引論：我們?yōu)槟砹?3篇增強文化自信的重要性范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

一、文化自覺與文化自信的內(nèi)涵：

文化建設與文化發(fā)展需要文化自覺與文化自信，對高校輔導員來說，對"文化自覺"與"文化自信"有清晰的認識，了解它們的內(nèi)涵，才能更好地培養(yǎng)這種意識。

1.文化自覺

"文化自覺"是先生于1997年在北大社會學人類學研究所開辦的第二屆社會文化人類學高級研討班上首次提出，目的是為了應對全球一體化的勢必發(fā)展，而提出了解決人與人關系的方法。也就是處理于異域文化相接處的人的態(tài)度，要有廣大的胸懷和對他人的理解，同時要對自己的文化懂得反思，明白它的來歷，這樣才能取長補短，促進世界和平，這是費先生身后的最大心愿。

2.文化自信

文化自信，是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信來源歷史深處。泱泱大漢、煌煌盛唐，當這些盛世湮滅于歷史的長河時，留給人們的是深深扎根在民族靈魂深處的文化。所以，當人們談到兵馬俑，談到絲綢之路，甚至談到不被人熟知的缶，都滿懷對自己歷史文化的自信。源遠流長、博大精深的中華文化，到如今仍閃爍著時代的光芒。我們黨領導各族人民在革命中和改革的歷史實踐中，創(chuàng)造了鮮明獨特、奮發(fā)向上的革命文化。從井岡山精神到抗震救災精神，都是我們難能可貴的財富，這體現(xiàn)著中華民族文化的再生再造，也讓我們在新時期增強文化自信。

二、高校輔導員增強文化自覺與文化自信的重要性

高校輔導員增強文化自覺與文化自信既是時代的要求，也是提高自身素質(zhì)，更加有效開展工作的需要。

1.文化大發(fā)展大繁榮的要求

當今世界正處在大發(fā)展大變革調(diào)整時期，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，增強國家文化軟實力、中華文化國際影響力要求更多緊迫。要迎來文化的大發(fā)展大繁榮，期待文化春天的到來，增強文化自覺與文化自信是必由之路。

文化的發(fā)展源遠流長，幾千年來呈現(xiàn)出不同的樣態(tài)。一個民族之所以異于別的民族，就在于文化的特殊性。著名哲學家羅素1922年在《中國問題》一書中提出"不管中國還是世界，文化最重要"。①這一著名論斷。在他看來，民族、國家、社會的生命力皆來自于文化。文化若不朽，民族便有希望。梁漱溟在《東西文化及其哲學》中也曾把文化看成是人類社會中最根本的東西，是在整個人類社會中起最后的決定作用的根本力量。著名的社會學家提出"社會問題起于文化失調(diào)"。無疑，文化是人類社會的一個重要組成部分，是人類社會存在的確證。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們文化發(fā)展的母體，是我們應該引以為豪引以為榮的可貴財富。一個沒有文化是沒有根的民族，一個只發(fā)展經(jīng)濟忽略文化發(fā)展的民族是沒有未來的民族。歷史上從"焚書坑儒"再到西方列強的入侵，我們的傳統(tǒng)文化受到了不可挽回的損失，這更讓我們認識到文化自覺與文化自覺的重要性。若是只注重經(jīng)濟的速度發(fā)展，忽略了文化的發(fā)展，那么這樣的發(fā)展也是有缺陷的斷層式的發(fā)展。高校輔導員也是文化大發(fā)展大繁榮過程中重要一員，和諧的校園文化也是文化春天中的一部分。我們期待文化的大發(fā)展大繁榮以及文化春天的到來，我們就必須有高度的文化自覺和文化自信，著眼于提高民族素質(zhì)和塑造每個人的高尚品格。

2.高校輔導員自身素質(zhì)提高的需求

近年來，中國社會發(fā)生了廣泛而深刻的變革，尤其是思想觀念深刻的變化，思想大活躍、觀念大碰撞與文化大交融。這些變革給大學生們帶了巨大的改變，他們自強而創(chuàng)新，但是也帶來了文化自覺與文化自信意識缺乏的現(xiàn)象。這些問題說明大學生思想政治教育面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)和考驗，這也給高校輔導員工作帶來了新的課題與挑戰(zhàn)。

基于高校輔導員特殊的角色定位與崗位職責，輔導員素質(zhì)要求在新時期也越來越全面。輔導員承擔著開展大學生思想政治教育，培養(yǎng)社會主義合格建設者和可靠接班人的重要使命，擔負著管理并引導大學生健康成長、成才的重任。有句俗語是，什么樣的輔導員教育什么樣的學生，所以輔導員自身的素質(zhì)對于學生工作的開展相當重要。

輔導員需要具備一定的職業(yè)素質(zhì)與其角色和崗位職責相適應。尼采說過: "要提高別人，自己必須是崇高的。"②作為高等學校教師隊伍的重要組成部分，輔導員隊伍需要相當程度的知識水平，更需要的是自身全面素質(zhì)的提高，這與學生的成才是戚戚相關的。當前，我們正處在經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型的加速期，一些學生的思想困惑、精神焦慮有所增多，高校輔導員人文關懷、心理疏導的任務更加繁重。所以必須在堅持"以文化人"的同時，提高文化自覺與文化自信，更好地用文化指引學生舒緩壓力、涵養(yǎng)人生，更好地滿足學生們多樣化的文化需求。

三、高校輔導員文化自覺與文化自信的培養(yǎng)：

高校輔導員文化自覺與文化自信的培養(yǎng)是個長期而艱巨的過程，筆者認為結(jié)合高校輔導員工作的特殊性，可以從以下兩個方面進行培養(yǎng)。

1.深入解放思想

解放思想，實事求是，是的精髓。高校輔導員要深入解放思想，了解文化自覺與文化自信的內(nèi)涵，進一步培養(yǎng)自己的文化自覺與文化意識。結(jié)合輔導員工作的特殊性，在日常思想政治教育、學生心理健康教育、學生網(wǎng)絡文明教育、學生社會實踐教育等具體的工作中，都要有這種文化自覺與文化自信。不能只盯緊學生的學習與就業(yè)情況，而是要注意學生的全面發(fā)展，尤其是文化方面的發(fā)展。樹立文化自信，推動文化改革發(fā)展，不僅僅是國家層面的大事，我們每個人都是其中的一員。高校輔導員要破除原有的陳舊思想，不光認識到文化的教育作用，還要看到文化巨大的能動作用。要不斷破除小文化意識，要全局看待文化，要把文化意識和文化自信作為工作中必不可少的新思維。

2.繼承與創(chuàng)新的思想

高校輔導員的文化自覺與文化自信的培養(yǎng)還必須有繼承與創(chuàng)新的思想。繼承與創(chuàng)新是"一個民族文化生生不息的兩個重要輪子"。高校輔導員主要負責的是學生的校園文化建設。"高等學校校園文化是社會主義先進文化的重要組成部分，加強校園文化建設對于推進高等教育改革發(fā)展、加強和改進大學生思想政治教育、全面提高大學生綜合素質(zhì)，具有十分重要的意義"，"校園文化建設已成為我國實施科教興國和人才強國戰(zhàn)略的重要組成部分。"③建設和諧的校園文化，要運用好"繼承與創(chuàng)新"這兩個"重要的輪子"。既不能因為傳統(tǒng)思想和慣性思維，限制了輔導員的開拓創(chuàng)新意識，又不能盲目求新求變，忘記傳統(tǒng)文化的精髓所在。合理的做法是，在繼承和發(fā)展我國傳統(tǒng)文化中關于和諧的思想觀念的基礎上，同時吸收和借鑒世界文化優(yōu)秀成果，再聯(lián)系學校和學生自身的特色，在理論和實踐的基礎上，不斷進步和發(fā)展，使校園文化適合社會發(fā)展的要求，不斷保持活力。例如，輔導員在開展學校歌詠比賽時，可以在固定的表現(xiàn)形式中，從學生的實際出發(fā)，汲取過去的比賽經(jīng)驗，時刻用創(chuàng)新的思維，去調(diào)動學生的熱情與參與度，以期在比賽中給觀眾眼前一亮的感覺，既有利于學生們集體榮譽感的培養(yǎng)，鍛煉了輔導員的"文化自覺與文化自信"意識，也使校園文化不斷葆有生機。

注釋：

①羅素，《中國問題》，秦悅譯，學林出版社1996年；

②尼采，《悲劇的誕生》，周國平譯，北京三聯(lián)書店，1996；

③團中央、教育部，《關于加強和改進高等學校校園文化建設的意見》，2004年12月。

篇2

古代文學課程是對我國傳統(tǒng)文化的繼承和傳揚，而傳統(tǒng)文化在中華民族發(fā)展進步的過程中起著不可忽視的作用。通過古代文學課程的學習幫助學生建立文化自信，不僅可以激發(fā)學生的民族自豪感和愛國之情，還能幫助學生在傳統(tǒng)文化學習的過程中增加其文學涵養(yǎng)，從而使自身獲得提升。由此可見，培養(yǎng)學生的文化自信是非常重要的。文化自信是實現(xiàn)中華民族復興的前提條件。文化是一個民族的精髓所在，它濃縮了民族發(fā)展過程中的各種成果，是一個民族的精神源泉和發(fā)展動力所在［1］。中華民族具有非常悠久的傳統(tǒng)文化，它不僅包含了我國古代先賢的智慧精華，而且在文化發(fā)展的過程中不斷吸收了各種外來文化的精髓，將其融合到我國傳統(tǒng)文化發(fā)展的過程中，從而使中華民族文化具備了兼容并蓄、百花齊放的特點。另外，隨著各種外來文化對青少年的思想沖擊越來越嚴重，通過古代文學課程教育重新讓我國的傳統(tǒng)文化受到廣大青少年的關注和喜愛，并以此來幫助他們建立文化自信，從而抵御外來文化的沖擊，這是當前我國古代文學課程教學的一個重要目標。古代文學課程教學是我國傳統(tǒng)歷史文化進行傳承和發(fā)展的一個重要途徑。中國傳統(tǒng)文化蘊含著非常深厚的文化內(nèi)涵，它是我國歷經(jīng)五千年歷史發(fā)展的文化結(jié)晶，但是在當前社會環(huán)境下，我國傳統(tǒng)文化的傳承情況堪憂。隨著信息全球化時代的到來，全球文化交流的速度不斷加快，部分國人對國外文化極力推崇，各種外國節(jié)日在中國興盛起來，而一些中國傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們忽視，這也是國人文化自信缺失的一種表現(xiàn)。而古代文學課程教學能夠讓學生對我國傳統(tǒng)文化有一個正確的認識和了解，從而有助其建立文化自信，重新樹立我國傳統(tǒng)文化的地位，并且促進我國傳統(tǒng)文化的有力傳承和發(fā)展。古代文學課程教學通過傳揚我國的傳統(tǒng)文化，可以使我國傳統(tǒng)文化中蘊含的一些尊老愛幼、愛國等傳統(tǒng)美德在學生中發(fā)揚光大，從而有助于學生精神文明素質(zhì)的提升。而且，教師通過古代文學課程教學幫助學生建立起文化自信后，學生會對我國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生自豪感和認同感，而這些感情又會促使學生更加深入地了解我國的傳統(tǒng)文化，因此學生在進行古代文學課程學習時會更加積極主動，古代文學課程的教學效果會得到進一步提升［2］。由上可知，利用古代文學課程來培養(yǎng)學生的文化自信是非常重要的。

二、古代文學課程教學中培養(yǎng)學生文化自信存在的問題

當前，通過古代文學課程教學來培養(yǎng)學生的文化自信主要存在以下幾個方面的問題。

(一)學生心態(tài)不穩(wěn)

隨著我國市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會上各種功利主義思想不斷滋生，處于這樣的社會環(huán)境中，學生的思想和心態(tài)難免會受到影響。另外，隨著網(wǎng)絡上各種西方思潮的泛濫，學生的文化思想也會受到一定的沖擊，這些都造成了當前部分學生心態(tài)不穩(wěn)的情況。而這種情況會導致學生不能沉下心來進行古代文學課程的學習，不僅課程教學效果不好，而且很難在教學過程中培養(yǎng)學生的文化自信。

(二)古代文學課程的特殊性

古代文學課程作為一門介紹我國古代文學作品的課程，教材中有大量古文，這些古文在語法上與現(xiàn)代文學有著很大的差別，因此學生學習起來有比較大的難度。這就導致，多數(shù)古代文學教師為了讓學生能夠理解文章的意思，將教學重點放到了各種文言詞匯的講解上，從而忽視了對文章內(nèi)涵的講解，這就使古代文學課程的趣味性大大降低，很難吸引學生的注意力，因此也就很難在古代文學教學的過程中培養(yǎng)學生的文化自信［3］。另外，當前我國學校教育的過程中，部分學校或者專業(yè)，由于覺得古代文學與專業(yè)課程沒有相關性，因此在課程設置時，并沒有將古代文學課程設置到必修課程當中，這就導致古代文學課程在學校中的普及率偏低，部分學生無法通過古代文學課程的學習來建立文化自信。

(三)部分古代文學教師不重視學生文化自信的培養(yǎng)

當前，部分古代文學教師對文化自信的認識不足，因此不重視在教學過程中培養(yǎng)學生的文化自信，這樣在其教學的過程中就不會通過特定的教學方式有針對性地培養(yǎng)學生的文化自信，因此學生文化自信培養(yǎng)的效果自然不好。教師對培養(yǎng)學生文化自信不重視，因此在教學過程中也就不會刻意引導學生對我國傳統(tǒng)文化進行比較深入的了解，學生就很難對我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認同感和自豪感，因此文化自信的培養(yǎng)很難收到良好的效果。

三、古代文學課程教學中培養(yǎng)學生文化自信的方法

(一)幫助學生建立正確的心態(tài)

面對當前社會環(huán)境以及網(wǎng)絡環(huán)境對學生心態(tài)造成的影響，學校應當采取措施幫助學生建立正確的心態(tài)。而想要達到這一目標，學校應當加強對學生的思想政治教育，并且對學生的思想狀態(tài)進行及時的了解和監(jiān)控，一旦發(fā)現(xiàn)其心態(tài)出現(xiàn)問題，就要及時采取措施對其進行教育，從而保證其有一個正確且穩(wěn)定的心態(tài)。另外，學校還可以通過舉辦各種傳統(tǒng)文化活動的方式，讓學生在活動中加深對我國傳統(tǒng)文化的認識和了解，將學生的注意力轉(zhuǎn)移到傳統(tǒng)文化當中，從而削弱外部環(huán)境對其心態(tài)的影響，幫助其建立正確的心態(tài)。相信這種方式可以有效引導學生沉下心來進行古代文學課程的學習，從而保證課程教學效果，并且在教學過程中培養(yǎng)學生的文化自信。

(二)改善教學方式

針對古代文學課程學習難度較大的情況，教師應當通過改善教學方式來解決這一問題。例如，在進行一些文言詞匯的講解時，教師可以將這些詞匯的演變歷史融合進去，詳細解釋同一詞匯在不同歷史時期所蘊含的意義，通過這種對比式的講解可以讓學生比較容易地掌握該詞匯。使用這種方式進行詞匯的講解還能拓展學生的文化視野，讓其對該詞匯在我國各個時期的運用情況都有一個較為明確的認知，進而對我國古代文化的發(fā)展有一個粗略的印象，有利于激發(fā)其文化認同感，從而培養(yǎng)其文化自信。另外，我國所有學校都應當將古代文學課程設置到必修課程當中，這樣才能提升古代文學課程在學校中的普及率，從而使學生通過古代文學課程的學習來建立文化自信。當然，可以根據(jù)學校類型以及學生專業(yè)課程的差別，對古代文學課程的教材難度進行區(qū)別設置，這樣才能保證古代文學課程的教學效果，并且?guī)椭鷮W生在古代文學課程學習過程中建立文化自信。

篇3

大學生是社會未來發(fā)展的中堅力量和建設者，他們的價值觀念影響著社會未來的價值取向，而高校的思想政治教育正是大學生價值觀形成和確立的載體。培養(yǎng)大學生自尊、自立、自強，樹立高度的價值自信是其成長成才的重要基礎和保障。高校輔導員是思想政治教育的傳播者和執(zhí)行者，其價值自信的樹立與否直接影響到高校思想政治教育的執(zhí)行效果。

一、價值自信的內(nèi)涵及其對思想政治教育的意義

價值觀，是基于人的一定的思維而作出的認知、理解、判斷或抉擇，也就是人認定事物、辨別是非的一種思維取向。自信是指人對自己的社會角色和個性心理進行積極評價的一種結(jié)果。它是一種認為自己有能力完成某項任務、解決某個問題的信念。它是心理健康的重要標志之一。價值自信是指基于對某種思想觀念或者政策方針所蘊含的價值理念的強烈認同而產(chǎn)生的積極的自我評價。價值自信的本質(zhì)則是人們對客觀價值的一種積極主觀評價。其中的價值包含兩層含義：一是人的個人價值和社會價值，這是建立價值自信的前提和基礎;二是某種價值所具備的價值，這是培育價值自信的關鍵和核心。這兩個價值相互作用，缺一不可。

價值自信的獲得有三個影響因素。一是科學性。科學性越高，其解釋說明的能力越強，越容易樹立價值自信。二是價值性。價值性越高，其解決實際問題的效果越好，價值自信就越容易獲得。三是情感性，即主體對某種價值觀念的內(nèi)心體驗、認同感，認同感越強，其價值自信就越容易獲得。以上三個因素對價值自信的獲得都有較大的影響。

對于一個正常的社會人來說，一切行動都具有目的性和規(guī)劃性。人們生活方式和行為模式的選擇都建立在清晰的自省意識的基礎上，其核心則是價值認同。當人們對自身價值充分認同的時候，就能全身心的投入生產(chǎn)、生活當中，產(chǎn)生巨大的創(chuàng)造力和執(zhí)行力，此狀態(tài)即為價值自信。

思想政治教育是社會或社會群體將一定的政治觀點、價值觀念、道德規(guī)范等信息傳播給社會成員，對其產(chǎn)生巨大的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動。這是與價值觀念息息相關的活動。

（一）價值自信為高校思想政治教育發(fā)展奠定堅實的基礎

高校思想政治教育為大學生輸送的不僅是知識，更是一種價值觀念，它對大學生價值觀念的形成有決定性作用。教育者對教育內(nèi)容的認識和理解程度，直接關系到教育的效果。因此，樹立穩(wěn)固的價值自信是做好高校思想政治教育工作的基礎和前提。教育者要進行深入的思想政治學習，形成良好的思想行為習慣，提升人格魅力，這些都是很重要的教育資源，會對受教育者產(chǎn)生良好、持久的教育效果。

（二）價值自信推動受教育者樹立信仰

從信仰的形成過程分析，樹立自信心是一個重要的環(huán)節(jié)。當面臨教育者提供的價值信息時，受教育者對此信息產(chǎn)生認同感，并相信它是具備真理性的，不管該信息在客觀上是否是真理，受教育者都相信它是正確的。也就是說，當受教育者建立價值自信的時候，信仰才可以形成。

（三）價值自信對社會主導意識形態(tài)的形成有著重要影響

社會是開展思想政治教育的宏觀環(huán)境。社會形勢的變遷，價值觀念的改變，勢必會對社會成員的思維方式和道德觀念有所改變。而這種改變又會作用于社會主導意識形態(tài)的形成。信息時代新媒介的興起給思想政治教育帶來機遇的同時也帶來了眾多挑戰(zhàn)。西方敵對勢力借助新媒介的便利將其享樂主義、拜金主義等腐朽文化和偏激的價值觀念逐漸滲透到我國，削弱了受教育者對社會主義核心價值的認同度，對思想政治教育的價值自信形成沖擊，影響了社會主導意識形態(tài)的形成。面對這樣的情況，思想政治教育者要堅定理想信念，樹立穩(wěn)固的價值自信，開拓思想政治教育的新領域和新方法，以適應時代要求。

二、培育價值自信對大學生成長成才的重要性

（一）大學生價值自信的現(xiàn)狀

目前，大學生在價值自信方面存在價值不自信，對價值自信認識不足、理解不深入的問題。大學生的價值不自信主要表現(xiàn)為對傳統(tǒng)文化中一些優(yōu)秀的價值觀念不夠重視。如“志存高遠”、“奮發(fā)圖強”是激勵青年的座右銘，但在“享受現(xiàn)在，活在當下”的影響下，青年人也逐漸放棄了當年的理想抱負。“勤儉節(jié)約，樸實無華”是中國的傳統(tǒng)美德，但在“提高生活質(zhì)量，追求卓越品質(zhì)”等觀念的鼓動下它已經(jīng)逐漸被弱化。部分大學生雖然能夠認識到價值自信的重要性，但缺少對其進行思考;部分在學生雖然能夠持有樂觀積極的精神狀態(tài)，但容易受到消極情緒的影響。

（二）價值自信對大學生成長的重要意義

1.價值自信有助于大學生形成良好的思想品德

思想品德的構(gòu)成“是一個以世界觀為核心，由心理、思想和行為三個子系統(tǒng)多種要素構(gòu)成的具有穩(wěn)定傾向性的整體。”自信、積極、上進等心理狀態(tài)是思想品德構(gòu)成的主要因素，而價值自信作為一種心理滿足狀態(tài)，是大學生積極心理的顯著標志。所以，價值自信是思想品德構(gòu)成的基本因素。

2.價值自信有助于大學生知行轉(zhuǎn)化

在思想政治教育過程中，價值自信對將人的思想品德認識轉(zhuǎn)換為思想品德行為有很大的幫助，即知行轉(zhuǎn)化。在此過程中，情感體驗是不可缺少的。所謂情感體驗是指人們運用一定的社會思想品德、原則和規(guī)范去感受、評價周圍的人和事情時產(chǎn)生的一種主觀的情緒體驗。培育價值自信的基礎是情感體驗，情感體驗中最顯著的結(jié)果是價值自信。總之，在思想政治教育過程中，價值自信能夠加深認知，增強意志，鞏固信念，是大學生知行轉(zhuǎn)化的強化劑。

3.價值自信有助于大學生抵御不良思想的腐蝕

思想政治教育受社會歷史條件和環(huán)境改變的影響。社會的變革勢必會影響到人們的思維方式和對思想政治教育的評價。當前，在世界向多元化和全球化不斷發(fā)展的背景下，我國的改革已進入攻堅階段。一些腐朽、落后、極端的思想有所抬頭，這些消極影響對大學生思想政治教育帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)。而思想政治教育的魅力在于“真”，要用真理說服人、用真情感染人、用真實打動人。只有培育和強化大學生的價值自信，讓其感受真實，體驗真實，信服真理，才能增強大學生的判斷能力，有效抵御外界不良價值觀的侵蝕。

三、價值自信是高校輔導員職業(yè)發(fā)展的持續(xù)動力

輔導員是高校進行大學生思想政治教育的重要力量，是思想政治教育的第一教育者。雖然近些年在國家的大力支持下，高校輔導員隊伍的建設有了很大的進步，輔導員業(yè)務能力、綜合素質(zhì)和工作態(tài)度有了一定程度的提升，但是仍然存在很多問題。部分輔導員缺乏價值自信，不能夠科學地設定工作目標，缺乏對教育資源的利用，無法提高工作能力和工作效率。

（一）價值自信是輔導員職業(yè)價值認同的前提

當輔導員對自身價值充分肯定、認同的時候，其會全身心地投入到工作中去，從而產(chǎn)生巨大的創(chuàng)造力和執(zhí)行力。若輔導員對自己的行為缺少價值認同，就會產(chǎn)生自卑、焦慮和失落等不良情緒，感覺內(nèi)心空虛，認為自己的工作沒有意義，逐漸否定職業(yè)的價值，使自己陷入復雜的矛盾中，甚至開始排斥工作，進而產(chǎn)生更多的問題。

（二）價值自信是輔導員職業(yè)發(fā)展的動力源泉

價值自信是輔導員在工作實踐中對職業(yè)價值不斷認知、認同和自我評價的肯定。如果輔導員對自己的職業(yè)價值認識不清或者對工作沒有強烈的認同感，那他就會在工作中出現(xiàn)憊懶拖沓的現(xiàn)象，產(chǎn)生消極應對的不良情緒，這會削弱其對提高工作績效的期望，使其喪失工作的動力和激情。自我身份的積極認同、努力培育自豪感和價值自信，是輔導員職業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的動力，而價值自信則是其核心和源泉。

總之，價值自信的樹立在高校思想政治教育中是一個價值認知的過程，也是一個情感體驗的過程。在不斷變化的社會環(huán)境中，高校思想政治教育一定要將樹立穩(wěn)固的價值自信作為首要任務。教育者與受教育者要互動交流，共同強化理論自信和文化自信，樹立價值自信。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 李遼寧.論思想政治教育的價值自信[J].思想教育研究，2011（12）.

[2] 陳樹文，侯菲菲.論隱性思想政治教育的價值自信[J].思想教育研究，2012（8）.

篇4

從圖一可以看出，大學生文化自覺分為意識和踐行兩個層面。大學生文化自覺意識主要表現(xiàn)：一是文化價值認知意識，是指大學生對文化地位深刻性的認識。大學生要明確文化在經(jīng)濟社會發(fā)展中的作用，以及文化在當今時代的重要歷史地位。二是文化規(guī)律遵循意識，是指大學生對文化發(fā)展規(guī)律的自覺性認識。大學生要充分認識到文化發(fā)展具有一般規(guī)律，也有掌握文化發(fā)展特殊規(guī)律，以便更好地把握和遵循文化發(fā)展規(guī)律。三是文化責任擔當意識，是指對文化建設歷史責任擔當?shù)闹鲃有哉J識。大學生要有強烈的文化擔當意識，勇敢地承擔起推動文化大發(fā)展、大繁榮的歷史責任。

大學生的文化自覺踐行主要表現(xiàn)：一是推進優(yōu)秀文化傳承。大學生要自覺地承擔起傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，成為自覺踐行優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的生力軍。二是推動文化創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達不竭的動力。大學生要堅持刻苦學習，立足實際，開拓創(chuàng)新，把內(nèi)在潛能充分發(fā)揮出來，自覺推進文化創(chuàng)新。三是推動中華文化走出去。大學生要利用出國交流、外國學生來校交流等平臺，積極參與傳播傳統(tǒng)文化，提升中華文化的國際影響力。

大學生文化自信的內(nèi)涵和構(gòu)成

大學生的文化自信是指大學生群體對民族文化的價值認同，對外來文化的批判借鑒，對本民族文化和當代先進文化生命力的堅定信念。大學生的文化自信也是一個多層次、多維度的系統(tǒng)，它包含意識和踐行兩個層次，具體包括文化敬仰意識、文化信任意識、文化信心意識；堅持主導文化方向、踐行核心文化體系、增強文化鑒別能力六個維度。大學生文化自信構(gòu)成要素如圖所示，見圖二。

從圖二可看出，大學生的文化自信分為意識和踐行兩個層面。大學生文化自信意識主要包括：一是文化敬仰意識。大學生要禮敬自豪地對待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既不能夜郎自大、孤芳欣賞，又不能妄自菲薄、自暴自棄。二是文化信任意識。大學生要對中華文化與中國特色社會主義文化在當今世界文化交流中的地位與優(yōu)勢充分信任。三是文化信心意識。大學生應對中華文化和中國特色社會主義文化的發(fā)展前景充滿信心。

大學生文化自信踐行主要包括：一是堅持主導文化方向。在多元文化交融、交流、交鋒的環(huán)境下，大學生要始終堅持以文化為指導，堅持中國特色社會主義文化建設的性質(zhì)和方向。二是踐行核心文化體系。大學生應增強對社會主義核心價值體系的認同感，幫助自己樹立正確的人生觀、價值觀。三是增強文化鑒別能力。在文化多元化的背景下，大學生能夠堅持科學的態(tài)度，做到既批判糟粕、抵御侵蝕，有吸收精華，博采眾長。

培養(yǎng)文化自覺與自信的重要性

培養(yǎng)學生的文化自覺與文化自信是大學生成長成才的必然要求 文化是民族的血脈，是人民的精神家園。中華民族五千多年的歷史，優(yōu)秀文化源遠流長，蘊含著豐富的內(nèi)涵和深厚的根基。這是中華民族寶貴的精神財富，需要中華兒女不斷傳承和創(chuàng)新。大學作為繼承傳統(tǒng)文化的主陣地，青年學生作為創(chuàng)新先進文化的有生力量、發(fā)展繁榮文化的擔當者，理所當然要增強文化自覺和文化自信。大學生要通過不斷豐富自身的思想內(nèi)涵，提高自身的綜合素質(zhì)，提高對中華傳統(tǒng)文化進行認識、理解與創(chuàng)新的能力，增強對中華民族文化的認同感和自豪感，把握文化發(fā)展規(guī)律，充分認識文化在經(jīng)濟社會發(fā)展中的重要作用，堅定中國特色社會主義先進文化的信心，以自身的文化自覺和文化自信來帶動整個社會的文化自覺和文化自信建設，優(yōu)化整個社會的文化氛圍，真正擔當起社會主義文化建設的重任。

培養(yǎng)學生的文化自覺與文化自信是建設校園文化的必然要求 大學是人類文明的精神家園，是人類最富有創(chuàng)造力的學術殿堂。大學是優(yōu)秀文化傳承創(chuàng)新的重要陣地和思想文化創(chuàng)新的重要源泉。然而，在社會主義市場經(jīng)濟體制還不完善的情況下，市場經(jīng)濟中的“不誠信”，道德規(guī)范的“軟約束”，使得部分大學校園中也滋生了有悖于大學精神的文化問題，如有的大學生還一定程度存在著榮辱不清、是非不分、學風不正等現(xiàn)象，有的大學生信念異化、理想價值追求被現(xiàn)實利益迷惑，表現(xiàn)出對物質(zhì)利益的過分追求和對精神文化的冷漠蔑視。同時，隨著我國對外開放的不斷深入，西方文化對我國的影響也不斷加大，一些西方國家以影視作品、廣播、書籍、廣告、刊物等為載體，通過媒體網(wǎng)絡對我國的大學生進行“滲透”“西化”，從而消減了當代大學生對中國民族傳統(tǒng)文化的認同，削弱了大學生對中國先進文化未來發(fā)展的信心。因此，當前高校文化發(fā)展，一個很重要的任務就是要克服“利益自發(fā)”，克服對西方文化的“全盤吸收”，為此，就是要提倡大學生的文化自覺與文化自信，弘揚追求真理、崇尚科學為核心的大學文化精神，推進以團結(jié)向上、積極健康、求實奮進為目標的校園文化。

培養(yǎng)學生的文化自覺與文化自信是建設社會主義文化強國的必然要求 當今世界，以文化為核心要素的“軟實力”已經(jīng)成為衡量一個國家綜合實力與國際競爭力的重要因素。黨的十七屆六中全會強調(diào)：“培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族的文化素質(zhì)，增強國家文化軟實力，弘揚中華文化，努力建設社會主義文化強國。”實現(xiàn)建設社會主義文化強國的奮斗目標，需要培養(yǎng)眾多的高度的文化自覺和文化自信的人才，而大學生是祖國的未來和民族的希望，是我國走向社會主義文化強國的寄托與希望。培養(yǎng)他們的文化自覺與文化自信，增強他們社會主義主流文化的認同與理解，鼓勵他們對社會主義文化進行傳承與弘揚，創(chuàng)新與發(fā)展，是國家走向富強的需要，也是增強國際競爭力的需要。

對策與建議

強化主流文化教育，增強大學生對社會主義核心價值觀的認同感 在多元文化交融、交流、交鋒的環(huán)境下，許多國家對建設自己的主流文化更加重視、更加自覺。例如，美國就始終把反映壟斷資產(chǎn)階級利益的思想文化作為根本內(nèi)容，以此來打造“美國夢”、強化“美國精神”。為此，我們要積極倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。幫助大學生樹立正確的人生觀、價值觀值觀。同時，針對大學生的思想實際，切實解決大學生思想觀念上的困惑與彷徨、盲目與浮躁等問題。加強對互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等新興媒體的管理和應用，利用易班平臺抓好陣地建設，提高思想政治教育的網(wǎng)上引導能力，營造積極健康的校園網(wǎng)絡文化環(huán)境，增強大學生對社會主義核心價值觀的認同感。

加強傳統(tǒng)文化教育，提高大學生對民族文化的自豪感 在中華文化輝煌的歷史長河中，蘊含著豐富的民族文化精神，如“天行健，君子以自強不息”的奮斗精神、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國精神等；在社會主義革命和社會主義現(xiàn)代化建設中，還形成了“抗戰(zhàn)精神”“抗美援朝精神”“雷鋒精神”“抗震救災”等時代精神。這些都是大學生自覺傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所必須堅持和發(fā)揚的基本精神。為此，學校可以多增設一些關于中國傳統(tǒng)文化的課程，如古典名著選讀、國學課程、傳統(tǒng)的書法藝術等，也可以利用中國傳統(tǒng)節(jié)日舉辦各種活動，營造濃厚的民族傳統(tǒng)節(jié)日氛圍，讓大學生感受到中國節(jié)日的魅力，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，切實提高大學生的民族文化素養(yǎng)和民族文化的禮敬感和自豪感。

提高鑒別能力，增強大學生對中國特色社會主義先進文化的信心 世界各國在漫長的歷史發(fā)展過程中，創(chuàng)造了許多優(yōu)秀的文化，特別是西方發(fā)達國家先進的科學技術、經(jīng)營管理經(jīng)驗，重視技術、尊重知識和人才的觀念，反映商品經(jīng)濟的時間觀念、競爭觀念、信用觀念、效率觀念等思想觀念，不僅是西方國家文化的核心部分，也是人類智慧的結(jié)晶，需要以開放的心態(tài)吸收和借鑒，豐富和發(fā)展自身文化。在對外來文化的吸收與借鑒中，要堅決抵制各種腐朽文化，對來之不善的文化堅決予以限制。在中國文化與外來文化的交流中，培養(yǎng)大學生堅持民族主體性意識，強化大學生民族文化認同感，堅定大學生對民族傳統(tǒng)文化和中國特色社會主義文化的信心，自覺形成高度的文化自覺與文化自信。

篇5

Key words: tennis；commercial value

中圖分類號：G80 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2012）21-0322-02

1 網(wǎng)球運動商業(yè)價值的文化內(nèi)涵

1.1 文明、高雅、禮儀 網(wǎng)球運動是一種文明、禮貌、高雅的網(wǎng)球文化禮儀。網(wǎng)球運動文化擁有100多年的發(fā)展歷史，它源于傳統(tǒng)的習俗，管理者和參與者的意愿。網(wǎng)球禮儀結(jié)合了高雅古代網(wǎng)球的文化和現(xiàn)代網(wǎng)球運動文化大眾化。球員、教練、觀眾之間以禮相待。

1.2 誠實守信、團結(jié)協(xié)作 誠實講信用是網(wǎng)球文化的重要內(nèi)容。大多的業(yè)余網(wǎng)賽都是無裁判下的信任制比賽，參賽者一定要誠實守信，好球不能出界，出界不是好球。誠信品質(zhì)的網(wǎng)球運動體現(xiàn)個人的道德風尚也貫穿于運動的全部過程之中。

1.3 培養(yǎng)自信，提高競爭意識 網(wǎng)球能培養(yǎng)運動員更加自信的心理狀態(tài)。在網(wǎng)球技術相差無幾的選手之下，個人的心理狀態(tài)則有高于技術的重要性，自信的心理狀態(tài)是一決勝負的關鍵點。自信相對于自負的那種不切實際的思想，是一種踏實認真、持之以恒、謙虛謹慎、不畏困難的心態(tài)。自信的心理狀態(tài)下努力付諸實踐，訓練自己不受他人和環(huán)境影響，確保賽場上發(fā)揮出正常的，甚至超常的水平。網(wǎng)球運動就是要鍛煉這樣的一種心理狀態(tài)。

1.4 施展個性、釋放壓力 網(wǎng)球運動可以展現(xiàn)個人特點，愉悅身心的運動項目之一。實踐證明，一定的運動量能夠促進人的新陳代謝，增進體能，增強免疫力，比如緩解上班族的工作壓力上，學生的學習負擔，年輕人的愛情煩惱，已婚者的婚姻問題，老年人的慢性病困擾。由此可見人處于人生的各個階段都可以結(jié)合適當?shù)倪\動并配以良好的作息以緩解壓力增強免疫力。經(jīng)過一天的疲勞和煩躁，當加入在網(wǎng)球運動，摒除雜念全心全意的專注于擊球扣殺，舒展筋骨馳騁于賽場，各種各樣的煩心事都得以釋放。尤其是擊球激動之時，嘶聲咆哮，亂蹦亂跳，使性的仍拍子完全釋放了個性氣質(zhì)。

2 網(wǎng)球運動商業(yè)價值的競技學基礎

2.1 網(wǎng)球的場地特點 網(wǎng)球場地有迥然不同的紅土、硬地和草地三種。這三種的場地要求不一樣的打法，對運動員的要求不一樣。因此比賽更加具有觀賞性。

草地球場最古老、最傳統(tǒng)意義上的一種場地。其特點是球落地地面球摩擦力小、球的反彈速度快。往往需要球員反應快、靈敏度高、運行速度和技能高。由此，草地往往被看成是“攻勢網(wǎng)球”的天下，想要在草地網(wǎng)球賽場上一舉制勝，獲得成就就得成為強攻型選手，掌控好發(fā)球上網(wǎng)、隨球上網(wǎng)等各種上網(wǎng)戰(zhàn)術，相較而言的底線型選手則很難在草地網(wǎng)球場上很難一展拳腳。然而，因為草地網(wǎng)球場對草的的品質(zhì)、規(guī)格非常高，而且限制于氣候和維修和昂貴的維護成本，很難被擴展到全世界。當下每年的草場職業(yè)網(wǎng)球比賽幾乎只集中于英國舉行，時間集中在六、七月，溫布爾登錦標賽是最古老、最著名的一個網(wǎng)球賽。

法國網(wǎng)球公開賽為代表的紅土場可以被確切的稱作“軟性球場”，其它一般性的各種沙地、泥地等叫做軟性場地。這種對運動員的體能、奔跑和移動能力有很高的要求，因為場地在球落地時與地面的較大的摩擦減緩了球速，如果運動員急停急回會造成很大的滑動。在紅土場網(wǎng)球場上如何獲勝取決于底線球員的費盡心力的艱苦拼搏，而打法兇悍的發(fā)球上網(wǎng)型選手則不占優(yōu)勢。

硬地網(wǎng)球球場是最普通和常見的一種場地是目前大多數(shù)賽事中占主導地位的場地類型。硬地網(wǎng)球場是水泥和瀝青作為鋪墊，上面涂增加場地硬度和平整的紅、綠色塑膠面層。硬性場地使得球的彈跳很有規(guī)律，但提高了球的反彈速度。多數(shù)人認為硬地網(wǎng)球更具“爆發(fā)力”。這種場地不利的地方是質(zhì)地比其他場地的彈性弱，地表的反作用強而僵硬而致傷選手。

篇6

一、文化亂象的根源的表現(xiàn)

我國的文化亂象已不是什么“隱約逼近的危機”，而是一個已到眼前的危機。隨著多媒體、大數(shù)據(jù)時代的到來，巨大的信息量展現(xiàn)在我們面前，更多的文化問題也隨之而來。近些年來，當人們感嘆某些社會現(xiàn)象“物欲橫流”、“道德滑坡”時，不可否認，那些“庸俗、低俗、媚俗”的文化亂象正在混淆著人們的視聽，造成了文化審美與價值取向的混亂，為文化自信的缺失推波助瀾。文化自信的缺失就是文化亂象的根源，具體表現(xiàn)如下。

首先，對我國的傳統(tǒng)文化缺乏自信。《紅樓夢》是中國古典四大名著之首，是傳統(tǒng)文化的集大成者。如今，連“質(zhì)本潔來還潔去”的林黛玉也不免“裸死”的命運，“情和色”似乎成了一些導演吸引觀眾的法寶，《人民日報》評論說：“以低俗的流行元素顛覆了原作的藝術精神，這是藝術俯就和諂媚收視率的典型體現(xiàn)。”①“如果靠成分來抓住觀眾的眼球，只能說明導演不理解藝術吸引讀者和觀眾的真正奧秘。”②《紅樓夢》作為我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如今也要通過林黛玉“裸死”來博眼球，究其根本還是對我國的文化缺乏自信。

其次，對我國的傳統(tǒng)禮儀、節(jié)日等缺乏自信。在禮儀方面，我國自古以來就是禮儀之邦，而如今，成年禮、婚禮、喪禮、交往禮儀等日益西化，我國禮儀之邦名不副實；節(jié)日方面，中元節(jié)、重陽節(jié)、七夕節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日離我們遠去，而圣誕節(jié)、感恩節(jié)、情人節(jié)甚至萬圣節(jié)都在年輕人中大行其道；在醫(yī)術方面，中醫(yī)的存廢之爭一直延續(xù)，有的對中醫(yī)質(zhì)疑甚至指責其不科學，同時也出現(xiàn)了中西醫(yī)結(jié)合口號下的危機------不管是禮儀、節(jié)日還是醫(yī)術都逐漸的在西化，而忽略了我國深厚的根基，究其根本還是對我國文化缺乏自信。

最后，對我國的文化創(chuàng)新能力缺乏自信。隨著全球化的發(fā)展，我們形成了一種思維定勢：被國外肯定，我們才自我肯定；被國外承認，才自我承認。一個文學家是否成功要看他是不是拿到了諾貝爾文學獎，一個電影導演是否成功要看他是不是入圍奧斯卡或四大電影節(jié)，一個科學家是否成功要看他是不是在國外期刊發(fā)表了論文等等，比如，當莫言獲得諾貝爾文學獎上臺領獎時，穿的是燕尾服，而沒有穿符合自己中國人身份的服裝，只是為了得到國外的認可。如果這種情況繼續(xù)發(fā)展下去，我們恐怕會喪失我們自己，這種文化的y象，究其根本還是對我國的文化缺乏自信。

二、文化自信何以缺失

自古以來，我國文化長期處于領先地位，從未缺乏文化自信，恰恰相反，我國多數(shù)情況下是文化中心主義和文化優(yōu)勢意識帶來的傲慢。大炮只是打開了我們的大門，而自信是被我們自己摧毀的，文化自信的缺失是近一個半世紀的事。

參加貴州代表團審議時說：“體現(xiàn)一個國家綜合實力最核心的，最高層的還是文化軟實力這事關一個民族精氣神的凝聚。我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信。”①從“三個自信”走向“四個自信”。另外，2014年12月20日在澳門大學講話時說：“五千多年文明史，源遠流長。而且我們是沒有新流的文化。建立制度自信、理論自信、道路自信，還有文化自信。文化自信是基礎。”②再次強調(diào)了“文化自信”的重要性。文化亂象的根源是缺乏文化自信，要想有效的治理我國的文化亂象，就要究其根本，了解文化自信是如何喪失的。

是第一次沖擊。“提倡新文化、反對舊文化”，“舊文化”指“中學”，“新文化”是指“西學”，斷然否定中國傳統(tǒng)文化的價值，批判我國的傳統(tǒng)文化，西化色彩濃重。以“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”為內(nèi)容，以“打倒孔家店”為口號，雖然起到了思想啟蒙的作用，但副作用是打擊了中國人的文化自信。胡軍曾經(jīng)說過：“是一場關于文化改造或一場思想革命運動，或者更具體地說是一場以西方思想文化來批判中國傳統(tǒng)文化的運動。”③余英時也曾經(jīng)說過：“自‘五四’以后，中國人（至少是知識分子）逐漸建立了一個牢不可破的觀念，即以為中國文化傳統(tǒng)是現(xiàn)代化的主要障礙；現(xiàn)代化即使西化，而必須以徹底摧毀中國文化傳統(tǒng)為其前提。”④他們也表明，時期，雖然認識到了精神、道德、價值觀等文化層面是我國救亡圖存最關鍵、最內(nèi)在的一面，但是卻忽略了我國的國情，全盤否定我國傳統(tǒng)文化，盲目吸取西方文化，使我國特別是文化方面陷入了另一個困境。

是第二次打擊。1966年至1976年的“”，從一開始就將矛頭直接指向中國傳統(tǒng)文化。1966年6月1日，人民日報社論《橫掃一切牛鬼蛇神》提出：“破除幾千年來一切剝削階級所造成的毒害人民的舊思想、舊文化、舊習慣”的口號。⑤中國文化的災難自此開始。這場以文化領域為開端的“大革命”，對教育、科學、文化的造成了嚴重的打擊。很多知識分子受到迫害，文化園地荒蕪，在一定時期內(nèi)造成了“文化斷層”、“科技斷層”、“人才斷層”的現(xiàn)象，嚴重影響到全民族文化素質(zhì)的提高和我國現(xiàn)代化事業(yè)的進步。“”造成了空前的思想混亂，無政府主義、極端個人主義、個人崇拜等落后的思想行為開始泛濫，致使一些人對的信仰和社會主義的信念嚴重削弱。

每經(jīng)歷一次沖擊，我們對自己的文化就愈不自信一次，就多一份自卑，或?qū)ψ约旱奈幕嘁环莘裾J。和的沖擊，使我國的文化自信逐步喪失。

三、應對文化亂象的措施

文化亂象的根源是缺乏文化自信，對于如何應對文化亂象，究其根本就是如何樹立文化自信。

（一）先生的“文化自覺”說

先生于1992年提出了“文化自覺”的概念，他指出：“我們需要一種新的自覺。

考慮到世界上不同文化、不同歷史、不同心態(tài)的人今后必須和平共處，在這個地球上，我們不能不為已不能再關門自掃門前雪的人們，找出一條共同生活下去的出路。”⑥先生薄；二是，要不斷反思，反思自己，也反思和理解別人的文化。

先生的“文化自覺”說，為我們?nèi)缃竦奈幕瘉y象指出了一條道路，要有自知之明，要不斷進行反思。只有做到這些，我們才能對我國的文化有更多的了解，才會自信，我們的文化才能長期屹立于世界民族之林，同樣，不止我們的文化，我們的經(jīng)濟、政治、科技等都會處于世界領先地位。

（二）樓宇烈先生的“文化主體意識”說

從2004年開始，著名學者樓宇烈先生就在各種場合強調(diào)“文化主體意識”的理念。他指出：“當今世界，化交流、交融、交鋒之勢前所未有，西方強勢文化深刻影響甚至侵蝕著一些欠發(fā)達國家和民族的文化。如何保持和增強自身的文化主體性，成為這些國家和民族最關切的問題之一。對于中華文化來說也是如此：如果沒有主體意識，就有可能被其他文化侵蝕甚至同化，淪為文化殖民地。”①

樓宇烈先生的“文化主體意識”是解決我國文化亂象、增強文化自信的重要一環(huán)。作為中國的一員首先就應該具有主體意識。面對全球化，整個世界越來越緊密的聯(lián)系在一起，霸權主義和強權政治仍然存在，中國作為世界上最大的發(fā)展中國家需要承擔起更多的責任，反對它國對我國西化、分化的圖謀，增強我國的主體意識，形成堅不可摧的思想屏障，凈化我國的文化環(huán)境，增強文化自信。

（三）現(xiàn)實途徑

應對文化亂象的現(xiàn)實途徑，下面主要在國家、社會、個人三個層面進行說明。

首先，在國家層面上，要有頂層設計和長期的文化發(fā)展戰(zhàn)略。

我國是一個人口大國，在經(jīng)濟、政治、文化等各個領域都亂不得。文化亂象作為文化領域的一部分，會牽一發(fā)而動全身，影響到我國各個方面的發(fā)展，甚至可能起到?jīng)Q定性的作用。因此，面對我國的文化亂象，必須要有頂層設計，協(xié)調(diào)整體與部分或者各個部分的關系，統(tǒng)籌全局，實現(xiàn)最優(yōu)化。

同時，面對現(xiàn)在的文化亂象現(xiàn)象，長期的文化發(fā)展戰(zhàn)略也必不可少。從古到今，西方國家對我國西化、分化的圖謀一直沒有結(jié)束。并且，當今圍繞綜合國力的全方位的競爭日益激烈，誰占領了文化發(fā)展的制高點，誰就會擁有強大的文化軟實力，誰就能在激烈的國際競爭中占據(jù)更有利的位置。因此，我國的文化亂不得，必須要有長期的文化發(fā)展戰(zhàn)略，才能更好的維護我國的文化安全，提升我國的文化軟實力和影響力。

其次，在社會層面上，要有對傳統(tǒng)文化的觀念轉(zhuǎn)變和價值認同。

中國的傳統(tǒng)文化有精華、有糟粕，我應取其精華、祛其糟粕，尊重本民族的歷史文化，堅持中國文化本位立場，而不是一味的排斥、拒絕。

社會上的很多文化亂象都是出于對傳統(tǒng)文化的誤解，認為中國的傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時（比如），這種想法是錯誤的。我國的傳統(tǒng)文化是根據(jù)我國的歷史和國情逐步發(fā)展而來的，它們彌足珍貴。雖然我們到了21世紀有了新生的文化，但新生的文化并不代表是新事物，以前的傳統(tǒng)文化也不代表是舊事物，新生文化中比如文化亂象就屬于舊事物，因為它是一種消極的、落后的文化。因此，我們不能全盤否定我們以前的文化，而是應做到具體問題具體分析，轉(zhuǎn)變對我國傳統(tǒng)文化的偏見，增強對我國傳統(tǒng)文化的認同感，增強我國的文化凝聚力。

最后，在個人層面上，作為一名中國人，要接受中國傳統(tǒng)文化的普及教育。

如今的人們，為了適應現(xiàn)在的生活節(jié)奏，盲目的追求各種快速度，而忽略了自己真正需要的文化環(huán)境，使文化亂象日益泛濫。

中國有上千年的歷史，中國傳統(tǒng)文化更是博大精深。作為一名中國人，應從小接受中國傳統(tǒng)文化的普及教育，自覺接受傳統(tǒng)文化的熏陶；堅決抵制日常生活中的文化亂象，凈化自己的生活環(huán)境；科學地對待傳統(tǒng)文化，尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的方式；并以一種平等的豁達、自豪的心態(tài)積極參與其中，增強文化自信，讓中國文化走出中國、走向世界。因此，每一個國民，都應該自覺接受中國傳統(tǒng)文化的普及教育，無論何時何地，都要以中華民族美好未來作為發(fā)展文化的出發(fā)點。減少文化亂象，首先從自身做起。

誰占領了文化的制高點，擁有強大的文化軟實力，誰就能夠在激烈的國際競爭中贏得主動。文化亂象的影響是巨大的，它可以通過作用于社會意識，最終動搖一個國家，而文化亂象的根源就是缺乏文化自信。中國用了二十多年的時間成為政治大國，又用了三十年的時間成為經(jīng)濟大國，中國的下一個目標就是成為文化大國，而要想成為一個文化大國，首先就是要擺脫文化亂象，樹立文化自信。

（1）名著重拍熱的冷思考[N].人民日報，2010-07-23.

（2）學會敬畏經(jīng)典[N].人民日報，2010-07-20.

（3）.2014年全國兩會期間，參加貴州代表團審議時的講話.[C/OL]，2014-03-07.

（4）.在澳門大學講話.[C/OL]，2014-12-20.

（5）胡軍.的反思[J].民主，2009，05：35-38.

（6）余英時.中國文化的重建[M].中信出版社，2011-05-01.

（7）橫掃一切牛鬼蛇神.[N].人民日報，1996-06-01.

（8）.全球化與文化自覺――晚年文選[M].外語教學與研究出版，2013-12.

篇7

一、思想政治教育視域下“90后”大學生文化自信培養(yǎng)的內(nèi)涵

“90后”大學生文化自信培養(yǎng)，是指通過開展理想教育、通識教育、傳統(tǒng)文化教育、自我教育等多種方式來提升對傳統(tǒng)文化和社會主義先進文化的價值認同，提高文化選擇和文化創(chuàng)新能力，使“90后”大學生成長為文化發(fā)展的承載者和引領者。基于文化自信教育和大學生思想政治教育內(nèi)容的同源性和功能的契合性，兩者在本質(zhì)上具有一致性，即都是指向人，均在于價值觀教育。因而，“90后”大學生思想政治教育為文化自信培養(yǎng)提供了基礎和前提。在當前高校中雖然很少開設文化自信教育的課程，也沒有專門的實施機構(gòu)，但是在思想政治理論課、人文素質(zhì)選修課中己經(jīng)滲透了不少文化自信教育的內(nèi)容。

二、思想政治教育視域下“90后”大學生文化自信培養(yǎng)的重要性

1、形成正確的文化價值觀，有助于“90后”大學生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)

大學生的文化素養(yǎng)是由文化知識、文化能力和文化態(tài)度構(gòu)成的多層次統(tǒng)一體。感性、理性文化知識的獲取離不開對文化的認同，文化鑒別和創(chuàng)造能力離不開對文化的自信，文化態(tài)度更是文化自信的題中之義。總而言之，通過大學生文化自信培養(yǎng)引導他們形成科學的文化認識、正確的文化價值觀和文化鑒別、創(chuàng)新能力，而這正是對大學生文化素養(yǎng)的全方位的塑造和培養(yǎng)。

2、傳承創(chuàng)新文化，有助于推進社會主義文化建設

文化強國建設不能僅僅依靠文化產(chǎn)品的豐富和文化產(chǎn)業(yè)的繁榮，更為關鍵的是文化背后所蘊含的價值理念和精神追求。大學生文化自信培養(yǎng)不僅有助于培養(yǎng)大學生對傳統(tǒng)文化和社會主義文化的崇敬和信心，更是塑造他們對文化的傳承、批判和創(chuàng)新的能力，而這也正是推進社會主義文化建設、提升國家軟實力的內(nèi)在要求和必然選擇。

三、思想政治教育視域下“90后”大學生文化自信培養(yǎng)存在問題

1、文化自信培養(yǎng)方法單一，合力有待形成

當前，在社會新經(jīng)濟新常態(tài)形勢下，面臨著日益復雜、利益交織的思想狀況，傳統(tǒng)的一種或兩種方法很難有效應對，這對文化自信教育方法從單一走向多元、從平面走向立體提出要求。就當前而言，家庭、學校、單位和社會宣傳教育相互配合的模式有待構(gòu)建。部分學生在訪談中表示，“課堂中老師會講，校園里、社區(qū)里也有標語、宣傳欄，但在家中就不會談及這樣的話題。”這說明“90后”大學生文化自信的培養(yǎng)離不開家庭、學校和社會構(gòu)成的支持系統(tǒng)。

2、文化自信培養(yǎng)內(nèi)容整體性不足，針對性不強

據(jù)調(diào)查顯示，50. 18%學生認為內(nèi)容枯燥乏味，54.67%學生認為內(nèi)容過于空洞理想化， 47. 83%學生認為內(nèi)容泛政治化，35. 21%學生認為內(nèi)容脫離學生實際，31. 34%學生認為內(nèi)容缺乏人文關懷。這說明教學內(nèi)容的針對性、時代性不強，脫離學生生活實際和現(xiàn)實需求，即文化自信教育內(nèi)容缺少契合性。一方面，文化自信培養(yǎng)內(nèi)容與“90后”大學生的日常生活及利益、需求契合度不高。

四、思想政治教育視域下“90后”大學生文化自信培養(yǎng)路徑的探討

1、開展理論教育，加深對傳統(tǒng)文化和先進文化的理性認知

加強理論教育，既要引導“90后”大學生搞清楚社會主義核心價值體系的靈魂，堅持用武裝自己的頭腦。更要讓大學生明辨主流文化的導向，知。強化通識教育，首先要增設有關中國文化、中華哲學等傳統(tǒng)文化方面的必修課，開設有關國學經(jīng)典方面的選修課或講座作為有益的補充，充實大學生的人文知識。其次，教師要重視對學生進行科學理性和人文情懷的培養(yǎng)，引導大學生在學習人文知識的同時增強科學探索精神，達到真學、真信和真用。

2、融入日常生活，加對傳統(tǒng)文化和先進文化的情感體驗

通過舉辦各種內(nèi)容豐富、形式多樣的展覽，讓學生親近傳統(tǒng)文化和歷史，在潛移默化中培養(yǎng)人文情懷和治學精神。另外，要融入到各種儀式制度和節(jié)日慶典活動中。就“90后”大學生而言，各種傳統(tǒng)節(jié)日，建黨紀念日、等重大歷史事件紀念日，開學典禮、畢業(yè)典禮等有特殊意義的日子，都蘊涵寶貴的文化資源。需要高校工作者及時抓住時機，精心設計和組織活動，讓學生參與其中，在平等的交往中真誠表達自己，真正去互動與交流。

3、加強校園網(wǎng)絡文化建設，引導大學生的網(wǎng)絡使用途徑和方向

當代大學生深處網(wǎng)絡的世界，他們在生活、學習、娛樂各方面都高度依賴網(wǎng)絡，是影響大學生的重要環(huán)境。網(wǎng)絡的開放性使得大學生脫離了學校教育體系和教育資源的限制，這一方面給大學生解決學校教育資源有限的約束，同時也可能給大學生的發(fā)展帶來不利導向的不良影響，尤其是文化方面的影響。網(wǎng)絡信息的獲得帶有很強的隨機性，對任何事物片面的了解都無助于正確結(jié)論的得出。高職院校要注重學校網(wǎng)站建設，提高大學生對學校網(wǎng)站的關注度和利用度，從而引導大學生的網(wǎng)絡使用途徑和方向。

4、自足校內(nèi)外文化實踐，強文化傳承和創(chuàng)新能力

一是鼓勵“90后”大學生參與校園文化創(chuàng)建。學校拓展活動陣地，以紅歌傳唱、經(jīng)典朗誦、戲曲表演等形式，鼓勵大學生積極參與文化主題活動中，激發(fā)他們的文化自主性。通過舞蹈、繪畫、DV作品等宣傳和弘揚傳統(tǒng)文化和先進文化。二是“90后”組織大學生在社區(qū)中送溫暖、獻愛心，在實踐中將學到的民族精神、道德情操和人文涵養(yǎng)自覺內(nèi)化為自身的信念和行動準則。通過公益項目，如愛心家教、交通協(xié)管員、關愛孤寡老人等，讓學生在親身實踐中發(fā)揚尊老愛幼、幫扶互助等中華傳統(tǒng)美德。進而在社會實踐中，加深對傳統(tǒng)文化和先進文化的價值認知，成為推動中華文化傳承、創(chuàng)新的自覺踐行者。

[參考文獻]

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篇8

高職院校;校園文化建設;自信品格

學校教育在人的生命歷程中占有重要位置，是養(yǎng)成自信品格的重要場所。高職院校作為我國教育改革發(fā)展中產(chǎn)生的高等教育的新類型，受建校時間短，校園文化積淀少的限制，校園文化建設還剛剛起步。因此，加強高職院校校園文化建設，塑造積極、健康、有內(nèi)涵的校園文化，為高職院校大學生創(chuàng)設良好的學習、成長、發(fā)展環(huán)境，是高職院校急需解決的問題，也是大學生自信品格養(yǎng)成的重要保障。

一、優(yōu)美和諧的校園環(huán)境有利于在潛移默化中提升大學生的自信品格

校園環(huán)境的美化和建設體現(xiàn)了高職院校的校園環(huán)境文化，是高職院校校園文化的物質(zhì)形態(tài)。高職院校應從實際出發(fā)，結(jié)合當?shù)靥厣稗k學特點，開展校園文化建設。通過創(chuàng)造良好的校園環(huán)境，引導和培養(yǎng)大學生在校園環(huán)境建立公眾意識，提高文化修養(yǎng)，展現(xiàn)高職院校的獨特人文精神，進而提升大學生的自信品格。校園文化的物質(zhì)載體在于校園環(huán)境，校園環(huán)境同時也是校園生活的重要內(nèi)容，通過校園環(huán)境文化價值的提升，審美功能的豐富，促進高職院校大學生現(xiàn)代文化素養(yǎng)的養(yǎng)成，必然有利于提升高職院校大學生的自信品格。筆者所在的學校坐落于儒家文化發(fā)源地，該校依托區(qū)域優(yōu)勢，傳承儒家文化“仁和”精髓，在校園環(huán)境規(guī)劃中，充分發(fā)揮區(qū)域文化優(yōu)勢，體現(xiàn)“仁和禮儀敬信”的辦學理念。確立10處“濟寧職業(yè)技術學院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習基地”；建設全國文明單位成果展館、校史館、工匠館；完善了“四書六藝園”建設；建設上善亭、燕居亭、樂山亭、樂水亭四個修讀點；建成了小樹林論壇、榴花園兩個休讀點，著力打造綠色、生態(tài)、人文、和諧、智慧的校園文化。高職院校大學生獲取知識的場所，已經(jīng)由課堂擴展到整個校園，置身于優(yōu)美和諧校園環(huán)境，大學生們之間的交流、休憩都是在獲取知識、陶冶情操。此時的校園環(huán)境不再僅僅局限于自然環(huán)境，更是心理環(huán)境。它在熏陶滋養(yǎng)著大學生們的心靈，使高職院校大學生的整體素質(zhì)得到不斷的提升和完善，同時也促進著其自信品格的提升。

二、靈活多樣的校園活動有利于促進高職院校大學生自信品格的養(yǎng)成

校園活動是高職院校大學生心理發(fā)展、形成的源泉和基礎，同時也是實現(xiàn)高職院校大學生自信品格養(yǎng)成、發(fā)展的有效載體。校園活動的主體應是學生社團，依托高職院校辦學理念，設計具有本校特色的學生社團，充分發(fā)揮學生社團的文化育人、德育載體的功能，為高職院校大學生打造展現(xiàn)自我、提升自我自信品格的平臺。學生社團活動立足校內(nèi)，兼顧校外，堅持課余，融合各方面知識于一體，知、能、智、德交融，學以致用。將知識運用于實踐，學生在潛移默化中逐步開闊了視野，提高了思想、身體、心理等綜合素質(zhì)。高職院校的大學生可以根據(jù)興趣，自主選擇學習內(nèi)容，自主決定重點方向，自主支配活動時間。有著廣泛的群眾基礎和靈活的活動方式的學生社團，為更多的大學生提供了展示自我、發(fā)展自我、完善自我的大舞臺。筆者所在學校，以傳統(tǒng)“六藝”為依托，按照“社團全覆蓋，人人有才藝”的思路，融合經(jīng)典儒家文化、融通現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)文化、融入地域非遺文化，打造濟職“社團通”第二課堂網(wǎng)絡平臺；建設儒家文化融合的“新六藝”社團：禮行天下禮儀隊，天籟之音合唱隊、叩響青春排球隊、心靈之約社、水墨丹青書畫社、舞動天下協(xié)會；非遺文化融入的“特六藝”社團：龍騰獅舞社，非遺傳習社，茶韻品味社，乾坤太極社，《論語》研習社，經(jīng)典誦讀社，對弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)大學生人文素養(yǎng)起到了積極的促進作用；產(chǎn)業(yè)文化融通的“特六藝”社團：清風車影社，霓裳羽衣社，機電創(chuàng)新協(xié)會，精打細算理財社，愛眼協(xié)會，網(wǎng)羅時代社，為提升高職院校大學生的職業(yè)道德、技術技能水平和就業(yè)質(zhì)量打下基礎，促進了高職院校大學生自信品格的養(yǎng)成，同時也為構(gòu)建和諧書香校園、文化校園做出了一份貢獻。

三、自尊自信的師資隊伍有利于提升高職院校大學生的自信品格

學生自信品格養(yǎng)成的關鍵在教師。教師的課堂教學是實施各類教育的主陣地，各科教學都滲透著自信品格的教育要求，使大學生在課堂學習學科知識的同時，也在不知不覺地受到校園文化的熏陶和教育。教師的愛生敬業(yè)的獻身精神和充滿激情的教學態(tài)度，以及各學科知識發(fā)現(xiàn)的旅程，都能很好地滲透有自信品格的精神。從教育實踐來看，養(yǎng)成自信品格不是任何一門科目的教學目標，不可能設置獨立的課程，只有更新教師的教育觀念，認知自信的重要性，才能將其落實到教育教學目標中，才能在既有的教育內(nèi)容中挖掘出有利于個性品質(zhì)養(yǎng)成的要素。自覺、自信的教師是有利于學生個性品質(zhì)養(yǎng)成環(huán)境的締造者，自信的教師也是學生自信的榜樣。因此，要提升高職院校大學生的自信品格，首先要培養(yǎng)教育大學生的教師，加強師資自身的綜合素養(yǎng)，將教師塑造成一個擁有良好自信品格的人。高職院校校園文化的主導者是高職院校的教育者——教師，作為被教育者的高職院校的大學生是校園文化的受體和主體。高職院校師資隊伍的質(zhì)量是高職院校教育的重要保證，也是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的重中之重。反觀我們的教師隊伍，高職院校的師資隊伍組成比較復雜，相當一部分新任教師未經(jīng)過企業(yè)鍛煉和實踐訓練，不具備師范素養(yǎng)和教學技藝就承擔強調(diào)技能、突出應用的高職教育教學。高職教育教學的現(xiàn)實壓力，以及高職教師整體素質(zhì)的短板很容易使高職教師產(chǎn)生職業(yè)挫敗感，無心安于教育教學。再加上現(xiàn)實生活中的一系列經(jīng)濟壓力，嚴重影響了高職教師對教育教學工作的專注力、投入量和敬業(yè)精神。高職院校需要制定對高職教師的后續(xù)培養(yǎng)措施，緩解年輕教師的職業(yè)焦慮感和職業(yè)倦怠感，保證高職院校師資隊伍和教育教學的質(zhì)量。當前，山東省已全面啟動高職學校專業(yè)骨干教師素質(zhì)和教育能力提升計劃項目，安排專項資金用于高素質(zhì)教師隊伍建設計劃，實施國家、省、學校三級培訓。由此看來，借助于省級師資培訓平臺，高職院校自身也要根據(jù)辦學實際和現(xiàn)狀，制定出切實可行的教師培養(yǎng)發(fā)展規(guī)劃，為高職教師群體搭建教學科研的平臺，創(chuàng)造學習、交流、進修的機會。

四、小結(jié)

依托校園文化建設平臺，關注高職院校大學生自信心的培養(yǎng)，促進高職院校大學生自信品格的養(yǎng)成，不僅有助于提升高職院校大學生的職業(yè)素質(zhì)，同時也有助于激發(fā)大學生的創(chuàng)新能力和對未來職業(yè)的憧憬，增強高職院校大學生的可持續(xù)發(fā)展能力，為社會輸送高素質(zhì)高技能人才打下堅實的基礎。

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教學過程：

（一）、導入新課：

我們說，健康的心理品質(zhì)有很多種，自尊自信就是其中一種良好的心理品質(zhì)。一個人的成才和成功，除了科學文化知識外，自尊自信也是重要的條件。那么，今天，我們舊來認識一下什么是自尊自信，自尊自信是怎樣促使我們?nèi)〉贸晒Φ模覀冇袘摓碾y樣培養(yǎng)我們的自尊自信呢？現(xiàn)在，我們先來了解身們是自尊心。

（二）、看圖片，分析情景。

第一幅畫：《注重儀容》

小冬每天上學都要穿好校服，且在出門前都要在鏡子前照一照，看一下領子有沒有反好，紐扣有沒有扣好，鞋帶有沒有綁好等，總之，小冬升上中學后，開始注意修飾自己。

第二幅畫：《名牌》

小明學習成績不理想，看到好友小剛穿了一雙名牌鞋，非常羨慕，但是自己的爸爸、媽媽工資都不高，買不起，就跟幾個同學借錢也買了一雙。穿著名牌鞋來到學校，許多同學投來了羨慕的目光，還有一些同學圍過來欣賞，小明感到很快樂。

第三幅畫：《當眾批評，我很難受》

這天，小強放學后又踢足球，很晚才回到家。恰好，啊姨一家來他家作客。小強的父母看到小強又遲到回家，很生氣，當著眾人面就批評小強，還把小強學習成績差，不做家務，懶惰這些壞毛病一一數(shù)出來，小強覺得和難受，很沒面子。

第四幅畫：《受到表揚，我很高興》

小華在這次期中考試語文、數(shù)學、英語都拿到了好成績，老師在班會課上表揚了小華，同學們都投來了贊許的目光，小華覺得很高興。

請同學們來判斷一下，哪些是自尊心的表現(xiàn)呢？（第一、三、四都是，第二個不是）小明借錢買名牌，追求表面的榮耀、光彩，以贏得他人的尊重，這是不是自尊呢？（這是虛榮心的表現(xiàn)）虛榮心是一種不健康的心理。

那什么是自尊呢？（讓學生先講）人人都有自己的尊嚴，并注重維護這一尊嚴。為了維護自己的良好形象，人們不僅需要在容貌和衣著上修飾自己，還要在阿姨能夠性上約束自己，同時不容許別人歧視與侮辱，甚至自己做了好事，取得了好成績都希望受到他人的肯定或尊重。我們說，這就是自尊。自尊也稱為自尊心，是一種自己尊自己，并期望受到他人的尊重的心理。

那什么是自信呢？

第一幅畫：

小玲同學的身體比較胖，總是怕同學笑話她，由于她學習成績也不理想，更覺得同學都看不起自己。所以，她從不主動與同學交往，同學不了解她的心理，只是覺得她不好接近，漸漸疏遠了她。因此，她變得情緒消沉，性格孤僻。

第二幅畫：文藝晚會即將來臨，當老師讓幾個同學負責演出一個節(jié)目時，問同學：“你們能行嗎？”同學們思索一下，馬上回答：“行，我能行。”

哪一個是自信心的表現(xiàn)呢？（第二個）為什么第一個不是呢？因為第一是自卑的表現(xiàn)。自卑往往容易把困難想得過于嚴重，失去進取心，很難取得成功。第二個就是自信的表現(xiàn)，那什么是自信呢？就是一個人自己相信自己的心理，是對自己力量的充分肯定。

（三）、聽故事，講故事

我們說，自尊自信很重要，它是一個人成才與成功的重要條件。古今中外，凡是有成就的人，無一不是以良好的自尊自信為先導的。請同學們聽愛迪生的故事，我們就能體會到自尊自信是成功的重要條件。（讓一個學生來講）：愛迪生是世界有名的“發(fā)明大王”。但是，他在小學的學習成績很差，只讀可3個月書就退學了。由于他學習成績太差，還偏偏喜歡打破沙鍋問到底，經(jīng)常問得老師張嘴結(jié)舌，老師非常惱怒，常常當眾說他是“傻瓜”。愛迪生受不了這樣的侮辱，眼淚汪汪地回到家中向媽媽訴說自己的委屈，并表示在也不進學校的大門了。當過教員的媽媽同情兒子的處境，給愛迪生退了學。回到家，媽媽嚴肅地對愛迪生說，從今以后，我教你讀書，你有沒有決心學好。媽媽的話深深地打動了愛迪生的心，他以少有的嚴肅神情，回答說：媽媽，您放心！我一定好好讀書，長大了要在世界上做一番事業(yè)。這就是少年愛迪生最早立下的志向。他一生有約2000項發(fā)明，像留聲機、電燈、電影、蓄電池等等。愛迪生從一個窮苦的、沒有受過正式學校教育的孩子，成長為受人尊敬的發(fā)明家，在世界科學發(fā)展史上，他的名字永遠閃耀著光輝。可以說，愛迪生取得的重大成就來自于他的自尊自信。同學們還有沒有這樣的事例呢？（讓學生講）象這樣的離子還有很多很多，所有的這些例子都充分說明了自尊自信是我們成才成功的重要條件。

（四）、表演小品

自尊自信對我們來說如此重要，我們每個人都希望自己是一個自尊自信的人。我們說自尊自信不是天生的，而是在生活、學習工作中培養(yǎng)起來的，我們應該怎樣培養(yǎng)自己的自尊自信呢？先請同學們看小品（小品的內(nèi)容是：班集體在評選三好學生時，對李華是否當選產(chǎn)生了分歧。班上大多數(shù)同學認為李華夠條件，但個別同學卻不同意：小平同學認為，期中李華的成績比他還少2分；小強同學說，100米測驗，他還比李華快呢；小明同學說，他的書法在區(qū)里的過獎，而李華在班級還沒有出線。對此，李華也失去了信心，覺得自己確實還不行。）看完后，請同學們發(fā)表對這件事情的看法。（學生討論，老師總結(jié)。）

首先，這些同學的觀點是不對的，每個人總是既有長處，又有短處，要學會全面看待自己、看待別人。另外，作為李華也要擺正自己的位置，堅信自己的長處和優(yōu)點，相信自己的力量，不能因此而自卑，失去信心，這樣才有可能獲取成功。同時，李華要獲取別人的尊重，也要更嚴格地要求自己，不斷地取人之長，補己之短，這樣才能獲得同學的尊重和信任，成為每個同學都認同的三好學生，取得最后的成功。那么，作為你自己又應該如何做到自尊自信呢？（按照《中學生日常行為規(guī)范》的要求去做，嚴格要求自己，衣著整潔，不講粗言隈語，遵守紀律，樂于幫助別人，爭取優(yōu)良的成績等等，這樣就能做到自己尊重，又能得到別人的尊重。另外，在生活、學習中，發(fā)掘自己的長處和優(yōu)勢。這些長處、優(yōu)勢就是我們自尊自信的支撐點。）

（五）、學生交流和表演

我相信每個同學都有自己的長處和優(yōu)點，老師已經(jīng)讓同學們回去先找一找自己的長處和優(yōu)點，現(xiàn)在你能把你的棖觸和優(yōu)點告訴老師或表演給老師看嗎？（請同學表演，然后回答：這些長處和優(yōu)點對你的成長有什么作用呢？）

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二、相機滲透，增強學生自信心

自信是孩子成才與成功的前提條件，但目前的孩子大多為獨生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，生活于溫室中，他們極為欠缺的就是抗挫折、抗壓力的能力。許多學生在學習與生活中遇到困難時對自己沒有信心，總是習慣于求助于他人，過于依賴他人，缺乏獨立性，這說到底就是對自己沒有信心。因此在教學中我們要加強對學生自信心的培養(yǎng)，要讓學生對自己有信心，能夠勇于面對學習與生活中所遇到的困難，勇于挑戰(zhàn)。

一方面要與教學內(nèi)容緊密結(jié)合。現(xiàn)行初中思想品德教材中關于培養(yǎng)學生自信心的素材很多，在教學中我們要與這些內(nèi)容緊密結(jié)合，將之與學生的現(xiàn)實生活結(jié)合起來，要讓學生認識到自信心的重要性，增強自信。如在學習“排解不良情緒”這一內(nèi)容時，我先為學生講述發(fā)生在我們身邊的事：我班的一位同學遇到了困難，非常沮喪，他選擇了逃避。假如你是這位同學，你又會如何面對？請同學們一起來為這位同學支招。這樣將教學內(nèi)容與學生生活結(jié)合起來，學生的參與熱情非常高，展開了積極的交流與討論，總結(jié)出了許多排解不良情緒的方法。這樣學生不僅順利地學習了新知，而且體驗了成功，感受到自信的重要性。當學生自己遇到此類問題時便不會選擇逃避，而是積極面對，勇敢地接住命運所拋給我們的一切，包括美好與困難。

另一方面不要吝惜贊賞，要用贊賞來激發(fā)自信。心理學家威廉姆?杰爾士說過：“人性最深切的需求就是渴望別人的欣賞。”尤其對于正處于生長階段的初中生來說，贊賞更是重要。哪怕只是一個眼神、一句話、一個動作，都可能成為增強學生自信的重要手段，讓學生感受到強烈的認同感，從而使學生對自己更加有信心，這樣在無形中便可以幫助學生重新找回自信。不管是教師還是家長，對于學生，我們要少一些包辦代替，多一些自，少說幾句“他能行嗎？”多說幾句“他一定行”，讓學生在我們的信任與期待中找回自我，找回自信，做生活的強者。

三、讓學生在豐富的活動中深切體會

思想品德課具有很強的理論性，只讓學生機械地掌握這些理論是遠遠不夠的，最為重要的是要讓學生將這些理論與行為結(jié)合起來，而不只是簡單機械地背誦條條框框，說一套做一套，而是要實現(xiàn)道德的內(nèi)化，要讓學生能夠真正將所學知識用于指導自己的生活實踐。如有些學生只會說遇到困難時如何如何，但真正發(fā)生在自己身上時就不知所措，學生并未形成健全的人格，這一直是傳統(tǒng)的說教式教學的弊端。要培養(yǎng)學生健康的心理、健全的人格，我們就必須要改變枯燥的說教，代之以豐富的實踐活動，讓學生能夠?qū)⒗碚撆c行為結(jié)合起來，建立直接聯(lián)系，在活動中感悟、體會，這樣才能真正養(yǎng)成自覺行為，才能更好地指導學生的行為，使學生具備健康的心理。

（一）多媒體重現(xiàn)場景

在教學時我們可以選取發(fā)生在學生身上的真實故事，利用多媒體的聲像效果來動態(tài)地展現(xiàn)給學生，重現(xiàn)場景，這樣既可以增強教學的趣味性，吸引學生注意力，激發(fā)學生學習熱情，調(diào)動學生學習的主動性與積極性；同時又可以讓學生感受教學的形象性，從真實的生活事例中獲取直觀信息，從而為上升為理性認知奠定堅實的基礎。

（二）情景表演再現(xiàn)

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在全球化背景下，民族文化面臨著許多現(xiàn)實的挑戰(zhàn)和威脅。長期以來，我國的外語教育撇開母語和母語文化獨行，外語教學某種程度上淪為培養(yǎng)復制外國語言和文化的忠實受眾的教學。高校外語專業(yè)學生作為外國文化最直接和最有活力的接受者，在吸收外來文化上具有先進性和引領性，他們的文化自覺與自信，有著其他范疇內(nèi)文化自覺與文化自信不可替代的價值及作用。

（一）全球化時代的必然選擇和增強文化軟實力的客觀要求。

“軟實力”理論由美國前國防部長JosephNye提出，他指出，“軟實力”來源于一個國家的價值觀、生活方式和社會制度對人們的吸引力，并強調(diào)，“在信息時代，軟實力正變得越來越重要”。

外語專業(yè)大學生作為未來社會跨文化交際中最活躍的群體之一，最先接受外來文化，其對中國傳統(tǒng)文化的認識和理解，影響著社會民眾對這一問題的關注。在進行社會主義精神文明建設的過程中，不僅要求當代大學生要具有先進的思想理念和較高的道德素質(zhì)，還要不斷地接受傳統(tǒng)文化的教育，以增強民族自尊心和自豪感。

（二）外語專業(yè)發(fā)展和外語人才培養(yǎng)的現(xiàn)實需要。

外語教學長期偏重單向介紹外國文化，忽視介紹本土文化。外語教學中的文化導入，主要是為了幫助學生理解語言文本，擴大知識面，很少進一步探究產(chǎn)生文化差異的社會歷史根源及其對政治、經(jīng)濟、社會的影響。外語專業(yè)學生一直以來致力于積極學習外語語言技能和外國文化，以力求在全球化的背景下融入世界。人們?yōu)槟苷f一口流利的外語而自鳴得意，卻不在意母語表達上的詞不達意、語無倫次，導致學生存在嚴重的中國文化“失語”問題。

今天，外語專業(yè)需要培養(yǎng)具有國際視野和本土情懷的高素質(zhì)人才，以服務于國家的文化發(fā)展戰(zhàn)略，這是目前高校外語專業(yè)發(fā)展的必然選擇。同時，國家文化強國戰(zhàn)略的實施給外語專業(yè)發(fā)展帶來全新的機遇，有利于專業(yè)方向和科學研究的進一步拓展。

二、外語專業(yè)學生文化自覺與文化自信方面存在的問題及原因

（一）問題。

目前外語專業(yè)學生存在明顯的文化自覺意識不夠、文化自信不足的問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.中國傳統(tǒng)文化知識欠缺。

通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，目前，高校外語專業(yè)教學涉及的文化教學往往被曲解為外語文化教學，目的是為了更好地了解外語國家的文化，幫助學習和掌握外語，課程內(nèi)容幾乎不涉及民族文化內(nèi)容，這是導致外語專業(yè)學生中國文化知識欠缺的一個因素。傳統(tǒng)文化在普及人文知識、提升文化素養(yǎng)、塑造健康人格方面應發(fā)揮的作用沒有得以發(fā)揮。不會外語的“現(xiàn)代文盲”越來越少，對中國傳統(tǒng)文化和文史知識不甚了解、缺乏人文素養(yǎng)的“傳統(tǒng)文盲”卻越來越多，這種結(jié)果和外語人才培養(yǎng)的目標背道而馳。

2.中國文化的外語表達能力不足，不能有效地為我所用。

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，外語專業(yè)學生的外語素質(zhì)普遍較高，能夠流利表達出外語背景文化的相關內(nèi)容；而對于中國本土文化的特色內(nèi)容，表達能力有所欠缺，如“麻花”、“油條”、“癩蛤蟆”等很難表述清楚，陷入了為學外語而學外語的桎梏之中。

利用外語介紹中國特色的文化、政治、經(jīng)濟，是中國走向世界的一個最基本前提。我們所需要的外語人才絕不是一個中國的“洋人”，而是一個既具有本土情懷，又有國際視野的全面發(fā)展的人才。

3.民族文化價值認識上的迷惘。

外語專業(yè)學生因接受著西方文化的洗禮，他們中的一部分人盲目崇拜西方，往往會用西方的生活方式和價值觀念來評價中國的現(xiàn)實。在市場經(jīng)濟的社會條件下，比較關注個人的物質(zhì)利益和享受，缺乏艱苦奮斗和集體主義思想，我行我素成為當代青少年的心態(tài)之一，淡忘中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，否定中國傳統(tǒng)文化的價值。

4.對民族文化興趣不足。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重視社會價值和道德，重視“做人”的準則，和商業(yè)時代的消費文化相比，傳統(tǒng)文化的娛樂性不足。在全球化語境下，接受外來文化較多的外語專業(yè)學生，在外來文化的熏陶下，耳濡目染，逐漸產(chǎn)生認同傾向和濃厚的興趣。此外，在信息時代，外來消費文化如電影、音樂等充斥著年輕人的生活（陳岸濤，2008）。優(yōu)秀的民族文化如陽春白雪一般被束之高閣，和外語專業(yè)學生漸行漸遠，外語專業(yè)學生處在中外文化碰撞的漩渦之中，找不到方向，難以自拔。

（二）原因。

1.中國文化在外語教學中的缺失。

（1）課程開設方面，外語專業(yè)很少開設中國文化課程，有的院校的外語專業(yè)甚至連大學語文課程也沒有開設，有的院校的外語專業(yè)即使開設了大學語文也形同虛設。教材建設方面一味追求國際化，追求原版教材和全面介紹外語國家文化的教材，這些教材鮮有涉及本土化的內(nèi)容（王德如，2007）。

（2）教師方面，在外語課堂上，教師不主動介紹中國文化相關內(nèi)容，特別是年輕教師，他們一般都是在外語教育的環(huán)境中成長的，從小接受外語熏陶，本身的中國文化素養(yǎng)欠缺，課堂上很少涉獵中國文化內(nèi)容。

（3）學生方面，外語專業(yè)學生在大學四年里要接受無數(shù)考試，無暇顧及中國文化常識的內(nèi)容，他們希望把有限的時間花在專業(yè)課上，一味追求地道的美式表達、英式表達、日式表達等專業(yè)知識和操作技能，對外國文化一見鐘情，對土生土長的本土文化卻置若罔聞。他們甚至認為，本土文化的學習會消解外語和外國文化的學習。

2.西方文化和商業(yè)、媒體等的誘導。

文化產(chǎn)品是承載著人文精神和價值的特殊商品，其種類、用途和樣式，無不體現(xiàn)著產(chǎn)品生產(chǎn)國的價值觀念和社會意識。如果沒有大批諳熟中外文化和具有中外文化敏感性的外語人才，我們就會對所進口的國外文化產(chǎn)品附帶的精神要素缺乏鑒別力，意識不到這些產(chǎn)品所帶來的隱性危害。長期以來，日本和美國利用其文化的獨特性和影響力，大肆銷售其動漫產(chǎn)品和電影大片，輸出產(chǎn)品的同時輸出了文化，這些產(chǎn)品里滲透著日本式的時尚、美國式的風格，包含著其特有的意識形態(tài)和文化理念，這些產(chǎn)品在中國的熱賣，迎合著世界觀和價值觀正在形成中的年輕人，外語專業(yè)學生往往是直接的接受者，久而久之，會逐漸對外來文化產(chǎn)生認同，民族文化會因此備受冷落。

三、培養(yǎng)外語專業(yè)學生文化自覺與文化自信的途徑

外語教學中的文化教學主要是為了幫助學生理解語言文本、擴大知識面和提高跨文化交際能力，但很少會進一步深入探究產(chǎn)生文化差異的社會歷史根源，及其對政治、經(jīng)濟、社會的深遠影響。宏觀環(huán)境的變化賦予外語專業(yè)和外語專業(yè)學生新的文化使命，外語專業(yè)學生必須承擔起文化自覺和文化自信的新使命。

（一）營造本土文化教育氛圍，積極進行傳統(tǒng)文化教育。

外語專業(yè)在專業(yè)建設方面要充分發(fā)掘本土文化的教育功能，使本土文化融入外語教學，開展探索與實踐，豐富外語教育的內(nèi)涵，不斷推進國際化與本土化的有機整合。首先確立民族文化在外語教學中的地位，實現(xiàn)中外文化平等交流和對話。在外語專業(yè)培養(yǎng)計劃和培養(yǎng)目標中，明確民族文化的地位和作用，引導外語專業(yè)在人才培養(yǎng)方面堅持接受外來文化與弘揚民族文化并重，立足中華，放眼全球，博采各國文化的精華，借鑒人類一切優(yōu)秀文化成果，把中外文化有機結(jié)合起來，形成自身獨特的價值，對于提高本民族的開放性、包容性，樹立強烈的文化自覺和文化自信大有裨益（高文兵，2013）。

（二）積極進行相關改革。

在教材建設方面，我國現(xiàn)行外語教材幾乎全部選自外國原版出版物，主要介紹外國政治、經(jīng)濟、文化、社會生活等內(nèi)容，反映我國本土風土人情的內(nèi)容卻很罕見。外語專業(yè)要編寫或引進反映介紹中國文化的英文書籍，同時規(guī)范具有中國特色的漢語詞匯的英文表達。

外語考試方面，多年來，我國一直難以改變應試教育的模式，學生過多地關注分數(shù)，外語專業(yè)教師和學生都把主要精力用在了語言技能培養(yǎng)上，忽視了文化的教學和學習，尤其不重視民族文化的教學與學習。外語專業(yè)考試形式和內(nèi)容緊緊圍繞西方文化、文學、社會、政治、經(jīng)濟，幾乎不涉及中國文化的內(nèi)容。必須改變這種僵化的體制，根據(jù)社會發(fā)展的需要制訂科學的考試改革方案，在考試的內(nèi)容和形式上貼近中國的實際。

課程設置方面，要增加中國傳統(tǒng)文化課程、國學課程、中西文化對比課程等。同時要充分發(fā)掘現(xiàn)有資源，在現(xiàn)有課程中添加增加中國文化內(nèi)容。比如在閱讀課中適當引入中國文化的英語材料、英語譯本和關于中國的作品，在翻譯課程和聽力課程中加入反映中國政治、經(jīng)濟、文化、社會、民生等內(nèi)容的元素（賴招仁，2012），通過這些辦法，能夠?qū)崿F(xiàn)外語教學與本土文化學習的有機結(jié)合。

四、結(jié)語

在經(jīng)濟全球化迅速發(fā)展的今天，各國、各民族文化和諧共生。民族文化是一個國家、一個民族的立身之本，是大學教育的重要內(nèi)容。外語專業(yè)學生必須在接受外來文化時樹立高度的文化自覺和文化自信（羅選民，2012），增強對外來文化的鑒別能力，在借鑒和吸收外來文化積極因素的基礎上，自覺維護、傳承和發(fā)揚民族優(yōu)秀文化，創(chuàng)新民族文化，構(gòu)建和諧的、多元共生的世界文化。

參考文獻：

[1]陳岸濤.當代大學生文化意識的缺失與培養(yǎng)[J].河南師范大學學報，2008（7）：218-220.

[2]高文兵.文化自覺自信的當代價值與大學的新?lián)擺J].理性思考，2013（9）：6-9.

[3]賴招仁.國家文化戰(zhàn)略與高校外語專業(yè)發(fā)展的新機遇[J].山東理工大學學報，2012（12）：75-79.

篇12

一、體會學科價值

在課堂教學中，老師應當要讓學生充分到認識學科的價值，感受到學科的魅力，明白學科的重要性。美術是將人文和藝術完美結(jié)合的一門學科，他對于培養(yǎng)學生的審美水平和人文素養(yǎng)有著重大意義。它的藝術性和人文性能夠讓學生擁有正確的審美眼光，積極向上的健康人格和良好的綜合素質(zhì)。職高學校的美術教學注重的是讓學生對美產(chǎn)生追求，而不是一定要學生擁有很好的繪畫能力。職高的美術老師們需要認識到這點，讓學生在輕松愉悅的環(huán)境中學習，主動接受知識，獲取知識。

與此同時，也要讓學生認識到，在科技快速發(fā)展的現(xiàn)在，只有具備很強的學習能力，才能在激烈的競爭中力爭上游，所以，學會自主學習是十分重要的。

二、創(chuàng)設情景，培養(yǎng)求知欲

學生學習的積極性和主動性如何，與老師能否調(diào)動學生的學習興趣有關：學生學習的實際效果如何，與老師給予不同學生的個別輔導有關。因此，激發(fā)學生的學習興趣是讓學生自主學習的關鍵條件。

那么，如何有效地激發(fā)學生自主學習的興趣呢？那就是要給學生一個自主學習的動機。老師要在課堂上給學生創(chuàng)設情境——在教學內(nèi)容和學生求知心理之間制造一種“不協(xié)調(diào)”，把學生引入一種與問題有關情境的過程。創(chuàng)設情境是美術教學中一個十分必要的環(huán)節(jié)。創(chuàng)設的情境要富有針對性和啟發(fā)性，才能最大程度地提高學生自主學習的積極性。比如，美術鑒賞課教師就可以結(jié)合集體的作品，配上相關的音樂、故事等創(chuàng)設一個情景。既能培養(yǎng)和提高學生的學習興趣，又能激發(fā)學生的想象力，鼓勵學生創(chuàng)作出自己的作品。而不是單純地給學生講教科書上的簡單結(jié)論。教師在課堂上，可以做一些示范，來增加學生的興趣。在講解的時候，把一幅畫的創(chuàng)作過程生動直觀地呈現(xiàn)在學生眼前。老師的師范，能讓學生更加深刻地了解到繪畫的全過程，學習到繪畫的技巧。

此外，還可以在學校開設一些興趣課程，一個好的藝術氛圍，會激發(fā)學生學習美術的興趣。結(jié)合室內(nèi)、室外的教學方法，開放學生學習美術的活動空間，讓學生從教室內(nèi)走出來，感受到生活中蘊藏著的美術的美，學會從生活中發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美。用這些學生感興趣的課程來調(diào)動學生學習美術的熱情和積極性。同時，還應注重校園文化藝術的建設，定期開一些繪畫展覽，或者在走廊等地方展出學生的一些優(yōu)秀作品。這樣一來，學生的學習和繪畫積極性很快就會被調(diào)動起來，而且也會提高學生的審美能力。

三、增強學習信心

學生對自己能否勝任某項學習活動的自信程度，決定了他對于自主學習的熱情。自信也是影響學生自主學習的一個重要動機。大多自信的學生，對自己的學習能力充滿信心，他們會選擇適合自己學習能力又富有挑戰(zhàn)的學習任務，學習時積極主動，熱情飽滿，努力解決遇到的問題，克服困難。而缺乏自信的學生則相反，他們會過于低估自己的能力，回避，甚至放棄自己的學習任務，因此成功幾率也低，惡性循環(huán)，以致最后不敢嘗試。職高生的初中成績和中考成績不好，在文化基礎和學習方法上都沒有什么優(yōu)勢，他們在進入職高后，自信心不足，而且有較強的自卑心理。因此，老師要幫助學生增強自信心，讓他們克服自卑心理，相信自己能夠?qū)W好，從而提高美術教學的有效性。

那么，要如何幫助學生樹立自信心？首先，要讓學生多體驗成功的喜悅，給學生創(chuàng)造體驗成功的機會。體驗成功能激發(fā)學生充分發(fā)揮和表現(xiàn)自己的潛能，實現(xiàn)自身的價值。老師要幫助學生產(chǎn)生這種積極的情緒，從而產(chǎn)生強烈的想要自主學習的欲望。在學習的初期，為了幫助學生盡快入門，樹立起自信心，可以從卡通畫切入，安排學生進行基礎繪畫學習，讓學生感受到學習美術的樂趣。

不同學生有不同的性格、學習基礎和理解能力，教師應該要注意觀察不同學生的個性，因材施教，根據(jù)不同的學生實行不同的教學方法，促進他們的個性發(fā)展，他們都能成為優(yōu)秀的人才。教師對學生的評價在很大程度上影響著學生的自信心。因此，教師首先要對學生抱有積極的態(tài)度，要對學生的自主學習能力有信心，相信學生有自主學習的潛力。當學生感受到老師的期待，就會對自己有更多的信心，會更努力地主動學習。拿破侖·希爾曾經(jīng)說：“人類本性最深的需要是渴望別人的欣賞。”

四、增強教學語言的藝術性

在美術的課堂教學中，教學語言對教學效果有著重要影響。教師應該要用精準、簡潔、生動的語言將美術知識展現(xiàn)給學生。在有限的課堂時間里，老師要注重思維的邏輯性，條理清晰地交出教學內(nèi)容，突出重難點，直觀明了。要注意語言的簡明扼要，教師的表述過于冗長，又沒有重點，會讓學生產(chǎn)生厭煩情緒。另外，教師要在語言里流露出真情實感，教師的語言富有感染力，就會讓學生的注意力都集中在老師的講課內(nèi)容上，這樣，課堂教學的有效性就提高了。

五、總結(jié)

職高美術的課堂教學中，激發(fā)職高生學習美術的興趣十分重要。教師要讓學生學會自主學習，主動投入到學習中去，同時，要幫助學生樹立學習自信心，提高職高學生對美術學習的興趣和熱情，提高課堂教學效率。

篇13

在實際工作中，我采取以下措施來培養(yǎng)學生的自信心：

一、進行摸底調(diào)查，選擇合適的導向性詞語，進行良性“心理暗示”：

在剛接手新班的時候，我就利用開班會的時機讓學生寫出自己最想成為的人和自己最大的缺點。很多同學在寫自己最大的缺點時，都寫到諸如“自卑”、“無用”、“交際能力差”、“學習不努力”等。綜合學生的這些有共性的缺點，經(jīng)過全班同學的討論，我們制定了“自信、積極、團結(jié)、樂觀、執(zhí)著、勤奮”的十二字班訓。我把這十二個字的班訓寫成紅底黃字的標語，貼在教室后墻上。另外，我還要求學生把班訓寫在日記本、書本等常用的學習用品上，以達到讓學生隨時看到、聽到、說到、做到，起到耳儒目染的作用。這在心理學上被稱為“心理暗示”，整天見到“自信”、“樂觀”等這樣的導向性詞匯，就可以讓學生每天處在一個良性的心理暗示中，日久天長必定可以影響到學生的心理，使其建立很強的自信心，起到由外而內(nèi)的教育作用。

二、以“放大鏡”的眼睛看到學生的優(yōu)點和成績，及時進行表揚、鼓勵，來增強學生的自信心：

對于學生在學習、紀律、生活等方面的優(yōu)點和成績，那怕是極小的微不足道的，作為班主任都應該善于捕捉和搜取，不失時機地用“放大鏡”的眼睛進行適當?shù)摹胺糯蟆保_地進行表揚、鼓勵。這樣既對學生本人進行了再接再厲、更上一層樓的激勵，又對其他同學的行為進行了很好的引導。比如有個學生平常時有曠課、遲到等現(xiàn)象，對專業(yè)的學習也信心不足。但我發(fā)現(xiàn)上次下大雪，在校外參觀時拾金不昧，就在班上及時進行了表揚，說他比過去愛學習了、有了很大的進步，還在不同場合號召廣大同學向他學習。從此以后，我發(fā)現(xiàn)他看我的眼神變了，里面包含了“自信”的“光澤”，學習上也真有了很大的進步。

三、模仿“三棱鏡”給學生提供施展自己才華的機會，在活動中發(fā)現(xiàn)學生的“自信點”：

有的學生文化普遍較差，但這并不代表學生德、智、體、美、勞等各方面都不行。要知道即使是一束暗淡的陽光，一經(jīng)“三棱鏡”的分解也包含七種美麗的顏色。作為班主任有責任和義務給學生創(chuàng)造、爭取一個施展自己才華的舞臺和機會，讓他們自身的優(yōu)勢和長處得以發(fā)揮和發(fā)展，從而提高對自己的認識，建立起自信來。比如班上有些同學學習不專心，平時也違犯紀律較多，可這樣的同學往往身手敏捷、身體素質(zhì)較好，并且愛好廣泛、多才多藝。我們教育工作者就應該多開展各種各樣、豐富多彩的活動，讓學生的這些才華得以展現(xiàn)，使他們認識到自己也有比別人強、值得自信的地方。我在班上就相繼開展了寢室籃球賽、班級乒乓球賽等活動，讓有各種特長的學生都有表現(xiàn)自己的機會。有時我也親自參加這樣的活動（比如乒乓球賽），并有意安排與那些性格內(nèi)向、比較自卑、違紀較多的同學對峙。 這樣他們的成功轉(zhuǎn)移到工作、學習、生活等各個方面，比過去有了很大的進步。