引論：我們?yōu)槟砹?3篇立德樹人立教圓夢范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

隨著時代的變遷、社會環(huán)境、生活方式的改變、科技高速的發(fā)展，學(xué)生的身心特點(diǎn)在新的時代中已有新的表現(xiàn)方式?，F(xiàn)在進(jìn)入學(xué)校的學(xué)生厭學(xué)情緒較重、紀(jì)律性不強(qiáng)、自控能力弱、行為表現(xiàn)差，有的自卑心理嚴(yán)重，有的則目空一切，且大多數(shù)是獨(dú)生子女，多以自我為中心，漠視他人利益，同時，他們接受新事物快，熱心集體活動……這些身心特點(diǎn)與過去有了很多不同。因此，作為高校的一名教師，不僅僅要注重書本知識的傳授，還應(yīng)適當(dāng)創(chuàng)新教學(xué)方法，適當(dāng)增加教學(xué)活動內(nèi)容，增大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的自由空間，努力營造民主、平等、和諧的教學(xué)氛圍，以便更好地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)德育內(nèi)化效果。因此，可把教學(xué)內(nèi)容與德育教育結(jié)合在多種形式的活動中，諸如座談、演講、討論等，通過這些方式引導(dǎo)學(xué)生感悟知識、感悟美丑、感悟人生，多渠道促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的不斷提高。比如，我在講“數(shù)的發(fā)展歷程”時，數(shù)從有理數(shù)發(fā)展到實數(shù)時，現(xiàn)在看來是非常自然的事情，可是在當(dāng)時古希臘時代事物的產(chǎn)生未必是一帆風(fēng)順的，都是要付出代價的，有的甚至要付出生命；在講“數(shù)列極限”時，引入戰(zhàn)國時代哲學(xué)家莊周著的《莊子?天下篇》引用過一句話：“一尺之棰，日取其半，萬世不竭?！狈浅Ｐ蜗笊鷦拥乜坍嬃藬?shù)列極限的定義，學(xué)生不禁感嘆我們的古人都那么厲害，學(xué)起極限也輕松起來；在講“矩陣”時，先給出我們生活中觸手可得的例子，如，從學(xué)校回家，你可能需要周轉(zhuǎn)幾個地方，你可能需要多種交通工具，這都可以用矩陣來表示，這不僅激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，而且也意識到原來數(shù)學(xué)與我們的生活是這樣的近；在講“心形線r=a（1-sinθ）”時，插曲數(shù)學(xué)家笛卡爾的凄美愛情悲劇，這有助于增強(qiáng)學(xué)生對數(shù)學(xué)探知的欲望，也讓他們感受到生活并不是處處順風(fēng)如意的。事實上，各學(xué)科教師都應(yīng)樹立德育意識，在進(jìn)行學(xué)科知識教育的同時，注意發(fā)揮學(xué)科的德育功能，有意識地在教學(xué)中滲透對學(xué)生的德育，多方面影響學(xué)生的德育發(fā)展。愛因斯坦的一句話令人難忘：“用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一個有用的機(jī)器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人?！币虼?，我們要把“教書育人、管理育人、服務(wù)育人”的理念現(xiàn)代化，既要堅持德育方向的正確性，又要尊重學(xué)生在價值取向上的選擇性。

總之，作為一名教師，除了付出滿腔的真心和真情給學(xué)生，還應(yīng)有豐富、廣博的知識面，扎實的專業(yè)基本功，塑造過硬的道德品質(zhì)，不斷汲取新知識，力爭高水平從教、高素質(zhì)從教。立德樹人，讓每一名學(xué)生都能成為有用之才；立教圓夢，讓自己兒時的夢更加完美、精彩。

篇2

二、在思品課中抓學(xué)生的思想道德建設(shè)，圓為社會發(fā)展培養(yǎng)所需合格人才這個夢。

“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”，教育學(xué)生熱愛祖國，胸懷大局，不孤陋寡聞，開闊視野，開拓思想，不斷充實，豐富自身知識，在繁榮發(fā)展的今天勇當(dāng)弄潮兒；“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)”，教育學(xué)生勤奮好學(xué)，善于“擠”和“鉆”，善于掌握一定的學(xué)習(xí)方法，充分發(fā)揮自己的聰明才智，形成“智力型”的新一代；“健康的身體是革命的本錢”，教育學(xué)生重視體育鍛煉，勞逸結(jié)合，上好體育課，做好課間操和眼保健操，積極向上，維護(hù)身心健康發(fā)展；倡導(dǎo)“文明”之風(fēng)，做到語言文明，行為文明，心靈更文明，摒棄“假丑惡”等不良陋習(xí)，向往“真善美”，爭做好事，爭當(dāng)文明少年，爭做文明學(xué)生，爭做文明孩子。培養(yǎng)學(xué)生具有集體觀念，熱愛集體，團(tuán)結(jié)一致，合作探究，具有正義感，成為一名全面發(fā)展的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格人才。

三、關(guān)愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生的健康成長，圓愛心教育這個夢。

“教師像辛勤的園丁，澆灌學(xué)生的心田，哺育學(xué)生健康成長。”“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”……只有愛心教育，才是無私的教育，才是成功的教育，才能讓教育充滿生機(jī)和活力；無愛的教育，簡單粗暴的教育方式，注定要失敗，將是死灰一片。當(dāng)學(xué)生遇到困難時，扶危濟(jì)困，幫學(xué)生渡過難關(guān)，給學(xué)生溫暖，令人感嘆“雪中送炭”??！當(dāng)學(xué)生存在不足時，及時指出，如學(xué)習(xí)方法不當(dāng)、缺乏勞動、是非觀念淡薄等，循循善誘讓學(xué)生認(rèn)識到不足，堅決糾正，堅持克服到底；當(dāng)學(xué)生獲得進(jìn)步，品學(xué)兼優(yōu)時，及時總結(jié)經(jīng)驗，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，戒驕戒躁……關(guān)愛每一名學(xué)生，關(guān)心每一名學(xué)生的成長、進(jìn)步， 想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，教學(xué)生之所需，辦學(xué)生之所盼，一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切。

四、謙虛好學(xué)，以身作則，圓萬世師表這個夢。

要給學(xué)生一杯水，教師必先有一桶水。只有使渠里的水不斷流動，才能成為活水，源源不斷。不斷學(xué)習(xí)，不斷更新， 不斷實踐，不斷強(qiáng)化自身素質(zhì)，不辭勞苦，以身作則，勤謹(jǐn)治學(xué)，做學(xué)生的表率，樹立可親可敬可信可學(xué)的道德典范?？鬃釉唬骸耙延⒍⑷耍延_(dá)而達(dá)人”，充分強(qiáng)調(diào)了為人師表的重要意義。語言文明、中肯讓學(xué)生信服；行為道德、規(guī)范為學(xué)生樹立心中學(xué)習(xí)的楷模；潛心研究、獻(xiàn)身教育讓學(xué)生敬佩；終身學(xué)習(xí)，學(xué)而不厭。向社會學(xué)習(xí)，調(diào)查研究；向家長學(xué)習(xí)，優(yōu)勢互補(bǔ)；向書本學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短；向教育對象學(xué)習(xí)，雙向分流，增進(jìn)了解。偏愛學(xué)困生、貧困生、落后生，因勢利導(dǎo)，循循善誘，誨人不倦，甘為人梯，托起教育美好的明天。

五、在實踐中勇于創(chuàng)新，圓知識性、趣味性、創(chuàng)造性為一體這個夢。

善于發(fā)現(xiàn)知識的規(guī)律性，積極探索，想方設(shè)法將原本枯燥無味的知識加以藝術(shù)處理，變?yōu)槿菀妆蝗私邮埽讓W(xué)易懂，富含趣味，形象生動的探究活動。如教學(xué)三年級上冊《品德與社會》P31一課時，我設(shè)計了如下教案：

我們愛學(xué)習(xí)

第一課時：天天在進(jìn)步

教學(xué)內(nèi)容：P31 2、我們愛學(xué)習(xí)

教學(xué)目的：從知識中感知自己的進(jìn)步，領(lǐng)悟知識增長的快樂。

教學(xué)重點(diǎn)：我的進(jìn)步的具體表現(xiàn)。

教學(xué)準(zhǔn)備：投影機(jī)

教學(xué)過程：

（一）引言：說說日常生活中體現(xiàn)愛學(xué)習(xí)的例子。

（二）板書課題：我們愛學(xué)習(xí) 天天在進(jìn)步。

（三）請同學(xué)們做一份特殊的作業(yè)。

1、請按照下列拼音寫出漢字。

Píng guǒ zú qiú yuè liang

（1） 各自拼讀。

（2） 指名填寫。

（3） 朗讀鞏固。

2、填空

（1）出示題目。

小明有5枝鉛筆，大剛的鉛筆比小明的少2枝，大剛有_____枝鉛筆。

4×7= 9÷3 = 6×8=

（2）理解題意。

（3）獨(dú)自填寫。

（4）評分。

（四）同樣的作業(yè)，同樣的你們，成績變化這么大，說明了什

么？讀一讀P31這段話。

指名回答：

A：我進(jìn)步了。

B：我的知識增長了。

C：我更上一層了。

（五）我的進(jìn)步具體表現(xiàn)在哪里？

1、四人為一小組討論。

2、書上填寫。

3、各小組派代表回答。投影出示4位同學(xué)的不同感悟。

同學(xué)一：（1）學(xué)會按要求做題；（2）學(xué)會理解題意；（3）我的知識提高了。

同學(xué)二：（1）學(xué)會準(zhǔn)確拼讀；（2）學(xué)會一絲不茍地計算；（3）我的能力增強(qiáng)了。

同學(xué)三：（1）學(xué)會規(guī)范書寫漢字；（2）學(xué)會應(yīng)用乘法口訣計算；（3）能及時總結(jié)經(jīng)驗。

同學(xué)四：（1）學(xué)會及時鞏固新知識；（2）學(xué)會檢驗；（3）發(fā)現(xiàn)語文科和數(shù)學(xué)科學(xué)習(xí)的不同方法。

4、評一評。

5、說一說：其它同學(xué)還有哪些不同感悟？

（六）總結(jié)

只有不斷學(xué)習(xí)，知識才能不斷增長，不斷進(jìn)步，更上一層。

篇3

黨的十以來，內(nèi)蒙古大學(xué)始終站在思想政治工作是一項固本工程、鑄魂工程、戰(zhàn)略工程的高度，堅持以立德樹人為統(tǒng)領(lǐng)，通過構(gòu)建思想政治工作大格局，將立德樹人融入教育教學(xué)全過程，培養(yǎng)和造就德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

一、聚焦思想引領(lǐng)，強(qiáng)化主體責(zé)任，筑牢育人之魂。學(xué)校堅持在事業(yè)發(fā)展的總體布局中整體推進(jìn)育人工作，構(gòu)建了全過程、全方位、全員化的思想政治工作體系，使立德樹人內(nèi)化于心、外化于行、固化于制。一是強(qiáng)化主體責(zé)任。學(xué)校黨委切實承擔(dān)辦學(xué)治校主體責(zé)任，把方向、管大局、作決策、保落實，成立了精神文明建設(shè)委員會、大學(xué)文化建設(shè)委員會、意識形態(tài)和網(wǎng)絡(luò)輿情工作領(lǐng)導(dǎo)小組，建立了統(tǒng)攬全局、統(tǒng)一部署、協(xié)同聯(lián)動、各負(fù)其責(zé)的工作機(jī)制，牢牢掌握思想政治工作的主導(dǎo)權(quán)。二是注重頂層設(shè)計。通過實施“十三五”文化建設(shè)專項規(guī)劃、全員育人實施意見、師德師風(fēng)建設(shè)推進(jìn)計劃、文明校園創(chuàng)建方案等舉措，構(gòu)建完善了主題教育、校園文化、榜樣力量、社會實踐、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)“五位一體”的育人體系，推動立德樹人觀念落地生根。三是強(qiáng)化制度建設(shè)。將思想政治教育工作納入全校目標(biāo)管理體系，納入基層黨建考評機(jī)制，作為加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，完善內(nèi)部治理機(jī)制，提升依法治教水平的重要抓手。學(xué)校近三年制定完善《內(nèi)蒙古大學(xué)章程》等制度68項，為落實立德樹人根本任務(wù)提供了有力保障。

二、堅持守正創(chuàng)新，提升培養(yǎng)能力，夯實育人之本。學(xué)校緊密圍繞人才培養(yǎng)的中心工作，以全面提高人才培養(yǎng)能力為核心，堅持不懈地做好教育教學(xué)的基礎(chǔ)工程，努力培養(yǎng)具有健全人格、扎實基礎(chǔ)、進(jìn)取精神、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)母髅褡甯咚刭|(zhì)人才。一是發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用。堅持用社會主義核心價值觀引領(lǐng)知識教育，通過實施“旗幟，領(lǐng)航”德育實踐創(chuàng)新計劃、將第二課堂以學(xué)分制形式納入人才培養(yǎng)過程等措施，推動思想教育與專業(yè)教育的有機(jī)融合，確保立德樹人的著力點(diǎn)真正落在提升教學(xué)水平和育人質(zhì)量上。二是突出學(xué)生的中心地位。通過深化“學(xué)+教+創(chuàng)新實踐體驗”三元支撐的創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式改革、開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項目、構(gòu)建一體化實踐育人路徑等方式，充分激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自由探索、自身發(fā)展的內(nèi)在動力。三是大力推進(jìn)師德學(xué)風(fēng)建設(shè)。通過完善學(xué)術(shù)規(guī)范體系、選樹教書育人典范開展“盡責(zé)圓夢?內(nèi)大先鋒”主題活動等方式，營造潛心治學(xué)、誠信為學(xué)、以德立學(xué)的環(huán)境，建設(shè)有理想信念、有道德情操、有扎實知識、有仁愛之心的教師隊伍。

三、厚植文化根基，服務(wù)青年成長，遵循育人之道。學(xué)校始終堅持圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生的工作理念，積極探索將思想政治工作規(guī)律、教書育人規(guī)律、學(xué)生成長規(guī)律有機(jī)結(jié)合的新途徑，引領(lǐng)各族學(xué)生在時代大潮中建功立業(yè)，創(chuàng)造精彩人生。一是唱響主旋律，讓德育實踐融入成長成才的全過程。通過開展“敦品勵學(xué)，成才圓夢”主題實踐活動，實施青年者培養(yǎng)工程、開展社會實踐和志愿服務(wù)等多樣化方式，引導(dǎo)學(xué)生敦品勵學(xué)、向上向善、成才圓夢。二是建好主陣地，將文化修為融入校園文化的全方位。通過打造“IMU劇影力”等自治區(qū)級校園文化精品活動，不斷增強(qiáng)文化陣地育人功能，完善校園文化服務(wù)體系，真正⑺枷胝治工作做到學(xué)生的心坎上，落實在青年成長的需求上。三是善用新手段，將思想教育融入校園生活全領(lǐng)域。充分利用“三微一端”新媒體平臺，采取貼近青年接受習(xí)慣的新形式，增強(qiáng)思想教育親和力和實效性，打造貼近師生心靈，跨越時空，潤物無聲的網(wǎng)上精神家園。

篇4

從改革開放到黨的十，“人才強(qiáng)國”作為一項重大國策持續(xù)推進(jìn)，成為中國特色社會主義的三大基本戰(zhàn)略之一。高校作為人才培養(yǎng)的重要基地，教師在人才培養(yǎng)中扮演著重要的角色。教師擔(dān)負(fù)著“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”的任務(wù)，其思想狀態(tài)、道德水準(zhǔn)、文明程度，從質(zhì)的方面對大學(xué)生乃至社會整體文明起著決定性的作用。但當(dāng)前高校教師隊伍中出現(xiàn)了一些不容忽視的問題，如有些教師受拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想的侵蝕，有些教師缺乏敬業(yè)、樂業(yè)的精神，有些教師只“教書”不“育人”。這就影響到人才的培養(yǎng)，影響到“人才強(qiáng)國”戰(zhàn)略的實施，影響到“中國夢”的實現(xiàn)?！爸袊鴫簟睂嶋H是人才強(qiáng)國夢，只有全民素質(zhì)提升了，中國的未來才有希望?！皩W(xué)校師德具有‘基因’作用，來不得半點(diǎn)‘變異’，否則會使整個社會‘畸形’?！彼?，我們應(yīng)該從的“私德不修禍及社會”中得到啟示，加強(qiáng)師德建設(shè)以增強(qiáng)學(xué)校的“免疫力”，充分開發(fā)利用教師人才資源，堅持德才兼?zhèn)涞脑瓌t，從師德建設(shè)抓起，引領(lǐng)教師以“立德樹人、立教圓夢”作為根本任務(wù)和畢生追求，樹立“人人皆可成才”的育人觀，點(diǎn)燃育人正能量，抵制社會負(fù)能量的侵蝕，激發(fā)教師的歷史責(zé)任感，為國家培養(yǎng)合格人才，將師德正能量拓展到家庭、社會中去，形成推動實現(xiàn)“中國夢”的強(qiáng)大正能量。

二從會員戒律看積聚師德正能量的可行性

發(fā)起組織的北大“進(jìn)德會”，明確規(guī)定入會條件：會員劃分為甲、乙、丙三個等級，對甲種會員要求“不、不賭、不納妾”；對乙種會員要求在“不、不賭、不納妾”的基礎(chǔ)上，“不做官吏、不做議員”；而丙種會員則不僅要做到“不、不賭、不納妾”和“不做官吏、不做議員”，還要做到“不吸煙、不飲酒、不食肉”。會員入會手續(xù)很簡單，申請入會只須填寫一份申請表，寫明愿意成為某種會員后，在《北大日刊》上公示。后來對戒律稍有改動，已入會的會員如果觸犯戒律，勸告后仍不改正的，經(jīng)會員十人簽名報告，經(jīng)過評議員調(diào)查屬實，開評議會宣告除名。認(rèn)為自己能遵守甲種會員和乙種會員的戒律，但很難保證自己能做到“不吸煙、不飲酒、不食肉”，因此給自己定位為乙種會員，由此可見他個人私德修養(yǎng)要求之嚴(yán)、之高。三種會員以申請丙種會員的人最少，只有24人。但已申請加入的會員大多能遵守戒律嚴(yán)以律己者，如李石曾一生不吃肉、不喝酒，被稱為“素食主義者”。可見，“進(jìn)德會”是“教授們的自律團(tuán)體，主要是道德上的要求，但也不局限于道德?！?/p>

從“進(jìn)德會”的戒律看，是堅持了以自律為主、他律為輔的原則。當(dāng)前高校的師德建設(shè)也應(yīng)注重教師的自我道德修養(yǎng)，“嚴(yán)于律己、以身作則”，把“立德樹人、立教圓夢”內(nèi)化為精神動力，熱愛黨、熱愛社會主義祖國，堅持學(xué)習(xí)政治理論，堅定理想信念，強(qiáng)化獻(xiàn)身精神，學(xué)習(xí)教育理論，樹立科學(xué)的育人觀，遵循教育規(guī)律，始終堅持德育為先、育人為本，愛教樂教，終身從教，激勵教師自覺加強(qiáng)師德修養(yǎng)，不斷喚起和激發(fā)教師內(nèi)心的道德自律，從內(nèi)心積聚育人正能量，為釋放正能量做好充分準(zhǔn)備。現(xiàn)在我們高校也可以借鑒北大“進(jìn)德會”的經(jīng)驗，創(chuàng)辦類似的師德團(tuán)體組織，充分發(fā)揮師德先進(jìn)典型的引領(lǐng)、示范和標(biāo)桿作用，營造良好的師德氛圍，讓其猶如一個“磁場”，成為積聚育人正能量的堅強(qiáng)陣地，輻射出促進(jìn)人才培養(yǎng)的正能量。

三從對師生的影響看傳遞師德正能量的有效性

“進(jìn)德會”一成立，就得到校內(nèi)絕大多數(shù)師生的贊成和積極響應(yīng)，教師職員學(xué)生紛紛遞交申請書。1918年6月開成立大會時，教員中入會的有七十余人，職員中有九十余人，學(xué)生中有三百余人。行政人員和教授大半都入了會。后來會員還有增加。許多知名教授都爭先加入，尤其是校長帶頭加入后以身示范。一生先后娶了三位夫人。1889年他23歲時，與王昭女士結(jié)婚，琴瑟和諧，養(yǎng)育二子。1900年6月，王昭病逝，即提出自己的續(xù)娶條件：女子須不纏足；須識字者；男子不娶妾；男死后，女可再嫁；夫婦如不相和，可離婚。由此反映出對婚姻的觀點(diǎn)：追求幸福生活，以人為本，尊重女性，男女平等，婚姻自主，婚姻自由。這就把婚姻道德提升到一個很高的水平，這在當(dāng)時是頗為驚世駭俗的，引領(lǐng)當(dāng)時的大學(xué)生沖破封建主義婚姻觀的牢籠，樹立新時代的擇偶觀。值得一提的是，“不做官吏”的戒律也產(chǎn)生很大影響，“當(dāng)時北大學(xué)生，與政客和軍閥在蔡先生的教導(dǎo)下分家了。也可以說北京大學(xué)這一風(fēng)氣的改變，把當(dāng)時北洋軍閥和政客的社會基礎(chǔ)給打壞了?！笨梢?，在的引領(lǐng)下，“進(jìn)德會”充滿了號召力和影響力，“學(xué)風(fēng)在這種潛移默化之下無形地改變”。作為“進(jìn)德會”的創(chuàng)辦者和會員，用師德規(guī)范約束自己的言行，要求學(xué)生做到的，自己首先要做到；要求學(xué)生不做的，自己堅決不做，成為公認(rèn)的模范會員，正如蕭超然所分析的：“對人為什么會有如此巨大的感應(yīng)力呢？這是因為他一貫律己甚嚴(yán)，十分注意品德修養(yǎng)?！?/p>

“進(jìn)德會”這個團(tuán)體的宗旨是“要求教授給學(xué)生一個好榜樣，也就是我們常說的為人師表”?！盀槿藥煴怼笔墙處熖岣哂四芰Φ脑瓌t和方法，教師要通過自己的榜樣、模范、表率作用，以人格魅力和學(xué)識魅力去感染每一個學(xué)生，做學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人，在言傳身教、耳濡目染和潛移默化中傳遞正能量，使每一個學(xué)生都能感受到“場”中正能量的激勵，從而點(diǎn)燃學(xué)生內(nèi)心強(qiáng)烈的成才正能量，既有助于自己“立德樹人、立教圓夢”的價值實現(xiàn)，又幫助學(xué)生實現(xiàn)“人人皆可成才、人人盡展其才”的人生理想，最終實現(xiàn)億萬人所期待的“中國夢”共同愿景。

總之，當(dāng)前中國要實現(xiàn)“中國夢”，必須注重人才的培養(yǎng)，而高校作為人才培養(yǎng)的重要基地，教師是人才培養(yǎng)成敗的關(guān)鍵。教師只有樹立“立德樹人、立教圓夢”的理想，才能最大限度地激發(fā)育人正能量，為“中國夢”的實現(xiàn)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>

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篇5

二、聚力中心，堅持教師和質(zhì)量“兩個至上”

學(xué)校實施了“43210”骨干教師培養(yǎng)工程?！?”是按照新教師、合格教師、教學(xué)能手、學(xué)科名師四個層級，由教師發(fā)展指導(dǎo)委員會提出不同成長要求，分類明確研修內(nèi)容，讓每個類別教師都有目標(biāo)追求，都能成長進(jìn)步。“3”是啟動學(xué)科建設(shè)三年規(guī)劃和教師專業(yè)規(guī)劃，立足教研組引導(dǎo)教師思考我是誰、我在哪里、我要去哪里、我將怎么走、需要些什么等問題，明確個人發(fā)展定位、目標(biāo)設(shè)定、路徑設(shè)計、保障要素等，學(xué)校給予大力支持和幫助，促使教師自主成長，自覺進(jìn)步?！?”是建立了教研組和年級部雙重責(zé)任體系，教研組對學(xué)科教學(xué)質(zhì)量負(fù)責(zé)，年級部對管理質(zhì)量負(fù)責(zé)，相互搭臺，互相促進(jìn)。“1”是每周集中開展一次錯時直播教研活動，借助云教室和互聯(lián)網(wǎng)+等手段，發(fā)揮名師工作室示范作用，開展名師大講堂，啟動“青藍(lán)工程”，通過在線直播和點(diǎn)擊回放，使教研活動更扎實有效?！?”是全員培訓(xùn)“0遺漏”，支持教師參加國培省培項目，鼓勵教師外出學(xué)習(xí)，全力提升教師能力素養(yǎng)。

質(zhì)量是學(xué)校的生命線。以人為本的學(xué)生觀要求我們做更細(xì)致、更優(yōu)質(zhì)的教育。社會對寶中的評價，不僅看一二本上線率高低，更重要的是看優(yōu)生突破程度。去年以來，學(xué)校充分挖掘內(nèi)部資源，選拔骨干教師組建輔導(dǎo)團(tuán)隊，實施“訂單式”和“導(dǎo)師制”培優(yōu)方略，常態(tài)化開展奧賽、自主招生、興趣特長輔導(dǎo)，在抓大面積升學(xué)率的同時，促使尖優(yōu)學(xué)生專長發(fā)展。

三、科學(xué)管理，確?？冃Ш统晒皟蓚€導(dǎo)向”

教育教學(xué)工作是學(xué)校成績和成果的主陣地。學(xué)校堅持教學(xué)調(diào)度會制度和班子成員包抓高三復(fù)課制度，及時問診和化解教育教學(xué)中存在的突出問題；實行了領(lǐng)導(dǎo)班子集體聽課評課制，定期檢查教學(xué)常規(guī)的落實情況，促使課堂教學(xué)不斷規(guī)范化、優(yōu)質(zhì)化。在學(xué)生培養(yǎng)上，我們建立健全了一整套科學(xué)細(xì)致的管理辦法，通過班級量化和學(xué)分制質(zhì)量評價體系，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會集體生活。同時，根據(jù)高中生特點(diǎn)，定期評選“校園之星”“五星班級”“五星宿舍”，推行了“準(zhǔn)生活老師接力體驗”活動，激勵學(xué)生個性發(fā)展，全面進(jìn)步，基本形成了高一樹立理想、養(yǎng)成習(xí)慣、夯實基礎(chǔ)；高二形成品質(zhì)、訓(xùn)練提高、學(xué)業(yè)達(dá)標(biāo)；高三注重能力、促進(jìn)特長、圓夢大學(xué)的培養(yǎng)模式，確保每個學(xué)生都能得到正向發(fā)展。

四、立德樹人，實現(xiàn)文化和環(huán)境 “兩個提升”

立德樹人是教育的根本任務(wù)，也是衡量基礎(chǔ)教育的重要標(biāo)準(zhǔn)。在落實市教育局“德潤寶雞?書香陳倉”德育行動中，學(xué)校結(jié)合實際，制定了常態(tài)化、系統(tǒng)化、無縫化工作方案，落實全員德育理念，創(chuàng)新德育活動載體，豐富社團(tuán)活動，形成了濃厚的書香校園文化、班級特色文化、宿舍育人文化氛圍。

學(xué)校十分注重發(fā)揮環(huán)境育人功能，堅持“凈化先行、綠化為主、亮化增色、美化提升、文化鑄魂”的“五化一體”設(shè)計原則，在原有校園綠化基礎(chǔ)上，建成松竹梅“歲寒三友”主題園林五塊，實現(xiàn)了四季常青，全年有景，為校園增添了文化底蘊(yùn)。

五、和諧共進(jìn)，強(qiáng)化服務(wù)和安全“兩個保障”

篇6

一、立德樹人需從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化汲取精神滋養(yǎng)

每個民族都有其民族精神，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族精神的重要承載。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族認(rèn)同、安身立命、精神歸根與心靈安放的精神家園，是民族凝聚力、創(chuàng)造力與生命力的活水源頭。當(dāng)代中國立德樹人，培育的是中國人，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)成魂之底色、育之方式和精神支撐，立德樹人必須從中華傳統(tǒng)文化中汲取精神營養(yǎng)。

在立“什么德”上，不能割裂傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是指在一定時空中存續(xù)和發(fā)展的族群，為實現(xiàn)共同發(fā)展目標(biāo)通過協(xié)商、合作構(gòu)成命運(yùn)統(tǒng)一體，在共有的生活方式、思維方式和行為方式基礎(chǔ)上逐漸產(chǎn)生的共同文化形態(tài)、社會心理、價值追求和思想行為方式的總和。傳統(tǒng)既體現(xiàn)為能夠代際相傳的生活習(xí)慣和行為要求，也體現(xiàn)為一脈相承的思想觀念和價值體系，其作為族群個體隱性的、強(qiáng)有力的精神標(biāo)識，根植于個體內(nèi)心并規(guī)約其行為?！懊恳环N持久性的社會關(guān)系都以行為的統(tǒng)一性為先決條件，從最基本的層次上來說，行為的統(tǒng)一性包含了所說的‘習(xí)慣’和‘習(xí)俗’?！m然不為其他人明確贊成或反對，但總是被某個人或許多人習(xí)慣地遵守。遵守習(xí)慣并不需要任何約束力來保障，而是行動者自覺的事情?！薄?〕立德樹人只有融合傳統(tǒng)并在其中獲得滋養(yǎng)，才能最終實現(xiàn)。這一點(diǎn)無論從中國古代社會立德樹人與傳統(tǒng)文化的內(nèi)在嵌入，還是在當(dāng)代資本主義社會承繼傳統(tǒng)并在制度要求下加以強(qiáng)化都可以得到側(cè)面印證。當(dāng)代中國立德樹人必然蘊(yùn)含中國獨(dú)特的多元文化、民族精神與中華民族的道德觀、價值觀等，這些元素已經(jīng)融匯入中華民族共同的精神特質(zhì)、價值取向、理想信念中，成為“德”的重要思想底蘊(yùn)，割裂與這些傳統(tǒng)因素的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，就意味著“德”失去了底色，會使“德”無處安放、無所附著。

在“育什么人”上，離不開文化的承載。文化“無疑是指徹底的、統(tǒng)一的和在整個民族普及的‘對生活和對人的觀念’，是某種‘世俗宗教’，是某種‘哲學(xué)’；它應(yīng)該名副其實地成為‘文化’，即應(yīng)該產(chǎn)生某種道德、生活方式、個人與社會的行動準(zhǔn)則?！薄?〕文化具有整體上育人的功能，其總是潛移默化地對人認(rèn)識世界、社會、他人和自我的基本觀點(diǎn)發(fā)生影響，致使個體精神世界特別是其中的核心部分在文化熏染中不斷確立。正是在這一意義上，恩格斯說“通過傳統(tǒng)和教育承受了這些情感和觀點(diǎn)的人，會以為這些情感和觀點(diǎn)就是他的行為的真實動機(jī)和出發(fā)點(diǎn)?！薄?〕文化是涵養(yǎng)人才成長的重要力量，文化育人是培育優(yōu)秀人才的重要途徑。傳統(tǒng)文化中許多熠熠生輝的思想、價值與追求是人才培育不可或缺的元素與養(yǎng)分，其在長期發(fā)展過程中形成的價值觀念、理想信念、思維方式、倫理道德、為人處世乃至審美情趣等，都是文化育人的重要承載。

在“怎么樹”上，需要挖掘闡發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義?！皞鹘y(tǒng)文化所蘊(yùn)含的、代代相傳的思維方式、價值觀念、行為準(zhǔn)則，一方面具有強(qiáng)烈的歷史性、遺傳性，另一方面又具有鮮活的現(xiàn)實性、變異性，它無時無刻不在影響、制約著今天的中國人，為我們 創(chuàng)新文化提供歷史的根據(jù)和現(xiàn)實的基礎(chǔ)。”〔5〕以愛國主義為核心的民族精神與以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是數(shù)千年文化傳承中中華民族最深層的心理、情感和文化認(rèn)同，更是時展最迫切的呼聲，它承接過去又延續(xù)未來：民族精神不僅構(gòu)筑民族國家共同的文化根基，構(gòu)成民族國家共同理想的現(xiàn)實基礎(chǔ)，更是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想精髓和民族國家發(fā)展實踐理論自覺的集中體現(xiàn)；時代精神則是在新條件下把握時展的脈搏，總結(jié)時展的經(jīng)驗，反思時展的問題，歸納時代精神的現(xiàn)實要求的最新成果。兩者的相互融合構(gòu)成立德樹人的精神支撐，立德樹人就是要從時代角度篩選、過濾和總結(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神精華，并使之發(fā)生創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展實現(xiàn)與時展要求的良性對接。這就需要我們用民族精神和時代精神服務(wù)于中國化、時代化、大眾化進(jìn)程，鑄牢科學(xué)信仰，構(gòu)筑道德情操；也需要傳承和升華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會主義核心價值觀，鑄塑價值共識。

在充分肯定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在立德樹人中重要作用的同時，我們也應(yīng)清醒地看到，在農(nóng)耕文明和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、宗法制度環(huán)境下形成和發(fā)展起來的傳統(tǒng)文化，不可避免地帶有時代和階級局限，無法承載中國社會發(fā)展全部精神支撐的功能。

必須站在時代和歷史的高度，用的方法對傳統(tǒng)文化加以鑒別和分析，汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神滋養(yǎng)。只有把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化界定為“立德樹人”的精神滋養(yǎng)，才能更好地把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與“立德樹人”的關(guān)系，不至于偏離與失措，由此培育的“人”才是中國的、健康的、現(xiàn)代的。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在“立德樹人”中的功能定位之所以是精神滋養(yǎng)，是因為在立德樹人中理論是指導(dǎo)思想，其發(fā)揮思想統(tǒng)領(lǐng)作用；中華民族偉大復(fù)興的中國夢是理想信念，其設(shè)計未來發(fā)展目標(biāo)；社會主義核心價值觀是價值基礎(chǔ)，其統(tǒng)籌和匯聚社會價值共識。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入能夠有效推動中國化、時代化、大眾化進(jìn)程，更好實現(xiàn)對整個中華民族思想的統(tǒng)領(lǐng)和指導(dǎo)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是中華民族偉大復(fù)興的精神滋養(yǎng)，中華民族偉大復(fù)興體現(xiàn)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神基因的傳承、對中國人民上下求索所確立共同理想的寄托、對每個中國人美好生活愿景的承載，是中華民族在理想信念層面的共同目標(biāo)，蘊(yùn)含著文化傳統(tǒng)對社會發(fā)展的期待，也需要文化傳統(tǒng)對其滋養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還是社會主義核心價值觀的精神滋養(yǎng)，“使中華傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉”清晰表明兩者之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)：社會主義核心價值觀傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，延m中華民族群體生存方式和傳統(tǒng)文化中的價值追求，使人們在價值觀層面獲得歸屬感、歸宿感；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀民族共同的精神追求、傳承民族的精神共識為社會主義核心價值觀提供文化支撐和豐富資源，是文化自信和價值觀自信的重要基礎(chǔ)。

強(qiáng)調(diào)，“要講清楚每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力；講清楚中國特色社會主義道路植根于中華文化沃土、反映中國人的意愿、適應(yīng)中國和時展進(jìn)步要求有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實基礎(chǔ)?！薄?〕從當(dāng)下時展要求看，對源遠(yuǎn)流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)做一些深入的挖掘和闡發(fā)，這就需要我們堅持的理論和方法指導(dǎo)，以中華民族偉大復(fù)興為理想信念，以社會主義核心價值觀為價值基石，更好地發(fā)揮傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)作用，使之實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使其在新時代條件下煥發(fā)生機(jī)。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“立德樹人”的智慧寶庫

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在涵養(yǎng)中華民族精神、磨礪民族意志過程中，在時代的大浪淘沙、去蕪存菁中，綻放著人性之美，思想之魅。其內(nèi)在的理想信念、價值取向、基本精神和育人方式中蘊(yùn)含著滋養(yǎng)立德樹人的寶貴智慧。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富的智慧，發(fā)揮其情感與道德感召力，保持其生命力與鮮活性，使人們的內(nèi)心信仰、價值操守與精神原則與文化傳統(tǒng)相契合，有助于科學(xué)信仰、價值共識與精神家園深入人心。

一是理想信念。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以成圣成賢作為理想人格與人生追求，激勵人們加強(qiáng)道德修養(yǎng)，完善人格操守，提高人生境界，完成“內(nèi)圣”的實踐功夫，實現(xiàn)人的價值與尊嚴(yán)；更通過社會實踐，將內(nèi)在人格力量外化于現(xiàn)實社會價值的創(chuàng)造中，實現(xiàn)治國平天下的宏大抱負(fù)。《大學(xué)》三綱領(lǐng)講“明明德、新民、止于至善”，宗旨在于彰顯人的品德，向內(nèi)成己，向外成物，使人達(dá)到最完美的境界。“天下興亡，匹夫有責(zé)”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的信念激勵著仁人志士為國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福而努力抗?fàn)?、不畏犧牲，留下了可歌可泣、驚天動地的感人事跡與壯美篇章。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著家國意識和愛國情懷，“立德樹人”要構(gòu)筑高尚道德情操、關(guān)注民族前途與國家命運(yùn)，把個人理想與國家興盛、民族富強(qiáng)、百姓幸福緊密相連。這充分展示中華文化自信的宏偉氣度，也折射出華夏兒女內(nèi)心深處的命運(yùn)共同體意識。

二是價值取向。社會的核心價值觀是社會所特有的價值系統(tǒng)和顯著標(biāo)志，是其賴以維系的價值基礎(chǔ)，其總體現(xiàn)為與文化傳統(tǒng)的承繼關(guān)系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值觀以“仁”為核心，仁是對人之為人內(nèi)在價值的肯定。從“仁”的核心價值出發(fā)，在生死取向上，殺身成仁，舍生取義；在義利取向上，重義輕利，見利思義；在國家與個人關(guān)系上，先公后私、公而忘私；在家庭范圍內(nèi)，以“孝道”為價值原則，父慈子孝，兄良弟悌，夫妻恩愛；在社會范圍，以“愛人”為價值原則，由己達(dá)人，仁民愛物；在國家層面上，提倡“民本”，民重君輕，重社稷必愛百姓。由“親親”“仁民”進(jìn)一步拓展為“愛物”，愛物體現(xiàn)對人之外的自然與外部環(huán)境的尊重與愛護(hù)。這就與社會主義核心價值觀對個體要求、社會要求和國家要求實現(xiàn)了整體對接，“中國古代歷來講格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下。從某種角度看，格物致知、誠意正心、修身是個人層面的要求，齊家是社會層面的要求，治國平天下是國家層面的要求，我們提出的社會主義核心價值觀，把涉及國家、社會、公民的價值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時代要求?！薄?〕此外中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的孝老愛親、揚(yáng)善扶正、見義勇為、敬業(yè)樂群、自強(qiáng)不息的傳統(tǒng)美德與講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的價值理念也是社會主義核心價值觀的重要精神滋養(yǎng)。

三是精神追求。精神的重要價值在于識別民族身份，喚醒民族發(fā)展動力，激發(fā)民族創(chuàng)造性。張岱年先生曾把中華傳統(tǒng)文化的基本精神概括為剛健有為、和與中、崇德利用、天人協(xié)調(diào)等?！?〕中華民族長久的自強(qiáng)不息、厚德載物的民族精神，眾志成城的團(tuán)結(jié)精神，公而忘私的奉獻(xiàn)精神，舍我其誰的擔(dān)當(dāng)精神，構(gòu)成了中華民族的愛國主義精神傳統(tǒng)。恩格斯指出：“每一個時代的理論思維，從而我們時代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內(nèi)容?！薄?〕中華傳統(tǒng)文化基本精神也需要呼應(yīng)時展的迫切要求，鼎新革故的進(jìn)取精神、重群克己的合作精神，“茍日新、日日新，又日新”的創(chuàng)新精神，“變則通，通則久”的變革精神，催生了改革創(chuàng)新時代精神。這一方面表明中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著中國精神的精神基因和思想精髓，另一方面也表明中華傳統(tǒng)文化能夠以愛國主義為核心的民族精神鼓舞人心、凝聚動力，鑄就中華兒女的精神家園和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，不斷為中華民族注入新力量的過程中提供豐厚滋養(yǎng)和精神財富。

四是育人方式。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著一系列行之有效的育人方式與原則，比如因材施教、循循善誘、言傳身教、教學(xué)相長等，具有長久魅力，富有育人智慧。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人方式更多地融于“以文化人”“以文育人”中，大量事實證明育人實踐只有融入現(xiàn)實生活“灑掃應(yīng)對”的日常生活中，成為自覺的“鄉(xiāng)規(guī)民約”“家風(fēng)家訓(xùn)”，成為習(xí)慣性的人倫日用，才能有效約束與引導(dǎo)人們的價值取向與實際行為。中華傳統(tǒng)文化注重“以文化人”，“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！”（《禮學(xué)?學(xué)記》）通過社會教化、禮儀規(guī)范、綱常倫理、蒙學(xué)孝德、修身成賢及化民成俗，形成良好的社會風(fēng)氣，使人的外在行為規(guī)范與內(nèi)在情操得以精進(jìn)，人人向善，自然形成良好的社會秩序。“以文化人”也體現(xiàn)于“禮教”“詩教”“樂教”中，以“興于詩、立于禮、成于樂”實現(xiàn)“成人”。“以文化人”更體現(xiàn)在各種儀式和各種表達(dá)中，比如以婚喪嫁娶的儀式、祭祀、成人禮以及各種節(jié)日儀式“化人”，再如借用建筑、宗教、書法、繪畫、碑刻、雕塑、戲劇、詩文典籍等各種形式現(xiàn)“潤物細(xì)無聲”的教化。中華傳統(tǒng)文化善于運(yùn)用各種形式與不同載體，利用各種時機(jī)與場合，把文化育人融于日常生活中，構(gòu)成立德樹人實現(xiàn)方式的重要參照和借鑒。

三、從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化到“立德樹人”的轉(zhuǎn)化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚歷史，承載當(dāng)下，昭示未來，“要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚(yáng)起來。”〔10〕作為轉(zhuǎn)化對象的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是被動地構(gòu)成立德樹人素材，而應(yīng)通過重塑與創(chuàng)新，吸納、融合時代精神，主動支撐與有效滋養(yǎng)“立德樹人”。

從傳統(tǒng)的“內(nèi)圣外王”到“新四有”公民。傳統(tǒng)文化的“內(nèi)圣外王”是基于對人生的感悟，對心性修養(yǎng)的反省，對政治民生的關(guān)切，對社會倫理道德的體認(rèn)，“內(nèi)圣外王”之道是一套獨(dú)具特色的有關(guān)人生、教育、倫理道德與社會政治的理想信念。所謂“內(nèi)圣”，就是通過修身不斷提升自身的道德水準(zhǔn)和境界，為正己的功夫。所謂“外王”，就是將成就的高尚道德推而廣之，及于家庭和社會，建立理想的社會和政治秩序，為正人的功夫?！巴馔酢币浴皟?nèi)圣”為前提和基礎(chǔ)，“內(nèi)圣”以“外王”為歸宿和目標(biāo)。兩者在現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)化體現(xiàn)為通過修身正己以實現(xiàn)正人的政治和社會目標(biāo)，實現(xiàn)個體價值與社會價值的統(tǒng)一。具體來說就是要通過對理想信念、價值操守和基本精神的內(nèi)在道德鑄塑，以達(dá)到個體道德與社會公德的同構(gòu)；同時以育人為目標(biāo)，尊重個體的價值，喚醒個體生命的理性自覺，追求內(nèi)在道德指引下個體“自在自覺”的全面發(fā)展與提升，實現(xiàn)個體與民族國家協(xié)調(diào)、同步發(fā)展。新時期立德樹人就是要培養(yǎng)有堅定的理想信念、正確的世界觀人生觀和價值觀，民族精神、民族美德、民族文化牢牢扎根心中，友善、互助、明理、自強(qiáng)、謙讓、包容、誠信、節(jié)儉的傳統(tǒng)美德融入血液，有信仰、有理性、有道德、有本事的“新四有”公民。新時期立德樹人的“新四有”內(nèi)涵，豐富“有道德”人才培育的其他核心內(nèi)涵：一是“有信仰”，即有中國夢理想信念和信仰。明確把“有夢想”“有信念”“有信仰”作為新時期關(guān)于“育什么人”整體戰(zhàn)略的首要目標(biāo)，決定了立德樹人的整體規(guī)格和本質(zhì)追求?！坝行叛觥痹谌说木耦I(lǐng)域和能力素養(yǎng)結(jié)構(gòu)體系中居于核心地位，發(fā)揮著思想引領(lǐng)和行為主導(dǎo)作用。二是“有理性”，即有以社會主義核心價值觀為本質(zhì)屬性的價值操守。理性意味著成員個體能夠?qū)ψ约捍嬖诎l(fā)展及其同社會整體關(guān)系有清醒正確的價值判斷和價值選擇，有判斷是非善惡、榮辱功過的價值標(biāo)準(zhǔn)和價值操守。三是“有道德”，即有以中國精神為獨(dú)特標(biāo)識的精神境界和道德情操?！坝械赖隆笔恰坝袏^斗”“有仁愛之心”“有道德情操”“鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)”的倫理基礎(chǔ)和精神支撐，鑄育具有以愛國主義為核心民族精神和以改革創(chuàng)新為核心時代精神的人，新時期立德樹人才能獲得現(xiàn)實生活基礎(chǔ)，才能把育人在現(xiàn)實的道德與精神生活領(lǐng)域中凝結(jié)升華為精神境界和道德情操。四是“有本事”，即有符合當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展專業(yè)分工及社會交往全面發(fā)展的能力擔(dān)當(dāng)。這是“有能力”“有擔(dān)當(dāng)”“有本領(lǐng)”“有素養(yǎng)”對專業(yè)能力的整體要求。立德樹人針對的是活躍在社會各領(lǐng)域的各職業(yè)人群，這些人群都在自己的社會分工與社會角色中實現(xiàn)自我與社會生活的充分融合，立德樹人不能只強(qiáng)調(diào)“有信仰”“有理性”“有道德”等思想水平與道德素質(zhì)，還要強(qiáng)調(diào)“德才兼?zhèn)洹保囵B(yǎng)專業(yè)技能和綜合才干。綜上，圍繞培育“有道德”的人整體目標(biāo)，當(dāng)代中國立德樹人應(yīng)該圍繞“有信仰”“有理性”“有道德”“有本事”核心內(nèi)涵與總體規(guī)格，培養(yǎng)新時期中國特色社會主義的合格建設(shè)者與可靠接班人。

從傳統(tǒng)價值到社會主義核心價值觀。強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)發(fā)掘和闡發(fā)“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的價值觀。這六個方面表述了傳統(tǒng)美德、政治理念、社會理想、民族精神的根本要素，是中華傳統(tǒng)文化核心價值觀的集中體現(xiàn)。不僅要講清楚“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向、價值理念與鮮明特色，也要梳理這些觀念對社會主義核心價值觀的涵養(yǎng)與轉(zhuǎn)化?！叭蕫邸本褪菒廴藧畚?，有“仁愛”之心，才能成己成人成物，仁愛是“和諧”“公正”“敬業(yè)”“友善”的源泉?！懊癖尽钡幕緝r值理念包括“立君為民”“民為邦本”“仁民愛民”等重要古訓(xùn)，傳統(tǒng)民本思想向民主價值觀的轉(zhuǎn)化，需要使其服務(wù)于人民當(dāng)家做主的政治制度。誠信是進(jìn)德修業(yè)之根，也是治國為政之本，繼承、發(fā)展、創(chuàng)新誠信文化，需要使其服務(wù)于建設(shè)誠信社會、誠信政府、誠信企業(yè)和培養(yǎng)誠信個人。正義是人類文明的普遍法則與基本價值，傳統(tǒng)文化中的道義為先、舍生取義影響深遠(yuǎn)，可以為形成崇尚正義、富于奉獻(xiàn)、自覺維護(hù)社會公平與公正的社會氛圍注入思想資源。和合是中華心、民族魂的基本標(biāo)識，也是多元性、包容性的中華民族獨(dú)特理論思維方式的重要體現(xiàn)，面對自然、社會、國家、人際、文明間的沖突，需要以和愛公正化解與融合矛盾。大同是中國社會自古以來的理想，在近代到現(xiàn)代的思想探索與政治實踐中，大同理想都發(fā)揮過重要作用，從大同理想出發(fā)接納自由、民主、公平、平等現(xiàn)代價值，使之與當(dāng)代社會的政治理想接軌，能助力于在“舊邦新命”中實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。社會主義核心價值觀作為意識形態(tài)本質(zhì)要求的觀念支撐，更作為道德生成的邏輯中介，在立德樹人中奠定“最大公約數(shù)”的價值基礎(chǔ)，也使其在統(tǒng)籌傳統(tǒng)文化與時代要求、理想信念與現(xiàn)實基礎(chǔ)、主流意識形態(tài)和多元社會思潮過程中發(fā)揮巨大的作用。“把培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程”〔11〕，使其融入社會生活，成為人們自覺的價值選擇，既是個體層面以價值底線和價值標(biāo)準(zhǔn)凝聚共識的有效方式，也是在群體層面有層次、有重點(diǎn)落實立德樹人的重要抓手，更是在全局層面實現(xiàn)為民族尋根、為社會立德、為國家圓夢的價值基石。

從傳統(tǒng)修身教化到富含時代內(nèi)涵的教育感染。傳統(tǒng)文化注重修身教化，修身是陶冶身心，涵養(yǎng)德性，是為了培養(yǎng)優(yōu)秀的道德品格與高尚的道德人格而進(jìn)行的自我磨煉與力求完美的品格追求；教化是通過禮樂教育與道德教育而實現(xiàn)人心風(fēng)俗的變化，是政教風(fēng)化、教育感化與環(huán)境影響等各種因素綜合運(yùn)用的育人方略。在漫長的傳統(tǒng)社會，自給自足的生產(chǎn)方式與傳統(tǒng)的價值取向使修身與教化備受推崇。在今天開放、民主、鮮活的社會與快節(jié)奏的生活方式下，規(guī)范社會意識、傳承美好道德需要對修身教化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。傳統(tǒng)修身體教化的言傳身教、俗約規(guī)化可以通過發(fā)揮學(xué)校、家庭與社會的合力有效達(dá)成，創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的家庭環(huán)境、社區(qū)環(huán)境、工作環(huán)境與群體環(huán)境，發(fā)揮環(huán)境間良好的感染作用是當(dāng)代修身教化的重要方式。在家庭中以尊老為例，現(xiàn)在社會尊老不必像《弟子規(guī)》里所說：“長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐”。晚輩應(yīng)該尊敬長者，長輩也應(yīng)給予晚輩人格上的平等，這樣的轉(zhuǎn)化更富有進(jìn)步意義與時代價值。當(dāng)代中國社會意識形態(tài)所鑄育的是以為信仰導(dǎo)向，以中國特色社會主義為根本屬性，以中華民族共同價值體認(rèn)為共識基礎(chǔ)，以中華民族共有精神家園為獨(dú)特標(biāo)識，以當(dāng)代世界文明發(fā)展為成果借鑒的當(dāng)代道德。

“立德樹人”需要堅持指導(dǎo)、傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華文明風(fēng)范，繼承弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德?，F(xiàn)時代的“立德樹人”需從不斷綿延演化的v史進(jìn)程中理解傳統(tǒng)文化與時代在過去、現(xiàn)在與未來之間的關(guān)系，科學(xué)分析、鑒別和挖掘中華傳統(tǒng)文化的思想精華，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化薪火相傳，為信仰確立、價值重鑄與精神成長提供有益的精神滋養(yǎng)。反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人。”〔12〕如何發(fā)揮傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實價值，關(guān)鍵取決于我們?nèi)绾螐默F(xiàn)實出發(fā)來詮釋和理解它，并結(jié)合時代精神進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。對中國古代知行觀進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的實踐，為我們進(jìn)一步繼承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了方法論指導(dǎo)和借鑒性示范。

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創(chuàng)建一流條件，為內(nèi)涵發(fā)展奠基

學(xué)校自籌資金興建綜合樓、學(xué)生公寓和餐廳；為各班級配備了現(xiàn)代化多媒體教學(xué)設(shè)備，裝備了標(biāo)準(zhǔn)化的理化生實驗室、“校園之聲”電視演播室、舞蹈大廳、多功能會議室等。2015年學(xué)校逐步健全基于“三通兩平臺”架構(gòu)的教育管理云平臺，完善和優(yōu)化云校閱卷系統(tǒng)，注重教育資源庫建設(shè)，引導(dǎo)教師更好地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)組卷系統(tǒng)與學(xué)校辦公自動化平臺，真正實現(xiàn)互動教研、教育教學(xué)管理、學(xué)籍管理等工作網(wǎng)絡(luò)化，提高辦公效率。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的理念的引入，“翻轉(zhuǎn)課堂”“微課”“微視頻”已經(jīng)走進(jìn)了學(xué)校師生的學(xué)習(xí)生活中，學(xué)校的信息化建設(shè)踏上了一個新的臺階，為學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

人文科學(xué)管理，為內(nèi)涵發(fā)展提供保障

干部領(lǐng)航助推發(fā)展 加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子“三力”（自主領(lǐng)導(dǎo)力、自主執(zhí)行力、自主發(fā)展力）建設(shè)，要求班子成員做到“四到位”“五創(chuàng)新”“六個一”，全力打造一支具有較高的管理水平和教學(xué)能力、敬業(yè)奉獻(xiàn)、求真務(wù)實、開拓創(chuàng)新的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊。

人文管理提高素質(zhì) 學(xué)校本著“人文思想”進(jìn)行科學(xué)的管理，在工作中不斷加強(qiáng)教師隊伍的“三力”（自主管理力、自主教學(xué)力、自主發(fā)展力）建設(shè)，按照“抓‘龍頭’（骨干教師），帶‘重頭’（青年教師），促‘源頭’（全體教師）”的基本思路，創(chuàng)設(shè)激勵成長機(jī)制，狠抓教學(xué)管理，開展行之有效的校本培訓(xùn)和校本教研活動，突出“四優(yōu)化”：即優(yōu)化教研活動，優(yōu)化集體備課，優(yōu)化課堂教學(xué)，優(yōu)化教學(xué)常規(guī)資料。

搭建平臺成就教師 學(xué)校重視青年教師的專業(yè)培養(yǎng)，為教師發(fā)展搭建多種平臺。學(xué)校實施“青藍(lán)工程”和“名師工程”，定期開展競賽課、研討課、觀摩課、引路課、“教學(xué)論壇”“班主任論壇”等活動，培育教師研究之花。同時還加強(qiáng)對教師的信息化培訓(xùn)，另外采取“走出去，請進(jìn)來”的方式，為教師的專業(yè)成長鋪路搭橋。

“立德樹人”為生筑夢 學(xué)校牢固樹立育人為本、德育為先的教育理念，以“三全五生七線”為德育模式，以培養(yǎng)具有“八種品質(zhì)的人”的工作為主線，加強(qiáng)學(xué)生的“三力”建設(shè)（自主管理力、自主學(xué)習(xí)力、自主生活力）。黨支部每年開展“四生援助”活動，不斷地拓展德育渠道，豐富德育形式，突出實踐育人，形成學(xué)校、家庭、社會共同參與，課堂教學(xué)、社會實踐、學(xué)校文化互為一體的德育工作新局面。

建陽光和諧校園，為內(nèi)涵發(fā)展注活力

校園優(yōu)美如畫，潤物細(xì)無聲 校園內(nèi)建有古色古香的琉璃瓦文化墻，學(xué)習(xí)區(qū)、生活區(qū)、活動區(qū)、生態(tài)園區(qū)，各種人文雕塑、藝術(shù)櫥窗等人文景觀，實施校園“硬化、綠化、亮化、美化、凈化”一體化工程。教學(xué)樓內(nèi)精心布置了“會說話”的墻壁，每個教室的布置也彰顯班級特色。

以活動為載體，讓青春飛揚(yáng) 伴隨著“四五六”現(xiàn)代教育技術(shù)工程的啟動，學(xué)校成立了“校園之聲”電視臺、”校園風(fēng)”文學(xué)社、廣播站小記者團(tuán)、舞蹈、石頭工藝、鐵板畫、業(yè)余田徑、美術(shù)等32個社團(tuán)組織。“陽光體育60分”、校園文化藝術(shù)節(jié)、趣味運(yùn)動會、“讀書漂流”等活動，為學(xué)生的個性特長發(fā)展搭建施展的平臺。

集團(tuán)辦學(xué)縱深化，為教育均衡助力

為了進(jìn)一步加快本市教育發(fā)展均衡化、優(yōu)質(zhì)化進(jìn)程，學(xué)校與九中、呼和馬場學(xué)校正式組建“五中聯(lián)盟校”。依托五中的優(yōu)秀教育資源和先進(jìn)的辦學(xué)理念、管理方式來帶動九中和呼和馬場兩所農(nóng)村薄弱學(xué)校發(fā)展，深化辦學(xué)體制，發(fā)揮五中“品牌”效應(yīng)，不斷創(chuàng)新管理機(jī)制，暢通了校與校的交流渠道，實現(xiàn)教師資源的均衡，盤活了教育資源。

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二、以人為本，切實抓好常規(guī)管理

1.新學(xué)期進(jìn)行常規(guī)系列教育，各年級、班級根據(jù)本年級、班級實際情況，制定出切實可行的德育工作計劃，確定不同學(xué)年段的德育內(nèi)容和要求，改進(jìn)教育工作的方式與方法，充分體現(xiàn)德育工作的整體性，階段性和實效性。

2.為形成一個良好的班風(fēng)、段風(fēng)、校風(fēng)，開學(xué)后，組織各班主任領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)貫徹《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》和我校各種規(guī)章制度，并做到及時檢查學(xué)生的行為習(xí)慣，發(fā)現(xiàn)問題及時處理。加強(qiáng)對學(xué)生的行為養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力，建立健全學(xué)生自治機(jī)制，充分發(fā)揮學(xué)生會的職能作用，由學(xué)生會、團(tuán)委會及班干部參與學(xué)校班級德育常規(guī)工作的檢查與評比。

3.加強(qiáng)家校聯(lián)系工作。幫助家長樹立正確的教育思想，提高對素質(zhì)教育的認(rèn)識水平，抵制社會大小環(huán)境對學(xué)生的不良影響。

4.組織班主任認(rèn)真上好每一節(jié)班會，班主任老師認(rèn)真設(shè)計班會內(nèi)容，充分體現(xiàn)實效性和針對性，不失時機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行安全教育、理想教育、紀(jì)律教育、法制教育和養(yǎng)成教育。

5.進(jìn)一步利用國旗下講話、廣播、板報、宣傳欄、道德講堂等，對學(xué)生進(jìn)行人生觀、價值觀、文明習(xí)慣、法制、安全等方面的教育，以提高學(xué)生各方面的素質(zhì)。

6.面向全體學(xué)生，建立"特殊生"跟蹤教育檔案，繼續(xù)深入開展以助學(xué)助困為重點(diǎn)的系列活動。

三、加強(qiáng)德育科研課題的研究

繼續(xù)開展校本課程與青春期健康教育研究的課題研究，積極申報省級德育課題《中學(xué)心理健康教育示范校建設(shè)的實踐與研究》，定期召開研討會，使德育工作更具科學(xué)性、時代性。

四、進(jìn)一步加強(qiáng)校園文化建設(shè)，開展形式多樣、豐富多彩的主題教育活動。

1.美化、凈化、亮化校園，合理布置校園宣傳陣地和校園宣傳文化用語，開展"清潔家園"活動，創(chuàng)造良好的校園文化氛圍。

2.加強(qiáng)學(xué)校德育網(wǎng)站、《立德》校報、廣播臺、道德講堂等宣傳陣地的建設(shè)，充分發(fā)揮其宣傳作用，進(jìn)一步活躍校園文化氛圍，豐富學(xué)生課余生活，弘揚(yáng)正氣，表彰先進(jìn)，樹立典型，促進(jìn)師生交流。

3. 大力開展"尋夢八中、勵志青春、共圓中國夢"-----我的中國夢主題教育實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，幫助學(xué)生確立積極的奮斗目標(biāo)、價值取向和精神追求，培養(yǎng)和提高學(xué)生"我的中國夢"精神和正確的道德理想信念。

4.學(xué)校結(jié)合重大節(jié)日，注重實踐教育、活動體驗，通過開展形式多樣的教育活動，提高學(xué)生的文明、安全、法制等意識，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷，養(yǎng)成遵紀(jì)守法的行為習(xí)慣。

五、本學(xué)期開展的主要工作

2. 以豐富多彩的活動為載體，搭建平臺展示學(xué)生的才華，把提高學(xué)生思想道德素質(zhì)寓于豐富的活動之中。九月份，開展了"培育和弘揚(yáng)民族精神月"系列活動和《濃濃尊師意，款款愛生情》感恩老師活動，舉辦第37屆校運(yùn)會；十月，舉行了"迎中秋、慶國慶"系列活動，開展道德講堂活動；十一月，舉辦第四屆科技節(jié)，召開家長會；十二月舉辦第15屆校園文化藝術(shù)節(jié)活動，元月組織評選各種校園之星等等。通過上述這些活動來加強(qiáng)學(xué)生的思想品德教育，提升學(xué)生的愛國主義情懷，增強(qiáng)思想政治工作的針對性和實效性

3. 大力開展"尋夢八中、勵志青春、共圓中國夢"-----我的中國夢主題教育實踐活動。開展"我的夢、XX夢、中國夢"主題社會調(diào)查、微作品創(chuàng)作比賽、視頻誦讀比賽、學(xué)生辯論賽，組織師生積極參加各種征文和網(wǎng)絡(luò)知識比賽，從而實現(xiàn)個人夢和中國夢的統(tǒng)一和諧。在XX市"我的夢、XX夢、中國夢"主題教育活動征文比賽中，我校有陳曉XX獲得一等獎、陳XX獲得二等獎、殷XX獲得三等獎。在"我的中國夢"全國中學(xué)生讀書征文大賽中，我校陳XX老師指導(dǎo)的傅XX同學(xué)榮獲全國中學(xué)組一等獎。在XX縣第六屆"中國夢、愛國情"視頻誦讀大賽中，我校林XX老師榮獲教師個人組二等獎，鄭XX老師指導(dǎo)的林XX等同學(xué)榮獲中學(xué)組團(tuán)體賽三等獎。由于成績突出，我校還榮獲XX縣首屆"逐夢校園、誠信人生"學(xué)生資助暨征信知識網(wǎng)絡(luò)大賽優(yōu)秀組織獎、XX縣"生育關(guān)懷-青春健康教育進(jìn)校園"主題征文活動比賽組織獎。

4. 持續(xù)積極創(chuàng)建文明學(xué)校工作，積極迎接省級文明學(xué)校屆中復(fù)查和新一輪創(chuàng)建的初評。學(xué)校開設(shè)了"道德講堂"德育場所，積極推進(jìn)"道德講堂"活動，繼續(xù)開展"做一個有道德的人"主題活動。由于創(chuàng)建工作卓有成效，我校還以排位第一被考評組推薦參評第十二屆省級文明學(xué)校。

5. 探索青春健康教育向生命教育的進(jìn)一步提升，力開展"讓生命更精彩"的生命教育主題活動。通過校園廣播、電子屏幕、各班級黑板報、宣傳櫥窗等形式宣傳"珍愛生命，健康成長"的生命教育知識，提高學(xué)生珍愛生命的意識，開展形式多樣、內(nèi)容豐富的活動，如：召開"珍愛自我，快樂成長"為主題班會課，開展"珍愛生命，健康成長"主題手抄報，舉辦法制教育及校園安全知識專題講座，組織防震減災(zāi)應(yīng)急疏散演練，學(xué)生自導(dǎo)自演校園心理情景劇等，從而使學(xué)生學(xué)會如何珍愛生命、熱愛生命。

6.開展法制教育工作，每月定期以書面和電子郵件的形式向縣教育局宣傳教育股匯報法制宣傳教育工作的情況。制定XX八中師德師風(fēng)教育活動方案和考核細(xì)則，積極推進(jìn)師德師風(fēng)教育活動。

7.積極做好每月一期的"立德"德育?？霭婀ぷ?，進(jìn)一步提高德育報刊的整體水平和質(zhì)量，為豐富校園文化生活、提高學(xué)校辦學(xué)品位做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

8.與保衛(wèi)處緊密配合，利用國旗下講話、校園之聲廣播、學(xué)校宣傳欄、黑板報、班會課、離校前安全講話等，對學(xué)生進(jìn)行安全教育，并定期給學(xué)生發(fā)放關(guān)于交通、溺水、防火、反、防詐騙等各方面的法制安全教育材料，積極開展平安先行學(xué)校的迎檢工作。

9.十二月份舉行了XX八中第十五屆校園文化藝術(shù)節(jié)，活動內(nèi)容有："祖國山河秀、家鄉(xiāng)中鶴情"書法展覽；"美麗福建、我的夢"感恩主題繪畫攝影展覽；校園十佳歌手和樂器演奏比賽；校歌大合唱比賽、"飛揚(yáng)青春、圓夢八中"英語演講比賽；"重走復(fù)興路、共圓中國夢"手抄報；"美麗福建、我的夢"感恩自然主題征文活動；""文藝晚會等。此次藝術(shù)節(jié)以"飛揚(yáng)青春、圓夢八中"為主題，旨在為全校同學(xué)搭建多彩人生舞臺，豐富校園文化生活，培養(yǎng)和提高學(xué)生"我的中國夢"精神。

10. 通過多種形式組織學(xué)生開展公益勞動、志愿者活動、社會實踐等，使學(xué)生在實踐中提高思想道德素質(zhì)。開學(xué)初組織高一初一年的學(xué)生到慈山農(nóng)中參加社會實踐；響應(yīng)全縣"美麗鄉(xiāng)村家園清潔行動",組織學(xué)生會成員開展校園周邊環(huán)境的整治；在期末臨近春節(jié)期間組織學(xué)生會到蓬萊敬老院慰問鰥寡孤獨(dú)老人，為老人們送去慰問品，幫其打掃衛(wèi)生、貼春聯(lián)，進(jìn)行慰問演出，為其送去歡笑與溫暖。

六、存在的問題和今后的工作改進(jìn)

篇9

一、高校新生入學(xué)教育的重要作用

1.是中國夢教育、培養(yǎng)、引導(dǎo)青年大學(xué)生的迫切需要

高校思想政治教育工作者要充分利用青年學(xué)生的個性特點(diǎn)和心理特征，引導(dǎo)學(xué)生將個人的“青”“成才夢”和中國夢有機(jī)結(jié)合起來。一是要掌握大學(xué)新生的心態(tài)多數(shù)是目標(biāo)不定、動力不足、無所適從的，要用中國夢教育、感召青年學(xué)生敢于有夢；二是要引導(dǎo)青年學(xué)生將對中華民族偉大復(fù)興的理想追求融入到完成日常學(xué)業(yè)、提升自身道德修養(yǎng)、自覺抵制各種不良誘惑當(dāng)中，增強(qiáng)大學(xué)生完成學(xué)習(xí)生涯的主動性、迫切性，引導(dǎo)大學(xué)生勇于追夢；三是要教育引導(dǎo)青年大學(xué)生腳踏實地，夯實專業(yè)基礎(chǔ)，平心靜氣地學(xué)習(xí)，心無旁鶩地鉆研，要勤于圓夢。

2.是實現(xiàn)立德樹人教育目標(biāo)的現(xiàn)實要求

要在新生入學(xué)教育的最佳時期告知學(xué)生高等教育的永恒主題是“培養(yǎng)什么人”的問題，要教育、引導(dǎo)青年大學(xué)生將社會主義核心價值觀內(nèi)化為自覺行動。只有將被動的接受式的教育轉(zhuǎn)變?yōu)橹饔^的精神追求，才能起到精神補(bǔ)鈣的療效，才能凝聚出“高鈣”的中國精神，匯聚出最強(qiáng)的中國力量，才能為助推中國夢積攢力量。大學(xué)生思想政治教育工作者要在理論上解決“怎樣培養(yǎng)人”的問題，也要在實踐上探索出破解這一難題的有效路徑。

3.是大學(xué)新生學(xué)習(xí)與生活困境的潛在訴求

上了大學(xué)之后，學(xué)生視野瞬間開闊，改變了被動的接受式的學(xué)習(xí)，時間自由、空間開闊、金錢獨(dú)立、學(xué)習(xí)自主、監(jiān)管松散，還有信息時代各種多元的價值觀念相互激蕩、相互摩擦、相互碰撞，影響、約束著學(xué)生的價值判斷和行為取向，制約著學(xué)生的心理發(fā)展趨向，導(dǎo)致了各種各樣的問題。高校思想政治教育工作者要努力探索和盡快破解新生的入學(xué)教育理論困境。

二、現(xiàn)在多數(shù)高校新生入學(xué)教育的基本做法

1.軍事訓(xùn)練

軍訓(xùn)是大學(xué)新生入學(xué)教育的第一課，在磨煉學(xué)生意志力、訓(xùn)練吃苦耐勞、了解現(xiàn)代化國防方面起著不可替代的作用。要在軍訓(xùn)中增加自我安全防范意識和能力訓(xùn)練等必要的防身技能，訓(xùn)練學(xué)生在第一時間研判各種危機(jī)事態(tài)，在各種危機(jī)事件中自救逃生。更要增強(qiáng)學(xué)生對現(xiàn)代化國防和周邊形勢的了解，讓學(xué)生能夠認(rèn)識到國家在各種事件中的立場和態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生從長遠(yuǎn)和戰(zhàn)略上認(rèn)識思考問題，增強(qiáng)“三個自信”的主動認(rèn)同。

2.校史校情

要讓學(xué)生了解在當(dāng)時的歷史背景下，學(xué)校的主要領(lǐng)導(dǎo)為開創(chuàng)各種局面，為學(xué)校建立、發(fā)展和壯大所做的各種嘗試和努力，在特殊歷史時期所體現(xiàn)的開拓進(jìn)取、大膽創(chuàng)新的辦學(xué)精神。還要介紹學(xué)校知名校友，用典型的現(xiàn)實的案例教育引導(dǎo)新生要愛校，更要愛勞動、愛學(xué)習(xí)、愛祖國。

3.校規(guī)校紀(jì)

校規(guī)校級教育是大學(xué)生行使權(quán)利和自覺履行義務(wù)教育的開始，要在新生入學(xué)時將學(xué)籍管理、誠信考試、人際交往、學(xué)習(xí)方法、聽課方法等各種具體經(jīng)驗和典型案例介紹給學(xué)生，用身邊人身邊事教育人，讓學(xué)生盡快熟悉大學(xué)生活。更要以經(jīng)典案例作為反面教材教育學(xué)生，規(guī)避各種風(fēng)險。

4.專業(yè)介紹

在新生入學(xué)時要增強(qiáng)和豐富專業(yè)介紹的相關(guān)教育形式，要教育學(xué)生了解所學(xué)專業(yè)的大體方向，了解將來從事的具體行業(yè)，掌握必需的實踐動手技能，了解各個教學(xué)目標(biāo)所掌握的各種理論和實踐知識，增強(qiáng)體驗式學(xué)習(xí)的能力。了解本專業(yè)在國內(nèi)研究的最前沿知識，了解相關(guān)院校在同等理論問題的研究程度，樹立科學(xué)研究意識。

三、創(chuàng)新新生入學(xué)教育模式的實踐探索

1.新生入學(xué)教育在形式上的創(chuàng)新

（1）新生入學(xué)采取“三封信”的教育形式。第一封信寫給最對自己影響最深遠(yuǎn)、記憶最深刻的一位老師，讓學(xué)生在大學(xué)的新起點(diǎn)上，回憶自己曾經(jīng)奮斗的青春足跡，激蕩起靈魂深處的最原始的青想，喚醒學(xué)生對尊師重道的價值追捧與信奉。第二封信寫給自己的父母，感謝父母的生養(yǎng)和哺育之恩。第三封信是寫給畢業(yè)后的自己，預(yù)知自己未來的職業(yè)、境遇抑或是家庭，用夢想回望的方式反觀自己、警示自己、鞭策自己。

（2）新生入學(xué)接待采取定點(diǎn)式的教育形式。要在新生入學(xué)的時候，有計劃有組織地培養(yǎng)一批學(xué)生黨員、學(xué)生干部，在陪同學(xué)生辦理各種入學(xué)手續(xù)的過程中給學(xué)生第一印象的教育和影響。要在這個過程中給學(xué)生傳達(dá)大學(xué)是另一個學(xué)習(xí)階段的開始，學(xué)習(xí)仍是這個時期的主要任務(wù)，還有考試、過級、就業(yè)等硬性指標(biāo)，還要針對當(dāng)下大學(xué)校園出現(xiàn)的各種危機(jī)事件進(jìn)行必要提示和警告。

（3）新生入學(xué)采取以點(diǎn)帶線式的“學(xué)長制”教育形式。針對當(dāng)下新生入學(xué)教育的困境，筆者認(rèn)為應(yīng)采取“學(xué)長制”以點(diǎn)帶線式的教育模式。這種教育模式的優(yōu)勢在于，一是高年級學(xué)生的直接經(jīng)驗更具有生動性、直接性；二是高年級學(xué)生與新生的交流方式更加自然隨意，便于新生接受，說服力強(qiáng)；三是高年級學(xué)生較長時間和新生生活在一起，學(xué)習(xí)環(huán)境一致，更有利于監(jiān)督指導(dǎo)新生。

（4）新生入學(xué)采取撰寫“學(xué)業(yè)規(guī)劃書”的規(guī)劃形式。撰寫學(xué)業(yè)規(guī)劃書的目的就是在引導(dǎo)學(xué)生完成對自我認(rèn)識和規(guī)劃的過程中，了解學(xué)生內(nèi)心的變化和思想浮動，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識職業(yè)、了解專業(yè)，確立學(xué)習(xí)目標(biāo)，肢解學(xué)習(xí)任務(wù)，分階段完成求學(xué)任務(wù)，在完善自我的基礎(chǔ)上形成健全心智和穩(wěn)定的人格。

2.新生入學(xué)教育在內(nèi)容上的創(chuàng)新

（1）在新生入學(xué)教育中增加適應(yīng)教育的內(nèi)容。新生入學(xué)后經(jīng)常出現(xiàn)學(xué)習(xí)上、生活上、人際關(guān)系的不適應(yīng)，要增加適應(yīng)教育的時限，為學(xué)生解決一些細(xì)小的問題和困惑，加強(qiáng)教育的執(zhí)行力度，著重加強(qiáng)對“怎么學(xué)習(xí)”“怎么記筆記”等學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)。引導(dǎo)學(xué)生為自己設(shè)置合理的目標(biāo)，也就是規(guī)劃學(xué)業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生從各個不同的角度來認(rèn)識和了解大學(xué)。

（2）新生入學(xué)教育中增加生命教育的內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生對生命意義的理解，在面對挫折和失敗時要有效地調(diào)節(jié)自己的情緒，學(xué)會壓力管理和情緒管理，學(xué)會用積極的心態(tài)面對人生，讓他們明白在生命歷程中并非只有幸福、快樂，還有艱辛、痛苦也是生命的重要組成部分。尤其要引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識和面對情感、兩性等敏感問題，學(xué)會欣賞自我，尊重他人，追求人格的獨(dú)立和成長，做到精神成人。

（3）新生入學(xué)教育中增加挫折教育的內(nèi)容。關(guān)于增加挫折教育的內(nèi)容，要在新生入校后認(rèn)真組織好新生的心理測試和篩查工作，建立相關(guān)學(xué)生信息檔案，對有各種傾向的學(xué)生提前預(yù)防。同時要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識包括生活、情感、人際在內(nèi)的各種挫折和逆境，挫折是生活的一部分，風(fēng)雨后的彩虹才更美麗。

（4）新生入學(xué)教育中增加感恩教育的內(nèi)容。高校要在新生入學(xué)教育中納入感恩教育內(nèi)容，要通過一系列的途徑和措施強(qiáng)化感恩教育內(nèi)容。比如在思想道德修養(yǎng)課堂設(shè)置感恩教育專題，在校園文化建設(shè)中營造濃郁的學(xué)會感恩的氛圍，在德育工作中增加感恩教育的目標(biāo)設(shè)置，在二課堂活動中積極開展以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的中孝老愛親為主題的活動。

[參考文獻(xiàn)]

[1]馮剛.堅持立德樹人 注重統(tǒng)籌謀劃 推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展[J].思想教育研究，2014（03）.

[2]杜玉波.深化社會主義價值觀培育踐行 推動思想政治教育工作創(chuàng)新發(fā)展[J].思想教育研究，2015（02）.

篇10

黨的十以來，筆者所在的鐘山職業(yè)技術(shù)學(xué)院，以學(xué)習(xí)、倡導(dǎo)、踐行中國夢為主題，堅持教書育人，立德樹人，深入推進(jìn)踐行社會主義核心價值觀教育，以創(chuàng)建“班”為特色活動，著重抓好大學(xué)生理想信念教育，為學(xué)生的成長成才提供服務(wù)。

一是發(fā)揮思想政治教育主陣地作用，學(xué)習(xí)好中國夢。首先繼續(xù)發(fā)揮好原有思想政治教育主陣地的作用，如黨課、團(tuán)課、思政理論課等，教育引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀，全方位的引入中國夢的內(nèi)涵與內(nèi)容，使學(xué)生們在第一課堂中就能接受到很好的教育。其次重視第二課堂的宣傳教育工作，主題班會、團(tuán)日活動、參觀學(xué)習(xí)、主題講壇等形式很好的配合了第一課堂，學(xué)生們在學(xué)習(xí)過程中勤思考、常提問、重實踐，每一位同學(xué)都找到了適合自己的中國夢。最后思想政治教育工作者在學(xué)習(xí)中國夢的活動中，更應(yīng)該身先士卒，一馬當(dāng)先，做學(xué)習(xí)中國夢的排頭兵，才能將自己的所學(xué)感悟更好地傳遞給學(xué)生們。

篇11

追逐夢想

張老師是我高一時的班主任，那時的我，家庭經(jīng)濟(jì)困難，學(xué)習(xí)提不起興趣，甚至還產(chǎn)生過退學(xué)的念頭。張老師沒有指責(zé)我的學(xué)習(xí)成績，而是詢問我的家庭狀況和我那不知進(jìn)取的經(jīng)歷。一天下課，老師主動叫我到她辦公室，她拿出一串水滴手鏈和一個信封遞給我，微笑著對我說，這是我們兩個人的秘密，你要好好保守。希望你有滴水穿石的毅力，堅持著努力下去！后來我才知道，信封里裝的是她省吃儉用節(jié)省下來的生活費(fèi)。

有一次我心情不好，在操場上漫無目的閑逛。突然一雙溫暖的手放在我的肩上，抬頭一看，竟然是張老師，原來她一直跟在我身后。她把我?guī)У剿抑校瑖u寒問暖。那時候她的孩子還小，她一邊照顧孩子，一邊給我煮小米粥，當(dāng)熱乎乎的小米粥端到我面前時，我心頭一熱，一股暖流涌遍了我的全身，眼淚打濕了我的眼眶。

在我吃飯時，她拿出了相冊，給我講起了她的故事。老師是天津市區(qū)人，大學(xué)畢業(yè)后本可以選擇留在市區(qū)，但因為她從小就夢想著有一天可以到祖國最需要的地方去傳道授業(yè)，在家人的百般勸阻下，她還是只身來到農(nóng)村，做了一名普通的鄉(xiāng)村教師，這一做，就是十一年。我被老師的故事深深的吸引著，感染著。后來的高中生活里，挑燈夜讀成為我學(xué)習(xí)的縮影。再后來，我還擔(dān)任了班長，獲得了市級三好生的稱號。那些堅持著努力的日子里，一直有張老師的鼓勵與陪伴。那如鳳凰浴火般經(jīng)歷的困難中，一直有我執(zhí)著的追求。

高二下學(xué)期的一天，下著小雨，我正在緊張地備戰(zhàn)期末考試，張老師遞給我一沓厚厚的資料，囑咐我要認(rèn)真復(fù)習(xí)。下課后，聽同學(xué)講，張老師突發(fā)疾病正在搶救。我的頭腦一片空白，只是想張老師可能累了，需要休息，讓我沒有想到的是這次的分別竟成了永別。

故事

講給你聽

后來我才知道，我是張老師資助的第46個學(xué)生。每月不到2000元的工資，竟拿出一千塊錢用來幫助像我一樣經(jīng)濟(jì)困難的孩子。張老師用行動踐行著師德，詮釋著一名人民教師應(yīng)有的大愛師魂！每當(dāng)我累了，懈怠了，我都會想起那雙溫暖的手！看著這串水滴手鏈，我感覺張老師就在我身邊，她一直在給我加油鼓勁！帶著張老師的囑托，我如愿考入了自己理想的大學(xué)——211、985工程重點(diǎn)建設(shè)院校西北農(nóng)林科技大學(xué)。

這次，我懷著對師恩的感激，來到了千校萬師的培訓(xùn)地貴州。我不僅感受到了爽爽的氣候，更深刻體會到了貴州的大愛無疆。在貴州的貧困山區(qū)里，有一位叫彭旸的鄉(xiāng)村教師，她放棄了出國機(jī)會，把自己讀書的學(xué)費(fèi)全部捐出來，用于修建希望小學(xué)。

夢想

篇12

全區(qū)學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育不斷深化；區(qū)、校級心理健康教育和學(xué)校、家庭、社會“三結(jié)合”育人網(wǎng)絡(luò)基本建立；心理健康教育教師、骨干班主任培訓(xùn)順利實施；社會主義核心價值觀教育普及深入，文明禮儀教育、道德教育、心理健康教育和法紀(jì)教育取得實效；學(xué)生社會實踐活動開展豐富生動；校園文化進(jìn)一步繁榮；德育隊伍素質(zhì)明顯提升，德育特色更加彰顯，德育工作水平整體提高。

三、工作思路

（一）優(yōu)化一支隊伍。提升與優(yōu)化德育隊伍的素質(zhì)。

（二）樹立兩個觀念。一是樹立全員德育觀；二是以樹立課程育德觀。明確人人都是德育工作者，處處都有德育工作，在教學(xué)過程中教書與育人相結(jié)合。

（三）強(qiáng)化三項教育。一是強(qiáng)化社會主義核心價值觀教育；二是強(qiáng)化行為習(xí)慣養(yǎng)成教育；三是強(qiáng)化心理健康教育。

（四）抓住四條主線。一是抓學(xué)科滲透，以教師良好的師德和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度去影響學(xué)生，挖掘?qū)W科教材中的德育因素，體現(xiàn)教書育人原則；二是抓團(tuán)隊活動，通過各種豐富多彩的活動對學(xué)生進(jìn)行思想教育，體現(xiàn)活動育人原則；三是抓課程實施，通過校本德育課程體系的構(gòu)建提高德育的連貫性，體現(xiàn)課程育人原則；四是抓德育網(wǎng)絡(luò)，通過家長委員會的建設(shè)，搭建社會參與學(xué)校教育的平臺，體現(xiàn)合力育人原則。

四、工作重點(diǎn)

（一）夯實社會主義核心價值觀教育，加強(qiáng)愛國主義和理念信念教育。充分利用思想品德、思想政治、班團(tuán)隊會等課堂開展社會主義核心價值觀教育，在語文、歷史、地理等學(xué)科教育中滲透社會主義核心價值觀教育，加強(qiáng)社會主義核心價值觀校本課程建設(shè)。通過課堂教學(xué)、勞動實踐、主題活動等方式把“愛學(xué)習(xí)、愛勞動、愛祖國”教育和理想信念教育融入核心價值觀教育體系，利用重要時間節(jié)點(diǎn)開展社會主義核心價值觀“唱讀寫畫講演展”活動，著力培養(yǎng)未成年人社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力。深入開展“我的中國夢”主題教育活動，培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀、人生觀和世界觀，努力把學(xué)生培養(yǎng)成德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

（二）突出文明行為養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣。以自主管理為抓手，狠抓學(xué)生干部隊伍培訓(xùn)，進(jìn)一步開展“五好”教育和豐富多彩的文明行為實踐活動，讓學(xué)生在活動中崇尚文明言行、告別生活陋習(xí)、提高文明意識，形成各自文明行為養(yǎng)成教育的亮點(diǎn)，深化生本德育內(nèi)涵。堅持從學(xué)校的特點(diǎn)和學(xué)生身心發(fā)展出發(fā)，以理想、愛心、勤儉、公德等為主要內(nèi)容，以“十項教育實踐活動”為載體，調(diào)動全區(qū)中小學(xué)生積極主動地參與社會實踐活動。

（三）加強(qiáng)法治教育，預(yù)防和減少青少年學(xué)生違法犯罪。全面開展教育系統(tǒng)法治教育培訓(xùn)，實施中小學(xué)法治教育專任教師能力提升工程，推進(jìn)法治進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)家庭，保障計劃、教材、課時、師資、經(jīng)費(fèi)“五落實”，積極主動爭取法治副校長支持學(xué)校開展相關(guān)工作。上好“開學(xué)法治第一課”，舉辦法治講堂、法治報告會，開展青少年模擬法庭競賽、法治主題辯論比賽、法治書畫展覽等活動，推進(jìn)法治文化培育工程。深入開展依法治校示范校、平安校園、無校園、無校園創(chuàng)建活動，做好宗教滲透防范工作，依法保障校園和諧穩(wěn)定。全面總結(jié)“六五”普法各項工作，高質(zhì)量完成各級考核驗收。

（四）推進(jìn)德育課程建設(shè)，拓展德育工作途徑。一是加強(qiáng)德育課程建設(shè)。嚴(yán)格執(zhí)行國家課程標(biāo)準(zhǔn)，開足開齊德育課程，結(jié)合我區(qū)實際和學(xué)生特點(diǎn)，積極開發(fā)具有區(qū)域特色的地方課程和校本課程，豐富學(xué)校德育資源。二是強(qiáng)化各類學(xué)科的德育功能。認(rèn)真落實各學(xué)科“情感、態(tài)度、價值觀”目標(biāo)，結(jié)合學(xué)科知識教學(xué)，掌握學(xué)科“德育點(diǎn)”，關(guān)注學(xué)生良好學(xué)習(xí)品質(zhì)和高尚道德情操的培養(yǎng)，將教學(xué)與德育有機(jī)結(jié)合。規(guī)范班團(tuán)隊會建設(shè)，推進(jìn)班團(tuán)隊活動制度化、課程化，將班團(tuán)隊會課納入“一師一優(yōu)課、一課一名師”活動集中進(jìn)行展示評比。三是積極開展社會實踐活動。逐步將“圓夢蒲公英”農(nóng)村學(xué)生看縣城、研學(xué)旅行、夏令營、農(nóng)事體驗等主題教育活動列入學(xué)校整體工作計劃和教育教學(xué)計劃之中，幫助學(xué)生拓展視野、豐富知識，加深自然與文化的親近感，增強(qiáng)熱愛祖國、建設(shè)家鄉(xiāng)的強(qiáng)大動力。

（五）重視傳統(tǒng)文化教育，豐富學(xué)生道德情操。深入貫徹落實教育部關(guān)于印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的通知精神，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育特色學(xué)校建設(shè)。以民族傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，通過國學(xué)經(jīng)典誦讀、“小小百家講壇”“墨香書法展示”“尋訪紅色足跡”等主題教育活動強(qiáng)化“少年傳承中華傳統(tǒng)美德”教育，提升學(xué)生內(nèi)涵修養(yǎng)，豐富學(xué)生道德情操。

（六）開展榜樣行動，共育美德少年。做好省、市、區(qū)優(yōu)秀學(xué)生、三好學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部、先進(jìn)班集體的推選表彰工作。以榜樣競學(xué)、讀書勵志、爭章評優(yōu)等活動為重點(diǎn)，廣泛開展學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)、踐行美德系列活動，尋找、樹立、評選自強(qiáng)自立、誠實守信、孝老愛親、勤奮好學(xué)、樂于助人等方面的美德少年典型，在學(xué)生中形成崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)榜樣、爭當(dāng)楷模的良好風(fēng)尚。

（七）推進(jìn)心理健康教育，培育師生良好心態(tài)。認(rèn)真貫徹教育部《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要（2012年修訂）》，強(qiáng)化學(xué)校心理健康教育工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，培育師生自尊自信、理性平和、積極向上的良好心態(tài)。建立學(xué)校心理咨詢室，加強(qiáng)心理健康輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)，組織開展心理健康輔導(dǎo)員培訓(xùn)與資格認(rèn)證考試。創(chuàng)新舉措關(guān)愛留守學(xué)生、學(xué)困生、貧因生和行為不良學(xué)生，通過少年宮、留守兒童之家、校外活動中心等陣地，吸引他們參加各類活動，形成良好心智，促進(jìn)全區(qū)心理健康教育工作整體向前推進(jìn)。

篇13

在參觀“復(fù)興之路”展覽時，首次提出了“中國夢”。“中國夢”是祖國強(qiáng)大、民族復(fù)興、人民富裕之夢，是科技進(jìn)步之夢，是每個中國人夢想的基石。“中國夢”要靠實踐去實現(xiàn)，要靠教育來培養(yǎng)，追夢和圓夢都離不開發(fā)展教育。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”歷史進(jìn)程中，中國高等教育肩負(fù)著重要使命，高等學(xué)校的功能包括人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新，要肩負(fù)起這一職責(zé)，關(guān)鍵還在教師素質(zhì)。因此，提升教師素質(zhì)，助推實現(xiàn)“中國夢”，高校教師應(yīng)先行。

1 實現(xiàn)“中國夢”，高校教師要以現(xiàn)代教育觀念為根本

教育觀念是人們追求的教育理想，它是建立在教育規(guī)律的基礎(chǔ)之上，體現(xiàn)國家的教育目標(biāo)和原則，引導(dǎo)和支配著教育的發(fā)展。只有具備了正確的現(xiàn)代教育觀念，才能指導(dǎo)教師進(jìn)行正確的教育實踐。包括以人為本、全面發(fā)展、素質(zhì)教育、創(chuàng)造性、主體性、個性化、開放性、多樣化、生態(tài)和諧，以及系統(tǒng)性理念，其中“以人為本”是現(xiàn)代教育理念永恒的主題。

“堅持把促進(jìn)學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅持育人為本、德育為先、能力為重、全面發(fā)展。要注重更新教育觀念，把促進(jìn)人的全面發(fā)展和適應(yīng)社會需要作為衡量人才培養(yǎng)水平的根本標(biāo)準(zhǔn)，樹立多樣化人才觀念和人人成才觀念，樹立終身學(xué)習(xí)和系統(tǒng)培養(yǎng)觀念。”高等教育承載了個人、社會和國家的夢想，高校教師在新的現(xiàn)代教育理念的指導(dǎo)下，通過不斷完善自己，提高自身思想道德水平、科學(xué)文化修養(yǎng)、科研創(chuàng)新能力等素養(yǎng)，才能完成時代所賦予的高校人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)、文化傳承與創(chuàng)新的使命，才能為助推“中國夢”的實現(xiàn)貢獻(xiàn)力量。

2 實現(xiàn)中國夢，高校教師要以良好的職業(yè)道德形象為基礎(chǔ)

“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”，真正的教育是一種心心相印的活動，“德育為萬事之本”，“教育范圍絕不可限于書本教育、智育教育，而應(yīng)特別著手于人格教育、道德教育”。所謂“為人師表”，教師的職業(yè)形象與人格魅力對學(xué)生起著潛移默化的影響，這種影響是巨大的，甚至可能會持續(xù)到學(xué)生的一生。教師不僅要給學(xué)生教授知識，更重要的是要對學(xué)生做人做事的準(zhǔn)則起到表率作用，這一點(diǎn)在高校教育中尤為重要?！敖虝恕?，更為重要的當(dāng)是“育人”。因此，教師要時刻注意自身的職業(yè)道德形象，要提高自身的思想道德修養(yǎng)，以積極樂觀向上的精神風(fēng)貌來影響感染學(xué)生。教師如果認(rèn)為自己的職責(zé)只是向?qū)W生講授書本知識，那么他將只會成為一個“教書匠”，而非教育者。立德樹人，教育是心心相印的活動，要更懂得學(xué)生的心。教師要與學(xué)生共同分享他們成長的喜悅，解答他們成長的困惑，這樣才能贏得學(xué)生的尊重，贏得社會的尊重，才能引導(dǎo)學(xué)生完善人格，走向人生的新境界。

3 實現(xiàn)中國夢，高校教師要以扎實的專業(yè)知識、完善的教育教學(xué)能力為核心

大學(xué)，是培養(yǎng)人才、創(chuàng)造知識、滋養(yǎng)學(xué)問的地方。有“人才”和“知識”，大學(xué)追求的“學(xué)問”方能生生不息，民族文化才得以代代相傳。“學(xué)高為師，身正為范”，二者從來都是統(tǒng)一的整體，缺一不可?！皫熣?，所以傳道，授業(yè)，解惑也?！痹鷮嵉膶I(yè)基礎(chǔ)、淵博的知識更是不可或缺，更重要的是要具有完善的教育教學(xué)能力，才能將自己的知識有效地傳授給學(xué)生。教師如果只關(guān)注于自己的形象，而不注重自身知識內(nèi)涵的提升，這種舍本逐末的行為長時間后必然會給人帶來華而不實之感；同樣，一個教師雖然專業(yè)知識扎實，學(xué)術(shù)能力突出，卻不會準(zhǔn)確表達(dá)和有效地傳授給學(xué)生，那么他或許是一名合格的學(xué)者，而絕非一名合格的教師。因此，作為高校教師，首先必須是一個學(xué)者，要能夠?qū)ψ约核痰膶I(yè)知識有準(zhǔn)確熟練的掌握，不能固步自封，而應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)，更新知識結(jié)構(gòu)，以滿足學(xué)生和社會不斷發(fā)展的需要。此外，教師不僅要有知識的深度，還要具備知識的廣度，更重要的是能夠?qū)⒆约核莆盏闹R準(zhǔn)確有效地傳授給學(xué)生?！笆谌艘贼~，不如授人以漁。”教師應(yīng)該做的是引導(dǎo)而不是灌輸，好的教師應(yīng)該能夠讓學(xué)生主動地、積極地去接受，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，更能夠以自己的學(xué)術(shù)風(fēng)度來獲得學(xué)生的尊重和認(rèn)可。

4 實現(xiàn)“中國夢”，高校教師要以樹立終身學(xué)習(xí)觀，做學(xué)習(xí)型、研究型的教師為目標(biāo)

“終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)人的通行證”。每個人都必須不斷地學(xué)習(xí)，才能順應(yīng)時代潮流，與時俱進(jìn)。教師作為知識的先行者、學(xué)生的表率，更要不斷學(xué)習(xí)，更新自己的知識，樹立終生學(xué)習(xí)的觀念，做學(xué)習(xí)型個人的典范，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神、勇于開拓進(jìn)取的高素質(zhì)人才。時代的特點(diǎn)要求教師不但要終生學(xué)習(xí)，做學(xué)習(xí)型教師，更要做研究型教師。高等學(xué)校是高層次創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重要基地，是基礎(chǔ)研究和高技術(shù)領(lǐng)域創(chuàng)新成果的重要源泉?？蒲信d校，科研強(qiáng)校，科研創(chuàng)新是高校的生命線。高校教師要積極適應(yīng)社會發(fā)展的需求，積極開展科學(xué)研究，探索學(xué)科領(lǐng)域的前瞻性研究；要積極提升原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新能力，瞄準(zhǔn)國際前沿，加強(qiáng)基礎(chǔ)研究，以高水平科學(xué)研究水平服務(wù)高等教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]訪十代表袁貴仁：努力辦好人民滿意的教育[N].中國教育報，2012-11-13.