引論：我們?yōu)槟砹?3篇高校意識形態(tài)教育范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

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一、高校大學(xué)生中出現(xiàn)淡化主流意識形態(tài)的原因

1.西方非主流意識形態(tài)的強(qiáng)勁滲透。隨著全球化進(jìn)程的加劇和我國改革開放的進(jìn)一步深化，西方文化通過影視、書刊、網(wǎng)絡(luò)等途徑潮水般地洶涌而來，它們往往極力渲染西方政治制度和社會方式的優(yōu)越性和不可超越性，以意識形態(tài)多元化、意識形態(tài)虛假化或隱或現(xiàn)地削弱、貶低的理論價值和實踐意義，試圖用文化滲透的策略影響大學(xué)生的政治態(tài)度和價值取向，最終產(chǎn)生對西方意識形態(tài)的盲目崇拜心理，由此導(dǎo)致對主流意識形態(tài)的冷漠和排拒。

2.我國社會轉(zhuǎn)型的深刻影響。一方面，我國目前正處于經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌和社會結(jié)構(gòu)調(diào)整的深刻變化時期，種種變化導(dǎo)致人們對過去較為統(tǒng)一的思想觀念、行為準(zhǔn)則以及人生觀和價值觀，由認(rèn)同走向迷惑或質(zhì)疑，由此產(chǎn)生了思想觀念和評價標(biāo)準(zhǔn)的多元化。這些變化都不可避免地反映到高校中來，從而導(dǎo)致對高校主流意識形態(tài)的導(dǎo)向功能產(chǎn)生較大的沖擊和消解。另一方面，隨著改革的深化，整個社會顯現(xiàn)出極大的流動性、過渡性和不穩(wěn)定性，矛盾和沖突逐步凸現(xiàn)。其中最為典型的無疑是社會不公的加劇和腐敗現(xiàn)象的蔓延，這也直接導(dǎo)致不同社會階層對于我黨執(zhí)政能力和執(zhí)政水平的認(rèn)識和理解，出現(xiàn)模糊化和離心力不斷增加的趨勢，很大程度上制約了意識形態(tài)的說服力和理論的教育效果。

3.大眾文化世俗功利性的負(fù)面影響。隨著大眾文化與市場經(jīng)濟(jì)的高效結(jié)盟，使得消費主義成為一種新的意識形態(tài)，大眾文化出現(xiàn)了畸形膨脹的趨勢。其結(jié)果是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展無法掩蓋精神的貧乏和道德的頹廢，一味追求感官的享樂、低俗的時尚堵塞了對理想和高雅文化的追求。這種負(fù)面影響折射到大學(xué)校園，勢必導(dǎo)致大學(xué)生重視當(dāng)下感受、關(guān)注個人利益、推崇享樂主義、忽視人之為人的崇高性、神圣性和超越性，不愿追問或者無力追問人生的目的和意義問題，讓模式化、情感化的娛樂享受取代應(yīng)有的道德追求和理性思考，從而對主流意識形態(tài)所主導(dǎo)的社會主義、愛國主義和集體主義的價值理想產(chǎn)生拒斥心理。

此外，國際上不同意識形態(tài)之爭，社會主義國家的成敗興衰很大程度上影響到高校大學(xué)生對意識形態(tài)的認(rèn)同態(tài)度，部分大學(xué)生甚至對社會主義的前途喪失了信心。

二、“兩課”在加強(qiáng)意識形態(tài)教育和建設(shè)中的措施

1.“兩課”教育理念應(yīng)有新的轉(zhuǎn)變。近年來，隨著高等教育事業(yè)的飛速發(fā)展，教育質(zhì)量也得到了很大程度的提高。但值得注意的是，由于過于強(qiáng)調(diào)教育的社會功能，致使我們的教育質(zhì)量觀存在著“重技術(shù)教育”輕“價值教育”的功利主義傾向。早在1967年，哈貝馬斯在《民主體制中的大學(xué)-大學(xué)的民主化》一文中，就曾針對當(dāng)時歐美國家大學(xué)日益滋生的功利之風(fēng)指出：“大學(xué)教育的主要目的決不僅僅是為了給工業(yè)的發(fā)展提供必要的技術(shù)知識。大學(xué)教育還應(yīng)該包括其他三個項目，即學(xué)生應(yīng)具備某項事業(yè)應(yīng)具備的專業(yè)知識以外必須要的品質(zhì)及制度；大學(xué)應(yīng)該是一個培養(yǎng)該社會的文化傳統(tǒng)的傳播及發(fā)展的地方。科學(xué)及技術(shù)當(dāng)然是文化的一部分，但除了它們之外文化還包括其它的東西，像文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教等。

2.要求“兩課”教師要具有強(qiáng)烈的使命感、責(zé)任感。在市場經(jīng)濟(jì)日益完善的今天，社會生活方式越來越呈現(xiàn)出多元化的傾向，市場經(jīng)濟(jì)在改善我們的物質(zhì)生活的同時，也對人們的精神世界帶來不小的沖擊。正如有位學(xué)者所指出：“追逐金錢的活動，在中國從未形成這樣的一種全民參預(yù)、鋪天蓋地、來勢洶洶的金錢潮；對金錢意義的張揚，也從來沒有達(dá)到這樣一種藐視任何道德法則的地步。在這10多年商品大潮的強(qiáng)力沖擊下，商品拜物教觀念已滲透到中國社會各階層的意識深處，以致教養(yǎng)、文化水準(zhǔn)很不相同的社會各階層，在追求金錢的過程中，其行為方式之不道德在本質(zhì)上竟沒有多大的差別。” 于是，教師的職業(yè)道德和激情慢慢被金錢所窒息，職業(yè)價值和奉獻(xiàn)精神漸漸被物欲所浸染，職業(yè)精神、文化精神和價值追求正在日漸消逝。高校“兩課”教師的職業(yè)倦怠現(xiàn)象，不僅極大地危害教師本人的身心健康、專業(yè)素質(zhì)提高和個人發(fā)展；而且導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量下降、教師職業(yè)道德缺乏、教學(xué)人員流失等不良后果，嚴(yán)重影響學(xué)校的形象和聲譽；也使學(xué)生難以獲得全面發(fā)展，必將削弱思想政治教育工作整體力量，影響到民族素質(zhì)的提高以及社會主義和諧社會的建設(shè)。

3.要求“兩課”教師提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。實踐早已證明，在“兩課”教學(xué)中，空洞的純粹的理論說教不僅枯燥乏味，而且對學(xué)生簡直就是一種折磨，它早就無法適應(yīng)形勢發(fā)展的需要，根本談不上提高學(xué)生的素質(zhì)，當(dāng)然達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果。因此，在“兩課”教學(xué)中，講清楚基本的理論是必要的，但理論的講述絕不能采取純說教的方式，我們在教學(xué)中必須努力強(qiáng)化實踐的功能，始終堅持理論聯(lián)系實踐的原則。

4.“兩課”教師要不定期地進(jìn)行教學(xué)調(diào)研，加強(qiáng)師生之間的了解、溝通、互動的建設(shè)，加強(qiáng)高校的網(wǎng)路平臺的建設(shè)。現(xiàn)實中“兩課”教師對學(xué)生的思想實際缺乏深入、準(zhǔn)確的了解，因而課堂教學(xué)的針對性不強(qiáng)；對教學(xué)規(guī)律和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律研究不夠深入，很難提高課堂教學(xué)效果和課堂吸引力，使“兩課”成為受學(xué)生歡迎的課程。也就更談不上對學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀的引導(dǎo)和塑造了。因此為提高高校“兩課”教學(xué)實效性，更為了及時準(zhǔn)確地把握、引導(dǎo)學(xué)生的思想現(xiàn)狀，就教師而言，應(yīng)有意識、有針對性地了解學(xué)生的狀況，了解學(xué)生的所思、所想、所需。從而增強(qiáng)教學(xué)的針對性，也提高“兩課”教學(xué)的吸引力和實效性。

加強(qiáng)意識形態(tài)的教育和建設(shè)是一項長期、復(fù)雜的工作。我們要充分利用“兩課”教學(xué)這一社會主義意識形態(tài)的前沿陣地，使其成為維護(hù)社會主義意識形態(tài)的典范。要學(xué)馬列、信馬列、講好馬列。注意意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的動向，及時研究分析各種社會思潮，增強(qiáng)針對性和吸引力環(huán)節(jié)，在原則問題上一定要旗幟鮮明，與學(xué)生一起，敢于研究探索和解決社會熱點、難點問題。大學(xué)生是國家各領(lǐng)域的后備力量，要強(qiáng)化思想政治教育，及時為之解決疑難，樹立堅定的理想信念，這是我們“兩課”教師義不容辭的責(zé)任和義務(wù)、是一項讓學(xué)生受益終身的工作，是我們的良知所在、黨性所在、事業(yè)所在、是黨和人民的重托。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃元全：《“兩課”教學(xué)必須加強(qiáng)針對性》，《思想研究》，2005.3。

[2]朱小蔓：《教育的問題與挑戰(zhàn)――思想的回應(yīng)》，南京師范大學(xué)出版社，2000.8。

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（二）社會轉(zhuǎn)型帶來的“陣痛”與“糾結(jié)”

中國作為一個后起的發(fā)展中國家，從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會的轉(zhuǎn)型任務(wù)更加艱巨，過程也更加錯綜復(fù)雜，它包括從自給半自給的產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會向有計劃的市場經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型，從血緣親族聚居的鄉(xiāng)村社會向城鎮(zhèn)社區(qū)社會轉(zhuǎn)型，從封閉半封閉社會向開放型社會轉(zhuǎn)型，從單一性社會向多樣性社會轉(zhuǎn)型，從倫理型社會向法理型社會轉(zhuǎn)型等若干個方面，由此帶來了社會成員流動性的增加以及社會各個方面的巨大摩擦。特別是對個人道德觀、社會價值觀帶來強(qiáng)烈的沖擊和震蕩。社會轉(zhuǎn)型帶來的影響大概有兩個層面的影響。一方面，我國目前正處于經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌和社會結(jié)構(gòu)調(diào)整的深刻變化時期，種種變化導(dǎo)致人們對過去較為統(tǒng)一的思想觀念、行為準(zhǔn)則以及人生觀和價值觀，由認(rèn)同走向迷惑或質(zhì)疑，由此產(chǎn)生了思想觀念和評價標(biāo)準(zhǔn)的多元化。這些變化都不可避免地反映到高校中來，從而導(dǎo)致對高校主流意識形態(tài)的導(dǎo)向功能產(chǎn)生較大的沖擊和消解。另一方面，隨著改革的深化，整個社會顯現(xiàn)出極大的流動性、過渡性和不穩(wěn)定性，矛盾和沖突逐步凸現(xiàn)。其中最為典型的無疑是社會不公的加劇和腐敗現(xiàn)象的蔓延，這也直接導(dǎo)致不同社會階層對于我黨執(zhí)政能力和執(zhí)政水平的認(rèn)識和理解，出現(xiàn)模糊化和離心力不斷增加的趨勢，很大程度上制約了意識形態(tài)的說服力和理論的教育效果。

（三）世俗文化的消極影響

自20世紀(jì)90年代以來，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的主流話語支配了社會生活和它的發(fā)展方向，它被普遍認(rèn)同的同時，也為大眾文化或者稱為世俗文化的生長、發(fā)展提供了空間和合法性。值得注意的是，中國大陸具有消費性的大眾文化中斷了50年之后，它的再次啟動是在港臺消費文化的“反哺”中實現(xiàn)的。鄧麗君的流行歌曲、金庸、梁羽生、古龍、溫瑞安的武俠小說、瓊瑤、席慕容的愛情小說和詩歌以及海外華文電視連續(xù)劇等，以另外一種方式占領(lǐng)了中國大陸的文化市場這一文化形態(tài)被稱為“快餐文化”。隨著市場化、全球化的發(fā)展，以往的主流文化、精英文化逐漸被大眾文化取代。在這種充分滿足人們欲望的平民文化的沖擊下，社會主流思想以及人們的行為都發(fā)生著劇烈的改變。這就造成了一種現(xiàn)象：經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“這一條腿”已經(jīng)長粗長壯了，而文化發(fā)展的“這一條腿”卻成了殘廢——經(jīng)濟(jì)的發(fā)展無法掩蓋精神的貧乏和道德的頹廢。這種負(fù)面影響輻射到大學(xué)校園，勢必導(dǎo)致大學(xué)生更多地關(guān)注個人利益、推崇享樂主義、忽視人性的祟高性、神圣性和超越性，從而對主流意識形態(tài)所主導(dǎo)的社會主義、愛國主義和集體主義的價值理想產(chǎn)生拒斥心理。

（四）“供給”與“需求”之間的矛盾

當(dāng)前高校意識形態(tài)教育的主要途徑是理論課程和日常的學(xué)生思想道德教育。理論課程主要是開設(shè)理論課程以及形勢政策課，而日常教育則主要是學(xué)工處和輔導(dǎo)員的日常教育工作。這些課程雖然在大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀，掌握的立場、觀點方面發(fā)揮了重要的作用。但是，在教育教學(xué)過程中，注重理論體系的完整性有余，而對實踐中的熱點、難點以及學(xué)生感興趣的問題關(guān)注不足。

二、針對高校意識形態(tài)教育存在的弊端，總結(jié)出以下幾點應(yīng)對策略

（一）加強(qiáng)政治理論課和形勢政策課的吸引力

政治理論課和形勢政策教育是高校意識形態(tài)教育的主渠道，是幫助學(xué)生提高政治理論和政策水平，提高政治敏銳性、政治鑒別力，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的主要方法和手段。只有加強(qiáng)了政治理論課和形勢政策課的吸引力才能讓學(xué)生更好地保持清醒的頭腦，堅定社會主義信念。

（二）加強(qiáng)教育主體的主流意識形態(tài)認(rèn)同意識

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［基金項目］本文系2012年度教育部人文社會科學(xué)研究青年基金項目“新形勢下大學(xué)生主流意識形態(tài)教育研究”（項目批準(zhǔn)號：12YJC710087）、重慶三峽學(xué)院2011年度第一批教授（博士）科研資助計劃項目“中美高校意識形態(tài)教育比較研究”（項目編號：11ZZ-019）的階段性研究成果。

［中圖分類號］G40-059.3［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A［文章編號］1004-3985（2014）17-0116-02

主流意識形態(tài)教育，即通過教化或教育把占社會統(tǒng)治地位的意識形態(tài)轉(zhuǎn)化為人們所接受的思想觀念，從而喚起人們強(qiáng)烈的聚合心理，并將這種聚合心理上升為共同信念和奮斗目標(biāo)。①對國民尤其是青少年學(xué)生進(jìn)行主流意識形態(tài)教育是當(dāng)今世界各國整合社會各方力量、提高國民向心力的重要手段。雖然中美兩國的社會制度存在根本差異，主流意識形態(tài)教育的本質(zhì)也大相徑庭，但美國高校主流意識形態(tài)教育的一些具體做法對于優(yōu)化新形勢下我國高校的主流意識形態(tài)教育工作具有一定的借鑒意義。

一、美國高校主流意識形態(tài)教育的特點

1.美國高校主流意識形態(tài)教育的內(nèi)容與時俱進(jìn)。以人文主義思想為基礎(chǔ)、以確保個性發(fā)展和個體利益為核心價值的資本主義意識形態(tài)是美國人普遍認(rèn)同并內(nèi)化為價值判斷和為人處世的標(biāo)準(zhǔn)，這也正是美國高校主流意識形態(tài)教育的主要內(nèi)容。美國高校主流意識形態(tài)教育內(nèi)容豐富，并能夠根據(jù)美國政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會的發(fā)展不斷進(jìn)行調(diào)整和更新。獨立戰(zhàn)爭到南北戰(zhàn)爭期間，美國高校主流意識形態(tài)教育主要致力于培養(yǎng)大學(xué)生的“美國意識”以及進(jìn)行廣泛的廢奴宣傳工作。兩次世界大戰(zhàn)期間，美國高校主流意識形態(tài)教育則主要是激起大學(xué)生對美國參戰(zhàn)的支持以及鼓舞士氣。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后至冷戰(zhàn)期間，美國高校主流意識形態(tài)教育主要是進(jìn)行教育和宣傳資本主義制度的優(yōu)越性。冷戰(zhàn)結(jié)束后，隨著國內(nèi)外局勢的不斷演變，美國繼續(xù)適時地調(diào)整主流意識形態(tài)教育的內(nèi)容，以最大限度地為國家、社會服務(wù)。

2.美國高校主流意識形態(tài)教育的方法靈活多樣。美國高校主流意識形態(tài)教育倡導(dǎo)并遵循個性化原則，在尊重個性、促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展的的基礎(chǔ)上進(jìn)行集體主義精神的引導(dǎo)。這樣的教育理念貫穿于美國高校主流意識形態(tài)教育的全過程，同時也決定了其教育方法的靈活多樣。一方面，美國始終堅持使用公開的、直接的教育方法，通過公民教育、歷史教育、政治法律教育等課程向?qū)W生灌輸資產(chǎn)階級人生觀、價值觀、世界觀等。另一方面，美國開始側(cè)重采用隱蔽性、滲透性極強(qiáng)的感染啟發(fā)法、心理咨詢法、參觀考察法等，引導(dǎo)學(xué)生自我感知、自我意識、自我教育。此外，美國高校從“教育即生活”“學(xué)校即社會”的教育理念出發(fā)，針對學(xué)生現(xiàn)實生活中遇到的各種思想、道德問題設(shè)置情境，讓學(xué)生“設(shè)身處地”進(jìn)行情感體驗、獲得經(jīng)驗認(rèn)知，并在生動的情景與平等的交流中獲得正確的觀點和方法，增強(qiáng)分析和解決相關(guān)問題的能力。

3.美國高校主流意識形態(tài)教育的載體多元化。第一，利用總統(tǒng)競選等政治活動對大學(xué)生進(jìn)行主流意識形態(tài)教育工作。第二，借助宗教活動對大學(xué)生進(jìn)行主流意識形態(tài)教育工作。美國政府十分注重實現(xiàn)宗教與政治的結(jié)合、宗教與教育的結(jié)合，其密布全國的宗教組織通過開展各類宗教活動進(jìn)行國家意識與民族精神的教育，巧妙而隱蔽地把國民的轉(zhuǎn)化為對國家的熱愛和對政府的順從。在美國，有的大學(xué)還設(shè)有教士、牧師辦公室，隨時接待學(xué)生，還有專職牧師負(fù)責(zé)向外國留學(xué)生傳教。②第三，通過參加唱國歌、向國旗和紀(jì)念碑敬禮等日常公民教育活動灌輸愛國主義思想。第四，通過參觀各種各樣的紀(jì)念館、博物館、國家公園、展覽館、歷史遺跡、名人故居等場所，增強(qiáng)大學(xué)生的愛國情與對資本主義意識形態(tài)的認(rèn)同。第五，通過創(chuàng)造機(jī)會讓學(xué)生參與志愿服務(wù)、慈善工作等來增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感。

4.美國高校主流意識形態(tài)教育的陣地網(wǎng)絡(luò)化。美國高校主流意識形態(tài)教育非常注重整體性和系統(tǒng)性，不僅著力抓好學(xué)校這一主陣地的建設(shè)工作，還努力調(diào)動政府、家庭、社會、大眾傳媒以及各種政黨、宗教團(tuán)體積極參與，已經(jīng)形成了一個相互配合、相互協(xié)調(diào)的教育網(wǎng)絡(luò)。政府著力將報紙、書籍、電影、電視、互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒打造為主流意識形態(tài)教育的有力工具，通過它們宣傳官方的政治道德信息以影響公民的政治傾向、價值取向與生活方式等，從而強(qiáng)化了受教育者對主流意識形態(tài)的認(rèn)同與內(nèi)化。

二、美國高校主流意識形態(tài)教育對我國的啟示

1.突出政治性，理直氣壯地開展高校主流意識形態(tài)教育。為中國特色社會主義事業(yè)培養(yǎng)全面發(fā)展的建設(shè)人才是我國高等教育的根本任務(wù)，思想政治理論課是對大學(xué)生進(jìn)行主流意識形態(tài)教育的主陣地。然而，目前仍有一些人對開設(shè)思想政治理論課頗有微詞，認(rèn)為這是無聊的、無用的、無需學(xué)習(xí)的課程。之所以如此，除了受社會轉(zhuǎn)型期大環(huán)境的影響以及把思想政治理論課看作純粹的政治課而否認(rèn)其科學(xué)性外，經(jīng)常被人掛在嘴邊的理由就是認(rèn)為美國大學(xué)沒有思想政治課，但美國卻是當(dāng)今綜合實力最強(qiáng)的國家。這實際上是一種誤解，美國雖然標(biāo)榜和鼓吹思想多元化，事實上卻固守資產(chǎn)階級思想一元化且意識形態(tài)化趨勢日益凸顯。因此，我國高校也必須理直氣壯地開展主流意識形態(tài)教育，旗幟鮮明地反對“意識形態(tài)終結(jié)論”“意識形態(tài)淡化論”等思想。

2.與時俱進(jìn)，不斷優(yōu)化主流意識形態(tài)教育的內(nèi)容。美國高校主流意識形態(tài)教育的內(nèi)容豐富且不斷根據(jù)形勢變化和社會需要進(jìn)行調(diào)整和更新，我國高校主流意識形態(tài)教育也應(yīng)在掌握意識形態(tài)發(fā)展、傳播規(guī)律的前提下，與時俱進(jìn)，不斷優(yōu)化主流意識形態(tài)教育的內(nèi)容。這是提升主流意識形態(tài)對高校學(xué)生吸引力的關(guān)鍵所在。這既需要我們堅持理論的一元指導(dǎo)地位，提高其同各種非主流意識形態(tài)較量的能力，也需要我們解放思想、實事求是，立足于當(dāng)前復(fù)雜多變的社會環(huán)境，充分考慮大學(xué)生的個性、特點和我國高校思想政治教育工作的實際，積極借鑒其他意識形態(tài)中的合理因素，使我國主流意識形態(tài)保持足夠的開放性和時代性。

3.以學(xué)生為本，加強(qiáng)受教育者的參與性。與美國高校主流意識形態(tài)教育肯定個性、尊重個性發(fā)展，注重發(fā)揮學(xué)生的積極能動性相比，我國高校主流意識形態(tài)教育更偏重于教育的系統(tǒng)性和知識的傳播性，教學(xué)方法仍以灌輸為主。其結(jié)果是，課堂教學(xué)往往淪為教師單方發(fā)送信息的“獨角戲”，學(xué)生則只是信息的“接收器”而已。因此，應(yīng)當(dāng)在不斷優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容的前提下，以學(xué)生為本，尊重學(xué)生的個性特點和接受能力，鼓勵學(xué)生積極參與教學(xué)過程和校內(nèi)外實踐活動并為其創(chuàng)造條件，讓學(xué)生在親身體驗中更好地了解國情、社情，感受我國主流意識形態(tài)的魅力并提高認(rèn)同度。

4.加強(qiáng)滲透性，注重運用隱性教育方法。相比較而言，美國高校主流意識形態(tài)教育偏重于隱性教育手段，我國則主要采用顯性教育方法。思想政治理論課多采用直白式的灌輸，媒體上也是鋪天蓋地的宣傳說教，而讓大學(xué)生通過各種形式的實踐活動去體驗、提高的隱性教育卻非常薄弱，教育效果自然是難如人意。這就需要我們花大力氣改進(jìn)教育方法，加強(qiáng)滲透性。思想政治理論課在繼續(xù)采用灌輸式理論教育方法的同時，積極采用心理暗示、感染啟發(fā)、參觀調(diào)研等隱性教育方法；要將主流意識形態(tài)教育目標(biāo)滲透到專業(yè)課教學(xué)、教學(xué)管理和日常服務(wù)中，滲透到媒體宣傳和社會環(huán)境中。

5.堅持系統(tǒng)性，打造“五位一體”的教育網(wǎng)絡(luò)。引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)同黨和國家的意識形態(tài)并成為其行動向?qū)歉咝Ｒ庾R形態(tài)教育的主要任務(wù)。這一目標(biāo)的實現(xiàn)，單靠高校自身的努力根本無法完成，還需要政府、家庭、社會等各方面的通力合作。就當(dāng)前我國高校主流意識形態(tài)教育工作來說，家庭、社區(qū)和大眾傳媒等社會力量還未發(fā)揮應(yīng)該發(fā)揮的作用。美國高校主流意識形態(tài)教育陣地網(wǎng)絡(luò)化的經(jīng)驗啟示我們，黨和政府必須加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，充分調(diào)動各方積極性，構(gòu)建包括政府、家庭、學(xué)校、社會和大學(xué)生個人在內(nèi)的綜合性立體化教育網(wǎng)絡(luò)，形成合力，提高高校主流意識形態(tài)教育工作的實效性。

［注釋］

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目前，在許多高職院校非英語專業(yè)的英語課堂上大班授課、課時量少、與專業(yè)無關(guān)等問題使得英語課程很難引起大多數(shù)學(xué)生的重視。在英語課堂上，學(xué)生發(fā)言少，與教師的教學(xué)配合少，課后用在復(fù)習(xí)和寫作業(yè)上的時間少，這些問題給英語教學(xué)工作帶來了很大困難。這種現(xiàn)象嚴(yán)重影響了對學(xué)生英語應(yīng)用能力的培養(yǎng)，也不符合現(xiàn)代英語教學(xué)所倡導(dǎo)的以學(xué)生為中心的互動教學(xué)理念。

高職會計專業(yè)英語課堂現(xiàn)狀及分析

英語學(xué)習(xí)受專業(yè)特色的影響 工學(xué)結(jié)合的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)基于工作過程去選取，但會計工作的流程中不需要財會人員使用雙語記賬，因此，實際工作中用到英語的地方并不多。加之中西方會計準(zhǔn)則的差異，原版教材中有許多案例是基于西方經(jīng)濟(jì)環(huán)境背景下編寫的，這就意味著很多案例并不適合中國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀。沿用這些案例就脫離了中國實際情況，不利于學(xué)生理解基于中國實際的專業(yè)知識，也無益于今后學(xué)生的工作需要。此外，財會人員的工作大都是個人獨立完成的，因此，分組教學(xué)難以設(shè)計；會計專業(yè)知識的學(xué)習(xí)考核基本都是筆試的形式，內(nèi)容也基本為做賬、核算等書面任務(wù)。因此，學(xué)習(xí)成果難以展示等問題均成為課堂教學(xué)安排的困擾，導(dǎo)致學(xué)生對行業(yè)英語學(xué)習(xí)缺乏實踐觀念、應(yīng)用難以實現(xiàn)的現(xiàn)狀。

英語學(xué)習(xí)受學(xué)生能力的影響 我國高職院校的生源主要有普通高中畢業(yè)生和中專、技校、職高的學(xué)生。前者通過了高考，具有一定的英語基礎(chǔ)，但報考非英語專業(yè)的學(xué)生大多英語成績不甚理想，甚至有人報考非英語專業(yè)就是為了降低對英語的要求。后者英語基礎(chǔ)較差，大多對學(xué)習(xí)英語不感興趣。這些學(xué)生在用英語來表達(dá)時，總會遇到詞匯量小，語法混亂，表述不流利等問題。這些負(fù)面的影響往往使學(xué)生的自信心嚴(yán)重受挫，打消學(xué)習(xí)的興趣，形成既學(xué)不好英語，也不愿意學(xué)英語的心理暗示。表現(xiàn)為課堂上往往過度沉默，對教師的課堂組織不予合作，課后更沒有復(fù)習(xí)和自學(xué)的動力。

英語學(xué)習(xí)受教師水平的影響 多數(shù)高職院校教師的學(xué)歷要求基本是研究生以上，即使是本科畢業(yè)的英語教師，其本人所受的高等教育也是學(xué)術(shù)類研究型的。大部分青年教師都是從普通高校畢業(yè)之后直接從事職教教學(xué)工作的。這樣，以學(xué)科型人才培養(yǎng)模式造就的師資隊伍中，大多數(shù)教師實踐動手能力相對較弱，與用人單位聯(lián)系較少，在實訓(xùn)教學(xué)、情境教學(xué)、案例教學(xué)等方面的駕馭能力不強(qiáng)。理論型、教學(xué)型教師偏多，技能型、實踐型、創(chuàng)新型教師較少。加之學(xué)校往往比較重視專業(yè)課教師的赴企業(yè)培訓(xùn)與實踐，因此，高職英語教師面臨著從自身做學(xué)生時所熟悉的教學(xué)方法，向適合英語基礎(chǔ)較差、學(xué)習(xí)興趣不高的高職學(xué)生英語教學(xué)方法的轉(zhuǎn)型，在教育教學(xué)經(jīng)驗和行業(yè)職業(yè)實踐經(jīng)驗方面都有待加強(qiáng)。

在這個轉(zhuǎn)型的階段，由于缺乏對會計行業(yè)英語課堂教學(xué)模式的指導(dǎo)，很多教師還局限于講解詞匯、搭配、句型和各種語法知識，嚴(yán)重忽視了“興趣是最好的老師”這一教學(xué)前提。

生態(tài)式藝術(shù)教育

對提高英語學(xué)習(xí)興趣的作用

（一）生態(tài)式藝術(shù)教育的概念

生態(tài)式藝術(shù)教育是一種在現(xiàn)代生態(tài)觀指導(dǎo)下的課程教育。這種課程將音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈、影視等多門藝術(shù)綜合為一體，強(qiáng)調(diào)不同門類藝術(shù)之間以及藝術(shù)與其他學(xué)科的鏈接，強(qiáng)調(diào)在多種學(xué)科鏈接的基礎(chǔ)上，對學(xué)生進(jìn)行多元視角和整體思維能力的培養(yǎng)①。具體來說，就是采用多媒體將各種與之相關(guān)的材料運用于教學(xué)的方法，是一種多學(xué)科綜合的教學(xué)方法。

行業(yè)英語雖有一定的專業(yè)特色，但高職英語教學(xué)注重的是在某行業(yè)中的語言交流能力和運用能力，因此，會涉及行業(yè)生活、跨文化交際的方方面面。作為不同文化背景下的中國人，學(xué)習(xí)英語時是有一定難度的。傳統(tǒng)的閱讀式英語教學(xué)在行業(yè)英語的教學(xué)實踐中是有局限性的。而生態(tài)式藝術(shù)教育可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，適當(dāng)選取與實踐任務(wù)相關(guān)的圖片、歌曲、廣告宣傳片、影視對白等，通過提問的形式引導(dǎo)學(xué)生思考，將異域的風(fēng)土人情介紹給學(xué)生，讓學(xué)生充分了解英語國家的文化，年輕人好奇心強(qiáng)、喜歡探索新奇事物的特點使這種教學(xué)形式能受到學(xué)生的歡迎，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（二）生態(tài)式藝術(shù)教育能提高學(xué)生英語學(xué)習(xí)的興趣和效果的論證

首先，生態(tài)式藝術(shù)教育符合多數(shù)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)形態(tài)。

美國教育家大衛(wèi)?庫伯早在1995年就提出了關(guān)于學(xué)習(xí)形態(tài)的概念②，并制定了學(xué)習(xí)形態(tài)量表，提出四種具體的學(xué)習(xí)形態(tài)，主要是適應(yīng)式實驗學(xué)習(xí)、分離式獨立學(xué)習(xí)、聚斂式集中學(xué)習(xí)及理解式配合學(xué)習(xí)（見圖1）。

對高職學(xué)生的抽樣測試顯示，121個測試樣本中③，以適應(yīng)式實驗學(xué)習(xí)形態(tài)為最多，達(dá)77人，占總體樣本的63.6%；分離式獨立學(xué)習(xí)者29人，占24%；聚斂式集中學(xué)習(xí)者10人，占8.3%；理解式融合學(xué)習(xí)5人，占4%。這表明職業(yè)教育的學(xué)生更加傾向于技能動手操作，高職學(xué)生中有些人想象力豐富，知識獲取更多是依靠具體經(jīng)驗的感受得到（參見表1）。

研究表明，接受職業(yè)教育的學(xué)生形象思維長于邏輯思維，動手能力大于動腦能力。而生態(tài)式藝術(shù)教育可以還原行業(yè)的生活情境，最大限度地保證經(jīng)驗的體會與獲得，結(jié)合高職學(xué)生感性的特點，讓學(xué)生更生動地理解英語作為一門語言所承載的情感內(nèi)涵。

一個學(xué)生偏好于一種學(xué)習(xí)形態(tài)，特別是非常強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)形態(tài)，會使得他在這種學(xué)習(xí)形態(tài)中充滿學(xué)習(xí)欲望和學(xué)習(xí)興致。而生態(tài)式藝術(shù)教育又往往能創(chuàng)造性地保證開設(shè)適應(yīng)多種學(xué)習(xí)形態(tài)的教學(xué)情境。因此，這不僅能適應(yīng)多數(shù)高職學(xué)生的學(xué)習(xí)形態(tài)，而且能因人而異地保護(hù)不同形態(tài)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

其次，生態(tài)式藝術(shù)教育使學(xué)習(xí)任務(wù)生動、鮮活。

生態(tài)式教育可以突破傳統(tǒng)會計專業(yè)課教學(xué)中的記賬核算等教學(xué)任務(wù)，引入情境教學(xué)、實驗教學(xué)和案例教學(xué)，使學(xué)習(xí)任務(wù)生動鮮活。

1.穿插游戲的情境教學(xué)方式。這種教學(xué)方式是在學(xué)生掌握了一定量的會計專業(yè)術(shù)語和會計英語的專業(yè)表達(dá)方式以后，充分利用會計專業(yè)英語的單一性、相反性和簡約性，以猜詞游戲（如學(xué)習(xí)英語時常用的cross words，hangman）、數(shù)字游戲（如24點）等形式讓學(xué)生易于掌握，同時，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生對詞匯和表達(dá)形式進(jìn)行鞏固記憶。比如猜詞游戲，可以將英文會計專業(yè)術(shù)語以幻燈片顯示給全班學(xué)生。請兩個學(xué)生參與游戲，其中，一個學(xué)生面向大屏幕，另一名學(xué)生背對大屏幕。面對屏幕的學(xué)生用英語對看到的會計術(shù)語進(jìn)行解釋，對面的那名學(xué)生根據(jù)其描述猜出該術(shù)語。如遇到有些學(xué)生在作游戲時出現(xiàn)緊張、詞不達(dá)意的情況，可以讓其他人參與幫助，指出描述術(shù)語解釋過程中的不明確之處，或提出更容易理解、更簡單的表達(dá)方式。做完游戲，教師和學(xué)生可以共同總結(jié)游戲中出現(xiàn)的相關(guān)術(shù)語及英語表達(dá)方式，以鞏固記憶。再如cross words或hangman這種小游戲很容易在網(wǎng)絡(luò)上下載游戲軟件，上課時教師可以指導(dǎo)學(xué)生如何利用軟件設(shè)計與所學(xué)會計知識相關(guān)的詞庫，進(jìn)行游戲。課后學(xué)生可以將軟件的手機(jī)版下載安裝到自己的移動設(shè)備自行游戲。這種教學(xué)方式可調(diào)節(jié)課堂氣氛，豐富作業(yè)形式，為學(xué)生創(chuàng)造輕松、活潑的學(xué)習(xí)氣氛，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.充分利用專業(yè)實驗室進(jìn)行實驗教學(xué)。很多高職院校都配備了先進(jìn)的專業(yè)模擬實驗室，并組織學(xué)生參加會計專業(yè)沙盤大賽等實踐演練。英語教學(xué)也應(yīng)該充分利用這一教學(xué)資源，英語教師可以在相關(guān)專業(yè)課程進(jìn)行的同時，將英語課堂帶入專業(yè)模擬實驗室。對模擬實習(xí)的任務(wù)和過程用英語進(jìn)行講解，使學(xué)生與先前學(xué)習(xí)的相關(guān)專業(yè)知識有一個對比和類比，易于學(xué)生理解和掌握。有能力的學(xué)生可以獨立使用英語實習(xí)材料進(jìn)行練習(xí)。在此次模擬實習(xí)的過程中，學(xué)生可著重體驗一下會計英語模擬實習(xí)與專業(yè)中文實習(xí)的不同之處，在比較過程中總結(jié)出常用的、關(guān)鍵的表達(dá)方式，增強(qiáng)學(xué)生應(yīng)用會計英語進(jìn)行實際操作的能力，并且在貼近實踐的演練中提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。但是這種方法要求學(xué)校有充足的模擬實驗室供學(xué)生和教師進(jìn)行雙語的重復(fù)課使用，需要校方和教務(wù)部門對行業(yè)英語教學(xué)使用模擬實驗室的重要性和必要性有充分的認(rèn)識，協(xié)調(diào)實驗室的使用。

3.取材于現(xiàn)實生活的案例教學(xué)模式。在經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域有很多國內(nèi)外上市公司的財務(wù)報告、審計報告等資料都是對公眾公開的，尤其是英美國家上市公司的材料都是英文，任課教師可將其作為案例安排學(xué)生在課后先進(jìn)行分組研究，上課的時候讓學(xué)生將分組研究總結(jié)出一些格式文件常用句型、句式進(jìn)行分享和對比。還可以組織有能力的學(xué)生對財務(wù)報告進(jìn)行書面或口頭的分析，采用presentation、情境對話或模擬會議等形式將分析的成果加以展示。增強(qiáng)學(xué)生的自學(xué)能力，培養(yǎng)學(xué)生使用專業(yè)知識來思考的習(xí)慣，鍛煉學(xué)生專業(yè)英語的表達(dá)能力，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的成就感和學(xué)習(xí)興趣。

再次，生態(tài)式藝術(shù)教育可解除傳統(tǒng)思想對教師的束縛。

國外教師在教材的選定和教法的使用上都有很大的自主性和靈活度，這樣不僅能極大限度地調(diào)動教師的積極性，也能因材施教地保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

在國外很多學(xué)校的教學(xué)只有教學(xué)大綱，對各科教學(xué)只有綱領(lǐng)性的要求，而教材則由任課教師自選，且教學(xué)過程并不拘泥于所謂的教科書，而是選擇形式多樣、內(nèi)容豐富的教學(xué)材料。因此，社會上大量有關(guān)書籍、報刊、文章等都可用作教材。這種做法的優(yōu)點是教學(xué)內(nèi)容新、時代感強(qiáng)、學(xué)生感興趣。

這種做法正是生態(tài)式藝術(shù)教育所倡導(dǎo)的從生活中汲取原汁原味的教學(xué)素材，經(jīng)過訓(xùn)練有素的教師的精挑細(xì)選、精心編排，呈獻(xiàn)給學(xué)生最貼近職業(yè)環(huán)境的課堂教學(xué)。這種做法在高職英語教學(xué)中也具有很大的可操作性，值得我們探索和推廣。

注釋：

①“生態(tài)式藝術(shù)教育概念”的提出是由中國社科院著名美學(xué)家、藝術(shù)教育家、博導(dǎo)滕守堯教授經(jīng)過多年的藝術(shù)教育研究與實踐取得的一項重大的成果。

②即個人在吸收、處理和保留新知識與技能時所表現(xiàn)出的自然傾向、習(xí)慣性和偏好的方式。

③研究學(xué)生學(xué)習(xí)的形態(tài)，依據(jù)庫伯對學(xué)習(xí)形態(tài)所提出的12項測試題（試題略），讓學(xué)生對四種描述學(xué)習(xí)形態(tài)的項目，依自己適合度對每一題組加以排序，再依據(jù)得分算出學(xué)生的學(xué)習(xí)形態(tài)形式。

參考文獻(xiàn)：

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篇5

Abstract: Ideological work of universities is an important part of ideological work of the Party, which determines the political attainment and training quality of the Socialist builders and successors. In the complex domestic and external environment in a new era, how to fulfill ideological and political work becomes a major historical issue that is placed in front of college educators. Thus, this thesis conducted a preliminary study and exploration on how to fulfill ideological and political work of universities in a new era.

Keywords: transformation; ideology; ideological field

意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。高校的意識形態(tài)工作是黨的意識形態(tài)工作的重要組成部分，它不僅承擔(dān)著以理論引領(lǐng)社會思潮的重要使命，而且也決定著社會主義建設(shè)者和接班人的政治素質(zhì)和培養(yǎng)質(zhì)量。新時期，隨著國際形勢的變化和國內(nèi)社會轉(zhuǎn)型的不斷加快，高校意識形態(tài)工作面臨更為復(fù)雜的局面和更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。加強(qiáng)高校意識形態(tài)工作力度，守好高校思想政治領(lǐng)域的一方凈土對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定有著極其重要的戰(zhàn)略意義。

一、深刻認(rèn)識意識形態(tài)工作的極端重要性

長期以來，學(xué)校黨委高度重視意識形態(tài)工作，始終站在黨和學(xué)校事業(yè)發(fā)展全局的高度來謀劃學(xué)校的意識形態(tài)工作，學(xué)校黨政班子堅持社會主義辦學(xué)方向，努力推動學(xué)校科學(xué)發(fā)展。在當(dāng)前國內(nèi)外復(fù)雜嚴(yán)峻的意識形態(tài)工作環(huán)境下，我們必須站在黨和國家事業(yè)發(fā)展和學(xué)校改革發(fā)展的戰(zhàn)略高度認(rèn)識這項重大工作，提升學(xué)校意識形態(tài)工作的實效性。

第一，意識形態(tài)工作關(guān)系舉什么旗、走什么路、立什么制等重大政治方向問題。能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。去年8月21日，在全國宣傳思想工作會議指出“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作”。當(dāng)前，各種社會矛盾和問題相互疊加、集中呈現(xiàn)，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，我們一刻也不能放松和削弱意識形態(tài)工作，必須牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)。

第二，意識形態(tài)工作關(guān)乎社會及國家穩(wěn)定發(fā)展大局。高校作為高素質(zhì)人才的培養(yǎng)基地和搖籃，努力造就一批又一批合格的社會主義建設(shè)者和接班人，是黨和人民賦予高校廣大教育工作者的神圣使命和重大職責(zé)。青年是祖國的未來和民族的希望，誰掌握了青年，誰就掌握了未來，青年是推動中國特色社會主義事業(yè)不斷前進(jìn)，實現(xiàn)偉大中國夢的重要力量。實現(xiàn)中國夢不僅需要當(dāng)代大學(xué)生具有過硬的本領(lǐng)和技能，更需要有堅定的理想和信念。堅持用馬克思列寧主義、思想和中國特色社會主義理論體系武裝學(xué)生，堅持用社會主義核心價值體系來教育和引導(dǎo)學(xué)生，是事關(guān)國家長治久安和教育改革穩(wěn)定大局的重要課題。

第三，意識形態(tài)工作關(guān)乎高校立德樹人根本任務(wù)的落實。十提出要把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，對于高校而言，這也是高校意識形態(tài)工作的重要任務(wù)。堅持用中國特色社會主義理論武裝廣大師生，深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育，進(jìn)一步增強(qiáng)意識形態(tài)工作的針對性、實效性，著力培養(yǎng)和強(qiáng)化廣大學(xué)生的社會責(zé)任感和民族意識，是各高校義不容辭的責(zé)任與義務(wù)。教育的根本目的是培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和合格接班人，如果一個人在思想意識形態(tài)上出現(xiàn)了偏差，沒有同黨和國家保持一致，這樣的人最終在思想上就有可能會走上的邪路。因此，在培養(yǎng)人才的過程中要牢固樹立“德優(yōu)為先”的思想，著力夯實人才培養(yǎng)的社會主義導(dǎo)向，守好人才工作的思想陣地。

二、科學(xué)研判意識形態(tài)工作面臨的嚴(yán)峻形勢

高校歷來是思想文化交流交融交鋒之地，各種社會思潮都希望通過大學(xué)來傳播、擴(kuò)大其影響，對高校黨建工作構(gòu)成了較大的壓力。當(dāng)前，高等學(xué)校意識形態(tài)的主流和思想主流是健康的、積極向上的，但是也不能不看到，當(dāng)前意識形勢領(lǐng)域也很不平靜。

（一）西方非主流意識形態(tài)的強(qiáng)勁滲透對我國高校意識形態(tài)工作提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

隨著全球化進(jìn)程的加劇和我國改革開放的進(jìn)一步深化，西方文化通過影視、書刊、網(wǎng)絡(luò)等途徑像潮水般洶涌而至。隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷擴(kuò)展，網(wǎng)路傳播呈現(xiàn)出了一種開放性的姿態(tài)，互聯(lián)網(wǎng)逐漸深入到人類社會的思想領(lǐng)域，引起人們的價值觀念、思維方式的變革。西方發(fā)達(dá)國家，利用互聯(lián)網(wǎng)、影視、熟客等各種途徑傳播資本主義意識形態(tài)，進(jìn)行思想滲透，他們不僅擁有強(qiáng)大的技術(shù)系統(tǒng)，而且研究了各種意識形態(tài)的傳播理論與方法。目前，互聯(lián)網(wǎng)正日益成為西方發(fā)達(dá)國家對社會主義國家進(jìn)行意識形態(tài)滲透的一個重要手段。在所謂的西方價值觀和“人道主義”的外衣的掩護(hù)下，西方主流意識形態(tài)往往極力渲染西方政治制度和生活理念的優(yōu)越性和不可超越性，以意識形態(tài)多元化、意識形態(tài)虛假化或隱或現(xiàn)地削弱、貶低的理論價值和實踐意義，試圖用文化滲透的策略影響大學(xué)生的政治態(tài)度和價值取向，最終產(chǎn)生對西方意識形態(tài)的盲目崇拜心理。當(dāng)前，在互聯(lián)網(wǎng)上，意識形態(tài)領(lǐng)域的雜音、噪音較多，極少數(shù)師生容易受到網(wǎng)絡(luò)媒體的影響，理想信念動搖，價值觀偏離，道德情操下滑。

（二）中國社會轉(zhuǎn)型發(fā)展的不斷加快增加了高校意識形態(tài)工作的復(fù)雜性

當(dāng)前社會結(jié)構(gòu)調(diào)整的深刻變化，變化導(dǎo)致人們對過去較為統(tǒng)一的思想觀念、行為準(zhǔn)則以及人生觀和價值觀，由認(rèn)同走向迷惑或質(zhì)疑，由此產(chǎn)生了思想觀念和評價標(biāo)準(zhǔn)的多元化。這些變化都不可避免地反映到高校中來，從而導(dǎo)致對高校主流意識形態(tài)的導(dǎo)向功能產(chǎn)生較大的沖擊和消解。此外，隨著改革的深化，整個社會顯現(xiàn)出極大的流動性、過渡性和不穩(wěn)定性，矛盾和沖突逐步凸現(xiàn)。其中最為典型的無疑是社會不公的加劇和腐敗現(xiàn)象的蔓延，這也直接導(dǎo)致不同社會階層對于我黨執(zhí)政能力和執(zhí)政水平的認(rèn)識和理解，出現(xiàn)模糊化和離心力不斷增加的趨勢，很大程度上制約了意識形態(tài)的說服力和理論的教育效果。

（三）傳統(tǒng)的高校思想政治教育方式已難以適應(yīng)信息化時代意識形態(tài)工作的現(xiàn)實需求

當(dāng)前高校意識形態(tài)教育的主要途徑是理論課程和日常的學(xué)生思想道德教育。這些課程雖然在大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀，掌握的立場、觀點方面發(fā)揮了重要的作用。但是，在教育教學(xué)過程中，注重理論體系的完整性有余，而對實踐中的熱點、難點以及學(xué)生感興趣的問題關(guān)注不足。作為主渠道和主陣地的政治理論課，不再是大學(xué)生們自愿認(rèn)同的對象，而是成為強(qiáng)制被動接受的負(fù)擔(dān)。上課內(nèi)容過于固定、方法陳舊，對現(xiàn)代新現(xiàn)象、新問題、新科技、新觀念反映得不夠，使得意識形態(tài)教育脫離社會實踐，變成遠(yuǎn)離生活的理論說教，造成了教師“供給”與學(xué)生“需求”之間的矛盾，也就大大降低了理論課的吸引力和教育實效，思想政治教育的針對性不強(qiáng)，效果不好。在一些高校，甚至出現(xiàn)極個別教師自己都不相信所將的內(nèi)容，更何談意識形態(tài)教育入腦入心。形勢十分嚴(yán)峻。

（四）對意識形態(tài)工作重要性認(rèn)識的缺失制約了高校思想陣地作用的發(fā)揮

當(dāng)前，一些高校工作者認(rèn)為意識形態(tài)陣地的爭奪離自己的工作生活還很遠(yuǎn)，對意識形態(tài)工作存在著“不想管、不會管、不敢管”的問題。遇到意識形態(tài)方面的問題，往往會手足無措，不知道怎樣去合理地處置。如果聽任這些言論大行其道，勢必搞亂學(xué)校的思想陣地、貽害學(xué)生的健康成長、危及社會和諧穩(wěn)定和國家政權(quán)安全。

此外，還存在一些外籍人士將學(xué)校作為傳教場所，向廣大涉世未深的青年學(xué)生大肆宣傳西方宗教思想，妄圖從思想上同化、控制學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生受到不良信息的誤導(dǎo)。近年來，國內(nèi)高校校內(nèi)非法傳教事件屢禁不止，造成了極其惡劣的影響。

三、切實抓好意識形態(tài)工作不放松、不動搖

高校穩(wěn)定是社會穩(wěn)定的晴雨表。要始終保持警惕，樹立憂患意識、責(zé)任意識，把加強(qiáng)意識形態(tài)工作貫穿學(xué)校工作的始終，研究新情況，解決新問題，幫助青年學(xué)生健康成長，把學(xué)校這個意識形態(tài)工作的重要陣地建設(shè)好、管理好。

（一）堅定方向，提升意識形態(tài)工作的適應(yīng)性

當(dāng)今世界正處在大轉(zhuǎn)折之中，當(dāng)代中國正處在完善和發(fā)展社會主義制度的大變革之中。21世紀(jì)我們面臨的將是經(jīng)濟(jì)、政治、教育、科學(xué)、文化、軍事、民族精神等一系列競爭，是一場大的較量。高校越來越成為各種思想文化相互震蕩沖擊的前沿，成為各種非與爭奪青年大學(xué)生的重要區(qū)域。要牢固樹立全球意識、大局意識，在涉及學(xué)校辦學(xué)方向、維護(hù)政治穩(wěn)定、人才培養(yǎng)目標(biāo)、長遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃等重大問題上，都要按照黨的教育方針的要求，堅持正確的政治導(dǎo)向、理論導(dǎo)向和政策導(dǎo)向，使意識形態(tài)領(lǐng)域的防御能力、調(diào)控能力更好地適應(yīng)世界政治格局多極化、經(jīng)濟(jì)全球化趨勢和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步日新月異的新形勢，適應(yīng)世界范圍內(nèi)各種思潮相互交錯、相互激蕩的新形勢。

（二）提高認(rèn)識，強(qiáng)化意識形態(tài)工作的針對性

意識形態(tài)工作可以說是我們一切工作的生命線，是黨團(tuán)結(jié)全黨和全國各族人民實現(xiàn)黨和國家各項任務(wù)的中心環(huán)節(jié),也是黨和社會主義國家的重要政治優(yōu)勢。2013年8月20日，在全國宣傳思想工作會議上指出，“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是我們黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要工作”，將意識形態(tài)工作置于同經(jīng)濟(jì)工作同等重要的地位，將其視為關(guān)乎黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的重要工作。為此，必須認(rèn)真分析意識形態(tài)領(lǐng)域形勢，強(qiáng)化生命線意識，切實抓好意識形態(tài)領(lǐng)域工作，牢牢掌握意識形態(tài)工作的主動權(quán)。要充分認(rèn)識“生命線”的地位和作用，加強(qiáng)對大學(xué)生的思想政治教育，樹立育人為本、德育為先理念，注重解決實際問題，增強(qiáng)思想政治教育的針對性和實效性。

（三）明晰責(zé)任，確立意識形態(tài)工作的責(zé)任主體

高校各二級單位主要負(fù)責(zé)人要旗幟鮮明的承擔(dān)起政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，切實解決不想抓、不會抓、不敢抓的問題，盡心盡力，盡職盡責(zé)，必須做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)。宣傳思想部門要一定要把圍繞中心、服務(wù)大局作為基本職責(zé)，胸懷大局、把握大勢、著眼大事，找準(zhǔn)工作切入點和著力點，做到因勢而謀、應(yīng)勢而動、順勢而為。各部門要齊抓共管，積極參與到意識形態(tài)工作和宣傳思想工作中來，形成上下一條心，力往一處使的意識形態(tài)工作局面，做好做實高校意識形態(tài)工作。要妥善應(yīng)對各類不穩(wěn)定因素和突發(fā)事件，做好學(xué)校群眾工作，化解矛盾、理順情緒，營造和諧民主的校園氛圍。

（四）抓好載體，擴(kuò)大意識形態(tài)工作的覆蓋面

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一、當(dāng)前我國高校教師負(fù)面言論的特點

高校教師由于身份的特殊性，其負(fù)面言論有著一定的特點。

1、高校教師負(fù)面言論從鮮有發(fā)生到時有發(fā)生

在改革開放前，對黨和國家的批判是少有的，教師的負(fù)面言論更是鳳毛麟角。近年來，隨著我國改革開放的不斷深入，經(jīng)濟(jì)發(fā)展持續(xù)繁榮，文化、政治也同步發(fā)展。特別是近幾年來，經(jīng)濟(jì)社會的向前發(fā)展，中國社會步入社會轉(zhuǎn)型期，西方多元價值觀念的滲透，種種原因使得個別高校教師價值觀扭曲。高校教師的負(fù)面言論從原來的鮮有發(fā)生到現(xiàn)在的偶有發(fā)生，從偶有發(fā)生到時有發(fā)生。近日廣東省紀(jì)檢通報了一起高校教師發(fā)表有損黨和國家的負(fù)面言論被撤消行政職務(wù)的消息。通過百度搜索關(guān)鍵詞“高校教師負(fù)面言論”的相關(guān)的新聞報道達(dá)227000條。這一現(xiàn)象的頻繁發(fā)生引起了國家社會的廣泛關(guān)注。以往高校教師偶爾為之的對黨和國家不足之處的批判發(fā)展到今天個別高校教師以批判黨和國家為教學(xué)常規(guī)。

2、高校教師批判對象從學(xué)校社會到黨和國家

高校教師負(fù)面言論話題呈現(xiàn)出從家庭、學(xué)校到國家、社會，從教育現(xiàn)象、社會現(xiàn)象到意識形態(tài)等不斷加深的局面。高校教師可能由于家庭生活不幸福、學(xué)校管理的不完善，從而在課堂不時發(fā)泄對家庭、對學(xué)校的不滿，這種不滿發(fā)展對國家、對黨的不滿。把由于主客觀原因造成的自身的不幸歸咎于黨和國家的無能，學(xué)生便成為教師負(fù)面言論的對象。另一方面，高校教師由開始不斷批判、嘲諷教育制度、社會現(xiàn)象的不公發(fā)展到對國家根本制度、國家指導(dǎo)思想、國家意識形態(tài)的不滿，從而否定意識形態(tài)，認(rèn)為意識形態(tài)僅僅在于控制民眾、美化政權(quán)的錯誤言論，這是我們應(yīng)該及時警醒的。

3、高校教師負(fù)面言論的影響從學(xué)生學(xué)校到國家社會

由于大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀正在形成過程中，對他們而言，沒有正確的是非判斷標(biāo)準(zhǔn)，因此他們對于教師的言論基本上是接受和認(rèn)可的。如果教師的言論是錯誤的、消極的，那么對于大學(xué)生的健康成長是相當(dāng)有害的。不僅僅如此，我國每年有七、八百萬大學(xué)畢業(yè)生，當(dāng)他們畢業(yè)走上社會崗位后，他們由于教師的負(fù)面言論而形成的不正確的世界觀、人生觀、價值觀將會對自己從事的工作，對國家社會產(chǎn)生不良的影響。

二、當(dāng)前我國高校教師負(fù)面言論的意識形態(tài)分析

（一）意識形態(tài)理論概述

“意識形態(tài)”這一概念首先是由法國感覺論哲學(xué)家特拉西1796年提出來的。他將意識形態(tài)“界定為‘關(guān)于觀念的科學(xué)’。”[1]（P184）后來這一概念被拿破侖時代所追捧，并成為革命信仰的代名詞。“但是意識形態(tài)概念的現(xiàn)代語境最終是由馬克思確立的，意識形態(tài)完成由古典意義向現(xiàn)代意義的轉(zhuǎn)變，應(yīng)該歸功于馬克思。”[2]（P77-78）

馬克思為了全人類的解放，為了全世界無產(chǎn)階級的解放創(chuàng)立了偉大的理論武器――理論。在這個過程中，馬克思通過批判黑格爾、青年黑格爾派、費爾巴哈、布?鮑威爾、施蒂納等為代表的德國古典哲學(xué)，一步步澄清了“意識形態(tài)”的概念內(nèi)涵。馬克思認(rèn)為“德國哲學(xué)從天國降到人間，和它完全相反，這里我們是從人間升到天國。～～～～～～不是意識決定生活，而是生活決定意識。”[3]（P152）馬克思在《德意志意識形態(tài)》一書中對來自思辨精神的德國意識形態(tài)進(jìn)行了全面的批判，確立了建立在現(xiàn)實的個人前提下、建立在社會物質(zhì)生產(chǎn)上的意識形態(tài)理論。

伯恩施坦說，無疑是一種意識形態(tài)。今天，我們在建設(shè)中國特色的社會主義道路上，仍然需要運用科學(xué)的意識形態(tài)鞏固國家政權(quán)、促進(jìn)社會發(fā)展。然而，由于種種原因，在當(dāng)今社會上，在我們高校教師中，還存在一些對意識形態(tài)的科學(xué)性認(rèn)識不夠，甚至作出錯誤理解與負(fù)面宣傳的現(xiàn)象。

（二）原因分析

前文我們分析了當(dāng)今我國高校教師負(fù)面言論的一些特點，那么這一個現(xiàn)象的出現(xiàn)，在意識形態(tài)視角看來，有著一定的深層次原因。我們將從意識形態(tài)主體、客體、內(nèi)容、形式等方面進(jìn)行分析。

1.意識形態(tài)主體――我國進(jìn)入社會轉(zhuǎn)型時期

灌輸理論是意識形態(tài)得到確立和實現(xiàn)的重要原則和路徑。“‘灌輸’就是無產(chǎn)階級政黨通過教育、宣傳、指導(dǎo)實踐等各種行之有效的途徑，對黨員、干部和群眾進(jìn)行理論和社會主義思想的教育、宣傳。”[4]（P366）因此我們可以說黨和國家是意識形態(tài)的主體，而廣大人民群眾是意識形態(tài)的客體。

篇7

一、切實提高對高校意識形態(tài)工作重要性的認(rèn)識

高校作為黨和國家意識形態(tài)的前沿陣地和意識形態(tài)工作的敏感中心，建設(shè)效果如何直接關(guān)系黨對高校的領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)系立德樹人根本任務(wù)的落實，關(guān)系培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。為此，我們必須高度重視這項極端重要的工作。一是高校黨委要旗幟鮮明地站在意識形態(tài)工作的第一線，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心和戰(zhàn)斗堡壘作用，堅決抵制錯誤思想和言行，同時加大對意識形態(tài)工作的考核力度，并將考核結(jié)果作為干部提拔重用的重要依據(jù)。二是高校黨委要堅持和完善黨委中心組學(xué)習(xí)制度。采取多種形式，如個人自學(xué)、集體學(xué)習(xí)、研討交流等形式認(rèn)真學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會系列講話精神，確保高校黨委干部忠于黨、忠于人民，加強(qiáng)高校黨委道路自信、理論自信、制度自信。同時高校各部門和各學(xué)院要像抓教學(xué)科研一樣抓好意識形態(tài)工作，確保社會主義大學(xué)的辦學(xué)方向。

二、切實加強(qiáng)意識形態(tài)工作隊伍能力建設(shè)

第一，著力提高專職教師的意識形態(tài)工作能力。一方面，教師自身要主動加強(qiáng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)黨的路線方針政策，切實做到真信真懂真用，用中國特色社會主義理論體系和系列講話精神武裝自己的頭腦，按照黨的教育方針教書育人。另一方面，高校要對教師加強(qiáng)理論和中國特色社會主義理論培訓(xùn)，強(qiáng)化他們的政治意識、底線意識和責(zé)任意識，使他們明白“大學(xué)的學(xué)術(shù)自由并不等于‘任性’，學(xué)習(xí)西方的知識，其目的是為我所用，而不是被西方知識特別是其中價值觀操縱，教師不能把課堂當(dāng)做個人隨心所欲的秀場”[1]。

第二，著力提高輔導(dǎo)員和行政管理干部的意識形態(tài)工作能力。一方面，高校要重視輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)，使其朝著職業(yè)化、專業(yè)化方向發(fā)展，建立輔導(dǎo)員選拔、考評、發(fā)展等方面的長效機(jī)制，實現(xiàn)輔導(dǎo)員隊伍由量到質(zhì)的提升，由組織推動到自我發(fā)展轉(zhuǎn)變，切實增強(qiáng)他們的責(zé)任意識和政治意識。另一方面，高校要對行政部門的管理干部隊伍進(jìn)行有關(guān)意識形態(tài)方面的培訓(xùn)，使其掌握新時期意識形態(tài)工作的特點、規(guī)律及要求，增強(qiáng)他們依法開展意識形態(tài)管理工作的能力，明確各部門的職責(zé)和任務(wù)，使高校意識形態(tài)工作順利開展。

第三，著力健全師德師風(fēng)建設(shè)長效機(jī)制。一方面，高校要將師德師風(fēng)教育活動長期化、常態(tài)化。采取師德師風(fēng)模范評選、師德師風(fēng)宣講教育等形式開展師德師風(fēng)教育，同時建立高校、教師、學(xué)生和家長等多方參與的師德師風(fēng)監(jiān)督體系，搭建投訴平臺，形成有效的師德師風(fēng)監(jiān)督機(jī)制。另一方面，加強(qiáng)師德師風(fēng)考核。“全面加強(qiáng)教師思想政治工作，把好教師聘用政治關(guān)，堅持把師德建設(shè)放在首位，引導(dǎo)廣大教師真正成為學(xué)生成長成才的引路人”[2]。將師德師風(fēng)考核結(jié)果作為師資引進(jìn)、職稱評審、評優(yōu)評獎的重要依據(jù)。

三、切實提高對高校意識形態(tài)陣地的監(jiān)管能力

第一，強(qiáng)化課堂紀(jì)律。一方面，課堂教學(xué)中，教師要堅守從教的政治、法律和道德底線，強(qiáng)化課堂中的紀(jì)律意識，堅決杜絕課堂中出現(xiàn)去意識形態(tài)化的傾向和違背黨的路線方針政策的言行，否則，嚴(yán)肅處理。另一方面，應(yīng)注重對教材政治思想水平的審查，杜絕進(jìn)入大學(xué)課堂的教材出現(xiàn)傳播西方政治觀點和普世價值的現(xiàn)象，同時，以創(chuàng)新話語體系為著力點，進(jìn)行以為指導(dǎo)的教材體系建設(shè)，確保在大學(xué)課堂中滲透社會主義意識形態(tài)。

第二，提升對新媒體的治理水平。首先，加強(qiáng)輿情引導(dǎo)。對于網(wǎng)上的錯誤觀點和輿論，高校有關(guān)部門要及時發(fā)聲，引領(lǐng)輿論的正確走向，并且針對網(wǎng)絡(luò)上的熱點問題采取“網(wǎng)上輿情，網(wǎng)下處置”的有效方式，有針對性地加以引導(dǎo)。其次，依法治理網(wǎng)絡(luò)空間。強(qiáng)化法制理念，著力制度建設(shè)，對于網(wǎng)上的錯誤言論和觀點要及時引導(dǎo)，對傳播錯誤觀點并造成嚴(yán)重后果者要依法嚴(yán)肅處理。除校園網(wǎng)外，高校要建立學(xué)校和二級學(xué)院的官方微博和微信，使社會主義意識形態(tài)及時有效地傳播出去，并且利用這些公眾平臺引導(dǎo)大學(xué)生理性上網(wǎng)，同時，高校教師要不斷學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律、網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)，真正使網(wǎng)絡(luò)空間一片清朗，促進(jìn)高校校園和諧發(fā)展。

四、切實弘揚社會主義核心價值觀

高校在意識形態(tài)工作中要充分發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用，落實立德樹人的根本任務(wù)，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，引導(dǎo)師生學(xué)習(xí)、傳播社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀作為全黨全社會的價值共識，是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。為此，一要創(chuàng)新教育形式。既要發(fā)揮校園網(wǎng)、宣傳欄、廣播站等傳統(tǒng)媒體的作用，又要有效運用微博、微信等新媒體開展宣傳教育，使社會主義核心價值觀教育形式反映大學(xué)生思辨能力增強(qiáng)和社會經(jīng)驗日趨豐富的特點，抵制錯誤思想，針對高校師生作為社會知識精英群體的特性，傳播正面聲音，暢通弘揚真善美、傳播正能量的主渠道。增強(qiáng)社會主義核心價值觀在師生中的傳播力。二是充分發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的載體作用。學(xué)校有關(guān)部門要加強(qiáng)對學(xué)生社團(tuán)的管理和引導(dǎo)，以學(xué)生社團(tuán)為核心開展活動，學(xué)校黨團(tuán)部門要做好對各項活動的審批，不斷探索將社會主義核心價值觀教育融入學(xué)生活動的方式和方法。三是改革創(chuàng)新理論宣傳方式。理論宣傳要客觀、真實、全面地解讀社會發(fā)展過程中的重大理論和現(xiàn)實問題，在理論宣傳過程中將黨和國家的利益、廣大人民的根本利益統(tǒng)一起來，增強(qiáng)理論宣傳的親近感和真誠感，通過提高理論宣傳的可信度增強(qiáng)高校社會主義核心價值觀教育的有效性。

篇8

加強(qiáng)和改進(jìn)高校意識形態(tài)教育，培育大學(xué)生正確的思想意識與和諧觀念，是為社會主義革命建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)合格人才的需要。高校歷來是各種意識形態(tài)的混居地，高校的學(xué)生又來自全國各地，牽涉到千家萬戶。因此，高校穩(wěn)定又直接關(guān)系到整個社會的穩(wěn)定。在全球化背景下，面對各種意識形態(tài)斗爭的沖擊，面對西方資本主義意識形態(tài)的緊密滲透，高校的主流意識形態(tài)面臨著各種挑戰(zhàn)，一旦控制和處理不好就會直接削弱構(gòu)建和諧社會的力度。加強(qiáng)對高校意識形態(tài)領(lǐng)域的教育，將為構(gòu)建和諧的高校校園文化提供精神支持和合法性基礎(chǔ)。

大學(xué)時期也是青年大學(xué)生確立世界觀、價值觀、人生觀的關(guān)鍵時期，高校的意識形態(tài)教育工作，能否對青年大學(xué)生產(chǎn)生有效的影響，我們的主流政治觀念、價值觀念能否內(nèi)化為學(xué)生的精神，外化為學(xué)生的行為，將影響我們國家的興旺發(fā)達(dá)和社會的長期穩(wěn)定，影響我們的和諧社會建設(shè)的順利進(jìn)行。因此，加強(qiáng)意識形態(tài)領(lǐng)域教育對構(gòu)建和諧社會，早日實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興將起到長遠(yuǎn)的作用。

作為高校學(xué)生工作前沿的輔導(dǎo)員進(jìn)行意識形態(tài)領(lǐng)域教育的優(yōu)勢明顯，也因此作為最主要的力量。

一、高校輔導(dǎo)員工作的性質(zhì)

從高中跨入大學(xué)，學(xué)生都會有這樣的心理陰影：老師與學(xué)生之間的聯(lián)系不那么密切了，與老師接觸的機(jī)會少了，經(jīng)常見到的就是輔導(dǎo)員老師。其實輔導(dǎo)員老師的身份一言以蔽之，就是我們高中時的班主任，由于師資力量和管理方面的因素，我們的輔導(dǎo)員老師與其他任課老師相較起來，還是接觸學(xué)生最多的老師，還是最受學(xué)生歡迎的老師。人們都說，老師是一本厚厚的內(nèi)涵豐富的書，學(xué)生可以從這本書上學(xué)到很多東西。

二、高校輔導(dǎo)員進(jìn)行意識形態(tài)領(lǐng)域教育的自身優(yōu)勢

高校輔導(dǎo)員制度是現(xiàn)行大學(xué)普遍采用的一種學(xué)生管理制度，輔導(dǎo)員是大學(xué)生日常思想政治教育和管理的工作者、組織者和指導(dǎo)者，是大學(xué)生的良師益友，是高校開展大學(xué)生思想政治教育的骨干力量。輔導(dǎo)員與學(xué)生接觸最多，聯(lián)系最為密切，對學(xué)生影響很大。輔導(dǎo)員除了管理學(xué)生和輔助學(xué)校的教學(xué)活動正常進(jìn)行之外，還能夠直接和學(xué)生接觸、交流，及時地發(fā)現(xiàn)和解決學(xué)生的生活和心理問題，在高校學(xué)生管理工作中具有集教育功能、管理功能和服務(wù)功能等多種功能于一體的優(yōu)勢，起著不可替代的作用。以輔導(dǎo)員的視角來研究高校意識形態(tài)教育，更容易發(fā)現(xiàn)高校意識形態(tài)教育存在的問題，更容易找到適合各類學(xué)生的工作方法，克服政治思想工作僵化和強(qiáng)硬的弊端，以達(dá)到潛移默化、循序善誘、“潤物細(xì)無聲”的目的，收到更好的教育效果。

由此在新形勢下高校輔導(dǎo)員在意識形態(tài)領(lǐng)域中起到了至關(guān)重要的作用：

（一）教育引導(dǎo)作用

大學(xué)生的人生觀、價值觀、世界觀正處于形成確立階段，大學(xué)時期是教育和引導(dǎo)青年確立正確的“五觀”黃金時期，思想政治教育是輔導(dǎo)員日常工作中最重要的內(nèi)容，教育內(nèi)容涵蓋了黨的最新理論的學(xué)習(xí)，形勢政策教育以及各類專門針對特殊事情及節(jié)點的專題教育，教育形式包括專題報告講座，理論學(xué)習(xí)，黨團(tuán)課，經(jīng)驗交流等多種形式。

（二）組織實施作用

針對大學(xué)生進(jìn)行的意識形態(tài)領(lǐng)域教育工作是一項復(fù)雜而艱巨的任務(wù)。一方面，當(dāng)代大學(xué)生群體分類日益多元化，思想領(lǐng)域呈多樣性的特點，接受新事物，新思想快，敏感度較高；另一方面，思想領(lǐng)域具有多樣性，隱蔽性的特點，進(jìn)行教育工作時更加需要認(rèn)真組織和開展，由于此項工作的特殊性和復(fù)雜性，認(rèn)真分析大學(xué)生群體的特征，進(jìn)行合理分類并運用不同方式進(jìn)行行之有效的教育，同時以高度的責(zé)任感和紀(jì)律性開展此項教育，成為輔導(dǎo)員在意識形態(tài)領(lǐng)域教育中的重要職責(zé)。

當(dāng)然，新形勢下高校的意識形態(tài)教育是一項復(fù)雜的工程，更是一項長期的工程。

意識形態(tài)上的戰(zhàn)爭無休止，我記得在讀小學(xué)的時候，品德課上老師就說過，帝國主義敵對勢力妄圖和平演變中國，就在我們這一代人身上，我長大了，沒有被演變，這些劊子手就在我們的孩子這一代人身上下手，簡直是卑鄙至極，往往就是有些家庭不信邪，接受敵人的金錢，相信所謂的崇洋，自愿被利用、被欺騙、被逐步趨近死亡……

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（二）重視高職院校意識形態(tài)工作是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)

筆者認(rèn)為，高職院校肩負(fù)著學(xué)習(xí)研究宣傳、培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)，要加強(qiáng)對高職院校黨的建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)，牢牢把握高職院校意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

（三）眾所周知，忽視高職院校意識形態(tài)工作必然產(chǎn)生嚴(yán)重后果

上世紀(jì)80年代末，由于我們黨在意識形態(tài)工作上的失誤，思想輿論領(lǐng)域出現(xiàn)了一定程度的混亂，給高院校校師生帶來消極影響，造成高校迭起，不僅影響高校的穩(wěn)定與發(fā)展，而且對整個社會的穩(wěn)定與發(fā)展都帶來沖擊。

二、高職院校的特殊地位與作用決定高職院校意識形態(tài)工作極其重要

（一）高職院校是傳承和創(chuàng)新知識與思想的重要園地

高職院校是人才培養(yǎng)的重要園地。人才培養(yǎng)是高院校校的根本任務(wù)和核心功能，決定國家和民族的未來。高校就需要加強(qiáng)意識形態(tài)工作，堅持立德樹人，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

（二）高職院校是學(xué)習(xí)、研究和宣傳的重要陣地

高校是理論研究創(chuàng)新的主陣地，在為黨和國家培養(yǎng)和造就高素質(zhì)理論隊伍、推進(jìn)黨的理論研究宣傳武裝方面發(fā)揮著重要作用。加強(qiáng)高校意識形態(tài)工作，發(fā)揮高校理論學(xué)科和人才優(yōu)勢，在很大程度上決定和影響黨的意識形態(tài)工作的成效。

（三）高職院校青年教師是加強(qiáng)思想政治教育的重要對象

近年來，高職院校教師群體逐步年輕化，40歲以下的青年教師已占高職院校專任教師的60%以上。迫切需要加強(qiáng)高職院校意識形態(tài)工作，特別是把青年教師的思想政治教育工作放到更加突出的位置上來。

三、高職院校意識形態(tài)工作的現(xiàn)實狀況反映意識形態(tài)問題顯著

（一）高校意識形態(tài)工作面臨復(fù)雜挑戰(zhàn)

從國內(nèi)看，人們思想觀念的獨立性、選擇性、差異性、多樣性、多變性日益增強(qiáng)，各種熱點問題相互疊加，社會矛盾錯綜復(fù)雜、相互交織，帶來了社會思潮的紛紜激蕩。從互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展看，傳媒領(lǐng)域、輿論生態(tài)發(fā)生深刻變化，互聯(lián)網(wǎng)已成為輿論斗爭的主戰(zhàn)場，高校師生是網(wǎng)絡(luò)上最活躍最有影響力的群體，對高校意識形態(tài)工作提出了一系列新課題新挑戰(zhàn)。

（二）高校意識形態(tài)工作亟待加強(qiáng)

1.有的對意識形態(tài)工作不重視，沒有建立健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政工團(tuán)齊抓共管、黨委宣傳部門牽頭協(xié)調(diào)、有關(guān)部門和院系共同參與的工作機(jī)制，宣傳思想工作缺乏合力。

2.有的對課堂、講座、論壇、出版、社團(tuán)等陣地管理不嚴(yán)，意識形態(tài)領(lǐng)域噪音雜音時有出現(xiàn)。

3.有的對網(wǎng)絡(luò)宣傳思想工作應(yīng)對不力，主動發(fā)聲不夠，沒有掌握網(wǎng)上輿論的主動權(quán)和話語權(quán)。

4.有的宣傳思想工作隊伍力量不足，能力不強(qiáng)等。這些問題的存在對高校意識形態(tài)工作帶來了極大的消極影響，并對整個社會的宣傳思想工作帶來負(fù)面影響。

四、加強(qiáng)高職院校意識形態(tài)工作的方法

（一）堅定理想信念

深入開展中國特色社會主義和中國夢宣傳教育，加強(qiáng)高校思想理論建設(shè)，不斷激發(fā)廣大師生投身改革開放事業(yè)的巨大熱情，凝心聚力共筑中國夢。

（二）鞏固共同思想道德基礎(chǔ)，大力加強(qiáng)社會主義核心價值觀教育

把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，弘揚中國精神，弘揚中華傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)道德教育和實踐，提升師生思想道德素質(zhì)，使社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行，成為全體師生的價值追求和自覺行動。

（三）壯大主流思想輿論，做大做強(qiáng)正面宣傳

切實加強(qiáng)高校意識形態(tài)引導(dǎo)管理，加強(qiáng)國家安全教育，牢牢掌握高校意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)，不斷鞏固指導(dǎo)地位。

（四）推動文化傳承創(chuàng)新，建設(shè)具有中國特色、體現(xiàn)時代要求的大學(xué)文化

培育和弘揚大學(xué)精神，把高校建設(shè)成為精神文明建設(shè)示范區(qū)和輻射源，繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)社會主義先進(jìn)文化建設(shè)，增強(qiáng)國家文化軟實力。

篇10

Cognitive Features and Path of College Students to the

Socialist Ideology under New Conditions

ZOU Ping

（Xiangsihu College of Guangxi University for Nationalities， Nanning， Guangxi 530008）

Abstract The overall tendency of contemporary college students' ideology plays down， the apparent existence of fuzzy cognitive value of socialist ideology. As an important bastion of socialist ideology university education must be based on practice， many college students focus on the construction of socialist ideology education to develop the system， and efforts to enhance the degree of socialist ideology within the ideological consciousness of the world， the main path is to enhance ideological and political theory teaching practice， and explore the establishment of practical teaching model innovation， and effectively improve the effectiveness of ideological and political education; strengthen visual - listen - feel trinity campus culture system constructed; strengthen and build life practice system of ideological and political education.

Key words socialist ideology; culture; value; internalization; practice

社會主義意識形態(tài)是與社會主義經(jīng)濟(jì)、政治制度相適應(yīng)的政治思想、法律思想、哲學(xué)思想、倫理道德觀念等觀念形態(tài)的總和，意識形態(tài)理論認(rèn)為意識形態(tài)在無產(chǎn)階級革命和社會主義建設(shè)中具有重要突出作用。黨的十七大、十先后提出了“增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力”、“用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識”、“樹立高度的文化自覺和文化自信”的戰(zhàn)略任務(wù)，為高校思想政治教育指明了方向。在當(dāng)前社會思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時代背景下，青年大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀及其思想觀念呈現(xiàn)出多元混雜性、功利性、模糊性等特點，如何增強(qiáng)大學(xué)生對中國特色社會主義理論、道路、制度、社會主義主流文化及價值觀念的理解和認(rèn)同，強(qiáng)化其在大學(xué)生思想觀念中的內(nèi)化融合及其對大學(xué)生實踐的指導(dǎo)引領(lǐng)作用，這是當(dāng)前高校思想政治教育工作的一個重大課題。高校作為社會主義意識形態(tài)工作中最受關(guān)注的領(lǐng)域，必須直面當(dāng)前中國社會發(fā)展的現(xiàn)實，動態(tài)地掌握青年大學(xué)生思想意識領(lǐng)域的實際，切實了解大學(xué)生對社會主義意識形態(tài)的認(rèn)識、認(rèn)同情況，努力增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)在大學(xué)生觀念意識世界中的內(nèi)化程度。

1 當(dāng)下青年大學(xué)生群體對社會主義意識形態(tài)主要認(rèn)知特征

當(dāng)前，我國正改革開放走向深入，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展迅速，文化觀念領(lǐng)域日新月異，各種社會思潮、社會文化交織碰撞，社會思想、價值觀領(lǐng)域呈現(xiàn)出多元化、復(fù)雜化的局面;同時，網(wǎng)絡(luò)信息時展方興未艾，尤其是近兩年手機(jī)網(wǎng)絡(luò)的新發(fā)展、微博等資訊交流工具的廣泛運用，人們越來越被“信息大爆炸”所衍生的巨大能量所包圍，面對四面八方、千奇百怪的海量信息，面對文化價值多元的、生活方式多樣的社會環(huán)境，青年大學(xué)生思想觀念世界遭受到了巨大的沖擊，其觀念意識形態(tài)上表現(xiàn)出鮮明的時代特征。

（1）當(dāng)代大學(xué)生群體意識形態(tài)觀念淡化的總體傾向明顯。當(dāng)下，大學(xué)生群體在思想意識和價值觀念上表現(xiàn)出明顯的實利主義，注重實際和眼前利益，淡化理想信念;重視知識學(xué)習(xí)、輕視道德人格培養(yǎng);關(guān)注個人和小團(tuán)體、忽視集體，因此，當(dāng)代大學(xué)生群體對待意識形態(tài)問題也表現(xiàn)出了較明顯的冷漠，主要表現(xiàn)在大局意識薄弱、政治觀念淡漠，政治參與熱情不高，對非娛樂性質(zhì)的集體活動興趣不大;在理論學(xué)習(xí)方面，重視專業(yè)學(xué)習(xí)，對思想政治理論的熱情不高，甚至認(rèn)為其無用。同時當(dāng)代大學(xué)生群體追求個性，突出自我，他們崇尚“我的地盤我做主”的價值觀，對統(tǒng)一而具權(quán)威的世界觀、價值觀、人生觀往往抱以排斥或質(zhì)疑的態(tài)度，這使他們對共同的意識形態(tài)的問題有所回避，表現(xiàn)出淡漠的情緒，不愿意過多談?wù)摚魂P(guān)注、不感興趣。

（2）當(dāng)代大學(xué)生群體對社會主義意識形態(tài)存在價值認(rèn)知上的模糊化。面對當(dāng)前社會充斥的多種多樣的思想認(rèn)識與價值取向，部分缺乏辨別能力的人往往容易模糊認(rèn)識、喪失方向。青年大學(xué)生群體正處于世界觀、人生觀、價值觀形成和逐步穩(wěn)定的階段，他們富有年輕的熱血和激情，對社會矛盾問題有著較高的關(guān)注度，但對于社會現(xiàn)象和社會思想還不具備成熟理性的分析鑒別能力，可以說，大學(xué)生群體中不少人存在思想認(rèn)識模糊混亂，容易盲目跟風(fēng)，他們對社會主義意識形態(tài)的價值認(rèn)識往往也很片面，對社會主義制度、文化不自信，對我國當(dāng)前社會主義建設(shè)發(fā)展出現(xiàn)的某些問題認(rèn)識模糊，只看到現(xiàn)象和表面，看不到原因和實質(zhì)，對某些問題一味否定，卻又說不出合理的原因，因此，當(dāng)一些錯誤認(rèn)識通過華麗的包裝，在似是而非的說理之間宣傳某些歪曲論調(diào)，大學(xué)生就容易受到蒙蔽，使自身陷入迷惑。

2 增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)在大學(xué)生群體中內(nèi)化程度的具體路徑

社會主義意識形態(tài)內(nèi)化是指社會主義意識形態(tài)的思想內(nèi)容得到認(rèn)知主體的認(rèn)同，并融入認(rèn)知主體的觀點信念體系當(dāng)中，構(gòu)成一個有機(jī)統(tǒng)一的整體，并逐步作用于認(rèn)知主體的判斷、行為等實踐活動。意識形態(tài)功能主要通過社會成員主體的內(nèi)化過程得以發(fā)揮，只有通過內(nèi)化，意識形態(tài)的有關(guān)內(nèi)容才能影響主體實踐，成為主體實踐的指導(dǎo)。在當(dāng)前新的歷史條件下，面對青年大學(xué)生群體對社會主義意識形態(tài)認(rèn)知總體淡漠化的局面，高校必須立足實踐，多方面著力建構(gòu)大學(xué)生社會主義意識形態(tài)教育養(yǎng)成的體系，努力增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)在大學(xué)生觀念意識世界中的內(nèi)化程度，通過內(nèi)化使青年大學(xué)生群體自覺地為當(dāng)前建設(shè)中國特色社會主義而努力成長成才，在其工作生活中自覺踐行社會主義核心價值觀。

2.1 增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的實踐性，切實提高思想政治理論教育實效性

高校思想政治理論課是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，是高校社會主義意識形態(tài)教育的主陣地，而面對迅速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會與文化，傳統(tǒng)思想政治理論課教學(xué)模式越來越突顯出其弊端，灌輸式、封閉式的教學(xué)模式脫離現(xiàn)實生活和學(xué)生的思想實際，忽視學(xué)生的主體作用，對現(xiàn)在的大學(xué)生缺乏吸引力。在新的條件下，增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的實踐性，加強(qiáng)實踐性教育模式的創(chuàng)新，是提高思想政治理論教育實效性的必然選擇。所謂思想政治理論課教學(xué)“實踐性”，是指思想政治理論課在整個教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)過程中立足實踐、面向社會、聯(lián)系實際并在授課過程中實現(xiàn)理論教學(xué)與實踐教學(xué)緊密結(jié)合的特征;思想政治理論課實踐性教學(xué)模式，就是將這種實踐性貫穿于教學(xué)的新模式。例如有學(xué)者將思想政治理論課實踐性教學(xué)定義為“在教師的指導(dǎo)下，以組織和引導(dǎo)大學(xué)生主動參與實際生活和社會實踐、獲得思想道德方面的直接體驗為主要內(nèi)容，以提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)和實踐能力為目標(biāo)的教學(xué)方式或教學(xué)環(huán)節(jié)。”①實踐性教學(xué)模式能夠有力地幫助大學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治的有關(guān)理論，積極引導(dǎo)大學(xué)生在實踐中、在體驗中自覺內(nèi)化社會主義意識形態(tài)的有關(guān)內(nèi)容。因此，也有學(xué)者直接將內(nèi)化的過程作為實踐性教學(xué)的要素，提出思想政治理論課實踐性教學(xué)模式是“在思想政治理論課教師精心組織下，按照既定的教學(xué)計劃，使學(xué)生通過調(diào)研、研討等方式，利用圖像、案例、情景等，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性。直接參與教學(xué)活動，感知社會，體驗人生，實現(xiàn)“教化”與“內(nèi)化”，“知”與“行”相統(tǒng)一的一種教學(xué)模式。”②可見，只有極大地提高思想政治理論課教學(xué)的實踐性，探索實踐性教學(xué)的新方法和新模式，引導(dǎo)和帶動大學(xué)生更有效地理解社會主義意識形態(tài)有關(guān)理論。

2.2 加強(qiáng)視―聽―感三位一體的校園文化體系構(gòu)筑

校園文化在大學(xué)生社會主義意識形態(tài)教育中起著至關(guān)重要的作用，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)在大學(xué)生群體中的內(nèi)化程度要求高校大力營造多層次、全覆蓋的校園文化，建立社會主義意識形態(tài)的視―聽―感三位一體的教育體系。一是充分發(fā)揮宣傳欄、廣播、刊報、影視、網(wǎng)絡(luò)等校園文化載體的作用;二是充分利用大學(xué)生學(xué)習(xí)生活工作的空間，將社會主義意識形態(tài)有關(guān)思想內(nèi)容融入宿舍文化、教室文化、食堂文化、辦公室文化;三是將社會主義意識形態(tài)融于各種各類精彩紛呈的校園活動，與校園的節(jié)慶文化、晚會文化、社團(tuán)文化相結(jié)合，使大學(xué)生在豐富的活動中感悟社會主義意識形態(tài)教育的有關(guān)思想內(nèi)容。

2.3 加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的生活實踐體系構(gòu)筑

社會主義意識形態(tài)不僅可以通過教育和各種活動成為大學(xué)生所見、所聞、所感，還可以通過融入大學(xué)生日常生活實踐，長久地鼓舞、陪伴和影響大學(xué)生的成長。首先，將社會主義核心價值觀與大學(xué)生成長成才的具體路徑相結(jié)合，從進(jìn)入大學(xué)開始，可以社會主義核心價值觀引領(lǐng)大學(xué)生設(shè)定自我成長的核心價值觀，以此為指導(dǎo)，制訂自己的大學(xué)生涯規(guī)劃和學(xué)年計劃，組織學(xué)生以團(tuán)隊的形式定期進(jìn)行總結(jié)和分享，在展示和交流中增強(qiáng)學(xué)生的自我成就和自我激勵。其次，注重創(chuàng)設(shè)大學(xué)生思想政治教育課外、校外生活體驗平臺。建設(shè)大學(xué)生思想政治教育實踐基地，利用假期組織大學(xué)生開展社會實踐，體驗生活，在生動的實踐中升華思想。第三，應(yīng)該加強(qiáng)高校輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)，培養(yǎng)一批具有過硬的政治素質(zhì)、能有效感染和帶動大學(xué)生的輔導(dǎo)員隊伍，在師生日常生活的交往中引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，深化對社會主義意識形態(tài)有關(guān)內(nèi)容的認(rèn)識。

文章來源：廣西民族大學(xué)相思湖學(xué)院思想政治理論與實踐研究課題，項目名稱“社會主義意識形態(tài)在青年大學(xué)生群體中的有效性及內(nèi)化路徑研究”，項目負(fù)責(zé)人鄒萍，項目編號2013SZKT04

注釋

① 姜廷志.思想政治理論課實踐教學(xué)的功效及特性分析.學(xué)校黨建與思想教育，2012（3）;鄭向東，申群喜.健全高等學(xué)校思想政治理論課實踐教學(xué)保障機(jī)制.社會縱橫，2007.7.

② 陳友放.創(chuàng)新思政課實踐性教學(xué)新模式.職教論壇，2010（12）.

參考文獻(xiàn)

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（一）中西文化的沖突，容易導(dǎo)致主流意識形態(tài)影響力的減弱

中國傳統(tǒng)文化以集體主義為取向，強(qiáng)調(diào)個人服從集體和國家，國家利益高于一切。西方文化以個人主義為本位，其價值取向以強(qiáng)調(diào)自由和競爭、張揚個性，崇尚人權(quán)等為特點。這兩種價值取向不同的文化在相互交融的過程中，不可避免地產(chǎn)生文化的沖突。文化的沖突在一定程度上能共同促進(jìn)雙方文化的發(fā)展，但如果一方處于劣勢或沒有做好對外來文化的積極應(yīng)對，則容易導(dǎo)致本國主流意識形態(tài)影響力的漸弱，給意識形態(tài)安全造成威脅。

（二）多元文化意識形態(tài)傳播的網(wǎng)絡(luò)化，容易導(dǎo)致大學(xué)生意識形態(tài)的導(dǎo)向失控

隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷提高和迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)成為多元文化意識形態(tài)傳播的新手段、新陣地。無限網(wǎng)絡(luò)打破了時空界限，打破了國家的界限，使互聯(lián)網(wǎng)上各種文化思潮并存、激蕩。一些西方國家更是利用其在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)上的優(yōu)勢，將網(wǎng)絡(luò)作為向我國大學(xué)生滲透其意識形態(tài)的主要渠道，大肆傳播資本主義的價值觀念及有害思想，在一定程度上削弱了我國主流意識形態(tài)的輿論導(dǎo)向作用，容易造成人們意識形態(tài)選擇和價值取向的多樣和迷茫。因此，多元文化意識形態(tài)傳播的網(wǎng)絡(luò)化已給大學(xué)生意識形態(tài)安全帶來了新的壓力和挑戰(zhàn)，增加了高校輿論導(dǎo)向的控制難度，如果處理不當(dāng)，很容易導(dǎo)致大學(xué)生意識形態(tài)的導(dǎo)向失控。

（三）在多元文化碰撞下產(chǎn)生的民族虛無主義，容易導(dǎo)致大學(xué)生對中華民族文化的認(rèn)同危機(jī)

在多元文化的碰撞和激烈沖突之中，一些西方發(fā)達(dá)國家憑借其在經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等方面的巨大優(yōu)勢，采用各種方式對他國實施文化滲透，企圖同化、消解他國的文化傳統(tǒng)，從意識形態(tài)上進(jìn)行。在這種情況下，很容易使綜合實力處于弱勢的不發(fā)達(dá)國家產(chǎn)生民族虛無主義，即不加具體分析而盲目否定本民族的文化，甚至否定自己一切的態(tài)度或思想傾向。由于我國經(jīng)歷了備受欺凌的近代歷史的發(fā)展階段，建國后又有“”的挫折和失誤，另外改革開放后人們在與西方發(fā)達(dá)資本主義國家的對比中，發(fā)現(xiàn)原有的差距不僅沒有縮小反而拉大了，人們?yōu)橹袊穆浜蠖纯啵惨鹆巳藗儗ξ覈鴤鹘y(tǒng)文化空前規(guī)模的反思和批判，出現(xiàn)了一定程度上民族虛無主義思想。民族虛無主義是基于一種錯誤的、偏激的、割裂歷史的文化反思，是對本國、本民族缺點的放大和對本民族傳統(tǒng)的完全拋棄，以及對西方文化不加批判、不加分析的過度美化和采納，很容易導(dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)對中華民族文化的認(rèn)同危機(jī)，進(jìn)而威脅到高校乃至國家的意識形態(tài)安全。

三、大學(xué)生意識形態(tài)安全保障新路徑

（一）以多元整合的態(tài)度弘揚社會主義核心價值體系

社會主義意識形態(tài)是我國當(dāng)代的主流意識形態(tài)，當(dāng)今中國社會主義核心價值體系包括指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀，是我國社會精神文化的導(dǎo)向與靈魂。同時，當(dāng)今中國文化漸趨多元，就會有多種其他意識形態(tài)成分的存在。雖然有些敵對意識形態(tài)對大學(xué)生意識形態(tài)安全造成了挑戰(zhàn)，但同時一些非主流的意識形態(tài)的存在也是對主流意識形態(tài)的有益補(bǔ)充。因此，要維護(hù)大學(xué)生意識形態(tài)安全，一方面必須要大力弘揚社會主義核心價值體系，以保證主流意識形態(tài)的科學(xué)性，把握大學(xué)生意識形態(tài)的正確方向。另一方面應(yīng)該采取兼容并蓄、多元整合的文化態(tài)度對其他意識形態(tài)進(jìn)行整合，取其精華，棄其糟粕，讓社會主義意識形態(tài)在高校學(xué)生群體中大放異彩。在多元文化社會里，對待非主流意識形態(tài)我們需要具有寬容和對話的精神，以強(qiáng)化主流意識形態(tài)的地位。傳統(tǒng)的意識形態(tài)教育主要采取理論灌輸、政治宣傳、組織談話、領(lǐng)導(dǎo)談心等方式，注重形式，未能很好聯(lián)系高校師生的現(xiàn)實生活，已經(jīng)不能完全滿足高校師生尤其是青年大學(xué)生的精神需求，從而會在一定程度上降低對社會主義意識形態(tài)的認(rèn)同，出現(xiàn)價值取向的迷茫和對中華民族文化身份的認(rèn)同危機(jī)。因此，高校的意識形態(tài)教育也應(yīng)與時俱進(jìn)，以人為本改進(jìn)高校意識形態(tài)教育，提高高校意識形態(tài)教育的實效性。具體而言，在教育內(nèi)容上應(yīng)做到信仰教育與情感教育相結(jié)合、社會發(fā)展需求與人的發(fā)展要求相結(jié)合；在教育溝通上，不回避我國主流意識形態(tài)在發(fā)展中的問題，采用正面教育與反面例證相結(jié)合的方法，建立與學(xué)生的平等對話機(jī)制。這樣，大學(xué)生在對不同的文化價值取向、存在差異的意識形態(tài)進(jìn)行比較、分析與鑒別的基礎(chǔ)上，能夠自主選擇個人所應(yīng)確立的正確的意識形態(tài)和文化觀念，就能有效提升大學(xué)生對主流意識形態(tài)的認(rèn)同。

（二）充分發(fā)揮高校思想政治理論課的主渠道、主陣地作用

高校學(xué)生是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量，中國化理論成果的傳播，尤其是中國特色社會主義理論成果的宣傳和講授，是高校思想政治理論課的重要內(nèi)容。思想政治理論課同時還是大學(xué)生“四觀”教育（世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀），黨的路線方針政策宣傳講解的主渠道和主陣地，大學(xué)生愛國主義教育的主要課程。當(dāng)前，培養(yǎng)一大批高素質(zhì)的理論教學(xué)專職隊伍是一項迫切而又重要的任務(wù)。思想政治理論課教師首先要具有堅定的和社會主義政治信仰，具有扎實的政治理論功底和高超的教學(xué)藝術(shù)；其次具備正確的世界觀、價值觀和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，在追求真理的路途中，關(guān)注社會實踐，關(guān)心學(xué)生、認(rèn)識社會，把理論與實踐緊密結(jié)合放在理論教學(xué)和實踐教學(xué)的全過程之中；再次思想政治理論課教師要有深厚的史學(xué)功底和敏銳的現(xiàn)實洞察力，從中國歷史和現(xiàn)實的實際出發(fā)，把理論成果的精髓和實質(zhì)傳達(dá)到每一個理論關(guān)注者的眼前。思想政治理論課教師的聘用要嚴(yán)格把素質(zhì)和質(zhì)量關(guān)、考核貫穿于上崗前和上崗后的每一個重要時期，并定期進(jìn)行培訓(xùn)和再教育，使其思想和業(yè)務(wù)知識跟得上時代脈搏。在現(xiàn)今文化多元化和價值多元化的重要轉(zhuǎn)型時期，要在政治理論和意識形態(tài)領(lǐng)域把握主旋律唱響主旋律，理論戰(zhàn)線上的每一個教育工作者都必須是精兵、是能手。

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文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A

文章編號 1007-7316-（2014）06-0096-2

社會主義意識形態(tài)是我國社會占統(tǒng)治地位的國家意識形態(tài)，是我們黨統(tǒng)一全黨思想、團(tuán)結(jié)全國各族人民、推進(jìn)社會發(fā)展的思想保證，是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的最強(qiáng)大的精神動力。作為推動社會發(fā)展的主體――青少年，是我們強(qiáng)化社會主義主流意識形態(tài)教育，加強(qiáng)主流意識形態(tài)思想引領(lǐng)和價值導(dǎo)向功能的重要對象，因而，創(chuàng)新青少年社會主義主流意識形態(tài)安全的教育模式，是社會主義文化建設(shè)和和諧社會建設(shè)的重要部分。作為從事意識形態(tài)教育和研究的思政教師必須對新時期高校意識形態(tài)工作和青少年思想政治教育面臨的新情況、新問題進(jìn)行全面深入的分析，提出加強(qiáng)和改進(jìn)高校意識形態(tài)工作和青少年思想政治教育的現(xiàn)實對策和建議。

一、新時期青少年意識形態(tài)安全與政治信仰狀況

青少年是一個十分特殊的群體，他們思想敏銳， 自我意識強(qiáng)烈，容易接受新鮮事物，對未來充滿了熱情和幻想，具有較高的認(rèn)知水平，正是樹立正確的人生觀價值觀的關(guān)鍵時期。有研究表明，青少年的政治信仰主流是積極、健康、向上的。但也應(yīng)該看到，隨著時代主題的轉(zhuǎn)換，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中潮水般涌入的各種文化思潮和價值觀念沖擊著青少年的思想。

第一、部分青少年對國家政治生活和意識形態(tài)問題的關(guān)注度不夠。當(dāng)今世界是一個知識經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時代，青少年的關(guān)注中心從政治轉(zhuǎn)向了經(jīng)濟(jì)和人文等方面，不再把政治放在至高無上的神圣地位。同時西方文化的涌入亦使青年形成了價值觀念的“去中心化”。西方實用主義價值觀念的影響，使得青少年更加關(guān)注與自身生存和發(fā)展相關(guān)的問題。他們重視社會價值的同時，更關(guān)注自我成長、自我發(fā)展、自我價值的實現(xiàn)。而此時他們還是作為世界觀、人生觀、價值觀尚未成型的弱勢群體，在這樣的蕩滌中或裹足不前，或無所適從，或偏激狂熱，從而造成政治信仰缺失。

第二、部分青少年對傳統(tǒng)的意識形態(tài)教育態(tài)度不積極。思政課仍然是學(xué)生政治方面知識的基礎(chǔ)來源。青少年認(rèn)為我們有必要上思政課，但是思政課程也需要改進(jìn)，老師的教學(xué)方式需要改進(jìn)。在多媒體快速發(fā)展的情況下，思政課不能再一味的讀讀課本教條，這樣很難激發(fā)青少年的熱情。同時網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展把大量的政治現(xiàn)象和政治信息展現(xiàn)在人們面前，青少年在早期形成的政治情感、政治態(tài)度及政治信仰都受到了不小的沖擊。青少年處于校園的亞社會環(huán)境中，對社會現(xiàn)象的認(rèn)知能力與判斷能力尚不健全，多數(shù)尚未形成政治價值認(rèn)同，在此狀況下，必然直接影響他們政治信仰的狀況。

二、青少年意識形態(tài)沖突形成的主要原因

（一）東西方文化沖突導(dǎo)致主流意識形態(tài)影響力的漸弱。中國傳統(tǒng)文化以集體主義為取向，強(qiáng)調(diào)個人服從集體和國家，國家利益高于社會利益，社會利益高于個人利益。西方文化以個人主義為本位，其價值取向以強(qiáng)調(diào)自由和競爭、張揚個性，崇尚人權(quán)等為特點。這兩種價值取向不同的文化在相互交融的過程中，不可避免地產(chǎn)生文化的沖突。文化的沖突在一定程度上能共同促進(jìn)雙方文化的發(fā)展，但如果一方處于劣勢或沒有做好對外來文化的積極應(yīng)對，則容易導(dǎo)致本國主流意識形態(tài)影響力的漸弱，給意識形態(tài)安全造成威脅。

（二）互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及。隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷提高和迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)成為多元文化意識形態(tài)傳播的新手段、新陣地。無限網(wǎng)絡(luò)打破了時空界限，打破了國家的界限，使互聯(lián)網(wǎng)上各種文化思潮并存、激蕩。一些西方國家更是利用其在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)上的優(yōu)勢，將網(wǎng)絡(luò)作為向我國青少年滲透其意識形態(tài)的主要渠道，大肆傳播資本主義的價值觀念及有害思想，在一定程度上削弱了我國主流意識形態(tài)的輿論導(dǎo)向作用，容易造成人們意識形態(tài)選擇和價值取向的多樣和迷茫。

（三）在多元文化碰撞下產(chǎn)生的民族虛無主義導(dǎo)致青少年對中華民族文化的認(rèn)同危機(jī)。在多元文化的碰撞和激烈沖突之中，一些西方發(fā)達(dá)國家憑借其在經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等方面的巨大優(yōu)勢，采用各種方式對他國實施文化滲透，企圖同化、消解他國的文化傳統(tǒng)，從意識形態(tài)上進(jìn)行。民族虛無主義是基于一種錯誤的、偏激的、割裂歷史的文化反思，是對本國、本民族缺點的放大和對本民族傳統(tǒng)的完全拋棄，以及對西方文化不加批判、不加分析的過度美化和采納，很容易導(dǎo)致青少年出現(xiàn)對中華民族文化的認(rèn)同危機(jī)，進(jìn)而威脅到高校乃至國家的意識形態(tài)安全。

三、青少年意識形態(tài)安全教育的新思路

（一）大力弘揚社會主義核心價值體系。社會主義意識形態(tài)是我國當(dāng)代的主流意識形態(tài)，當(dāng)今中國社會主義核心價值體系包括指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀，是我國社會精神文化的導(dǎo)向與靈魂。同時，當(dāng)今中國文化漸趨多元，就會有多種其他意識形態(tài)成分的存在。雖然有些敵對意識形態(tài)對青少年意識形態(tài)安全造成了挑戰(zhàn)，但同時一些非主流的意識形態(tài)的存在也是對主流意識形態(tài)的有益補(bǔ)充。因此，要維護(hù)青少年意識形態(tài)安全，一方面必須要大力弘揚社會主義核心價值體系，以保證主流意識形態(tài)的科學(xué)性，把握青少年意識形態(tài)的正確方向。另一方面應(yīng)該采取兼容并蓄、多元整合的文化態(tài)度對其他意識形態(tài)進(jìn)行整合，取其精華，棄其糟粕，提升主流意識形態(tài)的生命力、影響力和凝聚力，維護(hù)社會主義意識形態(tài)在青少年群體中的主導(dǎo)地位。

（二）拓展學(xué)校思想政治理論課的主渠道、主陣地作用。思想政治理論課教學(xué)是向青年青少年傳播中國化成果理論，特別是傳播中國特色社會主義理論體系，承擔(dān)青少年世界觀、人生觀、價值觀教育，傳播黨的路線方針政策，激發(fā)青年青少年熱愛祖國、熱愛人民、樹立遠(yuǎn)大理想、投身改革開放的偉大實踐的主渠道、主陣地。當(dāng)前，培養(yǎng)一大批高素質(zhì)的專職理論教學(xué)隊伍是一項亟待完成的任務(wù)。思想政治理論課教師首先要具有堅定的和社會主義政治信仰，具有扎實的政治理論功底和高超的教學(xué)藝術(shù)；其次具備正確的世界觀、價值觀和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，勇于追求真理，注重社會實踐，了解社會，了解學(xué)生，在教學(xué)過程中要做到理論聯(lián)系實際；再次思想政治課教師要有深厚的史學(xué)功底和敏銳的現(xiàn)實視野，一切從中國的發(fā)展歷史實際出發(fā)，準(zhǔn)確把握理論的精髓和實質(zhì)。思想政治理論課教師的選聘要嚴(yán)格把關(guān)、考核，并定期進(jìn)行培訓(xùn)和再教育，使其思想和業(yè)務(wù)知識跟得上時代脈搏。尤其在價值觀多元化的時代，要在政治理論和意識形態(tài)領(lǐng)域唱響和唱好主旋律，必須要有一大批精兵強(qiáng)將，政治上可靠，業(yè)務(wù)上過硬，真正有能力把當(dāng)代青少年團(tuán)結(jié)在黨的周圍，團(tuán)結(jié)在改革開放和中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉事業(yè)中。

（三）增強(qiáng)青少年社會實踐方式的靈活性和多樣性。

青少年主流意識形態(tài)培養(yǎng)載體的選擇和社會實踐方法的運用，要堅持以人為本的教育原則，以增強(qiáng)高校學(xué)生對主流意識形態(tài)的理解力和實踐感受力為目的，建立形式多樣、方式靈活的社會實踐方式，強(qiáng)化高校學(xué)生的主流意識形態(tài)主體參與的角色意識，增強(qiáng)高校學(xué)生社會實踐的自主性。具體來說，首先青少年的社會實踐要實現(xiàn)連續(xù)性與階段性；其次要建立激勵機(jī)制，使青少年社會實踐體現(xiàn)物質(zhì)利益與義務(wù)性相結(jié)合；再次在實踐活動的覆蓋度上要使得社會實踐體現(xiàn)普遍性和獨特性相結(jié)合；最后在實踐推動上使社會實踐的指導(dǎo)和支持具有社會性和合作性。最終目標(biāo)是使社會實踐成為青少年覺悟提升、素質(zhì)拓展的主要載體，成為學(xué)校與社會合作育人的重要平臺。

參考文獻(xiàn)：

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