引論：我們?yōu)槟砹?3篇德育教育過(guò)程的基本規(guī)律范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
教學(xué)過(guò)程是教學(xué)活動(dòng)的起源、發(fā)展和結(jié)束在時(shí)間上連續(xù)展開的程序結(jié)構(gòu)。人們對(duì)教學(xué)過(guò)程的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程。隨著時(shí)間的推移和研究的深入，人們逐漸認(rèn)識(shí)到教學(xué)過(guò)程的復(fù)雜性和多元性，教學(xué)過(guò)程不僅是認(rèn)識(shí)過(guò)程，也是心理活動(dòng)過(guò)程、社會(huì)化過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中，教師有目的有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生能動(dòng)地進(jìn)行認(rèn)識(shí)活動(dòng)，自覺調(diào)節(jié)自己的志趣和情感，循序漸進(jìn)地掌握文化科學(xué)知識(shí)和基本技能，以促進(jìn)學(xué)生德智體美勞等五方面的全面發(fā)展，并為學(xué)生奠定科學(xué)世界觀的基礎(chǔ)。本文則從教學(xué)過(guò)程的基本要素、基本規(guī)律和基本階段三方面展開對(duì)教學(xué)過(guò)程的論述。
一、教學(xué)過(guò)程的基本要素
事物的本質(zhì)寓于事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)之中。要深刻認(rèn)識(shí)教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)，就必須研究教學(xué)過(guò)程的基本結(jié)構(gòu)，即分析構(gòu)成教學(xué)過(guò)程的基本要素及其相互間的聯(lián)系。
對(duì)于構(gòu)成教學(xué)過(guò)程的基本要素，人們眾說(shuō)紛紜，各抒己見。有“三要素”說(shuō)，認(rèn)為教學(xué)過(guò)程由教師、學(xué)生和教材三個(gè)因素構(gòu)成；有“四要素”說(shuō)，認(rèn)為教學(xué)過(guò)程包括教師、學(xué)生、教學(xué)材料和教學(xué)條件四個(gè)要素；還有“五要素”說(shuō)，認(rèn)為教學(xué)過(guò)程的構(gòu)成，除了教師、學(xué)生、教材和教學(xué)手段四個(gè)因素之外，還應(yīng)該包括課堂教學(xué)心理氣氛；還有“六要素”說(shuō)、“九要素”說(shuō)等等。這些不同的觀點(diǎn)就說(shuō)明足以說(shuō)明構(gòu)成教學(xué)過(guò)程的基本要素是復(fù)雜的、多元的。但是，就其主要方面來(lái)看，構(gòu)成教學(xué)過(guò)程的基本要素是教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)條件。
教師是教學(xué)過(guò)程的主導(dǎo)因素，處于引導(dǎo)者的地位。教師要在了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，對(duì)材料進(jìn)行組織、加工，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和手段，向?qū)W生傳授知識(shí)和技能，促使學(xué)生全面發(fā)展。學(xué)生是教學(xué)過(guò)程的主體因素，處于主體地位。教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿就是為了解決學(xué)生與所學(xué)知識(shí)之間的矛盾。教學(xué)內(nèi)容反應(yīng)了社會(huì)的要求和學(xué)生的年齡特點(diǎn)，是教和學(xué)的依據(jù)，也是檢查教學(xué)質(zhì)量的客觀標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)就是以教學(xué)內(nèi)容為依據(jù)而有計(jì)劃進(jìn)行的。教學(xué)過(guò)程的基本要素在教學(xué)過(guò)程中互相聯(lián)系、互相作用，構(gòu)成了一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，其最佳組合是取得教學(xué)整體優(yōu)化的重要保證。
據(jù)此，我們可以將教學(xué)過(guò)程定義為：教師根據(jù)教育目的、教育任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計(jì)劃地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和基本技能，發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)道德品質(zhì)、發(fā)展個(gè)性的過(guò)程。
二、教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律
教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律是教學(xué)過(guò)程內(nèi)部各構(gòu)成要素之間合乎規(guī)律的內(nèi)在聯(lián)系。能否按教學(xué)規(guī)律組織教學(xué)，直接影響到教學(xué)效果。根據(jù)教學(xué)過(guò)程內(nèi)部各基本要素作用及相互關(guān)系，我們可以歸納為以下幾方面的基本規(guī)律。
（一）以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主，間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)并用統(tǒng)一的規(guī)律
個(gè)體獲得經(jīng)驗(yàn)有兩種基本途徑，一是直接經(jīng)驗(yàn)的途徑，二是間接經(jīng)驗(yàn)的途徑。在學(xué)生掌握間接經(jīng)驗(yàn)的途徑中，教學(xué)是其中最有效的一種途徑。學(xué)生在有目的、有計(jì)劃、有組織的教學(xué)過(guò)程中學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)，可以不受時(shí)間和空間的限制，在較短的時(shí)間內(nèi)接受人類積累下來(lái)的基礎(chǔ)知識(shí)，使自身的知識(shí)儲(chǔ)備更加豐富，達(dá)到同人類知識(shí)水平一致的高度。直接經(jīng)驗(yàn)不僅是學(xué)生獲取間接經(jīng)驗(yàn)的途徑之一，而且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗(yàn)中具有重大作用。因此，要重視實(shí)踐在直接經(jīng)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中的作用，加強(qiáng)學(xué)生的探究、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生的獨(dú)立思考和實(shí)際操作能力，重視學(xué)生在探究性活動(dòng)中獲得感性的直接經(jīng)驗(yàn)，為向理性認(rèn)識(shí)過(guò)渡打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
（二）掌握知識(shí)與發(fā)展智能相結(jié)合的規(guī)律
在教學(xué)過(guò)程中，掌握知識(shí)與發(fā)展智能是相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的。首先，掌握知識(shí)是發(fā)展智能的必要基礎(chǔ)。其次，掌握知識(shí)又必須依靠一定的智能條件，因?yàn)橹悄艿陌l(fā)展水平是影響學(xué)生掌握知識(shí)廣度、深度和運(yùn)用程度的重要直接條件。知識(shí)與智能既相互聯(lián)系又相對(duì)獨(dú)立，二者相互促進(jìn)，有個(gè)相互轉(zhuǎn)化的過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中，教師要樹立知智統(tǒng)一觀，把傳授知識(shí)和發(fā)展智能很好地結(jié)合起來(lái)。因此，要樹立掌握知識(shí)與發(fā)展智能統(tǒng)一的觀念，通過(guò)知識(shí)教學(xué)發(fā)展學(xué)生的智能，在發(fā)展智能過(guò)程中促進(jìn)學(xué)生更好地掌握知識(shí)。
（三）傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律
教學(xué)的教育性是一種客觀存在。在教學(xué)過(guò)程中，教師在向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)，已經(jīng)潛移默化地影響到學(xué)生的品德發(fā)展，并且為學(xué)生思想品德的形成與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。首先，科學(xué)知識(shí)本身具有重要的思想道德教育價(jià)值。其次，教師的教育具有思想性。沒有教育性的教學(xué)是不存在的。教師要明確知識(shí)教學(xué)與思想品德教育的關(guān)系，在教學(xué)過(guò)程中把知識(shí)教學(xué)與思想品德教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，既要注意挖掘教學(xué)內(nèi)容的思想因素，又要防止教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育的自然主義和形式主義。
（四）教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相結(jié)合的規(guī)律
首先，教師在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮主導(dǎo)作用。教學(xué)過(guò)程中的主導(dǎo)作用是指教師在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮設(shè)計(jì)、主持、調(diào)整的作用。教師必須根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)；必須親自組織教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)；必須根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，及時(shí)準(zhǔn)確地調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，有的放矢地進(jìn)行指導(dǎo)。其次，學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮主體作用。學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中雖處于受教育的地位，但他們是學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生雖然很多方面尚不成熟，需要教師的指導(dǎo)，但他們是認(rèn)識(shí)和自身發(fā)展的主體，具有主觀能動(dòng)性。學(xué)生只有充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，才能真正自覺地獲取知識(shí)和實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。最后，教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用是辯證統(tǒng)一的。發(fā)揮教師主導(dǎo)作用是學(xué)生間接有效地學(xué)習(xí)知識(shí)、發(fā)展身心的必要條件。教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，可謂是教學(xué)中師生之間的規(guī)律性聯(lián)系，是各種各樣具體的師生關(guān)系之理論抽象和概括，任何強(qiáng)調(diào)一方而忽視另一方的做法都是不適當(dāng)?shù)?，?yīng)予以糾正。
三、教學(xué)過(guò)程的基本階段
教學(xué)過(guò)程的基本階段簡(jiǎn)稱教學(xué)階段，是基于對(duì)教學(xué)基本目標(biāo)和學(xué)生認(rèn)識(shí)的基本特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)而確定的。其主要目的是為教學(xué)工作提供一個(gè)可操作的形式秩序。教學(xué)過(guò)程的基本階段可分為心理準(zhǔn)備階段、感知知識(shí)階段、理解知識(shí)階段、鞏固知識(shí)階段、運(yùn)用知識(shí)階段和檢查知識(shí)階段等六個(gè)階段。
（一）心理準(zhǔn)備階段
在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生學(xué)習(xí)需要有心理上的準(zhǔn)備，其主要目的是創(chuàng)設(shè)一種教學(xué)氛圍，使學(xué)生對(duì)即將進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望和濃厚的認(rèn)知興趣。因此，這一階段是教學(xué)過(guò)程的一個(gè)必要階段。
（二）感知知識(shí)階段
即學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，對(duì)事物進(jìn)行觀看、觸摸等，從而獲得必要的感性經(jīng)驗(yàn)，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。在這一階段，教師和學(xué)生可以通過(guò)直接途徑和間接途徑兩種形式來(lái)獲取感性知識(shí)。直接途徑即讓學(xué)生直接知覺和觀察。學(xué)生在教師引導(dǎo)下，盡可能地發(fā)揮多種感官的作用，使知覺活動(dòng)成為自覺積極的心理過(guò)程，使感知更完善，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的觀察力。間接途徑指學(xué)生利用語(yǔ)言文字及各科形象化的直觀教具，對(duì)要學(xué)的教材進(jìn)行生動(dòng)的敘述和描繪，啟發(fā)聯(lián)想，使其記憶表象得以重視，并按照語(yǔ)言的描繪加以改組，從而形成新事物的表象，這同樣具有直觀作用。間接途徑有它的作用，但畢竟不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的知覺，因而所引起的表象不夠真切、完整和穩(wěn)定。因此，教學(xué)應(yīng)該把直接感知和間接感知結(jié)合起來(lái)，互相補(bǔ)充。
（三）理解知識(shí)階段
這一階段是教學(xué)的中心階段。這里的“理解”包括：領(lǐng)會(huì)、分析、綜合和評(píng)價(jià)教材四個(gè)階段。理解知識(shí)即需要以必要的感性知識(shí)為基礎(chǔ)，又需要以理性知識(shí)來(lái)指導(dǎo)。感知教材可使學(xué)生形成鮮明的表象。但感知教材往往只能認(rèn)識(shí)事物的個(gè)別屬性和外部特征。而理解的目的在于把握教材的本質(zhì)，要注意引導(dǎo)學(xué)生在感知教材的基礎(chǔ)上，通過(guò)領(lǐng)會(huì)、分析、綜合、評(píng)價(jià)，形成科學(xué)概念，達(dá)到事物的本質(zhì)特征和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
（四）鞏固知識(shí)階段
鞏固知識(shí)即把學(xué)生所學(xué)知識(shí)牢固地保持在記憶中。鞏固已學(xué)知識(shí)不僅是學(xué)生不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、形成技能的基礎(chǔ)，還是實(shí)現(xiàn)知識(shí)智能轉(zhuǎn)化的必要條件。教師要遵循記憶的規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生把理解的知識(shí)牢固地保持下來(lái)。為此應(yīng)把握四點(diǎn)：一是善于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的注意，并對(duì)其產(chǎn)生深刻的印象；二是合理分配教材，向?qū)W生提出明確的記憶任務(wù)；三是注意講授的邏輯性和教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性；四是教給學(xué)生記憶的方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)記憶。
（五）運(yùn)用知識(shí)階段
運(yùn)用知識(shí)即把所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用于各種課業(yè)中，用實(shí)踐檢驗(yàn)知識(shí)，通過(guò)反復(fù)的練習(xí)活動(dòng)，使所學(xué)的知識(shí)形成技能技巧。教學(xué)過(guò)程中促進(jìn)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的方式有兩類：一是課堂教學(xué)中的作業(yè)和練習(xí)，二是課后的書面作業(yè)和實(shí)踐作業(yè)。在指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)時(shí)應(yīng)注意：明確運(yùn)用知識(shí)的目的和要求；教給學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的正確方法；使運(yùn)用知識(shí)有步驟、有計(jì)劃地進(jìn)行，培養(yǎng)學(xué)生有序工作的能力。
（六）檢查知識(shí)階段
在教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)學(xué)生的表現(xiàn)、通過(guò)提問和通過(guò)檢查書面作業(yè)、測(cè)驗(yàn)和考試等三種形式獲取反饋信息，了解學(xué)生學(xué)習(xí)的效果和掌握知識(shí)的情況。通過(guò)檢查反饋，教師可以及時(shí)采取措施，改進(jìn)教學(xué)工作，提高教學(xué)效果；學(xué)生可以對(duì)自己的學(xué)習(xí)效果有明確的認(rèn)識(shí)，使自己獲得學(xué)習(xí)上的滿足，強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，明確差距，自覺的克服缺點(diǎn)。這樣，師生共同努力，就能提高教學(xué)質(zhì)量。
教學(xué)過(guò)程的六個(gè)基本階段包含著一般認(rèn)識(shí)過(guò)程的兩次飛躍和學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中認(rèn)識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)，體現(xiàn)了教學(xué)過(guò)程的客觀規(guī)律。各階段在學(xué)生掌握知識(shí)和認(rèn)識(shí)發(fā)展上，雖然各有其主要任務(wù)，但又是相互聯(lián)系、相互滲透的，不應(yīng)把他們截然分開，孤立地進(jìn)行，也不能機(jī)械的搬用，應(yīng)從教學(xué)過(guò)程中學(xué)生認(rèn)識(shí)的實(shí)際出發(fā)，靈活掌握。
教學(xué)過(guò)程是教師教和學(xué)生學(xué)的共同的雙邊過(guò)程，是教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程。教學(xué)過(guò)程永遠(yuǎn)具有教育性，是一種促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展的過(guò)程。在進(jìn)行教育教學(xué)的過(guò)程中，我們必須正確處理教師主導(dǎo)、學(xué)生主體、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)條件客體三者之間的關(guān)系；遵循教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律，根據(jù)心理準(zhǔn)備階段、感知知識(shí)階段、理解知識(shí)階段、鞏固知識(shí)階段、運(yùn)用知識(shí)階段和檢查知識(shí)階段等各階段的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行教學(xué)。只有這樣，我們才能更好地完成教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程，促進(jìn)學(xué)生和教師的雙向發(fā)展，進(jìn)而提升教學(xué)質(zhì)量。
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篇2
在新課程改革的推動(dòng)下，素質(zhì)教育成為了教育教學(xué)發(fā)展的主流趨勢(shì)，而作為素質(zhì)教育的核心，德育教育工作的開展對(duì)于學(xué)生的綜合素質(zhì)拓展意義重大?；瘜W(xué)教學(xué)在德育教育方面有著先天的優(yōu)勢(shì)，德育因素的挖掘是化學(xué)教育工作者責(zé)無(wú)旁貸的教學(xué)責(zé)任。在知識(shí)與技能的傳授過(guò)程中，教師應(yīng)積極滲透德育內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生能力與素質(zhì)的共同提升。在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展背景下，品德建設(shè)無(wú)疑是學(xué)生參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的有力武器，這顯然給當(dāng)前化學(xué)教學(xué)工作的開展提出了更高的要求。
一 德育應(yīng)用于化學(xué)教學(xué)的必要性
德育教育的多樣性與靈活性在當(dāng)前課程教學(xué)中均有所體現(xiàn)。以化學(xué)教學(xué)為例，德育在化學(xué)教學(xué)中的滲透與應(yīng)用不僅是新課程改革的必然要求，同時(shí)也是時(shí)代教育理念在學(xué)科教學(xué)中的有效體現(xiàn)。學(xué)生在理解化學(xué)概念與化學(xué)實(shí)驗(yàn)的同時(shí)，也能體會(huì)德育教育的思想內(nèi)涵，這對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展勢(shì)必產(chǎn)生積極影響。這主要是由于德育教育與學(xué)生的人格塑造及性格形成密切相關(guān)，而化學(xué)教學(xué)中德育概念的融入正是德育全方位教育的一種體現(xiàn)，是學(xué)生道德品質(zhì)完善的有效途徑。德育應(yīng)用于化學(xué)教學(xué)的必要性，主要包括以下幾點(diǎn)：
1.德育應(yīng)用于化學(xué)教學(xué)是強(qiáng)化德育功能的重要途徑
作為素質(zhì)教育的核心任務(wù)之一，德育教育工作的開展已經(jīng)逐漸成為一種教育共識(shí)，德育功能的體現(xiàn)理應(yīng)在學(xué)科教學(xué)中加以落實(shí)。在化學(xué)教學(xué)中滲透德育概念是對(duì)德育功能的有效強(qiáng)化，同時(shí)也是對(duì)德育教育方針的貫徹與落實(shí)。
2.德育應(yīng)用于化學(xué)教學(xué)是教育基本規(guī)律的客觀體現(xiàn)
在教學(xué)活動(dòng)中實(shí)施德育教育是學(xué)校基本教育規(guī)律的一種體現(xiàn)，教育的目的在于育人，而德育教育正是對(duì)育人目標(biāo)的有效補(bǔ)充，是學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的重要實(shí)施路徑。由此可見，化學(xué)教學(xué)中德育教育的滲透是客觀教育規(guī)律在學(xué)科教學(xué)中的有效體現(xiàn)。
3.德育應(yīng)用于化學(xué)教學(xué)是化學(xué)課程改革的必然要求
當(dāng)前化學(xué)教學(xué)改革應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為根本前提，在這樣的教育背景下，學(xué)生德育的發(fā)展自然成為了化學(xué)教學(xué)必須要解決的問題。學(xué)生在理解化學(xué)概念與實(shí)驗(yàn)原理的同時(shí)，也促進(jìn)了自身實(shí)踐探究能力的發(fā)展，這與德育功能的發(fā)揮密切相關(guān)。
二 德育在化學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用路徑
素質(zhì)教育是對(duì)學(xué)生智育及德育的雙重滲透，同時(shí)作為學(xué)生德育建設(shè)與發(fā)展的核心，品德教育工作的開展也是學(xué)生正確價(jià)值觀與人生觀樹立的重要基礎(chǔ)。當(dāng)前化學(xué)教學(xué)工作開展應(yīng)立足于學(xué)生德育理念的培養(yǎng)，將德育教育與智育教育有效結(jié)合，切實(shí)發(fā)揮化學(xué)教學(xué)中的德育功能，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。關(guān)于德育在化學(xué)教學(xué)中的具體應(yīng)用，可從如下幾方面得以體現(xiàn)：
1.化學(xué)教學(xué)中的愛國(guó)主義教育
愛國(guó)主義教育是德育教育實(shí)施的核心內(nèi)容，是一種民族情感在化學(xué)課程教學(xué)中的展現(xiàn)。化學(xué)教學(xué)中，應(yīng)充分利用化學(xué)知識(shí)素材，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情，培養(yǎng)學(xué)生積極的民族自豪感。例如造紙術(shù)的形成、古代冶煉技術(shù)的發(fā)展，都是一種民族文化的融合，是實(shí)施愛國(guó)主義教育的有效素材。
2.化學(xué)教學(xué)中的環(huán)保意識(shí)培養(yǎng)與社會(huì)責(zé)任教育
化學(xué)教學(xué)中會(huì)涉及環(huán)境問題和生態(tài)保護(hù)的內(nèi)容，這就為學(xué)生環(huán)保意識(shí)的培養(yǎng)提供了有利的教學(xué)素材。此外，工農(nóng)業(yè)發(fā)展、交通運(yùn)輸?shù)葘?duì)民眾生活的影響也應(yīng)在化學(xué)教學(xué)中得以體現(xiàn)，以促進(jìn)學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的形成。
3.化學(xué)教學(xué)中的唯物主義教育
辯證唯物主義的教育思想也是德育教育在化學(xué)教學(xué)中的有效體現(xiàn)?；瘜W(xué)主要研究事物的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)以及相關(guān)的變化發(fā)展規(guī)律，從科學(xué)的視角來(lái)剖析現(xiàn)實(shí)生活中的一些唯心思想，例如民間常說(shuō)的“鬼火”等，實(shí)則就是特殊化學(xué)成分于空氣中自燃的現(xiàn)象。
4.化學(xué)教學(xué)中的道德與品質(zhì)教育
化學(xué)教學(xué)注重思維的嚴(yán)謹(jǐn)與縝密，在精確的實(shí)驗(yàn)操作過(guò)程中得到有效的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，這一過(guò)程正是對(duì)學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)的一種培養(yǎng)過(guò)程。在引導(dǎo)學(xué)生形成科學(xué)、縝密的學(xué)習(xí)態(tài)度的同時(shí)完善學(xué)生的心理品質(zhì)發(fā)展，這一過(guò)程無(wú)疑對(duì)學(xué)生的心理素質(zhì)發(fā)展及道德觀念形成都有積極的促進(jìn)意義。
三 結(jié)束語(yǔ)
德育教育的開展對(duì)于學(xué)生的性格完善影響深遠(yuǎn)，這就需要教師在日常教學(xué)工作實(shí)施過(guò)程中將德育教育的內(nèi)容有效滲透融入學(xué)科知識(shí)中，逐漸優(yōu)化學(xué)生的德育認(rèn)知。對(duì)于化學(xué)教學(xué)來(lái)說(shuō)，智力發(fā)展與德育教育同等重要，如何在化學(xué)教學(xué)中有機(jī)滲透德育教育的概念是每位教育工作者都應(yīng)當(dāng)思考和探討的問題。當(dāng)前新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出德育教育應(yīng)從學(xué)生的既有經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)儲(chǔ)備出發(fā)，將化學(xué)符號(hào)與社會(huì)問題研究有機(jī)結(jié)合，喚醒學(xué)生內(nèi)心的道德情感與社會(huì)責(zé)任意識(shí)。化學(xué)教學(xué)中的實(shí)驗(yàn)課以發(fā)展學(xué)生的實(shí)踐探究能力為主，倡導(dǎo)積極
參與的同時(shí)也應(yīng)融入學(xué)生的個(gè)性發(fā)展因素，培養(yǎng)學(xué)生形成積極向上的德育態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生在自我評(píng)價(jià)中體驗(yàn)成功。
參考文獻(xiàn)
篇3
加強(qiáng)師德建設(shè)在學(xué)校德育工作中，教師的榜樣是無(wú)窮的。如何切實(shí)、適時(shí)地開展師德建設(shè)，我有幾點(diǎn)建議。制定師德建設(shè)計(jì)劃，如把學(xué)生、家長(zhǎng)反映強(qiáng)烈的教師道德行為問題列為重點(diǎn)整改內(nèi)容；建立相應(yīng)監(jiān)督機(jī)制,定期舉辦師德評(píng)優(yōu)活動(dòng)，設(shè)立師德建設(shè)舉報(bào)箱和舉報(bào)電話,接受學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)群眾的監(jiān)督；師德理論學(xué)習(xí)與豐富多彩的活動(dòng)相結(jié)合，如心理輔導(dǎo)，專家座談，下鄉(xiāng)助教,文娛活動(dòng)等。德育教育思想要從被動(dòng)向主動(dòng)轉(zhuǎn)變教育主管部門、學(xué)校、德育工作者應(yīng)加強(qiáng)對(duì)形勢(shì)和教育對(duì)象的研究。
篇4
二、通過(guò)課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育
課堂是我們教師對(duì)學(xué)生教育的主戰(zhàn)場(chǎng)。對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行引申，讓學(xué)生大膽發(fā)表自己的看法，通過(guò)大家的討論，把課文告訴我們的內(nèi)容歸納出來(lái)，學(xué)生通過(guò)自己的討論可以很容易掌握應(yīng)有的德育道理。從中學(xué)生可以養(yǎng)成認(rèn)真細(xì)致的優(yōu)良習(xí)。如在體育課上可以培養(yǎng)學(xué)生身體素質(zhì)的同時(shí)，能夠培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的毅力，拼搏的信心與勇氣，從小養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)、刻苦努力、不怕失敗、持之以恒的學(xué)習(xí)精神。各學(xué)科都可挖掘愛國(guó)主義教育因素。小學(xué)生在道德知識(shí)的理解上是從比較膚淺的、表面的理解逐步過(guò)渡到比較精確的、本質(zhì)的理解。低年級(jí)小學(xué)生的理解常常是膚淺的、表面的，具體性很大，概括水平很差。在課堂教學(xué)中，有的課文還要聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行行為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐。這樣既明理，又導(dǎo)行，才能使學(xué)生既知道為什么去做，還知道怎樣去做。要讓學(xué)生結(jié)合自身進(jìn)行比較，確立明確的導(dǎo)行目標(biāo)，構(gòu)建課堂多維交往結(jié)構(gòu)，采用小組討論等方式，就可以滿足低年級(jí)小學(xué)生交流的欲望，通過(guò)學(xué)生的自我教育、學(xué)生之間的相互教育從而產(chǎn)生德育效能。教師可以在設(shè)置道德情境的前提下，讓學(xué)生通過(guò)縱向比較：看自己是否比以前進(jìn)步，或者橫向比較：看別的做得好的小朋友是怎么做的，自己是不是和別人做得一樣好，在比較中，逐步提高學(xué)生的道德意識(shí)。
三、重在實(shí)踐，體驗(yàn)過(guò)程
思想道德教育在學(xué)生成長(zhǎng)的道路上，占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育，把德育置于一個(gè)特殊的崇高地位。在德育教育的方式上，我們的做法是“重在實(shí)踐、體驗(yàn)過(guò)程”，做到“三個(gè)結(jié)合”。既“以人為本”與“依法治?！毕嘟Y(jié)合；“課堂教育”與“課外活動(dòng)”相結(jié)合；“校內(nèi)教育”與“社會(huì)教育”相結(jié)合。廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的活動(dòng)。讓學(xué)生在活動(dòng)中，增進(jìn)感情，獲得友誼。通過(guò)一系列的活動(dòng)，使大家和諧共處、互相幫助、互相尊重，互相諒解，從而形成了良好的校風(fēng)。我們認(rèn)為：要使學(xué)生成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，最基本的是對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀、有所理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感，但這僅用專業(yè)知識(shí)育人是不夠的。德育教育的最終目的，必須使學(xué)生獲得對(duì)“美與丑”、“善與惡”，更加鮮明的辨別力。德育是整個(gè)教育的靈魂；是學(xué)校教育工作中，不可分割的重要組成部分。它必須緊扣時(shí)代脈搏，緊跟時(shí)代步伐，不斷的注入新鮮血液，才能真正發(fā)揮“德育養(yǎng)德”的育人功效。
篇5
一、利用中國(guó)數(shù)學(xué)史，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育
愛祖國(guó)，是每個(gè)民族的靈魂。愛社會(huì)主義祖國(guó)，是中國(guó)人最基本、也是最崇高的情感。進(jìn)行思想教育，愛國(guó)主義教育是小學(xué)數(shù)學(xué)最重要的任務(wù)之一。我國(guó)有著燦爛的古代文化，當(dāng)了解到我國(guó)古代勞動(dòng)人民的創(chuàng)造，必然會(huì)激起學(xué)生的民族自豪感。培養(yǎng)愛國(guó)主義思想和民族自尊心。如在《有理數(shù)》這一章教學(xué)中向?qū)W生介紹中國(guó)是最早使用負(fù)數(shù)的國(guó)家，關(guān)于負(fù)數(shù)取得的成就比埃及、印度早六七百年，比歐洲則早了一千多年。在幾何教學(xué)中關(guān)于圓周率的計(jì)算，祖沖之是第一個(gè)算出圓周率到七位小數(shù)的人，比外國(guó)人早一千一百多年。通過(guò)這些事例的介紹，讓每個(gè)中學(xué)生懂得，我們的國(guó)家和民族，過(guò)去和現(xiàn)在在數(shù)學(xué)領(lǐng)域中都有過(guò)極大的貢獻(xiàn)，讓學(xué)生樹立民族自尊心、自信心，培養(yǎng)他們的愛國(guó)主義感情。以培養(yǎng)唯物主義的辯證法，形成科學(xué)世界觀。教學(xué)中，教師要利用矛盾轉(zhuǎn)化的規(guī)律，把未知轉(zhuǎn)化成已知來(lái)解決，如解方程（組）中的由“高次”向“低次”轉(zhuǎn)化，“多元”向“一元”轉(zhuǎn)化，分式方程整式化，無(wú)理方程有理化等，如果能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一、矛盾轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)，去分析問題、解決問題，既能滲透辯證唯物主義觀點(diǎn)，又能使學(xué)生掌握處理數(shù)學(xué)問題的轉(zhuǎn)化思想和技能，有助于提高教學(xué)質(zhì)量。
二、利用教材內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育
在中學(xué)數(shù)學(xué)教材中，蘊(yùn)含著豐富的德育因素，教師不僅要善于把教材作為數(shù)學(xué)知識(shí)來(lái)傳授，而且要善于把教材作為德育內(nèi)容來(lái)滲透。但教學(xué)時(shí)，不能不顧及教材的體系和特點(diǎn)，不顧學(xué)生的實(shí)際情況，牽強(qiáng)附會(huì)，生拉硬扯，而是要將德育內(nèi)容與知識(shí)傳授融為一體?！半S風(fēng)潛入，育人無(wú)聲，”使學(xué)生在自然輕松的氛圍中接受思想教育。這就需要教師認(rèn)真鉆研教材，充分發(fā)掘教材中潛在的德育因素，把德育教育貫穿于對(duì)知識(shí)的分析中。如在教學(xué)方程及方程組的應(yīng)用時(shí)，可以列出我國(guó)改革開放以來(lái)的一些數(shù)據(jù)讓學(xué)生進(jìn)行分析，這樣一方面學(xué)生掌握了知識(shí)，另一發(fā)面也從中體會(huì)到我們國(guó)家取得的輝煌成就。尤其通過(guò)我國(guó)古今數(shù)學(xué)成就的介紹，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義思想。現(xiàn)行義務(wù)教育教材中，有多處涉及到我國(guó)古今數(shù)學(xué)成就的內(nèi)容，我們要有意識(shí)地去挖掘，在講授有關(guān)知識(shí)的同時(shí)，適當(dāng)介紹數(shù)學(xué)史料，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義思想教育，并講述了祖沖之在追求數(shù)學(xué)道路上的感人故事，這樣既可以學(xué)生的民族自豪感，自尊心和自信心，從而轉(zhuǎn)化為為祖國(guó)建設(shè)事業(yè)而刻苦學(xué)習(xí)的責(zé)任感和自覺性，另一方面也可以學(xué)生培養(yǎng)不畏艱難，艱苦奮斗，刻苦鉆研的獻(xiàn)身精神。
三、利用數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育
數(shù)學(xué)是一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科，在教學(xué)中，數(shù)學(xué)教師首先要有嚴(yán)謹(jǐn)、負(fù)責(zé)的態(tài)度。講解概念數(shù)學(xué)時(shí)，要運(yùn)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行完整、精練地?cái)⑹觯粚?duì)公式所起的作用，要講得確切；在板演過(guò)程中要有條有理，推理要步步有根據(jù)；書寫要規(guī)范，避免“圓”和“園”、“連接”和“連結(jié)”混用。時(shí)時(shí)事事給學(xué)生做出嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的表率。其次，教師要盡量利用啟發(fā)式教學(xué)，使學(xué)生在教師的啟發(fā)下得出新知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生勇于克服困難、追求真理、獨(dú)立思考、開拓創(chuàng)新的精神，使學(xué)生形成良好的個(gè)性心理品質(zhì)。再次，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生言必有據(jù)、一絲不茍、堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤的科學(xué)態(tài)度。
篇6
1．3品格意志教育一個(gè)學(xué)生的良好品格意志的形成是受到諸多因素影響的，需要學(xué)校、家庭以及社會(huì)共同努力，其中促進(jìn)良好品格意志形成的重要陣地則是物理教學(xué)．在中學(xué)物理教學(xué)中，教育的主要內(nèi)容則是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成實(shí)事求是、嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，勇于進(jìn)取、刻苦學(xué)習(xí)的精神以及團(tuán)結(jié)協(xié)作、遵守紀(jì)律的作風(fēng)．物理學(xué)是一門科學(xué)性極強(qiáng)，結(jié)構(gòu)緊密，體系嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科，在教學(xué)中能有效的培養(yǎng)學(xué)生形成良好的科學(xué)素養(yǎng)．物理教學(xué)由諸多教學(xué)形式組成，其中實(shí)驗(yàn)教學(xué)是其最為重要的組成部分．在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，能使學(xué)生養(yǎng)成實(shí)事求是的認(rèn)知態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真實(shí)驗(yàn)、嚴(yán)格操作的實(shí)踐能力以及創(chuàng)造性思維品質(zhì)，樹立正確的學(xué)習(xí)思想以及團(tuán)結(jié)互助的優(yōu)良品德．
1．4創(chuàng)新教育物理學(xué)作為自然科學(xué)中最重要、最廣泛的一門學(xué)科，物理學(xué)的發(fā)展史本來(lái)就是一部人類征服自然的創(chuàng)造史．物理學(xué)不僅是實(shí)施自然科學(xué)教育的重要學(xué)科，同時(shí)也是一門綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，它的研究?jī)?nèi)容豐富有趣，比較接近學(xué)生的生活，很容易找到與創(chuàng)新教育的結(jié)合點(diǎn)，適合訓(xùn)練學(xué)生進(jìn)行科學(xué)研究，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和提高創(chuàng)新能力方面具有自己的獨(dú)特價(jià)值．在物理教學(xué)中滲透科學(xué)家的故事，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新興趣、創(chuàng)新情感和創(chuàng)新意識(shí)．在教學(xué)中更多地開展小實(shí)驗(yàn)、小制作、小發(fā)明等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，提高創(chuàng)新技能．
2德育教育在中學(xué)物理教學(xué)中的原則與途徑
2．1德育教育在中學(xué)物理教育中體現(xiàn)出的原則(1)適度原則在中學(xué)物理教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)充分了解德育的依附性，在教學(xué)中確有需要進(jìn)行德育時(shí)才加以引入．針對(duì)教材中所隱含的德育內(nèi)容，應(yīng)點(diǎn)到為止．堅(jiān)決不能脫離實(shí)際需要空談德育教育，堅(jiān)決避免搞形式主義、牽強(qiáng)附會(huì)以及大貼政治標(biāo)簽等教學(xué)行為．避免將物理課變成德育課，不能失去物理課存在的本質(zhì)意義．(2)求是原則在中學(xué)物理教學(xué)中進(jìn)行德育教育，必須從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的思想與行為實(shí)際、生理及心理特征，掌握知識(shí)以及思維能力的發(fā)展?fàn)顩r，有目的、有計(jì)劃地對(duì)德育教材進(jìn)行選擇，做到因材施教．避免出現(xiàn)要求過(guò)高、脫離實(shí)際的形式主義．(3)重點(diǎn)原則在物理教學(xué)中有許多教材都可以用來(lái)進(jìn)行德育教育，為了使德育效果得到有效的提高，應(yīng)遵照重點(diǎn)性原則，在教育中應(yīng)該對(duì)一個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行主要突出，不求面面俱到，必須突出一個(gè)重點(diǎn)，讓觀點(diǎn)鮮明，堅(jiān)持不懈，以求取得良好的效果．(4)探究原則在物理課堂教學(xué)中，針對(duì)學(xué)生比較熟悉的德育知識(shí)，可以進(jìn)行變換角度或者對(duì)其進(jìn)行拓寬、延伸，努力做到老話新談．
篇7
黨的十報(bào)告明確指出：“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！?―6歲對(duì)于人一生來(lái)說(shuō)是個(gè)性和道德觀念形成的萌芽時(shí)期，是培養(yǎng)良好品德行為的黃金時(shí)代，是立德樹人的基礎(chǔ)和前提。《幼兒園指導(dǎo)綱要》中指出了“幼兒園德育教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活及各項(xiàng)活動(dòng)之中?！币蝗栈顒?dòng)是實(shí)施幼兒園德育的主要途徑，我認(rèn)為對(duì)幼兒實(shí)施德育活動(dòng)是貫穿幼兒游戲、學(xué)習(xí)，娛樂和日常生活的整個(gè)過(guò)程中的。
在我園實(shí)施的《幼兒一日活動(dòng)中滲透德育教育的嘗試》課題，經(jīng)過(guò)兩年的不斷實(shí)踐與探索，取得了一定的成效，下面是我的點(diǎn)滴體會(huì)：
1 貼近實(shí)際，找準(zhǔn)德育視角
以“好孩子，好習(xí)慣”為重點(diǎn)，注重“德育”課本與幼兒一日活動(dòng)各環(huán)節(jié)的整合，通過(guò)開發(fā)利用幼兒園環(huán)境教育資源，節(jié)目資源以及家庭社區(qū)中的德育資源，貼近幼兒、貼近生活、創(chuàng)新幼兒德育教育途徑內(nèi)容與方法的研究，使他們?cè)谏詈蛯W(xué)習(xí)中成為有良好禮儀和安全習(xí)慣的好寶寶。
我園課題組在積極挖掘德育資源的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了本園德育目標(biāo)體系，包含生活態(tài)度，衛(wèi)生行為習(xí)慣，與他人交往的態(tài)度，遵守規(guī)則，接受任務(wù)及其責(zé)任心；諸多目標(biāo)由近及遠(yuǎn)，由低到高，分年齡、分層次構(gòu)成了一個(gè)整體，將目標(biāo)及其所隱含的德育內(nèi)涵與德育內(nèi)容對(duì)接，以便在幼兒一日生活中滲透意識(shí)，使它與幼兒生活實(shí)際結(jié)合又易于幼兒接受。
2 貼近生活，創(chuàng)設(shè)德育背景
本著實(shí)效研究的原則，探索總結(jié)了以下德育教育途徑：
2.1園本文化 靚麗風(fēng)景
我園60米的文化長(zhǎng)廊，分為重安全，懂禮儀、講衛(wèi)生、守規(guī)則、愛學(xué)習(xí)版塊，各個(gè)板塊用故事性圖畫展現(xiàn)出來(lái)，吸引幼兒的注意，配合老師與幼兒的演練，并配以兒歌形式，幼兒更加深刻的理解。將行為要求編成歌謠，讓孩子們?cè)诳鞓分袑W(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)自律。校園各個(gè)重要角落，用簡(jiǎn)文美圖，或貼或插著各種提示，讓孩子們遵守規(guī)則，養(yǎng)成習(xí)慣。從入園開始我就鼓勵(lì)幼兒自己洗手、入廁、整理玩具物品、整隊(duì)做操，都由幼兒自己完成，培養(yǎng)自理、自律能力。
2.2磨練意志塑造品質(zhì)
每天幼兒堅(jiān)持戶外活動(dòng)一小時(shí)，做廣播操，背誦三字經(jīng)，弟子規(guī)，唱童謠、跳大型特色舞蹈，做喜聞樂見的體育活動(dòng)。不論嚴(yán)寒酷暑，時(shí)間一到，跑步聲、口號(hào)聲此起彼落，幾年下來(lái)，孩子們身體抵抗力強(qiáng)了，感冒的缺勤的少了，大面積傳染病沒了。
2.3德育主題情景引領(lǐng)
在幼兒園主題課程教學(xué)過(guò)程中有機(jī)地滲透德育內(nèi)容，一日情景活動(dòng)中注重幼兒良好習(xí)慣培養(yǎng)，通過(guò)“小手開花”“清清水”“尋找小花貓”等游戲，培養(yǎng)幼兒良好的衛(wèi)生習(xí)慣；“小草有生命我不踩”“小汽車靠右行”等注重良好行為習(xí)慣的自我訓(xùn)練；“我?guī)桶謰屪鳇c(diǎn)事”“我愛一家人”“母親節(jié)”等主題活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒友好交往，合作分享，感恩父母、感恩社會(huì)，并從小學(xué)會(huì)表達(dá)愛，表現(xiàn)愛的良好品質(zhì)。
2.4實(shí)施細(xì)則自我養(yǎng)成
我園注重將幼兒好習(xí)慣養(yǎng)成的目標(biāo)與《綱要》有效對(duì)接，將每個(gè)條目分解成若干具體實(shí)施《細(xì)則》，制定《大、中、小班幼兒一日活動(dòng)細(xì)則》，遵循知、情、意、行成過(guò)程的基本規(guī)律，通過(guò)規(guī)則，標(biāo)志等簡(jiǎn)化過(guò)程，讓幼兒去實(shí)踐，去體驗(yàn)，從而內(nèi)化為良好的行為習(xí)慣。
3 游戲活動(dòng)，德育陣地
游戲作為孩子最喜歡，最有效地教育形式，對(duì)其好習(xí)慣的養(yǎng)成有著獨(dú)特的作用，如特色游戲活動(dòng)“親親娃娃家”“淘淘玩具城”“兄弟休閑吧”：“愛心醫(yī)院”“小小理發(fā)店”等讓幼兒分角色進(jìn)行游戲，以此培養(yǎng)幼兒與他人分享，交往的好習(xí)慣，讓幼兒在玩中學(xué)規(guī)則，在玩中受教育。
4 感化心靈，樹立榜樣
愛模仿是幼兒的特點(diǎn)，也是幼兒學(xué)習(xí)的一種方法。鑒于此，我開展了“看動(dòng)畫、講動(dòng)畫”活動(dòng)，選取有價(jià)值的優(yōu)秀動(dòng)畫影視作品，如《葫蘆娃》《大頭兒子小頭爸爸》《天線寶寶》《喜洋洋》等，我用問題引領(lǐng)幼兒去看，用問題幫助幼兒主動(dòng)思考，加強(qiáng)情感體驗(yàn)。產(chǎn)生共鳴，從而受到教育，養(yǎng)成良好的品質(zhì)。
5 典型事例，生成教育
生成教育是以追求個(gè)性與社會(huì)性的統(tǒng)一及真善美的統(tǒng)一為基本的價(jià)值取向，在主體的、對(duì)稱的、和諧的關(guān)系中，通過(guò)真實(shí)的實(shí)踐交往，體驗(yàn)與理解的機(jī)制，讓幼兒充滿生命活力，懂得生活意義，實(shí)現(xiàn)生成教育。
篇8
（二）根據(jù)數(shù)學(xué)在日常生活、生產(chǎn)建設(shè)和科學(xué)研究中應(yīng)用的廣泛性對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的等教育
比如六年級(jí)正面臨著畢業(yè)等問題，因此自己在教學(xué)中注意把學(xué)習(xí)目的、理想等教育滲透在知識(shí)的傳授過(guò)程中. 首先在教應(yīng)用題時(shí)，教師抓住個(gè)別題中的關(guān)鍵語(yǔ)句，如糧食增產(chǎn)、技術(shù)革新、增產(chǎn)節(jié)約、科研新成果等，在教學(xué)過(guò)程中，深入淺出地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)應(yīng)用題的思想教育意義. 例如，有這樣一道題：某工廠原來(lái)每小時(shí)生產(chǎn)機(jī)床45臺(tái)，技術(shù)革新后，每小時(shí)生產(chǎn)的臺(tái)數(shù)比原來(lái)的2倍還多15臺(tái)，現(xiàn)在每小時(shí)生產(chǎn)多少臺(tái)？老師問：技術(shù)革新后，每小時(shí)生產(chǎn)的機(jī)床比原來(lái)多還是少？這時(shí)，就連中下等的學(xué)生也會(huì)說(shuō)誰(shuí)多，為什么多. 再比如，教學(xué)統(tǒng)計(jì)圖表時(shí)，不但讓學(xué)生會(huì)制簡(jiǎn)單的統(tǒng)計(jì)圖表，從中還要讓學(xué)生理解其思想含義，使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，樹立遠(yuǎn)大的理想，使同學(xué)們懂得將來(lái)無(wú)論當(dāng)農(nóng)民、工人、干部，還是個(gè)體，都要有一定的文化知識(shí)和素養(yǎng)，才能干好一番事業(yè)，成為祖國(guó)的棟梁之材.
（三）根據(jù)學(xué)科的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)事求是、意志品格的思想教育
小學(xué)數(shù)學(xué)具有嚴(yán)密的邏輯性和抽象性，這就要求學(xué)生必須實(shí)事求是，一絲不茍，不能有半點(diǎn)的虛假，邏輯推理的方法和結(jié)果必須有根有據(jù)，經(jīng)得起實(shí)踐的驗(yàn)證. 比如同學(xué)們?cè)谟?jì)算過(guò)程中，經(jīng)常出現(xiàn)粗心大意、馬虎等現(xiàn)象. 在一次數(shù)學(xué)課上，我出了這樣一道題：某工廠要加工一批周長(zhǎng)為9.42厘米的圓形零件，要求同學(xué)們算出工人叔叔要按半徑為多少厘米來(lái)制造這個(gè)零件？題是很簡(jiǎn)單，數(shù)字也不大. 有的同學(xué)不用筆很快算出要按半徑為1.5厘米來(lái)制造. 而極個(gè)別學(xué)生爭(zhēng)著說(shuō)以半徑為15厘米來(lái)制造，經(jīng)過(guò)認(rèn)真計(jì)算，首先確定哪個(gè)結(jié)果正確，而且說(shuō)出錯(cuò)的原因，有的學(xué)生說(shuō)只忘掉了點(diǎn)小數(shù)點(diǎn)了.雖然忘掉了一個(gè)小數(shù)點(diǎn)，或是小數(shù)點(diǎn)點(diǎn)錯(cuò)了位置，都會(huì)釀成難以預(yù)料的大禍，假使這批零件工人按照半徑為15厘米來(lái)制造，這批零件就成了廢物而不能用，浪費(fèi)了人力、物力、財(cái)力等. 由此，教育學(xué)生在實(shí)際生活中也應(yīng)像做數(shù)學(xué)題一樣認(rèn)真細(xì)心，不能馬虎、懶惰，要實(shí)事求是，有毅力，戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)中、生活中的各種困難.
（四）通過(guò)數(shù)學(xué)教學(xué)，使學(xué)生受到辯證唯物主義觀點(diǎn)的啟蒙教育
篇9
建設(shè)社會(huì)主義精神文明，品德教育是非常重要的任務(wù)，教育和教學(xué)是緊密相連的，單純的進(jìn)行知識(shí)的傳授，是不完整的教育，是不符合素質(zhì)教育思想的，生物教學(xué)也不例外，在生物教學(xué)中，因此本文結(jié)合生物學(xué)教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，從以下幾個(gè)方面給粗淺的論述。
一、愛國(guó)主義教育的浸透
1、愛國(guó)主義教育的意義。愛國(guó)主義教育是指樹立熱愛祖國(guó)并為之獻(xiàn)身的思想教育。中國(guó)愛國(guó)主義教育的特點(diǎn)是：艱苦奮斗、辛勤勞動(dòng)，不斷豐富和發(fā)展中華民族的物質(zhì)文化財(cái)富；反對(duì)民族分裂和國(guó)家分裂，維護(hù)各民族的聯(lián)合、團(tuán)結(jié)和國(guó)家的統(tǒng)一；從而推動(dòng)祖國(guó)的繁榮和進(jìn)步。
2、挖掘教材中的愛國(guó)主義教育因素。在講到“人類基因組計(jì)劃”時(shí)，強(qiáng)調(diào)我國(guó)承擔(dān)了百分之一的工作，說(shuō)明我國(guó)已經(jīng)躋身于世界先進(jìn)國(guó)家的行列，總之，在各個(gè)領(lǐng)域我國(guó)科學(xué)工作者做出令人矚目的成績(jī)，對(duì)科學(xué)的發(fā)展作出重大的貢獻(xiàn)，通過(guò)這方面的教育，使學(xué)生增強(qiáng)民族自豪感，激發(fā)他們刻苦學(xué)習(xí)的意志，為祖國(guó)的強(qiáng)大，貢獻(xiàn)自己的一切。
在講到“生物武器”時(shí)，強(qiáng)調(diào)不要忘記日本的侵華歷史，在侵華期間，他們用活體做細(xì)菌實(shí)驗(yàn)殘害了不少中國(guó)人，研制出的細(xì)菌武器使世界人民深受其害，教育我們的后代不忘國(guó)恥，只有國(guó)家變得強(qiáng)大了，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)了，才不會(huì)受別國(guó)的欺辱，教育學(xué)生為強(qiáng)我中國(guó)發(fā)奮讀書。
二、辯證唯物主義教育的滲透
1、辯證唯物主義教育的意義。辯證唯物主義是關(guān)于自然界，人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是科學(xué)的世界觀和方法論。通過(guò)生物學(xué)的教學(xué)，向?qū)W生進(jìn)行辯證唯物主義教育的滲透，不僅可以讓學(xué)生深入了解生物的特征和生物活動(dòng)的基本規(guī)律等基本知識(shí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)，自我認(rèn)識(shí)，自我改正，自我評(píng)價(jià)，還可以幫助學(xué)生逐步形成辯證唯物主義的世界觀。如，在辨證唯物論方面，要樹立物質(zhì)觀、運(yùn)動(dòng)觀、普遍聯(lián)系觀，在唯物辯證法方面，要遵循“對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律”等。一般學(xué)生正處于世界觀的可塑階段，正確的引導(dǎo)，不失時(shí)機(jī)的教育，是形成科學(xué)的世界觀的關(guān)鍵，科學(xué)的世界觀的形成是人生旅途中的導(dǎo)向標(biāo)，可以使學(xué)生避免走不必要的彎路。
2、挖掘生物教材中辯證唯物主義教育因素。任何一種生物，它們的身體都是由各種化學(xué)元素以及無(wú)機(jī)化合物和有機(jī)化合物構(gòu)成的。也就是說(shuō)任何生命現(xiàn)象都有它的物質(zhì)基礎(chǔ)，即整個(gè)生物界是物質(zhì)的世界，這是毋庸置疑的，讓學(xué)生樹立物質(zhì)的觀點(diǎn)。
在生命分子中，載體分子、信號(hào)分子、酶分子、ATP 分子、結(jié)構(gòu)分子等等它們相互聯(lián)系協(xié)調(diào)完成新陳代謝。反映出生命分子是聯(lián)系的。
在分泌蛋白的形成過(guò)程中，線粒體、高爾基體、內(nèi)質(zhì)網(wǎng)、核糖體、細(xì)胞膜、細(xì)胞核分工合作，共同完成蛋白質(zhì)的分泌，反映出了細(xì)胞內(nèi)的細(xì)胞器是聯(lián)系的。
由細(xì)胞形成組織，由組織形成器官，由器官形成系統(tǒng)，由系統(tǒng)形成個(gè)體，由個(gè)體形成種群，由種群形成群落，由群落形成生態(tài)系統(tǒng)，由生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成生物圈的龐大的生命系統(tǒng)也是緊密聯(lián)系的。
生物在環(huán)境中生存，要從環(huán)境中攝取物質(zhì)和能量，對(duì)環(huán)境產(chǎn)生高度的依賴性，同時(shí)生物的生命活動(dòng)對(duì)環(huán)境也產(chǎn)生影響，反映出了生物和環(huán)境也是聯(lián)系的，也就是說(shuō)整個(gè)生物界是普遍聯(lián)系的，由此說(shuō)明生物界聯(lián)系是普遍的，讓學(xué)生形成普遍聯(lián)系觀點(diǎn)。
三、法律觀念教育的滲透
1、法律觀念教育的意義。在法治社會(huì)，使公民樹立法制觀念，形成法律意識(shí)，對(duì)于普法非常重要，青少年時(shí)代，法律意識(shí)淡薄，容易沖動(dòng)，容易感情用事，所以青少年犯罪是我國(guó)當(dāng)前最為嚴(yán)重的社會(huì)問題之一，青少年作案主要以暴力型、故意型、團(tuán)伙型為主要方式，嚴(yán)重影響社會(huì)穩(wěn)定。同時(shí)，犯罪趨于低齡化，在校學(xué)生犯罪占青少年犯罪人數(shù)的比例大有增長(zhǎng)之勢(shì)，這就說(shuō)明了在學(xué)校進(jìn)行法制教育的必要性和急迫性。法制教育要從娃娃抓起，學(xué)生階段都要進(jìn)行這個(gè)教育。預(yù)防和減少青少年犯罪的有效途徑，就是加強(qiáng)法制教育。生物教材中蘊(yùn)藏著許多法制教育的內(nèi)容，因此，在教學(xué)中要結(jié)合生物學(xué)的特點(diǎn)，挖掘教材中法制教育的因素，使生物科學(xué)知識(shí)教育與法制教育的內(nèi)容緊密結(jié)合，讓課堂教育提高到“法”的高度，讓學(xué)生掌握法律的合理性和強(qiáng)制性。只有這樣，才能使青少年學(xué)生知法懂法，增強(qiáng)法律意識(shí)和法制觀念。
2、挖掘生物教材中的法制教育因素。在教學(xué)中一定要遵循生物學(xué)科教學(xué)的規(guī)律，根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，充分挖掘開發(fā)教材中的法制因素，對(duì)學(xué)生因勢(shì)利導(dǎo)，潛移默化地進(jìn)行法制教育滲透，使學(xué)科教學(xué)與法制教育相融統(tǒng)一。
在學(xué)習(xí)《生態(tài)環(huán)境的保護(hù)》這章內(nèi)容時(shí)，一定要向?qū)W生介紹我國(guó)植被面臨的嚴(yán)峻問題，分析出現(xiàn)這種問題的多種原因，以及介紹有關(guān)的違法案例和相關(guān)人受到的法律制裁，同時(shí)還要使學(xué)生明白國(guó)家現(xiàn)在執(zhí)行的相關(guān)法律制度和措施，比如我國(guó)開展了廣泛而持久的全民義務(wù)植樹、種草活動(dòng)，并將每年的 3 月 12 日定為全國(guó)的“植樹節(jié)”。為了保護(hù)環(huán)，境保護(hù)地球，國(guó)際組織把每年的 6 月 5 日確定為世界環(huán)境日，把每年 4 月 22 日確定世界地球日，這說(shuō)明保護(hù)環(huán)境和地球的重要性，使學(xué)生樹立保護(hù)環(huán)境的法律意識(shí)。
在講解“伴性遺傳”的內(nèi)容時(shí)，不但要讓學(xué)生掌握遺傳病的危害，而且要明確近親結(jié)婚大大增加遺傳病的發(fā)病率，結(jié)合這些知識(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)禁近親結(jié)婚的法律宣傳，讓學(xué)生了解“婚姻法”有關(guān)的內(nèi)容。
這樣將生物教學(xué)內(nèi)容與法制教育有機(jī)結(jié)合在一起，恰當(dāng)?shù)陌盐蘸贸叽?，不僅使學(xué)生掌握了生物科學(xué)知識(shí)，而且道德品質(zhì)和法律意識(shí)也得到提高和加強(qiáng)。
四、生物教學(xué)中德育教育的注意事項(xiàng)
在生物教學(xué)中進(jìn)行德育教育要明確德育工作的導(dǎo)向，在教學(xué)中要明確新課程德育的思想，要對(duì)德育的內(nèi)容了如指掌，把握好新課程德育的正確導(dǎo)向。榜樣的力量是無(wú)窮的，教師是“人之師表、學(xué)之楷?！保瑧?yīng)該用自己的言談、做事和做人為學(xué)生樹立榜樣，發(fā)揮教師自身的德育示范性。
新課程改革的理念是“一切為了學(xué)生，培養(yǎng)青少年學(xué)生的生物科學(xué)素養(yǎng)”。我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中應(yīng)努力讓學(xué)生學(xué)會(huì)感動(dòng)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。道德的養(yǎng)成、信念的確立僅僅依靠知識(shí)的灌輸和理念的教授是不能完成的，我們要深化課程改革，充分發(fā)揮實(shí)踐育人的作用，將學(xué)生的課堂德育教育和生活中的德育教育聯(lián)系起來(lái)。學(xué)生的思想道德建設(shè)要從關(guān)心愛護(hù)青少年學(xué)生的角度出發(fā)，滿腔熱情地關(guān)注、解決學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)中遇到的問題，根據(jù)教學(xué)教材內(nèi)容積極發(fā)揮服務(wù)育人的作用。
結(jié)語(yǔ)
教書育人是一項(xiàng)偉大的工程，它關(guān)系到學(xué)生是否能夠健康成長(zhǎng)。教師在教學(xué)過(guò)程中要注重對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行教育。在生物教學(xué)中，每個(gè)教學(xué)知識(shí)點(diǎn)都可以被利用，在課堂教學(xué)中完成學(xué)生的思想品德教育，這樣，不僅可以提高學(xué)生的文化素質(zhì)，還能對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。總之，在生物教學(xué)中，教師要做到教書育人，既要注重知識(shí)的傳授又要注重德育的教育，兩者一起抓，提高學(xué)生的思想素質(zhì)，為國(guó)家培養(yǎng)出更多的德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。
參考文獻(xiàn)：
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1.是普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)的要求
《普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于情感態(tài)度價(jià)值觀的要求特別提到：在地理教學(xué)過(guò)程中要激發(fā)探究地理問題的興趣和動(dòng)機(jī)，養(yǎng)成求真、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，提高地理審美情趣；了解全球的環(huán)境與發(fā)展問題，理解國(guó)際合作的價(jià)值，初步形成正確的全球意識(shí)；關(guān)心我國(guó)的基本地理國(guó)情，關(guān)注我國(guó)環(huán)境與發(fā)展的現(xiàn)狀與趨勢(shì)，增強(qiáng)熱愛祖國(guó)、熱愛家鄉(xiāng)的情感；增強(qiáng)對(duì)資源、環(huán)境的保護(hù)意識(shí)和法制意識(shí)，形成可持續(xù)發(fā)展觀念，增強(qiáng)關(guān)心和愛護(hù)環(huán)境的社會(huì)責(zé)任感，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。因此，在地理教學(xué)中滲透德育教育勢(shì)在必行。
2.是社會(huì)發(fā)展的要求
當(dāng)今時(shí)代人文精神弱化、道德理性滑坡，在這樣的背景下，道德及人文教育已被提到了重要的地位。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，地理課可以幫助學(xué)生樹立正確的人口觀、資源觀、環(huán)境觀，幫助學(xué)生樹立人地和諧、因地制宜和可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)理念。
3.是實(shí)現(xiàn)地理教育價(jià)值目標(biāo)要求
在地理教學(xué)中進(jìn)行德育滲透是幫助學(xué)生形成正確價(jià)值取向，實(shí)現(xiàn)地理教育價(jià)值目標(biāo)的重要途徑。地理教育的價(jià)值目標(biāo)，最重要的有二：其一是要讓學(xué)生擁有對(duì)終生發(fā)展有用的地理知識(shí)和技能；其二是要培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，使其積極參與協(xié)調(diào)人類與環(huán)境關(guān)系的活動(dòng)。如果說(shuō)前者重點(diǎn)在于知識(shí)和技能傳授的話，那么后者的關(guān)鍵就在于觀念的形成了，因此在地理學(xué)科中的德育滲透對(duì)于學(xué)生正確價(jià)值觀念的形成以及實(shí)現(xiàn)地理教育價(jià)值目標(biāo)具有不可替代的作用。
二、德育滲透勢(shì)在必得
1.教材中蘊(yùn)含豐富的素材
新教材強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)地理教育的首要任務(wù)是觀念和觀點(diǎn)的教育以及學(xué)生能力的培養(yǎng)，其次，強(qiáng)調(diào)地理教育應(yīng)以學(xué)生發(fā)展為本，在地理教學(xué)中體現(xiàn)人文精神。仔細(xì)研究教材可以發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)行高中地理教材中蘊(yùn)含著豐富的德育教育素材。
（1）以人地關(guān)系為主線的國(guó)情教育素材國(guó)情教育，是向?qū)W生傳授有關(guān)自己國(guó)家和民族的歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、人口等方面的最基本情況，并以此激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情感。進(jìn)行國(guó)情教育，要始終抓住人地關(guān)系這一主線，而這恰恰是貫穿高中地理教材的重要線索。
（2）培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義的思維方法的教育素材
辯證唯物主義是地理德育的思想基礎(chǔ)，物質(zhì)觀、運(yùn)動(dòng)觀、聯(lián)系觀、發(fā)展觀教育在現(xiàn)行高中地理教材中都可以找到恰當(dāng)?shù)妮d體。例如物質(zhì)觀，教材中涉及的內(nèi)容有“宇宙是物質(zhì)的”、“大氣的物質(zhì)組成”等；運(yùn)動(dòng)觀，涉及的內(nèi)容有“地球的運(yùn)動(dòng)”、“大氣的運(yùn)動(dòng)”、“海水的運(yùn)動(dòng)”、“陸地水的循環(huán)和轉(zhuǎn)化”等；聯(lián)系觀，涉及的內(nèi)容有“日、月、地三者的關(guān)系”、“地理環(huán)境的整體性”、“人類活動(dòng)的地域聯(lián)系”、“全球性問題產(chǎn)生的原因及影響”等；發(fā)展觀，涉及的內(nèi)容有“天體演化”、“全球氣候變化”、“海陸變遷和地表形態(tài)的變化”、“城市聚落的形成”、“可持續(xù)發(fā)展思想的產(chǎn)生”等。自然地理的各章節(jié)普遍貫穿了辯證唯物主義思想，這給教師挖掘教育點(diǎn)，抓住時(shí)機(jī)培養(yǎng)學(xué)生用唯物辯證法觀察分析問題的能力和辯證思維的素質(zhì)提供了良好的契機(jī)。
2.生活實(shí)踐中可得多彩的案例
“學(xué)習(xí)對(duì)生活有用和對(duì)終身發(fā)展有用的地理”是當(dāng)代地理教育的一個(gè)重要理念。而地理本身是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，在我們身邊蘊(yùn)藏著豐富的與地理學(xué)科相關(guān)的案例，就以我們生活的北京為例，北京的水資源現(xiàn)狀與問題、北京的旅游資源與旅游活動(dòng)、北京的工業(yè)發(fā)展與變遷、北京的城郊農(nóng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、北京城市交通現(xiàn)狀及問題、北京的城市化及其問題、北京的城市規(guī)劃的變遷、北京的人口增長(zhǎng)與人口問題、北京的氣候變化、北京的自然災(zāi)害與環(huán)境問題等等，這些我們每天接觸到的現(xiàn)象和問題與我們所學(xué)的地理課程有著密切聯(lián)系，都可以成為我們學(xué)習(xí)地理的真實(shí)案例。
三、德育滲透的實(shí)踐途徑
1.適時(shí)滲透潤(rùn)物無(wú)聲
在高中地理教學(xué)的過(guò)程中，教師往往把目光的焦點(diǎn)集中在如何讓學(xué)生理解并掌握那些抽象的地理原理上，容易忽略掉在教學(xué)過(guò)程中適時(shí)滲透有關(guān)情感、價(jià)值觀方面的教育。但只要我們做個(gè)有心人，幾句簡(jiǎn)單的話就可以水到渠成。把所學(xué)的地理知識(shí)和掌握的基本規(guī)律，同生產(chǎn)、生活實(shí)際相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的觀點(diǎn)和思想方法，是智能培養(yǎng)的需要，也是地理學(xué)科滲透德育的重要途徑。
2.深入挖掘巧設(shè)案例
篇11
現(xiàn)實(shí)生活是學(xué)生接受道德教育的出發(fā)點(diǎn)，也是學(xué)生接受道德教育的歸宿。學(xué)生不斷的自我完善，就是為了改變自己現(xiàn)實(shí)的或未來(lái)的生活質(zhì)量，真正的教育就是幫助學(xué)生適應(yīng)并超越現(xiàn)實(shí)的生活，創(chuàng)造未來(lái)可能的生活。教師要善于針對(duì)學(xué)生的生活實(shí)際生成新的德育內(nèi)容。積極探索靈活多變的教育方法，要充分考慮學(xué)生的身心特點(diǎn)、接受能力和現(xiàn)實(shí)生活狀況，了解學(xué)生的道德基礎(chǔ)狀況，這樣的道德基礎(chǔ)是在什么樣的現(xiàn)實(shí)生活背景下形成的，然后幫助學(xué)生確定可行的發(fā)展目標(biāo)，尋找行之有效的自我完善的辦法。教師對(duì)學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的表現(xiàn)要敏感，要敏感于學(xué)生的行為，要敏感于學(xué)生的生活體驗(yàn)，要敏感于學(xué)生的行為變化，真切地把握學(xué)生在生活中的尷尬、壓力和恐慌，并在這種把握中尋找到學(xué)生品德發(fā)展的最佳生長(zhǎng)點(diǎn)，針對(duì)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行指導(dǎo)，幫助。最后在幫助學(xué)生適應(yīng)生活的同時(shí)，理解生活的意義和價(jià)值，讓學(xué)生對(duì)生活有更深刻的認(rèn)識(shí)和更高的追求。
思想道德教育在學(xué)生成長(zhǎng)的道路上，占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育，把德育置于一個(gè)特殊的崇高地位。在德育教育的方式上，我們的做法是：讓德育走進(jìn)社會(huì)，“重在實(shí)踐、體驗(yàn)過(guò)程”，做到 “課堂教育”與“課外活動(dòng)”相結(jié)合；“校內(nèi)教育”與“社會(huì)教育”相結(jié)合。教師應(yīng)廣泛開展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中，增進(jìn)感情，獲得友誼。通過(guò)一系列的活動(dòng)，使大家和諧共處、互相幫助、互相尊重，互相諒解，從而形成了良好的思想道德品質(zhì)。我們認(rèn)為：要使學(xué)生成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，最基本的是通過(guò)社會(huì)生活的體驗(yàn)對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀、有所理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感，但這僅用專業(yè)知識(shí)育人是不夠的。德育教育的最終目的，必須使學(xué)生獲得對(duì)“美與丑”、“善與惡”，更加鮮明的辨別力。德育是整個(gè)教育的靈魂；是學(xué)校教育工作中，不可分割的重要組成部分。它必須緊扣時(shí)代脈搏，緊跟時(shí)代步伐，不斷的注入新鮮血液，才能真正發(fā)揮“德育養(yǎng)德”的育人功效。
二、讓德育走進(jìn)學(xué)生心靈，使德育充滿人文關(guān)懷
人的思想道德品質(zhì)，是在自然的生活中形成的，這是人的德性形成的一個(gè)基本規(guī)律。因此，抽象的道德戒律，光說(shuō)教是不能深入人心的。特別是現(xiàn)在人們的思想已駛?cè)肓爽F(xiàn)代化的快車道。小學(xué)生耳聞目染，其思想認(rèn)識(shí)也已變的逐漸復(fù)雜起來(lái)。如不能及時(shí)的、有針對(duì)性的開展教育工作，勢(shì)必造成社會(huì)危害。我們的做法是：讓德育走進(jìn)學(xué)生的心靈，巧抓機(jī)遇，充分利用“節(jié)日慶典、晨會(huì)、校班（隊(duì)）會(huì)、國(guó)旗下講話、宣傳欄、黑板報(bào)、校外德育教育基地”等，不失時(shí)機(jī)地加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的思想教育。讓學(xué)生在實(shí)踐中，把道德認(rèn)知自覺地轉(zhuǎn)化為道德行為。例如：在“母親節(jié)”到來(lái)之際，我們?cè)趯W(xué)生中開展了“感恩教育”。有的學(xué)生為父母制作了一張生日賀卡，有的學(xué)生為父母洗一件衣服，有的學(xué)生為父母做一頓可口的飯菜。表達(dá)出了他們對(duì)父母養(yǎng)育之恩的感激之情。同學(xué)們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中，提高了思想認(rèn)識(shí)，凈化了自己的心靈。
三、讓德育走進(jìn)社會(huì)，使學(xué)生在實(shí)踐中感受德育
可以在清明節(jié)，組織學(xué)生掃墓，向他們介紹人民為國(guó)家的解放和敵人英勇搏斗，流血犧牲的可歌可泣的事跡，讓學(xué)生深受愛國(guó)主義教育。節(jié)假日，可以組織小記者參觀新農(nóng)村建設(shè)，采訪新農(nóng)村日新月異的變化的具體事例。孩子們得知了村民們能吃好，住好，環(huán)境優(yōu)美，心情舒暢，也樂在其中。也可以組織學(xué)生參觀了學(xué)校一些工廠和農(nóng)村，親眼看到污水排放到小溪里，水塘里，甚至直接污染了村民的飲用水，給人們的生活和生產(chǎn)帶來(lái)極大的威脅，使學(xué)生從中受到教育，懂得環(huán)境污染對(duì)人類的危害，切身感受到自己必須在保護(hù)環(huán)境方面做些什么。
篇12
《中學(xué)化學(xué)教學(xué)大綱》明確提出：中學(xué)化學(xué)教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情，使學(xué)生體驗(yàn)科學(xué)探究的樂趣；教育學(xué)生珍惜資源、愛護(hù)環(huán)境，關(guān)注與現(xiàn)代社會(huì)有關(guān)的化學(xué)問題，增強(qiáng)對(duì)自然和社會(huì)的責(zé)任感。結(jié)合化學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義和愛國(guó)主義教育，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神，使學(xué)生具有勤奮、堅(jiān)毅、合作、崇尚科學(xué)等優(yōu)良品德。同時(shí)，中學(xué)生處于生長(zhǎng)發(fā)育期，這種自身特點(diǎn)，相應(yīng)形成了很強(qiáng)的可塑性，處于人生道路上的十字路口，是人生歷程中世界觀形成的重要階段，是人格品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期。因而，針對(duì)中學(xué)生開展德育教育尤其重要。但在素質(zhì)教育推行初期，化學(xué)教育中的德育仍是薄弱環(huán)節(jié)，離大綱的要求還有較大距離，教師在化學(xué)教學(xué)中滲透德育的意識(shí)還有待提高。本文總結(jié)歸納了個(gè)人關(guān)于在中學(xué)化學(xué)教學(xué)中開展的德育教育的研究成果。
1.加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，增強(qiáng)愛國(guó)之情
愛國(guó)主義教育是中學(xué)化學(xué)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要任務(wù)之一。熱愛祖國(guó)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國(guó)繁榮富強(qiáng)的動(dòng)力所在。中學(xué)化學(xué)教材蘊(yùn)含著豐富的愛國(guó)主義教學(xué)內(nèi)容，在日常的化學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)緊密結(jié)合教材，適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。如介紹我國(guó)古代有關(guān)化學(xué)方面得成就，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自信心。介紹我國(guó)某些豐富的自然資源，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)，熱愛家鄉(xiāng)的情感。如兗礦集團(tuán)為我國(guó)的煤炭的生產(chǎn)做出了較突出的貢獻(xiàn)。內(nèi)蒙古的稀土礦也使我國(guó)在稀土的生產(chǎn)能力方面走在世界前列。
2.對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育，培養(yǎng)其辯證的思維能力
化學(xué)是一門研究物質(zhì)的組成、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)及變化規(guī)律的基礎(chǔ)自然科學(xué)，其中蘊(yùn)含著豐富的辯證唯物主義思想。
讓學(xué)生感知世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，發(fā)展變化的。運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是永恒的。
讓學(xué)生體會(huì)量變到質(zhì)變是化學(xué)變化中的基本規(guī)律。如MnO2和Mn2O7兩種物質(zhì)是由種類相同的元素組成，但其性質(zhì)差別是相當(dāng)大的。
讓學(xué)生尊重科學(xué)，破除迷信也是化學(xué)教學(xué)的重要任務(wù)。如墳地中“鬼火”的出現(xiàn)，究竟是怎么回事呢？原來(lái)人類與動(dòng)物身體中含有磷，死后尸體腐爛生成一種叫磷化氫的氣體在空氣中自燃，這就是曠野上出現(xiàn)的“鬼火”。教師應(yīng)在教學(xué)中對(duì)這種現(xiàn)象給予恰當(dāng)解釋，使學(xué)生樹立正確的科學(xué)觀。
因此，將辯證唯物主義的思想貫穿到教學(xué)過(guò)程中，不僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義教育，培養(yǎng)其辯證的思維能力，而且有利于幫助學(xué)生樹立正確的世界觀，有利于學(xué)生用辯證唯物主義思想來(lái)分析、解決問題，從而提高學(xué)生的整體素質(zhì)。
3.開展環(huán)保教育，培養(yǎng)環(huán)保意識(shí)
隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，全球環(huán)境發(fā)生了前所未有的變化。但在很大程度上講，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是以環(huán)境的破壞為代價(jià)的。如長(zhǎng)江流域洪澇災(zāi)害，北方地區(qū)大面積土地荒漠化，各主要流域水質(zhì)惡化，煤和石油的危機(jī)，溫室效應(yīng)等問題。盡管我國(guó)幅員遼闊，物產(chǎn)豐富，但因?yàn)槿藗冮L(zhǎng)期缺乏環(huán)保意識(shí)，長(zhǎng)期對(duì)環(huán)境進(jìn)行不合理的開發(fā)和利用，“三廢”問題嚴(yán)重，使我國(guó)的生態(tài)環(huán)境面臨嚴(yán)重的威脅。如通過(guò)《硫、硫酸》一章得學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解二氧化硫的產(chǎn)生、轉(zhuǎn)化、危害及酸雨的形成和危害；講解“過(guò)渡金屬元素”性質(zhì)時(shí)，讓學(xué)生通過(guò)“水俁病”了解重金屬對(duì)人類的健康和環(huán)境造成的危害。
化學(xué)與生活和自然環(huán)境有著密切的聯(lián)系，在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育，是化學(xué)教育者的一項(xiàng)重要任務(wù)。通過(guò)引用身邊觸目驚心的實(shí)例，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性。樹立保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)，從我做起，從現(xiàn)在做起的意識(shí)。樹立可持續(xù)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。
中學(xué)化學(xué)教學(xué)中的德育教育不僅是教學(xué)的需要，同時(shí)也是教書育人的需要。在教學(xué)中，教育者應(yīng)充分挖掘和利用教材中的德育因素，使德育和化學(xué)學(xué)科知識(shí)教學(xué)緊密有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，做到有理、有據(jù)，把學(xué)生培養(yǎng)成社會(huì)主義建設(shè)的有用人才。因此，教育工作者要有良好的責(zé)任感和事業(yè)心，要有過(guò)硬的教學(xué)本領(lǐng)和較強(qiáng)的領(lǐng)悟能力，才能使教書育人達(dá)到最佳統(tǒng)一，使學(xué)生全面健康發(fā)展。
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篇13
一、教師應(yīng)寬容學(xué)生
受各種各樣因素比如年齡、性格等的影響，學(xué)生在生活以及學(xué)習(xí)中難免會(huì)遇到這樣那樣的問題，通常情況下，教師在遇到這些問題時(shí)會(huì)選擇去呵斥學(xué)生，這在很大程度上限制了學(xué)生的發(fā)展。筆者指出，針對(duì)學(xué)生所犯的錯(cuò)誤，教師不妨對(duì)學(xué)生耐心一點(diǎn)，只有耐心地去教育學(xué)生，學(xué)生才能將教師陳述的內(nèi)容聽進(jìn)心去，因?yàn)樵趯W(xué)生看起來(lái)最不可愛的時(shí)候，恰恰是學(xué)生最需要教師百般呵護(hù)的時(shí)候。著名教育家說(shuō)過(guò)：“鞭撻學(xué)生，是教育上最不適應(yīng)的一種方法。因?yàn)閼土P會(huì)使孩子從良心的責(zé)備中解脫出來(lái)，把學(xué)生推向教育的另一端?！庇纱丝梢?，學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，他們迫切想要得到的是他人的理解和幫助，而不是教師、家長(zhǎng)或者來(lái)自身邊同學(xué)的批評(píng)、嘲笑以及懲罰。
二、在生活中進(jìn)行德育
在自然的生活中，人們會(huì)形成各種各樣的思想道德品質(zhì)，這些品質(zhì)會(huì)影響學(xué)生的一生，顯然，它是人的德性形成的一個(gè)基本規(guī)律。在思想已然進(jìn)入現(xiàn)代化快車道的今天，小學(xué)生的思想也變得逐漸的復(fù)雜起來(lái)，教師教學(xué)中如果不能有針對(duì)性、及時(shí)地開展教育工作，就會(huì)造成對(duì)社會(huì)的嚴(yán)重危害。為此，教師教學(xué)中必須摒棄傳統(tǒng)的說(shuō)教式、灌輸式以及擠壓式的教育方式，要抓住生活以及學(xué)習(xí)中的各種機(jī)會(huì)，不斷加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育。比如，在母親節(jié)來(lái)臨之際，學(xué)?？梢栽谛?nèi)開展有關(guān)的“感恩教育”活動(dòng)，讓學(xué)生為自己的父母制作一張節(jié)日賀卡、為父母洗一件衣服、為父母做一頓可口的飯菜等，這既有利于表達(dá)學(xué)生對(duì)父母的感激之情，也有利于凈化學(xué)生的心靈，實(shí)現(xiàn)學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的提升。
