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面對新課改的全新觀念，學校的德育教育內容和形式都必須貼近小學生的生活，反映小學生的需要，讓他們從自己的世界出發，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會，這是新課改的最新理念。因此，在德育大課堂中，需要我們從實踐新課改的理念出發，從我校學生的生活實際出發，讓學生學會生活，學會做人，學會思考，走生活化教學的道路。基于這樣的認識，我校在德育教育中嘗試了兩點做法：

1 讓學生寫德育日記，讓學生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感受。這是德育教育走向生活化教學的實際要求

教育的任務之一就是幫助受教育者體念生存、體念生活、體念生命，進而達到對人生意義的感悟與領會。我校通過學生把一天的好人好事、拾金不昧、清潔小衛士寫德育日記，然后廣播站廣播表揚，激勵學生體念優良品德的理解和尊重，引導學生從各自的視角中去體念品德行為習慣，理解做人的標準，真正讓學生自主、自由、自覺地去領悟品德行為習慣，去甄別、判斷、選擇，實實在在的提高他們的理性自覺能力。舉個例子吧，有一次，我教班級的一名學生吃了零食后把袋子亂扔，我看見了對他一話不說，而是帶他去看看別的同學是怎樣把垃圾扔進垃圾桶里的，后來我對這位學生跟蹤觀察，他不但不亂扔垃圾，而且還自覺地把地上的垃圾扔到垃圾桶里。這種感悟是來自學生內心的思考，是學生用心靈對環境感受的結果，它有別于教師的灌輸和說教。對學生來說，這樣的認識過程是快樂的，是體念性的，有助于學生道德水平的升華。

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（二）理解小學教育教學過程

在引導師范生認識小學教師、小學生和小學教育的基礎上，小學教育專業還需要引導他們理解小學教育教學過程。為此，小學教育專業可以開設小學教學論、小學課程論、小學德育與班隊工作、小學學科課程與教學論等課程。通過開設小學教學論課程，可以引導師范生了解小學教學的基本環節和階段，認識小學教學的實質、任務和內容，理解小學教學的規律、原則，掌握小學教學的方法、組織形式、小學教學媒體、小學教學評價、小學教學管理等；通過開設小學課程論課程，可以引導師范生了解小學課程現象、形式，理解小學課程的實質、結構與特點、目的與內容、課程理論流派與學說，掌握課程設計、實施、評價、管理的理論與技術；通過開設小學德育與班隊工作課程，可以引導師范生了解小學德育現象，認識小學德育的實質與特點、規律與原則、德育理論流派與學說，理解小學德育的目的、內容、途徑與形式，掌握小學德育的方法；通過開設小學學科課程與教學論（如小學語文課程與教學論、小學數學課程與教學論）課程，可以引導師范生了解相應的小學學科課程與教學發展的歷史，理解其目的與內容、規律與特點，領會其課程標準與理念，掌握其開發、設計、實施、評價、管理的知識與策略。

（三）學會研究小學教育

在引導師范生認識小學教師、小學生、小學教育，理解小學教育教學過程的基礎上，小學教育專業還應該進一步引導他們學會思考和研究小學教育的問題。研究小學教育是小學教師專業化發展的必然要求。為了給師范生終身專業成長與發展打下基礎，小學教育專業可以開設小學教育科研方法、中國教育史、外國教育史、比較初等教育、小學教育改革等課程，為他們成長為專家型小學教師奠定基礎。通過開設小學教育科研方法課程，可以引導師范生了解小學教育科研的基本方法，理解教育科研的實質與特點，掌握小學教育科研的步驟和基本技能，形成初步的教育科研意識；通過開設中國教育史課程，可以引導師范生了解中國教育發展的基本過程和歷史事實，理解本民族教育家的教育思想及其發展脈絡，領會我國不同時代教育制度的特點及其歷史意義，把握我國教育歷史發展的基本趨勢，形成熱愛祖國教育歷史文化的情感；通過開設外國教育史課程，可以引導師范生了解世界教育歷史發展的基本過程和歷史事實，理解世界著名教育家的教育思想，領會主要發達國家不同時代教育制度的特點及其歷史意義，把握世界教育歷史發展的基本趨勢；通過開設比較初等教育課程，可以引導師范生認識開展初等教育比較研究的意義，理解比較初等教育研究的基本內容，把握世界主要發達國家與發展中國家小學教育的特點，認識我國初等教育的優勢與不足，領悟世界初等教育改革與發展的趨勢；通過開設小學教育改革課程，可以引導師范生了解小學教育改革的基本內容，理解小學教育改革的實質、意義與任務，領會小學教育改革的模式與未來走向。這一部分課程內容豐富、結構復雜，在開設過程中要根據本校的實際情況靈活地設置課程，有的以必修課程形式開設，有的以選修課程形式開設，否則，可能會因為教育專業課程比例的增加，擠占了學科專業課程或通識課程的課時。筆者建議將小學教育科研方法、小學教育改革設置為必修課程，其他設置為選修課程。

二、教育專業課程之活動課程的邏輯

學科課程系統性強，有助于提高單位時間的教育專業課程的教育質量和效率。但是由于它過分強調系統的學科理論和書本知識的學習，難以滿足學生個性化的學習需要以及探究創新和實踐活動能力的發展要求。在小學教育專業之教育專業課程體系中，還需要開設一定比例的活動課程，以彌補學科課程的不足，完善教育專業課程系統。因為“實踐性課程的拓展與開發，是教育教學能力培養的重要課程支撐”。

（一）感知小學教育

小學教育專業要培養合格的小學教師，就必須循序漸進地開設教育專業課程之活動課程。而這類課程的邏輯起點是感知小學教育，了解小學教師、小學生和小學。為了實現這一課程目標，小學教育專業可以開設小學教育見習課程。通過開設小學教育見習課程，可以引導學生了解小學教師、小學生和小學，感悟小學教師職業特點和工作特點、小學生的身心特點及小學教育機構的特點，培養初步的小學教育工作職業情感。在實施小學教育見習課程的過程中，師范院校教師與小學教師要加強聯系，密切配合，給師范生創造良好的感知小學教育的條件，督促師范生寫好見習日記，引導他們對自己的所見所聞進行認真分析、思考和研究，鼓勵他們就自己感到困惑的問題向指導老師請教，與同學討論交流，加深自己對小學教育的認識和感悟。

（二）實踐小學教育

在引導師范生感知小學教育的基礎上，小學教育專業還需要引導他們親自參與小學教育教學過程的實踐。為此，小學教育專業可以開設形式多樣的小學教育實習課程（如頂崗實習、畢業實習等）。通過開設小學教育實習課程，可以引導師范生親身經歷小學教育教學的全過程，全面參與教研、備課、授課、輔導答疑、批改作業、考核評價、思想品德教育、課外活動指導、班級管理、少先隊工作等教育教學活動，體驗小學教育教學工作的特點，感悟小學教育工作的意義和價值。在實施小學教育實習課程的過程中，師范院校教師與小學教師要加強交流，密切合作，相互支持，為師范生創造良好的實踐小學教育理論的條件，督促師范生寫好實習日記和實結，引導他們對自己的實習見聞、體會進行認真記錄、分析思考、總結和研究，為他們畢業論文選題和研究奠定基礎，加深他們對已學專業知識和理論的認識和理解，增強從事小學教育工作的職業情感。

（三）研究小學教育

在引導師范生感知小學教育，實踐小學教育教學工作的基礎上，小學教育專業還應該進一步引導他們去思考和研究小學教育的問題。研究小學教育是小學教師專業化發展的必然要求，也是他們成長為專家型小學教師的必要條件。為了給師范學生終身專業成長與發展打下基礎，小學教育專業可以開設小學教育專業學年論文／學年設計、畢業論文／畢業設計等實踐課程，引導他們在完成這些學習任務的過程中學習教育研究、實踐教育研究、體驗教育研究，為他們將來成長為專家型小學教師奠定寶貴的科研基礎。當然研究小學教育的課程也可以與實踐小學教育的課程適當結合，相互促進，以取得最佳的教育效果。

三、教育專業課程之技能課程的邏輯

小學教育專業是培養小學師資的師范教育專業。按照它的培養目標，小學教育專業之教育專業課程應該培養學生哪些教師職業技能，有各種不同的學術觀點。但總體來看，小學教育專業教育專業課程之技能課程主要包括兩大部分，即公共職業技能和學科職業技能。

（一）全面掌握小學教師公共職業技能

從小學教育專業的性質和特點來看，師范教育專業是一個服務于小學教育、小學教師、小學生的專業。因此，它有自己的專業個性特點，突出的特點有師范性、基礎性、啟蒙性、綜合性、活動性等特點。這些特點要求小學教師必須時刻注重自身的教師形象，為人師表，具備良好的語言表達技能、書法技能、文藝活動技能、科技活動技能、體育活動技能等。除了日常教學教育工作技能外，還要有班主任工作技能、課外活動指導技能、心理健康教育技能等。1994年國家教育委員會頒發的《高等師范學校學生的教師職業技能訓練大綱（試行）》規定，高等師范學校學生的教師職業基本技能訓練內容包括普通話和口語表達技能、書寫規范漢字和書面表達技能、教學工作技能、班主任工作技能四大部分技能。這一大綱的規定對師范生的基本教師職業技能提出了一般的要求，具有普適性。但也有不夠全面完整之處，主要是沒有考慮專業方向性的要求，如它只強調了規范漢字的書寫，沒有對外文書寫提出基本要求。顯然對一個外語教師來講，書寫規范的外文是必不可少的一項技能。根據教育部的有關文件、學者們的有關調查與研究的成果以及時代的要求，筆者認為，小學教育專業學生應該掌握如下幾大基本技能，即德育技能、教學技能、社會工作技能、教育研究技能。這些技能是所有教師都應該全面掌握的基本技能，即公共職業技能。

（二）熟練掌握小學教師學科職業技能

在小學教育教學實踐中，由于小學教師任教課程的不同和工作崗位的差異，小學教師在掌握好教師公共職業技能的同時，還必須熟練掌握學科職業技能。即不同任課教師應該具備熟練的個性化的教師職業技能。這類職業技能由于任課教師工作任務的差異，其學科技能有自己的個性。如實驗設計技能、實驗操作技能、計算技能、視圖技能、朗誦技能、演講技能、寫作技能、音樂示范技能、美術示范技能、體育示范技能等。

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德育工作就是要在國家教育方針、政策、制度等的指導下，遵循德育工作的基本規律，對學校、班級的德育活動進行規劃、組織的過程，目的是實現學校、班級的德育管理目標。抓好德育工作是中小學學校管理、班級管理必不可少的組成部分，抓好了德育工作，其它工作也就能勝利開展了。 那么，我們應該怎樣處理教育教學中出現在學生身上的小毛病？怎樣抓好德育工作，讓學生正確地樹立人生觀、世界觀、道德觀呢？現就自己的工作實際談談幾點看法。

一、班級管理是抓好德育工作的先決條件

現在的學生，無論是學習上還是生活上壞習慣很多。比如，上課鈴響了，才急急忙忙地跑去上廁所，這種表現讓老師們非常氣憤。首先，我利用班會、夕會課給他們講，讓他們在上課鈴聲響之前把這些工作做好，鈴聲響就表明上課了，學生應該坐在教室里等老師來上課。可是，他們認為我小題大做，他們的行為又沒有影響到老師上課。于是，他們不把我這個班主任的話放在心上，仍舊我行我素。其實，我也很生氣。最后，我不說啦，脆站在教室門外守著，過了幾天，這種現象不再發生了。他們也能夠在課間把這些事做好。同學們就我的做法，還是不理解我的真實想法，但我卻借此機會對全班同學進行了批評教育。如果不對他們的這種行為及時加以制止并糾正，長此下去，就不是某個學生的個人行為而會成為全班行為，這不僅影響了班風，讓學生養成了遲到的習慣，也培養了學生不尊重別人的習慣。所以，班級管理是非常重要的。班級管理，首先不但要有班規、班訓、有班干部的督促，更重要的是要有老師去誘導，去培養學生正確的道德觀。其次，教師要為人師表，給學生作好表率，起好示范作用。

二、利用班會課對學生進行思想品德教育

課堂常規管理是課堂管理規范化的前提，沒有常規，學生在課堂上則無視紀律。所以，在常規管理中，要針對學生的心理特點和實際情況，運用管理心理學原理，制定并處理好課堂常規，并科學地實施，以取得良好的課堂管理效應。

為此，我經常利用業余時間讀一些心理學和教育學方面的書籍，了解中學生可能的心理動態，以便更好的與學生教流生，必要時給他們做思想工作。比如，在課堂中，一些學生不時地說話、發呆、玩手機、轉筆，或做其他與學習無關的事。我立刻請他們站起來，回答一個問題或幾個問題。如果他們專心聽講、認真思考就好了。問題回答后，及時對他們給予不同的鼓勵和表揚，激發他們的學習興趣。長期堅持下去，他們的不良習慣就改正了不少，上課聽講也認真了，學習積極性也大大地提高了。

三、因地制宜，大力開展好班上的德育工作

環境塑造人，說明了環境在教育中的作用。那么，環境是指什么呢？環境是指與有機體發生聯系的外部世界。人類可生存的環境可分為自然環境與社會環境，前者如氣候、地理條件、物質狀況等，后者則是指人們所處的社會生活條件和教育條件等，包括家庭、學校、社會等等。對于現代人來說，社會環境是影響個人心理發展的主要因素。

1、在農村中學，學生罵臟話一點都不奇怪

在我接觸的學生中，有許多學生都有罵臟話的習慣（女生也一樣）。有一天，我剛走進教室，就聽到一位女生在罵臟話，我立即叫過那位罵臟話的女生，問她還記不記得老師是怎樣處置那些罵臟話的學生的，她回答了，然后我也用同樣的方式教育了她，慢慢地，同學們改掉了罵人的習慣。我經常告誡學生，同學之間要和睦相處，互相尊重。

2、對學生進行良好的德育工作教育，必須有一個良好的家庭環境

在家靠父母，在校靠老師和同學，在家里家長要教育學生，在學校老師要教育學生，學校教育重要，家庭教育也重要。但農村中學，留守兒童居多，出了問題也很難得到家長的正確教育，這些家長只能在電話里罵自己孩子不懂事，其實這根本起不到教育的作用，為此，我傷透了腦筋。我看了大量心理學和教育學方面的書籍，爭取更好地和學生交流。最后，我說：“ 孩子們，你的父母不在你們身邊，當你們出現一些不好的行為習慣的時候，老師不給你們指出并幫助你們改正，難道就讓你們成為問題孩子嗎？”長期這樣用心地與學生交流并開導他們。久而久之，孩子們變了，他們對我友好了很多，再也不認為是老師在為難他們。

3、除了學校、家庭外，社會對孩子的影響也比較大

所以，我們要培養好孩子的德育工作，必須有打造一個良好的社會環境。讓我們的孩子在良好的環境中茁壯成長。當然，要有一個良好的社會環境，必須靠全社會的努力才行。

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一是堅持“近、小、實、親”的原則。近，即德育工作要貼近生活，貼近學生，貼近實際；從小處著眼，從小處著手，從小事做起；要傾注真情實感，講述真實情形，做誠實守信的人；親，就是親切融合，可親可信，親身踐行，這樣的德育課程才能給學生親近感，學生才能在無痕教育中得到自然成長。

二是堅持“知、情、意、行”的統一。知，即認知，指教育引導受教育者對客觀世界和主觀世界進行感知和理解；情，即情感，是指在教育者影響下，學生對“人與自然”“人與社會”“人與自我”關系的態度；意，即意志，指學生為了達到一定的目的而形成的主觀能動性；行，即道德行為與實踐。堅持了德育工作“知、情、意、行”的統一，德育工作就能達到教育規律指導下的和諧。

2、強化三條措施

德育工作千頭萬緒，校長對德育工作的領導，還在于根據學生認知心理特點，采取有效措施，強化德育實踐。

一是發揮校園文化的熏陶功能。美好的校園，良好的環境，不僅給人生活的愉悅，視覺的享受，而且能發揮其環境對孩子的熏陶功能，對心靈的陶冶功能。多年來，我校就注重了和諧校園的形象策劃，重視了校園文化環境建設，達到審美功能、教育功能的和諧統一，使學校成了美麗多姿的花園，生動活潑的樂園，充滿親情的家園，探索求知的學園。走進校園，撲面而來的是高大的液晶顯示屏上那一條條關于做人的格言、助人生活的警句，如“堂堂正正做人，踏踏實實做事”。顯示屏前，是魯迅先生的大理石雕像，他那慈祥的面龐，深邃的目光，能引起人們的無限深思。校園廊壁上、樓梯間，懸掛了多幅名人畫像和經典名言，形成了濃濃的文化氛圍。這樣的德育環境，能促進學生智慧能源的深層挖掘，情感能源的充分釋放。

二是發揮為人師表的影響功能。在家中，家長是孩子的課程；在學校，教師是學生的課程。經過社會化、專業化訓練的教師，一旦走上工作崗位，就要遵照一定的模式去規范人、塑造人。可見，校長對德育工作的領導還在于促使每個教育工作者，用自己的言論和行動，用自己的學識和人格，為學生健康成長樹起前行的路標。為此，多年來我校在教師隊伍中開展了“文明蔣小，從我做起”“文明學生，教師引領”的活動，還把每年九月定為行風建設活動月，依據《教師職業道德規范》《江蘇省中小學教師日常行為規范》，實行教師互評、學生評價、家長評價相結合的師德考評機制，使全體教職工的敬業精神、奉獻精神和協作精神得到了明顯提升。

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學校鼓勵教師深入挖掘學科中的德育因素，通過課堂教學引導學生構建積極的自我認知。例如，品德和語文課，滲透著人的理想、追求、情感和做人的道理；數學、科學課程中嚴謹求實的科學態度、辯證地看待事物的科學方法等，都是學生成長過程中不可或缺的道德品質。

在教學中，教師充分尊重學生人格，關注個體差異，注重培養學生良好的自我認識，學會自主地學習、生活和交往。學生在課堂學習中，不僅獲得了知識和技能的進步，更獲得了道德成長。

二、挖掘活動資源

要提高德育實效，學生的體驗和感悟是不可或缺的一環。為此，學校開展了豐富多彩的親子活動，引導學生在活動中體驗，進而提高自我教育能力。

每年的植樹節、體育節、藝術節、科技節、讀書節、電影節等，學校都邀請家長參與，讓學生在活動中獲得深刻的道德體驗。如在“手拉手慶六一，迎亞運創和諧”大型聯歡活動中，學生與家長、老師一起排演節目、同臺演出；在“感知快樂，體驗童趣，放飛夢想”校運會上，多位家長志愿者承擔了裁判、醫務、攝影、安全保衛等工作；130位師生、家長到農村小學開展手拉手愛心活動。家長還自發組織成立了廣州市首支“家庭志愿愛心服務隊、醫療服務隊”，家長們忙碌的身影、燦爛的笑容，成為學校一道道靚麗的風景。

豐富多彩的親子活動觸動著學生的內心世界，學生獲得了深刻的體驗和感悟，逐漸變得自信、自律、愉快和成熟，如此，以活動為載體的自我教育，有效促使了學生良好道德品質的形成。

三、以多元評價促發展

學校充分發揮評價的德育功能，將活動與評價相結合，制定了學校、家庭、社會三位一體的“雛鷹爭章”評價制度，以評價促進學生的道德成長。

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二、通過課堂教學對學生進行德育教育

課堂是我們教師對學生教育的主戰場。對課文內容進行引申，讓學生大膽發表自己的看法，通過大家的討論，把課文告訴我們的內容歸納出來，學生通過自己的討論可以很容易掌握應有的德育道理。從中學生可以養成認真細致的優良習。如在體育課上可以培養學生身體素質的同時，能夠培養學生頑強的毅力，拼搏的信心與勇氣，從小養成自覺學習、刻苦努力、不怕失敗、持之以恒的學習精神。各學科都可挖掘愛國主義教育因素。小學生在道德知識的理解上是從比較膚淺的、表面的理解逐步過渡到比較精確的、本質的理解。低年級小學生的理解常常是膚淺的、表面的，具體性很大，概括水平很差。在課堂教學中，有的課文還要聯系生活實際進行行為指導，引導學生實踐。這樣既明理，又導行，才能使學生既知道為什么去做，還知道怎樣去做。要讓學生結合自身進行比較，確立明確的導行目標，構建課堂多維交往結構，采用小組討論等方式，就可以滿足低年級小學生交流的欲望，通過學生的自我教育、學生之間的相互教育從而產生德育效能。教師可以在設置道德情境的前提下，讓學生通過縱向比較：看自己是否比以前進步，或者橫向比較：看別的做得好的小朋友是怎么做的，自己是不是和別人做得一樣好，在比較中，逐步提高學生的道德意識。

三、重在實踐，體驗過程

思想道德教育在學生成長的道路上，占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重視德育，把德育置于一個特殊的崇高地位。在德育教育的方式上，我們的做法是“重在實踐、體驗過程”，做到“三個結合”。既“以人為本”與“依法治校”相結合；“課堂教育”與“課外活動”相結合；“校內教育”與“社會教育”相結合。廣泛開展有利于學生身心發展的豐富多彩的活動。讓學生在活動中，增進感情，獲得友誼。通過一系列的活動，使大家和諧共處、互相幫助、互相尊重，互相諒解，從而形成了良好的校風。我們認為：要使學生成為一個和諧發展的人，最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀、有所理解并產生強烈的情感，但這僅用專業知識育人是不夠的。德育教育的最終目的，必須使學生獲得對“美與丑”、“善與惡”，更加鮮明的辨別力。德育是整個教育的靈魂；是學校教育工作中，不可分割的重要組成部分。它必須緊扣時代脈搏，緊跟時代步伐，不斷的注入新鮮血液，才能真正發揮“德育養德”的育人功效。

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【Key words】Primary School Art; implementation; quality education

【中圖分類號】G633.955 【文章標識碼】C 【文章編號】1326-3587（2011）06-0048-01

美育，是素質教育中的重要任務，它同素質教育中的其它形式的教育存在相互促進、相互補充、共同發展的關系，提高審美教育會使學生由被動地接受思想品德教育到主動地達到心靈的境界的轉化，可以提高學生對科學美的感知能力，可以達到培養學生個性，創造力的目的。那么，小學美術教育中，如何使學生的各種素質得到全面發展，下面談一下自己在實際教學中的體會。

一、激發學生學習興趣

興趣是最好的老師，是學生探求知識、發展思維的巨大動力，也是培養學生主動參與意識的有效途徑。游戲是兒童生活中不可缺少的組成部分，適當運用游戲于課堂教學中能活躍課堂氣氛，調動學習興趣，兒童喜歡多種形式的游戲，教師可在游戲中培養學生各方面的興趣愛好。

二、培養學生的各種能力

教學是教和學的活動的統一體。在教學中，應有系統地把學法指導與學習過程聯系起來，使學生有愿望也有能力參與學習，進行創造。因此，應加強學生的各種能力培養，具體包括以下幾方面：

1、培養觀察能力。敏銳的視覺感受和正確的觀察方法是繪畫中不可缺少的重要部分。很多學生認識不到這一點，因此在作畫的過程中，大部分時間忙于涂抹自己的畫面，畫的多看的少，這時教師就應該調動全體學生的注意力，讓他們有步驟，分層次地仔細觀察，并說出繪畫對角的結構、顏色、明暗等規律性的繪畫因素，經過多次反復的訓練以提高學生敏銳的感覺事物的能力。學生在繪畫中觀察比較自然和具體對象后，思維就有素材，接著以自身體驗進行繪畫就水到渠成。

2、培養想象力、創造力。繪畫教學中，我們可用創設情境的方法來拓展想象空間，在教學內容與學生求知心理間創設一種“不協調”，使學生在探索的樂趣中尋求知識，培養想象力。引導學生在基于繪畫主體的基礎上進行大膽地合理地想象，充分發揮小學生富于幻想的天性，要用兒童的語言，天真爛漫地表現他們的內心世界，盡管每個人最后得出的結果不同，作品的風格、表現手法不同，但只要是符合藝術創作的基本規律，就應該給予肯定的鼓勵，以提高學生的自信心，促進學生的個性發展。

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（二）根據數學在日常生活、生產建設和科學研究中應用的廣泛性對學生進行學習目的等教育

比如六年級正面臨著畢業等問題，因此自己在教學中注意把學習目的、理想等教育滲透在知識的傳授過程中. 首先在教應用題時，教師抓住個別題中的關鍵語句，如糧食增產、技術革新、增產節約、科研新成果等，在教學過程中，深入淺出地引導學生領會應用題的思想教育意義. 例如，有這樣一道題：某工廠原來每小時生產機床45臺，技術革新后，每小時生產的臺數比原來的2倍還多15臺，現在每小時生產多少臺？老師問：技術革新后，每小時生產的機床比原來多還是少？這時，就連中下等的學生也會說誰多，為什么多. 再比如，教學統計圖表時，不但讓學生會制簡單的統計圖表，從中還要讓學生理解其思想含義，使學生明確學習目的，樹立遠大的理想，使同學們懂得將來無論當農民、工人、干部，還是個體，都要有一定的文化知識和素養，才能干好一番事業，成為祖國的棟梁之材.

（三）根據學科的特點，對學生進行實事求是、意志品格的思想教育

小學數學具有嚴密的邏輯性和抽象性，這就要求學生必須實事求是，一絲不茍，不能有半點的虛假，邏輯推理的方法和結果必須有根有據，經得起實踐的驗證. 比如同學們在計算過程中，經常出現粗心大意、馬虎等現象. 在一次數學課上，我出了這樣一道題：某工廠要加工一批周長為9.42厘米的圓形零件，要求同學們算出工人叔叔要按半徑為多少厘米來制造這個零件？題是很簡單，數字也不大. 有的同學不用筆很快算出要按半徑為1.5厘米來制造. 而極個別學生爭著說以半徑為15厘米來制造，經過認真計算，首先確定哪個結果正確，而且說出錯的原因，有的學生說只忘掉了點小數點了.雖然忘掉了一個小數點，或是小數點點錯了位置，都會釀成難以預料的大禍，假使這批零件工人按照半徑為15厘米來制造，這批零件就成了廢物而不能用，浪費了人力、物力、財力等. 由此，教育學生在實際生活中也應像做數學題一樣認真細心，不能馬虎、懶惰，要實事求是，有毅力，戰勝學習中、生活中的各種困難.

（四）通過數學教學，使學生受到辯證唯物主義觀點的啟蒙教育

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1小學德育理念跟不上現實需要的變化

雖然課改已經走過13個年頭，當前小學德育仍然存在過于理想化和簡單政治化的傾向，目標要求過高且缺少層次要求，內容無所不包，過程重知輕行。主要采取的還是學習道德知識、榜樣典型引導、集體進行活動等方法。這些方法忽視了學生的深層思想情感、意志信念、道德品質和習慣養成，不能把思想道德知識內化為學生品質、外化為學生的行動，因此在小學生良好習慣養成上一直事倍功半。

現代社會由于比傳統社會更加開放，交往的節奏更快，對每個人的舉止文明、誠實守信、尊重他人、懂得感恩、勤儉節約、遵守秩序、鍛煉身體、講究衛生等，比傳統社會都有更高的要求。小學德育必須直面現實，直接指向良好行為習慣的養成，才能把小學生真正培養成為未來社會所需要的合格公民。

2小學生行為習慣知行脫節現象嚴重

所有的德育，如果不重視習慣養成，就可能只是紙上談兵，如同小和尚念經，有口無心;所有的德育，如果不落實到習慣養成，不僅沒有實效，而且會導致小學生落下言行不一甚至口是心非的病根。

現在每個學校對學生的良好行為習慣培養都高度重視，提出了很多要求，在實際操作過程中也費盡心思，但收效甚微，學生身上常常出現知行脫節現象:一個懂得保護環境的學生，在家里、在大街上、在沒有老師看見的時候會隨地亂扔紙屑;一個懂得尊老愛幼、熱愛勞動的學生，在家無禮頂撞長輩，不愿意整理自己的房間;一個懂得文明禮貌的學生，對同學卻滿口臟話諸如此類的現象都說明小學德育在知而不行上已經走得太遠。

3小學生良好行為習慣養成缺少系統設計和反復強化

現在的小學德育整體上是跟景式的，通常逢重大節日進行，或者是按照上面設計的活動如雛鷹爭章等開展，J十沒有依據學生身心及德育發展規律進行系統設計。而小學德育國家課程(品德)雖有具體要求，小學各種班隊、心理健康等地方課程也有明確目標，但都不直接指向學生良好行為習慣養成。

小學德育對整個小學階段學生應該養成的良好行為習慣沒有相應的規范，在良好行為習慣的強化訓練上更沒有明確具體的要求。因此小學德育，花費了不少時間，開展了很多活動，卻總不能深人人心，沒有收到實際成效。

4. }J學德育校本課程隨意性太大 德育與學校實際、學生實際關系密切，對學生的行為習慣要求在城鄉不同區域學校會有所不同，因此，只有校本德育課程才能植根于本校學生、教師內心和實踐。目前很多學校開發的校本德育課程基本上是零散的，或者是單一的，有的開展生命教育，有的開展生態教育，有的開展環境教育等。這表面上使得某種教育成為學校的特色，但實際上弱化了德育課程的整體性，造成學生良好行為習慣養成教育的偏頗及缺失。 二、解決問題的過程與方法

1起步階段:以培養勞動自理等習慣為目標，初步形成六個主題四大活動課程的小學生良好行為習慣養成推進方式

1998年在蘇州市教育局提出的主題德育工作模式框架下，我根據當時所在昆山國際學校小學生的特點如浪費嚴重、普遍比較冷漠、不堅強、沒有責任心、住宿焦慮等間題，有針對性地設計了快樂禮儀愛心感恩責任自理六大好習慣養成主題，逐步形成了有學校特色的四大經典習慣養成活動課程。

第一，希爾頓逸林酒店一國際學校關愛課程:做曲奇餅送敬老院老人、做月餅義賣、捐罐頭送社區貧困家庭等。

第二，生活自理技能課程:低年級學生疊被子、梳辮子、疊衣服比賽，中年級學生做點心、水果拼盤等技能學習，高年級學生進行小廚師技藝展示等。

第三，小學生禮儀風采課程:借助活動訓練培養學生禮儀行為習慣。因此成為昆山電視臺指定合作單位，舉辦昆山市一年一度的小學生禮儀風采大賽。

第四，主題單元感恩課程:以感恩親人、感恩老師、感恩朋友、感恩集體、感恩社會、感恩生活、感恩祖國、感恩自然為八個單元實施感恩教育。

通過以上四大經典習慣養成活動課程，昆山國際學校的小學生以有禮儀、有愛心、知感恩、自理能力強的好習慣標識具有與眾不同的氣質，贏得了社會的贊譽，學校成了家長首選的熱門學校。

在總結愛心感恩等六大習慣養成教育經驗的基礎上，2002,2003年我們又進一步從小學心理健康教育方面進行加強小學生行為習慣養成教育的探索研究，少歸}{版了小學心理健康活動課校本課程1套6冊《快樂de成長》和故事晨會課程《第二顆太陽100個生活哲理小故事》。《快樂de成長》在2007年江蘇省教研室組織的江蘇省小學優秀校本課程評比中獲一等獎。2003年年底，我們承辦江蘇省心理學會年會現場，在省內有了一定的影響。團隊核心成員朱小敏、尹弘敏、王琴等參與編寫廣西版的《中小學生心理健康教育》教材，其中愛心感恩責任自理等習慣養成教育經驗得到應用及推廣。

2發展階段:以完善小學生良好行為習慣養成的內容為目標，逐步形成每月一事訓練模式

2003 -2009年，我調任昆山市裕元實驗學校副校長，兼仟昆山市教育學會德育分會理事長。我們以裕元實驗學校為根據地，深化實踐小學生習慣養成教育路徑。我們發現六大主題需要細化內容與目標，建構以培養良好行為習慣為主的系列校本德育課程。經過多年實踐，我們形成每月一事訓練模式，將六大習慣養成主題發展為12個每月一事主題:

每月一事訓練模式的主要特色有:

第一，主題選擇立足于學生一生有用的最重要的習慣。

第二，主題內容從一件小事展開，具體落實時要求在更高層面不斷豐富完善。

第三，主題活動以為一個板塊主題閱讀、主題課程、主題實踐、主題展示、主題反思為主體，鼓勵教師在活動中創造性實施。

我們的實踐得到了同行及上級的認同，蘇州市教育局政宣處將2008年定為習慣養成年，要求全市小學向昆山學習習慣養成主題化的做法。2009年11月，我們承辦理想德育每月一事全國開放周活動，活動歷時一周，來自全國的400多名代表全方位檢閱了我們的系列做法，教育在線網站、蘇州電視臺均進行了報道。

3提升階段:以良好行為習慣養成有系統有落實為重點，建構小學主題大單元校本德育課程辦學特色 2008年9月，我被評為江蘇省品德學科特級教師，兼任蘇州市名師共同體品德組組長，昆山市教育局批準成立昆山市朱小敏名師工作室。2009年8月，我擔任昆山市新鎮中心小學校長，申報并通過江蘇省規劃辦二五立項課題《小學主題大單元德育課程的校本開發》。

我們繼續堅持把習慣養成作為重點，經過昆山市朱小敏名師工作室團隊和蘇州市品德組名師共同體成員學校共同合作，對多年來各學校小學生習慣養成的課例和活動案例進行梳理提煉，以社會主義核心價值觀為導向，用主題單元作架構，以校本課程為載體，深化小學主題大單元校本德育課程的開發和建構，體現了教育理念，取得了顯著成效，彰顯了辦學特色。

三、成果的主要內容

以學生一生受用為根基，以社會主義核心價值觀為導向，按每月一個主題，用大單元形式，把校內所有德育課程和常規活動都聚焦到習慣養成，探索了小學生良好行為習慣養成的教學模式上，形成了小學生良好行為習慣養成的有效路徑。

1確定了小學生良好行為習慣養成的12個主題

心理學家認為，人的習慣養成一般要經過21天的重復練習，所以我們用每月一個主題的方式來保障習慣養成的可持續性。同時遵循關注內容，講究方式;考慮時節，照應常規;強調價值引領，注重實踐導行三大原則，提煉并確定12個習慣養成主題，即節約、規則、公益、自然、勞動、藝術、健身、交往、求知、感恩、自信、自省。建構一門以良好行為習慣養成為主的德育課程，為正處于人格形成時期的孩子播下最好的種子，撒下最好的養料材下做嘆的底子，使每位學生養成終身受益的好習慣。

2研制了小學生良好行為習慣養成的基本內容及課程融合方案

小學生良好行為習慣養成需依托德育課程方能取得實效。德育課程包括國家課程(品德)和地方課程(晨會、班隊會、心育)以及主題德育活動等。在這些課程中，只有品德課程有材，其他課程都是八仙過海，各顯神通。由于這些課程通常都是兼職老師，不少兼職老師不知道上什么、怎么上，也就很容易會偏離學科要求，有些學校甚至直接用來上語文、數學、英語課。

我們以12個習慣養成為主題，將德育背景、內容、形式等信息中的相似塊整合在一起，以德育課堂教學為中心，兼顧低、中、高年段學生的年齡特點，融通課堂教育、課外教育和野外教育，聯合學校教育、家庭教育和社會教育，使各種教育力量和教育信息得到整合，將各個分立的課程進行優化組合，確保德育課程有內容可上，上出實效。

根據小學兒童身心發展規律和不同的德育單元課程特點，我們還改變了傳統小學每節課40分鐘的規定，實施長短課時有機結合的彈性化時間制度，分別按照微型課(15分鐘晨會)、小課時(30分鐘心理健康教育)、中課時(40分鐘班隊會)和大課時(60分鐘大德育活動)等不同時間長度靈活安排課時，從而打破了傳統的單一化課時制度。

3探索了小學生良好行為習慣養成的有效教學模式

(1)主題閱讀讓良好習慣根植心靈

以12個好習慣養成為主題，選擇與主題相關的詩詞、美文等，按年段進行階梯式編稿。建立晨誦、午讀的長效機制，每月圍繞一個重點習慣，開發并豐富誦讀內容，真正讓閱讀成為學生日常的生活方式，借助閱讀為孩子的習慣養成奠定知識和情感基礎，讓良好習慣根植心靈。

(2)主題課程讓良好習慣浸潤課堂

每個月不僅所有班級課表中的晨會、班會、隊會、品德、心育課均圍繞該月主題統籌安排，在實踐中我們還探索了多種德育課教學模式:如心育課的心靈點擊一心靈探索一心靈導航一心靈牧場教學模式;班會課的常規活動、專題活動、特色活動活動模式;晨會課的故事晨會、游戲晨會、誦讀晨會教學模式;品德課的聯、動、悟、行(聯一勾聯整合，動一活動構建，悟一體驗內化，行一有效踐行)教學模式。因此，學生的習慣培養在各具特色的德育課程教學中得到浸潤，融人生命。

(3)主題實踐讓良好習慣天天實踐

知行結合是習慣養成的重要環節，實踐體驗是生命成長中不可或缺的獨特享受，在小學生良好行為習慣養成教育的研究和實踐過程中，各成員學校結合學校特點和師生實際，創設情境，營造氛圍，按低、中、高階梯式設計實踐性活動，給學生提供多樣化的體驗平臺。同時進一步整合學校特色活動、綜合實踐活動等板塊，使習慣養成教育與學校常規管理、主題活動等融為一體。有生活回家作業，有小組合作活動，有班級年級實踐基地體驗，有走進社區社會活動等，讓好習慣天天實踐。

(4)主題展示讓良好習慣隨處呈現

將培養良好習慣過程中的學生實踐活動照片、日記、畫作、小報、卡片、實物作品等成果通過豐富多彩的形式展示。展示平臺有:班級展示墻、學校展示園、專題展板、主題廣播，及校園電視臺、《昆山日報》、學校網站等。同時與聆聽窗外聲音、培養卓越口才、建設數碼社區等行動融合，讓良好習慣隨處呈現。各成員學校聯合開展的主題月展示曾經轟動昆山教育，在蘇州電視臺多次報道。

隨處呈現的好習慣在展示中得到強化，孩子們在舉手投足間、在班級校園里、在社會輿論中、在家長的贊賞下隨時享受著習慣帶來的喜悅和收獲。

(5)主題反思讓良好習慣與日俱進

主題反思包括評價策略和師生隨筆兩大板塊。評價策略指每月均設計該月習慣養成的評價表、過程性評價要點等。師生隨筆體現每日一省，以學生隨筆和教師隨筆為主，通過一個個具體生動的案例，向大家提供可借鑒、可操作的實踐路徑和智慧經驗。面對千差萬別的生命個體，各成員學校堅持優化操作流程，及時記錄典型個案，組織有效反思，不斷提高習慣養成的針對性和實效性，讓良好習慣與時俱進。 四、成效與反思

(一)成效

1真正改變了小學德育在學生行為養成方面的欠缺現狀

教育最重要的是培養習慣，習慣是規訓的結果，是濡染的結果，也是引領的結果。我們建構的以培養習慣為主的課程:如以不闖紅燈培養學生的守規則習慣等，以一件小事作為引子，指向培養學生的終身習慣，然后，分年段編撰校本德育課程，教給學生一生有用的東西，使德育內容從大而空變為小而實，從灌輸變為體驗，真正改變了小學德育在學生行為養成方面的欠缺現狀。

2有效養成了學生的良好行為習慣，進而提升了學生的公民素質

好習慣培養不能突擊也不能隨機，必須進行系統訓練和反復強化。我們以12個好習慣為基礎，從未來社會所需要的合格公民素養層面進行整體設計和實施，讓小學生在一個個好習慣的養成過程中形成良好素養。讓每個小學生從小養成良好習慣，不僅使學生個人終身受益，也使整個民族的素質整體提升。項目學校學生的良好行為習慣在校風、學風方面都有充分體現，學生的形象和素質都耳目一新，在升人中學甚至大學后仍然能夠保持，家長、社會亦贊不絕口。

3初步掌握了小學生良好行為習慣養成的基本規律和有效模式

從講道理式的說教、間隙性的突擊活動;從六大主題到12類好習慣養成;從學生被動接受到積極參與，主體踐行。在12年的探索中，我們逐步掌握了小學生良好習慣養成的基本規律和有效模式。我們通過主題閱讀豐富知識和情感，通過主題課程浸潤洗禮心靈，通過主題實踐訓練強化行為，通過主題展示顯示品行德性，通過主題反思提煉升華智慧，這些對品德教育規律性的認識和模式的建構，使我們不但收獲了學生在行為習慣上的良性固化，也收獲了對品德教育規律性認識的深化。

(二)反思

1對小學生行為習慣養成的反復性需要進行更加具體細致的認知和探索

從心理機制上說，習慣是經過長期多次強化和積累而建立起來的一種動力定型和自動化的條件反射系統。一個人要養成良好的行為習慣是很艱難的，只要有一回禁不起誘惑就可能失去對道德的堅守。良好行為習慣的形成具有反復性、曲折性、長期性。目前我們所做的只是依靠外力的督促教育，不斷強化，形成習慣。但習慣成為小學生的自覺行為，要經過反復訓練，需要堅強的意志。從學生的外在表現看，好習慣養成時有反復，我們在小學生行為習慣養成的反復性上需要進行更加細致的認知和探索。

2教師在學生行為習慣養成中的示范性需要加強

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2．把準教學重點一般說來，知和行是思品課教學的重點。

就知和行比較，如何確定誰是一堂課中的教學重點？這是一個值得研究的問題。我們認為：思品課教學重點的確定和語數課教學重點確定是有區別的，語數課教學重點是由教學內容決定的，而思品課的教學重點則是由學生原有的知行矛盾決定的，因為對學生思想品德的影響源除學校之外，還有社會和家庭。因此，每次思品課教學之前，學生對將要接受訓練的道德觀念既不是完全掌握，也不是完全陌生，而是處于一種知行矛盾階段。這種知行矛盾有時表現為有知無行，有時表現為無知有行，有時表現為無知無行。因此，思品課教師在備課階段，通過認真分析學生原有的知行矛盾，進而確定教學重點。若學生是有知無行，則教學重點要定在導行上；若學生是無知有行，則教學重點要定在明理上；若學生是無知無行，則教學重點要定在知行并重。

3．創造性使用教材

省編思品教材一般都是由課文、“想和做”兩部分組成，課文是教學的基本載體，“想和做”是用來鞏固練習，反饋檢測用的。

使用思品教材和使用語文課文是有區別的。語文課是對學生進行聽說讀寫的綜合訓練。思想品德課是對學生進行知情行意的綜合訓練。思品課教學主要是讓學生把課文中的道德事例和自己頭腦中原有的表象去進行內心對比，進而幫助學生歸納出道德觀念的基本要求。所以語文課教學重在分析，思品課教學重在比較；語文課教學重在歸納段意和中心思想，思品課教學重在歸納道德觀點的基本要求。

思品教材中好的“想和做”，必須具備兩個特點：一是有強烈的針對性；二是有一定的思維價值。在思品教學過程中處理好“想和做”，可以掀起教學。教師要充分發揮其思維價值，既要讓學生知道是什么或怎么樣，還要讓學生知道為什么，不能只簡單地進行判斷和選擇處理。如果教材中的“想和做”和自己教育對象的知行實際還不夠接近，則教師要重新設計，好的設計是能針對學生對一些現象似是而非或似非而是的看法，讓學生在接受教育的過程中產生思維碰撞，創設出一種在明辨是非時能刻骨銘心的教學情境。

4．把住延伸的度

不同的道德觀點，彼此之間是互相聯系的，但思品課教學要保證一課一得。因此，教師在教學過程中要依據教學大綱，把住延伸的度，不宜無限擴展。

把住延伸的度，指的是有時可以自然延伸，比如：和好書交朋友，可以自然延伸到和好報交朋友；從小要敬愛父母，可以自然延伸到長大后有責任供養年老的父母。但這種延伸是有一定限度的，即要控制在同一個道德范疇和同一個教育層次之內，決不能無限擴展。比如：從小學好各門功課就不宜向德智體全面發展擴展；熱心為集體服務就不宜向關心他人、助人為樂擴展。

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一、認清思品課教學的基本結構

思品課既遵循小學課堂教學的基本規律，又要遵循小學德育的基本規律，具有德智雙重性。因此，思品課教學的外延更廣，思品課課堂教學結構顯得非常靈活，我們把這種靈活的課堂教學結構歸納為“兩點雙線圓圈式”。“兩點”為知行兩點，即任何一堂思品課都必須落實“曉之以理”和“導之以行”兩個內容；“雙線”為情意雙線，即激發道德情感和磨煉道德意志要始終滲透在教學過程中，它們不單獨組成一個教學環節；“圓圈”表明知情行意在教學過程中具有多端性，任何一種心理成分都可以做教學的開頭，也可以是教學的結尾。當前思品教學普遍采用的課堂教學結構是：是什么——為什么——怎么樣（做），這是一種行之有效的思品教學結構，它明顯地體現了知行兩點，但要注意：千萬不可忽視激感和磨煉意志的有機滲透，否則，上課就會枯燥無味。

二、采用靈活的教學策略，倡導探索性學習方式

《高中政治課程標準》要求教師重視在教學活動中靈活運用教學策略，把教師主導的“目標策略評價”過程與學生經歷的“活動體驗表現”過程結合起來，在明確基本標準的前提下，結合相關內容.鼓勵學生獨立思考、合作、探索。在新課標指導下，我在教學中充分利用直觀、生動的教學形式，讓學生親自去體驗去嘗試，努力創設問題情境，制造矛盾，使學生開發探索思維。探索性學習方式方式，使學生感受到政治課不是那么一成不變，不是那么枯燥無味，不是那么干癟蒼白，要使學生感受到新意和幻彩，感受到活力與激情，感受到生機和奔放。這樣，一節課有了很好的烘托和前奏，最大限度地激發了學生的學習熱情以及對本節課的學習興趣和探索精神，也起到營造整堂課良好學習氣氖的效果。在政治課的教學過程中，結合新課改的要求和學生的具體實際情況，教師可采用一些探索性問題引進導入新課程的方法。

三、充分利用現代化教學手段組織教學

政治課是一門理論性、系統性較強的學科，它通過抽象的觀點、深刻的道理對學生進行政治方向，道德規范等方面的教育。因此，要學好政治，難度較大。對教師來說，上好一堂政治課，引發學生的學習興趣及提高抽象思維、邏輯推理、歸納論證等能力是相當關鍵的。因而恰當的運用現代教學手段，往往能收到意想不到的效果。新課程在內容上大為更新，增加了許多反映社會經濟文化科技新進展、時代性較強的新內容，要求教師通過各種渠道不斷學習，及時更新自己的知識結構以適應現代教學要求，舊時還要求教師要快掌握體現時代性特征的現代化教學手段和教學方式并應運于教學過程之中。在現代政治課教學中，要充分體現出教學的開放性，要把一些抽象的理論，講解得較為生動透徹，除使用必要的教學方法和手段外，教師還應當注承教學情景的創設，通過多媒體課件等現代化教學手段，或者是照片、圖片、掛圖等生動形象且直觀的教學手段，或者也可以通過師生的講述，把學生帶入某種特定的情景之中，使學生有如身臨其景其境：通過這種情感渲染和傳達，使學生更容易接受對知識的詮釋和理解，免去了生澀與呆板，也達到使學生學會對知識活學活用的目的。從而提高教師的教育教學活動。

四、創造性使用教材

使用思品教材和使用語文課文是有區別的。語文課是對學生進行聽說讀寫的綜合訓練。思想品德課是對學生進行知情行意的綜合訓練。思品課教學主要是讓學生把課文中的道德事例和自己頭腦中原有的表象去進行內心對比，進而幫助學生歸納出道德觀念的基本要求。所以語文課教學重在分析，思品課教學重在比較；語文課教學重在歸納段意和中心思想，思品課教學重在歸納道德觀點的基本要求。

思品教材中好的“想和做”，必須具備兩個特點：一是有強烈的針對性；二是有一定的思維價值。在思品教學過程中處理好“想和做”，可以掀起教學。教師要充分發揮其思維價值，既要讓學生知道是什么或怎么樣，還要讓學生知道為什么，不能只簡單地進行判斷和選擇處理。如果教材中的“想和做”和自己教育對象的知行實際還不夠接近，則教師要重新設計，好的設計是能針對學生對一些現象似是而非或似非而是的看法，讓學生在接受教育的過程中產生思維碰撞，創設出一種在明辨是非時能刻骨銘心的教學情境。

五、學生的思維參與是教好教活思品課的根本途徑

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一、認真調查，客觀分析，明確小學德育工作存在的問題

近幾年來，小學德育工作在愛國主義教育、日常行為規范教育和基本道德認知方面取得了很大的成就。但是，我們也應該客觀地看到，隨著時代的發展，小學德育工作實際上還存在許多不適應的方面，需要及時加以研究和解決。如：德育目標“高、大、空”，缺乏針對性；德育內容單薄，觀念滯后；德育途徑單一，德育方法、手段落后，德育過程忽視了學生的主體性；德育力量薄弱化，缺乏力量整合。

二、系統挖掘，優化整合，確立校本德育目標與內容體系

中華文化博大精深，我校課題組全體人員在充分研讀各種傳統道德教育文獻的基礎上，堅持“批判繼承、古為今用、整體優化”的原則，確立了校本中華民族傳統美德教育的目標與內容體系：

一年級：孝敬父母、尊敬老師、愛戴長輩、友愛同學；

二年級：尊崇禮儀、為人謙遜、舉止文雅、勤奮好學；

三年級：珍惜時間、勤勞節儉、講究衛生、保護環境；

四年級：言而有信、行為守范、知恩圖報、知錯就改；

五年級：嚴于律己、寬以待人、見賢思齊、積極進取；

六年級：熱愛祖國、關懷民眾、志存高遠、求實創新。

這24個德育目標體現了中華民族傳統道德的核心內容即“忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥、勇”。其隱含的道德內涵與現行德育內容有效對接，既融于社會現實又易于被學生接受。每個德育目標又包括六個部分的內容：

1.導語。高度揭示該德育目標概念界定的內涵外延，介紹古往今來該德育目的形成、發展及光大。2.格言警句。精選那些通俗易懂、具有世代傳承價值的名言，讓學生熟讀成誦。3.經典故事。精選5～7個故事，讓學生在鮮活生動的故事中受到啟迪。4.時代內涵。主要是對傳統美德中的合理成分和積極因素，賦予新時期的內容和要求。5.踐行目標。對學生如何進行行為規范訓練提出了明確要求，便于學生照著去實踐、體驗、提升。6.體驗感悟。主要是圍繞德育目標設計的德育活動方案，分學段形成一個序列，以體現知與行的統一。

三、聯系實際，廣開渠道，構建校本德育途徑與方法體系

我們課題組針對本校學生的實際并參照其他學校進行中華民族傳統道德教育的豐富經驗，在幾年來的教育實踐中摸索、總結了八條行之有效的德育途徑：

1.寓中華民族傳統美德教育于德育活動課教學中

學校以《和諧德育》讀本為依托，把每周一上午第三節課固定為傳統道德教育活動課，要求各班根據對象和教育目標的差異，適當增刪教育內容，調整教學重點，充分體現課題性、主體性和活動性。

2.寓中華民族傳統美德教育于學科教學滲透中

要求各學科結合自身特點，在教學過程中有機滲透傳統道德教育。滲透的方法有直接滲透，如語文、品德與社會等學科，有許多內容本身就是傳統道德教育的好素材；其他學科可間接滲透、可隨機滲透，也可根據形勢需要進行重點滲透。

3.寓中華民族傳統美德教育于校園文化建設中

為了讓傳統文化隨時隨處感染學生，我們從浩如煙海的古代格言中精選了膾炙人口的名言警句、精彩片段分布在各樓層、各教室的墻壁上，還在運動場邊上專門設計制作了文化長廊。學校的宣傳櫥窗、廣播等也都成了媒介。

4.寓中華民族傳統美德教育于主題教育活動中

我校每學期都要按照“美麗人生從做人開始”傳統道德教育系列活動的安排，組織學生積極開展各種主題的教育活動，學校還利用“五四”“清明”“端午”“七一”“十一”“春節”等重大節日、紀念日，舉行形式多樣的慶祝、紀念活動。

5.寓中華民族傳統美德教育于養成管理教育中

遵循知、情、意、行形成過程的基本規律，我們把中華傳統道德與《小學生守則》《小學生行為規范》和《沭師附小學生一日常規》有效對接，把每個條目分解成若干條具體實施細則。

6.寓中華民族傳統美德教育于心理健康教育中

開設心理輔導課、成立心理咨詢室，開通“心語信箱”，對學生在人際交往、情緒調節、學習方法、環境適應等方面的心理問題進行積極預防和有效干預，運用中華傳統道德素材對學生進行心理疏導。

7.寓中華民族傳統美德教育于家庭教育中

實驗之初，我們就把傳統道德教育的目標、內容和活動安排用公開信的方式印發到每個學生家長，以獲得家長的支持、配合和參與。通過專門“家校聯系卡”形式，各實驗班級每學期都要通過召開家長會形式，請家長提建議、談體會，對學生進行有針對性的督促、檢查、信息反饋。

8.寓中華民族傳統美德教育于社會教育活動中

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在德育的內容上，朱熹的教育思想主要涉及到“理”和“利”的關系問題以及禮儀教育的問題。首先，在“理”和“利”的關系問題上，朱熹主張“存天理、滅人欲”。雖然朱熹的這一主張成為了今天眾多批評者的的矢，但這一提法在當時具有現實針對性。他在《學校貢舉私議中》指出：太學“但為聲利之場，而掌其教事者，不過取其善為科舉之文而得雋于場屋者耳”。再讓我們聯想到：“君子喻于義，小人喻于利”這樣的話，“存天理、滅人欲”這種以理統欲的主張是針對時弊的。至于“禮儀教育”的問題，是整個封建社會的道德教育載體，這在自宋以后的理學教育體系中也不例外。在德育的方法上，朱熹強調師者的模范表率作用以及群體成員之間相互影響的教育作用。為了教育學生，朱熹不僅嚴格要求自己，甚至還特意邀請時賢名流到學校任教，“訪求名士，以為表率”。朱熹還特別重視群體成員之間相互影響的教育作用，他說“：學校規矩雖不可無，亦不可專恃，須多得好朋友在其間表率勸導，使之有向慕之意，則教者不勞而學者有益。”[3]同時主張對學生加強倫理教育，改善教學方法，“無牽于章句，無滯于舊聞，要使之知所以正心誠意于飲食起居之間，而由之以入于圣賢之域，不但為舉子而己”。

在德育發展的階段理論上，朱熹主張教育應該有先有后、循序漸進。朱熹認為八到十五歲為小學教育階段。在這個階段，德育的任務是“教事”，即讓兒童在日常生活學習中通過具體的行事懂得基本的倫理道德規范、養成文明的行為習慣。他說“：小學是事，如事君、事父、事兄、處友等事，只是教他依此規矩去做。”[4]他還專為蒙童編寫了《蒙童須知》,從“衣服冠履”、“語言步趨”“、灑掃涓潔”“、讀書寫文字”和“雜細事宜”五個方面對兒童日常生活中應遵守的道德規范、禮儀規矩、行為舉止等作了極為詳細的規定。十五歲以后是被朱熹稱為“大學”教育的階段。德育在這一階段的任務是“教理”，也就是“窮理、正心、修己、治人之道”。

“小學是事，如事君、事父兄等事。大學是發明此事之理，就上面講究所以事君、事父兄等事是如何”[5]。朱熹還認為，這兩個階段是既有區別又有聯系的。二者的區別在于“小學之事，知之淺而行之小者也；大學之道，知之深而行之大者也。”二者同時又是緊密聯系的，他說“：學之大小，固有不同，然其為道，則一而已。是以方其幼也，不習之于小學，則無以收其放心，養其德性，而為大學之基本。及其長也，不進之于大學，則無以察其義理，措之事業而收小學之成功。是則學之大小所以不同，特以少長所習之異宜，而有高下、深淺、先后、緩急之殊。”[5]在教育的管理上，朱熹主張“德主刑輔”。朱熹認為學校的教學管理不但要有必要的規章制度，更重要的是要以思想教育為主，他把學校規章制度的制定、實行，同德育的教育管理目標結合起來，他說：“學校之政，不患法制之不立，而患義理之不足以悅其心。”[5]要求教人者能“知其心”，言“中其情”。以德為主，就要切實提高德育的成效，而德育的成效則取決于施教者和受教者能否將心知心，情感交融。

二、朱熹德育思想對中小學德育的啟示

1.做事為主———輔之以理。朱熹認為“小學”教育階段是人生的8~15歲，并為“小學”制定的一個重要教育理念：在兒童“成人”教育的路上，“小學”德育應側重于“事”，“大學”才側重于“理”。朱熹反復說：“小學是直理會那事，大學是窮究那理。”“小學者，學其事；大學者，學其小學之事之所以。“”小學是事，如事君、事父、事兄、處友等事，定是教他依此規矩做去，大學是發明此事之理。”朱熹的這些主張在一定程度上是符合心理學規律的。根據布魯納的認知生長理論，兒童的認知生長要經過動作表征、映像表征和符號表征三個階段。在動作表征階段，兒童主要靠動作來認識了解周圍的世界；動作表征是認識的基礎，但卻使用終生。皮亞杰認知發展理論也認為：認知發展的過程是一個結構連續的組織和再組織的過程，過程的進行是連續的，但它造成的后果是不連續的，故發展有階段性；發展階段是按固定順序出現的，出現的時間可因個人或社會變化而有所不同，但發展的先后次序不變。根據以上認識，我國中小學階段的德育應該以“做事”為主，在兒童的生活世界中“從做中學”，這是符合道德發展基本規律的。但是“做事”和“明理”又不是截然分開的：發展階段又是以認知方式的差異而不是個體的年齡為根據[6]。兒童在做事的過程中一直試圖在明理———做事的過程即是明理的過程，但是兒童發展的年齡特征決定了中小學的德育只能以做事為主、輔之以理。在這個教育過程中，要為學生創造良好的校園文化氛圍，特別是教育者一定要為學生樹立模范表率的形象，并通過一些現代道德教育活動，形成兒童良好的道德品質和道德能力。