引論：我們?yōu)槟砹?3篇國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

縱覽現(xiàn)有文獻(xiàn)，可發(fā)現(xiàn)它們還存在如下不足：第一，現(xiàn)有文獻(xiàn)所提煉的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科所存在的問(wèn)題尚缺乏哲學(xué)方法論層面的反思，從而影響了對(duì)相關(guān)問(wèn)題的深入把握；第二，現(xiàn)有文獻(xiàn)所提出的化解之道仍有“頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”之嫌，缺乏優(yōu)化國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)的系統(tǒng)解決方案。為此，本文選擇以科學(xué)哲學(xué)家拉卡托斯（Lakatos）的“科學(xué)研究綱領(lǐng)方法論”為基本工具，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)面臨的“四大困境”展開(kāi)具體剖析，在此基礎(chǔ)上提出進(jìn)一步完善國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的路徑選擇。 

二、學(xué)科建設(shè)面臨的“四大困境” 

1.困境之一：理論內(nèi)核缺乏 

按照拉卡托斯的“科學(xué)研究綱領(lǐng)方法論”，可將一門理論的研究綱領(lǐng)分為“硬核”和“輔助假說(shuō)”，“輔助假說(shuō)”圍繞“硬核”形成了一層層外圍保護(hù)帶，“正是這一輔助假說(shuō)保護(hù)帶，必須在檢驗(yàn)中首當(dāng)其沖，調(diào)整、再調(diào)整、甚至全部被替換，以保衛(wèi)因而硬化了的內(nèi)核”。簡(jiǎn)言之，研究綱領(lǐng)的硬核或內(nèi)核即“一組關(guān)于該學(xué)科在研究過(guò)程中需要遵守的規(guī)則”，擁有堅(jiān)硬的內(nèi)核是一門理論具有生命力的標(biāo)志之一。一般認(rèn)為，拉卡托斯的“科學(xué)研究綱領(lǐng)方法論”可對(duì)一門理論進(jìn)行細(xì)致的結(jié)構(gòu)分析，進(jìn)而可包容波普爾的“證偽主義”和庫(kù)恩的“范式”概念。國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)核是關(guān)系到國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)的關(guān)鍵問(wèn)題。不可否認(rèn)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的研究?jī)?nèi)容較為多元化，與較多的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支乃至社會(huì)科學(xué)分支有著豐富的理論“接口”，這是其學(xué)科外延較廣的體現(xiàn)之一。舉例來(lái)說(shuō)，在與國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)并列的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科中，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)擁有“產(chǎn)業(yè)組織理論”這一內(nèi)核，國(guó)際貿(mào)易學(xué)擁有“比較優(yōu)勢(shì)理論”這一內(nèi)核，絕大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科都有各自明確的理論內(nèi)核。然而，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科發(fā)展至今，仍然缺乏一以貫之的理論內(nèi)核和貫穿研究體系的那根“紅線”。正因缺乏明確的理論內(nèi)核，且存在較為寬泛的研究體系，容易給人留下一種印象：“國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)是個(gè)筐，什么東西都可以往里裝”。進(jìn)而言之，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)過(guò)程中應(yīng)該捍衛(wèi)和堅(jiān)持什么、調(diào)整和改變什么，往往就成為不清不楚的問(wèn)題了，從而必然會(huì)影響學(xué)科體系的完善和發(fā)展。一句話，理論內(nèi)核不明確嚴(yán)重地影響了國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)“研究綱領(lǐng)”的活力和生命力。而當(dāng)一門學(xué)科缺乏自身明確的理論內(nèi)核時(shí)，便存在著被其他學(xué)科同化的可能。 

2.困境之二：外圍保護(hù)帶龐雜 

一門學(xué)科的外圍保護(hù)帶是將研究綱領(lǐng)的內(nèi)核運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)世界所得到的種種具體的假說(shuō)。在發(fā)展一門學(xué)科的過(guò)程中，需要結(jié)合現(xiàn)實(shí)數(shù)據(jù)或案例不斷地對(duì)外圍保護(hù)帶進(jìn)行證偽，通過(guò)不斷地“去偽存真”，保留暫時(shí)沒(méi)有被證偽的假說(shuō)，進(jìn)而形成圍繞理論內(nèi)核的一層層“保護(hù)帶”。國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展也不例外。然而，迄今為止，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系的外圍保護(hù)帶仍然較為龐雜，甚至難以找到其系統(tǒng)而明確的理論假說(shuō)。在廈門大學(xué)錢伯海教授歷經(jīng)多年構(gòu)造的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系中，財(cái)稅機(jī)制與調(diào)節(jié)、貨幣信貸與金融調(diào)節(jié)、對(duì)外經(jīng)濟(jì)及其調(diào)節(jié)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)總體模式及發(fā)展戰(zhàn)略等內(nèi)容始終存在，但逐步增加了對(duì)總需求、總供給、總供求平衡等相關(guān)內(nèi)容的論述，進(jìn)而將國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)轉(zhuǎn)化為國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理學(xué)。顧海兵、齊心認(rèn)為，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)包括國(guó)民經(jīng)濟(jì)方法論、國(guó)民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)信息論、國(guó)民經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)學(xué)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)政策論、國(guó)民經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)模型論、國(guó)民經(jīng)濟(jì)生態(tài)學(xué)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)軍事學(xué)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)人口學(xué)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)法學(xué)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略與規(guī)劃論、國(guó)民經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)、比較國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)等。劉瑞指出，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心命題應(yīng)該包括兩大板塊和三個(gè)層次，兩大板塊分別是“國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行”和“國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理”，“國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行命題”包括“經(jīng)濟(jì)總量命題”（經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與發(fā)展、經(jīng)濟(jì)總供給、經(jīng)濟(jì)總需求）、“經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)命題”（產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、區(qū)域結(jié)構(gòu)、企業(yè)結(jié)構(gòu)）、“經(jīng)濟(jì)平衡命題”（經(jīng)濟(jì)總供求平衡、經(jīng)濟(jì)內(nèi)外部平衡）；“國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理命題”包括“政府經(jīng)濟(jì)職能命題”（市場(chǎng)失靈、政府干預(yù)必要性、政府經(jīng)濟(jì)管理制度）、“宏觀調(diào)控命題”（宏觀調(diào)控目標(biāo)與手段、宏觀調(diào)控機(jī)制）、“社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略與規(guī)劃命題”（發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展規(guī)劃）、“經(jīng)濟(jì)政策命題”（宏觀調(diào)控政策、經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策、經(jīng)濟(jì)規(guī)制政策）。（注：括號(hào)內(nèi)的表述為第三層次）。林木西則認(rèn)為，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究體系主要包括：國(guó)民經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)（系統(tǒng)總體、系統(tǒng)結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)環(huán)境）、國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行（總體分析、需求動(dòng)力、供給推力、周期波動(dòng)）和國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理（管理目標(biāo)、發(fā)展戰(zhàn)略與規(guī)劃、監(jiān)測(cè)預(yù)警與綜合評(píng)價(jià)、宏觀調(diào)控、微觀規(guī)制）。王廷惠指出，中國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)國(guó)家戰(zhàn)略利益導(dǎo)向、國(guó)情與本土化語(yǔ)境，關(guān)注可持續(xù)發(fā)展。目前國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科發(fā)展尚缺乏公認(rèn)的外圍保護(hù)帶，學(xué)者們也缺乏對(duì)上述體系或框架的證偽或證實(shí)，使得在全國(guó)性的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的學(xué)術(shù)論壇或?qū)W術(shù)會(huì)議中，缺乏統(tǒng)一的交流語(yǔ)境和學(xué)術(shù)背景，甚至在一定程度上出現(xiàn)了研究者“自說(shuō)自話”的局面。這加劇了國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)成為經(jīng)濟(jì)學(xué)科中的“大雜燴”，必然影響國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的發(fā)展和繁榮。

       　3.困境之三：學(xué)科邊界不清 

從一定意義上說(shuō)，學(xué)科發(fā)展的交叉局面或許是不可避免的現(xiàn)象，并且跨學(xué)科發(fā)展是當(dāng)代科學(xué)發(fā)展的一種必然趨勢(shì)。然而，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度而言，如果沒(méi)有明確的學(xué)科分工、學(xué)科邊界不清晰，會(huì)嚴(yán)重地制約和影響知識(shí)積累的進(jìn)程和效率。即便是跨學(xué)科融合發(fā)展，也應(yīng)該是在學(xué)科高度分工、知識(shí)高度分立的背景下，當(dāng)各學(xué)科的知識(shí)積累到一定程度之后的“二次融合”。縱覽國(guó)內(nèi)各國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)位點(diǎn)以及國(guó)家級(jí)、省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科所涵蓋的研究方向可發(fā)現(xiàn)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)尚不能很好地體現(xiàn)出與區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、財(cái)政學(xué)、金融學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)際貿(mào)易學(xué)等學(xué)科的區(qū)別。當(dāng)前國(guó)內(nèi)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科發(fā)展還沒(méi)有為“二次融合”做好準(zhǔn)備。之所以如此，是因?yàn)閲?guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅在研究?jī)?nèi)容上與上述諸多應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的邊界不清晰，而且與部分理論經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的區(qū)別還沒(méi)有被厘清，主要表現(xiàn)為三個(gè)方面： 

一是與西方國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)存在含義上的混淆。根據(jù)德國(guó)學(xué)者羅雪爾的看法，西方學(xué)者（尤其是19世紀(jì)以前）所言的“國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)”主要不是指國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科，而是指國(guó)家角度的經(jīng)濟(jì)學(xué)，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)異體，甚至是政治學(xué)的一個(gè)部分。目前，德國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分為國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)和企業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的1—3級(jí)分類中尚不存在國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科，但美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)的分類與國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的有E類、H類、O類、P類。而在中國(guó)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)是綜合運(yùn)用各種經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論，分析和解決社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中的若干具體問(wèn)題的經(jīng)濟(jì)學(xué)科。顯然，中國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門根植于中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的本土化經(jīng)濟(jì)學(xué)科，在中國(guó)發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科，并非要傳承與復(fù)興德系國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)。也就是說(shuō)，中國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)與德系國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)是不一樣的“國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)”，不能因?yàn)槊Q相同而將它們混為一談。

二是與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系不甚明確。有著名學(xué)者曾指出，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一回事，甚至引用馬克思的話來(lái)加以證明。不可否認(rèn)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)之一。然而，中國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)是從國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃學(xué)轉(zhuǎn)化而來(lái)，肯定需要運(yùn)用包括政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（德系國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)）在內(nèi)的各經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的基本原理和知識(shí)，同時(shí)在不少內(nèi)容中還要吸收哲學(xué)、系統(tǒng)論、管理學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等一切人類文明成果所提供的知識(shí)養(yǎng)分，這決定了不宜簡(jiǎn)單地將中國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)等同于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。按照目前中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)科體系的劃分方法，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)門類中“應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)”一級(jí)學(xué)科下面設(shè)置的二級(jí)學(xué)科，而政治經(jīng)濟(jì)學(xué)則是“理論經(jīng)濟(jì)學(xué)”一級(jí)學(xué)科下面設(shè)置的二級(jí)學(xué)科，在這里的“國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)”與“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”顯然不是一回事。 

三是與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系還不明朗。國(guó)內(nèi)也有部分學(xué)者認(rèn)為，可以在國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之間畫等號(hào)。不可否認(rèn)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論來(lái)源之一就是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，甚至國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)只有緊密結(jié)合宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)才能實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展，但國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之間至少還存在著如下三大區(qū)別：（1）分析層次有差別。國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)可同時(shí)涵蓋微觀、中觀和宏觀三個(gè)層次的分析（雖然側(cè)重于宏觀領(lǐng)域），其分析廣度要超過(guò)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。（2）研究主題有差異。國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)重點(diǎn)分析經(jīng)濟(jì)制度問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)問(wèn)題、國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略問(wèn)題，不同于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)高度關(guān)注的經(jīng)濟(jì)總量及其決定問(wèn)題。（3）知識(shí)構(gòu)成有區(qū)別。國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)大量吸收了哲學(xué)、系統(tǒng)論、管理學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科的知識(shí)養(yǎng)分，而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在吸收人類文明成果方面還沒(méi)有達(dá)到這樣的廣度。與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析視野和研究對(duì)象不同，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)既分析生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等社會(huì)再生產(chǎn)問(wèn)題，也非常重視稀缺資源的有效配置問(wèn)題；既分析經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)問(wèn)題，也格外重視不同區(qū)域的平衡發(fā)展問(wèn)題。 

4.困境之四：研究對(duì)象不明 

關(guān)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象，當(dāng)前中國(guó)學(xué)術(shù)界還同時(shí)存在著寬派、窄派和中間派三種觀點(diǎn)。寬派以錢伯海等為代表，認(rèn)為國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)是以整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)為整體，把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合起來(lái)，既研究生產(chǎn)力，又研究生產(chǎn)關(guān)系，既研究國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行質(zhì)的規(guī)定性，又研究其量的規(guī)定性，還研究國(guó)家管理等上層建筑，以及社會(huì)產(chǎn)品生產(chǎn)、分配、流通和使用的全過(guò)程的一門綜合性學(xué)科。窄派以李華、劉瑞等為代表，認(rèn)為國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)就是國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理學(xué)，是指廣泛運(yùn)用社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)等多學(xué)科知識(shí)，研究宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律及其管理機(jī)制的綜合管理學(xué)科，主要研究在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，如何對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行科學(xué)的決策、規(guī)劃、調(diào)控和組織，如何保證整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的有效運(yùn)行。中間派以顧海兵、齊心為代表，認(rèn)為國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)從屬于應(yīng)用（宏觀）經(jīng)濟(jì)學(xué)、實(shí)證（宏觀）經(jīng)濟(jì)學(xué)，是經(jīng)濟(jì)學(xué)一般原理與行政管理學(xué)及社會(huì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)相結(jié)合的應(yīng)用宏觀實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)。從上述梳理可看出，迄今為止，“國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)究竟研究什么”仍然是一個(gè)有爭(zhēng)議的話題。當(dāng)然，這與前述該學(xué)科尚沒(méi)有明確的理論內(nèi)核和公認(rèn)的外圍保護(hù)帶存在一定的關(guān)系。如果將國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論內(nèi)核明確下來(lái)，并將其外圍保護(hù)帶梳理清楚，那么，確立國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象將不再成為一道難題。 

三、進(jìn)一步完善學(xué)科的路徑選擇 

1.以宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的“三化”（應(yīng)用化、戰(zhàn)略化、政策化）為基礎(chǔ)，提煉理論內(nèi)核 

迄今為止，提煉國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論內(nèi)核仍然是一項(xiàng)重要且亟須完成的工作。有學(xué)者認(rèn)為，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的核心內(nèi)容是國(guó)家的宏觀調(diào)控，計(jì)劃、財(cái)政、金融等三種政策手段構(gòu)成了宏觀調(diào)控的三種主要手段，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該比財(cái)政學(xué)、金融學(xué)等學(xué)科更為宏觀。也有學(xué)者認(rèn)為，市場(chǎng)與計(jì)劃的關(guān)系理論構(gòu)成了國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論內(nèi)核。作為從國(guó)家層面入手展開(kāi)研究的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科，其理論內(nèi)核不能是具體的政策手段，因?yàn)榫唧w的政策手段只是實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行目標(biāo)的途徑，其本身并不能形成完整的邏輯鏈條；類似地，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論內(nèi)核也不宜是簡(jiǎn)單的市場(chǎng)與計(jì)劃的關(guān)系理論，因?yàn)檫@一理論尚不足以有效分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等更為宏觀的國(guó)民經(jīng)濟(jì)主題。進(jìn)而言之，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論內(nèi)核只能從國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)系統(tǒng)中去尋找和提煉。這是因?yàn)椋旱谝唬瑖?guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的巨系統(tǒng)。國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)這一巨系統(tǒng)具有開(kāi)放性、動(dòng)態(tài)化、多部門、多地區(qū)、多環(huán)節(jié)、相互交錯(cuò)、多層次、多目標(biāo)等特征。第二，系統(tǒng)論是研究國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的最佳手段。系統(tǒng)論是認(rèn)識(shí)系統(tǒng)、剖析系統(tǒng)的最佳途徑和方法。只有把握了國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的系統(tǒng)總體、結(jié)構(gòu)及其功能，才能明確其中最為核心的內(nèi)容是什么、分析這一系統(tǒng)的基本思路和方法是什么，進(jìn)而才能找到其理論內(nèi)核、探索其理論結(jié)構(gòu)。遵循上述思路，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論內(nèi)核是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用化、戰(zhàn)略化和政策化。依據(jù)這一理論內(nèi)核，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心任務(wù)是：主要運(yùn)用宏觀經(jīng)濟(jì)理論，結(jié)合經(jīng)濟(jì)學(xué)其他分支學(xué)科，甚至吸收一切人類文明成果，著力分析和解決國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中涌現(xiàn)的各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并提出行之有效的發(fā)展戰(zhàn)略和政策建議。

       　2.以基礎(chǔ)理論運(yùn)用于國(guó)民經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)得出的具體假說(shuō)為內(nèi)容，明確外圍保護(hù)帶 

為了明確國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的外圍保護(hù)帶，需要將其理論內(nèi)核運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)世界而得到種種具體的假說(shuō)，然后不斷地通過(guò)實(shí)證分析手段對(duì)之進(jìn)行證偽，并不斷對(duì)外圍保護(hù)帶進(jìn)行調(diào)整、再調(diào)整，才能硬化國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論內(nèi)核。按照拉卡托斯的看法，在一個(gè)進(jìn)步的研究綱領(lǐng)中，理論導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)迄今不為人們所知的新穎事實(shí)，而在退化的研究綱領(lǐng)中，理論只是為了適應(yīng)已知的事實(shí)才被構(gòu)造出來(lái)。因此，為了使國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一種進(jìn)步而非退化的研究綱領(lǐng)，需要以宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用化、戰(zhàn)略化和政策化等“三化”為主線，將其基礎(chǔ)理論運(yùn)用于對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的分析和解釋，得出國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的系列命題和假說(shuō)，構(gòu)造其外圍保護(hù)帶的基本框架，并以國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要理論驅(qū)動(dòng)“新穎事實(shí)”的發(fā)現(xiàn)，從而不斷完善國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科體系及其結(jié)構(gòu)。 

3.以國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科之間的有效分工為原則，明晰與其他學(xué)科的邊界

一是強(qiáng)化國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)與理論經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的分工。國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)，也因此，應(yīng)該突出強(qiáng)調(diào)其“應(yīng)用”色彩，強(qiáng)化該學(xué)科與理論經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的分工。理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本任務(wù)是提出并論證各種經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，其中涵蓋了各種經(jīng)濟(jì)學(xué)流派，如古典主義、、新古典主義、凱恩斯主義、貨幣主義、供給學(xué)派、后凱恩斯學(xué)派等等。而應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本任務(wù)則在于合理運(yùn)用現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，吸收和借鑒理論經(jīng)濟(jì)學(xué)中各個(gè)學(xué)派的養(yǎng)分，來(lái)分析和解決現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。為此，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究和分析不必過(guò)多地陷入流派之爭(zhēng)，而應(yīng)以“取其精華、去其糟粕”為基本原則，選取經(jīng)過(guò)事實(shí)檢驗(yàn)、尚未被證偽的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論去分析國(guó)民經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中的問(wèn)題，并提出相應(yīng)的解決之道。 

二是優(yōu)化國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)與應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)其他分支學(xué)科之間的分工。國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)區(qū)別于應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)中的其他分支學(xué)科，如區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、財(cái)政學(xué)、金融學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)際貿(mào)易學(xué)等。在這些學(xué)科中，區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究與區(qū)域發(fā)展、地區(qū)差異等有關(guān)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題；財(cái)政學(xué)主要分析政府收支行為及其背后的動(dòng)因與規(guī)律；金融學(xué)探討貨幣資金的融通及其背后的基本規(guī)律；產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)定位于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的“中觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”，主要研究產(chǎn)業(yè)發(fā)展和演化動(dòng)因及規(guī)律；國(guó)際貿(mào)易學(xué)則主要將（西方）經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般原理延伸到“國(guó)際”范圍，以便在全球范圍內(nèi)優(yōu)化配置各種稀缺的資源要素。那么，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該如何定位，以區(qū)別于現(xiàn)有的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科呢？我們認(rèn)為，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該定位于“綜合性、統(tǒng)領(lǐng)性、應(yīng)用性的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科”。也就是說(shuō)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一個(gè)“巨系統(tǒng)”，雖然其與其他經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科之間存在著廣泛的“接口”，但該學(xué)科以宏觀經(jīng)濟(jì)分析為基本領(lǐng)域，其視野更寬、研究對(duì)象更廣泛、研究方法更多元、包容性更強(qiáng)，對(duì)其他各門應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科具有統(tǒng)領(lǐng)作用。也正因如此，在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科劃分中，國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)作為應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的“頭號(hào)學(xué)科”（國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)代碼為020201），其在應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)中的地位類似于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在理論經(jīng)濟(jì)學(xué)中的地位（政治經(jīng)濟(jì)學(xué)代碼為020101）。 

篇2

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展及相關(guān)研究表明，以生產(chǎn)要素投入論為核心的古典經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論不能很好地解釋經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)及其方式的轉(zhuǎn)變。新古典經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論強(qiáng)調(diào)的技術(shù)進(jìn)步也只是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的必要條件。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)將傳統(tǒng)理論中視為外生變量的制度內(nèi)生化，對(duì)制度安排及其創(chuàng)新在宏觀經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)及微觀經(jīng)濟(jì)績(jī)效層面上的作用進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，把制度和制度變遷納入現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論模型之中，確立了制度內(nèi)生化經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論，認(rèn)為制度安排是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿Γ?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展的關(guān)鍵是制度因素。

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)越來(lái)越多的學(xué)者也注意到制度安排與經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量之間的密切聯(lián)系，認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整既是一個(gè)技術(shù)進(jìn)步、生產(chǎn)力發(fā)展的過(guò)程，更是一個(gè)制度變遷和制度創(chuàng)新的過(guò)程。在當(dāng)前形勢(shì)下，必須充分認(rèn)識(shí)、強(qiáng)調(diào)制度作為重要的自變量對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的積極效應(yīng)。

二、中國(guó)全民體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展及其對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的影響

自以來(lái)，全民體育運(yùn)動(dòng)就一直受到國(guó)家的高度重視，把其作為我國(guó)跨世紀(jì)的群眾體育發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃來(lái)部署。伴隨全民體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，我國(guó)進(jìn)行了一系列制度化建設(shè)。繼《中華人民共和國(guó)體育法》、《全民健身計(jì)劃綱要》在1995年出臺(tái)后，2009年，我國(guó)第一部促進(jìn)、規(guī)范全民健身工作的系統(tǒng)性行政法規(guī)《全民健身?xiàng)l例》的頒布，更是標(biāo)志著我國(guó)群眾體育進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。可以說(shuō)，我國(guó)全民體育運(yùn)動(dòng)開(kāi)展過(guò)程也是一個(gè)系統(tǒng)性制度化建設(shè)過(guò)程。

從現(xiàn)有研究來(lái)看，目前大多數(shù)研究遵循傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論，全民體育運(yùn)動(dòng)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響和作用僅局限于拉動(dòng)體育消費(fèi)，帶動(dòng)體育及相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展上。此外，目前研究將全民體育運(yùn)動(dòng)視為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的外生變量，忽略全民體育運(yùn)動(dòng)本身就是國(guó)家的一項(xiàng)重大制度安排，忽略了制度在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用，致使對(duì)全民體育運(yùn)動(dòng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系研究不深入、全面，也不能充分認(rèn)識(shí)全民體育運(yùn)動(dòng)的獨(dú)特價(jià)值和綜合功能。在當(dāng)前形勢(shì)下，不能也不應(yīng)把研究視角局限于拉動(dòng)體育消費(fèi)，帶動(dòng)體育及相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展上，必須把研究視角提升到我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)生變量上來(lái)進(jìn)行研究。

三、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下研究全民體育運(yùn)動(dòng)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要性及意義

目前，體育越來(lái)越集政治影響力、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力、文化傳播力、社會(huì)親和力于一體，對(duì)人類社會(huì)的影響力越來(lái)越大，在促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步過(guò)程中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。在此背景下，有必要從新制度經(jīng)濟(jì)角度，遵循新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論，全面、深入審視全民體育運(yùn)動(dòng)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響和作用；有必要把全民體育運(yùn)動(dòng)作為制度工程，將其作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的內(nèi)生變量，全面、深入研究全民體育運(yùn)動(dòng)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響機(jī)理、作用機(jī)制和路徑。

遵循新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)理論開(kāi)展相關(guān)研究，有利于全民體育運(yùn)動(dòng)更好地服務(wù)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展大局；有利于全民體育運(yùn)動(dòng)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整中更好地發(fā)揮作用；有利于深化對(duì)全民體育運(yùn)動(dòng)綜合價(jià)值和功能的認(rèn)識(shí)，具體有如下意義：

1　明確全民體育運(yùn)動(dòng)對(duì)推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變以及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的影響機(jī)理和作用機(jī)制，提出影響和作用我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的路徑。

2　依據(jù)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論，將全民體育運(yùn)動(dòng)作為制度工程，將其由經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的外生變量轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)生變量，豐富體育經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和拓展研究視角。

3　將全民體育運(yùn)動(dòng)乃至體育與經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系提升了一個(gè)新的高度，有利于充分認(rèn)識(shí)發(fā)揮體育的獨(dú)特功能和綜合價(jià)值，進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)體育事業(yè)、全民體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

4　對(duì)于我國(guó)全民體育運(yùn)動(dòng)下一步的推廣提供一定借鑒，有利于我國(guó)全民體育運(yùn)動(dòng)更深入的推廣和開(kāi)展。

5　為我國(guó)體育事業(yè)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，服務(wù)中心、服務(wù)大局，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整中更好地發(fā)揮作用提供建議和參考。

四、研究對(duì)象、步驟與假設(shè)性結(jié)論

1　研究對(duì)象。在制度經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下，依據(jù)新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論，將全民體育運(yùn)動(dòng)視為制度工程，將其作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的內(nèi)生化變量，研究對(duì)象主要包括：全民體育運(yùn)動(dòng)與我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系；全民體育運(yùn)動(dòng)在推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整中的影響機(jī)理、作用機(jī)制和路徑；全面體育運(yùn)動(dòng)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整中發(fā)揮作用的措施。

2　研究步驟。遵循新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論，將全民體育運(yùn)動(dòng)視為重要的制度安排，將其轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的內(nèi)生變量。然后，分析全民體育運(yùn)動(dòng)與我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系、對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式與結(jié)構(gòu)調(diào)整的影響機(jī)理和作用機(jī)制、作用路徑。最后就其如何在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整中發(fā)揮作用提供相應(yīng)的政策性建議。

篇3

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1672-3198(2010)19-0236-02

2008金融危機(jī)的爆發(fā)宣告了西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的全面失敗,使人們認(rèn)識(shí)到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)其實(shí)只是人類經(jīng)濟(jì)學(xué)的一種,它并不能完全概括人類經(jīng)濟(jì)的全部實(shí)踐,不是指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的唯一真理。中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面都大大有別于西方發(fā)達(dá)國(guó)家,對(duì)于具有獨(dú)特性的中國(guó)而言,其經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的有效解決、經(jīng)濟(jì)的健康運(yùn)行只能依靠中國(guó)本土的經(jīng)濟(jì)理論。這給中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科發(fā)展帶來(lái)了重大的機(jī)遇。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代飛速發(fā)展的今天,人才已成為最重要的戰(zhàn)略資源。面對(duì)激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境和中國(guó)創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)的需要,加快培養(yǎng)創(chuàng)新型國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)人才已成當(dāng)今高校的迫切任務(wù)。但是,我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士研究生教育體系卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,因此,有必要重新審視我國(guó)現(xiàn)有的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士研究生培養(yǎng)模式,探究其存在的問(wèn)題,以重新構(gòu)建科學(xué)可行的創(chuàng)新型國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士研究生培養(yǎng)方式,為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供人才支撐。

1 當(dāng)前的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)下國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士研究生教育的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

1.1 當(dāng)前國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士研究生教育的發(fā)展機(jī)遇

進(jìn)入21世紀(jì)之后,中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和不斷加快與世界經(jīng)濟(jì)的融合使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的領(lǐng)域、形式不斷拓展,因而對(duì)高層次經(jīng)濟(jì)方面人才的需求倍增。國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士研究生因?yàn)閾碛泻暧^視野和較寬的知識(shí)面而受到各級(jí)政府經(jīng)濟(jì)管理部門和具體的經(jīng)濟(jì)實(shí)體的歡迎,這使我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士研究生教育擁有良好的就業(yè)前景。改革開(kāi)放30多年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)的高增長(zhǎng)創(chuàng)造了世界經(jīng)濟(jì)史上的奇跡,但這一奇跡是西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論所無(wú)法解釋的,因而加快經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)新,構(gòu)建中國(guó)的宏觀經(jīng)濟(jì)理論并以之指導(dǎo)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)工作者所面臨的迫切任務(wù)。2008年金融危機(jī)的發(fā)生更使我國(guó)的教育主管部門認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)與中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動(dòng)相匹配的高層次國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)人才的重要性,相關(guān)的學(xué)科體系的改革正在進(jìn)行,而國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科地位也將得到大大的提高。教育主管部門的重視和實(shí)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及管理工作的強(qiáng)勁需求給中國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士研究生教育帶來(lái)了重大的發(fā)展機(jī)遇,各高校也開(kāi)始加強(qiáng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科建設(shè)。

1.2 當(dāng)前國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士研究生教育面臨的挑戰(zhàn)

盡管擁有前所未有的發(fā)展前景,中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士研究生教育卻面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。一是國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士研究生人才的供給不足,在數(shù)量上無(wú)法滿足中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的需求。當(dāng)前的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科在1998年正式成為官方認(rèn)定的高校研究生專業(yè),其前身是國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃與管理。改革開(kāi)放以來(lái),隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌,以西方主流經(jīng)濟(jì)理論為核心的經(jīng)濟(jì)學(xué)教育得到了空前的發(fā)展,而原有的以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)理論為核心的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)教育成為邊緣的學(xué)科,長(zhǎng)久以來(lái)沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。在我國(guó)的高校中,無(wú)論是本科還是研究生層次的國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的設(shè)置都很少,由此造成了國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)人才供給的短缺。二是國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科定位不清晰。盡管國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國(guó)已經(jīng)被正式確立為一門經(jīng)濟(jì)學(xué)科,但是它與其他經(jīng)濟(jì)學(xué)科所涉及到的方方面面問(wèn)題并沒(méi)有梳理清楚,形成了與其它學(xué)科分工不明確的尷尬局面,例如,是否應(yīng)將財(cái)政學(xué)和金融學(xué)劃歸于國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)一直以來(lái)都存在著很大的爭(zhēng)議。目前,雖然各高校紛紛建立了國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè),但對(duì)于這個(gè)專業(yè)如何建設(shè)、人才如何培養(yǎng)等方面的基本認(rèn)識(shí)不同,因而各取所需。國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)好像變成了一個(gè)框,什么都可以往里裝。真正具有國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)知識(shí)的教師嚴(yán)重不足,長(zhǎng)此以往,國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的發(fā)展會(huì)受到很大的制約,人才培養(yǎng)質(zhì)量無(wú)法得到提高。

2 當(dāng)前國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士研究生培養(yǎng)模式中存在的問(wèn)題

2.1 生源質(zhì)量有待提高

當(dāng)前我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)人才的培養(yǎng)多集中在碩士研究生層次。全國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士點(diǎn)有50多個(gè),而擁有國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)本科專業(yè)的院校在全國(guó)只有9所,專業(yè)基礎(chǔ)教育與高層次教育嚴(yán)重脫節(jié)。專業(yè)基礎(chǔ)教育的薄弱,無(wú)法在數(shù)量和質(zhì)量上使國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士研究生生源得到保障。許多報(bào)考國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士研究生的學(xué)生來(lái)自于不同的專業(yè),薄弱的學(xué)科基礎(chǔ)使國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士研究生在有限的學(xué)習(xí)期間要花費(fèi)大量的時(shí)間來(lái)補(bǔ)充基礎(chǔ)理論和知識(shí),因而大多無(wú)暇顧及科研活動(dòng)的開(kāi)展。而且,即使參與科研活動(dòng),也難以有所建樹(shù)。

2.2 培養(yǎng)模式陳舊,團(tuán)隊(duì)建設(shè)不足

當(dāng)前國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士研究生的培養(yǎng)體系基本上仍沿襲80年代初的導(dǎo)師個(gè)人負(fù)責(zé)制的培養(yǎng)模式。這種傳統(tǒng)模式不存在實(shí)質(zhì)意義上的導(dǎo)師團(tuán)隊(duì),缺乏集體智慧的碰撞使學(xué)生無(wú)論是在信息的獲取,視野的拓展以及分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力的提高方面都無(wú)法得到有效突破,創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)只能成為空談。由此必須加強(qiáng)導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)建設(shè),加強(qiáng)導(dǎo)師之間,導(dǎo)師與學(xué)生之間的有效溝通,利用集體智慧提高整個(gè)團(tuán)隊(duì)的理論創(chuàng)新和應(yīng)用能力,優(yōu)化高層次國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)人才的培養(yǎng)環(huán)境。

2.3 課程體系建設(shè)有欠科學(xué)性

當(dāng)前國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士研究生課程體系建設(shè)有欠科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性,無(wú)法滿足學(xué)科發(fā)展的基礎(chǔ)要求。首先,由于國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科定位不清晰,缺乏對(duì)學(xué)科核心課程的統(tǒng)一認(rèn)識(shí),大多數(shù)高校的課程設(shè)置內(nèi)容五花八門,隨心所欲,并且很多情況下為迎合市場(chǎng)的需求和學(xué)生的就業(yè)而進(jìn)行課程設(shè)置。國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門具有中國(guó)特色的理論研究與實(shí)踐病中的應(yīng)用性學(xué)科,強(qiáng)調(diào)宏觀性、綜合性、戰(zhàn)略性、對(duì)策性和前瞻性。過(guò)多迎合市場(chǎng)需求和學(xué)生的就業(yè)需求而設(shè)置課程、不注重學(xué)生核心理論基礎(chǔ)的積淀,使培養(yǎng)出來(lái)的人材很難對(duì)復(fù)雜的宏觀經(jīng)濟(jì)情勢(shì)做出正確的及時(shí)的判斷并據(jù)此提出合理的對(duì)策。其次,學(xué)分要求太多。我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士研究生的學(xué)制一般為2-3年,學(xué)分要求太多,使學(xué)生將過(guò)多的精力放在應(yīng)付考試上而缺乏足夠的時(shí)間進(jìn)行相應(yīng)的科研活動(dòng)。再次,軟件實(shí)驗(yàn)室建設(shè)不力,實(shí)驗(yàn)課程設(shè)置不足。當(dāng)前市場(chǎng)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士畢業(yè)生的需求是多元化的,如政府部門需要具有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)功底的政策研究人員,實(shí)體部門則需要?jiǎng)邮帜芰?qiáng)的操作人員。實(shí)驗(yàn)課程設(shè)置不足使學(xué)生們無(wú)法進(jìn)行實(shí)際操作訓(xùn)練,動(dòng)手能力的缺乏是畢業(yè)生無(wú)法滿足實(shí)體經(jīng)濟(jì)部門的具體崗位的要求。

3 創(chuàng)新型國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士研究生培養(yǎng)模式探索

3.1 構(gòu)建基礎(chǔ)教育,加強(qiáng)生源建設(shè)

為提高國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士研究生的創(chuàng)新性和實(shí)踐能力,必須有效地解決其生源質(zhì)量不高問(wèn)題。為此,擁有國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士點(diǎn)的高校應(yīng)及時(shí)拓展國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)本科專業(yè)教育,一方面可以為社會(huì)提供應(yīng)用型人才,另一方面可以為國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生教育提供具有扎實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)的生源,使學(xué)生在研究生階段更專注于科研活動(dòng)的開(kāi)展,在創(chuàng)新性研究方面有所建樹(shù)。

3.2 整合師資力量,加強(qiáng)導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)建設(shè)

國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的宏觀性、綜合性和對(duì)策性要求集體智慧的集聚。由此,改變傳統(tǒng)的“單人指導(dǎo)”體制為“團(tuán)隊(duì)指導(dǎo)”體制,加強(qiáng)研究生培養(yǎng)的導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)建設(shè)勢(shì)在必行。建設(shè)特長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、專業(yè)知識(shí)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合的導(dǎo)師團(tuán)隊(duì),可以有效整合各位導(dǎo)師在國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)不同研究領(lǐng)域的知識(shí)積累、前沿性思想、理論成就及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),拓展學(xué)生們的研究視野,專業(yè)知識(shí)、發(fā)散性思維,為研究生培養(yǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。

3.3 加強(qiáng)具有科學(xué)性的課程體系建設(shè)

針對(duì)當(dāng)前國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士研究生來(lái)自于不同的專業(yè),其基礎(chǔ)理論功底差距較大的問(wèn)題,一方面可以考慮及時(shí)加強(qiáng)本科專業(yè)建設(shè),另一方面可以根據(jù)專業(yè)基礎(chǔ)的厚薄對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生們分為不同的培養(yǎng)類型(研究型和專業(yè)型)并據(jù)此設(shè)置不同的學(xué)制和課程體系。例如,研究型研究生的學(xué)制可以設(shè)定為三年,課程設(shè)置注重創(chuàng)新性學(xué)術(shù)研究;專業(yè)型研究生學(xué)制可以設(shè)定為2年,課程設(shè)置應(yīng)注重基礎(chǔ)知識(shí)的積累和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。這樣一方面可以提高學(xué)生的創(chuàng)新性科研能力又可以滿足實(shí)體部門的人才需求。

3.4 建立和完善研究生研討會(huì)制度

為提高研究生們的科研興趣和水平,應(yīng)建立和完善研究生研討會(huì)制度,定期舉行研究生研討會(huì),例如,每周一次,這在很多高校已經(jīng)有所嘗試并取得了良好的效果。在此基礎(chǔ)上,還應(yīng)吸收和借鑒國(guó)外先進(jìn)的研究生培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)和管理模式,將研究生討論會(huì)進(jìn)一步完善和改進(jìn),打破導(dǎo)師界限、年級(jí)界限和專業(yè)界限,由多位導(dǎo)師組成了研究生指導(dǎo)團(tuán)隊(duì),共同公開(kāi)組織定期研究生研討會(huì)。通過(guò)專題講座和研討,可以開(kāi)闊了研究生的視野,營(yíng)造啟迪智慧、提高研究生創(chuàng)新能力的學(xué)術(shù)研究氛圍。

3.5 采取多元化形式,加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)

要提高國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士研究生的動(dòng)手能力,必須加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)。對(duì)于實(shí)踐教學(xué)而言,可以采取多元化的方式,如可以加強(qiáng)軟件實(shí)驗(yàn)室建設(shè),開(kāi)展校內(nèi)模擬實(shí)訓(xùn)教學(xué)活動(dòng),也可以加強(qiáng)同經(jīng)濟(jì)實(shí)體或政府相關(guān)部門的聯(lián)系,支持研究生到校外現(xiàn)場(chǎng)實(shí)習(xí),使研究生在實(shí)際工作中鍛煉能力。另外要鼓勵(lì)研究生們積極參與課題申請(qǐng)或參與導(dǎo)師的課題研究,注重發(fā)揮研究生個(gè)人特長(zhǎng)和才能,突出研究生創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]劉瑞.國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].北京:首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社,2009.

篇4

1.國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科概述

1.1國(guó)民經(jīng)濟(jì)與國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)

要想認(rèn)識(shí)與理解國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)，那么首先就必須認(rèn)識(shí)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，所謂的國(guó)民經(jīng)濟(jì)，就是國(guó)民社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的總稱，是由互相影響、相互聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)地區(qū)、部門、層次以及環(huán)節(jié)等所組成的。現(xiàn)今，國(guó)民經(jīng)濟(jì)并不單單是指國(guó)家各個(gè)經(jīng)濟(jì)部門的組成總稱，從內(nèi)涵上而言，國(guó)民經(jīng)濟(jì)極大地?cái)U(kuò)大了社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的范疇與領(lǐng)域，其包含生產(chǎn)到消費(fèi)的各個(gè)經(jīng)濟(jì)環(huán)節(jié)，包含了不同層次的經(jīng)濟(jì)，包含了國(guó)內(nèi)眾多經(jīng)濟(jì)區(qū)域和國(guó)家與國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)區(qū)域，其對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)所包含的內(nèi)容進(jìn)行了全面的、系統(tǒng)的概述。

國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)，其是一門對(duì)國(guó)家范疇內(nèi)部社會(huì)再生產(chǎn)環(huán)節(jié)和環(huán)節(jié)間的循環(huán)和銜接，各個(gè)生產(chǎn)與資源要素間的組合和配置，以及不同產(chǎn)業(yè)部門間互相聯(lián)系等進(jìn)行研究的學(xué)科；因而，該學(xué)科的主要研究對(duì)象為：國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律與管理規(guī)律，其中包含社會(huì)發(fā)展規(guī)劃與戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及國(guó)民經(jīng)濟(jì)等等[2]。與此同時(shí)，其還牽涉到了一些相關(guān)的內(nèi)容，例如國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略、政府經(jīng)濟(jì)管理體系以及區(qū)域經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等等。

1.2國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)

其一宏觀性，即雖然經(jīng)濟(jì)總量的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)個(gè)量，然而總量并非只是單純的個(gè)量之和；

其二綜合性，雖然在宏觀抑或者是次于宏觀管理上的問(wèn)題比較多，但依然必須將綜合性的問(wèn)題視為主要的研究?jī)?nèi)容；

其三戰(zhàn)略性，該學(xué)科所要培養(yǎng)的人才應(yīng)當(dāng)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略方面的人才；

另外，還有兩個(gè)特點(diǎn)為前瞻性與對(duì)策性。

2.國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)的若干問(wèn)題

雖然我國(guó)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科進(jìn)行了若干年的建設(shè)，但是其建設(shè)成果并不盡如人意，這主要是因?yàn)樵趪?guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)過(guò)程中，還有一些問(wèn)題還未理清，因而制約了我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展，以下筆者將就這些問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明。

2.1和其他經(jīng)濟(jì)學(xué)科之間的關(guān)系

在國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的歸類上，我國(guó)國(guó)家教育主管部門將其列為應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)一類中，其原因有兩點(diǎn)，第一，依據(jù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象和特定學(xué)科性質(zhì)，因而將國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)劃入應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)類中，而并非是理論經(jīng)濟(jì)學(xué)一類；第二，可能是在學(xué)科轉(zhuǎn)型過(guò)程中，依舊采取了原計(jì)劃經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的劃分。因?yàn)閲?guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)科具有互相交叉、互相滲透的特點(diǎn)，因而要求在對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科和一些理論經(jīng)濟(jì)學(xué)科（如宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)等）之間的關(guān)系進(jìn)行處理的過(guò)程中，還對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)和其他應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)（如區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)等）之間的關(guān)系予以處理。要想更好地轉(zhuǎn)變當(dāng)前國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)和其他學(xué)科之間分工不明晰的情況，那么就必須對(duì)有關(guān)內(nèi)容予以明確的分工，對(duì)學(xué)科之間的關(guān)系進(jìn)行合理的梳理。針對(duì)都是經(jīng)濟(jì)類的學(xué)習(xí)，在基礎(chǔ)理論方面出現(xiàn)重復(fù)或交叉，是無(wú)法避免的，但是，不同的學(xué)科其在研究的對(duì)象、理論體系以及框架結(jié)構(gòu)等方面，都是較為明確、規(guī)范的。

2.2國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)不同學(xué)習(xí)階段教學(xué)和研究之間的關(guān)系

國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科在我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中，往往處在一種較為尷尬的局面，具體而言就是，在本科教學(xué)中，“國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)”叫做“國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理”，對(duì)其名稱進(jìn)行分解與分析，可發(fā)現(xiàn)其似乎處于管理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)兩者之間，在經(jīng)濟(jì)學(xué)二級(jí)學(xué)科目錄內(nèi)，碩士與博士教學(xué)所采用的名稱是“國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)”，隸屬于應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇。另外，對(duì)于“國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理”這一學(xué)科的劃分，也有不一樣的意見(jiàn)，有學(xué)者認(rèn)為該學(xué)科應(yīng)屬于管理學(xué)，還有學(xué)者認(rèn)為其應(yīng)當(dāng)歸為經(jīng)濟(jì)學(xué)尤其是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的范圍。筆者認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)把“國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理”學(xué)和碩博培養(yǎng)的目標(biāo)聯(lián)系在一起，互相協(xié)調(diào)發(fā)展，即統(tǒng)一叫做“國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)”。在調(diào)整本科經(jīng)濟(jì)學(xué)目錄的過(guò)程中，用“國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)”來(lái)代替“國(guó)民經(jīng)濟(jì)管理”，且將其從“目錄外”轉(zhuǎn)入“目錄內(nèi)”，這不但有助于該專業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展與進(jìn)步，同時(shí)還有助于實(shí)現(xiàn)本科和碩博點(diǎn)的有效銜接，進(jìn)而促進(jìn)高素質(zhì)專業(yè)人才的培養(yǎng)。

結(jié)束語(yǔ)

綜上，在我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)的過(guò)程中，還存在一些問(wèn)題，嚴(yán)重制約了國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的快速發(fā)展，對(duì)此，應(yīng)當(dāng)理清其中所存在的關(guān)系與問(wèn)題，并提出相應(yīng)的解決措施，以加速我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]高昊.對(duì)發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的思考[J].合作經(jīng)濟(jì)與科技，2012（23）：100-101

篇5

依據(jù)研究對(duì)象來(lái)對(duì)現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行分析，一般情況下可以劃分為研究經(jīng)濟(jì)資源最佳配置的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以及研究經(jīng)濟(jì)資源最佳使用的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，兩個(gè)重要分支型學(xué)科，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)一般情況下是會(huì)將整體國(guó)民經(jīng)濟(jì)活動(dòng)作為研究對(duì)象，核心內(nèi)容是國(guó)民收入決定理論，因?yàn)楹暧^經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究角度是整體經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，因此其所研究的領(lǐng)域當(dāng)中包含的是，長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定以及持續(xù)增長(zhǎng)問(wèn)題，短期經(jīng)濟(jì)波動(dòng)問(wèn)題、就業(yè)問(wèn)題以及通貨膨脹問(wèn)題等，比方說(shuō)貿(mào)易問(wèn)題、國(guó)際收支問(wèn)題以及匯率問(wèn)題，因?yàn)楹暧^經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的都是有關(guān)于國(guó)民生產(chǎn)總值、總投資以及銀行信貸總額等國(guó)民經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域當(dāng)中發(fā)生比較大變動(dòng)的法則，宏觀經(jīng)濟(jì)理論實(shí)際應(yīng)用的過(guò)程中，一般情況下解決的問(wèn)題是，怎樣才可以讓各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)資源得到有效的應(yīng)用，具體措施是政府在對(duì)行政、經(jīng)濟(jì)以及法律措施加以一定程度應(yīng)用的基礎(chǔ)上，通過(guò)使用財(cái)政、貨幣以及產(chǎn)業(yè)等宏觀經(jīng)濟(jì)政策，來(lái)讓整體國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行得到優(yōu)化調(diào)整。

2現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科研究的對(duì)象

經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生，是為了讓人類自身需求無(wú)限性和資源稀缺性之間的矛盾得到緩解，其所面對(duì)的兩個(gè)問(wèn)題較為嚴(yán)重：第一，人類的需求及欲望具有無(wú)限性。第二，資源具有一定稀缺性。不斷發(fā)生變化的欲望和需求重要程度不同，相對(duì)來(lái)說(shuō)稀缺性比較強(qiáng)的資源也有被選擇的特征，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的并不是資源稀缺性問(wèn)題的形成原因，而是在資源稀缺性問(wèn)題的影響下，出現(xiàn)的資源選擇及配置問(wèn)題，極為有效的資源應(yīng)當(dāng)?shù)玫秸_的應(yīng)用以及有效的配置，以便于可以讓人類社會(huì)需求得到滿足，所以經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)當(dāng)站在資源稀缺性的角度上，研究怎樣才可以讓稀缺性比較強(qiáng)的資源得到科學(xué)合理的應(yīng)用，在此情況下就將經(jīng)濟(jì)學(xué)劃分為資源配置以及資源應(yīng)用兩個(gè)獨(dú)立的分支學(xué)科，分別是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)將資源科學(xué)合理配置當(dāng)成是前提條件，致力于研究現(xiàn)有的資源為何難以得到充分的應(yīng)用，并逐步在實(shí)際工作的過(guò)程當(dāng)中，找尋出來(lái)可以讓資源得到充分應(yīng)用的方法，在此情況下應(yīng)當(dāng)讓三個(gè)問(wèn)題得到解決：第一，充分就業(yè)這個(gè)問(wèn)題，因此資源是否可以得到充分的應(yīng)用，產(chǎn)量是否可以達(dá)到最大數(shù)值，怎樣才可以讓資源閑置以及浪費(fèi)問(wèn)題得到解決，在此基礎(chǔ)上涉及的一個(gè)重要問(wèn)題就是社會(huì)勞動(dòng)力是否充分。第二，通貨領(lǐng)域中的問(wèn)題，換一種說(shuō)法就是貨幣的實(shí)際購(gòu)買能力，無(wú)論是通貨膨脹還是通貨緊縮問(wèn)題，貨幣實(shí)際購(gòu)買能力發(fā)生的變動(dòng)，會(huì)對(duì)資源的配置以及應(yīng)用造成一定影響。第三，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問(wèn)題。和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)因素之間關(guān)系較為密切的因素是經(jīng)濟(jì)資源投入量以及生產(chǎn)率，也就是讓經(jīng)濟(jì)資源得到動(dòng)態(tài)合理的配置以及應(yīng)用，以便于可以對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的穩(wěn)定性及合理性做出保證，逐步在國(guó)民經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域當(dāng)中實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展這個(gè)目標(biāo)，在此情況下，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)自然應(yīng)當(dāng)將國(guó)民經(jīng)濟(jì)當(dāng)成是研究對(duì)象，針對(duì)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行情況進(jìn)行分析，將決定國(guó)民收入的問(wèn)題作為中心問(wèn)題進(jìn)行研究，也應(yīng)當(dāng)在整個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行流程當(dāng)中涉及的各個(gè)經(jīng)濟(jì)變量進(jìn)行研究分析，具體一些來(lái)說(shuō)，就是針對(duì)國(guó)民生產(chǎn)總值，國(guó)民收入以及投資總量之間的相互關(guān)系進(jìn)行分析，也應(yīng)當(dāng)針對(duì)經(jīng)濟(jì)資源應(yīng)用問(wèn)題衍生出來(lái)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題形成原因及應(yīng)對(duì)措施進(jìn)行分析，在此基礎(chǔ)上就可以提出可行性比較強(qiáng)的宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控政策，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定性及安全性做出一定保證，這是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究目標(biāo)以及任務(wù)。

3現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在中國(guó)的應(yīng)用

現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸進(jìn)入到中國(guó)社會(huì)，并經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間的發(fā)展，在這期間，經(jīng)過(guò)了否定批判、部分吸收以及借鑒應(yīng)用等適應(yīng)階段，之所以西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在中國(guó)的應(yīng)用十分曲折。第一，以前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為指導(dǎo)思想以及理論基礎(chǔ)，現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一個(gè)“后進(jìn)者”，如果想要在整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中得到認(rèn)識(shí)與接受，需要經(jīng)歷一個(gè)比較長(zhǎng)的過(guò)程。第二，以前，中國(guó)施行的是社會(huì)主義公有制為主體的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，和西方私有制為基礎(chǔ)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制之間的差異性比較強(qiáng)，中國(guó)進(jìn)入到改革開(kāi)放的嶄新社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期之后，雖然逐漸向著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的方向轉(zhuǎn)變，但是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型需要一定適應(yīng)時(shí)間。第三，從本質(zhì)的角度上對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行分析，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)其實(shí)具有雙重性質(zhì)，既具備宣傳資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的形態(tài)性，又具有對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的客觀總結(jié)性。針對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)宣傳資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)這一特征，應(yīng)當(dāng)秉承的是否定態(tài)度；另外，因?yàn)樯鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”領(lǐng)域當(dāng)中有一定共同點(diǎn)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律做出的總結(jié)，可以將經(jīng)濟(jì)社會(huì)客觀存在這一個(gè)現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)在人們眼前，逐漸演變?yōu)閼?yīng)當(dāng)吸收和借鑒的內(nèi)容。當(dāng)然在對(duì)現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行借鑒的時(shí)候，不應(yīng)當(dāng)完全照搬，應(yīng)學(xué)習(xí)并消化有效性比較強(qiáng)的部分，爭(zhēng)取可以在實(shí)際工作的過(guò)程中，做到取其精華、去其糟粕，怎樣才可以讓西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)得到適當(dāng)?shù)膽?yīng)用，是一個(gè)值得深入研究的問(wèn)題。從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行性質(zhì)的角度上分析問(wèn)題，現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以及中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制之下的宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控理論，其實(shí)都是針對(duì)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行客觀規(guī)律進(jìn)行科學(xué)合理的總結(jié)，通過(guò)施行科學(xué)合理的宏觀調(diào)控措施，來(lái)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)總量的均衡性做出保證，與此同時(shí)讓經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)逐漸得到優(yōu)化調(diào)整，除去上文中所說(shuō)的這些作用之外，也可以對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展穩(wěn)定性及安全性做出一定保證，逐步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)得到全面的發(fā)展，從而也就可以在我國(guó)和國(guó)際接軌的過(guò)程中，起到一定促進(jìn)性作用。

參考文獻(xiàn)

[1]張新云.宏觀經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)理論及其在中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)中的應(yīng)用[D].山東大學(xué),2015.

篇6

為了揭示制度變遷的規(guī)律，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)根據(jù)制度變遷主體的不同，把制度變遷劃分為誘致性制度變遷和強(qiáng)制性制度變遷兩類。在這一領(lǐng)域成績(jī)最為突出的是V·w·拉坦(VenronW·Ruttan)和林毅夫。v·w·拉坦應(yīng)用他對(duì)技術(shù)變遷的研究方法來(lái)研究制度變遷，將舒爾茨和諾斯等的理論推進(jìn)了一步。

二、主體博弈

一般來(lái)講，SNA供給的主體主要是政府(官方)。供給結(jié)構(gòu)單一、成本巨大、投資期長(zhǎng)，風(fēng)險(xiǎn)遠(yuǎn)高于收益。官方供給SNA的目的是為了滿足宏觀經(jīng)濟(jì)管理的需求，因而SNA在此具有公共品的性質(zhì)。相比而言，SNA需求主體則不同，它由政府、企業(yè)、個(gè)人所組成。需求主體多元化，因而需求的利益目標(biāo)(動(dòng)力)不同(注：在此所言的需求利益目標(biāo)，類似諾斯的術(shù)語(yǔ)“外部利潤(rùn)”)：對(duì)政府而言，其需求目標(biāo)基本為宏觀經(jīng)濟(jì)管理和國(guó)際比較；對(duì)企業(yè)而言，其利益目標(biāo)包括企業(yè)管理、經(jīng)營(yíng)的市場(chǎng)成本最小化(利潤(rùn)最大化)以及企業(yè)家個(gè)人努力的社會(huì)實(shí)現(xiàn)；對(duì)個(gè)人而言，其對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算資料的需求是為了尋求完備信息，減少市場(chǎng)交易的環(huán)節(jié)和風(fēng)險(xiǎn)，即減少交易成本，從而增加其經(jīng)濟(jì)利益，實(shí)現(xiàn)其個(gè)人經(jīng)濟(jì)目標(biāo)函數(shù)最大化。

SNA供給與SNA需求主體、目標(biāo)既然存在上述差異，同時(shí)，SNA所具有的巨大信息含量和豐富的方法，使人們?cè)诳紤]國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算改革時(shí)，必須首先對(duì)SNA供給與需求之間的引導(dǎo)機(jī)制加以重視。

三、基于需求缺口的變遷方式

由于需求主體多元化、需求目標(biāo)函數(shù)多層次化，相對(duì)于供給主體的單一結(jié)構(gòu)及目標(biāo)函數(shù)的單層次化，就存在一個(gè)需求缺口，這反映在對(duì)SNA信息的總量及結(jié)構(gòu)需求分布上。可以說(shuō)，SNA進(jìn)一步改革的目標(biāo)之一就是消除這種需求缺口。

消除需求缺口，從理論上講應(yīng)存在兩種情況：

一是減少SNA供給，二是增加SNA需求。然而對(duì)于SNA來(lái)講，顯而易見(jiàn)的是，政府的供給如果是理性原則下的行為，一般是增加而不會(huì)減少。由于公共品具有非排他性、非競(jìng)爭(zhēng)性，因而最好由政府來(lái)承擔(dān)，在此政府不妨進(jìn)行“壟斷生產(chǎn)”。客觀地講，消除SNA需求缺口最好由增加SNA需求著手。潛在需求主體、目標(biāo)的顯性化就是誘致性制度變遷在SNA中的一種制度安排體現(xiàn)；并且，這種制度安排在一定程度上類似于古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中薩伊定律(Say’sLaw)所描述的現(xiàn)象，即供給創(chuàng)造其自身的需求。政府可以通過(guò)特殊功能，擴(kuò)大對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算信息及優(yōu)勢(shì)的宣傳，以及安排相應(yīng)配套的措施來(lái)進(jìn)行SNA的強(qiáng)制性推擴(kuò)，即強(qiáng)制性變遷。因此，國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算制度變遷，最主要的特點(diǎn)是強(qiáng)制性變遷。

四、為什么是強(qiáng)制性變遷

國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系本身是維護(hù)宏觀經(jīng)濟(jì)管理的有力工具，其作用就在于減少國(guó)家機(jī)器運(yùn)行的交易費(fèi)用。因此，以制度變遷為背景考察的這種制度，從根本上就決定了強(qiáng)制性的特。

此外，國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算公共產(chǎn)品的認(rèn)識(shí)，制度安排中“搭便車”的問(wèn)題也是決定國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算強(qiáng)制性變遷的原因。

國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算公共產(chǎn)品性質(zhì)的認(rèn)識(shí)：

(一)國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算是公共產(chǎn)品

這一觀點(diǎn)最早是由邱東教授提出的。因?yàn)閲?guó)民經(jīng)濟(jì)核算具有公共產(chǎn)品的兩大屬性，即非排他性和非競(jìng)爭(zhēng)性，因此在屬性上就具有了公共產(chǎn)品最根本的特點(diǎn)。

這一論述可以歸結(jié)為兩個(gè)理論：一是信息的公共產(chǎn)品性質(zhì)；二是國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算作為制度安排的公共產(chǎn)品性質(zhì)。作為第一個(gè)理論基礎(chǔ)，來(lái)自信息經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于“信息作為一種商品”的研究，信息是商品的關(guān)鍵是信息具有公共產(chǎn)品的特性。在這方面有杰出貢獻(xiàn)的有薩繆爾森、海德和阿羅。信息是公共產(chǎn)品，自然以信息庫(kù)出現(xiàn)的國(guó)民核算體系也就具備了這種特點(diǎn)；第二個(gè)理論基礎(chǔ)，來(lái)自制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究。根據(jù)制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，制度安排是一種公共產(chǎn)品，而這個(gè)公共產(chǎn)品一般是由國(guó)家“生產(chǎn)”的。

兩種理論基礎(chǔ)，決定了國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算具有公共產(chǎn)品這一性質(zhì)。所以，不管是作為一種特殊的公共產(chǎn)品，還是單獨(dú)作為一種制度安排，國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算變遷就應(yīng)該是強(qiáng)制性的。

(二)解決制度安排中“搭便車”問(wèn)題

所謂“搭便車”，是指某些人或團(tuán)體在不付出任何代價(jià)的情況下，從別人或社會(huì)獲得好處的行為。“搭便車”是產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)家探討的一個(gè)重要問(wèn)題。在他們看來(lái)，公共產(chǎn)品是“搭便車”產(chǎn)生的根源之一。“搭便車”的直接后果，就是人們可以簡(jiǎn)單地利用國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系這種制度安排，而無(wú)需付費(fèi)。這樣，創(chuàng)新者的報(bào)酬將少于作為整體的社會(huì)報(bào)酬，從而使創(chuàng)新者缺少激勵(lì)。

五、較為一般的集體行動(dòng)(注：此說(shuō)法是為了區(qū)分統(tǒng)計(jì)與一般制度分析中的集體行動(dòng))

國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算改革的誘致性安排，可能會(huì)是政府更看重的。因?yàn)椋枰私鈾?quán)力以外的變遷因素。在強(qiáng)調(diào)制度變遷主要力量的方面，國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算變遷是強(qiáng)制性的；而在強(qiáng)調(diào)核算變遷的目標(biāo)等方面時(shí)，這種誘致性變遷就更重要了。

誘致性變遷的主體一般是一群人或一個(gè)團(tuán)體，通過(guò)誘致性安排所達(dá)成的變遷，其制度結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性也更高。這就是國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系與整個(gè)社會(huì)的市場(chǎng)應(yīng)用結(jié)合更接近。而根據(jù)楊仲山的論證，國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系內(nèi)部本身是市場(chǎng)化的。

篇7

運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域日益擴(kuò)大，綜合性也日益加強(qiáng)。研究?jī)?nèi)容涉及運(yùn)輸需求與供給、運(yùn)輸價(jià)格、運(yùn)輸市場(chǎng)、運(yùn)輸成本、運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等，涉及各個(gè)領(lǐng)域。在研究范圍擴(kuò)大的同時(shí)，研究?jī)?nèi)容更加注重和強(qiáng)調(diào)運(yùn)輸需求分析，以滿足旅客和貨主的需求為主要目的。運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)研究?jī)?nèi)容的變化致使運(yùn)輸業(yè)的地位和作用也不斷的發(fā)生變化。

2.運(yùn)輸業(yè)地位

從運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)研究?jī)?nèi)容的變化，可以看出在現(xiàn)代社會(huì)中，運(yùn)輸已經(jīng)成為社會(huì)生存的必要條件，運(yùn)輸已是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的重要紐帶和主要基礎(chǔ)。運(yùn)輸是社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程中不可缺少的必要環(huán)節(jié)。

2.1運(yùn)輸業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位

運(yùn)輸業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的命脈，是聯(lián)系社會(huì)生產(chǎn)和消費(fèi)的紐帶和橋梁。運(yùn)輸業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的先行和基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展程度對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)有著深遠(yuǎn)的影響。作為重要的基礎(chǔ)設(shè)施，它是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化傳播的前提條件。

2.1.1運(yùn)輸業(yè)是再生產(chǎn)過(guò)程中的必要條件和社會(huì)生產(chǎn)力的重要組成部分

生產(chǎn)活動(dòng)在很大程度上就是運(yùn)輸活動(dòng)，都需要通過(guò)運(yùn)輸工具才得以實(shí)現(xiàn)，運(yùn)輸是生產(chǎn)得以進(jìn)行的重要條件和環(huán)節(jié)。如果沒(méi)有這些運(yùn)輸活動(dòng)，生產(chǎn)活動(dòng)就無(wú)法進(jìn)行。從生產(chǎn)領(lǐng)域到消費(fèi)領(lǐng)域，是產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)程在流通領(lǐng)域中的繼續(xù)和延長(zhǎng)，如果沒(méi)有運(yùn)輸這個(gè)中間環(huán)節(jié)，產(chǎn)品的使用價(jià)值就難以實(shí)現(xiàn)，社會(huì)的再生產(chǎn)就不可能進(jìn)行，人民生活的需要也就難以滿足。所以，通過(guò)運(yùn)輸使產(chǎn)品的價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，人民生活的需要才得以滿足。

2.1.2運(yùn)輸業(yè)確保了社會(huì)產(chǎn)品的提供，并創(chuàng)造和提高了國(guó)民收入

通過(guò)運(yùn)輸生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品才能運(yùn)送到消費(fèi)領(lǐng)域，產(chǎn)品在運(yùn)輸?shù)倪^(guò)程中其使用價(jià)值沒(méi)有發(fā)生任何變化，但由于運(yùn)輸過(guò)程中消耗的生產(chǎn)資料價(jià)值及運(yùn)輸職工新創(chuàng)造的價(jià)值追加到產(chǎn)品的價(jià)值中去，使產(chǎn)品的價(jià)值量增加了。因此，如果沒(méi)有運(yùn)輸，產(chǎn)品的價(jià)值及使用價(jià)值就難以實(shí)現(xiàn)，也無(wú)法提供所需的產(chǎn)品。所以，運(yùn)輸保證了社會(huì)產(chǎn)品的提供參與了國(guó)民收入的創(chuàng)造。

2.2運(yùn)輸業(yè)在整個(gè)社會(huì)中的地位

運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展關(guān)系到了整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，運(yùn)輸業(yè)在整個(gè)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中起著不可替代的作用，沒(méi)有運(yùn)輸活動(dòng)，社會(huì)的發(fā)展就會(huì)停滯，運(yùn)輸業(yè)是社會(huì)發(fā)展中必不可少的，社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)運(yùn)輸活動(dòng)，運(yùn)輸活動(dòng)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到推動(dòng)作用。因此，運(yùn)輸業(yè)在整個(gè)社會(huì)中處于舉足輕重的地位。

3.運(yùn)輸業(yè)的作用

3.1運(yùn)輸業(yè)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的作用

3.1.1運(yùn)輸業(yè)促進(jìn)了工農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)和整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展

運(yùn)輸業(yè)作為社會(huì)生產(chǎn)的必要條件，是保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)正常進(jìn)行的重要環(huán)節(jié)。在某種情況下，沒(méi)有運(yùn)輸就不能進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)。例如產(chǎn)品生產(chǎn)出來(lái)以后，如果沒(méi)有運(yùn)輸工具送入消費(fèi)地區(qū)，其產(chǎn)品本身的使用價(jià)值就難以實(shí)現(xiàn)。而對(duì)于工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)部門來(lái)說(shuō)，運(yùn)輸速度加快，運(yùn)輸效率提高，運(yùn)輸質(zhì)量越好，運(yùn)輸成本越低，就越能縮短產(chǎn)品的運(yùn)送時(shí)間，加快流動(dòng)資金周轉(zhuǎn)，降低商品的流通費(fèi)用，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3.1.2運(yùn)輸業(yè)推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的合理布局，有利于提高全社會(huì)的經(jīng)濟(jì)效益

工業(yè)的布局，首先要考慮原材料運(yùn)進(jìn)和產(chǎn)品運(yùn)出方面所具備的交通運(yùn)輸條件。便利的交通運(yùn)輸有利于原材料的供應(yīng)及產(chǎn)品的運(yùn)送，有利于資源的開(kāi)發(fā)和合理利用。如果工業(yè)布局合理，就會(huì)在宏觀上減少運(yùn)費(fèi)的支出，降低成本，加速再生產(chǎn)過(guò)程，從而提高經(jīng)濟(jì)效益。因此，運(yùn)輸業(yè)在某種程度上推動(dòng)了生產(chǎn)力的合理布局。

3.1.3運(yùn)輸業(yè)加強(qiáng)了各國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及文化等方面的交流和溝通

現(xiàn)代化的運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)，把我國(guó)與世界各地聯(lián)成一個(gè)有機(jī)的整體，加強(qiáng)了各國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及文化的交流，滿足了人們旅游和物質(zhì)精神文化生活等方面起到了重要的作用。運(yùn)輸業(yè)使全國(guó)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展緊密聯(lián)系在了一起，并促進(jìn)了各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化、政治等的交流和溝通，促進(jìn)了各地區(qū)的共同繁榮。

3.2運(yùn)輸業(yè)的經(jīng)濟(jì)作用

3.2.1運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展有利于鼓勵(lì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，形成優(yōu)勝劣汰，從而降低市場(chǎng)價(jià)格

從運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)研究?jī)?nèi)容來(lái)看，運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)研究注重市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)及市場(chǎng)機(jī)制來(lái)解決運(yùn)輸問(wèn)題，而市場(chǎng)價(jià)格是運(yùn)輸問(wèn)題之一，所有商品市場(chǎng)價(jià)格的重要組成部分是運(yùn)輸費(fèi)用，商品市場(chǎng)價(jià)格的高低在很大程度上取決于它所含運(yùn)輸費(fèi)用的多少。通過(guò)提高運(yùn)輸效率，來(lái)降低運(yùn)輸費(fèi)用，從而降低商品的價(jià)格。

3.2.2運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展有利于勞動(dòng)的地區(qū)分工和市場(chǎng)的專業(yè)化

運(yùn)輸業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展促進(jìn)了生產(chǎn)勞動(dòng)的地區(qū)分工，有利于勞動(dòng)力資源的合理配置，使勞動(dòng)力資源優(yōu)勢(shì)得到最大的發(fā)揮。市場(chǎng)的專業(yè)化將會(huì)大大減少買賣雙方在收集信息、管理等方面的成本的支出，從而減少市場(chǎng)交易的費(fèi)用。

3.3運(yùn)輸業(yè)的社會(huì)作用

在世界經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的時(shí)代，在國(guó)家與國(guó)家之間、地區(qū)與地區(qū)之間、民族與民族之間友好交往中，運(yùn)輸發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展縮短了人和貨物在時(shí)間和空間上的距離，使不同國(guó)家和地區(qū)之間的接觸和交往不斷增強(qiáng)，并通過(guò)接觸、溝通，增進(jìn)了相互之間的了解，強(qiáng)化了相互間的各種社會(huì)聯(lián)系，并逐漸結(jié)為一體。運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展對(duì)世界的和平穩(wěn)定、國(guó)家的統(tǒng)一、繁榮、人類文明的進(jìn)步、各民族的交流、團(tuán)結(jié)都起著舉足輕重的作用。

參考文獻(xiàn)：

篇8

二．國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)控原理

筆者曾經(jīng)在網(wǎng)文［3］中，根據(jù)馬克思的剩余價(jià)值原理，將一年的國(guó)民生產(chǎn)總值Y一步步分解為固定資產(chǎn)折舊，消費(fèi)C，追加投資I和政府開(kāi)支G（不考慮進(jìn)出口）：

再假定固定資產(chǎn)折舊占國(guó)民生產(chǎn)總值的比率為f，消費(fèi)占國(guó)民生產(chǎn)總值的比率為b，0＜f＜1，0＜b＜1，即有下列式子：

這樣，由式（1）可以得到關(guān)于投資的方程式：

I=(1－f－b)Y－G(3)

國(guó)民生產(chǎn)總值Y中有一部分是稅收和規(guī)費(fèi)，占國(guó)民生產(chǎn)總值的比率為τ，稅費(fèi)額就是τY；國(guó)家對(duì)式（3）中的投資額可能也要征收投資調(diào)節(jié)稅，設(shè)這項(xiàng)稅率為q，0≤q＜1，稅費(fèi)額就是qI。這樣，總的稅收T由下式表示：

T=τY+qI(4)

假定政府開(kāi)支G跟蹤總稅收T，按照總稅收T與政府開(kāi)支G的差額進(jìn)行調(diào)控，調(diào)節(jié)關(guān)系式為：

假定政府開(kāi)支G跟蹤總稅收T，按照總稅收T與政府開(kāi)支G的差額進(jìn)行調(diào)控，調(diào)節(jié)關(guān)系式為：

式中β>0，稅收多于政府開(kāi)支時(shí)可以增加政府開(kāi)支。另外，投資額I扣掉調(diào)節(jié)稅以后的實(shí)際追加投資額為(1－q)I。所以，設(shè)資本存量為K，則實(shí)際資本存量的增長(zhǎng)率由下式表示：表示：

設(shè)資本量為K時(shí)，產(chǎn)出的國(guó)民生產(chǎn)總值為Y，資本產(chǎn)出率為u，則有下式：

Y=uK(7)

資本產(chǎn)出率u的意義是：投資1億元，每年的產(chǎn)出為u億元。現(xiàn)在歸納一下經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)方程：

給定初始條件，就可以求解上列方程。經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)圖，見(jiàn)圖1所示。

由圖1可以看出，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)在不考慮進(jìn)出口的情況下，是個(gè)封閉系統(tǒng)，不存在什么外生變量。這是一個(gè)自我成長(zhǎng)系統(tǒng)。我們地球就是個(gè)封閉的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，它并沒(méi)有得到外星人的資助，經(jīng)濟(jì)成果不是也發(fā)展到今天的水平嗎！

三．經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的求解

對(duì)上述經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)方程進(jìn)行整理可得：

初始條件是：t=0，資本存量為K(0)，政府開(kāi)支為G(0)。對(duì)上式稍加運(yùn)算，改寫成矩陣形式如下：

下面為了有個(gè)具體的結(jié)果，代入數(shù)值：f=0.25，b=0.25，τ＝0.25，u=0.25，q=0.1，β＝0.1。系數(shù)矩陣A如下：

對(duì)上式采用拉普拉斯變換求解，s為變換變量，則有：

對(duì)上式求反變換可以得到K(t)、G(t)。如果再假定：

G(0)=0.25Y(0)=0.25uK(0)=0.25×0.25K(0)=0.0625K(0)

則可以得到（下面直接給出結(jié)果）：

K(t)=K(0)｛0.8666exp(0.07626t)+0.1334exp(－0.07376t)｝

Y(t)=Y(0)｛0.8666exp(0.07626t)+0.1334exp(－0.07376t)｝

由以上數(shù)據(jù)可知，年經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率為7.6%。

四．經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率的討論

在通常情況下，由矩陣A的特征值，可以近似得到關(guān)于年經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率r的公式：

將前面的數(shù)據(jù)代入得：r≈0.075=7.5%，與上面的結(jié)果差不多。由式（16）可知，提高資本產(chǎn)出率、降低稅率、減少浪費(fèi)、提高調(diào)控效率都能夠加速經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

由圖1可以看出，這里對(duì)投資采取了適當(dāng)課稅的調(diào)控策略，既可以抑止過(guò)度投資，又起到扶持投資不足的平衡效果。調(diào)控過(guò)程中，要始終保持政府開(kāi)支對(duì)稅收收入的跟蹤狀態(tài)。

五．結(jié)束語(yǔ)

有些學(xué)者，按照西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的建模思想，所建立的宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控模型，與“真實(shí)經(jīng)濟(jì)過(guò)程”相比較，“方程中所有的常系數(shù)幾乎是不存在的，甚至這些系數(shù)很難找出可觀測(cè)量，因?yàn)橛锌赡苓@些關(guān)系本身在統(tǒng)計(jì)上是不成立的。”（鄭輝，2001，第89頁(yè)）而本文所列經(jīng)濟(jì)模型中采用的經(jīng)濟(jì)量、經(jīng)濟(jì)參數(shù)，都是真實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的變量、參數(shù)，如墊付資本、周轉(zhuǎn)率、折舊、工資、利潤(rùn)、投資、稅收、GNP、稅率，等等，由過(guò)去和現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)變量和參數(shù)的數(shù)值，調(diào)控將來(lái)的經(jīng)濟(jì)變量的數(shù)值，完全具有可操作性。如果建立某種目標(biāo)函數(shù)，也可以探討最佳路徑。西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)中動(dòng)不動(dòng)就是“均衡值”，“均衡值”等于多少？說(shuō)得再頭頭是道，就是缺乏可操作性。經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)不是什么穩(wěn)定平衡系統(tǒng)；如果經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是個(gè)穩(wěn)定平衡系統(tǒng)的話，我們只能一直呆在原始社會(huì)。

有文獻(xiàn)借托外賓的話說(shuō)：托賓（JamesTobin）寫道：“可以毫不夸張地說(shuō)，任何論文如果沒(méi)有運(yùn)用‘微觀基礎(chǔ)’的方法，就根本不能在任何主要經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志上發(fā)表；任何研究報(bào)告如果被懷疑違背了‘微觀基礎(chǔ)’的戒律，就逃脫不了同行的批評(píng)；一個(gè)新獲得博士學(xué)位的學(xué)者，如果不能表明博士論文中假設(shè)的關(guān)系式是用‘微觀基礎(chǔ)’方法推導(dǎo)出來(lái)的，他就很難在學(xué)術(shù)圈子里找到理想的工作。”（鄭輝，2001，第70頁(yè)）我的這篇文章，既沒(méi)有運(yùn)用西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)中的‘微觀基礎(chǔ)’，又不講“均衡”，也不是“非均衡”，完全依據(jù)西方民間經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬克思的剩余價(jià)值理論，卻也討論了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和宏觀調(diào)控，這當(dāng)然難逃“根本不能在任何主要經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志上發(fā)表”的可悲下場(chǎng)。

參考文獻(xiàn)

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一、布阿吉爾貝爾經(jīng)濟(jì)思想簡(jiǎn)介

作為法國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人,布阿吉爾貝爾的經(jīng)濟(jì)思想于300多年前的17世紀(jì)下半葉至18世紀(jì)初葉已形成,但從其經(jīng)濟(jì)思想清晰明確的政策含義來(lái)看,布阿吉爾貝爾的主要經(jīng)濟(jì)思想對(duì)我們今天發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)仍不乏現(xiàn)實(shí)意義。

布阿吉爾貝爾出生于法國(guó)的貴族家庭,從小受到良好教育,先后擔(dān)任路易十四的理財(cái)官及盧昂地方議會(huì)的法官,以上學(xué)習(xí)和從政經(jīng)歷使得布阿吉爾貝爾對(duì)這一時(shí)期法國(guó)國(guó)情有著十分明確、深刻的了解認(rèn)識(shí),進(jìn)而成為了當(dāng)時(shí)開(kāi)始重新探索振興法國(guó)經(jīng)濟(jì)道路的眾多思想家中的重要代表,留下了《谷物論》、《論財(cái)富和租稅的性質(zhì)》、《法國(guó)的辯護(hù)書》、《法國(guó)詳情及補(bǔ)篇》等重要著作。

正如馬克思所言:“古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在法國(guó)從布阿吉爾貝爾開(kāi)始……”“雖然身為路易十四的法官,卻熱情又勇敢地替被壓迫階級(jí)聲辯。”布阿吉爾貝爾以自己的經(jīng)濟(jì)思想開(kāi)創(chuàng)了法國(guó)經(jīng)濟(jì)史繼重商主義之后的新篇章。法國(guó)的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)以重農(nóng)著稱,而布阿吉爾貝爾也是重農(nóng)學(xué)派的先驅(qū),稱其為“農(nóng)業(yè)的辯護(hù)者”,名副其實(shí)。

布阿吉爾貝爾所處時(shí)代的法國(guó),重商主義政策已實(shí)行了半個(gè)多世紀(jì),工商業(yè)也確實(shí)從中獲益取得了很大發(fā)展。但此時(shí)重商主義的政策效用已達(dá)頂峰,它以犧牲法國(guó)農(nóng)業(yè)為代價(jià)而換取的繁榮發(fā)展也已走到了盡頭――大量工地荒蕪,農(nóng)業(yè)日益凋敝,同時(shí)導(dǎo)致市場(chǎng)狹小,影響工商業(yè)發(fā)展以至于“經(jīng)濟(jì)衰敗和經(jīng)濟(jì)危機(jī)不斷趨于嚴(yán)重,社會(huì)階級(jí)矛盾與斗爭(zhēng)不斷趨于尖銳。”就是在上述背景下,布阿吉爾貝爾形成并在著作中闡述了自己的主要經(jīng)濟(jì)思想:

(1)“只有衣食等物品,才應(yīng)當(dāng)稱為財(cái)富”而“一切財(cái)富的來(lái)源,就是土地的耕種。 ”即農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是財(cái)富的源泉,在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中處于極為重要的基礎(chǔ)性地位。

(2)沒(méi)有一種行業(yè)的失調(diào)能夠不同時(shí)將它的不幸立刻地或逐漸地反應(yīng)到其他一切行業(yè)上去,它們形成了一條財(cái)富的鏈條,……一旦從中脫掉一個(gè)環(huán)節(jié),它們就會(huì)失去價(jià)值,至少失去最大部分的價(jià)值。 而農(nóng)業(yè)則是各行各業(yè)所由產(chǎn)生的基礎(chǔ)。即社會(huì)財(cái)富的增長(zhǎng)有賴于國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門之間的平衡協(xié)調(diào)發(fā)展,而農(nóng)業(yè)則處于這條要求各環(huán)高度協(xié)調(diào)的財(cái)富鏈中最為基礎(chǔ)的一環(huán)。

(3)在闡述稅收,特別是谷物稅及“谷物價(jià)格調(diào)整”在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所起的重要作用時(shí),布阿吉爾貝爾特別指出,“至于出口稅,則絲毫不應(yīng)輕饒,而應(yīng)全部取消…… ”,因?yàn)槌隹诙惻c國(guó)內(nèi)通行稅導(dǎo)致各地產(chǎn)品輸出量急劇下降而又進(jìn)一步致使各地發(fā)生嚴(yán)重的消費(fèi)不足,阻礙國(guó)民收入的增加;他還認(rèn)為“必須維持曾經(jīng)一度議定的谷物價(jià)格,而不是隨心所欲地破壞它 ”。因?yàn)槿藶榈貕旱娃r(nóng)產(chǎn)品價(jià)格是導(dǎo)致谷價(jià)低賤以致“傷農(nóng)”的最重要原因。特別地,布阿吉爾貝爾提出“當(dāng)谷物價(jià)格略有提高的恐懼露頭就努力去從國(guó)外各方面購(gòu)進(jìn)”,“為了克服造成這么多困厄的谷價(jià)低賤混亂就必須出賣小麥給外國(guó)”。可見(jiàn),他已經(jīng)看到允許農(nóng)產(chǎn)品可以自由貿(mào)易也能起到穩(wěn)定谷物價(jià)格的重要作用。

立足于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史進(jìn)程和現(xiàn)實(shí)國(guó)情,作為一個(gè)自古以利農(nóng)立國(guó),具有上萬(wàn)年的農(nóng)業(yè)發(fā)展史的大國(guó),正面臨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型期,而處于國(guó)民經(jīng)濟(jì)中基礎(chǔ)地位的農(nóng)業(yè)還是一個(gè)弱質(zhì)產(chǎn)業(yè),仍處于走向現(xiàn)代化的初級(jí)發(fā)展階段。基于此,研究布阿吉爾貝爾如前所述主要經(jīng)濟(jì)思想對(duì)探討我國(guó)經(jīng)濟(jì),特別是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義,其相關(guān)的政策建議對(duì)建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可提供有益的借鑒。

二、關(guān)于農(nóng)業(yè)是“各行業(yè)所由產(chǎn)生基礎(chǔ)”的現(xiàn)實(shí)借鑒

布阿吉爾貝爾在其《谷物論》中指出,農(nóng)業(yè)是“各行各業(yè)所由產(chǎn)生的基礎(chǔ)”,耕種者所從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的繁榮昌盛是一切其他等級(jí)的財(cái)富創(chuàng)造的必要基礎(chǔ)”。誠(chéng)然,“農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)”在我國(guó)也早已達(dá)成了理論上的共識(shí),但面對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展至今仍然落后,三農(nóng)問(wèn)題尚且突出的現(xiàn)實(shí),要切實(shí)做到真正把農(nóng)業(yè)作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)抓還應(yīng)堅(jiān)持做到以下幾點(diǎn):

第一,切忌農(nóng)業(yè)政策以工業(yè)為中心而變化,保證相關(guān)發(fā)展政策持續(xù)性和有效性,免于再度陷入“農(nóng)業(yè)落后已影響工商業(yè)發(fā)展,于是轉(zhuǎn)而采取改善措施,工商業(yè)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)形勢(shì)一旦好轉(zhuǎn)又再度忽視農(nóng)業(yè)”的惡性循環(huán);第二,在小康社會(huì)建設(shè)、和諧社會(huì)構(gòu)建以及進(jìn)行第三步戰(zhàn)略部署等全局性戰(zhàn)略計(jì)劃安排中,有意識(shí)地將重心向農(nóng)業(yè)適度傾斜,抓住本世紀(jì)頭20年機(jī)遇,夯實(shí)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位;第三,要通過(guò)“科技到戶”等具體措施逐步改變我國(guó)農(nóng)業(yè)“科技自主創(chuàng)新能力低,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)科技含量低”的現(xiàn)狀;通過(guò)“保障農(nóng)村義務(wù)教育質(zhì)量”、“在農(nóng)村建立終身學(xué)習(xí)體系”、“鼓勵(lì)優(yōu)秀應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生到農(nóng)村教書育人”等具體政策措施不斷提高農(nóng)村的勞動(dòng)力素質(zhì)。正所謂“科技是第一生產(chǎn)力”,而提高科技水平“關(guān)鍵在人才”,要從根本上提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力,進(jìn)而扎實(shí)樹(shù)立、鞏固農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位的關(guān)鍵所在。

三、關(guān)于“按比例協(xié)調(diào)發(fā)展”的相關(guān)借鑒

在確保國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門間平衡協(xié)調(diào)發(fā)展這一方面我國(guó)也尚存在一些問(wèn)題。筆者認(rèn)為,就農(nóng)業(yè)而言,這一點(diǎn)可分為“內(nèi)部協(xié)調(diào)”和“外部協(xié)調(diào)”來(lái)看。

“內(nèi)部協(xié)調(diào)”問(wèn)題涉及農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)問(wèn)題。我國(guó)目前的農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)仍存在“低質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)剩,優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品供不應(yīng)求”的現(xiàn)象。對(duì)此,筆者認(rèn)為,各地區(qū)應(yīng)當(dāng)針對(duì)本地情況,對(duì)農(nóng)業(yè)內(nèi)部各部門間的結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整,實(shí)現(xiàn)優(yōu)化升級(jí)。就種植業(yè)而言,可爭(zhēng)取在不影響糧食安全的前提下,適當(dāng)減少糧食作物種植面積,擴(kuò)大高效經(jīng)濟(jì)作物種植規(guī)模,在不斷適應(yīng)國(guó)內(nèi)國(guó)際產(chǎn)品需求變化中推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展。

“外部協(xié)調(diào)”問(wèn)題即要求產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)布局的合理優(yōu)化。我們知道,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,農(nóng)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重及貢獻(xiàn)應(yīng)當(dāng)是不斷下降,但重要性是不會(huì)也不能改變的。在以后的發(fā)展中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持利用工業(yè)技術(shù),加大資金投入,提高勞動(dòng)生產(chǎn)率,逐步實(shí)現(xiàn)規(guī)模化經(jīng)營(yíng),在下調(diào)農(nóng)業(yè)占國(guó)民經(jīng)濟(jì)比重與二三產(chǎn)業(yè)更加協(xié)調(diào)的同時(shí)堅(jiān)持農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位不動(dòng)搖,保證“以農(nóng)立國(guó),以農(nóng)興國(guó)”。

四、稅收、貿(mào)易及農(nóng)產(chǎn)品定價(jià)政策借鑒

第一,對(duì)于當(dāng)代中國(guó)而言,稅費(fèi)改革同樣是早已列入政府議事日程的一件大事。其中,“自2006年1月1日起廢止于1958年6月3日通過(guò)的農(nóng)業(yè)稅條列”只是我國(guó)政府利用“免除稅費(fèi)負(fù)擔(dān)”政策促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展走出的關(guān)鍵性的第一步。農(nóng)業(yè)稅的取消不僅減輕了廣大從事耕種業(yè)農(nóng)民的負(fù)擔(dān):據(jù)統(tǒng)計(jì),“取消農(nóng)業(yè)稅以后,與農(nóng)村稅費(fèi)改革前相比共減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)1 265億元,僅取消農(nóng)業(yè)稅、農(nóng)業(yè)特產(chǎn)稅一項(xiàng),按2003年計(jì)算每年即可減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)423.8億元。更重要的是,它標(biāo)志著我國(guó)農(nóng)業(yè)已進(jìn)入“后農(nóng)業(yè)稅時(shí)代”,農(nóng)民擺脫了因身份而終身承擔(dān)的一項(xiàng)稅賦,利于“城鄉(xiāng)稅費(fèi)統(tǒng)一,公平稅負(fù)”的實(shí)現(xiàn),同時(shí)也有利于縮小城鄉(xiāng)收入差距,極大地鼓舞了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性,利于穩(wěn)定糧食生產(chǎn),促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展。

第二,繼取消農(nóng)業(yè)稅政策實(shí)施之后,我國(guó)還可利用對(duì)于農(nóng)產(chǎn)品出口稅的調(diào)整來(lái)促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的商品化程度提高,同時(shí)還應(yīng)注意充分利用目前作為WTO成員的相關(guān)優(yōu)勢(shì)政策實(shí)現(xiàn)本國(guó)農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易自由化和國(guó)際化,在國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中加快提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力。

第三,農(nóng)產(chǎn)品基本屬于生活必需品,需求價(jià)格彈性較小,加之政府出于政策性目的可能人為地壓低農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格,而這正是“強(qiáng)迫經(jīng)營(yíng)者常將自己的收益同無(wú)數(shù)人分享 ”,以致產(chǎn)生“谷賤傷農(nóng)”的可悲局面。

第四,在我國(guó),農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格同樣與國(guó)計(jì)民生休戚相關(guān)。布阿吉爾貝爾已經(jīng)認(rèn)識(shí)到,商品交換須按“自然規(guī)律”,“按一定比例價(jià)格交換”,否則就會(huì)導(dǎo)致“饑饉”,同時(shí)極大地挫傷生產(chǎn)者積極性,農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位自然也會(huì)受到影響。我國(guó)工農(nóng)業(yè)剪刀差的長(zhǎng)期存在,違背了工農(nóng)產(chǎn)品按“自然規(guī)律”交換原則。雖然近幾年這一差額已大大減小,但要將其徹底消除,同時(shí)綜合考慮諸多其他相關(guān)因素,進(jìn)而從根本上解決“谷賤傷農(nóng)”問(wèn)題尚需時(shí)日。而在此期間,政府應(yīng)當(dāng)實(shí)施主動(dòng)干預(yù),保證農(nóng)業(yè)收入至少足夠補(bǔ)償農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)費(fèi)用一勞動(dòng)報(bào)酬支出并能使農(nóng)民收入在正常年景下,逐年有所提高。同時(shí)還可借鑒利用布阿吉爾貝爾就“通過(guò)谷物自由對(duì)外貿(mào)易以平衡國(guó)內(nèi)谷物價(jià)格”的政策建議,對(duì)農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格進(jìn)行適時(shí)調(diào)整。只有這樣保證農(nóng)產(chǎn)品得以“重新定價(jià)”,切實(shí)保障農(nóng)民利益,才能“使農(nóng)民竭盡所能地耕種”,最終利國(guó)利民。

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篇10

立腳點(diǎn)是指分析者在項(xiàng)目研究中的組織立場(chǎng)。這里的“組織”是從社會(huì)科學(xué)的角度來(lái)講的，它是指分析者所在的社會(huì)實(shí)體。

根據(jù)工程經(jīng)濟(jì)分析中涉及到的主要利益相關(guān)者，劃分出常見(jiàn)的兩大類六個(gè)社會(huì)實(shí)體。這些不同的社會(huì)實(shí)體間既可能是橫向并列的關(guān)系，也可能是縱向包含的關(guān)系。

同樣的工作從不同組織的立腳點(diǎn)來(lái)看，將會(huì)有不同的收益和成本。一方面，立腳點(diǎn)的不同將導(dǎo)致不同的收益和成本內(nèi)容；另一方面，即使相同的收益或成本內(nèi)容，其價(jià)值也會(huì)因立腳點(diǎn)的不同而有所差異。工程技術(shù)方案有利和不利結(jié)果的出現(xiàn)會(huì)依賴于分析者所采取的立腳點(diǎn)，因此，立腳點(diǎn)原則要求分析者明確在經(jīng)濟(jì)分析中究竟處于什么位置。

特定決策的立腳點(diǎn)應(yīng)當(dāng)具有一貫性。一般決策的觀點(diǎn)都是把項(xiàng)目所有者作為立腳點(diǎn)，然而，某些情況下關(guān)于項(xiàng)目經(jīng)濟(jì)分析的決策，也會(huì)要求使用債權(quán)人和項(xiàng)目全部投資人，甚至國(guó)家與社會(huì)等其他類型的社會(huì)實(shí)體作為立腳點(diǎn)。當(dāng)給定了特定立腳點(diǎn)，備選方案未來(lái)產(chǎn)生的效果，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)的或是其他方面的，都將被確定下來(lái)。因此，在項(xiàng)目的可行性評(píng)價(jià)或經(jīng)濟(jì)分析過(guò)程中，明確的與一貫的立腳點(diǎn)原則是十分重要的，是建立正確的項(xiàng)目評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，進(jìn)行方案比較與選擇等科學(xué)決策的前提與保障。

明確的與一貫的立腳點(diǎn)原則并不排斥基于多個(gè)立腳點(diǎn)對(duì)項(xiàng)目的全面考察與評(píng)價(jià)，只是要求在每個(gè)特定決策或從每個(gè)特定角度考察項(xiàng)目時(shí)，要明確并使用唯一立腳點(diǎn)，以保證特定立腳點(diǎn)下項(xiàng)目收益與成本的清晰明確，避免由此帶來(lái)的爭(zhēng)議和不正確評(píng)價(jià)。

同時(shí)，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，多立腳點(diǎn)的全面考察，會(huì)有多個(gè)不同利益相關(guān)者參與到項(xiàng)目的決策程序中，這有可能導(dǎo)致不同利益主體對(duì)工程項(xiàng)目或方案進(jìn)行評(píng)價(jià)、選擇及設(shè)計(jì)時(shí)，會(huì)出現(xiàn)某些或某種程度的沖突。因此，立腳點(diǎn)原則在應(yīng)用過(guò)程中，需要解決項(xiàng)目評(píng)價(jià)指標(biāo)設(shè)置的系統(tǒng)性與客觀性，需要實(shí)現(xiàn)決策權(quán)在不同利益主體間分配的合理性與公正性。

二、立腳點(diǎn)原則的應(yīng)用

（一）財(cái)務(wù)現(xiàn)金流量表的結(jié)構(gòu)

財(cái)務(wù)現(xiàn)金流量表能夠反映項(xiàng)目計(jì)算期內(nèi)各年的現(xiàn)金收支情況，用以計(jì)算各項(xiàng)動(dòng)態(tài)和靜態(tài)經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)指標(biāo)，從而進(jìn)行項(xiàng)目財(cái)務(wù)盈利能力分析。現(xiàn)金流量表可分為項(xiàng)目投資現(xiàn)金流量表和項(xiàng)目資本金現(xiàn)金流量表等不同報(bào)表，要正確得出不同現(xiàn)金流量表的結(jié)構(gòu)內(nèi)容，必須依據(jù)立腳點(diǎn)原則，區(qū)分不同的投資計(jì)算基礎(chǔ)。

通過(guò)對(duì)基于項(xiàng)目全部投資人和項(xiàng)目所有者兩種立腳點(diǎn)的現(xiàn)金流量的分析，可以很容易地得出不同財(cái)務(wù)現(xiàn)金流量報(bào)表的結(jié)構(gòu)。

（二）項(xiàng)目收益率與資本金收益率

考察項(xiàng)目收益率時(shí)，如果站在全部投資人的立場(chǎng)上來(lái)評(píng)價(jià)，那么股東是投資人，債權(quán)人也是投資人。債權(quán)人從項(xiàng)目中得到的收益是利息，正如股東從項(xiàng)目中得到股息是一樣的。可見(jiàn)，利息不構(gòu)成基于全部投資人立場(chǎng)的現(xiàn)金流出科目。如果站在項(xiàng)目所有者的立場(chǎng)上來(lái)評(píng)價(jià)，那么利息將成為現(xiàn)金流出科目。由于建設(shè)期利息計(jì)入固定資產(chǎn)原值，從而計(jì)提折舊；經(jīng)營(yíng)期利息計(jì)算期間費(fèi)用，雖然兩者都不抵扣調(diào)整所得稅，但卻都具有抵扣所得稅的作用，從而影響到基于項(xiàng)目所有者立場(chǎng)的凈現(xiàn)金流量，導(dǎo)致項(xiàng)目收益率與資本金收益率出現(xiàn)差異。如，某工程項(xiàng)目投資100萬(wàn)元，其中自有資金50萬(wàn)元，貸款50萬(wàn)元，貸款利率15%，預(yù)計(jì)年?duì)I業(yè)收入100萬(wàn)元，經(jīng)營(yíng)成本54萬(wàn)元，年折舊費(fèi)為10萬(wàn)元，營(yíng)業(yè)稅金及附加6萬(wàn)元，所得稅率為25%。

（三）財(cái)務(wù)評(píng)價(jià)與國(guó)民經(jīng)濟(jì)分析

在投資項(xiàng)目的可行性評(píng)價(jià)中，政府或國(guó)家也往往需要知道項(xiàng)目投資給國(guó)民經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的影響，這就需要基于政府或國(guó)家的立腳點(diǎn)對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)，這一工作通常被稱為國(guó)民經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)或經(jīng)濟(jì)分析。國(guó)民經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)的方法是在西方國(guó)家隨著興建公共事業(yè)項(xiàng)目的需要而提出的一種經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)方法，也被稱為社會(huì)成本效益分析，世界上有代表性的理論和方法有聯(lián)合國(guó)工業(yè)發(fā)展組織（UNI-DO）的方法、經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）和世界銀行的方法（又稱L-M法）等。目前，我國(guó)對(duì)擬建投資項(xiàng)目或方案進(jìn)行財(cái)務(wù)評(píng)價(jià)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)已經(jīng)成為整個(gè)建設(shè)項(xiàng)目經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)的核心。從項(xiàng)目財(cái)務(wù)評(píng)價(jià)到國(guó)民經(jīng)濟(jì)分析，立腳點(diǎn)的轉(zhuǎn)換使得兩種評(píng)價(jià)工作代表了不同的利益主體，分析的視角存在較大差異。

如果站在一個(gè)國(guó)家的角度來(lái)考慮，那么就需要把國(guó)民經(jīng)濟(jì)作為一個(gè)大系統(tǒng)，項(xiàng)目的建設(shè)作為這個(gè)大系統(tǒng)中的一個(gè)小系統(tǒng)，從而分析項(xiàng)目從國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所吸取的投入以及項(xiàng)目產(chǎn)出對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)。由于國(guó)家的資源，包括資金、外匯、土地、勞動(dòng)力以及其他自然資源總是有限的，因此，基于國(guó)家或全社會(huì)立腳點(diǎn)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)，在考察項(xiàng)目時(shí)應(yīng)當(dāng)關(guān)注資源的變動(dòng)，而項(xiàng)目全部投資人立腳點(diǎn)的財(cái)務(wù)評(píng)價(jià)則是重點(diǎn)關(guān)注貨幣的流動(dòng)。關(guān)注資源的變動(dòng)，應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)資源的合理配置和國(guó)民收入的最大增長(zhǎng)。因此，筆者認(rèn)為，凡是減少某國(guó)社會(huì)有益資源的項(xiàng)目投入都是該國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)費(fèi)用；凡是增加某國(guó)社會(huì)有益資源的項(xiàng)目產(chǎn)出都是該國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)收益；凡是增加某國(guó)社會(huì)有害物質(zhì)的項(xiàng)目產(chǎn)出都是該國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)費(fèi)用；凡是減少某國(guó)社會(huì)有害物質(zhì)的項(xiàng)目投入都是該國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)收益。社會(huì)有益資源作為項(xiàng)目投入，其價(jià)值應(yīng)以機(jī)會(huì)成本衡量；社會(huì)有益資源作為項(xiàng)目產(chǎn)出，其價(jià)值應(yīng)以支付意愿衡量。增加社會(huì)有害物質(zhì)，其費(fèi)用應(yīng)以帶來(lái)的有害物質(zhì)的危害結(jié)果衡量；減少了社會(huì)有害物質(zhì)，其收益也應(yīng)以消除有害物質(zhì)的危害結(jié)果來(lái)衡量。

從一國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的角度看，企業(yè)向國(guó)家繳納稅金，向國(guó)內(nèi)銀行支付利息，或企業(yè)從國(guó)家得到某種形式的補(bǔ)貼，都未造成資源的實(shí)際耗費(fèi)或增加，它們只是國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門之間的轉(zhuǎn)移支付，因此，不能作為基于該國(guó)國(guó)家或社會(huì)立腳點(diǎn)的費(fèi)用或收益。如果同時(shí)考慮他國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)，站在整個(gè)社會(huì)的角度，那么向國(guó)外銀行支付利息，也未造成資源的實(shí)際耗費(fèi)或增加，向國(guó)外銀行支付利息也成為基于新的立腳點(diǎn)的轉(zhuǎn)移支付。

總之，國(guó)民經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)應(yīng)該按照資源合理配置的原則，從國(guó)家整體角度考察項(xiàng)目的效益和費(fèi)用，用貨物影子價(jià)格、影子工資、影子匯率和社會(huì)折現(xiàn)率等經(jīng)濟(jì)參數(shù)分析、計(jì)算項(xiàng)目對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的凈貢獻(xiàn)，來(lái)評(píng)價(jià)項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)合理性。國(guó)民經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)與財(cái)務(wù)評(píng)價(jià)的區(qū)別在于二者所站的評(píng)價(jià)角度和立場(chǎng)不同，所考察的對(duì)象不同，所跟蹤的對(duì)象不同。財(cái)務(wù)評(píng)價(jià)是站在企業(yè)的角度來(lái)考察項(xiàng)目自身的財(cái)務(wù)生存能力，跟蹤的是貨幣流動(dòng)；國(guó)民經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)是站在國(guó)家和該國(guó)社會(huì)的角度來(lái)考察項(xiàng)目對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的凈貢獻(xiàn)，跟蹤的是資源流動(dòng)。可見(jiàn)，只有依據(jù)立腳點(diǎn)原則，才能正確把握項(xiàng)目財(cái)務(wù)評(píng)價(jià)與國(guó)民經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)的異同，才能準(zhǔn)確識(shí)別國(guó)民經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)的效益和費(fèi)用，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)的科學(xué)性、合理性與可靠性。

篇11

二、會(huì)計(jì)理論的發(fā)展歷程

(一)會(huì)計(jì)理論的產(chǎn)生與發(fā)展會(huì)計(jì)的歷史起點(diǎn)當(dāng)是舊石器時(shí)代中晚期簡(jiǎn)單刻記與直觀繪圖記事階段。直至十四世紀(jì)復(fù)式簿記產(chǎn)生以后，才是研究會(huì)計(jì)思想和會(huì)計(jì)觀念最合適的起點(diǎn)。該方法所依據(jù)的觀念是：企業(yè)單位和企業(yè)關(guān)系的觀念；經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)用貨幣形式記賬的事實(shí)；不同的項(xiàng)目可以按照共同的貨幣單位比較；通過(guò)費(fèi)用和產(chǎn)權(quán)賬戶的使用，說(shuō)明對(duì)資本和收益的區(qū)別已有所了解。會(huì)計(jì)發(fā)展的重要條件是中世紀(jì)意大利商業(yè)城市的興起，會(huì)計(jì)發(fā)展的一個(gè)前提條件是表達(dá)能力，社會(huì)制度方面的前提條件包括：私有財(cái)產(chǎn)觀念；信貸的發(fā)展；資金的積累。但這些前提條件并不能充分闡明會(huì)計(jì)理論的發(fā)展，短期合伙和合伙經(jīng)營(yíng)方式的出現(xiàn)不僅有利于資本的積累和運(yùn)用，且對(duì)會(huì)計(jì)理論的發(fā)展具有更重要的影響。法國(guó)人盧卡?帕喬利出版的《算術(shù)、幾何、比及比例概要》標(biāo)志著會(huì)計(jì)理論的誕生。十五世紀(jì)末，意大利城市在政治和貿(mào)易上開(kāi)始沒(méi)落，該時(shí)期復(fù)式記賬的一項(xiàng)重要發(fā)展是在每年的年末計(jì)算損益，資產(chǎn)負(fù)債表隨之產(chǎn)生。十七和十八世紀(jì)西歐另一個(gè)重要社會(huì)制度和經(jīng)濟(jì)變化，是工業(yè)革命的開(kāi)始和合股公司及其他形式組織的發(fā)展，該變化對(duì)以后會(huì)計(jì)理論的發(fā)展有著重要的影響。十九世紀(jì)的一系列經(jīng)濟(jì)事件使會(huì)計(jì)有了巨大發(fā)展，但會(huì)計(jì)理論在很大程度上還受經(jīng)濟(jì)制度和使用會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)目的變動(dòng)的影響。

會(huì)計(jì)理論與方法的任何創(chuàng)新，都旨在促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展，但其進(jìn)步又密切依存于經(jīng)濟(jì)的需要。20世紀(jì)會(huì)計(jì)上的重大成就主要包括：第一，政府不僅依法監(jiān)管證券發(fā)行和證券交易，而且規(guī)范上市公司應(yīng)予披露的財(cái)務(wù)報(bào)表和其他財(cái)務(wù)信息，組織權(quán)威的機(jī)構(gòu)制定會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，作為會(huì)計(jì)對(duì)外報(bào)告的確認(rèn)、計(jì)量、記錄和公開(kāi)披露的依據(jù)。第二，圍繞會(huì)計(jì)的記錄、計(jì)量、確認(rèn)、報(bào)告，產(chǎn)生了各種會(huì)計(jì)理論，以此為基礎(chǔ)，準(zhǔn)則制定機(jī)構(gòu)AICPA和FASB先后研究并了“企業(yè)會(huì)計(jì)普遍適用的準(zhǔn)則”、美國(guó)FASB財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)概念框架(1-7號(hào))等。第三，創(chuàng)造了具有控制職能的標(biāo)準(zhǔn)成本會(huì)計(jì)制度。標(biāo)準(zhǔn)成本制度的進(jìn)一步發(fā)展，便逐步形成了現(xiàn)代管理會(huì)計(jì)。財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)和管理會(huì)計(jì)形成具有內(nèi)在聯(lián)系的現(xiàn)代企業(yè)會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)，前者服務(wù)于市場(chǎng)(主要是投資人和債權(quán)人)對(duì)會(huì)計(jì)信息的需要，后者則提供具有“商業(yè)秘密”的成本、效益等內(nèi)部信息，滿足企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的需要。這種科學(xué)的分工與合作，是20世紀(jì)會(huì)計(jì)科學(xué)的又一重大成就。第四，一批中青年會(huì)計(jì)學(xué)者運(yùn)用了多種研究方法，多角度研究分析會(huì)計(jì)信息的作用，重新解釋和預(yù)測(cè)了過(guò)去已發(fā)現(xiàn)和至今未發(fā)現(xiàn)或產(chǎn)生的會(huì)計(jì)現(xiàn)象，經(jīng)驗(yàn)一實(shí)證會(huì)計(jì)理論研究在近30年取得了重要進(jìn)展與成功。

(二)“公認(rèn)會(huì)計(jì)原則”的形成與會(huì)計(jì)理論 “公認(rèn)會(huì)計(jì)原則”是20世紀(jì)會(huì)計(jì)理論的重要內(nèi)容之一，是美國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的直接產(chǎn)物。而對(duì)合理、科學(xué)的會(huì)計(jì)原則的追求，是推動(dòng)會(huì)計(jì)理論研究的主要因素，并形成觀點(diǎn)豐富的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)理論體系。1929-1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，使得會(huì)計(jì)界受到來(lái)自社會(huì)各界的指責(zé)和批評(píng)。美國(guó)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)(即后來(lái)的美國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì))任命喬治?梅(GeorgeMay)為主席的“與證券交易所協(xié)調(diào)委員會(huì)”，對(duì)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)進(jìn)行調(diào)查，并通過(guò)了六條“認(rèn)可的會(huì)計(jì)原則”。1936年，美國(guó)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)的下屬委員會(huì)在“財(cái)務(wù)報(bào)表的檢查”報(bào)告中，正式產(chǎn)生“公認(rèn)會(huì)計(jì)原則”(Accepted Accounting Principles,GAAP)的概念。1938年，會(huì)計(jì)程序委員會(huì)的成立，標(biāo)志著美國(guó)進(jìn)入了有組織、有意識(shí)地制定會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的階段，形成了較為規(guī)范的“公認(rèn)會(huì)計(jì)原則”。美國(guó)在會(huì)計(jì)準(zhǔn)則制定的過(guò)程中，先后出現(xiàn)了三個(gè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則制定機(jī)構(gòu)，包括：會(huì)計(jì)程序委員會(huì)、會(huì)計(jì)原則委員會(huì)和財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則委員會(huì)。這些機(jī)構(gòu)先后的“會(huì)計(jì)研究公報(bào)”、“會(huì)計(jì)原則委員會(huì)意見(jiàn)書”和“財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則公告”以及一些相關(guān)的解釋文件，都屬于“公認(rèn)會(huì)計(jì)原則”的內(nèi)容。受美國(guó)的影響，其他一些國(guó)家也逐步效仿。

國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則委員會(huì)(IASC)的成立，標(biāo)志著公認(rèn)會(huì)計(jì)原則已在國(guó)際范圍內(nèi)產(chǎn)生實(shí)際需要。早期的國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則保留了較多的可選擇方法，不利于提高各國(guó)財(cái)務(wù)報(bào)表的可比性。本世紀(jì)80年代以后，國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則委員會(huì)著手修訂已頒布的國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則。證券委員會(huì)國(guó)際組織于2000年5月宣布，已完成了對(duì)國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則委員會(huì)提出的月份準(zhǔn)則的評(píng)估工作，二十世紀(jì)60和70年代曾發(fā)生很多環(huán)境變動(dòng)，都直接和間接地影響了會(huì)計(jì)師的工作，迫使會(huì)計(jì)界采用新的會(huì)計(jì)方法和會(huì)計(jì)思想。在技術(shù)領(lǐng)域，電子計(jì)算機(jī)是一項(xiàng)最重要的發(fā)展，但社會(huì)和經(jīng)濟(jì)變動(dòng)具有同樣重要的意義。會(huì)計(jì)理論的發(fā)展，必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)制度的變革和新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境人類社會(huì)

的會(huì)計(jì)演進(jìn)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。從整體上看，人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的發(fā)展，不僅推動(dòng)了會(huì)計(jì)實(shí)踐的發(fā)展，而且推動(dòng)了會(huì)計(jì)理論的發(fā)展，反之亦然；從會(huì)計(jì)理論的發(fā)展史來(lái)看，會(huì)計(jì)理論正在受到經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的影響，會(huì)計(jì)理論也愈益從經(jīng)濟(jì)學(xué)中找尋“支援意識(shí)”，并將其轉(zhuǎn)換為會(huì)計(jì)學(xué)理論的基礎(chǔ)理論架構(gòu)。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在會(huì)計(jì)研究中發(fā)揮著重要作用，已經(jīng)滲透到會(huì)計(jì)學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域。會(huì)計(jì)學(xué)視野中的經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)是解釋會(huì)計(jì)現(xiàn)象與拓展會(huì)計(jì)新領(lǐng)域的一種工具。

三、經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)對(duì)會(huì)計(jì)理論發(fā)展的影響

(一)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)會(huì)計(jì)理論發(fā)展的影響在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，必須把會(huì)計(jì)看成確定和控制資本價(jià)值運(yùn)動(dòng)的手段。就會(huì)計(jì)職能及其歷史發(fā)展規(guī)律而言，馬克思指出：“過(guò)程越是按社會(huì)的規(guī)模進(jìn)行，越是失去純粹個(gè)人的性質(zhì)，作為對(duì)過(guò)程的控制和觀念總結(jié)的簿記就越是必要；因此，簿記對(duì)資本主義生產(chǎn)，比對(duì)手工業(yè)和農(nóng)民的分散生產(chǎn)更為必要，對(duì)公有生產(chǎn)，比對(duì)資本主義生產(chǎn)更為必要”。這里的“簿記”就是會(huì)計(jì)，從而精辟地概括了會(huì)計(jì)發(fā)展的歷史規(guī)律及會(huì)計(jì)職能和在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的地位和作用。經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為，資本循環(huán)周轉(zhuǎn)理論蘊(yùn)涵著會(huì)計(jì)核算。從資本循環(huán)可以看出，企業(yè)經(jīng)營(yíng)的過(guò)程是通過(guò)墊付貨幣資本收回更多的貨幣資本，其目的是取得更多的現(xiàn)金凈流入。在企業(yè)資本運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，存在相對(duì)靜止和顯著變動(dòng)兩種形態(tài)。在資本處于顯著變動(dòng)時(shí)，應(yīng)著重計(jì)算企業(yè)在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中(某個(gè)期間)全部資本的流量的結(jié)果(增量)；在資本處于相對(duì)靜止時(shí)，應(yīng)著重計(jì)算企業(yè)在某個(gè)經(jīng)營(yíng)時(shí)點(diǎn)資本的使用狀況及對(duì)資本的要求權(quán)(產(chǎn)權(quán))，其代表企業(yè)在某個(gè)會(huì)計(jì)時(shí)點(diǎn)資本的存量。可見(jiàn)，借助資本循環(huán)，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)特別是現(xiàn)金凈流入及財(cái)務(wù)狀況都可以用會(huì)計(jì)加以計(jì)量。

經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為固定資本損耗與會(huì)計(jì)中的折舊費(fèi)用密切相關(guān)。馬克思指出：“機(jī)器的有形損耗有兩種。一種是由于使用，就像鑄幣由于流通而磨損一樣。另一種是由于不使用，就像劍入鞘不用而生銹一樣。在后一種情況下，機(jī)器的磨損是由于自然作用。前一種磨損或多或少地同機(jī)器的使用成正比，后一種磨損在一定程度上同機(jī)器的使用成反比”。固定資產(chǎn)無(wú)論使用與否，都會(huì)發(fā)生有形損耗，這種損耗的程度主要決定于其工作負(fù)荷程度和固定資產(chǎn)本身的質(zhì)量。馬克思又指出：“機(jī)器除了有形損耗以外，還有所謂無(wú)形損耗。只要同樣結(jié)構(gòu)的機(jī)器能夠更便宜地再生產(chǎn)出來(lái)，或者出現(xiàn)更好的機(jī)器同原有的機(jī)器相競(jìng)爭(zhēng)，原有機(jī)器的交換價(jià)值就會(huì)受到損失。固定資產(chǎn)除有形損耗外，不定期可能發(fā)生著無(wú)形損耗。對(duì)于固定資產(chǎn)損耗的補(bǔ)償要采取固定資產(chǎn)更新和固定資產(chǎn)大修理兩種形式。而折舊是固定資產(chǎn)由于損耗而轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去的那部分價(jià)值，正確地計(jì)提折舊，才能正確地計(jì)算產(chǎn)品成本，從而保證固定資產(chǎn)再生產(chǎn)具有正常的資本來(lái)源。馬克思指出：“這種生產(chǎn)資料把多少價(jià)值轉(zhuǎn)給或轉(zhuǎn)移到它幫助形成的產(chǎn)品中去要根據(jù)平均計(jì)算來(lái)決定，即根據(jù)其執(zhí)行職能的平均持續(xù)時(shí)間來(lái)計(jì)量”。固定資產(chǎn)折舊可按其使用年限平均計(jì)算，企業(yè)會(huì)計(jì)也依據(jù)該原理來(lái)計(jì)算折舊。

經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)格理論中蘊(yùn)涵產(chǎn)品成本核算的思想。馬克思指出：“商品價(jià)值的這個(gè)部分，即補(bǔ)償所消耗的生產(chǎn)資料價(jià)值和所用的勞動(dòng)力價(jià)值的部分，只是補(bǔ)償商品使資本自身耗費(fèi)的東西……，這就是商品的成本價(jià)格”。成本價(jià)格是商品中用來(lái)補(bǔ)償所消耗資本價(jià)值的那部分價(jià)值，是所消耗不變資本和可變資本之和的轉(zhuǎn)化形式。成本價(jià)格對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)是成為出售商品價(jià)格的最低界限。商品的成本價(jià)格越低，競(jìng)爭(zhēng)能力越大。根據(jù)成本價(jià)格理論，產(chǎn)品成本主要包括四個(gè)部分：在生產(chǎn)過(guò)程中直接耗費(fèi)的生產(chǎn)資料，如原材料、燃料和動(dòng)力等費(fèi)用；補(bǔ)償固定資產(chǎn)在生產(chǎn)過(guò)程中逐漸磨損而提取的折舊費(fèi)；以工資形式支付給生產(chǎn)者的勞動(dòng)報(bào)酬；進(jìn)行生產(chǎn)管理活動(dòng)所支出的管理費(fèi)用。在成本計(jì)算工作中，應(yīng)根據(jù)這個(gè)理論范圍計(jì)算產(chǎn)品的成本。但是，在實(shí)際工作中還必須充分考慮為進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)必不可少的價(jià)值耗費(fèi)的補(bǔ)償，以及改善企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的要求。會(huì)計(jì)核算要求將企業(yè)在生產(chǎn)和銷售方面所發(fā)生的一切支出綜合表現(xiàn)出來(lái)，并用企業(yè)的銷售收入加以補(bǔ)償。因此，將這些費(fèi)用計(jì)入產(chǎn)品成本，才能得到必要的補(bǔ)償。同時(shí)，將廢品損失等非生產(chǎn)性損失的發(fā)生列入產(chǎn)品成本，也可以提高產(chǎn)品成本的綜合反應(yīng)作用。

(二)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)會(huì)計(jì)理論的影響20世紀(jì)70年代中期以來(lái)以科斯、諾思等為代表的“新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)”(Hew institution-aleconomics)在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中的影響力日益增加，成為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界一個(gè)引人注目的理論現(xiàn)象。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)也逐漸成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的“顯學(xué)”。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)不但為經(jīng)濟(jì)理論研究提供了一種全新的思路及頗有價(jià)值的方法，同時(shí)對(duì)會(huì)計(jì)理論研究產(chǎn)生了重大影響，它主要表現(xiàn)在以下五個(gè)方面。

一是對(duì)會(huì)計(jì)理論邏輯起點(diǎn)研究的影響。從60年代起，各國(guó)會(huì)計(jì)界普遍將會(huì)計(jì)目標(biāo)作為會(huì)計(jì)理論的邏輯起點(diǎn)進(jìn)行研究，并取得了成果，但制度因素在研究中往往被忽略了。筆者擬從新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)角度對(duì)會(huì)計(jì)目標(biāo)進(jìn)行重新界定，對(duì)企業(yè)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)目標(biāo)做出分析。根據(jù)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，企業(yè)是一系列契約的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，是契約聯(lián)結(jié)的網(wǎng)絡(luò)。這些契約以各種各樣的方式涉及到投入品的物主和商品的買主，企業(yè)不僅與人力資本的提供者(雇員、經(jīng)理等)、實(shí)物資本的提供者(股東、債權(quán)人等)締約，也與原料的供應(yīng)者、產(chǎn)品的購(gòu)買者締約，還與政府締結(jié)政府管制契約、與社會(huì)締結(jié)有關(guān)社會(huì)責(zé)任的契約。而企業(yè)的契約人也并不是一成不變的，企業(yè)原有的契約人可按一定的規(guī)則退出契約，原來(lái)未締約者也可按一定規(guī)則加入契約。這樣，企業(yè)除了有現(xiàn)實(shí)的契約人之外，也存在潛在的契約人。契約市場(chǎng)則是現(xiàn)實(shí)的契約人與潛在的契約人進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換的制度安排。潛在的契約人可以通過(guò)契約市場(chǎng)加入契約，而現(xiàn)實(shí)的契約人也可以通過(guò)契約市場(chǎng)來(lái)退出契約。此外，企業(yè)還有間接的契約安排。企業(yè)的這種“契約鏈”是可以無(wú)限延伸的，而且隨著它的延長(zhǎng)。契約人與企業(yè)的利益相關(guān)度逐漸下降。契約是人與人之間交易的結(jié)果，交易是有成本的，這種成本就是交易費(fèi)用。科斯認(rèn)為，交易費(fèi)用是獲得準(zhǔn)確的信息、談判和經(jīng)常性契約的費(fèi)用。其中核心部分是信息費(fèi)用。交易費(fèi)用對(duì)人們之間的契約有重大影響，因此契約人想方設(shè)法降低交易費(fèi)用。會(huì)計(jì)是一個(gè)將企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)情況進(jìn)行信息轉(zhuǎn)換和加工的系統(tǒng)，因此，企業(yè)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)目標(biāo)可以界定為：降低企業(yè)契約人集(指直接契約人、間接契約人、現(xiàn)實(shí)契約人、潛在契約人的集合)的交易費(fèi)用。 　二是對(duì)會(huì)計(jì)研究方法的影響。早期的實(shí)證會(huì)計(jì)理論研究者們運(yùn)用的是有效市場(chǎng)假說(shuō)及資本資產(chǎn)計(jì)價(jià)模型，奉行以會(huì)計(jì)信息價(jià)值為中心的理論，但最終發(fā)現(xiàn)這種理論不能圓滿地解釋會(huì)計(jì)慣例。他們意識(shí)到：政府官員和其他管制者們的行為可以根據(jù)“人的行為動(dòng)機(jī)是謀求個(gè)人效用最大化”這一假設(shè)，通過(guò)建模進(jìn)行預(yù)測(cè)。與此同時(shí)，在行政管理中同樣存在著非零值的交易費(fèi)用，使得會(huì)計(jì)程序能影響企業(yè)的現(xiàn)金流量及其價(jià)值。于是，在70年代末從傳統(tǒng)的

實(shí)證會(huì)計(jì)理論中派生出了一種以新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)的實(shí)證理論，該理論強(qiáng)調(diào)對(duì)不同企業(yè)和行業(yè)的會(huì)計(jì)慣例進(jìn)行解釋，它不僅建立在企業(yè)理論和政府管制理論之上，而且是這兩種理論的衍生物。在實(shí)證會(huì)計(jì)方面，經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅提供了會(huì)計(jì)研究的方法論，而且使會(huì)計(jì)學(xué)“侵入”到金融學(xué)領(lǐng)域，對(duì)金融資產(chǎn)定價(jià)模型和市場(chǎng)效率假說(shuō)的檢驗(yàn)作出了突出的貢獻(xiàn)。實(shí)證會(huì)計(jì)理論借鑒的是弗里德曼的實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)思想和方法，致力于根據(jù)利益集團(tuán)選擇會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、會(huì)計(jì)程序和會(huì)計(jì)方法的行為，來(lái)解釋現(xiàn)存的各種44t實(shí)務(wù)，從而用實(shí)證方法證明有關(guān)會(huì)計(jì)假設(shè)，以對(duì)未來(lái)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)進(jìn)行預(yù)測(cè)，這和傳統(tǒng)的規(guī)范會(huì)計(jì)研究大為不同。

三是對(duì)會(huì)計(jì)規(guī)范研究的影響。會(huì)計(jì)規(guī)范是有關(guān)會(huì)計(jì)信息的生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)的制度安排，是各個(gè)利益集團(tuán)博奕的結(jié)果。會(huì)計(jì)規(guī)范的演進(jìn)是一個(gè)典型的制度變遷問(wèn)題，會(huì)計(jì)規(guī)范演進(jìn)的原因是會(huì)計(jì)規(guī)范的不均衡，會(huì)計(jì)規(guī)范的不均衡是指會(huì)計(jì)規(guī)范的需求與供給不一致。人類社會(huì)的發(fā)展使會(huì)計(jì)規(guī)范的需求與供給發(fā)生了變化，一方面，原來(lái)的制度安排和制度結(jié)構(gòu)不再使制度需求者的凈收益最大，因此產(chǎn)生了制度創(chuàng)新的動(dòng)機(jī)和需求；另一方面，又改變了制度的選擇集合和選擇范圍，從而改變了制度的有效供給。同時(shí)，這種制度的不均衡是一種常態(tài)，而制度的均衡只是一種理想狀態(tài)。制度的變遷只不過(guò)是從一種不均衡狀態(tài)到另一種不均衡狀態(tài)，而不是從不均衡狀態(tài)到均衡狀態(tài)，會(huì)計(jì)規(guī)范只存在于動(dòng)態(tài)過(guò)程之中，會(huì)計(jì)規(guī)范的演進(jìn)就是在以上背景下發(fā)生的。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究制度的科學(xué)，制度作為一套行為規(guī)則被用來(lái)支配特定的行為模式和相互關(guān)系，會(huì)計(jì)規(guī)范正是包含在制度該概念之內(nèi)的。因此，會(huì)計(jì)規(guī)范也是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象之一，可以運(yùn)用制度變遷理論、產(chǎn)權(quán)理論，用制度分析框架來(lái)分析和研究會(huì)計(jì)規(guī)范問(wèn)題。

四是對(duì)會(huì)計(jì)史研究的影響。傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)史研究方式是按照時(shí)間順序、以重大的會(huì)計(jì)史實(shí)為基礎(chǔ)來(lái)描述會(huì)計(jì)史。其缺陷在于：這種方式以描述為主，使不少會(huì)計(jì)研究文獻(xiàn)只是史料的堆積，忽視了對(duì)史料的分析；缺乏理論分析工具，只通過(guò)規(guī)范方法進(jìn)行研究，缺乏定量分析與實(shí)證支持，客觀性、可證實(shí)性差；研究的實(shí)際意義不大，只是對(duì)會(huì)計(jì)的過(guò)去進(jìn)行了回顧，不能對(duì)現(xiàn)在的會(huì)計(jì)理論研究起作用，更不能對(duì)會(huì)計(jì)的未來(lái)做出預(yù)測(cè)。如果將新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)引入會(huì)計(jì)史研究，其意義在于：以制度變遷為線索把握會(huì)計(jì)的發(fā)展過(guò)程和發(fā)展趨勢(shì)，減少研究的盲目性；以運(yùn)用新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)中的有關(guān)理論對(duì)會(huì)計(jì)史做定量分析，用實(shí)證方法研究會(huì)計(jì)史問(wèn)題，從而提煉出一個(gè)對(duì)會(huì)計(jì)史進(jìn)行理性分析的框架；進(jìn)行會(huì)計(jì)史研究也不再只是為了對(duì)會(huì)計(jì)的過(guò)去進(jìn)行回顧，而是要通過(guò)對(duì)會(huì)計(jì)發(fā)展歷史上會(huì)計(jì)環(huán)境與會(huì)計(jì)的互動(dòng)關(guān)系進(jìn)行分析，檢驗(yàn)現(xiàn)行會(huì)計(jì)理論與會(huì)計(jì)環(huán)境的一致性，并對(duì)會(huì)計(jì)的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行預(yù)測(cè)。 　五是委托理論與產(chǎn)權(quán)會(huì)計(jì)學(xué)對(duì)會(huì)計(jì)理論的影響。理論假設(shè)人有不同的偏好，并且都是自身效用最大化的，甚至?xí)袡C(jī)會(huì)主義行為，這就導(dǎo)致了成本(包括簽約成本、監(jiān)督成本、保證成本、剩余損失)的發(fā)生。所以，委托人需要一種控制系統(tǒng)來(lái)使人按委托人的目標(biāo)來(lái)行事。該控制系統(tǒng)包括三部分：決策權(quán)的分配、業(yè)績(jī)計(jì)量與評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰。契約和決策的形成需要信息為基礎(chǔ)，而會(huì)計(jì)和審計(jì)正與這種信息的收集和傳播有關(guān)，所以理論被用在會(huì)計(jì)和審計(jì)研究中，以分析不同管理會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)和審計(jì)程序的效率特點(diǎn)。產(chǎn)權(quán)會(huì)計(jì)理論認(rèn)為：產(chǎn)權(quán)界定是會(huì)計(jì)產(chǎn)生的基本動(dòng)因之一；產(chǎn)權(quán)制度是會(huì)計(jì)政策選擇的出發(fā)點(diǎn)與歸宿；提高產(chǎn)權(quán)效率是制定會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的基本要求；產(chǎn)權(quán)博弈關(guān)系決定企業(yè)會(huì)計(jì)的未來(lái)發(fā)展取向。

六是信息經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)會(huì)計(jì)理論的影響。司可脫(sccott)的《財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)理論》是基于信息經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)構(gòu)建的，作者認(rèn)為財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)理論的基本問(wèn)題就是協(xié)調(diào)會(huì)計(jì)信息的不同角色。二十世紀(jì)60年代后期，信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、證券價(jià)格和行為科學(xué)在財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)研究中的運(yùn)用，導(dǎo)致由經(jīng)濟(jì)收益計(jì)量觀向決策有用觀的轉(zhuǎn)變，“主要會(huì)計(jì)職業(yè)界已經(jīng)采納了決策有用觀”。FASB的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)概念公告第1號(hào)(1978)將財(cái)務(wù)呈報(bào)的目標(biāo)確定為：財(cái)務(wù)報(bào)告應(yīng)該提供與現(xiàn)在的潛在的投資者和信貸人以及其他用戶作出合理的投資、信貸及類似決策有用的信息；財(cái)務(wù)報(bào)告應(yīng)該提供有助于現(xiàn)在的、潛在的投資者和信貸人以及其他用戶評(píng)估企業(yè)預(yù)期現(xiàn)金流人的數(shù)量、時(shí)間和不確定性的有用信息；財(cái)務(wù)報(bào)告應(yīng)該提供關(guān)于企業(yè)的經(jīng)濟(jì)資源、對(duì)這些資源的要求權(quán)以及使資源和對(duì)這些資源的要求權(quán)發(fā)生變動(dòng)的交易、事件和情況影響的信息。

(三)人力資本理論對(duì)會(huì)計(jì)理論研究的影響：人力資源會(huì)計(jì)人力資源會(huì)計(jì)的創(chuàng)立得益于舒爾茨的人力資本理論。舒爾茨指出，人力知識(shí)、能力、健康等質(zhì)量的提高對(duì)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)比物質(zhì)資本和勞動(dòng)數(shù)量的增加重要。會(huì)計(jì)系統(tǒng)如果不能反映這種重要的資源，那么會(huì)計(jì)信息的有用性勢(shì)必大打折扣，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的來(lái)臨，該影響會(huì)日益加大。

(四)會(huì)計(jì)由微觀控制走向宏觀控制：國(guó)民經(jīng)濟(jì)會(huì)計(jì)郭道揚(yáng)教授在二十世紀(jì)會(huì)計(jì)大事評(píng)說(shuō)(七)中寫道：“20世紀(jì)以前，會(huì)計(jì)(簿記)所正視的基本上是一個(gè)微觀經(jīng)濟(jì)世界，它參與對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、企業(yè)經(jīng)濟(jì)的管理也基本上囿于微觀經(jīng)濟(jì)范圍。進(jìn)人20世紀(jì)后，會(huì)計(jì)環(huán)境巨變促使它走向宏觀經(jīng)濟(jì)控制領(lǐng)域，在宏觀會(huì)計(jì)建設(shè)方面開(kāi)創(chuàng)了新的格局”。會(huì)計(jì)由微觀走向宏觀，會(huì)計(jì)環(huán)境的巨變是一個(gè)重要因素，但這只是外因，而真正起決定作用的是內(nèi)因，是人的因素。國(guó)民經(jīng)濟(jì)會(huì)計(jì)又稱國(guó)民會(huì)計(jì)、總量會(huì)計(jì)或社會(huì)會(huì)計(jì)。最早提出社會(huì)會(huì)計(jì)概念的是1972年諾貝爾獎(jiǎng)得主約翰?希克斯，他在其著作《經(jīng)濟(jì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)一經(jīng)濟(jì)學(xué)入門》一書中認(rèn)為：所謂社會(huì)會(huì)計(jì)學(xué)，就如同借會(huì)計(jì)學(xué)能在一望之下把握企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)全貌一般，利用相同的會(huì)計(jì)學(xué)方法，力圖掌握國(guó)民經(jīng)濟(jì)的整體活動(dòng)狀況。希克斯在國(guó)民經(jīng)濟(jì)會(huì)計(jì)理論上的貢獻(xiàn)可歸納為：一是企業(yè)中會(huì)計(jì)師所用的一般化的表式可用于國(guó)民收入的計(jì)算，具體表現(xiàn)為生產(chǎn)記錄表、收入及支出記錄表、儲(chǔ)蓄及投資記錄表。這三種記錄表是構(gòu)成社會(huì)記錄體系的基石。二是提出了分部報(bào)告的思想。許多交易在國(guó)民經(jīng)濟(jì)的內(nèi)部交易中已相互抵銷，因此應(yīng)將構(gòu)成國(guó)民經(jīng)濟(jì)的無(wú)數(shù)經(jīng)濟(jì)單位分成若干集團(tuán)，就各個(gè)集團(tuán)制作多個(gè)記錄表。三是可將上述集團(tuán)分成企業(yè)部門、個(gè)人部門和公共部門三類，這三類部門各自制作三個(gè)記錄表，并據(jù)以制作整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的記錄表，這便是國(guó)民收入表。為使此表更趨完備，還須外加國(guó)際收支平衡表。

三十年代末，理查德?斯通等人在凱恩斯的指導(dǎo)下，將會(huì)計(jì)學(xué)中的復(fù)式記賬原理、會(huì)計(jì)賬戶體系、平衡原理等理論，引入國(guó)民收入核算，為英國(guó)計(jì)算國(guó)民收入。四十年代，斯通又與米德(1977年諾貝爾獎(jiǎng)得主)合著出版了《國(guó)民收入和支出》一書，為改進(jìn)國(guó)民收入核算方法作出了重要貢獻(xiàn)。五十年代，為了解決國(guó)與國(guó)之間國(guó)民收入核算標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，斯通在聯(lián)合國(guó)帶領(lǐng)專家工作組專門研究“國(guó)民收入”會(huì)計(jì)問(wèn)題，在以往相關(guān)成果與實(shí)踐的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了題為《國(guó)民經(jīng)濟(jì)賬戶體系及輔助表》的報(bào)告(簡(jiǎn)稱SNA)。此后，

經(jīng)過(guò)反復(fù)修訂，于1968年在聯(lián)合國(guó)統(tǒng)計(jì)委員會(huì)第15次會(huì)議上通過(guò)了《國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系》(A sy8tern of National Accounts)。自此，國(guó)民經(jīng)濟(jì)會(huì)計(jì)研究和推廣進(jìn)入到一個(gè)新階段。

篇12

一、李斯特經(jīng)濟(jì)思想的來(lái)源

李斯特經(jīng)濟(jì)思想來(lái)源，主要有以下三個(gè)方面：

（一）德國(guó)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況

英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)在李斯特生活的時(shí)代達(dá)到頂峰，在歐洲擁有眾多的信奉者。德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家將亞當(dāng)·斯密的自由貿(mào)易理論當(dāng)作是唯一的真理，深信自由貿(mào)易是使德國(guó)擺脫落后的農(nóng)業(yè)國(guó)狀態(tài)的最優(yōu)選擇。而當(dāng)時(shí)的真實(shí)情況卻是：1815年歐洲恢復(fù)和平后，英國(guó)在歐洲大陸封鎖政策期間積壓的大量工業(yè)品開(kāi)始向歐洲傾銷。德國(guó)實(shí)際上處于內(nèi)部分割的狀態(tài)。由于缺乏堅(jiān)強(qiáng)有力的中央政權(quán)，對(duì)內(nèi)不能形成統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，對(duì)外無(wú)法實(shí)行統(tǒng)一的御外關(guān)稅。李斯特“從自己祖國(guó)的實(shí)際需要，特別是1815年后德意志工場(chǎng)手工業(yè)的艱難處境出發(fā)”，指出政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)在于教導(dǎo)人們“對(duì)某一特定國(guó)家來(lái)說(shuō)，在特定的世界形勢(shì)下，如何通過(guò)農(nóng)業(yè)，工業(yè)，商業(yè)的發(fā)展來(lái)獲得幸福和文明”。他指責(zé)斯密以及其后的經(jīng)濟(jì)學(xué)家不強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)生活中國(guó)民有機(jī)體的重要性，始終只是以整個(gè)人類社會(huì)利益作為唯一的研究對(duì)象，完全沒(méi)有顧及各個(gè)國(guó)家的不同利益。他主張建立一種國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)，即“民族的立場(chǎng)出發(fā)所理解的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”。

（二）美國(guó)的貿(mào)易保護(hù)的理論和實(shí)踐

李斯特在很大程度上吸收和借鑒了漢密爾頓的貿(mào)易保護(hù)觀點(diǎn)。美國(guó)經(jīng)濟(jì)生活的實(shí)際加強(qiáng)了李斯特的貿(mào)易保護(hù)主義思想。李斯特流亡美國(guó)其間正值美國(guó)貿(mào)易保護(hù)政策日益升級(jí)之時(shí)，他不但親眼看到了美國(guó)新興工業(yè)在保護(hù)政策庇佑下的蓬勃發(fā)展，而且親身參與了關(guān)于美國(guó)是否應(yīng)該實(shí)行保護(hù)關(guān)稅制度的筆戰(zhàn)。1827年，李斯特以致美國(guó)一個(gè)工業(yè)家聯(lián)合會(huì)主席的十二封公開(kāi)信的形式發(fā)表了《美國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)大綱》，第一次系統(tǒng)地闡述了他的貿(mào)易保護(hù)主義思想，針?shù)h相對(duì)地反對(duì)亞當(dāng)·斯密地自由貿(mào)易信條。

（三）重商主義理論

重商主義晚期正是歐洲工場(chǎng)手工業(yè)發(fā)展的時(shí)期，各國(guó)為了保護(hù)本國(guó)工商業(yè)，抵抗外國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)，普遍實(shí)行高額進(jìn)口稅率以限制外國(guó)商品的進(jìn)口，對(duì)工業(yè)原料則不加限制，甚至以優(yōu)惠稅率鼓勵(lì)輸人。同時(shí)對(duì)那些在國(guó)際市場(chǎng)上有競(jìng)爭(zhēng)力的商品的廠商發(fā)放獎(jiǎng)金或者補(bǔ)助金，以鼓勵(lì)商品的擴(kuò)大再生產(chǎn)和輸出。這些措施都體現(xiàn)在李斯特的貿(mào)易保護(hù)思想中了，但是根據(jù)實(shí)際情況作了補(bǔ)充和改進(jìn)。

二、李斯特經(jīng)濟(jì)思想的內(nèi)容

（一）國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)

李斯特把經(jīng)濟(jì)學(xué)劃分為“私人經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)”，而且又把后者分為“世界主義經(jīng)濟(jì)學(xué)”（或者“萬(wàn)民經(jīng)濟(jì)學(xué)”）和“國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)”（或者“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”）。李斯特認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)首先應(yīng)該是一種“國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)”，即教導(dǎo)某一國(guó)家，處于世界目前形勢(shì)以及它自己特有的國(guó)際關(guān)系下，怎樣來(lái)維持并改進(jìn)它的經(jīng)濟(jì)狀況，以及研究如何使某一國(guó)家在當(dāng)前形勢(shì)下憑農(nóng)工商業(yè)取得富強(qiáng)、文明和力量的科學(xué)。它的任務(wù)是正確了解各國(guó)當(dāng)前的利益和特有環(huán)境，指導(dǎo)他們擺脫落后狀態(tài)。只有基于民族國(guó)家立場(chǎng)，根據(jù)本國(guó)的國(guó)情以及它所處的國(guó)際形勢(shì)，通過(guò)適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)制度，使國(guó)家成長(zhǎng)為一個(gè)工業(yè)強(qiáng)國(guó)，才能為世界范圍內(nèi)的自由貿(mào)易創(chuàng)造條件。國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)不脫離具體的國(guó)情抽象地談?wù)摵徒虠l地堅(jiān)持某個(gè)原則，如國(guó)際貿(mào)易的自由和限制，是隨著國(guó)家不同發(fā)展程度和時(shí)期而變化的。

（二）貿(mào)易保護(hù)學(xué)說(shuō)

李斯特認(rèn)為只有兩個(gè)國(guó)家在工業(yè)發(fā)展階段上大致處于相等的水平時(shí)，才能從自由貿(mào)易中雙贏。否則，自由貿(mào)易只對(duì)先進(jìn)國(guó)家有利，落后國(guó)家必須采取保護(hù)關(guān)稅政策才能發(fā)展“幼稚”的民族工業(yè)。如果國(guó)家在新興工業(yè)創(chuàng)建初期不予以保護(hù)，脆弱的幼稚工業(yè)在強(qiáng)大的外國(guó)競(jìng)爭(zhēng)壓力下必然夭折，本國(guó)的民族工業(yè)將無(wú)法建立起來(lái)。李斯特主張貿(mào)易保護(hù)，但并不是反對(duì)任何的自由貿(mào)易，他認(rèn)為保護(hù)政策是受本國(guó)具體情況決定的歷史性政策，只是一種手段，目的是保護(hù)和促進(jìn)本國(guó)工業(yè)的發(fā)展。

李斯特認(rèn)為如果一個(gè)國(guó)家在農(nóng)業(yè)、工業(yè)、社會(huì)、政治和內(nèi)政上已經(jīng)有了充分的發(fā)展，而仍然以農(nóng)產(chǎn)品與原料向國(guó)外交換工業(yè)品，那么它在這些方面發(fā)展程度越高，得到的利益將會(huì)越少。在比它先進(jìn)的工業(yè)國(guó)對(duì)它的優(yōu)勢(shì)競(jìng)爭(zhēng)中，它受到的傷害也就越大。而這類國(guó)家已經(jīng)具備了一切精神上和物質(zhì)上的必要條件和手段，可以把自己建成工業(yè)國(guó)家，從而在文化、物質(zhì)、繁榮和政治力量各方面達(dá)到高度發(fā)展，只是由于還存在著一個(gè)比它們先進(jìn)的工業(yè)國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力量，使它們?cè)谇斑M(jìn)的道路上遇到了障礙。處于這樣情況下的國(guó)家應(yīng)當(dāng)采取保護(hù)政策，這樣有利于建立并發(fā)展本國(guó)工業(yè)，從而最終實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。李斯特強(qiáng)調(diào)對(duì)工業(yè)的保護(hù)力度不應(yīng)該一樣，應(yīng)當(dāng)特別注意的只是那些最重要的部門，即生產(chǎn)最重要生活必需品的部門和對(duì)國(guó)家獨(dú)立自主有著重大意義的部門。其它的部門可以適當(dāng)讓其參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，從而提高其競(jìng)爭(zhēng)力。

（三）生產(chǎn)力學(xué)說(shuō)

李斯特的生產(chǎn)力概念并非人們通常理解的作為個(gè)人或者社會(huì)生產(chǎn)力意義上的那種生產(chǎn)力，而是“國(guó)家生產(chǎn)力”，它是由一國(guó)的科一學(xué)技術(shù)、國(guó)民個(gè)人素養(yǎng)、社會(huì)狀況、政治狀況和制度、自然資源及現(xiàn)有的物質(zhì)生產(chǎn)條件等因素綜合構(gòu)成的。李斯特認(rèn)為生產(chǎn)力比財(cái)富重要得多：“國(guó)家力量是一種動(dòng)力，新的生產(chǎn)資源可以由此獲得開(kāi)發(fā)，因?yàn)樯a(chǎn)力是樹(shù)之本，可以由此產(chǎn)生財(cái)富的果實(shí)，因?yàn)榻Y(jié)果子的樹(shù)比果實(shí)本身價(jià)值更大，力量比財(cái)富更加重要。”“國(guó)家財(cái)富并不在于交換價(jià)值的占有，而是在于生產(chǎn)力的占有，正同一個(gè)漁夫的財(cái)富不再與占有了多少條魚，而在于不斷地捕魚以滿足他的需要的那種能力和手段”。李斯特用十分簡(jiǎn)潔的隱喻對(duì)比了交換價(jià)值與生產(chǎn)力，不僅用生產(chǎn)力代替了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的作為財(cái)富的交換價(jià)值，而且使生產(chǎn)力概念上升到國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的核心地位。

三、李斯特經(jīng)濟(jì)思想的影響

（一）為凱恩斯國(guó)家干預(yù)理論的奠定基礎(chǔ)

李斯特認(rèn)為個(gè)人力量與國(guó)家力量之間存在著交互作用。正如國(guó)家離不開(kāi)個(gè)人一樣，個(gè)人也離不開(kāi)國(guó)家的力量。如果沒(méi)有諸如國(guó)家的獨(dú)立、安全、政治自由、宗教自由等方面的支持，就決不會(huì)有個(gè)人力量的充分發(fā)揮的外部環(huán)境，也不會(huì)有國(guó)家的工商業(yè)的繁榮。同時(shí)，由于存在著私人力量無(wú)法做到的事情，比如國(guó)防、治安以及其它公共品的提供，只有借助于國(guó)家的力量才能完成。所以國(guó)家的作用是決不能忽視的。李斯特的貿(mào)易保護(hù)主義思想實(shí)際上也肯定了國(guó)家干預(yù)的重要作用。雖然他的保護(hù)主義只是當(dāng)時(shí)德國(guó)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的權(quán)宜之計(jì)，最終的目的是拋掉保護(hù)主義這根拐杖，實(shí)現(xiàn)自由貿(mào)易。但是，在市場(chǎng)的力量不足以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展時(shí)，或者說(shuō)市場(chǎng)失靈時(shí)，他主張的還是國(guó)家干預(yù)。更何況，李斯特定義的生產(chǎn)力里還包括制度的因素，這更離不開(kāi)國(guó)家的調(diào)控。從這個(gè)意義上說(shuō)，他為凱恩斯國(guó)家干預(yù)理論的奠定了基礎(chǔ)。

（二）歷史分析方法使李斯特成為德國(guó)歷史學(xué)派的先驅(qū)

這種方法非常注重對(duì)歷史事實(shí)的分析，據(jù)此來(lái)考察和檢驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的前提，并且十分注意理論與歷史經(jīng)驗(yàn)，演繹與歸納，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史的結(jié)合。他考察了英國(guó)成長(zhǎng)為工業(yè)化強(qiáng)國(guó)的歷程，得出了令人信服的結(jié)論—英國(guó)的強(qiáng)大與貿(mào)易保護(hù)的作用分不開(kāi)。他還將經(jīng)濟(jì)按商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度分為五個(gè)階段，并指出在相應(yīng)階段應(yīng)該采取的政策，這些政策都是歷史性策略。這些成為李斯特采用的歷史分析方法的鮮明例證。這與“李嘉圖惡習(xí)”直接相對(duì)，成為德國(guó)歷史學(xué)派的先驅(qū)。

（三）給制度學(xué)派深刻的影響。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上，他最先把國(guó)家制度和倫理道德等精神文化作為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的內(nèi)生變量來(lái)看待的，強(qiáng)調(diào)在其它各方面都相同的情況下，一個(gè)政治修明、道德品質(zhì)良好的國(guó)家和一個(gè)缺少開(kāi)明政治、道德精神的國(guó)家，其生產(chǎn)力水平是截然不同的。這無(wú)疑為制度學(xué)派提供了可資借鑒的思想資源。

（四）是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想來(lái)源之一。

他是第一個(gè)站在弱勢(shì)民族的立場(chǎng)上展開(kāi)對(duì)英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，并探討了發(fā)展中國(guó)家如何實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的問(wèn)題，他為發(fā)展中國(guó)家指出了若干在當(dāng)今仍然極具價(jià)值的途徑。比如主張關(guān)稅保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力，這在一定程度上反映了落后國(guó)家爭(zhēng)取工業(yè)進(jìn)步，國(guó)家統(tǒng)一和獨(dú)立的利益，具有進(jìn)步性，因而成為后來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的來(lái)源之一。

（五）生產(chǎn)力概念擴(kuò)大了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的視野。

李斯特第一次真正把生產(chǎn)力概念引人經(jīng)濟(jì)學(xué)，并且作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心范疇。他認(rèn)為在長(zhǎng)期內(nèi)提高生產(chǎn)力比短期內(nèi)的財(cái)富的增長(zhǎng)重要得多，為了提高生產(chǎn)力而放棄短期的物質(zhì)利益也是值得的。他用動(dòng)態(tài)的生產(chǎn)力概念置換了靜態(tài)的財(cái)富，把動(dòng)態(tài)分析引人到了成本—收益分析模型之中。他的生產(chǎn)力理論包含了私人與社會(huì)的成本—收益、短期與長(zhǎng)期的收益的區(qū)分的思想，從而大大擴(kuò)大了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的視野。

李斯特的思想不僅影響力德國(guó)崛起，也影響了日本的崛起。深入研究李斯特的經(jīng)濟(jì)思想，應(yīng)該會(huì)對(duì)我國(guó)的崛起有很大的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張樂(lè).從李斯特的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的國(guó)民體系》看李斯特的經(jīng)濟(jì)思想[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2009（22）.

篇13

談到經(jīng)濟(jì)學(xué)，大家一定都不陌生，這是一門研究有限資源如何實(shí)現(xiàn)最優(yōu)配置的學(xué)科。那么何為產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)呢?要回答這個(gè)問(wèn)題，先要明確什么是產(chǎn)業(yè)。產(chǎn)業(yè)即為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的各行各業(yè)，大至部門，小至行業(yè)，從生產(chǎn)到流通、服務(wù)以至文化、教育……總之，它概括了國(guó)民經(jīng)濟(jì)各行各業(yè)的活動(dòng)。

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)到底是研究什么的?對(duì)于這個(gè)富有學(xué)術(shù)意味的命題，或許我可以隨手翻開(kāi)《現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)研究》，指著一段加引號(hào)的表述完整嚴(yán)密幾經(jīng)修改完善的定義向你逐字解釋，這樣的方式嚴(yán)謹(jǐn)省事，卻毫無(wú)意義。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)千姿百態(tài)，不同的人有著不同的認(rèn)知，對(duì)于我而言，它是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中介于宏觀和微觀之間的一片博大精深的領(lǐng)域，我們可以稱之為中觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。

首先我們從現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象出發(fā)來(lái)感受微經(jīng)、宏經(jīng)、產(chǎn)經(jīng)三者的區(qū)別與聯(lián)系。我們每天所進(jìn)行的個(gè)人消費(fèi)，所購(gòu)買產(chǎn)品的價(jià)格波動(dòng)，生產(chǎn)這些產(chǎn)品的企業(yè)怎樣實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化等問(wèn)題，都屬于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范疇，即社會(huì)經(jīng)濟(jì)主體(如家庭、企業(yè)、政府)的決策問(wèn)題；而國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，政府利稅調(diào)整，通貨膨脹及緊縮，財(cái)政政策和貨幣政策等涉及到國(guó)民經(jīng)濟(jì)宏觀現(xiàn)象的問(wèn)題，均屬于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的范疇。簡(jiǎn)而言之，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的是廠商和消費(fèi)者個(gè)體的關(guān)系，而宏觀分析的是一個(gè)國(guó)家或社會(huì)的產(chǎn)出問(wèn)題。在這兩者之間仍存在一片廣闊的研究領(lǐng)域，如一些生產(chǎn)、產(chǎn)品企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)與合作，具有某些共同特征的經(jīng)濟(jì)組織集團(tuán)之間的聯(lián)系及其互動(dòng)發(fā)展，這些經(jīng)濟(jì)組織集團(tuán)本身的演進(jìn)發(fā)展及其在各個(gè)地區(qū)的分布等經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，對(duì)這些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及其行為規(guī)律的研究就屬于產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范疇。

因此可以發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)既與宏經(jīng)、微經(jīng)有著密切的聯(lián)系，又有自身特定的研究?jī)?nèi)容，它是聯(lián)系宏觀和微觀的橋梁。這也是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以被既注重經(jīng)濟(jì)總體水平的增長(zhǎng)，同時(shí)又需要關(guān)注民生的政府所偏愛(ài)的原因之一吧!

理論和實(shí)踐中，體味產(chǎn)經(jīng)的豐富

我一直很喜歡用理論與實(shí)際相結(jié)合來(lái)概括產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的專業(yè)特色。試想在上午的反壟斷經(jīng)濟(jì)學(xué)課上，剛剛討論過(guò)政府競(jìng)爭(zhēng)政策的制定，中午關(guān)注新聞時(shí)，就看到發(fā)改委對(duì)于電信和聯(lián)通涉嫌價(jià)格壟斷案的調(diào)查，便會(huì)產(chǎn)生極大的興趣。在現(xiàn)實(shí)世界中發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的影子，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論去解釋各種各樣的現(xiàn)象，這是學(xué)習(xí)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)樂(lè)趣無(wú)窮的過(guò)程。

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程設(shè)置可以說(shuō)是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)區(qū)分于其他商科專業(yè)如經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)的重要體現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)更側(cè)重基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)，對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的研究和解釋等，而金融學(xué)相對(duì)而言偏向?qū)崉?wù)，例如建立金融模型，對(duì)于數(shù)學(xué)和計(jì)算機(jī)的要求相對(duì)較高。與這兩者不同的是，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)很好地體現(xiàn)了理論與實(shí)際相結(jié)合的特色，在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論之上，我們相繼學(xué)習(xí)了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、企業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、政府經(jīng)濟(jì)學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)和投資學(xué)等專業(yè)課程，無(wú)論是研究企業(yè)行為、政府政策還是產(chǎn)業(yè)的空間布局，每一門課都有自己特定的研究對(duì)象和方法，而又是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的整體研究范疇中重要的組成部分。當(dāng)大三的我回顧這一兩年來(lái)所學(xué)的專業(yè)知識(shí)，越來(lái)越感覺(jué)到它們的價(jià)值所在，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)這樣一個(gè)原本迷糊的學(xué)術(shù)名詞在我腦海中有了越來(lái)越清晰的認(rèn)知。

興趣和夢(mèng)想中，確定產(chǎn)經(jīng)人的未來(lái)

不知道這樣的兩個(gè)詞能否引發(fā)你們對(duì)于就業(yè)的一點(diǎn)聯(lián)想。除少數(shù)潛心學(xué)術(shù)的同學(xué)會(huì)選擇做研究這條出路，大多數(shù)人是需要走上社會(huì)，運(yùn)用自己的專業(yè)知識(shí)為相關(guān)領(lǐng)域做出貢獻(xiàn)的。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于典型的應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇，其學(xué)科設(shè)置的初衷便是培養(yǎng)學(xué)生成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)各領(lǐng)域合格的專業(yè)工作人才，因此，對(duì)于就業(yè)的關(guān)注，是產(chǎn)經(jīng)人一直以來(lái)的興趣所在。