引論：我們?yōu)槟砹?3篇價(jià)值規(guī)律的外在表現(xiàn)范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

但我認(rèn)為有關(guān)價(jià)值規(guī)律表現(xiàn)形式的文字以及曲線表示有不妥之處，其原因如下：

我們?cè)谟覉D中取五個(gè)點(diǎn)，分別為A、B、C、D、E點(diǎn)。依據(jù)人教版高一政治常識(shí)對(duì)價(jià)值規(guī)律表現(xiàn)形式的表述：“當(dāng)某商品供不應(yīng)求時(shí)，買(mǎi)者同買(mǎi)者就會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，從而使價(jià)格高于價(jià)值；當(dāng)某種商品供過(guò)于求時(shí)，賣(mài)者同賣(mài)者就會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，從而使價(jià)格低于價(jià)值?！钡聦?shí)并非如此。我們拿市場(chǎng)上經(jīng)常銷售的雞蛋為例，每逢過(guò)年過(guò)節(jié)的時(shí)候，由于買(mǎi)者之間發(fā)生競(jìng)爭(zhēng)，它的價(jià)格會(huì)逐漸上升，經(jīng)過(guò)一段高峰期之后，人們的需求量會(huì)減少或者銷售商增多，所以供求關(guān)系的影響會(huì)出現(xiàn)供過(guò)于求的現(xiàn)象，從而導(dǎo)致其價(jià)格下降，那么是不是供過(guò)于求就會(huì)使得價(jià)格低于價(jià)值呢？我們看右圖的A、B兩點(diǎn)，這可能是雞蛋價(jià)格下跌所表示的點(diǎn)，當(dāng)在A點(diǎn)時(shí)，此時(shí)雞蛋價(jià)格還是高于價(jià)值，只有到了B點(diǎn)的時(shí)候才會(huì)出現(xiàn)價(jià)格低于價(jià)值的現(xiàn)象，由此我們可以看出，當(dāng)某種商品供過(guò)于求的時(shí)候，其價(jià)格變化情況是有個(gè)逐步下降的過(guò)程，并不是絕對(duì)的會(huì)低于價(jià)值，因此我認(rèn)為這句話的表述應(yīng)該為“當(dāng)商品供過(guò)于求時(shí)，價(jià)格會(huì)逐步下跌從而可能低于價(jià)值”，以此類推，“當(dāng)商品供不應(yīng)求時(shí)，價(jià)格會(huì)上漲從而可能高于價(jià)值。”這樣表達(dá)才會(huì)顯得更加準(zhǔn)確，更加嚴(yán)密一些。

但是，當(dāng)商品供過(guò)于求而到達(dá)C點(diǎn)時(shí)，我認(rèn)為并不會(huì)出現(xiàn)由C點(diǎn)到D點(diǎn)的價(jià)格回升過(guò)程。依照價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式，假如價(jià)格由C點(diǎn)到D點(diǎn)，就是該商品供不應(yīng)求而發(fā)生的情況，那么，是否會(huì)出現(xiàn)由C點(diǎn)到D點(diǎn)的這一情況呢？我認(rèn)為不會(huì)，試分析，當(dāng)某一商品到達(dá)C點(diǎn)時(shí)，正是該商品由供過(guò)于求到供不應(yīng)求的過(guò)渡時(shí)期，既然如此，該商品的生產(chǎn)也由原來(lái)的擴(kuò)大變?yōu)榭s小，而此時(shí)市場(chǎng)上該商品的供應(yīng)量是很少的，買(mǎi)者與買(mǎi)者為了購(gòu)買(mǎi)數(shù)量上極少的商品，他們之間必然會(huì)發(fā)生競(jìng)爭(zhēng)，那么對(duì)于賣(mài)者來(lái)說(shuō)恰是獲得利潤(rùn)的時(shí)候，理所當(dāng)然會(huì)抬高價(jià)格。在這種情況下又怎么會(huì)出現(xiàn)由價(jià)格低于價(jià)值然后逐步過(guò)渡到高于價(jià)值的過(guò)程呢？若是如此，人們也不會(huì)總結(jié)出生活中常說(shuō)的“物以稀為貴”（這里的“物”指除文物等不能再生產(chǎn)的商品）這句話了。那么，此時(shí)的價(jià)格波動(dòng)情況又會(huì)是如何呢？我認(rèn)為價(jià)格回升的起點(diǎn)應(yīng)為D點(diǎn)或其以上的某個(gè)點(diǎn)，例如E點(diǎn)，因此，就形成了圖二的曲線表示圖：

從此圖我們可以看出，價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)并不是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程，其中存在著一個(gè)斷層，即圖二的虛線所示。

通過(guò)上面的分析可以看出：商品供不應(yīng)求的時(shí)候，并不會(huì)出現(xiàn)價(jià)格低于價(jià)值的現(xiàn)象，而只會(huì)發(fā)生商品的價(jià)格等于或高于價(jià)值的現(xiàn)象，因此，價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式不能只用實(shí)線來(lái)表示，部分階段應(yīng)該用虛線來(lái)表示。只有這樣才能更加顯示規(guī)律的準(zhǔn)確性與嚴(yán)密性。

總之，價(jià)值規(guī)律表現(xiàn)形式：價(jià)格受供求關(guān)系影響圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。但價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)并不是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程，其中存在著一個(gè)斷層。當(dāng)某種商品供過(guò)于求的時(shí)候，其價(jià)格變化情況是有個(gè)逐步下降的過(guò)程，并不是絕對(duì)的會(huì)低于價(jià)值：“當(dāng)商品供過(guò)于求時(shí)，價(jià)格會(huì)逐步下跌從而可能低于價(jià)值”；“當(dāng)商品供不應(yīng)求時(shí)，價(jià)格會(huì)上漲從而可能高于價(jià)值。”所以，在現(xiàn)實(shí)生活中，價(jià)格與價(jià)值經(jīng)常不一致，這是由商品的供求關(guān)系的變化引起的，使價(jià)格上漲或下跌；反過(guò)來(lái)，價(jià)格的上漲或下跌也會(huì)影響供求關(guān)系，使供求趨于平衡，從而使價(jià)格接近價(jià)值。 其次，由于價(jià)格與供求之間存在著相互制約的關(guān)系，這樣就會(huì)產(chǎn)生以下情況：

第一：價(jià)格的上漲和下跌，都不會(huì)距離價(jià)值太遠(yuǎn)，它總是圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。

篇2

1　在新技術(shù)革命作用下傳統(tǒng)因素對(duì)國(guó)際價(jià)值的影響

(1)生產(chǎn)資料。在馬克思時(shí)代，作為第一次科技革命的產(chǎn)物――蒸汽機(jī)的出現(xiàn)及其在生產(chǎn)領(lǐng)域的應(yīng)用，使直接生產(chǎn)過(guò)程所使用的勞動(dòng)資料發(fā)生重大變革，即機(jī)器代替手工工具。大機(jī)器在生產(chǎn)領(lǐng)域中的普遍使用，成為當(dāng)時(shí)生產(chǎn)方式的典型特征。在當(dāng)代，直接生產(chǎn)過(guò)程中的生產(chǎn)資料的技術(shù)裝備水平遠(yuǎn)非馬克思時(shí)代的普通機(jī)器所能及。在新技術(shù)革命的作用下，生產(chǎn)資料的構(gòu)成中不僅勞動(dòng)資料發(fā)生了質(zhì)的變化，勞動(dòng)對(duì)象的范疇也在擴(kuò)展，出現(xiàn)了許多新的勞動(dòng)對(duì)象。就勞動(dòng)資料的變化特點(diǎn)來(lái)看，由于計(jì)算機(jī)在生產(chǎn)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，勞動(dòng)資料的技術(shù)裝備水平大幅度提高，其自動(dòng)化、信息化、智能化程度不斷提升，而且這些新技術(shù)、新設(shè)備的應(yīng)用范圍在不斷拓展，即由發(fā)達(dá)國(guó)家不斷地向發(fā)展中國(guó)家輸出。這就使得生產(chǎn)過(guò)程中這些高科技含量的生產(chǎn)資料包括技術(shù)裝備和勞動(dòng)對(duì)象，必然對(duì)國(guó)際價(jià)值產(chǎn)生新的影響，表現(xiàn)在產(chǎn)品價(jià)值中物化勞動(dòng)所占的比重大大增加，還表現(xiàn)在由于勞動(dòng)資料無(wú)形損耗速度加快、折舊期縮短而產(chǎn)生對(duì)產(chǎn)品價(jià)值的影響等。

(2)勞動(dòng)力構(gòu)成。在馬克思時(shí)代，企業(yè)的規(guī)模較小，機(jī)器設(shè)備的技術(shù)含量較低，企業(yè)內(nèi)部專門(mén)從事科學(xué)技術(shù)研究的人員數(shù)量少，管理人員的數(shù)量極其有限，為機(jī)器生產(chǎn)服務(wù)的各類人員也主要在企業(yè)內(nèi)部，很少延伸到企業(yè)之外，顯示出當(dāng)時(shí)勞動(dòng)的特點(diǎn)是：以體力勞動(dòng)、重復(fù)型的簡(jiǎn)單勞動(dòng)、企業(yè)內(nèi)部的生產(chǎn)型勞動(dòng)為主，勞動(dòng)者的組合結(jié)構(gòu)以普通的藍(lán)領(lǐng)勞動(dòng)者為主。而當(dāng)代，在新技術(shù)革命的作用下，企業(yè)的生產(chǎn)再也不是停留在原來(lái)的普通機(jī)械上孤立地進(jìn)行，高科技含量的設(shè)備引領(lǐng)著企業(yè)的生產(chǎn)不斷提高自動(dòng)化、信息化和智能化水平，致使直接生產(chǎn)過(guò)程發(fā)生了一系列質(zhì)的的變化，與此相聯(lián)系的勞動(dòng)過(guò)程也發(fā)生了相應(yīng)的質(zhì)變，使當(dāng)代勞動(dòng)出現(xiàn)了與馬克思時(shí)代不同的新特點(diǎn)――以腦力勞動(dòng)、創(chuàng)新型復(fù)雜勞動(dòng)以及企業(yè)內(nèi)外部結(jié)合、生產(chǎn)型與服務(wù)型并重的勞動(dòng)為主，勞動(dòng)者的組合結(jié)構(gòu)以白領(lǐng)勞動(dòng)者為主。而作為當(dāng)代勞動(dòng)者主體的科技勞動(dòng)者、管理勞動(dòng)者和高級(jí)生產(chǎn)、服務(wù)勞動(dòng)者所從事的高級(jí)的復(fù)雜勞動(dòng)，對(duì)商品的國(guó)別價(jià)值和國(guó)際價(jià)值的影響作用，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)馬克思時(shí)代。

(3)勞動(dòng)生產(chǎn)率。在當(dāng)代，由于高新科技在生產(chǎn)領(lǐng)域中的廣泛應(yīng)用，生產(chǎn)商品的勞動(dòng)生產(chǎn)率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于馬克思時(shí)代，對(duì)國(guó)際價(jià)值的決定產(chǎn)生了重大影響。具體表現(xiàn)在：勞動(dòng)生產(chǎn)率提高導(dǎo)致各個(gè)國(guó)家內(nèi)部單位商品的價(jià)值量降低，而世界市場(chǎng)上國(guó)際價(jià)值總量卻在增長(zhǎng)。產(chǎn)生這一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的原因在于，從各個(gè)國(guó)家內(nèi)部看，高新科技的應(yīng)用引發(fā)勞動(dòng)生產(chǎn)率大幅度提高，不僅使單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的商品大量增多，而且使單位商品耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間大為減少，致使單位商品價(jià)值量下降。而從國(guó)際范圍看，高新科技引發(fā)了許多新產(chǎn)業(yè)、新部門(mén)的開(kāi)拓，許多新產(chǎn)品、新服務(wù)的提供，大大增加了國(guó)際價(jià)值的總量；占據(jù)主導(dǎo)地位的大量高級(jí)復(fù)雜勞動(dòng)力的使用，會(huì)大大增加國(guó)際價(jià)值的總量；先進(jìn)技術(shù)裝備的使用、勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，在增加產(chǎn)品總量的同時(shí)會(huì)消耗更多的勞動(dòng)對(duì)象和生產(chǎn)設(shè)備，使轉(zhuǎn)移的舊價(jià)值增加，從而相應(yīng)增大單位商品的國(guó)際價(jià)值量。這就是當(dāng)代勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高對(duì)商品價(jià)值和國(guó)際價(jià)值的雙重影響。

(4)供求關(guān)系。戰(zhàn)后尤其是20世紀(jì)80年代以來(lái)，在信息化、全球化的作用下，世界市場(chǎng)獲得了長(zhǎng)足發(fā)展，市場(chǎng)規(guī)?？涨皵U(kuò)大，市場(chǎng)機(jī)制日趨完善，商品在世界市場(chǎng)流通的速度、范圍是馬克思時(shí)代不可比擬的。但信息化、全球化也引發(fā)了世界市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的空前加劇，使由供求關(guān)系導(dǎo)致的價(jià)格波動(dòng)更加明顯地影響商品國(guó)際價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。一方面，各個(gè)國(guó)家為了維護(hù)自身的利益，其政府、商會(huì)和企業(yè)紛紛加強(qiáng)營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)、進(jìn)出口渠道的構(gòu)建與維護(hù)，以促進(jìn)世界市場(chǎng)流通渠道的暢通，客觀上有利于國(guó)際市場(chǎng)商品的供需平衡。另一方面，各個(gè)國(guó)家為了牟取更大的利益，采取種種手段，對(duì)市場(chǎng)的供求施予國(guó)別政策和人為的影響，使國(guó)際市場(chǎng)供求機(jī)制在一定程度上失靈。表現(xiàn)在有些國(guó)家為了提高本國(guó)商品的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，不惜對(duì)出口企業(yè)進(jìn)行明貼暗補(bǔ)，而對(duì)外則采取關(guān)稅壁壘和各種非關(guān)稅壁壘等措施，將別國(guó)具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的商品拒于國(guó)門(mén)之外，所有這些都不同程度地制約了國(guó)際市場(chǎng)上商品的供求平衡，進(jìn)而影響了商品國(guó)際價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程。

(5)貨幣價(jià)值。在馬克思筆下，世界市場(chǎng)上是由黃金和白銀等貴金屬充當(dāng)世界貨幣的材料。世界貨幣作為衡量商品國(guó)際價(jià)值量的外在尺度，其自身價(jià)值的變化，必然會(huì)對(duì)商品的國(guó)際價(jià)值量產(chǎn)生影響。在國(guó)際社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間這一內(nèi)在尺度不變的前提下，世界貨幣的價(jià)值變化與商品的國(guó)際價(jià)值量變化成反比關(guān)系。而如今，黃金、白銀等貴金屬早已退出流通領(lǐng)域，少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)聯(lián)盟組織的紙幣替代貴金屬在世界市場(chǎng)上流通，實(shí)際上執(zhí)行了世界貨幣的職能，成為衡量商品國(guó)際價(jià)值量的外在尺度。這些國(guó)家和地區(qū)聯(lián)盟組織為了自身的利益，往往會(huì)采取措施使本幣幣值變動(dòng)，從而引發(fā)國(guó)際市場(chǎng)的匯率波動(dòng)，進(jìn)而影響世界市場(chǎng)商品國(guó)際價(jià)值的變動(dòng)。

2　新技術(shù)革命引發(fā)的新因素對(duì)國(guó)際價(jià)值的影響。

信息化、全球化不僅改變著原有的傳統(tǒng)因素對(duì)國(guó)際價(jià)值形成的作用機(jī)制，而且引發(fā)了一系列影響商品國(guó)際價(jià)值的新因素。

(1)網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易。網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易是在20世紀(jì)90年代信息技術(shù)革命的產(chǎn)物。實(shí)踐證明，網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易顯著地提高了交易效率，降低了交易成本，大大推進(jìn)了國(guó)際貿(mào)易向快速化、簡(jiǎn)易化的方向發(fā)展。具體表現(xiàn)在：一是在網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易領(lǐng)域中，參與交易的各方只要支付少量的網(wǎng)絡(luò)通信費(fèi)就可以獲得所需的信息，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行信息的存儲(chǔ)、交換和處理，大大節(jié)約了交易費(fèi)用；二是參與交易的各方無(wú)須中介的介入，只要借助于全球性開(kāi)放的互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行直接的聯(lián)系與交易，大批的買(mǎi)賣(mài)瞬間即可完成，大大提高了交易速度；三是參與

交易的各方可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)及時(shí)掌握世界市場(chǎng)的行情和需求動(dòng)態(tài)，對(duì)于出口商來(lái)說(shuō)，可以根據(jù)世界市場(chǎng)的行情和需求動(dòng)態(tài)來(lái)安排商品的生產(chǎn)和組織出口，使商品的出口能夠與不斷變化的世界市場(chǎng)需求相適應(yīng)，促進(jìn)供給與需求的均衡，以體現(xiàn)國(guó)際社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間調(diào)節(jié)作用的有效發(fā)揮。

(2)產(chǎn)業(yè)壟斷。馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理表明，壟斷對(duì)商品價(jià)值的形成和實(shí)現(xiàn)具有重要的影響作用。在世界市場(chǎng)上，壟斷對(duì)商品國(guó)際價(jià)值的影響作用，也大體相似。在當(dāng)今的信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，壟斷出現(xiàn)了新現(xiàn)象，突出表現(xiàn)在信息產(chǎn)業(yè)自身的領(lǐng)域。由于信息產(chǎn)業(yè)是新興的產(chǎn)業(yè)，信息經(jīng)濟(jì)具有規(guī)模效益遞增的特點(diǎn)，各國(guó)政府都把它作為戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)加以扶持和保護(hù)，并采取相應(yīng)的政策措施大力促進(jìn)其發(fā)展，這就使得信息產(chǎn)業(yè)容易產(chǎn)生壟斷。再加上特有的經(jīng)濟(jì)效益、高額的壟斷利潤(rùn)使該產(chǎn)業(yè)中的壟斷擁有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，有利于促進(jìn)其發(fā)展，以繼續(xù)強(qiáng)化其壟斷地位。這一切使信息產(chǎn)品的國(guó)際價(jià)值很大程度上受壟斷企業(yè)的個(gè)別價(jià)值所左右，壟斷企業(yè)為了獲取高額利潤(rùn)，往往會(huì)憑借其壟斷地位制定產(chǎn)品的壟斷高價(jià)，使其大大偏離真實(shí)的國(guó)際價(jià)值。

(3)服務(wù)貿(mào)易。戰(zhàn)后，尤其是20世紀(jì)90年代以來(lái)，國(guó)際服務(wù)貿(mào)易快速發(fā)展，其增長(zhǎng)速度遠(yuǎn)高于國(guó)際貨物貿(mào)易。與普通的貨物貿(mào)易相比，國(guó)際服務(wù)貿(mào)易具有自己的特征，給服務(wù)產(chǎn)品的價(jià)值決定帶來(lái)新的問(wèn)題：一是有些服務(wù)具有獨(dú)享性。如數(shù)據(jù)信息處理、環(huán)境保護(hù)以及城市規(guī)劃等專業(yè)，涉及的是特定的主體和客體，部門(mén)之間、行業(yè)之間難以形成有效的競(jìng)爭(zhēng)，也難于用統(tǒng)一的價(jià)值尺度來(lái)衡量；二是大部分的服務(wù)具有不可貯存性。這是由國(guó)際服務(wù)的供給與消費(fèi)幾乎同步進(jìn)行的特點(diǎn)決定的；三是貿(mào)易對(duì)象的兩權(quán)具有可分離性。在傳統(tǒng)的國(guó)際貨物貿(mào)易中，商品的所有權(quán)和使用權(quán)同時(shí)轉(zhuǎn)移到進(jìn)口者手里，國(guó)際社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間只發(fā)揮一次作用。但國(guó)際服務(wù)貿(mào)易則不同，其貿(mào)易對(duì)象的兩權(quán)往往可以分離。如在技術(shù)貿(mào)易和知識(shí)產(chǎn)權(quán)貿(mào)易中，服務(wù)的出口者可以憑借其所有權(quán)，通過(guò)契約關(guān)系，在同一時(shí)期或不同時(shí)期分別向不同的進(jìn)口者轉(zhuǎn)讓使用權(quán)，使產(chǎn)品的使用權(quán)得以多次轉(zhuǎn)讓。由于同一服務(wù)的使用權(quán)可以多次轉(zhuǎn)讓，多次參與國(guó)際貿(mào)易。國(guó)際社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的調(diào)節(jié)作用也相應(yīng)地發(fā)揮多次。

(4)組織干預(yù)。戰(zhàn)后發(fā)展起來(lái)的國(guó)家或地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)合作組織，都有其共同之處，即通過(guò)成員國(guó)或地區(qū)政府間的協(xié)商，逐步消除區(qū)域內(nèi)的貿(mào)易障礙，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易的發(fā)展。在有的經(jīng)濟(jì)合作組織內(nèi)部，例如歐盟，不僅在成員國(guó)之間拆除商品、服務(wù)的貿(mào)易壁壘，實(shí)行資本、勞動(dòng)力、技術(shù)等生產(chǎn)要素的自由流動(dòng)，而且在組織內(nèi)部推行統(tǒng)一的貨幣，從而使價(jià)值規(guī)律調(diào)節(jié)商品生產(chǎn)與流通作用越出了各成員國(guó)的國(guó)界，商品的價(jià)值也相應(yīng)地由原來(lái)的國(guó)別價(jià)值發(fā)展為區(qū)域價(jià)值。區(qū)域價(jià)值的出現(xiàn)有利于國(guó)別價(jià)值向國(guó)際價(jià)值的過(guò)渡。然而，這些經(jīng)濟(jì)合作組織對(duì)外卻依然維持一定程度的貿(mào)易壁壘，從而客觀上造成了統(tǒng)一世界市場(chǎng)的分割，又一定程度上制約了國(guó)際價(jià)值的形成。顯然，國(guó)家或地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)合作組織的干預(yù)，對(duì)于國(guó)別價(jià)值向國(guó)際價(jià)值的發(fā)展和國(guó)際價(jià)值的形成，客觀上產(chǎn)生著雙重影響。

二、馬克思國(guó)際價(jià)值論的創(chuàng)新與發(fā)展路徑

眾所周知，馬克思沒(méi)能完成他所設(shè)計(jì)的按照由資本、土地所有制、雇傭勞動(dòng)到國(guó)家、對(duì)外貿(mào)易、世界市場(chǎng)的順序來(lái)研究資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)制度的寫(xiě)作計(jì)劃，也沒(méi)能留下關(guān)于國(guó)際價(jià)值研究的完整理論表述，散見(jiàn)于其著作中關(guān)于國(guó)際價(jià)值理論的相關(guān)論述，是100多年前馬克思在當(dāng)時(shí)的市場(chǎng)背景下，依據(jù)勞動(dòng)價(jià)值論的基本原理和科學(xué)方法，對(duì)國(guó)際價(jià)值問(wèn)題所進(jìn)行的初步探索，所形成的有關(guān)國(guó)際價(jià)值的論述大多是基于他的勞動(dòng)價(jià)值論在世界市場(chǎng)的應(yīng)用和邏輯延伸。這些論述，不僅成為后人繼續(xù)研究的有益借鑒，同時(shí)也為后人對(duì)國(guó)際價(jià)值的進(jìn)一步探討留下充分的余地。

當(dāng)今世界市場(chǎng)出現(xiàn)了與馬克思時(shí)代不同的新特點(diǎn)，也帶來(lái)了國(guó)際價(jià)值的新變化，需要我們對(duì)這一系列變化、特點(diǎn)進(jìn)行新的探索，以此創(chuàng)新馬克思的國(guó)際價(jià)值論。在新時(shí)期，創(chuàng)新與發(fā)展國(guó)際價(jià)值論，需要運(yùn)用馬克思的科學(xué)方法，研究信息化、全球化對(duì)國(guó)際價(jià)值帶來(lái)的影響及其引發(fā)的國(guó)際價(jià)值的新變化和新特點(diǎn)。不僅要研究當(dāng)代國(guó)際價(jià)值形成的基礎(chǔ)條件，而且要研究國(guó)際價(jià)值的決定與國(guó)際價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，還要研究國(guó)際價(jià)值規(guī)律的具體作用等問(wèn)題。

從國(guó)際價(jià)值的形成看。在信息化、全球化作用下，生產(chǎn)資料、勞動(dòng)強(qiáng)度、勞動(dòng)生產(chǎn)率、貨幣價(jià)值等影響國(guó)別價(jià)值形成的傳統(tǒng)因素的變化，同樣是引發(fā)國(guó)際價(jià)值變化的因素。這些因素可以在不同的時(shí)段、以不同的組合方式對(duì)國(guó)別價(jià)值產(chǎn)生影響，其影響可以是同一方向、不同程度，也可以是相反方向、相同程度等多種組合情況。由于國(guó)別價(jià)值是國(guó)際價(jià)值形成的基礎(chǔ)，國(guó)際價(jià)值是國(guó)別價(jià)值在空間上的延伸，對(duì)國(guó)別價(jià)值的創(chuàng)新與發(fā)展研究，同樣適合于對(duì)國(guó)際價(jià)值的研究。此外，我們還需要注意在信息化、全球化作用下，供求關(guān)系、網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易、產(chǎn)業(yè)壟斷、服務(wù)貿(mào)易以及組織干預(yù)等一系列新因素的出現(xiàn)與變化。研究這些發(fā)展變化的新因素在不同時(shí)段、以不同的組合方式，在方向、程度上對(duì)國(guó)際價(jià)值的形成所產(chǎn)生的不同影響，也是新時(shí)期探討國(guó)際價(jià)值論創(chuàng)新與發(fā)展的一條重要路徑。

從價(jià)值規(guī)律的調(diào)節(jié)作用看。價(jià)值規(guī)律在世界市場(chǎng)上的作用，實(shí)際上是其在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)作用的擴(kuò)展和延伸。與國(guó)內(nèi)市場(chǎng)相似，在世界市場(chǎng)上，價(jià)值規(guī)律的作用同樣是通過(guò)供求關(guān)系的變動(dòng)影響價(jià)格的漲落，以此調(diào)節(jié)生產(chǎn)要素的配置和總勞動(dòng)量在世界范圍的分配。正如馬克思所說(shuō)的：“事實(shí)上價(jià)值規(guī)律所影響的不是個(gè)別商品或物品，而總是各個(gè)特殊的因分工而互相獨(dú)立的社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域的總產(chǎn)品；因此，不僅在每個(gè)商品上只使用必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，而且在社會(huì)總勞動(dòng)時(shí)間中，也只把必要的比例量使用在不同類的商品上?！谶@里，社會(huì)需要，即社會(huì)規(guī)模的使用價(jià)值，對(duì)于社會(huì)總勞動(dòng)時(shí)間分別用在各個(gè)特殊生產(chǎn)領(lǐng)域的份額來(lái)說(shuō)，是有決定意義的。”然而，與馬克思時(shí)代不同的是，戰(zhàn)后，在信息化、全球化的作用下，世界市場(chǎng)上價(jià)值規(guī)律的調(diào)節(jié)作用出現(xiàn)新的變化，即呈現(xiàn)出泛化、強(qiáng)化和更有效的特點(diǎn)。對(duì)這一系列新特點(diǎn)的深入探討，是研究新時(shí)期國(guó)際價(jià)值創(chuàng)新與發(fā)展的重要內(nèi)容。此外，在新時(shí)期，價(jià)值規(guī)律的調(diào)節(jié)手段也有新的變化，即當(dāng)今價(jià)值規(guī)律在通過(guò)供求關(guān)系調(diào)節(jié)世界市場(chǎng)的進(jìn)程中，往往是通過(guò)利率、匯率以及利潤(rùn)率等具體的經(jīng)濟(jì)杠桿進(jìn)行的。這些經(jīng)濟(jì)杠桿會(huì)從不同角度、以不同的組合方式對(duì)世界市場(chǎng)的投資方向、投資規(guī)模、投資結(jié)構(gòu)以及貨幣流量產(chǎn)生影響，進(jìn)而影響世界市場(chǎng)生產(chǎn)要素資源的配置和世界總勞動(dòng)量在各個(gè)不同生產(chǎn)領(lǐng)域的分配。對(duì)這一系列經(jīng)濟(jì)杠桿調(diào)節(jié)作用的具體研究，是探討新時(shí)期國(guó)際價(jià)值論創(chuàng)新與發(fā)展的另一條重要路徑。

從價(jià)值規(guī)律的作用結(jié)果看。一旦商品從國(guó)別市場(chǎng)進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)，隨著空間的變化，相應(yīng)的，價(jià)值規(guī)律的作用及其優(yōu)勝劣汰功能也從一國(guó)范圍擴(kuò)展到世界范圍。在世界市場(chǎng)上，由于較發(fā)達(dá)國(guó)家和較落后國(guó)家的生產(chǎn)率水平差距較大，他們的單位產(chǎn)品價(jià)值差別也較大，這有利于較發(fā)達(dá)國(guó)家在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獲得較高的利潤(rùn)率。同時(shí)較發(fā)達(dá)國(guó)家還可以憑借對(duì)市場(chǎng)的壟斷，進(jìn)行不等價(jià)交換，以較少的物化勞動(dòng)換取較多的物化勞動(dòng)，獲取超額利潤(rùn)。所以，馬克思說(shuō)：價(jià)值規(guī)律在這里有了重大的變化，一個(gè)國(guó)家的三個(gè)工作

日也可能同另一個(gè)國(guó)家的一個(gè)工作日交換。比較富有的國(guó)家剝削比較貧窮的國(guó)家。在新時(shí)期，盡管國(guó)際貿(mào)易和各國(guó)間的經(jīng)貿(mào)往來(lái)獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展，世界市場(chǎng)得到了很大的拓展和完善，價(jià)值規(guī)律的作用范圍和方式也發(fā)生了相應(yīng)的變化，但價(jià)值規(guī)律的優(yōu)勝劣汰的功能依然未變，國(guó)際市場(chǎng)上不平等交換的機(jī)制依然存在。由于戰(zhàn)后發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的勞動(dòng)生產(chǎn)率水平具有不斷拉大的趨勢(shì)，在價(jià)值規(guī)律優(yōu)勝劣汰功能和不平等交換機(jī)制的作用下，通過(guò)國(guó)際市場(chǎng)交易所實(shí)現(xiàn)的利潤(rùn)由發(fā)展中國(guó)家轉(zhuǎn)移到發(fā)達(dá)國(guó)家也就不可避免，這也就是戰(zhàn)后以來(lái)富國(guó)越富、窮國(guó)越窮、南北差距具有不斷拉大趨勢(shì)的重要原因。與此相應(yīng)地，也引發(fā)了戰(zhàn)后國(guó)際經(jīng)貿(mào)關(guān)系方面新的統(tǒng)治和依附關(guān)系。顯然，研究新時(shí)期世界市場(chǎng)上價(jià)值規(guī)律的作用結(jié)果，考察國(guó)際貿(mào)易所實(shí)現(xiàn)的利潤(rùn)由發(fā)展中國(guó)家轉(zhuǎn)移到發(fā)達(dá)國(guó)家的問(wèn)題，這既是馬克思國(guó)際價(jià)值論在當(dāng)代的應(yīng)用，也是對(duì)當(dāng)代國(guó)際貿(mào)易中國(guó)與國(guó)之間經(jīng)濟(jì)關(guān)系的探討，它是創(chuàng)新和發(fā)展馬克思國(guó)際價(jià)值論的又一條重要路徑。

篇3

和生產(chǎn)關(guān)系緊密相連的一個(gè)重要概念是生產(chǎn)力。生產(chǎn)力是具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能的勞動(dòng)者進(jìn)行生產(chǎn)時(shí)所形成的物質(zhì)力量。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成生產(chǎn)方式的兩個(gè)方面。那么，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間是什么樣的關(guān)系呢？一方面，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，有什么樣的生產(chǎn)力就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的發(fā)展變化決定生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展變化；另一方面，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，當(dāng)一種生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力性質(zhì)時(shí)就會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展；反之，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本規(guī)律，貫穿于人類社會(huì)的始終。所以，對(duì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的研究同樣是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要內(nèi)容。我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的起點(diǎn)就是從改革生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)入手的，所有制結(jié)構(gòu)的改革調(diào)整，適合了我國(guó)生產(chǎn)力水平，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。這種改革從理論上說(shuō)符合了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的要求，是我們黨對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律正確把握的結(jié)果。我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的確立就是這一規(guī)律的體現(xiàn)。

二、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)建立的理論基礎(chǔ)是科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值理論。馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論是對(duì)商品經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律的論述，在發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中仍然具有重要的指導(dǎo)作用。商品二因素理論。商品作為用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品具有使用價(jià)值和價(jià)值兩種屬性。使用價(jià)值是商品用來(lái)滿足人們某種需要的有用性，是商品的自然屬性，是一個(gè)永恒的范疇。社會(huì)物質(zhì)財(cái)富是由使用價(jià)值構(gòu)成的。作為商品的使用價(jià)值是為社會(huì)、為他人的；商品使用價(jià)值一定是通過(guò)交換才能獲得。凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類一般勞動(dòng)形成商品的價(jià)值。價(jià)值是商品的社會(huì)屬性，是個(gè)歷史范疇，價(jià)值所反映的是商品生產(chǎn)者之間的勞動(dòng)比較關(guān)系。對(duì)于商品生產(chǎn)者來(lái)說(shuō)他關(guān)心的是商品價(jià)值，對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說(shuō)他關(guān)心的是使用價(jià)值。生產(chǎn)者之所以也關(guān)心商品使用價(jià)值是因?yàn)槭褂脙r(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者。

生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性理論。勞動(dòng)二重性是指具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。在一定具體形式下進(jìn)行的勞動(dòng)叫具體勞動(dòng)，創(chuàng)造商品的使用價(jià)值；拋開(kāi)勞動(dòng)的具體形式無(wú)差別的人類一般勞動(dòng)叫抽象勞動(dòng)，抽象勞動(dòng)形成商品價(jià)值。抽象勞動(dòng)是一個(gè)歷史范疇，是生產(chǎn)商品的社會(huì)勞動(dòng)所特有的。勞動(dòng)二重性決定了商品二因素。勞動(dòng)二重性理論是馬克思首先提出來(lái)并論證的，是理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐。商品價(jià)值量理論。商品價(jià)值量是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。商品生產(chǎn)者生產(chǎn)商品所消耗的勞動(dòng)時(shí)間叫個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，決定個(gè)別價(jià)值。個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間之間形成的比列關(guān)系不同對(duì)商品生產(chǎn)者影響不同，只有當(dāng)個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間少于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間時(shí)商品生產(chǎn)者才處于有利地位。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是以簡(jiǎn)單勞動(dòng)為基礎(chǔ)，復(fù)雜勞動(dòng)等于多倍的簡(jiǎn)單勞動(dòng)。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間會(huì)隨著勞動(dòng)生產(chǎn)率的發(fā)展而變化，商品的價(jià)值量與生產(chǎn)商品的勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比，與包含在商品中的勞動(dòng)量成正比。所以在現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)中每一個(gè)商品生產(chǎn)者都千方百計(jì)地提高自己企業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率，使得自己生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，使商品個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值，從中獲得價(jià)值差額。無(wú)論是在簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)條件下還是在現(xiàn)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)條件下都是如此。

價(jià)值規(guī)律理論。價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律。價(jià)值規(guī)律的主要內(nèi)容是，商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換。在商品交換中，商品的價(jià)格除了受商品價(jià)值決定之外，還受多種因素影響，其中最主要的是市場(chǎng)商品的供求關(guān)系。當(dāng)某種商品供不應(yīng)求時(shí)，價(jià)格上漲到價(jià)值以上；反之，供過(guò)于求時(shí)，其價(jià)格就會(huì)降到價(jià)值以下。商品價(jià)格總是隨著供求關(guān)系的變化圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，這就是價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式。價(jià)值規(guī)律的作用：首先，它可以自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)生產(chǎn)各部門(mén)之間的分配，起到資源配置的作用；其次，價(jià)值規(guī)律自發(fā)地刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，從而促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；第三，價(jià)值規(guī)律促使商品生產(chǎn)者兩極分化。當(dāng)然，價(jià)值規(guī)律對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性和滯后性的特點(diǎn)，會(huì)造成資源的浪費(fèi)。為了克服價(jià)值規(guī)律對(duì)經(jīng)濟(jì)生活調(diào)節(jié)的這種消極作用，所以在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中都缺少不了國(guó)家宏觀調(diào)控機(jī)制，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)機(jī)制是價(jià)值規(guī)律調(diào)節(jié)機(jī)制和宏觀調(diào)控機(jī)制的結(jié)合。

篇4

價(jià)值是商品經(jīng)濟(jì)的范疇，有了商品交換就產(chǎn)生了價(jià)值的問(wèn)題，也就是說(shuō)價(jià)值的產(chǎn)生和發(fā)展是與商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展相聯(lián)系的，那么作為價(jià)值問(wèn)題的研究也就會(huì)自然遵循這一原則。對(duì)此恩格斯曾指出，“不僅是純粹的邏輯過(guò)程，而且是歷史過(guò)程和對(duì)這個(gè)過(guò)程加以說(shuō)明的思想反映，是對(duì)這個(gè)過(guò)程的內(nèi)部聯(lián)系的邏輯研究”。（注：《馬克思恩格斯全集》第25卷第1013頁(yè)。）所以《資本論》第一章所分析的簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)條件下的商品，并不是“在兩個(gè)原始公社之間的原始物物交換中剛在艱難地發(fā)展著的商品”（注：《馬克思恩格斯選集》第2卷第123頁(yè)。），而是“充分發(fā)達(dá)了的商品”（注：《馬克思恩格斯選集》第2卷第123頁(yè)。），誠(chéng)然馬克思在研究?jī)r(jià)值形式發(fā)展是從原始公社時(shí)的物物交換開(kāi)始的，但這是基于研究方法的要求，即邏輯的展開(kāi)要求與歷史的發(fā)展相一致，可是這并不意味勞動(dòng)價(jià)值理論僅僅只適用于研究的起點(diǎn)，恰恰相反，勞動(dòng)價(jià)值理論正是遵循邏輯的展開(kāi)與歷史的發(fā)展相一致的基礎(chǔ)上，揭示了商品經(jīng)濟(jì)條件下的基本規(guī)律即價(jià)值規(guī)律，進(jìn)而深刻地揭示出了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。

總之，勞動(dòng)價(jià)值理論對(duì)價(jià)值問(wèn)題的研究是遵循唯物辨證法的基本要求即從抽象到具體、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，邏輯的展開(kāi)和歷史的發(fā)展相一致的要求。而勞動(dòng)價(jià)值理論所揭示的商品經(jīng)濟(jì)條件下的基本規(guī)律，只要是處于商品經(jīng)濟(jì)條件下，勞動(dòng)價(jià)值理論所包含的基本規(guī)律就會(huì)發(fā)生作用。我國(guó)的國(guó)情決定了我們尚處于初級(jí)階段，商品經(jīng)濟(jì)在相當(dāng)多的地方還很不發(fā)達(dá)，只有自覺(jué)運(yùn)用價(jià)值規(guī)律，才能促使生產(chǎn)力向更高的層次發(fā)展，并由此帶動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系向前發(fā)展。如果簡(jiǎn)單的以所謂的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)超越了勞動(dòng)價(jià)值理論的適用條件為由而斷章取義地曲解馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論，并且認(rèn)為勞動(dòng)價(jià)值理論過(guò)時(shí)，無(wú)論在理論上還是實(shí)踐上都是有害的。對(duì)于部分學(xué)者所提出的勞動(dòng)價(jià)值理論只適用“有條件性”論斷，應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)重大誤解。

二、正確認(rèn)識(shí)價(jià)值的決定和源泉問(wèn)題

在價(jià)值的決定問(wèn)題上，馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判中》指出：“不論財(cái)富的社會(huì)形式如何，使用價(jià)值總是構(gòu)成財(cái)富的內(nèi)容，而這個(gè)內(nèi)容最初同這種形式無(wú)關(guān)。我們從小麥的滋味中嘗不出種植小麥的人是俄國(guó)的農(nóng)奴，法國(guó)的小農(nóng)，還是英國(guó)的資本家。使用價(jià)值雖然是社會(huì)需要的對(duì)象，因而處在社會(huì)聯(lián)系之中，但是并不反映任何社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系?！保ㄗⅲ骸恶R克思恩格斯全集》第13卷第16頁(yè)。）可見(jiàn)，作為交換價(jià)值物質(zhì)承擔(dān)者的使用價(jià)值，它是有別于商品學(xué)研究的使用價(jià)值。之所以要研究使用價(jià)值是因?yàn)樗墙粨Q價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，即政治經(jīng)濟(jì)學(xué)只是研究產(chǎn)品成為商品的條件下，作為交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者的使用價(jià)值。那么，在交換過(guò)程中兩種使用價(jià)值交換的依據(jù)是什么呢？真的如有些學(xué)者所講的是由生產(chǎn)出來(lái)的商品的使用價(jià)值或者是由所有參與生產(chǎn)使用價(jià)值的要素作為依據(jù)的嗎？對(duì)此，馬克思明確指出，商品的交換價(jià)值與商品本身有多大的使用價(jià)值，是不同的兩回事。因?yàn)椋骸敖粨Q價(jià)值表現(xiàn)為一種使用價(jià)值同另一種使用價(jià)值相交換的量的關(guān)系或比例”（注：《資本論》第一卷第一章第49頁(yè)。）。它體現(xiàn)兩種異質(zhì)的使用價(jià)值背后存在著可以通約的東西，而這種可以通約的東西，絕不能由使用價(jià)值來(lái)決定。即“這種共同的東西不可能是商品的幾何的、物理的、化學(xué)的或其他的天然屬性”（注：《資本論》第一卷第一章第50頁(yè)。）。事實(shí)上，交換的前提的確是該種商品具有使用價(jià)值，這毫無(wú)疑問(wèn)。但前提并不等于依據(jù)，交換所依據(jù)的東西是抽去了各種具體形式的人類一般勞動(dòng)。但有學(xué)者認(rèn)為既然是各種要素都參與了價(jià)值的創(chuàng)造，但為什么單單只抽象出一個(gè)人類一般勞動(dòng)呢？其實(shí)要回答這個(gè)問(wèn)題并不難，理解的樞紐就是馬克思的勞動(dòng)二重性，即體現(xiàn)在商品中的勞動(dòng)是具體勞動(dòng)與抽象勞動(dòng)的統(tǒng)一，異質(zhì)的具體勞動(dòng)是形成使用價(jià)值的要素，同質(zhì)的抽象勞動(dòng)是形成價(jià)值的實(shí)體。其實(shí)所謂的異質(zhì)指的是創(chuàng)造使用價(jià)值的勞動(dòng)在質(zhì)上是不同的；所謂同質(zhì)指的是形成價(jià)值的勞動(dòng)，在每個(gè)商品上是同質(zhì)的，只是在量上大小不同。那么很自然，交換價(jià)值的依據(jù)只能是人類勞動(dòng)一般，只有以此為依據(jù)，兩種不同的使用價(jià)值才具有量的可比性。如果將各種要素也參與到交換價(jià)值的比較中，交換勢(shì)必會(huì)陷入究竟是什么樣的勞動(dòng)和勞動(dòng)過(guò)程是怎么樣的循環(huán)陷阱中。

而且，馬克思指出，“處于流動(dòng)狀態(tài)的人類勞動(dòng)力或人類勞動(dòng)形成價(jià)值，但本身并不是價(jià)值。它在凝固的狀態(tài)中，在物化的形式上才形成價(jià)值。這就是說(shuō)，要把人類抽象勞動(dòng)，凝結(jié)在一定的物體里面，即一定的對(duì)象里，它才形成價(jià)值。”（注：《資本論》第一卷第一章第65頁(yè)。）由此可見(jiàn)，馬克思從來(lái)也沒(méi)有如有些學(xué)者所認(rèn)為的“脫離使用價(jià)值抽象地談?wù)搩r(jià)值”，而是將使用價(jià)值和價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)談?wù)搩r(jià)值的。其實(shí)僅僅認(rèn)識(shí)到交換價(jià)值的依據(jù)是人類勞動(dòng)一般還不夠，因?yàn)檫€并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到價(jià)值最本質(zhì)的內(nèi)容，馬克思是把價(jià)值創(chuàng)造的勞動(dòng)當(dāng)作社會(huì)勞動(dòng)來(lái)看待，把價(jià)值當(dāng)作社會(huì)關(guān)系來(lái)看待，商品和商品相交換，其實(shí)質(zhì)是體現(xiàn)人與人的勞動(dòng)交換關(guān)系，不過(guò)在商品社會(huì)里，人們交換勞動(dòng)是通過(guò)商品為媒介來(lái)表現(xiàn)人與人的關(guān)系，表現(xiàn)一定的社會(huì)關(guān)系。所以無(wú)論從交換價(jià)值的依據(jù)來(lái)看，還是從使用價(jià)值的屬性與價(jià)值的屬性是無(wú)法替代性上來(lái)看，商品的二重性都是存在的，是不能劃一的。所以有的學(xué)者提出的“交換價(jià)值只不過(guò)是使用價(jià)值的一種延伸和另一種廣義的使用價(jià)值而已，商品的二重性實(shí)質(zhì)上還是一重性”的認(rèn)識(shí)是極其片面的。

在價(jià)值的源泉問(wèn)題上，特別強(qiáng)調(diào)的是價(jià)值的源泉和財(cái)富的源泉是兩個(gè)概念。在商品經(jīng)濟(jì)條件下，商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體，生產(chǎn)價(jià)值必須以生產(chǎn)出使用價(jià)值為前提，生產(chǎn)使用價(jià)值的條件同樣也是生產(chǎn)價(jià)值的條件，但絕不能混淆生產(chǎn)價(jià)值的條件和價(jià)值形成的源泉，也不能混淆價(jià)值形成的源泉和財(cái)富形成的源泉。生產(chǎn)價(jià)值的條件和生產(chǎn)使用價(jià)值的條件是同一的，但二者的源泉?jiǎng)t是不同的，前者的源泉是人類抽象勞動(dòng)，后者的源泉是勞動(dòng)和生產(chǎn)資料。這是因?yàn)閮r(jià)值所代表的是人類勞動(dòng)的交換關(guān)系，而財(cái)富的生產(chǎn)是體現(xiàn)人類征服自然和改造自然的過(guò)程中人與自然的關(guān)系，二者蘊(yùn)涵著不同的內(nèi)涵，故不能簡(jiǎn)單劃一。此外，更加令人擔(dān)心的是有學(xué)者提出，“各種生產(chǎn)要素都有可能充當(dāng)交換價(jià)值的源泉”的論斷，其實(shí)不過(guò)是馬克思對(duì)此早已進(jìn)行過(guò)嚴(yán)厲批判的薩伊的“三位一體”公式。對(duì)此馬克思指出，資本、土地和勞動(dòng)這三者“屬于完全不同的領(lǐng)域，彼此之間毫無(wú)共同之處”（注：《資本論》第三卷第七篇第920頁(yè)。），就象公證人的手續(xù)費(fèi)、甜菜和音樂(lè)這三者之間毫無(wú)共同之處一樣。其錯(cuò)誤之處在于，把各種收入的源泉之間能聯(lián)系起來(lái)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系拋掉以后，又把它們還原為互不相關(guān)的各種收入的直接源泉，而且上述三種收入，只是一種分配關(guān)系，而并非收入的實(shí)體本身，至于收入的實(shí)體本身是什么？收入本身是無(wú)法回答的，因?yàn)槭杖氩皇桥c實(shí)體本身，要分配，必須以所分配的實(shí)體已經(jīng)存在為前提，那么收入的實(shí)體是什么？就是物化的社會(huì)勞動(dòng)。物化的社會(huì)勞動(dòng)由于存在不同的所有權(quán)可以轉(zhuǎn)化為不同所有者的收入，但不能把不同的收入轉(zhuǎn)化為實(shí)體本身。

三、正確認(rèn)識(shí)價(jià)值和價(jià)格的關(guān)系問(wèn)題

首先，在價(jià)值和價(jià)格的關(guān)系問(wèn)題上，馬克思在《資本論》中作了詳細(xì)地闡述，他指出，價(jià)值決定價(jià)格，而“價(jià)格是物化在商品內(nèi)的勞動(dòng)的貨幣名稱”即價(jià)格只是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。因?yàn)樯唐肥强陀^存在的，看得見(jiàn)、摸的著，價(jià)值雖也是客觀存在的，但卻和商品不同，看不見(jiàn)、摸不著，價(jià)值要表現(xiàn)出來(lái)，只有通過(guò)和貨幣發(fā)生交換關(guān)系。故商品所有者要想把該商品的價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)，“必須把自己的舌頭塞進(jìn)它們的腦袋里”，也就是說(shuō)內(nèi)在的價(jià)值只有通過(guò)外在的價(jià)格才能得以表現(xiàn)，價(jià)格只是價(jià)值的表現(xiàn)形式而已。

其次，馬克思肯定了價(jià)格與價(jià)值在量和質(zhì)上存在背離的問(wèn)題，馬克思指出，“雖然價(jià)格作為商品價(jià)值量的指數(shù)，是商品同貨幣的交換比例的指數(shù)，但不能由此反過(guò)來(lái)說(shuō)，商品同貨幣的交換比例的指數(shù)必然是商品價(jià)值量的指標(biāo)?！保ㄗⅲ骸顿Y本論》第一卷第一章第120頁(yè)。）這就是說(shuō)，雖然商品的價(jià)值量必須通過(guò)價(jià)格才能表現(xiàn)出來(lái)，但并不意味著價(jià)格一定要和商品的價(jià)值量完全一致。對(duì)于價(jià)格和價(jià)值量的背離情況，馬克思指出，貨幣和商品的比例關(guān)系，既受價(jià)值量的決定，又受其它諸如供求等因素的影響。此時(shí)的價(jià)格“既可以表現(xiàn)商品的價(jià)值量，也可以表現(xiàn)比它大或小的量”，而“商品就是按這種較大或較小的量來(lái)讓渡的”。所以只要價(jià)值量轉(zhuǎn)化為價(jià)格，受供求等因素的影響，商品和貨幣在市場(chǎng)上進(jìn)行交換，價(jià)格與價(jià)值的背離也就是必然的。而這種價(jià)格與價(jià)值的不一致正是商品經(jīng)濟(jì)條件下價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式。此外，馬克思還指出，價(jià)格和價(jià)值在質(zhì)上的矛盾也是存在的，即“沒(méi)有價(jià)值的東西在形式上可以具有價(jià)格。”可見(jiàn)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論在闡述了商品價(jià)值決定價(jià)格的基礎(chǔ)上，并不否定價(jià)格本身有脫離價(jià)值的現(xiàn)象，而認(rèn)為這恰恰是價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)。

再次，馬克思同時(shí)也指出“價(jià)格是由供給和需求共同決定和影響的現(xiàn)象”的論斷還有著致命的錯(cuò)誤，它根本無(wú)法回答當(dāng)供求一致的情況下，商品的價(jià)格是由什么來(lái)決定的這一問(wèn)題。因?yàn)樵谫Y本主義經(jīng)濟(jì)尚未出現(xiàn)以前的簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)條件下，價(jià)值規(guī)律就已經(jīng)起支配作用。如果把供求作為決定價(jià)格的源泉，那么在供求一致的情況下，一輛汽車和自行車為什么是有不同的價(jià)位？顯然是無(wú)法回答。

對(duì)于價(jià)值分析和價(jià)格分析的層次問(wèn)題，恩格斯在編輯《資本論》第三卷時(shí)，為了對(duì)付庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值價(jià)值理論的攻擊，運(yùn)用大量的經(jīng)濟(jì)史料，詳細(xì)論證了價(jià)值的產(chǎn)生和發(fā)展直至轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格的歷史過(guò)程，論證了價(jià)值規(guī)律轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格規(guī)律的歷史過(guò)程。恩格斯指出，在初期的簡(jiǎn)單商品交換中，價(jià)格是以價(jià)值為中心，并且是圍繞價(jià)值來(lái)變動(dòng)的，特別是簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)越充分，則較長(zhǎng)期內(nèi)的平均價(jià)格越是與價(jià)值一致；伴隨機(jī)器大工業(yè)的出現(xiàn)，一切落后的生產(chǎn)方式最終被資本征服了，工業(yè)取得了應(yīng)有的支配地位，清除了資本在不同部門(mén)之間轉(zhuǎn)移的障礙，使工業(yè)利潤(rùn)和商業(yè)利潤(rùn)平均化為一般利潤(rùn)率，這樣對(duì)整個(gè)交換來(lái)說(shuō)，就完成了價(jià)值向生產(chǎn)價(jià)格的轉(zhuǎn)移，這是一個(gè)歷史過(guò)程，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀歷史過(guò)程。生產(chǎn)價(jià)格規(guī)律恰恰是價(jià)值規(guī)律在高度發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)條件下的轉(zhuǎn)化形式，盡管現(xiàn)象會(huì)偏離本質(zhì)，但終究替代不了本質(zhì)?？梢?jiàn)價(jià)值分析是高于價(jià)格分析的深層次的實(shí)質(zhì)性東西，無(wú)論價(jià)格怎么樣地復(fù)雜，如何偏離價(jià)值的軌道，其背后的決定力量都是價(jià)值，價(jià)值分析的獨(dú)立化不僅是有道理的，而且是必要的，即嚴(yán)格區(qū)分價(jià)格決定和價(jià)格實(shí)現(xiàn)的不同。前者是一個(gè)根本原則問(wèn)題，后者是現(xiàn)象問(wèn)題，二者絕不能混淆。

四、正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)價(jià)值理論在現(xiàn)階段的指導(dǎo)意義的問(wèn)題

首先，勞動(dòng)價(jià)值理論最核心的內(nèi)容就是價(jià)值規(guī)律理論的揭示。商品生產(chǎn)的價(jià)值規(guī)律以及競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)條件下，刺激生產(chǎn)力發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。只要人與人的關(guān)系還表現(xiàn)為利益關(guān)系，只要社會(huì)不能直接地調(diào)節(jié)這種利益關(guān)系，商品生產(chǎn)就是發(fā)展生產(chǎn)力的最適宜的形式，商品生產(chǎn)過(guò)程中個(gè)別勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，必然會(huì)促使每個(gè)商品生產(chǎn)者設(shè)法提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，進(jìn)而普及全社會(huì)，使生產(chǎn)力向前發(fā)展。市場(chǎng)化改革二十年的成就證明只要我們尊重價(jià)值規(guī)律，我們的事業(yè)就能向前發(fā)展；相反，如果忽視價(jià)值規(guī)律的作用，我們就必然走彎路。在這方面我們是有教訓(xùn)的，我國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)脫胎于半殖民和半封建社會(huì)，生產(chǎn)力水平還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國(guó)家，我們不僅要完成工業(yè)化，而且還要完成現(xiàn)代化目標(biāo)，這就決定了我們必須大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)。但是由于認(rèn)識(shí)上的偏差，實(shí)踐上把商品經(jīng)濟(jì)、價(jià)值規(guī)律統(tǒng)統(tǒng)視為異端，簡(jiǎn)單地認(rèn)為我們可以不經(jīng)歷商品經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展，就能實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的目標(biāo)，這種違背客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的做法，結(jié)果證明只能是經(jīng)濟(jì)的“窮過(guò)渡”。

再看當(dāng)今的時(shí)代特征是經(jīng)濟(jì)的全球化，其實(shí)質(zhì)就是市場(chǎng)的全球化即資金、人才和生產(chǎn)要素的全球范圍的自由流動(dòng)和最優(yōu)配置，也就是價(jià)值規(guī)律將在全球范圍內(nèi)發(fā)生作用，為各個(gè)國(guó)家在世界范圍內(nèi)優(yōu)化資源配置和開(kāi)拓市場(chǎng)提供了廣闊的空間。能否有效地融入世界經(jīng)濟(jì)，使本國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)在全球化的世界經(jīng)濟(jì)體系中占據(jù)盡可能的有利地位，成了促進(jìn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因素，所以在這種背景下，任何一個(gè)國(guó)家想獨(dú)立于全球化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之外，不遵循價(jià)值規(guī)律的原則都是不可能的。

篇5

價(jià)值是商品經(jīng)濟(jì)的范疇，有了商品交換就產(chǎn)生了價(jià)值的問(wèn)題，也就是說(shuō)價(jià)值的產(chǎn)生和發(fā)展是與商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展相聯(lián)系的，那么作為價(jià)值問(wèn)題的研究也就會(huì)自然遵循這一原則。對(duì)此恩格斯曾指出，“不僅是純粹的邏輯過(guò)程，而且是歷史過(guò)程和對(duì)這個(gè)過(guò)程加以說(shuō)明的思想反映，是對(duì)這個(gè)過(guò)程的內(nèi)部聯(lián)系的邏輯研究”。（注：《馬克思恩格斯全集》第25卷第1013頁(yè)。）所以《資本論》第一章所分析的簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)條件下的商品，并不是“在兩個(gè)原始公社之間的原始物物交換中剛在艱難地發(fā)展著的商品”（注：《馬克思恩格斯選集》第2卷第123頁(yè)。），而是“充分發(fā)達(dá)了的商品”（注：《馬克思恩格斯選集》第2卷第123頁(yè)。），誠(chéng)然馬克思在研究?jī)r(jià)值形式發(fā)展是從原始公社時(shí)的物物交換開(kāi)始的，但這是基于研究方法的要求，即邏輯的展開(kāi)要求與歷史的發(fā)展相一致，可是這并不意味勞動(dòng)價(jià)值理論僅僅只適用于研究的起點(diǎn)，恰恰相反，勞動(dòng)價(jià)值理論正是遵循邏輯的展開(kāi)與歷史的發(fā)展相一致的基礎(chǔ)上，揭示了商品經(jīng)濟(jì)條件下的基本規(guī)律即價(jià)值規(guī)律，進(jìn)而深刻地揭示出了社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。

總之，勞動(dòng)價(jià)值理論對(duì)價(jià)值問(wèn)題的研究是遵循唯物辨證法的基本要求即從抽象到具體、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，邏輯的展開(kāi)和歷史的發(fā)展相一致的要求。而勞動(dòng)價(jià)值理論所揭示的商品經(jīng)濟(jì)條件下的基本規(guī)律，只要是處于商品經(jīng)濟(jì)條件下，勞動(dòng)價(jià)值理論所包含的基本規(guī)律就會(huì)發(fā)生作用。我國(guó)的國(guó)情決定了我們尚處于初級(jí)階段，商品經(jīng)濟(jì)在相當(dāng)多的地方還很不發(fā)達(dá)，只有自覺(jué)運(yùn)用價(jià)值規(guī)律，才能促使生產(chǎn)力向更高的層次發(fā)展，并由此帶動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系向前發(fā)展。如果簡(jiǎn)單的以所謂的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)超越了勞動(dòng)價(jià)值理論的適用條件為由而斷章取義地曲解馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論，并且認(rèn)為勞動(dòng)價(jià)值理論過(guò)時(shí)，無(wú)論在理論上還是實(shí)踐上都是有害的。對(duì)于部分學(xué)者所提出的勞動(dòng)價(jià)值理論只適用“有條件性”論斷，應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)重大誤解。

二、正確認(rèn)識(shí)價(jià)值的決定和源泉問(wèn)題

在價(jià)值的決定問(wèn)題上，馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判中》指出：“不論財(cái)富的社會(huì)形式如何，使用價(jià)值總是構(gòu)成財(cái)富的內(nèi)容，而這個(gè)內(nèi)容最初同這種形式無(wú)關(guān)。我們從小麥的滋味中嘗不出種植小麥的人是俄國(guó)的農(nóng)奴，法國(guó)的小農(nóng)，還是英國(guó)的資本家。使用價(jià)值雖然是社會(huì)需要的對(duì)象，因而處在社會(huì)聯(lián)系之中，但是并不反映任何社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。”（注：《馬克思恩格斯全集》第13卷第16頁(yè)。）可見(jiàn)，作為交換價(jià)值物質(zhì)承擔(dān)者的使用價(jià)值，它是有別于商品學(xué)研究的使用價(jià)值。之所以要研究使用價(jià)值是因?yàn)樗墙粨Q價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，即政治經(jīng)濟(jì)學(xué)只是研究產(chǎn)品成為商品的條件下，作為交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者的使用價(jià)值。那么，在交換過(guò)程中兩種使用價(jià)值交換的依據(jù)是什么呢？真的如有些學(xué)者所講的是由生產(chǎn)出來(lái)的商品的使用價(jià)值或者是由所有參與生產(chǎn)使用價(jià)值的要素作為依據(jù)的嗎？對(duì)此，馬克思明確指出，商品的交換價(jià)值與商品本身有多大的使用價(jià)值，是不同的兩回事。因?yàn)椋骸敖粨Q價(jià)值表現(xiàn)為一種使用價(jià)值同另一種使用價(jià)值相交換的量的關(guān)系或比例”（注：《資本論》第一卷第一章第49頁(yè)。）。它體現(xiàn)兩種異質(zhì)的使用價(jià)值背后存在著可以通約的東西，而這種可以通約的東西，絕不能由使用價(jià)值來(lái)決定。即“這種共同的東西不可能是商品的幾何的、物理的、化學(xué)的或其他的天然屬性”（注：《資本論》第一卷第一章第50頁(yè)。）。事實(shí)上，交換的前提的確是該種商品具有使用價(jià)值，這毫無(wú)疑問(wèn)。但前提并不等于依據(jù)，交換所依據(jù)的東西是抽去了各種具體形式的人類一般勞動(dòng)。但有學(xué)者認(rèn)為既然是各種要素都參與了價(jià)值的創(chuàng)造，但為什么單單只抽象出一個(gè)人類一般勞動(dòng)呢？其實(shí)要回答這個(gè)問(wèn)題并不難，理解的樞紐就是馬克思的勞動(dòng)二重性，即體現(xiàn)在商品中的勞動(dòng)是具體勞動(dòng)與抽象勞動(dòng)的統(tǒng)一，異質(zhì)的具體勞動(dòng)是形成使用價(jià)值的要素，同質(zhì)的抽象勞動(dòng)是形成價(jià)值的實(shí)體。其實(shí)所謂的異質(zhì)指的是創(chuàng)造使用價(jià)值的勞動(dòng)在質(zhì)上是不同的；所謂同質(zhì)指的是形成價(jià)值的勞動(dòng)，在每個(gè)商品上是同質(zhì)的，只是在量上大小不同。那么很自然，交換價(jià)值的依據(jù)只能是人類勞動(dòng)一般，只有以此為依據(jù)，兩種不同的使用價(jià)值才具有量的可比性。如果將各種要素也參與到交換價(jià)值的比較中，交換勢(shì)必會(huì)陷入究竟是什么樣的勞動(dòng)和勞動(dòng)過(guò)程是怎么樣的循環(huán)陷阱中。

而且，馬克思指出，“處于流動(dòng)狀態(tài)的人類勞動(dòng)力或人類勞動(dòng)形成價(jià)值，但本身并不是價(jià)值。它在凝固的狀態(tài)中，在物化的形式上才形成價(jià)值。這就是說(shuō)，要把人類抽象勞動(dòng)，凝結(jié)在一定的物體里面，即一定的對(duì)象里，它才形成價(jià)值?！保ㄗⅲ骸顿Y本論》第一卷第一章第65頁(yè)。）由此可見(jiàn)，馬克思從來(lái)也沒(méi)有如有些學(xué)者所認(rèn)為的“脫離使用價(jià)值抽象地談?wù)搩r(jià)值”，而是將使用價(jià)值和價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)談?wù)搩r(jià)值的。其實(shí)僅僅認(rèn)識(shí)到交換價(jià)值的依據(jù)是人類勞動(dòng)一般還不夠，因?yàn)檫€并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到價(jià)值最本質(zhì)的內(nèi)容，馬克思是把價(jià)值創(chuàng)造的勞動(dòng)當(dāng)作社會(huì)勞動(dòng)來(lái)看待，把價(jià)值當(dāng)作社會(huì)關(guān)系來(lái)看待，商品和商品相交換，其實(shí)質(zhì)是體現(xiàn)人與人的勞動(dòng)交換關(guān)系，不過(guò)在商品社會(huì)里，人們交換勞動(dòng)是通過(guò)商品為媒介來(lái)表現(xiàn)人與人的關(guān)系，表現(xiàn)一定的社會(huì)關(guān)系。所以無(wú)論從交換價(jià)值的依據(jù)來(lái)看，還是從使用價(jià)值的屬性與價(jià)值的屬性是無(wú)法替代性上來(lái)看，商品的二重性都是存在的，是不能劃一的。所以有的學(xué)者提出的“交換價(jià)值只不過(guò)是使用價(jià)值的一種延伸和另一種廣義的使用價(jià)值而已，商品的二重性實(shí)質(zhì)上還是一重性”的認(rèn)識(shí)是極其片面的。

在價(jià)值的源泉問(wèn)題上，特別強(qiáng)調(diào)的是價(jià)值的源泉和財(cái)富的源泉是兩個(gè)概念。在商品經(jīng)濟(jì)條件下，商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體，生產(chǎn)價(jià)值必須以生產(chǎn)出使用價(jià)值為前提，生產(chǎn)使用價(jià)值的條件同樣也是生產(chǎn)價(jià)值的條件，但絕不能混淆生產(chǎn)價(jià)值的條件和價(jià)值形成的源泉，也不能混淆價(jià)值形成的源泉和財(cái)富形成的源泉。生產(chǎn)價(jià)值的條件和生產(chǎn)使用價(jià)值的條件是同一的，但二者的源泉?jiǎng)t是不同的，前者的源泉是人類抽象勞動(dòng)，后者的源泉是勞動(dòng)和生產(chǎn)資料。這是因?yàn)閮r(jià)值所代表的是人類勞動(dòng)的交換關(guān)系，而財(cái)富的生產(chǎn)是體現(xiàn)人類征服自然和改造自然的過(guò)程中人與自然的關(guān)系，二者蘊(yùn)涵著不同的內(nèi)涵，故不能簡(jiǎn)單劃一。此外，更加令人擔(dān)心的是有學(xué)者提出，“各種生產(chǎn)要素都有可能充當(dāng)交換價(jià)值的源泉”的論斷，其實(shí)不過(guò)是馬克思對(duì)此早已進(jìn)行過(guò)嚴(yán)厲批判的薩伊的“三位一體”公式。對(duì)此馬克思指出，資本、土地和勞動(dòng)這三者“屬于完全不同的領(lǐng)域，彼此之間毫無(wú)共同之處”（注：《資本論》第三卷第七篇第920頁(yè)。），就象公證人的手續(xù)費(fèi)、甜菜和音樂(lè)這三者之間毫無(wú)共同之處一樣。其錯(cuò)誤之處在于，把各種收入的源泉之間能聯(lián)系起來(lái)的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系拋掉以后，又把它們還原為互不相關(guān)的各種收入的直接源泉，而且上述三種收入，只是一種分配關(guān)系，而并非收入的實(shí)體本身，至于收入的實(shí)體本身是什么？收入本身是無(wú)法回答的，因?yàn)槭杖氩皇桥c實(shí)體本身，要分配，必須以所分配的實(shí)體已經(jīng)存在為前提，那么收入的實(shí)體是什么？就是物化的社會(huì)勞動(dòng)。物化的社會(huì)勞動(dòng)由于存在不同的所有權(quán)可以轉(zhuǎn)化為不同所有者的收入，但不能把不同的收入轉(zhuǎn)化為實(shí)體本身。

三、正確認(rèn)識(shí)價(jià)值和價(jià)格的關(guān)系問(wèn)題

首先，在價(jià)值和價(jià)格的關(guān)系問(wèn)題上，馬克思在《資本論》中作了詳細(xì)地闡述，他指出，價(jià)值決定價(jià)格，而“價(jià)格是物化在商品內(nèi)的勞動(dòng)的貨幣名稱”即價(jià)格只是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。因?yàn)樯唐肥强陀^存在的，看得見(jiàn)、摸的著，價(jià)值雖也是客觀存在的，但卻和商品不同，看不見(jiàn)、摸不著，價(jià)值要表現(xiàn)出來(lái)，只有通過(guò)和貨幣發(fā)生交換關(guān)系。故商品所有者要想把該商品的價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)，“必須把自己的舌頭塞進(jìn)它們的腦袋里”，也就是說(shuō)內(nèi)在的價(jià)值只有通過(guò)外在的價(jià)格才能得以表現(xiàn)，價(jià)格只是價(jià)值的表現(xiàn)形式而已。

其次，馬克思肯定了價(jià)格與價(jià)值在量和質(zhì)上存在背離的問(wèn)題，馬克思指出，“雖然價(jià)格作為商品價(jià)值量的指數(shù)，是商品同貨幣的交換比例的指數(shù)，但不能由此反過(guò)來(lái)說(shuō)，商品同貨幣的交換比例的指數(shù)必然是商品價(jià)值量的指標(biāo)。”（注：《資本論》第一卷第一章第120頁(yè)。）這就是說(shuō)，雖然商品的價(jià)值量必須通過(guò)價(jià)格才能表現(xiàn)出來(lái)，但并不意味著價(jià)格一定要和商品的價(jià)值量完全一致。對(duì)于價(jià)格和價(jià)值量的背離情況，馬克思指出，貨幣和商品的比例關(guān)系，既受價(jià)值量的決定，又受其它諸如供求等因素的影響。此時(shí)的價(jià)格“既可以表現(xiàn)商品的價(jià)值量，也可以表現(xiàn)比它大或小的量”，而“商品就是按這種較大或較小的量來(lái)讓渡的”。所以只要價(jià)值量轉(zhuǎn)化為價(jià)格，受供求等因素的影響，商品和貨幣在市場(chǎng)上進(jìn)行交換，價(jià)格與價(jià)值的背離也就是必然的。而這種價(jià)格與價(jià)值的不一致正是商品經(jīng)濟(jì)條件下價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式。此外，馬克思還指出，價(jià)格和價(jià)值在質(zhì)上的矛盾也是存在的，即“沒(méi)有價(jià)值的東西在形式上可以具有價(jià)格?！笨梢?jiàn)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論在闡述了商品價(jià)值決定價(jià)格的基礎(chǔ)上，并不否定價(jià)格本身有脫離價(jià)值的現(xiàn)象，而認(rèn)為這恰恰是價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)。

再次，馬克思同時(shí)也指出“價(jià)格是由供給和需求共同決定和影響的現(xiàn)象”的論斷還有著致命的錯(cuò)誤，它根本無(wú)法回答當(dāng)供求一致的情況下，商品的價(jià)格是由什么來(lái)決定的這一問(wèn)題。因?yàn)樵谫Y本主義經(jīng)濟(jì)尚未出現(xiàn)以前的簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)條件下，價(jià)值規(guī)律就已經(jīng)起支配作用。如果把供求作為決定價(jià)格的源泉，那么在供求一致的情況下，一輛汽車和自行車為什么是有不同的價(jià)位？顯然是無(wú)法回答。

對(duì)于價(jià)值分析和價(jià)格分析的層次問(wèn)題，恩格斯在編輯《資本論》第三卷時(shí)，為了對(duì)付庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值價(jià)值理論的攻擊，運(yùn)用大量的經(jīng)濟(jì)史料，詳細(xì)論證了價(jià)值的產(chǎn)生和發(fā)展直至轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格的歷史過(guò)程，論證了價(jià)值規(guī)律轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格規(guī)律的歷史過(guò)程。恩格斯指出，在初期的簡(jiǎn)單商品交換中，價(jià)格是以價(jià)值為中心，并且是圍繞價(jià)值來(lái)變動(dòng)的，特別是簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)越充分，則較長(zhǎng)期內(nèi)的平均價(jià)格越是與價(jià)值一致；伴隨機(jī)器大工業(yè)的出現(xiàn)，一切落后的生產(chǎn)方式最終被資本征服了，工業(yè)取得了應(yīng)有的支配地位，清除了資本在不同部門(mén)之間轉(zhuǎn)移的障礙，使工業(yè)利潤(rùn)和商業(yè)利潤(rùn)平均化為一般利潤(rùn)率，這樣對(duì)整個(gè)交換來(lái)說(shuō)，就完成了價(jià)值向生產(chǎn)價(jià)格的轉(zhuǎn)移，這是一個(gè)歷史過(guò)程，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀歷史過(guò)程。生產(chǎn)價(jià)格規(guī)律恰恰是價(jià)值規(guī)律在高度發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)條件下的轉(zhuǎn)化形式，盡管現(xiàn)象會(huì)偏離本質(zhì)，但終究替代不了本質(zhì)?？梢?jiàn)價(jià)值分析是高于價(jià)格分析的深層次的實(shí)質(zhì)性東西，無(wú)論價(jià)格怎么樣地復(fù)雜，如何偏離價(jià)值的軌道，其背后的決定力量都是價(jià)值，價(jià)值分析的獨(dú)立化不僅是有道理的，而且是必要的，即嚴(yán)格區(qū)分價(jià)格決定和價(jià)格實(shí)現(xiàn)的不同。前者是一個(gè)根本原則問(wèn)題，后者是現(xiàn)象問(wèn)題，二者絕不能混淆。

四、正確認(rèn)識(shí)勞動(dòng)價(jià)值理論在現(xiàn)階段的指導(dǎo)意義的問(wèn)題

首先，勞動(dòng)價(jià)值理論最核心的內(nèi)容就是價(jià)值規(guī)律理論的揭示。商品生產(chǎn)的價(jià)值規(guī)律以及競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)條件下，刺激生產(chǎn)力發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。只要人與人的關(guān)系還表現(xiàn)為利益關(guān)系，只要社會(huì)不能直接地調(diào)節(jié)這種利益關(guān)系，商品生產(chǎn)就是發(fā)展生產(chǎn)力的最適宜的形式，商品生產(chǎn)過(guò)程中個(gè)別勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，必然會(huì)促使每個(gè)商品生產(chǎn)者設(shè)法提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，進(jìn)而普及全社會(huì)，使生產(chǎn)力向前發(fā)展。市場(chǎng)化改革二十年的成就證明只要我們尊重價(jià)值規(guī)律，我們的事業(yè)就能向前發(fā)展；相反，如果忽視價(jià)值規(guī)律的作用，我們就必然走彎路。在這方面我們是有教訓(xùn)的，我國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)脫胎于半殖民和半封建社會(huì)，生產(chǎn)力水平還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國(guó)家，我們不僅要完成工業(yè)化，而且還要完成現(xiàn)代化目標(biāo)，這就決定了我們必須大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)。但是由于認(rèn)識(shí)上的偏差，實(shí)踐上把商品經(jīng)濟(jì)、價(jià)值規(guī)律統(tǒng)統(tǒng)視為異端，簡(jiǎn)單地認(rèn)為我們可以不經(jīng)歷商品經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展，就能實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的目標(biāo)，這種違背客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的做法，結(jié)果證明只能是經(jīng)濟(jì)的“窮過(guò)渡”。

再看當(dāng)今的時(shí)代特征是經(jīng)濟(jì)的全球化，其實(shí)質(zhì)就是市場(chǎng)的全球化即資金、人才和生產(chǎn)要素的全球范圍的自由流動(dòng)和最優(yōu)配置，也就是價(jià)值規(guī)律將在全球范圍內(nèi)發(fā)生作用，為各個(gè)國(guó)家在世界范圍內(nèi)優(yōu)化資源配置和開(kāi)拓市場(chǎng)提供了廣闊的空間。能否有效地融入世界經(jīng)濟(jì)，使本國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)在全球化的世界經(jīng)濟(jì)體系中占據(jù)盡可能的有利地位，成了促進(jìn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因素，所以在這種背景下，任何一個(gè)國(guó)家想獨(dú)立于全球化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之外，不遵循價(jià)值規(guī)律的原則都是不可能的。

篇6

難點(diǎn)：價(jià)值的本質(zhì)；價(jià)值與交換價(jià)值的關(guān)系；勞動(dòng)二重性的關(guān)系；勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品價(jià)值量的關(guān)系；價(jià)值形式的發(fā)展及貨幣的起源；價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式。

3.講授時(shí)間：8學(xué)時(shí)

第一節(jié)商品

一、研究資本主義關(guān)系為什么從分析商品開(kāi)始

這是因?yàn)椋?/p>

1.商品是資本主義經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞

2.商品中的矛盾隱藏著資本主義經(jīng)濟(jì)的一切矛盾的胚芽

3.建立中商品分析上的勞動(dòng)價(jià)值論是分析資本主義生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)

4.商品是資本主義社會(huì)最普遍、最抽象的經(jīng)濟(jì)范疇

二、商品和商品經(jīng)濟(jì)

（一）商品

1.什么是商品

商品是用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品

2.判斷一個(gè)物是否商品的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)

第一、必須是勞動(dòng)產(chǎn)品

第二、必須用于交換

3.商品產(chǎn)生和存在的經(jīng)濟(jì)條件

第一、社會(huì)分工的存在

第二、勞動(dòng)產(chǎn)品屬于經(jīng)濟(jì)利益不同的生產(chǎn)者

（二）商品經(jīng)濟(jì)

1。什么是商品經(jīng)濟(jì)

商品經(jīng)濟(jì)是商品生產(chǎn)和商品交換統(tǒng)稱。

2。商品經(jīng)濟(jì)的類型

簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)資本主義商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)

3。商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用時(shí)叫市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

三、商品二因素

（一）使用價(jià)值

1.使用價(jià)值是商品能夠滿足人們某方面需要的屬性。

2.對(duì)于使用價(jià)值應(yīng)該從質(zhì)和量?jī)蓚€(gè)方面進(jìn)行考察。

3.使用價(jià)值是社會(huì)財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容，反映人與自然的關(guān)系。

4.使用價(jià)值是商品的自然屬性，不是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象。

5.使用價(jià)值是商品交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者。

6.交換價(jià)值的概念

交換價(jià)值是一種使用價(jià)值與另一種使用價(jià)值相交換的量的關(guān)系或比例。

（二）價(jià)值

1.價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類一般勞動(dòng)，又叫價(jià)值實(shí)體

2.價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)，交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式。

3.價(jià)值是商品的社會(huì)屬性，其本質(zhì)是商品生產(chǎn)者相互交換勞動(dòng)的關(guān)系

（三）商品是使用價(jià)值與價(jià)值的獨(dú)立統(tǒng)一體

1.使用價(jià)值與價(jià)值是統(tǒng)一的，二者缺一不可

2.使用價(jià)值與價(jià)值又是對(duì)立的，二者互相排斥

四、生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性：具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)

1.具體勞動(dòng)又叫有用勞動(dòng)，是在具體形式下進(jìn)行的勞動(dòng)，勞動(dòng)的具體形式是由勞動(dòng)對(duì)象、生產(chǎn)工具、操作方法生產(chǎn)目的等決定的。具體是人類社會(huì)生存和發(fā)展的永久性條件，創(chuàng)造商品的使用價(jià)值，反映人和自然的關(guān)系

2.抽象勞動(dòng)是撇開(kāi)勞動(dòng)的特定性質(zhì)和具體形式的一般人類勞動(dòng)，是商品經(jīng)濟(jì)

特有的范疇。抽象勞動(dòng)形成商品的價(jià)值，反映商品生產(chǎn)者的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。

3.具體勞動(dòng)與抽象勞動(dòng)不是兩種不同的勞動(dòng)，二者既不分先后，也不分主次，是同一勞動(dòng)過(guò)程的兩個(gè)方面。

4.勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)是理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐。

五、商品的價(jià)值量

（一）商品價(jià)值量是指商品價(jià)值的大小或多少。它的測(cè)量尺度是勞動(dòng)時(shí)間。

（二）商品價(jià)值量不由個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定，而由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定

1.什么是個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間

個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間是各個(gè)商品生產(chǎn)者由于主觀和客觀條件不同而生產(chǎn)商品所實(shí)際耗費(fèi)的時(shí)間。

2.商品價(jià)值量為什么不能由個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間來(lái)決定

如果個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定商品的價(jià)值量，就會(huì)造成誰(shuí)的主客觀條件最差誰(shuí)的商品的價(jià)值量就最大的不合理現(xiàn)象。同時(shí)，同一商品沒(méi)有統(tǒng)一的價(jià)值量，不能進(jìn)行商品交換。

3.什么是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間

社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。

4.社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間對(duì)商品生產(chǎn)者的重大意義

（三）在考察商品的價(jià)值量時(shí)必須區(qū)分簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)

1.簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)的概念

簡(jiǎn)單勞動(dòng)是不需經(jīng)過(guò)特殊培養(yǎng)、正常人都能從事的勞動(dòng)；復(fù)雜勞動(dòng)是必須經(jīng)過(guò)特殊培養(yǎng)，具有一定技能和專長(zhǎng)的勞動(dòng)者的勞動(dòng)。

2.商品價(jià)值量最終由簡(jiǎn)單勞動(dòng)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以簡(jiǎn)單勞動(dòng)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間為尺度。

3.在同一勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)，簡(jiǎn)單勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值小，復(fù)雜勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值大。復(fù)雜勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值是簡(jiǎn)單勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的若干倍或自乘。

（四）勞動(dòng)生產(chǎn)率對(duì)商品價(jià)值量的影響

1.什么是勞動(dòng)生產(chǎn)率

勞動(dòng)生產(chǎn)率是勞動(dòng)者生產(chǎn)某種使用價(jià)值的效率或能力。它有兩種表示方法：一是單位時(shí)間中的產(chǎn)品量；一是單位產(chǎn)品中的勞動(dòng)量。

2.影響勞動(dòng)生產(chǎn)率的主要因素

勞動(dòng)者的勞動(dòng)熟練程度；科技的發(fā)展水平及在生產(chǎn)中的應(yīng)用程度；生產(chǎn)過(guò)程中的社會(huì)結(jié)合形式；生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能；自然條件的優(yōu)劣等。

3.勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品價(jià)值量的關(guān)系

從部門(mén)平均勞動(dòng)生產(chǎn)率和單位商品價(jià)值量的關(guān)系看，勞動(dòng)生產(chǎn)率越高，單位時(shí)間內(nèi)的商品量就越多，從而單位商品中的勞動(dòng)量就越少，價(jià)值量就越小。反之，單位商品的價(jià)值量就越大。所以，單位商品的價(jià)值量與生產(chǎn)商品的勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比，與體現(xiàn)在商品中的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量成正比。

此外，如果部門(mén)勞動(dòng)生產(chǎn)率不變，只有個(gè)別企業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率發(fā)生變化，那么單位商品的價(jià)值量則不變。因?yàn)樯唐返膬r(jià)值量是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。

同時(shí)，不管勞動(dòng)生產(chǎn)率如何變化，同一勞動(dòng)在同一時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的商品價(jià)值總量則不發(fā)生變化。

六、以私有制為基礎(chǔ)的商品生產(chǎn)的基本矛盾：私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾

（一）私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的含義

私人勞動(dòng)是指生產(chǎn)資料私人占有，生產(chǎn)什么個(gè)人決定，產(chǎn)品自己支配；社會(huì)勞動(dòng)是指每個(gè)商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)都是社會(huì)總勞動(dòng)的一部分，每個(gè)商品生產(chǎn)者互相提品，彼此互為條件，互相依存。

（二）私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)矛盾的原因和表現(xiàn)

原因：生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)，要求勞動(dòng)產(chǎn)品在數(shù)量和品種上完全符合社會(huì)的需要；而勞動(dòng)的私人性質(zhì)卻使生產(chǎn)的商品往往不能與社會(huì)需要直接相一致。

表現(xiàn)：生產(chǎn)的商品賣(mài)不出去或不能完全賣(mài)出去，從而私人勞動(dòng)不能或不能完全轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)。

（三）私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾為什么是簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾

這是因?yàn)椋?/p>

第一，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是商品內(nèi)在各種矛盾的根源

第二，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定私有制商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展的全過(guò)程

第三，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾決定著簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)者的命運(yùn)

學(xué)習(xí)私人勞動(dòng)和社會(huì)流動(dòng)的目的是為了進(jìn)一步說(shuō)明商品和價(jià)值是商品生產(chǎn)者之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。人們交換商品，事實(shí)是相互比較和交換勞動(dòng)；價(jià)值不僅反映同一生產(chǎn)部門(mén)不同商品生產(chǎn)者之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，而且也反映不同生產(chǎn)部門(mén)商品生產(chǎn)者之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

第二節(jié)貨幣

一、價(jià)值形式的發(fā)展及貨幣的產(chǎn)生

（一）價(jià)值形式的概念

價(jià)值形式就是商品價(jià)值的表現(xiàn)形式，即交換價(jià)值。

（二）價(jià)值形式發(fā)展的四個(gè)階段

1.簡(jiǎn)單的、偶然的或個(gè)別的價(jià)值形式。

（1）簡(jiǎn)單價(jià)值形式的含義及表示式

在萌芽狀態(tài)的商品交換中，一種商品的價(jià)值偶然地表現(xiàn)在和它相交換的另一種商品上。用等式表示即：1只綿羊＝2把石斧

（2）簡(jiǎn)單價(jià)值形式的兩極及其關(guān)系

第一，在簡(jiǎn)單價(jià)值形式中，互相交換的兩種商品處于不同的地位，起著不同的作用

綿羊是被表現(xiàn)價(jià)值的商品，處于相對(duì)價(jià)值形式的地位；石斧是表現(xiàn)價(jià)值的商品，處于等價(jià)形式的地位。

第二，處于價(jià)值形式兩極的相對(duì)價(jià)值形式和等價(jià)形式存在著互相依存和對(duì)立對(duì)關(guān)系

一方面二者互相依存、互為條件，離開(kāi)一方另一方就不復(fù)存在；另一方面二者又彼此對(duì)立和相互排斥，同一商品不能同時(shí)處于價(jià)值形式的兩極。

（3）相對(duì)價(jià)值形式的性質(zhì)或內(nèi)容

第一，表明價(jià)值形式兩極的商品都具有共同的質(zhì)，都凝結(jié)了抽象勞動(dòng)這種共同的價(jià)值內(nèi)容。（因?yàn)橄鄬?duì)價(jià)值形式上的商品的價(jià)值通過(guò)與等價(jià)形式上的商品相交換得到表現(xiàn)）

第二，表明按一定比例相交換的兩種不同的商品中包含的價(jià)值量或社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間上相同的。（因?yàn)橄鄬?duì)價(jià)值形式上的商品的相對(duì)價(jià)值量通過(guò)與等價(jià)形式上的商品的使用價(jià)值量來(lái)表現(xiàn)）

舉例：在1只綿羊＝2把石斧中：

若斧的價(jià)值不變，羊的價(jià)值提高1倍，即1只綿羊＝4把石斧

若羊的價(jià)值不變，斧的價(jià)值提高1倍，即1只綿羊＝1把石斧

若二者的價(jià)值都變，且方向和比例相同，即1只綿羊＝2把石斧

若二者的價(jià)值都變，但比例相同而方向相反，即1只綿羊＝8把石斧

（4）等價(jià)形式的特點(diǎn)

第一，使用價(jià)值成為價(jià)值的表現(xiàn)形式

第二，具體勞動(dòng)成為抽象勞動(dòng)的表現(xiàn)形式

第三，私人勞動(dòng)成為社會(huì)勞動(dòng)的表現(xiàn)形式

（5）簡(jiǎn)單價(jià)值形式實(shí)質(zhì)上是商品內(nèi)在矛盾的簡(jiǎn)單外在表現(xiàn)形式

處于相對(duì)價(jià)值形式上的商品是作為使用價(jià)值、具體勞動(dòng)、私人勞動(dòng)而存在的

處于等價(jià)形式上的商品是作為價(jià)值、抽象勞動(dòng)、社會(huì)勞動(dòng)而存在的

（6）簡(jiǎn)單價(jià)值形式的缺點(diǎn)

對(duì)商品價(jià)值質(zhì)和量的表現(xiàn)都是不完全、不充分的，看不出價(jià)值在所有商品體上的一致性看不出一種商品的價(jià)值在量上能否與所有商品相比較。

2.擴(kuò)大價(jià)值形式

（1）擴(kuò)大的或總和的價(jià)值形式的含義及表示式

擴(kuò)大的或總和的價(jià)值形式就是一種商品的價(jià)值不是簡(jiǎn)單的表現(xiàn)在一種商品上，而是表現(xiàn)在其它一系列商品上。用等式表示即：（見(jiàn)課本）

（2）擴(kuò)大的或總和的價(jià)值形式的優(yōu)點(diǎn)

第一次把商品價(jià)值真正表現(xiàn)為無(wú)差別的人類勞動(dòng)的凝結(jié)；第一次真正表明商品價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來(lái)決定。

（3）擴(kuò)大的或總和的價(jià)值形式的缺點(diǎn)。

每一種商品的價(jià)值表現(xiàn)都是不完全的，系列都是不相同的，沒(méi)有眾所公認(rèn)的一般等價(jià)物，從而造成商品交換的困難。

3.一般價(jià)值形式

（1）一般價(jià)值形式的含義及表示式

一般價(jià)值形式就是一切商品的價(jià)值都統(tǒng)一地表現(xiàn)在從商品世界中分離出來(lái)充當(dāng)一般等價(jià)物的某一種商品上。用等式表示即：（見(jiàn)課本）

（2）一般價(jià)值形式與擴(kuò)大的價(jià)值形式的本質(zhì)區(qū)別：

第一，商品價(jià)值的表現(xiàn)是簡(jiǎn)單的

第二，商品價(jià)值的表現(xiàn)是統(tǒng)一的

第三，出現(xiàn)了一般等價(jià)物

一般等價(jià)物是從商品世界分離出來(lái)并能與其它一切商品直接交換、表現(xiàn)其它一切商品價(jià)值的特殊商品

（3）一般價(jià)值形式局限性

一般等價(jià)物在時(shí)間上不固定，在地區(qū)間不統(tǒng)一，不利于商品交換的進(jìn)一步發(fā)展。

4.貨幣形式

（1）貨幣形式的含義及表示式

貨幣形式是指一切商品的價(jià)值固定地用一種特殊的商品即貴金屬來(lái)表現(xiàn)的價(jià)值形式。其等式式：（見(jiàn)課本）

（2）貨幣形式與一般價(jià)值形式的區(qū)別

一般等價(jià)物固定在一種特殊商品上，最后固定在貴金屬黃金或白銀上。

（3）金銀等貴金屬固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的原因

首先是因?yàn)樗鼈円彩巧唐?，具有價(jià)值；其次是因?yàn)樗鼈兊淖匀粚傩宰钸m合充當(dāng)貨幣材料。（三）貨幣的產(chǎn)生和本質(zhì)

1.貨幣的產(chǎn)生

貨幣是商品內(nèi)在矛盾發(fā)展的必然產(chǎn)物，是價(jià)值形式發(fā)展的最后結(jié)果。

2.貨幣的本質(zhì)

貨幣是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品，體現(xiàn)著商品生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系

3.貨幣產(chǎn)生后，商品內(nèi)在矛盾表現(xiàn)為商品與貨幣的外部對(duì)立。

如何理解馬克思指出的“金銀天然不是貨幣但貨幣天然是金銀”？

二、貨幣的職能

貨幣有五種職能，價(jià)值尺度和流通手段是基本職能。

（一）價(jià)值尺度

1.貨幣的價(jià)值尺度職能就是以貨幣為尺度來(lái)衡量其它一切商品價(jià)值的大小。

2.貨幣之所以能夠執(zhí)行價(jià)值尺度的職能是因?yàn)樨泿乓彩巧唐?，也具有價(jià)值。

3.執(zhí)行價(jià)值尺度職能的貨幣是觀念的或想象貨幣，不是現(xiàn)實(shí)的貨幣

4.貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度職能的結(jié)果是把商品價(jià)值表現(xiàn)為價(jià)格

（1）價(jià)格是商品價(jià)值的貨幣表現(xiàn)

（2）價(jià)格與商品價(jià)值成正比，與貨幣價(jià)值成反比

（3）價(jià)格受供求關(guān)系的影響

5.貨幣執(zhí)行價(jià)值尺度的職能要求具有價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)

（1）什么是價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)

價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)是包含一定重量貴金屬的貨幣單位及其等分。

（2）價(jià)值尺度與價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)的區(qū)別

貨幣作為價(jià)值尺度是衡量其它一切商品價(jià)值大小的，而作為價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)是衡量貨幣本身大小的。

（二）流通手段

1.流通手段就是充當(dāng)商品交換的媒介，以貨幣為媒介的商品交換叫商品流通。

2.執(zhí)行流通手段職能的貨幣必須是現(xiàn)實(shí)的貨幣，不能是觀念的或現(xiàn)象的貨幣。

3.商品流通與貨幣流通的關(guān)系

4.執(zhí)行流通手段職能的貨幣的具體形式

金銀條塊、鑄幣、紙幣

紙幣是國(guó)家發(fā)行并強(qiáng)制流通的價(jià)值或貨幣符號(hào)，只能代表金屬貨幣執(zhí)行流通手段的職能。

5.影響一定時(shí)期內(nèi)社會(huì)所需貨幣量的因素

待售商品量、商品的價(jià)格水平、貨幣流通速度

6.貨幣流通規(guī)律：一定時(shí)內(nèi)社會(huì)所需貨幣量與待售商品價(jià)格總額成正比，與貨幣流通速度成反比。用公式表示即：

流通中所需貨幣量=商品價(jià)格水平×待售商品數(shù)量

貨幣流通速度

7.紙幣流通規(guī)律：紙幣發(fā)行量必須以流通中所需要的金屬貨幣量為限度。或者說(shuō)，只限于由貨幣流通規(guī)律所決定的金屬貨幣需要量。

8.通貨膨脹的概念

由于紙幣發(fā)行過(guò)多而引起的貨幣貶值、物價(jià)上漲現(xiàn)象叫做通貨膨脹。

9.流通手段職能造成買(mǎi)賣(mài)脫節(jié)、產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的可能性。

（三）貯藏手段

1.貯藏手段的含義。

2.執(zhí)行儲(chǔ)藏手段的貨幣必須是現(xiàn)實(shí)的貨幣或金銀制品

3.貯藏手段的作用：能夠自發(fā)地調(diào)節(jié)貨幣流通量，起貨幣“儲(chǔ)水池”的作用。

（四）支付手段

1.支付手段是用貨幣清償債務(wù)、交納賦稅或欠款的職能。

2支付手段經(jīng)使?jié)C(jī)形式上的可能性進(jìn)一步加深

3.貨幣的支付手段職能會(huì)引起貨幣流通規(guī)律的變化

（五）世界貨幣

1.世界貨幣是指貨幣越出國(guó)界，在世界市場(chǎng)上起一般等價(jià)物的作用。

2.世界貨幣的作用是平衡國(guó)際貿(mào)易差額：購(gòu)買(mǎi)別國(guó)商品；作為社會(huì)一般財(cái)富的代表支付賠款等。

3.執(zhí)行世界貨幣職能的必須是足值的金屬貨幣

第三節(jié)價(jià)值規(guī)律

一、價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容和要求：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品以價(jià)值為基礎(chǔ)進(jìn)行等價(jià)交換。

二、價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式

（一）價(jià)格作為商品價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，不僅以價(jià)值為基礎(chǔ)，還受供求關(guān)系影響

（二）價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式是價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)

（三）價(jià)格偏離價(jià)值不是對(duì)價(jià)值規(guī)律的破壞與否定，而是價(jià)值規(guī)律存在和發(fā)生作用的表現(xiàn)形式。

三、價(jià)值規(guī)律在以所有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)中的作用

1、自發(fā)調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在各部門(mén)之間的分配。

篇7

首先，剩余價(jià)值表明社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)。一方面，不論屬于什么性質(zhì)的社會(huì)，企業(yè)從事生產(chǎn)的目的都是追求利潤(rùn)最大化，生產(chǎn)和追求最大限度的剩余價(jià)值，因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值是社會(huì)財(cái)富的表現(xiàn)形式，也是社會(huì)財(cái)富增長(zhǎng)和積累的表現(xiàn)形式，企業(yè)創(chuàng)造的剩余價(jià)值越多，社會(huì)財(cái)富就越多。這是資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)的直接目的。另一方面，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求。一個(gè)企業(yè)，如果不能盈利，不能生產(chǎn)剩余價(jià)值，企業(yè)就無(wú)法進(jìn)行簡(jiǎn)單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)，企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體地位就難以確立，就會(huì)在殘酷市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中敗下陣來(lái)。因此，企業(yè)的內(nèi)在動(dòng)力和外在壓力，迫使企業(yè)不斷追求利潤(rùn)的最大化，這成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀規(guī)律。

其次，剩余價(jià)值決定著社會(huì)主義社會(huì)資本運(yùn)行的各個(gè)環(huán)節(jié)。剩余價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程不僅是資本主義的生產(chǎn)和再生產(chǎn)過(guò)程的基礎(chǔ)和核心，也是社會(huì)主義生產(chǎn)和再生產(chǎn)過(guò)程的基礎(chǔ)和核心；流通過(guò)程則是為剩余價(jià)值生產(chǎn)準(zhǔn)備條件，并使剩余價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)的過(guò)程；分配過(guò)程主要表現(xiàn)為剩余價(jià)值在社會(huì)各利益主體之間的分配過(guò)程；消費(fèi)過(guò)程是剩余價(jià)值生產(chǎn)的要素，即勞動(dòng)力的再生產(chǎn)過(guò)程，同時(shí)也是投資者消費(fèi)剩余價(jià)值和維持生活的過(guò)程。剩余價(jià)值規(guī)律支配著社會(huì)主義社會(huì)資本運(yùn)行的生產(chǎn)、流通、分配和消費(fèi)的全過(guò)程。

最后，剩余價(jià)值決定著社會(huì)主義矛盾發(fā)展的全過(guò)程。剩余價(jià)值是社會(huì)存在的基礎(chǔ)和發(fā)展的動(dòng)力。追逐剩余價(jià)值的目的與手段之間的矛盾決定著社會(huì)內(nèi)在矛盾及其發(fā)展過(guò)程。在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)階段，大力發(fā)展生產(chǎn)力，增加物質(zhì)財(cái)富，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，其目的也是大大降低勞動(dòng)力的生活資料和生產(chǎn)中使用的生產(chǎn)資料的價(jià)格，生產(chǎn)出更多的剩余價(jià)值，用于全面提高社會(huì)的物質(zhì)生活水平，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)。剩余價(jià)值規(guī)律不是資本主義特有，而是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律，在資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)都存在并發(fā)生作用。

二、社會(huì)主義社會(huì)剩余價(jià)值的源泉

探討社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下剩余價(jià)值源泉問(wèn)題，必須首先回答在社會(huì)主義條件下勞動(dòng)力是否是商品的問(wèn)題。從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，由于我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力落后，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)。因此，社會(huì)主義不僅要大力發(fā)展商品生產(chǎn)，搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而且還要建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就需要培育和完善市場(chǎng)體系，而勞動(dòng)力市場(chǎng)是市場(chǎng)體系中一個(gè)不可或缺的市場(chǎng)之一，勞動(dòng)力市場(chǎng)的存在和發(fā)展，就意味著存在勞動(dòng)力的買(mǎi)和賣(mài)，勞動(dòng)力就具備了商品的屬性。

既然勞動(dòng)力是商品，按照馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，“剩余價(jià)值就是由雇傭工人創(chuàng)造的被資本家無(wú)償占有的超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值以上的那部分價(jià)值”。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，聯(lián)系社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)，聯(lián)系馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論在當(dāng)代的發(fā)展，創(chuàng)造剩余價(jià)值的群體也不再單指在資本主義社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)部門(mén)的雇傭工人，在社會(huì)主義條件下，既包括工人，也包括農(nóng)民、科技勞動(dòng)者和經(jīng)營(yíng)管理勞動(dòng)者等，應(yīng)該說(shuō)是社會(huì)主義全體勞動(dòng)者。馬克思所闡述的“雇傭勞動(dòng)工人”就應(yīng)該變?yōu)椤吧鐣?huì)主義的勞動(dòng)者”，社會(huì)主義勞動(dòng)者的勞動(dòng)成果即剩余價(jià)值應(yīng)該歸國(guó)家、集體或企業(yè)所有，“被資本家無(wú)償占有的”這樣的表述就不恰當(dāng)了，所以社會(huì)主義剩余價(jià)值就是“由勞動(dòng)者創(chuàng)造的超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值以上的那部分價(jià)值”。

是開(kāi)放的體系，發(fā)展的理論，者對(duì)剩余價(jià)值來(lái)源的認(rèn)識(shí)也要與時(shí)俱進(jìn)，豐富發(fā)展。在我國(guó)社會(huì)主義條件下，生產(chǎn)剩余價(jià)值的部門(mén)大為拓展。不僅包括馬克思所指的物質(zhì)生產(chǎn)部門(mén)，也包括非物質(zhì)生產(chǎn)部門(mén)。物質(zhì)生產(chǎn)部門(mén)生產(chǎn)工人活勞動(dòng)中的剩余勞動(dòng)，只是剩余價(jià)值多個(gè)來(lái)源中的一個(gè)來(lái)源，而不是唯一來(lái)源。剩余價(jià)值的來(lái)源至少有三個(gè)方面：第一，剩余價(jià)值是全社會(huì)勞動(dòng)者活勞動(dòng)中的剩余勞動(dòng)形成的價(jià)值。第二，剩余價(jià)值是過(guò)去勞動(dòng)的無(wú)償服務(wù)，主要是歷代積累下來(lái)的科技勞動(dòng)的無(wú)償服務(wù)，是知識(shí)產(chǎn)品的潛在價(jià)值轉(zhuǎn)化而來(lái)的價(jià)值。第三，剩余價(jià)值是生產(chǎn)力系統(tǒng)效應(yīng)形成的價(jià)值。現(xiàn)代生產(chǎn)力是―個(gè)復(fù)雜的巨大系統(tǒng)，它包括企業(yè)范圍、社會(huì)范圍、歷史范圍等不同范圍、不同層次的聯(lián)合勞動(dòng)和分工協(xié)作。這種生產(chǎn)力復(fù)雜巨大系統(tǒng)形成的產(chǎn)品價(jià)值，不是個(gè)人勞動(dòng)形成的價(jià)值的簡(jiǎn)單總和，在這個(gè)總和之外，還會(huì)由系統(tǒng)效應(yīng)形成一種提升了的新價(jià)值。

三、社會(huì)主義社會(huì)剩余價(jià)值的性質(zhì)和使用去向

社會(huì)主義初級(jí)階段從剩余價(jià)值的屬性來(lái)分，可以把社會(huì)主義的剩余價(jià)值分為公有剩余價(jià)值和私人剩余價(jià)值。公有剩余價(jià)值占絕大多數(shù)，約占80%，私人剩余價(jià)值約占20%左右。

我國(guó)社會(huì)主義是以公有制為主體的、多種所有制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，我國(guó)的公有資本主要是掌握國(guó)家和集體手里，資本所帶來(lái)的剩余價(jià)值是公有剩余價(jià)值，在社會(huì)總收入中占據(jù)主體地位，是由國(guó)家或集體代表廣大人民群眾來(lái)掌握和支配，其帶來(lái)的剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)后，很大一部分用于滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)、文化生活的需要。公有剩余價(jià)值的用途：資本增量中的一部分作為利稅上繳國(guó)家，其余部分轉(zhuǎn)化為墊支資本，構(gòu)成勞動(dòng)者的整體利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的源泉。在我國(guó)，有學(xué)者通過(guò)測(cè)算，認(rèn)為1987―1996年10年間，我國(guó)剩余產(chǎn)品價(jià)值總量占GDP的比重保持在31%―33%之間。有關(guān)研究也表明，1999年我國(guó)剩余產(chǎn)品的價(jià)值量是26530.94億元，占當(dāng)年GDP的32.4%。如以固定資產(chǎn)折舊占GDP14%測(cè)算，我國(guó)剩余價(jià)值率約為60.4%。另?yè)?jù)統(tǒng)計(jì)，1981―2000年20年間我國(guó)財(cái)政收入占GDP的比重年平均為16.2%。由此測(cè)算在此期間，我國(guó)剩余價(jià)值中約有一半作為稅金上繳國(guó)家，形成國(guó)家財(cái)政收入，主要用于經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)、文教科學(xué)衛(wèi)生事業(yè)、社會(huì)福利事業(yè)、國(guó)防和行政管理費(fèi)用；另一半作為稅后利潤(rùn)留給企業(yè)，主要用于擴(kuò)大再生產(chǎn)。

在社會(huì)主義條件下的非公有制經(jīng)濟(jì)中，由于這些企業(yè)的投資者不是國(guó)家和集體而是個(gè)人，由這些企業(yè)工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值當(dāng)然歸資本所有者占有，這就是社會(huì)主義條件下的私人剩余價(jià)值，與資本主義社會(huì)的私有剩余價(jià)值是一樣的。即使私人剩余價(jià)值中也有一部分以利稅的形式上繳國(guó)家，形成國(guó)家財(cái)政收入的一部分，由國(guó)家統(tǒng)一掌握和使用，另外的一部分作為企業(yè)擴(kuò)大再生產(chǎn)的資金，剩余的部分歸個(gè)人所有。

由此可見(jiàn)，我國(guó)剩余價(jià)值的絕大部分可以歸勞動(dòng)人民和作為其代表的國(guó)家所有，主要用于擴(kuò)大再生產(chǎn)和發(fā)展各項(xiàng)事業(yè)。這顯然有利于發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，增強(qiáng)綜合國(guó)力，提高人民生活水平。社會(huì)主義剩余價(jià)值的分配去向，大部分符合社會(huì)主義本質(zhì)要求和三個(gè)“有利于”要求，但也不排除有一部分會(huì)被流失、被剝削、被侵占。

四、社會(huì)主義社會(huì)剩余價(jià)值的作用

第一，社會(huì)主義的剩余價(jià)值是社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行宏觀調(diào)控的物質(zhì)基礎(chǔ)。國(guó)家加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控的重要保障就是增強(qiáng)國(guó)家財(cái)力。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的剩余價(jià)值，不僅是企業(yè)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是國(guó)家加強(qiáng)宏觀調(diào)控的物質(zhì)基礎(chǔ)，國(guó)家的稅金、社會(huì)保障金以及國(guó)家的財(cái)政儲(chǔ)備，都來(lái)源于剩余價(jià)值。沒(méi)有剩余價(jià)值的增加，就沒(méi)有國(guó)家財(cái)富的增加，就沒(méi)有國(guó)家財(cái)政收入的增加，大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)公益活動(dòng)就無(wú)法進(jìn)行，社會(huì)主義的生產(chǎn)目的就不可能實(shí)現(xiàn)。因此，沒(méi)有剩余價(jià)值的積累并由國(guó)家掌握，國(guó)家就很難加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的調(diào)控，實(shí)現(xiàn)國(guó)民收入的再次分配，調(diào)節(jié)收入差距，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就難以得到健康發(fā)展。

篇8

Keywords:Generalequilibrium;Lawofvalue;Freecopetition

在中外經(jīng)濟(jì)學(xué)界，一提起一般均衡理論，人們就會(huì)立即想到瓦爾拉斯體系和阿羅—德布魯模型。這樣，一般均衡理論似乎就成了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的專利。實(shí)際情況當(dāng)然不是如此。在瓦爾拉斯之前，馬克思就深入分析了人類社會(huì)特別是資本主義社會(huì)的資源配置問(wèn)題，對(duì)一般均衡與帕累托最優(yōu)的關(guān)系、一般均衡的存在性、穩(wěn)定性等問(wèn)題，都作了比較詳細(xì)的論述，從而提出了比較系統(tǒng)的一般均衡理論。馬克思的一般均衡理論雖然沒(méi)有取得西方一般均衡理論那樣“嚴(yán)密”的形式，但它的提出不僅比西方一般均衡理論要早，而且在思想上比西方一般均衡理論要深刻得多。

一、一般均衡與帕累托最優(yōu)

在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，均衡的嚴(yán)格意義是指經(jīng)濟(jì)主體行為的相互一致。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，如果某種商品的供給和需求恰好相等，就說(shuō)明賣(mài)者的銷售行為和買(mǎi)者的購(gòu)買(mǎi)行為相互一致，市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)局部均衡。如果所有商品的供給和需求同時(shí)相等，就說(shuō)明所有賣(mài)者的銷售行為和所有賣(mài)者的購(gòu)買(mǎi)行為相互一致，市場(chǎng)就達(dá)到一般均衡(1)。馬克思十分重視一般均衡的重要性，認(rèn)為它是實(shí)現(xiàn)資源有效配置的必要條件。他明確指出：“要想得到和各種不同的需要量相適應(yīng)的產(chǎn)品量，就要付出各種不同的和一定數(shù)量的社會(huì)總勞動(dòng)量。這種按一定比例分配社會(huì)勞動(dòng)的必要性，決不可能被社會(huì)生產(chǎn)的一定形式所取消，而可能改變的只是它的表現(xiàn)形式，這是不言而喻的。”(2)可見(jiàn)，在馬克思看來(lái)，社會(huì)總勞動(dòng)量根據(jù)不同的社會(huì)需要量在不同產(chǎn)品生產(chǎn)之間按比例進(jìn)行分配的問(wèn)題，是任何社會(huì)任何時(shí)代都必需面對(duì)和解決的一個(gè)基本經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，所不同的只是，不同社會(huì)按比例分配社會(huì)總勞動(dòng)的具體形式會(huì)有所不同。顯然，如果社會(huì)總勞動(dòng)量按不同產(chǎn)品的社會(huì)需要量進(jìn)行了正確的分配，那么，各種產(chǎn)品的社會(huì)供應(yīng)量和社會(huì)需要量就都相等，人們對(duì)所有產(chǎn)品的生產(chǎn)行為和消費(fèi)行為就是嚴(yán)格一致的。因此，社會(huì)總勞動(dòng)量按正確的比例在不同產(chǎn)品之間分配的狀態(tài)，實(shí)際上就是一般均衡狀態(tài)。

以上所述是一般均衡最一般的含義，它對(duì)任何社會(huì)都是適用的。在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)，一般均衡將采取某種特殊的形式。“在社會(huì)勞動(dòng)的聯(lián)系體現(xiàn)為個(gè)人勞動(dòng)產(chǎn)品的私人交換的社會(huì)制度下，這種勞動(dòng)按比例分配所借以實(shí)現(xiàn)的形式，正是這些產(chǎn)品的交換價(jià)值。”(3)這是因?yàn)?，在商品?jīng)濟(jì)條件下，勞動(dòng)產(chǎn)品取得了商品的形式。一方面，由于生產(chǎn)資料歸私人所有，商品生產(chǎn)者都是獨(dú)立地進(jìn)行生產(chǎn)，生產(chǎn)什么，生產(chǎn)多少，怎樣生產(chǎn)，完全是個(gè)人的私事，勞動(dòng)產(chǎn)品也歸生產(chǎn)者自己占有和支配，因此，生產(chǎn)商品的勞動(dòng)具有私人的性質(zhì)，是私人勞動(dòng)。“只有獨(dú)立的互不依賴的私人勞動(dòng)的產(chǎn)品，才作為商品互相對(duì)立?！?4)另一方面，由于社會(huì)分工，商品生產(chǎn)者又是互相聯(lián)系和互相依賴的，私人勞動(dòng)的總和形成了社會(huì)總勞動(dòng)，因此，生產(chǎn)商品的勞動(dòng)又具有社會(huì)的性質(zhì)，是社會(huì)勞動(dòng)。商品生產(chǎn)者私人勞動(dòng)的這種社會(huì)性質(zhì)，表現(xiàn)在兩個(gè)方面?！耙环矫?，生產(chǎn)者的私人勞動(dòng)必須作為一定的有用勞動(dòng)來(lái)滿足一定的社會(huì)需要，從而證明它們是總勞動(dòng)的一部分，是自然形成的社會(huì)分工體系的一部分。另一方面，只有在每一種特殊的有用的私人勞動(dòng)可以同任何一種有用的私人勞動(dòng)相交換從而相等時(shí)，生產(chǎn)者的私人勞動(dòng)才能滿足生產(chǎn)者本人的多種需要。完全不同的勞動(dòng)所以能夠相等，只是因?yàn)樗鼈兊膶?shí)際差別已被抽去，它們已被化為人類勞動(dòng)力的耗費(fèi)，作為抽象的人類勞動(dòng)所具有的共同性質(zhì)?！?5)私人勞動(dòng)的這二重社會(huì)性質(zhì)，前者反映為產(chǎn)品必須對(duì)別人有用，后者反映為產(chǎn)品必須具有共同的社會(huì)實(shí)體。私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)是矛盾的，這種矛盾表現(xiàn)在：作為私人勞動(dòng)，生產(chǎn)純屬個(gè)人的私事，生產(chǎn)者可以自由支配生產(chǎn)，產(chǎn)品也歸私人所有；作為社會(huì)勞動(dòng)，他的生產(chǎn)不能離開(kāi)社會(huì)來(lái)進(jìn)行，他的產(chǎn)品必須滿足社會(huì)的需要。在商品經(jīng)濟(jì)條件下，這一矛盾只能通過(guò)商品交換來(lái)解決。如果商品生產(chǎn)者能順利地把商品賣(mài)出去，他所生產(chǎn)的商品的使用價(jià)值就可實(shí)現(xiàn)為社會(huì)的使用價(jià)值，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾就得到解決。反之，如果商品賣(mài)不出去，那就說(shuō)明，盡管他的商品是為社會(huì)生產(chǎn)的，但事實(shí)上社會(huì)并不需要，他的私人勞動(dòng)得不到社會(huì)的承認(rèn)，不能實(shí)現(xiàn)為社會(huì)勞動(dòng)，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾就不能得到解決。因此，私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾是商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。正是這個(gè)基本矛盾，使得支配資源配置的依社會(huì)需要量“按比例分配社會(huì)勞動(dòng)”的規(guī)律，在商品經(jīng)濟(jì)條件下取得了價(jià)值規(guī)律的形式。

價(jià)值規(guī)律實(shí)際上表明了，在商品經(jīng)濟(jì)條件下，商品生產(chǎn)者的私人勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)為社會(huì)勞動(dòng)的數(shù)量界限。因?yàn)閮r(jià)值規(guī)律首先是關(guān)于商品價(jià)值決定和實(shí)現(xiàn)的規(guī)律。而商品的價(jià)值決定和實(shí)現(xiàn)，實(shí)際上涉及兩個(gè)層次的問(wèn)題。第一個(gè)層次是單個(gè)商品價(jià)值量的決定和實(shí)現(xiàn)問(wèn)題。馬克思把商品的價(jià)值看作人類勞動(dòng)的凝結(jié)，認(rèn)為商品的價(jià)值量應(yīng)該用它所包含的人類勞動(dòng)的量來(lái)計(jì)量，后者可用勞動(dòng)的持續(xù)時(shí)間來(lái)計(jì)量。但決定商品價(jià)值量的勞動(dòng)時(shí)間，不是個(gè)別生產(chǎn)者生產(chǎn)商品實(shí)際耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間，而是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。“社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。”(6)這就是第一種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。第二個(gè)層次是某種商品價(jià)值量的決定和實(shí)現(xiàn)問(wèn)題。在論述這個(gè)問(wèn)題時(shí)，馬克思提出了第二種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。他首先指出了提出第二種含義的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的必要性。他寫(xiě)道：“說(shuō)商品有使用價(jià)值，無(wú)非就是說(shuō)能滿足某種社會(huì)需要。當(dāng)我們只是說(shuō)到單個(gè)商品時(shí)，我們可以假定，存在著對(duì)這種特定商品的需要，——它的量已經(jīng)包含在它的價(jià)格中，——而用不著進(jìn)一步考察這個(gè)有待滿足的需要的量。但是，只要一方面有了整個(gè)生產(chǎn)部門(mén)的產(chǎn)品，另一方面又有了社會(huì)需要，這個(gè)量就是一個(gè)重要的因素了。因此，現(xiàn)在有必要考察一下這個(gè)社會(huì)需要的規(guī)模，即社會(huì)需要的量?！?7)這個(gè)“社會(huì)需要，即社會(huì)規(guī)模的使用價(jià)值，對(duì)于社會(huì)總勞動(dòng)時(shí)間分別用在各個(gè)特殊生產(chǎn)領(lǐng)域的份額來(lái)說(shuō)，是有決定意義的。”(8)如果把一個(gè)部門(mén)生產(chǎn)的商品總量當(dāng)作一個(gè)商品來(lái)看，它的價(jià)值就由該商品所包含的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量來(lái)決定。而“按比例分配社會(huì)勞動(dòng)”，是指將社會(huì)所支配的總勞動(dòng)量，按照對(duì)每種產(chǎn)品的特定數(shù)量的需要，按比例地分配給不同的生產(chǎn)部門(mén)。每個(gè)生產(chǎn)部門(mén)依此分配的勞動(dòng)量，才能得到社會(huì)的承認(rèn)，才是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量。“只有當(dāng)全部產(chǎn)品是按必要的比例進(jìn)行生產(chǎn)時(shí)，它們才能賣(mài)出去。社會(huì)勞動(dòng)時(shí)間可分別用在各個(gè)特殊生產(chǎn)領(lǐng)域的份額這個(gè)數(shù)量界限，不過(guò)是整個(gè)價(jià)值規(guī)律進(jìn)一步發(fā)展的表現(xiàn)，雖然必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間在這里包含著另一種意義。為了滿足社會(huì)需要，只有這樣多的勞動(dòng)時(shí)間是才必要的。在這里界限是通過(guò)使用價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)的。社會(huì)在一定生產(chǎn)條件下，只能把它的總勞動(dòng)時(shí)間中這樣多的勞動(dòng)時(shí)間用在這樣一種產(chǎn)品上?！?9)如果用來(lái)生產(chǎn)某種商品的社會(huì)勞動(dòng)數(shù)量，同要由這種產(chǎn)品來(lái)滿足的特殊的社會(huì)需要的規(guī)模相比太大，那么這種商品生產(chǎn)上耗費(fèi)的社會(huì)勞動(dòng)量就有一部分得不到社會(huì)的承認(rèn)，這個(gè)商品量在市場(chǎng)上實(shí)際實(shí)現(xiàn)的社會(huì)勞動(dòng)量，就比它實(shí)際包含的社會(huì)勞動(dòng)量小得多，這個(gè)商品量必然要低于它的市場(chǎng)價(jià)值出售，其中一部分甚至賣(mài)不出去。與此同時(shí)，如果用來(lái)生產(chǎn)某種商品的社會(huì)勞動(dòng)量，同要由這種商品來(lái)滿足的特殊的社會(huì)需要的規(guī)模相比太小，這些商品在市場(chǎng)上實(shí)際實(shí)現(xiàn)的社會(huì)勞動(dòng)量，就比它們實(shí)際包含的社會(huì)勞動(dòng)量大得多，這些商品必然要高于它們的市場(chǎng)價(jià)值出售，它們的一部分社會(huì)需要甚至不能得到滿足。只有當(dāng)生產(chǎn)所有商品的社會(huì)勞動(dòng)量都是按社會(huì)需要量所決定的正確比例進(jìn)行分配時(shí)，這些商品生產(chǎn)上耗費(fèi)的社會(huì)勞動(dòng)量才能得到社會(huì)的承認(rèn)，這些商品才能全部按市場(chǎng)價(jià)值出售。此時(shí)，所有商品的供給和需求恰好相等，市場(chǎng)處于一般均衡狀態(tài)。當(dāng)一般均衡實(shí)現(xiàn)時(shí)，資源的配置已經(jīng)達(dá)到了這樣一種程度，以致于不可能在不減少其他商品產(chǎn)出的情況下增加某種商品的產(chǎn)出。因此，一般均衡狀態(tài)是帕累托最優(yōu)的。

二、一般均衡的存在性

馬克思在論述一般均衡的含義時(shí)，實(shí)際上提出了價(jià)值體系和均衡價(jià)格體系的概念。根據(jù)馬克思的觀點(diǎn)，價(jià)值是商品的內(nèi)在屬性，是凝結(jié)在商品中的一般人類勞動(dòng)。一個(gè)商品的價(jià)值只有在交換過(guò)程中，通過(guò)與之相交換的另一個(gè)商品才能相對(duì)地表現(xiàn)出來(lái)。在以貨幣為媒介的商品交換中，一個(gè)商品的價(jià)值是通過(guò)與之相交換的貨幣來(lái)表現(xiàn)的。因此，價(jià)格是商品內(nèi)在價(jià)值的外在表現(xiàn)形式。商品的社會(huì)價(jià)值或市場(chǎng)價(jià)值，就其表現(xiàn)形式來(lái)看，也就是商品的市場(chǎng)價(jià)格。當(dāng)各種商品的市場(chǎng)供給和市場(chǎng)需求恰好相等時(shí)，各種商品就按各自的市場(chǎng)價(jià)值出售，這樣的一組市場(chǎng)價(jià)值，就是商品的價(jià)值體系。因?yàn)閮r(jià)格是價(jià)值的表現(xiàn)形式，所以，各種商品按與各自的市場(chǎng)價(jià)值出售，實(shí)際上就是按與各自的市場(chǎng)價(jià)值相一致的市場(chǎng)價(jià)格出售。因?yàn)檫@樣的一組市場(chǎng)價(jià)格保證了所有市場(chǎng)同時(shí)出清，所以，這組市場(chǎng)價(jià)格實(shí)際上就是均衡價(jià)格體系。

那么，這樣的一組均衡價(jià)格在理論上是否存在呢？根據(jù)馬克思的觀點(diǎn)，價(jià)格是商品內(nèi)在價(jià)值的外在表現(xiàn)，均衡價(jià)格是和價(jià)值相一致時(shí)的市場(chǎng)價(jià)格，各種商品的均衡價(jià)格是和各自的市場(chǎng)價(jià)值嚴(yán)格一致的。因此，均衡價(jià)格體系的存在性問(wèn)題，實(shí)際上就是價(jià)值體系的存在性問(wèn)題。而商品按價(jià)值出售意味著商品的供給和需求恰好相等，正如馬克思所指出的：“如果供求一致，它們就不再發(fā)生作用，正因?yàn)槿绱?，商品就按照自己的市?chǎng)價(jià)值出售?！?10)“商品按照它們的價(jià)值來(lái)交換或出售時(shí)理所當(dāng)然的，是商品平衡的自然規(guī)律?！?11)因此，價(jià)值體系的存在性問(wèn)題，又可歸結(jié)為各種商品供給和需求同時(shí)相等的可能性問(wèn)題。在馬克思看來(lái)，商品供給和需求相等的條件是在商品生產(chǎn)上分配的社會(huì)勞動(dòng)量和商品的社會(huì)需要量相適應(yīng)。對(duì)某一種商品來(lái)說(shuō)，“要使一個(gè)商品按照它的市場(chǎng)價(jià)值來(lái)出售，耗費(fèi)在這種商品總量上的社會(huì)勞動(dòng)的總量，就必須同這種商品的社會(huì)需要量相適應(yīng)，即同有支付能力的社會(huì)需要量相適應(yīng)?！?12)對(duì)所有商品來(lái)說(shuō)，“如果這種分工（指社會(huì)分工——引者）是按比例進(jìn)行的，那末，不同類產(chǎn)品就按它們的價(jià)值（后來(lái)發(fā)展為按它們的生產(chǎn)價(jià)格）出售，這種價(jià)格是由一般規(guī)律決定的這些價(jià)值或生產(chǎn)價(jià)格的變形。事實(shí)上價(jià)值規(guī)律所影響的不是個(gè)別商品或物品，而總是各個(gè)特殊的因分工而互相獨(dú)立的社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域的總產(chǎn)品；因此，不僅在每個(gè)商品上只使用必要的勞動(dòng)時(shí)間，而且在社會(huì)總勞動(dòng)時(shí)間中，也只把必要的比例量使用在不同類的商品上。這是因?yàn)闂l件仍然是使用價(jià)值。但是，如果說(shuō)個(gè)別商品的使用價(jià)值取決于該商品是否滿足一種需要，那末，社會(huì)產(chǎn)品總量的使用價(jià)值就取決于這個(gè)總量是否適合于社會(huì)對(duì)每種特殊產(chǎn)品的特殊數(shù)量的需要，從而勞動(dòng)是否根據(jù)這種特定數(shù)量的社會(huì)需要按比例地分配在不同的生產(chǎn)領(lǐng)域?！?13)因此，均衡價(jià)格體系的存在性問(wèn)題，可以進(jìn)一步歸結(jié)為社會(huì)總勞動(dòng)按不同社會(huì)需要的比例在不同生產(chǎn)部門(mén)之間進(jìn)行分配的可能性問(wèn)題。那么，社會(huì)是否可能作到按由各種商品的社會(huì)需要量所決定的正確比例分配社會(huì)總勞動(dòng)量呢？

在馬克思看來(lái)，至少?gòu)睦碚撋峡矗瑢?duì)這個(gè)問(wèn)題的回答應(yīng)該是肯定的。這是因?yàn)?，如果?jīng)濟(jì)社會(huì)根本不能作到依社會(huì)需要按比例分配社會(huì)勞動(dòng)時(shí)間，那就等于說(shuō)經(jīng)濟(jì)社會(huì)天生就是不穩(wěn)定的，總是處于供需失衡狀態(tài)，資源配置永遠(yuǎn)不可能達(dá)到最優(yōu)狀態(tài)，而“按比例分配社會(huì)勞動(dòng)”這一提法本身也就沒(méi)有任何意義。實(shí)際上，馬克思認(rèn)為，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，通過(guò)價(jià)值規(guī)律自發(fā)的、事后的調(diào)節(jié)作用，各種商品的市場(chǎng)價(jià)格有逐步接近其均衡價(jià)格的趨勢(shì)。他指出：“商品的價(jià)值規(guī)律決定社會(huì)在它所支配的全部勞動(dòng)時(shí)間中能夠用多少時(shí)間去生產(chǎn)每一種特殊商品。但是不同生產(chǎn)領(lǐng)域的這種保持平衡的經(jīng)常趨勢(shì)，只不過(guò)是對(duì)這種平衡經(jīng)常遭到破壞的一種反作用。”(14)可見(jiàn)，在馬克思看來(lái)，第一，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，各種商品市場(chǎng)供給和市場(chǎng)需求保持均衡，從而各種商品市場(chǎng)價(jià)格與均衡價(jià)格相一致，是一種實(shí)際存在的“經(jīng)常趨勢(shì)”；第二，這種保持均衡的“經(jīng)常趨勢(shì)”是通過(guò)各種商品的供求失衡，通過(guò)各種商品市場(chǎng)價(jià)格對(duì)均衡價(jià)格的不斷偏離而實(shí)現(xiàn)的。商品的市場(chǎng)價(jià)格以價(jià)值或均衡價(jià)格為中心而上下波動(dòng)，不僅不是對(duì)價(jià)值規(guī)律的否定，而且是價(jià)值規(guī)律在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)揮作用的唯一可能的表現(xiàn)形式?！爸挥型ㄟ^(guò)競(jìng)爭(zhēng)的波動(dòng)從而通過(guò)商品價(jià)格的波動(dòng)，商品生產(chǎn)的價(jià)值規(guī)律才能得到貫徹，社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品價(jià)值這一點(diǎn)才能成為現(xiàn)實(shí)?！?15)

馬克思不僅肯定了一般均衡的存在性，而且在論述社會(huì)資本再生產(chǎn)問(wèn)題時(shí)，提出了后來(lái)被稱為瓦爾拉斯定理的重要思想。在馬克思看來(lái)，社會(huì)資本再生產(chǎn)理論的基本問(wèn)題，是社會(huì)產(chǎn)品各部分的價(jià)值補(bǔ)償和實(shí)物補(bǔ)償問(wèn)題，歸根到底是社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題。因?yàn)樯鐣?huì)產(chǎn)品的全部實(shí)現(xiàn)，意味著社會(huì)產(chǎn)品的各個(gè)部分已經(jīng)全部轉(zhuǎn)移到需要它們的各個(gè)購(gòu)買(mǎi)者手中。如果社會(huì)產(chǎn)品可以全部實(shí)現(xiàn)，那么社會(huì)產(chǎn)品就可在價(jià)值形態(tài)上補(bǔ)償生產(chǎn)中消耗掉的全部資本價(jià)值，同時(shí)在實(shí)物形態(tài)上補(bǔ)償生產(chǎn)和生活中所消耗的全部物質(zhì)資料，社會(huì)產(chǎn)品各部分的價(jià)值補(bǔ)償和實(shí)物補(bǔ)償問(wèn)題就可全部得到解決。所以，社會(huì)資本再生產(chǎn)理論所要研究的問(wèn)題，歸結(jié)起來(lái)就是社會(huì)產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題。而社會(huì)產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題，也就是社會(huì)產(chǎn)品總供求的均衡問(wèn)題。只要社會(huì)產(chǎn)品的總供給和總需求是均衡的，那么社會(huì)產(chǎn)品價(jià)值的實(shí)現(xiàn)就不成問(wèn)題，社會(huì)總勞動(dòng)就能全部得到社會(huì)的承認(rèn)。只要社會(huì)總勞動(dòng)是根據(jù)社會(huì)對(duì)各種商品的需要按比例地進(jìn)行分配的，那么，各種商品就都能實(shí)現(xiàn)供求均衡，社會(huì)產(chǎn)品的總供求就可以實(shí)現(xiàn)均衡，社會(huì)總勞動(dòng)消耗就都能得到社會(huì)的承認(rèn)，社會(huì)資本再生產(chǎn)就可以順利地進(jìn)行下去。如果社會(huì)總勞動(dòng)不是根據(jù)社會(huì)對(duì)各種商品的需要按比例地進(jìn)行分配的，就會(huì)導(dǎo)致一部分商品就會(huì)供過(guò)于求，另一部分商品求過(guò)于供，社會(huì)產(chǎn)品的總供求就不能達(dá)到均衡，此時(shí)，社會(huì)產(chǎn)品各部分的價(jià)值補(bǔ)償和實(shí)物補(bǔ)償問(wèn)題就無(wú)法得到解決，社會(huì)資本再生產(chǎn)就不能順利進(jìn)行下去?？梢?jiàn)，各種商品同時(shí)實(shí)現(xiàn)供求均衡，是社會(huì)總產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)總供求均衡的充要條件。因此，如果一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)n種商品，社會(huì)產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)了總供求均衡，同時(shí)n-1種商品實(shí)現(xiàn)了供求均衡，那么第n種商品也必然實(shí)現(xiàn)供求均衡。

三、一般均衡的穩(wěn)定性

如果一般均衡是存在的，那么進(jìn)一步的問(wèn)題就是，如果經(jīng)濟(jì)體系最初不處于一般均衡狀態(tài)，它能否實(shí)現(xiàn)一般均衡？或者說(shuō)，如果經(jīng)濟(jì)體系偏離了一般均衡狀態(tài)，它能否恢復(fù)到均衡狀態(tài)？馬克思在評(píng)價(jià)布阿吉爾貝爾的勞動(dòng)價(jià)值論時(shí)，對(duì)這個(gè)問(wèn)題作了肯定的回答。布阿吉爾貝爾是經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上最先提出第二種含義社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，從而也是最先認(rèn)識(shí)到一般均衡重要性的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他認(rèn)為，社會(huì)生產(chǎn)各部門(mén)是相互聯(lián)系、相互制約的；要使國(guó)民經(jīng)濟(jì)保持健康發(fā)展，就必須使這些部門(mén)之間保持適當(dāng)?shù)谋壤P(guān)系；各種商品按由勞動(dòng)耗費(fèi)決定的“真正價(jià)值”進(jìn)行交換，是實(shí)現(xiàn)這種比例關(guān)系的前提；自由竟?fàn)幨菍?shí)現(xiàn)各種商品按“真正價(jià)值”相交換的社會(huì)過(guò)程。馬克思對(duì)布阿吉爾貝爾的這種見(jiàn)解給予了肯定的評(píng)價(jià)，他寫(xiě)道：“布阿吉爾貝爾就他在這方面（指勞動(dòng)價(jià)值論——引者）來(lái)說(shuō)，雖然不是有意識(shí)地，但是事實(shí)上把商品的交換價(jià)值歸結(jié)為勞動(dòng)時(shí)間。用個(gè)人勞動(dòng)時(shí)間在各特殊產(chǎn)業(yè)部門(mén)間分配時(shí)所依據(jù)的正確比例來(lái)決定‘真正價(jià)值’，并且把自由竟?fàn)幷f(shuō)成是造成這種正確比例的社會(huì)過(guò)程?！?16)這說(shuō)明，在馬克思看來(lái)，通過(guò)自由竟?fàn)幍纳鐣?huì)過(guò)程，價(jià)值規(guī)律可使社會(huì)總勞動(dòng)按正確比例在不同生產(chǎn)部門(mén)之間進(jìn)行分配。

不僅如此，馬克思還論述了自由竟?fàn)帉?shí)現(xiàn)一般均衡的機(jī)制——自由竟?fàn)幷{(diào)節(jié)社會(huì)總勞動(dòng)在不同生產(chǎn)部門(mén)之間進(jìn)行分配的實(shí)際過(guò)程。在馬克思看來(lái)，在任何一個(gè)特定的時(shí)期，社會(huì)所能支配的勞動(dòng)總量都是個(gè)既定的量，因此，按社會(huì)需要量正確地分配給各個(gè)生產(chǎn)部門(mén)的社會(huì)勞動(dòng)量之間，客觀上存在一定的比例關(guān)系，由此決定的各種商品的市場(chǎng)價(jià)值之間，也存在相應(yīng)的比例關(guān)系。所以，各種商品的市場(chǎng)價(jià)值和與之相適應(yīng)的各種商品的均衡價(jià)格，都具有相對(duì)的意義。這樣，如果某些商品生產(chǎn)上分配的社會(huì)勞動(dòng)量過(guò)多，則另外一些商品生產(chǎn)上所分配的社會(huì)勞動(dòng)量就必然過(guò)少。其結(jié)果，前一類商品供過(guò)于求，消費(fèi)者之間的競(jìng)爭(zhēng)將把商品的市場(chǎng)價(jià)格抬高到市場(chǎng)價(jià)值以下，后一類商品求過(guò)于供，生產(chǎn)者之間的競(jìng)爭(zhēng)將把市場(chǎng)價(jià)格壓低到市場(chǎng)價(jià)值以上。結(jié)果，前后一類商品市場(chǎng)價(jià)格的下降將導(dǎo)致生產(chǎn)條件較差的商品生產(chǎn)者退出市場(chǎng)，使這類商品的生產(chǎn)和供給減少。另一方面，這類商品市場(chǎng)價(jià)格的降低又會(huì)導(dǎo)致有支付能力的需求增加?？偟慕Y(jié)果是，這類商品的供給將比原來(lái)減少，需求將比原來(lái)增加，市場(chǎng)價(jià)值也將比初始水平略高。對(duì)后一類商品來(lái)說(shuō)，市場(chǎng)價(jià)格的上升導(dǎo)致生產(chǎn)條件較差的商品生產(chǎn)者進(jìn)入市場(chǎng)，使這類商品的生產(chǎn)和供給量增加。另一方面，這類商品的市場(chǎng)價(jià)格提高又會(huì)導(dǎo)致有支付能力的需求減少?？偟慕Y(jié)果是，這類商品的供給將比原來(lái)增加，需求將比原來(lái)減少，市場(chǎng)價(jià)值也將比初始水平略低。這一過(guò)程將一直進(jìn)行到所有市場(chǎng)同時(shí)出清，所有商品的市場(chǎng)價(jià)格都達(dá)到市場(chǎng)價(jià)值的水平為止。因此，在價(jià)值規(guī)律的自動(dòng)調(diào)節(jié)下，經(jīng)濟(jì)體系確實(shí)有達(dá)到一般均衡的客觀趨勢(shì)。

上述自由競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)一般均衡的過(guò)程，是在市場(chǎng)價(jià)格和供求關(guān)系的相互作用下，通過(guò)各種商品的市場(chǎng)價(jià)格趨向其市場(chǎng)價(jià)值來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在馬克思看來(lái)，這個(gè)機(jī)制只適合于簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)和資本主義發(fā)展的早期。當(dāng)資本主義發(fā)展到一定階段，這一機(jī)制會(huì)發(fā)生部分的變異。他指出，“如果商品都按它們的價(jià)值出售，那就象已經(jīng)說(shuō)過(guò)的那樣，不同生產(chǎn)部門(mén)由于投入其中的資本量的有機(jī)構(gòu)成不同，會(huì)產(chǎn)生極不相同的利潤(rùn)率。但是資本會(huì)從利潤(rùn)較低的部門(mén)抽走，投入利潤(rùn)較高的部門(mén)。通過(guò)這種不斷的流出和流入，總之，通過(guò)資本在不同部門(mén)之間根據(jù)利潤(rùn)率的升降進(jìn)行的分配，供求之間就會(huì)形成這樣一種比例，以致不同的生產(chǎn)部門(mén)都有相同的平均利潤(rùn)，因而價(jià)值也就轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格?！?17)這段話包含這樣幾層含義：第一，在剩余價(jià)值率相等的條件下，不同生產(chǎn)部門(mén)的等量資本由于有機(jī)構(gòu)成不同，所生產(chǎn)的剩余價(jià)值不同，其利潤(rùn)率也必然不同；第二，各部門(mén)利潤(rùn)率的差別將導(dǎo)致部門(mén)之間的競(jìng)爭(zhēng)，使資本從利潤(rùn)率較低的部門(mén)流向利潤(rùn)率較高的部門(mén)；第三，部門(mén)之間的競(jìng)爭(zhēng)和由此引起的資本在不同部門(mén)之間的轉(zhuǎn)移，將使社會(huì)總勞動(dòng)在各生產(chǎn)部門(mén)進(jìn)行重新分配；第四，這個(gè)過(guò)程將導(dǎo)致利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)，從而使價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格。因此，在價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格后，自由竟?fàn)帉?shí)現(xiàn)一般均衡的過(guò)程，是通過(guò)市場(chǎng)價(jià)格與供求關(guān)系的相互作用，使市場(chǎng)價(jià)格趨向于生產(chǎn)價(jià)格而不是市場(chǎng)價(jià)值來(lái)實(shí)現(xiàn)的。不過(guò)，由于社會(huì)的生產(chǎn)價(jià)格總額和價(jià)值總額相等，同時(shí)價(jià)值的變動(dòng)調(diào)節(jié)著生產(chǎn)價(jià)格的變動(dòng)，所以，生產(chǎn)價(jià)格對(duì)市場(chǎng)價(jià)值的偏離以及生產(chǎn)價(jià)格對(duì)市場(chǎng)價(jià)格的調(diào)節(jié)作用，不是對(duì)價(jià)值規(guī)律的否定，而是價(jià)值規(guī)律作用形式的變化。

盡管馬克思承認(rèn)，在價(jià)值規(guī)律的自動(dòng)調(diào)節(jié)下，經(jīng)濟(jì)體系有達(dá)到一般均衡的趨勢(shì)，但他又認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)體系由失衡到均衡的調(diào)整過(guò)程，是一個(gè)充滿摩擦的過(guò)程。他指出：“資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的癥結(jié)正是在于，對(duì)生產(chǎn)自始就不存在有意識(shí)的社會(huì)調(diào)節(jié)?！?18)在發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)——資本主義商品經(jīng)濟(jì)條件下，生產(chǎn)者喪失了對(duì)他們自己的社會(huì)關(guān)系的支配權(quán)。每個(gè)人都用自己偶然擁有的生產(chǎn)資料并為自己的特殊的交換需要而各自進(jìn)行生產(chǎn)。誰(shuí)也不知道，他的那種商品出現(xiàn)在市場(chǎng)上的會(huì)有多少，究竟需要多少；誰(shuí)也不知道，他的個(gè)人產(chǎn)品是否真正為人所需要，是否能收回它的成本，或者是否能賣(mài)出去。生產(chǎn)者只有通過(guò)產(chǎn)品的跌價(jià)和漲價(jià)才親眼看到社會(huì)需要什么、需要多少和不需要什么。因此，商品的供求失調(diào)是一種經(jīng)常性的狀態(tài)，一般均衡只是作為一種趨勢(shì)而存在的。在達(dá)到一般均衡之前，一些商品供給過(guò)多，而另一些商品則供給過(guò)少。在前一種場(chǎng)合，一部分社會(huì)勞動(dòng)被浪費(fèi)掉了，在后一種場(chǎng)合，又有一部分社會(huì)需要不能得到滿足。在這兩種場(chǎng)合，商品交換都只能在“錯(cuò)誤的”的價(jià)格上進(jìn)行。在價(jià)值規(guī)律的自發(fā)調(diào)節(jié)下，資本主義經(jīng)濟(jì)不僅會(huì)導(dǎo)致結(jié)構(gòu)性的失衡，而且會(huì)導(dǎo)致總量性的失衡。因?yàn)橘Y本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)必然結(jié)果是貧富兩極分化，貧富兩極分化使廣大群眾的消費(fèi)保持在很低的水平，從而導(dǎo)致總的有效需求不足，引發(fā)普遍生產(chǎn)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。“一切真正的危機(jī)的最根本的原因，總不外乎群眾的貧困和他們的有限的消費(fèi)，資本主義生產(chǎn)卻不顧這種狀況而力圖發(fā)展生產(chǎn)力，好象只有社會(huì)的絕對(duì)的消費(fèi)能力才是生產(chǎn)力發(fā)展的界限?！?19)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的存在及其導(dǎo)致的生產(chǎn)力的嚴(yán)重破壞，表明了資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的歷史局限性。因此，盡管市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種可行的經(jīng)濟(jì)制度，但它又是一種有缺陷的經(jīng)濟(jì)制度。

四、馬克思一般均衡理論與西方一般均衡理論的比較

前面的論述表明，馬克思對(duì)與一般均衡有關(guān)的一些基本問(wèn)題進(jìn)行了比較詳細(xì)的論述，形成了比較系統(tǒng)的一般均衡理論。馬克思的一般均衡理論與西方一般均衡理論在含蓋的內(nèi)容上是基本相同的，都涉及一般均衡的存在性、穩(wěn)定性、一般均衡與帕累托最優(yōu)之間的關(guān)系等問(wèn)題，但兩者之間的差別是顯而易見(jiàn)的。

第一，理論基礎(chǔ)不同。西方一般均衡理論的理論基礎(chǔ)是均衡價(jià)格論，均衡價(jià)格論主要關(guān)注的是不同商品之間的交換比例，或不同商品相對(duì)價(jià)格的確定問(wèn)題。這種相對(duì)價(jià)格不僅取決于商品本身的供求關(guān)系，而且取決于相關(guān)商品的價(jià)格，從而取決于相關(guān)商品的供求關(guān)系。這種均衡價(jià)格論只是停留在價(jià)格的現(xiàn)象形態(tài)上，它不涉及價(jià)格的內(nèi)容——價(jià)值及價(jià)值的實(shí)體和本質(zhì)等問(wèn)題，因而是一種沒(méi)有價(jià)值論作基礎(chǔ)的價(jià)格論。馬克思的一般均衡理論是建立在勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)之上的。對(duì)這個(gè)理論來(lái)說(shuō)，價(jià)值的實(shí)體和本質(zhì)是價(jià)值論需要解決的首要問(wèn)題。馬克思把價(jià)值視為商品經(jīng)濟(jì)所特有的一個(gè)范疇，并從分析價(jià)值的現(xiàn)象形態(tài)——交換價(jià)值出發(fā)，指出價(jià)值是進(jìn)入交換的所有商品包含的共同的東西，這個(gè)共同的東西就是勞動(dòng)——一般人類勞動(dòng)。這樣，馬克思就把價(jià)值的實(shí)體歸結(jié)為一般人類勞動(dòng)，認(rèn)為商品生產(chǎn)者之間的商品交換只是個(gè)現(xiàn)象，其本質(zhì)是商品生產(chǎn)者之間勞動(dòng)與勞動(dòng)的交換。這樣，通過(guò)對(duì)商品價(jià)值的分析，馬克思揭示了被商品交換這種物與物之間的關(guān)系所掩蓋的商品生產(chǎn)者之間的人與人之間的社會(huì)關(guān)系。從這個(gè)意義上看，馬克思的一般均衡理論比西方一般均衡理論要深刻得多。

第二，分析方法不同。西方一般均衡理論是由瓦爾拉斯最初提出的，后來(lái)經(jīng)過(guò)帕累托、?？怂?、諾伊曼、阿羅、德布魯和麥肯齊等人的改進(jìn)和發(fā)展，終于形成了一套比較嚴(yán)密的理論體系。這個(gè)理論從它產(chǎn)生至今，始終注重運(yùn)用數(shù)學(xué)方法，對(duì)一般均衡的存在性、唯一性、穩(wěn)定性及效率性等問(wèn)題進(jìn)行嚴(yán)格的證明。馬克思十分重視對(duì)數(shù)學(xué)方法的運(yùn)用，他在分析一些理論問(wèn)題，例如社會(huì)資本再生產(chǎn)問(wèn)題的時(shí)候，也運(yùn)用了一些簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)模型。但是，由于馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的目的在于定性地揭示資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律性，證明資本主義生產(chǎn)方式的歷史暫時(shí)性和過(guò)渡性，因此，他主要是對(duì)與一般均衡有關(guān)的問(wèn)題進(jìn)行文字說(shuō)明和理論論證，而沒(méi)有像西方一般均衡理論那樣，用高深的數(shù)學(xué)方法對(duì)一般均衡進(jìn)行嚴(yán)格的證明。因此，馬克思一般均衡理論沒(méi)有取得西方一般均衡理論那樣“嚴(yán)密”的形式，盡管這一理論的科學(xué)性是不容置疑的。

第三，對(duì)一般均衡穩(wěn)定性的看法不同。由于理論研究的目的不同，西方一般均衡理論和馬克思一般均衡理論對(duì)一般均衡穩(wěn)定性的看法也就不同。西方一般均衡理論的目的是要證明市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有效性，而馬克思一般均衡理論的目的則是要證明市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的局限性。因此，盡管西方一般均衡理論也認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)價(jià)格與均衡價(jià)格不一致和非市場(chǎng)出清的可能性，但是由于這個(gè)理論把一般均衡的穩(wěn)定性絕對(duì)化，所以，它總是試圖在理論上尋找避免非市場(chǎng)出清條件下出現(xiàn)交易的可能性。為此，西方一般均衡理論提出了兩條可能的“出路”：一是設(shè)想存在一種機(jī)制使得人們根本不可能在錯(cuò)誤的價(jià)格上進(jìn)行交易，二是設(shè)想價(jià)格的調(diào)整過(guò)程是如此迅速以致于人們來(lái)不及進(jìn)行“錯(cuò)誤的”交易。前一設(shè)想就是瓦爾拉斯和埃奇渥斯的“重訂契約特權(quán)”，后一種設(shè)想就是馬歇爾的“瞬時(shí)調(diào)整過(guò)程”。然而，無(wú)論是“重訂契約特權(quán)”還是“瞬時(shí)調(diào)整過(guò)程”，都不是現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活的真實(shí)寫(xiě)照。對(duì)于前者，人們不知道那位全能的“價(jià)格制定人”是誰(shuí)，也不知道誰(shuí)可以賦予交易者以“特權(quán)”。對(duì)于后者，信息的不完全和信息成本不為零決定了價(jià)格調(diào)整的速度不會(huì)很大，更不用說(shuō)接近無(wú)限了。如果交易者沒(méi)有“特權(quán)”的保護(hù)，而價(jià)格調(diào)整的速度又不會(huì)很快，那么在非均衡出現(xiàn)之后和調(diào)整到均衡之前的這段時(shí)間內(nèi)，就一定會(huì)出現(xiàn)市場(chǎng)非結(jié)清條件下的“錯(cuò)誤”交易。因此，西方學(xué)者所謂的一般均衡，只不過(guò)是一種與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活無(wú)關(guān)的假想狀態(tài)。馬克思的一般均衡理論則認(rèn)為，一般均衡的穩(wěn)定性只是相對(duì)的。在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中，一般均衡只是作為一種趨勢(shì)而存在的，現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)往往是一般非均衡，市場(chǎng)價(jià)格和均衡價(jià)格往往是不一致的。但市場(chǎng)價(jià)格與均衡價(jià)格的不一致，或者說(shuō)，市場(chǎng)價(jià)格圍繞均衡價(jià)格的上下波動(dòng)，不是說(shuō)明價(jià)值規(guī)律失效，而正是價(jià)值規(guī)律發(fā)揮調(diào)節(jié)作用的表現(xiàn)形式。在價(jià)值規(guī)律的自動(dòng)調(diào)節(jié)下，各種商品的市場(chǎng)價(jià)格具有一種不斷逼近其均衡價(jià)格的經(jīng)常性趨勢(shì)。因此，一般均衡是可以達(dá)到的，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種可行的經(jīng)濟(jì)制度。但是，一般非均衡向一般均衡的調(diào)整是一個(gè)充滿摩擦的動(dòng)態(tài)過(guò)程。因此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)又是一種有缺陷的經(jīng)濟(jì)制度。所以，馬克思的一般均衡理論比西方一般均衡理論更現(xiàn)實(shí)，也更能經(jīng)受經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的檢驗(yàn)。

最后，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)命運(yùn)的看法不同。新古典一般均衡理論的價(jià)格調(diào)節(jié)機(jī)制假設(shè)交易費(fèi)用為零，認(rèn)為一般均衡的實(shí)現(xiàn)是無(wú)摩擦的，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是完全有效的，對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行進(jìn)行社會(huì)調(diào)節(jié)是不必要的，資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以而且應(yīng)該一直存在下去。這顯然是一種把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理想化的做法。在這種做法的背后，隱藏著這樣一種信念，即不能承認(rèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有缺陷，如果承認(rèn)它有缺陷，就等于承認(rèn)要拋棄市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。馬克思的一般均衡理論則認(rèn)為，一般均衡作為一種趨勢(shì)是存在的，但通過(guò)價(jià)格機(jī)制的自動(dòng)調(diào)節(jié)實(shí)現(xiàn)一般均衡的過(guò)程是有摩擦、有成本的。因此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是可行的，但它又是有缺陷的，即存在“市場(chǎng)失靈”。這突出表現(xiàn)在，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)，造成生產(chǎn)力的巨大破壞。經(jīng)濟(jì)危機(jī)以及由此造成的生產(chǎn)力的巨大破壞，表明了資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的局限性。在馬克思看來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的這種局限性，只有通過(guò)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)才能得到消除?！爸挥性谏a(chǎn)受到社會(huì)實(shí)際的預(yù)定的控制的地方，社會(huì)才會(huì)在用來(lái)生產(chǎn)某種物品的社會(huì)勞動(dòng)時(shí)間的數(shù)量，和要由這種物品來(lái)滿足的社會(huì)需要的規(guī)模之間，建立起聯(lián)系。”(20)馬克思關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種可行的和有缺陷的經(jīng)濟(jì)制度的看法，已被大量經(jīng)驗(yàn)事實(shí)證明是正確的。但有三個(gè)問(wèn)題馬克思似乎不曾考慮過(guò)：第一，如果說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種有缺陷的經(jīng)濟(jì)制度，那么它的缺陷可否通過(guò)某種改良的方式，如政府的宏觀調(diào)控，至少部分地加以克服？對(duì)這個(gè)問(wèn)題的肯定回答可以得到大量事實(shí)的支持。第二，如果代替市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是可行的，那么它是否就沒(méi)有任何缺陷？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，如果考慮的不是馬克思所設(shè)想的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式(21)，而是現(xiàn)實(shí)存在的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，那么回答似乎應(yīng)該是否定的。第三，如果沒(méi)有一種現(xiàn)實(shí)存在的經(jīng)濟(jì)制度是“理想”的，那么經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)劣就只是相對(duì)的。因此，進(jìn)一步的問(wèn)題似乎應(yīng)該是，判斷和選擇經(jīng)濟(jì)制度的標(biāo)準(zhǔn)是什么？根據(jù)馬克思的基本觀點(diǎn)，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答應(yīng)該是明確的，即經(jīng)濟(jì)制度只能根據(jù)其對(duì)生產(chǎn)力的作用來(lái)判斷。就此而論，大量的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)明顯支持這樣的觀點(diǎn)，即市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)雖然有缺點(diǎn)，但它是一種比計(jì)劃經(jīng)濟(jì)更有效的經(jīng)濟(jì)制度。

注釋

(1)這個(gè)定義沒(méi)有考慮自由物品的情況。

(2)馬克思，《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社，北京，1972年，第368頁(yè)。

(3)馬克思，《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社，北京，1972年，第368頁(yè)。

(4)馬克思，《資本論》第1卷，人民出版社，北京，1975年，第55頁(yè)。

(5)馬克思，《資本論》第3卷，人民出版社，北京，1975年，第90頁(yè)。

(6)馬克思，《資本論》第1卷，人民出版社，北京，1975年，第52頁(yè)。

(7)馬克思，《資本論》第3卷，人民出版社，北京，1975年，第206頁(yè)。

(8)馬克思，《資本論》第3卷，人民出版社，北京，1975年，第716頁(yè)。

(9)馬克思，《資本論》第3卷，人民出版社，北京，1975年，第716~717頁(yè)。

(10)馬克思，《資本論》第3卷，人民出版社，北京，1975年，第211頁(yè)。

(11)馬克思，《資本論》第3卷，人民出版社，北京，1975年，第209頁(yè)。

(12)馬克思，《資本論》第3卷，人民出版社，北京，1975年，第215頁(yè)。

(13)馬克思，《資本論》第3卷，人民出版社，北京，1975年，第716頁(yè)。

(14)馬克思，《資本論》第1卷，人民出版社，北京，1975年，第94頁(yè)。

(15)恩格斯，《馬克思恩格斯全集》21卷，人民出版社，北京，1975年，第215頁(yè)。

(16)馬克思，《馬克思恩格斯全集》第13卷，人民出版社，北京，1962年，第43~44頁(yè)。

(17)馬克思，《資本論》第3卷，人民出版社，北京，1975年，第218~219頁(yè)。

(18)馬克思，《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社，北京，1972年，第369頁(yè)。

(19)馬克思，《資本論》第3卷，人民出版社，北京，1975年，第548頁(yè)。

(20)馬克思，《資本論》第3卷，人民出版社，北京，1975年，第209頁(yè)。馬克思認(rèn)為，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)取代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是有條件的，這個(gè)條件就是，社會(huì)的一切生產(chǎn)資料歸全社會(huì)共同所有。而這又以資本主義生產(chǎn)方式所容納的生產(chǎn)力都得到充分發(fā)揮為前提?！盁o(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它們所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會(huì)的胞胎里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！币?jiàn)馬克思，《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言、導(dǎo)言》，人民出版社，1971年，第3頁(yè)。

(21)馬克思所說(shuō)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)只是一種理論上的設(shè)想，在現(xiàn)實(shí)生活中并不存在。對(duì)一種并不存在的經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)行判斷似乎不是一種明智的做法。

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(9)馬克思，《資本論》第3卷，人民出版社，北京，1975年。

(10)馬克思，《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社，北京，1972年。

篇9

如果我們把旅游市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制概念以一個(gè)最簡(jiǎn)單的函數(shù)關(guān)系表示出來(lái)，即為下式：

EI=f（M）（運(yùn)行機(jī)制函數(shù)式）

其中，EI表示制度績(jī)效，M表示運(yùn)行機(jī)制。而M本身則是由多個(gè)變量組成的總體系統(tǒng)，它由許多個(gè)子系統(tǒng)組成，包括旅游市場(chǎng)供求機(jī)制、旅游市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制和旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，這三個(gè)機(jī)制構(gòu)成了旅游市場(chǎng)制度績(jī)效的完整脈絡(luò)，旅游市場(chǎng)整體功能經(jīng)由這三個(gè)機(jī)制的運(yùn)作發(fā)揮而得以實(shí)現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，旅游市場(chǎng)功能完善與否以及效率高低取決于以上旅游市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制的整體狀況。

旅游市場(chǎng)的運(yùn)行機(jī)制包括供求機(jī)制、價(jià)格機(jī)制和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。在旅游市場(chǎng)上，供求連接著市場(chǎng)中的各類主體，其變動(dòng)決定著供求雙方的市場(chǎng)行為。價(jià)格機(jī)制是作為反饋機(jī)制而存在的，在旅游市場(chǎng)中發(fā)揮著反饋信息的職能，同時(shí)它還對(duì)旅游商品的供給者和需求者的決策以及旅游資源的配置起著至關(guān)重要的作用，也是市場(chǎng)重要的引導(dǎo)機(jī)制。競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制主要表現(xiàn)為旅游供給者之間、旅游需求者之間、旅游供給者和需求者之間的競(jìng)爭(zhēng)。旅游市場(chǎng)在這三種市場(chǎng)機(jī)制的交互作用下，形成旅游市場(chǎng)的均衡，在這種均衡狀態(tài)下，旅游資源得以充分利用，配置效率達(dá)到最優(yōu)。旅游市場(chǎng)的運(yùn)行機(jī)制是旅游產(chǎn)品交易雙方在謀求利益最大化而進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)上，借助供給量和價(jià)格來(lái)調(diào)節(jié)旅游產(chǎn)品的供求狀況，從而實(shí)現(xiàn)旅游資源最優(yōu)利用的機(jī)制。

二、旅游市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制的內(nèi)容

（一）旅游市場(chǎng)的供求機(jī)制。供求機(jī)制是市場(chǎng)機(jī)制的主體，其他相關(guān)要素的變動(dòng)都圍繞著供求關(guān)系而展開(kāi)。在旅游市場(chǎng)中，供求連接著旅游產(chǎn)品的供求雙方，其變動(dòng)對(duì)旅游產(chǎn)品的價(jià)格起決定作用，影響著旅游市場(chǎng)主體之間的競(jìng)爭(zhēng)，決定著各主體的市場(chǎng)行為。

旅游市場(chǎng)供給是指一定時(shí)期內(nèi)，在某個(gè)價(jià)格水平之下，旅游經(jīng)營(yíng)主體對(duì)某種旅游商品愿意并且能夠提供的數(shù)量。同大多數(shù)的產(chǎn)品一樣，影響旅游供給的最主要因素是價(jià)格，從整個(gè)市場(chǎng)來(lái)看，如果旅游商品的平均價(jià)格上升，那么旅游供給量將增加；反之，全社會(huì)提供的旅游商品數(shù)量將減少。對(duì)某一種旅游商品而言，供給量則是指該種旅游商品供給次數(shù)，供給次數(shù)與旅游商品價(jià)格成正向變動(dòng)，即從利潤(rùn)最大化出發(fā)，價(jià)格愈高，旅游產(chǎn)品的供給增加；價(jià)格降低，供給減少。

在旅游市場(chǎng)中，凡是使旅游供給增加或減少的因素都視為旅游供給的影響因素。在一定時(shí)間內(nèi)，旅游供給可以不發(fā)生變化，但并不能說(shuō)明影響因素沒(méi)起作用，而常常是影響旅游供給增加和減少的因素作用剛好抵消。除價(jià)格外，影響技術(shù)市場(chǎng)中旅游商品供給的主要因素有：（1）旅游資源及環(huán)境容量；（2）該旅游產(chǎn)品的相關(guān)產(chǎn)品的價(jià)格；（3）旅游生產(chǎn)要素的價(jià)格；（4）社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平；（5）科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平；（6）旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方針和政策。

旅游市場(chǎng)需求實(shí)際上是指人們?yōu)闈M足旅游活動(dòng)的欲望，在一定時(shí)間和價(jià)格條件下所購(gòu)買(mǎi)的旅游產(chǎn)品的數(shù)量。影響旅游需求的最主要因素仍是價(jià)格，旅游產(chǎn)品也是典型的富有需求彈性的商品，當(dāng)旅游產(chǎn)品價(jià)格上升，旅游需求減少；旅游產(chǎn)品價(jià)格降低，旅游需求增加。除了價(jià)格因素外，影響旅游需求的因素還有很多，旅游需求除了受到收入水平、閑暇時(shí)間及交通條件的直接作用外，還會(huì)受到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法律、自然、社會(huì)等各種因素的影響。

旅游市場(chǎng)供求之間的相互制動(dòng)關(guān)系，主要通過(guò)數(shù)量關(guān)系、結(jié)構(gòu)關(guān)系和時(shí)空關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)。在數(shù)量關(guān)系上，如果某種旅游商品的供給超過(guò)了當(dāng)時(shí)的市場(chǎng)需要，生產(chǎn)這種旅游商品的勞動(dòng)時(shí)間的一部分就不為社會(huì)所承認(rèn)，從而這些旅游商品必然要以低于價(jià)值的價(jià)格出售；如果某種旅游商品的供給不能滿足社會(huì)需要，結(jié)果則相反。對(duì)旅游商品市場(chǎng)而言，旅游商品的供求在實(shí)際中從來(lái)不會(huì)完全一致，從而形成客觀上供求與價(jià)格相互作用、相互聯(lián)系的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。當(dāng)然，從某一時(shí)期的整體來(lái)看，供求還是一致的。這種一致也正是旅游市場(chǎng)上矛盾不斷運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，是通過(guò)供求機(jī)制實(shí)現(xiàn)的。

從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，主要體現(xiàn)在旅游市場(chǎng)上供求的主體以及各類旅游產(chǎn)品之間質(zhì)的聯(lián)系和量的比例關(guān)系，對(duì)旅游商品供求結(jié)構(gòu)的分析有利于全面地把握旅游供求的特征。

從時(shí)空關(guān)系上來(lái)看，旅游的供給和需求均需要一個(gè)過(guò)程，尤其是旅游供給。旅游開(kāi)發(fā)往往需要一個(gè)較長(zhǎng)的周期，因而供求雙方在時(shí)間上不會(huì)保持嚴(yán)格的同步；同時(shí)，由于旅游產(chǎn)品本身具有異地性特征，某項(xiàng)旅游需求在本地即可得到滿足的情況很少，使得旅游資源往往需要在區(qū)域、全國(guó)，甚至全球的范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)配置，使得供求雙方之間具有一定的空間跨度。

供求機(jī)制是旅游市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制體系的主體機(jī)制，旅游市場(chǎng)的供給和需求，形成了旅游交易的主要?jiǎng)恿?，推進(jìn)了旅游市場(chǎng)的運(yùn)行。在旅游市場(chǎng)上，供求機(jī)制的作用還與價(jià)格、競(jìng)爭(zhēng)等機(jī)制的作用緊密相連。從前面的分析可以看出，供給和需求都受到價(jià)格、競(jìng)爭(zhēng)等很多因素的影響，而這些因素又相互作用，致使兩者的關(guān)系處在不停的變化當(dāng)中。由此可見(jiàn)，供求機(jī)制與旅游市場(chǎng)各要素的作用是相互的，一方面供求影響旅游商品各要素；另一方面旅游市場(chǎng)各要素也會(huì)反過(guò)來(lái)影響供求。正是供求與旅游市場(chǎng)各要素相互聯(lián)系、相互作用的不斷運(yùn)動(dòng)，才使得供求機(jī)制得以作為矛盾雙方的平衡機(jī)制，最終調(diào)節(jié)整個(gè)旅游市場(chǎng)的運(yùn)行。

（二）旅游市場(chǎng)的價(jià)格機(jī)制。在市場(chǎng)交易中，影響旅游產(chǎn)品價(jià)格形成的因素很多，龍京紅從內(nèi)在決定因素和外在決定因素兩個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)，其中內(nèi)在決定因素包括價(jià)值、成本和利潤(rùn)水平；外在決定因素包括旅游消費(fèi)者的認(rèn)同、旅游市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)狀況、收入水平、經(jīng)濟(jì)景氣狀況、國(guó)家政策引導(dǎo)等方面。

旅游市場(chǎng)價(jià)格機(jī)制的主要功能體現(xiàn)在信息傳遞功能和引導(dǎo)功能。價(jià)格是市場(chǎng)機(jī)制的信息傳導(dǎo)器，也是引導(dǎo)資源配置的重要工具。在旅游市場(chǎng)中，價(jià)格機(jī)制是作為反饋機(jī)制而存在的，它在市場(chǎng)系統(tǒng)中發(fā)揮著反饋旅游信息的職能，因此又把價(jià)格機(jī)制稱為市場(chǎng)機(jī)制的信息要素。同時(shí)，價(jià)格機(jī)制對(duì)旅游供給者和需求者的決策、對(duì)旅游資源配置起著至關(guān)重要的作用，也是重要的引導(dǎo)機(jī)制。

價(jià)格的信息傳遞功能主要反映在兩方面：第一，旅游價(jià)格反映旅游資源的供求狀況。在旅游市場(chǎng)的所有信號(hào)中，價(jià)格信號(hào)具有最靈敏、最有效的特性，是最有利的“調(diào)節(jié)器”，是價(jià)值規(guī)律這一“看不見(jiàn)的手”的外在表現(xiàn)。一般情況下，若旅游產(chǎn)品供大于求，則旅游價(jià)格下跌；供小于求，則旅游價(jià)格上升。第二，旅游價(jià)格反映了人們對(duì)某項(xiàng)旅游產(chǎn)品的評(píng)價(jià)。在旅游市場(chǎng)，旅游價(jià)格高就意味著市場(chǎng)對(duì)該旅游產(chǎn)品的評(píng)價(jià)高，也就說(shuō)明旅游產(chǎn)品的價(jià)值高。反之，則說(shuō)明旅游產(chǎn)品的價(jià)值低。

價(jià)格的引導(dǎo)機(jī)制體現(xiàn)旅游價(jià)格可以引導(dǎo)旅游供求雙方調(diào)整生產(chǎn)規(guī)模或生產(chǎn)方向。一般來(lái)說(shuō)，某項(xiàng)旅游價(jià)格的提高，旅游需求方有轉(zhuǎn)向購(gòu)買(mǎi)該旅游的替代旅游或其他旅游產(chǎn)品的傾向，而旅游供給方會(huì)借機(jī)擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模。旅游價(jià)格的下降，旅游需求方有將消費(fèi)轉(zhuǎn)向該旅游產(chǎn)品的傾向；旅游供給方則要視降價(jià)的原因而定，需要確定使旅游即將過(guò)時(shí)還是旅游價(jià)值尚未引起人們重視等原因，來(lái)決定生產(chǎn)規(guī)模是擴(kuò)大還是縮小。因此，通過(guò)旅游價(jià)格的漲落，可直接引導(dǎo)供求雙方調(diào)整生產(chǎn)規(guī)模及產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)旅游資源的最優(yōu)配置。

（三）旅游市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。我國(guó)旅游市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)，既要反映旅游市場(chǎng)的特征，也要反映社會(huì)主義市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的特征，即以物美價(jià)廉和優(yōu)質(zhì)服務(wù)來(lái)提高競(jìng)爭(zhēng)力，以遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信來(lái)提高市場(chǎng)信譽(yù)。在旅游市場(chǎng)，競(jìng)爭(zhēng)主要來(lái)自于三個(gè)方面：

一是旅游供給者之間的競(jìng)爭(zhēng)。由于旅游市場(chǎng)是典型的壟斷競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)，因此在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中有著與完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)不同的特征。在完全競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)上，由于產(chǎn)品之間的差異很小，特定型號(hào)的所有產(chǎn)品基本完全一致。整個(gè)產(chǎn)業(yè)的旅游水平也不相上下。因此，競(jìng)爭(zhēng)的形式主要體現(xiàn)為價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)。而在旅游市場(chǎng)上，供給方提供的產(chǎn)品基本不同，旅游水平也相差很大，因此在競(jìng)爭(zhēng)的形式上更多體現(xiàn)為特色競(jìng)爭(zhēng)和服務(wù)競(jìng)爭(zhēng)。

二是旅游需求方之間的競(jìng)爭(zhēng)。旅游需求方之間相互競(jìng)爭(zhēng)的動(dòng)力是旅游資源可以滿足消費(fèi)需要，為自己帶來(lái)更多感官上的效用。從表面上來(lái)看，需求方的競(jìng)爭(zhēng)力是他們經(jīng)濟(jì)實(shí)力和對(duì)旅游的購(gòu)買(mǎi)欲望，實(shí)際上真正的競(jìng)爭(zhēng)力在于需求方在消費(fèi)旅游產(chǎn)品時(shí)效用（滿足感）的高低。旅游需求方之間競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生的直接后果是拉動(dòng)旅游價(jià)格上升。在旅游價(jià)格上升的同時(shí)又迫使需求方根據(jù)自身的情況合理安排消費(fèi)，因而能充分利用旅游資源，提高旅游資源利用率。

三是旅游供給方和需求方之間的競(jìng)爭(zhēng)。買(mǎi)賣(mài)雙方的競(jìng)爭(zhēng)是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中最基本的形式，也是供求對(duì)立運(yùn)動(dòng)的基本反映。在旅游市場(chǎng)，一方面旅游產(chǎn)品的提供方想以提高旅游產(chǎn)品的價(jià)格，以獲得更大的利潤(rùn)；另一方面旅游產(chǎn)品的需求方想以較低的價(jià)格購(gòu)買(mǎi)旅游產(chǎn)品。這一矛盾雙方競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果是按照價(jià)值規(guī)律的要求形成市場(chǎng)價(jià)格。由此可見(jiàn)，只有通過(guò)買(mǎi)賣(mài)雙方的競(jìng)爭(zhēng)，才能對(duì)旅游資源進(jìn)行正確的評(píng)價(jià)，競(jìng)爭(zhēng)越是激烈，旅游資源的配置越是有效。

競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的功能，首先是保證價(jià)格機(jī)制的充分展開(kāi)，發(fā)揮其調(diào)節(jié)功能；其次是保證市場(chǎng)機(jī)制對(duì)旅游產(chǎn)品供給方和旅游產(chǎn)品需求方的社會(huì)調(diào)節(jié)；最后是競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制能使旅游產(chǎn)品按照合理的最佳經(jīng)濟(jì)渠道流通，讓所有企業(yè)在旅游市場(chǎng)上公平的競(jìng)爭(zhēng)。

競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制對(duì)旅游市場(chǎng)的強(qiáng)制性調(diào)節(jié)作用是外在的。在旅游市場(chǎng)上，旅游產(chǎn)品生產(chǎn)者之間的關(guān)系表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，社會(huì)不能直接調(diào)節(jié)這種利益關(guān)系，那么，通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制實(shí)現(xiàn)旅游商品圍繞價(jià)值交換則是調(diào)節(jié)這種關(guān)系的適宜形式。競(jìng)爭(zhēng)的充分展開(kāi)，可以使旅游市場(chǎng)的各種經(jīng)濟(jì)信號(hào)（包括價(jià)格、利率、匯率等）的自行形成。在旅游市場(chǎng)中，只有通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)的外部強(qiáng)制作用，才能把旅游商品的內(nèi)在價(jià)值屬性表現(xiàn)出來(lái)。

競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制是旅游市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制體系中的基礎(chǔ)機(jī)制和動(dòng)力機(jī)制，供求機(jī)制、價(jià)格機(jī)制等作用的貫徹都離不開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的推動(dòng)作用。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)貫徹著價(jià)值規(guī)律、供求規(guī)律的要求，競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的作用形成了對(duì)市場(chǎng)主體的外在壓力。競(jìng)爭(zhēng)作為一種強(qiáng)制力量維持著價(jià)值規(guī)律，推動(dòng)了資源的合理流動(dòng)、旅游進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)效率的不斷提高。當(dāng)然，如果競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制能夠有效實(shí)施，還需要具備一定的條件，即為競(jìng)爭(zhēng)創(chuàng)造良好的環(huán)境。旅游產(chǎn)品能夠作為自由的商品流通，旅游市場(chǎng)不存在進(jìn)入的障礙和壁壘，讓經(jīng)濟(jì)信號(hào)在自由競(jìng)爭(zhēng)的形式下形成。

篇10

在我國(guó),公允價(jià)值的運(yùn)用一波三折,自1994年財(cái)政部會(huì)計(jì)事務(wù)管理司編譯的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則叢書(shū)之《國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則》中,將“Fair value”譯為“公正價(jià)值”后,1998年公允價(jià)值便如同雨后春筍般出現(xiàn)在我國(guó)會(huì)計(jì)理論文獻(xiàn)中,由于在公允價(jià)值運(yùn)用觀點(diǎn)上的分歧,造成我國(guó)對(duì)公允價(jià)值“先用后棄”、“禁而又用”和“用而無(wú)方”,使會(huì)計(jì)準(zhǔn)則相互矛盾,可操作性差。2006年2月的與國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則相趨同的《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則》中,公允價(jià)值的運(yùn)用成為一大亮點(diǎn)。然而,因?yàn)楣蕛r(jià)值估值技術(shù)尚不完善,從而使其遭到非議。2007年4月美國(guó)次貸危機(jī)爆發(fā),席卷全球的金融風(fēng)暴讓公允價(jià)值再次遭到質(zhì)疑。在這樣的背景下,對(duì)公允價(jià)值計(jì)量的影響因素進(jìn)行分析可以加深對(duì)公允價(jià)值本質(zhì)的認(rèn)識(shí),從而加深對(duì)公允價(jià)值的理解。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的進(jìn)步,關(guān)于公允價(jià)值的研究已經(jīng)取得了較大的進(jìn)展,但次貸危機(jī)的爆發(fā)使得很多人開(kāi)始懷疑公允價(jià)值的科學(xué)性,對(duì)于其在次貸危機(jī)中所扮演的角色議論紛紛,可見(jiàn)公允價(jià)值在運(yùn)用中還存在著很多值得探討的問(wèn)題,因?yàn)楣蕛r(jià)值估值技術(shù)的不完善,助長(zhǎng)了主觀臆斷的非理性,從而加大了上市公司利用公允價(jià)值操縱利潤(rùn)的可能性,通過(guò)對(duì)公允價(jià)值計(jì)量影響因素的研究,可以為建立公允價(jià)值估值模型提供參考,使其更加客觀、科學(xué)。

二、公允價(jià)值計(jì)量的影響因素分析

公允價(jià)值計(jì)量的影響因素可分為內(nèi)部因素和外部因素,內(nèi)部因素通過(guò)對(duì)公允價(jià)值本質(zhì)的分析,指出其影響因素,它與公允價(jià)值的本質(zhì)密切相關(guān);外部因素則從公允價(jià)值的運(yùn)用環(huán)境入手,研究影響公允價(jià)值計(jì)量的因素。

(一)內(nèi)部因素分析

太史公曰:“天下熙熙皆為利來(lái),天下攘攘皆為利往”。早在西漢時(shí)期,司馬遷便對(duì)利來(lái)利往看得如此通透。隨著時(shí)代的發(fā)展,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,人們更是如此,各利益主體都希望獲得對(duì)自己有利的會(huì)計(jì)信息,而各方博弈的結(jié)果往往是客觀地反映各資產(chǎn)負(fù)債項(xiàng)目的內(nèi)在價(jià)值。從定性角度研究,公允價(jià)值是一種計(jì)量屬性,是計(jì)量客體本身的某一可測(cè)量、可度量的特性或外在表現(xiàn),是一種不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在,“是用來(lái)反映計(jì)量對(duì)象內(nèi)在價(jià)值的一種計(jì)量屬性,它既可以表現(xiàn)為投入價(jià)值,即成本,也可以表現(xiàn)為產(chǎn)出價(jià)值,即市價(jià)”。因此,公允價(jià)值是基于多種市場(chǎng)因素對(duì)計(jì)量對(duì)象的內(nèi)在價(jià)值進(jìn)行計(jì)量的一種復(fù)合計(jì)量屬性,它的表現(xiàn)形式有現(xiàn)行市價(jià)、現(xiàn)行成本和可變現(xiàn)凈值。根據(jù)馬克思的價(jià)值規(guī)律,商品的價(jià)值是用貨幣表現(xiàn)的,商品價(jià)值的貨幣表現(xiàn)就是價(jià)格,而在活躍的市場(chǎng)中,價(jià)格就是公允價(jià)值,按照價(jià)值規(guī)律的要求,商品交換要以價(jià)值為基礎(chǔ),實(shí)行等價(jià)交換。然而,受很多因素的影響,價(jià)格與價(jià)值往往不一致,但是這種價(jià)格與價(jià)值的相背離,并沒(méi)有否定價(jià)值規(guī)律。在某些因素的影響下,價(jià)格不會(huì)遵從價(jià)值規(guī)律,相反會(huì)大大的偏離價(jià)值運(yùn)動(dòng),從而使公允價(jià)值計(jì)量沒(méi)有公允地反映價(jià)值,這些因素主要有:

1.壟斷

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,壟斷是指少數(shù)大企業(yè),為了獲得高額利潤(rùn),通過(guò)相互協(xié)議或聯(lián)合,對(duì)一個(gè)或幾個(gè)部門(mén)商品的生產(chǎn)、銷售和價(jià)格進(jìn)行操縱和控制。壟斷者在市場(chǎng)上能夠隨意調(diào)節(jié)價(jià)格與產(chǎn)量(不能同時(shí)調(diào)節(jié))。這樣,在較高利潤(rùn)的誘惑下,壟斷者制定的價(jià)格通常要大大的高于非壟斷經(jīng)濟(jì)下商品的價(jià)格,并沒(méi)有公允地反映商品價(jià)值,從而影響了公允價(jià)值的計(jì)量。

2.政府干預(yù)價(jià)格

支持價(jià)格和限制價(jià)格是政府干預(yù)價(jià)格的典型實(shí)例。所謂支持價(jià)格,是指政府為了扶持某行業(yè)的生產(chǎn),而對(duì)該行業(yè)的產(chǎn)品所規(guī)定的高于市場(chǎng)價(jià)格的最低價(jià)格。限制價(jià)格是政府為限制某種商品的價(jià)格上升而規(guī)定的低于市場(chǎng)均衡價(jià)格的最高價(jià)格。規(guī)定最高限價(jià)的主要目的是在大多數(shù)情況下保護(hù)消費(fèi)者利益,因此,執(zhí)行最高限價(jià)的商品基本上都是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重要產(chǎn)品,限制價(jià)格對(duì)市場(chǎng)影響的情況恰好與支持價(jià)格相反。然而,政府的這種價(jià)格干預(yù),確實(shí)使得價(jià)格與其實(shí)際價(jià)值相背離,這種背離并不符合價(jià)值規(guī)律,而是通過(guò)行政手段強(qiáng)制規(guī)定。因而,政府干預(yù)價(jià)格也是影響公允價(jià)值計(jì)量的一個(gè)重要的內(nèi)部因素。

從定量角度研究,自公允價(jià)值被采用以來(lái),各國(guó)均認(rèn)為公允價(jià)值采用難,到底難在哪里?謝詩(shī)芬在《公允價(jià)值應(yīng)用的市場(chǎng)環(huán)境辨析》一文中指出:“解決公允價(jià)值采用難的關(guān)鍵是正確認(rèn)識(shí)公允價(jià)值與現(xiàn)值的關(guān)系,建立現(xiàn)值計(jì)量框架并采用現(xiàn)值?！苯Y(jié)合圖1從現(xiàn)值的定義入手分析現(xiàn)值與公允價(jià)值的關(guān)系:

現(xiàn)值是對(duì)未來(lái)現(xiàn)金流量以恰當(dāng)?shù)恼郜F(xiàn)率進(jìn)行折現(xiàn)后的價(jià)值,它考慮了貨幣時(shí)間價(jià)值等因素。在現(xiàn)值計(jì)量下,資產(chǎn)按照預(yù)計(jì)從其持續(xù)使用和最終處置中所產(chǎn)生的未來(lái)現(xiàn)金流入量的折現(xiàn)金額計(jì)量。負(fù)債按照預(yù)計(jì)期限內(nèi)需要償還的未來(lái)凈現(xiàn)金流出量的折現(xiàn)金額計(jì)量?！拔磥?lái)現(xiàn)金流量的現(xiàn)值”是對(duì)資產(chǎn)價(jià)值最精確的計(jì)量,而其他報(bào)表要素均可用資產(chǎn)來(lái)定義。由此可以看出,現(xiàn)值是對(duì)資產(chǎn)負(fù)債項(xiàng)目?jī)r(jià)值的數(shù)學(xué)計(jì)量,它是將資產(chǎn)負(fù)債項(xiàng)目?jī)r(jià)值量化的過(guò)程,而資產(chǎn)負(fù)債項(xiàng)目的價(jià)值通過(guò)公允價(jià)值來(lái)反映。因此,現(xiàn)值并不是一種獨(dú)立的計(jì)量屬性,而是對(duì)資產(chǎn)負(fù)債項(xiàng)目?jī)?nèi)在價(jià)值的量化,最終反映了公允價(jià)值,是公允價(jià)值本質(zhì)特征的數(shù)學(xué)表達(dá)。價(jià)值和現(xiàn)值分別從定性和定量上決定了公允價(jià)值,但是因?yàn)楝F(xiàn)值計(jì)量比較困難,所以純粹的現(xiàn)值會(huì)計(jì)模式難以存在,而現(xiàn)行成本、現(xiàn)行市價(jià)和可變現(xiàn)凈值可以是良好替代,當(dāng)不存在同樣或類似資產(chǎn)或負(fù)債的活躍市場(chǎng)的市價(jià)時(shí)才用現(xiàn)值。因此,現(xiàn)值是影響公允價(jià)值計(jì)量的另一內(nèi)在因素,與確認(rèn)現(xiàn)值相關(guān)的因素也就成為影響其計(jì)量的因素。

(二)外部因素分析

任何事物的存在都不能與其環(huán)境相分離,公允價(jià)值亦是如此。影響公允價(jià)值計(jì)量的外部因素主要有:信息披露程度、公司治理結(jié)構(gòu)和會(huì)計(jì)人員的專業(yè)判斷。

1.信息披露程度

公允價(jià)值要求交易的雙方對(duì)交易的情況要熟悉。然而,在現(xiàn)實(shí)交易中,經(jīng)常存在著信息不對(duì)稱的情況。所謂不對(duì)稱信息是指交易中的各人擁有的資料不同。一般而言,賣(mài)家比買(mǎi)家擁有更多的信息,但相反的情況也可能存在。信息不對(duì)稱造成了市場(chǎng)交易雙方的利益失衡,影響社會(huì)的公平、公正的原則以及市場(chǎng)配置資源的效率。會(huì)計(jì)目標(biāo)的轉(zhuǎn)變使得債權(quán)人、政府等和企業(yè)有密切關(guān)系的信息使用者更加注重與決策相關(guān)的信息,信息披露是公司和投資者及社會(huì)公眾全面溝通信息的橋梁。信息披露的程度直接影響投資者及社會(huì)公眾對(duì)公司資產(chǎn)負(fù)債項(xiàng)目?jī)r(jià)值的判斷,如果在信息披露上避重就輕,將嚴(yán)重誤導(dǎo)相關(guān)信息使用者對(duì)公司資產(chǎn)負(fù)債項(xiàng)目?jī)r(jià)值的判斷,造成信息不對(duì)稱,使得雙方在不平等的交易環(huán)境中進(jìn)行交易,進(jìn)而影響公允價(jià)值的計(jì)量。

2.公司治理結(jié)構(gòu)

公司治理結(jié)構(gòu)是一種對(duì)公司進(jìn)行管理和控制的體系,其核心是在所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)分離的條件下,由于所有者和經(jīng)營(yíng)者的利益不一致而產(chǎn)生的委托關(guān)系。公司治理的目標(biāo)是降低成本,使所有者不干預(yù)公司的日常經(jīng)營(yíng),同時(shí)又保證經(jīng)理層能以股東的利益和公司的利潤(rùn)最大化為目標(biāo)。會(huì)計(jì)信息具有對(duì)董事會(huì)和高級(jí)管理人員能力、業(yè)績(jī)、道德水平監(jiān)督和評(píng)價(jià)的功用。因此,在使用公允價(jià)值計(jì)量模式時(shí),很容易出現(xiàn)董事會(huì)和高級(jí)管理人員為了各種目的而操縱會(huì)計(jì)利潤(rùn)的情況。因?yàn)榻?jīng)理人可根據(jù)預(yù)期的利潤(rùn)目標(biāo),將合約指定為套期保值目的或非套期保值目的。在國(guó)內(nèi),公司治理結(jié)構(gòu)中存在著“一股獨(dú)大”的現(xiàn)象,代表國(guó)家的董事在董事會(huì)中占優(yōu)勢(shì),而代表法人股、社會(huì)公眾股的董事雖然人數(shù)眾多但處于票數(shù)上的劣勢(shì),這就使得董事會(huì)的投票決策機(jī)制形同虛設(shè),出現(xiàn)了公司治理上的“無(wú)效區(qū)”。一些公司還經(jīng)常出現(xiàn)一人兼任董事與監(jiān)事職務(wù)的現(xiàn)象,股東大會(huì)對(duì)高級(jí)經(jīng)理層的約束力幾乎名存實(shí)亡,這就使得公司在管理上有較大的任意性,嚴(yán)重扭曲了運(yùn)用公允價(jià)值的初衷,影響了公允價(jià)值的計(jì)量。

3.會(huì)計(jì)人員的專業(yè)判斷

作為一種技術(shù)型的計(jì)量屬性,公允價(jià)值的運(yùn)用對(duì)技術(shù)水平要求較高,如果既不存在活躍或類似市場(chǎng),也不能運(yùn)用模型法確定公允價(jià)值,那么專業(yè)的資產(chǎn)評(píng)估機(jī)構(gòu)將成為企業(yè)取得資產(chǎn)或者負(fù)債公允價(jià)值的一個(gè)重要選擇。但評(píng)估機(jī)構(gòu)的業(yè)務(wù)操作規(guī)程會(huì)影響評(píng)估機(jī)構(gòu)的執(zhí)業(yè)質(zhì)量,繼而影響到公允價(jià)值。同時(shí),評(píng)估師執(zhí)業(yè)時(shí)的自我意識(shí)和專業(yè)水平的高低也是影響公允價(jià)值的一個(gè)原因。公允價(jià)值是評(píng)估人員根據(jù)被評(píng)估資產(chǎn)自身的條件及其所面臨的市場(chǎng)條件,對(duì)被評(píng)估資產(chǎn)客觀交換價(jià)值的合理估計(jì)值。在評(píng)估過(guò)程中評(píng)估人員的作用是不可替代的,評(píng)估人員的素質(zhì)及專業(yè)判斷能力的高低直接影響公允價(jià)值。同時(shí),公允價(jià)值的運(yùn)用也提高了對(duì)會(huì)計(jì)人員專業(yè)能力的要求。公允價(jià)值較廣泛的獲取途徑和多樣的計(jì)量技術(shù)手段,使得需要會(huì)計(jì)人員在運(yùn)用過(guò)程中做出大量的職業(yè)判斷。因此,會(huì)計(jì)人員的專業(yè)判斷對(duì)公允價(jià)值計(jì)量的運(yùn)用產(chǎn)生了較大的影響。

三、結(jié)論

公允價(jià)值是市場(chǎng)主體基于多種市場(chǎng)因素對(duì)資產(chǎn)負(fù)債項(xiàng)目?jī)?nèi)在價(jià)值進(jìn)行認(rèn)定的一種復(fù)合計(jì)量屬性,其公允性的影響因素既包括壟斷、政府干預(yù)價(jià)格和現(xiàn)值等內(nèi)部因素,又包括相關(guān)信息披露程度和公司治理結(jié)構(gòu)等外部因素。在錯(cuò)綜復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下,作為“面向21世紀(jì)的計(jì)量模式”(黃世忠,1997)和“會(huì)計(jì)發(fā)展史上的又一個(gè)里程碑”(吳水澎,2002)的公允價(jià)值面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),對(duì)其的研究任重而道遠(yuǎn)。

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篇11

【關(guān)鍵詞】/競(jìng)爭(zhēng)理論/經(jīng)濟(jì)全球化/國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)/世界市場(chǎng)

Marxism/competitiontheory/economicglobalization/internationalcompetition/worldmarket

【正文】

隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，世界經(jīng)濟(jì)日益融為一體。任何國(guó)家和民族都不能置身于國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)之外，筆者試圖從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角出發(fā)，分析當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)問(wèn)題，并提出中國(guó)參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的具體策略。

一、馬克思的競(jìng)爭(zhēng)理論

競(jìng)爭(zhēng)理論在馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)中并不構(gòu)成一個(gè)獨(dú)立的理論部分，而是貫穿并服從于他的勞動(dòng)價(jià)值理論、剩余價(jià)值理論和平均利潤(rùn)理論之中。馬克思正是在其經(jīng)濟(jì)理論中從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)在統(tǒng)一和相互矛盾的角度討論與分析了競(jìng)爭(zhēng)問(wèn)題，從而形成了內(nèi)容豐富的競(jìng)爭(zhēng)理論。馬克思的競(jìng)爭(zhēng)理論主要包括以下幾個(gè)方面：

1.競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)是體現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。在競(jìng)爭(zhēng)理論發(fā)展史上，馬克思最重要的貢獻(xiàn)就是為研究競(jìng)爭(zhēng)提供了科學(xué)的世界觀。他超越了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)把競(jìng)爭(zhēng)看作與人的本性相符合的永恒范疇的觀點(diǎn)，第一個(gè)把競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)作歷史范疇加以考察，揭示了隱藏在競(jìng)爭(zhēng)背后的經(jīng)濟(jì)關(guān)系本質(zhì)。馬克思認(rèn)為，競(jìng)爭(zhēng)作為一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，是商品經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物，在商品經(jīng)濟(jì)下的社會(huì)分工體系中，交換雙方都具有自身的物質(zhì)利益和要求，要實(shí)現(xiàn)這種利益就必然產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)。他指出：“社會(huì)分工則使獨(dú)立的商品生產(chǎn)者互相對(duì)立，他們不承認(rèn)別的權(quán)威，只承認(rèn)競(jìng)爭(zhēng)的權(quán)威，只承認(rèn)他們互相利益的壓力加在他們身上的強(qiáng)制”（394）。他第一次揭示了在資本主義競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象背后所掩蓋的經(jīng)濟(jì)關(guān)系本質(zhì)，他指出：“資本主義生產(chǎn)的內(nèi)在規(guī)律在競(jìng)爭(zhēng)中是以顛倒的形式表現(xiàn)出來(lái)的”（251），“只有了解了資本的內(nèi)在本性，才能對(duì)競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)行科學(xué)的分析，正像只有認(rèn)識(shí)了天體的實(shí)際的、但又直接感覺(jué)不到的運(yùn)動(dòng)的人，才能了解天體的表面運(yùn)動(dòng)一樣”（352）。因此，競(jìng)爭(zhēng)是一個(gè)歷史范疇，體現(xiàn)了商品生產(chǎn)者之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。資本主義競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)是在資本主義私有制基礎(chǔ)上商品生產(chǎn)者之間爭(zhēng)奪經(jīng)濟(jì)利益的斗爭(zhēng)。

2.競(jìng)爭(zhēng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，技術(shù)進(jìn)步?jīng)Q定著勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低，從而決定競(jìng)爭(zhēng)雙方的勝敗。馬克思考察了在競(jìng)爭(zhēng)中由于技術(shù)進(jìn)步和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高對(duì)價(jià)值形成和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的影響，并且把這一變化過(guò)程看作是規(guī)律性的、長(zhǎng)期的必然趨勢(shì)，從而在競(jìng)爭(zhēng)理論發(fā)展史上第一次揭示了競(jìng)爭(zhēng)的動(dòng)態(tài)性質(zhì)。他指出：“競(jìng)爭(zhēng)首先在一個(gè)部門(mén)內(nèi)實(shí)現(xiàn)的，是使商品各種不同的個(gè)別價(jià)值形成一個(gè)相同的市場(chǎng)價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)格”（201）。這個(gè)相同的市場(chǎng)價(jià)值是由在競(jìng)爭(zhēng)的作用下形成的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來(lái)決定，而且受勞動(dòng)生產(chǎn)力高低的影響。“生產(chǎn)商品所需要的勞動(dòng)時(shí)間隨著勞動(dòng)生產(chǎn)力的每一變動(dòng)而變動(dòng)”（53）。這里，馬克思是從社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的角度，把競(jìng)爭(zhēng)與其他相關(guān)因素放在一起，在其相互作用中，揭示競(jìng)爭(zhēng)的性質(zhì)和功能，從而為研究競(jìng)爭(zhēng)提供了科學(xué)的動(dòng)態(tài)分析方法。馬克思還進(jìn)一步揭示了資本主義技術(shù)進(jìn)步引起的勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化對(duì)生產(chǎn)超額剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值的影響。他認(rèn)為，在資本主義私有制條件下，資本家為了在競(jìng)爭(zhēng)中獲利，不斷地改變他們的行為參數(shù)。其中，總是有少數(shù)資本家率先進(jìn)行技術(shù)進(jìn)步，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，使其個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，從而獲得超額剩余價(jià)值。于是，其他資本家也不甘落后，競(jìng)起摹仿，使這種創(chuàng)新的收益得到擴(kuò)散，導(dǎo)致社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高?；趯?duì)新的超額剩余價(jià)值的追求，又會(huì)導(dǎo)致新一輪的創(chuàng)新，而后又是創(chuàng)新的擴(kuò)散，帶來(lái)社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的進(jìn)一步提高，商品的個(gè)別價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的差額消失了，但相對(duì)剩余價(jià)值卻增加了。如此循環(huán)往復(fù)，就使競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程表現(xiàn)為一個(gè)周期性的動(dòng)態(tài)過(guò)程。

恩格斯曾從一般意義上把競(jìng)爭(zhēng)使供求變化導(dǎo)致價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)概括為競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律。他指出，“競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)律是：供和求始終力圖互相適應(yīng)，但是正因?yàn)槿绱?，就從?lái)不會(huì)互相適應(yīng)”（613）。在這里，恩格斯實(shí)際上揭示了競(jìng)爭(zhēng)的作用是在一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的，即通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致供求關(guān)系的變化，迫使商品價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，從而形成商品市場(chǎng)上供求平衡與不平衡的矛盾運(yùn)動(dòng)。這種運(yùn)動(dòng)促使生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力從一個(gè)生產(chǎn)領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到另一個(gè)生產(chǎn)領(lǐng)域，使社會(huì)勞動(dòng)重新趨向合乎比例地在不同生產(chǎn)部門(mén)進(jìn)行分配。通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)調(diào)節(jié)供與求的平衡，但又由于競(jìng)爭(zhēng)的作用，使供與求的平衡不斷被打破，從而推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3.資本主義的三種基本競(jìng)爭(zhēng)形式。馬克思認(rèn)為，競(jìng)爭(zhēng)是價(jià)值規(guī)律的實(shí)現(xiàn)形式，而價(jià)值規(guī)律的要求包括三個(gè)層次，競(jìng)爭(zhēng)的基本形式也包含三種：

（1）生產(chǎn)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)。在生產(chǎn)領(lǐng)域中，價(jià)值規(guī)律要求商品價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，而各個(gè)資本家的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間量不一樣的，為了解決個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的矛盾，只能通過(guò)同一部門(mén)資本家之間的競(jìng)爭(zhēng)，從而形成商品的價(jià)值，在這一層面上，單個(gè)資本家通過(guò)改進(jìn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率而進(jìn)行的競(jìng)爭(zhēng)，其目的在于縮短個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，降低社會(huì)價(jià)值，獲得更多的超額剩余價(jià)值。

（2）流通領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)。在流通領(lǐng)域中，價(jià)值規(guī)律要求商品按其內(nèi)在價(jià)值量進(jìn)行交換。但在不同的供求狀況下，價(jià)格和價(jià)值在每個(gè)個(gè)別場(chǎng)合往往是不一致的，這就構(gòu)成了價(jià)格與價(jià)值之間的矛盾。這個(gè)矛盾只有通過(guò)商品生產(chǎn)者之間的競(jìng)爭(zhēng)才能解決，商品價(jià)格才能以它的價(jià)值為基礎(chǔ)，商品價(jià)值才能轉(zhuǎn)換為生產(chǎn)價(jià)格，等價(jià)交換的原則才能實(shí)現(xiàn)。

（3）分配領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)。占有和瓜分剩余價(jià)值是資本主義的根本目的，但資本家內(nèi)部如何瓜分剩余價(jià)值是通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律的作用由平均利潤(rùn)率規(guī)律決定的。就資本的性質(zhì)和目的而言，任何單個(gè)資本在客觀上都要求等量資本獲得等量利潤(rùn)，這種內(nèi)在客觀要求是通過(guò)內(nèi)部之間的競(jìng)爭(zhēng)使利潤(rùn)趨向平均化來(lái)實(shí)現(xiàn)的。由于各部門(mén)資本有機(jī)構(gòu)成不同而產(chǎn)生不同的利潤(rùn)率，通過(guò)不同部門(mén)的資本家以生產(chǎn)要素在部門(mén)之間的自由轉(zhuǎn)移為特征的激烈競(jìng)爭(zhēng)，轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)率。這時(shí)利潤(rùn)轉(zhuǎn)化為平均利潤(rùn)，價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格。可見(jiàn)，利潤(rùn)平均化過(guò)程也就是部門(mén)內(nèi)部和部門(mén)之間資本家激烈競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程。

4.競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果是優(yōu)勝劣汰，并推動(dòng)資本主義生產(chǎn)集中和資本積聚，為資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)階段向壟斷階段過(guò)渡，最后為資本主義制度的毀滅提供條件。在資本主義私有制條件下，生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài)加劇了市場(chǎng)供求矛盾，從而形成更大規(guī)模、更激烈的競(jìng)爭(zhēng)?！案?jìng)爭(zhēng)的結(jié)果總是許多較小的資本家，他們的資本一部分轉(zhuǎn)入勝利者手中，一部分歸于消滅”（687），這“是資本家剝奪資本家，是許多小資本變成少數(shù)大資本”（686），是“一個(gè)資本家打倒許多資本家”（831）。這一過(guò)程不斷進(jìn)行，最后由于各種矛盾的尖銳化必然導(dǎo)致資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)階段向壟斷階段過(guò)渡，最后為資本主義制度的毀滅提供條件。對(duì)此，馬克思精辟地指出，“隨著這種集中或少數(shù)資本家對(duì)多數(shù)資本家的剝奪，規(guī)模不斷擴(kuò)大的勞動(dòng)過(guò)程的協(xié)作形式日益發(fā)展，科學(xué)日益被自覺(jué)地應(yīng)用于技術(shù)方面，土地日益被有計(jì)劃地利用，勞動(dòng)資料日益轉(zhuǎn)化為只能共同使用的勞動(dòng)資料，一切生產(chǎn)資料因作為結(jié)合的社會(huì)勞動(dòng)的生產(chǎn)資料使用而日益節(jié)省，各國(guó)人民日益被卷入世界市場(chǎng)網(wǎng)，從而資本主義制度日益具有國(guó)際的性質(zhì)。隨著那些掠奪和壟斷這一轉(zhuǎn)化過(guò)程的全部利益的資本巨頭不斷減少，貧困、壓迫、奴役、退化和剝削的程度不斷加深，而日益壯大的、由資本主義生產(chǎn)過(guò)程本身的機(jī)構(gòu)所訓(xùn)練、聯(lián)合和組織起來(lái)的工人階級(jí)的反抗也不斷增長(zhǎng)。資本的壟斷成了與這種壟斷一起并在這種壟斷之下繁盛起來(lái)的生產(chǎn)方式的桎梏。生產(chǎn)資料的集中和勞動(dòng)的社會(huì)化，達(dá)到了同它們的資本主義外殼不能相容的地步。這個(gè)外殼就要炸毀了。資本主義私有制的喪鐘就要響了，剝奪者就要被剝奪了”。（831-832）社會(huì)主義代替資本主義是資本主義積累的歷史趨勢(shì)，而資本主義積累是在資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。

5.世界市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)推動(dòng)了世界市場(chǎng)商品的供求變化并引起商品國(guó)際價(jià)格的波動(dòng)，促使商品國(guó)際價(jià)值的形成。商品的價(jià)值由生產(chǎn)該商品所耗費(fèi)的社會(huì)平均必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，當(dāng)商品超越國(guó)家的地域范圍進(jìn)入世界市場(chǎng)時(shí)，其價(jià)值就不能再由任何一國(guó)的社會(huì)平均必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，而是由國(guó)際社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來(lái)決定。不同國(guó)家由于其經(jīng)濟(jì)技術(shù)水平、勞動(dòng)強(qiáng)度以及勞動(dòng)生產(chǎn)率不同，商品的國(guó)別價(jià)值有高有低，“因此，不同國(guó)家在同一勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)所生產(chǎn)的同種商品的不同量有不同的國(guó)際價(jià)值”。（614）但是，決定商品國(guó)際價(jià)值量的，并不是某一個(gè)國(guó)家生產(chǎn)某種商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)量，而是一定時(shí)期內(nèi)，國(guó)際市場(chǎng)上絕大多數(shù)國(guó)家在大致相同的生產(chǎn)條件、技術(shù)水平和勞動(dòng)強(qiáng)度的情況下，生產(chǎn)某種商品所需要的勞動(dòng)量，這就是國(guó)際社會(huì)平均必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。當(dāng)然，在國(guó)際市場(chǎng)上這個(gè)平均單位是通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)形成的，它不是固定不變的，而是隨著科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展而不斷變化的。通過(guò)這個(gè)計(jì)量單位，可以將每個(gè)國(guó)家的社會(huì)平均必要?jiǎng)趧?dòng)還原為國(guó)際社會(huì)平均必要?jiǎng)趧?dòng)。正如馬克思所說(shuō)：“國(guó)家不同，勞動(dòng)的中等程度也就不同，有的國(guó)家高些，有的國(guó)家低些，于是各國(guó)的平均數(shù)形成一個(gè)階梯，它的計(jì)量單位是世界勞動(dòng)的平均單位”。（614）它構(gòu)成商品的國(guó)際價(jià)值。商品國(guó)際價(jià)值在世界市場(chǎng)上的貨幣表現(xiàn)就是國(guó)際市場(chǎng)價(jià)格，國(guó)際市場(chǎng)價(jià)格的基礎(chǔ)是國(guó)際價(jià)值，價(jià)值規(guī)律要求商品交換根據(jù)商品的國(guó)際價(jià)值來(lái)進(jìn)行，這是國(guó)際市場(chǎng)價(jià)格形成和變動(dòng)的基本規(guī)律。但這并不是說(shuō)，在每一次交換時(shí)，國(guó)際市場(chǎng)價(jià)格都是和國(guó)際價(jià)值相一致的。因?yàn)閲?guó)際市場(chǎng)上的供給和需求都是變化不定的，這種價(jià)格上的不一致，通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)，反過(guò)來(lái)又會(huì)影響世界市場(chǎng)上供給和需求的變化，使它們逐漸趨于平衡，從而使國(guó)際價(jià)格接近國(guó)際價(jià)值。價(jià)值規(guī)律在國(guó)際市場(chǎng)上的作用也是通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)強(qiáng)制實(shí)現(xiàn)的。

二、馬克思競(jìng)爭(zhēng)理論的意義及中國(guó)參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的策略

馬克思的競(jìng)爭(zhēng)理論以資本主義競(jìng)爭(zhēng)作為研究對(duì)象，分析了競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)、形式和結(jié)果；既包含了對(duì)資本主義競(jìng)爭(zhēng)特殊性的分析，也包含了對(duì)競(jìng)爭(zhēng)一般性的深刻分析，是兩者的高度統(tǒng)一。因此，馬克思的競(jìng)爭(zhēng)理論為我們研究經(jīng)濟(jì)全球化下國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)問(wèn)題奠定了科學(xué)的方法論基礎(chǔ)，是中國(guó)參與經(jīng)濟(jì)全球化下國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的理論基礎(chǔ)。

1.經(jīng)濟(jì)全球化下的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)是國(guó)際經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展特別是國(guó)際分工和國(guó)際交換發(fā)展的必然結(jié)果。同時(shí)，國(guó)際分工和國(guó)際交換又反過(guò)來(lái)推動(dòng)了國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的發(fā)展。早在16世紀(jì)，隨著歐洲一些發(fā)達(dá)國(guó)家資本主義工場(chǎng)手工業(yè)的興起，并力圖把其產(chǎn)品向國(guó)外推銷，世界市場(chǎng)即開(kāi)始萌芽。到了17世紀(jì)中葉，商業(yè)和航運(yùn)的快速發(fā)展，使各殖民地開(kāi)始成為廉價(jià)的原料來(lái)源地和巨大的消費(fèi)市場(chǎng)，各國(guó)瓜分已開(kāi)辟出來(lái)的世界市場(chǎng)的斗爭(zhēng)漸趨激烈。而17世紀(jì)后半期開(kāi)始的資本主義工業(yè)革命則采用機(jī)器生產(chǎn)，實(shí)行最廣泛的分工，使大工業(yè)得以盡快發(fā)展。技術(shù)進(jìn)步、機(jī)器的大規(guī)模使用、交通工具的更新極大地拓展了市場(chǎng)范圍。這種資本主義世界化的趨勢(shì)，在整個(gè)19世紀(jì)和20世紀(jì)一直在不斷地強(qiáng)化之中，并形成了全球范圍的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)?？梢哉f(shuō)，正是生產(chǎn)力發(fā)展特別是國(guó)際分工的細(xì)化和深化推動(dòng)了國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)向廣度和深度發(fā)展。國(guó)際分工構(gòu)成了國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)，反過(guò)來(lái)，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的發(fā)展又進(jìn)一步推動(dòng)了國(guó)際分工的深化和細(xì)化。從深度上講，正是國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的激烈使國(guó)際分工日益細(xì)密，由過(guò)去單一的垂直型分工發(fā)展為垂直型、水平型和混合型等多種分工形式并存的新格局。而從廣度上講，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)使參與國(guó)際分工的國(guó)家和地區(qū)遍及全球，國(guó)際分工的細(xì)化和深化把每一個(gè)國(guó)家都納入全球經(jīng)濟(jì)體系之中，推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。

在經(jīng)濟(jì)全球化的潮流面前，中國(guó)絕不能將自己置身于國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)之外，而只能抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，發(fā)展自我，依靠增強(qiáng)自身經(jīng)濟(jì)實(shí)力在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)。馬克思指出，只有積極參與世界經(jīng)濟(jì)，“單個(gè)人才能擺脫種種民族局限和地域局限而同整個(gè)世界的生產(chǎn)（也同精神的生產(chǎn)）發(fā)生實(shí)際聯(lián)系，才能獲得利用全球的這種全面的生產(chǎn)（人們的創(chuàng)造）的能力”（89）。為了提高整個(gè)國(guó)家的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，首先，在企業(yè)層次上，要不斷提高企業(yè)的創(chuàng)新能力、適應(yīng)能力和組織能力；通過(guò)科技進(jìn)步和有效管理努力降低成本，提高生產(chǎn)績(jī)效，以最小的投入取得最大的產(chǎn)出；在不斷進(jìn)行的技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)中開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)出具有創(chuàng)新性、高需求、高附加值、高價(jià)格的產(chǎn)品；并優(yōu)化企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)以適應(yīng)國(guó)際市場(chǎng)的變化。其次，在國(guó)家層次上，建設(shè)與競(jìng)爭(zhēng)相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施，培育企業(yè)生存、應(yīng)變和發(fā)展的環(huán)境；積極促進(jìn)市場(chǎng)開(kāi)放和高新技術(shù)引入，使企業(yè)始終感到外在的競(jìng)爭(zhēng)壓力而不得不提高生產(chǎn)率，最終縮短與世界最具創(chuàng)新和競(jìng)爭(zhēng)能力企業(yè)的差距；精心制定增強(qiáng)國(guó)家新優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)業(yè)政策、科技政策、貿(mào)易政策和規(guī)劃政策；由政府出面對(duì)國(guó)內(nèi)各個(gè)部門(mén)和組織的競(jìng)爭(zhēng)力進(jìn)行系統(tǒng)整合，即根據(jù)國(guó)家總體發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，用系統(tǒng)的觀點(diǎn)與方法，以網(wǎng)絡(luò)與數(shù)據(jù)庫(kù)為手段，把權(quán)力、資金和知識(shí)在產(chǎn)學(xué)研一體化的基礎(chǔ)上有機(jī)地結(jié)合起來(lái)組成國(guó)家創(chuàng)新體系，提高國(guó)家綜合競(jìng)爭(zhēng)力。

2.從競(jìng)爭(zhēng)理論的觀點(diǎn)來(lái)看，經(jīng)濟(jì)全球化下的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)本質(zhì)上仍然是體現(xiàn)了國(guó)與國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。在國(guó)際市場(chǎng)上，國(guó)與國(guó)之間經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)又是經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，是世界各國(guó)為了追逐更大的自身利益向外進(jìn)行擴(kuò)張形成的一種國(guó)際利益關(guān)系。馬克思指出：“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)”（82），而“每一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系首先是作為利益關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)”。因此，各個(gè)國(guó)家為了追逐經(jīng)濟(jì)利益，都不會(huì)囿于國(guó)家邊界的限制，而是按照比較優(yōu)勢(shì)原則積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)他們?cè)趪?guó)內(nèi)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)利益。比較優(yōu)勢(shì)原則的本質(zhì)是利用本國(guó)的比較優(yōu)勢(shì)來(lái)建立產(chǎn)業(yè)和配置資源，在國(guó)際市場(chǎng)上用本國(guó)花費(fèi)勞動(dòng)較少的產(chǎn)品交換到本國(guó)需要?jiǎng)趧?dòng)較多或即使花費(fèi)較多勞動(dòng)也一時(shí)生產(chǎn)不出來(lái)的產(chǎn)品，這樣就能夠獲得廉價(jià)的原料、燃料以及機(jī)器、設(shè)備等生產(chǎn)資料，使不變資本更加便宜，從而節(jié)約了用于不變資本的成本費(fèi)用，提高了剩余利益。為了在國(guó)際市場(chǎng)上獲得更大的經(jīng)濟(jì)利益，壯大經(jīng)濟(jì)實(shí)力，提高人民的生活福利水平，我國(guó)也必須根據(jù)本國(guó)國(guó)情按照比較優(yōu)勢(shì)原則參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。當(dāng)前我國(guó)的要素稟賦狀況仍然是勞動(dòng)資源豐富而資本和技術(shù)有一定積累但仍短缺，因此，中國(guó)必須集中資源繼續(xù)發(fā)展技術(shù)含量較高的勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)或產(chǎn)品，并向具有較好基礎(chǔ)的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)傾斜。

篇12

推進(jìn)教學(xué)“生活化”是教學(xué)的內(nèi)在訴求。因?yàn)槲谋局R(shí)具有高度的抽象性，即便是最簡(jiǎn)單的知識(shí)也是抽象的產(chǎn)物，是從事物原型中提取的“理想化”的思維產(chǎn)品。教師若一味從理論到理論，既不符合兒童的心理特點(diǎn)，又會(huì)增加學(xué)生的理解難度，影響學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與接受，還會(huì)讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)枯燥、味如嚼蠟，失去學(xué)習(xí)興趣。因而教師在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時(shí)，不僅要注意情境的思辨性，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)失衡，還要注意情境的生活性，能鋪砌臺(tái)階，化難為易，使學(xué)生既因境生疑，又利用已有的生活經(jīng)驗(yàn)作為臺(tái)階，入境釋疑，這樣才能有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。如哲學(xué)常識(shí)中講“現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系”，許多學(xué)生對(duì)假象也是事物本質(zhì)的反映感到難以理解，我就借助學(xué)生的生活體驗(yàn)為其鋪路搭橋。我先問(wèn)學(xué)生，生活中有的人明明喜歡與某一異性接觸，卻往往裝出一副滿不在乎的樣子，既然心中喜歡為什么還要裝作“不喜歡”呢?教師這一問(wèn)讓學(xué)生心生疑惑，于是學(xué)生議論紛紛，有的說(shuō)這與人的性格有關(guān)，是怕羞；有的說(shuō)這是受舊的封建思想的影響，覺(jué)得這是丑事；有的說(shuō)是怕對(duì)方不愿意，感到難堪；有的說(shuō)是怕別人譏笑，讓自己丟臉等等。這時(shí)，我再問(wèn)學(xué)生，你們所說(shuō)的理由都離不開(kāi)一個(gè)“怕”字，這個(gè)“怕”字或者說(shuō)這個(gè)“裝作”是他(她)內(nèi)心本意的體現(xiàn)還是歪曲反映?這樣學(xué)生就明白了，“怕”或“裝作”的背后正體現(xiàn)了“喜歡”的本意，“裝”就是從反面歪曲地反映其本意。由于學(xué)生正處于豆蔻年華，大都有這樣的切身體會(huì)，這樣的情境就能讓學(xué)生在哄堂大笑中化難為易，釋疑解惑。

三、創(chuàng)設(shè)啟示性情境，引導(dǎo)學(xué)生自主探究，把握方向

有的文本知識(shí)學(xué)生理解起來(lái)難度較大，如果教師創(chuàng)設(shè)的情境只注意思辨性與問(wèn)題性，就有可能讓學(xué)生的探究碰壁受挫，從而影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，削弱學(xué)生探究的動(dòng)力與追索的欲望。這就要求教師在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)，不僅要注意讓學(xué)生通過(guò)情境產(chǎn)生問(wèn)題，還要注意通過(guò)情境給學(xué)生提供信息暗示與思維引導(dǎo)，使學(xué)生探究有大致方向，能借梯上屋，登階入室，而不至于思而無(wú)果，屢屢受挫。如“匯率變化對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的影響”是一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題，但教材對(duì)此問(wèn)題卻沒(méi)有展開(kāi)闡述，學(xué)生對(duì)此問(wèn)題也沒(méi)有多少接觸，缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，若讓學(xué)生自己探究就難度很大。為此，我在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)，不僅出示了近年來(lái)我國(guó)人民幣與美元兌換的變化情況，還出示了人民幣升值后，對(duì)某些行業(yè)或產(chǎn)品在進(jìn)出口方面的影響，再讓學(xué)生去思考“匯率變化對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的影響”。這樣，就使問(wèn)題既有一定的挑戰(zhàn)性，能激發(fā)學(xué)生探究的欲望，又能為學(xué)生降低思維難度，有利于學(xué)生通過(guò)情境中匯率變化對(duì)進(jìn)出口帶來(lái)的影響獲得啟示，從而進(jìn)一步分析推導(dǎo)它對(duì)生產(chǎn)、消費(fèi)等其他環(huán)節(jié)的影響。這樣，就使問(wèn)題處于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，既有一定難度，學(xué)生跳一跳又能把果子摘下來(lái)，能較好地激發(fā)學(xué)生探究問(wèn)題的興趣，促使學(xué)生積極開(kāi)展自主學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)。

四、創(chuàng)設(shè)愉悅性情境，營(yíng)造輕松活躍氣氛，添樂(lè)增趣

青少年具有求異、求變、求新、求趣的心理特征，他們追求新奇和刺激，喜歡娛樂(lè)與趣味。而文本中主要是抽象的概念、原理和公式，本身缺乏娛樂(lè)性、生動(dòng)性與趣味性，教師創(chuàng)設(shè)情境時(shí)若只注重思辨性與問(wèn)題性，而忽視愉悅性與趣味性，其情境既不符合學(xué)生的心理需求，對(duì)學(xué)生缺乏吸引力；又形式呆板，難以讓學(xué)生松弛情緒，釋放壓力，放飛想象，活躍思維。因而教師既要?jiǎng)?chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激活思維，使學(xué)生要學(xué)；又要?jiǎng)?chuàng)設(shè)生活情境，化難為易，讓學(xué)生易學(xué)；還要?jiǎng)?chuàng)設(shè)愉悅情境，讓學(xué)生輕松愉快，靈感閃爍，促學(xué)生樂(lè)學(xué)。教師創(chuàng)設(shè)愉悅性情境要根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，盡量選擇那些具有趣味性與新穎性的材料，盡量運(yùn)用投影、錄像、錄音、網(wǎng)絡(luò)及多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段，使情境圖文并茂、音像兼?zhèn)洹?dòng)靜結(jié)合、形象生動(dòng)；使教學(xué)形式多樣，輕松活潑；使學(xué)生興趣倍增，疲勞頓消；使課堂氣氛活躍，迭起；使學(xué)習(xí)生動(dòng)活潑，能變成學(xué)生的精神享受，變成學(xué)生的企盼與期待。如講“堅(jiān)持重點(diǎn)論，反對(duì)均衡論”，我就用“各打五十大板”的由來(lái)這一笑話來(lái)創(chuàng)設(shè)情境：古時(shí)，有人抓住了一個(gè)小偷，便將其扭送官府，縣太爺升堂入座，聽(tīng)完原告陳述后，先下令將被告打五十大板，接著又下令將原告打五十大板，然后將兩人轟出衙門(mén)。旁人問(wèn)其為何如此結(jié)案，縣太爺答道：倆人產(chǎn)生糾紛來(lái)縣衙告狀，說(shuō)明雙方都有過(guò)失，各打五十大板，公平合理，不偏不倚，還不對(duì)嗎?教師然后問(wèn)學(xué)生“該縣太爺?shù)淖龇ㄟ`背了什么哲學(xué)道理?”這樣的情境既使抽象知識(shí)形象化，有利于學(xué)生理解教材，又讓學(xué)生增添了笑語(yǔ)歡聲，活躍了課堂氣氛，產(chǎn)生了一石二鳥(niǎo)之作用。

五、創(chuàng)設(shè)感染性情境，依托情境潛移默化，育德瀹智

教學(xué)情境應(yīng)是“情”與“境”的有機(jī)統(tǒng)一。有“境”無(wú)“情”不僅會(huì)讓課堂變得死水一潭，“無(wú)情無(wú)味”，也會(huì)讓學(xué)生感到教師冷漠刻板，難以親近，難以發(fā)揮情感在教學(xué)中的積極作用。因而一個(gè)好的教學(xué)情境不僅要能傳遞信息，制造困惑；還要“情”足“味”濃，以情感人，以情傳情?！扒椤薄熬场被?dòng)，既促進(jìn)學(xué)生思考，又具有潛移默化和熏陶感染作用，獲得教書(shū)育人的雙重效果。因而教師創(chuàng)設(shè)情境既要注意其思辨性，又要注意其感染性，力求“情”“境”一體，境中孕情，以情潤(rùn)境，充分發(fā)揮“情”的激勵(lì)與感染作用；以情啟智，以情育德，以情導(dǎo)行，使學(xué)生既獲取知識(shí)，又轉(zhuǎn)化思想、升華情感、完善個(gè)性。教師創(chuàng)設(shè)感染性情境要飽含激情，語(yǔ)言富有感染力；要充分利用歌曲、電視、電影、圖畫(huà)等藝術(shù)形式和現(xiàn)代化教學(xué)媒介，將文本內(nèi)容轉(zhuǎn)化成一個(gè)個(gè)充滿感染力的場(chǎng)景，或描繪成一幅幅讓人觸景生情的畫(huà)面，或演繹成一段段動(dòng)人心弦的故事，讓學(xué)生感同身受，如臨其境，思想被觸動(dòng)，心弦被撥響，心靈受震撼。如講“一國(guó)兩制”中“實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一是兩岸人民的共同意愿”，我就一邊通過(guò)多媒體播放臺(tái)灣同胞回鄉(xiāng)省親親人相見(jiàn)時(shí)抱頭痛哭，離別時(shí)依依難舍的畫(huà)面作為背景，一邊誦頌詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》，充滿相思之情、離別之痛的詩(shī)句和飽含哀愁的語(yǔ)言與催人淚下的畫(huà)面交融在一起，營(yíng)造出一種濃濃的情感氛圍，較好地表達(dá)了臺(tái)灣人民因親人分離帶來(lái)的相思之愁、相思之苦和期盼祖國(guó)統(tǒng)一的思念之情、思念之心，使學(xué)生不僅深刻理解了教材知識(shí)，也在深切體驗(yàn)、感受臺(tái)灣人民渴望親人團(tuán)聚、企盼國(guó)家統(tǒng)一的“中國(guó)情結(jié)”的同時(shí)，使自己的血緣之情、愛(ài)國(guó)之情得以升華，使推動(dòng)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)國(guó)家與領(lǐng)土的思想在頭腦中牢固扎根。六、創(chuàng)設(shè)鼓動(dòng)性情境，激勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)取，加油鼓勁

新課程要求“建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評(píng)價(jià)體系。評(píng)價(jià)不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信”。這就要求教師注意創(chuàng)設(shè)鼓動(dòng)性情境，為學(xué)生積極進(jìn)取加油鼓勁，使情境能幫助學(xué)生樹(shù)立攻克知識(shí)疑難的勇氣；能讓學(xué)生充滿自信，敢于迎接各種挑戰(zhàn)；能給學(xué)生提供正確導(dǎo)向，促使學(xué)生爭(zhēng)做好人好事等等。創(chuàng)設(shè)鼓動(dòng)性情境既需要教師積極挖掘?qū)W生自身的閃光點(diǎn)，讓學(xué)生在自己的思想行為得到肯定、智慧方法獲得認(rèn)可的欣慰中獲得激勵(lì)，產(chǎn)生興奮，從而動(dòng)力倍增，自信心、進(jìn)取心得到激發(fā)；也需要教師通過(guò)對(duì)先進(jìn)人物的感人事跡、普通公民的遵法守法行為或國(guó)家改革開(kāi)放的成就作典型介紹、聚焦渲染，讓學(xué)生受到教育、得到鼓舞、感到振奮，從而立志踐行，朝正確方向前進(jìn)。如講“量變與質(zhì)變的關(guān)系”，我以我校一學(xué)生患骨髓空洞癥，生命垂危，師生聞?dòng)嵑?，你一十我一百，紛紛伸出援助之手，使這位同學(xué)最終轉(zhuǎn)危為安的事例來(lái)創(chuàng)設(shè)情境。它不僅有利于學(xué)生理解量的積累能引起質(zhì)變的道理；又能讓學(xué)生感受到人與人之間的真情與關(guān)愛(ài)；還能讓那些捐款的學(xué)生感到自己做了一件很光彩、很自豪、很有意義的事，從而促使學(xué)生更樂(lè)于扶困濟(jì)危、熱心助人。

七、創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)性情境，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)體悟，關(guān)注過(guò)程

新課程要求教學(xué)不僅要注重結(jié)果，還要關(guān)注過(guò)程，關(guān)注過(guò)程中學(xué)生的體驗(yàn)與感悟。思想政治課要關(guān)注學(xué)生的思想轉(zhuǎn)化、情感激發(fā)、方法探索和個(gè)性優(yōu)化，教師就要注意創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)性情境，讓學(xué)生通過(guò)親身親歷來(lái)獲得感悟與體會(huì)，感受學(xué)習(xí)中的快樂(lè)與艱辛；讓學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)對(duì)知識(shí)形成多元解讀，能體驗(yàn)生命價(jià)值，感受生命活力，觸動(dòng)思想靈魂；讓學(xué)生在各種思想、觀點(diǎn)、方法面前學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)表達(dá)，學(xué)會(huì)自我肯定與欣賞。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，凡是情境都具有體驗(yàn)性，都能讓學(xué)生獲得體驗(yàn)，我們說(shuō)創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)性情境，只是強(qiáng)調(diào)其體驗(yàn)的分量更重一些，體驗(yàn)的味道更濃一些，體驗(yàn)的功能更明顯一些。如講“堅(jiān)持集體主義價(jià)值取向”中“要尊重人”，我就在講課時(shí)，安排一個(gè)學(xué)生大聲隨意講話1分鐘，讓學(xué)生通過(guò)自己的切身感受來(lái)體會(huì)不尊重他人、不顧他人感受的行為會(huì)帶來(lái)什么影響，會(huì)讓人多么厭惡與反感，這既有利于學(xué)生理解教材知識(shí)，也有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中，強(qiáng)化法紀(jì)觀念，培養(yǎng)集體主義思想。

八、創(chuàng)設(shè)實(shí)踐性情境，引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)口動(dòng)手，學(xué)以致用

學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)具有高效、便捷的優(yōu)點(diǎn)，但由于沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐，理解就容易不深不透，學(xué)生容易只掌握書(shū)本知識(shí)，而無(wú)實(shí)踐能力。因而新課程特別注重實(shí)踐，要求教師要引導(dǎo)學(xué)生積極開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生勤于動(dòng)手，提高實(shí)踐能力。這就要求教師不僅要注意引導(dǎo)學(xué)生走出校門(mén)，到社會(huì)中、到實(shí)踐中學(xué)習(xí)；還要注意在課堂創(chuàng)設(shè)實(shí)踐性情境，讓學(xué)生在積極動(dòng)腦的同時(shí)，還積極動(dòng)手、動(dòng)口，甚至動(dòng)腳、動(dòng)身，開(kāi)展各種“實(shí)踐”活動(dòng)，以培養(yǎng)和提高學(xué)生的實(shí)戰(zhàn)技能。如講“擴(kuò)大就業(yè)”，我就扮演招聘者，讓學(xué)生扮演應(yīng)聘者前來(lái)應(yīng)聘，讓學(xué)生在模擬中懂得應(yīng)聘的基本要求，培養(yǎng)和提高學(xué)生的表達(dá)能力與應(yīng)變能力。又如講“提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益”，我就以產(chǎn)品或供不應(yīng)求或供大于求或市場(chǎng)供求大體平衡，但外資企業(yè)已挾其優(yōu)勢(shì)登陸我國(guó)等幾種不同情況，讓學(xué)生扮演企業(yè)負(fù)責(zé)人，根據(jù)企業(yè)自身?xiàng)l件和市場(chǎng)供求關(guān)系的變化來(lái)提出相應(yīng)對(duì)策與措施。這些做法既有利于學(xué)生深化對(duì)知識(shí)的理解，促使學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，還能培養(yǎng)和提高學(xué)生的實(shí)踐能力，使學(xué)生學(xué)以致用，能應(yīng)對(duì)在未來(lái)社會(huì)中承擔(dān)經(jīng)營(yíng)角色的要求。

九、創(chuàng)設(shè)展示性情境，讓學(xué)生展示才華，表現(xiàn)自我

青少年有表現(xiàn)自己的欲望，教師創(chuàng)設(shè)情境就不能唱獨(dú)角戲，而應(yīng)根據(jù)學(xué)生喜愛(ài)表現(xiàn)自己這一特點(diǎn)，積極創(chuàng)設(shè)展示性情境，為學(xué)生表現(xiàn)自己的才藝和本領(lǐng)創(chuàng)造條件，這不僅有利于學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，凸顯特點(diǎn)與專長(zhǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，還有利于學(xué)生看到自己的長(zhǎng)處與優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)搞好學(xué)習(xí)的勇氣與信心，這對(duì)基礎(chǔ)較差、成績(jī)不太好的學(xué)生來(lái)說(shuō)，更有其重要作用。如講“市場(chǎng)交易原則”，我就以教材中的漫畫(huà)“朦朧價(jià)”為主題，讓學(xué)生自報(bào)家門(mén)，扮演情境中的角色，將漫畫(huà)內(nèi)容表演出來(lái)，結(jié)果兩位文化成績(jī)較差，但卻喜愛(ài)文藝活動(dòng)的學(xué)生勇敢地走上來(lái)，他們雖沒(méi)有經(jīng)過(guò)排練，但臨場(chǎng)發(fā)揮出色，把漫畫(huà)中的內(nèi)容作了比較傳神的展示，受到大家的歡迎與稱贊。又如講“勞動(dòng)者要履行提高職業(yè)技能的義務(wù)”，我對(duì)學(xué)生說(shuō)，作為未來(lái)的勞動(dòng)者你們要有自己的絕活，聽(tīng)說(shuō)你們現(xiàn)在就有了絕活，能不能亮出來(lái)讓大家一飽眼福，結(jié)果有的學(xué)生畫(huà)簡(jiǎn)筆畫(huà)，有的學(xué)生折紙玩具，有的學(xué)生寫(xiě)鋼筆字，大家各顯神通，各展才藝，紛紛亮出了自己的拿手好戲。這種展示性情境不僅能給學(xué)生提供表演的舞臺(tái)，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的自信；又使教師的導(dǎo)入形式豐富多樣、新穎有趣，增強(qiáng)了教學(xué)的吸引力；同時(shí)還有利于教師結(jié)合學(xué)生表演的內(nèi)容引導(dǎo)他們分析其中所蘊(yùn)含的道理，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。

十、創(chuàng)設(shè)互動(dòng)性情境，促進(jìn)學(xué)生交流協(xié)作，積極參與

建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不只是一種客觀存在的結(jié)果，而是一種需要主觀參與的過(guò)程，不是客觀存在于某個(gè)地方等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的東西，而是要在學(xué)習(xí)者的參與中才能生成的存在。這告訴我們，要讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)，就要改變過(guò)去教師唱“獨(dú)角戲”的方式，就要積極促進(jìn)課堂中的多向互動(dòng)。因?yàn)橥ㄟ^(guò)師與生、生與生的互動(dòng)，一能交流信息，使彼此開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)；二能產(chǎn)生思維碰撞，使彼此思維激活，獲得啟示，促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)；三能促進(jìn)情感交流，產(chǎn)生情感共鳴；四能通過(guò)思想互動(dòng)，使師生統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、同頻共振；五能活躍課堂氣氛，促使學(xué)生積極參與。這就要求教師在教學(xué)中應(yīng)注意創(chuàng)設(shè)互動(dòng)性情境，如，用能讓學(xué)生產(chǎn)生爭(zhēng)議的問(wèn)題作為情境，讓學(xué)生進(jìn)行爭(zhēng)辯討論；用連環(huán)性問(wèn)題作為情境，既讓學(xué)生思考探究，又利于教師適時(shí)點(diǎn)撥啟示；或讓學(xué)生自創(chuàng)情境，通過(guò)表演、互問(wèn)互答、搶答等形式而形成互動(dòng)等等，通過(guò)多樣化的互動(dòng)情境促進(jìn)學(xué)生積極參與，促進(jìn)師與生、生與生交流合作，使課堂教學(xué)既有獨(dú)立思考、自我見(jiàn)解，又有相互協(xié)作、積極配合；既有磋商討論、碰撞爭(zhēng)辯，又有表演觀賞、實(shí)踐體驗(yàn)。這樣，就能使師生人人都成為活動(dòng)參加者，使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性都得到充分調(diào)動(dòng)。

十一、創(chuàng)設(shè)生成性情境，在動(dòng)態(tài)中催生靈感，創(chuàng)生知識(shí)

篇13

首先有必要對(duì)于體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行梳理.體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)整體上來(lái)說(shuō)是一個(gè)比較新的名詞.20世紀(jì)七十年代,美國(guó)未來(lái)學(xué)家阿爾文·托夫勒在《未來(lái)的沖擊》一書(shū)中提出了"服務(wù)業(yè)最終會(huì)超過(guò)制造業(yè),體驗(yàn)生產(chǎn)又會(huì)超過(guò)服務(wù)業(yè)"的觀點(diǎn).他同時(shí)預(yù)言:農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)的下一步是走向體驗(yàn)經(jīng)濟(jì).

美國(guó)學(xué)者約瑟夫·派恩與詹姆斯·吉爾摩對(duì)于體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)有了詳細(xì)而全面地闡述.所謂體驗(yàn)經(jīng)濟(jì),是指企業(yè)以服務(wù)為舞臺(tái),以商品為道具,為消費(fèi)者創(chuàng)造出難忘的感受的一種經(jīng)濟(jì)形式.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)主要注重產(chǎn)品的實(shí)用和價(jià)格,隨著體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的到來(lái),生產(chǎn)及消費(fèi)行為產(chǎn)生了從生活與情境出發(fā),塑造感官體驗(yàn)及心理認(rèn)同的變化,從而改變了消費(fèi)行為,為產(chǎn)品和服務(wù)找到新的生存空間.他們?cè)凇扼w驗(yàn)經(jīng)濟(jì)》中這樣描述:"在這里,消費(fèi)只是過(guò)程,消費(fèi)者成為這一過(guò)程的產(chǎn)品.當(dāng)過(guò)程結(jié)束后,體驗(yàn)記憶將會(huì)長(zhǎng)久地保存在消費(fèi)者腦中.消費(fèi)者愿意為體驗(yàn)付費(fèi),因?yàn)樗篮谩㈦y得、非我莫屬、不可復(fù)制、不可轉(zhuǎn)讓、轉(zhuǎn)瞬即逝,它的每一瞬間都是''''唯一''''".

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有一定的理論基礎(chǔ),馬斯洛的需求層次理論就是體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)在萌芽狀態(tài)的理論基礎(chǔ).馬斯洛發(fā)現(xiàn),人的需要來(lái)自不同的層次,低一級(jí)需要得到滿足以后,高一級(jí)需要便成為追求的目標(biāo).依據(jù)他的需要層次理論,人有五種基本的需要,它們依次上升構(gòu)成人的需要系統(tǒng),最后產(chǎn)生的需求是"自我實(shí)現(xiàn)感",這也是體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)所追求的終極目標(biāo).一般說(shuō)來(lái),體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)主張以滿足消費(fèi)者心理感受為主而物質(zhì)享受為輔的生產(chǎn)消費(fèi)過(guò)程,作為供給方的廠商企業(yè),通過(guò)提供或展示設(shè)施、環(huán)境、氛圍等在內(nèi)的廣義性的產(chǎn)品服務(wù),使消費(fèi)者在一定時(shí)段內(nèi)能充分體驗(yàn)和獲得愉悅感受.體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)所指的產(chǎn)品服務(wù)突出了滿足千差萬(wàn)別顧客心理需求的個(gè)性化產(chǎn)品;同時(shí),消費(fèi)者在整個(gè)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中扮演了價(jià)值創(chuàng)造主體的角色,個(gè)體參與、經(jīng)歷以及所獲得的體驗(yàn)是價(jià)值實(shí)現(xiàn)的源泉.

從現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看,體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是否能成為一種可替代工業(yè)或服務(wù)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)性經(jīng)濟(jì)形態(tài)?不同的學(xué)者給出了不同的回答.本文認(rèn)為,體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)正在或者說(shuō)已經(jīng)成為了一種新型的經(jīng)濟(jì)形態(tài),而且這樣的經(jīng)濟(jì)形態(tài)滲透到了工業(yè)經(jīng)濟(jì)和服務(wù)經(jīng)濟(jì)當(dāng)中.作為討論的前提,本文認(rèn)同以下的看法,即人類社會(huì)發(fā)展是勞動(dòng)分工趨于專業(yè)和生產(chǎn)過(guò)程日益迂回的動(dòng)態(tài)過(guò)程,其結(jié)果是形成了彼此互相依托、縱橫交織的產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)體系.從歷史的發(fā)展脈絡(luò)來(lái)看,在這樣的產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)體系之上,形成了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)等一系列的經(jīng)濟(jì)形態(tài).如前所述,體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)正是在專業(yè)化分工和生產(chǎn)過(guò)程更加精細(xì)、更加注重產(chǎn)品或服務(wù)在消費(fèi)領(lǐng)域被認(rèn)可的狀態(tài)下所產(chǎn)生的.

對(duì)于體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)化特征,有專家指出,"盡管體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)匯集了一批以消費(fèi)者個(gè)性需求為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)活動(dòng),但這些并列的形式之間缺乏內(nèi)在技術(shù)聯(lián)系和空間集中、要素共享等產(chǎn)業(yè)化特征,難以形成更具專業(yè)化和規(guī)模化的生產(chǎn)形態(tài)".本文認(rèn)為,從我國(guó)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)當(dāng)前的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看,體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)體系當(dāng)中的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不僅僅是針對(duì)以消費(fèi)者個(gè)性需求為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)活動(dòng),而且這種活動(dòng)表現(xiàn)成為針對(duì)一大批具有相同消費(fèi)體驗(yàn)傾向和內(nèi)心感受的消費(fèi)者群體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng).其中,最典型的例子就是我國(guó)的娛樂(lè)產(chǎn)業(yè).娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)注重消費(fèi)者的內(nèi)心感受和體驗(yàn),以及動(dòng)用各種物質(zhì)手段和心理"攻勢(shì)"強(qiáng)化娛樂(lè)產(chǎn)品和服務(wù)的"體驗(yàn)性"特點(diǎn)在網(wǎng)絡(luò)游戲以及"娛樂(lè)選秀"活動(dòng)當(dāng)中表現(xiàn)得尤為明顯.在強(qiáng)化"體驗(yàn)性"的背景下,網(wǎng)絡(luò)游戲和"娛樂(lè)選秀"這兩類活動(dòng)通過(guò)頗具傳播意義的互聯(lián)網(wǎng)式媒介和通信媒介的支持,使得消費(fèi)者的體驗(yàn)在兩類看似不同的活動(dòng)中形成了體驗(yàn)的遷移和共享,網(wǎng)絡(luò)游戲給予消費(fèi)者的體驗(yàn)?zāi)軌蛟?娛樂(lè)選秀"中的某些偶像類人物中得到實(shí)現(xiàn).同樣,由于互聯(lián)網(wǎng)式媒介以及通訊媒介的出現(xiàn),"娛樂(lè)選秀"形成的體驗(yàn),通過(guò)網(wǎng)絡(luò)游戲可以得到升華和重復(fù),讓消費(fèi)者盡可能地延長(zhǎng)"美好的"體驗(yàn)感受.從這樣的產(chǎn)業(yè)發(fā)展形態(tài)來(lái)看,在網(wǎng)絡(luò)游戲和"娛樂(lè)選秀"中出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng),不僅存在并列的聯(lián)系,而且從網(wǎng)絡(luò)游戲和"娛樂(lè)選秀"活動(dòng)中產(chǎn)生的衍生產(chǎn)品來(lái)看,又具有一定的縱向的關(guān)系,表現(xiàn)為以"體驗(yàn)的滿足感"為核心的新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài).

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)不同表現(xiàn)形態(tài)之間的這種橫向和縱向的關(guān)系在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用下,同時(shí)體現(xiàn)出了很強(qiáng)的技術(shù)上的聯(lián)系,它綜合運(yùn)用了一切能夠提高消費(fèi)者體驗(yàn)感覺(jué)的技術(shù),而且促進(jìn)了相互之間的技術(shù)的進(jìn)步.娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)作為體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)典型的表現(xiàn)形式,也體現(xiàn)了空間上的集聚,只不過(guò)這種空間上的集聚不同于以往的工業(yè)經(jīng)濟(jì)或者農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)在所謂物理空間上的集聚,而是體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)空間上的集聚.這種集聚打破了傳統(tǒng)意義上的物理空間的集聚,不能用過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)來(lái)描述和驗(yàn)證,所以容易得出體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)在空間上不集聚的定論.體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)空間的集聚形成了要素之間的合理流動(dòng)和分享,正是通過(guò)要素間的共享,才形成了體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)初步的產(chǎn)業(yè)化特征.通過(guò)技術(shù)上的相互促進(jìn)、要素之間的流動(dòng)、空間上的集聚,體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)形成了一定的規(guī)?；彤a(chǎn)業(yè)化.僅以上海市為例,2008年上海網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)值36億元,同比增長(zhǎng)35%,在其他產(chǎn)業(yè)受金融危機(jī)影響的狀況下,上海的網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)了異軍突起的局面.

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展似乎是在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展比較成熟的地區(qū)逐步成長(zhǎng)起來(lái)的.有專家指出,"體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)主張的是建立在基本需求得到滿足之后以享受消費(fèi)為中心的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)形式,這不能動(dòng)搖生產(chǎn)資料制造和配套服務(wù)業(yè)在整個(gè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中的決定性地位和存在基礎(chǔ),同時(shí)它還要受到社會(huì)整體生產(chǎn)能力和水平的制約".誠(chéng)然,體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展建立在消費(fèi)者一定的基本需求滿足的基礎(chǔ)上,生產(chǎn)資料的制造和配套服務(wù)業(yè)在社會(huì)的整個(gè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)當(dāng)中的地位是不可否認(rèn)的.但是,我們也要看到,體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為生產(chǎn)資料的制造提供了發(fā)展的方向,雖然生產(chǎn)資料的制造具有一定的基礎(chǔ)性特點(diǎn),但生產(chǎn)資料制造行業(yè)的提升和優(yōu)化,需要體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展.體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)對(duì)于配套的服務(wù)業(yè)也有很好的產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指向性作用,因?yàn)轶w驗(yàn)經(jīng)濟(jì)需要服務(wù)業(yè)的配套服務(wù),有些體驗(yàn)的感受在于消費(fèi)者對(duì)于配套服務(wù)的認(rèn)可,生產(chǎn)資料往往只是起到"體驗(yàn)平臺(tái)"的作用.對(duì)于體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)而言,無(wú)論是生產(chǎn)資料還是配套的服務(wù),只是作為體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)必需的要素之一,他們之間的排列組合構(gòu)成了體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)成功的重要因素.所以,從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō),體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展引領(lǐng)了生產(chǎn)資料的制造以及相應(yīng)的配套服務(wù)業(yè)的發(fā)展.

根據(jù)近幾年體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,有人提出了體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)全新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài),有著不同的發(fā)展規(guī)律和發(fā)展形式.從體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)外在的表象來(lái)看,這種說(shuō)法有一定的道理.有專家指出,"盡管體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)消費(fèi)者的價(jià)值創(chuàng)造主體地位,但這種價(jià)值是指顧客的主觀性效用,從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)循環(huán)而言,價(jià)值實(shí)現(xiàn)仍然遵循一般性的要素投入和產(chǎn)出消費(fèi)定律".在我們看來(lái),體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)雖然強(qiáng)調(diào)的是顧客的主觀性效用,但是體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)中的價(jià)值實(shí)現(xiàn)并不是完全按照過(guò)去的經(jīng)濟(jì)形態(tài)所遵循的要素投入和產(chǎn)出的定律.從體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)所需要的生產(chǎn)資料的生產(chǎn)角度來(lái)看,體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是遵循傳統(tǒng)的要素投入和產(chǎn)出的定律的,同樣的規(guī)律也適用于配套的服務(wù)經(jīng)濟(jì)的范疇,但體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)核心的要素實(shí)現(xiàn)的過(guò)程并不是遵循的范疇.具體來(lái)說(shuō),就是體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的要素投入和產(chǎn)出不再是取決于生產(chǎn)者,而是取決于消費(fèi)者.這一過(guò)程不是取決于消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)行為,而是取決于消費(fèi)者在體驗(yàn)前、體驗(yàn)中以及體驗(yàn)后的"感覺(jué)".表面上看,由于"感覺(jué)"的存在,體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)要素的投入產(chǎn)出不像以往的經(jīng)濟(jì)形態(tài)中的要素投入產(chǎn)出那樣比較容易估計(jì)和計(jì)算,體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的投入產(chǎn)出更加具有一定的模糊性.其實(shí),正是由于"感覺(jué)"的存在,才使得體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)條件下的投入產(chǎn)出的比例相對(duì)以往的經(jīng)濟(jì)形態(tài)有了提高的可能,同時(shí)對(duì)于消費(fèi)者"感覺(jué)"的把握也成為了提高要素投入產(chǎn)出比的關(guān)鍵.從這點(diǎn)可以看出,體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)確實(shí)從投入產(chǎn)出的角度對(duì)于現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律提出了挑戰(zhàn),尤其是顧客主觀性效用的存在決定了體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)能否以及能在多大程度上顛覆傳統(tǒng)的價(jià)值規(guī)律.

從體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)目前的發(fā)展來(lái)看,由于體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)本身的從業(yè)人員對(duì)于消費(fèi)者體驗(yàn)的內(nèi)在規(guī)律的認(rèn)識(shí)還不夠,加之體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)自身也處在尚未成熟的階段,大多數(shù)以體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)示人的經(jīng)濟(jì)形態(tài)依然體現(xiàn)出遵循傳統(tǒng)投入產(chǎn)出規(guī)律的特點(diǎn),僅僅在企業(yè)生產(chǎn)消費(fèi)的某一些過(guò)程中體現(xiàn)出不同于以往的價(jià)值規(guī)律.而且,現(xiàn)有體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的應(yīng)用往往停留在企業(yè)營(yíng)銷策劃階段,而沒(méi)有深入到企業(yè)要素生產(chǎn)的各個(gè)階段.正是由于這樣的不足存在,體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)才會(huì)被認(rèn)為依然是延續(xù)了傳統(tǒng)要素生產(chǎn)的規(guī)律,而沒(méi)有體現(xiàn)出體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)在價(jià)值規(guī)律方面應(yīng)有的突破性,由此使得社會(huì)對(duì)于體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)有了不同程度的誤解.體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的存在不是對(duì)于消費(fèi)者的"感覺(jué)"通過(guò)一些所謂的營(yíng)銷噱頭就可以把握和引導(dǎo)的,消費(fèi)者感覺(jué)的復(fù)雜性決定了體驗(yàn)性經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要一個(gè)比較長(zhǎng)的階段,而在這個(gè)期間,對(duì)于人才的培養(yǎng)尤為重要.如果沒(méi)有相應(yīng)的熟悉體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的人才,發(fā)展體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)很容易就陷入對(duì)于市場(chǎng)營(yíng)銷手段趨于極致的"濫用".

隨著體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,對(duì)于體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的未來(lái)發(fā)展也有不同的看法.有專家指出,"社會(huì)生活之中的消費(fèi)都是若干個(gè)體消費(fèi)形成社會(huì)消費(fèi)或者個(gè)性需求匯集為社會(huì)需求,意味著個(gè)性化需求向社會(huì)化需求的轉(zhuǎn)換."體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)中分散的個(gè)性化需求是否會(huì)成為社會(huì)化需求呢?這主要看滿足消費(fèi)者個(gè)性化需求的產(chǎn)品特征以及消費(fèi)者的內(nèi)在體驗(yàn).雖然消費(fèi)者的個(gè)性化需求會(huì)受到"從眾"心態(tài)的影響,但從總體上來(lái)看,體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的個(gè)性化特征以及相應(yīng)的個(gè)性化需求應(yīng)該是未來(lái)的發(fā)展方向.這就意味著體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)對(duì)于消費(fèi)者復(fù)雜體驗(yàn)的理解、引導(dǎo)和滿足是一項(xiàng)復(fù)雜的工作.

對(duì)于體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)而言,它更加強(qiáng)調(diào)面向市場(chǎng)的需求,通過(guò)需求對(duì)整個(gè)生產(chǎn)的過(guò)程實(shí)施影響,似乎從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō),依然遵循傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律.但是,體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)中的需求對(duì)于整個(gè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的影響,相對(duì)于以前的經(jīng)濟(jì)形態(tài)來(lái)說(shuō)有很大的不同,即便是與相對(duì)而言發(fā)展階段比較靠近的服務(wù)經(jīng)濟(jì)相比,依然有一些不同之處.體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)和服務(wù)經(jīng)濟(jì)的區(qū)別在于:首先,服務(wù)經(jīng)濟(jì)中的價(jià)值創(chuàng)造主體是生產(chǎn)者,而體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值創(chuàng)造主體是消費(fèi)者,體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)以消費(fèi)者的需求是否滿足作為前提,作為價(jià)值實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié);其次,服務(wù)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)大規(guī)模標(biāo)準(zhǔn)化基礎(chǔ)上的人性化和個(gè)性化,體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)則強(qiáng)調(diào)人性化和個(gè)性化基礎(chǔ)上的不同層次和規(guī)模的定制化;第三,服務(wù)經(jīng)濟(jì)與體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)相對(duì)于以往的經(jīng)濟(jì)形態(tài)而言,并沒(méi)有完全受到傳統(tǒng)"理性人"假設(shè)的制約,更多地表現(xiàn)出消費(fèi)者非理性的一面.不過(guò),對(duì)于那些服務(wù)于生產(chǎn)資料制造領(lǐng)域的配套服務(wù)經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō),還是遵循傳統(tǒng)"理性人"假設(shè)的.由于體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值創(chuàng)造主體是消費(fèi)者,雖然消費(fèi)者依然在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)形態(tài)下理性地選擇滿足自己"感覺(jué)"的方式,但從其內(nèi)在發(fā)展規(guī)律來(lái)說(shuō),體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)與服務(wù)經(jīng)濟(jì)相比,在"理性人"選擇方面有很大的不同.從這一點(diǎn)來(lái)看,體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是對(duì)于服務(wù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,而不僅僅是"對(duì)于服務(wù)經(jīng)濟(jì)的豐富和補(bǔ)充."

主要參考文獻(xiàn)

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