引論：我們?yōu)槟砹?3篇室內(nèi)設(shè)計與設(shè)計范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
但隨著室內(nèi)設(shè)計從建筑設(shè)計中分離出來，室內(nèi)設(shè)計方法逐步形成了自己獨特的待征和方法。
關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計；方法；思維
“方法”就是完成一個設(shè)計過程的措施。“室內(nèi)設(shè)計方法”
是指室內(nèi)設(shè)計過程中創(chuàng)造性的思維方式和科學(xué)理性的工作歲驟，
它是室內(nèi)設(shè)計過樣的兩個方面。
室內(nèi)設(shè)計方法的概念的另一層意見是，任何設(shè)計師在實際的
和廣泛復(fù)雜的工作領(lǐng)域中，有意無意地形成了一種創(chuàng)造性思維和
循序漸進(jìn)的工作方法。就“方法”本事來說，“方法”不是“唯
一”的有限范疇，它有增長的極限，如果將各種增長的極限相互
滲透，使“增長的極限”轉(zhuǎn)化為“極限的增長”，往往能產(chǎn)生突
破常規(guī)、達(dá)到預(yù)期目的的途徑。同時，方法是可以傳授相交流的，
方法既是概念，也是內(nèi)容。
人對事物認(rèn)識的思考過程包括信息的接受、貯存和處理程
序，是感受知覺、記憶、思考、學(xué)習(xí)的過程，認(rèn)識即是意識和感
覺的統(tǒng)一。對室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)造性思維的認(rèn)識，有必要從思維的基本
方式和創(chuàng)造性思維的特點開始。
一、思維的基本形式
人本身只有意識，具有預(yù)見件的創(chuàng)造性思維，并以此進(jìn)行創(chuàng)
造性的勞動。設(shè)計的過程與結(jié)果都是通過人腦思維來實現(xiàn)的。思
維的模式與人腦的生理構(gòu)成有著直接的聯(lián)系。設(shè)計創(chuàng)造性思維是
在抽象思維和形象思維的基礎(chǔ)上，在相互作月的過程中發(fā)展起來
的。
1.抽象思維
抽象思維著重表現(xiàn)在理性的邏輯推理，因此也可稱為理性思
維。抽象思維是一種線形空間模型的思路推導(dǎo)過程，一個概念通
過立論可以成立，經(jīng)過收集不同信息反饋于該點，通過客觀的外
部研究過程得出階段性結(jié)論，然后進(jìn)人下一點，如此循序漸進(jìn)直
至最后的結(jié)果。抽象思維從點到點的空間模型，方向性明確，目
標(biāo)明顯，得出的結(jié)論往往具有真理性。使用抽象思維進(jìn)行的科學(xué)
研究項目最后的正確答案只能是一個。
2.形象思維
形象思維著重表現(xiàn)在對感性的形象進(jìn)行推敲，因此也可稱為
感性思維。形象思維是從一點到多點的空間模型，是一種樹形空
間模型的形象類比過程，其特點是方向不明確，目標(biāo)具有多樣性，
而且每一個目標(biāo)都有成立的可能，其結(jié)果也比較含混。用這種感
性思維進(jìn)行的藝術(shù)設(shè)計，其優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)是多元化的。
二、創(chuàng)造性思維的特點和方式
凡能反映事物本質(zhì)屬性和內(nèi)在、外在有機(jī)聯(lián)系，具有新穎的
廣義模式，可以物化的心理活動都可稱為創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思
維具有目的性、預(yù)見性、主動性、求異性、發(fā)散性、獨創(chuàng)性和突
變性的特征。
1.發(fā)散思維
發(fā)散思維是指不依常規(guī)，尋求變異的，由點到面的一種思維
形式。發(fā)散思維又稱為擴(kuò)發(fā)思維、求異思維或橫向思維。發(fā)散思
維要求沿著各種不同的方面去思考，在重組已有的和記憶系統(tǒng)的
信息中尋求思維的多面性發(fā)展。
發(fā)散思維由流暢性、變通性和獨特性三個因素構(gòu)成，是創(chuàng)造
行為的關(guān)鍵成因。
2.收斂思維
收斂思維是與發(fā)散思維相對應(yīng)的，一貫性的，尋求同質(zhì)的，
或由面到點的種思維形式。收斂思維又稱為集中思維、求同思維
或縱向思維。
收斂思維始終集于一點，思路向縱深展開；或以某一個思考
對象為中心，從不同角度將思路引向中心，從眾多的設(shè)計構(gòu)想中
尋求最優(yōu)化的方案。收斂思維的特點是具有繼承性、推理性、專
一性和向硬性發(fā)展的傾向，是易取得微觀性發(fā)現(xiàn)的思維形式。
3.分合思維
分合思維是將思考的對象在思考的過程中加以分解或合并，
從而獲得新構(gòu)想的思維形式。在構(gòu)想中，分解與合并的思路雖然
是相對的，但又是相輔相成的，創(chuàng)造過程本身也是分合過程。
4.逆向思維
逆向思維是一種逆轉(zhuǎn)思維方向的思維形式，以兩條看來對立
的思路，通過改變對事物的看法從而獲得意想不到的思維結(jié)果。
5.聯(lián)想思維
聯(lián)想思維是由概念而引起其他相關(guān)概念，從相關(guān)性中發(fā)現(xiàn)啟
發(fā)點而獲得創(chuàng)造性設(shè)想的思維形式。
一方面，想像力是智力的重要成分，想象具有“超前”和不
受時間、空間的限制的特點。另一方面，主觀想象與長期積累分
不開，但主觀想象卻是經(jīng)過綜合判斷后的理念。聯(lián)想思維有以下
幾種方式：
（1）聯(lián)想，想就是人腦中會自然地產(chǎn)生一種傾向，去想起
同這一刺激或環(huán)境相似的經(jīng)驗。
（2）對比聯(lián)想，比聯(lián)想是想起與這刺激完全相反的經(jīng)驗。
（3）接近聯(lián)想，近聯(lián)想是想起在時間上或空間上與這一刺
激有關(guān)聯(lián)的經(jīng)驗。除亞里士多德的三條原則外，聯(lián)想思維的形式
還有要求聯(lián)想、因果聯(lián)想、推理聯(lián)想、否定聯(lián)想等。
6.綜合思維
綜合思維又稱為空間型思維。具有整體性、多維性、開放性、
躍變性，易取得綜合性的創(chuàng)見與科學(xué)預(yù)見。
室內(nèi)設(shè)計思維是創(chuàng)造性的設(shè)計思維，它包括了思維的各種形
式和方法，而在室內(nèi)設(shè)計過程中，視覺形象始終是室內(nèi)設(shè)計的重
要內(nèi)容，因此，室內(nèi)設(shè)計的思維實際上是一個形象思考（也稱圖
形思考或圖形思維）的創(chuàng)造性過程。圖形思維和綜合多元的思維
篇2
在室內(nèi)設(shè)計中，設(shè)計概念作為一條主線支撐著整個設(shè)計思路。符號形成依靠的就是設(shè)計概念，設(shè)計者從概念出發(fā)，通過對室內(nèi)環(huán)境的統(tǒng)籌思考，將設(shè)計概念進(jìn)行轉(zhuǎn)變，形成設(shè)計符號。在設(shè)計一家餐廳時，將設(shè)計概念定位“上海風(fēng)情”，那么就需要將上海獨具的“都市”、“小資”、“外灘”等元素進(jìn)行改造和創(chuàng)新，形成符號，經(jīng)過藝術(shù)設(shè)計構(gòu)成一套完整的環(huán)境語言，這樣的環(huán)境語言就是該餐廳的特色。在進(jìn)行餐廳空間設(shè)計時，可以借用上海建筑物所用的標(biāo)志性裝飾物，這樣能夠激起食客對上海風(fēng)情文化的幻想。當(dāng)人們走進(jìn)餐廳時就仿佛置身于大上海的繁華之中，濃濃的上海風(fēng)情盡在眼前，而這正是設(shè)計符號的功勞。
3設(shè)計符號的創(chuàng)新
每一個符號的誕生都有其誕生的基礎(chǔ)，而這就是文化發(fā)展的產(chǎn)物。室內(nèi)設(shè)計需要不斷進(jìn)行創(chuàng)新才能夠迎合時代的發(fā)展，因而符號也需要創(chuàng)新。符號的創(chuàng)新本質(zhì)上是形式上的改變，是在原有符號的基礎(chǔ)上進(jìn)行改變，而新的符號它所展現(xiàn)的就是同時代的氣息和人文內(nèi)涵，這也是室內(nèi)設(shè)計對設(shè)計符號的需求。
篇3
Color and interior design
Yan Dan
【Abstract】Color and interior design are closely linked. Color has direct, because color can directly affect people's mood and psychology. Color with emotional language, it can express our heart 's complex feelings. Interior design that best reflects the people's feelings. But the color is in having feelings of interior design in the dominant position. A good designer will pay great attention to color in interior design and reasonable use.
【Key Words】The humane value function space
1 色彩的特征
色彩對人有三個方面的影響：
色彩對人的生理影響。色彩具有生理補償作用，現(xiàn)代科學(xué)家通過實驗證明，當(dāng)視網(wǎng)膜上某一部位發(fā)生光刺激反應(yīng)時，會引起鄰近部位的對立反應(yīng)。人的視覺對色彩永遠(yuǎn)需求一種生理的平衡，即人眼看到任何一種顏色時，總是要求它的相對補色，如果客觀上這種補色沒有出現(xiàn)，眼睛就會自動調(diào)節(jié)，在視覺中制造對這種顏色的補償。
色彩給人不同的心理感受。當(dāng)你看到一種顏色的時候，就能夠聯(lián)想到某種事物，內(nèi)心就會有一定的反映，這種感覺就是心理感受。暖色讓人感到溫暖，內(nèi)心也就感到平靜；冷色讓人感到寒冷，內(nèi)心也就有些波動。
色彩能引起空間視覺的變化。通過色彩的使用，我們可以把整個空間統(tǒng)一于一個氛圍之內(nèi)。可以通過一個主色調(diào)使空間氛圍統(tǒng)一起來，或者運用光照進(jìn)行統(tǒng)一以及相似色進(jìn)行統(tǒng)一。
2 色彩在室內(nèi)設(shè)計中的作用
在室內(nèi)設(shè)計中除了空間劃分合理、裝飾風(fēng)格別致、家具陳設(shè)舒適以外，色彩也對設(shè)計的成功也起到了重要作用。在室內(nèi)設(shè)計中除了運用空間劃分、家具陳設(shè)等表現(xiàn)功能的手段外，色彩也可以很好地體現(xiàn)室內(nèi)功能。人們走進(jìn)衛(wèi)生間，看到藍(lán)色標(biāo)志的水龍頭自然就想到是涼水管，如果是紅橙色標(biāo)志，即想到的是熱水管。比如設(shè)計餐廳時，餐具、餐桌、餐椅雖然能夠滿足我們就餐的實用功能，如果在餐廳的色彩選擇上，利用橙色等暖色調(diào)，燈光也選用柔和的暖光，不僅使餐廳充滿柔和的氣氛，還能增加人的食欲
色彩在室內(nèi)設(shè)計上的運用，還要考慮色光問題，就是結(jié)合室內(nèi)的各種環(huán)境條件，布局的情況運用色彩。從室內(nèi)自然光線說，如果室內(nèi)接受自然光線不理想時，就可應(yīng)用色彩進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)。比如北面的房間陰暗、可見性差，可采用明朗的暖色，讓房間的光線亮起來。南面房子的充足、明亮，應(yīng)該使用中性色或冷色進(jìn)行調(diào)節(jié)。東面房有上下午光線的強烈變化，可以采用在迎光面涂刷明度較低的冷色，而在背光面的墻上涂刷明度較高的冷色或中性色。西面房光線的變化更強烈，而且光線的溫度高，所以西面房間的迎光面應(yīng)涂刷明度更低些的冷色，并且整個房間以采用冷色調(diào)為宜。
色彩可以很好的改變?nèi)藗冊谑覂?nèi)心情。清代的李漁提倡居室要在儉樸、平凡中有新意，以追求內(nèi)心的閑情逸致，切不可效仿他人。他說：“居室之制，貴精不貴麗；貴新奇大雅，不貴織巧爛燦。凡人止好富麗者，非好富麗，因其不能創(chuàng)與標(biāo)新，舍富麗無所見長，只得以此塞責(zé)。”這里提到的新、奇、雅、以及“創(chuàng)與標(biāo)新”，并不是一味地追求雍容華貴，是精而不麗。現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計，不論是居室還是公共空間環(huán)境，無論是在使用功能方面，還是在大眾的心理感受方面，都要求能夠滿足現(xiàn)代人的審美需求，更多的提供便利舒適的服務(wù)，以實現(xiàn)環(huán)境氣氛與心情的和諧，給人們一份好心情。
參考文獻(xiàn)
［1］ 文獻(xiàn)1王海平、董少峰．室內(nèi)裝飾工程手冊［Z］．中國建筑工業(yè)出版社1992，2
篇4
根據(jù)自然光合理裝飾室內(nèi)環(huán)境，可以有效提高裝飾質(zhì)量，提高居室內(nèi)的環(huán)境氛圍和藝術(shù)感染力。柏林國會大廈改建后的建筑是生態(tài)建筑的標(biāo)志性的建筑，是依靠自然光和屋頂采光，依靠穹頂和倒錐體的反射，來保證室內(nèi)的照明，還可以隨時調(diào)整光線。目的是減少人工照明。人工照明人工照明是家居生活裝飾的重要組成部分，不僅如此，室內(nèi)照明還直接影響著居室內(nèi)的環(huán)境氛圍，決定著整體的裝飾品位。燈光在居室內(nèi)的不同位置、不同時間、不同季節(jié)都存在著差異，如何合理、科學(xué)的設(shè)計燈具布局、選擇燈光顏色、調(diào)節(jié)燈光強度，成為了一個家居設(shè)計業(yè)內(nèi)的重要課題。
從生態(tài)學(xué)角度分析，照明燈具節(jié)能是一個重要指標(biāo)。在節(jié)能的基礎(chǔ)上，通過有效設(shè)計實現(xiàn)燈具在家居裝飾中的良好效果。首先是布局，家居中不同位置的燈飾要求有所不同，在廚房、衛(wèi)生間的燈具主要功能就是照明，要求清晰明亮，所以選擇節(jié)能白熾燈即可；臥室的燈飾則要求具有溫馨的氛圍，使用暖色調(diào)燈具會增強臥室的浪漫氛圍；客廳由于作為接待客人的場所，燈具要求大方典雅。燈具不僅起到了照明的作用，還是決定設(shè)計品質(zhì)的重要因素。它可以營造出許多種不同的家庭環(huán)境氛圍。燈具展現(xiàn)了明亮大方的特點，而由于使用了節(jié)能技術(shù)，大大減少了燈具的耗電量，從而有效實現(xiàn)了節(jié)能環(huán)保與美觀大方的完美結(jié)合。
對于建筑物有著非常重要的作用，它不簡單是美化環(huán)境，增強人們的審美感官享受，還有著很強的實用意義。在室內(nèi)可以運用綠色植物來獲得對大自然的感受。植物可以進(jìn)行光合作用，吸收大量二氧化碳釋放氧氣，這樣可以調(diào)節(jié)城市的熱量，減輕“熱島效應(yīng)”給城市帶來的環(huán)境問題，可以在小范圍內(nèi)調(diào)節(jié)氣候變化。大面積的綠化植被可以有效吸附大氣中的粉塵、微小顆粒雜質(zhì)，從而起到凈化空氣的作用。此外，它還可以吸收部分雨水中的鹽類物質(zhì)，既獲得了植物的養(yǎng)料又保護(hù)雨水的侵蝕作用。綠色植被可以成為風(fēng)障，特別是在北方的冬季，植物減弱風(fēng)速從而間接實現(xiàn)了提高室內(nèi)溫度的作用。這種障礙的作用還體現(xiàn)在它可以減弱聲音的傳播，減少城市噪音對于人們生活的影響。綠化植被還是很好的遮陽措施，這在之前的隔熱遮陽中我們已經(jīng)論述，在此不作詳細(xì)論述。綠化植被的另一重要作用就是審美作用，它可以調(diào)節(jié)人們的心情。尤其在當(dāng)前城市運行節(jié)奏不斷提高，人們的身心壓力日益加大的狀況，人們更加期待一種休閑的、清新的感覺。綠化植被正是起到了這樣的良好作用，同時是其他材料、技術(shù)無法替代和比擬的。
當(dāng)人們置身于大自然當(dāng)中時，呼吸著新鮮的空氣，感受著人與自然和諧統(tǒng)一，體驗著貼近自然、感受自然的美好。綠化的功能分類：保溫隔熱類植物攀爬類植被可以很好的覆蓋墻面，種植在西、南方向，由于這些植被葉子繁茂，作為垂直綠化出現(xiàn)。代表植被有藤蘿、爬山虎、牽牛花等，這些植被耐寒、耐寒能力強，莖部發(fā)達(dá)支持了他們的攀爬。是過濾和凈化類植被許多水生植被具有凈化功能，這也是水澤地帶進(jìn)行自我凈化的主要手段。這些水生植被具有強大的根系，具有繁殖快，容易管理的功能。此類植被有蘆葦、睡蓮、大藻等。室內(nèi)綠化美化類植被這類植被易栽培，喜陰，在室內(nèi)能夠吸收空氣中的有害氣體和雜質(zhì)。既起到了美化室內(nèi)環(huán)境的作用，又起到了凈化室內(nèi)空氣的作用。這類植物有“綠蘿”、散尾葵、文殊蘭、變?nèi)~木、美洲蘇鐵、酒瓶蘭等。此外還有很多種具有特殊功能的植被，有殺菌消毒、遮光避陽、減弱噪音等等，這些綠化植被集實用價值與觀賞價值于一體，真正體現(xiàn)了生態(tài)設(shè)計理念的要求和內(nèi)在追求。希望本文的寫作能夠起到一定的作用，引起設(shè)計師及普通大眾對于生態(tài)設(shè)計理念的重視，為我國室內(nèi)設(shè)計事業(yè)發(fā)展起到推動作用。
作者：徐翠翠 單位：吉林建筑工程學(xué)院
篇5
設(shè)計是一種感受、一種心態(tài)、一種舒適的、開心的生活方式，它高于生活，而又源于生活。室內(nèi)設(shè)計隨著時代的發(fā)展、社會的進(jìn)步、人們審美觀念的改變以及建筑業(yè)的發(fā)展，已經(jīng)不再是只注重裝飾的設(shè)計。它更多地是注重“人”―以人為本。它與我們的生活息息相關(guān)，它需要創(chuàng)造出來的設(shè)計是功能合理、舒適優(yōu)美 、滿足人的物質(zhì)生活以及精神生活的設(shè)計。
現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計雖然是一門新興學(xué)科，卻早已從人類文明伊始的時期就開始了。不論是秦漢、明清時期，還是工藝美術(shù)運動、芝加哥建筑學(xué)派，室內(nèi)設(shè)計都已經(jīng)開始漸漸嶄露頭角。下面就對幾種早期典型的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格進(jìn)行闡述。
一種是中國古典風(fēng)格。中國古代講究天圓地方，對稱式建筑。不管是建筑內(nèi)裝飾還是外部結(jié)構(gòu)，無一不充斥這種理念。就拿故宮來說，故宮的建筑都嚴(yán)格遵循對稱的原則，沿一條南北走向的中軸線排列。中國古典風(fēng)在室內(nèi)表現(xiàn)上不僅陳設(shè)復(fù)雜，內(nèi)部結(jié)構(gòu)也很精巧繁密。這種風(fēng)格比較內(nèi)斂、平穩(wěn)、講究中庸，深受成功人士推崇。但裝修多用實木，許多地方都需要雕刻，不僅造價高，而且這么精巧的工藝很多都已失傳。所以發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)很少有純純的中國古典風(fēng)，更多地是中式與現(xiàn)代的結(jié)合的新中式。
另一種是裝飾藝術(shù)運動以及他以后現(xiàn)代風(fēng)格。裝飾藝術(shù)運動是傳統(tǒng)意義上裝飾風(fēng)格的最后一次嘗試，它不在像以前的風(fēng)格一樣為了設(shè)計而設(shè)計，減少人在設(shè)計中充當(dāng)?shù)慕巧A而不實的設(shè)計漸漸被取代。在它之后的現(xiàn)代設(shè)計開始了意識到設(shè)計應(yīng)該注重功能，形式只是一種表現(xiàn)形式。
總的說來，每一個時期的設(shè)計都有符合那個時期的價值取向。我們不能說那種設(shè)計好不好，我們只能說那種設(shè)計適不適合我們的生活。
室內(nèi)設(shè)計與我們的生活息息相關(guān)，在不同的時代、不同的生活背景以及歷史背景下，設(shè)計的風(fēng)格不僅不一樣，對不同的人、不同的生活層次設(shè)計也是不一樣的。
一個人最重要的就是衣、食、住、行，它是一切發(fā)展的基礎(chǔ)。當(dāng)我們解決了衣、食以后，住就成了我們的首要談?wù)撛掝}。住房不僅能體現(xiàn)一個人的一個人的品位、經(jīng)濟(jì)狀況 、它還能體現(xiàn)一個人的生活態(tài)度。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計就像百變星君一樣，很注重人的生活需求。面對不同的顧客、不同的要求，就有不同的設(shè)計。下面就拿2012年日本MDS建筑事務(wù)所設(shè)計的Yatsugatake Villa為例進(jìn)行說明。
Yatsugatake Villa業(yè)主是一對老年夫妻，他們工作多年，希望在晚年能遠(yuǎn)離城市的喧囂，過上寧靜、放松的生活。Yatsugatake Villa按照日本的標(biāo)準(zhǔn)來看，它不僅夏天熱冬天也比較冷，在不使用現(xiàn)代化取暖設(shè)施下要適應(yīng)四季的氣候變化，我覺得這對設(shè)計師來說是一個挑戰(zhàn)。設(shè)計師設(shè)計采用三個相鄰但高度不同的外罩控制進(jìn)光量 ，通過布局留出一個朝南的平臺來吸收冬季低矮的陽光。可伸縮的茶色玻璃墻面從視覺上將另一層米紙拉門板來隔絕，讓陽光在室內(nèi)彌漫。當(dāng)南北立面兩端的窗戶打開，就能進(jìn)來涼爽的微風(fēng)。
此方案雖然布局簡單，但是不同的房間有不同的風(fēng)景。天然材料的選用以及大推拉門的開闊視野，室內(nèi)環(huán)境與室外環(huán)境的完美銜接，盡可能的融入自然生活方式，烘托一種返璞歸真的氛圍。這個方案是我最喜歡的方案，我覺得它能滿足我對生活的一切幻想，寧靜、和諧、富有情趣，在滿足了使用以及功能要求之后還滿足了精神上的需求。
在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，存在社會節(jié)奏太快、工作壓力大、經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)重等諸多因素，為了適應(yīng)這些變化室內(nèi)設(shè)計衍生出了很多新的設(shè)計風(fēng)格。例如簡潔明了、以少勝多、以簡勝繁的現(xiàn)代簡約風(fēng)格，幾乎每個年齡層次的人都能接受；蔚藍(lán)的爛漫情懷、海天一色、艷陽高照，充滿異域風(fēng)情的地中海風(fēng)格，是時尚爛漫、渴望自由、悠閑的生活方式的人群的最愛；不施雕琢，就地取材的田園風(fēng)格，是大多商人的追求。
在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，變化滿足再變化是不可避免的趨勢。任何設(shè)計風(fēng)格的誕生與消亡都不是我們所能阻擋的，就像達(dá)爾文的進(jìn)化論一樣“物競天擇”，每一件事物的存在必定有他的道理。室內(nèi)設(shè)計為了生活的變化而變化。
室內(nèi)設(shè)計與生活是相輔相成的關(guān)系，就像是一枚硬幣的兩面。生活是室內(nèi)設(shè)計的基礎(chǔ)，它為設(shè)計提供了素材。室內(nèi)設(shè)計是生活的需要，它為生活帶來了方便、提供了情趣，創(chuàng)造出滿足人心理、生理的環(huán)境。
室內(nèi)設(shè)計不是看起來好看就行，要與實際相聯(lián)系。就像一雙漂亮的鞋子，看著很喜歡，但只要穿著磨腳，或許我們就會放棄，只有適合的才是最好的。我認(rèn)為在做設(shè)計的時候首先要與業(yè)主溝通好，看他需要的是什么，根據(jù)業(yè)主的需求制定方案，后期的時候再反復(fù)協(xié)調(diào)、反復(fù)修改，做出來的設(shè)計才是好的設(shè)計。當(dāng)然設(shè)計也要講究美、講究藝術(shù)。這種美不是形式上的美，而是精神上的美。設(shè)計中藝術(shù)精髓能通過設(shè)計的外在形式表現(xiàn)出美，激發(fā)人的情感，震撼人的心靈，能從物質(zhì)形態(tài)上體現(xiàn)出深層次的精神內(nèi)涵。這樣的設(shè)計不僅能使大眾喜歡，還表現(xiàn)出藝術(shù)的生命力。
篇6
Feng Na Li Yong
【Abstract】The Pop Art has broken through the boundaries of art and life , It has put the popular culture into art. In the Post-modern society, the mutual art has been incorporated into each other. This is also true in the field of interior design. This article has analyzed from the popularization, the commercialization, and also the joking about the interior design of Pop. And it leads to my own thinking of the pop.
【Key words】Pop Art; Mass culture; Interior design
現(xiàn)代的社會,亦即一個多元化的社會,設(shè)計領(lǐng)域,亦如此,多元共存,同時存在著多種不同的,有時候甚至是互相對立的設(shè)計思潮。本文將展現(xiàn)的是波普藝術(shù)與波普化的室內(nèi)設(shè)計。
藝術(shù)領(lǐng)域中曾有波普藝術(shù)的流行,而室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域受到波普藝術(shù)的影響也表現(xiàn)出一種波普的風(fēng)格傾向。首先我們先了解一下波普藝術(shù)的特點。
1.波普藝術(shù)
阿羅威說:“……再想用以文藝復(fù)興為基礎(chǔ)的‘美術(shù)是獨一無二的’思想來處理這個正在爆炸的領(lǐng)域是無能為力的。……文化這個詞不再是最高級的人工制品和歷史名人的最高貴的思想專用的了,人們需要更廣泛的用它來描述‘社會在干什么’。”世道變了,人們的觀念、生活方式自然也應(yīng)隨之而改變。波普藝術(shù)家們在喧囂熱鬧的現(xiàn)代都市豎起了一面鏡子,鏡中光怪陸離的景色便是所處社會的一個個凝結(jié)的映像。
1957年,漢密爾頓總結(jié)了波普藝術(shù)所應(yīng)具有的品質(zhì):通俗的、短暫的、消費性的、廉價的、大批生產(chǎn)的、年輕的、機(jī)智詼諧的、性感的、詭秘狡詐的、冒險性的、大企業(yè)式的。
1.1 淺顯的、具象的、再現(xiàn)日常生活的藝術(shù):
波普藝術(shù)家將現(xiàn)實生活中最常見、最庸俗,然而又是最密不可分、不可抗拒的東西融入了自己的作品。他們把這些登不得大雅之堂的東西踏實的做出來,貼上藝術(shù)的標(biāo)簽,把隨處可見之物一經(jīng)改裝都是藝術(shù)。
約翰斯將現(xiàn)實中最常見、最簡單、最熟悉的東西作為其反復(fù)描繪的對象,如《箭靶和四張臉》、《中學(xué)時代》、《畫過的青銅Ⅱ(啤酒罐)》(圖1)等這些作品甚至比實物顯得更真實。他想利用這些人們司空見慣的東西“改變物的相互關(guān)系,因為人的思想太固定了,太執(zhí)著于一點了。人們常常會看不出一個事實:那就是換個角度去看原來的東西。”
圖1 啤酒罐
1.2 艷俗的、表現(xiàn)商業(yè)與技術(shù)文化的藝術(shù):技術(shù)革新帶來商品的極大豐富,在短時間內(nèi)改變了人們的生活,更改了人們的觀念。既然它把我們的生活變得越來越美妙,為什么不可以表現(xiàn)甚至歌頌它呢?于是波普藝術(shù)家從大眾傳媒中汲取營養(yǎng),利用廣告、標(biāo)語、明星等流行的商業(yè)文化形象作為題材,來表現(xiàn)他們想要表現(xiàn)的內(nèi)容。
安迪•沃霍爾,這位由商業(yè)廣告起步的藝術(shù)家,對于所處的消費社會的大眾趣味了如指掌,他在短時間內(nèi)創(chuàng)作出大量的迎合大眾口味的商業(yè)藝術(shù)品如《大的撕破的坎貝爾湯罐頭》、《敲打之前先蓋上瓶蓋》、《瑪麗蓮•夢露的嘴唇》等。
1.3 機(jī)器的、仿制的、荒誕的藝術(shù):
“波普藝術(shù)作品畫面上沒有緊張的強度,只有詼諧的模仿”。 波普藝術(shù)家以復(fù)雜的、奇怪的、荒誕的思想,來表達(dá)反純粹、反崇高、反理性等思想。
羅森奎斯特的作品往往選取廣告形象的一個個局部,把這些看似毫無關(guān)聯(lián)的“片段”拼在一起,這些片段的每個局部都非常的真實,但放在一起卻顯得混亂荒誕、毫無邏輯。在這些作品面前,觀眾會身不由己地被吸入這熟悉而又陌生的“陷阱”,去直面、去思考被疏離被解構(gòu)的奇特物象。(圖2)
圖2 我用我的福特車愛你
波普藝術(shù)是20世紀(jì)最為重要的藝術(shù)運動,它拓寬了藝術(shù)的概念、豐富了藝術(shù)的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法,消解了高雅藝術(shù)和通俗藝術(shù)的區(qū)別,沖破了藝術(shù)與生活的界限。作為一種物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的室內(nèi),同樣為這種文化態(tài)度所滲透,很多波普主義的特質(zhì),早已存在于現(xiàn)代主義風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計之中,使室內(nèi)設(shè)計呈現(xiàn)著一種波普主義和現(xiàn)代主義共生的形態(tài)。
2.波普藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計中的體現(xiàn)
商品經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展、大眾文化的廣泛傳播、波普藝術(shù)的強烈的沖擊,對建筑與室內(nèi)設(shè)計產(chǎn)生了強烈的影響。文丘里等人在現(xiàn)代主義建筑受到質(zhì)疑挑戰(zhàn),人們思想混亂時,把一些帶有偶然性、意外性以及拼湊而成的建筑與室內(nèi)舉到世人面前,極力推許,將“下里巴人”之作提到“陽春白雪”的高度。波普化的室內(nèi)設(shè)計以其通俗易懂的形象、濃厚的商業(yè)氣息、詼諧幽默的語言等突出特點,打破了高雅設(shè)計與低俗設(shè)計的界限,向人們展示了一種全新的室內(nèi)設(shè)計形式。
2.1 通俗化:20世紀(jì)下半葉,一些室內(nèi)設(shè)計師開始重視生活的日常性及他們身邊的物品,并以此為主題進(jìn)行設(shè)計。D•S•布朗說“我們可以從通俗文化中得到很多教益。”這仿佛在說明:人們已丟掉了完美與高雅的幻想,轉(zhuǎn)而關(guān)注平庸、通俗化的美學(xué)趣味。因此,一批運用大眾語言和通俗手法來表達(dá)人們心聲的作品出現(xiàn)了。
2.1.1 運用象形語言:
“民間藝術(shù)家用改變他們的背景或擴(kuò)大的規(guī)模給普通構(gòu)件已不尋常的含意,通過對感覺的相對性與意義相對性的專注,老一套的題材在新的背景中會產(chǎn)生既是新與舊,又是平庸與生動、模糊不定的豐富含義。”――文丘里
“21世紀(jì)的生態(tài)建筑師”崔躍君多年來潛心研究生態(tài)學(xué)、生物進(jìn)化等學(xué)科,并將這些研究成果運用到設(shè)計與實踐中,他設(shè)計的“崔氏自宅”,以世界上最不可毀滅的生物-節(jié)肢動物為原形設(shè)計的。設(shè)計中運用了節(jié)肢動物的結(jié)構(gòu)原理(即橢圓形平面和拋物線似的頂部),主體上部結(jié)構(gòu)是一系列呈拋物線狀的由木制外殼連接起來的弓形結(jié)構(gòu),好似節(jié)肢動物的肢體。屋頂設(shè)有一系列曲管,為被動式太陽加熱氣孔,室內(nèi)冬暖夏涼,舒適宜人且個性十足。
2.1.2 引入具象詞匯:波普藝術(shù)是具象的、描述性的和生活化的。它打開了從20世紀(jì)就已經(jīng)對藝術(shù)關(guān)上的形象和描述性的大門。在這種潮流的影響下,室內(nèi)設(shè)計也開始了向現(xiàn)實的回歸,具象的形象開始在作品中出現(xiàn),如蓋里的瑞貝卡餐館,室內(nèi)充滿了他所喜愛的各種動物的制品,有海星,魚等,光怪陸離而又充滿趣味。在談到自己的創(chuàng)作源泉時,他說:“我從大街上獲得靈感。我不時羅馬學(xué)者,而是街頭戰(zhàn)士。”
2.2 商業(yè)化:作為商業(yè)社會的產(chǎn)物,波普化的室內(nèi)設(shè)計的表現(xiàn)形態(tài)必然具有一定的商業(yè)氣息。
2.2.1 利用商業(yè)媒介:文丘里認(rèn)為,在效率至上的商業(yè)社會,世俗環(huán)境中的各種門面以及那些林立的廣告牌、炫目的霓虹燈、文字、花紋包裝紙等都可以轉(zhuǎn)化成設(shè)計的語言。如拉斯維加斯兒童樂園室內(nèi)閃爍的霓虹燈圖像,阿奎泰托尼卡設(shè)計的紐約威斯汀酒店室內(nèi)采用包裝紙的設(shè)計方法等都充分體現(xiàn)了商業(yè)媒介在室內(nèi)設(shè)計中的運用。
2.2.2 采用艷麗色彩:現(xiàn)代主義提倡純粹的黑、白、灰調(diào)建筑室內(nèi),而波普化的室內(nèi)設(shè)計則運用明亮的、艷俗的色彩來引人注目。
美國坎納事務(wù)所深受波普藝術(shù)與文化的影響,創(chuàng)作了大量波普化的室內(nèi)設(shè)計作品,表現(xiàn)出對美國流行文化的推崇。他們設(shè)計的作品常常低造價的,歡快而幽默的,炫耀著夸張的色彩和尺度。如IN-N-OUT通過式漢堡包餐館,就是運用公司的標(biāo)志物和標(biāo)準(zhǔn)色-紅、黃、白進(jìn)行裝飾設(shè)計。它的另一作品歡樂兒童世界則是一個有著巨型玩具的兒童樂園,設(shè)計中滲透了靚麗而豐富的色彩,建筑室內(nèi)氣氛歡樂、令人愉悅。(圖3)
圖3 歡樂兒童世界
2.3 戲謔化。蓋里認(rèn)為:“在我看來,我們正處于這樣一種文化,這種文化由快餐、廣告、用過就扔、趕飛機(jī)、叫出租車等組成――一片狂亂。所以我認(rèn)為可能我的關(guān)于建筑的想法比創(chuàng)造完美整齊的建筑更能表現(xiàn)我們的文化。” 理論家安東尼•維德勒認(rèn)為容許古怪和荒誕手法的探索是恢復(fù)建筑與室內(nèi)設(shè)計生機(jī)的重要手段。
2.3.1 變形裂解的創(chuàng)作方法:文丘里在《向拉斯維加斯學(xué)習(xí)》中提出創(chuàng)造丑的和平庸的建筑與室內(nèi)設(shè)計,以“丑”取代“美”,以“怪異”代替“崇高”,他提倡在建筑與室內(nèi)設(shè)計中采取變形等權(quán)宜手段,容許偶然的和意外的處理。
莫斯科馬雅可夫斯基博物館是在馬雅可夫斯基生前的辦公室基礎(chǔ)上改建而成的。從傾斜的入口過渡空間到建筑室內(nèi)中斷裂的柱子、不完整的柱廊以及模糊的空間界定,使整個設(shè)計充滿趣味性和神秘性。(圖4,圖5)
圖4 馬雅可夫斯基博物館室內(nèi)
圖5 馬雅可夫斯基博物館室內(nèi)
2.3.2 復(fù)制和拼貼的創(chuàng)作方法:文丘里提倡,在建筑中將不同形狀、不同比例、不同尺度及不同風(fēng)格體系的元素或部件并置或重疊在一起,由此引起強烈沖突、斷裂、失調(diào)、不完整和不和諧的局面。
查爾斯•摩爾設(shè)計的意大利廣場在廣場的細(xì)部處理上采用了移花接木的手法:柱廊的柱子由多種不同的材料組成;霓虹燈取代了科林斯式柱頭上的圓球;不銹鋼制的愛奧尼柱頭替代了大理石的柱頭;凱旋門的多立克柱式上方是空的,并裝有扁狀噴水;拱的上方放有兩張面具,水從嘴唇流出……整個廣場既古又新,既真又假,既雅又俗。
3.結(jié)語
波普藝術(shù)屬于二十世紀(jì)實驗性美術(shù)中的一支,波普藝術(shù)與其它實驗性美術(shù)一樣,咋一看似乎“瘋狂”,但都是企圖打開藝術(shù)家所處的僵局,在某一方面有積極地啟示意義。在波普藝術(shù)影響下產(chǎn)生的室內(nèi)設(shè)計,雖然另類,仍有其合理的一面,仍是富于啟發(fā)意義的。
這就要求我們對波普藝術(shù)的借鑒是相對的,任何事物都有其正反兩方面,取其精華,去其糟粕。如我們在借鑒波普藝術(shù)通俗化的形象時,如何做到通俗而不庸俗?我們在借鑒波普藝術(shù)商業(yè)化的形象時,如何避免流于膚淺?我們在借鑒波普藝術(shù)戲謔化的創(chuàng)作方法時,如何做到多元而不亂?這都是室內(nèi)設(shè)計師需要思考的問題。
參考文獻(xiàn)
[1] 羅伯特•文丘里.建筑的復(fù)雜性與矛盾性.周卜頤,譯.北京:中國水利水電出版社,2006
[2] 羅伯特•文丘里,丹尼絲•斯科特•布朗,史蒂文•艾澤努爾.向拉斯維加斯學(xué)習(xí).徐怡芳,王健,譯.北京:知識產(chǎn)權(quán)出版社,中國水利水電出版社,2006
[3] 李黎陽.波普藝術(shù).北京:人民美術(shù)出版社,2008
篇7
我們應(yīng)該以高度負(fù)責(zé)任的工作態(tài)度，給客戶講述設(shè)計意圖和相關(guān)技術(shù)參數(shù)方面的問題。這就要求我們在做方案的時候要非常嚴(yán)謹(jǐn)，要求我們十分了解設(shè)計方案的具體情況，才能在客戶洽談的時候更得心應(yīng)手，達(dá)到最終的說服目的。要讓客戶充分了解室內(nèi)整體設(shè)計的每個細(xì)節(jié)方面的問題，讓他們覺得我們的工作細(xì)致入微，讓我們的描述把客戶帶入他們理想的情境環(huán)境中去。如果設(shè)計方案與業(yè)主想法不一致的地方，我們也可以充分利用自己的專業(yè)手段改變思路，及時調(diào)整，做到客戶滿意，同時也達(dá)到非常不錯的宣傳、營銷目的。
二、以良好的溝通打動客戶
如今我們身處一個競爭異常激烈的時代，一個經(jīng)營良好、運轉(zhuǎn)正常的裝飾設(shè)計公司，都不會在缺失市場營銷項目的情況下全力運作。在裝飾設(shè)計行業(yè)，無論你是航空母艦還是小舢板，都要計劃一部分人，一部分時間來做市場營銷，以保持市場的占有率，而站在一線的設(shè)計師自然也充當(dāng)著營銷者的角色。一名優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計師，除了優(yōu)秀的設(shè)計創(chuàng)意，良好的溝通技巧，還在于我們是否很好的理解了客戶的專業(yè)需求，設(shè)計美感很重要，如何有效而經(jīng)濟(jì)地實現(xiàn)設(shè)計更重要。大多數(shù)客戶喜歡雇傭他們了解和信任的設(shè)計師，站在投資者的角度來看，項目對他們而言很重要。因此，與客戶建立融洽的關(guān)系和順暢的溝通至關(guān)重要，而且在獲得項目前期，就應(yīng)該開始相關(guān)的工作，提前了解項目相關(guān)的地理位置、建筑結(jié)構(gòu)、進(jìn)度、及投資預(yù)算等市場調(diào)研，才能更好的營銷自己的專業(yè)服務(wù)，為專業(yè)設(shè)計打下良好的基礎(chǔ)。在市場調(diào)研過程中，我們可以搜集客戶對于互動交流和設(shè)計普遍趨勢的反饋。拿出一部分時間去聆聽客戶想要什么，確定他們的需求和要做的項目回報是什么，才會越容易做出設(shè)計和執(zhí)行整個項目。好的調(diào)研會增加項目的成功幾率，一個成功的項目是基于清晰的了解、和諧的關(guān)系，也會有可能帶來新客戶的推薦。
三、以精良的團(tuán)隊贏得市場
新的客戶不是每一位都能成為最終服務(wù)的對象，但是，每一次接觸的新客戶都是一位潛在的客戶群。業(yè)績很好的設(shè)計公司或設(shè)計師，不是坐等客戶正式要求做個提案，也不是等著被客戶拿著跟別家的設(shè)計來對比競爭，而是與潛在的客戶建立關(guān)系。與老客戶保持聯(lián)絡(luò)和維持和諧的關(guān)系常常會帶來新的推薦而來的客戶，作為設(shè)計師，找到切入點和不同的方法與客戶分享經(jīng)驗，讓我們有被客戶了解的機(jī)會和認(rèn)同過程。一個獲得市場檢驗和認(rèn)可的設(shè)計作品，不可能一人完成所有任務(wù)，而是需要一個合適的團(tuán)隊來完成各個環(huán)節(jié)的設(shè)計，這需要團(tuán)隊中要有豐富的專業(yè)經(jīng)驗，對不同工藝技能和規(guī)范的了解。所以，在營銷計劃之前，一個強有力的團(tuán)隊作支撐，是計劃成功與否的前提。一件好作品的形成，需要一個環(huán)環(huán)相扣的過程，需要不斷的推新補拙。設(shè)計圖紙交稿對客戶而言，只是完成工程前期的準(zhǔn)備工作，售后服務(wù)工作———設(shè)計的跟蹤服務(wù)，它是設(shè)計師項目設(shè)計環(huán)節(jié)中的一個重要組成部分，是設(shè)計工作的延續(xù)和補充。設(shè)計師要將客戶當(dāng)作是自己的朋友，在施工過程中時常保持聯(lián)系，對于過程中出現(xiàn)的新問題及時與客戶溝通，及時解決問題，并將每次與客戶溝通的內(nèi)容做好記錄。這不僅是對設(shè)計師自己的作品負(fù)責(zé)，保留客戶源的一個方式，也是二次營銷的重要手段。
篇8
隨著傳媒業(yè)逐步放開和國際接觸的不斷延伸，國與國之間經(jīng)濟(jì)與文化的全球化已逐步形成。而色彩產(chǎn)業(yè)就是基于人的心理需要而產(chǎn)生的，它的服務(wù)及涵蓋范圍十分寬泛，國外的色彩行業(yè)發(fā)展趨勢就是不斷對傳統(tǒng)色彩行業(yè)進(jìn)行深入，細(xì)化、時尚化、精確化。在這其中流行色在室內(nèi)設(shè)計中卻有著不同的應(yīng)用方法，主要包括：1.單色的選擇與應(yīng)用，選擇流行色中單獨的一種顏色進(jìn)行使用，由此構(gòu)成單純的流行色調(diào)；2.單色分層的組合運用，在一種單色的基礎(chǔ)上保持色相不變，調(diào)節(jié)顏色由淺到深，或者加入灰顏色灰層次組合；3.同色組的各色的組合應(yīng)用，采用鄰近構(gòu)成法。在同色組里，選取兩個或兩個以上的顏色進(jìn)行靈活搭配，或者利用明度關(guān)系，用兩種以上的色彩進(jìn)行不同明度的配合等等；一系列的應(yīng)用，讓室內(nèi)設(shè)計呈現(xiàn)出新時代的勃勃生機(jī)。
三、設(shè)計色彩中流行色的意義
每一個優(yōu)秀的設(shè)計作品都是理性與人性的完美結(jié)合。國內(nèi)許多企業(yè)已認(rèn)識到流行色的重要性，但是尚未正式大規(guī)模開展色彩推廣。基于這一點，中國流行色協(xié)會目前已經(jīng)建立色彩設(shè)計中心，以色彩為基礎(chǔ)，對社會的流行色彩做調(diào)查研究，同時考慮與環(huán)境、與社會的協(xié)調(diào)等多方面的影響因素，綜合的進(jìn)行色彩的設(shè)計和選配；此外，從全球的角度觀察、收集色彩文化的動態(tài)與變遷，力求色彩與建筑物、與人、與大自然最大程度的和諧共存，借鑒國際品牌的運作模式，幫助企業(yè)突出品牌。流行色的發(fā)展，帶來了巨大的市場價值，色彩咨詢業(yè)的誕生帶來巨大的市場發(fā)展空間。理顏色彩以先行者的角色在色彩行業(yè)以其獨到的眼光發(fā)現(xiàn)了色彩的可持續(xù)性發(fā)展和潛在的巨大商機(jī)，并以其獨特的理念影響了色彩行業(yè)的發(fā)展趨勢，使色彩行業(yè)不斷展現(xiàn)新面貌。其中流行色重要的表現(xiàn)為，它具有引導(dǎo)消費的功能。比如眾多室內(nèi)設(shè)計公司會推出一些當(dāng)季的設(shè)計，或者本年度的設(shè)計，用色彩去造景，打造自身特有的品牌，讓更多的消費者的心理有物超所值的感受。
篇9
2.調(diào)和與對比
統(tǒng)一與變化可以具化為色彩的調(diào)和與對比。調(diào)和是服從于基礎(chǔ)色調(diào)的色彩之間的不同搭配，對比是變化的實踐方式。色彩之間的對比往往十分強烈，這就需要適度的對比度。色彩的協(xié)調(diào)能讓人感覺舒適，但是色彩的對比又能突顯出設(shè)計師的設(shè)計重點所在。在一組設(shè)計作品中，如果存在多組對比，那么就要分清主次強弱，在設(shè)計過程中，視覺上若要獲得強對比，可以通過增大用色面積或者色彩的亮度差距。根據(jù)不同場所的使用功能，色相對比與純度對比都是十分講究的，譬如學(xué)校，用等色相濃淡配色在心理上營造一種安靜的氣氛。
3.節(jié)奏和韻律
首先，我們通常認(rèn)識的節(jié)奏與韻律主要體現(xiàn)在音樂和舞蹈之中，這里所說的設(shè)計作品中的節(jié)奏是指通過色彩達(dá)到的靜態(tài)與動態(tài)對比之上的，設(shè)計師通過設(shè)計造型、室內(nèi)裝飾以及色彩的強弱搭配在視覺上體現(xiàn)出這種節(jié)奏感。在一件設(shè)計作品中，當(dāng)重復(fù)的色彩不斷出現(xiàn)在作品中的關(guān)鍵部分時，使其控制整個室內(nèi)空間的基礎(chǔ)色，節(jié)奏就出現(xiàn)了。其次，韻律是體現(xiàn)在設(shè)計師的設(shè)計風(fēng)格上，當(dāng)重復(fù)的色彩出現(xiàn)在設(shè)計作品中時，通過對色彩的濃淡或者漸變等的專業(yè)處理會在視覺上產(chǎn)生跳躍感，給人以像音樂般的起伏感和律動感。比如，餐廳的座椅與墻壁的色彩采用統(tǒng)一色彩的時候，它們之間就會形成節(jié)奏上的連續(xù)，通過色彩的規(guī)律排列，營造視覺上的韻律感。結(jié)語
篇10
提到室內(nèi)軟陳設(shè)，人們或許對此有些陌生，但其實這一直與我們的生活空間形影不離，早在中國古代歷史上就初見雛形，輕盈的紗幔，垂掛于床邊，與織錦綢緞的枕靠被褥彼此呼應(yīng)，使單純沉悶的中式家具頓時有了光彩，而在國外巴洛克紛繁復(fù)雜的藝術(shù)風(fēng)格在室內(nèi)裝飾上也得到了充分的體現(xiàn)。因此，在現(xiàn)代之內(nèi)裝潢設(shè)計中，正確處理好室內(nèi)軟陳設(shè)與室內(nèi)設(shè)計的關(guān)系，提高室內(nèi)軟陳設(shè)的藝術(shù)效果，對促進(jìn)室內(nèi)裝潢設(shè)計的發(fā)展具有重要意義。
一、室內(nèi)軟陳設(shè)的概念
室內(nèi)軟陳設(shè)的概念就是指陳設(shè)設(shè)計師根據(jù)室內(nèi)設(shè)計師的總體設(shè)計，進(jìn)行深化設(shè)計的一種專業(yè)設(shè)計，室內(nèi)軟陳設(shè)是室內(nèi)設(shè)計的一個分支，但又自成體系。在中國，室內(nèi)軟陳設(shè)藝術(shù)的發(fā)生可以追溯到距今十萬年前的舊時期時代晚期，北京山頂洞人用磨制的石珠、獸樂等裝飾的洞穴。在彰顯個性的當(dāng)代，室內(nèi)的設(shè)計風(fēng)格也從20世紀(jì)80年代的賓館型和90年代的豪華型向現(xiàn)在的簡約型轉(zhuǎn)變。從設(shè)計的角度講，現(xiàn)在的家庭設(shè)計也將從華而不實、缺乏實用性、一味追求觀感和氣派的形式主義向追求簡捷、舒適、個性化、人性化的實用主義方向發(fā)展。社會發(fā)展到今天，人們的生活水平和意識形態(tài)都發(fā)生了巨大的變化，對于室內(nèi)的陳設(shè)人們不再滿足于簡單地在窗前掛幾塊窗簾，在床上或沙發(fā)上放幾塊靠枕，在桌子上擺一盆花了，而是越來越傾向整體設(shè)計，因此，室內(nèi)軟陳設(shè)的概念也就從室內(nèi)設(shè)計中衍生出來，并逐漸成為其有機(jī)組成部分。在室內(nèi)軟陳設(shè)中，各類裝飾物通過有序或無序排列組合后從而呈現(xiàn)出來的一種藝術(shù)感，室內(nèi)軟陳設(shè)作為一種藝術(shù)樣式，是一種不同于一般的室內(nèi)設(shè)計藝術(shù)，也不同于環(huán)境藝術(shù)，它強調(diào)科學(xué)性、技術(shù)性和學(xué)術(shù)性。它是一門研究建筑內(nèi)部藝術(shù)效果的學(xué)科，屬大眾學(xué)科的范疇。它隨著現(xiàn)代工業(yè)文明的迅速發(fā)展而發(fā)展，并隨著社會審美意識的普遍覺醒而壯大。
二、室內(nèi)軟陳設(shè)與室內(nèi)設(shè)計的關(guān)系
室內(nèi)軟陳設(shè)與室內(nèi)設(shè)計是一種相輔相成的枝葉與大樹的關(guān)系，不可強制分開。 只要存在室內(nèi)設(shè)計的環(huán)境，就會有室內(nèi)軟陳設(shè)藝術(shù)的內(nèi)容，只是多與少、高與低的區(qū)別。只要是屬于室內(nèi)軟陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計的門類， 必然是處在室內(nèi)設(shè)計的環(huán)境之中，只是與環(huán)境是否協(xié)調(diào)的問題但有時在某種特殊情況下，或因時代形勢發(fā)展的需求，室內(nèi)軟陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計參與室內(nèi)設(shè)計的要素較多，形成室內(nèi)軟裝陳設(shè)藝術(shù)為主的室內(nèi)設(shè)計環(huán)境。陳設(shè)設(shè)計師的設(shè)計工作和室內(nèi)設(shè)計師的設(shè)計工作相輔相成，而且必須是建立在室內(nèi)設(shè)計師的設(shè)計基礎(chǔ)之上再進(jìn)行個性化的風(fēng)格設(shè)計，它可以是選材搭配，也可以是單獨的設(shè)計，以滿足總體設(shè)計的需要。作為能沖淡和柔化工業(yè)文明帶來的冷酷感、能創(chuàng)造溫馨和諧的生活環(huán)境并撫慰人們情感的室內(nèi)軟裝飾是室內(nèi)設(shè)計的一部分，也是最后制造靈魂的一部分。總之，室內(nèi)環(huán)境是包含室內(nèi)軟陳設(shè)品在內(nèi)的，劃分開來講，如果室內(nèi)空間是整體，而軟陳設(shè)可算局部，但這個“局部”是可移動的，可隨主人意志更換的。室內(nèi)軟陳設(shè)的作用在于裝飾性、點綴性以及一定的功能性，室內(nèi)軟陳設(shè)對于室內(nèi)設(shè)計的影響非同一般，兩者相互促進(jìn)、相互提升。
三、室內(nèi)設(shè)計中的軟陳設(shè)
陳設(shè)設(shè)計師在裝飾室內(nèi)空間時選用最多的就是軟性材料，軟性材料多指織物，其種類繁多，用途廣泛。在室內(nèi)裝飾材料中，織物具有其他材料無可比擬的功能和特點。因此設(shè)計師可以根據(jù)不同的面料質(zhì)感，花樣及藝術(shù)特點來突出設(shè)計風(fēng)格，從而使室內(nèi)的環(huán)境顯得更美，感覺更舒適。此外，品種繁多的裝飾品也是必不可少的要素。包括各種藝術(shù)畫、工藝品、插花等。陳設(shè)設(shè)計師在進(jìn)行設(shè)計時，不僅要考慮到各種陳設(shè)品之間的協(xié)調(diào)搭配，更要以整體的空間大環(huán)境為前提，因此在具體的設(shè)計項目中，如何使用軟性材料和硬性材料協(xié)調(diào)的組合在一個統(tǒng)一的空間中，這就成為了設(shè)計師在設(shè)計初期就應(yīng)該考慮的一個問題。大多的設(shè)計構(gòu)思可以通過效果圖來表現(xiàn)，從色彩關(guān)系到空間布局到材料運用基本可以明了，但是為了能夠獲得更真實直觀的效果，就可以通過制作材料樣板來實現(xiàn)。設(shè)計師可以將一空間中所設(shè)計運用到的材料小樣及圖片放在一塊版面上，從地材到墻材到天材，從硬材到軟材形成一個平面上的空間關(guān)系，此時，材料的配置比例，色彩關(guān)系，空間布局就一目了然。例如，對一些企業(yè)生活區(qū)的材料樣板，板中的材料可按照區(qū)域劃分，而每一區(qū)域又基本上可按照自上而下的空間關(guān)系來排列材料小樣，在客房區(qū)，重點是軟裝飾，窗簾，布藝沙發(fā)，床上用品等選用的面料都可控制在一個基調(diào)內(nèi)，與地毯、墻紙等形成呼應(yīng)，并配以相關(guān)的家具圖片和文字說明，一塊完整的材料樣板就展現(xiàn)在觀者面前了。而對于樣板房的材料樣板，可將大量的織物配在圖片周圍，并點綴一些裝飾擺設(shè)品，形成一個微型的空間。這樣設(shè)計師就可以結(jié)合自己的構(gòu)思設(shè)計將設(shè)計意圖直觀的傳達(dá)給業(yè)主。
織物在室內(nèi)軟陳設(shè)中具有重要的作用，人們可以將織物以包、貼、鋪、蓋、吊、掛等手法進(jìn)行裝飾，拉近人與室內(nèi)空間的關(guān)系。此外織物屬性中的保溫、避潮、吸音、避光、消臭、抗皺、拒水等屬性，都可以從某種程度上增加空間的功能性內(nèi)涵和實用性的外延。其實軟裝飾概念的形成就如同女孩子的穿著打扮一樣，雖然服裝本身起著裝飾的主導(dǎo)作用，但若佩戴上相應(yīng)的首飾，化上合適的妝容，穿上匹配的鞋子便會使整體形象顯得完美統(tǒng)一，讓人耳目一新。而室內(nèi)裝飾也正是如此這般。不同質(zhì)感的織物組合，不同的色彩搭配，不同的圖案拼接，不同的制作工藝都圍繞著室內(nèi)設(shè)計的主題風(fēng)格延伸展開去，卻又統(tǒng)一在一個整體的空間之內(nèi)，從而營造出一個獨具風(fēng)格的室內(nèi)環(huán)境。
就織物而言，如何配合總體風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計呢？在室內(nèi)硬設(shè)計已經(jīng)完成的前提下，設(shè)計師需要配上窗紗和帷幔來突出整體效果。首先可以根據(jù)宴會廳的設(shè)計風(fēng)格和空間色彩來選擇面料。比如宴會廳采用以中式為主的設(shè)計風(fēng)格，因此在選擇面料時應(yīng)考慮帶有中國元素的圖案。而整個空間的色調(diào)以暖色調(diào)為主，如從地面到墻面都選用米黃系列，突出空間金碧輝煌的特點，但這樣色彩過暖，此時設(shè)計師如選用冷灰底繡滿金色的金錢菊圖案的紗幔并搭配金黃色調(diào)的大提花紡織布做窗簾使之平衡。另外選用一款壓金線的條紗窗紗做墻面的帷幔，似乎將然然生輝的水晶掛燈折射出的五彩光束延伸至墻面，相互輝映。在選好面料后，再設(shè)計出窗簾的懸掛式可以使效果更整體完美。因為窗戶非落地式，所以設(shè)計師將金錢菊窗紗只做到窗臺，又恰好利用了繡花底邊，起到很強的裝飾效果。而其他窗簾帷幔都設(shè)計成落地式以突出其莊重的風(fēng)格。最后可以將這些面料進(jìn)行掃面圖以達(dá)到設(shè)計意圖。可以看出經(jīng)過窗紗帷幔裝飾后的宴會廳顯得更親和，更風(fēng)度，更整體了。
現(xiàn)在，織物在室內(nèi)裝飾中扮演的角色越來越多。它已經(jīng)由唱主角的床上用品類發(fā)展延伸至各個領(lǐng)域；墻面貼飾類、家居覆飾類、地面鋪設(shè)類、帷幔裝飾類、衛(wèi)生盥洗類、餐廚雜飾類、陳設(shè)類等。這使得室內(nèi)空間變得更豐富、更充滿人性化。這些配套產(chǎn)品的開發(fā)不僅為設(shè)計師的設(shè)計提供了方便，同時也進(jìn)一步提升了室內(nèi)裝飾設(shè)計的整體性。
總之，室內(nèi)軟陳設(shè)需是在室內(nèi)設(shè)計的整體構(gòu)思下，對藝術(shù)品、生活用品、收藏品、 綠化等作進(jìn)一步深入細(xì)致的設(shè)計。體現(xiàn)出文化層次，以獲得增光添彩的藝術(shù)效果。室內(nèi)軟陳設(shè)的室內(nèi)設(shè)計重要的組成部分，對提高室內(nèi)設(shè)計的效果，滿足人們的室內(nèi)視覺需要具有重要的意義，
參考文獻(xiàn)：
[1]李艷波：《室內(nèi)設(shè)計中的軟裝設(shè)計探析》，邊疆經(jīng)濟(jì)與文化，2012（3 ）
篇11
（2）對硬裝飾進(jìn)行襯托和補充通過各種裝飾材料可以使室內(nèi)變得更有親和力，對硬裝飾起到補充的作用。硬裝飾本身傾向于生活化、實際化，它可以為人們的生活提供一定的便利，軟裝飾可以使硬裝飾的這些功能全部發(fā)揮出來，滿足人們的生活需求和精神需求。
（3）軟裝飾具有調(diào)節(jié)功能軟裝飾一般比較輕巧、靈活，通過它可以很好地體現(xiàn)設(shè)計風(fēng)格，并且對硬裝飾的不足之處進(jìn)行彌補。如果房屋的空間比較低矮，一般采用豎向條紋的陳設(shè)，以便調(diào)節(jié)視覺高度；如果臥室的面積比較小，要選擇色彩比較重、圖案比較集中的陳設(shè)，從視覺上擴(kuò)大空間；如果室內(nèi)的空間比較大，就要選擇顏色比較淺、有花形的陳設(shè)。值得注意的是，要注重空間的主次感，使空間布置有所側(cè)重。
（4）軟裝飾的裝飾作用室內(nèi)設(shè)計講究裝修和陳設(shè)的綜合考慮。陳設(shè)品種類比較多，在選擇陳設(shè)品時，它的顏色、觸感等要和整體的室內(nèi)風(fēng)格相一致。窗簾就是一個比較明顯的例子。窗簾在室內(nèi)占據(jù)的空間比較大，它是溝通室內(nèi)和室外的區(qū)域，在進(jìn)行選擇時要格外注意。一般業(yè)主會根據(jù)自己的喜好和室內(nèi)的風(fēng)格相互搭配，創(chuàng)造出比較理想的空間環(huán)境。對臥室來說，臥室窗簾的顏色、圖案一般要和床單相協(xié)調(diào)；對客廳來說，客廳窗簾的顏色、圖案一般要和沙發(fā)相協(xié)調(diào)。此外，窗簾的選擇還要結(jié)合戶外的環(huán)境，如果窗外的環(huán)境比較好，窗簾的顏色可以淺一點；如果窗外的環(huán)境不好，窗簾的花色要盡量豐富。
2.軟裝飾的技巧
在運用軟裝飾時要注意一些技巧。第一，講究對稱。對稱是傳統(tǒng)裝飾的方法，現(xiàn)在的室內(nèi)設(shè)計一般是在左右對稱的基礎(chǔ)上，進(jìn)行局部的變化，使局部不對稱，可以達(dá)到視覺上的平衡效果，整個空間不僅整齊還有變化。第二，要注重比例，比例主要是指各種物體之間的比例關(guān)系。在進(jìn)行軟裝布置時，所采用的比例關(guān)系要體現(xiàn)一定的變化，同時，又要和整體的風(fēng)格相統(tǒng)一，使得室內(nèi)空間有層次感。第三，注意過渡和呼應(yīng)。在運用軟裝飾時，軟裝飾要和室內(nèi)的主體做到相呼應(yīng)，不能只注重軟裝飾而忽視室內(nèi)的界面。進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計時，過渡和呼應(yīng)是不可分割的，頂棚和地面、桌面和墻面、軟裝飾之間都要講究，使裝飾的大小、裝飾的色調(diào)、裝飾的質(zhì)地過渡比較自然，這樣取得的設(shè)計效果會比較好。
二、硬裝飾
1.硬裝飾的概念
硬裝飾主要是指必要的基礎(chǔ)設(shè)施完備以后，在建筑物表面或者內(nèi)部進(jìn)行裝飾，以便滿足房屋美觀、功能等的需要。硬裝飾決定著室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格。對空間進(jìn)行地面提升或者分割，可以改變空間結(jié)構(gòu)，使其更加符合人們的生活要求。
2.硬裝飾在室內(nèi)設(shè)計中所起的作用
硬裝飾在室內(nèi)設(shè)計中所起的作用主要有以下三個方面。
（1）硬裝飾對室內(nèi)空間起主導(dǎo)作用在設(shè)計硬裝飾時，要根據(jù)具體的情況進(jìn)行設(shè)計，要考慮到室內(nèi)空間的環(huán)境、它的功能類型以及空間結(jié)構(gòu)。在原有的建筑布局上，結(jié)合實際需要，分隔、組合空間，進(jìn)而在布局上有所變化。對空間進(jìn)行分隔、組合，必須要考慮到人的要求以及住房的舒適程度，這種結(jié)構(gòu)設(shè)計就起到了骨架的作用。
（2）硬裝飾對室內(nèi)的空間類型以及使用功能起到?jīng)Q定作用硬裝飾對空間進(jìn)行分隔和組合，形成的室內(nèi)空間具有不同的使用功能，包括動態(tài)敞開的空間、靜態(tài)的空間、虛擬流動的空間等。動態(tài)敞開空間是共用的空間，保密性比較差，通透性比較強，可以做客廳使用；靜態(tài)流動空間私密性比較強，適合做臥室使用；虛擬流動空間是個過渡性的空間，它比較適合人流量大的空間。硬裝飾主要負(fù)責(zé)室內(nèi)空間的結(jié)構(gòu)裝飾，決定著室內(nèi)整體的裝修風(fēng)格，軟裝飾主要起到襯托、補充的作用，兩者結(jié)合可以很好地發(fā)揮空間設(shè)計的效果。
（3）硬裝飾對空間圍護(hù)體所起的作用骨架形成以后，在空間圍護(hù)體的裝飾上，硬裝飾也起到了很大的作用。例如，在處理墻面、地面以及頂面時，應(yīng)用到形狀大小、質(zhì)感、色彩、線面以及肌理等對比關(guān)系，注重每個圍護(hù)面相互襯托、相互關(guān)聯(lián)在一起，使整體空間設(shè)計比較融洽。
三、硬裝飾和軟裝飾的關(guān)系
硬裝飾和軟裝飾之間聯(lián)系密切，兩者之間相互配合，并加以襯托。為了更好地發(fā)揮出室內(nèi)設(shè)計的整體效果，硬裝飾和軟裝飾必須要綜合使用。
1.硬裝飾的空間效果
室內(nèi)設(shè)計是從整體感覺來說的，整體感覺主要是視覺方面。硬裝飾主要對空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行分隔、組合，它具有實用性，并決定著室內(nèi)的空間格局，因而硬裝飾給人的感覺是單調(diào)、呆板、缺乏美感，這對現(xiàn)代設(shè)計來說是一種缺憾。
2.軟裝飾的空間效果
軟裝飾主要是通過一些有色調(diào)、線條和功能的物件進(jìn)行裝飾，使得室內(nèi)的空間比較有美感，所選顏色的不同將會造成不同的結(jié)果。有的色調(diào)進(jìn)行搭配后是溫馨的，有的搭配后是莊重、嚴(yán)肅的，有的整體設(shè)計給人安靜的感覺，這些都是設(shè)計后給人留下的整體印象。軟裝飾大大擴(kuò)大了室內(nèi)空間的使用功能，增強了它的視覺效果，強化了它的藝術(shù)表現(xiàn)形式。
3.兩者之間的關(guān)系
硬裝飾和軟裝飾兩者之間是一種結(jié)合與補充的關(guān)系。現(xiàn)代社會室內(nèi)設(shè)計講究科學(xué)、合理，需要硬裝飾和軟裝飾兩者綜合使用才可以體現(xiàn)出來。硬裝飾就是對室內(nèi)的空間進(jìn)行分隔和劃分，根據(jù)原來的建筑設(shè)計，結(jié)合相關(guān)的尺度和特定的比例進(jìn)行。軟裝飾就是在室內(nèi)進(jìn)行陳設(shè)，布置家具、布藝等等。如果室內(nèi)裝飾設(shè)計空間分隔比較好，感覺比較溫馨，必定是硬裝飾和軟裝飾綜合使用的結(jié)果。硬裝飾和軟裝飾在室內(nèi)設(shè)計中要相互配合，相互協(xié)調(diào)，這樣才能更好地發(fā)揮室內(nèi)設(shè)計的作用。在實際應(yīng)用中，要特別注意兩者之間的關(guān)系。兩者之間是互補的，不能只重視一方而忽視另一方，也不能搞平均主義，要根據(jù)具體的情況有區(qū)別地對待。現(xiàn)在“輕裝修，重裝飾”的設(shè)計理念比較流行，對于這一理念，我們要認(rèn)真理解它的含義。輕裝修主要指的是要簡化基礎(chǔ)的裝修工程，以前在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計時硬裝飾比較麻煩，空間占據(jù)太多，不能做到合理地利用空間，現(xiàn)在室內(nèi)的設(shè)計要根據(jù)室內(nèi)的空間、所需要的功能進(jìn)行設(shè)計。重裝飾主要指的是軟裝飾，講究裝飾品陳設(shè)的比較合理，裝飾品不能買的太多也不能買的太少，要把握住度，進(jìn)行恰當(dāng)處理。只有把握住硬裝飾和軟裝飾之間的關(guān)系，室內(nèi)空間設(shè)計才能比較順利地進(jìn)行。
篇12
1．1室內(nèi)空間設(shè)計的含義
室內(nèi)空間設(shè)計是人們創(chuàng)造和改變居住空間的重要活動，通過室內(nèi)空間設(shè)計能夠使得人們的生活環(huán)境變得更加舒適和溫馨。室內(nèi)空間設(shè)計這一理論所提出的時間并不長，但發(fā)展非常迅速。自古以來人們都一直追求者居住空間的舒適性、美觀性與安全性。早在原始社會人們都就開始在洞穴中通過鋪設(shè)獸皮、樹葉，描繪壁畫、圖案等著手居住環(huán)境的改造，從某種程度上來講這些行為都屬于室內(nèi)空間設(shè)計的范疇。從整體上來講，室內(nèi)空間設(shè)計不僅僅注重于人與自然關(guān)系的解決，同時對于化解社會與人之間的關(guān)系問題也具有重要作用，并反作用于人類的工作與生活。
1．2室內(nèi)空間設(shè)計的內(nèi)容
在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計時設(shè)計師首先要對室內(nèi)空間進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查與了解，只有這樣才能夠做出符合實際情況的設(shè)計，從而為溫馨與舒適的生活環(huán)境。眾所周知，室內(nèi)空間不僅具有實用性與功能性特征，同時也是體現(xiàn)藝術(shù)性的重要載體，而藝術(shù)性的發(fā)揮則需要設(shè)計師高超的想象力與設(shè)計靈感作為保障。考慮到不同的設(shè)計師品味與水平有所差別，不論是在選材還是在設(shè)計上都存在較大的問題，因此在室內(nèi)空間設(shè)計中必須要對設(shè)計內(nèi)容予以明確。通常條件下室內(nèi)空間設(shè)計主要有心理空間與物理空間兩方面，一定程度上來講物理空間是心理空間的表現(xiàn)載體、心理空間則是物理空間的表現(xiàn)形式。
2室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的產(chǎn)生與作用
2．1室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的形成
受不同社會背景、社會政治經(jīng)濟(jì)、社會文化等因素的影響，不同地區(qū)、不同時代階段下的室內(nèi)設(shè)計都會有一些共同性的特征，在長期的社會實踐過程中人們的經(jīng)驗累積與不斷總結(jié)，逐漸在多個因素的影響下構(gòu)成了一個相對穩(wěn)定的空間設(shè)計風(fēng)格。例如受我國兩千年來封建王朝統(tǒng)治的影響，古代中國出現(xiàn)了能夠體現(xiàn)皇權(quán)階級至高無上的特色室內(nèi)設(shè)計。同理，世界各國在不同時期的設(shè)計風(fēng)格而種類也是豐富多樣的，對每一類室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格進(jìn)行仔細(xì)分析不難發(fā)現(xiàn)，其實每一種室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的發(fā)展與形成都具有較為密切的聯(lián)系，因此可以說室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格是由社會背景所決定的。
2．2設(shè)計風(fēng)格與社會背景的關(guān)系
上文已經(jīng)提到，復(fù)雜的社會背景作用下是構(gòu)成室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的重要基礎(chǔ)，不同社會背景下所體現(xiàn)的室內(nèi)風(fēng)格也不盡相同，因此每一種是室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格都有著獨特的社會背景。因此不同地區(qū)不同的社會背景很可能會出現(xiàn)以地區(qū)命名的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格，例如北歐風(fēng)格、中式風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格等設(shè)計風(fēng)格。但不論命名形式如何多樣，室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的命名同社會背景的關(guān)系是極為密切的，因此室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格在一定社會背景下具有與社會背景相貼近的共同特征，然后通過設(shè)計風(fēng)格的表現(xiàn)形式來反映出不同風(fēng)格形成時期的社會背景。
2．3設(shè)計風(fēng)格的心理作用
在室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的影響下人們往往會對當(dāng)時特定的社會背景產(chǎn)生較為豐富的想象，其實室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格是美化人們生活的關(guān)鍵內(nèi)容。例如在日本傳統(tǒng)文化影響下所出現(xiàn)的低矮家具，它大多是受到日本文化“席地而坐”等行為方式的影響，但隨著外來文化的不斷進(jìn)入與影響，新式的家具與空間設(shè)計風(fēng)格也受到越來越多人的接受。但不論是傳統(tǒng)的日式設(shè)計還是新式的設(shè)計，大多數(shù)日本人仍然會在臥室中準(zhǔn)備一個具有傳統(tǒng)風(fēng)格的日式榻榻米。這樣做的目的是不但能夠體現(xiàn)出傳統(tǒng)的文化，同時也能夠在空間設(shè)計中增添不少趣味。由此可見，室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格不僅具有傳承傳統(tǒng)文化的良好作用，同時對于啟迪人的精神也具有極為重要的作用。
3室內(nèi)空間設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的關(guān)系
室內(nèi)空間設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格二者相輔相成、密不可分，因此設(shè)計師在設(shè)計室內(nèi)空間設(shè)計中必須要正確處置二者之間的關(guān)系，從而實現(xiàn)室內(nèi)空間的合理布局與利用。由于我國在室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格上有著極為久遠(yuǎn)的歷史，因此通過室內(nèi)設(shè)計不但能夠反映出獨特的地域與文化特點，同時對于啟發(fā)人的心理增強心理暗示也具有重要作用，具體體現(xiàn)在以下兩方面。
3．1空間設(shè)計營造室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格
一千個人有一千個哈姆雷特，在文化的理解上亦是如此，不同的人對于文化的理解都各不相同，因此室內(nèi)設(shè)計必須要根據(jù)業(yè)主的設(shè)計風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計。在具體的設(shè)計工作中不但要充分考慮建筑物的特點與室內(nèi)空間的布局規(guī)劃，同時還要充分重視業(yè)主自身的心理需求及欣賞水平，從而確定出同室內(nèi)空間相符的設(shè)計風(fēng)格。在確保設(shè)計風(fēng)格可行性之后就可以通過水電、照明等多方面的合理布局來營造出良好的設(shè)計風(fēng)格。從某種程度上來講設(shè)計風(fēng)格必須要緊密結(jié)合室內(nèi)物理空間的設(shè)計，因此必須要通過物理空間的合理規(guī)劃切實展現(xiàn)出室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格與特征。
3．2室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格塑造心理空間
不同社會背景、不同民族、不同社會群體都有著特殊的孔家設(shè)計風(fēng)格，因此設(shè)計師在確定設(shè)計風(fēng)格時必須要對當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗民情與文化背景加以充分的理解與掌握，只有這樣才能夠真正設(shè)計出符合人們審美標(biāo)準(zhǔn)及心理需求的空間設(shè)計風(fēng)格。例如很多年輕人都極具活力且追求時尚，因此這些年輕人往往喜歡簡單、時尚等具有科技館的設(shè)計風(fēng)格;而中年人在經(jīng)過生活的洗禮后具有較為豐富的閱歷，性情也趨于文中因此他們往往較為喜歡簡單、大氣、舒適溫馨的設(shè)計風(fēng)格;老年人則往往喜歡素雅、恬靜、古典的設(shè)計風(fēng)格;不僅如此，大多數(shù)在我國定居的外國友人，他們在室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的選擇上也喜歡具有本國文化特色的設(shè)計風(fēng)格，而且同我國設(shè)計風(fēng)格具有較大的差異，之所以選用這一設(shè)計方法主要是讓自己能夠感受到家鄉(xiāng)的溫暖，在回家之后仿佛回到了自己的祖國，讓自己感受到更多的存在感。例如我國在世界各國駐外使館的設(shè)計風(fēng)格上都采用的是傳統(tǒng)的設(shè)計元素進(jìn)行設(shè)計，更容易讓異國華僑找到歸屬感。總而言之所有的室內(nèi)空間設(shè)計風(fēng)格都具有豐厚的文化底蘊，從某種程度上來講室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的體現(xiàn)實際上就是如何對文化的理解與運用，然后再在具體的設(shè)計工作中體現(xiàn)出業(yè)主的心理需求。
4結(jié)語
本文上面對室內(nèi)空間設(shè)計的含義與內(nèi)容、室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的形成與心理作用等方面做出了簡單的分析，并就室內(nèi)設(shè)計與設(shè)計風(fēng)格二者之間的關(guān)系進(jìn)行了簡單的研究。綜上所述，室內(nèi)空間設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格都是以人為本并在具體的設(shè)計工作中加以彰顯，主要體現(xiàn)為室內(nèi)風(fēng)格的塑造、室內(nèi)心理空間的塑造、室內(nèi)空間設(shè)計風(fēng)格等特點。在了解和掌握這些特點后則對設(shè)計師的設(shè)計工作具有良好的啟發(fā)效果，因此設(shè)計師必須要在工作中注意設(shè)計風(fēng)格對應(yīng)的社會背景及體現(xiàn)出的歷史文化，從而使得室內(nèi)設(shè)計更加合理。這對于室內(nèi)空間設(shè)計質(zhì)量的提升具有極為重要的作用，從而為消費者創(chuàng)造更加舒適的生活環(huán)境。
參考文獻(xiàn)
［1］潘輝．論現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的木雕裝飾藝術(shù)［J］．建設(shè)科技，2012(24)．
［2］馬博．分析軟裝飾與室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的營造［J］．中國包裝工業(yè)，2014(02)．
篇13
一、室內(nèi)空間設(shè)計的內(nèi)涵及內(nèi)容
1、室內(nèi)空間設(shè)計的內(nèi)涵
室內(nèi)空間設(shè)計能夠使人們的居住環(huán)境更為舒適和愜意，是一種改造居住環(huán)境的創(chuàng)造性活動。從古至今，人們對居住空間的舒適改造從未停止，他們通過采取各種設(shè)計手段使居住環(huán)境和空間更為美觀、舒適和安全。在原始社會，人們對室內(nèi)空間設(shè)計就有了模糊的概念，他們懂得將獸皮、樹葉等鋪設(shè)在洞穴內(nèi)以提高舒適度，在洞穴內(nèi)壁上涂上各種彩繪以提高美觀程度。室內(nèi)設(shè)計專注于解決人與自然之間的關(guān)系問題，同時也注重于解決人與社會的關(guān)系問題，以期能夠有效提高在社會生活中人們的舒適和滿意程度。
2、室內(nèi)空間設(shè)計的內(nèi)容
對室內(nèi)空間進(jìn)行詳細(xì)的考察，對室內(nèi)空間狀況有充分的了解是室內(nèi)空間設(shè)計得以展開和實施的前提條件，對室內(nèi)空間的了解程度有利于設(shè)計者創(chuàng)造一個更為滿意舒適的生活居住環(huán)境。對于設(shè)計者而言，室內(nèi)空間具有功能性、實用性和藝術(shù)性，在這一空間中設(shè)計者能夠在遵循設(shè)計的基本原理的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自己的才能和創(chuàng)意，收獲他人認(rèn)同和肯定，是設(shè)計者們的樂園。不同的設(shè)計師有其不同的設(shè)計品味，其設(shè)計水平也有高有低，在設(shè)計方法和材料的選用上自然也存在著差異。通常，室內(nèi)空間設(shè)計包括兩類，即物理空間設(shè)計和心理空間設(shè)計，物理空間設(shè)計是心理空間設(shè)計的載體和表現(xiàn)形式，正因為物理空間設(shè)計的存在，心理空間設(shè)計才才能得以實現(xiàn)。基于不同的需求和需要，人們對這兩種設(shè)計效果進(jìn)行選擇。物理空間設(shè)計是對物理環(huán)境的實質(zhì)進(jìn)行設(shè)計，它專注于室內(nèi)的功能性設(shè)計。通過新技藝和工藝的有效利用，人們得以更有效地利用室內(nèi)空間，在某種意義上實現(xiàn)人與社會、人與自然的和諧相處。心理空間設(shè)計，顧名思義是進(jìn)行心理空間的設(shè)計，利用物理空間設(shè)計的手法，以關(guān)注室內(nèi)心理空間的營造為主要內(nèi)容。與物理空間設(shè)計相比，心理空間設(shè)計則更加注重于人們的心理感受和情感世界的設(shè)計。
二、室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格
室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格因文化、時代、居住和生活環(huán)境等因素而有所不同，例如在世界上具有獨特文化意蘊的中式傳統(tǒng)設(shè)計風(fēng)格的羅馬的設(shè)計風(fēng)格。由于室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格本身所具有的獨特的設(shè)計內(nèi)涵，使其能夠?qū)θ说男睦砗颓楦性斐芍苯佣@著的影響。室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格與歷史文化因素之間有著一定的聯(lián)系，在對室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的要求逐漸提高的同時，某些設(shè)計元素也在生化，于是我們可以看到很多具有現(xiàn)代元素而又別具一格的設(shè)計作品。現(xiàn)今，室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格融入了很多新元素，藝術(shù)表現(xiàn)形式也趨于多樣化發(fā)展，人們能夠在各種不同的室內(nèi)設(shè)計得到不同的意境享受。
三、室內(nèi)空間設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格之間有著必然的聯(lián)系
室內(nèi)空間設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格是共同存在的，兩者不可分割。所以設(shè)計者在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計時，一定要處理好室內(nèi)空間設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格兩者之間的關(guān)系，提高空間利用率。不同的人對于文化的品味和感受是不同的，因此在室內(nèi)設(shè)計中，人們對于室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的期望也有所不同。因此，在進(jìn)行室內(nèi)風(fēng)格設(shè)計時，設(shè)計師只有從用戶的期待和需求出發(fā)，同時考慮室內(nèi)空間條件，才能使設(shè)計風(fēng)格能夠達(dá)到最佳效果。室內(nèi)設(shè)計工作開展之前，設(shè)計師必須要進(jìn)行的一項工作就是考察和了解當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)俗和歷史文化，只有做到了這一點，才能使設(shè)計師的審美功能得以充分發(fā)揮。例如，通常老年人都比較鐘情于具有文化底蘊的、傳統(tǒng)的、古典的設(shè)計風(fēng)格。而對于年輕人來說，具有時尚元素的設(shè)計風(fēng)格才是真正所選。不同的民族和國家具有不同的文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣，不同的國家在室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格上也都有著不同的設(shè)計理念，通常一個國家的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格都是其國家文化氛圍的體現(xiàn)。不管是室內(nèi)空間設(shè)計還是室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格，其都是為了獲得審美價值，人們在室內(nèi)設(shè)計中通過添加一些具有獨特風(fēng)格和特征的設(shè)計元素，來增強其審美感受。時代在不斷的發(fā)展和進(jìn)步當(dāng)中，人們對于居住環(huán)境的要求也逐漸提高，人們期望其居住環(huán)境越來越舒適的同時，還要能從其中得到精神和情感方面的享受，室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格要更加具有意境美。例如，在這個經(jīng)濟(jì)、科技迅速發(fā)展的時代，一些人們期望能“脫離”城市的喧囂，享受大自然的風(fēng)味，將其室內(nèi)設(shè)計成田園風(fēng)格。在具有田園風(fēng)格的室內(nèi)環(huán)境中，人們似乎與大自然有了最直接和親密的接觸，在獲得了視覺享受的同時，陶冶了情操，凈化人們的心靈。這種設(shè)計風(fēng)格從人的心理需求出發(fā)，展現(xiàn)了其獨特的藝術(shù)效果。
四、結(jié)束語
室內(nèi)空間設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格是共同存在的，任何一方不得孤立存在，只有處理好了兩者之間的關(guān)系，才能達(dá)到室內(nèi)設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的完美統(tǒng)一。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計時，設(shè)計者要不斷挖掘新的設(shè)計風(fēng)格元素將其融入到室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中，此外，還要注重用戶的心理和情感方面的需求，使室內(nèi)設(shè)計更加具有意境美。只有這樣，才能使室內(nèi)設(shè)計符合現(xiàn)代的設(shè)計理念和思想，滿足人們的設(shè)計要求，提高人們居住環(huán)境質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)
[1]張文景.論室內(nèi)空間設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格[J].現(xiàn)代裝飾理論.2014
[2]錢思慧.論室內(nèi)空間設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格[J]現(xiàn)代裝飾（理論）.2013
[3]梁怡.探究室內(nèi)空間設(shè)計與室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格[J].建筑設(shè)計管理.2016
