引論：我們?yōu)槟砹?3篇小學(xué)德育實施的方法范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

一、學(xué)校德育管理機制要健全

學(xué)校德育機構(gòu)應(yīng)包括校領(lǐng)導(dǎo)、團委、教務(wù)科、學(xué)生科、班級等,既要有德育決策的指揮層,又要有德育工作的具體執(zhí)行層。在學(xué)校德育工作組織中每一個組織成員要認識到自己所進行的工作對每個學(xué)生、整個學(xué)校實現(xiàn)社會主義培養(yǎng)目標所具有的重要作用和意義。當然，在對學(xué)生進行德育工作中，要統(tǒng)一目標、統(tǒng)一安排、分層管理、相互協(xié)調(diào)，充分發(fā)揮每個成員的主體能動性。

二、學(xué)校德育工作要落實到日常生活中

僅靠說教是不能深入到學(xué)生們的心中的。別看是小學(xué)生，但他們的思想認識也逐漸的地變得復(fù)雜起來。如果教師不能及時、有針對性地開展德育工作，勢必會放縱學(xué)生。教師可以充分利用“節(jié)日慶典、晨會（國旗下講話）、班會、黑板報等，不失時機的加強對我們的學(xué)生進行思想教育，讓學(xué)生在實踐中把道德認知自覺的轉(zhuǎn)化為道德行為。

三、學(xué)校德育工作要從低年級的學(xué)生抓起

教師可以從培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念著手。讓學(xué)生懂得集體利益高于一切，讓他們從小就有集體榮譽感。這種集體榮譽感要貫穿于德育活動始終，可以教育學(xué)生從身邊的小事做起，通過日常行為規(guī)范教育，使每一個學(xué)生都感到自己是和集體同呼吸、共甘苦的，通過集體的力量培養(yǎng)起學(xué)生的集體榮譽感，使學(xué)生受到德育，這無疑是一個行之有效的方法。同時也可以通過少先隊對學(xué)生進行德育。低年級的學(xué)生能成為少先隊員應(yīng)該是件驕傲的事情，我們正好可以通過這一點對學(xué)生進行德育。也可以開展一些學(xué)生真正有意義又可實行的活動，使學(xué)生在活動中能把德育轉(zhuǎn)化為自身的東西。

四、學(xué)校德育工作要營造好的校園氛圍

良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是一種無形的德育。一個環(huán)境優(yōu)美、衛(wèi)生整潔的校園,不僅能給人美的享受,而且能陶冶人的情操。改善校園環(huán)境,使原先臟、亂、差的校園環(huán)境，變成美麗干凈的校園。這樣能使得教師更愛崗敬業(yè),為人師表,富有創(chuàng)造性地開展工作;學(xué)生更愛學(xué)校，尊敬師長,勤奮好學(xué);學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心職工,廉潔勤政,開拓進取，學(xué)校的發(fā)展越來越好。所有這些,都對學(xué)校的德育工作起到了潛移默化的作用。實踐證明,良好的環(huán)境能誘發(fā)人美好的愿望。

五、學(xué)校德育工作要提高德育工作者的自身素質(zhì)

篇2

小學(xué)數(shù)學(xué)教材的例題、習(xí)題、注釋中，有不少進行德育教育的、形象生動的圖畫和有說服力的數(shù)學(xué)材料。因此我們將小學(xué)數(shù)學(xué)教材，作為融知識傳授、能力培養(yǎng)和思想品德教育為一體的綜合性載體，深入挖掘其中的精神品質(zhì)素養(yǎng)教育的因素，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

（一）運用教材中的插圖。有反映我國歷代數(shù)學(xué)家對數(shù)學(xué)研究作出巨大貢獻的，如：古代劉徽的頭像、古代刻有算法口訣的“竹木簡”；有反映我國古代歷史文化燦爛和勞動人民智慧的，如：北京西郊大鐘寺的一口鐘，用來計時的器具---刻漏；有反映祖國新貌及現(xiàn)代化建設(shè)成就的，如：三峽大壩、北京天安門廣場、南京長江大橋等。這些插圖都具有直觀、形象的特點，是德育教育的生動教材。

（二）讀話史料。教材中的“你知道嗎？”其中多為數(shù)學(xué)史料，介紹我國古代數(shù)學(xué)家對數(shù)學(xué)研究的突出貢獻。如：“早在二千多年前，我國勞動人民就會計算土地面積”（第七冊）；“我國在2000多年前用算籌記數(shù)”（第八冊）；“小數(shù)是我國最早提出和使用的”（第八冊）；“大約在2000年前，我國數(shù)學(xué)名著《九章算數(shù)》中的方田章就論述了平面圖形面積的算法。”（第九冊）組織學(xué)生認真閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和使命感，激發(fā)學(xué)生鉆研探究數(shù)學(xué)知識的熱情。

（三）用好數(shù)據(jù)材料。教材中，有許多反映社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的有說服力的數(shù)據(jù)，如十一冊百分數(shù)應(yīng)用題里有計算長江長度的題，當學(xué)生計算出長江長度后，聯(lián)系四冊中介紹的巍巍的珠穆朗瑪峰高度，使學(xué)生由衷的感嘆“祖國的河山是多么壯麗”；又如，評講十冊教材中我國山區(qū)占全國總面積69%時，要求學(xué)生運用所學(xué)的知識計算平原、盆地、河流所占的百分數(shù)，向?qū)W生介紹我國各種地形交錯分布，景象萬千，適宜農(nóng)、林、牧多樣發(fā)展，為我們中華大地炎黃子孫提供了豐富的衣食之源，通過觀察對比數(shù)據(jù)，啟發(fā)、感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)上奮發(fā)拼搏的精神。

二、把握新課程理念，使思想品德教育與數(shù)學(xué)教學(xué)有機結(jié)合。

（一）由故事入手。根據(jù)數(shù)學(xué)課的教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)小學(xué)生喜歡聽故事的特點，編出一些與教學(xué)內(nèi)容緊密聯(lián)系的生動形象的故事。利用歷史故事、革命故事、人物故事，熏陶學(xué)生、影響學(xué)生、教育學(xué)生。如：在講行程問題中的速度=路程÷時間時，可以引入二萬五千里的歷史故事，對學(xué)生進行革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育。在教學(xué)“元角分”的內(nèi)容時，也可以編一個小故事：小明撿到5元錢，主動交給失主……。讓學(xué)生在聽完故事之后到啟示：不隨便拿別人的東西，借東西要還，損壞公物要賠償，拾到東西要歸還失主或交公……。在教學(xué)圓周率時，還可以聯(lián)系中國古代數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家祖沖之關(guān)于圓周率的故事，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和愛國熱情。

（二）從問答入手。在教學(xué)三年級有余數(shù)除法中，可以設(shè)計下列一些問答：“129個蘋果平均分給64個同學(xué)，每人分得2個，還剩1個，剩下這個蘋果你打算送給誰吃呀？”有的學(xué)生會回答：“送給老師吃”、“送給小妹妹吃”、“送給鄰居殘疾人吃”……教師對學(xué)生回答應(yīng)給予充分肯定：“對，同學(xué)做得非常對，我們應(yīng)該尊老愛幼、友愛同學(xué)，主動幫助有困難的人和殘疾人……”。在教學(xué)完利息有關(guān)知識之后，可以設(shè)計下列問答：“同學(xué)們，你們過年的壓歲錢和平時節(jié) 省下來的零用錢，打算放在哪里呢？”同學(xué)們異口同聲地答道：“存到銀行里去。”“為什么？”“因為銀行有利息呀。”老師接下來說：“我們應(yīng)該養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習(xí)慣，把過年時的壓歲錢和平時的零用錢節(jié)省下來，存到銀行去，這樣不僅能使錢產(chǎn)生利息，而且還能支援祖國的四化建設(shè)呢。”這樣無疑又會教育學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約，不吃零食，不亂花錢的良好習(xí)慣。

（三）由應(yīng)用題入手。思品教育與應(yīng)用題相結(jié)合，是最靈活、最有效的方法之一。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，我們有目的、有計劃、有步驟地編出一些思想性強和教育性強的應(yīng)用題，就是很好的思品教育素材。例如在教學(xué)歸一應(yīng)用題時：學(xué)校組織植樹活動，三（4）班3小時栽了69棵樹，照這樣計算，栽184棵樹需要多少時間？ 從中貫穿保護生態(tài)環(huán)境的教育，可從小培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識。在教學(xué)倍數(shù)應(yīng)用題時，可以設(shè)計下列應(yīng)用題：文明禮貌月中，四年級做了好事166件，三年級做好事的數(shù)目比四年級的3倍還多17件，三年級做好事多少件？這道題能啟發(fā)學(xué)生助人為樂，多做好事，幫助有困難的人。 數(shù)學(xué)課中的思品教育方法不一，形式多樣。作為數(shù)學(xué)教師必須掌握分寸，合理安排，精心設(shè)計，做到既教書又育人。在數(shù)學(xué)課中適度地向?qū)W生進行思想品德教育，對培養(yǎng)學(xué)生的良好品德具有不可低估的作用。

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1.問題解決法

日本在道德教育中強調(diào)問題解決方法的應(yīng)用。問題解決法強調(diào)兒童作為道德學(xué)習(xí)的中心和主體，反對以教師為主導(dǎo)的說教式灌輸。它的主要特點是為學(xué)生提供問題情境，讓他們產(chǎn)生認知沖突，主動地解決所面對的疑問和矛盾，從而在此過程中建立道德認知，提高道德能力水平。教師的作用在于創(chuàng)設(shè)問題情境，向?qū)W生呈現(xiàn)能夠引起疑問或認知沖突的材料，關(guān)注學(xué)生已有的道德經(jīng)驗和認識，研究發(fā)展經(jīng)驗和認識契機，努力利用新的問題情境，提高兒童道德的理解能力、思維能力及問題解決能力。另外，教師會組織學(xué)生進行交流、研討和辯論，提供學(xué)生發(fā)表意見和反省的機會，并在此過程中激發(fā)學(xué)生的思維，拓展學(xué)生的視野，加深他們對道德的理解。

2.道德兩難教學(xué)法

基于對美國道德教育理論家科爾伯格理論的研究，日本中小學(xué)在課堂上較好地運用了道德兩難教學(xué)法。道德兩難教學(xué)法是教師在課堂上向?qū)W生提供一種同時涉及兩種道德規(guī)范且不能兼顧的問題和情境，由教師提出問題，學(xué)生充分討論，目的在于創(chuàng)造機會讓學(xué)生接觸比自己道德性發(fā)展階段更高一層的道德思維，引發(fā)認知失衡，引導(dǎo)他們在尋找新的認知平衡中，不斷地提高道德的抉擇能力和判斷能力。

3.角色扮演法

角色扮演法是日本中小學(xué)課堂中比較重視且很有特色的德育教學(xué)法。它的特點在于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會換位思考，主要方法是通過練習(xí)角色換位，在承擔某一事件特定角色的過程中充分體會角色的處境，從而讓孩子體會到他人的感受、需求或利益。在這個過程中，教師會引導(dǎo)學(xué)生思考自己與他人差異或分歧產(chǎn)生的原因，幫助學(xué)生超越以自我為中心的思維方式。

4.實踐體驗法

促進道德認識、情感向道德行為轉(zhuǎn)化，是道德教育中至關(guān)重要的一環(huán)。因此，日本道德教育非常重視實踐體驗法。日本中小學(xué)在實施道德教育的過程中，強調(diào)學(xué)生在不斷實踐和反復(fù)訓(xùn)練中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，有效地將學(xué)生認識轉(zhuǎn)變成實際生活中的日常行為表現(xiàn)。因此，日本在德育教材中提供了大量且形式多樣的實踐活動內(nèi)容，鼓勵教師帶領(lǐng)學(xué)生進行德育實踐。另外，日本中小學(xué)盡量將道德教育內(nèi)容細化為行為規(guī)范，使學(xué)生在具體實踐和行動的過程中能夠有規(guī)可依、有章可循。

5.多感官體悟法

日本學(xué)校道德教育課程強調(diào)學(xué)生對道德價值的感悟和體會，強調(diào)學(xué)習(xí)過程中學(xué)生信息的輸入與輸出。這不僅給學(xué)生留有專門的時間來思考，還能充分調(diào)動學(xué)生多感官進行學(xué)習(xí)。課堂上，教師會給學(xué)生提供道德資料，包括閱讀資料和聲像資料。依據(jù)內(nèi)容，教師提出有利于兒童深化思考和討論的問題，給學(xué)生留出充分的思考時間。學(xué)生要將自己的想法轉(zhuǎn)化成文字或以表演的形式表達出來。這種遵從信息輸入―內(nèi)化加工―提取輸出的德育方法，可以加深學(xué)生對道德價值的感悟和體會，最終達到能夠自發(fā)做出道德判斷和解決問題的

效果。

基于這些高效的德育方法，日本還強調(diào)直接德育方式與間接德育方式的有機結(jié)合。一方面，加強間接教育活動與直接道德課教學(xué)的聯(lián)系；另一方面，加強直接道德課教育跟各教科及特別活動的聯(lián)系，發(fā)揮直接道德課教育對間接性道德教育活動的深化、補充、統(tǒng)一和綜合的作用，從而提高中小學(xué)道德教育的效果。

二、我國德育方法存在問題

2014年，教育部出臺了《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》，強調(diào)德育為先的教育理念，從戰(zhàn)略高度確立了德育在教育中的核心地位。但目前，我國中小學(xué)德育效果差強人意。

第一，德育方法單一，學(xué)生實際獲得較少。概括地說，我國中小學(xué)道德教育的方法過于簡單，“說教為主”和“形式主義”嚴重，缺少對學(xué)生德育過程的關(guān)懷，情感培養(yǎng)少，其結(jié)果是學(xué)生對規(guī)范的接受可能只是表面和機械的，不是出自內(nèi)心的道德認識和道德信念。第二，忽視道德發(fā)展規(guī)律，學(xué)生主體性地位缺失。隨著課程改革進入“深水區(qū)”，教育必須遵循教育對象的成長規(guī)律，尊重學(xué)習(xí)者的主體性地位。不考慮兒童道德認知發(fā)展階段特點，把學(xué)生僅僅視為道德規(guī)范的被動接受者，用這種教育方式培養(yǎng)學(xué)生，很難提高學(xué)生的道德判斷和選擇能力。第三，缺少高質(zhì)量德育情境，學(xué)生缺乏實踐體驗。中小學(xué)是一個人道德模式和道德觀念形成的關(guān)鍵時期，最需要循循善誘、潛移默化、真情實感和生活體驗式的教育。然而，在當今的德育課堂上，缺少高質(zhì)量德育情境的創(chuàng)設(shè)，教師處理課堂情境時主觀隨意，使學(xué)生情感體驗不足、不深，出現(xiàn)道德認知與道德行為割裂的現(xiàn)象。學(xué)生缺少體驗性的過程，致使德育缺乏向生活和現(xiàn)實世界回歸的途徑。第四，未建立一體化育人模式，缺少間接性德育方法。很長一段時間，我國將道德教育課看作德育教師和班主任的責任，導(dǎo)致德育與其他課程脫離和分裂，未能使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時，獲得積極的價值取向，情感態(tài)度價值觀的教育目標落空、

落虛。

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1 品德課的性質(zhì)

目前小學(xué)的品德課是以幼兒的生活狀態(tài)為主，目的就是培養(yǎng)幼兒良好的品德、探究培養(yǎng)提高道德規(guī)范和積極生活。

再開展這項教學(xué)時，首先要立足于孩子實際年齡，這個階段是孩子德育方面打基礎(chǔ)的階段，所以要積極的引導(dǎo)孩子，從孩子的角度出發(fā)，遵循客觀規(guī)律，以孩子的生活狀態(tài)為主，以孩子感興趣的游戲和故事為教學(xué)背景讓孩子從玩中學(xué)。

這項課程應(yīng)該是立足于孩子的整個生活，將各個部分的教育與學(xué)校教育相結(jié)合，積極的從課本中出來，擴展到生活中的各個方面，積極讓孩子參與到各種活動當中，積極提高孩子的道德水平和活動能力。

以多種方法進行教學(xué)，不要以單一的書本化的教學(xué)方法進行教學(xué)，教師和孩子一起互動來參加各種游戲，從游戲中得到各種德育方面的知識，參加各種活動，讓他們在活動中，去積極思考遇到問題的各種解決方案，不是僅僅以聽課為主來學(xué)習(xí)。

2 現(xiàn)行小學(xué)德育課存在的問題

（1）學(xué)校沒有對孩子的德育做到足夠的重視

目前，我國的教育水平還不足夠高，一直以來都是重視文化的學(xué)習(xí)超過了德育的教育，文化課可以很快的出很多教學(xué)成果，但是德育課卻不能，所以有時候有的小學(xué)為了考試出成績，就把德育的課讓給了文化課來上，品德課沒有得到學(xué)校的重視，認為這主要是家庭的教育，而有的學(xué)校沒有將學(xué)生的身心發(fā)展的規(guī)律和德育教育聯(lián)系到一起，定的目標大，做的東西少，整個教育和實踐相脫節(jié)，也對孩子的身心健康沒有好處。

（2）教育活動形式化

學(xué)校開展很多德育活動，但是做樣子，講形式的，沒有按照各個年級不同的特點開展活動，沒有針對某個年級的學(xué)生特點，單獨的適應(yīng)每個年級學(xué)生的成長熱點，這樣不會產(chǎn)生很好的教育效果，對學(xué)生而言沒有任何觸動，很多德育活動都是老生常談沒有任何創(chuàng)新，加上學(xué)校不夠重視，組織不力，系統(tǒng)不完善，浪費學(xué)校的資源和學(xué)生的時間。

（3）道德教育教材落后

道德教育沒有很合適的教材，目前的教材普遍只是告訴孩子該做什么不該做什么，那方面有問題，但卻不能為孩子生動的解釋為什么，這方面國外的教材做的就好一些，他們在教材中設(shè)置了很多游戲環(huán)節(jié)和表演環(huán)節(jié)，讓孩子們很容易懂得很多事情的原因。

（4）評價方式落后

德育教育的考試一般都是考試的試卷形式，很多孩子都是知道哪個做法對，哪個做法是錯的，但是他們不知道為什么，他們只是記住了答案，并不是真正理解這個問題，應(yīng)該采用多樣化的考試形式，真正的提高孩子們的素質(zhì)，提高他們的德育。

（5）教師水平不高

學(xué)校應(yīng)積極的為德育教師開創(chuàng)學(xué)習(xí)的機會，多學(xué)習(xí)一些心理學(xué)、德育學(xué)的知識，讓他們清楚的認識到學(xué)生的特點開展德育教育，而目前教師很多都是年輕教師，再者學(xué)校又沒有足夠的重視造成教師對德育教育不夠重視。

3 現(xiàn)行小學(xué)德育課問題的解決措施

（1）"小"。從教學(xué)生坐立行走開始，讓學(xué)生做一個有教養(yǎng)的人。

曾經(jīng)有位從事教育的朋友問過我："現(xiàn)在的小學(xué)教育難道只教識字、算數(shù)嗎？不教孩子基本的道德觀念，不進行基本的養(yǎng)成教育和禮貌教育嗎？"我愕然：何出此言啊？這位老師很憤然的解釋：現(xiàn)在的學(xué)生，有相當一部分學(xué)生真的是太沒有規(guī)矩。不喜歡學(xué)習(xí)不說，還不懂禮貌，不懂得尊師，不熱愛集體，不顧全大局，甚至大多數(shù)學(xué)生在課堂上都不能端正的做好。用這位同仁的話說："這樣的學(xué)生，將來就是既沒有知識，有沒有素質(zhì)的廢物。"

這位老師的話引發(fā)我的思考：小學(xué)德育關(guān)乎一個人一生的品質(zhì)、行為、習(xí)慣，其影響深遠，意義重大。

因此我確定了我在小學(xué)品德與生活教學(xué)中的基本出發(fā)點：從教學(xué)生坐立行走開始，讓學(xué)生做一個有教養(yǎng)的人。

（2）"近"。要貼近學(xué)生年齡的實際，符合學(xué)生心理特點

開展教學(xué)要注意教學(xué)對象的特點，比如說低年級的孩子他們剛從幼兒園過渡到小學(xué)很多問題都不甚理解，所以針對他們的教育是一種方式，對中年級的孩子，他們就更容易的理解很多事實，所以對他們開展德育就需要采用合適的方法，對高年級的接近于成年的孩子，對他們開展教學(xué)就需要在采用新的形式以適應(yīng)他們青春期時期的心理狀態(tài)。

（3）"實"。加強養(yǎng)成教育，意、知、行統(tǒng)一，尤其要見行動，使學(xué)生成為言行一致、表里如一的人;德育教育應(yīng)該理論和實踐相結(jié)合，讓孩子們積極的參與社會，積極思考社會上的事情，正確看待社會上的事情，為孩子們宣傳正能量，讓他們不要有偏激的思想，做事先做人，從小事做起。

（4）"序"。講究層次，我們原來的德育是對孩子們有很多要求和框框，讓他們按照我們的要求去做，但是孩子們卻很大的逆反心理，所以我們開展教學(xué)要有序，要慢慢的引導(dǎo)他們，要有序的進行教學(xué)，由淺入深的開展教學(xué)。

（5）"趣"。讓教學(xué)吸引學(xué)生，使德育教育生動活潑，通俗易懂。例如：在《我們長大了》這一課的教學(xué)中，我設(shè)計的教學(xué)目標為：首先，感受自己和同學(xué)一年來的成長與變化，并為此而高興。其次，對自己有一定的積極的自我認識，樹立起自信心和上進心。

根據(jù)新的課程標準強調(diào)"回歸生活，關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活"的理念。因此，課的開始就讓學(xué)生回憶一年前他們剛剛?cè)胄r的情況，再通過課件展示五彩斑斕的校園生活，引起了學(xué)生的共鳴，喚起了對一年來學(xué)校生活的美好回憶。

為了將學(xué)生把過去一年的點滴進步更加有序地展示出來，我按照從學(xué)校、家庭，再到學(xué)生個人才藝的展示這樣一個順序安排了三個活動。

"栽上進步樹"活動主要是展示學(xué)生在學(xué)校里各方面的進步。通過指名說，小組交流，集體反饋這樣的形式激發(fā)起學(xué)生的自豪感，自信心也油然而生，并體會到在學(xué)校的快樂。

"開出能干花"活動主要是展示學(xué)生在家里的變化。首先通過錄像播放一位學(xué)生雙休日在家的表現(xiàn)，使學(xué)生懂得學(xué)校里養(yǎng)成的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣在家里也要如此，并能幫父母做一些力所能及的事。接著讓學(xué)生走進自己的生活，夸一夸自己在家里的表現(xiàn)。再讓孩子的父母親通過錄像和現(xiàn)場打電話等多種方式感受到父母對自己一年來的肯定與父母間的濃濃親情。

"長出開心果"活動主要是展示學(xué)生的愛好和特長，進一步體會到成功的快樂。

通過以上的這一些活動，學(xué)生不僅看到了自己的進步，同時也看到了同學(xué)的進步。學(xué)生也在愉快的活動中樹立起了自信心和上進心。

4 總結(jié)

德育教學(xué)在小學(xué)階段是十分重要的，教師應(yīng)該積極思考德育教育中的問題，采取積極的教學(xué)方法，積極的提高德育教育的效果，希望在家長和教師的努力下，為孩子們營造一個很好的環(huán)境，讓孩子們提高品德，和孩子們積極對話，了解他們的心理，走近他們，真正的將德育教育發(fā)展和提高。

參考文獻：

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一、日本中小學(xué)常用的德育方法

1、道德時間課

日本設(shè)有專門的道德課程，道德教育課主要講授行為規(guī)范、道德法則、公德品質(zhì)和做人的道理等，課程以課堂教學(xué)為主，采用講授、討論、交流、視聽等教學(xué)方法，重視學(xué)生的思考過程。道德時間課以培養(yǎng)“道德實踐能力”為主要目標。道德實踐能力分三層結(jié)構(gòu)：第一層是見識、判斷和情感，第二層是態(tài)度與實踐意識，第三層是實踐意志力。重點主要是第一層與第二層，第三層內(nèi)容主要由其他教育途徑來承擔，并且強調(diào)在不同的年齡階段有不同的要求。

2、學(xué)科滲透

日本學(xué)校各學(xué)科教學(xué)也承擔了道德教育的任務(wù)。日本的《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》指出國語課培養(yǎng)語言的實感和尊重國語的態(tài)度，培養(yǎng)兒童團結(jié)、謙遜、勞動、有禮貌、智慧、同情弱小、見義勇為等品德。數(shù)理學(xué)科則通過歸納推理數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)，形成合理的生活態(tài)度。總之，各學(xué)科的教學(xué)已經(jīng)注意到根據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容特點，有意識地進行道德滲透，發(fā)揮綜合教育作用。

3、特別活動

特別活動是日本學(xué)校進行道德教育的另一途徑。日本的特別活動課，不像我國的課外活動，學(xué)校可組織可不組織，它是教學(xué)計劃和教學(xué)大綱的組成部分，具有明確的活動目的和內(nèi)容。它要為學(xué)生提供十分人性化的教育活動，培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)造能力，促進個性的形成，培養(yǎng)自我教育能力和自我表現(xiàn)能力。因此，特別活動的形式豐富多樣，突破時空限制，包容性很強。

4、整體教育

整體教育是各種教育力量結(jié)合的統(tǒng)稱。一方面指學(xué)校整體的教育工作，另一方面指學(xué)校、家庭和社會結(jié)合的教育工作。日本強調(diào)建立“學(xué)校一家庭一社會”三位一體的教育體系。如制定“道德教育研究學(xué)校制度’、“道德教育協(xié)同推進學(xué)校制度”，設(shè)置“道德教育推進校”、“學(xué)校與家庭協(xié)作推進校”等，而且各中小學(xué)的家長會組織健全，家長參與學(xué)校活動，與學(xué)校配合，深入、廣泛地強化了整體教育目標。

二、日本德育方法的特點

1、重視德育的體驗活動

日本認為許多道德行為、意識都要通過實踐體驗才能逐步內(nèi)化，凡是經(jīng)過親身體驗的事物才容易理解和接受。為了加強學(xué)生與大自然接觸的機會，加深對大自然的體驗，提高道德實踐能力，日本文部省自80年代以來，大力提倡并推行“體驗學(xué)習(xí)”活動，讓學(xué)生自己認識自然、體驗社會生活，培養(yǎng)生存能力，以培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會需要的人才。

2、注重養(yǎng)成教育

日本學(xué)校普遍重視特別活動中學(xué)生道德經(jīng)驗的積累。特別活動的形式豐富多樣，突破時空限制，包容性很強，通過為學(xué)生提供豐富人性化的教育活動，使受教育者在日常生活實踐中，履行道德規(guī)范，反復(fù)經(jīng)受鍛煉，從而養(yǎng)成一定的道德行為和習(xí)慣。位于東京市中心的淺草小學(xué)，他們每年還多次邀請社區(qū)的老人來這里與孩子們一起進餐，讓孩子們學(xué)會與不同年齡的人進行交流，以達到心靈教育的目的。

3、重視運用隱性教育方法

在日本，德育方法更看重文化氛圍的營造，即熏陶與訓(xùn)練的教育方法。日本德育的實施方法，大都通過校園文化建設(shè)、企業(yè)文化建設(shè)等方式來開展。學(xué)生在豐富多彩的實踐活動中受到潛移默化的影響，從而達到德育的目的。

4、“學(xué)校―家庭一社會”三位一體的德育模式。

中國的德育活動主要是在學(xué)校進行的，家庭和社會雖然也發(fā)揮一些德育功能，但其與學(xué)校的德育目標并不完全一致，尤其是有些大眾傳媒傳播的一些價值觀與學(xué)校德育目標完全背離，給青少年學(xué)生造成了不良影響。日本不僅重視學(xué)校德育的作用，而且也非常重視家庭和社會的德育功能。利用大眾傳媒和社會文化生活開展宣傳教育，也是日本加強德育的重要、有效的途徑。日本采取“宣傳日”、“讀書周”、“座談會”等形式促進受傳者對宣傳內(nèi)容的接納。

三、日本德育方法對我國的啟示

1、增加學(xué)生的社會實踐，增強學(xué)生的道德體驗。

許多道德意識和道德行為都要通過實踐體驗才能逐步內(nèi)化，凡是經(jīng)過親身體驗的事物，才容易接受和理解。而當今的學(xué)生，大多數(shù)是獨生子女，他們往往缺乏吃苦耐勞的精神、經(jīng)受挫折的能力，缺乏必要的獨立生活意識和能力，體會不到勞動人民的辛苦，體會不到父母養(yǎng)育孩子的艱辛。

2、倡導(dǎo)養(yǎng)成教育，重視對學(xué)生行為規(guī)范的指導(dǎo)和訓(xùn)練。

養(yǎng)成教育作為一種道德教育方法，研究的是在人們品德形成過程中，道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成對品德結(jié)構(gòu)整體發(fā)展的意義。在道德教育中，實施養(yǎng)成教育符合道德認知的規(guī)律，也是學(xué)生思想品德形成發(fā)展的源泉。要正確的促進學(xué)生從小養(yǎng)成良好的心理品質(zhì)和行為規(guī)范。

3、注重德育方法的人性化。

人性已成為當今教育的共同目標和出發(fā)點，而德育是促進人性完善的核心部分。德育的人性化要體現(xiàn)在學(xué)校德育的方方面面，在目的上要注重個性發(fā)展；在原則上要強調(diào)權(quán)利平等；在方法上要強調(diào)正面說服、鼓勵表揚；在內(nèi)容上要強調(diào)相互理解，培養(yǎng)團結(jié)合作、互相友愛等精神。道德教育的內(nèi)容和方法要適應(yīng)學(xué)生的生理和心理發(fā)展的水平。

4、構(gòu)建“學(xué)校一家庭一社會”’三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)。

德育是一項系統(tǒng)工程，作為德育大系統(tǒng)中的三個子系統(tǒng)，學(xué)校德育系統(tǒng)、家庭德育系統(tǒng)和社會德育系統(tǒng)相互聯(lián)系、相互制約，為了最大限度的發(fā)揮三者的作用，形成合力，促進青少年道德品質(zhì)得到良好發(fā)展，應(yīng)當明確這三者的關(guān)系，明確家庭德育是基礎(chǔ)，學(xué)校德育是主導(dǎo)，社會德育是德育過程中的重要條件。學(xué)校應(yīng)當主導(dǎo)這種與家庭德育，社會德育的協(xié)調(diào)機制，從而最大限度的發(fā)揮“三位一體”德育體系的作用。

參考文獻：

[1]趙國權(quán)，追求公平與卓越的日本中小學(xué)教育[J]河北師范大學(xué)報(教育版)，2008(3).

篇6

二、注重科學(xué)意識的滲透，增強學(xué)生探究的主動性

數(shù)學(xué)是自然科學(xué)中一門重要的學(xué)科，是學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)重要的基礎(chǔ)工具學(xué)科，它為其他學(xué)科提供了語言、思想和方法，是一切重大技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)。可以這樣說，數(shù)學(xué)的發(fā)展成就了科技的進步，科技的創(chuàng)新推動了數(shù)學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)。所以，作為一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師，應(yīng)充分利用數(shù)學(xué)教材中的科技教育因素，加強對學(xué)生進行科技意識的培養(yǎng)，做到學(xué)科教學(xué)和科學(xué)教育的和諧統(tǒng)一，從而達到全面提高教育教學(xué)質(zhì)量的素質(zhì)教育之目的。

三、倡導(dǎo)“愉快學(xué)習(xí)”模式，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能

“愉快教學(xué)”的實質(zhì)是讓學(xué)生在輕松、愉快的氣氛中，積極主動地去獲得知識，從而達到讓學(xué)生體驗成功，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的目的。愉快教學(xué)要根據(jù)學(xué)生的身心特點進行，讓學(xué)生自奮其力，有效提高課堂教學(xué)效果。

1.引起矛盾沖突，激發(fā)學(xué)習(xí)要求。強制的學(xué)習(xí)會使學(xué)生產(chǎn)生心理上的壓力，這種壓力非但無助于學(xué)生自覺自愿地學(xué)習(xí)，而且會影響學(xué)生身心健康發(fā)展。反之，學(xué)習(xí)一旦成為學(xué)生自身的迫切需要時，就會愉快地、主動積極地投入學(xué)習(xí)活動中去。因此，教師要根據(jù)小學(xué)生的心理特征，深入了解學(xué)生認知的心理障礙，善于創(chuàng)設(shè)問題的情景，引起矛盾沖突，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

2.參與探索活動，獲取成功的體驗。數(shù)學(xué)是愉快教育的源泉。因為數(shù)學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)“問號”,有“問號”就可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。而變“問號”為“句號”，完成知識上的“轉(zhuǎn)化”，則必須通過自身的探索實踐來實現(xiàn)，因為這樣，才會使學(xué)生產(chǎn)生滿足的愉，成功的喜悅感。而這種情感將會激發(fā)學(xué)生更高的學(xué)習(xí)積極性，促使學(xué)生不斷地去追求新的成功。因此，學(xué)生的求知欲被激發(fā)后，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓他們積極地參與探索新知識的學(xué)習(xí)活動，給他們創(chuàng)造獲取成功的機會。

3.精心設(shè)計練習(xí)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生經(jīng)過自己的努力獲取了新知識，心理上得到滿足，產(chǎn)生了愉快的情感。這時，老師若用機械重復(fù)的練習(xí)去鞏固已獲得的新知識，學(xué)生將會感到枯燥、乏味。因此，老師要精心設(shè)計練習(xí)，引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。用科學(xué)的、富有啟發(fā)性的方法指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)，使學(xué)生能練一題、議一組、會一串。另外，還要注意安排適量有彈性的練習(xí)，逐步啟發(fā)，層層遞進，深刻地理解知識，使學(xué)生在獲取知識的同時，智能得到發(fā)展。

四、實施情感體驗教學(xué)，調(diào)動學(xué)生的求知欲

情感是人對客觀事物是否符合自己需要的態(tài)度的體驗。心理學(xué)研究表明；情感教育是影響教學(xué)質(zhì)量的一個重要因素，積極豐富的情感能促進認識過程、意志過程，使個性品質(zhì)得到全面發(fā)展。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中,對學(xué)生進行思想情感教育要取得實效,關(guān)鍵在“滲透”一詞上下功夫,以達到潤物細無聲的效果。

1.人物鼓勵法。結(jié)合教材內(nèi)容給學(xué)生講述一些古今中外數(shù)學(xué)家愛國勤奮鉆研的數(shù)學(xué)故事，用榜樣教育學(xué)生要樹立高尚的情操。

2.觀點熏陶法。在日常的數(shù)學(xué)教學(xué)中,有意識、有目的、有計劃地把辨證唯物主義的觀點播種在小學(xué)生的心靈里。教學(xué)中要滲透這些觀點,著力點在兩個方面,一方面是適當闡述數(shù)學(xué)知識揭示其中的種種辨證關(guān)系,給學(xué)生的腦海初步打上辨證唯物主義的印記；二方面是,以辨證唯物法為指導(dǎo),加強數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué),發(fā)展學(xué)生的數(shù)學(xué)潛能,培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。

3.數(shù)據(jù)對比法。在數(shù)學(xué)教學(xué)中通過生動,富有教育意義的數(shù)據(jù)對比,使學(xué)生了解我國的社會主義建設(shè)的巨大成就,激發(fā)學(xué)生的愛國之情、愛科學(xué)之情。

篇7

一、平時教學(xué)實踐過程中樹立教育研究意識

1.在數(shù)學(xué)教育發(fā)展趨勢中樹而形成與時俱進的教學(xué)理念

數(shù)學(xué)教學(xué)研究必須體現(xiàn)數(shù)學(xué)教育的發(fā)展趨勢，以數(shù)學(xué)教育的發(fā)展及其理念為背景，為我們提供教學(xué)研究的背景和方向。這樣才能保證我們研究的問題有意義，所持的觀點和表達方式與時俱進。在數(shù)學(xué)教育的發(fā)展過程中，每個時期的教育理念不同。如20世紀60年代的“新數(shù)運動”，70年代的“回到基礎(chǔ)”，“80年代、90年代的“大眾數(shù)學(xué)”、“問題解決”，世紀之交的“建構(gòu)主義”。而對于每個時期的教育理念我們都要揚長避短。如“新數(shù)運動”由于片面強調(diào)抽象分析合數(shù)學(xué)知識內(nèi)在的邏輯結(jié)構(gòu)，違背了基本的認識規(guī)律。而建構(gòu)主義的產(chǎn)生正是對傳統(tǒng)教學(xué)理論自覺反思，對學(xué)習(xí)活動本質(zhì)重新認識的結(jié)果。這就是歷史給我們每一個教師和教研工作者的教誨：反思、批判和揚棄。如教學(xué)目的，先強調(diào)知識，以后提出了能力的概念，知識與能力并重；進而提出情感與價值觀，知識、能力與情感三位一體。可見，我們對知識的認識在不斷發(fā)展、對能力和情感的認識變化更大。[1]

2.在平時的教學(xué)中樹立創(chuàng)新意識

在平時的教學(xué)中樹立創(chuàng)新意識，轉(zhuǎn)變教育方法是創(chuàng)新教育的關(guān)鍵。這就需要我們以新觀念為主帥，新能力為先鋒，新方法為利器。傳統(tǒng)的講授法、練習(xí)法、記憶法等常規(guī)教學(xué)法并非毫無使用價值，但應(yīng)在新觀念指導(dǎo)下注入新內(nèi)涵。我們現(xiàn)有的應(yīng)試教育往往就在于重視結(jié)果，特別是考試結(jié)果。但事實上人在進入社會以后，當年上學(xué)時學(xué)的很多知識可能會忘記，其中包括那些在考試時得過100分的知識。然而，人們在學(xué)校受教育過程中形成的穩(wěn)定的品質(zhì)，會在他們一生中起作用，跟人相伴終身。良好的素質(zhì)需要通過內(nèi)化、通過科學(xué)的教育過程來實現(xiàn)的，所以，教師應(yīng)該樹立創(chuàng)新意識。如教師要有意識地讓學(xué)生從“上課復(fù)習(xí)作業(yè)預(yù)習(xí)再上課”這一機械的運作方式中解放出來；在實施在個性化教學(xué)方法時，教師還要尊重與眾不同的疑問和標新立異的觀念，特別是數(shù)學(xué)中碰到一題多解的題目時，教師更不要輕易下結(jié)論，而應(yīng)鼓勵同學(xué)之間交頭接耳，相互討論，相互啟發(fā)，取長補短，看誰能想出與眾不同的解題方法；改進評價，在目前這種統(tǒng)考模式下，有多少寶貴的創(chuàng)新思維被無情的朱筆撻伐，多少英才被死氣沉沉的分數(shù)線虐殺。 總之，教師必須樹立創(chuàng)新意識，具備了創(chuàng)新教育精神，才能加強教師的創(chuàng)新教育能力，才能以優(yōu)異的素質(zhì)去適應(yīng)并深入開展蓬蓬勃勃的創(chuàng)新教育，培養(yǎng)出創(chuàng)新型的人。[2]

3.樹立從自身的教學(xué)活動中積累素材的意識

教學(xué)研究需要素材，素材從哪里來？從教學(xué)活動中來，從我們的切身體驗中來。如一道題，用一種思路往往可以激發(fā)出學(xué)生的多種解法。尤其是非常規(guī)的解法以及解法的形成過程，不僅可以作為解題策略來記載，而且也是研究學(xué)生思維活動的重要案例；在教學(xué)中，出現(xiàn)的一些教學(xué)靈感，學(xué)生的一些思想火花，這些內(nèi)容的記載會是我們研究的財富；教研組活動中，群眾的思想結(jié)晶；在批改作業(yè)時，學(xué)生出現(xiàn)的普遍性的錯誤，這不僅是教師教學(xué)經(jīng)驗的來源之一，也是教學(xué)研究動因之一；在閱讀中，出現(xiàn)的思維的碰撞，都有可能成為我們需要研究的課題等等。因此，我們可以看出我們需要研究的課題會不期而至。關(guān)鍵是要求我們要善于捕捉。這就要求我們平時樹立積累素材的習(xí)慣：我們可以寫教學(xué)札記，記下每天的所思，所聞，所做；寫課后反思，對一些重要課時作出評價；寫作業(yè)批改記錄，記下學(xué)生通過作業(yè)表現(xiàn)出來的精彩和不足等等。通過平時的積累，有了想法，有了問題，素材和基本觀念，我們就可以確立課題，就可以調(diào)查，實驗和研究，就可以借鑒，討論和思考，進而構(gòu)思謀篇，形成成果。這些都是數(shù)學(xué)教學(xué)研究的方法。[3]

二、學(xué)習(xí)基本的教育研究方法

1.科學(xué)合理的選擇所要研究的課題。選題應(yīng)做到以下幾點：（1）選題范圍不要太大，這樣會使人無從下手。有些教師教育科研選擇的課題常常比較寬泛，涉及因素眾多，動輒就呈學(xué)校的整體性變革或綜合變革。在這樣的課題中，一個大問題關(guān)聯(lián)著一系列小問題，并沒有明確的目標指向，甚至沒有鮮明的問題意識和線索。（2）選題核心概念不要太多，這樣會主攻目標不明。選題要善于對問題進行分解。把一個大的問題按照內(nèi)在邏輯體系分解成相互聯(lián)系的許多問題，從而找到解決這個問題的步驟和相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)。（3）選題要把握“真”與“實”，提出真實而有價值的問題。選題要從自己的工作生活中所遇到的問題入手，分析這些問題的相互關(guān)系，確定問題的輕重緩急，找出最令你頭痛的問題，找出最急需解決的問題，分析問題的真?zhèn)危高^問題現(xiàn)象找到問題的本質(zhì)。[4]

2.根據(jù)課題選擇恰當?shù)难芯糠椒āＵn題研究一般綜合運用多種研究方法，主要有：實驗研究、行動研究、調(diào)查研究、敘事研究、案例研究等。選擇恰當?shù)姆椒梢詮南旅鎺讉€方面考慮：（1）從教師要根據(jù)自己所研究的問題的特點來決定怎樣選擇研究方法。（2）教師要根據(jù)自己所研究的對象的特點來選擇研究方法。（3）教師還要根據(jù)研究的環(huán)境特點來決定怎樣運用研究方法。[5]

3.選擇恰當?shù)慕逃芯砍晒磉_形式。案例、敘事、日志、反思記錄、活動照片、學(xué)生作品、視頻等，都是教師教育科研活動的重要載體。它們既可以成為教師教育研究活動過程的記錄，也可以成為教育研究活動結(jié)果的體現(xiàn)方式。一般說來，便于操作、與工作實踐相輔相成、“工研”矛盾不突出的成果表達形式，才是適于教師的。[6]

參考文獻：

[1] 單琳琳.淺析定性研究與定量研究[J].消費導(dǎo)刊，2008（7） .

[2]陳國達.怎樣進行科學(xué)研究[M].北京：科學(xué)出版社，1991.

[2] 楊麗珠.教育科學(xué)研究方法[D].沈陽：遼寧師范大學(xué)出版社，1995

[3] 曾軍.教育研究中定量與定性研究法的比較[J].廣西教育學(xué)院，2000（3） .

篇8

一、小學(xué)語文古詩教學(xué)的意義

我國古詩歷史悠久，經(jīng)過了長期的發(fā)展，在其發(fā)展過程中，璀璨瑰麗，高峰迭起，許多燦若星河的古詩作品對我國傳統(tǒng)社會的精神風貌與歷史畫卷進行了生動的描繪，使之成為我國具有代表性的文學(xué)載體和中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。古典文學(xué)作品，沒有受到現(xiàn)代商業(yè)的影響，保留了豐富、清明、深邃的思想，體現(xiàn)了對人類的急切關(guān)懷和我國社會發(fā)展的心路歷程。隨著新課程改革的深入，小學(xué)古詩文教學(xué)也逐漸得到了極大的重視，而重視小學(xué)古詩教學(xué)，是我國語文新課程改革在全球化、國際化的背景下追求教育民族化和教育本土化的一種戰(zhàn)略措施，也是弘揚中華民族傳統(tǒng)文化、捍衛(wèi)母語教學(xué)尊嚴以及促進學(xué)生全面發(fā)展的有效措施。

目前，我國小學(xué)古詩教學(xué)正面臨著嚴峻的危機，隨著社會的快速發(fā)展，高科技產(chǎn)品如雨后春筍般涌現(xiàn)在人們的生活中，光影、聲訊等逐漸代替了文字，人們正朝著“讀圖時代”的方向發(fā)展。現(xiàn)在有很多學(xué)生像喜歡膨化食品和方便面一樣迷上了短信、幽默、漫畫等一些輕松讀物。

古詩文教學(xué)能夠使學(xué)生走進高尚、宏達、開闊的精神世界，有助于學(xué)生抵抗丑惡、改造平庸和貧乏、遠離輕浮和虛無，同時獲得對古詩中傳統(tǒng)美、古典美的認識與理解，為學(xué)生的健康成長和民族精神、傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造與繼承奠定深厚的文化基礎(chǔ)。

二、小學(xué)古詩教學(xué)的有效方法

1.使學(xué)生發(fā)現(xiàn)并欣賞古詩中的美

（1）以情激情，使學(xué)生體會詩中的美

在小學(xué)二年級的教學(xué)內(nèi)容中有一首古詩《鋤禾》，主要講述了農(nóng)民的辛苦和糧食的來之不易。現(xiàn)在人們的生活水平大幅度提高，很多學(xué)生衣食無憂，缺乏節(jié)約糧食的意識，更沒有耕田種地的體驗，有一部分學(xué)生甚至不知道糧食是從哪里來的，浪費糧食現(xiàn)象非常嚴重。因此，讓學(xué)生理解農(nóng)民的辛苦，并珍惜糧食，是這首詩的教學(xué)目的，也是這首詩的教學(xué)難點。

為了解決這個教學(xué)難點，教師可以在網(wǎng)上或是其他渠道找到一些農(nóng)民耕地種田和食品制作的視頻，在課堂上播放這些視頻，從而突破這個教學(xué)難點。比如，有個老師就找到了這樣一段錄像：農(nóng)民伯伯早早起床，喝口涼水，帶點干糧，去地里播種、插秧，面朝黃土背朝天地給農(nóng)作物松土、除草、施肥……把最后的畫面定格在“鋤禾日當午，汗滴禾下土”上，通過觀看這樣的錄像，教師無需做過多的解釋，學(xué)生就能深深地理解農(nóng)民的辛苦以及食物的來之不易。這就是以情激情，通過詩中的感情把學(xué)生的感情激發(fā)出來。

（2）營造古詩中的情感氣氛，使學(xué)生感受詩中的美

在學(xué)習(xí)《詠柳》一詩時，以色彩明麗、生機勃勃的春景圖作為背景，再配上行云流水的古箏樂曲，能夠使學(xué)生感受到生機勃勃的春天意境，將“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”的詩中情景在課堂上展現(xiàn)了出來。不同的詩歌所表達的情感也不同，有的委婉含蓄，有的激情豪放，用不同的字體可以象征性地配合詩中所表達的情感，在不同氛圍中學(xué)生目視其文、心醉其情、耳悅其聲，這樣學(xué)習(xí)古詩就會成為一種美的享受。

2.激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象

古詩文一般都是通過精確簡練的文字創(chuàng)造出寓意深刻的意境。古詩的教學(xué)目的之一就是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)古詩的能力，教師在教學(xué)過程中只起到了引導(dǎo)的作用，無法替代學(xué)生的想象與聯(lián)想。教師在教授古詩時也會有自己的想象和聯(lián)想，但是學(xué)生理解不了教師的想象和聯(lián)想，也無法通過教師的想象和聯(lián)想走進作者的世界、詩中的意境。學(xué)生只有在教師的引導(dǎo)下發(fā)揮自己的想象和聯(lián)想，才能夠體會詩中的意境，才能欣賞古詩的魅力，才能夠和詩人“對話”。每首詩中都有屬于自己特色的畫面，學(xué)生要把詩中的語言聯(lián)想成一幅生動的畫面，置身其中，進而更深刻地體會詩中所表達的情感。

古詩語言精練、內(nèi)容深奧、蘊含豐富的人生哲理，在小學(xué)古詩教學(xué)過程中，教師要激發(fā)學(xué)生無限的想象力，使學(xué)生不僅懂得詩的表面意思，更懂得詩中所蘊含的人生哲理。古詩教學(xué)要分析學(xué)生的心理特點，科學(xué)、靈活地把握教學(xué)的方法、節(jié)奏，使學(xué)生在喜愛古詩的基礎(chǔ)上去學(xué)習(xí)它、欣賞它。

參考文獻：

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在心理學(xué)上，興趣主要指的是學(xué)生心理、觀念的積極廣泛的運動，及其對所學(xué)事物所產(chǎn)生的有高度吸引力和高度注意力的內(nèi)部心理狀態(tài)。興趣通常維持著個體恒常的腦的優(yōu)越狀態(tài)，因此它驅(qū)使人指向所愿意接近的對象，激勵人創(chuàng)新鉆研和探索，有利于人進行有創(chuàng)意的活動。興趣處于中度激活狀態(tài)，使人傾向于想要吸收信息和擴展自己，這種狀態(tài)保證興趣和認知的聯(lián)系，維持和支持認知加工。不難發(fā)現(xiàn)，興趣總是和快樂相伴。興趣來源于刺激的新異性和變化性。人的意識中的預(yù)期也可以成為興趣的原因。

在眾多有關(guān)興趣理論的代表性研究中，米切爾情景對興趣(人們通過參與到某種環(huán)境和場合而獲得的一種興趣)所作的區(qū)分在教育實踐中有顯著作用。它把情景分為引發(fā)性興趣和維持性興趣兩種情景。前者的功能是暫時激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動；后者主要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)內(nèi)容的意義性，由此賦予學(xué)生以動力，維持學(xué)習(xí)的興趣，同時還涉及到自我卷入即學(xué)生感到的他們主動參與到學(xué)習(xí)過程的程度。

瑞士著名兒童心理學(xué)家皮亞杰在描述兒童思維發(fā)展理論中，闡明了興趣對教學(xué)理論和實踐的深刻影響。他認為，一切有成效的活動必須以某種興趣為先決條件，強迫工作是違反心理學(xué)原則的。他強調(diào)了興趣和需要在兒童心理發(fā)展過程中的動力作用。我們必須承認有一個心理發(fā)展過程的存在，一切理智的材料并不是所有年齡段的兒童所能吸收的，我們應(yīng)考慮到每個年齡段的特殊興趣和需要。

《小學(xué)英語教學(xué)與教材編寫綱要》指出，興趣是學(xué)好語言的關(guān)鍵，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣是小學(xué)階段英語教學(xué)的一項重要任務(wù)。興趣作為一種非智力因素，對學(xué)習(xí)活動產(chǎn)生不可低估的影響。興趣是最好的老師。達爾文曾說過：“我對探索自然界有一種由衷的興趣”，“它使我走進了科學(xué)的大門”。學(xué)生對某一方面的濃厚興趣會促進他們更自覺、更努力地學(xué)習(xí)相關(guān)學(xué)科；另一方面，有關(guān)知識的積累又不斷強化他們的認識興趣，形成良性循環(huán)。我們認為，既然興趣在認識和學(xué)習(xí)活動中占有如此重要的地位，我們應(yīng)該特別重視小學(xué)生興趣的培養(yǎng)和發(fā)展。首先，教師可以利用兒童好奇、好動、愛幻想、爭強好勝的心理發(fā)展特點，來培養(yǎng)其認識的直接興趣，其次，培養(yǎng)學(xué)生積極進取的精神，使認知進一步發(fā)展，從而培養(yǎng)他們的間接興趣。再次，除了上述提到的直接興趣和間接興趣外，我們還要認識到興趣的遷移作用。學(xué)生對英語課感興趣往往是與對任課教師的喜愛有關(guān)，因此，英語教師一定要為人師表，對教學(xué)工作要兢兢業(yè)業(yè)，有較強的社會責任感和較高的業(yè)務(wù)能力，努力使自己得到學(xué)生的認可和喜愛。最后，培養(yǎng)師生之間的積極感情及對學(xué)生的激勵在培養(yǎng)興趣上也十分重要。教師對學(xué)生要充滿愛心，不僅要在學(xué)習(xí)上成為學(xué)生的指導(dǎo)者，而且要在生活和各方面成為學(xué)生的知心朋友和顧問。

篇10

一、教學(xué)設(shè)施

農(nóng)村小學(xué)的學(xué)校規(guī)模有限，教學(xué)設(shè)施也由于條件和資金的限制等不夠齊全。如農(nóng)村小學(xué)教室較小，光線暗淡，雖然一個班級人數(shù)不多，但有時幾個年級湊在一起上課，因此學(xué)生的座位排列得非常擁擠，有的學(xué)生要從座位上站起來都很困難，有些座椅板凳殘肢斷臂，幾個學(xué)生共用一張書桌或板凳。長期處于這樣的狀況下學(xué)習(xí)，學(xué)生會形成彎腰駝背等不良坐姿，不利于小學(xué)生的健康成長和身心發(fā)展。此外，大多數(shù)學(xué)校不具備圖書館，圖書資源有限，沒有語音室、多媒體教學(xué)設(shè)施，不能運用多媒體課件進行教學(xué)，也沒有便利的網(wǎng)絡(luò)資源；很多學(xué)生沒有一本英語字典或其他工具書。這些都對農(nóng)村小學(xué)生的英語學(xué)習(xí)造成了一定的障礙。

政府應(yīng)當增加對農(nóng)村小學(xué)的經(jīng)費投入，同時可以發(fā)動社會各界人士進行多方籌措資金、捐款捐物，如擴建學(xué)校、更新桌椅板凳、添置圖書，條件允許還可以建立圖書館、語音室、多媒體等教學(xué)設(shè)施，提供便利的網(wǎng)絡(luò)資源，改善辦學(xué)條件。教室一般應(yīng)有6米×10米（寬×長）的空間，教室里前排課桌離黑板的距離應(yīng)不小于2米，最后一排離黑板的距離應(yīng)不超過9米。格拉斯及其同事研究發(fā)現(xiàn)，班級規(guī)模與學(xué)生的學(xué)業(yè)成績之間的關(guān)系十分密切，小班學(xué)生的成績要高于大班學(xué)生，班級規(guī)模越小，學(xué)業(yè)成績越高。一般每個班級的人數(shù)應(yīng)控制在20―30人，班級人數(shù)還要根據(jù)各個學(xué)校的實際情況進行調(diào)整。

二、師資力量

農(nóng)村小學(xué)的師資力量較為薄弱，教師基本上是一人跨年級、跨班級教授多門課程，師生比例分布不均，教師的年齡普遍偏大，很多教師學(xué)歷層次較低，而且觀念相對陳舊，教學(xué)方法單一，缺乏指導(dǎo)，幾乎沒有外出學(xué)習(xí)和觀摩的機會。有些年齡較大的教師根本不會使用多媒體設(shè)備，不會制作教學(xué)課件和利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源。有的教師甚至連自身英語發(fā)音都不標準，嚴重影響到英語課堂的教學(xué)質(zhì)量，也制約了農(nóng)村小學(xué)英語教育的發(fā)展。

在實施教學(xué)改革的今天，教師的作用尤為重要。教師應(yīng)當不斷更新自身的知識儲備，學(xué)習(xí)專業(yè)知識，提高教學(xué)水平，不斷改革并更新教學(xué)方法，以提高教學(xué)質(zhì)量。農(nóng)村小學(xué)教師的水平亟待提高，教師可利用周末、寒暑假等閑暇時間進行學(xué)習(xí)，學(xué)校也應(yīng)多給予教師外出學(xué)習(xí)、觀摩的機會，或組織教師進行培訓(xùn)、參觀、考察、聽講座，開闊教師的視野。分教研組、年級組，組織同一個課頭的教師進行集體備課，定期開展教學(xué)研究活動，互相聽課、評課、討論并交流心得體會，提高教育教學(xué)水平。農(nóng)村小學(xué)還可以適當引進一些大學(xué)生、師范生和優(yōu)秀教師，政府和平關(guān)部門應(yīng)制定“送教下鄉(xiāng)”的相關(guān)政策，為農(nóng)村小學(xué)的教育注入新的血液。

三、教學(xué)方法

小學(xué)生具有活潑好動、注意力不集中的特點，而農(nóng)村小學(xué)生又不太自信，上課不敢舉手發(fā)言，總擔心自己會說錯而被同學(xué)笑話，不敢大聲說出來。課堂上英語的學(xué)習(xí)時間畢竟是有限的，也不是每個學(xué)生都有在課堂上展示的機會，大部分學(xué)生在課外也不會鞏固復(fù)習(xí)，有的學(xué)生一開始基礎(chǔ)就沒有打好，后面的學(xué)習(xí)會更加吃力，因此對今后的英語學(xué)習(xí)缺乏興趣，甚至產(chǎn)生不愿學(xué)習(xí)的消極抵觸情緒。教師也基本不用全英語授課，農(nóng)村小學(xué)生的英語水平很難得到提高。

針對農(nóng)村小學(xué)生的個性特點，教師首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，可以轉(zhuǎn)變以往“教師講、學(xué)生聽”的枯燥、單一的教學(xué)模式，以“學(xué)生講、教師聽”、“學(xué)生講、學(xué)生聽”、師生對話、生生對話、情景表演、師生問答、生生問答、游戲互動、小組討論、課堂辯論等多種方式來活躍課堂氣氛，吸引學(xué)生的注意力，讓每一位學(xué)生都以極大的熱情參與到英語課堂中來。教師在上課時可用簡單的英文授課，給學(xué)生營造一個良好的英語學(xué)習(xí)氛圍。其次要樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，采取適當?shù)莫剟畲胧┒喙膭顚W(xué)生大膽發(fā)言，不怕說錯，耐心引導(dǎo)他們多模仿，同時糾正學(xué)生的錯誤發(fā)音。

四、教學(xué)程序

教學(xué)程序不僅僅是簡單的教學(xué)過程。教師在上一堂課之前要完成大量的準備工作，也就是要充分地備好課，有明確的教學(xué)目標、教學(xué)重難點、教具準備、教學(xué)內(nèi)容和活動的設(shè)計等。有些農(nóng)村小學(xué)英語教師上課沒有教案，或是一本教案教授多年都沒有更新，英語課堂基本上還是傳統(tǒng)的“以教師為中心”的注入式、灌輸式教學(xué)，這樣提不起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師也會覺得枯燥乏味，教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果都得不到保證。

1.新課導(dǎo)入

良好的開端是成功的一半。教師在一堂課的開始就應(yīng)該集中學(xué)生的注意力，所以，好的導(dǎo)入至關(guān)重要。如歌曲導(dǎo)入：在上課之前播放一首簡單的英文歌曲，讓學(xué)生一邊跟著唱，一邊做些簡單的動作進行熱身，可以很好地活躍課堂氣氛。復(fù)習(xí)導(dǎo)入：復(fù)習(xí)之前學(xué)過的單詞和句子，鞏固所學(xué)知識。提問導(dǎo)入：針對課文內(nèi)容設(shè)置幾個相關(guān)問題進行提問，如小學(xué)英語四年級下學(xué)期課文Unit 5 “How Much Is It?”老師可提問：“What is the weather like today?What do you want to wear?Show us your clothes.”然后請幾名學(xué)生到講臺上介紹自己衣服的顏色和款式，從而引出：“How much is it?Oh，it’s cheap./It’s expensive./It’s pretty./It’s colorful.”此外，還有情景導(dǎo)入、故事導(dǎo)入、實物導(dǎo)入、圖片導(dǎo)入等多種導(dǎo)入方法，教師可以根據(jù)課文的內(nèi)容，進行不同的嘗試。導(dǎo)入的時間應(yīng)控制在5分鐘左右，如果時間過長，會影響到后面課文主體部分的教學(xué)進度。

2.操練鞏固

根據(jù)小學(xué)生好玩、爭強好勝的性格特點，教師可通過形式各異的競賽、游戲復(fù)習(xí)本課所學(xué)的有關(guān)詞匯和句型，然后通過圖片、實物等，讓學(xué)生練習(xí)相應(yīng)的對話。這些游戲讓學(xué)生帶著一種積極高漲的情緒和狀態(tài)投入到英語的學(xué)習(xí)和思考中，可有效地激發(fā)學(xué)生的參與意識、競爭意識和合作精神，將被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動學(xué)習(xí)。如小學(xué)英語四年級下學(xué)期課文Unit 5 “How Much Is It?”，老師可采用情境表演的方法鞏固新知：請一位學(xué)生扮演商店售貨員，一位扮演顧客購物，然后仿照課文內(nèi)容進行對話操練。如小學(xué)英語三年級下學(xué)期課文Unit 6 “At the Zoo”，老師可把動物圖片和相應(yīng)的單詞混在一起，讓學(xué)生進行配對、認讀，并用英語簡單地描述這個動物的特征：The elephant is very big.The mouse is very small.還可以讓學(xué)生模仿某個動物的特征，讓其他同學(xué)來猜猜是什么動物。快速反應(yīng)法：老師可以展示一些實物教具或圖片，讓學(xué)生迅速說出該英語單詞，看看哪位同學(xué)的反應(yīng)最快最準，然后請這位同學(xué)帶領(lǐng)其他同學(xué)讀這個單詞三遍。大小聲游戲：老師大聲念某個單詞，學(xué)生就要小聲念；反之老師念小聲，學(xué)生就要念大聲，可以對念錯的同學(xué)適當?shù)剡M行一點小小的懲罰。朗讀法：老師范讀、學(xué)生個別讀、學(xué)生齊讀，老師還可以讓學(xué)生分角色、分男女生、分小組朗讀單詞、句型等。其他的游戲方法還有很多，如老師可以將全班同學(xué)分為幾個小組，在上課前為每個小組畫一棵水果樹，每個小組的同學(xué)答對一個問題就在相應(yīng)的樹上加一個水果，等這節(jié)課結(jié)束時看哪個小組得到的水果最多，然后給予小組獎勵，對于回答對問題的個別同學(xué)，老師也可贈送小禮品。這樣既可以操練單詞，加深學(xué)生的印象，又可以讓學(xué)生以極大的熱情參與課堂，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生在游戲中學(xué)到知識，又體驗到樂趣，同時也活躍課堂氣氛。

農(nóng)村小學(xué)英語教育是農(nóng)村小學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵，應(yīng)高度重視。當然，教學(xué)模式與方法并不是一成不變的，還應(yīng)在教學(xué)實踐中不斷完善。教師要不斷學(xué)習(xí)、不斷革新教學(xué)方法，因材施教，真正把提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率落到實處。

參考文獻：

［1］胡海燕.小學(xué)英語課堂教學(xué)活動設(shè)計.浙江教育出版社，2010.

篇11

 

引言

小學(xué)語文對小學(xué)生教育起著至關(guān)重要的作用，語文知識是小學(xué)生理解新知識、認識新事物的基礎(chǔ)，以往的小學(xué)教育非常注重聽說讀寫，學(xué)生是基于記憶去學(xué)習(xí)新知識，這樣的學(xué)習(xí)過程不利于學(xué)生快速理解和吸收知識， 情境化的教學(xué)模式就是將真實的生活場景搬到課堂中，學(xué)生可以在學(xué)習(xí)中更有效的消化知識點， 加深了對知識點的印象，這主要是由于小學(xué)生處于形象思維的發(fā)展階段，進行情景教學(xué)很有利于學(xué)生對于教學(xué)內(nèi)容的理解。 同時情景模式增加了教學(xué)的趣味性，使得學(xué)生更喜歡學(xué)習(xí)，熱愛學(xué)習(xí)，并且在娛樂的過程中學(xué)到知識。

 

一、通過游戲化教學(xué)，使學(xué)生進行角色扮演

教師在備課時就需要將多媒體課件制作好，在對小學(xué)生進行教學(xué)時，就需要少文字多圖片多視頻的模式，這樣更利于學(xué)生對于課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解。 教師需要將所有課堂內(nèi)容全部呈現(xiàn)在多媒體課件上，以方便學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。 在教學(xué)的過程中，對于有些人物以及對話較多的課文來說， 可以采取角色扮演的教學(xué)模式來進行課文內(nèi)容的教學(xué)，教師也可以參與到其中，與學(xué)生一起體驗學(xué)習(xí)，從而達到更好的教學(xué)目標。多媒體技術(shù)的發(fā)展為人們的生活帶來了極大的改變， 同樣的，將多媒體技術(shù)應(yīng)用于課堂教學(xué)中能夠有效提升教學(xué)效果。而由于小學(xué)語文教材內(nèi)容的繁雜性， 傳統(tǒng)的教學(xué)方式難以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，反而增大了學(xué)生的壓力，甚至使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。 多媒體設(shè)備的優(yōu)點就是將一切事物可以通過圖片以及視頻進行具體化，從而使得學(xué)生更易理解。比如小學(xué)語文課本中的《漁夫的故事》一文，其中包括了漁夫與魔鬼兩個角色，在扮演時還需加上旁白一起進行表演，教師可以通過多媒體為學(xué)生設(shè)計一個海邊的場景，讓學(xué)生自由組合，鼓勵學(xué)生進行角色扮演，不局限于漁夫與魔鬼兩個角色，可以任意創(chuàng)設(shè)角色，包括小魚、海星等等。使學(xué)生們一起參與進去，生動的將漁夫的善良以及魔鬼的邪惡表現(xiàn)出來，這不僅增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性，同時也能夠引發(fā)學(xué)生積極的思考，從而完成教師的教學(xué)目標。

 

二、開展體驗式教學(xué)，使學(xué)生置于情景之中

在教師實際教學(xué)過程中，很多教師的教學(xué)目標并不明確。 通常小學(xué)教師在進行教學(xué)時會采取講授的教學(xué)模式對學(xué)生進行填鴨式的教學(xué)，目的是需要學(xué)生將教學(xué)內(nèi)容記住而不是理解，這不符合新課改下的教師觀。教師是學(xué)生的引導(dǎo)者，需要對學(xué)生進行正確的引導(dǎo)。如果僅對學(xué)生進行內(nèi)容方面的教授將對學(xué)生的全面發(fā)展是極為不利的，學(xué)生沒有辦法發(fā)揮自己的優(yōu)勢，每個人都是一個樣。 教師沒有關(guān)注到學(xué)生自身的發(fā)展，只是想要完成學(xué)校派給自己的教學(xué)任務(wù)而已。對于小學(xué)語文課本中很多非常好的內(nèi)容來說，教師可以開展體驗式的教學(xué)模式，可以通過讓學(xué)生自己閱讀或者組合表演來理解課文中的內(nèi)容。 情景教學(xué)一個很好的教學(xué)模式，能夠使學(xué)生置身在課文的內(nèi)容之中，從而對課文內(nèi)容有一個深入的理解。比如小學(xué)語文課本中《小猴子下山》一文，讓學(xué)生通過體驗式教學(xué)的方式，從而明白在做事情的時候不能朝三暮四，做一件事應(yīng)該認認真真的完成后再做別的事情，這樣最后才不會什么也得不到。

 

三、利用多媒體技術(shù)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

隨著科技的進步以及社會的不斷發(fā)展。 當下，多媒體教學(xué)已經(jīng)普及到了各個學(xué)校之中。學(xué)校利用多媒體進行教學(xué)也得到了很不錯的效果。 在小學(xué)語文教學(xué)中，教師在課堂中可以為學(xué)生播放與所教內(nèi)容相關(guān)的視頻，或者播放與所學(xué)內(nèi)容相關(guān)的圖片，從而達到教學(xué)的目的。將多媒體技術(shù)引入課堂可以極大地改善以往課堂的枯燥性，將知識生動地表現(xiàn)出來，增強教學(xué)效果。 學(xué)生在多媒體教學(xué)中，獲得了較高的趣味，主動的進行了相關(guān)的思考，對教學(xué)內(nèi)容的記憶有所加深。 另外，部分教學(xué)內(nèi)容具有一定的發(fā)散性， 小學(xué)生對事物的看待角度不全面，通過多媒體，教師對教學(xué)內(nèi)容進行了擴展，降低了理解難度，有助于教學(xué)工作的全面深入開展。比如小學(xué)語文課本中的《與象共舞》一文，教師可以通過網(wǎng)絡(luò)進行搜索將大象相關(guān)信息進行有選擇的挑選， 從而通過多媒體呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生對于大象這種動物有一個深入的了解，同時對于大象的習(xí)性以及大象的棲息地有一個簡單的了解。通過多媒體也可為學(xué)生播放與大象生活現(xiàn)狀相關(guān)視頻， 使得學(xué)生對于大象的生存現(xiàn)狀有一個了解，從而明白要保護動物。 視頻以及圖片的形式能彌補文字表達的不足，讓學(xué)生對所學(xué)知識有更深刻的理解。

 

四、結(jié)束語

總之，情境教學(xué)方法不是把主動權(quán)完全給學(xué)生，教師需要適時地加以引導(dǎo)，而不是事事代替學(xué)生或是完全不管學(xué)生。 只有合理利用情境教學(xué)方法才能在小學(xué)語文教學(xué)中取得更大的教學(xué)成果。靈活的課堂能夠極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高課堂教學(xué)效率，助力學(xué)生發(fā)展。

 

參考文獻：

[1]肖四明.試分析小學(xué)語文教學(xué)中情境教學(xué)的有效方法[J].中外交流,2017(1).

[2]雷銘.芻議小學(xué)語文教學(xué)中情境教學(xué)的實施方法[J].科學(xué)中國人,2016(12Z).

[3]肖駿.關(guān)于小學(xué)語文教學(xué)中情景教學(xué)的實施方法[J].教育,2016(11):00229-00229.

[4]汪煜.小學(xué)語文教學(xué)中情境教學(xué)的實施及功用[J].教書育人,2016(28):50-50.

篇12

【案例分析】

一、模仿動物（進入情境）

師：“小朋友們，你們喜歡小動物嗎？那你知道這些動物是怎么走路的嗎？我們一起來表演一下怎么樣？”

老師帶領(lǐng)學(xué)生進行動物模仿操練習(xí)：“小鳥是怎么飛行的呢？小馬是怎么奔跑的呢？大象是怎么走的呢？小兔子是怎么跳的呢？還有猴子是怎么走的呢？大家注意看啊，前面有一條小河，荷葉上有許多小青蛙哦，看看它們在干什么呢？”

二、學(xué)習(xí)本領(lǐng)（掌握技能）

師：“你們知道小青蛙有什么本領(lǐng)嗎？”

學(xué)生1：“捉害蟲的本領(lǐng)大。”

學(xué)生2：“小青蛙跳得很高。”

師：“那你們想學(xué)習(xí)小青蛙跳躍的本領(lǐng)嗎？”

生：“想。”

師：“首先我先請一個同學(xué)來展示一下青蛙的跳躍動作。”

生展示動作，師表揚：“這位同學(xué)做得真好，接下來，跟著老師一起來學(xué)習(xí)這個動作吧。”

師（示范講解立定跳遠的動作要領(lǐng)）口訣：“一蹲、二擺、三起跳。”

學(xué)生跟著老師集體練習(xí)跳遠動作。

學(xué)生分成四個小組，模仿小青蛙跳躍的技術(shù)動作（立定跳遠），同時自己念口訣并做出動作。

師巡視練習(xí)情況，及時給予技術(shù)動作的幫助，對動作技術(shù)掌握好的同學(xué)給予表揚。

三、運動會（技能展示）

師：“同學(xué)們學(xué)得真認真，接下來我們一起比試比試，看誰跳得又高又遠。”

接著，老師帶領(lǐng)學(xué)生進入“青蛙運動會”，將學(xué)生分成四個小組，帶領(lǐng)各小組創(chuàng)設(shè)游戲場景，有“小河流、樹林、山洞和寶物”。游戲開始，各組第一名依次跨過小河流、穿過樹林、鉆進山洞，最后把寶物帶回家傳給第二名同學(xué)。第二名同學(xué)將跨越全部障礙將寶物放回原處，第三名同學(xué)再將寶物取回，以此類推，直到各小組的最后一名同學(xué)做完，先完成的小組勝出。

四、捉害蟲（加強鞏固）

師：“同學(xué)們的本領(lǐng)學(xué)得真快，動作也做得不錯，我也想知道你們是不是真得掌握了跳躍的本領(lǐng)，你們有沒有信心挑戰(zhàn)自己呢？”

生：“有。”

師：“那么，我們將帶著我們的本領(lǐng)一起去捉害蟲，看誰能在最短的時間用自己的本領(lǐng)捉到最多的害蟲！”

學(xué)生分成四個小組用所學(xué)的動作（立定跳遠）從起點處跳躍前往到指定的位置，各自取走一只或兩只害蟲（小氣球），并迅速跳回起點將害蟲放入指定的位置，下一位同學(xué)依次進行，直到最后一名同學(xué)做完，游戲結(jié)束。游戲過程中，老師用語言激勵小青蛙們跳起來，越高越好、越遠越好。

師：“同學(xué)們表現(xiàn)得真好，你們現(xiàn)在可以數(shù)數(shù)自己小組捉到了幾只害蟲。”

五、消滅害蟲（放松體驗）

師：“同學(xué)們，你們玩得開心嗎？”

生：“開心。”

師：“老師也很開心，同學(xué)們太厲害了，不僅都掌握了本領(lǐng)還幫助莊稼捉到了這么多害蟲。農(nóng)民伯伯也很開心，因為你們幫他們捉了許多害蟲，接下來，讓我們一起來消滅害蟲吧。”

學(xué)生將捉到的害蟲倒在地上，去踩破氣球，接著和老師跟著音樂“螢火蟲”一起進入放松時刻。

課的最后引導(dǎo)學(xué)生保護小動物，愛護小動物。

【案例評析】

立定跳遠是小學(xué)低年級跳躍動作的重點教學(xué)內(nèi)容，是發(fā)展學(xué)生腿部力量和彈跳力的重要手段。它對于發(fā)展身體的跳躍能力，促進下肢肌肉、關(guān)節(jié)和身體器官系統(tǒng)的發(fā)展及提高學(xué)習(xí)跳躍的樂趣起著積極的作用。

本節(jié)課的教學(xué)完全根據(jù)課程改革的理念來設(shè)計，通過教學(xué)情境的設(shè)計，讓學(xué)生在情境中自主發(fā)展，在歡樂的游戲中掌握技能技巧，體現(xiàn)了快樂教學(xué)。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

本課根據(jù)兒童的身心特點，針對兒童在同一事物上注意力集中的時間短的特點，在環(huán)節(jié)的設(shè)計上做了精心構(gòu)思，使得學(xué)生在各個環(huán)節(jié)的練習(xí)中都覺得新鮮，能積極參與到練習(xí)中。“動物模仿操”“小青蛙學(xué)本領(lǐng)”“捉害蟲”“運動會”“消滅害蟲”，每個環(huán)節(jié)都吸

引了孩子們的注意力，很好地促進了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。

二、主線突出，環(huán)環(huán)相扣，逐層深入

本課的練習(xí)過程都是在小青蛙學(xué)本領(lǐng)的活動上來設(shè)計的。小青蛙學(xué)的本領(lǐng)是立定跳遠的技術(shù)動作；模仿操是為了調(diào)動學(xué)習(xí)興趣，學(xué)本領(lǐng)是初步學(xué)習(xí)本領(lǐng)，運動會是為了鞏固技能技術(shù)動作；捉害蟲是為了技能展示，學(xué)以致用；消滅害蟲是為了放松身心，體驗運動帶來的樂趣。在整個教學(xué)過程中，各個環(huán)節(jié)有機地結(jié)合起來，使整個教學(xué)始終處于輕松、活潑、愉快的情境中。

篇13

幼兒園成立家長學(xué)校是貫徹《規(guī)程》，也是落實《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》(以下簡稱《指南》)精神的重要舉措，是家園合作的平臺，是家園協(xié)力的傳送帶，也是園所辦學(xué)質(zhì)量的呈現(xiàn)。

一、成立家長學(xué)校的目標

第一，指導(dǎo)家長正確了解幼兒園保教內(nèi)容與方法，認真分析家長對幼兒園教育和管理的意見和建議，建立家長學(xué)校工作制度。

第二，多渠道、多形式、多層次開展家長學(xué)校相關(guān)活動(如家委會、膳委會、家長開放日、家長進課堂、家長講座、讀書沙龍等)，發(fā)展家長的專業(yè)和資源優(yōu)勢。

第三，加強與社會合作，提供科學(xué)育兒宣傳指導(dǎo)，爭取家長支持幼兒園保育教育工作。

第四，推動幼兒園文化氛圍建設(shè)，促進學(xué)園穩(wěn)步發(fā)展，創(chuàng)設(shè)“和諧共處，幸福滋長”的家長學(xué)校特色。

二、家長學(xué)校開展的策略

(一)家長學(xué)校常態(tài)化

家長工作是幼兒園園務(wù)工作的重要組成部分，家長工作的開展對家園合作成效起到鋪墊的作用。常態(tài)化即是指家長學(xué)校三要素“時間、空間和地點”得到保證，具體體現(xiàn)在以下幾點。

1.時間。

為更全面、細化班級家長工作，每班一學(xué)期開展兩次家長開放日及家長座談會，面對面的溝通，面對面的觸動提升家長工作效果，將家長學(xué)校成效納入教師月績效考核評價指標。

2.空間。

即預(yù)留家長參與的空間。為確保家長學(xué)校的有序推動，切實把家長學(xué)校工作落到實處，應(yīng)規(guī)范成立家委會、家長學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)小組，并聘請部分社會知名人士、優(yōu)秀人才；另組織建立家長委員會及膳食委員會機構(gòu)，健全家委會、膳食委員會“兩委”制度，商討擬定“兩委”會議制度。家長學(xué)校對園所管理、園所活動及班級活動可以提出建議，可以多種形式參與，也可提出反饋意見。

3.地點。

家長學(xué)校并不局限于園內(nèi)，可結(jié)合活動內(nèi)容選擇開展地點。可以是園內(nèi)，如學(xué)前教育月中的家長預(yù)約周，家長采取預(yù)約的形式入園體驗幼兒學(xué)習(xí)生活，每個游戲區(qū)都是一個迷你型的家長學(xué)校。可以是園外，如結(jié)合園特色課程聯(lián)辦家長讀書沙龍，以“每一年都讀五十本書”為目標鼓勵家長加入終身閱讀的大潮中來，借由視頻閱讀和電子閱讀，影響家長的教育觀念，轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)行為。還可以走出去，如家委組織散游活動、發(fā)動親子組隊參加公益活動、“紅色之旅”等，家園活動的痕跡遍布園內(nèi)外。通過參與活動本身，提高幼兒社會適應(yīng)力，開闊幼兒的眼界，豐富多樣的知識經(jīng)驗也讓親子之間的情感加以升溫。

(二)家長資源最大化

我園地處城鎮(zhèn)結(jié)合部，家長群體涵蓋教育、公安、個體、部隊等各行各業(yè)，其中不乏佼佼者。家長資源的最大化就是指將家長群體優(yōu)勢按類規(guī)整，按需安排，秉持家園共建的核心內(nèi)容成立家長義工服務(wù)隊，這也是貫徹《指南》精神的務(wù)實做法。

1.安全義工隊。

家長學(xué)校本著以社區(qū)資源為依托，以社區(qū)共建的理念，可發(fā)動“安全義工隊”征集令，邀請家長協(xié)助，邀請社區(qū)聯(lián)防隊來園義務(wù)巡邏，獲得全數(shù)支持。于是在搬入新園后立即成立“安全義工隊”，周次排定班級輪值，按實簽到，由園保安隊長負責管理。在每日入離園時刻，總有一些穿著黃背心、舉著小紅旗，帶著微笑的義工家長們在擁擠路段協(xié)助引導(dǎo)車輛排放、交通疏導(dǎo)、接送安全等，有他們的傾力協(xié)助，對園所安全工作的開展大有助益。每逢期末，學(xué)園還會評選出最美家長義工。義工爸爸和義工媽媽已經(jīng)成為學(xué)園一道靚麗的風景線。

2.助教義工隊。

幼兒園保育教育內(nèi)容有著其特殊性、啟蒙性和不可取代性。為了豐富幼兒的知識經(jīng)驗，可引導(dǎo)家長參與幼兒園教育教學(xué)，發(fā)掘班級特色活動。面對家長學(xué)校甄選助教義工，家長報名后各班按需選擇合適人選。助教義工的加入，可讓班級的特色活動更加凸顯。如部隊家長體育活動或角色扮演性游戲：解放軍叔叔以身作則，示范各式訓(xùn)練動作，講解區(qū)域游戲物品的使用與擺放，還充當對戰(zhàn)裁判，可使幼兒的游戲水平得到了提高，課程的開展也得到了推動。又如，班級教師邀請飲食業(yè)特長的家長，在農(nóng)歷新年即將到來之際開展“水餃媽媽來啦”節(jié)氣課程活動。水餃媽媽耐心教會幼兒使用搟面棒和面粉做出漂亮的水餃皮，學(xué)會手指拈花包水餃，學(xué)會分辨什么樣的水餃才能吃等。這樣，水餃媽媽成了“大家的媽媽”。再如邀請教育系統(tǒng)內(nèi)的家長參加故事媽媽(爸爸)活動，定期來園與孩子親密互動，學(xué)會閱讀，理解閱讀，耐心傾聽等。優(yōu)美的故事配上動聽的音樂，親子閱讀更有利幼兒閱讀能力的提高。總之，助教義工將是幼兒園特色課程的生力軍，越來越多被發(fā)掘的家長資源，就會有越來越多的家長主動參與幼兒園各項活動，也更了解幼兒的發(fā)展水平和學(xué)習(xí)特點，共同擔負幼兒的教育任務(wù)。

(三)家園共育立體化

幼兒園應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)條件，為家長提供多渠道、多途徑的溝通、交流平臺，實現(xiàn)家園共育。家園共育立體化指的是充分利用現(xiàn)代媒體傳播信息快捷、簡便的特點，構(gòu)建立體信息網(wǎng)絡(luò)，涵蓋安全、保育、教育三方面，為家長提供3D信息平臺。

1.幼兒考勤刷卡系統(tǒng)。

現(xiàn)在大多數(shù)幼兒園都采用接送刷卡機系統(tǒng)規(guī)范幼兒來離園；利用無線接收模塊收發(fā)信息，家長和幼兒在園門口識別通過后，附設(shè)以高清攝像頭自動攝取照片，通過終端APP顯示。在校園安全方面，考勤刷卡機將幼兒入離園信息第一時間推送給家長，讓幼兒更安全，家長更放心；家長還可根據(jù)幼兒當日身體情況發(fā)送小叮囑，以便教師更好地做好幼兒保育保健工作；還有通知、班級秀、精彩瞬間、教學(xué)資源、育兒知識宣傳等，起到了良好的溝通及學(xué)習(xí)作用。豐富的界面，輕松推進了家園共育工作，使得家園溝通無壓力，讓一切變得可能。

2.幼兒飲食透明廚房。

為更好實現(xiàn)家園共育，發(fā)揮膳食家長委員會的橋梁和紐帶作用，“明廚亮灶”是落實膳食委員會的重要舉措。孩子們每天在園吃什么？這是家長心中的頭等大事。從家長需求出發(fā)，園所可每周推送的食譜，內(nèi)含營養(yǎng)計算和實物圖片；可結(jié)合實際開展“樂食尚食美味自助”活動，廚房師傅和后勤教師們精心準備營養(yǎng)均衡、品種豐富的美食，幼兒再根據(jù)自己的需要自主選擇食物，此舉既提高幼兒進餐興趣，又在享受美味佳肴的同時體驗到食物來之不易；還可以每學(xué)期開展膳食品鑒會，家委們參與食材采購、食譜制定等，對幼兒園的膳食工作給予合理的建議。

推行“明廚亮灶”，既讓幼兒園的廚房變得“透明可視”，也讓家長參與到園所食品安全的監(jiān)督中來。

3.“掌上平臺”微宣傳。

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展，微信平臺也是家園聯(lián)系重要的紐帶，把幼兒園裝進家長的手機里是幼兒園信息化建設(shè)的途徑之一。

每個群體都有自己的品牌，建議每個園所都要開通微信公眾號，每天定期推送幼兒園動態(tài)。如大事件、班級特色活動、每周食譜、安全須知、特色課程等，家長在家翻閱訂閱號就能及時了解學(xué)園、班級活動；每個班級建立班級微信群，教師與家長及時在群里溝通交流幼兒教育問題；對學(xué)園重大活動進行直播，拉近家長和幼兒園的距離；教師還可以將幼兒在園活動的精彩瞬間與家長實施交流與反饋，及時針對性地上傳相關(guān)的圖片、文字資料及視頻資料等，讓廣大家長通過電子設(shè)備了解和關(guān)注學(xué)園的發(fā)展，為幼兒園多彩的活動點贊。

(四)校園建設(shè)特色化

總書記在全國教師大會上指出：“家庭是人生的第一所學(xué)校，家長是孩子的第一任老師，要給孩子講好人生第一課，幫助扣好人生第一粒扣子。”誠然，校園建設(shè)特色化就是指開展豐富多樣的社會性活動，與家長攜手同行。

1.行之有效的家長培訓(xùn)。

針對家長素質(zhì)及對幼兒園教學(xué)專業(yè)的不理解，大多數(shù)家庭的家教方法存在隨意性、盲目性等特點，故家長學(xué)校可制定系統(tǒng)培訓(xùn)計劃，定期舉辦講座培訓(xùn)。每學(xué)期組織專題講座，三至四次的家園互動，召開家長會、開設(shè)開放日結(jié)合，對不同年齡班的家長進行分期培訓(xùn)，由經(jīng)驗豐富的專家主講。培訓(xùn)活動有計劃性、系統(tǒng)性，幫助家長更新家教理念，豐富育兒知識，培訓(xùn)效果顯著。

2.靈活多樣的親子活動。

為充分利用家長資源，增進家園、親子之情，可采用“請進來、走出去”的方法，開展了家長助教、親子游戲、家園同樂等一系列豐富多彩的活動。如結(jié)合植樹節(jié)鼓勵親子參加環(huán)保凈空活動，結(jié)合環(huán)境保護日開展環(huán)保時裝秀，使幼兒在親身體驗中形成環(huán)保意識與行為觀念；如小班適應(yīng)周活動，特別針對幼兒分離焦慮期情緒變化大的特點設(shè)計輕松愉悅的親子活動；如開展“愛在重陽”活動，把祖輩們請到幼兒園來，幫爺爺敲敲背、洗洗臉，剝橘子等。這樣就能在加強家園協(xié)作的同時，形成親子同樂共成長的情感體驗，關(guān)注幼兒的階段成長，實現(xiàn)適時與幼兒園溝通協(xié)作，加強紐帶聯(lián)系。

3.其樂融融的家長開放日。

家長開放日為家長深入幼兒學(xué)習(xí)生活一線的活動形式。從入園到戶外，從早點到盥洗，從學(xué)習(xí)到午睡，家長參與幼兒一日生活全過程，更直觀了解幼兒園保教特點。家長開放日活動起到了四個促進作用。一是促進教師課堂教學(xué)水平的提高；二是讓家長近距離了解幼兒的在園情況，促進家長教育孩子責任感的不斷強化；三增進家長對幼兒園教學(xué)的了解與支持；四是促進教師與家長、家長與幼兒之間關(guān)系的優(yōu)化。

三、家長學(xué)校的可見成效

成立家長學(xué)校近三年以來，在園領(lǐng)導(dǎo)的高度重視下和家長委員會、膳食委員會的協(xié)同配合下，我園校園文化建設(shè)已見成效。

(一)雙翼齊飛

以家庭教育、社區(qū)宣傳為兩翼，重視與家長同步頻同目標的合作教育；加大宣傳力度，提高家教質(zhì)量和與幼兒園合作教育的主動性、積極性、實效性，努力使幼兒園與家庭教育一體化。

(二)社會滿意

園所對家長敞開心扉，收獲了滿滿芬芳。學(xué)期末的家長問卷調(diào)查滿意率達99%，微信公眾號推送的家長學(xué)校系列活動報道在社會上引起了巨大的反響，分別在省、市各級微平臺、報刊報道與轉(zhuǎn)載，深得各界人士的肯定和好評。

(三)多項榮譽

為了進一步貫徹和落實《指南》《綱要》的教育理念，家園共育和家園合作已成為每個幼兒園必須做好的工作。我園始終把家庭是幼兒園重要的合作伙伴，加強與家長的溝通與交流，作為年度的工作目標。抓住家園良好協(xié)作機遇，學(xué)園通過了泉州市示范幼兒園的評估，獲得了“福建省保教改革建設(shè)幼兒園”“泉州市示范家長學(xué)校”“晉江市綠色學(xué)校”等多項榮譽。