引論：我們?yōu)槟砹?3篇平面廣告設(shè)計分析范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
色彩語義；含義；平面廣告設(shè)計；應(yīng)用
平面廣告是目前應(yīng)用最普遍、最廣泛的一種信息傳達(dá)形式，在平面廣告中通常會有一個或多個可視形象，而人們通過這些形象來了解廣告中所要表達(dá)的通俗易懂、簡潔明快的信息，而在這些廣告形象的信息傳達(dá)過程中，色彩的作用是不可忽視的，在生活中我們經(jīng)常會看到有些廣告畫面色彩統(tǒng)一和諧，而有的畫面色彩則對立沖突，但是不論哪一種色彩效果，它都會在平面廣告中注入一種情感傾向，一種色彩語義，而正是有了這種無聲的情感語言才使得平面廣告在提升注視效果的同時，也具備了一定的藝術(shù)美感。
一、色彩語義概述
在平面廣告中，不是只有文字能傳達(dá)信息，色彩一樣能起到傳情達(dá)意的效果，而現(xiàn)代平面廣告設(shè)計正是基于色彩的這一作用，讓色彩在廣告中“說話”，而這就是所謂的色彩語義。在實際生活中，色彩語義具有以下功能：①強(qiáng)調(diào)功能，一些具有強(qiáng)烈視覺效果的色彩能夠讓其在眾多色彩平淡的事物中格外引人注目，從而讓人們產(chǎn)生“多看一眼”的心理期待，如現(xiàn)代城市中的廣告牌多會裝飾一些顏色鮮艷的彩燈，以保證其在夜間仍能夠引人注目；②撫慰功能，色彩與人的經(jīng)歷和聯(lián)想密切相關(guān)，也就是說色彩之所以能夠與人“對話”，就是因為人們在心中已經(jīng)形成了對某種色彩的特殊期待，而人們也正是利用色彩與人的這種關(guān)系，利用一些自然、舒緩的色調(diào)減緩人們的視覺刺激，以撫慰人們的焦躁情緒，例如醫(yī)院為了放松病人心情，多采用淺色系來裝飾墻面或醫(yī)療用品；③警示功能，該功能與色彩的強(qiáng)調(diào)功能類似，是指人們在標(biāo)志設(shè)計中利用強(qiáng)烈的色彩對比來強(qiáng)調(diào)事物的危險性，例如現(xiàn)代交通標(biāo)志多用紅白、藍(lán)白、黑白等能形成強(qiáng)烈視覺沖突的色彩搭配以警示車輛駕駛?cè)藛T注意安全；四，隱蔽功能，即色彩能夠通過弱化與周圍環(huán)境的對比，降低對人們的視覺沖突，從而達(dá)到忽略某一部分，而強(qiáng)調(diào)另外一部分的視覺效果。
二、色彩語義在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用
1、主色與輔助色的語義
心理學(xué)研究表明，人的視覺器官在觀察物體時，最初幾秒內(nèi)色彩的感覺占物體信息總傳遞量的80%，兩分鐘后變?yōu)?0%，而根據(jù)這一研究結(jié)果，設(shè)計者在設(shè)計平面廣告的過程中，應(yīng)該利用一種起主導(dǎo)地位的顏色將商品的信息凝結(jié)，以保證在短時間內(nèi)，通過色彩對消費(fèi)者視覺的刺激而影響其消費(fèi)選擇。影響主色調(diào)確定的因素主要有企業(yè)文化，例如同樣是飲品廣告，可口可樂廣告的主色調(diào)為紅色，而百事可樂的主色調(diào)則為藍(lán)色，造成這種不同的主色選擇的主要原因就是二者產(chǎn)品的定位以及公司的企業(yè)文化的差異；年齡層次，例如設(shè)計者在制作兒童類商品廣告時，多傾向于將黃色、綠色等自然色作為主色調(diào)，而在制作面向青年或成年人的平面廣告時，其多采用活力四射的紅色、橙色等作為主色調(diào)；性別分類，例如針對男性的廣告多采用藍(lán)色、灰色等低調(diào)，但能夠彰顯智慧的顏色為主色調(diào)，而女性則采用粉色、黃色等相對柔和的顏色為主色調(diào)。設(shè)計者在應(yīng)用平面廣告的色彩語義時，除了要注重主色調(diào)，還要強(qiáng)調(diào)主色調(diào)和輔助色調(diào)的協(xié)調(diào)以及色彩的搭配，通常情況下明度對比和色相對比強(qiáng)烈的色彩搭配，會使色彩更為矚目，換句話說，這時的色彩語義就像一個聲音，而這個聲音的傳播路程，決定著廣告的覆蓋面，因此設(shè)計者在設(shè)計廣告的過程中，不僅要注重主輔色調(diào)的搭配，還應(yīng)該注意主色調(diào)與背景色彩的色相搭配。
2、色彩情感的語義
色彩與人們的情感息息相關(guān)，因此設(shè)計者在平面廣告的色彩選擇時要重視色彩的情感語義，以保證廣告色彩的情感既能夠與宣傳商品契合，又能夠與消費(fèi)者的心理預(yù)期契合。設(shè)計者在運(yùn)用色彩情感語義時應(yīng)注意以下幾點：①色彩與味覺的關(guān)系，色彩是“有味道的”，不是說色彩能夠真實地傳遞酸甜苦辣，而是說色彩能夠?qū)⒁曈X刺激轉(zhuǎn)化為味覺刺激，從而在人們心中產(chǎn)生某一種色彩能夠讓人胃口大開，而某一種色彩比較“倒胃口”的心理差異，這種心理差異對于設(shè)計者設(shè)計食品類廣告具有很大的啟示；②色彩與觸覺的關(guān)系，這種關(guān)系主要體現(xiàn)在色彩的冷暖上，例如藍(lán)色會讓人聯(lián)想到冰雪，紅色會讓人聯(lián)想到火焰，而這兩種色彩就會讓人產(chǎn)生冷暖不同的觸感；③色彩與嗅覺，色彩對嗅覺的刺激同色彩對味覺的刺激類似，均是基于人們的想象，例如紅、黃、綠等自然色會讓人“聞到香味”，而比較渾濁的色調(diào)，或色彩比較雜亂的色調(diào)搭配會讓人“聞到”腐臭的味道；四、色彩與聽覺，色彩既然是一種語言，那么這種語言如果按照一定的規(guī)律進(jìn)行排列，必然會奏出一首動聽的“音樂”，通常情況下絢麗的色彩搭配總會給人一種動聽的感覺，因此，設(shè)計者在設(shè)計樂器類廣告時，可以巧妙地利用色彩的樂感，傳遞商品信息。
三、結(jié)論
總之，設(shè)計師在運(yùn)用色彩語義設(shè)計平面廣告的過程中可以通過改變色彩的色相、飽和度、明度等特征，減弱或增強(qiáng)畫面圖像的秩序感，從而將產(chǎn)品信息在最短的時間內(nèi)傳達(dá)給人們，以促進(jìn)消費(fèi)者在色彩語言與情感的引導(dǎo)下產(chǎn)生消費(fèi)欲望。
作者：李源甜 單位：四川大學(xué)
參考文獻(xiàn)
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1 “隱性美”的內(nèi)涵
“隱”是一種深刻的哲學(xué)思想，“隱性”最早產(chǎn)生于語義學(xué)，是眾多修辭手法中的一種，后不斷發(fā)展并延伸到社會生活的方方面面。隱性美具有頑強(qiáng)的生命力，是傳統(tǒng)美學(xué)的一個重要代表，經(jīng)過長期的發(fā)展傳承延續(xù)至今。什么是隱性美？通俗地說，就是將“美”隱藏起來。事物的美感有多種多樣的表現(xiàn)方式，避開直接的方式，轉(zhuǎn)而通過含蓄方法來展現(xiàn)事物的美感，就叫作隱性美。隨著現(xiàn)代平面廣告設(shè)計事業(yè)的發(fā)展，隱性美被廣泛地運(yùn)用其中。隱性美的有效使用有助于平面廣告保持其最本真的美學(xué)特點。從藝術(shù)效果上講，隱性美能夠在維持廣告作品高雅內(nèi)涵的同時增加其通俗感，從而達(dá)到隱而不晦的現(xiàn)實效果，豐富了作品帶給消費(fèi)者的審美享受，并且讓這種享受更加久遠(yuǎn)而充滿古典韻味。特別需要指出的是，隱性美既要神秘、充滿懸念，也要便于普通消費(fèi)者理解和接受。如果太過隱晦、小眾，就可能影響到廣告本身真實意圖的表達(dá)，繼而影響到消費(fèi)者對廣告信息的接收。
2 隱性美在平面廣告設(shè)計中的主要載體
（1）留白。留白是平面廣告隱性美最常見的表現(xiàn)形式。在平面廣告設(shè)計中，留白的意思不僅指畫面空間中的空白。留白是一個相對概念，它以隱藏畫面內(nèi)容的形式進(jìn)一步拓展消費(fèi)者對廣告的思考和想象空間，讓作品更加富有層次感和靈動之氣。在此類平面廣告中，隱藏在留白中的形象往往才是作品要傳達(dá)的真實信息，它能夠給消費(fèi)者以心理暗示，幫助他們更好地理解廣告設(shè)計的精妙之處。
“隱藏”是一種獨(dú)特的廣告創(chuàng)作視角，在平面廣告設(shè)計中扮演著重要角色。以李振凱設(shè)計的公益廣告《妙》來說，整個廣告作品的左側(cè)大多是留白，作為廣告主題和主要顯性內(nèi)容的“妙”字則全部集中在畫面右側(cè)，唯獨(dú)留下一個長長的尾巴一直向左延伸。這個作品極好地運(yùn)用了留白對隱性美的承載功能，不但作品更具立體感，“妙”的創(chuàng)作主題也得以進(jìn)一步凸顯。不難體會，留白有抽象而獨(dú)特的視覺美感，其中恰到好處的隱性美能夠給消費(fèi)者留下深刻的印象。它不但能減少廣告對其他元素的依賴，還能夠保留作品本真的審美特點。
（2）幽默。幽默是美學(xué)范疇中的一個重要概念，它能夠給人帶來精神上的愉悅，使人感到輕松、快樂。正是因為如此，幽默作為一種表現(xiàn)手段，被廣泛地運(yùn)用于平面廣告設(shè)計中。幽默是隱性美的重要載體，幽默中的隱性美主要借助諷刺、夸張等手法來表達(dá)，詼諧、風(fēng)趣的圖形和標(biāo)語不但能生動地傳達(dá)出廣告畫面中蘊(yùn)含的情感，還能夠有效淡化廣告的功利性，使之更易于獲得消費(fèi)者的好感，將廣告的信息傳播功能發(fā)揮得淋漓盡致。
以國外某花生的平面廣告為例，畫面里只有三個形象――兩只圓滾滾的小象和被它們所圍繞的一顆花生。其中一只小象面色漲紅，結(jié)合畫面信息顯然是因為貪食花生被嗆到了。這只小象的表情呆萌、享受而略顯慌張，讓人一下便體會到旁邊花生的飽滿與美味，并對其留下深刻印象。當(dāng)然，在平面廣告設(shè)計中，幽默的運(yùn)用應(yīng)當(dāng)盡量把握針對性和適度性原則。也就是要充分考慮到產(chǎn)品受眾的心理特征。
（3）象征。象征是隱性美特殊的表現(xiàn)形式，是一種由此及彼的表現(xiàn)手法。它能夠在平面廣告中賦予平凡事物以深層涵義，讓表象化的事物更好地透露其本質(zhì)思想。象征的特點在于，它含義抽象而形式凝練，不但哲理深厚且暗示性突出。平面廣告中，象征的隱性美有其特殊的功能，它能夠在貼合大眾認(rèn)知的前提下表達(dá)商品的抽象屬性，從而豐富消費(fèi)者在觀看廣告時的聯(lián)想，激發(fā)其購買欲望。象征中的隱性美較為含蓄，給人以神秘感，且讓人回味無窮。
（4）視錯。視錯，也就是視錯覺圖形，是平面廣告中傳遞隱性美的重要載體。在廣告設(shè)計中，創(chuàng)作者依據(jù)視錯覺產(chǎn)生的規(guī)律對廣告中的圖形加以巧妙設(shè)計，使其呈現(xiàn)出反邏輯的多重視覺形態(tài)。視錯能夠提高平面廣告的視覺沖擊力，是一種高級的視覺隱藏藝術(shù)，有利于消費(fèi)者在享受隱性美的同時準(zhǔn)確接收廣告的深刻意蘊(yùn)。以某汽車的平面廣告為例。廣告畫面以車后窗為視角，透過其呈現(xiàn)出一個巨大的游泳池，借助空間轉(zhuǎn)換原理準(zhǔn)確地表達(dá)了這款車在空間上的優(yōu)勢，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的隱性美，既兼顧了廣告設(shè)計的消費(fèi)目標(biāo)，也體現(xiàn)了平面廣告本身的藝術(shù)性。
參考文獻(xiàn)
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隨著我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷發(fā)展，人們的生活水平有了很快提高，同時也更加享受精神生活，提高了對文化質(zhì)量的重視。受到這種大環(huán)境的影響，平面設(shè)計理念面臨著較大的挑戰(zhàn)。人們逐漸提高了對平面廣告設(shè)計的審美程度，并且提出了更高的要求，一方面，設(shè)計師所表現(xiàn)出的藝術(shù)形式應(yīng)該是自由、創(chuàng)新；另一方面，中國設(shè)計師非常留戀使用傳統(tǒng)的文化形式，更加重視對中國元素的使用。這樣保證了廣告具有鮮明的表現(xiàn)活力，而且具有更加濃郁的中國風(fēng)。
二 在平面廣告中融入中國元素的原因
（1）中國元素內(nèi)在表現(xiàn)形式和自身價值
中國的哲學(xué)文化在春秋時期已經(jīng)趨于完美，在道中文化中講究天和人、人與我、身連心，追求一種關(guān)聯(lián)和平衡，持中而兩不偏，用有限的生命力量自然的表現(xiàn)出無限的意義，表達(dá)出在超脫自我的情況下享受樂趣的境界。這就表現(xiàn)出了“元素”的含義，元代表開始；素代表沒有收到污染的綿薄，中國元素的表現(xiàn)手法大多追求整體意境。中國文化源遠(yuǎn)流長，繼承了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。中國元素就像一個裝滿寶藏的金庫，不斷給人以震撼和驚喜。很多優(yōu)秀的設(shè)計師都可以很好的使用中國元素，其作品表現(xiàn)除了中國文化的特點，這種精髓內(nèi)容無法被取代。從外國作品運(yùn)用中國元素這一點可以看出，中國元素已經(jīng)逐漸成為文化和經(jīng)濟(jì)的代名詞。中國元素讓中國人重新審視自我，不斷開拓和挖掘傳統(tǒng)文化并融合到現(xiàn)在應(yīng)用中，它重新塑造了民族精神和信心。
（2）使用中國元素的具體現(xiàn)象
中國申奧標(biāo)志五環(huán)太極是陳紹華優(yōu)秀代表作之一，他使用的是傳統(tǒng)“同心結(jié)”的藝術(shù)方案，并在其中使用五環(huán)的經(jīng)典顏色。在圖案中表現(xiàn)出了一個人在打太極拳的姿態(tài)，簡單的動作、優(yōu)美的線條、和諧的寓意、爆發(fā)的力量，代表著各國之間的團(tuán)結(jié)、互助、交流。將中國元素太極融入到標(biāo)志當(dāng)中，不但表現(xiàn)出了民族氣息，而且蘊(yùn)含了現(xiàn)代美元素。這個標(biāo)志也在北京奧申委中正式使用，這是北京奧運(yùn)形象了主要內(nèi)容，也成為了奧運(yùn)歷史上最有活力和內(nèi)涵的標(biāo)識之一。這個奧運(yùn)標(biāo)志，即“舞動的北京”，具有極為豐富的文化底蘊(yùn)，把北京奧運(yùn)會的主題表現(xiàn)的淋漓盡致。這個標(biāo)志運(yùn)用我國篆刻和書法為手段，把獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的精神結(jié)合在一起，充分體現(xiàn)出奧林匹克精神。其中構(gòu)建出的人物與漢字“京”極為相似，運(yùn)用傳統(tǒng)的書法形式表現(xiàn)出來，代表著主辦城市北京；線條優(yōu)美的舞者，表現(xiàn)出了中國人民辦好奧運(yùn)會的希望和對全世界友人的熱情。
（3）把中國元素運(yùn)用到平面廣告中
在社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的今天，世界中很多品牌都與我國文化緊密相連。公國平面設(shè)計師很喜歡運(yùn)用中國元素，在廣告中使用古代建筑、風(fēng)水、書法、篆刻、京劇臉譜、皮影、武術(shù)等中國元素。例如：中國水墨畫是一種極為特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，將其引入平面設(shè)計中，受到現(xiàn)代化設(shè)計師的廣泛關(guān)注。世界著名的設(shè)計大師約翰·伊頓，對我國古代山水繪畫理論進(jìn)行研究分析，并要求其學(xué)生不斷學(xué)習(xí)中國山水畫。韓國優(yōu)秀設(shè)計師安尚秀在對其設(shè)計理念進(jìn)行講述時，提到了我國繪畫藝術(shù)理論中兩句經(jīng)典術(shù)語：計白當(dāng)黑與虛實相生，說明在他優(yōu)秀的設(shè)計作品當(dāng)中，蘊(yùn)含著渾厚的中國繪畫氣息，并且受其影響非常深刻。經(jīng)過設(shè)計大師講述他們與中國山水畫的緣分可以看出，現(xiàn)代化的平面廣告設(shè)計可以從中國山水畫或者水墨畫中受到啟發(fā)的，并且讓平面設(shè)計表現(xiàn)出更高的現(xiàn)代氣息，而且還不缺乏中國傳統(tǒng)文化。平面設(shè)計把現(xiàn)代和傳統(tǒng)相互結(jié)合，更加表現(xiàn)出了簡約、形象、意境等獨(dú)特藝術(shù)氣息的美感，讓具有中國元素的設(shè)計作品獨(dú)占鰲頭。有些房地產(chǎn)廣告中也使用了多種水墨藝術(shù)，不但提高了廣告的美感程度，而且對人們也是一種吸引，平面廣告的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵也隨之提高。
（4）中國元素在平面設(shè)計中的有效使用
我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中蘊(yùn)含了大量的中國元素，合理的對其進(jìn)行使用和挖掘可以使平面廣告作品表現(xiàn)出更多的藝術(shù)美感，但是，在日常的設(shè)計當(dāng)中，如果對其不能進(jìn)行合理的使用，不但對美觀沒有提高，而且會產(chǎn)生很多的負(fù)面影響，應(yīng)該與實際內(nèi)容想結(jié)合，表現(xiàn)出中國元素自身具備的價值，體現(xiàn)出廣告的真正內(nèi)涵，對廣告的表現(xiàn)能力不斷加強(qiáng)，這是使用中國元素的最初理想和意義。專業(yè)人士認(rèn)為：中國元素在工業(yè)設(shè)計當(dāng)中的使用應(yīng)該以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，不能離開文化而單獨(dú)存在，粗淺的元素不能完全展現(xiàn)出我國文化的底蘊(yùn)，不能是設(shè)計產(chǎn)品產(chǎn)生共鳴的特點。中國元素在設(shè)計當(dāng)中不需要特意展現(xiàn)，順其自然的表現(xiàn)最為合理，在使用當(dāng)中，很多符合不可以隨意使用，否則讓設(shè)計作品更加呆板和普通。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院設(shè)計教授嚴(yán)揚(yáng)稱，在設(shè)計的過程中，不能執(zhí)意追求藝術(shù)特點而強(qiáng)加在作品之上，它表現(xiàn)出了設(shè)計師對傳統(tǒng)文化的深情流露。設(shè)計的內(nèi)涵中充分表現(xiàn)出文化，這是國際著名設(shè)計大師喬治·亞羅的理解。他認(rèn)為的設(shè)計不僅僅是一種視覺表現(xiàn)，更加是融會多門學(xué)科，需要設(shè)計大師多方面的閱歷和理解，這需要設(shè)計師具有豐富的文化積累。所以，是否能在設(shè)計中表現(xiàn)出文化的意義，是否可以讓中國元素合理的融會到設(shè)計中，需要設(shè)計師的文化和環(huán)境共同塑造。怎么樣才能讓中國元素合理的運(yùn)用到設(shè)計當(dāng)中？首先應(yīng)該對市場進(jìn)行合理性分析，對需要設(shè)計的產(chǎn)品進(jìn)行堅定和概念理解，最主要的是讓產(chǎn)品設(shè)計可以吸引消費(fèi)者的目光；其次，對鏟平的深層文化進(jìn)行不斷挖掘，對產(chǎn)品的作用和特點全面的進(jìn)行分析，把握產(chǎn)品的文化精髓和急于表現(xiàn)的內(nèi)容，不斷進(jìn)行在創(chuàng)作和思考；最后對產(chǎn)品的設(shè)計理念提出一個完整的可行性方案，把中國元素融入到設(shè)計方案當(dāng)中，要考慮到設(shè)計產(chǎn)品的整體美感和表現(xiàn)的主題意義。
三?結(jié)語
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1.1抽象圖形的含義
抽象圖形表示在具象事物中剝離出的獨(dú)立的本質(zhì)屬性。并非直接表達(dá)某種特定事物或形態(tài)的含義，而是通過運(yùn)用或創(chuàng)造象征性的代表物去傳達(dá)一個理念，即某種概念或意象的載體。它運(yùn)用圖形符號化的元素，通過各種構(gòu)圖方法進(jìn)行重組和排列，最終呈現(xiàn)出視覺圖像符號化的效果。在廣告設(shè)計中，抽象圖形通常用幾何圖形來表現(xiàn)，通過排列組合或色彩變化等方式傳達(dá)其要表達(dá)的情感。
1.2抽象圖形的視覺特點
抽象圖形是對復(fù)雜的具體事物的充分表達(dá)與高度概括，以最簡潔的圖形直觀地展現(xiàn)出來，所以抽象圖形具有一定的概括性和聯(lián)想性，抽象圖形形式多樣，不受任何對象和時空的限制，因而能帶給觀者更多的想象空間，在傳播過程中更具有廣泛性，越來越受大眾的喜歡。所以對于許多習(xí)慣于具象思維的設(shè)計人員來說，需要更多地從抽象的角度來思考。
2抽象圖形的分類
按企業(yè)廣告策略分類，可將廣告設(shè)計劃分為商業(yè)廣告設(shè)計、產(chǎn)品廣告設(shè)計和品牌廣告設(shè)計。在商業(yè)廣告設(shè)計中，抽象圖形通過點、線、文字和符號等元素構(gòu)成畫面來傳達(dá)信息，而后由受眾通過產(chǎn)生聯(lián)想來理解其中的意義。在產(chǎn)品廣告設(shè)計中，抽象圖形通過產(chǎn)品的形狀和色彩關(guān)系來表現(xiàn)產(chǎn)品的特征；在品牌廣告設(shè)計中，抽象圖形用符號化的圖形來表達(dá)畫面的含義。
3抽象圖形在廣告設(shè)計中的應(yīng)用
3.1在商業(yè)廣告設(shè)計中的應(yīng)用
一個成功的商業(yè)廣告必須具有豐富的想象空間，抽象圖形是整個設(shè)計的靈魂所在，它使用概括性的圖形來表現(xiàn)豐富的含義。通過視覺聯(lián)想，觀者可以在視覺上和心理上同時獲得美的享受，它為受眾的感知方面提供了一定的創(chuàng)作空間，使廣告設(shè)計成為一種互動體驗式的設(shè)計形式。下面以商業(yè)文化廣告設(shè)計和商業(yè)插畫廣告設(shè)計為例展開分析。如圖1所示，華沙猶太文化節(jié)的宣傳海報，此活動是從不同角度展現(xiàn)猶太文化，海報通過運(yùn)用幾種不同的鮮明的色彩和具有概括性的幾何圖形，拼湊出一張人像畫面，生動有趣的同時使觀者感受到猶太多元文化的精彩。如圖2所示，這幅插畫海報作品來源于設(shè)計師本人對生活中的小問題和反思，設(shè)計師傾向于通過代碼將信息轉(zhuǎn)換為從雜亂的網(wǎng)格和圖案到超現(xiàn)實的物體或抽象的圖形的視覺效果。畫面中強(qiáng)烈的色彩對比帶給觀眾無比震撼的視覺沖擊力。
3.2在產(chǎn)品廣告設(shè)計中的應(yīng)用
就受眾而言，抽象圖形具有豐富的想象空間，引發(fā)觀者聯(lián)想后產(chǎn)生心理共鳴，最終刺激消費(fèi)者購買。有些產(chǎn)品本身就具有抽象的美感，它很容易通過抽象的點、線、面及幾何圖形來表現(xiàn)產(chǎn)品的內(nèi)外特征，且更具有科技感和現(xiàn)代感。如圖3所示，蒙德里安的幾何抽象畫《紅黃藍(lán)相間》，作者使用抽象圖形作為繪畫的基本元素。如圖4所示，由家具設(shè)計師里特維爾德深受《紅黃藍(lán)相間》啟發(fā)后設(shè)計的紅藍(lán)椅，它是對《紅黃藍(lán)相間》在形式上的立體化展現(xiàn)。這款椅子具有極簡的幾何結(jié)構(gòu)和難以想象的形式。黑色的圖形構(gòu)建了椅子的空間結(jié)構(gòu)，黃色的斷面表現(xiàn)出無限延伸的感覺，垂直水平的抽象圖形揭示出色塊的韻律，是把抽象圖形運(yùn)用得很成功的產(chǎn)品。
3.3在品牌廣告設(shè)計中的應(yīng)用
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一 圖形在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用及其創(chuàng)新
在現(xiàn)代的平面廣告中，圖形、色彩和文字已然成為了三大設(shè)計要素。現(xiàn)代圖形創(chuàng)意是指將普通圖形經(jīng)過規(guī)律性變化之后，賦予圖形更深的寓意和更寬廣的視覺心理層面的創(chuàng)造。它有著符號性、傳播性、易識別等鮮明的特征。在各種平面廣告充斥的時代，現(xiàn)代平面廣告的設(shè)計更加應(yīng)該注意設(shè)計的定位、創(chuàng)新問題，盡量避免設(shè)計流于平庸，應(yīng)該表達(dá)出平面廣告設(shè)計獨(dú)有的視覺傳達(dá)性、審美性和娛樂性等特點，以新穎的精彩設(shè)計留給受眾深刻印象。
一幅有創(chuàng)意的圖形，能夠讓受眾在優(yōu)美的形式載體下，體會到圖形所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵。它就像一扇窗口，將設(shè)計主體這類的信息準(zhǔn)確而生動的表達(dá)給受眾，這是極為重要的。圖形元素的應(yīng)用能極大地加強(qiáng)平面廣告的可看性，也使廣告的訴求重點更明確。隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)的視覺形式已經(jīng)不能吸引大家的眼球了，而具有高度刺激性的表現(xiàn)形式才能讓人耳目一新。在實際的廣告設(shè)計中，同構(gòu)與解構(gòu)、復(fù)合圖形與異變圖形、換置與異影等都是圖形創(chuàng)意中常用的方法。
總之，在平面廣告的設(shè)計中，圖形創(chuàng)新元素的應(yīng)用的關(guān)鍵在于用獨(dú)特的圖形語言將設(shè)計的主體簡潔而準(zhǔn)確的表達(dá)出來，體現(xiàn)出圖形創(chuàng)意在廣告設(shè)計中的靈魂作用。
二 色彩在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用及其創(chuàng)新
色彩，作為現(xiàn)代平面廣告中另一重要設(shè)計元素，以其先聲奪人的優(yōu)勢給受眾留下深刻的印象。不同的色彩往往給人不一樣的心理暗示。一般而言，白色象征純潔，喜歡白色的人一般比較單純；黃色象征寧靜和忠誠，喜歡黃色的人一般很注重自身的文化修養(yǎng)；紫色象征則高雅、神秘，喜歡紫色的人大都略有憂郁氣質(zhì)；紅色，作為中國的傳統(tǒng)顏色，則是喜慶和吉祥的象征，給人熱情、奔放的感覺。
正因為色彩能夠?qū)θ说那榫w造成一定影響，因此色彩的創(chuàng)新應(yīng)用在平面廣告主體的傳達(dá)中十分必要。色彩的均衡搭配能營造出一種文字無法表達(dá)的意境，正是這些使人產(chǎn)生共鳴的意境吸引著受眾，從而達(dá)到傳達(dá)廣告主題，促進(jìn)銷售的目的。
在現(xiàn)代的平面廣告設(shè)計中主要有黑白廣告、抽象廣告和色彩繽紛的廣告。黑白廣告并不是指傳統(tǒng)意義上的非黑即白，而是黑色到白色之間的任意過渡色，它較多地應(yīng)用于彰顯獨(dú)特的個性，比如冷酷、另類、剛毅等，這些都是無法用其他色彩來表達(dá)的。與黑白廣告不同的是，平面廣告設(shè)計中的抽象廣告并不拘泥于具體的線條和這些線條所描繪的圖案，對整體色彩的運(yùn)用的重視多過于對線條的雕琢，在抽象廣告中，色彩的運(yùn)用層次要更高。除了黑白廣告和抽象廣告之外，色彩繽紛的廣告在實際中也是運(yùn)用廣泛，色彩繽紛的廣告能很好的營造出快樂、輕松地氛圍。
三 中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用
中國歷來是一個富有美育的文明古國，在五千年的歷史中沉淀著屬于自己的獨(dú)特文化。中國的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)光輝燦爛，博大精深，有著豐富的表現(xiàn)形式。在世界日新月異的今天，將中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素應(yīng)用于平面廣告的設(shè)計之中，是增強(qiáng)所設(shè)計的平面廣告的魅力，使平面廣告設(shè)計更加具有本土化特征和民族性特征，讓中國的平面廣告設(shè)計走向世界，能夠立于世界之林的根本方法。
“中國傳統(tǒng)的藝術(shù)元素”，就是指中國所特有的可用于藝術(shù)設(shè)計上的各種元素。凡是被大多數(shù)中國人認(rèn)同、接受，可以反映中國歷史及現(xiàn)狀，凝聚著中華民族的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)國家尊嚴(yán)和精神形象的符號、形象和風(fēng)俗都可以被看成是中國傳統(tǒng)的藝術(shù)元素。在中國文化發(fā)展的長河里，形成了無數(shù)的傳統(tǒng)文化的藝術(shù)元素，如：中國書法、篆刻印章、秦磚漢瓦、京戲臉譜、皮影、漢代竹簡、甲骨文、中國結(jié)、文房四寶、剪紙、如意紋、祥云圖案、中國織繡、彩陶、紫砂壺、中國瓷器、國畫、敦煌壁畫、石獅、唐裝、筷子、漢字、金元寶、如意、八卦等等。
中國諸多的傳統(tǒng)元素給了平面廣告設(shè)計很多的啟迪，傳統(tǒng)元素的運(yùn)用使得平面廣告設(shè)計的藝術(shù)形式更加獨(dú)特和明顯，向消費(fèi)者所傳遞的產(chǎn)品信息也更加清晰。例如，漢字化的圖符模式釋放出了大量的文字信息，很好地滿足了大眾的需求，另外漢字字正方圓，頗有頂天立地之感；而篆書和隸書則古樸厚重；行草給人的感覺則是狂放不羈；正楷或剛毅或娟秀；這些漢字都包含著無限美的韻味，現(xiàn)在平面廣告設(shè)計中常常通過文字處理，來創(chuàng)造極具視覺沖擊力的字體，來達(dá)到廣告奪人眼球的效果。除了漢字的運(yùn)用，平面廣告的設(shè)計中也經(jīng)常運(yùn)用其他傳統(tǒng)元素。水墨畫和典型的中國古典花紋是常出現(xiàn)在平面廣告中的元素，其中也不乏優(yōu)秀的作品，如設(shè)計者在設(shè)計奧運(yùn)會吉祥物福娃、奧運(yùn)火炬和獎牌等的設(shè)計過程中，都很好地融入了我國傳統(tǒng)的藝術(shù)元素。
四 總結(jié)
當(dāng)今社會，產(chǎn)品的銷售再也不是一味的以質(zhì)取勝了。廣告對人們的購買心理的影響越來越大。在各種平面廣告大肆轟炸的時代，廣告設(shè)計者們應(yīng)當(dāng)如何制作出新穎而獨(dú)特的廣告，通過博取受眾的眼球來實現(xiàn)促進(jìn)銷售的目的，這一問題或許可以從圖形創(chuàng)意、顏色創(chuàng)意和中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素的應(yīng)用中找到答案。
參考文獻(xiàn)：
[1]張俊青.蒙古族民間美術(shù)色彩在平面設(shè)計中的應(yīng)用[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué)：內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2010.
篇6
在抽象主義作品中，用最簡練的點、線、面作為繪畫的要素，形成具有鮮明風(fēng)格的藝術(shù)作品。抽象藝術(shù)通常分為以下兩種類型：一是以自然形象為基礎(chǔ)，將其簡化、或者抽取其中具備表現(xiàn)特征的因素，形成簡單的、概括性的形象；二是以幾何構(gòu)成為基礎(chǔ)，脫離自然現(xiàn)象，形成簡潔、利落的形象。無論是哪種類型的抽象藝術(shù)，都是從形態(tài)的本質(zhì)入手，擺脫了物質(zhì)的束縛，追求精神上的舒展與純粹。
二、抽象藝術(shù)對平面廣告設(shè)計的影響
不可否認(rèn)，藝術(shù)和設(shè)計原本就有著不可分割的聯(lián)系。傳統(tǒng)平面廣告設(shè)計興起于工業(yè)社會時代，當(dāng)時的廣告設(shè)計十分重視表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性、規(guī)范性和連貫性。二十世紀(jì)初期開始，人們開始追尋一種脫離語言信息的藝術(shù)形式，將關(guān)注的焦點集中在藝術(shù)品的結(jié)構(gòu)和內(nèi)在特征上，“抽象藝術(shù)”由此應(yīng)運(yùn)而生。直至二十世紀(jì)六十年代，將美國的“抽象表現(xiàn)主義”明確定名為“抽象”，抽象藝術(shù)正式興起，并逐漸蔓延到各個相關(guān)藝術(shù)領(lǐng)域。二十世紀(jì)七八十年代開始，隨著我國改革開放政策的實行，中國的平面廣告設(shè)計者的視野開闊了，思路也拓展了，傳統(tǒng)的“內(nèi)容決定形式”的設(shè)計理念受到?jīng)_擊，設(shè)計者開始接觸和了解抽象藝術(shù)。同時，伴隨著改革開放步伐的加大，中國經(jīng)濟(jì)也得以復(fù)蘇，平面廣告作為企業(yè)提高經(jīng)濟(jì)效益的重要輔佐手段，取得了進(jìn)一步的發(fā)展。抽象藝術(shù)具備的簡潔、明快、大膽、奔放的特點，正迎合了當(dāng)時平面廣告設(shè)計的需求，由此，平面廣告設(shè)計中開始吸納和融合抽象藝術(shù)，并越來越倚重于抽象藝術(shù)，逐步走上了概念化、形象化和抽象化的道路。這一時期涌現(xiàn)了一些具備鮮明的立體派和超現(xiàn)實主義風(fēng)格的平面廣告設(shè)計作品。二十世紀(jì)末期至今，隨著世界政治經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，多元化思想蔓延，平面廣告設(shè)計也迎來了一個發(fā)展的高峰期。這一時期的廣告作品，主題孤傲反叛、表現(xiàn)手法荒誕不羈、構(gòu)圖模糊朦朧、展現(xiàn)作者強(qiáng)烈的喜惡悲歡。同時，開辟了平面廣告設(shè)計的新形式，漢字、剪紙、水墨畫等傳統(tǒng)元素被賦予了抽象美的意味，形成具有我國獨(dú)特風(fēng)格的設(shè)計作品。
三、抽象藝術(shù)在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用
（1）文字圖形設(shè)計元素的應(yīng)用。在文字圖形設(shè)計元素中，漢字、字母、數(shù)字的設(shè)計比較常見。其中，漢字是我國傳統(tǒng)文化的積淀與凝結(jié)，也是準(zhǔn)確傳達(dá)信息的重要載體。在平面廣告設(shè)計中，對文字圖形進(jìn)行抽象化設(shè)計和處理，對于表達(dá)作品主題和增強(qiáng)作品美感，都有很大幫助。（2）非文字圖形設(shè)計元素的應(yīng)用。抽象藝術(shù)外延十分廣闊，任何抽象事物經(jīng)過合理的藝術(shù)處理，都可以作為抽象藝術(shù)的要素運(yùn)用到平面廣告設(shè)計中。比如，下面的可口可樂的廣告，將可口可樂瓶作為設(shè)計主體，與其他幾何圖形結(jié)合，主題突出、色彩鮮明、寓意豐富，在給消費(fèi)者留下了無限的遐想空間的同時，也刺激其購買欲望。這種形式的平面廣告，已經(jīng)不僅僅是一種宣傳手段那么簡單，而是上升到了藝術(shù)的層面，給人們帶來無限美感和創(chuàng)意。
（3）民族傳統(tǒng)符號。民族傳統(tǒng)符號作為抽象符號的一種，在平面廣告設(shè)計中也被廣泛應(yīng)用。這種將美和文化與產(chǎn)品結(jié)合的方式，很容易觸動消費(fèi)者的情感，達(dá)到提高設(shè)計的藝術(shù)品位和經(jīng)濟(jì)效益的雙重效果。
綜上所述，抽象藝術(shù)對我國平面廣告設(shè)計具有十分深遠(yuǎn)的影響。抽象藝術(shù)在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用，不僅開闊了設(shè)計者的視野、激發(fā)了設(shè)計者的創(chuàng)作靈感，也給消費(fèi)者帶來了美的享受和文化的熏陶，同時也為商家拓寬了宣傳渠道，可謂一舉多得，是平面廣告設(shè)計的一大進(jìn)步。
參 考 文 獻(xiàn)
[1]宋子揚(yáng)．借鑒與超越——論抽象藝術(shù)對我國新時期平面設(shè)計的影響[J]．美術(shù)觀察．2008（4）
篇7
平面廣告設(shè)計的目的是為了實現(xiàn)廣告效應(yīng)，從而使廣告產(chǎn)品能夠大賣，因此，在平面廣告設(shè)計的過程中，需要遵循廣告的相應(yīng)原則。首先，平面廣告設(shè)計需要傳遞廣告產(chǎn)品的特征信息。在平面廣告設(shè)計的過程中，需要將廣告產(chǎn)品的特征信息簡明扼要地表達(dá)出來，以使消費(fèi)者能夠明白廣告產(chǎn)品的特點和相較于同等產(chǎn)品的優(yōu)勢，這樣，在顧客需要相關(guān)產(chǎn)品或者需要使用相關(guān)功能時，就會首先考慮廣告產(chǎn)品，從而提升廣告產(chǎn)品的銷售額，實現(xiàn)平面廣告設(shè)計的目的。
其次，平面廣告設(shè)計需要抓住消費(fèi)者的心理。抓住消費(fèi)者的心理也是平面廣告設(shè)計中應(yīng)該遵循的原則，只有抓住消費(fèi)者的心理，才能夠?qū)V告做到消費(fèi)者的心坎里去，這樣，消費(fèi)者才會買賬。
最后，平面廣告設(shè)計的過程中還需要對消費(fèi)者市場和對手的市場進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)查，這樣，才能夠把握市場這個風(fēng)向標(biāo)，才能夠使平面廣告設(shè)計得到市場的充分認(rèn)可。
（二）平面廣告設(shè)計需要現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的輔助
平面廣告設(shè)計的科學(xué)性還體現(xiàn)在其對現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的依賴方面。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的輔助之下，平面廣告設(shè)計才能夠得以良好的完成其廣而告之的目的，實現(xiàn)廣告產(chǎn)品銷量等的提升。首先，平面廣告設(shè)計需要先進(jìn)的設(shè)備輔助才能夠得以完成。現(xiàn)代平面廣告對圖片拍攝質(zhì)量、圖片處理質(zhì)量等要求非常高，這就要求在平面廣告拍攝的過程中，需要有性能良好的設(shè)備來進(jìn)行拍攝，這樣，才能夠保證畫面整體的質(zhì)量，同時需要有相應(yīng)的道具來制作逼真的場景，來輔助拍攝等，這些都是在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的輔助之下完成的，只有如此，現(xiàn)代平面廣告設(shè)計才能夠完美地實現(xiàn)其拍攝目的。其次，平面廣告設(shè)計離不開現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。平面廣告設(shè)計需要依靠現(xiàn)代的技術(shù)進(jìn)行圖片的處理和相應(yīng)的與廣告產(chǎn)品內(nèi)容相匹配的設(shè)計，這些都是在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的框架之下進(jìn)行的。隨著現(xiàn)代圖片處理技術(shù)以及效果渲染技術(shù)等的提升，平面廣告設(shè)計也能夠越來越打動消費(fèi)者的心靈，進(jìn)而能夠?qū)崿F(xiàn)廣告的目的。
二、平面廣告設(shè)計的藝術(shù)性
平面廣告設(shè)計作為一種設(shè)計活動，同時也是一項充滿藝術(shù)性的活動。
（一）平面廣告設(shè)計需要具備一定的美感
美感是藝術(shù)性的一個重要內(nèi)容，只有讓人們在廣告中感受到相應(yīng)的美，才能夠真正地打動人們的心靈，促進(jìn)人們消費(fèi)廣告產(chǎn)品。首先，平面廣告設(shè)計需要對整體畫面進(jìn)行藝術(shù)處理，使人們能夠在觀看畫面的第一眼就能夠感受到美的沖擊，這樣，人們才能夠被吸引到廣告之中，才愿意認(rèn)真閱讀廣告中包含的產(chǎn)品信息。其次，平面廣告設(shè)計中的色調(diào)調(diào)配也要符合人們的審美觀，給人以美的享受，如此，才能夠引起人們對廣告內(nèi)容的好感。如果整體色調(diào)調(diào)配不當(dāng)，與廣告產(chǎn)品的定位不符，就難以實現(xiàn)廣告的目的，有時甚至還會起到相反的作用，得不償失。最后，平面廣告中藝術(shù)形象的設(shè)計也需要具有一定的美感，給人以美的享受，這樣，人們才會產(chǎn)生消費(fèi)廣告產(chǎn)品的欲望，才能夠?qū)崿F(xiàn)平面廣告設(shè)計的目的。
（二）平面廣告中商品形象的塑造也是一項具有藝術(shù)性的活動
首先，平面廣告中的商品形象并不同商品的實際形象完全契合，而是會進(jìn)行一定的藝術(shù)處理，使其更具美感，更能夠吸引消費(fèi)者。在平面廣告設(shè)計中，需要對廣告產(chǎn)品進(jìn)行一定的藝術(shù)處理，使平面廣告所傳遞的廣告信息能夠更加符合消費(fèi)者的審美能力和認(rèn)知水平，這樣，才能夠最大限度地實現(xiàn)廣告的目的。其次，在一些平面廣告中，需要對商品進(jìn)行一定的藝術(shù)抽象，使商品形象藝術(shù)化，從而更能夠體現(xiàn)商品的優(yōu)勢與特長。對商品的特點與優(yōu)勢進(jìn)行藝術(shù)化抽象，能夠使人們對廣告產(chǎn)品的印象深刻，這樣，人們在需要使用相關(guān)功能時，就會首先想起廣告產(chǎn)品，如此，便能夠?qū)崿F(xiàn)廣告產(chǎn)品銷售業(yè)績的提升。
三、平面廣告設(shè)計的科學(xué)性與藝術(shù)性分析
篇8
1三維形態(tài)的特點與發(fā)展現(xiàn)狀
1.1三維形態(tài)的特點
與二維形態(tài)所體現(xiàn)出的畫面效果的區(qū)別，是三維形態(tài)特點的主要表現(xiàn)。二維形態(tài)主要表現(xiàn)在平面設(shè)計布局中較為規(guī)則的應(yīng)用線條，例如曲線、直線組織畫面形狀、劃分平面區(qū)域、空間的互動關(guān)系，重新組合形成新的形態(tài)，擺脫被自然所束縛的形態(tài)，讓平面上形成一種韻律和節(jié)奏并存的秩序美感，從而向空間發(fā)展，可以說二維形態(tài)的構(gòu)成就是平面構(gòu)成。不管是三維形態(tài)還是二維形態(tài)，都可以讓藝術(shù)的氛圍渲染作品所展出的空間，但是它們的組合原則和構(gòu)成要素不同，給人們的感受也并不相同。
1.2三維理念的發(fā)展現(xiàn)狀
國內(nèi)外越來越多的設(shè)計師隨著社會經(jīng)濟(jì)文化的不斷發(fā)展，而清晰的認(rèn)識到以二維形態(tài)為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)設(shè)計方式已經(jīng)無法滿足人們對文化以及物質(zhì)的需求，而不斷出現(xiàn)的新材料和新媒介更是促進(jìn)了設(shè)計理念變革的進(jìn)程。相對來說，國外消費(fèi)者消費(fèi)理念的較快轉(zhuǎn)變和以科技方面優(yōu)勢為基礎(chǔ)的轉(zhuǎn)變，已經(jīng)促使有越來越多的三維設(shè)計理念在平面設(shè)計的各個方面進(jìn)行應(yīng)用，這一點我們從一些國外的大型集團(tuán)廣告設(shè)計上便可以清晰的認(rèn)識到。在國內(nèi)，也已經(jīng)有越來越多的設(shè)計者認(rèn)可三維設(shè)計理念，并開始逐漸采用。但由于基礎(chǔ)條件和科技發(fā)展水平的局限，三維形態(tài)有限的設(shè)計理論，大多都還局限于對其現(xiàn)象的描述和主觀體驗上，一般多用于電影制作、動畫游戲、三維地圖等方面，在二維平面領(lǐng)域中系統(tǒng)性的應(yīng)用還是十分匱乏的，三維形態(tài)形式豐富、概念多元、技術(shù)先進(jìn)的作用和特點并沒有展現(xiàn)出來，這就使得在平面設(shè)計中三維形態(tài)的發(fā)展受到了很大程度的影響。
2在平面設(shè)計中三維形態(tài)的應(yīng)用
2.1在書籍設(shè)計中的應(yīng)用
對書籍的形和圖進(jìn)行技術(shù)性、藝術(shù)性以及整體性的設(shè)計過程就是所謂的書籍設(shè)計。從頁面紙張、書籍形態(tài)、文字色彩等等，是全面的系統(tǒng)化的從內(nèi)到外的設(shè)計，書籍有三大主體設(shè)計要素分別是：扉頁、封面和插畫。需要對內(nèi)在圖形信息和外在書籍形態(tài)進(jìn)行綜合性的設(shè)計分析才能進(jìn)行書籍設(shè)計，以形成一個內(nèi)外兼修、功能和藝術(shù)，內(nèi)容和形式相融合、完整有序的整體書籍設(shè)計。現(xiàn)代書籍設(shè)計要求創(chuàng)造更具人性化特點的書籍設(shè)計，要致力于現(xiàn)代審美和傳統(tǒng)使用相結(jié)合的設(shè)計過程，在豐富的想象中感受閱讀的快樂。在書籍的設(shè)計中三維圖形起到了美化裝幀，對書籍內(nèi)容主體進(jìn)行視覺性說明和解析的重要作用。三維圖形在書籍的設(shè)計中有很多優(yōu)點，如準(zhǔn)確簡潔、清晰可視、版面豐富等。合理運(yùn)用創(chuàng)意性三維圖形，可以給讀者最好的閱讀體驗，可以豐富讀者的想象空間，也可以影響書籍中信息傳達(dá)節(jié)奏的變化。
2.2在包裝設(shè)計中的應(yīng)用
（1）在包裝設(shè)計圖形中的應(yīng)用。包裝設(shè)計是人文設(shè)計思想的精華產(chǎn)物，含有大量的文化信息。突出所要傳遞產(chǎn)品包含的圖形信息，通過適當(dāng)應(yīng)用圖形語言，而設(shè)計出具有新引力的包裝產(chǎn)品，做到在短時間內(nèi)將消費(fèi)者的注意力吸引過來，達(dá)到最佳的廣告效果，提高產(chǎn)品的銷售額和關(guān)注度，這是包裝中圖形設(shè)計的最突出也是最大的作用。所以，在包裝設(shè)計中應(yīng)用恰當(dāng)?shù)膱D形語言可以起到媒介交流，美化產(chǎn)品，傳達(dá)信息的作用。圖形語言的表現(xiàn)形式在現(xiàn)代包裝設(shè)計中可以基本分為兩種：抽象圖形和具象圖形。圖形設(shè)計的這兩種表現(xiàn)形式，能夠突出在設(shè)計中三維形態(tài)的運(yùn)用優(yōu)勢，能夠強(qiáng)化包裝設(shè)計所傳達(dá)的設(shè)計理念。（2）在包裝結(jié)構(gòu)上的應(yīng)用。三維形態(tài)在包裝設(shè)計中的包裝結(jié)構(gòu)上有著很直接的應(yīng)用。在這里所指的三維設(shè)計主要是說造型上。無論是在規(guī)律、原理、造型的結(jié)構(gòu)方面，還是折疊、切割、插接等加工方面，包裝設(shè)計的外形結(jié)構(gòu)都是圍繞三位形態(tài)在包裝上的表現(xiàn)。包裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計是根據(jù)包裝產(chǎn)品的形狀、性質(zhì)、重量來決定的，由其本身的功能來決定形態(tài)，在包裝的造型中運(yùn)用三維形態(tài)的設(shè)計原理是一種比較科學(xué)的設(shè)計手段。包裝是由很多個面通過堆積、移動以及包圍而形成的一個多面形體，本身就是一個立體造型。在空間中三維造型起到對空間的分割作用，旋轉(zhuǎn)、切割、折疊不同部位的面，就可以得到具有不同情感體現(xiàn)的面。包裝結(jié)構(gòu)巧妙的運(yùn)用形體語言來表達(dá)包裝的美感和商品的特性，針對商品的特性、功能充分發(fā)揮了多面體的成型特點。（3）在包裝設(shè)計材料中的應(yīng)用。包裝材料與包裝的材料成本、后期材料處理、設(shè)計形式、技術(shù)加工工藝等很多問題都有著直接的關(guān)系，在包裝設(shè)計中最為重要的就是選擇材料，在包裝設(shè)計中最為重要的要素就是材料。包裝中所使用的材料隨著科技的不斷發(fā)展，也同樣在不斷發(fā)生著變化。紙質(zhì)材料、陶瓷玻璃類、天然木質(zhì)材料、多種復(fù)合材料、金屬類，是我們比較廣泛使用的材料，在設(shè)計過程中對新的使用材料要敢于創(chuàng)新，以形成獨(dú)特的形體造型，促使包裝設(shè)計煥發(fā)新的生機(jī)。
2.3在廣告設(shè)計中的應(yīng)用
設(shè)計師通過對地區(qū)經(jīng)濟(jì)、消費(fèi)觀念、社會政治、民族文化等多方面進(jìn)行深入的分析和了解，才能構(gòu)建出優(yōu)秀的廣告創(chuàng)意，設(shè)計者必須要考慮對目標(biāo)消費(fèi)者構(gòu)成影響的各種因素和所有信息，這樣才能實現(xiàn)一個成功廣告的創(chuàng)意與應(yīng)用。在現(xiàn)代的廣告行業(yè)當(dāng)中，如果還是使用圖形設(shè)計這種毫無創(chuàng)意又平淡的傳統(tǒng)設(shè)計，那么在競爭當(dāng)中也只能被淹沒，根本就不會引起越來越挑剔的消費(fèi)者的關(guān)注。要想實現(xiàn)廣告設(shè)計價值的最大化，要想吸引消費(fèi)者的目光，那么就必須有獨(dú)特新穎的構(gòu)思，就必須在現(xiàn)代的廣告設(shè)計中將科學(xué)創(chuàng)新的新技術(shù)應(yīng)用與三維形態(tài)的設(shè)計手法有機(jī)結(jié)合。三維形態(tài)在廣告設(shè)計中最為重要的就是其創(chuàng)意的表達(dá)。圍繞著產(chǎn)品將產(chǎn)品的信息用獨(dú)特的圖形設(shè)計語言，通過各種視覺傳播媒介進(jìn)行有效的傳播，這就是我們所說的廣告設(shè)計。當(dāng)前，在廣告圖形中三維形態(tài)設(shè)計的關(guān)鍵就在于是否能夠?qū)崿F(xiàn)廣告的價值。在越來越激烈的市場競爭中，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會背景下，對于產(chǎn)品的廣告作用買賣雙方越來越依賴，越來越重視，一則廣告要能夠把圖形產(chǎn)品的有效信息準(zhǔn)確的傳達(dá)出去，同時還要能夠在消費(fèi)者眼前將產(chǎn)品的創(chuàng)意性呈現(xiàn)出來，以達(dá)到吸引更多目光的目的。如果在產(chǎn)品圖形的表現(xiàn)上廣告設(shè)計沒有足夠的獨(dú)創(chuàng)性構(gòu)思，那么這些預(yù)期的目的是無法實現(xiàn)的。在這樣的情況下，我們要突出廣告設(shè)計作品獲得成功的關(guān)鍵要素，也就是三維設(shè)計的核心價值，只有這樣才能夠引起消費(fèi)者對產(chǎn)品的共鳴。
3總結(jié)
三維形態(tài)的設(shè)計方法豐富了社會文化，與人們的生活完美的融合到了一起，其是社會需求的產(chǎn)物，不管是在國內(nèi)還是國外，三維形態(tài)在平面廣告的設(shè)計當(dāng)中都被越來越廣泛的應(yīng)用于設(shè)計實踐當(dāng)中，其是一種非常重要的設(shè)計理念，有著巨大的發(fā)展空間和正確的發(fā)展方向。三維形態(tài)的設(shè)計理念，應(yīng)時代的進(jìn)步而產(chǎn)生，來源于傳統(tǒng)，卻突破了傳統(tǒng)，也推動了時代的前進(jìn)步伐。
參考文獻(xiàn)：
