引論：我們?yōu)槟砹?3篇高校的思政教育范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
思政教育是一種計(jì)劃性的培養(yǎng)活動(dòng)，而人文素養(yǎng)的培育則以人的精神需求為核心，兩者雖然具有區(qū)別，但是從最終目的上看都是為了提高高校學(xué)生素質(zhì)。兩者在教學(xué)內(nèi)容上存在一定的差異，人文教育的范圍極為廣泛，包括文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等學(xué)科，而思政教育則以馬列主義為主，涵蓋道德教育、法律基礎(chǔ)知識(shí)等，前者豐富的內(nèi)容可以有效的補(bǔ)充思政教育。在思政教育中融入人文素養(yǎng)已經(jīng)成為不可回避的選擇，只有通過(guò)這種形式才能進(jìn)一步豐富思政工作的內(nèi)容與方法，全面提升學(xué)生的思想道德境界，在尊重人、關(guān)懷人的氛圍中，以符合身心發(fā)展規(guī)律的教學(xué)方法促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的提高。
二、我國(guó)高校思政教育中人文素養(yǎng)培育的現(xiàn)狀
1.輕視人文教育。思政教育對(duì)我國(guó)高校來(lái)說(shuō)有兩個(gè)重要的意義：其一，可以促使學(xué)校形成民主氛圍、思想氛圍和文化氛圍；其二，可以提高學(xué)生的政治素質(zhì)、增強(qiáng)法制意識(shí)、提升德育水平。但是思政教育存在一定的不足，特別是對(duì)人文教育的輕視，沒(méi)有充分發(fā)揮人文素養(yǎng)對(duì)人才鍛造的作用。在一些理工院校中，這種情況尤其明顯，許多人文學(xué)科被邊緣化，師生只重視專(zhuān)業(yè)知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)，忽視了人文素養(yǎng)、人文關(guān)懷對(duì)一個(gè)高校學(xué)生的重要性，缺乏人文關(guān)懷與個(gè)性?xún)r(jià)值，在思政教育中就無(wú)法凸顯學(xué)生的個(gè)性，學(xué)生只是接受各種知識(shí)的工具。
2.人文教育與思政教育被割裂。我國(guó)高校思政教育中，往往沒(méi)有緊密融合思政教育和人文教育。許多高校將兩種教育作為相對(duì)的學(xué)科，分為不同的領(lǐng)域來(lái)進(jìn)行教學(xué)，人為地將兩者分割開(kāi)來(lái)。因此在教學(xué)內(nèi)容與方法上容易形成偏差，思政課程過(guò)于重視理論灌輸，無(wú)法與人文、歷史、藝術(shù)等內(nèi)容相關(guān)聯(lián)，形式與內(nèi)容上都缺乏人文關(guān)懷。因此在當(dāng)前高校思政教育中，人為地割裂思政教育和人文教育將無(wú)法實(shí)現(xiàn)應(yīng)有的效果。
3.人文素養(yǎng)的培育流于形式化。我們正處于移動(dòng)信息技術(shù)時(shí)代，科技至上的觀念影響著許多高校的師生，將科學(xué)教育擺在最高的位置，容易使得高校教育出現(xiàn)功利化的趨勢(shì)。當(dāng)前人文教育也存在工具化與知識(shí)化的傾向，人文知識(shí)的輸送是較為容易的，但是也因此忽視了人文素養(yǎng)鍛造的根本目的在于滿(mǎn)足人的精神需求，完善人性。高校思政教育工作者對(duì)人文素養(yǎng)的培育往往停留于表面，重視知識(shí)的傳授，但是忽視精神的培養(yǎng)。許多高校都開(kāi)設(shè)人文素養(yǎng)相關(guān)的選修課，但是多以技能型的課程為主導(dǎo)，而對(duì)人的修養(yǎng)、道德等人文類(lèi)課程卻很少開(kāi)設(shè)。
4.人文教育機(jī)制不健全。高校人文素養(yǎng)鍛造的問(wèn)題已經(jīng)成為社會(huì)各界廣泛關(guān)注的問(wèn)題，在人文素養(yǎng)的基本內(nèi)涵、人文教育的主旨等方面都有了一定的研究成果，也就是高校學(xué)生不僅要具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而且通過(guò)人文素養(yǎng)的鍛造可以進(jìn)一步豐富其精神。但是當(dāng)前高校思政教育課程中對(duì)人文素養(yǎng)培育的內(nèi)容調(diào)整都缺乏具體的可操作措施，并且對(duì)人文教育的管理上存在諸多問(wèn)題，包括反饋體系不健全、人文教育與思政教育的割裂、政治素質(zhì)與人文教育融合性不強(qiáng)等。
三、高校思政教育中人文素養(yǎng)鍛造的途徑
1.加強(qiáng)與重視人文素養(yǎng)的鍛造。加強(qiáng)與重視人文教育，首先要堅(jiān)持主體性的原則，以學(xué)生的全面發(fā)展作為思政教育的根本目的，充分尊重學(xué)生的主體地位，在尊重、關(guān)懷學(xué)生的基礎(chǔ)上來(lái)構(gòu)建教學(xué)體系。在思政教育中要充分體現(xiàn)人文關(guān)懷，不僅是傳輸人文知識(shí)，更重要的是對(duì)相關(guān)問(wèn)題要從人文關(guān)懷的角度進(jìn)行分析和理解。每個(gè)學(xué)生都是存在差異性的，因此在人文素養(yǎng)鍛造的過(guò)程中要重視個(gè)體發(fā)展的重要性，根據(jù)不同的學(xué)生采取層次性和針對(duì)性結(jié)合的人文素養(yǎng)培育方式，努力促使人文素養(yǎng)成為高校學(xué)生的內(nèi)在基本素質(zhì)結(jié)構(gòu)。
2.豐富高校思政教育的內(nèi)容。將人文教育融入思政教育，以人文素養(yǎng)中的“人本”價(jià)值來(lái)補(bǔ)充思政教育中的“集體”價(jià)值，豐富高校思政教育的內(nèi)容。高校思政教育是不能獨(dú)善其身的，單純的理論灌輸只會(huì)適得其反，而人文教育中史、哲、藝等范圍廣泛的內(nèi)容可以有效地補(bǔ)充思政教育在理論上的蒼白。高校思政教師可以通過(guò)貼近生活的人文關(guān)懷問(wèn)題來(lái)進(jìn)行教學(xué)，做到理論與實(shí)際相結(jié)合，有的放矢地在思政教育中融入具體的人文素養(yǎng)問(wèn)題，提高學(xué)生興趣的同時(shí)增強(qiáng)對(duì)問(wèn)題的闡釋效果。
3.健全人文教育學(xué)科體系建設(shè)。高校學(xué)生不僅應(yīng)當(dāng)學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)，并且需要鍛造良好的品格、提升自身的修養(yǎng)，這些都有賴(lài)于合理的人文學(xué)科設(shè)置，當(dāng)前高校雖然設(shè)置了一定的人文學(xué)科，但是流于形式化，重視知識(shí)的傳輸，而忽視了人文素養(yǎng)培育的真諦。高校學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)鍵在于實(shí)踐，只有通過(guò)實(shí)踐才能讓學(xué)生領(lǐng)悟到人文素養(yǎng)的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)，逐漸內(nèi)化為精神層次的素質(zhì)。因此應(yīng)當(dāng)為高校學(xué)生創(chuàng)造一定的人文環(huán)境，優(yōu)化人文學(xué)科的設(shè)置體系，有目的性的展開(kāi)高校學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，加深學(xué)生對(duì)人文素養(yǎng)的理解。
篇2
高校思政工作主要從兩條渠道來(lái)開(kāi)展，即課堂教學(xué)和高校學(xué)工部所開(kāi)展的相關(guān)活動(dòng)。從目前的相關(guān)文獻(xiàn)中可以知曉，不少作者都聚焦于高校政治理論教學(xué)，試圖通過(guò)教改的方式來(lái)破解高校思政教育困境。不難發(fā)現(xiàn)，許多教改成果已經(jīng)應(yīng)用于實(shí)際教學(xué)之中了。但在這里筆者也需要強(qiáng)調(diào)，對(duì)學(xué)生開(kāi)展思政教育需要在潛移默化中來(lái)影響他們和引導(dǎo)他們，從而高校學(xué)工部所開(kāi)展的一系列思政教育活動(dòng)，則可以在開(kāi)放的課堂環(huán)境下來(lái)影響和引導(dǎo)學(xué)生。進(jìn)而，這也就構(gòu)成了筆者所關(guān)注的思政教育領(lǐng)域。經(jīng)驗(yàn)表明，在開(kāi)展思政教育活動(dòng)時(shí)需要建立在一定的文化載體上，借助中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想魅力來(lái)影響學(xué)生群體的思想意識(shí)。為此，探討茶文化對(duì)高校思政教育的輔導(dǎo)作用，便成為改進(jìn)當(dāng)前思政教育模式的議題之一。
1高校思政教育所存在的問(wèn)題
聚焦高校學(xué)工部所開(kāi)展的思政教育活動(dòng)，當(dāng)前主要存在以下三個(gè)方面的問(wèn)題：
1.1思政教育的儀式感過(guò)強(qiáng)
本文聚焦高校學(xué)工部在思政工作中的實(shí)施效果，那么從調(diào)研的結(jié)果來(lái)看，思政教育的儀式感過(guò)強(qiáng)。學(xué)工部在開(kāi)展思政工作時(shí)，往往根據(jù)高校黨委指示并結(jié)合中央對(duì)大學(xué)生管理工作的要求，以主題班會(huì)、集體活動(dòng)等形式來(lái)開(kāi)展思政教育活動(dòng)。盡管上述形式能夠在校園中營(yíng)造出一定的思想文化，但活動(dòng)的群體指向性決定其更加重視思政教育的儀式性，這種儀式性能夠被外界所觀察到，從而也就能成為考察學(xué)工部工作績(jī)效的評(píng)價(jià)對(duì)象。
1.2思政教育的個(gè)體性較弱
上文已經(jīng)提到，學(xué)工部在思政工作開(kāi)展上存在著群體指向，即主要關(guān)注學(xué)生群體的思想意識(shí)，以及校園文化氛圍。誠(chéng)然，這種工作目的指向能夠感染和影響大學(xué)生群體的思想狀況，但卻難以量化到大學(xué)生個(gè)體身上，這樣就容易導(dǎo)致思政工作難以形成落地效應(yīng)。之所以強(qiáng)調(diào)這項(xiàng)問(wèn)題歸因于，當(dāng)前存在于部分大學(xué)中的逃課現(xiàn)象、行為失范現(xiàn)象等，都需要借助思政工作的個(gè)體指向，這樣才能做到工作上的有的放矢。但現(xiàn)實(shí)表明，思政教育在針對(duì)上述問(wèn)題還顯得力度不夠。
1.3思政教育的植根性不足
這里的植根性主要指向，思政教育應(yīng)與大學(xué)生的切實(shí)需要相結(jié)合，如職業(yè)素養(yǎng)的構(gòu)建、職業(yè)觀的塑造等。但反觀學(xué)工部所開(kāi)展的思政工作，其主要以抓意識(shí)形態(tài)建設(shè)為主線，這樣就與大學(xué)生當(dāng)前的切實(shí)需要不相適應(yīng)。另外，在活躍大學(xué)生文化生活上，學(xué)工部也會(huì)以各種文藝表現(xiàn)的形式來(lái)塑造大學(xué)生積極向上的精神面貌，但這種工作方向仍未能切入到職業(yè)素養(yǎng)所需具備的關(guān)鍵要件。
2茶文化在應(yīng)對(duì)問(wèn)題時(shí)的作用
具體而言，可以從以下三個(gè)方面來(lái)看待茶文化的作用：
2.1緩解大學(xué)生的心緒
在當(dāng)前的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，各種思潮相互交織也相互競(jìng)爭(zhēng)，而這些思潮也在一定程度上侵蝕著校園文化。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，大學(xué)生群體不可能對(duì)此一無(wú)所知。因此，各種思潮相互碰撞而使得大學(xué)生群體普遍存在著焦躁的心理特征。再者，就業(yè)壓力逐年高企，這就直接使大學(xué)生陷入到了焦慮的情緒之中。針對(duì)這一現(xiàn)狀，茶文化所蘊(yùn)含的“雅、淡、思”的思想內(nèi)涵，便可以通過(guò)作用于大學(xué)生群體的思想，而緩解他們的焦躁和焦慮的心緒。
2.2滋潤(rùn)大學(xué)生的心性
高校目前的思政教育并不關(guān)注學(xué)生的心性修養(yǎng)問(wèn)題，從而就在教育中無(wú)視了學(xué)生的“人性”特質(zhì)。事實(shí)上，大學(xué)生獲得良好的心性修養(yǎng)，這將極大的助力他們?cè)诮尤舜锷系男膽B(tài)，以及面對(duì)挫折和挑戰(zhàn)時(shí)的態(tài)度。從思政教育的植根性來(lái)看，上述職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成是十分必要的。為此，茶文化中的品茶、賞茶等項(xiàng)目，便能較好的滋潤(rùn)大學(xué)生的心性，使他們?cè)隗w驗(yàn)中逐步走進(jìn)自己的內(nèi)心世界，通過(guò)感悟和反思來(lái)理性的認(rèn)識(shí)身處的社會(huì)環(huán)境。
2.3規(guī)范大學(xué)生的習(xí)慣
規(guī)范大學(xué)生的習(xí)慣，關(guān)鍵在于規(guī)范他們的行為舉止，以及使他們形成正確的行為操守。不難看出，這對(duì)于他們走向社會(huì)是極為重要的。那么茶文化在這里的作用表現(xiàn)是怎樣的呢。很顯然，茶文化中的茶道活動(dòng)則可以在有形的操作流程中，和無(wú)形的思想感悟中，培養(yǎng)大學(xué)生的上述習(xí)慣。以上從三個(gè)方面所做的作用分析表明，高校學(xué)工部應(yīng)充分挖掘茶文化在充實(shí)思政教育中的作用，以一種創(chuàng)新的姿態(tài)來(lái)面對(duì)今后的工作難題。
3高校思政教育引入茶文化的思路
結(jié)合筆者的工作體會(huì)，引入茶文化的思路可從以下三個(gè)方面來(lái)展開(kāi)：
3.1解構(gòu)茶文化蘊(yùn)含的要件
高校學(xué)工部所開(kāi)展的思政教育模式具有開(kāi)放性的特征，這就為引入茶文化教學(xué)提供了便利。但茶文化所蘊(yùn)含的內(nèi)涵和內(nèi)容博大精深，所以這里需要根據(jù)思政教育需要來(lái)進(jìn)行提煉和解構(gòu)。從上文所指出的三大作用出發(fā)，需要著重考察品茶、賞茶、茶道等要件對(duì)思政教育的推進(jìn)功能。而且，在解構(gòu)茶文化要件時(shí)還需要思考的是，這些要件在教學(xué)轉(zhuǎn)換中能夠較為容易的去實(shí)現(xiàn)。只有這樣，才能在現(xiàn)實(shí)中支撐學(xué)工部的思政教育活動(dòng)。
3.2創(chuàng)立茶文化引入的載體
在開(kāi)放式的教學(xué)情境下，仍然需要考慮創(chuàng)立茶文化引入的載體問(wèn)題。具體來(lái)說(shuō)，載體便是以怎樣的組織來(lái)承接茶文化教學(xué)。這里需要重視的問(wèn)題是，茶文化作用于大學(xué)生應(yīng)形成潛移默化的效果，而不能以演示和模仿的短期效應(yīng)來(lái)影響大學(xué)生。這就意味著，所開(kāi)展的茶文化教學(xué)需要延伸到他們的校園生活之中。那么承接茶文化教學(xué)的載體，便可以選擇大學(xué)生社團(tuán)。另外，學(xué)工部又直接領(lǐng)導(dǎo)大學(xué)生社團(tuán)的活動(dòng)，所以這就進(jìn)一步支撐了以上結(jié)論。
3.3營(yíng)造學(xué)習(xí)茶文化的氛圍
在引入茶文化教學(xué)上，還需要營(yíng)造出學(xué)習(xí)氛圍來(lái)。這里的氛圍可以被看做是激勵(lì)機(jī)制，能夠激勵(lì)大學(xué)生在業(yè)余生活中主動(dòng)去品茶和賞茶，在有條件的地方則可以參與茶道活動(dòng)。那么如何來(lái)營(yíng)造這種學(xué)習(xí)氛圍呢。從學(xué)工部的職能范圍入手，可以舉行有關(guān)茶文化的征文和主題活動(dòng)，從而激發(fā)起大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。然后，社團(tuán)活動(dòng)來(lái)給予跟進(jìn)，繼續(xù)推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)展。
4實(shí)施方案
根據(jù)以上所述，實(shí)施方案可從以下四個(gè)方面來(lái)構(gòu)建：
4.1反思思政教育的現(xiàn)狀
高校學(xué)工部門(mén)承擔(dān)著思政教育職能，而且從其開(kāi)放式的教學(xué)模式來(lái)看，其應(yīng)具有比課堂教學(xué)更好的教育效果。但在高校強(qiáng)化職業(yè)能力培養(yǎng)的當(dāng)下，現(xiàn)行的思政教育模式或許需要得到改觀，改觀的重點(diǎn)在于教育目的和教育內(nèi)容。教育目的應(yīng)從過(guò)去重視意識(shí)形態(tài)教育，轉(zhuǎn)變?yōu)樘嵘龑W(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。教育內(nèi)容則應(yīng)圍繞著培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)心理素質(zhì)為著力點(diǎn)。可見(jiàn)，學(xué)工部工作人員應(yīng)與思政教師一同，理清教育目的和教育內(nèi)容的實(shí)現(xiàn)途徑。
4.2整合茶文化顯性元素
上文已經(jīng)指出，需要將茶文化中的“雅、淡、思”的思想元素融入到思政教育中去，進(jìn)而就需要整合茶文化的顯性元素。具體而言，需要將品茶、賞茶、茶道等文化元素在恰當(dāng)?shù)钠脚_(tái)上進(jìn)行展示，并促使學(xué)生能從中獲得精神層面的啟示和感悟，最終來(lái)調(diào)試自身的內(nèi)心世界。整合的方式包括，學(xué)工部可以與高校專(zhuān)業(yè)院系合作，借助專(zhuān)業(yè)院系的實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地來(lái)進(jìn)行展示和體驗(yàn)。另外，茶道作為富含精神內(nèi)涵的活動(dòng)，則可以通過(guò)講座、培訓(xùn)的方式來(lái)傳遞出去。
4.3扶持大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)
大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)直接融入到學(xué)生的日常生活之中，所以也是能潛移默化影響大學(xué)生的重要載體。為此，學(xué)工部需要扶持與茶文化傳播相聯(lián)系的學(xué)生社團(tuán)的活動(dòng)。扶持的主要方式包括：第一，學(xué)工部派專(zhuān)人擔(dān)任社團(tuán)活動(dòng)的指導(dǎo)教師，進(jìn)而能完善社團(tuán)的組織架構(gòu)和人員管理；第二，出面邀請(qǐng)茶文化專(zhuān)家或德育專(zhuān)家，開(kāi)設(shè)茶文化與職業(yè)素養(yǎng)相關(guān)的講座；第三，幫助社團(tuán)協(xié)調(diào)活動(dòng)的場(chǎng)地。通過(guò)這樣三個(gè)方面的扶持，便能延伸思政教育維度。
4.4形成茶文化學(xué)習(xí)氛圍
形成茶文化學(xué)習(xí)氛圍的方式包括：第一，在校園網(wǎng)站上茶文化與職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成相關(guān)的文章，使得在校學(xué)生能理性看待茶文化的作用；第二，以院系為單位組建茶文化興趣小組，搭建本系學(xué)生的茶文化學(xué)習(xí)平臺(tái)；第三，借助學(xué)生社團(tuán)的職能作用，向在校學(xué)生發(fā)放茶文化宣傳單。
5問(wèn)題的拓展
這里再結(jié)合課堂教學(xué)，來(lái)談?wù)剬?shí)現(xiàn)茶文化輔導(dǎo)功能的作用途徑：
5.1增強(qiáng)教師的教學(xué)方法創(chuàng)新意識(shí)
在具體的強(qiáng)化中，應(yīng)將人本主義思想引入到他們對(duì)教學(xué)方法的改造中來(lái)。當(dāng)然，主要是通過(guò)集體教學(xué)研究的方式，來(lái)加強(qiáng)教師之間的心得體會(huì)的交流，并也可以此為契機(jī)進(jìn)行課題研究。
5.2改變教師權(quán)威式的教學(xué)姿態(tài)
改變教師權(quán)威式的教學(xué)姿態(tài)，而以非權(quán)力性影響力來(lái)感染學(xué)生則是人本思想所要求的。不難體會(huì)，多個(gè)行政班一同上課，學(xué)生個(gè)體必然受到大環(huán)境的影響，部分學(xué)生也難免存在逃課的動(dòng)機(jī)，當(dāng)然部分學(xué)生確實(shí)請(qǐng)假另有事情安排。這樣一來(lái)，學(xué)生就能與教師拉近距離。最終，通過(guò)行為規(guī)范引導(dǎo)就能增強(qiáng)學(xué)生的課堂參與度。
6小結(jié)
本文認(rèn)為，高校學(xué)工部所開(kāi)展的一系列思政教育活動(dòng)，可以在開(kāi)放的課堂環(huán)境下來(lái)影響和引導(dǎo)學(xué)生，這應(yīng)構(gòu)成了教育界所關(guān)注的思政教育領(lǐng)域。茶文化在這里的輔導(dǎo)作用包括：緩解大學(xué)生的心緒、滋潤(rùn)大學(xué)生的心性、規(guī)范大學(xué)生的習(xí)慣。最后的實(shí)施方案為反思思政教育的現(xiàn)狀、整合茶文化顯性元素、扶持大學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)、形成茶文化學(xué)習(xí)氛圍等四個(gè)方面來(lái)構(gòu)建。
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篇3
微文化是起于微博的廣泛應(yīng)用，隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的崛起，由“微時(shí)代”、“微哲學(xué)”、“微關(guān)懷”等相關(guān)的“微”概念匯聚成一種特殊的文化載體。目前，微文化的表現(xiàn)形式不斷的在增加，并開(kāi)始滲透到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，一步步改變著人們的生活，特別是深入影響了處在文化前沿的大學(xué)生思想和個(gè)性發(fā)展，這就為當(dāng)前高校的思政教育工作發(fā)展開(kāi)拓了新的視角和方向。
一、微文化特點(diǎn)
微文化作為一種微小的文化載體，因網(wǎng)絡(luò)而繁榮，因此它帶有鮮明的時(shí)代特色，除兼容了網(wǎng)絡(luò)媒介的即時(shí)性、開(kāi)放性和海量性等特點(diǎn)外，它的便捷性、個(gè)體性和交互性等特點(diǎn)更加的突出。
（一）便捷性，即信息傳播的方式和途徑的便捷突破了以往的范疇，表達(dá)方式上的簡(jiǎn)化和突破，迎合了大學(xué)生的接受方式，傳播媒介、形式多樣化以及科技手段融合，顛覆了文化傳播的速度和途徑概念。
（二）個(gè)體性，個(gè)性化的方式共享信息資源，原創(chuàng)和個(gè)體意識(shí)的體現(xiàn)，使得“微文化”具有創(chuàng)造、傳播、評(píng)論和關(guān)注發(fā)展一體化模式，切合大學(xué)生的個(gè)性需求和自主創(chuàng)作的滿(mǎn)足感。
（三）超強(qiáng)交互性，微文化的“無(wú)距離和無(wú)差異”和“分眾化”的優(yōu)勢(shì)迅速搶占了大學(xué)生的思想陣地，凸顯了群體間的無(wú)差別交流、精細(xì)化傳播和無(wú)限包容度，不斷的開(kāi)拓目的需求信息的新交互平臺(tái)。
隨著微文化的發(fā)展，它的內(nèi)涵和界定也在不斷的拓展，所具備的價(jià)值特點(diǎn)的多樣性也日益突出，對(duì)傳統(tǒng)文化、信息傳播、人們的工作生活方式以及思想教育途徑的影響和沖擊有非常重要意義。
二、微文化化在高校思政教育中的意義
從微文化的特點(diǎn)和發(fā)展出發(fā)，結(jié)合統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)[2，3]中大學(xué)生的文化、信息和心理需求的契合度來(lái)看，微文化在大學(xué)生中的影響力日益凸顯。目前，由于監(jiān)督體制尚未健全，微文化下各種信息的傳播和意見(jiàn)表達(dá)缺乏約束，碎片化的信息泛濫，不法分子制造的垃圾信息和虛假信息，經(jīng)常使得人們的認(rèn)知產(chǎn)生偏差的現(xiàn)象也極其突出。因此，思政教育者能不能充分利用微文化的新渠道，突破傳統(tǒng)教育模式引領(lǐng)學(xué)生思想動(dòng)態(tài)已關(guān)系到高校思政教育的成功與否。高校思政教育銜接微文化系統(tǒng)的價(jià)值和緊迫感已經(jīng)很明顯，針對(duì)微文化的特點(diǎn)，高校思政教育應(yīng)該著重從如何高度重視、積極應(yīng)對(duì)、有效引導(dǎo)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，建立并完善全方位、立體式的快速干預(yù)機(jī)制，才能在新時(shí)期下確保思政教育的有效性。
三、融入微文化引領(lǐng)大學(xué)生動(dòng)態(tài)
在數(shù)字網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，深入研究微文化的特點(diǎn)和教育意義，重視并掌握互動(dòng)和引導(dǎo)的途徑和技巧，是高校思政教育者的新任務(wù)，也是引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀和人生觀的重要途徑。
（一）思想跟進(jìn)，高度重視。微文化的渠道是全新的，接受新事物就是要打破傳統(tǒng)[4]。高校思政教育工作要高度重視承接新內(nèi)容和新工具，積極研究和參與微文化的發(fā)展，思想上和行動(dòng)上主動(dòng)對(duì)接微文化下主客觀體的定位，轉(zhuǎn)變理念和角色適應(yīng)并引領(lǐng)大學(xué)生的文化思潮。
（二）主動(dòng)參與，積極互動(dòng)。首先蓄勢(shì)以待，要建立和掌握銜接微文化傳播的渠道和領(lǐng)域，比如微博、微信和微語(yǔ)錄等，其次要活躍參與，加強(qiáng)互動(dòng)，關(guān)注特殊個(gè)體，對(duì)一些微主題發(fā)起探討。最后，微文化也是思政工作者補(bǔ)充知識(shí)和修正工作方式的窗口，積極互動(dòng)能提高工作的針對(duì)性和效率，無(wú)形中加強(qiáng)服務(wù)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力，增強(qiáng)號(hào)召力。
（三）培養(yǎng)人才，傳播主流思想。微文化下，誰(shuí)是主流思想，在于共鳴的范圍和次數(shù)。如何傳播主流，思政教育工作者應(yīng)該培養(yǎng)得力的學(xué)生干部，共同及時(shí)關(guān)注大學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問(wèn)題，群體及時(shí)介入，協(xié)同弘揚(yáng)正確思想和價(jià)值觀，凈化錯(cuò)誤輿論，增強(qiáng)校園主流文化的影響力[5]，這同時(shí)也培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的學(xué)生干部。
（四）以理服人，創(chuàng)新微形式。微文化的概念沒(méi)有絕對(duì)的界定，寓教于樂(lè)的道理一樣，思政教育工作可以充分創(chuàng)新微文化的形式，把課堂和主題教育等內(nèi)容帶入微文化領(lǐng)域，增加收聽(tīng)渠道，擴(kuò)大收聽(tīng)范圍。通過(guò)微文化拋問(wèn)題，需要真實(shí)切身并且生動(dòng)的內(nèi)容才能引發(fā)大學(xué)生的評(píng)論，有效創(chuàng)新微文化形式，就是握住了微文化中視、聽(tīng)、觸覺(jué)，全方位拓展大學(xué)生接受渠道和形式，改進(jìn)思政教育的內(nèi)容和形式以符合大學(xué)生的需求。
篇4
分析“大思政”的教育思想，其中教育的主體就是指教育者，包含思政課程的專(zhuān)業(yè)課教師、行政管理相關(guān)的工作者以及從校外聘請(qǐng)的老師等。這些從事教育的工作人員，不但擁有任務(wù)的分工，還擁有一定的合作。在對(duì)老師的組成進(jìn)行整合的同時(shí)，還應(yīng)該注重提升教育者的素質(zhì)，這也是進(jìn)行主體資源整合的關(guān)鍵內(nèi)容。由于老師使教育的主導(dǎo)，因此，思政教育的成果會(huì)受到其素質(zhì)的直接影響[1]。
二.對(duì)高校中顯性以及隱性思政教育的內(nèi)容資源進(jìn)行整合
在思政的教學(xué)中，課堂教學(xué)的主要內(nèi)容就是關(guān)鍵的顯性資源[2]。但是，現(xiàn)階段的課堂教學(xué)中還存在一些問(wèn)題，比如課堂教學(xué)的太過(guò)理論化，與實(shí)際生活相脫節(jié)，讓同學(xué)們感覺(jué)思政課比較乏味無(wú)趣，這都是導(dǎo)致高校中思政教學(xué)渠道不同的原因。主觀上來(lái)分析，老師對(duì)課程的準(zhǔn)備不充足，致使課堂上無(wú)法將知識(shí)點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行聯(lián)系。客觀上來(lái)分析，課程的課時(shí)安排限制了思政的教學(xué)，課時(shí)的設(shè)定基本只能完成教學(xué)任務(wù)，根本沒(méi)有多余的時(shí)間對(duì)知識(shí)進(jìn)行拓展。由此可見(jiàn)，想要問(wèn)題得到解決：第一，老是應(yīng)該使自身知識(shí)的儲(chǔ)備得到增強(qiáng)，在掌握了專(zhuān)業(yè)化的知識(shí)以后，還要對(duì)課程進(jìn)行充足的準(zhǔn)備。第二，老師需要對(duì)內(nèi)容較為繁雜的思政教學(xué)知識(shí)采取整合措施[3]。使知識(shí)的重復(fù)得到避免，并讓課堂的內(nèi)容更加豐富。
與此同時(shí)，高校還要對(duì)許多隱性的資源進(jìn)行整合。在信息社會(huì)發(fā)展的背景嚇，就對(duì)同學(xué)們各方面的發(fā)展形成了一定的阻礙。有些大學(xué)生在對(duì)信息進(jìn)行獲取的時(shí)候，由于自主性的缺乏，使其無(wú)法做出選擇。所以，讓同學(xué)們?cè)诿鎸?duì)事物的時(shí)候，可以對(duì)其真?zhèn)芜M(jìn)行理性的辨別，已經(jīng)成為同學(xué)們必須具備的能力。因此，在思政教育中進(jìn)行隱性的思政教學(xué)是非常有必要的。
對(duì)高校中顯性以及隱性思政教育的內(nèi)容資源進(jìn)行整合，可以是同學(xué)們掌握知識(shí)的水平以及思維能力同時(shí)得到提升。利用顯性的教育，使同學(xué)們的知識(shí)結(jié)構(gòu)得到完善，知識(shí)儲(chǔ)備得到優(yōu)化；利用隱性的教育，使同學(xué)們的思維方式得到普及，思維能力得到提升，讓同學(xué)們變的更加具有智慧。
三.對(duì)校外思政教育的實(shí)踐資源進(jìn)行整合
在“大思政”的思想中，每個(gè)同學(xué)都是實(shí)踐活動(dòng)中的主體，并隨時(shí)都處于能夠使主觀以及客觀世界得到改變的實(shí)踐中，所以，有很多渠道可以實(shí)現(xiàn)思政教育的實(shí)踐性，只要是能夠進(jìn)行思政教育的實(shí)踐活動(dòng)，就應(yīng)該被合理的利用以及開(kāi)發(fā)。在高校中，有關(guān)思政的實(shí)踐具體包含校內(nèi)活動(dòng)以及校外實(shí)踐兩種，使這兩種資源得到整合，能夠有效的提升思政教育的成果以及質(zhì)量。由此可見(jiàn)，對(duì)校內(nèi)以及校外有關(guān)思政教育的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行整合，能夠幫助同學(xué)們?cè)诨?dòng)中和其余同學(xué)們進(jìn)行溝通，并將自身對(duì)理論知識(shí)的理解漸漸的轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨磉M(jìn)行觀察以及對(duì)問(wèn)題進(jìn)行解決時(shí)的看法、思想以及做法，使其選擇貼合社會(huì)以及他人利益的能力得到提升，并使其社會(huì)化的道德得到促進(jìn)，同時(shí)適應(yīng)社會(huì)的能力也得到增強(qiáng)。
綜上所述，以上三點(diǎn)就是高校中思政教育的三大資源，將這三種資源進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，老師和同學(xué)們之間良好的溝通能夠?qū)⑺颊逃男枨蟮玫骄珳?zhǔn)的定位。在高校中，教育者可以根據(jù)教學(xué)的需求對(duì)隱性以及顯性的教學(xué)資源進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)，并實(shí)施針對(duì)性的教學(xué)。然而，校內(nèi)以及校外的實(shí)踐活動(dòng)又可以將同學(xué)們所學(xué)的知識(shí)理論和生活實(shí)際進(jìn)行融合，同時(shí)也是對(duì)思政教育進(jìn)行檢驗(yàn)的較為有效的方法。由此可見(jiàn)，在“大思政”的思想中，高校必須將以上三大資源進(jìn)行整合，有利于高校中思政教育的質(zhì)量得到提升。
參考文獻(xiàn)
篇5
0前言
隨著虛擬經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展、不斷進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)更是發(fā)生了極大的變化，互聯(lián)網(wǎng)已逐漸被人們所熟知并廣泛使用，就連人們?cè)谏钪小⒐ぷ髦卸茧x不開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)。當(dāng)前，高校算是運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)最廣泛的場(chǎng)所之一，高校為了拓展思政教育的發(fā)展，正在有效應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)的信息與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，為思政教育工作的發(fā)展帶來(lái)了巨大的轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新，逐漸嘗試從傳統(tǒng)的思政教育方式轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)思政教育，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源對(duì)高校網(wǎng)絡(luò)思政教育宣傳做出進(jìn)一步的發(fā)展。只有深入了解網(wǎng)絡(luò)思政教育的特點(diǎn)才能清楚其所存在問(wèn)題，從而做出能夠充分加強(qiáng)高校網(wǎng)絡(luò)思政教育的宣傳對(duì)策，并且有效運(yùn)用到網(wǎng)絡(luò)思政教育中，為學(xué)生提供更有趣、更新意的網(wǎng)絡(luò)思政教學(xué)方式。
1高校網(wǎng)絡(luò)思政教育宣傳的現(xiàn)狀分析
1.1高校網(wǎng)絡(luò)思政教育的內(nèi)容欠缺吸引力
高校在網(wǎng)絡(luò)思政教育這一塊算是一種新的嘗試，網(wǎng)絡(luò)思政這一新生事物的教育內(nèi)容應(yīng)以豐富而全面的方向進(jìn)行教學(xué)。但是，當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)思政內(nèi)容大都處于比較傳統(tǒng)的編排與組織中，相對(duì)來(lái)說(shuō)過(guò)于欠缺個(gè)性化，而大學(xué)生是這個(gè)時(shí)代最具時(shí)尚與前沿的代表，好奇、接受新鮮事物是他們的天性，所以，他們更愿意追求具備個(gè)性化的事物，相對(duì)于沒(méi)有吸引力、缺乏個(gè)性的網(wǎng)絡(luò)思政內(nèi)容就無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生的需求。原有的網(wǎng)絡(luò)思政內(nèi)容差不多都是根據(jù)教科書(shū)或者黨史內(nèi)的知識(shí)引進(jìn)的，根本沒(méi)有任何新意，仍舊是與傳統(tǒng)的學(xué)科一般相差無(wú)異，這就很難能夠吸引學(xué)生參與學(xué)習(xí)中去。與毫無(wú)任何感彩的網(wǎng)絡(luò)思政相比，學(xué)生更向往去其它網(wǎng)站上關(guān)注一些符合自己品味、自己感興趣的內(nèi)容。
1.2高校網(wǎng)絡(luò)思政教育的方式過(guò)于落后
網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)能夠使教師與學(xué)生之間的關(guān)系得到了平等，也大大促進(jìn)了新的教育方法的產(chǎn)生。雖然，很多高校在教育部門(mén)提出高校在進(jìn)行教學(xué)時(shí)要以學(xué)生為主體的教育方式后，也已然在這樣進(jìn)行著，課堂上也充分采用了多媒體教學(xué)、分組辯論等教學(xué)方式，但是，高校的網(wǎng)絡(luò)思政教育的教學(xué)方式仍舊處于傳統(tǒng)的填鴨式教育方式，完全忽略了真正對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)有效的教育。甚至有時(shí)候?qū)W生所掌握的信息或者資料都有可能比教師知道得更早、更多。所以，高校c教師應(yīng)拋棄傳統(tǒng)的教學(xué)理念，填充新知識(shí)，創(chuàng)新新的教學(xué)方法，充分、有效利用網(wǎng)絡(luò)思政教育的相關(guān)資源，全面創(chuàng)新高校思政教育的新形式。
2加強(qiáng)高校網(wǎng)絡(luò)思政教育宣傳的研究對(duì)策
2.1提高高校網(wǎng)絡(luò)思政教育的吸引力
思政教育網(wǎng)的建設(shè)應(yīng)當(dāng)全面根據(jù)以受教育者展開(kāi)設(shè)計(jì)，并且對(duì)關(guān)于先進(jìn)的文化內(nèi)容進(jìn)行不斷的吸收，還需不斷探索對(duì)思政教育網(wǎng)較切合的新形式，從而才能受到廣大受教育者的青睞。此外，思政教育網(wǎng)中不管是版面布局、字體顏色或是插圖都應(yīng)當(dāng)要根據(jù)受教育者的愛(ài)好作為基礎(chǔ)，對(duì)思政教育網(wǎng)的主題要明確，并提倡和鼓勵(lì)在進(jìn)行思政內(nèi)容建設(shè)時(shí)盡量做到以原創(chuàng)的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，內(nèi)容要簡(jiǎn)潔明確、擊中要點(diǎn)、與現(xiàn)實(shí)相符，還可適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)載一些能夠引起受教育者關(guān)注的社會(huì)和學(xué)校的熱點(diǎn)問(wèn)題與黨建圖片進(jìn)行有效的補(bǔ)充，使得內(nèi)容更為豐富，這樣的方式對(duì)于提高思政內(nèi)容的品味與層次有極大的幫助。另外，對(duì)于版塊的布局可有效根據(jù)內(nèi)容的重要性或者學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)進(jìn)行定期的排版，這樣才更能引起學(xué)生的注意力集中到網(wǎng)絡(luò)思政教育中，全面、充分提高了高校網(wǎng)絡(luò)思政教育的教學(xué)質(zhì)量。
2.2強(qiáng)化高校網(wǎng)絡(luò)思政教育的方式
篇6
高校開(kāi)展思政教育，可有效激發(fā)學(xué)生的積極主動(dòng)性，發(fā)揮其核心潛能，令學(xué)生樹(shù)立自信心，能夠勇于拼搏，形成健康的學(xué)習(xí)生活心理。由此可見(jiàn)，在高校實(shí)施思政教育的創(chuàng)新變革尤為重要。實(shí)踐管理中，高校不應(yīng)一味地實(shí)施強(qiáng)制性、單一式管理，應(yīng)有機(jī)地開(kāi)展融合性思政工作與教育管理，做到內(nèi)外結(jié)合，激發(fā)思政管理綜合能效，科學(xué)規(guī)范管理體制，體現(xiàn)良好的人性化管控目標(biāo)。同時(shí)思政管理應(yīng)與行政控制有效結(jié)合，應(yīng)確保兩環(huán)節(jié)的輔助協(xié)調(diào)，相互促進(jìn)。
二、高校思政教育管理實(shí)踐中存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題
高校思政實(shí)踐教育管理中，一些教師沒(méi)能體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的良好人文關(guān)懷，而是高高在上，以師者自居，不能與學(xué)生良好的打成一片，成為他們的良師益友。這樣一來(lái)，片面制度化的實(shí)踐管理，無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生豐富的人性化、個(gè)性化需要。令其在實(shí)踐發(fā)展中會(huì)摸不清方向，找不到出路，產(chǎn)生迷惑情緒，無(wú)法得到有效尊重并激發(fā)主體性。實(shí)踐管理中，許多學(xué)校基于教學(xué)工作需求進(jìn)行人、事、物，實(shí)踐活動(dòng)的綜合管控，其制度制定體現(xiàn)了顯著的強(qiáng)制性，令學(xué)生自身價(jià)值與主體地位被不良忽視，其在長(zhǎng)時(shí)間的壓抑與限制下，情感需求將無(wú)法得到充分滿(mǎn)足，綜合全面的發(fā)展也將無(wú)從談起。同時(shí)一些學(xué)校思政教育管理中，還體現(xiàn)了有失公平性的弊端現(xiàn)象，對(duì)一些學(xué)習(xí)成績(jī)較差的學(xué)生不重點(diǎn)關(guān)懷，令他們形成了破罐子破摔的心理。高校教育的擴(kuò)招趨勢(shì)日漸明顯，其逐步由精英模式培養(yǎng)發(fā)展成為大眾化的普及教育，高校的入學(xué)率也呈逐年上升趨勢(shì)。這樣一來(lái)，勢(shì)必導(dǎo)致生源的多樣化發(fā)展，體現(xiàn)學(xué)生隊(duì)伍素質(zhì)水平的參差不齊。同時(shí)學(xué)生則對(duì)接受教育與實(shí)踐學(xué)習(xí)方式有了更個(gè)性化的需求與選擇。因此高校應(yīng)組織更為靈活生動(dòng)的教學(xué)形式，體現(xiàn)多元化發(fā)展目標(biāo)。基于就業(yè)方式的更新轉(zhuǎn)變，學(xué)生只有接受綜合培訓(xùn)，開(kāi)展全面鍛煉，才能科學(xué)適應(yīng)新時(shí)期現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展的核心需求。因此，學(xué)校思政教育應(yīng)注重學(xué)生正確價(jià)值觀的科學(xué)引導(dǎo)培養(yǎng)，更新管理體制，樹(shù)立人性化管理觀念，創(chuàng)新管理手段，以情動(dòng)人、以理管人，對(duì)教學(xué)行政管理實(shí)現(xiàn)有效補(bǔ)充，通過(guò)多渠道管理，激發(fā)思政教育功能，促進(jìn)高校教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)范化、科學(xué)化、體制化、人性化。
三、高校思政教育針對(duì)性擴(kuò)展性策略
1.高校思政教育應(yīng)有針對(duì)性開(kāi)展制度建設(shè)，提供完善保障
針對(duì)當(dāng)前高校思政教育管理存在的問(wèn)題，應(yīng)加強(qiáng)制度建設(shè)，提升其針對(duì)性與擴(kuò)展性，面向廣大在校生，為其提供思想政治輔導(dǎo)，培訓(xùn)教育，形成對(duì)嚴(yán)格教育管理的良好補(bǔ)充。同時(shí)應(yīng)科學(xué)引入人性化觀念，了解大學(xué)生不同時(shí)期的根本需求，對(duì)他們的家庭生活背景有針對(duì)性了解熟悉。應(yīng)以學(xué)院為基礎(chǔ)，以輔導(dǎo)員為核心，以班級(jí)為單位，展開(kāi)思想政治教育工作，開(kāi)設(shè)心理咨詢(xún)輔導(dǎo)室、法律援助辦公室。同時(shí)，學(xué)院應(yīng)向全體學(xué)生公布開(kāi)室具體時(shí)間，坐班教師，令學(xué)生有針對(duì)性的進(jìn)行選擇。高校應(yīng)科學(xué)履行三講一查體制，即定期舉辦思政教育培訓(xùn)講座、大學(xué)生講壇，深入班級(jí)寢室開(kāi)展細(xì)化講解，定期考評(píng)核查學(xué)習(xí)效果等制度，鞏固思政教育成果，提升學(xué)生綜合素養(yǎng)與思政道德水平。另外學(xué)校、各級(jí)學(xué)院應(yīng)定期組織學(xué)生走向社會(huì)，參與社團(tuán)活動(dòng)，通過(guò)開(kāi)設(shè)馬列、毛鄧研討會(huì)，黨團(tuán)活動(dòng)，豐富大學(xué)生文化生活，令其通過(guò)良好的團(tuán)隊(duì)合作，勇于交流，善于思辨，進(jìn)而滿(mǎn)足綜合發(fā)展需求。思政教育人性化管理還應(yīng)注重理、情、法的同步建設(shè)，應(yīng)確保管理制度的有針對(duì)性、彈性開(kāi)放，明確管控重點(diǎn)，進(jìn)而令管理教育人員、實(shí)踐制度策略以及大學(xué)生在良好和諧的氛圍中實(shí)現(xiàn)同步提升與發(fā)展。
2.以人為本，擴(kuò)展思政隊(duì)伍建設(shè)
優(yōu)質(zhì)的思政教育工作，需要工作人員具備良好的思政素養(yǎng)、道德素質(zhì)，只有自身樹(shù)立良好的人生觀、道德觀、價(jià)值觀與世界觀，才能對(duì)學(xué)生做出正確引導(dǎo)與輔助，并促進(jìn)他們健康的成長(zhǎng)。當(dāng)前，多數(shù)大學(xué)生均生長(zhǎng)在獨(dú)生子女家庭，由于家長(zhǎng)的溺愛(ài)嬌慣，一些學(xué)生心理年齡尚未成熟，他們基于身份地位顯著獨(dú)特性，而形成了鮮明的個(gè)性，體現(xiàn)了獨(dú)特的心路成長(zhǎng)軌跡，這一點(diǎn)，在90后一代中體現(xiàn)的尤為明顯。社會(huì)化的心理成長(zhǎng)與人格發(fā)展，令他們勢(shì)必會(huì)形成不良心理趨勢(shì)傾向，倘若不加以引導(dǎo)控制，便有可能發(fā)展為不健全人格。為此，大學(xué)思政教育應(yīng)樹(shù)立以人為本的科學(xué)觀念，致力于全面優(yōu)化學(xué)生道德思想水準(zhǔn)。相關(guān)工作人員，應(yīng)以促進(jìn)學(xué)生的綜合提升、全面發(fā)展為契機(jī)，抓住培養(yǎng)管理重點(diǎn)，令大學(xué)生形成良好的服務(wù)意識(shí)。同時(shí)應(yīng)依據(jù)其個(gè)性特征，通過(guò)引入特色教育培訓(xùn)活動(dòng)激發(fā)學(xué)生參與熱情，令其形成良好的創(chuàng)造力，通過(guò)主體地位作用的全面發(fā)揮，形成主觀能動(dòng)性，并真正樹(shù)立良好的人生觀、道德觀、價(jià)值觀。另外，高校應(yīng)進(jìn)一步優(yōu)化思政工作隊(duì)伍建設(shè)，通過(guò)開(kāi)展定期培訓(xùn)、合作交流、綜合評(píng)估，對(duì)工作人員形成強(qiáng)有力的鞭策，令他們樹(shù)立科學(xué)的使命感與責(zé)任感，設(shè)身處地的為學(xué)生著想，并踏實(shí)做好本職工作。對(duì)于有不良思想傾向的學(xué)生，思政工作人員應(yīng)重點(diǎn)跟蹤調(diào)查，定期與學(xué)生展開(kāi)交流，關(guān)注他們的思想動(dòng)向，將不良影響降到最低。同時(shí)，針對(duì)學(xué)生思想發(fā)展的動(dòng)態(tài)變化性，思政工作人員還應(yīng)加強(qiáng)自身素質(zhì)建設(shè)，深入了解學(xué)生當(dāng)前最關(guān)注的話題，最愿意討論的熱點(diǎn)問(wèn)題，縮短與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)距離，令他們真正的敞開(kāi)心扉，與教師展開(kāi)心靈交流，并在其有效引導(dǎo)下獲取良好的發(fā)展與提升。
3.建立有效激勵(lì)機(jī)制，優(yōu)化思政教育效果
思政教育實(shí)踐階段中，應(yīng)有針對(duì)性強(qiáng)化激勵(lì)機(jī)制科學(xué)建設(shè)，依據(jù)學(xué)生豐富心理需求，采用外部激勵(lì)手段，令學(xué)生誘發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，產(chǎn)生主動(dòng)積極的學(xué)習(xí)熱情，并遵循預(yù)定目標(biāo)實(shí)現(xiàn)良好的發(fā)展。實(shí)施以人為本的思政教育管理，需要學(xué)生與負(fù)責(zé)教師均熱情主動(dòng)的參與其中，基于共同目標(biāo)，通過(guò)協(xié)同合作，形成良好效益。因此激勵(lì)機(jī)制的建設(shè)不僅應(yīng)面向?qū)W生，同時(shí)也應(yīng)針對(duì)教師，通過(guò)階段評(píng)估核查，對(duì)于開(kāi)展思政教育工作取得良好成果的教師，應(yīng)給予充分的肯定，并實(shí)施一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。令教師精神需求得到良好的滿(mǎn)足，進(jìn)而更加積極主動(dòng)的投入到實(shí)踐教育工作中，發(fā)揮核心潛能，優(yōu)化思政教育實(shí)踐效果。
四、結(jié)語(yǔ)
針對(duì)思政教育工作重要性，當(dāng)前實(shí)踐工作中存在的缺陷不足，我們只有有針對(duì)性制定科學(xué)有效的實(shí)踐擴(kuò)展策略，拓寬發(fā)展路徑，更新管理模式、豐富實(shí)踐手段，才能優(yōu)化思政教育效果，提升實(shí)踐管理水平，并促進(jìn)新時(shí)期大學(xué)生實(shí)現(xiàn)良好持續(xù)的全面發(fā)展。
篇7
根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)信息中心的統(tǒng)計(jì)，中國(guó)的微博用戶(hù)呈現(xiàn)出逐年逐年增加的趨勢(shì)，其中手機(jī)用戶(hù)的增加比例尤為顯著。而在這些人群中，大學(xué)生占據(jù)了一個(gè)重要比例，而且這個(gè)比例還呈上升趨勢(shì)，這就為微博應(yīng)用到高校的思政教育打下了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。微博憑借其快捷、方便、易于傳播等得點(diǎn)，更易于被廣大高校學(xué)生所接受認(rèn)可。
（二）微博能夠滿(mǎn)足高校大學(xué)生個(gè)體發(fā)展的需求
人們對(duì)于自身的發(fā)展包括物質(zhì)和精神兩個(gè)方面，當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展基本上已經(jīng)能夠滿(mǎn)足大學(xué)生的物質(zhì)需求，對(duì)于精神發(fā)展的需求成為了主要問(wèn)題。微博作為一種大眾信息交換平臺(tái)，每一個(gè)用戶(hù)都能夠自由的發(fā)表自己的言論，能夠充分展現(xiàn)出大學(xué)生的個(gè)性，因此受到了大學(xué)生的廣泛喜愛(ài)。此外，微博平臺(tái)的存在也有利于大學(xué)生通過(guò)社交上的互動(dòng)來(lái)拓展自己的交際圈，不僅能夠提高學(xué)生的交際能力，也有利于大學(xué)生心理的健康發(fā)展。
（三）微博符合高校思想政治教育載體的條件
微博的內(nèi)容本身生簡(jiǎn)單凝練，短短的140個(gè)字以?xún)?nèi)的內(nèi)容卻具有非常強(qiáng)的信息傳遞功能，而且很有針對(duì)性，因而既能實(shí)現(xiàn)高校思政教育內(nèi)容傳遞的多樣化，也能夠很好的體現(xiàn)教育的目的。此外，再加上微博在技術(shù)操作上難度低，對(duì)于文本的要求門(mén)檻也比較低，其方式也存在多種渠道，因而更容易被高校的思政教育者所利用，這非常符合思政教育載體的特點(diǎn)。最后，微博能夠?qū)崿F(xiàn)主體和客體之間的有效交流互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了思政教育主體和受體之間的溝通，因而能夠在很大程度上提高思政教育的效率。
二、高校思政教育過(guò)程中利用微博開(kāi)展教育的途徑
（一）更新教學(xué)工作者思想觀念，提高其對(duì)微博應(yīng)用的認(rèn)識(shí)
要想實(shí)現(xiàn)微博在高校思政教育中的應(yīng)用，教育工作者對(duì)于微博的認(rèn)識(shí)及其思想觀念至關(guān)重要。各個(gè)高校可以通過(guò)創(chuàng)建一支既具有較高的思想政治素質(zhì)，又具有一定的科技創(chuàng)新能力的人員組成的組織隊(duì)伍。這樣不僅能夠?qū)崿F(xiàn)正確的思想教育活動(dòng)，也能夠?qū)崿F(xiàn)信息的快速傳遞和更新。此外，由于互聯(lián)網(wǎng)存在多元性、交互性、開(kāi)放性等特點(diǎn)，傳統(tǒng)的信息傳遞模式已經(jīng)不能夠?qū)崿F(xiàn)教育中的主導(dǎo)作用，這就要求教育工作者以受教育者為主體，在尊重和包容受教育者主體地位的同時(shí)，培養(yǎng)出時(shí)代所需要的人才。
（二）充分發(fā)揮微博在高校思想政治教育中的功能
微博應(yīng)用到高校的思政教育中，關(guān)鍵在于充分發(fā)揮其思想教育的功能。正確的使用微博可以通過(guò)以下兩方面
開(kāi)展。
第一，通過(guò)微博實(shí)現(xiàn)對(duì)高校思政教育實(shí)踐活動(dòng)的拓展。通過(guò)創(chuàng)建教學(xué)微博群，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)以及學(xué)生與教育工作者之間的交流，不僅能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)于教育實(shí)踐活動(dòng)的主動(dòng)積極參與，也有利于教育活動(dòng)效率的提高。
第二，加強(qiáng)大學(xué)生在微博中的媒介素養(yǎng)教育。微博是一個(gè)非常大的信息庫(kù)，如何看待其中的信息至關(guān)重要。這就需要教育工作者在教育中通過(guò)思政教育幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)標(biāo)準(zhǔn)，不僅要培養(yǎng)大學(xué)生在傳播微博信息的過(guò)程中樹(shù)立正確的價(jià)值觀，注重個(gè)人素養(yǎng)，也要注重對(duì)大學(xué)生批判性接受網(wǎng)絡(luò)信息思維模式的培養(yǎng)。對(duì)于微博中傳播的信息，一方面要做到理性的接受，另一方面也要提高篩選能力，及時(shí)摒棄不合理的信息。
（三）科學(xué)的管理微博
只有對(duì)于微博環(huán)境下的思政教育給予足夠的重視，才能夠充分把握教育者在網(wǎng)絡(luò)思政教育中的主動(dòng)權(quán)。科學(xué)管理微博可以從以下方面入手。
篇8
1 新媒體相關(guān)背景分析
相比較于電話、書(shū)信、廣播、電視、報(bào)刊、電影等傳統(tǒng)的媒體來(lái)說(shuō)，新媒體主要是以數(shù)字技術(shù)、移動(dòng)通訊及互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)作為重要支撐。它是向廣大媒體受眾來(lái)提供一種信息服務(wù)平臺(tái)，從我國(guó)當(dāng)前新媒體實(shí)際應(yīng)用情況來(lái)看，我國(guó)新媒體的主要形式分為網(wǎng)絡(luò)論壇、新聞網(wǎng)站、社交類(lèi)網(wǎng)絡(luò)、博客、媒體視頻、即時(shí)通訊、手機(jī)報(bào)與手機(jī)電視、數(shù)字報(bào)紙、數(shù)字電視等等。
新媒體具有獨(dú)特的數(shù)字化、實(shí)時(shí)性、多媒體及交互性等信息傳播優(yōu)勢(shì)，從而是當(dāng)前信息資源最豐富及最便捷的傳播媒介之一，極大影響了人們?nèi)粘Ｉ鐣?huì)生活與學(xué)習(xí)。新媒體既給傳媒行業(yè)帶來(lái)許多新模式與新理念，也給媒體受眾們的生活方式與思維模式帶來(lái)深刻影響。
在新媒體的環(huán)境下，可以與媒體受眾們建立真正聯(lián)系，受眾們既是信息接收者，同時(shí)也是信息者。因此，新媒體的發(fā)展與廣泛運(yùn)用，使得個(gè)性化信息可以及時(shí)傳遞給媒體受眾們，并且讓每一位置身在新媒體環(huán)境中的受眾對(duì)于媒體所信息的內(nèi)容平等自由進(jìn)行選擇。①在此，信息傳播已經(jīng)不是傳統(tǒng)的單向模式，而是多維雙向模式。
在高校思政教育課程中，新媒體促使傳統(tǒng)思政教育模式發(fā)展巨大改變，傳統(tǒng)依靠課堂灌輸思政教育方式已經(jīng)不再滿(mǎn)足新媒體的環(huán)境教育要求，所以如何提高新媒體在高校思政教育中的有效性，是當(dāng)前各大高校思政教育工作的重要研究?jī)?nèi)容。
2 新媒體對(duì)于高校思政教育工作的重要影響分析
首先，促進(jìn)學(xué)生信息獲取方式多元化。新媒體具有信息傳播快、開(kāi)放性、廣泛性等優(yōu)點(diǎn)，使得學(xué)生信息獲取方式從過(guò)去讀書(shū)看報(bào)傳統(tǒng)方式轉(zhuǎn)變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)上；信息表達(dá)方式從傳統(tǒng)單向靜態(tài)朝著現(xiàn)代多維動(dòng)態(tài)等特點(diǎn)轉(zhuǎn)變，而學(xué)生信息獲取方式也從傳統(tǒng)被動(dòng)接受朝著主動(dòng)搜索方向轉(zhuǎn)變。
其次，學(xué)生的交往方式多樣化。通過(guò)新媒體技術(shù)，傳統(tǒng)的面對(duì)面交往方式變成人機(jī)互動(dòng)模式，通過(guò)QQ、微博、微信、人人等媒介，學(xué)生間交流方式大多按照匿名的方式進(jìn)行，這有助于表達(dá)學(xué)生的個(gè)人情感，擴(kuò)大了學(xué)生人際交際范疇，但是也導(dǎo)致學(xué)生沉溺在虛擬世界交往中，疏遠(yuǎn)現(xiàn)實(shí)中人際交往，促使現(xiàn)實(shí)中的人際關(guān)系處理技能較弱。
最后，促使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式自主性大大加強(qiáng)。新媒體環(huán)境中，學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)自主搜索所需訊息，自主進(jìn)行學(xué)習(xí)。而開(kāi)放性的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，有助于學(xué)習(xí)資源共享，思政教育工作者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交互式的學(xué)習(xí)與交流，豐富了思政學(xué)習(xí)與教育資源。而通過(guò)網(wǎng)絡(luò)可以開(kāi)設(shè)公開(kāi)課、遠(yuǎn)程教學(xué)等，學(xué)生也可以在網(wǎng)絡(luò)中自主選擇所需的學(xué)習(xí)內(nèi)容，不受學(xué)習(xí)的時(shí)間與空間限制。
3 新媒體給高校思政教育工作帶來(lái)的挑戰(zhàn)分析
3.1 新媒體對(duì)于思政教育工作的教育理念與方式要求提高
當(dāng)今新媒體技術(shù)在高校思政教育工作中不斷得到發(fā)展與應(yīng)用，學(xué)生對(duì)于不同新媒體應(yīng)用表現(xiàn)為多樣化的愛(ài)好與偏向，與學(xué)生相比，思政教育工作者相對(duì)處于一種信息占有劣勢(shì)的地位，甚至對(duì)于新媒體運(yùn)用意識(shí)比較，新媒體技術(shù)掌握能力較差等弱點(diǎn)。所以，各大高校的思政教育工作者要不斷適應(yīng)新媒體技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的新挑戰(zhàn)，及時(shí)轉(zhuǎn)變和調(diào)整思政教育工作觀念，并且對(duì)于思政教育載體創(chuàng)新的要求也相應(yīng)提高。
3.2 新媒體給學(xué)生人際交往帶來(lái)一定障礙
相比較傳統(tǒng)交流手段，新媒體中短信、微信、QQ、微博、BBS等，都是處于虛擬人際交往的空間中，這導(dǎo)致部分學(xué)生沉溺于虛擬交往環(huán)境中，對(duì)于現(xiàn)實(shí)中人際交往比較淡漠，從而導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)緊張孤僻及厭倦等問(wèn)題，最后出現(xiàn)逃避現(xiàn)實(shí)心理趨向等，導(dǎo)致學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中存在一定的交往障礙。
3.3 新媒體促使學(xué)生的價(jià)值觀多元化
新媒體不斷應(yīng)用與發(fā)展，導(dǎo)致信息更加快捷和隨意，并且變得更加不確定性與難以控制。在新媒體中，一些落后腐朽的思想與違道德的信息迅速傳播，如一些西方的消極思想借助新媒體大肆滲透，從而使思政教育工作者的引導(dǎo)和辟謠工作難度更大。同時(shí)，學(xué)生處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，面對(duì)龐雜信息，容易缺乏正確的判斷與辨析能力，導(dǎo)致個(gè)人理想信念的迷失和價(jià)值觀的混亂等，從而影響高校思政教育工作實(shí)施效果。
4 完善新媒體在高校思政教育工作的應(yīng)用有效措施分析
4.1 提高學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)信息的分析與鑒別能力
學(xué)生媒介素養(yǎng)指的是人們?cè)诿媾R各類(lèi)媒介信息之時(shí)的分析理解、選擇質(zhì)疑、評(píng)估及評(píng)估思辨等反應(yīng)能力。在新媒體的環(huán)境下，學(xué)生面臨各類(lèi)復(fù)雜紛繁的媒體信息，通常缺乏足夠警惕與分析判斷能力，容易導(dǎo)致學(xué)生的價(jià)值觀及自我認(rèn)知等能力的混亂。②所以，各大高校應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生媒介素養(yǎng)能力的培養(yǎng)，從學(xué)校的制度建設(shè)、物質(zhì)保障及人力資源方面等，來(lái)加大對(duì)學(xué)生媒介素養(yǎng)培養(yǎng)工作的投入力度。
對(duì)此，各大高校應(yīng)當(dāng)開(kāi)設(shè)相關(guān)媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)教育等課程，并把它納入到學(xué)生思政教育工作的范疇以?xún)?nèi)。同時(shí)，可以考慮安排一批新聞學(xué)、傳播學(xué)等領(lǐng)域中一線教師或者邀請(qǐng)一些資深的傳媒人士等，通過(guò)選修課與講座形式來(lái)向?qū)W生來(lái)傳授相關(guān)媒介素養(yǎng)知識(shí)，并將其逐步轉(zhuǎn)成常態(tài)化的教育模式。
其次，可以充分利用高校的校園媒體平臺(tái)，給學(xué)生們搭建一個(gè)媒介素養(yǎng)學(xué)習(xí)與培養(yǎng)平臺(tái)，并加大對(duì)媒介素養(yǎng)的宣傳與普及工作。此外，可以通過(guò)開(kāi)展社會(huì)熱點(diǎn)與網(wǎng)絡(luò)信息焦點(diǎn)等討論工作，以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)媒體信息正確進(jìn)行解讀，并通過(guò)這種方式，提高與培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于媒體信息的判斷與辨別能力，從而促使學(xué)生合理規(guī)范地使用各類(lèi)新媒體等資源。
4.2 培養(yǎng)大學(xué)生正確的社交觀念
當(dāng)前不少學(xué)生都沉溺在新媒體的社交模式中，導(dǎo)致學(xué)生群體中普遍存在與現(xiàn)實(shí)社會(huì)脫離，并有人際交往障礙等問(wèn)題。對(duì)此，首先高校思政教育工作者應(yīng)當(dāng)和學(xué)生深入耐心進(jìn)行交流，以找出造成學(xué)生成癮的主要因素所在，并采取適當(dāng)方式對(duì)這類(lèi)學(xué)生耐心進(jìn)行心理疏導(dǎo)，以幫助這類(lèi)學(xué)生樹(shù)立一個(gè)正確的人際交往的理念。其次，高校要積極采取相關(guān)措施，要有計(jì)劃、有目的地組織并引導(dǎo)學(xué)生積極投身到社會(huì)實(shí)踐中去，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐來(lái)培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的思想品德與人際交往技能。因此，高校可以考慮組織與開(kāi)展各類(lèi)主題團(tuán)日等活動(dòng)，來(lái)營(yíng)造豐富多彩的第二學(xué)生課堂活動(dòng)氛圍，為學(xué)生提供一個(gè)個(gè)性展示與素質(zhì)拓展的平臺(tái)，將學(xué)生興趣引導(dǎo)到健康向上的社會(huì)活動(dòng)中去，幫助學(xué)生逐漸養(yǎng)成健康積極的社會(huì)情感與協(xié)作能力。此外，通過(guò)開(kāi)展各類(lèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可以幫助學(xué)生積極走出校門(mén)，走入社會(huì)，促使學(xué)生了解民情和國(guó)情，了解各類(lèi)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)與歷史使命意識(shí)，并培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)理想和現(xiàn)實(shí)間的差距，從而有效提高學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中的人際交往水平。
4.3 提高高校思政教育工作者的素質(zhì)水平
隨著當(dāng)前媒體與信息的技術(shù)不斷發(fā)展，QQ、BBS、微博等各類(lèi)新媒體應(yīng)用正逐漸取代傳統(tǒng)電視、報(bào)紙、廣播等媒體，成為當(dāng)今影響學(xué)生思想政治水平的主要信息渠道。因此，作為高校的思政教育工作者，為了能夠更好地引導(dǎo)和教育學(xué)生，要緊跟新媒體發(fā)展的時(shí)代潮流，了解和掌握新媒體信息動(dòng)態(tài)。同時(shí)，不斷加強(qiáng)自身素質(zhì)水平的培養(yǎng)工作，以改善思政教育理念與方式，以提高高校思政教育工作的實(shí)施效果。
對(duì)此，高校思政教育工作者，首先應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變思政教育理念，要做到與時(shí)俱進(jìn)，并可以有效地將時(shí)代新鮮元素加工與整理之后融入到高校思政教育課堂和學(xué)生實(shí)際生活之中。其次應(yīng)當(dāng)提高高校思政教育工作者的業(yè)務(wù)水平，要確保在具體業(yè)務(wù)的操作能力中得心應(yīng)手，從而可以熟練地將新媒體引入到高校的思政教育工作中。最后，要提高高校思政隊(duì)伍內(nèi)涵水平，提要完善高校思政教育工作者傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)水平，從而在實(shí)際思政教育工作中，把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代元素完美結(jié)合起來(lái)，以更好促進(jìn)高校學(xué)生的思政教育工作。
4.4 營(yíng)造一個(gè)積極向上的新媒體校園文化環(huán)境
在當(dāng)前新媒體的環(huán)境下，QQ、手機(jī)短信與微信、微博、網(wǎng)絡(luò)論壇等新興的媒介技術(shù)，已經(jīng)形成了一種新型的校園媒體文化。所以各大高校要把新媒體文化融入到校園文化的總體建設(shè)布局中，在做好傳統(tǒng)校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)之上，豐富創(chuàng)新校園文化方式與內(nèi)容。同時(shí)，要充分運(yùn)用校園文化育人造人功能，掌握思政教育培養(yǎng)工作主動(dòng)權(quán)。③對(duì)此，高校應(yīng)當(dāng)建設(shè)一個(gè)集人文性、知識(shí)性及思想性為一體的思政教育網(wǎng)站平臺(tái)，以充分利用新媒體的速度傳播快捷、聲像與圖文并等優(yōu)勢(shì)，掌握學(xué)生思政教育工作的主動(dòng)話語(yǔ)權(quán)，并樹(shù)立主流校園文化權(quán)威。其次，學(xué)生作為手機(jī)用戶(hù)的頻繁運(yùn)用群體，各大高校要加強(qiáng)和通訊公司間的合作力度，樹(shù)立積極的校園短信服務(wù)平臺(tái)，并通過(guò)開(kāi)辦符合校園實(shí)際特色要求，具有一定欣賞性與娛樂(lè)性的廣播電視、手機(jī)報(bào)等媒體手段，來(lái)加強(qiáng)和學(xué)生間的良性互動(dòng)與交流。最后，高校應(yīng)當(dāng)建立客觀、全面與及時(shí)的新媒體校園文化監(jiān)控管理系統(tǒng)，對(duì)每一個(gè)的新媒體的校園視角與立場(chǎng)等實(shí)行及時(shí)有效的跟蹤與研究，并評(píng)估各類(lèi)新媒體在校園文化建設(shè)與引導(dǎo)中的影響，確保新媒體和學(xué)生的情感、心理等和諧一致。
5 結(jié)語(yǔ)
綜上所述，隨著新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展和創(chuàng)新，給高校的思政教育工作提供了許多發(fā)展機(jī)遇，但是也給高校思政教育工作帶來(lái)巨大挑戰(zhàn)。因此，高校應(yīng)當(dāng)仔細(xì)分析和研究新媒體環(huán)境下，信息的傳播新趨勢(shì)與新特點(diǎn)，并及時(shí)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思政工作教育理念，從學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律與性格特點(diǎn)出發(fā)，充分利用新媒體技術(shù)，將新媒體有機(jī)融入于高校思政教育工作中去。只有這樣，才可以充分發(fā)揮出新媒體教學(xué)優(yōu)勢(shì)，不斷提高學(xué)生自身媒介素養(yǎng)，并有效提高高校的思政教育工作實(shí)施效果。
注釋
篇9
1 多元文化背景下高校思政教育概況
在多元文化背景下高校的思政教育得到了空前的推動(dòng)，首先，多元文化背景擴(kuò)展了學(xué)生的視野，提高了學(xué)生在道德方面的感知能力；其次，多元文化環(huán)境有利于當(dāng)代大學(xué)生各方面素質(zhì)的增強(qiáng)，這對(duì)于高校大學(xué)生思政教育來(lái)說(shuō)，大部分學(xué)生的世界觀和價(jià)值觀都在逐漸成形，而對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)方面更加輕而易舉；另外，大部分高校的思政教育都趨向于開(kāi)放，在強(qiáng)化的思政教育下，也一定程度地推動(dòng)了社會(huì)的穩(wěn)定。
2 多元文化背景下高校思政教育所面臨的挑戰(zhàn)
2.1 引導(dǎo)性的影響
當(dāng)代大學(xué)生受到的各方面思想文化影響因素居多，很多對(duì)思想不太了解和熟悉的同學(xué)，十分容易在思想觀、人生觀、世界觀和價(jià)值觀上誤入歧途，甚至疑惑什么樣的思想觀念才是正確的。在西方思想意識(shí)的傳播下，一部分大學(xué)生開(kāi)始對(duì)中國(guó)的特色社會(huì)主義產(chǎn)生懷疑，嚴(yán)重影響了多年來(lái)積累的高校思政教育成果。
2.2 主陣地的影響
由于經(jīng)濟(jì)全球化的世界經(jīng)濟(jì)格局，世界各地的經(jīng)濟(jì)文化相互滲透，這雖然有利于文化上的相互汲取和借鑒，但不同陣地的思想觀念也發(fā)生了沖擊。其中，一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的西方資本主義國(guó)家開(kāi)始對(duì)我國(guó)的思想政治教育滲透，而一些決策能力較弱的大學(xué)生很難進(jìn)行理性的選擇。這種主陣地的影響直接導(dǎo)致我國(guó)高校思政教育效果大幅度下滑。
2.3 主渠道的影響
隨著我國(guó)的不斷發(fā)展，在各種文化風(fēng)俗的相互交融和相互滲透中，我國(guó)的國(guó)民越發(fā)對(duì)事物的判斷相信于個(gè)人觀念上的選擇。在我國(guó)高校思想政治教育主渠道的建設(shè)中，個(gè)人思想觀念的優(yōu)先性大大提高了我國(guó)各高校思政教育課程的教育難度。
3 探索對(duì)多元文化背景下高校思政教育改革的策略
3.1 樹(shù)立開(kāi)放與民主的高校思想政治教育觀
在當(dāng)今多元化的文化背景下，隨著經(jīng)濟(jì)文化的不斷發(fā)展，很多思想文化開(kāi)始發(fā)生沖擊，而高校的思想政治教育課必須要適應(yīng)當(dāng)前的文化環(huán)境現(xiàn)狀，逐漸趨向于開(kāi)放和民主的教學(xué)模式。在樹(shù)立開(kāi)放與民主的高校思想政治教育理念中，尊重學(xué)生的自主認(rèn)識(shí)，而對(duì)其不正確的價(jià)值觀念進(jìn)行正確的引導(dǎo)和干預(yù)。
3.2 拓展高校思想政治教育的內(nèi)容
在高校思想政治教育課程中，應(yīng)該體現(xiàn)出文化的包容性，大力拓展高校思想政治教育的內(nèi)容和范圍。首先，在文化的選擇上要堅(jiān)持“推陳出新，革舊鼎新，取其精華而去其糟粕”的原則。既要堅(jiān)持對(duì)中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化的傳承，又要肯定外來(lái)文化帶來(lái)的積極作用和有利的經(jīng)驗(yàn)。尊重差異、包容多樣，繼承和借鑒人類(lèi)優(yōu)秀的文化成果，以拓展高校思想政治教育的內(nèi)容和范圍。
3.3 高校思想政治教育方法應(yīng)增強(qiáng)對(duì)話消除對(duì)抗
在傳統(tǒng)的教學(xué)方式中，課堂就是老師一個(gè)人的舞臺(tái)，而老師只負(fù)責(zé)進(jìn)行知識(shí)的灌輸，學(xué)生只需要進(jìn)行知識(shí)的吸取即可。這種傳統(tǒng)教學(xué)方式顯而易見(jiàn)有很多弊端，不但使課堂無(wú)趣枯燥，學(xué)生被動(dòng)掌握的知識(shí)也不牢固。而在高校思想政治教育方法上增強(qiáng)對(duì)話，注重于學(xué)生的溝通、討論和學(xué)生個(gè)人見(jiàn)解的表達(dá)，在師生共同的實(shí)踐中得出一個(gè)統(tǒng)一的答案，或者是讓老師與同學(xué)們提出的不同的思想觀念相融合，以消除對(duì)抗。這樣的教育方法不但能夠在實(shí)踐中讓學(xué)生對(duì)課堂內(nèi)容印象深刻，而且也解決了傳統(tǒng)教學(xué)中單一授課學(xué)生對(duì)部分內(nèi)容不理解的情況。
3.4 堅(jiān)持指導(dǎo)思想的一元性
在多元化背景下的高校思想政治教育中，必須要堅(jiān)持指導(dǎo)思想的一元性，堅(jiān)持的地位，在文化多元化的背景下堅(jiān)決不進(jìn)行思想的多元化。在堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)的前提下，分析中國(guó)當(dāng)前的特色社會(huì)主義建設(shè)，讓學(xué)生在掌握重要理論知識(shí)的同時(shí)，樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以實(shí)現(xiàn)我國(guó)高校思想政治教育的目標(biāo)以及育人、教人的目的。
3.5 堅(jiān)持以人為本，以學(xué)生為主體
篇10
Reflection on the Education of Life Values into the Ideological and
Political Education in Colleges and Universities
WANG Enyan
（Ningbo Polytechnic， Ningbo， Zhejiang 315800）
Abstract College Students' life values education is an important way to implement the concept of the education of the people. The education of life values into the ideological and political education， on the one hand， can enrich the connotation of Ideological and political education， on the other hand， it can also enhance the effect of life values education. In view of this， this article will be on the value of life education are summarized， and a brief analysis of common problems in the current ideological and political education， on the way to the value of life education into the ideological and political education in Colleges and universities are introduced.
Keywords life values； college； ideological and political education
Υ笱生進(jìn)行生命價(jià)值觀教育是順應(yīng)時(shí)展的一種需要，當(dāng)社會(huì)環(huán)境發(fā)生變化時(shí)，高校思想政治教育也應(yīng)當(dāng)做出合理的改變。在高校思想政治教育中融入生命價(jià)值觀有助于適應(yīng)社會(huì)環(huán)境和時(shí)代的發(fā)展形勢(shì)，進(jìn)一步深化思想政治教育的內(nèi)容，提高生命價(jià)值觀教育的效率和質(zhì)量。而如何實(shí)現(xiàn)這兩種教育的有機(jī)融合是當(dāng)前高校亟待解決的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
1 生命價(jià)值觀教育的時(shí)代意義
總的來(lái)說(shuō)，高校開(kāi)展生命價(jià)值觀教育是順應(yīng)時(shí)展的需要。如今，網(wǎng)絡(luò)化進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)都進(jìn)一步加快，在我國(guó)高校校園中涌入了越來(lái)越多西方的社會(huì)思潮。但是，大學(xué)生的辨別力和自制力都不夠強(qiáng)，受到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中魚(yú)龍混雜的思想的影響，其價(jià)值觀念悄然發(fā)生了改變。其中，部分大學(xué)生因?yàn)檫@些思想的影響而樹(shù)立了錯(cuò)誤的生命價(jià)值觀。這些學(xué)生認(rèn)為生命看作是沒(méi)有意義的、呆滯的過(guò)程，不積極、主動(dòng)地解決生活中的問(wèn)題，甚至因?yàn)闊o(wú)法處理遇到的困難和挫折開(kāi)始懷疑自己的人生或者想要放棄自己的生命。①而生命價(jià)值觀教育有助于指導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立積極的生命價(jià)值觀，可以幫助大學(xué)生辯證看待生命、提高生命認(rèn)知，對(duì)增強(qiáng)大學(xué)生的生命情感、堅(jiān)定大學(xué)生的生命意志有重要作用。
2 當(dāng)前高校思政教育存在的問(wèn)題
2.1 大學(xué)生的整體思想素養(yǎng)不夠高
當(dāng)前，我國(guó)高校大學(xué)生主要是90后，網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)環(huán)境對(duì)這部分人群的思想觀念和行為規(guī)范都產(chǎn)生著極大影響。盡管絕大多數(shù)大學(xué)生的思想政治理念是積極健康的，有著明確的務(wù)實(shí)取向，但其中也存在一些大學(xué)生的思想價(jià)值觀念較消極。例如，某些大學(xué)生的人生觀、世界觀和價(jià)值觀比較模糊，也沒(méi)有明確的政治信仰。此外，有部分大學(xué)生缺乏自主意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)，同時(shí)也不愿意主動(dòng)接受思想政治教育。
2.2 教師的課堂教學(xué)手段不夠合理
現(xiàn)階段，大部分思想政治教育教師都是采取灌輸式的方式開(kāi)展課堂教學(xué)，這沒(méi)有充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。究其緣由，是因?yàn)檫@部分教師的人本意識(shí)較淡薄，沒(méi)有尊重學(xué)生的主體地位，從而降低了學(xué)生進(jìn)行思想政治教育學(xué)習(xí)的熱情，不利于提升高校思想政治教育的效率和質(zhì)量。②同時(shí)，由于教師的教學(xué)方式過(guò)于單一，思想政治教育的內(nèi)容又較為枯燥，因而使學(xué)生提不起參加課堂教學(xué)活動(dòng)的興趣。
2.3 思想政治教育的實(shí)效性不夠強(qiáng)
一般認(rèn)為，隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，思想政治教育的內(nèi)容也要做相應(yīng)的調(diào)整和完善，以充分滿(mǎn)足實(shí)際教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的需要。但是，就當(dāng)前高校教學(xué)情況來(lái)看，多數(shù)高校忽略了社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況，依然沿用傳統(tǒng)的思想政治教學(xué)內(nèi)容，使得課堂教學(xué)存在鮮明的滯后性特征，繼而降低了思想政治教育的實(shí)效性，不利于學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際來(lái)體會(huì)思想政治教育的思想。
2.4 思想政治教育的實(shí)踐活動(dòng)較少
目前，部分高校開(kāi)展思想政治教育走形式主義道路。這部分高校重點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想文化方面的教育，以引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的思想品格。但是，在進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中很少會(huì)組織學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)。這樣可以使學(xué)生從思想層面認(rèn)識(shí)到思想素質(zhì)的重要性，但卻不知道如何用正確的思想觀念來(lái)指引學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。因此，從某種程度上來(lái)說(shuō)，這樣的思想政治教育是沒(méi)有實(shí)際意義的。
3 生命價(jià)值觀教育融入高校思政教育的途徑
3.1 將生命價(jià)值觀教育融入思想政治教育課程
有關(guān)研究表明，在思想政治教育中蘊(yùn)藏著許多生命價(jià)值觀的教育素材，如果教師能夠在進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中充分挖掘這些教育素材，并將其有機(jī)融入到思想政治教育課程中，既能夠較好地豐富思想政治教育的內(nèi)涵，也有助于提高高校生命價(jià)值觀教育的效果。
例如，在進(jìn)行“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課堂教學(xué)過(guò)程中，教師可以在講述基礎(chǔ)理論知識(shí)以后，適時(shí)引入有關(guān)生命價(jià)值觀的案例，向?qū)W生說(shuō)明生命個(gè)體存在的意義和價(jià)值，使學(xué)生能夠明白生命對(duì)個(gè)體自身和他人都具有重要的意義，然后引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極的生命價(jià)值觀，督促學(xué)生認(rèn)真踐行生命價(jià)值觀。同時(shí)，在講述“基本原理”有關(guān)知識(shí)時(shí)，教師也可以引入生命價(jià)值觀，指引學(xué)生在遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性，以進(jìn)一步深化學(xué)生對(duì)生命價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)和理解；在開(kāi)展“形勢(shì)與政策”教學(xué)的時(shí)候，教師可以融入生命價(jià)值觀，告訴學(xué)生個(gè)體生命要實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，其生命活動(dòng)應(yīng)當(dāng)符合社會(huì)發(fā)展形勢(shì)，順應(yīng)時(shí)展潮流。
3.2 設(shè)置系統(tǒng)規(guī)范的生命價(jià)值觀教育課程
盡管在思想政治教育課程中融入生命價(jià)值觀教育，能夠較好地引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立生命價(jià)值觀。但是，由于課程教學(xué)內(nèi)容不夠系統(tǒng)、規(guī)范，大多是通過(guò)課堂穿插和提及的方式來(lái)進(jìn)行生命價(jià)值觀教育。這樣學(xué)生學(xué)到的知識(shí)是零散的、不成體系的，不利于學(xué)生構(gòu)建系統(tǒng)完備的理論體系和框架，也無(wú)法充分發(fā)揮生命價(jià)值觀教育的積極作用。因此，高校有必要設(shè)置獨(dú)立的生命價(jià)值觀教育課程，通過(guò)開(kāi)展系統(tǒng)規(guī)范的課堂教學(xué)來(lái)強(qiáng)化生命價(jià)值觀教育。為此，高校要從以下兩個(gè)方面著手展開(kāi)相關(guān)工作。
第一，在開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的課程之前，高校可以組織大學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，以充分了解不同年齡層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和成長(zhǎng)情況，并將此作為確定課程教學(xué)內(nèi)容和課時(shí)的部分依據(jù)，以便生命價(jià)值觀教育能夠回歸學(xué)生實(shí)際生活，滿(mǎn)足學(xué)生的實(shí)際需要。這樣一方面是基于人本理念的考慮，以充分尊重、滿(mǎn)足學(xué)生的個(gè)性化需求，另一方面也是為了有效發(fā)揮生命價(jià)值觀的功用，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。第二，高校可以在生命價(jià)值觀教育的教學(xué)內(nèi)容中納入感恩教育、生命倫理、職業(yè)生涯規(guī)劃、心理健康教育和死亡教育等有關(guān)內(nèi)容，并將《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《孟子》和《莊子》等涉及思想政治和生命價(jià)值觀的內(nèi)容融入其中，以便學(xué)生可以通過(guò)課程的學(xué)習(xí)更加辯證地認(rèn)識(shí)生命，更加合理地處理和他人、社會(huì)和自然環(huán)境之間的關(guān)系。第三，教師應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)的單一教學(xué)手段，不斷創(chuàng)新、豐富教學(xué)方法。例如，教師可以在完成基礎(chǔ)理論傳輸?shù)耐瑫r(shí)合理運(yùn)用情景模擬、團(tuán)體輔導(dǎo)和小組辯論等多種方式開(kāi)展課堂教學(xué)。
3.3 組織學(xué)生開(kāi)展角色體驗(yàn)和志愿服務(wù)活動(dòng)
除了要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想層面的生命價(jià)值觀和思想政治教育，教師還應(yīng)當(dāng)做好實(shí)踐層面的教育工作，定期組織學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)，教會(huì)學(xué)生如何充分運(yùn)用生命價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)個(gè)人與群體的和諧共處，以確保學(xué)生能夠借助所學(xué)的理論知識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有效處理自身和周?chē)巳骸⑸鐣?huì)和自然環(huán)境之間的關(guān)系。
首先，教師可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生命角色體驗(yàn)活動(dòng)。在體驗(yàn)活動(dòng)中，教師可以為學(xué)生設(shè)定不同的生活場(chǎng)景和職業(yè)身份，并讓學(xué)生根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)和理解來(lái)分組扮演這些角色。如果學(xué)生對(duì)角色的理解不夠透徹，無(wú)法深入感知其生命角色的特點(diǎn)和價(jià)值，教師應(yīng)當(dāng)適時(shí)給予指導(dǎo)和幫助。例如，在對(duì)生活場(chǎng)景進(jìn)行設(shè)定時(shí)，教師可以適當(dāng)進(jìn)行細(xì)化描述和說(shuō)明；在對(duì)職業(yè)身份進(jìn)行界定時(shí)，教師可以標(biāo)記一些能夠體現(xiàn)該職業(yè)特殊性的關(guān)鍵詞。如此一來(lái)，學(xué)生便能夠在角色體驗(yàn)活動(dòng)中體會(huì)到不同身份、地位的人群的使命與責(zé)任，同時(shí)也能夠?qū)?shí)際生活的悲歡離合有所感悟，從而有助于學(xué)生更好地理解生命的真諦和生活的意義，進(jìn)一步提高其生命認(rèn)知。如果學(xué)生在經(jīng)歷生命角色體驗(yàn)后，有一定消極或悲觀情緒，教師應(yīng)當(dāng)抓住時(shí)機(jī)進(jìn)行思想層面的理論教育，指導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極、健康的人生目標(biāo)和思想政治觀念，并鼓勵(lì)學(xué)生積極尋找多種辦法、途徑來(lái)解決人生中的困難和挫折。同時(shí)，教師可以組織學(xué)生參與社會(huì)志愿服務(wù)活動(dòng)。例如，教師可以定期安排學(xué)生去附近社區(qū)走訪失獨(dú)家庭，去周?chē)P(guān)懷機(jī)構(gòu)、養(yǎng)老院或福利院做志愿者，使學(xué)生能夠更加直接深入地認(rèn)識(shí)生死。在這個(gè)過(guò)程中，教師要指導(dǎo)學(xué)生辯證看待生死，既要正視疾病、死亡和生活中遭遇的不幸，同時(shí)也要更加珍愛(ài)自己與他人的生命，更加負(fù)責(zé)任地承擔(dān)自己應(yīng)盡的職責(zé)和義務(wù)，從而有效提升自身的生命認(rèn)知，逐步實(shí)現(xiàn)個(gè)體生活向社會(huì)生活轉(zhuǎn)變。
4 結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，將生命價(jià)值觀教育融入思政教育是高校要解決的一個(gè)嶄新課題，同時(shí)也是高校順應(yīng)社會(huì)與時(shí)展趨勢(shì)的一種必然選擇。為此，高校需要將生命價(jià)值觀教育融入思想政治教育課程，教師在進(jìn)行“思想品德教育”、“基本原理”和“社會(huì)發(fā)展形勢(shì)與政策”等課程教學(xué)時(shí)，適時(shí)穿插生命價(jià)值觀教育。同時(shí)，高校要設(shè)置系統(tǒng)規(guī)范的生命r值觀教育課程，最好在開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的課程之前對(duì)組織大學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，并在生命價(jià)值觀教育的教學(xué)內(nèi)容中納入感恩教育、生命倫理和死亡教育等有關(guān)內(nèi)容，適當(dāng)融入《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《孟子》和《莊子》等涉及思想政治和生命價(jià)值觀的內(nèi)容。其次，在開(kāi)展課堂教學(xué)的過(guò)程中，教師要定期組織學(xué)生開(kāi)展角色體驗(yàn)和志愿服務(wù)活動(dòng)，并適時(shí)給予學(xué)生指導(dǎo)和幫助，以便學(xué)生能夠提升自身生命認(rèn)知，樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。
本文系2016年寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨建與思政研究立項(xiàng)課題《以生命價(jià)值觀教育為支點(diǎn)提升高校思政教育的實(shí)效性研究》的成果，項(xiàng)目編號(hào)：NZ16D08
篇11
在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，教育主體有變成客體趨勢(shì)，教育客體也逐漸接近主體。換句話說(shuō)，教育人員將想要傳播的思想、觀點(diǎn)和要求學(xué)會(huì)的知識(shí)和消息憑借互聯(lián)網(wǎng)傳播開(kāi)來(lái)。互聯(lián)網(wǎng)雙方的交流使得教育人員身份逐漸淡化，教育主體有變成客體趨勢(shì)，他們?cè)谥v授知識(shí)過(guò)程中也在不間斷地獲得新知識(shí)。與此同時(shí)，知識(shí)接受者再也不是被動(dòng)接受知識(shí)，而是任憑自身需求主動(dòng)地去找尋、選取消息。這有利于教育者和被教育者間的平等關(guān)系。
(二)教學(xué)過(guò)程更加虛擬和隱匿
以往思政教育是通過(guò)課堂上面對(duì)面地進(jìn)行的，而憑借互聯(lián)網(wǎng)方式打破了時(shí)間空間、所處地域的局限。采用人和機(jī)器互動(dòng)方式，讓不同國(guó)家、種族、年齡的人都能夠借著虛幻的身份，不在同一地方就可以進(jìn)行溝通。這樣來(lái)看，教育者和被教育者之間交流可以更加坦然，沒(méi)有強(qiáng)制因素。用這種溝通方法，很容易將傳播知識(shí)和思政教育結(jié)合起來(lái)，達(dá)到一舉兩得的效果。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)虛擬世界可能存在虛假，需要自己有識(shí)別的能力。
(三)教學(xué)方法多種多樣
網(wǎng)絡(luò)自身就是匯集了文本、圖片、聲音、動(dòng)畫(huà)等等許多方法的載體。這就給思政教育提供了一個(gè)不錯(cuò)的平臺(tái)。可以憑借這多種多樣的方式，提高積極性，讓被教育者達(dá)到最好的接受效果。
(四)教育內(nèi)容豐富多彩
互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)最大不同就是，讓平面的傳統(tǒng)教育逐漸的立體化，可以不受時(shí)間、空間、地域的束縛，自由傳播知識(shí);可以把互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)作一個(gè)載體，將愛(ài)國(guó)教育、社會(huì)主義原則和思想、人生觀、價(jià)值觀、集體榮譽(yù)感等等一些特別枯燥的知識(shí)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)手段使其趣味化，從而達(dá)到讓學(xué)生快速接受的目的。從互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行思政教育與傳統(tǒng)教育對(duì)比的優(yōu)勢(shì)上就可以看出，互聯(lián)網(wǎng)教育力求突破傳統(tǒng)教育的固定方式［2］。
二、網(wǎng)絡(luò)文化語(yǔ)境下高校思政教育話語(yǔ)的創(chuàng)新
傳統(tǒng)的話語(yǔ)體系在當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)風(fēng)行的背景下受到嚴(yán)重沖擊，思想政治話語(yǔ)的創(chuàng)新顯得尤為重要，只有不斷地發(fā)展和創(chuàng)新，才能迎接層出不窮的挑戰(zhàn)。面對(duì)現(xiàn)行政治教育話語(yǔ)，我們需要在形式和內(nèi)容上做出充分的調(diào)整，對(duì)于那些積極的、進(jìn)步的、符合時(shí)代要求和人們心理的一些網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)我們可以吸收，但是在其過(guò)程中一定要鑒別，只有跟上時(shí)代步伐，滿(mǎn)足人們需要，讓傳統(tǒng)話語(yǔ)體系得到新的生命力，它才能發(fā)展和創(chuàng)新［3］。
(一)彰顯受教育者主體地位
在思想政治話語(yǔ)中，受教者的主體地位是很明顯的，他有著充分的自主選擇性。在人們接觸思想政治話語(yǔ)到人們接受它的過(guò)程中有著一系列的過(guò)程步驟。在思想政治環(huán)境下，人們可以主動(dòng)地接觸政治話語(yǔ)、感受政治話語(yǔ)、選擇政治話語(yǔ)、判斷政治話語(yǔ)、內(nèi)化政治話語(yǔ)、執(zhí)行政治話語(yǔ)。思想政治話語(yǔ)具有引導(dǎo)性和目的性，但是必須與受教育者的思想要求相一致，只有這樣才會(huì)起到作用。
(二)提升教育人員話語(yǔ)能力
受教育者在語(yǔ)言方面得到提高，了解受教育者的心理以及行動(dòng)上的變化，在參與網(wǎng)絡(luò)化生活的時(shí)候，培養(yǎng)受教育者的網(wǎng)絡(luò)文化意識(shí);掌握網(wǎng)絡(luò)技能，熟悉網(wǎng)絡(luò)文化模式和語(yǔ)言運(yùn)用;體驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)中的學(xué)習(xí)娛樂(lè)方式以及在其過(guò)程中受教育者的心理變化;思想政治教育話語(yǔ)必須從傳統(tǒng)的模式中走出來(lái)，更具時(shí)代的特征，符合人們的需求心理，不斷地進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新，做到與時(shí)俱進(jìn)。
(三)創(chuàng)造教育話語(yǔ)新形式
控制式話語(yǔ)方式和勸導(dǎo)式話語(yǔ)方式是傳統(tǒng)話語(yǔ)方式向新的話語(yǔ)方式過(guò)渡過(guò)程中的障礙，受教育者在這樣的話語(yǔ)方式中處于被動(dòng)地位。在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的今天，思想政治話語(yǔ)要想起到引導(dǎo)人們的作用，就必須轉(zhuǎn)變思想意識(shí)，改變?nèi)藗兊谋粍?dòng)地位，積極調(diào)動(dòng)人們的參與程度和接受欲望。
篇12
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的高校思想政治工作帶來(lái)的挑戰(zhàn)是多方面的，因此，我們也要從各個(gè)方面入手。比如工作觀念、工作方式方法、網(wǎng)絡(luò)道德宣傳等等，將信息科學(xué)技術(shù)融入到教育工作中，創(chuàng)新工作方法，才能有效的提高工作效用。
1.認(rèn)識(shí)高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作的重要作用
高校思想政治教育的根本在于對(duì)大學(xué)生健康個(gè)性的塑造，讓他們的身心都得到健康的發(fā)展。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，高校思想政治教育工作要對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)引導(dǎo)，讓他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)世界中不迷失，不因沉迷網(wǎng)絡(luò)而形成不健康的個(gè)性和人格。新時(shí)期大學(xué)生的健康個(gè)性不僅對(duì)他們的生活學(xué)習(xí)產(chǎn)生重要的影響，甚至?xí)绊懙剿麄儾饺肷鐣?huì)之后的思想與行為，因此，高校的思想政治教育工作必須緊抓學(xué)生健康個(gè)性的塑造工作，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行自我教育，提高思想認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)他們正確人生觀、價(jià)值觀等方面的教育。
2.創(chuàng)新高校思想政治教育的途徑與方法
（1）有效利用思想政治教育網(wǎng)站，實(shí)現(xiàn)“網(wǎng)絡(luò)思想教育”。
當(dāng)前我國(guó)各高校對(duì)于思想政治教育網(wǎng)站的建設(shè)工作都十分重視，各種與思想政治教育工作相關(guān)的網(wǎng)站紛紛出現(xiàn)。但是，這些網(wǎng)站大都是獨(dú)立存在的“個(gè)體”，不僅各高校之間缺乏思想教育工作上的聯(lián)系，就連高校內(nèi)部之間的宣傳系統(tǒng)、學(xué)生工作系統(tǒng)及教育教學(xué)系統(tǒng)之間也是各管各家的情況。這種零散的布局產(chǎn)生的影響力比較少，不利于網(wǎng)絡(luò)資源得到有效地整合利用。當(dāng)下，我們可以先將網(wǎng)上關(guān)于高校思想政治教育工作的網(wǎng)站資源進(jìn)行整合，最后形成以教育部網(wǎng)站為龍頭、各高校之間的思想政治教育工作網(wǎng)絡(luò)資源共享的資源體系。
（2）利用多樣化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方式。
整合網(wǎng)站資源、加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育網(wǎng)站建設(shè)的同時(shí)，我們還應(yīng)該將校園論壇、微博、微信及電子郵件等網(wǎng)絡(luò)功能充分利用，豐富和發(fā)展網(wǎng)絡(luò)思想教育工作的方式。
3.充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，引導(dǎo)大學(xué)生健康文化生活
首先我們可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，開(kāi)展網(wǎng)上的黨團(tuán)工作，定期組織黨員、團(tuán)員作為學(xué)生中的代表利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)向他們宣傳黨的科學(xué)政策、提倡健康的先進(jìn)文化，讓黨的教育面擴(kuò)大。再者我們可以利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展學(xué)生咨詢(xún)活動(dòng)，讓大學(xué)生的心理素質(zhì)得到提高。利用網(wǎng)絡(luò)良好的交互性能組織心理方面的專(zhuān)家或者老師與學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)、交流，與此同時(shí)，還可以運(yùn)用各種網(wǎng)絡(luò)軟件資源進(jìn)行學(xué)生心理健康測(cè)評(píng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，及時(shí)消除學(xué)習(xí)和生活上產(chǎn)生的困惑，讓思想教育工作中成為學(xué)生的良師益友。
4.強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，注重校園文化環(huán)境建設(shè)
篇13
一、監(jiān)控校園網(wǎng)絡(luò)輿情，引導(dǎo)大學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)，抵制不良、消極信息
監(jiān)控與引導(dǎo)高校網(wǎng)絡(luò)輿情，可以從以下三項(xiàng)工作展開(kāi)：
一是監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)輿情，確保大學(xué)生心理健康，并維護(hù)校園安全。高校通過(guò)對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿情的關(guān)注，可以了解與研究大學(xué)生的心理狀況；通過(guò)監(jiān)控，在可能發(fā)生突發(fā)事件的情形下，及時(shí)跟進(jìn)消極信息的走勢(shì)，對(duì)消極信息進(jìn)行預(yù)警，找出異常情況產(chǎn)生的源頭，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的消極情緒，對(duì)異常學(xué)生進(jìn)行線上以及線下的情緒疏導(dǎo)，從而幫助大學(xué)生擺脫消極心理狀態(tài)，使大學(xué)生健康成長(zhǎng)，從而實(shí)現(xiàn)維護(hù)校園安全穩(wěn)定的目的。
二是通過(guò)監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)輿情，促進(jìn)高校改善管理措施。高校改善管理中薄弱環(huán)節(jié)的存在，對(duì)于突發(fā)事件的發(fā)生有一定的遏止作用。高校通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿情的收集，可以了解學(xué)生對(duì)高校管理各方面的需求，依照學(xué)生的需求改善管理，創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，從而降低突發(fā)事件發(fā)生的概率。
三是充分發(fā)揮思政教育工作者的引導(dǎo)作用，引導(dǎo)大學(xué)生自我管理，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)輿情的自我監(jiān)管。這一方面可以更多地幫助大學(xué)生抵制消極信息，另一方面可以培養(yǎng)大學(xué)生明辨是非與獨(dú)立思考的能力，自行接受應(yīng)急教育。
二、發(fā)揮校園微信、微博等網(wǎng)絡(luò)思政平臺(tái)在突發(fā)事件中的應(yīng)急教育功用
大學(xué)生生活中接觸最多的就是微信、微博等媒體，各高校都已經(jīng)建立或者正在籌備建立各自的官方微信、微博，這些官方微信、微博已成為高校各類(lèi)校園資訊的渠道之一。網(wǎng)絡(luò)思政教育的載體為微信、微博，其信息更新速度及傳播較快，獲取信息方式較便捷，互動(dòng)性也較強(qiáng)。目前，絕大部分高校的官方微信、微博平臺(tái)為了迎合學(xué)生的興趣，主要是宣傳特色校園文化以及一些娛樂(lè)性的內(nèi)容，并沒(méi)有借此平臺(tái)進(jìn)行應(yīng)急教育。此外，微博一直都是網(wǎng)絡(luò)謠言的集散地。高校官方微信、微博應(yīng)該藉由其天然優(yōu)勢(shì)，更多地承擔(dān)思政教育，尤其是應(yīng)急教育任務(wù)。在突發(fā)事件發(fā)生后，高校官方微信、微博應(yīng)及時(shí)政府、相關(guān)部門(mén)、媒體、學(xué)校具體部門(mén)的辟謠信息，告訴學(xué)生不要聽(tīng)信謠言、不要慌亂；同時(shí)，或者轉(zhuǎn)發(fā)針對(duì)突發(fā)事件的積極向上的報(bào)道，傳播正能量，將應(yīng)急教育整合進(jìn)網(wǎng)絡(luò)思政平臺(tái)，開(kāi)辟基于網(wǎng)絡(luò)思政平臺(tái)的大學(xué)生應(yīng)急教育的新途徑。
三、管理校園論壇，建立“網(wǎng)絡(luò)”，在突發(fā)事件發(fā)生后進(jìn)行疏導(dǎo)
大部分高校的校園論壇采用實(shí)名注冊(cè)制，以便高校對(duì)大學(xué)生的信息進(jìn)行源頭管理，及時(shí)控制校園論壇里散布的消極信息。實(shí)名注冊(cè)制也有弊端，一定程度上，一些大學(xué)生不敢在校園論壇上說(shuō)實(shí)話，轉(zhuǎn)而向更隱蔽的網(wǎng)絡(luò)論壇、貼吧上言論。此時(shí)，可以通過(guò)建立高校思政人員引領(lǐng)的大學(xué)生組成“網(wǎng)絡(luò)”進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)控，定期了解大學(xué)生在校園論壇外的其他網(wǎng)絡(luò)論壇、貼吧的動(dòng)態(tài)，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生消極情緒后發(fā)帖疏導(dǎo)。尤其是發(fā)生突發(fā)事件后，“網(wǎng)絡(luò)”針對(duì)性地發(fā)帖疏導(dǎo)穩(wěn)定大學(xué)生情緒。在“網(wǎng)絡(luò)”運(yùn)作時(shí)，以不侵犯大學(xué)生個(gè)人隱私為原則，有禮有節(jié)，把握好度，以此贏得大學(xué)生的信任，從而順利進(jìn)行應(yīng)急教育。
四、運(yùn)用及建立“紅色網(wǎng)站”，在傳統(tǒng)思政教育中加入應(yīng)急教育項(xiàng)目
“紅色網(wǎng)站”以其獨(dú)特的內(nèi)容，成為高校思政教育工作的重要陣地之一。“紅色網(wǎng)站”的內(nèi)容獨(dú)特，其主要以輔助理論學(xué)習(xí)和時(shí)事新聞為主，以此進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。“紅色網(wǎng)站”應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，以正確處理突發(fā)事件中體現(xiàn)的價(jià)值觀，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)并遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀；在進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的同時(shí)，也宣揚(yáng)了處理突發(fā)事件的正確方式，一箭雙雕，將應(yīng)急教育巧妙地結(jié)合“紅色網(wǎng)站”的網(wǎng)絡(luò)思政教育。
