的燈市熱鬧景象；三月是祭奠與緬懷故人的清明節，祭祀的物品中張貼剪紙，以示對已逝故人的悼念之情；五月端午節，剪貼“五毒” （如圖1—3），驅邪禳災之義；八月十五中秋節，張貼剪紙，呈現團圓的氣氛等。在其它節日中，對于剪紙這一藝術形式的應用也較為廣泛。

綜上所述，魯迅先生曾說：民間美術是“生產者的藝術”。心靈手巧的鄉村勞動婦女是民間剪紙的創作主體，他們將剪紙這一藝術形式適合地、巧妙地融合在艱辛封閉的生存環境、豐富多彩的民俗民風活動中，又促使其將主觀的情感世界寄托幻化在豐富多彩的剪紙作品中表現在實物設計中，使日用品的設計更加富有裝飾性和愉悅性，使居住環境更加賞心悅目，達到最佳舒適之美。

（二）剪紙藝術及其表現形式

美國人類學家A.L.克魯伯和C.克拉克洪在《文化：一個概念的考評》一書中說過這樣一句話：“文化存在于各種外顯的和內蘊的模式當中，借助符號的運用得以學習和傳播，并構成人類群體的特殊成就。”正如，剪紙藝術是一種很普遍的群眾藝術，她是剪刻工具與藝人的心與物的完美結合創造出來的藝術作品。例如，窗—作為剪紙藝術形式的一個重要承載方式，對于建筑而言是里與外的交界面，是里外溝通的重要媒介，窗花自然依據不同窗的形式，其大小形態也隨之變得多種多樣、精致靈巧、雅趣橫生，裝飾美化著各家各戶的生活環境，編織出極富民族文化特色的人文樂章。

作為廣泛運用于許多民俗用品與裝飾環境上、中國源遠流長的、生命力頑強的民俗技藝之一的剪紙藝術，它的主要材料是紙，通過形式各樣的紙張為載體進行在創作。它的淵源來自于“剪影”的藝術表現形式：一是線與線之間的閉合與分裂關系。點成線、線成面，形成富有韻律節奏感的造型，線在剪紙藝術中起基礎性的作用；二是構圖，構圖形式采用形式與內容相協調的處理，采用形式美的法則對事物及所處空間進行高度概括與總結；三是色彩的處理簡單明快。這些體現與剪紙的藝術表現形式正是設計中創造思維的核心，因此諸多的商業設計和環境設計中運用這些傳統元素的思想對現代設計進行新的探索和發展。

二、剪紙藝術表現形式與建筑的表達形式

剪紙的藝術表現形式是平面的，它更多體現在正負形的借用、對比、襯托。再者，建筑的形式是立體的、空間的，建筑的虛實變化體現在空間與事物的布局組合之中。具體體現在以下兩點：

（一） 有意味的線條

在建筑的構成和剪紙的解構中，線條作為有意味的形式，它既是建筑的重要構成元素，又是剪紙藝術的基本表現形式。所以以線構成形體美的建筑或者以面構成形體之美的建筑，事實上就如同一件建筑剪紙作品一般。在剪紙中，線線相連與線面結合是比較重要的表現形式，鏤空是它呈現出來的視覺效果，通過鏤空來形成二維平面的點線面的巧妙組合布局。正如揚州著名剪紙藝人張永壽就把剪紙的線條歸納為五個字：“圓、尖、方、缺、線”，要求達到“圓如秋月，尖如麥芒、方如青磚、缺如鋸齒、線如胡須”。

線條作為建筑的重要構成元素，縱觀整個建筑史上，每個時期都不乏借由線條來表現精神內涵或形式格調的建筑典范。例如國家體育場“鳥巢”，它是2008年北京奧運會主體育場，造型如同家一般溫暖的“巢”，希冀著人類對美好未來的憧憬。這個建筑的設計集中體現在“線的適度運用上”，這種線線相連，互為支撐的構成形式與剪紙有異曲同工之妙，整體造型傳遞出的便是虛實相生、而有序。

（二）傳統精髓的中國紅

剪紙是具有隱喻性質的藝術形式，作為一種文化的傳承，它是和年畫、對聯、門神一樣的的民間藝術形式，多以紅色為主，蘊涵吉祥富貴、驅邪禳災，納福求祥的寓意。這種思想潮流已經根深蒂固在中國人們的心中。譬如，裝飾國家館的“中國紅”，是經過上百種紅色式樣中逐一挑選而出的，由7種紅色組合而成，加以采用不同材質進行運用，上海世博會中國國家館館體紅色由上至下依次由深至淺，能在不同時間段下的不同光照效果下形成對立統一的、經典傳統的視覺效果的紅色。

東方之冠的國家館成為中國元素的經典象征，作為中國傳統的喜慶色彩中國紅的精神內涵在中國館的設計的運用中得到了強有力彰顯。

結論：每個事物都有自己獨特的一面，有自己的藝術表達方式。建筑和剪紙的表現方式是通過線面的錯亂有序的組合形式表達獨特語言。簡而言之，可以將剪紙對建筑的影響歸結為：結構和色彩的適度運用上，具體表現在：一是建筑的外部裝飾為主要契合點，使建筑的外型美觀；二是建筑的內部為結合點使建筑和剪紙的精神為契合點，使它的美由內而發。

參考文獻：

[1]王靜，蔣春亞.中國經典剪紙.河南：2010年第4月第一版.

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從近期國家對期刊和出版體制的變革動向判斷，開放性的思路是基本走向，也就是說，以往控制嚴密的格局，總體上將向開放的方向變化，特別是隨著多數中央部委出版社向企業化轉向，民間資本資助學術文化活動將是一種常態性的行為。事實上，現在有些不在高校評價體系中的學術期刊，其學術水平早已得到學界的公認，比如像劉夢溪主編的《中國文化》雜志、陳平原主編的《現代中國》，山東出版社的《經濟學家茶座》、《歷史學家茶座》、《萬象》雜志等，實際都有民間背景，但它們的學術地位早已得到公認。就是有些企業自己創辦的內部期刊也有相當水準，如潘石屹公司辦的《SOHO小報》，也很受讀者歡迎。

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由于克州圖書館在全民閱讀推廣活動方面起步較晚，所積累的經驗也不夠豐富，再加之所處位置偏僻，它在發展建設方面必然是存在許多障礙和問題的。

1.政府投資力度不足

克州圖書館由于受到地方經濟、文化發展不均衡等因素的制約，當地政府對圖書館建設的投資沒有形成體系規模，表現出了投資力度不足這一現象。尤其是對克州圖書館而言，實有面積1090平米，還并沒有一套較為成型的、成熟的藏書閱讀機構，更無法保障圖書館基本業務的開展。再加之當地人以維、柯、漢等11個常住民族為主，文字、語言、風俗習慣的不同，在對圖書館的長期利用方面也無法得以保證。

2.宣傳力度不足

目前克州圖書館在館內閱讀推廣活動的宣傳途徑上略顯單一，未能實現以網絡、媒體和全民宣傳三位一體化的連鎖式宣傳模式，這讓許多當地民眾無法全面了解到圖書館每年所舉辦的免費開放閱讀宣傳活動，信息網絡化、知識電子化的同時也導致了館內閱讀率的持續下降，市民的閱讀參與積極性也明顯不夠，無法達到全民閱讀推廣的最佳效果。

3.館藏管理不善

雖然克州圖書館在幾十年的發展中現有藏書10萬余冊，達不到地州級公共圖書館館藏量要求。在組織某些活動期間，由于克州圖書館圖書陳舊、藏書量少，難以滿足讀者要求，對讀者吸引力不強。同時，圖書館工作人員10名，多為調入、歌舞團分流人員，創新服務能力不強。換言之，克州圖書館還是處于手工操作檢索借借還還方式，它不能實現對讀者及工作人員雙方時間的節約，這對推廣全民閱讀活動是相當大的阻礙。

4.推送方式不利

克州圖書館在現代管理技術融入方面明顯做得不到位，因為圖書館內在信息推送方式上明顯不夠多樣化，也不夠直接。舉例來說，目前許多大城市中所存在網絡網站信息推送、微信公眾號、手機短信推送等方式在這里還沒有起步，而克州圖書館所采用的全民閱讀宣傳方式并不如網絡信息推送快捷和直觀，這也讓許多讀者錯過了參與館內活動的機會。

二、克州圖書館針對全民閱讀推廣活動應采取的辦法

1.強化政府財政支持

克州黨委、政府應該強化對本地圖書館事業的投資力度，盡量縮短克州圖書館在信息傳播等技術領域與外部的差異，同時也要縮小數字鴻溝。在這一方面，政府應該鼓勵克州圖書館建設并予以大力投資，彌補經濟與文化發展不平衡所造成的全民閱讀機會不平等現象，確保全民閱讀的權利。為此，克州圖書館及其城府完全可以參照國外例如英國在1850年所頒布的第一部公共圖書館法案，它督促政府應該在有條件的狀況下通過經濟手段來扶助改善地方民眾在公共閱讀方面所存在的限制問題，做到對全民閱讀推廣活動質量的大力改善。

再者，州黨委、政府也要建立地方圖書館閱讀基金和專項基金，專門用于推廣全民閱讀活動工作，并交克州財政局、克州文化體育廣播影視局等相關部門聯合管理基金。該模式也可以由克州政府設立種子基金，并將基金使用狀況向全社會公開，接受社會各界的監督指正。而在資金使用上主要通過面向全社會的征集評選閱讀活動來促進基金項目發展。同時，相關部門也可以對閱讀基金項目進行跟蹤調查，檢查克州圖書館工作，對基金使用狀況及所創造效益進行詳細評估。

2.強化宣傳力度

地方圖書館建設活動屬于公共行為，所以像克州地區這樣所處位置偏僻，發展較慢的圖書館一定要注重吸引更多的公眾注意力，為圖書館建設營造閱讀氣氛，做到從網絡、新聞媒體、移動終端、學校、社區等多個領域實現全民閱讀宣傳推廣活動。同時，克州圖書館自身也要強化服務項目和信息化建設，通過現代科技來擴大本館影響力，擴大地方全民閱讀活動的影響力。

3.強化數字化閱讀服務建設進程

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當今社會，隨著科技的發展，人們的物質生活水平不斷提高，孩子們吃的、用的、玩的都緊跟時代潮流，外來的文化不斷涌入，導致民間藝術正在慢慢流失，甚至面臨著失傳的危機。在幼兒園開展民間藝術教育，能讓幼兒認識傳統的民間藝術，感受民間藝術的魅力，從而保護、繼承和發揚民間藝術。

2.幼兒園開展民間藝術活動有利于促進幼兒各方面能力的發展。

（1）提高幼兒的審美能力。審美是民間藝術最主要、最基本的特征。民間藝術豐富多彩，如形形的戲曲臉譜、清新流暢的青花瓷、惟妙惟肖的剪紙等，幼兒運用已有經驗，在欣賞這些精美的藝術作品時，感受了作品的色彩美、圖案美，掌握了美的規律，審美能力得到了提高。

（2）提高幼兒的動手操作能力。幼兒園小朋友手指的小肌肉群發展不夠發達，手指的動作不夠靈活，經常進行民間藝術活動，如剪紙、編織等活動，有利于幼兒小肌肉群的發展，有利于幼兒動手能力的提高。

3.幼兒園開展民間藝術活動有利于培養幼兒良好的個性品質。

在開展民間藝術活動時，教師作為活動的組織者、支持者和引導者，始終鼓勵和引導幼兒自主學習和探索。幼兒在參與活動的過程中，專注力、細心程度等方面都得到了培養，還從中得到了中華美德的教育和熏陶，養成了講文明、守紀律的良好習慣，促進了幼兒良好個性品質的培養。

二、幼兒園實施民間藝術教育的現狀

1.重知識性學科，輕民間藝術。

在與家長的日常溝通中發現，幼兒家長的教育觀念還停留在重各科教學的功利性等方面，他們重視孩子的智力發展，希望孩子多學習數學類這樣的知識，忽視民間藝術對幼兒發展的價值。

2.重電子化和外來文化，輕民間藝術。

當今社會，無論是在園、在家還是在大社會環境下，幼兒接觸的玩具和日常用品都走在潮流的尖端，時尚感十足。我們在實施民間藝術教育的過程中，有時需要家長配合收集一些民間藝術類的材料時就比較困難。

3.教師自身對民間藝術缺乏了解。

我園教師大多是“90后”的年輕教師，這些教師對我國的民間藝術了解不多，熟悉程度不夠，即使對于一些知道的民間藝術，教師在這方面的藝術才能也比較薄弱，在實施民間藝術教育的過程中經常會遇到各種問題。

三、幼兒園實施民間藝術教育的途徑

1.將民間藝術滲透于教學活動。

幼兒園民間藝術教學活動是教師根據民間藝術教育設計的有目的、有計劃、有步驟地引導幼兒學習的活動，是班級集體或小組性的學習活動。例如大班民間藝術欣賞活動《美麗的中國結》，通過對中國結的欣賞，讓幼兒認識中國結的外形特征，感受造型、色彩、線條等的情感表現性，不僅培養幼兒欣賞美、感受美的能力，而且讓幼兒了解中國結是中國特有的一種民間工藝，激發幼兒的民族自豪感。

2.將民間藝術滲透于游戲活動。

隨著課程游戲化理念的不斷推進，幼兒園的游戲活動逐步多元化和常態化。區域活動是孩子們十分喜歡的活動，孩子們在游戲的操作和探索中自身獲得知識經驗。我園區域比較豐富，我們將民間藝術滲透于各個區域中。以大班美工區為例，首先我們收集了許多體現民間特色的材料，如葫蘆、瓦片、毛線等，然后在游戲中引導幼兒進行民間藝術活動，如在葫蘆和瓦片上進行彩繪，運用繃架、毛線、白布，讓幼兒在白布上畫出圖案基本輪廓，然后用毛線刺繡等。孩子們在這些簡單、有趣的民間藝術活動中逐漸流露出對民間藝術的喜愛，在活動中享受了民間藝術美的熏陶。

3.將民間藝術滲透于環境之中。

幼兒園環境作為一種重要的課程資源和實施媒介，在整個幼兒園教育體系中常常作為隱性課程實施的重要途徑。所以，我們在實施民間藝術教育的過程中將民間藝術滲透到幼兒園環境創設中。

（1）將民間藝術滲透于幼兒園整體環境。在幼兒園大環境創設之處，我們有意識地把各種民間藝術作品有機地融入其中。如在樓梯上，我們將收集到的許多竹編簸箕、竹編籃子由孩子和老師進行裝飾后陳列出來，這樣既形象地展示了民間藝術，又讓幼兒感受到民間藝術的美，激發了幼兒的民族認同感。

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一、幼兒民間藝術教育

民間藝術是民族文化寶庫中的重要內容，它是勞動人民直接創造或在勞動群眾中廣泛流傳的藝術，體現了人類最基本的審美觀念和精神品質。魯迅先生曾經說過：“民間藝術是生產者的藝術。”意思是說，民間藝術是植根于勞動和勞動者的。幼兒民間藝術教育是在民間藝術的眾多門類中篩選出最典型、最有代表性，與幼兒日常生活相接近的、具有鄉土氣息的能為幼兒所接受的民間藝術教育內容。如：民間文學（童謠與童話、神話、寓言故事、諺語與謎語等），民間音樂（歌曲、舞蹈、樂曲等）；民間美術（繪畫、年畫、手工、刺繡、剪紙、泥塑等），都可以用在幼兒各類活動中對幼兒進行民間藝術啟蒙教育。

二、民間藝術教育對幼兒全面發展的作用

中國文化源遠流長，博大精深，民間藝術作為其間一支瑰麗奇異，散發著濃郁的民族氣息和活力，它產于自然，內容豐富多彩。在幼兒園開展民間藝術教育，是為繼承和發揚傳統優秀的民族文化，激發民族自尊心，培養幼兒對民族文化、民間藝術的興趣、情感和審美能力的一種素質教育。

1.提高幼兒的民族意識

民間藝術是民族文化的一部分，他是反映勞動人民對生活的感受以及愛憎，他以豐富的內容對人們進行道德文化的教育。民間藝術豐富多彩，特別是民間文學，它記載著中國歷史上很多英雄人物，例如：“鄭成功、屈原、岳飛”等民間文學絢麗多姿的內容像一股股甘泉滋潤著幼兒的心田。在幼兒園里進行民間文學欣賞教學活動中，不但讓幼兒了解了“屈原、岳飛”等一個個民族英雄的故事，同時也激發了幼兒愛祖國、愛家鄉、愛人民的情感。

2.增強幼兒的審美能力

民間藝術教育不僅讓幼兒了解了民間藝術初步的風格形式，擴大了藝術修養的視野，而且在進行民間藝術教育活動中，孩子們對音樂、剪紙、畫畫等知識技能有所提高，更萌發了幼兒對民間藝術的興趣和初步的感受意境美、形式美的能力。

在音樂活動中我們應選擇一些符合幼兒審美特點的經典音樂作品，例如《小兔子乖乖》《我的好媽媽》等。幼兒的審美具有直觀性和形象性等特點，他們只對生動形象、具體直觀的事物產生興趣、萌生美感。在水墨畫的活動中，引導幼兒去發現生活中的美，運用自己的已有經驗進行審美活動，掌握美的規律，表現美的藝術。

3.培養幼兒的創新能力

前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基在《教育的藝術》中指出：“教育工作者的任務在于發現每個受教育者身上最美好的東西，不去學校里的條條框框限制他們：鼓勵獨立工作－－創造。”因此老師要給幼兒自由的空間，讓幼兒去大膽地做，大膽地想，創新的潛能才能夠得到發展。例如：在進行民間陶藝活動時，孩子們用泥巴創造性地做出了許多自己喜歡的東西，有的還把它編成故事來講，想像力非常豐富；在美工區角活動中，他們用玉米皮編出許多“小鞋墊”、“小花”、“小魚”等自己喜歡的作品。由此可見，民間藝術活動為幼兒提供了豐富的想像和創造空間。

三、民間藝術教育在幼兒園的應用

民間藝術以活生生的感性形態存在于時空之中，能讓幼兒產生豐富的構想，給幼兒以真的啟迪、善的熏陶、美的享受。在我們身邊有不少可供開發與利用的教育資源，雖然民間藝術形式資源豐富，但是可以在幼兒園使用的民間藝術活動內容較少，而且比較零散。許多幼兒園也有一些涉及民間藝術的活動，但都沒有相應的教學內容和要求，可供幼兒園借鑒的資料也少之又少，更使人憂心的是，民間藝術教育資源用于發展幼兒健全人格方面尚未引起足夠的重視。就這些問題而言，我認為可以從以下幾方面著手：

1.生動有趣的教育教學活動

幼兒園民間藝術教學活動是教師根據民間藝術教育設計的有目的、有計劃、有步驟地引導幼兒學習的活動，是班級集體或小組性的學習活動。例如我在實習看到的一節課《陶瓷藝術》，以“美麗的陶藝”為主題活動，通過收集各種各樣的陶藝品、交流與討論有關陶藝的知識、參觀并調查陶藝品的制作過程、嘗試動手制作等一系列活動，激發幼兒對陶藝的興趣和熱愛，使幼兒對中國陶藝有較全面的感知和理解。

2.豐富多彩的區角活動

《幼兒園教育指導綱要（試行）》指出:“教育活動的組織與實施過程是教師創造性地開展工作的過程。”幼兒的知識是在操作與探索中通過自身的活動獲得。現在的許多幼兒園都開有區角活動區，區角是一個沒有局限的地方，幼兒可以在里面盡情的活動。現在幼兒園里的區角活動有很多種，如游戲區、美工區、表演區、圖書區等一些活動區域。

在游戲區，可以運用家長、教師收集大量的民間玩具放進游戲區，并且要根據幼兒的年齡特點以及安全因素等進行整理。例如陀螺、沙袋、風車、木板、降落傘、冰棒棍等適合游戲的材料。這些材料可塑性強，可以千變萬化，來源于一代又一代有的生活，所以深受孩子的喜愛，他們按照自己的意愿，可以一物多玩，充分發揮了孩子的創造力。在美術區可以放進橡皮泥、彩色紙、彩帶、碎布頭和大量的農村自然材料，讓幼兒通過畫、剪、貼等進行簡單的工藝操作，在這里進行民間藝術教育活動，讓孩子漸漸流露出對民間藝術的迷戀，在活動過程中讓幼兒盡情的享受民間藝術美的熏陶。

3.融入幼兒一日生活當中一日生活皆教育，幼兒園的生活環節也是民間藝術教育的重要途徑。老師應該把民間藝術滲透在幼兒的一日生活之中，使幼兒在每天的幼兒園生活活動中，時時處處都能感受到民間藝術，讓民間藝術教育更加生活化。例如在幼兒入園時，播放一些瑯瑯上口的民間藝術童謠以及婉轉流利的民間藝術兒歌等給幼兒欣賞，讓幼兒帶著愉悅的心情進入幼兒園；飯后散步時給幼兒講述民間故事；午睡后，民間音樂伴隨著幼兒起床、穿衣……課間操時讓幼兒在民樂、民歌的伴奏下做韻律操、武術操等。讓民間藝術教育與幼兒的一日生活緊密結合起來，做到情景化、生活化。

民間藝術是中國文化寶庫中一顆燦爛的明珠，是中國藝術中的一朵奇葩，它娛樂性強，內容豐富，具有游戲性、趣味性、教育性等，深受幼兒喜愛，且能因陋就簡，就地取材。因此讓幼兒學習豐富多彩的民間藝術教育活動不僅培養了幼兒的創造力以及智慧潛能，而且也潛移默化地影響了幼兒良好個性品格的形成，增長了幼兒對祖國家鄉及周圍人的積極情感，讓幼兒的心靈得到和諧

地發展。

參考文獻：

[1]趙玉蘭、藺江如、張赤華、劉娟,走進民間藝術世界—幼兒民間藝術教育研究[G].南京:南京師范大學出版社.,2005

[2]教育部基礎教育司組織編寫《幼兒園教育指導綱要（試行）》解讀,江蘇:江蘇教育出版社.2002

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一、民間藝術引進兒童美術教育的意義

（一）民間藝術是地方文化的彰顯

民間藝術是我國歷史文化的產物，同時是對歷史發展的見證。因此，在兒童美術教育過程中，通過與民間藝術的融合，可以使兒童在藝術能力提高的基礎上提升對民族文化的認識。對于民間藝術而言，主要是對歷史文化、物質生活及人文思想的融合，同時是地方文化的體現。如果民族文化在傳承的過程中失去民間藝術及民族文化的傳承理念，會使這些特定的環境及條件失去其原有的價值，并在最終脫離歷史舞臺［1］。

（二）民間美術是民族多元化發展的標志

民間藝術作為特色化的藝術形式，由于其文化的多樣性，在其傳承的過程中會充分彰顯豐富的文化形式。將其引入兒童美術教育的過程中，可以使兒童在美術學習的過程中體會到民族文化的價值，并實現對不同文化的特色性認知，因此，通過這種教育模式的滲透，可以使兒童提升民族精神，挖掘審美潛能，實現民間藝術內容引進的意義［1］。

二、民間藝術在兒童美術教育中的影響分析

民間藝術對兒童美術教育的發展十分重要的作用，幼兒教師在現階段美術活動構建的過程中應該從全新的角度對幼兒的美術教學進行審視，認識到幼兒時期兒童思想的活躍性、對事物充滿好奇心等特點，將民間藝術有效融入美術課堂中，使幼兒的審美能力及藝術創作靈感得到激發，從而使幼兒的美術素養得到提升。民間藝術可以提高兒童的人文素養。

三、兒童美術教育中引入民間藝術的策略分析

（一）探究民間藝術的本源激發兒童的學習興趣

在現階段幼兒美術教育活動構建的過程中，為了更全面地融入民間藝術元素，教師應該通過積極的探究，提高對民間藝術的認識，構建特色化的民間藝術融入形式，為民間文化的傳承提供有效依據。因此，在教育優化的過程中應該做到以下幾點：首先，認識到民間藝術的基本特點，豐富原有的美術活動氛圍，在地方兒童美術教育中，可以通過對地域特色的分析，將美術課堂滲透在民間藝術之中，例如泥塑、陶瓷、沙雕等活動。其次，將幼兒園的特點得到充分的彰顯。美術教學活動的構建，核心目的是將幼兒培養成審美能力強、立足本土的人，從而為幼兒的綜合性發展奠定良好的基礎。與此同時，在民間藝術融入幼兒美術教學的過程中，兒童教師應該強調學習環境的真實性，在美術活動中，民間藝術的融合不只是將民間藝術停留在課堂上，更應該在兒童在活動參與的過程中，有效利用民俗文化，提升學生的美術素養，并提高對民族文化的認知。在活動構建的同時，教師可以有效運用民俗文化，使幼兒與家鄉民間藝人的對話，讓幼兒在整個活動之中受到民間文化的洗禮。

（二）構建創新性的美術實踐教育活動

在現階段幼兒美術活動構建的過程中，怎樣激發幼兒對民間藝術的認識，傳承良好的民族文化，逐漸成為幼兒美術教育中十分重要的教學形式。因此，在美術教學活動構建的過程中，教師應該鼓勵學生的創新能力，從而為民族素養及美術素養的提升奠定良好的基礎。首先，構建文化傳承的教學模式。在美術活動構建的過程中，教師可以臨摹、復制民間藝術文化形式，例如民間美術中的彩繪、泥塑及上色等，通過這些教育活動的構建，可以使幼兒在實踐的過程中體會到民間藝術的基本構思，通過藝術中造型的變化、色彩的對比及線條的融合，提高學生美術學習的興趣。其次，實現資源統合性的教育理念，在兒童美術教育活動構建的過程中，通過民族元素的融合，使兒童沉浸在民間藝術的凈化之上，并在教學活動變化、重組等方法創新的過程中，提高美術活動的靈活性。例如在材料、技術等創作內容運用的過程中，教師應該降低民間藝術中基本元素運用的難度，將傳統模板雕刻轉換為雕刻印制；在色彩吹塑中，將吹塑紙代替鉛畫紙進行拓印畫的創作；在畫面布局的過程中，應該采用圓形式、對稱式及S形式的結構形式；而人物造型的過程中，為了激發幼兒的想象空間，應該彰顯人物形象基本特點，并將幼兒的質樸、夸張及大膽的造型進行保留，培養幼兒的思維能力。所以，通過這些創作元素的融合及運用，可以使美術課堂充分的注入新時代的元素，并使文化在繼承及發揚的基礎上得到傳承，使幼兒創作的美術作品充分彰顯民間藝術的基本特點。與此同時，在兒童美術教育實踐的過程中，通過與民間藝術的融合，可以進一步激發兒童對民間藝術的感悟能力，強化民間藝術的表現能力，并在一定程度上強化兒童的民族情感，同時可以為幼兒美術素養的提升提供科學、有效的依據。因此，在現階段兒童美術教育的過程中，教育人員應該認識到民間藝術融入的重要意義，通過對民間藝術的充分性融合，激發幼兒實踐及探究的意識，從而為幼兒美術素養的提升提供有效依據［5］。總而言之，在現階段美術教育內容構建的過程中，在民間藝術融入的同時，兒童不需要對民族藝術的抽象內容及復雜內容進行解讀，只需要在傳統文化的熏陶下提高自身的美術素養。對于這種教學環境的營造而言，是一種生態化的教育模式，幼兒在整個氛圍中，可以通過互動、體驗、實踐進行美術內容的學習，而且教師在活動的過程中應該引導幼兒在活動同時充分彰顯其個性化的特點，創造活動的最大特點是提高兒童的思維及創新能力，使幼兒在美術創作的過程中充分顯示主體意識。與此同時，通過民間藝術引入兒童美術教學，可以使幼兒在美術活動探究的過程中強化民族意識，提高民族素養，而且通過民族元素的運用，可以逐漸提高兒童的美術素養。

作者:丁江華 單位:紹興市城東香蓮公寓西區內世紀貝貝幼兒園