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1.2園林布局充分考慮社會發展實際

古建園林建設應該同經濟社會發展實際和風土人情相適應。我國北方園林主要以北京的皇家園林為主，講究大氣和權利的張揚位置，顯示帝王的尊貴和至高無上的權利。而我國南方以私家園林為主體，主要以風景秀麗、園林典雅為主體，強調我國古典哲學的主次分明、天人合一的思想。

1.3造林設計手法

中國古建園林設計手法主要以山、水、花木、景觀、畫為要素。在整個園林設計和建造過程中，把這些素材進行巧妙的結合，創造出美的景觀效果。通過山水的交融、花木、景觀的襯托以及畫的點綴，形成了空間效果在視覺上的美的感受，達到了人們對物質生活的不斷追求與自然合為一體的渾然天成，顯現出主次分明、錯落有致的園林意境。

2現代設計理論在古建園林設計中的應用

2.1以計算機為核心的信息技術在古建園林設計中的優勢

計算機在中國古建園林設計中的應用開始于20世紀末期，到目前位置僅有十幾年的歷史，還處于剛剛起步階段，但是它為古建園林設計提供了創新和飛速發展的平臺，在古建園林設計中立刻得到高度的重視并且效果明顯，成績卓越。由于以現代計算機為核心的信息技術具有傳播快、精密度好、快捷方便、效果較好、效率較高，而且補充、完善和修改教方便。

比如pro/e軟件三維立體設計，其內容涵蓋了三維模擬設計、分析計算、動態模擬與仿真,同傳統的二維CDA計算機設計軟件相比，功能更加強大、直觀效果更加理想、立體效果更強、設計切合面更加優化，使得設計者能以更真實和直觀的方式表達自己的設計思想，另外對模型進行后續的分析和處理也提供了極大方便。

如果用手工進行古建園林設計同pro/e三維軟件繪制相比差距較大，可謂是天壤之別。用pro/e軟件進行古建建設三維立體直觀效果達到最佳，給人以身臨其境的感覺，通過實時修改這些參數的設置，實現古建景觀特征的修改和再生，而不需要重新繪制圖形，從而大大提高設計效率和質量。

篇2

面對西方思潮的沖擊，現代園林景觀設計師更要開拓思路，挖掘古典園林的現實意義，把中國的古典園林造園手法、空間布局形式、造園要素以及文化等等，應用到更廣泛的領域，同時融匯貫通，古今結合、古為今用、洋為中用是必然的趨勢，探索科學嚴謹的設計方法，遵從古代的造景方法，合理借鑒西方的表現形式，取西方之長，補中國園林之短，融中國文化思想之內涵與西方現代之觀念，創造中國特色的現代園林。

一、我國古典園林的美學特征

我國古典園林中耐人尋味的園林境界，是以中國傳統文化的精髓而成就的。東漢到魏晉南北朝時期，儒家和道家思想的中的“天人合一”思想，深深影響了中國的古典建筑和園林設計，天與人的關系實質上就是人與自然的關系，合一代表人與自然本是同根同源的，不可分割的。

我國古典園林的設計借助于假山、奇石、幽徑、流水營造出柳暗花明、峰回路轉的境界。園林中的建筑物常見有亭、臺、樓、榭、閣等，房屋之間用長廊貫通，假山、石頭、流水則配合建筑物組成富于韻律美的園景。和西方園林不同的是，中國園林設計含蓄抒情，它不象西方園林一目了然，而是以曲為貴，強調移步換景之妙。園林中的任何一個元素都是景中帶畫，耐人尋味，平靜中有變化，變化中有收斂，無論是大園子還是小園子，都變化無窮，各有特色。

著名的皇家園林——北京的北海，早上金代，這里建立金中都時，就已經在玉華島上建造離宮了。現在的北海基本上是明清時期的形態。北海多建園中園，如畫舫齋、靜心齋等。這些小園子是江南庭院式園林的翻版，皇家園囿其實是取自江南私家園林和自然山水風景，除了北海，還有頤和園的昆明湖，取自杭州的西湖，承德避暑山莊的煙雨樓，取自浙江嘉興的南湖煙雨樓，還有頤和園中的諧趣園，取自無錫寄暢園，所以曾有一說為“江南園林甲天下”。在經過皇家御用工匠之手后，園林都處理的很具有藝術特色。以畫舫齋為例，其中古柯庭一處，采用對稱和非對稱相結合的手法，使室內和室外空間虛實相同，左右均衡，曲直互通，其建筑空間的營造手法和藝術情趣確有獨到之處。

二、現代園林景觀設計中古典園林設計思想的借鑒

2.1造景元素——水景的應用

水景是中國古典園林的主景之一，中國古典園林水景在高度提煉和概括自然水體的基礎之上，表現出極高的藝術技巧。水體的聚散、開合、收放、曲直極有章法，正所謂“收之成溪澗，放之為湖海”。此外，它還極其注重水體的配合組景，重在表現其靜態美，動也是靜中之動勢。

現代景觀中的水景處理，更多地繼承了中國古典園林中對水景動態美的表現手法，充分利用現代科技手段，將動態水景的潛力發揮得淋漓盡致。在這方面，現代景觀設計大師們，已給我們做出了諸多精彩的示范。如著名的伊拉?凱勒水景廣場，跌水為折線型錯落排列，水瀑層層跌落，最終匯成十分壯觀的大瀑布傾瀉而下，水聲轟鳴，藝術地再現了大自然中的壯麗水景，不失為現代景觀設計中的經典之作。至于尺度巨大的水墻、水臺階，造型各異的音樂噴泉等，在我們的視野中更是隨處可見。

2.2造景元素——山石的應用

山石中國古典園林的主景之一，山石在園林環境的作用主要體現在造景和實用兩部分，可以與園林其他要素構成變化景致，弱化人工痕跡，增添自然情趣。

2.2.1深化園林意境

園林置石或使人感受到堅忍不拔、積極向上的精神動力或營造一種和諧氛圍，滿足人們渴望寧靜，回歸自然的愿望。

2.2.2點綴園林景色

山石與建筑相結合，可弱化建筑物僵硬的線條，使其復雜多變，常見的處理手法：踏跺、蹲配、抱角、鑲隅、及粉壁置石。山石還常與植物組合配置，植物以柔和的線條彌補了山石冷若冰霜的氣質。

2.2.3組織園林空間

利用山石組織空間具有自然和靈活的特點，還可與障景、對景、背景、框景、夾景結合使用。例如某些依山建筑的園林，常可部分地運用建筑、部分地利用較為陡峭的山坡或峭壁共同圍合成較為封閉的庭院空間。即使無天然地形可資利用，也可借人工堆疊的山石作為界面而與建筑相配合共同形成庭院空間。

2.2.4作為水池的駁岸。

追求自然曲折作為古典園林的基本特征之一，幾乎貫穿于造園手法的一切方面。例如園林中的水池，一般都取不規則的形狀，不僅如此，連池岸處理也務求曲折而忌平直。為此，多以山石做成駁岸，或使山與池相結合而形成“山池”。以山石做成駁岸既可加固岸基，但尤為重要的是可以利用山石的自然形態而呈各種犬牙交錯的形式。這樣，在水、陸之間就似乎有了一種過渡，而不致產生突然、生硬的感覺。駁岸處理一般遵循：轉折要自然；石塊的大小和形狀應搭配巧妙；要大小相間，疏密有致，并具有不規則的節奏感等原則。

2.3造景元素——植物的應用

植物作為景觀的重要組成部分，對于體現園林風格，代表傳統文化起著重要的作用。中國古典園林中的植物配置處理手法如山姿雄渾，蒼松翠柏；水態輕盈，池中放蓮；岸邊植柳，柳間夾桃；懸崖峭壁倒掛藤本；窗前月下見梅花含笑，竹影搖曳；還有移竹當窗、槐蔭當庭、栽梅繞屋等等，寄托了豐富的情感遐想，這些設計手法完全可以借鑒和發揚。另外，植物獨特的形態、色彩、芳香、聲響、風韻之美成為觀賞特性極為豐富的內容，利用植物的觀賞特性，創造園林意境，是我國古典園林中常用的傳統手法。如松、竹、梅的“歲寒三友”，梅、蘭、竹、菊的“四君子”，荷花的“出污泥而不染，濯清蓮而不妖”，被認為是脫離庸俗而具有理想的象征。因此，在現代城市景觀設計中，可以根據景觀的設計主題和風格選擇不同的植物，用以創造出不同的景觀效果、體現出不同的景觀寓意。

2.4古典園林意境的營造

中國古典園林的繼承與發揚除上述設計理念和手法外，古典園林“意境”的營造則是上述借鑒內容中最為重要的內涵部分。中國現代居住建筑風格要表達的內涵實際上就是“意境”二字。傳統的中國園林是文人造園，我國自古以來就有“詩畫同源”的說法，都十分強調其中的意境，而中國古典園林更是詩畫意境的延伸。所以，中國古典園林的所有手法，包括空間、視線、植物、小品、水體等等都是為了表達各種意境，所表達的意境是造園的立意、主題、品種和情趣的集中體現。因此，現代中國居住區的景觀設計，就是要在注重舒適、開放和生態的同時，營造出一定的意境，體現中國文化的神韻，以增強居住空間的藝術感，提高整個居住場所的文化品位。這種開放性的設計格局在現代的園林景觀營造中是比較普遍的，從本質上說，這種手法已經完全超越了古典園林的手法，或者說是借鑒了國外的造園手法。

三、結束語

中國的現代景觀設計發展至今，中國古典園林的借鑒和運用仍然具有強大的生命力，它在現代城市景觀設計中完全可以得到全新的詮釋和發展。我們可以相信，一門新的富有中國傳統文化特色的景觀設計學將在現代景觀的發展中逐漸充實、完善和成熟。因景生境，無所不在的人居美好環境將是景觀設計工作者追求的目標和境界。■

參考文獻

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1.仿古建筑的結構設計要求

現階段的仿古建筑多采用鋼筋混凝土結構代替木結構，為了達到油漆彩繪之后與木構架相同的外觀效果，與傳統的鋼筋混凝土結構相比，仿古建筑的結構設計具有以下特殊要求：

1.1模數要求和構件定型化

各受力構件的規格需滿足古典建筑的模數要求，傳力體系的構成極其各構件的尺度和形體完全仿照古代木結構中柱、梁、枋檁的相應做法。

1.2屋面造型要求

屋面變化顯著，造型要求高，構架體系采用了步架和舉架的處理方法。使屋面坡度越往上越陡，峻越往下越平緩，形成了曲線優美，出檐深遠的特征，體現了我國古代建筑的造型特點。

1.3結構構件設計

建筑中有大量的具有獨特裝飾作用的結構構件，其中最具有代表性的是斗拱和雀替。斗拱斗拱中方型的底座叫做斗，上面錯落搭建的船形木塊叫做拱。斗拱是中國傳統古建筑特有的型制，它位于木結構梁和柱子之間，具有傳導屋面荷載、加大屋檐挑出長度、縮短梁枋跨度、吸收地震能量等結構作用和裝飾作用。是中國古代建筑中最具特色的部分之一，對于仿古建筑而言因主體結構為鋼筋混凝土裝飾常常成為斗拱的主要作用。

雀替用于額枋（檐枋）與檐柱相交處近似于三角形表面，有雕刻裝飾的構件可以縮短梁枋的凈跨距離，具有輔助拉結和裝飾雙重功能。

2.工程案例

綜合樓是某市老城區的中心地帶， 周邊是兒童公園及南音社等園林仿古建筑群， 綜合樓具有健身、培訓、商務兼會議接待等。其布局呈現基本對稱，是具有中國古典建筑和園林風格的傳統仿古型坡屋頂式綜合樓。

圖1所示為該綜合樓的西立面，這是面向公園主立面，具有強烈傳統特色的立面設計，高低錯落，富有層次感、韻律感和均衡感，同時這種立面設計上的創新性和時代感又與傳統性相互融合。考慮到建筑與城區文化形態相呼應， 既要滿足使用功能要求，同時也要從美學觀點考慮建筑的造型，力求比例協調，勻稱得體，頂部以宋式較陡直的舉折做法為藍本，脊吻、斗拱、雀替、懸魚、藻井等，以變異簡化的手法加以運用， 將這些傳統要素融入新建筑中，使之既富有現代氣息又具有歷史的凝重感。

3.仿古建筑的設計方法

古建筑一直采用木構架為主要的受力體系，工程施工與設計主要以傳承的經驗、方法為主。現在出現了大量的以鋼筋混凝土或鋼結構為主要受力體系的仿古建筑。為了對古建筑模仿做到形似，就勢必遵照古建筑木結構的結構形式和尺寸權衡，另外還得符合現代建筑規范要求。

按照現代力學理論進行簡化，運用現代計算工具進行建模、計算、分析。這樣將給建筑和結構設計提出了更高的要求，在仿古建筑的設計之初，設計人員腦袋里已經有了即將仿建的古建筑形式，是硬山、歇山還是攢尖，是卷棚還是正脊，開間、進深各為幾間，有沒有外廊，屋面舉折情況等等。

構想出要仿取的純正古建筑具體情況，然后再根據古代建筑模數制度計算各種構件的幾何尺寸，再根據簡化結構簡歷結構模型，運用現代結構計算軟件計算其內力，復核其截面是否滿足承載力要求。

4.結構體系驗算

采用現澆鋼筋混凝土仿木框架結構用SATWE程序進行整體計算 主受力框架用PK程序復核計算配筋。結構方式按照古建筑中的“疊梁式”，構架體系采用了步架和舉架的處理方法，其傳力途徑也明顯不同于傳統鋼筋混凝土建筑，屋面荷載通過T 形屋面板傳給屋面檁條梁，再由梁架逐層往下傳遞，最終通過最底層的梁傳給框架柱。

5.大屋頂結構設計

本工程各層都是由大屋頂組成的， 屋頂形式多樣， 有重檐歇山、十字脊、頂、攢尖、四坡。大屋頂的屋面板是由幾段折板組成， 在折板的轉折點， 按照建筑的要求， 主要區域直接設置鋼筋混凝土梁， 局部次要區域梁高與板底有高差時， 用磚墻填砌， 對于一些不能加梁的區域，則按照構造要求設置彎折鋼筋。外墻的封檐板因為尺寸的限制， 不能用填充墻砌筑， 則用現澆鋼筋混凝土板，板內配置雙層雙向鋼筋，分別錨入屋面板和屋面梁內。

6.斗拱和雀替的設計

筆者在考察其他仿古建筑時了解到：其斗拱大多是采用鋼筋混凝土預制構件， 各級斗與拱之間通過預埋件焊接連接。尺度較大時或座漿連接尺度較小時，斗拱在結構中為受力構件，這種做法的主要缺點是做工較粗糙、不美觀而且前者由于構件數量太多、防腐和維修費用較高、后者受力不太可靠。故本工程的斗拱采用木結構且僅作為裝飾構件，不考慮其受力屋檐荷載，通過斗拱上方的現澆混凝土桃尖梁以及斗拱中間的現澆混凝土剪力墻，傳給剪力墻下方的額枋斗和拱在桃尖梁施工前安裝就位。

雀替僅作為裝飾部分，不考慮其受力則采用鋼筋混凝土預制構件。用定型模板在施工現場制作，主體結構施工時在相應位置留設預埋件。預制的雀替通過預埋件與主體結構的額枋檐枋和檐柱焊接連接，木斗拱與混凝土的預制雀替都是作為裝飾構件與主體結構不是一起現澆成型，但采取了上述方式與受力構件連接后，再經過油漆彩繪處理整個建筑物渾然一體，完全達到了傳統木結構的藝術效果。

7.結束語

用鋼筋混凝土材料來建造多層仿古風格的現代建筑是經濟合理的選擇。由于鋼筋混凝土框架的受力機制與傳統的木構架不同， 許多古建筑中重要的受力構件如斗拱等設計成裝飾構件是比較經濟的做法。曲線形的屋面、懸挑的屋檐、起翹的屋角是傳統大屋頂的特色， 其做法是經過數千年的不斷演變形成的， 適合傳統的材料， 用鋼筋混凝土來仿造應從受力合理、施工方便等多方面綜合考慮。做到形似（外形、尺寸相似）是基本要求，做到神似（受力特點相似）是更高的要求，需要進一步的努力。

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    機關、工廠、學校及一般道路綠化工程                             工程概算      3

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    公園、游樂園、風景區、城市重要工程、立交橋、居住區、街心花園、 工程概算      4

    及開發區的集中綠地的園林綠化工程

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    高標準公共建筑的環境綠化。賓館、飯店、療養院的庭院綠化。高級別 工程概算      5

    墅、度假村的園林綠化工程。古建筑、仿古建筑、景觀建筑、噴水池及

    復雜的園林小區等項委托工程

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    古建修復、屋頂花園、室內花園、復雜噴泉及需要調整改造的園林工程 工程概算     另議

    等較為復雜的單項專類工程

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篇5

    收費率（％）      一般綠化工程  高級綠化工程  綜合性園林古建工程

    投資額（萬美元）

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    小于50            5.5-6.0       7.5-8.0       9.5-10.0

    50-200            5.5-4.5       7.5-6.5       9.5-8.5

    200-500           5.5-3.5       6.5-5.5       8.5-7.5

    500以上           3.5           3.5           7.5

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    注：

    1.依據《北京市外資（合資、合作）工程項目勘察設計收費標準》[（96）首規辦管字第48號]的規定。

    2.工程設計收費，按工程概算的百分比收取。

    3.民用工程項目，分別按方案設計20％，初步設計30％，施工圖設計50％計算收費。

    4.市政工程項目，分別按初步設計40％，施工圖設計60％計算收費。

    5.單獨委托民用、市政方案設計工程項目，方案費按該項目工程設計費10％計取。

篇6

現代環境觀景觀設計是現代景觀規劃設計的主要導向，其主要倡導的是用更平實的態度和更長遠的眼光為每一個城市建設一種和諧的現代環境景觀。即城市的設計與規劃要遵從自然，尊重人類，尊重地方特色、人文精神。現代環境景觀設計是一門藝術，更是一門科學，它是人類社會發展的產物，也是歷史悠久造園發展的必然結果。

2 古典園林

2.1 思想理念

古典園林受美學思想意識的影響，與其它藝術形式一樣，屬于美學意義的一種載體。雖然古典園林的構成是由自然景觀與人工造園藝術的巧妙結合，但中國的古典園林設計其美學思想主要還是受到了道家的思想影響，主要的體現的是“天人合一”、“法師自然”的藝術境界。

2.2 功能布局

古典園林中建筑設計有兩方面的作用，它既可以滿足人們生活享受，又可以實現觀賞風景的愿望。中國自然式園林，其建筑a一方面要可行、可觀、可居、可游，一方面起著點景、隔景的作用，使園林移步換景、漸入佳境，以小見大，又使園林顯得自然、淡泊、恬靜、含蓄。

2.3 造園手法

古典園林的素材主要有山、水、石、植物與建筑。通過這些元素的綜合，創造出“步移景異”的藝術效果。在景點設計方面，注重借與框、漏與藏、實與虛的布局，可以讓人的視覺和整個景觀聯系在一起，使眼中的景觀達到渾然一體的效果。

3 現代園林

3.1 思想理念

現代園林設計主要強調的是理性與實踐的作用，其設計思想主要是從維理學角度出發。現代園林追求的是一種幾何構造的關系，是西方園林設計思想的主要依據。

3.2 功能布局

我國現代園林景觀設計主要是受到西方維理思想意識的影響，其運用幾何構造關系，將水體、建筑、花壇、草坪等進行布局，這種方式都是從整體效果出發的，追求的是對稱布局。

3.3 造園手法

現代園林的整體布局要在符合建筑設計的基礎上，以建筑為標準，確定主軸線。運用雕塑、建筑、植物及人工噴泉為主要造園要素，表達的手法理性而且直白。

4 古典園林與現代園林的融合

4.1 融合的必要性

中國古典園林中的文化內涵和歷史意義已逐漸被人們所遺棄，更加可惜的是很多經典的設計手法只有很少的設計師能夠掌握。古典園林的造園思想的精髓是為我們更好的實現現代園林設計的理論基礎，在現代環境景觀設計中，將古典園林融合到現代園林是我國設計者傳承和延續古典園林的歷史責任。

4.2 古典園林的指導作用

在現代環境景觀設計中，由于西方造園理論的沖擊，很多設計者設計出來的圖紙上看到的往往都是一些幾何構造的曲線，在視覺上的沖擊力極強。但是，忽略了設計的尺度感，容易產生關系混亂的感覺，最終僅僅成為畫框的作品。中國古典園林里有很多手法和表達方式是值得借鑒的。

4.3 現代園林的包容性

從現代園林與古典園林的內容和形式比較來看，現代園林設計是在提供傳統的藝術審美的前提下，還肩負著對現代社會功能性需要和對生態可持續發展的要求。這就需要在現代環境景觀設計中保留、利用古典園林，從而傳承古典園林文化，詮釋新景觀設計美學。現代園林要將不同形式、不同時期、不同內容的景觀要素綜合在一起，產生形式上的沖突，擺脫傳統的束縛，從單一的設計藝術形式走向多個風格派系的藝術表現形式。同時，要融會貫通，古今結合、洋為中用，不斷地探索科學嚴謹的新型設計理念，在遵從古典園林造景方法的前提下，合理借鑒西方的表現形式，取其長處，融中國文化思想與西方現代觀念，創造中國特色的現代園林。

5 結語

近些年，我國現代化建設進程對園林設計的要求越來越高，但是現代園林在觀念、體制、專業、設計理念、園林實踐等等諸多方面還相對滯后，無法滿足現代化建設的要求。我國現代環境景觀設計注重的是現代園林的功能性與社會需要，忽視了對古典園林文化內涵的傳承，由此我們應盡快建立有中國特色的現代園林理論，根據古典園林的設計思想，結合現代園林的功能性，才能建造出更加合理的園林景觀。

篇7

中國古代園林的代表——留園

留園歷史悠久，風景優美。它綜合了江南造園藝術，并以建筑結構見長，善于運用大小、曲直、明暗、高低、收放等文化，吸取四周景色，形成一組組層次豐富，錯落相連的，有節奏、有色彩、有對比的空間體系。全園用建筑來劃分空間，可分中、東、西、北四個景區：中部以山水見長，池水明潔清幽，峰巒環抱，古木參天；東部以建筑為主，重檐迭樓， 曲院回廊，疏密相宜，奇峰秀石，引人入勝；西部環境僻靜，富有山林野趣；北部竹籬小屋，頗有鄉村田園風味。留園的建筑在蘇州園林中，不但數量多，分布也較為密集，其布局之合理，空間處理之巧妙，皆為諸園所莫及。每一個建筑物在其景區都有著自己鮮明的個性，從全局來看，沒有絲毫零亂之感，給人有一個連續、整體的概念。留園整體講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層。是游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫。

留園以其獨創一格、收放自然的精湛建筑藝術深深地感染了我們。層層相疊的建筑群組，藏露互引，疏密有致，虛實相間，曠奧自如，令人嘆為觀止。

留園建筑藝術的另一重要特點，是它內外空間關系格外密切，并根據不同意境采取多種結合手法。建筑面對山池時，欲得湖山真意，則取整片墻面；建筑各方面對著不同的露天空間時，就以室內窗框為畫框，室外空間作為立體畫幅引入室內。室內外空間的關系既可以建筑圍成庭院，也可以庭園包圍建筑；既可以用小小天井取得裝飾效果，也可以室內外空間融為一體。千姿百態、賞心悅目的園林景觀，呈現出詩情畫意的無窮境界。

建筑與環境設計思維與園林

中國古代建筑思維最典型的代表是風水堪輿學。選擇留園來進行實地考察，一方面因為留園是中國四大名園之一，其建筑和奇石都享有盛名；另外一方面，吳地自古注重建筑風水，傳統的姑蘇人家都會在房屋內外部布置上下大工夫。留園幾乎完全符合我們前期調查中傳統堪輿學對陽宅風水的苛刻要求。

陽宅即生人的住宅，陽宅相法主要指住宅選擇之法。相法主要分兩種，一為形勢宗，注重自然地理、生態環境，以及對不同環境的處理手法；一為理氣宗，源于古代巫術占卜，講究方位、時辰的吉兇和禁忌。

陽宅形法主要是對宅外整體環境進行選擇和處理的方法。一是宅周圍環境質量的評估，涉及四周山崗、流水、池塘、草木等等與建筑主體之間的關系。二是宅院形態的研究，高大卑小貨方圓整缺，稱為“宅外形”和“宅內形”。

一、察氣。氣主要指宅內的場所氛圍和宅外的生態、氣候、心理感受。在此基礎上，接受并調整宅內外不同的環境，使住宅能滿足人們心理和生理需要。

1、地氣。指宅所處地的土質、地溫、濕度等因素，能夠在某種程度上體現家庭內聚力和親和力。地氣過強過弱，都會使人不適。留園占地30余畝，集住宅、祠堂、家庵、園林于一身，地氣適宜，陽光雨露豐沛，在整體空間處理上給人曲折空幽之感，在炎炎夏日，頗減弱了暑氣。在酷寒冬季，又因空間較為狹小，不致使人感到空曠寒冷。

2、門氣。門涉及居住者的出入平安、防衛、以及鄰里關系的和諧和門第尊卑，也制約著宅內外景觀。留園的門廊是一大特色，不取直線，蜿蜒曲折，門第雖洞開，卻很難在門口就看到園內景色，也激發了觀者的好奇心。隨著參觀的深入，門廊上的鏤空花窗逐漸泄露了園中的景致，但卻欲露還遮，欲語還休，從任何一個角度都無法完全看到中央庭院的完整景色，觀眾在荷葉、陽光、琴聲、歌聲中流轉，直至進入內庭，豁然開朗，一幅精巧秀麗的園林畫卷徐徐展開。這樣的門廊設計不僅有效阻隔了外界對園內的干擾，使其獨成一處世外桃源，而且又不致太過閉塞，一點都接觸不到外界的氣息，正所謂一個恰到好處的“氣口”。

3、衢氣。指宅外道路交通對宅內環境產生影響的各種因素的集合。留園的地理位置選得十分精到，門前只有一條林蔭道，但林蔭道左右盡頭卻都是四通八達的大路。單看小路上往來車流并不多，但留園卻完全處在一個交通的節點，游客前往十分方便。交通便利，識別性強，卻有有效避免了外界車輛的干擾。這也許是身在留園，會忘記自己身處熙熙攘攘的城市的原因吧。

4、嶠氣。以高屋為屏障，圍合適度與否，就是所謂的嶠氣。適度則產生安定感，過緊會有壓抑感。從生態角度來說，圍合程度對宅內通風排濕或防風御寒都有重要影響。其實從個人角度來說，我認為留園的高屋圍合，在某些地方顯得過于緊湊。園中小庭院的圍墻顯得過高，花窗又太上，基本沒有起到實際作用。不過后來聽導游說那是后人加建，為了與留園歷史博物館區分開來而強行加入的一道墻。不僅遮擋了陽光，也給人一種身處高墻被囚禁的壓迫感，實在沒有必要。

二、宅外形

1、傳統的建筑多要求“背山面水，負陰向陽。”不知在寒碧山莊時期，留園是否依山傍水，不過在今天看來，留園完全不符合風水學中最基本的要求，代之以在市肆中被異化了的環境要素：“屋脊為龍，一層街衢一層水，門前街道是明堂，對面室宇為案山。”如果按照這樣的邏輯，那么留園所處地周邊環境并不完全盡如人意。留園路兩側的沿街建筑外觀參差不齊、風格與留園不協調，特別是路南側靠近留園的數幢老式公房（多層住宅）和一些沿街建筑顯得陳舊甚至破敗。沿街店鋪、店招、小廣告凌亂甚至破舊，有礙觀瞻、影響留園乃至蘇州整體形象。蘇州古典園林因水而活，但留園周邊的地下排水管網因年久失修頗多滲漏，造成污水滲入園內污染水體，對留園園容影響較大，而留園周邊的道路等因歷年整修逐步加高，造成園內外地面外高內低形成雨水向園內倒灌之勢。這些都是留園周邊環境的不利因素。

2、排水要求。宅院以西北高，東南低為好。宅前應該有質量完好的河渠或池塘。這些也都是留園周圍沒有的。

3、在滿足心理需要方面，不宜單體建筑獨立，最好能背倚山崗，左右環護。造成安穩之勢。留園地理位置在這一點上很不利，好在門前有明堂，略微緩解。

4、園周園內流水不宜橫沖直撞，以彎曲婉轉為妙，以水聲悅耳為吉。就我們參觀情況所看，留園園內水位偏高，是否是因為排水系統不好？影響了整體的景觀效果，淺水觀游魚的意趣尚未凸顯出來。

5、房屋前后忌諱屋脊、房角直沖及其他不甚美觀的環境實體。可惜留園周圍都是些居民樓，其中不乏破破爛爛者，實在有礙觀瞻。

結語

古代建筑環境設計扎根于中國本土，起源于原始科學，發展于社會需要。它集地質、地理、生態、天文、物理、數學、哲學、景觀學、建筑學為一體，高度濃縮了中國建筑思想的精華。中國古代建筑環境設計思維系統產生的初衷是優化群體的生存環境，因為在傳統的文化中，除了講究先天命運，更注重天時、地利、人和的合理匯聚。古人深信，只有在命運和環境的相互影響和作用下，人類才能更好地生活。

從應用價值上說，古代建筑思維研究具有鮮明的時代意義和借鑒意義。中國古代建筑環境設計學是一門古老的學科，從中國古代建筑環境設計鼻祖晉代郭璞先師的著作《葬書》，到郭公的設計思想，本質為建筑環境氣場學的中國古代建筑環境設計學生命力愈發旺盛。如今，中國古代建筑環境設計學已成為置地時必須考慮的重要因素。

篇8

園林畢業設計是大學本科4年最后1次綜合性的實踐教學環節，對提高學生綜合解決專業問題的能力具有重要作用。然而，當前園林專業畢業設計教學環節存在著諸多不足，嚴重影響畢業設計的質量，這一現狀急需改進。

1當前本科畢業設計中存在的問題

1.1檢查考核松散教學單位缺乏具體的畢業設計工作規程、檢查制度和質量評價標準，或是檢查考核工作流于形式，要求不規范、不具體，學生通常全都能通過畢業設計答辯。

1.2與畢業實習、擇業沖突畢業設計工作真正完成的關鍵階段是大四下半年，這時也是畢業實習、擇業的關鍵期。而就業問題關乎學生畢業后的前途，學生就難免會對畢業設計工作產生敷衍的心態。

1.3指導教師力量薄弱由于教師資源短缺，青年指導教師又缺乏工程設計背景和專業實踐經驗，且其指導學生人數過多，再加上課程任務繁忙，指導時間有限。

1.4選題片面教育部畢業設計有關文件原則規定要遵守“一人一題”，這類畢業設計所涉及的場所范圍不宜過大，否則一人很難完成。而小型園林空間所涉及的專業知識有限，難以充分體現專業的創新性。畢業設計選題多安排在大四上半年進行，與擇業及考研時間沖突，學生對畢業設計選題采取應付態度，導致選題水平參差不齊，理論性題目多，結合實踐少；選題陳舊或范圍過窄，對學生綜合能力的培養重視程度不高；或題目過大，學生難以在規定時間內完成。

1.5畢業設計作品缺乏創新性畢業設計內容主要是以方案設計為主，能使學生獲得一定的實戰經驗，但通常是移植一些牽強附會的所謂概念、理念，獨特性的設計內涵缺失。園林畢業設計成為工廠化的流水線作業方式，忽視對學生創新素質的培養，鮮有表現力強的創新性作品產生。

2畢業設計教學改革

2.1構建信息化的畢業設計教學管理新模式——網絡化全程質量監控體系完善畢業設計教學管理制度，建立畢業設計全程監控體系，加強過程化管理，嚴格把握各個環節的質量標準，確保畢業設計按要求完成。畢業設計教學管理包括畢業設計指導教師分配、畢業設計選題、開題報告、中期考核、指導與評閱、教師網上答辯、答辯小組記錄管理及畢業設計成績登記等環節。對學生的畢業設計管理工作采取網上動態審核形式進行，可提高管理質量與時效，實現管理的信息化模式。

充分利用社會信息化服務平臺，如QQ、微信及移動政務系統，組建包含教與學雙方的即時通訊平臺，及時畢業設計相關信息，學生能按時提供畢業設計材料，方便導師與管理監督人員評閱、審核，有利于師生交流，修改畢業設計方案與完善相關材料。畢業設計監督小組應對畢業設計的全過程進行督導和檢查，并及時提出問題和改進的具體措施［1］。

2.2強化畢業設計各環節的質量管理要求

2.2.1選題。畢業設計選題是畢業設計成功的要素之一，良好的選題是畢業設計成功的前提條件。畢業設計選題建議早安排，畢業設計監督小組審核題目是否符合園林專業教學大綱對畢業設計的要求。選題的創新性是保障畢業設計質量的重要條件，能體現設計者思維的獨特之處，設計競賽的主題能為畢業提供極富靈感來源的基石。

指導教師可針對專業不同學生的具體情況，鼓勵學生開展自主性專題研究。學生可結合畢業實習項目來考慮工程實踐類的畢業設計題目，根據其不同的客觀環境條件及設計深度要求進行深入研究，提高學生對于景觀設計中空間類型、比例尺度、材料質感等實際問題的綜合處理能力［2］。

2.2.2入學導師制——選題提前的前提。由有多年教學和實踐經驗的教師擔任畢業設計指導工作。擴大導師制內涵，從新生入學時按照隨機原則確定指導教師，在大學4年中給予學生充分全面的指導，有利于早啟動畢業設計工作，這是畢業設計選題提前的前提條件，能使畢業生有更多時間投入畢業設計中，符合畢業設計過程所特有的“調研—分析—實踐—解決”的專業特點，畢業設計的準備工作也因此提前。確定導師的時間提前，可以使學生一邊上課一邊利用課余時間進行課題調研和案例分析，準備和積累畢業設計的素材，使學生較早進入角色。

2.2.3動態開題，統一匯報。在課外調研中，學生結合自己畢業設計選題，有針對性地調查研究成功的設計案例，通過網絡管理，撰寫并提交國內外相關文獻綜述，制訂畢業設計內容及進度安排，畢業設計指導小組可通過網絡及時進行動態審查，提出相關意見與建議，安排適當時間由學生統一匯報。

2.2.4期中“五一”定期檢查。學生逐一介紹設計構思及成果，教師肯定其方案優點，明確指出設計中存在的不足，并提出修改意見。建議學生突破固有的模式與慣性思維，使方案體現出創新性。在方案特色、實用性等方面，對設計競賽或工程實踐項目進行小結與評價，檢查畢業設計的進度、質量和任務完成情況。

2.2.5畢業設計“二次答辯”是高質量畢業設計成果的保障。園林專業設計答辯過程是畢業設計工作的重要環節，直接影響畢業設計質量。采取“二次答辯”方式，能保證畢業設計成果評價的客觀、科學合理。第1次答辯按指導教師小組組織進行，參加答辯的小組學生思路清晰、重點突出地介紹畢業設計選題價值，方案概況、現狀分析、設計思路、理念及方案可行性、創新性。答辯小組成員當場點評，以加深學生對專業知識的理解［3］，進一步完善畢業設計方案。針對各小組所推薦的優秀與及格或不及格學生進行第2次專業性答辨，再加上從小組其他學生中隨機抽取的若干名學生，組織專業性集體答辯。

園林專業畢業設計答辯的重點是考察學生調查與分析客觀問題，提高解決問題的能力。園林畢業設計答辯的評分原則應體現在實用性和創新性及解決工程實踐問題方面，方案設計內容具有可實施性。創新性最能體現園林設計方案價值，只有設計出新穎的設計作品才能被評為優秀的畢業設計［4］。

3創建團隊化的畢業設計平臺——以大學生園林畢業設計競賽為引領

以大學生園林畢業設計競賽為引領，搭建一個師生之間相互溝通團隊化的畢業設計平臺，從而訓練學生的實踐能力和創新意識，兼顧設計競賽與工程實踐內涵。

3.1組織“校園杯”大學生園林畢業設計競賽大學生園林畢業設計競賽的主題涉及的熱門領域不斷擴大，規劃設計要求也不斷提高，已不是過去注重藝術美感的階段，已提高到滿足可持續性發展的高度，延伸到生態、環境、人文等諸多領域。大學生園林畢業設計競賽的題目只確定大方向，參賽學生必須在理解內涵的前提下選擇典型的實際場地，構思方案并尋找可行性的技術解決措施。競賽本身體現出了更強的思想概念性和理論研究性創新性。

通過競賽激勵學生的競爭意識，培養了學生的創新素質和綜合實踐能力。只有良好的團隊合作才能較好地完成競賽，在方案分析、討論、協調中吸取隊友的思想，找到項目實踐問題所在，形成清晰的設計解決思路。

3.2園林畢業設計競賽價值

3.2.1構建活躍的競賽指導小組。根據現有的導師隊伍組建“二人導師組”，打破早期固化的指導小組形式，以差異化組合帶動活躍的競賽氛圍。學生在多位導師的思想碰撞中發散自己的思維，激發設計的靈感，使畢業設計成果展現出更鮮明的前瞻性和創新性。

3.2.2借鑒畢業設計競賽的主題。由參與指導畢業設計“2人導師組”的教師研討，根據相關設計競賽需求確定3～4個有實踐價值和創新預期內容作為本屆畢業設計的主題。由2位導師所帶學生混合搭配確定3～4名學生為1個畢業設計競賽小組，圍繞所選畢業設計競賽主題的內涵確定畢業設計題目，以充分調動學生的興趣，學生必須理解畢業設計競賽主題內涵后，再查閱大量資料，對選題進行論證［5］。

篇9

因此，我們在《園林綠地規劃設計》課程教學改革實踐中，引人多元智能評估理念，以最大限度地發展學生多元智能為主線，有效提升學生綜合素質為目標進行了初步的探索。

一、引入多元智能評估的意義

職業技術進行教育是以培養技術應用型人才為出發點，以提高學生的實踐能力，增強學生的職業素質為目標的。《園林綠地規劃設計》是園林專業核心課程之一，是綜合基礎知識較多、實踐操作較強和能力運用較廣的一門課程。它需要學生掌握園林綠地規劃設計中必須用到的園林美學、造園理論、規劃設計等基本理論知識，還要具備一定的空間想象、自然觀察、語言表達等基本素質，以及熟練運用數學邏輯、CAD制圖等基本能力。因此，要科學地培養學生的多種智能、全面提升學生的綜合素質，就需要科學全面的素質能力評測辦法。

在園林專業教學中引人多元智能評估就是為了突破傳統的紙筆測驗考試（體現語言和數學邏輯兩種智能）的局限，客觀地考察學生多種智能和綜合素質，更全面地檢測學生在園林專業的理論素養和技能水平。引入多元智能評估的理論與實踐，能準確地測評學生的學習收獲，檢驗實際教學成效，同時也能讓教師有針對性地拓展教學思路，改進教學方法，讓廣大學生最大限度地吸收所學知識，從而提升學生的綜合素質和各項技能。這不僅符合職業教育培養園林技能型人才的要求，也與當前我校園林專業教學改革的目標相符合。

二、多元智能評估的原則

1、建立評估的多元化原則。

多元智能評估不僅是評估智能的多元化，還包括評估體系的多元化、評估主體的多元化。在教學過程中，我們不僅要針對學生各種智能培養設計多元化的評估指標，還要綜合運用各種評測手段現實評估體系的多元化，更要動員多方力量、發揮集體智慧實現評估主體的多元化。具體實踐中，可組織學生自評、小組評議、教師評議等場景活潑、氛圍活躍的多種評估形式，也可組織教師、家長及專家學者在適當階段參與評估，形成多視角、不同知識結構的評估體系。這樣能有效激發學生學習積極性，引導家長理解、重視并協作我們進行學生多元智能的培養，通過專家的指導，更直觀有效地引導學生發現作品設計方案的不足和能力素質的缺陷，從而有利于我們開展針對性教學，對學生進行有目標的拾遺補漏。

2、建立評估的發展性原則。

科學的教學評估應有發展的測評理念，運用發展的評估指標，對學生進行動態地智能素質測評，從而獲得學生的真實情況。我們引入的多元智能評估體系強調在學習中進行評估，在評估中進行學習，融評估于學習當中，而不是如以往那樣將評估從教學活動中孤立、分離出來。針對《園林綠地規劃設計》課程的實踐性較強的特點，可按課程的內容制定出不同的項目工作任務情景，對每一個工作任務建立學生的智能評估檔案，評估學生的多元智能和作品的質量。如“屋頂花園設計”，要求學生能結合園林造園理論進行設計構思，繪制屋頂花園的平立面圖、效果圖和施工圖，學會編制設計說明書。由于完成這項工作任務需要一段過程，對學生進行的智能評估隨著工作任務的進展也是在變化的，評估結果在不斷變化中形成智能發展曲線。學生能依據各項智能發展曲線不斷完善自己，謀求出色地完成學習任務。因此，這種多元智能評估是一種過程性評估。

3、建立評估的高效率原則。

高效率的多元測評是科學培養學生多元智能的關鍵。因此每一次評估都應當慎重，充分考慮到評估所產生的各種后果，使評估起到最大的激勵作用。重點做到以下幾點：一是確立多元智能評估的目標、要求和實施辦法，從教學初期建立學生的各項智能評估檔案，并堅持多元智能評估于教學實踐的全過程。二是善于在評估中發掘學生的閃光點。運用多元智能評估的目的是為了調動學生的學習積極性，促進學生多元智能的全面發展。多挖掘學生的優點，多表揚學生的強項，有利于從一開始并持續地激勵學生的學習熱情，調動學生自覺進行多元智能鍛煉的積極性。三是掌握統一的標準。學生是一個愛比較的群體，只有標準統一，評估才客觀屬實，對學生才有說服力。要讓每個學生都體會到只要自己在某個方面付出了努力，提高了某種智能，就能獲得教師的肯定。四是善于對評估結果的修正。評估內容、體系、形式、角度和參與主體的多元化，容易形成評估結果的差異，因此適時對評估程序和結果進行復核，充分考慮學生、家長或其他方面對評估反映意見較大的問題，并給予合理地解決和修正，這樣才能適時把好評估的質量。

三、實施多元評估的具體實踐

為了探索多元智能評估在職業技能教學中的實踐效果，我們著重在《園林綠地規劃設計》教學中進行了三年的嘗試，我們認為在專業課程教學過程中引入多元智能評估，能形成教與學的良性互動，充分挖掘培養學生的智能強項，鍛煉彌補學生的智能弱項，引導學生發揮優勢，彌補不足，最終促進學生多元智能的全面發展。以《園林綠地規劃設計》教學為例，我們著重從以下幾個方面實施多元智能評估。

1、建立學生的智能發展檔案。

根據園林綠地規劃設計的課程教學要求，將教學任務劃分為園林五要素造景設計、道路綠地規劃設計、屋頂花園設計、小型園林綠地設計、園林景觀模型制作等5個方面，并對每一個工作任務建立學生的多元智能和作品評估表，綜合形成學生的智能發展檔案。

2、科學制定智能測評指標。

根據《園林綠地規劃設計》教學內容和技能培養目標，設計如下五個指標對學生的學習進行評估（詳見附表）。一是學生個體的智能特征。從多元智能的語言智能、邏輯數學智能、視覺空間智能、身體運動智能、音樂節奏智能、人際交往智能、自我認知智能、自然觀察智能等8個主要智能要素，通過學生在完成工作任務中的表現，評估學生多元智能的強項、弱項及發展傾向，有針對性地幫助學生了解自己，制定后期的學習目標。評估中，要著重注意每個同學在不同的工作階段表現的智能強項不一樣，隨著工作任務的發展，智能的發展也在變化。教師應當通過情境化評估和過程化評估及時掌握學生的智能特征，鼓勵學生發揮強項，彌補弱項，鼓勵學生全面發展。二是對理論知識和專業技能的掌握。重點考察學生造園理論在園林綠地設計中的運用，要求學生熟悉行業規范與管理，具備手繪與計算機繪圖能力，能進行設計任務書的編制，能完成小型園林綠地規劃設計。三是圖紙作品和模型作品的質量。主要通過評價學生的作品，評估學生的創新與想象力、美學判斷能力與技巧、視覺空間感受等。要求所繪圖紙應符合國家標準，園林五要素配置合理，圖面整潔美觀，模型比例恰當，生動逼真。四是文字編輯與交流能力。主要通過組織學生進行設計作品的匯報與交流，評估學生語言歸納與交流能力。具體表現為作品的名稱與主題是否確切，作品的設計任務書編制是否規范，匯報演講能力是否突出等。五是自我反思能力。他人評估對學生的智能發展是被動的，而自我評估是一種主動式的促進。自我反思即學生回顧已進行的工作、把握既定的目標、評估進展、提出改進方案或從他人身上學到知識的能力。通過自我評估，能使學生充分認識自己智能的強項和弱項，形成自我反饋，進而自我教育、自我提高和自我完善。

3、做好評估的跟蹤、綜合與反饋。

建立評估結果的跟蹤、綜合與反饋制度，定期整理學生智能發展檔案，綜合分析各項教學實踐對每一個學生的成效，制作學生各項智能發展曲線。同時，學生智能評估結果應定期選擇適當場合與學生、家長進行反饋，并作出明確的說明和解釋，接受學生的質詢。

參考文獻

[1]霍華德·加德納，多元智能理論二十年——在美國教育研究協會上的演講[J]，人民教育，2003.

[2]霍華德·加德納，多元智能[M]，沈致隆，譯，北京：新華出版社，1999.

[3]David Lazear，落實多元智慧教學評量[M]，郭俊賢，陳淑惠，譯，臺北：遠流出版社，2000.

篇10

吉林省是多民族省份，有朝鮮族、滿族、蒙古族、回族和錫伯族等55個少數民族，共有33個民族鄉鎮。2012年，少數民族人口已達218.57萬人，占總人口的7.96%。其中，蒙古族人口145039人，占全省少數民族人口的6.63%，[1]僅次于朝鮮族和滿族。在行政區劃方面，除松原前郭爾羅斯蒙古族自治縣外，另有松原扶余縣三駿滿族蒙古族錫伯族鄉、白城通榆縣向海蒙古族鄉、通榆縣包拉溫都蒙古族鄉、洮南市呼和車力蒙古族鄉、洮南市胡力吐蒙古族鄉、鎮賚縣莫莫格蒙古族鄉、鎮賚縣哈吐氣蒙古族鄉、大安市新艾里蒙古族鄉、洮北區德順蒙古族鄉、四平雙遼市那木斯蒙古族鄉等10個蒙古族自治鄉鎮。可見吉林省擁有豐富的蒙古族文化資源，在我省新型城鎮化建設中融入這些民族資源有著特殊意義和必要性。

據吉林省民族宗教委員會網站2012年統計總結繪制

一、打造吉林省在新型城鎮化建設中的民族特色

吉林省是多民族省份，并擁有多個獨具特色的少數民族，如朝鮮族、滿族、蒙古族、回族等等。這對于我省而言是一筆寶貴財富，尤其是當這筆財富融入到新型城鎮化建設中，將實現其最大價值。從各個民族的文化特點入手，推廣各族優良的民俗文化和團體文娛活動，有利于新城鎮中各民族的和諧相處和共同發展。

我省西部地區是蒙古族群眾聚居較為密集的地區，如白城、松原等市。這些城市在特色城鎮化建設道路中，可以尋求蒙古族歷史文化資源這一寶庫的支持。在城鎮建設、產業規劃、文化建設等方面，吸取蒙古族文化的經驗和精華，如蒙古族式建筑、飲食特色、娛樂體育活動、音樂美術等等文化特點，從而構建具有地方歷史文化和民族風貌的城鎮，打造特色民族旅游經濟，樹立蒙古族農牧產業品牌等。再通過合作共贏，配合我省其他地區、民族的城鎮化建設，實現交相輝映。對于吉林省在新型城鎮化建設而言，樹立具有民族特色的良好形象有著實質性的作用和決定意義。

城鎮化建設在全國全面展開的大時代背景下，打造具有鮮明地方特色、適應地方需求的新型城鎮化才是本項任務的立足之處。因而，從本省的歷史文化資源入手，從本地區的民族文化資源著手，努力建設具有吉林省民族歷史文化特色的新型城鎮化，有助于樹立吉林省城鎮化的獨特品牌。

二、借鑒歷史經驗教訓，探索城鎮化發展可操作的文化規律

我省在推進新型城鎮化建設中，必須吸取經驗教訓，學會總結以往歷史賦予我們的寶貴經驗，在解決問題中活學活用，充分釋放城鎮化的力和效應，推動城鎮化走上健康發展的軌道。新形勢下，對戶籍制度的改革是迫在眉睫，農業與非農的二元戶籍制度，引發出諸多不可調和的矛盾，如安居、就業、就學、社會保障等等。不僅導致經濟與行政資源的浪費，還易引起社會不穩定的矛盾。可以元朝為借鑒（元朝建立后實行階層分明的等級制度，將社會階層構成劃分為蒙古人、色目人、漢人、南人四等人群，并實行有差別的權利和義務，最終導致極端的社會矛盾，引發一系列連鎖反應）。鑒元朝的政策性問題，突破行政性的身份類劃分，實行較為靈活的、自主的戶籍政策，有助促進人群流動，可自發地解決就業和產業調整等問題。同時，使社會資源更為公平、均衡、節約、科學地配置利用。

城鎮化發展中，新成立的城鎮要避免出現政府、企業以公共資源、服務作為資本，抬高新城鎮居民的生活成本。尤其是在土地開發方面，要有所借鑒。清末，長春地區的城市發展已經有相當規模，成為包括奉天、吉林在內的東北地區三大城市。城鎮商業的迅速發展，原來依靠長久出租耕地給商戶的前郭爾羅斯蒙古族王爺，面對與商人階層收益不對等，意圖毀約。1889年，當時的長春府在前郭爾羅斯蒙王的要求下，開展清查“浮地”，導致與商人團體和市民階層的激烈矛盾，出現了長春的“反清丈”運動。所以，在新型城鎮化建設過程中，要主動避免出現以公共資源“博弈”民生的社會矛盾。在城市開發之前，要做好規劃和準備，力爭實現城鎮建設與人民幸福的關聯發展進步。

三、打破民族與地區發展不平衡，實現地區與民族利益雙贏

篇11

機遇與挑戰：力圖加快安寧區仁壽山文化產業園的建設發展，合理開發旅游資源，盡快提升仁壽山文化產業園的旅游形象，整合現有的農家樂資源，將現有場地打造成仁壽山風景區的前客廳、形象臉，力爭成為安寧區新時期的新風景。

基于此，安寧區生態建設管理局通過招標的形式對外進行方案征集，最終中國城市建設研究院有限公司園林院中標，并完成了從方案到施工圖的全部工作。項目規劃設計主要目的是在盡量保留桃林基礎上通過合理規劃，對場地進行重新梳理，解決來此賞桃花、觀桃花、游桃花、品鮮桃的游人與場地空間的矛盾。同時，兼顧旅游資源開發，整合現有的農家樂資源，提升十里桃園的旅游形象。

項目總規劃面積為66公頃，實施分期啟動，一期優先開發的策略，但由于土地征收未果及其他項目用地的安排，對仁壽山文化產業園一期范圍進行了位置調整和面積核定，最終一期面積為11.2公頃，現已完工投入使用。

整個項目從設計到實施經歷了三年時間，在甲乙雙方頻繁的溝通中完成。因此項目的總體構思在不斷的磨合和調整中形成，一期建設不是簡單的割裂建設，需要全園考慮，又能獨立成園，進行整合與調整、施工，最終于2013年11月竣工完成了仁壽山文化產業園一期的建設。

二、現狀評估

（一）場地自然概況

設計區域地勢平坦，交通可達性較好，以桃林和棗林為主要經濟作物，園區內由西向東有灌溉渠流經，灌溉以黃河水提灌為主。基礎設施比較完善。土壤屬于灌耕土，適宜果樹、蔬菜、花卉等農作物生長，是傳統的農業耕作區，又處于非城市中心地帶，無有害污染源及污染物。

（二）用地概況

根據《安寧區土地利用總體規劃》，所在區域的用地性質為風景旅游用地。

（三）可施工情況

場地東側已建成明清仿古一條街，為農家樂提升改造一期工程，以仿古明清建筑風格為主；南側明清御街正在施工建設中；北側為仁壽山山體；西側為預留土地。

（四）旅游發展

由于白鳳桃主要的生產基地位于園區外的桃園，本區域主要以賞花、品果、休閑為主，每年桃花會有大量游人在此開展踏青活動，節慶活動游客接待量達幾十萬人，每年節慶以外的時間以農家樂經營為主，夏季提供品茶休息的場所。

三、規劃設計基本思路與特色

仁壽山文化產業園一期景觀營造，主要是將項目區域營造古典園林意境，塑造城市精品旅游品牌，創造一個體現本土品質的生態綠地示范區，使文化產業園區融于仁壽山景區的大環境之中，將仁壽山旅游景區打造為融“游覽、觀賞、休憩、開展戶外科普、文體及健身”為一體的城市旅游風景區。

（一）立足當地，植根現狀

設計之初對現場進行詳細踏勘，對于古樹、棗樹以及需要保留的設施做了詳細標注，在設計中，充分考慮現狀古樹的位置，盡量利用現狀古樹營造天然景點，避讓古樹形成路網、水系和節點進行有機設計，同時，又能借現狀古樹形成天然景觀背景，與重要景觀節點空間結合形成適室新景觀，即運用中國古典園林的設計手法——借景、障景、點景的手法來營造自然景觀空間，同時，設計中延續園區歷史文脈，將項目策劃和園區設計相結合，景觀工程和藝術結合，最終形成具有當地特色的古典桃園休閑景觀。

（二）古典園林意境營造

基于仁壽山文化產業園一期整體定位、仁壽山大景區古典園林空間氛圍及周邊已建明清古典建筑形式，將項目定位為明清時期的古典園林再現，可以說，明清時期最大的成就就是園林領域，所以園林空間的藝術體現尤為重要。在總體布局中，運用中國古典園林的造園手法，力求以自然山水園的格局詮釋十里桃園。

中國古典園林是一個源遠流長，博大精深的園林體系，也是全人類寶貴的歷史文化遺產。它具有三個主要特征：崇尚自然、詩情畫意、蘊涵意境。張家驥在《中國造園論》中對中國古典園林這樣定義：園林，是以自然山水為主題思想，以花木、水石、建筑為物質表現手段，在有限的空間里，創造出視覺無盡，具有高度自然精神境界的環境。可以說，中國古典園林展現了建筑與自然親密無間的融合氛圍、高度和諧統一的空間格局關系及將自然美、空間美和藝術美結合成三位一體的最高審美境界。十里桃園一期設計緊扣中國古典園林主題，高度體現古典園林曲徑通幽、靈活多變的空間格局，形成了自然式山水風景園的獨特風格。

中國古典園林是一門造“境”的藝術，整個一期空間力圖打造成以水為魂，以路為脈，以建筑為生長點、局部零星點綴小品的中式古典園林。在項目中沿用中國古典園林意境營造的藝術手法，通過山、石、亭、榭、花、木、水體等元素營建出有形的物境，在物境烘托基礎上追求造園空間意境。同時，項目中充分運用設計手法和技術處理，把功能、結構、藝術統于一體，形成古樸典雅的園林藝術品。園區一期是整體項目的有機分割，既是一個獨立的個體，又是整個項目先行啟動的形象板塊，所以設計中要優中選優，優中突特。 （三）在設計中融入桃主題的多元文化

仁壽山文化產業園的前身是十里桃園，主要展現桃文化，雖然不能面面俱到，但是將桃主題文化作為各個景點的點睛之筆也是設計的初衷。按照全園規劃，一期建設的思路考慮，主要以策劃與場地設計兩種表達方式展現桃主題的多元文化，如福壽延年，情義滿滿。總體規劃中將一期湖內中心島定位為全園主題群島之一的桃園結義主題島，主推友情主題，在場地內設置摯友軒，主要提供老友相聚、新友相識的平臺。如舉辦詩友會、攝友會、文友會等活動。同時在摯友軒隔水相望的位置設置琴臺仙韻景點，與摯友軒互為對景，在摯友軒廊下小坐的游人閑談之余，又能欣賞高山流水的意境，似伯牙與鐘子期知音之感。其次，還可以增加一些人文景點，將桃主題文化及它的延伸文化各個側面的精華加以展示。例如，在明清一條街和明清御街的中心花園間布置一個小巧而精致的園中園，充分展現著在人口密集的城市中，人類依戀自然，追求自然和諧相處、美化和完善自身游憩環境的一種情趣。在此形成一個鬧中取靜的閑暇休憩之所，在建成之后可以定期舉辦一些福壽文化主題的書畫展示或書友會。再次，在景觀小品及場地設施中體現福壽文化元素，烘托園區桃主題文化的整體文化氣氛。在園中的桃源橋、曲苑連音、琴臺仙韻、義蘭亭等景點中，廣泛運用了桃園結義島的中心主題思想，營造流水覓知音的空間感受。同時，在鋪地、景墻、小品、橋梁等裝飾細部都烙上了傳統的桃花紋樣或福壽文化主題元素，力圖將主題文化打造盡善盡美。

四、設計要點

仁壽山產業文化園主要對全園的植被、水體、地形、園路場地、建筑設施五大園林要素進行綜合設計。

（一）建筑設計

在中國傳統的觀念中，山水風景更講究它的可居可游的參與性，因此建筑成為風景中一個重要的構成要素。將建筑要素融入自然風景中，起到強調原有景觀特征，增加景觀變化的作用。建筑要素和自然要素的結合形成了總體的景觀特征，即建筑、山、水之間形成典型的結構空間。在營造中式古典園林、學習古人造園精髓的同時，我們又與古典園林不同，古典園林提供的是達富貴人或是王侯將相使用的私家園林，提供少數人使用的園林空間，而當今古典園林空間主要是提供當地居民和外地游客游賞與使用，所以在設計中應更加注重以人為本，在保留古典建筑風格及空間布局前提下，考慮各種人群的需求，以人的共性感受為出發點，進而滿足所有人的舒適性與歸屬感。在布置景觀和各類設施時，盡量減少私密的封閉景觀建筑，在不影響整體風格的基礎上以實用性為主，建筑多以亭廊軒榭為主，保持空間開敞性和通透性，將自然與建筑進行融合。在局部空間設置小型私密建筑，進而形成幽靜與閑適的空間意境，這樣就能滿足不同使用人群不同的需求，這也是項目重點設計的亮點之處。在建筑風格方面，主要以明清建筑形式為主，在建筑外觀上凸顯其渾厚與穩重。正好與周邊的明清古典建筑風格相統一，也符合仁壽山景區整體風格的塑造。

（二）鋪裝及小品設計

園林景觀小品、鋪裝材料的選用要與場地已建成的明清建筑風格、色彩協調統一。通過精心設計，創造出整體統一大氣、局部豐富活潑的宜人環境，突出景觀設計的合理性、文化性和觀賞性。

園區內次路和支路采用白麻、深灰色砌塊磚與卵石搭配，色澤協調統一，材質富于變化，既印證了生態綠色主題，同時，位于路兩側搭配桃花狀紅色鵝卵石，既保證路面的平整，又增加了路面鋪裝細節，也映襯了桃花的主題概念。

園區內盡量減少小品設置，基本以建筑為主題設置一系列輔助小品營造空間氛圍，或者設置特色小品坐凳等基礎設置，滿足游客休息之用。在小品元素選取上，重點體現桃主題文化的靈動與鮮活。色彩方面，硬質景觀以白色、灰色調為主，搭配多彩植物和紅色實體建筑，更能體現統一中求變化的整體氛圍。以園中園景點的設計為例，在建筑中設置橋梁、宮燈、假山、疊石等小品來烘托園中園庭院的優雅與靜謐，整體展現一個可觀、可游、可讀、可憩的特色場地。

園區內設置石拱橋，不僅突出拱的堅實性，同時，也能展現拱形的優美曲線形如玉帶，態似彩虹的整體氛圍，兼容了人文景觀與自然景觀協調美的特征，具有華夏民族拱式建筑藝術的特征。

在水系處理上，主要通過自然駁岸與立式駁岸結合，增設疊石流水、豐富水岸步行空間等措施使整個湖面的景色形成一幅亦動亦靜、有主有次的立體的水上畫卷。

（三）植物

植物盡量選用鄉土樹種，適地適樹；選擇較為抗旱、抗風沙、抗污染的植物，便于日后的管護。同時，注重常綠、落葉植物的配比，合理配置植物花期，在保證四季景觀觀賞時間延長的原則下營造園林意境；盡量在滿足生態功能的前提下，充分保留現有桃樹、李樹，利用多賦草木以增加園林情趣與意境，更加呼應園區整體風格，使得人們能夠更加親近自然、享受自然。

五、結語

仁壽山文化產業園一期設計是集最大化地利用現狀場地、最深層地挖掘鄉土文化、最優質地營造景觀意境、最恰當地配置休閑方式于一身的園林設計。它既承載著深厚的傳統文化內涵，又肩負著為大眾所廣泛使用的重任，具有現代而廣泛的意義，這就需要項目規劃設計既要在文化上融合傳統，又要在功能上滿足當代人的需要。尤其是設計景點的文化內涵與景觀載體的無縫連接，才能滿足游人的審美習慣和使用習慣。如今，仁壽山文化產業園一期已經竣工并投入使用，整體效果得到了當地政府、人民的高度認可，也成為蘭州市民和游客的一個新型旅游休閑目的地。眾所周知，一個好作品的誕生是多方力量的匯聚。因此，在此感謝項目甲方安寧區生態建設管理局的大力支持，感謝甘肅省永靖古典建筑工程總公司嚴謹、認真的施工態度，感謝夜以繼日投入在項目里的各位同事。

參考文獻：

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整個建筑的室內空間功能劃分為：一層門廳及會議辦公區域；二層院領導辦公區域；三至四層為各設計室的敞開辦公區域。而此次設計中最核心的部位便是一、二層的公共門廳空間。

與以往投標不同的是這次的業主也同樣是專業設計單位，而如何更好、更深層次的設計定位更是要深思熟慮，仔細研究了各個空間的功能要求后便展開了頭腦風暴式的感性定位，最終轉至理性思考：蘇州園林設計院是以蘇州古典園林設計為專攻，他們的建筑設計運用的是亭、臺、樓、榭的各種古典元素，如果把室內空間完全做成純中式風格，在裝飾手法上必定會班門弄斧，而且整幢建筑外觀采用的是融合傳統和現代的“新蘇州”風格，它以白墻、灰瓦、青磚為載體形成白色、灰色為主的傳統色調，意與蘇州古城風貌相呼應（見圖2）， 圖2

另外又考慮到園林設計院的經營范圍不僅是古典園林和古建筑，還有景觀和城市規劃設計，這就說明了它也是一個充滿現代設計思想和風格的設計公司。于是整個室內空間的最終定位便是以現代裝飾風格來詮釋傳統的園林文化特色。

現代裝飾風格給人以感觀上的簡潔、大氣，而傳統園林的裝飾則體現的是精神上的雅致和精細，如何用現代手法表現出這種精神上的意境，空間便是這種表現方法的載體。本案設計的核心空間便是一、二層的共享門廳，在建筑空間上，二層上的空中連廊把整個大廳分為南北兩部分，雖然空間變小了，但在層次上顯得更為豐富。本案的設計最初就是希望只通過表面材質的運用在物質層面上將空間結構全部呈現出來，所以并沒有刻意去改變任何東西，而是直接用建筑自身的空間力量去震撼觀者的感官，力求通過物體的原有形態去提升一種抽象形式，從中感悟事物的本質，從而創造一個寧靜、雅致的辦公氛圍。

雖然設計上注重了空間的內涵，還原了建筑的內在結構，挖掘了建筑自身的魅力，但對于傳統園林的意境表達還有著欠缺，似乎還缺少了一些細節和形式。于是便從園林之元素中進行采集、挑選，而后重構空間。共享門廳南面為主入口，北面為落地幕墻玻璃（可借景室外庭院之園林景觀），因空間南北通透，大有開門見山之嫌，有悖于傳統園林文化中所想表達的含蓄之美，此時于連廊下方設置一木質構架飾面墻體，成為大廳入口之主背景墻，此墻取自于園林中的建筑形式“照壁”，使觀者不可一覽無余，過此墻則北側園林景觀立入眼簾，視線豁然開朗。同時在共享空間東側設置通長落地花窗以提升空間高度，人文氣息躍然而生，此形式來源于園林元素中的“屏窗”，顯露出蘇州園林的傳統意境。“回紋”作為古代的一種吉祥圖案，其整齊劃一且綿延豐富，在蘇州民間被稱之為“富貴不斷頭”，寓意吉利深長，被廣泛地應用在織繡、木雕及古建筑的裝飾圖案上。共享門廳的頂地空間便采用了簡化抽象的回紋圖案，使得門廳的南北兩個空間經重構后獲得了視覺上的統一，天地呼應，凸顯大氣（見圖3，圖4）。

圖3 圖4

在空間的設計中還剔除了多余的色彩，汲取自古典園林之精華，以白、灰、木色演繹現代蘇式文化。白本非色，而色自生，室外景觀池水無色而色最豐，色中求色不如無色中求色，這似乎又意喻了園林意境中無景處求景，靜中求動的禪悟哲理，同時這些在色彩上素色的對比運用又迎合了空間的寧靜、雅致。綜上這些具有園林建筑特色元素的采集加入引申出了整個空間的文化內涵，為這個特定的環境創造了一個現代、簡潔、雅致的良好氛圍。

篇13

審美學在各種學科與領域的影響普遍而又特殊。尤其在中國明清園林設計中更是獨放異彩，別具意味。審美形式和內容緊跟時代的步伐。雖然在空間與時間跨度限制了藝術物質性，但它卻沒有偏離藝術審美意境的主線；反而在歷史的發展和變遷中詮釋著絢爛的底蘊和內涵，散發獨特的藝術魅力和久遠的藝術文化飄香。

明清時代的園林設計繼承了前代的章法并發揚光大。明代計成的名著《園冶》更是從園林設計理論與實踐方面做了詳盡的總結和歸納。我國觀存的傳統園林多修于明清時期，集中了古典園林之精華，更見完美傳統。明清時的園林設計大體分為皇家園林與私家園林。兩種類別都具有美的哲學與意境。并深深滲透于人們的意識形態和情感的思維方式。園林設計是一種動態的景觀設計。石求奇，廊求旋，水求曲，路求幽，假山重疊，奇花異木，四季更迭，每個季節都會帶給人不同的絕妙感受。協調的色彩疊加，十分注重融于周圍環境的美，也注重與更加廣闊的大自然的親和關系，造成天人合一的理想境界。并且在空間處理上充分考慮自然與人工痕跡的結合，在園林造景的手法上借助于引景、建景、借景甚至是對景等形式把自然景色烘托的更美；體現一定的文化意味和人文特色。“宜”是我國園林設計的核心。“宜”的主體是以人為主體的、審美的，同時它又是一種理性與感性追求的平衡；也是使用價值與藝術審美價值實現的平衡。它既是設計師藝術與審美的自覺，亦是中國傳統藝術精神的產物，更是園林設計美學意境的精致概括。“宜”所體現的園林美學意境，我們可以從以下幾方面分析：

一、明清園林設計的群體美

1． 宜設而設，美在體宜。

“宜”在諸家言論中，即有共性，又有不同的層次區別。即有綜合了“宜”的概括含義，又解釋不同境況下“宜”的特殊含義。針對于人不同的文化品質修養與審美追求，明清園林設計的氛圍營造可以讓人體驗不同的藝術之美，意境之美。之所謂仁者見仁，智者見智，從為人的設計而考慮；有共性只宜，亦有個性之宜，“宜設”是方法，是程序；而體宜是目的，是結構，是最終設計價值的體現，是審美意境邏輯性的根據―環境的整體美。

2． 因景互借，內外統一。

園林設計存在著景色的互借。其中形式，功能，色彩材料的互為映襯，非常巧妙而得體，看似單個獨立，實質上相互影響，互為風景。從其實質上是一種整體設計觀的產物，局部的和諧美統一于整體且構成大方向的美。園林設計藝術是一種空間的布局和修飾的美。緣于自然，高于自然，因其中滲透著深厚的人文色彩，融入了人的心境感受。明清園林設計結構形式和范圍是隨著人類思維對象領域的擴展而擴展的；并且這種空間范圍的擴展一直伴隨著某種審美疆域的擴大和精神追求的深度化。我們可以理解為園林藝術形式美的發展歷程，同時也是人們審美不斷提升的過程。明清園林設計中建筑與自然風光的內外交合，是中國人的藝術追求和審美理想的外延表現。在中國藝術范疇中，尤為強調情景交融，情由景發。因而，其景常是以“畫”或詩的境界、格式來設計和建構的，借景以內合，作為一種整體的設計方法。李漁認為借景主要以來于窗，開窗莫妙與借景，亦借景莫妙于窗。

計成在論述借景時指出：“物情所逼，目寄心期，似意在筆先。”也說明了物情相交，觸目生情的必然過程。在這一審美觀賞的過程中，觀賞者的審美理想，對自然景物的認知得以觸發并目寄心期地得以與環境交融，產生出的審美感受；而這種感受似乎是“意在筆先”的、得自于眼前景物又超乎于其上和其外的一種化境的體驗，因而這種化境及其體驗是難以描述的。李漁的浮白軒的借景設計，與其說是創造了一種畫鏡，不如說是建構了一種化境。如莊周夢蝶一般，以至窗非窗而成畫，山非其山而成畫中之山。我們很難辨析是觀賞方式使然還是景情互融使然。即我們所詮釋的明清園林空間審美意境的獨特思維和品味。

二、明清園林藝術設計親和自然之美

明清園林設計的布景設置，奇思異想，令人難忘造景元素的協調搭配；納天地于一園中，藏心境與物化形意，在有限空間內創造無限的遐思和意境。不僅注重于布景的功能和形式，更能借此抒懷，給人帶來精神感受和審美的愉悅。從一石一山一木把握地域環境的本質，寄托人靈魂深處的向往；并在反映社會時代、政治、經濟、人文的基礎上，創建物我同一，我為物造，物為我賞的怡人的空間。

三、明清園林藝術設計的哲學美

明清時期的園林設計大體體現了天人合一觀，尤其在老莊的道家哲學中：主張虛實相生，有無轉化，色空共存。主張可用藝術哲學的手法，隱喻著物質世界與非物質精神世界的共存和相互轉化，創造出一種富有人和自然靈性的“空虛”、“幻境”般的審美意識。明清園林設計滲透在藝術中，表現為“神與物游，思與境諧”的審美意識。即要含蓄抒情，富于繪畫美和韻律美，其妙在曲，欲露先藏。園林中參差布局、虛實對比，組成園中有園，變化的空間序列成為旋律上的起伏收斂。小園以靜觀為主、動觀為輔，小園不覺其小，大園不覺其曠。籍助于引景，借景手法，使迂回曲折的景色變化無窮，移天縮地在于君懷。用藝術美的法則使人從玄妙空間中體會到啟示和遐想，達到從有限到無限，再有無限而歸于有限，達到物我兩忘，自我感情、意趣的自然抒發。人化的自然，自然的人化；景致的藝術化，藝術化的景致，在明清園林設計中，得到很好的發揮與展示。

中國明清園林設計強調人與環境的統一。它啟示于人的至善、至美、至真的境界。講究人與自然和諧統一的氛圍，體現了中國古建筑和景觀規劃美學的主導思想――天人合一觀。在景物的布局上多層次、多方位演繹有序、漸進、動靜、起伏、虛實的空間連續形式。尤其是整體和局部的互為對應與遞進，隱現著內斂、含蓄而透逸、超脫的東方哲學。

明清園林設計跨空間集奇景于一園，微縮自然于聚地。提煉升華心境于賞物。一枝獨秀于世界園林景觀設計領域，把造園藝術的怡人雅緒，情隨境遷的神韻體現得淋漓盡致。

參考文獻：

1、沈福煦，《建筑概論》，同濟大學出版社，1994年8月第一版