引論：我們?yōu)槟砹?3篇庭院景觀規(guī)劃設(shè)計范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
[Keywords] Rural landscape; Landscape design; Guajiayu
中圖分類號：p901 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
研究緣起
近年來，鄉(xiāng)村旅游在我國迅速的發(fā)展，全國各地鄉(xiāng)村都在火熱的開展各自旅游業(yè)，但是在一片火紅的背后也出現(xiàn)了一系列的問題，鄉(xiāng)村本土景觀被破壞。要想在開展鄉(xiāng)村旅游的同時保證其鄉(xiāng)村景觀的優(yōu)美，就需要一個系統(tǒng)且適合當(dāng)?shù)靥厣泥l(xiāng)村景觀設(shè)計與之相配。本文以北京掛甲峪為例，通過實踐研究，探析鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計在實踐中的應(yīng)用。
基本概況
掛甲峪山莊位于北京市平谷區(qū)北部大華山鎮(zhèn)，它東、南、北三面環(huán)山，中間是一個盆地，村域總面積約為5平方公里，掛甲峪一共有村民146戶，460人口。掛甲峪是北京近郊鄉(xiāng)村旅游比較成功的典范，先后獲得了“2011中國最具魅力休閑鄉(xiāng)村”，“2009年北京最美鄉(xiāng)村”等殊榮。掛甲峪鄉(xiāng)村旅游的成功使它發(fā)生了翻天覆地的變化，它的成功也得益于本地自然條件的優(yōu)渥。
掛甲峪位置屬于典型的溫帶半濕潤大陸性季風(fēng)氣候，溫度適宜，氣候宜人。整體自然條件保持良好，森林覆蓋率達(dá)70%以上，山清水秀，空氣清新。千畝大桃，梯田如波催涌，果樹如瀾吐翠，水潭星羅棋布，山路千回百轉(zhuǎn)，勾畫出一幅世外桃源的美景。
總體規(guī)劃
3.1規(guī)劃目標(biāo)
雖然掛甲峪的自然條件基礎(chǔ)很好，但是在其開發(fā)旅游的過程中也出現(xiàn)了異質(zhì)移植的情況，很多不符合掛甲峪當(dāng)?shù)靥厣脑O(shè)計出現(xiàn)，破壞了掛甲峪的原始自然風(fēng)貌。綜合分析掛甲峪本地植物種植的特色，通過景觀規(guī)劃設(shè)計，將鄉(xiāng)村旅游與景觀相融合，建設(shè)出人文景觀和自然生態(tài)完美結(jié)合的游憩景觀。
3.2規(guī)劃原則
3.2.1景觀生態(tài)原則
植物景觀設(shè)計時，要以植物景觀的自然形態(tài)為主，通過植物的樹形、枝干形態(tài)、色彩搭配出一定的變化，顯示出植物的多樣性，但又要在變化中保持一定相似性，形成統(tǒng)一感，這佯既生動活潑，又和諧統(tǒng)一。
3.2.2生物多樣性原則
生物多樣性是維持一個地方生態(tài)平衡的最重要的因素，生態(tài)環(huán)境遭受干擾后也能比較容易恢復(fù)原貌，而生物多樣性還能提高景觀效果，豐富植物造景，使得景觀層次更加豐富，形成良好的聚落景觀。
3.2.3因地制宜
在景觀設(shè)計時，要根據(jù)設(shè)計場地的現(xiàn)狀條件，因地制宜的選擇適合原有地形地貌的植物種類，根據(jù)當(dāng)?shù)氐匦芜M(jìn)行景觀改造與升級，合理種植植物，布置景觀小品等。
3.2.4以人為本
鄉(xiāng)村景觀服務(wù)于當(dāng)?shù)卮迕瘢€是服務(wù)于旅游者都是以人為服務(wù)對象的，以人使用便捷舒適為前提的，以人的行為習(xí)慣方式出發(fā)，創(chuàng)造良好的宜居，優(yōu)美實用的人居環(huán)境景觀。
3.3總體規(guī)劃布局
綜合考慮掛甲峪用地現(xiàn)狀，地形地貌，當(dāng)?shù)鼐坝^特色，內(nèi)部用地的環(huán)境特征，結(jié)合景觀結(jié)構(gòu)構(gòu)思，規(guī)劃形成“一帶五區(qū)”的景觀布局。
3.3.1“一帶”景觀
“一帶”景觀設(shè)計是結(jié)合掛甲峪周邊山勢而成的，利用掛甲峪的三面環(huán)的山脊線打造而成的“萬米生態(tài)步道”。“萬米生態(tài)步道”主要貫穿了掛甲峪現(xiàn)有的人文景觀，如長壽山，石龜，老官頂，八卦石，五瀑十潭等。“萬米生態(tài)步道”將會利用掛甲峪現(xiàn)有本地石材，順著山勢走向鋪設(shè)而成，以碎石小路為主，以保持景觀的原真性。在“萬米生態(tài)步道”不同的地方，建造觀景平臺，雕塑等景觀小品，而植物種植以松、柏為主，小品處種植竹等。“萬米生態(tài)步道”將會是掛甲峪景觀主線和能欣賞高處景觀的地方。
3.3.2“五區(qū)”景觀
“五區(qū)”景觀設(shè)計主要依托于掛甲峪的山體自成風(fēng)水之勢，掛甲峪三面環(huán)山，有左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武的坐山望水的地勢。而“五區(qū)”景觀規(guī)劃則以五行來布置，為不同區(qū)域的植物種類種植來提供指導(dǎo)建議。
掛甲峪東側(cè)為青龍方位，區(qū)域內(nèi)種植常綠植物，如國槐、杜仲、碧桃、油松、側(cè)柏、龍柏、雪松等。南側(cè)是朱雀方位，區(qū)域內(nèi)種植紅色植物，如石榴、榆葉梅、夾竹桃、杜鵑、晚香玉、郁金香、石竹、月季等。西側(cè)是白虎方位，區(qū)域內(nèi)種植白色植物，如山梅花、太平花、大花溲疏、白娟梅、廣玉蘭、白丁香、梨樹、水仙、鄒菊等。北側(cè)是玄武方位種植深綠色和紫色的植物，如紫藤、紫薇、紫丁香、三色堇、桔梗、泡桐、二月蘭等。中間則是種植黃色的植物，如迎春、連翹、欒樹、金茶花、大麗花、萱草、金盞菊等。這樣掛甲峪種植的植物，將在不同季節(jié)以不同的顏色來展現(xiàn)，豐富各個季節(jié)的景觀效果。
局部景觀規(guī)劃設(shè)計
4.1道路景觀規(guī)劃設(shè)計
在進(jìn)入掛甲峪山莊的道路是一條精心設(shè)計的燈籠路，高高的架子上爬滿了葡萄藤，郁郁蔥蔥，在配上火紅的燈籠煞是好看，但是其他道路卻缺乏設(shè)計。其他道路極度缺乏路旁遮陰，這樣旅游者在游覽的過程中會全程暴曬。由于掛甲峪整體道路系統(tǒng)缺乏明顯的分級，人車混行。在路旁種植高大的喬木，配以低矮的灌木，形成綠色通道，這樣既可以將人車分行，又能形成很好的景觀效果。道路旁還可以設(shè)立供游客停留的小站，刻上有掛甲峪傳說故事的石刻，讓游客加以駐足，停留休憩。
4.2水邊景觀規(guī)劃設(shè)計
掛甲峪主要景觀五瀑十潭，潭水邊缺乏景觀設(shè)計或設(shè)計太生硬。潭水邊景觀應(yīng)該是很具活力的景觀，應(yīng)種植自然的景觀，在加以休閑游憩的景觀小品，不僅僅讓潭水邊有欣賞價值，更加具有游玩的效果。水邊種植達(dá)到很好的群落效果，種植的草本植物如，鳶尾、菖蒲、香蒲、水蔥等，木本植物如，水杉、烏桕等，種植達(dá)到一種豐富的層次感。加上休息的座椅，親水的游戲平臺，疊水景觀，小橋等，創(chuàng)造更美的景觀效果。
農(nóng)家院是主要的休息場所，庭院景觀可以讓游客達(dá)到更好的休息效果。而掛甲峪新村，老村缺少院外和院內(nèi)的綠化景觀，使得居住外道路過于空曠。院外道路可以借景于庭院景觀，達(dá)到美化的效果。而庭院種植宜種植經(jīng)濟(jì)類作物，增加庭院景觀的效益和可觀賞性。
5小結(jié)
可以預(yù)見，隨著鄉(xiāng)村旅游的紅火，鄉(xiāng)村景觀會逐漸受到人們的關(guān)注，并將成為景觀的新學(xué)科。鄉(xiāng)村景觀要在保持本土性和景觀完整性上來挖掘其價值，以本土植物和地形地貌為基礎(chǔ)來進(jìn)行景觀設(shè)計，只要這樣，我們才能創(chuàng)造出適宜的鄉(xiāng)村景觀。
參考文獻(xiàn)：
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作者簡介：
篇2
[Key words] Ecological；Countryside building plan；Waterlogging countryside
[基金項目]本文系2016年國家自然科學(xué)科學(xué)基金青年項目（51608271）基于3S技術(shù)的淮河流域鄉(xiāng)村內(nèi)澇地區(qū)集約型景觀設(shè)計研究、2014年度教育部人文社會科學(xué)研究青年基金項目（14YJC760061）我國內(nèi)澇地區(qū)鄉(xiāng)村景觀的生態(tài)研究成果之一、2015江蘇省博士后科研資助計劃江蘇沿淮地區(qū)鄉(xiāng)村聚落景觀的生態(tài)設(shè)計方法研究（1501044C）階段性成果。
鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃應(yīng)用景觀生態(tài)學(xué)的原理，融合建筑學(xué)、地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)與環(huán)境美學(xué)等不同的學(xué)科知識，為鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計提供了充分的理論基礎(chǔ)，使之具有高度的綜合性。鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計在關(guān)注環(huán)境的利用和村民的短期需求時，更加注重的是景觀的生態(tài)完整性、觀賞價值及其帶給人類的有益效用。其目標(biāo)是合理協(xié)調(diào)的使用土地，在生態(tài)環(huán)境以及自然資源不被破壞的前提下，設(shè)計出一種生態(tài)上完備的、文化上適宜的、美學(xué)上優(yōu)秀的規(guī)劃設(shè)計方法，以期能夠為鄉(xiāng)村居民創(chuàng)建一種環(huán)保、美麗、舒適的生活環(huán)境，并且，在規(guī)劃設(shè)計的過程中在堅持與時俱進(jìn)與秉持可持續(xù)發(fā)展原則的同時，凸顯鄉(xiāng)村景觀的地域性特色。
一、背景介紹
我國是一個河網(wǎng)水系十分發(fā)達(dá)的國家，在面積較大的流域中下游，通常為富含沖積土的平原（圖1）。這些平原地勢平坦，且沖積土中堆集了河流沿途由動植物排泄物和尸體所形成的大量養(yǎng)分，所以通常比較富饒沃腴。這樣的土地吸引了人群在此耕作與久住，通常人口眾多，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)。但這部分鄉(xiāng)村往往也是洪澇災(zāi)害的高發(fā)區(qū)，幾乎每年都需要進(jìn)行大量的防洪、搶險、救災(zāi)等工作。這部分鄉(xiāng)村的防洪工程標(biāo)準(zhǔn)通常不是很高，又往往臨水而居，洪澇災(zāi)害發(fā)生的時候，損失情況十分嚴(yán)重；同時人與水爭地的現(xiàn)象也十分嚴(yán)重，大規(guī)模地圍湖造地，居住空間開發(fā)至淺灘甚至濕地等，這些行為在減少環(huán)境對洪水的行調(diào)能力的同時更增加了洪澇災(zāi)害造成的損失。本文通過調(diào)查研究內(nèi)澇地區(qū)的這一普遍性問題，本著防洪抗?jié)澈透纳凄l(xiāng)村生活環(huán)境的想法，秉持人與自然協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的原則，進(jìn)行生態(tài)型鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計中地域特點的提煉及田園風(fēng)光帶的規(guī)劃。
二、區(qū)域特色型生態(tài)鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計原則概述
現(xiàn)在的鄉(xiāng)村在進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計時，容易把景觀規(guī)劃理解成簡單的綠化行為，盲目而批量地進(jìn)行植物種植，把水系與人居環(huán)境的協(xié)調(diào)設(shè)計理解成簡單的洪水處理，一味地開挖河渠增高堤岸，沒有科學(xué)合理的規(guī)劃設(shè)計。如此做法容易導(dǎo)致鄉(xiāng)村景觀的低層次發(fā)展以及土地資源的嚴(yán)重浪費(fèi)。區(qū)域特色型生態(tài)鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計是一個系統(tǒng)而龐大的工程，只有綜合考慮多種人為與環(huán)境影響因素，才能做出全面、合理的生態(tài)型鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計。
基于內(nèi)澇地區(qū)生態(tài)型鄉(xiāng)村規(guī)劃的普適性與復(fù)雜性，其規(guī)劃原則的制定應(yīng)遵循一定的規(guī)范：（1）科學(xué)系統(tǒng)化原則。內(nèi)澇地區(qū)生態(tài)型鄉(xiāng)村的規(guī)劃原則應(yīng)該以科學(xué)合理化為基礎(chǔ)，堅持可持續(xù)發(fā)展理念，依靠RS與GIS技術(shù)，對鄉(xiāng)村景觀資源評價的關(guān)鍵技術(shù)進(jìn)行研究，通過對生態(tài)環(huán)境質(zhì)量、人文景觀資源、景觀視覺資源等多方面綜合進(jìn)行評價形成景觀資源評價框架，根據(jù)規(guī)劃地區(qū)的客觀情況，統(tǒng)籌流域內(nèi)的整體性發(fā)展，使規(guī)劃區(qū)域與設(shè)計原則有機(jī)聯(lián)系起來，達(dá)到景觀設(shè)計整體功能最優(yōu)，保證規(guī)劃結(jié)果的全面、可靠、準(zhǔn)確。（2）實用性原則。以構(gòu)建帶有區(qū)域特色的生態(tài)型鄉(xiāng)村的目的為出發(fā)點，做到原則簡單，通俗易懂；同一流域內(nèi)的鄉(xiāng)村建設(shè)可以相互參考，形成帶有流域特色的整體性規(guī)劃設(shè)計。應(yīng)以適宜當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境發(fā)展為原則；在保證規(guī)劃結(jié)果完善、優(yōu)效的前提下，便于鄉(xiāng)村建設(shè)工作開展。（3）因地制宜原則。我國河網(wǎng)水系發(fā)達(dá)，流域特色明顯，同時，經(jīng)過多年的建設(shè)與發(fā)展，生態(tài)型鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃設(shè)計經(jīng)驗越來越豐富，運(yùn)用的措施越來越廣泛多樣。因此，在進(jìn)行生態(tài)型鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃設(shè)計時，要充分考慮流域內(nèi)的資源、地勢，抓住規(guī)劃設(shè)計的關(guān)鍵節(jié)點，根據(jù)具體的環(huán)境有所側(cè)重，因地制宜、有針對性地進(jìn)行帶有區(qū)域特色的生態(tài)型鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計。
三、區(qū)域特色型生態(tài)鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計方法
（一）基于科學(xué)系統(tǒng)化原則的設(shè)計方法
進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)化的規(guī)劃設(shè)計就必須要提到“斑塊―廊道―基質(zhì)”的基礎(chǔ)景觀概念。“斑塊―廊道―基質(zhì)”模式由美國著名景觀生態(tài)學(xué)家福曼在《景觀生態(tài)學(xué)》一書中提出，是景觀生態(tài)學(xué)中用來解釋景觀結(jié)構(gòu)的基本模式，構(gòu)成了現(xiàn)代宏觀尺度的景觀規(guī)劃的理論基礎(chǔ)。
其中斑塊是指與周圍背景不同的，相對而言比較均勻的非線性區(qū)域。在內(nèi)澇地區(qū)的鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計中，應(yīng)該科學(xué)合理地將大小自然斑塊分派到鄉(xiāng)村景觀之中，這不僅能夠滿足鄉(xiāng)村景觀的豐富性，實現(xiàn)生態(tài)美學(xué)的目的，還能夠增加土地的洪澇調(diào)蓄能力，使鄉(xiāng)村景觀的生態(tài)環(huán)境更加穩(wěn)固，有效地防止水土流失。在此我們引入生物浮島技術(shù)。該項技術(shù)將高等水生植物或者經(jīng)過改良的陸生植物種植到浮力足夠大的材料之上，在營造水上植物景觀以及凈化水質(zhì)的同時構(gòu)建了一系列完整的水生
生態(tài)系統(tǒng)。即使在洪水泛濫時期，浮島上的植物生長也只受輕微影響，還可以為為鳥類、水生動物等提供休憩和避難的場所。水生植物浮島的種植技術(shù)要點是浮力設(shè)施、種植平臺以及植物種類的選擇。浮力設(shè)施的材料必須具有足夠大的浮力，且除污能力效果好的植物。
景觀生態(tài)學(xué)中的廊道（圖2）是兩邊均與本底有顯著區(qū)別的狹帶狀土地。擁有防洪泄?jié)常锒鄻有员Ｗo(hù)，遺產(chǎn)保護(hù)，游憩等多種功能。在一般的鄉(xiāng)村建設(shè)景觀綠色設(shè)計中，為追求形式美，設(shè)計者較少考慮鄉(xiāng)土植物，而選用需要大量人力物力去栽培澆灌的外來名貴物種，并且植物品種單調(diào)，合理豐富的生物群落無法成形，在洪澇災(zāi)害發(fā)生的時候往往損失巨大。著重關(guān)注鄉(xiāng)村建設(shè)對于生物以及環(huán)境的影響方面來設(shè)計生物廊道顯得尤為重要。
基質(zhì)是景觀中分布最廣、最具連續(xù)性的背景基礎(chǔ)。在最近幾年中，鄉(xiāng)村景觀基質(zhì)的構(gòu)成由自然景觀的面積略大過于人工景觀，變成了以農(nóng)田、水產(chǎn)養(yǎng)殖塘等人工景觀為主。高收益的水產(chǎn)養(yǎng)殖、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)用地和居住用地逐漸取代了傳統(tǒng)的水產(chǎn)品采集、粗放式的蘆葦種植等產(chǎn)業(yè)。不正當(dāng)?shù)慕ㄔO(shè)、人居環(huán)境爭奪水源地、建筑區(qū)擴(kuò)展至淺灘甚至濕地等加重了行洪緩慢甚至難以行洪的狀況。在鄉(xiāng)村景觀生態(tài)規(guī)劃設(shè)計中，必須要重視濕地灘涂的作用，預(yù)留出足夠的濕地面積，才能在洪澇災(zāi)害發(fā)生時給出足夠的行洪泄?jié)晨臻g。依據(jù)景觀生態(tài)學(xué)原理，景觀的規(guī)劃與設(shè)計需要探尋鄉(xiāng)村景觀中的環(huán)境因素，特別要維護(hù)和增加生態(tài)斑塊、景觀廊道以及綠色基質(zhì)建設(shè)等。這對建立景觀模型以及進(jìn)行鄉(xiāng)村景觀生態(tài)規(guī)劃設(shè)計是非常有幫助的。
（二）基于實用性原則的設(shè)計方法
實用性的景觀構(gòu)造方法應(yīng)該成為鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的主要方法，應(yīng)以實用性為原則，在鄉(xiāng)村景觀建設(shè)中依據(jù)區(qū)域特點具體實施。例如鄉(xiāng)村道路綠化的布局應(yīng)以當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土喬木樹種為主，適當(dāng)配置灌木和草木，兼顧景觀效果，形成落葉闊葉樹與常綠闊葉樹復(fù)層配置結(jié)構(gòu)，并且?guī)韺哟熙r明的綠化視覺。村口的道路風(fēng)光帶，采用“喬木-草本”的配置模式，為村民保留通透的風(fēng)景透視線，達(dá)到綠、美的視覺效應(yīng)。下文將就生物行洪帶、綠色庭院與灌排系統(tǒng)等三個例子展開敘述。
生物行洪帶應(yīng)該依據(jù)鄉(xiāng)村水岸的特點，選擇適宜的水生植物和陸生耐水濕植物，形成“喬木-灌木-草木”、“喬木-草木”和“灌木-草本”等多種配置模式，構(gòu)建完整的水生生態(tài)系統(tǒng)，發(fā)揮其巨大的蓄水行洪的功能。需要指出的是，在洪澇治理的過程中，不是靠洪水來臨時一味地加高堤岸，而是在洪水未來臨時就預(yù)留出足夠的行洪帶。行洪帶在水位較低的時候，可作為村民休閑娛樂的場所，當(dāng)洪水來臨的時候，則允許其被淹沒，作為行洪帶。這區(qū)別于傳統(tǒng)的治理方法，該做法能為鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃治理節(jié)省大量的用于堤岸建設(shè)與災(zāi)后治理的資金。
其次應(yīng)該充分利用鄉(xiāng)村庭院有限的空間，打造綠色庭院（圖3）。根據(jù)不同庭院的立地條件，選取攀援植物和立地植物，在住宅的各種構(gòu)筑物和空間結(jié)構(gòu)上，包括屋頂、墻面、陽臺、廊、柱等，進(jìn)行栽植或者鋪貼。鄉(xiāng)村綠色庭院的構(gòu)建可以增加鄉(xiāng)村景觀綠地面積，減少汛期的地面水量。同時不同地區(qū)的植物種類搭配選擇可營造出當(dāng)?shù)厮赜械木坝^文化。植物選擇上應(yīng)當(dāng)以鄉(xiāng)村本土植物為主，選取吸水耐澇能力強(qiáng)、繁殖周期短，適應(yīng)能力一流的植物，同時結(jié)合滴灌、植生袋和節(jié)水型容器等新型技，營造科學(xué)環(huán)保的鄉(xiāng)村住宅綠色庭院。
最后應(yīng)該構(gòu)建農(nóng)田河網(wǎng)布局，做到灌排分開，形成一整套科學(xué)合理的灌溉與排澇系統(tǒng)。溝、渠、田、林、路應(yīng)該進(jìn)行系統(tǒng)化的規(guī)劃設(shè)計，統(tǒng)一布局，由干河以及大、中、小溝等組成一個完整的灌排系統(tǒng)。干河為總排水河，大、中溝主要負(fù)責(zé)滿足引、排需要；小溝則負(fù)責(zé)排地表徑流和降低地下水。排水按日雨200mm兩天排出設(shè)計。大溝間距2～3km，底寬4～5m，挖深4m左右；中溝間距500～600m，底寬2～3m，挖深3m左右；小溝間距100m，底寬0.5～1.0m，挖深1.5～2m左右。灌溉采用區(qū)域布局，提水站布置在大溝或中溝邊，渠道采用兩級或三級，斗渠設(shè)在中溝邊，農(nóng)渠設(shè)在小溝邊。新、老墾區(qū)水系布局相互聯(lián)系，新墾區(qū)引水干河，上接老墾區(qū)的主要引、排河道，并在引水口門建閘控制。結(jié)合老墾區(qū)泄洪、排澇，同時也有利新墾區(qū)引水灌溉、沖淤保田，改善水質(zhì)（圖4）。
（三）基于因地制宜原則的設(shè)計方法
在人類文明發(fā)展進(jìn)程中，鄉(xiāng)村衍生了大量區(qū)別于其他地域的景觀及人文特色，形成了一種完整而豐富的文化遺產(chǎn)。但是自我國改革開放以來，帶有流域文化特色的傳統(tǒng)村落風(fēng)貌正在快速、大面積的喪失，嚴(yán)重缺乏保護(hù)意識的舊區(qū)改造，使得名樹古跡一次次面臨滅頂之災(zāi)；傳統(tǒng)民居、宗祠的破損無人問津，景觀空間不斷被擠占縮減，傳統(tǒng)的水系、街巷的肌理已不復(fù)存在。在面對城市化的強(qiáng)烈沖擊下，最大程度地保護(hù)自然原生態(tài)、景觀原真性、減輕環(huán)境負(fù)荷，體現(xiàn)人與自然自由交流的和諧境界，開展鄉(xiāng)村景觀建設(shè)原真性保護(hù)規(guī)劃具有非常重要的現(xiàn)實意義。在鄉(xiāng)村生態(tài)景觀規(guī)劃中，應(yīng)該以生態(tài)學(xué)理論為依據(jù)，構(gòu)建原生鄉(xiāng)土植物群落，包括植物選擇、植物配置、植物種植及養(yǎng)護(hù)管理等四個方面。要結(jié)合實地條件，以原生植被群落中的鄉(xiāng)土植物為主，依地就勢，充分利用鄉(xiāng)村的水面、片林、地形等條件，構(gòu)建生態(tài)效益高、穩(wěn)定性強(qiáng)、具有自然維持和演替能力的植物群落。
在規(guī)劃過程中，要選擇性地保護(hù)和發(fā)揚(yáng)當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化景觀，維護(hù)景觀的完整性和特色性，設(shè)計出帶有區(qū)域特色的鄉(xiāng)村景觀。例如在鄉(xiāng)村中，許多村落都保留有“風(fēng)水樹”和當(dāng)?shù)鼐用衲ぐ莸摹吧駱洹薄９艠涿揪哂猩鷳B(tài)景觀價值、歷史文化價值和科學(xué)研究價值，是具有動態(tài)性、不可再生的珍貴資源。在洪澇災(zāi)害中，往往就是這群古老的樹木為生物提供了休憩、避難的場所。但因為古樹生長年限長，目標(biāo)保護(hù)范圍大，洪澇災(zāi)害對其傷害往往是巨大的，許多古樹在這一過程中生長衰弱甚至趨向死亡，所以利用技術(shù)對其采取系列保護(hù)措施是非常必要的。可依據(jù)實地情況進(jìn)行剛性支撐或彈性支撐等，并在設(shè)置圍欄保護(hù)，定期補(bǔ)打微量元素營養(yǎng)液。同時圍繞鄉(xiāng)村的古樹名木，重點設(shè)計一系列的休閑娛教場所，使其形成當(dāng)?shù)厮赜械木坝^文化。使村民在享用自然景觀的同時，也能意識到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性（圖5、6）。
結(jié)語
鄉(xiāng)村是我國社會結(jié)構(gòu)的基本細(xì)胞，在綿延數(shù)千年的漫長歲月中，村落形成了極其復(fù)雜的、統(tǒng)一與多樣、無序與有機(jī)相互交織的空間形態(tài)，其古樸的風(fēng)貌和完美的肌理令人感動，但隨著生態(tài)環(huán)境的破壞和人口數(shù)量的不斷增加，人類不斷地開拓新的居住面積，侵占土地空間，鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)盲目地模仿城市建設(shè)，無度地開發(fā)涂灘、濕地，使鄉(xiāng)村的水文環(huán)境遭受嚴(yán)重破壞，鄉(xiāng)村面臨著資源破壞、文化缺失、特色沒落、洪澇災(zāi)害頻發(fā)等一系列建設(shè)、文化和生態(tài)難題，人類的可持續(xù)生存和發(fā)展面臨困境。因此，我們必須重視鄉(xiāng)村景觀生態(tài)規(guī)劃設(shè)計，政府必須加以積極引導(dǎo)并進(jìn)行資金和政策方面的支持，全社會協(xié)同保存和保護(hù)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境與特色文化。景觀設(shè)計是長期的投資和建設(shè)行為，它需要我們不斷地思考、探索，不斷進(jìn)行理念和實踐的創(chuàng)新，惟其如此，才能為鄉(xiāng)村居民營造出一個舒適、美麗、和諧的居住環(huán)境。
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篇3
人們開始反感工業(yè)文明死板的機(jī)器和僵硬的直線所主宰的審美選擇，而對原始自然、豐富多義、模糊混沌的富有野性的原生態(tài)景觀以及農(nóng)耕文明時期的手工景觀充滿了向往。隨著我國工業(yè)化和城市化的加速推進(jìn)，城市規(guī)模急速擴(kuò)張，城郊土地逐漸被蠶食，帶來了城鄉(xiāng)之間政治、經(jīng)濟(jì)、觀念文化的相互滲透，致使我國的空間審美意識因為城市的不同、經(jīng)濟(jì)狀態(tài)和文化觀念的不同而產(chǎn)生巨大的差異，其表現(xiàn)為兩種狀態(tài)：一是兩者相互融合、共生共存的奇特狀態(tài)；二是演變?yōu)榛ハ嗟种扑鸩蝗菀椎母綦x狀態(tài)；三是表現(xiàn)為較為純粹的工業(yè)文化或農(nóng)業(yè)文化。由于各種文化思潮激烈交鋒相互碰撞，我們不可能照搬照抄某一種現(xiàn)成的文化并以此去面對這些國家的文化競爭，其理論和實踐上都是行不通的。中國幾千年的文化發(fā)展歷史告訴我們，中國不論在處于何種艱難的困境，面對多么繁雜多變的思想觀念，在經(jīng)過一定的時間的沖撞磨合之后，最終為中華文化所吸收同化。
篇4
為適應(yīng)社會變化，規(guī)劃設(shè)計作為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先行行業(yè)，其思想應(yīng)有超前性，要緊緊把握時代的要求，貼近時代的發(fā)展，為迅速變化的社會做出合理的預(yù)警，并提出具有前瞻性的解決方案。
我們知道，20世紀(jì)初期西方興起的工業(yè)設(shè)計思想革命引起了工業(yè)設(shè)計狂潮的掀起，現(xiàn)代意義上的空間環(huán)境設(shè)計思想美學(xué)得到盡情的演繹，進(jìn)而推動了社會的發(fā)展進(jìn)步，這一成果和它產(chǎn)生的審美思想在社會生活的各個層面影響人類整整一個世紀(jì)，在人類文化進(jìn)化史上書寫了曠絕古今的光輝燦爛的一頁；進(jìn)入21世紀(jì)以來，人類開始重新審視對自然的認(rèn)識和自身的行為，新世紀(jì)以什么作為規(guī)劃設(shè)計的革新點？未來的發(fā)展走向會是什么？作為新時期的規(guī)劃設(shè)計師，不得不認(rèn)真思考并嘗試回答這一系列問題。
另外，如何將實際意義與審美思想完美結(jié)合，也是一個亟待解決的問題。如南京外秦淮河河流生態(tài)惡化，防洪能力下降，需要建設(shè)硬化河道，通過其保護(hù)環(huán)境，使生態(tài)有所恢復(fù)。但是這樣一個關(guān)于河流生態(tài)的恢復(fù)與重建工程，卻設(shè)計到規(guī)劃建設(shè)中的審美問題，如何將審美要求與具體的實際功能相結(jié)合，在實現(xiàn)應(yīng)用功能的同時也達(dá)到了城市美化和人們審美的要求，這是一個重要的環(huán)節(jié)。另外，著名的瑪莎舒沃茲的拼合園，將禪宗和自然相結(jié)合，又融入法國文化，把日式庭院與法國庭院交錯建造等等。
2 景觀規(guī)劃設(shè)計審美思想的交融
人們開始反感工業(yè)文明死板的機(jī)器和僵硬的直線所主宰的審美選擇，而對原始自然、豐富多義、模糊混沌的富有野性的原生態(tài)景觀以及農(nóng)耕文明時期的手工景觀充滿了向往。隨著我國工業(yè)化和城市化的加速推進(jìn)，城市規(guī)模急速擴(kuò)張，城郊土地逐漸被蠶食，帶來了城鄉(xiāng)之間政治、經(jīng)濟(jì)、觀念文化的相互滲透，致使我國的空間審美意識因為城市的不同、經(jīng)濟(jì)狀態(tài)和文化觀念的不同而產(chǎn)生巨大的差異，其表現(xiàn)為兩種狀態(tài)：一是兩者相互融合、共生共存的奇特狀態(tài)；二是演變?yōu)榛ハ嗟种扑鸩蝗菀椎母綦x狀態(tài)；三是表現(xiàn)為較為純粹的工業(yè)文化或農(nóng)業(yè)文化。
由于各種文化思潮激烈交鋒相互碰撞，我們不可能照搬照抄某一種現(xiàn)成的文化并以此去面對這些國家的文化競爭，其理論和實踐上都是行不通的。中國幾千年的文化發(fā)展歷史告訴我們，中國不論在處于何種艱難的困境，面對多么繁雜多變的思想觀念，在經(jīng)過一定的時間的沖撞磨合之后，最終為中華文化所吸收同化。
3 景觀規(guī)劃設(shè)計審美觀念的整合提煉
景觀規(guī)劃的審美需要加入一些主流思想，如一些成功的景觀中會冠以一個中心思想，即一個主題。比如，以貼近人們生活的景觀為設(shè)計目的，則可以加入一些人生思考和享受生活的主題，一些可以顯示生活情調(diào)的設(shè)計為主，如加入人們生活細(xì)節(jié)的彩繪，又如反應(yīng)一個人某一時刻動作的雕塑等等。另一方面，這種注重審美思想的景觀規(guī)劃也可通過光線和色彩進(jìn)行凸顯，如上文提到的“禪風(fēng)”就是以投射的光線為主，凸顯禪道的深邃，顏色則以凝重的單色為主，如棕色可以顯示這種特點。而嘻哈文化的風(fēng)格則可以用大塊不規(guī)則的光照為主，體現(xiàn)其隨性和自由，顏色則采用盡量豐富的色彩也顯示其強(qiáng)大的融合性。
而針對實際應(yīng)用與審美的結(jié)合，也有相對的要求，如上文提到的南京外秦淮河河流生態(tài)恢復(fù)工程。把一個以防洪為單一目的硬化河道，以實用經(jīng)濟(jì)和園林自然生態(tài)景觀為目的，重建生態(tài)棲息地的同時也尋求審美的要求。規(guī)劃部門提出四大景觀戰(zhàn)略,核心思想是用現(xiàn)代生態(tài)設(shè)計理念來形成一個自然的、“野”的底，然后在此基底上，設(shè)計體現(xiàn)人文的“圖”；基底是大量的、粗野的，它因為自然過程而存在，并提供自然的服務(wù)，而“圖”是最少量的、精致的，它因為人的體驗、和對自然服務(wù)的接受而存在。
20世紀(jì)后葉到本世紀(jì)初，許多國際機(jī)構(gòu)和國家相繼紛紛提出可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，這是思想觀念轉(zhuǎn)化在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的體現(xiàn)，也人類審美文化發(fā)展的需要。但在規(guī)劃設(shè)計界特別是決策層面對此還處于漠然態(tài)度。思想觀念的標(biāo)準(zhǔn)迷失是一種綜合資源的整體浪費(fèi)，因此在規(guī)劃設(shè)計教育和思想觀念交流中分析利弊，指出現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢則顯得尤為重要。筆者認(rèn)為，目前我國處在一個特定歷史時代，工業(yè)文明、信息科技文明、生態(tài)農(nóng)業(yè)文明同時發(fā)展，并積極邁向經(jīng)濟(jì)全球化，仔細(xì)分析我國的規(guī)劃設(shè)計思想觀念狀態(tài)，準(zhǔn)確把握其發(fā)展趨勢是當(dāng)下規(guī)劃設(shè)計領(lǐng)域的重大使命。
參考文獻(xiàn)
1 李團(tuán)勝,石玉瓊.景觀生態(tài)學(xué)[M].化學(xué)工來出版社，2009
篇5
1.1研究背景
隨著開封宋都古城文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)被文化部正式命名為第三批國家級文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)。經(jīng)濟(jì)以及旅游業(yè)的不斷開發(fā)，酒店業(yè)，也取得了長足的發(fā)展。由于西北湖項目設(shè)計用地處開封“宋文化”中心，周邊建筑及旅游區(qū)有著極其濃厚的歷史文化背景，如何在現(xiàn)代建筑上傳承和發(fā)揚(yáng)宋文化特色成了全社會關(guān)心的一個問題。在開封市這樣一個旅游城市，如何向游客展現(xiàn)自己的城市特色，城市形象，城市文化也成了至關(guān)重要的問題，許多酒店建筑已成為城市的標(biāo)志建筑，成為所在城市的象征，它不但是酒店自身形象的標(biāo)志，更是本土文化對外展示的一個窗口。在這種形勢下，酒店建筑本身的設(shè)計顯得尤為重要。
2 特色地域的酒店設(shè)計的研究
2.1國外對特色地域的酒店設(shè)計的研究
國外在溫泉度假酒店的理論研究與實踐探索上相比國內(nèi)要早得多，己經(jīng)走過了一段較長的路，同時經(jīng)歷了從理論研究到實踐探索的不斷循環(huán)過程。經(jīng)過長時間的理論與實踐的積累，在歐美國家現(xiàn)己形成一套比較完善的理論成果和豐富的實踐經(jīng)驗，如《Bali Living》，《Ultimate Tropical》等關(guān)于熱帶溫泉度假酒店的理論著作，同時在泰國、馬來西亞、巴厘島等區(qū)域存在部分相對比較成熟、完善的溫泉度假酒店的實踐探索。
2.2國內(nèi)對特色地域的酒店設(shè)計的研究
在我國很多地區(qū)，傳統(tǒng)的古建筑保留的依然完好，粉墻黛瓦，淡雅簡約，古色古香，極具地方文化特色，很精粹，很有意境。但后來的現(xiàn)代建筑在建筑風(fēng)格的傳承上總是那么不太令人滿意，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合方面總感覺有些欠缺，特別是在作為城市印象的酒店類建筑上，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合實在是令人心痛，地方文化特色幾乎喪失已盡，只有極個別的酒店建筑能保留并傳承了宋代建筑及景觀規(guī)劃特色。從這個方面也折射出一些的酒店類建筑在如何反映地方文化特色上的設(shè)計做得還不到位，在酒店的設(shè)計上依然沒有擺脫傳統(tǒng)的模式的束縛，但令人欣慰的是我們依然看到了個別酒店建筑的設(shè)計體現(xiàn)了宋代文化的傳承與創(chuàng)新，并且做出了一些不錯的成績。
3 “宋文化”為設(shè)計元素的度假式酒店設(shè)計
3.1“宋文化”內(nèi)涵及利用
在文化鼎盛的北宋時期，開封人口逾百萬，貨物集南北，經(jīng)濟(jì)繁榮，風(fēng)光旖旎，物華天寶，是當(dāng)時富麗天下的國際大都會。但因?qū)以鈶?zhàn)亂與水患，與北京、西安等文化名城相比，開封的文化資源形成了地下文物多而地上文物少、無形文化多而有形文化少的特點。旅游經(jīng)濟(jì)最大的價值并不體現(xiàn)為文物和古建筑的文物價值，而是體現(xiàn)于古文化內(nèi)涵的開發(fā)和利用。
開封確定了宋都景區(qū)、千年夢華、北方水城、菊香天下的旅游主題。在挖掘文化資源的基礎(chǔ)上，開封市先后修繕或新建清明上河園、包公祠、天波楊府、開封府等景點都緊扣宋文化主題，從不同的角度詮釋了宋文化的魅力。開封不僅打造了有特色的旅游景點，而且營造出了濃郁的歷史文化氛圍。清明上河園以北宋張擇端清明上河圖為基礎(chǔ)，挖掘宋代市井風(fēng)情，展示北宋民俗文化，在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)方面積累了許多寶貴經(jīng)驗。
3.2西北湖基地現(xiàn)狀分析
3.2.1基地現(xiàn)狀
項目位于開封市區(qū)古城墻內(nèi)，西北角湖區(qū)，基地內(nèi)大部分是一片碧波蕩漾的湖面，基地現(xiàn)以平坦的湖面、草地、小樹為主，地面相當(dāng)平整，其西側(cè)和北側(cè)為開封清代城墻，城墻區(qū)域植被保留完好。東側(cè)為高檔住宅區(qū)九鼎雅園、南北十八院與其有規(guī)劃道路相隔，南側(cè)為開封著名民俗文化旅游景點——清明上河園，與其有城市道路（龍亭北路）相隔，東南角為翰園碑林。在此設(shè)計條件中，酒店建筑及景觀規(guī)劃設(shè)計方案必須與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。
在西北湖基地區(qū)域中，西側(cè)和北側(cè)，有開封清代城墻。考古資料表明，發(fā)現(xiàn)的5座城池基本處在同一區(qū)域。歷經(jīng)20年考古發(fā)掘，我國考古學(xué)家在古都開封地下3米至12米處，上下疊壓著6座城池，其中包括3座國都、2座省城及1座中原重鎮(zhèn)，構(gòu)成了“城摞城”的奇特景觀。摞在最上面的是清代開封城，最下面的則是唐代中原重鎮(zhèn)汴州城，其中城市規(guī)模最為龐大的，是一千年前“人口上百萬，富麗甲天下”的國際大都會北宋國都東京城。
3.3酒店設(shè)計原則和設(shè)計要求
從“西北湖”這一特殊地域的酒店設(shè)計為研究出發(fā)點，要體現(xiàn)古城風(fēng)貌，保持古城墻歷史空間延續(xù)性，體現(xiàn)開封古城的神韻和意境。具體設(shè)計原則及設(shè)計要求如下：
①規(guī)劃設(shè)計以保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)及尋求保護(hù)與發(fā)展的共生為主線，兼具“宋”文化內(nèi)涵和經(jīng)濟(jì)效益的特色規(guī)劃酒店建筑、景觀規(guī)劃設(shè)計。
②保護(hù)優(yōu)先原則。
③強(qiáng)調(diào)規(guī)劃布局的整體性。
④最大限度考慮功能性的人車分流，避免功能流線交叉，消除人車混行的不安全因素，同時又保證土地的高利用率。合理配置酒店區(qū)內(nèi)樹木、草地、硬地和休閑設(shè)施，創(chuàng)造符合“宋文化”為主題特色休閑度假酒店的氛圍。
3.4酒店設(shè)計目標(biāo)和設(shè)計概念
西北湖度假式酒店設(shè)計的目標(biāo)正是要用現(xiàn)代主義的手法，用當(dāng)?shù)仄胀ǘ?jīng)濟(jì)的材料和技術(shù)創(chuàng)造一種屬于開封的現(xiàn)代休閑生活文化，它超越了單純的營造空間和制造外型。 規(guī)劃及建筑設(shè)計緊扣“濕地會館”這個概念，與自然緊密結(jié)合，創(chuàng)造一種高貴、悠閑、祥和、寧靜、舒適的氣氛，讓客人徹底忘掉城市的喧鬧，自由自在地在會館享受生活。為了達(dá)到舒適休閑的目標(biāo)，豪華溫泉房的開間達(dá)到6.5m，陽臺上設(shè)置了溫泉泡池，浴室與陽臺貫通。度假客房全部設(shè)有溫泉泡池。陽光、水、綠樹和室外庭院，這些空間綜合作用構(gòu)成了休閑度假會館的基礎(chǔ)。
3.5西北湖度假式酒店總體規(guī)劃設(shè)計
3.5.1酒店總體規(guī)劃布局
開封西北湖度假式酒店以理性抽象分散形態(tài)布局的方式表達(dá)，酒店主于湖面中央?yún)^(qū)域，酒店周邊具有湖面與隔離，基地西南側(cè)設(shè)置高爾夫練習(xí)場，會所位于酒店西南和高爾夫練習(xí)場之間，浮于水面之上。區(qū)域主入口位于基地的南側(cè)，通過水上棧橋連接到酒店區(qū)域。車輛通過基地內(nèi)北側(cè)繞湖道路進(jìn)入酒店大堂下客區(qū)。酒店各功能區(qū)圍繞中央庭院空間發(fā)散展開布局。客房位于酒店區(qū)域南側(cè)，大堂、健身、宴會、餐飲、商務(wù)會議、娛樂位于酒店區(qū)域北側(cè)。在基地的西側(cè)酒店入口外側(cè)附近設(shè)置地上停車場。
3.5.1西北湖度假式酒店設(shè)計方案
①設(shè)計構(gòu)思
郭熙的《林泉高致》與其“山有三遠(yuǎn)”理論，即“自山上而仰山巔謂之高遠(yuǎn)，自山前而觀山謂之深遠(yuǎn)，自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn)。”中對畫山時所追求的層次感，是對此設(shè)計最初的構(gòu)思泉源。沿襲圍合與半圍合庭院空間，在不矢于私密感的同時追求空間的層次和趣味性，設(shè)計的庭院沒有中國庭院的對稱性，力爭帶來新鮮的空間感。屋頂相連成一體的設(shè)計，便于各種氣候、天氣下的穿行，同時也是中國大屋頂和連庭空間的變形。將西北湖做成生態(tài)島一般，沿龍亭北路和規(guī)劃路邊開放的景觀步行道和湖邊生態(tài)島都可以為市民和游客提供很好的休閑游憩地。
②酒店功能平面圖
酒店平面各功能區(qū)分布于局部地下一層、首層及地上局部二層，總體院落空間及環(huán)線展開布局。客房位于南側(cè)院落圍合及半圍合區(qū)域，北側(cè)院落主要涵蓋宴會、餐飲、商務(wù)會議、娛樂和后勤服務(wù)等功能區(qū)。南側(cè)院落大量集中的客房布置，再利用最優(yōu)景觀朝向的同時，創(chuàng)造安靜恬謐的休息空間；北側(cè)院落主要涵蓋宴會、餐飲、商務(wù)會議、娛樂等功能區(qū)，在相對幽靜的環(huán)境中，有利于創(chuàng)造更加融洽的氛圍。酒店配套服務(wù)西北側(cè)，并設(shè)置獨(dú)立出入口直接與外部相通，使用方便又不會和酒店空間沖突。
③酒店建筑立面造型
酒店建筑造型采用后現(xiàn)代建筑設(shè)計手法，充分展現(xiàn)出建筑的獨(dú)特性，以及建筑與環(huán)境相融的設(shè)計手法。通過對宋代建筑的分析，通過后現(xiàn)代建筑設(shè)計手法的變形，進(jìn)行解構(gòu)設(shè)計。
3.6西北湖度假式酒店綠化景觀環(huán)境
酒店主次入口的沿湖道路為城市開放綠地，北側(cè)和西側(cè)為古城墻，用綠化隔離帶分隔酒店區(qū)域，同時也是更好的保護(hù)古城墻的環(huán)境。對酒店整體環(huán)境形成一個優(yōu)美的景觀環(huán)境屏障，中間層次景觀是由沿湖的道路景觀、道路西側(cè)的高爾夫練習(xí)場，和有著寬闊湖面的西北湖湖景組成，湖面上散落著生態(tài)小島，對凈化涵養(yǎng)水源有著保護(hù)作用。穿越第二道景觀屏障后即將進(jìn)入酒店建筑區(qū)，由庭院圍合而成的酒店本身就是一種景觀，庭院由步行路、水面、植物或小島組成。酒店內(nèi)景形成一個庭院型的水面景觀，酒店南北兩側(cè)北湖面環(huán)抱。
3.6.1綠地分布設(shè)置
整個基地綠地主要集中分布在東南方沿湖面向兩側(cè)的城市開放綠地和高爾夫練習(xí)場運(yùn)動綠地和西北方向兩側(cè)的古城墻區(qū)域保護(hù)綠地。
3.6.2細(xì)部景觀設(shè)計
景觀設(shè)計充分結(jié)合綠地及人行車行系統(tǒng)。分三個層次來設(shè)計景觀，景觀主要以起到保護(hù)水源和古城墻為主，同時能滿足游憩功能。在酒店主入口處，需要加強(qiáng)酒店入口景觀引導(dǎo)設(shè)計，用片墻圍合一個內(nèi)城的縮影印象，加入酒店建筑風(fēng)格符號，暗示酒店環(huán)境氛圍。中間景觀層面主要延續(xù)這種景觀層面主要延續(xù)這種景觀引導(dǎo)，道路兩側(cè)的綠不宜過于遮擋視線。客人可以到達(dá)的每個區(qū)域都被水面環(huán)繞，酒店內(nèi)水面建筑可滿足客人食、居、行。建筑外水面可滿足客人游憩。這種布局本身就是景觀的一部分，硬質(zhì)材質(zhì)選用和綠化植物的搭配需講究意境氛圍，做到少即是多。
4 結(jié)束語
通過對老城區(qū)、設(shè)計地域中包含“城摞城”古城墻遺址、濕地和旅游集散地等多項因素制約的特殊地域的調(diào)查研究，如何在多項制約因素之下，建立具有“宋文化”開封七朝古都特色的五星級酒店建筑和景觀設(shè)計，是擺在我們面前新的問題，這對建設(shè)國家級宋都古城文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，提高城市形象和文化品位具有重要意義。
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篇6
21世紀(jì)是十分重視生態(tài)、環(huán)保的時代。在城市化和城市擴(kuò)張過程中，環(huán)境的惡化在中國大小城市中隨處可見，城市里的自然生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)重的破壞。當(dāng)今時代的景觀規(guī)劃設(shè)計帶有強(qiáng)烈的環(huán)保意識，景觀設(shè)計遵循生態(tài)原則是景觀走向成熟的表現(xiàn)。生態(tài)環(huán)境需要先進(jìn)的文化理念的指導(dǎo)，人工環(huán)境的文化形象已經(jīng)落伍了，人工不去干預(yù)或者極少干擾的生態(tài)環(huán)境才是新世紀(jì)的生態(tài)文化形象。
二、生態(tài)極少干預(yù)概述
（一）生態(tài)極少干預(yù)的內(nèi)涵
生態(tài)極少干預(yù)在城市綠地設(shè)計和建設(shè)中，是指利用原有場地資源，用最少的人力、最簡單的元素、最經(jīng)濟(jì)的做法，來創(chuàng)造的一個真正節(jié)約，并為當(dāng)代城市居民提供盡可能多的生態(tài)服務(wù)的可持續(xù)景觀。
（二）生態(tài)極少干預(yù)在景觀規(guī)劃設(shè)計中的作用
生態(tài)極少干預(yù)主張創(chuàng)造性地將藝術(shù)溶于自然景觀之中，同時具有很強(qiáng)的功能性，有效地改變并提升了自然環(huán)境。生態(tài)極少干預(yù)主張在城市化進(jìn)程中保留自然河流的綠色與藍(lán)色基底，維護(hù)其生態(tài)服務(wù)功能，有利于建設(shè)節(jié)約型城市和可持續(xù)環(huán)境。生態(tài)極少干預(yù)用最少量人工干預(yù)、最少的設(shè)計和工種，獲得都市人對綠色環(huán)境的最大需求，滿足現(xiàn)代城市人的最大需要，創(chuàng)造一種人與自然和諧的生態(tài)與人文空間。
（三）生態(tài)極少干預(yù)與極簡主義的區(qū)別
景觀設(shè)計師彼得?沃克提出的極簡主義用簡約的手法進(jìn)行景觀規(guī)劃設(shè)計，打破了古典園林的作法，使景觀設(shè)計走向現(xiàn)代主義。而生態(tài)極少干預(yù)則是屬于后現(xiàn)代主義，是生態(tài)藝術(shù)的崛起，是生態(tài)學(xué)意義上的簡約，對自然的最少干預(yù)但又獲得最大的收獲。
遵循生態(tài)原則而設(shè)計最少介入的景觀是不需要維護(hù)的，而彼得?沃克的景觀需要不斷的維護(hù)，許多植物形態(tài)需要不斷的修剪。
生態(tài)極少干預(yù)提倡簡約主義不僅僅是形式服從人的功能的需要，不僅僅是去掉裝飾，更重要的是形式要符合生態(tài)，對環(huán)境造成最少的影響。因為當(dāng)代景觀設(shè)計重要的是發(fā)掘景觀本身，而不僅僅是創(chuàng)造一種景觀。
（四）生態(tài)極少干預(yù)設(shè)計理念的核心
生態(tài)極少干預(yù)的核心是最少干預(yù)，就是越來越簡潔，最后做到基本上不破壞和不改造，但是又能夠滿足人的需要。既避免對原有自然的破壞，同時又能滿足城市化的功能要求。
三、生態(tài)極少干預(yù)在山地校園景觀規(guī)劃設(shè)計中的運(yùn)用
（一）山地校園景觀規(guī)劃設(shè)計與生態(tài)極少干預(yù)的歷史文化淵源
中國自古就有崇尚自然的哲學(xué)理念，將山川之美比喻人格之魅力。老子的“道法自然”、陰陽學(xué)說（《道德經(jīng)》），強(qiáng)調(diào)人類活動要符合自然規(guī)律，提倡“天人合一”。講究與自然生態(tài)環(huán)境的結(jié)合，使山、水、城市有機(jī)融合，體現(xiàn)一種樸素、健康的生態(tài)思想。生態(tài)極少干預(yù)在山地校園景觀規(guī)劃設(shè)計中的運(yùn)用，使當(dāng)代校景觀與自然演進(jìn)的和諧關(guān)系、自然山水與人文景觀交融的靈氣得以延續(xù)。
近些年來，中國正在加速城鎮(zhèn)化的進(jìn)程，校園作為城市的組成部分，生態(tài)型校園規(guī)劃設(shè)計已成為今后校園規(guī)劃設(shè)計發(fā)展方向。
重慶是典型的山地城市，重慶市的校園均屬山地校園范圍。重慶作為長江上游地經(jīng)濟(jì)中心，是中國最大的山城和國家級歷史文化名城。而山地校園生態(tài)景觀是其重要的組成部分。重慶擁有眾多高校，如重慶大學(xué)、重慶醫(yī)科大學(xué)、重慶師范大學(xué)、四川美術(shù)學(xué)院等。重慶大學(xué)城的修建更使打造山地校園生態(tài)景觀顯得尤為重要。生態(tài)極少干預(yù)的設(shè)計理念無疑為山地校園景觀規(guī)劃建設(shè)提供了一個很好的思路。
（二）生態(tài)極少干預(yù)在山地校園景觀規(guī)劃中必須解決的幾個問題
1.山地校園中，如何把自然的生態(tài)狀態(tài)與戶外空間的交通、學(xué)習(xí)、休閑和美學(xué)欣賞等功能設(shè)計完美結(jié)合是我們在運(yùn)用生態(tài)極少干預(yù)于山地校園景觀規(guī)劃中要重點探討的問題。
2.山地校園中，如何采用生態(tài)極少干預(yù)來利用坡度形成富有層次和立體性的山地特色景觀，并為周圍創(chuàng)造良好的視覺和綠化生態(tài)環(huán)境是山地校園景觀規(guī)劃設(shè)計中應(yīng)注意的關(guān)鍵。
3.山地校園基礎(chǔ)場地中原生態(tài)植物如何保留，對于地質(zhì)和生態(tài)條件相對較差的巖石層和土壤層如何處理，是山地校園景觀規(guī)劃設(shè)計中處理的難點。
4.山地校園要注重歷史文化和生態(tài)景觀的結(jié)合。每一所校園都承載著自己特有的歷史文化。在生態(tài)極少干預(yù)運(yùn)用于山地校園景觀規(guī)劃的同時，如何達(dá)到生aa態(tài)空間與人文生活的有機(jī)統(tǒng)一，注重校園生態(tài)文化建設(shè)，創(chuàng)造獨(dú)具特色的山地校園空間也是應(yīng)該考慮的重要問題。
（三）生態(tài)極少干預(yù)在山地校園景觀規(guī)劃設(shè)計中應(yīng)遵循的基本原則
生態(tài)極少干預(yù)在山地校園景觀規(guī)劃設(shè)計中應(yīng)遵循“生態(tài)優(yōu)先、最少干預(yù)、注重校園文化、以人為本、可持續(xù)發(fā)展”的原則。
四、生態(tài)極少干預(yù)在山地校園景觀規(guī)劃設(shè)計中的運(yùn)用
（一）項目區(qū)位及背景
重慶城市管理職業(yè)學(xué)院新校區(qū)位于重慶市沙坪壩區(qū)大學(xué)城，周邊入駐大學(xué)城的高校還有重慶大學(xué)、重慶醫(yī)科大學(xué)、重慶師范大學(xué)、四川美術(shù)學(xué)院等，共10所院校。總體用地規(guī)模約441畝（29.3870公頃）。具有典型的山地特征和較好的自然稟賦，由于過去基本為農(nóng)業(yè)用地，故自然植被保留較好。前期規(guī)劃已將場地內(nèi)幾個山丘確定為生態(tài)核脈。場地內(nèi)現(xiàn)有農(nóng)田、溪流、魚塘、荷塘，以及竹、喜樹、桑樹、柑橘、泡桐、黃桷樹等植被，此外還分布有種類較豐富的芒、茅等野生草本植物。
（二） 場地規(guī)劃設(shè)計所面臨時的問題
1.地形復(fù)雜，場地南高北低，屬低丘地貌。部分地段可達(dá)性較差，使用性差。前期規(guī)劃中對場地的局部切挖還將形成多處落差較大的堡坎。
2.建筑風(fēng)格特征不明顯。本學(xué)院提出“打造特色鮮明、國內(nèi)知名的示范性高等職業(yè)院校”的工作目標(biāo)，這就要求景觀設(shè)計在結(jié)合前期規(guī)劃的同時，突出學(xué)院文化個性。
（三）設(shè)計目標(biāo)
基于以上場地分析，如何避免對原有自然河流廊道和山林坡地的破壞，同時又能滿足校園景觀對本地段河流廊道和山林坡地的功能要求，成為本設(shè)計要解決的關(guān)鍵問題，也是本設(shè)計的主要目標(biāo)。
（四）設(shè)計構(gòu)思
基于以上情況，本方案提出了以下構(gòu)思。
1.遵循生態(tài)極少干預(yù)原則
我們提出“最小干預(yù)原則，以最小的造價，獲得最大的收獲”，即合理保留場地中部分自然的綠色與藍(lán)色基底，充分發(fā)揮自然綠地的生態(tài)服務(wù)功能，包括水源保護(hù)、鄉(xiāng)土生物多樣性的保護(hù)、休憩、審美啟智和科普教育。通過最少量地改變原有地形和植被，滿足校園師生的活動需要，創(chuàng)造山地校園景觀新體驗。
2.提出對場地作分級處理，完善綠色和藍(lán)色基底
結(jié)合前期規(guī)劃并在現(xiàn)場植被調(diào)查的基礎(chǔ)上，將場地劃分為：植被保護(hù)區(qū)域。主要位于生態(tài)核脈區(qū)，嚴(yán)格保護(hù)現(xiàn)有自然植被，設(shè)計要求工程中不砍一棵樹，避免地面的硬化，保持山體的自然形態(tài)，對局部山體切挖處，采用生物護(hù)坡措施。適當(dāng)豐富鄉(xiāng)土物種，以形成良性自然更替；植被更新區(qū)域。主要位于規(guī)劃建筑、道路周邊，工程對原場地地形、植被影響較大，同時可達(dá)性也較好的區(qū)域。保護(hù)原有水域和濕地，修整地形，再造植被，包括增加水生和濕生植物，形成一個有鄉(xiāng)土特色的綠色、藍(lán)色基地；人工化景觀區(qū)域。主要位于廣場、綠蔭環(huán)道、建筑庭院等區(qū)域，結(jié)合建筑、硬質(zhì)景觀的幾何簡約風(fēng)格，有序組織綠化，塑造舒適、高效的環(huán)境。
3.設(shè)計一條穿越生態(tài)區(qū)的步行通道，展現(xiàn)校園生態(tài)資源
在校園中心區(qū)域保留的原生場地中依據(jù)地形特征，選擇一條最佳功能路線，這條路線是貫穿校園中心各主要建筑及交通要道的景觀生態(tài)路徑，設(shè)計了一條平均寬度為1.5米的散步道，穿越自然綠地。平均間隔20米設(shè)置休息座、垃圾筒、照明設(shè)施，步道沿線休息座、欄桿均采用紅色，加強(qiáng)識別性。該步道串接了多個自然景觀點，如水池、荷塘、竹園、校友花園、山頂觀景臺等，增大了場地的可達(dá)性，為師生提供一個體驗自然的休閑場所，滿足觀賞休憩、審美啟智和科普教育等需要。基本上不破壞原生態(tài)環(huán)境，不改造原狀，只在選擇的路徑中加入極簡的幾何元素，滿足師生在生態(tài)自然環(huán)境中行走、休息等活動的需要。
結(jié)語
生態(tài)極少干預(yù)在山地校園景觀規(guī)劃設(shè)計中運(yùn)用的關(guān)鍵在于最少量地改變原有地形和植被，對原有地形、自然河道和植被的尊重，哪怕是最野的本地草木，也是值得保護(hù)和利用的。在校園景觀、師生與自然之間建立起一種和諧關(guān)系。
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篇7
1.1鄉(xiāng)村住區(qū)景觀概念
鄉(xiāng)村住區(qū)景觀是以人文景觀為主，主要由鄉(xiāng)村住區(qū)空間形態(tài)、鄉(xiāng)村建筑形態(tài)以及鄉(xiāng)村環(huán)境等構(gòu)成(如圖1)。鄉(xiāng)村住區(qū)景觀包括兩個方面的內(nèi)涵，首先鄉(xiāng)村住區(qū)景觀是一種外在的表象，即人們對其特征和形象的認(rèn)識與了解，也就是視覺所感受到的環(huán)境物質(zhì)形態(tài)；其次是除了物質(zhì)形態(tài)層面外，鄉(xiāng)村住區(qū)景觀還包括了精神文化層面，也就是鄉(xiāng)村居民的行為和活動以及其中所蘊(yùn)含的意義。 圖1-華西村鳥瞰圖
2.2鄉(xiāng)村住區(qū)景觀構(gòu)成要素
鄉(xiāng)村住區(qū)景觀是在特定的自然環(huán)境條件和長期以來人文歷史發(fā)展的影響下逐漸形成的，具有物質(zhì)與非物質(zhì)兩種類型要素，物質(zhì)要素根據(jù)其形成模式又可分為自然要素及人工要素，非物質(zhì)要素主要為村莊在發(fā)展過程中形成的精神文化生活層面的結(jié)晶。
自然要素
自然要素是鄉(xiāng)村住區(qū)的景觀基底，主要包括地形地貌、水文、氣候及動植物等，各要素不僅是鄉(xiāng)村住區(qū)生態(tài)景觀的構(gòu)成要素，而且對鄉(xiāng)村住區(qū)景觀的構(gòu)成有不同的作用，鄉(xiāng)村住區(qū)景觀的總體特征是通過各個自然要素共同作用的結(jié)果（如圖2）。 圖2-地形造就住區(qū)景觀（自然要素）
人工要素
人工要素是人類為生活及生產(chǎn)而建設(shè)的事物，包括鄉(xiāng)村住區(qū)空間形態(tài)、建筑物、道路、公共場所及住區(qū)周邊的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)用地（如圖3）。
非物質(zhì)要素
非物質(zhì)要素作為景觀的重要構(gòu)成部分，主要體現(xiàn)鄉(xiāng)村居民生活的行為和活動，以及與之相關(guān)的歷史文化，表現(xiàn)為與他們精神生活世界息息相關(guān)的民俗、宗教語言等。 圖3-八卦村鳥瞰圖（人工要素）
2.發(fā)展鄉(xiāng)村住區(qū)景觀的目的與意義
我國大多數(shù)的鄉(xiāng)村都具有非常悠久的歷史和文化特色，如何保持、延續(xù)和發(fā)展這些特色，使鄉(xiāng)村住區(qū)在更新改造的過程中充滿生機(jī)、活力和具有地方文化特色是很多人都在關(guān)注和呼吁的。
另外，新農(nóng)村建設(shè)過程中出現(xiàn)的一些狀況并不是偶然的現(xiàn)象，是與鄉(xiāng)村居民日益增長的物質(zhì)需求相協(xié)調(diào)的，客觀地看有些傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的生活方式已被現(xiàn)代生活所取代，景觀模式己經(jīng)落伍于人們的審美觀念和生活需求，同時受到城市化快速發(fā)展的影響，給鄉(xiāng)村地區(qū)造成了極大地沖擊，影響了鄉(xiāng)村住區(qū)景觀面貌，在這樣的情況下，急需要探索出一條適合現(xiàn)代鄉(xiāng)村住區(qū)景觀的發(fā)展之路。
3.遼寧中部地區(qū)鄉(xiāng)村住區(qū)景觀現(xiàn)狀分析
3.1現(xiàn)狀情況
進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，國家將農(nóng)村建設(shè)作為工作重點的方針政策促進(jìn)了遼寧各地鄉(xiāng)村住區(qū)景觀建設(shè)活動，如沈陽地區(qū)開展的百村屯環(huán)境整治及綠色村莊建設(shè)，直至目前正在如火如荼進(jìn)行的社會主義新農(nóng)村建設(shè)，對于鄉(xiāng)村住區(qū)的景觀起到了促進(jìn)作用，在一定程度上改善了鄉(xiāng)村住區(qū)的景觀質(zhì)量及居民的生活環(huán)境，但由于鄉(xiāng)村住區(qū)整體建設(shè)的滯后，導(dǎo)致，問題突出。
3.2成因分析
遼寧中部地區(qū)鄉(xiāng)村住區(qū)，由于整體建設(shè)滯后，導(dǎo)致整體住區(qū)景觀環(huán)境仍表現(xiàn)為沒落的面貌，景觀效果欠佳。景觀破壞的原因有很多方面，如經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，人們?nèi)鄙倏沙掷m(xù)發(fā)展的觀念，生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識薄弱，缺乏規(guī)劃或規(guī)劃滯后，快速城市化對鄉(xiāng)村地區(qū)的沖擊以及鄉(xiāng)村地區(qū)各項設(shè)施的薄弱等，使得鄉(xiāng)村住區(qū)景觀效果欠佳。
4.研究成果示范案例――張家屯村景觀規(guī)劃設(shè)計
4.1張家屯村景觀建設(shè)現(xiàn)狀
張家屯村現(xiàn)狀景觀同遼寧中部其他地區(qū)相似，具有豐富的景觀資源，也進(jìn)行過相關(guān)建設(shè)，但由于自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平所限以及村民對住區(qū)內(nèi)景觀建設(shè)的關(guān)注不夠，導(dǎo)致住區(qū)景觀建設(shè)無人問津；經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使以及管理不善，導(dǎo)致住區(qū)內(nèi)原有的景觀得不到很好的保護(hù)與利用，甚至于遭到破壞；科學(xué)系統(tǒng)規(guī)劃的缺失，使景觀建設(shè)缺乏依據(jù)，導(dǎo)致住區(qū)內(nèi)出現(xiàn)局部景觀亮點，但又存在與住區(qū)整體景觀不協(xié)調(diào)的矛盾；原有鄉(xiāng)土景觀受城市化影響正在逐漸消失，新的景觀元素逐漸出現(xiàn)。
4.2 住區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計
4.2.1 整體空間景觀格局營造
張家屯村景觀系統(tǒng)，從空間構(gòu)成及形態(tài)特征可總結(jié)為點（節(jié)點）、線（軸線）、面（組團(tuán)）、環(huán)（周邊）。
點：住區(qū)中心建筑及公共活動場地等景觀節(jié)點，包括住區(qū)中商業(yè)設(shè)施、集會廣場、公共綠地、街頭綠地、辦公建筑等景觀區(qū)。同時集中設(shè)置的辦公設(shè)施、商業(yè)設(shè)施、集會廣場及綠地也形成了住區(qū)的中心，是住區(qū)景觀的最為核心區(qū)域。
線：住區(qū)內(nèi)道路等線形元素形成的景觀，包括道路景觀、河流水域景觀、防護(hù)綠地景
觀等。同時中部東西向主要道路在住區(qū)內(nèi)具有視覺走廊及串聯(lián)景觀節(jié)點的雙重作用，構(gòu)成
住區(qū)內(nèi)一條主要景觀軸線，中部南北向道路次之。
面：村莊內(nèi)居住組團(tuán)景觀，包括住宅景觀、庭院景觀、住宅群體景觀，是住區(qū)整體景觀面貌的核心內(nèi)容和外在表現(xiàn)。
環(huán)：周邊對住區(qū)形成環(huán)繞的景觀，主要為住區(qū)周邊農(nóng)業(yè)景觀及水體。水體景觀是張家屯村重要的景觀元素構(gòu)成，農(nóng)業(yè)景觀則突出了本地區(qū)的地域特點，同時也給村莊景觀定下基調(diào)。
4.2.2 居住空間景觀營造
（1）建筑形式結(jié)合地方情況，在原有民居形式基礎(chǔ)上，進(jìn)行材料及建筑形式的更新，利用新式墻體材料美化建筑外觀，同時在原有民居的特點上進(jìn)行改進(jìn)，整體形式遵循東北民居建筑的結(jié)構(gòu)粗壯，外表樸實的特征；其次，在建筑的個體層次上加強(qiáng)尺度和比例的掌握、材料的選擇、色彩景觀的提升和保溫措施的應(yīng)用，使之與傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑在風(fēng)格上達(dá)到統(tǒng)一，同時在功能上更加完善。
（2）住宅布局在對保持傳統(tǒng)的獨(dú)院式住宅布置形式，再以獨(dú)院式住宅為單位整體形成聯(lián)排式住宅。獨(dú)居形式并不適合冬季寒冷的氣候，因此聯(lián)排式的住宅形式可以起到抵御風(fēng)寒的效果。在采用聯(lián)排的基礎(chǔ)上，充分考慮日照間距的要求及建筑的朝向。
在住宅的布局上，應(yīng)充分結(jié)合本村平原地形特點，采取集中式布局形式，同時在各居住片區(qū)內(nèi)預(yù)留場地，形成公共空間，在建筑層數(shù)的布置上，采取單層與雙層以組團(tuán)為單位錯落布置，豐富住區(qū)整體景觀風(fēng)貌，使住區(qū)的輪廓更加具有特色。
（3）建筑色彩采用加強(qiáng)色彩設(shè)計的手法，如屋頂可以紅色、藍(lán)色調(diào)為主，增加色彩的鮮明度，外立面墻采用淺淡顏色，提升亮度并與屋頂色彩相協(xié)調(diào)，窗框則可采用藍(lán)色、黃色等鮮亮色調(diào)，在改善冬季景觀的同時，從色彩對人心理的影響角度，愉悅村民的心情，促進(jìn)鄰里和諧相處，增加對家鄉(xiāng)的歸屬感。
（4）應(yīng)用生態(tài)化節(jié)能措施，應(yīng)對冬季寒冷的氣候，同時立足于目前的經(jīng)濟(jì)水平，力求做到“高效、經(jīng)濟(jì)、可行”，力爭以最少的開支達(dá)到最滿意最舒適的效果。
（5）庭院空間景觀在布局方面上結(jié)合太陽能、沼氣等清潔能源的使用，根據(jù)各家的實際情況，提供多種方案，供村民選擇。綠化方面，根據(jù)本地村民傳統(tǒng)的生活習(xí)慣，庭院空間設(shè)計綠色蔬菜、花卉等綠色植物的種植區(qū)，既可滿足村民日常生活所需，又可改善宅前環(huán)境狀況。
4.2.3 行為活動空間景觀
（1）道路景觀
保存住區(qū)傳統(tǒng)肌理關(guān)系，線形構(gòu)成上以平滑曲線為主、直線為輔，體現(xiàn)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村村落蜿蜒曲折的道路景觀空間，還可增加住區(qū)內(nèi)景觀的層次性；路面鋪裝根據(jù)道路等級推薦采用不同鋪裝形式；完善照明、排水、景觀節(jié)點等附屬設(shè)施； 加強(qiáng)村內(nèi)道路綠化，主干道結(jié)合道路兩側(cè)的防護(hù)綠帶、庭院圍墻外綠化和道路綠化形成村內(nèi)林蔭道系統(tǒng)。
（2） 公共活動空間景觀
廣場的設(shè)計上基于其功能出發(fā)共包括三個方面，集會功能，場地以硬質(zhì)鋪裝為主，休息功能，場地以綠化、休憩設(shè)施為主，運(yùn)動功能，運(yùn)動設(shè)施的設(shè)置，基于鄉(xiāng)村廣場的特點，三種場地布置形式可相互協(xié)調(diào)，沒有確定的界限，同時在設(shè)計時考慮老年人及兒童活動對場地的需求。
公共建筑景觀集中布置于住區(qū)中心。規(guī)劃公共建筑根據(jù)其不同使用性質(zhì)，首先確定其體量、色彩，建筑形式與規(guī)劃住宅形式統(tǒng)一，采用硬山坡屋頂式，其它參照上述建筑設(shè)計要點。在公共建筑的布局上，結(jié)合周邊住宅，對廣場、綠地等形成圍和，減輕冬季對公共空間使用的影響，同時在公共建筑中設(shè)置相應(yīng)活動設(shè)施，滿足村民室內(nèi)活動的需求。
公共綠地景觀，主要作為廣場的對景，作為居民日常活動的場所。公共綠地設(shè)計上以綠化為主，輔以休憩設(shè)施，如石凳、座椅等，植物配植以低矮樹種、灌木為主，少量種植喬木。
（3）親水空間景觀
張家屯村東部存在因居民進(jìn)行水產(chǎn)養(yǎng)殖而形成的大面積坑塘水面，在規(guī)劃中通過對原有水面的略加處理，形成本村特色的景觀節(jié)點，同時也可借助其開發(fā)諸如垂釣、農(nóng)家樂等幫助增加居民收入的商業(yè)設(shè)施。
4.2.4 文化空間景觀
張家屯村文化空間的構(gòu)建源于祖先開荒拓土的功績，通過對張家屯村不同時期資料的收集，在村委會處形成一處文化展示場所，內(nèi)容主要包括前人創(chuàng)業(yè)的艱難，通過傳統(tǒng)農(nóng)具的展列，使當(dāng)代人，特別是當(dāng)代年輕人，了解過去農(nóng)耕的歷史及前人建設(shè)家園的過程，增強(qiáng)其建設(shè)家園的信心和動力。
5.結(jié)語
鄉(xiāng)村住區(qū)不同于城市，對自然環(huán)境依賴更強(qiáng)，基于鄉(xiāng)村住區(qū)景觀理念，從住區(qū)選址、布局形態(tài)入手，結(jié)合新農(nóng)村土地利用規(guī)劃進(jìn)行，對生態(tài)敏感區(qū)域進(jìn)行控制，而后構(gòu)建整體景觀格局。通過民居建筑表達(dá)，通過新技術(shù)、新材料及傳統(tǒng)鄉(xiāng)土形式的設(shè)計手構(gòu)建傳統(tǒng)的建筑，完善建筑的功能；行為活動空間規(guī)劃設(shè)計，根據(jù)鄉(xiāng)村地區(qū)居民活動方式的變化，對原有傳統(tǒng)場所景觀進(jìn)行改進(jìn)，同時營造新景觀場所，滿足居民行為活動的需求；文化空間景觀，在鄉(xiāng)村住區(qū)景觀規(guī)劃中滲透到其他場所景觀之中，作為其他景觀環(huán)境的組成部分，反映地區(qū)文化，增強(qiáng)地區(qū)的可識別性。
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篇8
隨著現(xiàn)在中西文化交流的日益廣泛，單單采用一種景觀設(shè)計風(fēng)格并不能滿足人們的欣賞水平，只有多種風(fēng)格相融合，和諧有趣的結(jié)合在一起，才能表達(dá)出令人驚奇的效果。我們可以通過一個案例來做一個實際分析：位于十字交叉口的小型廣場，中間采用西式的廣場風(fēng)格，廁所是傳統(tǒng)的建筑，配有蘇州園林式的走廊，同時走廊內(nèi)的座椅滿足前來休息的人們，鏤空的墻壁、簡單的格局會給人耳目一新的效果，成為人們茶前飯后休息娛樂的好場所。
篇9
定義當(dāng)代藝術(shù)和景觀規(guī)劃設(shè)計
當(dāng)代藝術(shù)的三種用法，一種是褒義的，一種是貶義的，一種是中性的。同一個詞語，在同一種語境中，有如此對立的用法，反映出當(dāng)代藝術(shù)的狀況是混亂的，人們對待當(dāng)代藝術(shù)的情感是復(fù)雜的。要澄清當(dāng)代藝術(shù)的復(fù)雜混亂局面，首先需要做些概念上的澄清。藝術(shù)圈中所使用的“當(dāng)代”概念，主要有三個方面的意思，即時間概念，類型或風(fēng)格概念，評價概念。首先，在藝術(shù)圈中所說的當(dāng)代藝術(shù)，通常指的是一個有時間長度的概念。一般說來，絕大多數(shù)國外藝術(shù)機(jī)構(gòu)都將二次世界大戰(zhàn)以來的藝術(shù)統(tǒng)稱為當(dāng)代藝術(shù)。明確地說，所謂當(dāng)代藝術(shù)就是指1945年以來的藝術(shù)。其次，“當(dāng)代藝術(shù)”不僅是一個時間概念，而且是一個風(fēng)格或類型概念。如果某個時代的藝術(shù)沒有發(fā)生劇烈變化，人們就不會將它與此前的傳統(tǒng)割裂開來，就不會多此一舉或標(biāo)新立異地給它重新命名，將它稱作當(dāng)代藝術(shù)。抽象表現(xiàn)主義、波普、極簡主義、后現(xiàn)代主義等等風(fēng)格的藝術(shù)，以及裝置、行為、影像等等類型的藝術(shù)，通常被歸入當(dāng)代藝術(shù)，原因就在于它們具有顛覆性的特質(zhì)。再次，當(dāng)代藝術(shù)還是一個評價概念，所謂“當(dāng)代藝術(shù)”就意味著一種最先進(jìn)的藝術(shù)。
景觀規(guī)劃設(shè)計涉及景觀資源保護(hù)、環(huán)境營造、戶外活動管理等領(lǐng)域，范圍包括國土、區(qū)域、鄉(xiāng)村、城市等一系列公共性與私密性的人類聚居環(huán)境。其實踐方面主要包括是三個方面：一、視覺景觀環(huán)境形象。二、環(huán)境生態(tài)綠化。三、大眾行為心理。這三個實踐又有三個層次的追求，一、景觀感受層面。二、環(huán)境、生態(tài)、資源層面。三、人類行為以及與之相關(guān)的歷史文化與藝術(shù)層面。如果狹義定義景觀規(guī)劃設(shè)計，那么主要對應(yīng)第一個方面，即主要基于景觀感受層面，是關(guān)于視覺的所有自然和人工形態(tài)及其感受設(shè)計。
從景觀規(guī)劃和當(dāng)代藝術(shù)兩者的定義中，我們不難發(fā)現(xiàn)它們有很多共通之處，景觀規(guī)劃作為設(shè)計領(lǐng)域較之純粹的藝術(shù)而言它更具有現(xiàn)實意義和可操作性，而在當(dāng)代藝術(shù)作為一種文化符號在它復(fù)雜的定義背后，重點還是在于“當(dāng)代”，即能夠反映當(dāng)前主流的意識形態(tài)以及面對的各種社會、經(jīng)濟(jì)、人文、環(huán)境的問題。不論是現(xiàn)代、后現(xiàn)代、極簡主義等是否具有當(dāng)代性是評價的重點。如果研究景觀歷史的發(fā)展，我們可以看到景觀是后于基礎(chǔ)性建設(shè)的，過去作為一種錦上添花的角色在建設(shè)中扮演建筑和規(guī)劃的配角，而隨著工業(yè)文明的發(fā)展，生存環(huán)境的惡化，景觀的概念被重新定義了，它彌補(bǔ)了規(guī)劃與建筑無法涉及的領(lǐng)域，成為了一門獨(dú)立的學(xué)科，這里我們可以看出景觀的發(fā)展是與時俱進(jìn)的，它所具有的“當(dāng)代性”也是最強(qiáng)烈的。如果狹義地看待景觀設(shè)計，將其看作一門視覺藝術(shù)的話，那么如今中國景觀行業(yè)如雨后春筍遍地開花，就直接反映了隨著城市生活水平的提高，中國老百姓審美意識的覺醒，以及對美的體驗的不斷追求。如果廣義地看待景觀，將它作為一門關(guān)系人類生存環(huán)境的學(xué)科，我們又不難發(fā)現(xiàn)它在城市總體規(guī)劃、風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃以及國土資源規(guī)劃當(dāng)中扮演的重要角色，它對于提高生態(tài)水平維護(hù)城市可持續(xù)發(fā)展，都有十分重要的作用，積極面對解決環(huán)境污染和提高生態(tài)效益等熱點話題。因此，景觀規(guī)劃的當(dāng)代性與當(dāng)代藝術(shù)從評價概念的角度來看它們是一致的。
當(dāng)代藝術(shù)與景觀規(guī)劃的潮流與人物
縱觀景觀歷史，發(fā)起專業(yè)變革活動的基本上多不是景觀規(guī)劃設(shè)計本行，而是建筑師、規(guī)劃師和藝術(shù)家。其中藝術(shù)家思維敏銳靈活，天馬行空，成為主要力量。當(dāng)代設(shè)計風(fēng)格流派其實就非常多，但與景觀規(guī)劃設(shè)計產(chǎn)生比較明顯的作用的是極簡主義和大地藝術(shù)。而這些設(shè)計風(fēng)格是以藝術(shù)家思潮為先導(dǎo)的。后現(xiàn)代主義之后，世界上已經(jīng)沒有主導(dǎo)型的權(quán)威藝術(shù)思想流派。比如之前席卷全球的國際式現(xiàn)代主義，之所以遭到唾棄，就是因為它粗糙、漠視人性，因此后現(xiàn)代主義才會有這樣一個奇特、錯綜復(fù)雜的歷史環(huán)境下閃亮登場，成為一個時代的主導(dǎo)思想，而歷史證明后現(xiàn)代主義的大部分理論經(jīng)不起時間的檢驗，它最大的好處就是讓人以多元的視角來看待這個世界，可以接受與容納比人不一樣的觀點，這一點對當(dāng)代藝術(shù)影響甚深。
從藝術(shù)和設(shè)計之間關(guān)系的規(guī)律來看，新的藝術(shù)思想和新的藝術(shù)形式必將通過設(shè)計活動來發(fā)揮它的價值，同時設(shè)計必須通過當(dāng)代的藝術(shù)來預(yù)測社會的文化走向。當(dāng)代藝術(shù)在當(dāng)代的建筑設(shè)計，當(dāng)代的景觀規(guī)劃設(shè)計，當(dāng)代的廣告設(shè)計，服裝設(shè)計和工業(yè)設(shè)計都得到了推廣，并且已經(jīng)產(chǎn)生了一批引人注目的作品。許多藝術(shù)家在景觀領(lǐng)域也進(jìn)行了創(chuàng)作活動，產(chǎn)生了巨大的影響，同時，許多著名景觀大師的設(shè)計也更多的以藝術(shù)作品的形式出現(xiàn)，很難再歸納是一個設(shè)計作品還是一件藝術(shù)作品，這種交融與結(jié)合是當(dāng)下最流行的潮流。
跨越景觀規(guī)劃與當(dāng)代藝術(shù)之間的典型代表人物有美國的彼得沃克、瑪莎施瓦茨和保加利亞藝術(shù)家克里斯托佛與珍妮夫婦。其中彼得沃克是極簡主義的代表人物，綜觀他的作品，在平面布局上，沃克善于運(yùn)用一系列的幾何形體進(jìn)行重復(fù)的羅列，交叉或者疊加，形成復(fù)雜卻井然有序、美麗而無比巨大的圖案，無論向下俯瞰或者是置身其中，都令人過目難忘。在德國慕尼黑機(jī)場凱賓斯基飯店的環(huán)境設(shè)計中，大樓前的庭院平面布局形式為兩組巨大的互成角度的重疊網(wǎng)格，由低矮的黃楊籬，彩色沙礫、圓柱形櫟樹和草坪構(gòu)成的一個矩形網(wǎng)格系列與另一個與之斜交的網(wǎng)格相互重疊，色彩多變，氣勢恢弘。此外，保加利亞藝術(shù)家克里斯托佛與珍妮夫婦是大地藝術(shù)的代表人物，他們在德國和美國的一些創(chuàng)作，耗資巨大，歷時漫長，覆蓋范圍廣闊，產(chǎn)生視覺沖擊力強(qiáng)烈而視覺意圖背后的意圖更加令人深思。克里斯托夫婦的“大地藝術(shù)”中最為人熟知的，是把橋梁、公共建筑物、海岸線等包裹起來，形成讓人既熟悉又陌生的地景景觀。最后，作為20世紀(jì)中后期現(xiàn)代景觀藝術(shù)的標(biāo)志性人物，擁有景觀建筑師和藝術(shù)家雙重身份的瑪莎?施瓦茨，一向以不走尋常路和挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的設(shè)計手法而享譽(yù)國際景觀建筑界。她的作品很注重形式美的表現(xiàn)，諸如方形，圓形及橢圓形等純幾何空間與形體，充滿重復(fù)韻律的簡潔平面；網(wǎng)格以及它的三圍拉伸形式――方塊與超尺度的物體并置而變得生機(jī)勃勃；抽象藝術(shù)與極簡藝術(shù)的排列手法；點、線、面、體、明暗、色彩等元素的運(yùn)用，施瓦茨認(rèn)為，景園是一個與其他視覺藝術(shù)相關(guān)的藝術(shù)形式，景觀作為文化的人工制品，應(yīng)該用現(xiàn)代的材料建造，而且反映現(xiàn)代社會的需要和價值。面對她的作品，人們都會被其簡潔現(xiàn)代的布置形式、古典元素、濃重的原始?xì)庀ⅰ⑸衩氐臍夥账騽樱@也是她作品的過人之處――藝術(shù)與景觀的無聲結(jié)合賦予了作品全新的含義。
3.景觀設(shè)計與當(dāng)代藝術(shù)家
由藝術(shù)家牽頭發(fā)展起來的景觀是一道獨(dú)特的風(fēng)景線。在中國，如火如荼的景觀建設(shè)已經(jīng)進(jìn)行了十年左右的時間，每年都耗費(fèi)著數(shù)千億的資金，同時吸納著大量的設(shè)計師、規(guī)劃師、藝術(shù)家的參與。北京、上海、深圳等一線城市是建設(shè)的中心，也是諸多著名項目的發(fā)祥地，其中舊區(qū)改造項目是最為特殊的一種類型。如北京的798藝術(shù)園區(qū)、上海的M50莫干山路藝術(shù)園區(qū)、深圳的畫家村。其中最為著名的是北京的798藝術(shù)園區(qū)，原798廠廢棄多年的破舊廠房，因這些年來一大批藝術(shù)家的涌入，798搖身一變成為薈萃中國尖端藝術(shù)作品的殿堂。LOFT和SOHO兩大概念的798剛一出現(xiàn)，便吸引了眾多驚喜的目光、人們將其比作巴黎的“左岸”、美國的“SOHO”。798藝術(shù)家門制造夢想的工廠，也是觀光者思想的驛站、夢游的天堂。起因是2002年一些藝術(shù)家用較低的租金租下一些廠房作為工作室、畫室、攝影棚、展廳等藝術(shù)場，他們重新規(guī)劃和設(shè)計這些廠房，使得它們極具個性和吸引力，成為了彰顯藝術(shù)家個人藝術(shù)修養(yǎng)和品位的載體，得到了眾多的藝術(shù)家青睞，于是798藝術(shù)家群體的隊伍就慢慢發(fā)展壯大起來。798藝術(shù)區(qū)的產(chǎn)生和發(fā)展過程與美國紐約蘇荷區(qū)的情況幾乎如出一轍。100多家藝術(shù)機(jī)構(gòu)租用了這里大約2萬平方米的舊產(chǎn)房，798成為擁有百家藝術(shù)中心、畫廊、藝術(shù)家工作室、設(shè)計公司、餐飲酒吧、時尚品牌的當(dāng)代藝術(shù)空間，形成具有國際化色彩的SOHO式藝術(shù)群落和LOFT生活方式，被人們稱作后現(xiàn)代主義藝術(shù)基地、民間藝術(shù)村。
篇10
隨著人們對住房的需求以及當(dāng)今社會房地產(chǎn)行業(yè)的強(qiáng)勢，人們不僅對一棟住房的質(zhì)量有所要求，而且對它的外部的環(huán)境也是有所要求的。
居住區(qū)通常有住宅用地、公共服務(wù)設(shè)施用地、道路用地與公共綠地組成，其中公共綠地可有水景，草地以及休閑廣場組成。規(guī)劃住宅小區(qū)景觀環(huán)境和周邊景觀時要結(jié)合建筑的擺布來充分滿足空間的利用。空間的影響力在整個小區(qū)規(guī)劃中是舉足輕重的地位的，空間感設(shè)計好了可以提高整個小區(qū)的品質(zhì)。在空間感的設(shè)計上設(shè)計師們應(yīng)該設(shè)計出令人感到愉悅的空間。
居所與自然條件的關(guān)系在空間感上也是尤為主要的，理想的居住環(huán)境是自然環(huán)境和人工景觀環(huán)境的完美結(jié)合，這一目標(biāo)的實現(xiàn)程度可以作為評價一個小區(qū)品質(zhì)的高低以及生活在里面的人們的舒適度、幸福度的標(biāo)準(zhǔn)。在空間設(shè)計上要盡量體現(xiàn)開闊感，不要拘泥于眼前的景象，視線要向遠(yuǎn)看，就如同人們覺得需要空間休閑一樣，有時人們也需要廣闊的自由感。隨著小區(qū)建筑和猶如鋼鐵深林般的住宅建筑的大量的建起，這種屬于半自然的、私人的開闊空間簡直成了稀世珍品。人們喜歡欣賞大自然的風(fēng)光，更希望走進(jìn)他們，與它們零距離接觸。我們希望生活在自然環(huán)境中，并將自然帶進(jìn)我們的日常生活中。
在時間如流水的生活學(xué)習(xí)中，社會強(qiáng)烈競爭的環(huán)境，人們急需要有一塊能讓人們凈下心來思考的地方。這就是人們說的私密性及私密空間，它的面積不需要很大，只要能在住宅或者在小區(qū)規(guī)劃設(shè)計中有那么一處私密空間，比如是一塊綠地、又比如是一排灌木林、圍墻的一處都能讓我們遠(yuǎn)脫離日常生活帶給我們的煩惱，在那里人們可以在此處學(xué)習(xí)、談心、聽音樂或是只靜靜地做一下冥想。
生活的空間也應(yīng)適量的安排到與彼此之間的聯(lián)系，這樣的話屬于小區(qū)的公共區(qū)域可以讓生活在里面的居民公用。其他的一些局部空間的大小可以通過巧妙的透視關(guān)系加以變化以區(qū)分。另外，也可以透過設(shè)計一些矮墻和墻上的開口可以看到外部，規(guī)劃出的視域可以涵蓋小區(qū)內(nèi)的誘人景致。即使是在庭院中.也可利用圍合感來“制造”內(nèi)部景觀，像：人們抬頭向上看可以看見藍(lán)天、白云等景象，而到了晚上的時候，天空中的耀眼星空又能使整個小空間放大化。
在小區(qū)規(guī)劃設(shè)計中不可忽視的就是主軸線的設(shè)計，我們所說的軸線從平面設(shè)計上講是連接兩個點或者多個點的點線面的關(guān)系。軸線是一條具有旋律的，具有起到主導(dǎo)作用的以及引領(lǐng)人們視線的主軸線。而當(dāng)軸線在規(guī)劃的小區(qū)里要成為主干道，那么從開始到結(jié)束就要比其它的道路要明顯，并且要具備主要干道的基本特性。圍繞在它周邊的建筑都要“附屬于”這條主軸線。而在空間中視覺的控制也是尤為重要，在小區(qū)規(guī)劃中人們抬頭能看見的所有建筑及景觀都是這個空間的視覺組成元素。規(guī)劃設(shè)計中任何能看見的物件從視覺上講都附屬在這個景觀規(guī)劃中，因而必須加以考慮。通常情況下位于遠(yuǎn)處的景觀可通過讓其展開從而利用景框的處理來框住你所要看的事物，讓其進(jìn)入人們的視野中。而對于那些想讓誘導(dǎo)人們看見其內(nèi)部景觀的設(shè)計來說，制造圍合感是可以利用的。與此同時要避免注意力的分散，把注意力集中在你所觀察的景觀上。
小區(qū)的水景的設(shè)計也是景觀設(shè)計的亮點，絕大多數(shù)的人們都向往水，喜歡水給人們帶來的大氣與自由，喜歡優(yōu)雅地在水邊散步，在水邊休息以享受潺潺溪水帶給我們的平靜。所以做小區(qū)規(guī)劃設(shè)計的時候最好滿足這一點，盡可能的安排一此水景以及以提供在水邊散步的小路。在以水為中心的功能區(qū)的使用頻率增加時。 人們既能體驗到水給生活帶了的變化又能美化環(huán)境。
做小區(qū)規(guī)劃時道路景觀設(shè)計也是尤為主要的，道路貫穿著整個小區(qū)的每個角落，道路景觀可分為兩種：車行道景觀和步行道景觀，車行道一般指規(guī)劃小區(qū)級道路或組團(tuán)級道路，車行景觀顧名思義，人們往往是在開車的同時瀏覽一下通過車輛兩側(cè)的景觀，因此，道路景觀應(yīng)有連續(xù)性及變化行，在色彩上也可以適當(dāng)?shù)纳约幼兓G化要點可以考慮四季景觀變化大的樹種，錄入常綠與落葉的結(jié)合，喬木與灌木的結(jié)合等，還可以在轉(zhuǎn)彎的地方做些變化，在局部可以做一些小的開放空間。或者路面鋪裝上有變化，形成重復(fù)的節(jié)奏感，可以打破道路空間的單調(diào)感。
步行道景觀，步行道一般位于住宅組團(tuán)內(nèi)部，一般可以考慮小區(qū)內(nèi)部機(jī)動車和人行交通，不允許公交車進(jìn)入，而景觀設(shè)計上說步行路盡量是曲線，這樣既美觀有不乏味。達(dá)到豐富的空間感。綠化的要點是一樹木花草為主，多層次布置，提高覆蓋率。宅前小路也是步行景觀路的一種，它是進(jìn)出住宅及庭院的唯一道路，平時主要是自行車及人行交通，然而他的景觀設(shè)計盡量簡潔大方，無做多的變化。
在小區(qū)的規(guī)劃設(shè)計中廣場景觀設(shè)計是必不可少的一個節(jié)點，廣場的形成是由周邊環(huán)境決定的，它是有主軸線貫穿形成的大面積給人們提供休閑活動，集散娛樂的場地，它最好是在主軸線上的某一點。在小區(qū)規(guī)劃設(shè)計中廣場不宜設(shè)計的過大及過多，廣場是將人群吸引到一起來進(jìn)行休閑活動的空間形式。鋪地可采用材質(zhì)的變化及顏色的不同來裝飾，廣場的周邊可以種植一些按的灌木，給它與主干路加以區(qū)分。總之廣場是景觀空間的藝術(shù)處理，與四周的建筑結(jié)合的開闊的空間。
結(jié)束語
城市是人類社會活動的主要場所，而小區(qū)又是人們活動的具體地點，所以居住小區(qū)整體規(guī)劃景觀設(shè)計是重中之重，現(xiàn)代居住區(qū)景觀應(yīng)多注重尺度、空間感、私密性、自然、軸線的結(jié)合。人類與環(huán)境的關(guān)系密切相關(guān)，他們之間既對立又統(tǒng)一。長期的進(jìn)化過程中，使得人體的物質(zhì)組成與環(huán)境的物質(zhì)組成具有很高的統(tǒng)一性。忽略自然發(fā)展進(jìn)度或輕視土地的規(guī)劃使會使得我們必須接受它帶給人類意向不到的的慘烈結(jié)果。然而，如果對居住小區(qū)空間的規(guī)劃能依據(jù)現(xiàn)實的景觀形式和屬性來設(shè)計，人們的生活就會在幸福與快樂中度過。
【參考文獻(xiàn)】
篇11
千百年來，各地在經(jīng)受自然的選擇與洗禮后，形成了符合當(dāng)?shù)氐匦蔚孛驳拿袼滋厣謩e形成了山村、水鄉(xiāng)、漁村等各式的村莊風(fēng)貌。隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，全國各大小城市發(fā)生著日新月異的變化。與此同時，小城鎮(zhèn)、農(nóng)村建設(shè)也不趕落后，隨著我國城市化進(jìn)程的不斷加快，我國新農(nóng)村建設(shè)紅紅紅火火，人居環(huán)境發(fā)生著翻天覆地的改變。但在新農(nóng)村建設(shè)的同時，由于設(shè)計的不合理等諸多原因，不僅造成了生態(tài)格局的破壞，還使農(nóng)村地方特有的民俗文化特色與人文景觀流失。如何保護(hù)農(nóng)村地方熱色，保護(hù)鄉(xiāng)土人情、自然資源不受破壞，能夠得以逐代傳承，是現(xiàn)階段新農(nóng)村建設(shè)中必須考慮關(guān)注的問題。在新農(nóng)村建設(shè)中，許多地方都認(rèn)識到了鄉(xiāng)村文化保護(hù)和因地制宜建設(shè)的重要性，不同類型村莊在繼續(xù)保持原有景觀特色的基礎(chǔ)上，分別進(jìn)行了村莊改造和景觀質(zhì)量的提升。
1新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計中存在問題
1）預(yù)留道路寬度較窄，且不成規(guī)范的體系。在現(xiàn)有的新農(nóng)村建設(shè)設(shè)置中，由于建筑物相對比較集中，從而導(dǎo)致預(yù)留的道路寬度不足，造成道路狹窄的局面，難以形成通常的道路系統(tǒng)。
2）村落的建設(shè)不符合要求，違章搭建，且雜亂無章。由于小城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不斷涌入了大量的外來企業(yè)和作坊，相應(yīng)的增加了住宅以及生產(chǎn)和倉庫的用房需求，由此導(dǎo)致了村民不斷擴(kuò)建和違章搭建（圖 4.2）。
3）缺乏對建筑的整體設(shè)計，整體布局凌亂。新建、擴(kuò)建、改建房屋時未經(jīng)過整體的規(guī)劃與設(shè)計，自行建造，導(dǎo)致在建筑風(fēng)格上與原有住宅極不協(xié)調(diào)的局面。未經(jīng)整體設(shè)計后自行建造的住宅不僅未考慮山莊的自然風(fēng)貌，對土地造成了嚴(yán)重的浪費(fèi)，而且與傳統(tǒng)的布局格格不入，顯得凌亂不堪。
4）千村一面的格局。在進(jìn)行鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃時未充分考慮各自村莊的地域特色，盲目的追求城鄉(xiāng)一體的結(jié)果，以統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)劃各個村莊，到最后形成“千村一面”的局面。
2新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計具體整治發(fā)展方案
2.1建筑
對村莊內(nèi)建筑進(jìn)行調(diào)查分類，對景觀節(jié)點處破舊建筑進(jìn)行拆除，對風(fēng)格不統(tǒng)一的建筑進(jìn)行改造整治，對新建建筑要合理規(guī)劃、選址，留出新建居民安置區(qū)，對未來新建建筑進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)計，定下整體風(fēng)格基調(diào)。普通村民建筑風(fēng)格力求素雅，體現(xiàn)農(nóng)村特色，外型在滿足功能需求的前提下盡量簡潔。將原有不透風(fēng)的圍墻改建成半透式或通透式，讓農(nóng)家庭院融入整個社區(qū)環(huán)境。發(fā)展“農(nóng)家樂”休閑旅游的建筑應(yīng)盡量設(shè)計成各具主題，各有特色，如竹林農(nóng)家、獵戶農(nóng)家、漁民農(nóng)家等。建筑風(fēng)格上更具農(nóng)家氣息，并通過紅燈籠、傳統(tǒng)農(nóng)具、傳統(tǒng)設(shè)施等細(xì)節(jié)將農(nóng)家氛圍強(qiáng)化。農(nóng)家樂配套設(shè)施建筑宜采用當(dāng)?shù)夭牧霞右栽O(shè)計建造，增添野趣。
2.2 道路系統(tǒng)保護(hù)與重塑
由于傳統(tǒng)農(nóng)村社區(qū)不需要通車，所以村內(nèi)道路一般只有 1-2 米，而且彎曲不暢。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程加快，人流、車流都明顯增多，道路系統(tǒng)已明顯不適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)村新社區(qū)發(fā)展需要。為了盡量不拆遷建筑，規(guī)劃了繞村快速道路和連接各浜（是河道支流末端，也是住宅組團(tuán)中心）的進(jìn)村路，各浜中心設(shè)置了集中停車場和回車場，解決了原生態(tài)村莊風(fēng)貌、結(jié)構(gòu)和現(xiàn)代化道路交通需要間的矛盾。在公園、庭院鋪設(shè)鋪裝時盡量選擇當(dāng)?shù)厥模部蛇x用一些廢舊石材。盡量減少混凝土的使用，增加鋪裝的透水、透氣性。在靠近山體一側(cè)的道路不需要設(shè)置花池綠帶，去掉道路內(nèi)側(cè)人工設(shè)置的花池綠帶，增加道路路面寬度。在原有道路外側(cè)種植一排行道樹以起到交通安全作用。在道路外側(cè)增設(shè)側(cè)石以保護(hù)路基。
2.3住宅景觀保護(hù)、調(diào)整與綠色化整改
在規(guī)劃設(shè)計時，首先應(yīng)考慮原來住宅的特點，強(qiáng)調(diào)對原生態(tài)的保留。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在原先的住宅中，絕大部分的住宅，這個數(shù)字可以達(dá)到90%，有比較好的建筑結(jié)構(gòu)。剩下10%相對較為簡陋，其中屋頂?shù)念伾约t和黑為主，而墻體和立面的裝飾相對顏色就多種多樣顯得尤為雜亂。在此調(diào)查的基礎(chǔ)上，盡量保留原有的住宅結(jié)構(gòu)，改變原有的色調(diào)使其工整一體，新建房屋屋頂統(tǒng)一采用黑色調(diào)，而墻體則用灰色進(jìn)行噴涂，墻腳加以深灰處理，使全部住宅在整體外觀上更協(xié)調(diào)。當(dāng)然，對于條件更好的農(nóng)戶在其內(nèi)部可以更進(jìn)一步進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計，包括衛(wèi)生間、廚房、臥室、陽臺、住宅入口等。
針對山區(qū)丘陵型的村落，在進(jìn)行景觀設(shè)計中，應(yīng)從可持續(xù)發(fā)展的要求出發(fā)，充分運(yùn)用園林規(guī)劃設(shè)計理論，結(jié)合具體綠地營建方法。以現(xiàn)存的綠色山體作為背景，為突顯想吐特色，在村落中間的公共區(qū)域、道路旁等種植以鄉(xiāng)村植被為主的植物。運(yùn)用生態(tài)學(xué)原理進(jìn)行節(jié)約型景觀綠化建設(shè)，在主要的道路交叉路口建設(shè)公共綠地，為居民提供了休閑健身、聊天的好場所，同時在景觀上起到了很好的標(biāo)識和引導(dǎo)作用（圖 1）。
圖1中心公共綠地景觀
在該村落的建設(shè)中，村委活動中心和商貿(mào)中心都在此中心綠地旁邊，因此還是舉行活動、旅游集散場所。種植設(shè)計主要是為了達(dá)到改善生態(tài)環(huán)境、提供生活空間、營造視覺景觀和構(gòu)筑審美意境四項基本的功能。因此，在實際進(jìn)行植物造景時，應(yīng)因地制宜，科學(xué)配置植物材料，群落式復(fù)層種植，以喬木為主，喬灌草合理搭配， 堅持生態(tài)優(yōu)先和適地適樹；植物配置時要考慮林中空間、林下空間、密林空間和疏林草地等多種空間形式，盡量增加林下空間的利用率。建設(shè)中要少用時令花卉，植物選擇耐寒、耐鹽堿植物，植物盡量不追求魔紋造型，減少養(yǎng)護(hù)管理的成本。
2.4新農(nóng)村景觀規(guī)劃應(yīng)該體現(xiàn)地域性與文化性
在進(jìn)行村莊的規(guī)劃布局時要吸納當(dāng)?shù)卮迓洳季址绞剑ㄖ脑O(shè)計要體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)格，同時還要尊重村莊中現(xiàn)有的池塘、山坡以及植被狀況，因地制宜的設(shè)計一些人工景觀，盡量保持原汁原味的鄉(xiāng)村景觀形態(tài)。
1）土地利用與自然機(jī)理的協(xié)調(diào)。地域性景觀設(shè)計正確的調(diào)節(jié)土地的改造方式，以適用領(lǐng)土景觀的自然機(jī)理，保證土地的利用、改造與自然的演變規(guī)律平衡發(fā)展。地域性景觀設(shè)計通過基礎(chǔ)條件、領(lǐng)土特征正確和深入的分析，把握自然機(jī)理，探尋出最適合場地、領(lǐng)土的景觀改造方式。
2）以人為本，因地制宜以滿足人的需求和城市居民活動為出發(fā)點，充分尊重人的行為方式和基本要求，科學(xué)、合理地進(jìn)行規(guī)劃，使景區(qū)的空間結(jié)構(gòu)與景觀小品符合人的生理特點和行為要求。
3）根植于地域的創(chuàng)新理念。創(chuàng)新往往被認(rèn)為是標(biāo)新立異，引人注目。在地域性景觀設(shè)計中，創(chuàng)新來自于地域的特征，無論是創(chuàng)新的靈感還是創(chuàng)新的結(jié)果，都與地域有著千絲萬縷的聯(lián)系。就像創(chuàng)新從來都不會憑空出現(xiàn)一樣，地域性景觀設(shè)計的創(chuàng)新性根植于地域。對于創(chuàng)新的理念，地域并不是一種限制或束縛，而是源源不斷的靈感之流。
3結(jié)語
本論文主要針對農(nóng)村新社區(qū)景觀設(shè)計思想進(jìn)行了研究，分析了農(nóng)村景觀設(shè)計規(guī)劃中存在的問題，并從功能布局、建筑布局及整治、道路交通、綠化景觀、駁岸水系、基礎(chǔ)設(shè)施及其他方面提出了景觀整治設(shè)計對策。總之，我國的鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃建設(shè)事業(yè)才剛剛起步，隨著社會的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的增長和人們意識水平的提高，鄉(xiāng)村景觀將迎來一個新的發(fā)展時期。我們要將創(chuàng)造一個經(jīng)濟(jì)發(fā)展、景觀多樣、生態(tài)平衡和人文薈萃的鄉(xiāng)村作為奮斗的目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
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篇12
不同土地單元組成的鑲嵌體形成了新農(nóng)村的景觀，它會受到自然環(huán)境、人類經(jīng)營活動、經(jīng)營策略等因素的制約。鑲嵌體在形狀、大小及其組合方面均具有較顯著的差異性，且還具有經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、美學(xué)等價值。鄉(xiāng)村景觀與城市景觀、自然景觀均不同，它有其自身的特點，較顯著的一個特點是農(nóng)田與居民住宅混雜分布，居民點、自然風(fēng)光與農(nóng)田交融在一起，且不同的民居及風(fēng)土人情都各具特色[1]。
2、新農(nóng)村景觀規(guī)劃的意義
新農(nóng)村景觀的規(guī)劃符合科學(xué)發(fā)展觀、可持續(xù)發(fā)展觀的思想觀念，是建設(shè)資源節(jié)約型與環(huán)境友好型農(nóng)村的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。新農(nóng)村景觀的規(guī)劃是以遵循環(huán)境秩序為前提而進(jìn)行的，體現(xiàn)的是一種生命力之美，是與可持續(xù)發(fā)展觀相適應(yīng)的一種景觀設(shè)計，是人們思想上的一種進(jìn)步。
3、新農(nóng)村景觀規(guī)劃的目標(biāo)
新農(nóng)村的景觀規(guī)劃以景觀生態(tài)學(xué)為理論指導(dǎo)，解決的是怎樣對鄉(xiāng)村土地、空間、土地上的物質(zhì)進(jìn)行合理規(guī)劃，其根本目標(biāo)是為人們創(chuàng)造一個符合可持續(xù)發(fā)展觀的、美化的鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)，要想實現(xiàn)該目標(biāo)，必須把自然與社會兩方面緊密結(jié)合起來，創(chuàng)造一個人與自然、人與人、景與景和諧統(tǒng)一的最優(yōu)環(huán)境，以適合人們進(jìn)行生活、生產(chǎn)、娛樂活動[2]。
4、新農(nóng)村景觀規(guī)劃的原則
進(jìn)行新農(nóng)村的景觀規(guī)劃與設(shè)計，要遵循一定的原則，具體有以下4個原則。
4.1整體綜合性
景觀是由許多的生態(tài)系統(tǒng)組成的，是一個具有結(jié)構(gòu)與功能的綜合體，與自然環(huán)境、生態(tài)系統(tǒng)有著重要聯(lián)系，在進(jìn)行新農(nóng)村景觀的規(guī)劃時，應(yīng)將景觀看作一個不可分割的整體來考慮，以發(fā)揮其整體的最大功效。
4.2生態(tài)美學(xué)
所謂生態(tài)美，是多種美的融合，包括自然美、藝術(shù)美、生態(tài)關(guān)系和諧美等，與那種只注重人為形成的對稱、線條美截然不同，在進(jìn)行景觀的規(guī)劃與設(shè)計時，都以它作為最高美學(xué)準(zhǔn)則。
4.3自然景觀優(yōu)先
自然景觀優(yōu)先是指進(jìn)行景觀設(shè)計時，要以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為前提，人類的介入必須在處在規(guī)定的環(huán)境容量內(nèi)，不能對生態(tài)系統(tǒng)的基本通道進(jìn)行破壞，要實現(xiàn)與人自然的和諧統(tǒng)一。
4.4景觀多樣性
多樣性是反映生態(tài)系統(tǒng)變異性與復(fù)雜性的一個量度，包括物種的多樣性、景觀的多樣性，當(dāng)多樣性的程度較高時，則說明生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性較大，同時也體現(xiàn)了個體特征的豐富性。
5、規(guī)劃新農(nóng)村生態(tài)景觀的具體做法
5.1環(huán)境敏感區(qū)的規(guī)劃
環(huán)境敏感區(qū)一般是指具有最顯著區(qū)域景觀特征的地區(qū)，也是較脆弱，一旦被破壞便難以彌補(bǔ)的地區(qū)。在進(jìn)行新農(nóng)村景觀的規(guī)劃與設(shè)計時，應(yīng)對該區(qū)域的保護(hù)程度與范圍進(jìn)行分析、調(diào)查與評估，以確定環(huán)境敏感區(qū)的具置與范圍，并實行重點保護(hù)，避免環(huán)境敏感區(qū)遭到不合理的開發(fā)與使用。
5.2注意在規(guī)劃時保持完整的景觀結(jié)構(gòu)
完整的景觀結(jié)構(gòu)是使景觀功能得到有效發(fā)揮的重要保障，可是鄉(xiāng)村的景觀結(jié)構(gòu)時常會因為遭到人為的影響變得極不穩(wěn)定，所以，必須在進(jìn)行景觀結(jié)構(gòu)的規(guī)劃時，要對景觀結(jié)構(gòu)的薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)行補(bǔ)充，以完善其結(jié)構(gòu)，進(jìn)而保證其穩(wěn)定性。以下是較常見的兩種完善景觀結(jié)構(gòu)的方法。
5.2.1注重對新農(nóng)村廊道的規(guī)劃
景觀中不同于相鄰兩邊環(huán)境的帶狀或線性結(jié)構(gòu)。農(nóng)村廊道中，一般有河流、峽谷、道路等，廊道是一個生態(tài)系統(tǒng)的通道，包括物流、信息流及能流通道，在生態(tài)系統(tǒng)中占據(jù)著重要的地位。
5.2.1.1自然廊道的規(guī)劃
在進(jìn)行農(nóng)村景觀的規(guī)劃設(shè)計時，應(yīng)充分認(rèn)識到保護(hù)自然廊道的重要性，并對其進(jìn)行合理利用。
自然廊道通常是指河流與山脈這兩種廊道，它的存在能夠有效吸收、釋放、緩解污染，能夠形成一條保護(hù)環(huán)，避免農(nóng)村遭到城市的污染。水是人類重要的資源，是人類賴以生存的重要條件，在進(jìn)行新農(nóng)村生態(tài)景觀的規(guī)劃時，應(yīng)保護(hù)好河流廊道，同時也應(yīng)對河流進(jìn)行充分利用。對河流的開發(fā)利用，主要是為了營造堤岸防護(hù)林帶，使之和兩岸的鄉(xiāng)鎮(zhèn)、庭院及村莊綠化有機(jī)結(jié)合，最終形成相互交錯、別具一番風(fēng)味的山水田園風(fēng)光。
5.2.1.2人工廊道規(guī)劃
人工廊道是新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計中的一大要點與亮點，常見的人工廊道主要有人工修建的公路、鐵路等，對于物質(zhì)的運(yùn)輸、氣流的交換、人員的流動具有舉足輕重的作用。在農(nóng)村中，人工廊道主要指的是村道。然而，當(dāng)前的農(nóng)村道路普遍存在布局不科學(xué)、無綠化、連通性較差等弊端，未能形成較好的道路交通網(wǎng)絡(luò)。因此，在進(jìn)行新農(nóng)村景觀的規(guī)劃設(shè)計時，應(yīng)堅持綠化、硬化與方便化的設(shè)計原則，將道路設(shè)計成為連通性較好的道路交通網(wǎng)絡(luò)，并加強(qiáng)對道路兩旁的綠化規(guī)劃，如在配置樹種時，可采用高、中、矮相結(jié)合的配置方法，營造多層綠帶景觀，既能作為景觀，又能作為防護(hù)帶[3]。
5.2.2注重斑塊的規(guī)劃設(shè)計
斑塊在城市景觀要素中占有舉足輕重的地位。一般而言，斑塊主要指的是和周邊環(huán)境具有外貌或者性質(zhì)區(qū)別的空間單元，在鄉(xiāng)村景觀中，農(nóng)田、草地等也是斑塊。因此，在進(jìn)行新農(nóng)村的景觀規(guī)劃設(shè)計時，要正確認(rèn)識到斑塊的重要性，學(xué)會運(yùn)用斑塊理論，形成具有地方特色的斑塊，如生活居住區(qū)斑塊、特色農(nóng)林生產(chǎn)區(qū)及農(nóng)業(yè)觀光旅游斑塊。
當(dāng)前，許多農(nóng)村的居住點普遍存在分布雜亂、新老房屋未能分開布置、無公共綠化等弊端，在進(jìn)行新農(nóng)村的景觀規(guī)劃設(shè)計時，應(yīng)把斑塊建設(shè)均勻性理論作為理論指導(dǎo)，規(guī)劃居民點時，按照“統(tǒng)一集中與均勻分布”的布局進(jìn)行規(guī)劃；于此同時，要規(guī)劃好居民點間的公共綠地，這樣既能均勻分布綠地，又能增強(qiáng)居民點之間的聯(lián)系[4]。此外，還要充分、合理利用農(nóng)村擁有的農(nóng)林資源，既要有效進(jìn)行產(chǎn)業(yè)發(fā)展，又要結(jié)合資源開發(fā)出新的觀光旅游，促進(jìn)特色農(nóng)林生產(chǎn)區(qū)及農(nóng)業(yè)觀光旅游斑塊的建設(shè)[5]。
5.3加強(qiáng)對生態(tài)工程的規(guī)劃
以往的景觀創(chuàng)造主要以人工對環(huán)境的改造為主，該方法盡管可以在短時間內(nèi)達(dá)成目標(biāo)，并獲得一定的新景觀，但需要長期地耗費(fèi)人力與能源去維持。在新農(nóng)村景觀的規(guī)劃中，應(yīng)把生態(tài)工程也作為一項重要內(nèi)容，因為通過生態(tài)工程，能夠利用環(huán)境的生能動性來幫助景觀自我增值，可以節(jié)省大量的人力、物力、資源。生態(tài)多樣性可以營造一種綜合性較強(qiáng)的生態(tài)環(huán)境，該種環(huán)境的結(jié)構(gòu)層次較豐富，且其自身的生長、成熟、演化能力較強(qiáng)，能有效抵制外界對它的影響，即使不幸被破壞，也可以自行更新、復(fù)生。所以，應(yīng)加強(qiáng)對生態(tài)工程的規(guī)劃與設(shè)計，這樣既能節(jié)省大量的人工管理費(fèi)用，又能實現(xiàn)對景觀資源的永續(xù)利用，實現(xiàn)了雙贏的目的。
6、小結(jié)
綜上所述，建設(shè)社會主義新農(nóng)村是當(dāng)前的一大任務(wù)，然而當(dāng)前的農(nóng)村規(guī)劃設(shè)計仍存在較多不足，如無綠化、無硬化等，因此，在進(jìn)行新農(nóng)村的規(guī)劃設(shè)計時，必須要重視生態(tài)景觀的規(guī)劃，堅持把景觀生態(tài)學(xué)及現(xiàn)代景觀規(guī)劃作為理論指導(dǎo)，以實現(xiàn)對新農(nóng)村生態(tài)景觀的合理規(guī)劃。本文主要對新農(nóng)村景觀的特點、意義、規(guī)劃原則、規(guī)劃目標(biāo)等進(jìn)行了分析，并在此基礎(chǔ)上提出了規(guī)劃新農(nóng)村生態(tài)景觀的具體做法，包括對敏感環(huán)境區(qū)的保護(hù)、加強(qiáng)對生態(tài)工程的規(guī)劃等。
參考文獻(xiàn)：
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[2]黃春華，王瑋.新農(nóng)村建設(shè)背景下鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的生態(tài)設(shè)計[J].南華大學(xué)學(xué)報（自然科學(xué)版），2009，23（03）：93-98.
篇13
1 中國現(xiàn)代景觀中枯山水的應(yīng)用解析
中國和日本同屬東方園林體系，相近的文化淵源造就了兩國在園林設(shè)計中所表現(xiàn)出的較為近似的審美情趣。因而，日本的枯山水也受到中國人的青睞和應(yīng)用。我國現(xiàn)代景觀設(shè)計中，很多地方都能看到枯山水的應(yīng)用，如私家庭院、公園、居住小區(qū)以及屋頂花園（圖1-4）。就拿上海靜安寺的枯山水舉例而言（圖2），該景觀的設(shè)計吸納了日式枯山水的精髓，園內(nèi)硬質(zhì)景觀以閣樓和景石為主，而軟質(zhì)景觀則以日本文化的代表性喬木東京櫻花為基調(diào)樹種。景觀規(guī)劃設(shè)計中，通常把水（真水）定義為軟質(zhì)景觀，而此處的“水”用的是常見的細(xì)碎蛙石（屬于硬質(zhì)景觀）[2]。可見，日式枯山水在整體上，能把軟質(zhì)景觀用硬質(zhì)元素表現(xiàn)得惟妙惟肖。
2 國際現(xiàn)代景觀中傳統(tǒng)枯山水藝術(shù)的提升應(yīng)用
2.1 案例分析
以加拿大駐日本大使館庭園為例。設(shè)計伊始，日本和加拿大設(shè)計師達(dá)成一個共識，通過該處庭院的景觀設(shè)計促進(jìn)兩國的溝通和友好往來。因為大使館的庭院位于四層的平臺，而這個平臺上建有的一所主體餐廳占據(jù)了約一半的面積。設(shè)計師認(rèn)為，如果生拉硬拽的把象征兩國文化的元素符號布局于園中，會顯得很牽強(qiáng)。經(jīng)過深思熟慮，他們決定抽象化處理兩國地理景觀，將上述地理景觀沿逆時針方向布局于主體餐廳周圍。該院東南角的水池，象征了造型大氣的太平洋；此外，還用巖石組景來再現(xiàn)加拿大的地質(zhì)景觀（冰河與古代巖石、落基山脈等）。該園西北角的水景則代表了日本國所處的太平洋；狹長的砂石鋪裝蘊(yùn)含了一種寂靜、精致的日本風(fēng)情；園中其他景觀要素（景石、雕塑）都表現(xiàn)出較為柔和、細(xì)膩的特點。整個庭院在和諧中，還映射出粗獷與柔美的對比關(guān)系。從全園來看，植物配置相對較少。設(shè)計師利用借景的造園手法將園外的綠色引入園中，大大豐富了游人的視覺感受。同時，園中的天然巖石矗立于人工處理的水紋狀沙礫中，沙礫中還布置了些許步石，該景觀作品實為枯山水藝術(shù)在現(xiàn)代景觀中提升演繹的佳例。
2.2 枯山水藝術(shù)在日本現(xiàn)代景觀中的應(yīng)用
隨著全球文化交流的頻率加大，西方的現(xiàn)代設(shè)計理念也在不斷對日本的本土化設(shè)計起著潛移默化的影響。而日本在現(xiàn)代多元文化的大背景下，在不斷汲取西方現(xiàn)代設(shè)計理念的同時，也做到了與本國文化內(nèi)涵很好的融合。具體表現(xiàn)在，重新組合本國傳統(tǒng)設(shè)計要素（如傳統(tǒng)元素的抽象化）；強(qiáng)化特色的民族符號。日本向來注重景石的應(yīng)用，有無石不園的說法，在日本現(xiàn)代景觀設(shè)計中沙礫、巖石成了日本重要的設(shè)計元素，也是凸顯其民族文化的符號；在設(shè)計風(fēng)格方面，日本現(xiàn)代景觀設(shè)計的形式從濃縮的庭院逐步向極度簡化、抽象和客觀的方向發(fā)展[3]；整體布局方面，注重到了構(gòu)圖的多變、形式的多樣；此外，在其整體設(shè)計上處處能夠利用象征的演繹手法，流露出其具有禪味的精神氣質(zhì)；同時，在表現(xiàn)方面，日本較為注重色彩的運(yùn)用，如主色調(diào)常用黑白灰，其間利用現(xiàn)代材料（玻璃、水面、金屬等）以共同營造其深沉的主旋律，同時用少量的植被點綴以獲得清靜、素樸的韻味。
3 枯山水藝術(shù)發(fā)展對中國現(xiàn)代景觀提升的啟示
隨著多元文化的發(fā)展和城市化進(jìn)程的加快，閑暇時間的增多以及環(huán)境意識的增強(qiáng)，使得我國人民對人居環(huán)境提出了更高的要求。我們應(yīng)當(dāng)以現(xiàn)代文化的頻繁交流為契機(jī)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代設(shè)計理念，融入中國傳統(tǒng)造園之精髓，使?fàn)I建出的現(xiàn)代園林既有時代性，又能彰顯我們特有的東方哲學(xué)與審美內(nèi)涵。
筆者認(rèn)為我國現(xiàn)代景觀設(shè)計應(yīng)著重注意以下5個要點：一要不失民族性及地域特色；二要滿足服務(wù)功能；三要體現(xiàn)時代特色，符合大眾審美標(biāo)準(zhǔn)[4]；四要以服務(wù)區(qū)域生態(tài)功能為目標(biāo)；五要注重景觀要素的巧妙應(yīng)用。
參考文獻(xiàn)
