引論：我們為您整理了13篇勞動教育的認識和理解范文，供您借鑒以豐富您的創作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發您的創作靈感，讓您的文章更具深度。

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“以勞動托起中國夢”是同志在慶祝“五一”國際勞動節暨表彰全國勞動模范和先進工作者大會上強調的。大學生是未來的勞動主力軍，他們的勞動態度、勞動習慣以及勞動技能的狀況，不僅影響大學生的后續發展，更關乎著國家和民族的命運。

一、在高校學生中開展勞動教育的重要意義

（一）貫徹落實黨和國家教育方針的需要

一直以來黨和國家對青年學生的勞動教育是非常重視的，在國家教育方針、學校德育實施意見和學生思想政治工作意見中都強調了勞動教育的重要性，并要求各學校認真落實。

（二）提升高校人才培養質量的需要

教學質量是高校生存和發展的生命線，人才培養質量教學質量的根本體現，德育、智育、體育是社會考量人才的重要標準，在高校學生中開展勞動教育既能解決學生職業價值觀的問題，又能提高學生的實際動手操作能力，使學生在勞動觀念、勞動知識和勞動能力上有所提升；解決教育的知行合一和全面發展問題。

（三）促進大學生身心健康發展的需要

熱愛勞動是中華民族的優良傳統，對高校學生進行勞動教育，一是可以培養其自理、自信、自立、自強的獨立生活能力；二是可以培養學生吃苦耐勞、樂于助人、敬業樂群的良好品德；三是可以扭轉學生勞動價值觀，豐富大學生的勞動情感，促進大學生身心健康發展。

二、當前高校學生勞動教育存在的問題

國家對高校學生的勞動教育越來越重視，但受各種因素的影響，使得高校學生的勞動教育在實施的過程存在諸多問題，造成勞動教育在多數高校教育中成為薄弱甚至是缺失的一個環節。

（一）勞動教育邊緣化

一是勞動教育觀念邊緣化，在中國的傳統觀念中一直有重德不重勞的思想，甚至是鄙視勞動和技術教育，如：“勞心者治人，勞力者治于人”等等，特別當前教育體制下，學校和家長都存在重分數、輕素質，重智力、輕體力的思想，使學校用知識教育替代了勞動教育；二是勞動教育理論研究邊緣化，與其他學科理論相比較，對于勞動教育領域的研究不多、不深、不全，沒有提升到應有的高度，使學校在實施勞動教育過程中嚴重缺乏理論依據，特別是在勞動教育的實踐中，由于缺少理論支持而導致其難以達到既定目標。主要表現在：1.理論體系不完整；2.理論研究中勞動教育往往被勞動技術教育所取代；3.學術界對勞動教育的成果不多，這需要引起學校和全社會的關注重視。

（二）勞動教育功利化

過分強調勞動教育的外在價值（為社會培養和輸送人才）從而導致其內在價值（即育人的價值）的弱化，將勞動教育本身視為達到外在價值的一種手段，而將實現教育的外在價值作為教育的唯一目的。主要表現在：一是勞動教育的政治化傾向。不是把學校勞動教育作為人才培養的過程，而是將勞動教育視為政治上的要求來進行。二是勞動教育的經濟化傾向。高校學生的勞動教育缺少平臺及場所的現象十分普遍。有時將打掃衛生、清理校園等極為簡單的勞動也由學校出資雇人完成了，學生失去了各種勞動機會。

（三）勞動教育片面化

片面是相對于全面而言的，高校學生勞動教育片面化主要是對勞動教育認識程度不夠全面具體，甚至是有偏差、錯誤的認識。主要體現在：一是智育至上，高校在對學生開展教育過程中，過分強調腦力勞動，過分看重學生學習能力和學習成績的提高、思維及邏輯判斷等方面能力的上升，把學生的智育教育放在至高無上的地位，甚至是教育的全部內容，造成其他教育弱化甚至缺失，從而影響學生的全面發展和綜合素質的提高，阻礙了學生的成長成才；二是體力至上，這種現象是與智育至上截然相反，對待勞動教育是將肢體上的生產勞動看作是勞動教育的全部內容，認為體力勞動便是勞動教育；三是以生產勞動代替社會實踐，很多教育與勞動結合的研究結論都過分夸大生產勞動的作用及其功能，認為勞動教育具有可代替性，并且將勞動與教育相結合的規律廣泛應用到各種領域，造成對勞動教育內涵的一種歪曲。

三、在大學生中開展勞動教育的思考

（一）強化對勞動教育的重視

學校、家庭和社會對教育的重視程度直接影響了勞動教育活動的開展質量和效果，以及教育者對勞動教育的價值與意義、勞動教育活動規劃與目標的最根本認識和看法。要想提高大學生勞動教育的實效性，必須從思想上摒棄對高校勞動教育的漠視和淡化，強化對大學生勞動教育的重視。一是加強新時期高校勞動教育的理論建設，把勞動價值觀教育放在首位，使大學生樹立正確的勞動觀念；二是加強勞動教育的課程體系建設，開發科學有效的教材，列入高校人才培養方案，嚴格認真落實考評；三是健全勞動教育的保障制度，從國家、學校和家庭三方面明確責任、達成共識、通力合作完成勞動教育的任務。

（二）優化大學生勞動教育環境

經濟要增長，教育是基礎；人才要優秀，勞動不可少。外部環境是開展好大學生勞動教育的必要條件。為大學生創造良好的勞動教育的教育環境，一是需要通過高校、家庭、社會三方聯手構建立體的教育環境，二是需要全社會的共同關注，通過輿論引導大學生積極參與勞動，在勞動中體驗生活。在我國基礎教育中，比較重視“三位一體”的教育理論，但是在高等教育中的重視程度不夠，家庭教育不能有效配合學校教育、學校教育孤立無援、社會教育處于無力狀態，三者缺乏有機聯系與配合，直接影響當前高校教育的效果。在正確的社會輿論引導下，大學生能辨別對錯是非，提高他們對快樂勞動是人的本質屬性真正理解，在勞動教育實踐中，使他們主動參與，并在勞動中感受快樂。正確的輿論引導能培養大學生良好的勞動習慣、無私奉獻的精神以及樹立為人民服務的勞動意識。

（三）完善大學生勞動教育體系

首先要明確大學生勞動教育目標。勞動教育是培養全面發展的跨世紀人才的必要途徑。大學生的勞動情感、勞動觀、勞動習慣和勞動知識、技能已初步成型，但還要依據其身心發展規律和技能形成的規律與特點，幫助其全面規劃勞動教育目標，從而提高教育的主動性、積極性和實效性。良好的校企合作模式，對于高校培養經濟發展所需的合格人才，提高社會生產力是非常有效的辦法。二是充實大學生勞動教育內容。完善勞動教育課程體系，使勞動教育內容科學合理，符合時代特點和學生特點，促使學生積極主動參加勞動。三是探索有效的勞動教育方法。利用情景模擬教學法的現代化教學手段，激發大學生學習興趣，開展豐富多彩的第二課堂活動，做到“灌輸”與“滲透”并重，方式`活多樣。

（四）制訂科學的勞動教育的考核評價機制

由于勞動課特點所限，到目前為止，我國高校的勞動教育還缺乏規范管理，尤其是缺乏規范的勞動教育考評制度。開放性的學科特點的考核體系，才能使勞動課的設置合乎學生自身和社會發展的需要。一是要把勞動觀納入學生的德育考察范圍，讓學生認識到勞動的光榮感和使命感，只有憑借自身的創造力和辛勤勞動提高自身能力，才是符合人類社會可持續發展的唯一途徑；二是建立科學合理的勞動教育考核機制，把大學生勞動教育融入人才培養的全過程，杜絕形式主義和忽冷忽熱；三是評價方式要多樣化，激發學生勞動自覺性。勞動教育必須有嚴格的成績考核。不同的勞動教育內容，建立不同的評價方式，理論知識可以采用書面考試的方式，也可以論文的完成質量給出成績。偏向實踐型的教育內容，可以采取用作品說話的方式，而關于大是大非的職業倫理道德問題，可以組織學生開展辯論等方式，從而能全面把握學生對勞動教育的掌握程度。建立大學生勞動教育的科學考評機制，有助于在大學生的道德層面扭轉這種歪曲的認識，在價值觀、人生觀的層面規范大學生的人生發展軌跡。

參考文獻：

[1]任然等.論高校學生工匠精神的培育[J].讀天下，2016（18）：330.

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1馬卡連柯勞動教育的意義和作用

在馬卡連柯關于勞動教育的論述中，他按照社會主義社會對人的基本要求來討論勞動的教育意義，其教育著作《兒童教育講座》中就提出了勞動教育的價值：“正確的蘇維埃教育如果不是勞動的教育，那是不能想象的。勞動永遠是人類生活的基礎，是創造人類生活和文明幸福的基礎。”勞動教育所具有的價值和意義主要體現在以下幾個方面：

（1）勞動教育能使兒童了解勞動的必要性，樹立正確的勞動觀，養成勞動的習慣。在參與勞動的過程中，兒童會養成勞動的牢固習慣，產生對勞動的興趣，會把勞動當作表現其人格和才能的主要形式，形成勞動最光榮的價值觀，養成兒童熱愛勞動的情緒情感。

（2）勞動不僅可以促進兒童的健康發展，提高兒童的勞動能力，還可形成和諧的人際關系。勞動可以使兒童手腦并用，鍛煉身體的同時也促進智力的發展，在勞動的過程中，兒童能感受到我能幫助別人，但也需要別人的幫助，形成初步合作的意識，發展和諧的人際關系。

（3）勞動教育的最大價值體現在兒童道德上和精神上的發展。兒童在勞動的過程中，通過為自己或者為他人的服務，或是體驗參與他人勞動的境況，有助于兒童獲得自我存在的價值，培養責任感，增強自信心，從而進行自我肯定，自我發展。對兒童開展適宜的勞動教育，還能培養兒童珍惜勞動成果，養成勤儉節約的良好品質。

2集體勞動是勞動教育的重要形式

馬卡連柯認為學校是開展勞動教育的主要場所，在所有的教育實踐中，馬卡連柯把勞動教育和集體教育緊密聯系起來。他把“通過集體” 、“ 在集體中” 和“為了集體”而教育的思想廣泛地運用到勞動教育之中，因為他認為，組織一個良好的集體是勞動教育的重要途徑。正是在集體組織中進行分工和協作，把勞動教育與集體教育結合起來，才能使每個成員都能做到熱愛勞動，關愛集體和他人，發現集體力量的偉大，體驗個人的價值存在，養成珍惜個人和他人勞動成果的習慣。反之，如果沒有集體，就沒有勞動過程中的分工與協作，兒童也不能更好地感受個人價值和集體存在的意義。

如果說勞動教育的主要場所是學校，那么勞動教育的重要輔助則是家庭。馬卡連柯十分重視兒童的家庭勞動教育。他曾指出：“在教育自己兒童的工作中，父母永遠不應該忘記勞動的原則……正是家庭的勞動鍛煉，對于人們未來的熟練技術具有十分重要的意義。在家庭里獲得了正確勞動教育的兒童，以后就會很順利地完成自己的專門教育。”馬卡連柯認為家庭勞動教育與兒童未來的工作技術有密切關系，即能否進行合理的勞動教育會影響兒童未來熟練技術的獲得。因此在家庭里獲得了正確勞動教育經驗的兒童，在未來生活中就能很順利地完成自己的專門教育。如果兒童期在家庭里沒有接受任何勞動經驗的兒童，雖然以后他會接受相應的教育機構的教育，但他也不會獲得很好的熟練技術，還可能會面臨各種失敗，可能會成為不合格的工作者。所以家庭是兒童勞動教育的重要輔助場所，對兒童勞動教育觀念的形成具有不可替代的作用。

3馬卡連柯勞動教育思想對兒童勞動教育的啟示

3.1一日活動中貫穿勞動教育

兒童的一日活動中有專門的教育活動、游戲活動和生活活動。在教育活動中，我們可以有計劃有目的地開展勞動教育，比如在相關的語言領域、社會領域，我們可以直接提出相應的勞動態度和勞動技能的培養目標，更有針對性和系統性地對兒童進行勞動教育。在游戲活動中，可以采取游戲的方式開展勞動教育，寓教于樂；兒童還可以參與環境創設體驗勞動的樂趣。在生活的各個環節，都充滿了勞動教育的契機，在日常生活中，貫穿勞動教育，能提高兒童的自我服務能力，養成良好的生活習慣，還能體會到為他人服務的價值感，形成良好的同伴關系。

3.2重視家庭中的勞動教育

目前，因為獨生子女家庭較多，家長較重視兒童早期智能教育，身體健康教育，但卻普遍忽視了兒童的勞動教育。兒童時期是勞動習慣養成的關鍵階段，家長的勞動行為可潛移默化地影響兒童形成愛勞動的習慣。家長可借鑒馬卡連柯的思想，正確認識勞動教育的意義，合理利用家庭教育的優勢對兒童進行勞動教育，讓兒童做力所能及的事，使家庭成為勞動教育的重要場所。

3.3注意勞動教育與品德教育相結合

馬卡連柯在長期的教育實踐中，特別強調在對兒童開展勞動教育時應當進行相應的勞動觀念、勞動態度和勞動習慣的教育，讓兒童通過勞動感受對錯、美丑、善惡，促進兒童精神的成長，從而體現兒童勞動所蘊含的教育性，發揮勞動的教化作用。比如，在語言領域活動中，可以通過講故事讓兒童了解勞動創造了人類并推動人類進步，對待勞動要誠實，有社會責任感，不管事大事小，都要認真對待；在音樂活動中，可學唱《勞動最光榮》，理解勞動的光榮與偉大；鼓勵兒童自己的事自己做，養成良好的勞動習慣。

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一、基本方法

創造學生自主管理的氛圍，并給予必要的指導，鼓勵學生推選值周長，并由值周長去搭建“小班子”，經過管理者認真輔導，使之確立勞動目標和管理方法、工作方案、工作藝術。以便使勞動值周過程在勞動教師的督促和引導下，值周長的管理和學生自我約束緊緊地結合起來，使學生在自我覺悟、自我管理、自我約束中完成勞動教育。

當然，這些自覺活動，都必須有一個動力源，即學生對勞動要有正確的思想認識。這種正確的認識可以通過對人的社會屬性和人的自我價值含義的理解和同步進行的其他思想教育內容獲得。讓這些認識固化到學生的思想深處，從而內化為學生自覺行為習慣，不只是使之成為他們自治管理勞動行為的動力，還要使這個育人效果經得起生活和社會的考驗，成為融入他們生命中的一個元素。

二、具體的操作內容

我們在總結多年來從事和研究勞動值周管理工作積累下來的經驗的基礎上，對勞動教育的每個內容、環節進行了細化，并注入了新的內容。同時，強調將內容、方法與目的緊密結合。

1.規范性內容

①確立形象標桿。如每天三次站隊。校園勞動中落實“三人成行，五人成列”的隊列管理。理解和強化“一眸一行是形象，一言一行是素質，一點一滴是服務，一分一秒是崗位”的總體形象理念。校園勞動中學生穿校服，配戴勞動教育胸卡。同室的工具擺放、規范的語言交流，倡導班級有專業特色，有形象特點，樹立“禮貌我先行”、“學生我來示范”的形象標桿，讓每個人成為校園的一道美麗風景。

②建立考核制度。一是班級以10分為滿分的量化考核制度。一是以100分為滿分的學生個體考核制度。其中班級量化考核納入對班主任考核范疇內，學生個體考核進入檔案，來強化班主任的重視激發學生的勞動熱情。懂得付出和回報的關系，理解個人和集體的關系。

③搭建勞動的學生分配制。勞動教育嚴格按著“一人一崗位，一人一責任區”進行分配和考核。不斷強化崗位責任，為對學生的個體考核提供第一手材料。

④建立勞動標兵的評選制度。學生在每一次的勞動中，以5％的百分點比例，讓班級通過多樣化選舉這次勞動中的勞動標兵。以激勵先進，鞭策后進。讓學生充分感受勞動的自豪感，勞動的光榮感。

2.思想教育內容

蘇霍姆林斯機說道，“只有當促進社會進步和生產力發展的先進思想，被孩子們的接納并印在行為中時你的勞動才是最偉大的勞動”。勞動教育也不例外，它的意義只有讓學生認識到了，體悟到了對于他們成長、成人的作用和意義時，才能夠在頭腦中接受他，在思想中重視他。才能把諸多的硬性內容印在他們的行動中，才能成為勞動教育。為此我們對學生進行勞動意義的大討論教育，通過討論讓學生真正感受到：勞動是創造美的活動，所有創造美的活動都是美的，勞動是美的！使他們真正以勞動為美，以勞動為榮，直至以勞動為樂。

五、勞動教育作用

1.在思想方面

通過“自治管理”模式，使學生從自我覺醒中變成自覺行為，從而強化學生的責任意識、形象意識、服務意識、崗位意識。使學生體悟到勞動的過程就是創造美的過程。讓學生從“自我、本我”中走出來進入“超我”境界”。

2.在行為習慣上

使學生養成正確的生活習慣，工作習慣、勞動習慣、行為習慣。不斷提高生活能力和生存能力。使學生體悟到“優秀是一種習慣”，“完美是一種習慣”。

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（一）勞動教育是促進“腦、心、手”基本力量發展的重要手段

“腦、心、手”是裴斯泰洛齊用來表達兒童身心和諧發展的三種基本能力或才能。所謂“腦”是指兒童在思想和精神方面對事物的思考和作出理性判斷的功能，關涉兒童的思考、語言、想象、感受和記憶。所謂“心”是指兒童道德情感和良知活動，既包括兒童的自由、信仰、感激和愛的情感，也包括領悟美和善、追慕道德標準。“手”是指從事實際活動和職業勞動的能力。裴斯泰洛齊“心目中的手是指人的實際行為，想到的是手的熟練和體力的結合，加上健全的理智和愿望與富有成效的行動的結合”[1]146。“腦、心、手”構成了兒童身心和諧發展的著名的“三元論”，這三個力量的統一標識著兒童的和諧發展。離開了任何一個方面，或者孤立地發展任何一種才能，都有可能損害兒童身心的和諧發展和毀壞兒童天性的平衡。各種力量的發展僅僅依靠兒童的理智或道德是不夠的，還必須重視“手”的作用，只有讓兒童自己動手才能實現能力的發揮。“因為技能外部的體力基礎的自然進程，同技能內部的智力基礎的自然進程是完全吻合的。因而，體力與心靈的培養要和智力的培養達到和諧一致，愛和信任的順乎自然的教育手段以及思維能力的教育手段同技能順乎自然的教育手段統一起來。這樣我們的各種力量達到了平衡，這種平衡生動地證明我們本性的統一，由這種統一產生一種凝聚力。”[2]353因此，合乎自然的教育必然要求兒童“腦、心、手”并用，唯有如此，才能“教孩子們純潔地感受，正確地思想，全面掌握知識，并在生活中養成持久不變的習慣。只有生活的力量，才能每時每刻激活和攫住我們的存在和我們的全部力量”[2]301。

（二）勞動教育是實施全面和諧發展教育的重要途徑

在裴斯泰洛齊看來，勞動教育是實施全面和諧發展教育的重要途徑。德育、智育和體育的實施都離不開勞動教育。就德育而言，德行的培養是以兒童的勞動為基礎的，教育者必須探索出有助于這種行為培養的初步教學方法，并以此為出發點，促進德行的培養，使人類履行人生義務和責任所需要的那些能力與身體活動的靈活性都得到發展。智力教育的基礎也是勞動。因為勤奮地勞動可以確保和加強兒童各種力量的平衡，而這種力量的平衡又是一切正確的判斷和純潔的思想產生的土壤。在勞動中，兒童的嚴肅工作能使兒童的精神高度集中，不斷地思考問題，獲得真理。裴斯泰洛齊“把體力上緊張的手工勞動看成是智力教育和培養接受真理的最重要的基礎。”[2]326兒童的體力發展更是離不開勞動。因為“只有通過自己思考，思考能力才得到培養；只有通過自己想象，想象力才會增強。這同樣適合于手藝，只有手派上用處，才會變得靈巧；只有使勁，身體才會強健。”[1]102

二、勞動教育的內涵與目的

（一）勞動教育的內涵

根據裴斯泰洛齊的觀點，勞動教育是教育者根據兒童的身心特點實施勞動，使勞動與教育結合、體力與腦力結合，從而達成培養和舒展每個兒童內在的人性，提升兒童的精神境界，促M兒童“腦、心、手”和諧發展的活動。其核心意蘊在于：（1）勞動與教育結合。勞動不是純粹的體力活動，而是富有教育意義的，能使兒童通過勞動一方面獲取知識技能，另一方面發展聰明才智，喚醒兒童內在的尊嚴感，使他們的“腦、心、手”三種力量和諧發展。對此，裴斯泰洛齊作了生動的詮釋：“我必須為那些被我帶到家里來的孩子們尋找工作和進行工作教育，不僅如此，我還想到在他們的工作中通過他們的工作，要溫暖他們的心靈并發揮他們的才智。……我還關心他們的心靈，心靈是其身心崇高中心，凝聚著才智和藝術的所有品質中最純潔和最高貴的部分。”[2]160（2）勞動教育滲透“愛”。如前所述，“心”包括兒童的信仰和愛等情感。裴斯泰洛齊認為，教育和教學的本質是行動和生活本身，而不是語言。只有當教育和教學通過實際行動和實際生活彰顯“愛”時，這種教育和教學才是理想的和最佳的教學。對此，他在《林哈德與葛篤德》中對主人公格呂勒菲和葛篤德的教育行為作了詮釋：他們“竭盡全力喚起孩子們對于日常的家庭生活產生純潔的感情，但他們并不僅僅采用空洞的話語和說教，而是一方面使孩子們習慣于永不間斷的勞作，一方面不斷啟發他們產生一種興奮的、自由的、開朗的和充滿愛的思想。這一切還要與攫住他們心靈的、在他們心里喚起高尚和純潔的感覺及可以生動地保留下去的事件聯系起來。”[2]324

（二）勞動教育的目的

1.培養兒童的基本能力和力量

裴斯泰洛齊認為，人的成長離不開各種力量的支撐，他指出：“人通過他生活環境中偶然的機會受到培養，人通過技藝和意志的培養受到教育。”[2]208基于這種人的成長與各種力量的關聯的認識，他認為，無論是窮人還是富人，無論他們處于何種社會地位，勞動教育的目的是培養人的基本能力和力量（即腦、心、手），而非傳授知識和技能。而“發展人的內在力量，不得不利用社會與人生相結合的教育辦法，從而使其得到人的品德、家庭幸福、工作能力，直到能實現社會上的需要。因此，領導和鍛煉，使人都有各人的工作能力，把每個人塑成適用的模型，使人人長于勞作，并能勝任愉快，那么，他在世界上才能得到快樂，生活才有保障。”[3]

2.提升兒童的精神境界，培養兒童的人性

在裴斯泰洛齊看來，因為“人必須在思想和行由戲從信仰和愛的狀態中發展和培養自己，他要通過教育真正純化自己和充實自己。腦、心和手的力量也是按照這一神圣的規律發展的。從這一規律中產生出人性，即產生出真正的充實生活。公共和私人生活的教育藝術，必須服從這一神圣的規律，當腦和手服從于深化的心靈力量時，人才能得到暫時的和永久的幸福。”[2]329因此，無論是心靈教育、精神教育，還是體力教育，其目的在于服務于兒童人性的培養。“這三種力量的教育目的，在于通過信仰、愛、真理、正義、勞動和手藝的協調，滿足人的要求并使人純化。換句話說，協調三種基本力量的教育目的在于人性。”[2]328總之，勞動教育的目的在于培養兒童的人性，促進兒童高級的精神天性的發展。

三、勞動教育的實施路徑

（一）勞動教育心理學化

“教育心理學化”是裴斯泰洛齊提出的著名命題，它不僅適合智力教育和道德教育，而且也適合于勞動教育。他力圖使勞動教育心理學化。也就是說，要按照兒童的本性和發展規律實施勞動教育，他所理解的本性指的就是兒童的心理活動及其規律。首先，應了解兒童的天性，這是勞動教育成功的前提。他說：“孩子具有人的自然天性的一切資質，只是還沒有得到發展而已，如同未綻開的蓓蕾，蓓蕾一旦綻開，所有的花瓣都會舒展開來，人的教育亦如此。對人的天資必須仔細觀察，只有調動這些天資才能確保成功。”[2]232其次，勞動教育要符合心理學的規律。他認為，心地高尚又受過教育的人如果能以知和行的能力作基礎，就能掌握所有的能力。不過，人類所必需的智慧、知識和能力都不是自發產生的，需要教育和訓練。這種教育和訓練應當是循序漸進的，其方法“適合于人類本性又符合心理學規律。與之相同，要想培養人類的技能，我們也要有一個牢固的教育機制，這個機制要遵循教學藝術的普遍規律。我們可以依據這些規律，設計一系列由簡單到復雜的訓練，使兒童逐漸得到教育。經訓練之后，這些兒童必然在每一方面都會獲得日益成熟的技能。”[4]139再次，勞動教育要素化。這是勞動教育心理化的具體體現。它要求勞動教育要從人類最簡單的體力活動開始。“這些簡單的體力活動包括打擊與搬運、刺戳與投擲、拖拉與旋轉、繞圈與擺動等。上述活動可能存在區別，運動形式或合或分、運動幅度或大或小，但卻包含一切日常活動的基本要素，也包括各種職業中復雜活動的基本要素。這些基本活動的重要性不言而喻。所以，我們要根據心理學規律安排兒童在早期接受這些訓練，單項訓練和綜合訓練都是如此。我們也要注意，這些基本的四肢訓練必須與基本的感覺訓練相一致，與思維訓練相協調，也要與數字訓練和形狀教學保持同步。”[4]139

（二）勞動教育生活化

“勞動教育生活化”是裴斯泰洛齊勞動教育的重要原則，意在勞動中通過生活教育去激發兒童的信仰和愛。他認為，在生活中教育人是一個真理。這種教育是通過行動而不是說教實現的。為此，他在勞動中給兒童機會、激勵、示范和鼓勵，使兒童在實際的愛的行動中受到愛的教育。他運用生動的教育方式把許多人遭受困難、痛苦和貧困的事實介紹給兒童，引導兒童過真正的愛的生活。《林哈德與葛篤德》中的葛篤德盡管貧窮，擁有的東西不多，但由于她擁有愛和力量，她對兒童的教育便是具有意義的，也是崇高的。“她說的每句話，不僅僅作為一句話在起作用，而且是來自于她的生活，同孩子們的生活交織在一起，所以是作為萌芽留在孩子們的靈魂之中。她的教育藝術就是她的生活，他們的藝術教育完全產生于他們的實際生活。她的每句話都充滿力量。孩子們理解他們的母親指出的一切，非常自然，好像早已印在心上似的。她并不是通過教育給孩子們灌輸什么，而是發展他們早已具有的能力。”[2]304-305她力圖使勞動教育生活化，因為她深深地意識到教育教學的基礎不是教學法，也不是書本，而是生活本身。因此，她教育孩童是通過對日常生活范圍內的知識的傳授開始，知識的獲取是在生活教育中實現的。“她和孩子說話，并不是為了達到教孩子說話和傳授某種知識這個唯一的目的，而是采用語言手段使實際生活（生活每天帶給他們各種看法和經驗）變得生動活潑。”[2]303裴斯泰洛齊還強調起居室的勞動和生活教育作用，認為它是人民文化的基礎，真正滿足兒童本性的需求。兒童的腦、心、手之所以能感性的結合，并能服務于生活，是起居室勞動和生活教育的結果。如果教育者要杜絕貧窮的根源，幫助勞苦大眾在道德、精神和體力方面獲取自制力，就必須對他們的起居室施加影響。

（三）勞動教育與“愛的教育”結合

勞動教育與“愛的教育”結合是裴斯泰洛齊勞動教育的重要路徑。它的意義在于：首先，愛是兒童本性統一的核心，是認識、能力和行為集中的神圣中心。它能使兒童的智慧和行動的力量達到高度融合和統一，使人成為真正的人。對兒童而言，“心靈的力量，即信仰和愛，如同支持樹木生長的根，它有從土壤里吸取營養供給各基本部分的力量。”[2]206其次，愛是勞動教育的基礎。因為，無論是父母照料兒童的每個行動，還是兒童在家務勞動中的順從，都是由信仰和愛發展而來。正因為如此，格呂勒菲和葛篤德“從早忙到晚，就是為了取得孩子的信任和愛。在每一時刻，在每一種場合，他們愛孩子，關懷他們，幫助他們。他們深信，只有對要干的事敢于負責的人，而且充滿愛的人，關懷他人的人，隨時準備為需要他的人服務的人，才能取得他人的信任。”[2]324-325再次，愛是勞動教育追求的目標。在裴斯泰洛齊看來，愛不僅是勞動教育追求的目標，也是勞動教育的主要原則。他指出：“一個人通過由他和他的愛所喚起的內心和外部活動，不遺余力地追求他所愛的目標，于是就養成了與其活動相協調的智慧活動，愛幫助我們將智力和良心付諸我們的一切行動，于是就得到我們的見識和仁愛認為值得我們努力追求的那些東西。”[2]303

勞動教育與“愛的教育”結合的途徑是：（1）實施愛的教育。母親必須給兒童以鼓勵和愛，“因為從來只能是愛喚醒愛，而且也只能從信任贏得信任，母親自己心靈上的回響必須在孩子的心中引起共鳴。只要愛和信任一旦在孩子的心中扎下根，母親的第一義務就是盡自己的能力，給孩子的愛以鼓勵，使之不斷增強和高尚。”[2]253（2）建立實驗學校，使愛和其他力量相結合。為了達到這一點，裴斯泰洛齊建議，“應該深入研究人的本性如何按照自己的法則發展各種力量，本性如何按照更高的法則把各種個別的力量同各種力量的整體配合起來。因此，要建立實驗學校。實驗學校向孩子們單純地和全面地教授發展智力和體力的手段。每個受過這種教育的孩子也能在兄弟姐妹中間發揮這些得到發表的力量和訓練過的能力。父母們也不僅能夠成功地促進教育孩子的內在本質，即發揮心靈的力量、信仰和愛，而且也能夠成功地在起居室內練習外部的技能。”[2]219-220（3）讓起居室成為愛的教育的場所。“在起居室這塊圣地，人的各種力量在發展過程中仿佛自然地建立起平衡，并保持平衡。因此，如果教育應該真正幫助人民，要使外在的人的認識、能力和活動同人性內在的、永恒的和神圣的本質相適應的話，教育藝術就必須對家庭生活的純潔性施加影響。”[2]218在受到內在本質（力量、信仰和愛）的影響下，兒童會在勞動中強壯、興奮、增加活力和受益，這是充滿信仰和“愛的教育”方法和手段運用的必然結果。用裴斯泰洛齊自己的話說就是：“經驗每天使我深信，倘若人們以一種純潔的毫不利己的愛心同窮人交往，為了教育他們，即使是微弱的努力也會結出果實，如果缺少愛的話，則關于國民教育、人民的福利和關心窮人最耀眼的設施都是建立在沙灘上的。經驗一再向我證實，愛心即使很少，也是強而有力的；毫無憐愛之心，即使是強者的力量也會分崩離析。”[2]161

（四）勞動教育直觀化

在裴斯泰洛齊看來，直觀教學不僅適合于智慧教育，也適合于勞動教育。因為在勞動教育中，兒童會經常與實物打交道。因此，父母和教師都應把生活中的直觀對象誘人地、生動地呈現在兒童的感官跟前，給予兒童有益的影響。“培養直觀能力的基本手段，從本質上說是一種心理手段，通過這個手段以激發培養直觀能力的欲望，通過保留和激發對直觀事物獲得的印象，以教育孩子。”[2]361當然，在這一過程中，事物可以以多種多樣的形象出現，通過兒童的心理活動，成為影響兒童智慧、人性發展的重要手段。

勞動教育直觀化的具體路徑是：首先，通過直觀教學，培養兒童的興趣。這是直觀教學的首要原則。教師應堅持用物件而不是用詞語教學，要經常讓兒童觀察實物，并在此基礎上說出該事物的名稱，這會使兒童牢記事物的感性印象和名稱，引發兒童對實物的持久的興趣。其次，通過直觀教學，養成兒童思考的習慣。在勞動教育中，一方面要使兒童獲取知識和技能，另一方面，也是最為重要的方面，就是養成獨立思考的習慣，即對所觀察到的事物進行思考并在思考后才說話的習慣。再次，實施問題教學。教師不要對實物詳盡介紹，不要長篇大論地說教，而應該向兒童提出相關事物的問題，讓兒童自己尋求答案和糾正錯誤。這樣可以喚起兒童的注意力。不過，所提問題應盡可能簡短、清楚、易懂，這有利于兒童觀察事物和回憶事物，知曉實物的性質。

綜上所述，裴斯泰洛齊的勞動教育思想是系統而深刻的，蘊含豐富的精神意蘊，對目前我國的勞動教育的改革與發展富有啟示價值。

參考文獻：

[1]布律邁爾.裴斯泰洛齊與當代教育[M].顧正祥，譯.北京：中央編譯出版社，2013.

篇5

一、用勞動去激發學生追求

追求是人的個性。然而，個性中的追求并非積極，追求只能在某種欲望中產生。當形成一種沒有壓抑的喜悅感時，才能激勵人去追求，去實踐。

勞動確能激發人的喜悅感，培養人的個性。因為，人從勞動中得到啟迪，有模仿性勞動到創造性勞動，使追求更進一層。沒有追求，何談創造發明。

組織學生參加勞動，能使學生產生取得勞動成果的喜悅感。喜悅的勞動，一方面，培養了學生的自覺性和獨立性，從而擺脫了青少年個性所表現的脆弱性和依賴性，形成強大的自我束縛力。學生自我的約制力一旦形成，才能變空虛為追求，變盲目為目標。另一方面，學生一天中從事的讀寫、記憶、課外活動、業余制作、實驗操作、清潔打掃、體育鍛煉……使自己感到同學們時時刻刻注視著自己的勞動，這敏感的個性道德評價，似乎通過別人的目光看清自己，從而形成了有力的自我認識和自我評價。也就是說，只有當學生做到自我認識中的自我肯定后，才能激發他們的愿望，從而去追求尚未實現的美好理想。

二、通過勞動，引導學生去體驗勞動的價值

以農業文明向工業文明轉軌，機器生產代替人力勞動，體力勞動在人們的意識中似乎淡化了，現在許多地區的大片田地荒蕪就是例證。國家計劃生育政策的實施下，使人們的生育觀念轉變，在一些獨生子女的家庭，父母視孩子為掌上明珠，哪舍得讓孩子干活，這樣一來，孩子就不可能懂得要承擔家務的責任，不能明白盆中之餐來之不易，更不明白勞動有何價值。日本的教育，規定小學生每周干家務的時間，這不但使兒童明確了勞動的義務，又培養了兒童熱愛勞動的好習慣。而我們的國家有要求開足開齊課程，可有些學校人手不足，沒有按要求開設勞技課，又不能安排學生去參加力所能及的勞動。國家要求每門學科開設實踐活動課，一些學校往往沒有落實好，還是把實踐活動課上成落實知識課。這樣，學生就沒有機會參加那些五花八門的勞動，試問怎能去培養學生的勞動觀念和興趣？學生怎么會在勞動中去思考、創造，也就體會不到在勞動中所取得的快樂，在勞動中體會不到人生的價值。

勞動不但鍛煉人的意志，增強人的體質，也能幫助人提高對美的欣賞力。比如，讓學生去學種菜：這要經過挖地、做菜畦、播種、施肥、治蟲、鋤草等工序。做菜畦簡單嗎？不！對于沒有勞動過的學生不那么容易。做成的菜畦，有的會是彎曲不平整的“S”型，有的是兩棱修直的長方形等不同的形狀。但當他們完工，欣賞自己的杰作時，心里一定會產生一種美的享受，收獲的是快樂與滿足，以及對勞動價值的品味。

只有讓青少年親自參加勞動，嘗嘗汗濕、腰酸、手疼的滋味，才能覺得勞動的辛苦，懂得勞動的分量，才能理解農民為城市居民提供糧食、蔬菜或者農副產品，工人為社會提供日用品，輸送水電是為了什么，才會真正明白他們所付出的代價――勞累，是為了人們的幸福，是在為社會創造財富。更能激發對那些好逸懶做、不勞而獲、竊取別人的勞動果實的人的厭惡感，做到加倍珍惜自己和別人的勞動果實。

三、在勞動中培養人的素質

所謂素質可視為思想品德素質、文化素質、身體素質和個性四個維度。對人的素質培養方法是多方面的，其中以勞動去培養人的素質更不可忽視。就拿學校中普遍存在的一些現象來說吧，部分學生損壞公物肆無忌憚，隨地扔果殼、紙屑，對吐痰習以為常，打罵同學，欺侮弱小，反自以為光彩，明里吸煙，暗里賭博，粗話臟話成為不少學生的口頭語，諸如此類，均表現出了學生道德、思想、政治和知識修養的低下，情感意志的脆弱和性格的變態。

分析其原因，在于學校的教育忽視了引導學生把精力用于進行熱情的高尚活動和勞動之中去，沒有使學生找到那熱情而高尚的活動和勞動空間。那么，自然而然地就會產生種種道德紊亂狀態。

應創造一個怎樣的環境，讓學生去陶冶情操呢？筆者認為，學校需爭取一個以勞動教育為基礎，不同形式的能吸引學生的基地。諸如，養殖、栽培、養花、編織、雕刻、書法、美術、編寫、宣傳、體育等。把學生從“為生存而斗爭”引到趣味性、知識性、技巧性、實用性的高尚而又文明的環境中去。

勞動給人以聰明才智，勞動陶冶人的情操，勞動鍛煉人的意志，勞動創造財富，要讓小學生在勞動中進一步理解和接受。當學生在一次次勞動中大顯身手時，那就是他們遨游在知識的海洋之中。這樣，學生不至于在“為生存而斗爭”的環境里“拼搏”，不至于成為性格偏激、鐵石心腸的人。

著名教育家蘇霍姆林斯基曾經說過：“人的力量未能用高尚的活動發揮出來，他的精力未能通過人的高尚的活動發揮出來，這正是兒童和青少年犯罪的根源之一。”可見，創造一個高尚活動的環境加強勞動教育，是多么重要。

總之，人的素質要在勞動中培養，勞動對樹立小學生的勞動觀念，培養勞動技能特別重要。勞動是全面提高人的素質的基礎。

參考文獻:

[1]熊川武.學習管理心理學.華東師范大學出版社.

[2]陳桂生等.教育理論的性質與研究取向.華東師范大學出版社.

篇6

“童樂園”勞動教育實踐課的開展，使綜合實踐活動課程真正進入農村小學的“主流課程”。我校總結了勞動教育實踐課程的“五落實”保障機制：課時落實、教材落實、師資落實、考核落實和制度落實，確保綜合實踐活動課真正進入學校主流課程。

二、認真研制勞動實踐教育目標

結合我校的實際情況，我們分“年齡特點”和“學科特點”兩個維度，制訂了勞動綜合實踐課教學目標。

（一）按照學生的年齡特點，設定童樂園勞動實踐教育的梯度目標，確保勞動實踐教育循序漸進，螺旋上升。

總目標是：

1.通過“童樂園”勞動實踐活動課與其他課的結合學習，了解和實踐勞動有關的一些知識。掌握簡單的勞動工具的使用。

2.通過各門學科的綜合實踐活動學習，讓學生學會基本的生活自理能力、交往協作能力、觀察分析能力、動手實踐能力以及對知識、技能的綜合運用能力和創新能力在活動并能夠運用學到的理論知識指導實踐操作。

3.能根據自己在勞動中所出現的問題，制定一個小課題研究，并嘗試撰寫研究小論文。

4.通過實踐活動增強學生探索人與自然、人與社會、人與人之間和諧發展的積極性和創新精神，并在實踐活動中培養學生合作學習、共同探索的團隊精神，塑造完善人格，形成對自然的關愛和對社會、對自我的責任感，形成良好的人際關系培養溝通能力。

5.通過綜合實踐活動課與其他課的結合，讓學生深刻體會到綜合實踐活動課的應用廣泛，它與其他學科有不可分割的關系。

分段目標：

低段目標：1.使學生掌握簡單的勞動工具的使用。2.通過實踐活動學習生活與社會中的簡單的常識性知識。3.培B他們熱愛勞動的意識，積極培養學生對生活的好奇心，增強對生活的了解和認識。4.通過數學、語文、音樂、美術、品社課與綜合實踐活動課的結合，使學生初步感受到綜合實踐活動課適合每一門學科。

中段目標：1.培養信息的收集和整理的能力；教給學生一些設計及制作的方法，培養學生的設計及制作的能力。2.學會基本的生活自理能力、交往協作能力、觀察分析能力、動手實踐能力以及對知識、技能的綜合運用能力和創新能力在活動、與他人的合作交往中得到不同程度的提高。3.通過小組合作活動，感受到與他人協作交流的樂趣，培養學生對自己的研究成果有喜悅感和成就感，激發學生對自然對社會的責任感、正義感以及對生活的熱愛。4.在數學、語文、音樂、美術、品社課的基礎上又加入英語、科學兩樣，學生要按要求完成每門課所制定的綜合實踐活動的特定目標。

高段目標：1.以學生為主體，貼近學生生活，運用其所學知識，引導學生進入主動探究知識，親身體驗實踐活動帶來的苦與樂。2.通過實踐活動，激發和培養學生自己發現問題、提出問題、研究問題、解決問題的興趣和能力， 讓學生初步掌握參與社會實踐與調查的方法、信息資料的搜集、分析與處理的方法和研究探索、實驗論證的方法，能寫研究方案，初步學會寫研究報告。3.總目標4（內容詳見上文）。4.通過前面的兩個學段的學習，學生已經深入明白綜合實踐活動的重要性和不可缺少性。

（二）根據各學科的特點，分學科制訂了與學科特點相融合的“童樂園”勞動實踐活動課的教學目標。

融入語文學科特點的勞動實踐活動課教學目標：1.通過各種語文學習對勞動實踐活動產生興趣。2.結合語文學習，觀察大自然，書面與口頭結合表達自己的觀察所得。能不拘形式地寫下見聞、感受和想像，注意表現自己覺得新奇有趣的或印象最深的內容，養成記觀察日記的習慣。3.通過課題小研究，培養學生有目的地搜集資料，應用資料的能力，學會寫簡單的研究報告。4.通過語文綜合實踐活動，逐步掌握基本的生活技能，初步具有認識自我的能力，養成勤奮、積極的生活態度；激發好奇心和求知欲，初步養成從事探究活動的正確態度，發展探究問題的初步能力。理解人與自然不可分割的內在聯系，知道如何保護和改善自然環境，并身體力行。（分段教學目標略）

融入數學學科特點的綜合實踐活動課教學目標：1.認識園地的形狀大小、計算園地周長、面積。2.利用園地現有材料繪制條形、折線統計圖。分析園地的產量、盈虧等情況。3.能運用所學知識進行作物買賣，并自己編制相關的數學應用題。4.能借用學生對園地的熱愛，增加學生學習數學的興趣，通過園地這一具體形象的物體，讓學生更容易掌握抽象的數學內容，感受成功學習的快樂。5.讓學生知道生活當中處處是數學。

三、編制實施《“童樂園”小農藝》校本課程

篇7

一、勞動課的課程定位：是學科課程，還是經驗課程?是分科課程，還是綜合課程?

現代課程理論告訴人們，基礎教育階段的課程類型是多樣的，不同類型的課程有著不同的課程價值和特點，不同類型的課程應該形成一個均衡的課程結構，這樣才能共同發揮促進學生全面發展的功能。這就要求在開設一門課程時。首先必須對這門課程的課程類型以及它與其它課程的關系進行合理定位。這一點是非常重要和關鍵的，它直接影響這門課程的設計與實施，是搞好課程設計與實施的前提。但是，由于我國的勞動課出現在80年代中后期，當時國內的課程理論研究非常落后，甚至說課程理論研究處于空白階段，造成了人們的課程意識淡薄，課程觀念落后，把課程等同于學科、等同于教材的認識相當普遍。當時的人們還沒有普遍建立起課程類型和課程結構的觀念，把學科課程和分科課程當作是學校天經地義的課程形態，在這種情況下，當人們認識到需要開設勞動課，以加強勞動教育，落實“教育要與生產勞動相結合”的要求時，人們就會很自然地按照學科課程和分科課程的設計思路和要求來設計和要求勞動課，使勞動課成了我國課程體系中典型的學科課程和分科課程，盡管也強調“勞動實踐是進行勞動教育的基礎”、“小學勞動課是一門實踐性很強的課程，教學時應以實踐為主”。因為它只強調了勞動課的實踐性特點，而沒有、也不可能把勞動課明確定位在不同于學科課程的經驗課程上。

隨著現代課程理念在國內的廣泛傳播，國家新一輪基礎教育課程改革的啟動，小學勞動課的課程定位問題便凸現出來。人們逐漸認識到，勞動課不應該是學科課程，而應該定位于經驗課程，這樣才能適應不同地區、不同學校、不同學生的實際和需要，提高課程的適應性；勞動課不應該是分科課程，而應該定位于綜合課程，這樣才能充分體現小學勞動課程本身的特點，才能最大限度地克服課程門類過多、課程內容交叉重復的弊端，減輕學生的課業負擔，促進學生的自主全面發展。

二、勞動課的課程開發：誰來開發?

受我國長期形成的中央集權式課程管理體制的影響，自小學勞動課開設以來，小學勞動課的開發權一直集中在省一級教育業務部門，由省教育業務部門依據小學勞動課教學大綱組織編寫全省統一使用的《勞動》課教材，學校勞動課教師則負責小學勞動課的教學，以全面落實《勞動》教材中規定的教學內容。但是，實踐中人們逐漸認識到：一方面，省編《勞動》課教材內容的統一性很難切合各地、各校的實際，許多教學內容脫離當地小學生的生活實際，脫離當地社會、經濟發展的實際，或者教學內容過于簡單，對學生的發展價值不大，或者要求過高，缺乏落實的必要條件和可能。另一方面，隨著改革開放事業的逐步深入，我國的社會經濟得到了迅猛發展。社會生產方式和人們的生活方式都發生了巨大變化，在這種情況下，《勞動》作為一門與社會生活聯系緊密的課程，其課程內容應該及時更新。以反映當代社會經濟和科技的發展。反映當前學生生活的實際，反映未來生活對學生素質的新要求。但是，某省編《勞動》課教材卻多年一貫制，有的竟是“第七次印刷”(1994年5月的第1版，2000年3月第七次印刷)。試想：如此一勞永逸的課程開發、一成不變的課程內容如何能引起教師和學生的教、學的興趣?如何能激發教師和學生的教、學積極性?

深入反思《勞動》課建設中出現這些問題的原因，我們認為課程開發的主體過高是其主要原因。要改變這種情況，就要適當下放勞動課的課程開發權，喚醒一線教師的課程開發意識。明確一線教師的課程開發責任，改變他們僅僅是課程實施者的單一角色，建立教師既是課程實施者，也是課程開發者的觀念，使他們能夠緊密聯系當地社會和經濟發展的實際，聯系當地小學生生活的實際，自主的、創造性地進行勞動課的課程開發和實施。

篇8

2堅持將生產勞動教育與養魚生產全過程實

習相結合，培養學生深入理解漁業生產創造物質財富的過程，增強產品質量意識，體會平凡勞動中的偉大水產養殖技術專業學生在池塘養魚實習過程中，都要面臨著勞動關，即與養魚生產緊密相連的勞動關，如打伏草、肥水發塘、池塘清淤等，培養學生吃苦耐勞精神和堅韌不拔的品格，體會用勞動獲取養魚豐產豐收的喜悅。打伏草是在池塘養魚生產中，由于池塘周邊雜草翻生，即容易藏匿敵害，又影響池塘通風。為了避免用藥除草后因降雨將殘留藥物淋溶到池塘而破壞養魚水質，所以常常采用三伏天晴天中午氣溫最高時用鐮刀沿雜草根部去除，即可有效遏制雜草再生。同學們在老師及漁場師傅的示教下，頂著烈日，彎著腰、流著汗，手上磨出了水泡，但為了實習小組集體榮譽和自己負責池塘的養殖產量提升，一天、兩天，一個月、兩個月，曬黑的臉龐、長成了老繭的手掌，相互幫助后的喜悅，都將這份實實在在的勞動成果融入到了養魚生產實習的成果中，由衷感受到勞動的光榮與偉大。又如在養魚生產實習中有個“發塘”環節，即將1cm左右的小魚苗（俗稱水花）通過池塘施肥培育天然餌料生物，經15d～20d長成3cm左右小魚種（俗稱夏花）的生產過程，其中的關鍵技術環節之一就是通過施糞肥培育天然餌料生物。剛開始，同學們抵觸情緒很大，糞肥往往大味又臟，誰都不愿意去做，甚至認為生產企業應該直接購買“開口餌料”或漁場工人施肥進行天然餌料的培養，不是實習應該完成的任務。在指導教師認真講解肥水發塘高效環保又節約成本的專業知識原理和親身示范下，原來帶著手套口罩“全副武裝”的同學們，看到一車車基肥被漁場其他池塘養魚工人拉走的時候著了急，擼起了袖子、甩開了膀子，“搶”了起來，并用所學的專業知識，在糞肥中加入1％的生石灰，即殺菌消毒又提溫促進發酵，使投放到池塘中的糞肥短時間內培養出天然餌料，看到投放的小魚苗吃著可口的食物長得快又不得病，給企業節約成本的同時用勞動獲得了漁場師傅、企業領導和實習指導教師的肯定，真切體會到了勞動創造財富的快樂和用生物技術進行養殖生產的安全、生態與高效的環保意識提升［3］。

3堅持將志愿服務性勞動教育與養魚生產全

過程實習相結合，培養學生懂得利用所學知識技能，服務他人和社會，強化社會責任感在養魚生產全過程實習中，在帶隊實習專業教師的指導下，成立魚病防治、水質調節、投飼技術等志愿服務小組，在實習之余為當地及周邊水產養殖業戶提供技術咨詢和上門服務。周圍漁場交通不便，自愿服務隊小組或徒步，或騎自行車、乘坐三輪車等往返幾公里，甚至幾十公里的路程，采集水樣檢測分析、收集病魚樣本進行解剖鏡檢、魚池實地踏勘等，提出水質改良方案、餌料投喂方法和魚病防治措施，常常一忙起來顧不上吃飯，來不及換裝就又回到自己的工作崗位。當池水好了、魚吃料了、病魚少了，魚戶親切稱他們為魚大夫時，那份職業的榮譽感和責任感油然而生，志愿服務的勞動成果讓他們真正體會到了勞動創造美和勞動帶來的快樂。

4結語

通過師生共同參加養魚生產全過程實習實踐，深刻體會勞動教育特征具有：一是鮮明的思想性，強調勞動是偉大的、勞動者是最光榮的，重點是一切勞動和勞動者都應該得到鼓勵和尊重，反對一切不勞而獲、崇尚暴富、貪圖享樂的錯誤思想；二是突出的社會性，要引導大學生走向社會，認識社會，強化社會責任擔當意識，體會社會主義社會平等、和諧的新型勞動關系［4］；三是顯著的實踐性，以動手實踐為主要方式，引導學生通過勞動認識世界，學會建設世界，塑造自己，實現樹德、增智、強體、育美的目的［5］。努力使自己成為德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。

參考文獻：

［1］翟秀梅．水產養殖技術專業課程體系建設與提升學生服務能力的研究［J］．黑龍江水產，2019，（4）：6－10．

［2］劉暢．《水產品營養與烹飪》課程思政建設的探索與實踐［J］．黑龍江水產，2021，40（3）：38－41．

［3］朱世榮，顏相君．高職院校水產養殖專業校企合作產教融合．［J］．黑龍江水產，2019，（4）：34－35．

篇9

一、樹立正確勞動觀，萌發幼兒的勞動意識

勞動對培養和發展幼兒健康的人生有著積極而重要的意義。教師應形成正確的勞動培養觀，幫助幼兒建立正確的勞動心理，有助于他們健康成長。幼兒總是興致勃勃地跟隨大人或教師身邊做這做那，這是其最初的勞動行為表現，具有無意識性和游戲性。教師應保護和尊重幼兒這種萌芽狀態的勞動本能，用語言和神態去認可他們，使幼兒的勞動熱情得到進一步激發，形成勞動的意識。

二、通過各種活動，激發幼兒的勞動欲望

幼兒良好勞動習慣的培養，不是一朝一夕的事情，教師應有目的、有計劃地開展各種活動，并且在這些活動中有意識地滲透勞動的意義。運用恰當的方法，有助于幼兒自我服務能力的提高，使幼兒間互助勞動。鼓勵幼兒勞動，并不是讓其掌握多少勞動技能，而是為了培養幼兒的獨立生活能力、責任感和吃苦耐勞的精神。

1.勞動貫穿于一日生活中

充分利用幼兒的一日生活，教育、培養幼兒的勞動習慣是十分必要的，并有助于提高其自我服務能力，促使幼兒間養成互相幫助、互相團結的意識。在勞動中，教師給以指導、評價，堅持把培養勞動習慣與勞動態度的教育貫穿于一日活動之中。

案例1：小班，15：45，自由活動

教師對吃飯好、午睡好的小朋友進行“金蘋果”獎勵，獎勵個數控制在五位小朋友之內，以激勵幼兒的競爭意識。這個舉措實施后，教師發現班級閱讀區內的圖書不再凌亂不堪……同伴間還會因為爭取而相互鼓勵。

案例分析：每個人都有一種出于本能的精神需求，就是“感受自己的重要性”。得到“金蘋果”會讓幼兒體會到自己的價值，為了這種被周圍人尊重和認同的感覺，自己心甘情愿地付出勞動。這種出自于幼兒內心的想法，將成為他們不斷進步的動力。

2.勞動滲透于教學活動中

教師嘗試有目的、有計劃地對幼兒進行培養,以幼兒為中心、以幼兒自主活動為基礎的勞動教育模式，把勞動教育滲透到各科教學活動之中,認識勞動的意義，激發幼兒的勞動興趣,鼓勵其參與、體驗，并且持之以恒、反復強化,最終形成良好習慣。

案例2：中班，9:15，教學活動

教師出示頗有趣味性的課件，“幫助桌子解決洗澡難題”，教師發現孩子們拿著毛巾給桌子洗起了澡。之后，大家以兒歌的形式總結洗桌子的過程，小朋友們還能把兒歌里的主角替換成別的事物……

案例分析：教師給幼兒一個寬松、愉悅的活動空間，使幼兒的行為習慣和個性品質得到良好的發展。讓其從發現問題、學習思考，到動手操作，讓幼兒在玩樂中體驗勞動的快樂，樹立勞動光榮的思想。

3.勞動滲透于游戲活動中

玩是幼兒的天性，是一種潛意識的行為。游戲是幼兒最易接近的教育方式,又是幼兒實現愿望和獲得經驗的重要途徑。把握幼兒這些“原始”的意識和行為，正是對他進行勞動意識和勞動習慣培養的絕好基礎與契機。

案例3：小班，15：45，區域游戲

菜園的“植物”發出請求：“看誰照顧的植物寶寶多？”兩位小朋友欣然接受了這個任務。時間一分一秒地過去，一人“作戰”變為多人“作戰”，教師則醉翁之意不在酒：“植物們今天能飽餐一頓啦。”

案例分析：幼兒最初是抱著游戲的態度去參與勞動的,教師可組織其把勞動當作游戲來完成。在游戲中培養幼兒的勞動意識,讓幼兒去“感受”、去“體驗”勞動的意義，將培養幼兒的勞動能力和勞動習慣的任務融入幼兒喜歡的游戲中。

三、家園共同攜手，培養幼兒的勞動習慣

篇10

反方家長：

齊女士（外企高管，女兒讀五年級）：我覺得這要因家庭而異，不能一概而論，我就不提倡讓小孩干家務。女兒上幼兒園后，主動要求自己洗手帕和襪子。開始我以為很好，就同意了。結果洗衣粉放得太多，用凈水清了幾遍也清不干凈，還弄得滿地都是臟水，害得我費了好大勁，幫她收拾“殘局”。之后不久，她說要幫我洗碗，我想讓她鍛煉鍛煉也好。因為她個子矮，夠不到水池，我就端個小凳子給她墊腳。結果她洗著洗著，腳踏空了，人摔倒了，碗也摔碎了。從此，我就再也不讓她干家務了，我覺得還沒我自己干省心。

牛先生（小學教師，兒子讀初二）：我不支持孩子干家務的理由是：幼兒階段的孩子因為年齡太小，買米、拖地這類重活干不動，燒菜、洗衣這類技術活又不會干，而孩子漸漸到了能干活的年齡，他的主要任務又是學習。我覺得，孩子學習是大事，而會不會做家務倒是其次。不會做家務或不做家務最多變成“懶蟲”；而會干家務、經常干家務的孩子，若分數上不去，仍然不能成龍。這道理很簡單！

張女士（設計師，兒子3歲）：即使孩子長大不會干家務活，也沒什么了不起。社會分工越來越細，將來不會干，可以請“家政”；再者，家庭逐步現代化了，做飯有電飯鍋，做菜可用微波爐，洗碗有洗碗機，洗衣服有洗衣機，打掃衛生有保潔工。還有多少活要自己親自干？

宋先生（律師，兒子讀高一）：我通常把干家務活當作懲罰孩子的手段，在孩子做錯事時，我逼著他干家務活，這就是我的所謂“家庭勞動改造”。平時，我是不會讓他干的，他也沒那個時間。

正方家長：

王友彬（公務員，女兒6歲）：教會孩子做家務的目的并不僅僅是為父母減少負擔，也不僅僅為了教孩子怎樣干活。把盤子洗干凈，把房間整理得窗明幾凈，都是次要的目的。主要是通過做家務活兒培養孩子的責任感、獨立性、自信心和動手能力，這些是塑造孩子健康心理的基礎。

蔣亞莉（心理醫生，兒子讀四年級）：學齡前是引導孩子做家務的好時機，因為這個年齡段的孩子好奇心強，對任何事情都想試試，所以只要大人讓做的事，孩子都會積極去干。家長不要以為孩子小不能干。一般說來，兩歲的孩子能搬拿較輕的東西，還能整理衣物；4―5歲的孩子能“跑腿”和整理玩具、穿衣；6―7歲的孩子已能打掃房間、洗碗盤、做飯做菜等。再大一些，干家務就更沒問題了。

閻宇光（大學教師，女兒讀初一）：勞動是每個人必備的素質。通過家務勞動樹立孩子正確的勞動觀念，從小培養獨立生存的能力和社會責任感。另外，學習累了，適當做些家務，可以刺激大腦，緩解壓力。通過做家務，可以引導孩子珍惜家長的付出，培養孩子的家庭責任感，而這種責任感最終會轉移到學習上。

孫女士（幼兒教師，兒子讀初三）：我的體會是，孩子的勞動習慣最好從小培養。不過，家長要考慮到幼兒的自身特點和接受性，勞動的內容、時間必須是幼兒能承受得了的。3－4歲的幼兒每天可勞動10－15分鐘；5―6歲的幼兒每天可勞動20－30分鐘。5歲以前的孩子可以完成收拾碗筷、關燈、關水龍頭、衣服分類、收拾自己的物品、幫大人遞拿一些輕微物件等勞動。家長可以有選擇地讓孩子動手做這些事情。另外，要增強勞動的趣味性。比如采取競賽的形式，既可激發孩子勞動積極性，又可以使勞動富有情趣。家長通過教孩子做家務活兒，把勞動的觀念灌輸到孩子心里去。

孩子長大以后，安排勞動也要適度，不要讓孩子干太多的活兒，使孩子疲勞不堪，會影響孩子的身心健康。

孩子體會：

路寬（初二學生）：我小時候看到家長整理房間，洗衣服，洗菜做飯，覺得很有興趣，總是想模仿他們。但父母不理解這種心理需要，擔心我年幼無知，笨手笨腳，弄壞了東西，弄臟了衣服。這嚴重挫傷了我們參加家務勞動的積極性。當我們長大了，卻沒有興趣干這些事了。因為隨著年齡的增長，我們的活動范圍擴大了，產生了新的、更廣泛的興趣，所以當家長要我們干這干那的時候，我們很不情愿，甚至反感，惹得家長生氣，造成親子矛盾。

盧亞男（高三學生）： 5歲以前，我就開始做家務，父母在旁邊督導。這樣一是可以及時糾正孩子不正確的方式，二是可以防止孩子在做家務時發生意外。父母對我十分耐心，雖然我經常丟三落四、虎頭蛇尾，但他們一直鼓勵我。我認為，對于不同年齡層次，不同興趣愛好的孩子，應分配不同的家務。這樣就會使孩子充滿自信，樂意去做。隨著孩子年齡的增長，還要適當增加孩子參加勞動的內容，鼓勵孩子多參加公益勞動，這有利于孩子的道德成長。

廖旺（高三學生）：家長們應該明白，如果自幼培養孩子的勞動習慣，孩子長大之后，仍然能愉快地參加家務勞動，并不感到額外的負擔。錯過時機，再想補救，就比較困難。

專家觀點：

鄭滬生（吉林省社會科學院社會學研究所副研究員，吉林省家教學會理事）：首先，家庭勞動教育能引導孩子學會生活，有利于形成健康的人格，影響孩子一生的成長。研究證明，從小做家務、熱愛勞動的孩子能吃苦、有才干，對生活充滿自信，人際交往能力強于不愛勞動的孩子。美國心理學家對波士頓地區490名孩子進行了20年的跟蹤研究發現，愛干家務的孩子和不愛干家務的孩子相比，長大以后的失業比例為1：15；犯罪比例為1：10；愛干家務的人平均收入要比不愛干家務的人高出20%左右。

其次，家庭勞動教育有利于鍛煉孩子的堅強意志，形成良好的思想品質。孩子在做家務勞動時會遇到許多困難和挫折，每一個困難、挫折都是對孩子意志、能力的磨練；每一次磨練都會讓孩子增長勇氣，抑制惰性。此外，通過勞動實踐，能培養孩子珍惜勞動成果，養成勤儉樸素、艱苦奮斗的好作風；能鍛煉孩子吃苦耐勞、克服困難的堅強意志；有助于培養孩子良好的社會適應能力；能培養孩子自立、自理、自強的進取精神。

再次，家庭勞動教育可以培養孩子的責任感。孩子在勞動中能學會關心他人，并且逐漸養成為他人服務的意識，確立起對家庭的責任和義務。有責任感的人做任何事情都會很認真，很負責，一旦遇到困難，也會以負責任的態度發揮自己最大潛能戰勝困難。因此，從小培養孩子的責任感，孩子長大后就能承擔起家庭和事業的重任，成為對社會有益的人。

另外，勞動能促進孩子身心健康。勞動是多種生理器官協調活動的過程，有利于改善呼吸和血液循環，促進肌肉、骨骼的發育，促進新陳代謝，調節大腦疲勞，促進孩子的左右腦發育，對智力發展十分有益。法國著名的啟蒙思想家、教育學家盧梭認為，培養身心兩健的人，必須在體力勞動中才能完成。在盧梭看來，勞動既可鍛煉兒童身體，也可以在“養成鍛煉身體和手工勞動的習慣的同時，不知不覺中還養成了他反復思考的性情”。勞動還可以培養孩子的觀察、分析、判斷、創造能力和動手能力。中國自古就有心靈手巧的說法，手巧會促進心靈，心靈又帶動手巧。

本刊觀點：

由于應試教育的影響，社會、學校和家庭忽視勞動教育的現象十分普遍。由于家庭勞動教育缺失，當代青少年勞動觀念日趨淡薄，勞動能力普遍較差，不善于料理自己生活，即使跨入成人的行列，仍然連最基本的生活自理能力都不具備。由于家庭忽視了勞動教育，孩子缺少勞動機會，經不起勞動的苦累，依賴性強，自立能力差。也有些孩子人格不健全，缺少愛心，不懂謙讓，厭惡勞動，貪圖享樂，承受不起挫折磨難等。

從小培養孩子勞動意識，養成愛勞動的習慣，使他們在家庭勞動的潛移默化中增長才智，形成良好的意志品質，這是對家庭勞動教育的總要求。建議家長朋友們做到如下幾點：

第一、更新觀念，走出勞動教育的認識誤區。目前家長們對勞動教育主要存在“三怕”的思想誤區：一怕家務勞動會影響孩子學習；二怕孩子不會做家務，反倒添亂；三怕孩子吃苦受累。

篇11

自然界本身就是一本神秘又生動的“活”教材，只有讓孩子走出課堂，更多地到廣袤的大自然去開展活動，去學習科學知識，培養勇于探究、勇于創新的理想素質，才能使學生得到更多的鍛煉，獲得更豐富的知識。

在研究“動物與環境”這個問題時，我們把學生分成若干個實驗小組，到田野中去挖蚯蚓。他們在挖的過程中，發現在潮濕的泥土中能找到大量蚯蚓。然后組織學生把蚯蚓放置在干、濕兩堆不同的泥土中間，通過觀察蚯蚓爬動的方向，以及比較干土與濕土中蚯蚓的數量，分析出蚯蚓最適宜的生活環境。

在大自然中他們分清了種植業、林業、牧業、漁業，認識了許許多多農作物的生長特點和規律，提出許多感興趣的問題，從而認識到大自然中蘊涵無窮的科學知識。學生在大自然中參與對自然科學的探究活動，經歷科學探究過程，充分體現了學生的主體精神，更好的激發學生的學習興趣、愿望和潛能。

二、在生活中品生活

傳統的勞動教學因場地、器材緊張，或無學生勞動實踐基地而常常忽視或無法讓學生動手實踐，只是面對書本學習，學生所接受的只是書本上的勞動知識，卻無法面對真正的勞動。創建學生勞動實踐基地便成了解決這一問題的首要出路。為此，以學生熟悉的活動和環境為背景，從學生熟悉的生活世界、文化生活和社會實際中選取學生關注的問題。使現代生活課程內容貼近學生的年齡和心理特點，符合學生發展需求。在勞動教育與生活實踐中間架起了溝通的橋梁，克服傳統教育脫離生產、生活的弊端，解決學用脫節的矛盾有了足夠的可能性，使知識教育與技能教育能真正協調發展起來。

對于每一次的綜合實踐活動，凡是以勞動教育為主的內容，都必須保證每一個學生都有足夠的動手操作、親身實踐的時間。我們把勞動、科技、自然教材中凡是相關的內容進行整合后，用上半天的時間進行活動。如，綜合勞動課《愛農學農》，我們把學生帶到農村去上課，讓學生認識常用的小農具，而且每人選擇一部分農具進行實際操作，在老農的指導下，孩子們開始學習種蔥，面對這些幾乎天天在飯桌上能遇見卻又顯得那么陌生的“蔥”，孩子們拿在手上看了又看。這一次，他們不僅認識了農具，學會了種蔥，而且還學會了種蠶豆。

以勞動為主的綜合實踐活動，并非活動完就完事，還必須同平時的生活結合起來，延伸到課外、校外，以養成正確的勞動習慣，鞏固勞動教育的成果。

學生勞動習慣的培養，不是一朝一夕就能形成的，學生只有經常親自動手做，才能形成勞動技能，才會動腦筋想，才能有所創新。學生在勞動中，常能喚起對原有相關經驗的聯想，從而產生知識的新的“生長點”，促進對新知識的理解，創造的潛能也就開發出來了。

三、在社會中識社會

小學綜合實踐課要回歸社會，我們不能將學生圈于學校，而要以學生的活動和交往為線路，構建學校、家庭、社會三維的活動網絡，全面實施教育。引領學生走出校門，走進社會，在家庭、社區開展豐富多彩的活動，用自己的眼睛觀察生活，用自己的心靈感受生活，用自己的方式去研究生活。因此，活動的組織形式要根據時空的特點，或班級，或小隊，因地制宜，因“效”制宜。要通過各種生活體驗活動，滿足學生的天性，讓學生在活動中獲得快樂和愉悅的同時獲得發展。在上《家鄉的河》這一課時，我在課前布置學生幾道預習題：家鄉的河是什么樣子的？現在的河與從前的河有什么不一樣？被污染的河是什么樣子的？等等。學生通過有目的的調查，尋找自己所需要的各種資料，結合預習題，學生走出課堂，走向社會，通過社會調查，尋找題目的答案。在學生的這些活動中鍛煉學生的獲取知識能力，教會學生自己尋找知識的方法。所以在綜合實踐活動中對教師的指導提出了更高的要求。我們要在指導中使學生掌握學習的方法，讓學生知道如何去尋找資料，動手實踐，獲取知識。課本和材料是教師組織活動時的一個參考，教師還要結合學校的實際情況和學生的特點，因地制宜，創設靈活多樣，生動活潑的活動方式。

篇12

蘇聯教育家普魯斯卡婭說：“游戲對于幼兒是學習，是勞動，是重要的教育形式。”結合游戲進行數學教育可使幼兒擺脫枯燥抽象的數量概念，在歡愉的氣氛中參與、體驗、感受學習生活中的數學知識。幼兒的觀察力極其敏銳，但其目的性差，不深入，不持久，缺少有效觀察的方法。幼兒的形象記憶強于抽象記憶，無意記憶力優勢，有意記憶開始形成，但記憶的精確性差。幼兒的想象力以無意想象為主，通過正確的引導，可上升為創造性思維。根據這些特點，多年來，我園注重了在游戲中對幼兒進行智力才能的培養。另外，我們也注重了一日活動中的課間和幼兒離園前的這一階段對幼兒進行各種智能訓練。還有，我們還注重了幼兒離園前這一階段的語言訓練。我們還能利用每年二次春游、秋游流行，帶領全班幼兒到郊外去認識世界，如春游帶幼兒看看家鄉的山水，農民伯伯怎樣種莊稼，采集一些小昆蟲標本等等，秋天帶幼兒到郊外看看豐收季節。這樣即對幼兒進行了愛家鄉教育又豐富了幼兒的知識，開闊了幼兒的眼界。

篇13

二、調查結果與分析

（一） 農村小學生家庭背景情況

（二）農村小學生家長對孩子的教育情況

1.家長對家庭教育的重視程度

據調查，大部分家長都很重視家庭教育，其中有82%的家長常將自己的孩子與其他孩子攀比，對孩子的學習成績進行攀比的占73%，有4%的家長認為任其自然發展；也有13%的家長認為教育只是學校的事情與自己無關。

2.家庭教育內容方面

據調查，被調查的家長在家庭教育的內容方面側重點不同。

（1）家庭智育方面，家長對子女的學習成績的要求在80分以上的分別高達85%，其中分別有45%的農村小學生父母要求子女的學習成績在90分以上。

（2）家庭勞動教育方面，有20%的家長經常讓孩子做家務活或是其他的勞動；有34%的家長偶爾讓孩子做家務活或是其他的勞動；有46%的家長不會讓孩子做家務活或是其他的勞動。

（3）家庭美育方面，教孩子孝敬長輩，關心長輩的占12%；時常教孩子關心他人，助人為樂的占24%；有64%的家長不注重這方面的教育。

以上可以看出，對農村小學生的家庭美育和家庭勞動教育的重視程度遠沒達到家庭智育這樣的高。

3.家庭教育態度與家庭教育方式方面

調查顯示，家長對孩子提出的要求，合理就滿足，不合理就不滿足占50%，與孩子先分析要求的合理性、再決定是否滿足的占49%，無條件滿足的只占1%；有25%的家長在家庭教育中堅持以身作則；當孩子犯了錯時，只有25%的家長與孩子分析原因，找自身不足。

（三）農村小學生家庭氛圍的情況

調查顯示，有56%的家長認為父母和孩子之間缺少共同語言，缺乏溝通；有78%的家長認為孩子自私，什么事都以自我為中心；認為家庭人際關系情況是相處愉快，互相關心的僅占30%。農村小學合校后大多數都有寄宿部，85%的農村小學生都寄宿，在家的時間僅僅為周五晚上至周日下午和寒暑假。

三、農村小學生家庭教育存在的問題及原因分析

通過對農村小學生家庭教育的調查結果分析，發現農村小學生家庭教育存在以下問題：

（一）家庭教育期望過高

據調查結果得知，農村小學生家長對孩子的期望很高，常將自己的孩子與其他孩子攀比。一般情況下，家長的教育期望的強弱，與子女學業和品德發展水平呈正比例關系。但是，家長對孩子的期望值偏高，這樣在教育孩子上可能會只注重孩子的學習成績，忽略孩子的興趣和愛好，培訓出來的孩子可能會出現高分低能，或缺乏創造性。

（二）家庭教育內容偏重家庭智育，忽視家庭美育、家庭勞動教育

由調查結果顯示，農村小學生家長對孩子的學習成績要求很高，家庭教育的內容側重家庭智育。家庭教育的內容包括以下幾個方面：家庭德育、家庭智育、家庭體育、家庭美育和家庭勞動教育。這幾方面是相輔相成，缺一不可的。但是，對農村小學生的家庭美育、家庭勞動教育和其他方面的重視程度遠沒達到家庭智育這樣高，在農村小學生家庭教育中，這幾個方面不是全面發展的。

（三）家庭教育態度與家庭教育方式存在偏差

從調查結果中可以看出，家長在教育孩子時所持的態度與教育方式很不科學，存在偏差。家庭教育是在家庭里、在父母子女之間進行的一種教育工作。家庭教育中的教育者與受教育者存在著特殊的血緣關系，家庭不是專門的機構，家長也不是專門的教育工作者，家長在教養方式和行為上存在的一些偏差，會背離正確的教育原則，達不到預期的教育效果，甚至違背家庭教育的初衷而徹底失敗。

（四）親子溝通時間少，家庭氛圍不和諧

由調查結果可知，農村小學生家庭中親子關系不融洽，親子溝通時間少，家庭氛圍不和諧。親子溝通是維持健康的親子關系，營造良好的家庭內部氛圍的必要保障。但是，農村小學生家庭中親子溝通出現了重重障礙，嚴重影響家庭氛圍。

四、應對當前農村小學生家庭教育問題的建議

針對農村小學生家庭教育存在的問題和產生這些問題的原因，可以從以下幾方面著手，解決這些問題。

（一）積極舉辦家長學校，幫助家長樹立正確的成才觀

家長要努力提高自身素質，科學、系統的教育好孩子，應該積極參加家教方面的理論學習和實踐探索，了解少年兒童心理發育特點和教育規律，樹立正確的成才觀，老師可以利用業余時間對農村小學生家庭進行家訪，了解小學生家庭教育的基本情況，向農村小學生家長宣傳最新的家庭教育資訊，并適時地幫助他們解決家庭教育方面存在的困惑。老師與家長要保持經常性聯系，及時對家長進行科學家教主題培訓活動，幫助家長樹立正確的成才觀，積極采取有效措施，促進孩子健康成長。

（二）樹立全面發展的家庭教育觀，加強家庭美育、家庭勞動教育

家庭教育目的是進行家庭教育活動的出發點和歸宿，家庭教育期望則是家庭教育目的的反映。只有家長擁有正確的家庭教育目的觀，在家庭教育內容、方法等方面才有可能合理。前面提到，由于各方面的原因，家庭教育內容偏重家庭智育，忽視家庭美育、家庭勞動教育。以目前臨澤縣農村小學生家庭教育的實際情況來看，樹立全面發展的家庭教育目的觀還是可行的。

（三）運用科學的家庭教育態度與教育方式