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篇1
本文作者：趙士輝工作單位：天津科技大學食品安全管理與戰略研究中心
食品行業道德的主要功能食品行業道德對于食品行業及其從業人員正確處理相關利益關系具有重要的功能,主要表現在以下幾個方面。第一,規范功能。食品行業中所涉及的各種利益相關者之間的利益關系錯綜復雜,必須予以規范才能維護和保障食品行業的健康發展以及各自的正當利益。食品行業道德首先通過道德規范的形式,明確規定應當怎樣和不應當怎樣,使食品行業中的企業與從業人員處理這種利益關系的思想和行為有章可循。這種規范與法律規范、食品行業的政策規范有某些交叉重合之處,但又有所不同。如前所述,道德與法律及作為法律補充和延伸形式的政策的性質是不同的,食品行業道德規范的內容廣泛,要求的層次多樣,它以自己獨特的內容規范著食品行業中的企業與從業人員的思想和行為。第二,他律功能。食品行業道德對于從業者來說首先是一種“外在”于他的規范性要求,即社會和行業對于其自身的道德要求。這種規范性要求對于他是具有“向善”內容的社會和行業的壓力、約束力,制約著他的思想和行為,使其不可輕易逾越這種規范,而并非完全出自本身的自覺自愿,這就是他律功能。他律功能可以表現在若干方面:譬如以食品行業道德的內容形成的行業制度環境對從業者的環境約束;通過行業道德評價對從業者職業行為的精神約束;食品行業道德規范中具有一定強制性的操作性規范對于從業者職業行為的制約等。近年來我國某些地區在餐飲業推行的“常分類、常整理、常清潔、常維護、常規范、常教育”的“六常法”管理操作性規范,就是圍繞著對現場和環境的管理,通過現場管理規范化和標準化的途徑,把員工的職業行為首先以規范的形式加以約束,形成他律要求,從而提高服務效率。第三,引導功能。食品行業中的企業與從業人員如何處理與利益相關者之間的利益關系,實際表達著自身內在的一種價值觀念和價值取向,食品行業道德對這種價值觀念和價值取向具有重要的引導功能。這種引導功能就是通過增強行業從業人員的道德判斷力與道德責任感,來引導人內在的道德價值觀念和道德價值取向的選擇。食品行業道德規范中包括著評價性規范和操作性規范,其中評價性規范構成關于職業道德行為的認識性、評價性和引導性的基本功能,而操作性的制度規范則進一步制約著良好職業行為的養成。食品行業道德的要求還通過進行社會評價、行業評價和個人評價,通過世襲相傳、師徒相傳等途徑和特有方式,對從業人員在職業活動中實施長期的、潛移默化的影響。職業活動既是人生活動的重要領域,也是人生活動時問最長的領域,食品行業道德的引導功能,可以大大提升從業者的道德境界。第四,自律功能。食品行業道德的自律功能體現在行業自律、企業自律與從業者個人自律三個方面。自律功能是在規范功能、他律功能、引導功能的基礎上綜合形成的一種功能,可以促使其從業人員形成職業良心,這是一種履行職業責任的自覺意識,其目的是使從業人員發自內心地對食品行業道德遵從,是從業人員的行業道德水平發展的高級階段。自律并非排斥他律,而是對于他律的升華和內化,已經形成了一種道德需要。自律不是可望而不可及的。“當心靈認為必須要有不受外部壓力左右的觀念的時候,道德自律便出現了。”¹自律也不是神秘的,它是從業人員在職業生活中按照行業道德的要求堅持長期學習和實踐的必然結果。孔子曾經總結自己一生在學習中經歷的不同階段和境界:“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩。”(《論語•為政)))在“從心所欲不逾矩”的階段和境界,發自內心的想法、愿望和要求也不會超越社會的法度,就是達到了高度的自律狀態。食品行業的從業人員經過食品行業道德的長期教育和訓練,在具有了比較深刻的職業道德認識、一定的情緒情感以及一定的道德意志,達到一定的職業道德覺悟的基礎上,必然地會在職業生活中形成自我規范、自我約束、自我評判和檢查的狀況,達到“從心所欲不逾矩”的高度自律狀態。
(一)食品安全法與食品行業道德的區別我國《食品安全法》的第一條中闡述了《食品安全法》的立法目的,就是“為保證食品安全,保障公眾身體健康和生命安全”¹。食品安全法因其具有特定的法律效力和直接強制性的特征,而成為管理和控制食品安全的的重要手段。但是食品安全法律制度的實行不僅需要食品安全的制度監管作為運行保障,更需要食品行業道德的他律與自律作為有利的支撐。在社會進行管理和控制食品安全的體系中不僅包含著食品安全法,還包含著食品行業道德及食品安全道德的建設和管理,食品行業道德包括食品安全道德是食品安全社會管理體系中一個不可分割的重要組成部分。食品安全法與食品行業道德在維護食品安全上的區別,表現在它們的作用范圍不同、要求層次不同、社會運行方式不同、作用效果不同等幾個方面。正確認識食品安全法與食品行業道德的關系,充分發揮法與道德各自的功能,才能更好地維護食品安全。第一,食品安全法與食品行業道德的作用范圍不同。發達國家大都建立了涵蓋所有食品類別與食品鏈各個環節的法律體系,譬如美國政府自1906年制定與食品安全有關的《食品和藥品法》以來,先后制定和修訂了35部與食品安全有關的法規,對于與食品安全有關的食品安全標準、監管程序等內容都有詳細的規定;又譬如歐盟國家30年來就陸續地制定了20多部有關食品的法規。但是由于法律的作用范圍相對狹窄,而無論法律規定設計的如何完善,也是永遠不能將所有食品行業的職業生活內容、行業存在方式覆蓋起來的。食品安全的法律規則與道德規范有重合部分,食品安全方面的法律只是通過強制性的手段來維護那些最基本的道德規范要求,這正是法律這種制度性規范的局限性。食品行業道德的適用范圍則廣泛得多,這正是世界各國都重視食品道德對于調節食品安全作用的重要原因。第二,食品安全法與食品行業道德的要求層次不同。食品安全法對于食品行業及其從業人員只要求其職業行為規范在食品安全允許的范圍之內,使其成為守法的企業和守法的從業人員,對其行為的要求具有整齊劃一性,而不管其行為是自覺的還是不自覺的。因此食品安全法表達的是最低限度的食品行業道德要求。食品行業道德則對于從業者內在的職業道德德性和外在的職業道德行為,均具有低、中、高不同層次的要求,還體現著某些超前的內容。這種多層次的要求分別表現為堅決禁止的、要求做到的以及大力提倡的不同的道德層次,不具有整齊劃一性。食品行業道德的要求中既有出于履行職業責任的道德要求,也有出于履行職業義務的道德要求。一般說來,履行職業責任是與獲得職業報酬相聯系,體現著責、權、利的一致:而履行職業義務則不與獲得職業報酬相聯系,出于義務是一種奉獻的行為,具有更高的職業道德境界。總之,食品行業道德的要求高于食品安全法的要求。第三,食品安全法與食品行業道德的社會運行方式不同。食品安全法作為法律體系的有機組成部分,是運用國家的強制力來對食品企業與從業人員發揮作用的。這種強制力首先是針對人的外在的行為進行規范和教育的。食品行業道德作為職業生活的行為準則,主要依靠食品行業從業人員的內心信念和良心、行業輿論與社會輿論等道德評價的方式以及職業習慣來發揮作用,調節從業人員的職業行為。作為一種職業道德,食品行業道德雖然也具有一定程度的強制性,但是它仍然屬于是將職業道德規范要求滲透和體現在行業制度中而形成的強制性,與食品安全法的社會強制性方式具有性質的區別。第四,食品安全法與食品行業道德的作用效果不同。盡管“我國食品安全方面的法律仍有許多不完善的地方,食品安全的法制化管理與國際水平還有不小的差距,我國食品法律體系的框架結構有待進一步科學化、合理化”¹,但是由于食品安全法比食品行業道德在維護食品安全方面的作用效果快速,因此食品安全的關鍵首先在于立法,建立比較完善的食品安全的法律法規。食品行業道德對于維護食品安全問題的作用效果緩慢,但是道德教化的效果比食品安全法要深刻和持久,能教化人的心靈、提高食品行業從業人員的職業道德覺悟和形成職業道德良知,從而在維護和保障食品安全中能發揮深刻和長遠的作用。
(二)食品行業道德對食品安全法的支撐食品安全法與食品行業道德在適用范圍、要求層次、作用方式等方面具有不同,不僅使得食品安全法構成食品行業道德的保障,也使食品行業道德以自己特有的方式為食品安全法的貫徹實施提供強有力的道德支撐,構成食品安全法的基礎。第一,食品安全的立法是在某種道德觀念的指導下進行的。法律的內容分為價值性內容和技術性內容。其價值性領域是法的內在的精神實質,并可以進行善或惡、應當或不應當的價值評價。法的技術性內容是法的價值性內容的體現,可以進行科學或不科學、適當與不適當的技術性評價。道德精神屬于法的價值性內容的范疇,不管人們是否自覺及其自覺的程度怎樣,有關食品安全的立法是在某種道德觀念的指導下進行的,這使得有關食品安全的法律成為某種特定道德觀的化身。道德觀念總是先于法律觀念產生,任何社會的法律制定者也總是首先從自身的道德觀念出發來思考法律。由此形成許多法律規則同時也是一種道德規范,如我國現行《憲法》中的“五愛”,《婚姻法》中關于“一夫一妻”、“婚姻自由”等許多條款直接由某些道德規范轉化而來。法律在外表上與道德大不相同,但法律體系下蘊涵著道德,比如民商法的大部分條款是自由平等、誠實信用、公平交易、遵守諾言等道德規范的體現。又如刑法中關于犯罪和刑罰的規定是以反面的形式來表達、強化著道德的要求,以間接的形式對道德進行維護。就是法律中大量的技術性規范也具有相應的道德基礎,特定的道德是技術性法律規范賴以制定的出發點。食品安全法也是如此。食品安全法中關于要求食品行業接受社會監督、承擔社會責任、依法生產經營、推進行業誠信建設的規定;關于食品安全風險和評估、食品安全標準的信息公開和免費查詢、食品生產和經營的技術操作標準和產品明示的規定;關于食品檢驗中尊重科學、悟守職業道德、保證檢驗數據客觀、公正的規定;關于食品安全事故處置和準確、及時、客觀地進行信息規定,也都同樣體現著社會道德的精神。當然法律中所體現和反映的是最基礎層次的道德要求。第二,食品安全法律法規的遵守和執行需要一定道德素質的人。食品安全的法律法規固然依賴具有一定食品安全道德理念的人來進行設計,我們也可以在比較短的時間內通過構建食品安全的法律制度為食品安全設定強制性的行為規范,但是食品安全法律法規的運行過程,以及在運行過程中食品安全的法律價值與權威能否得到有效樹立,它的具體規范要求能否在社會現實生活中得到有效實現,都需要一定的社會環境條件。在社會環境條件的構成要素中道德的狀況是其中一個重要的要素。遵守和執行法律,把法律外在于人心的強制性要求轉變為人自覺自愿的守法執法行為均需要以道德為基礎。食品行業從業者實際的道德狀況制約著食品安全方面法律法規的遵守和執行狀況,他們道德水平的提高有利于其認真貫徹、遵守和執行食品安全方面的法律法規;而有法不依、執法不嚴、知法犯法事件的發生,從反面說明了需要具有一定道德素質的人來遵守和執行法律。食品行業道德是食品安全法律法規的有力支撐,也為維護和保障食品安全提供長久的動力。
篇2
中職班主任；職業道德教育；班級環境；道德榜樣
個人職業道德素質在企業中越來越受到重視，同時也將作為一種能力，劃入考核指標。現實中，中職畢業生就業后的流失率逐年上升，畢業生無法適應環境，缺乏服務意識，責任意識、合作意識等職業道德問題成為流失的主要原因。不可否認中職學校普遍重視學生德育，通過開設類似職業道德與法律、職業生涯規劃、就業指導等德育課程，以及開展各項校園德育活動，以達到培養學生職業道德認知、形成良好道德品質的目的。然而，傳統意義上的職業道德規范的課程內容設置，更多的是基于社會本位的視角，對人的行為進行規定，凸顯道德規范的“限制”的功能，情感上難以讓學生產生共鳴。同時，缺乏科學的評價體系，僅依據期末的卷面成績，無法體現學生個人行為養成方面的提升情況，因此，德育的效果并不理想。如何能將職業道德教育日常化，作為連接學生與學校，發揮樞紐功能的中職班主任，在學生職業道德教育中起什么作用？又將如何才能最大發揮作用呢？
1中職班主任職業道德教育工作的重要性
“職業道德，是指從事一定職業的人在職業生活中應該遵守的具體職業特征的道德要求和行為準則。各行各業共同的職業道德規范有愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會等。”[1]普羅塔哥拉曾說過，對美德的學習就如學習母語，任何人都可以成為老師，對德性的教育也可以像技能教授一樣，通過榜樣示范與實踐指導獲得。[2]可見，職業道德品質是可教授的。這為班主任利用道德榜樣的力量對學生進行價值觀的影響，營造良好班級環境，讓學生在學習生活實踐中，樹立起未來從事職業的社會服務意識等優秀道德品質的養成提供了可能。“學校道德教育不可能完全囊括亦無法解釋個體道德社會進程中的所有道德困惑，還必須將道德規范和行為準則落實在日常的社會道德實踐中，進行常規訓練和行為習慣養成教育，砥礪學生的品行，培育學生和諧而完整的道德人格。”[3]如若只是將學生職業道德的培養寄托于課程教學，還遠遠不夠。學生在校期間，接觸最多的是本班同學和班主任，身處一個班集體中，班級環境對學生職業道德品質養成發揮著至關重要的作用。班主任作為職業教育班級的領導者，管理工作涉及方方面面，主要負有“管理”與“育人”的兩大責任，因此，除了班級日常管理工作外，營造良好班級環境，對學生產生潛移默化的影響的重任落到了中職班主任肩膀上。
2當前中職班主任職業道德教育工作存在的問題
2.1職業道德培養目標不明確
“就業導向”的理念貫徹于職業教育始終，旨在培養出畢業后能適應社會，直接進入工作崗位上的技術性人才。但在中職生培養的過程中，職業學校難免衍生“謀生”教育這樣錯位的思想，導致了過分重視專業技藝技能的傳授，而對學生職業道德品質的養成教育的力度不夠。就中職班主任而言，由于自身有比較繁重的教學任務，時間精力有限，面對自制力比較差，文化基礎薄弱的中職學生，更多地關注如何“管”好班級，不出安全事故，順利畢業能就業即可。對學生德育目標不明確，導致了用“管”代替了“育”，疏忽了班主任的“育人”職能。有些班主任在“育人”方面沒有明確目標，缺乏一個系統的育人計劃，對于培養什么樣的人及如何培養并無清晰概念。有些班主任甚至認為，職業道德的培養應該交由專業課或是德育課程教師，自己管轄的德育僅僅指心理健康方面的教育即可，忽視了自身所面對學生“職業性”的特殊性質，忽略學生所學專業，未能讓學生產生共鳴，忽略了對學生內在情感的培養，無法將職業道德內化為學生個人內在需要，自覺做出道德評價并轉化為行為；一味地強調各種規范的約束力，也遏制了學生的創新能力的培養。
2.2德育工作過于簡單化
在中職學校，普遍存在班主任過分依賴學生德育量化制度，將班主任德育工作簡單化的現象。簡單依據學校規章制度的評分標準，將學生的行為與德育分數掛鉤，在班主任的主導下，由班干部對違反紀律的學生，進行相應的扣分，當個人分數達到一定的數額，做出相應的處罰；反之，對遵守規范且表現突出的學生，會得到相應的分數獎勵。班主任試圖通過制定各種行為規范，通過強制的方式，規范學生的行為，對出現偏差、不良、不道德的行為進行約束并試圖矯正，以達到學生“良好品德”的培養，卻忽視了“良好行為”并非“良好品德”。
2.3對學生道德品行未能做出客觀評價
班主任對學生的道德品行的評價，絕大多數來源于每個月的德育分數的統計，對學生的評價過于簡單化，德育分數并不能真實全面地反應一個人的道德品質。由于時間精力的關系，班主任對學生的評價重結果而忽視過程，不能及時地對學生違紀背后的原因進行分析并找到解決辦法。
3職業道德教育工作的進一步探索
“社會本位”的德育理念在進行職業道德教育時，班主任往往從社會規范的視角要求學生怎么做，而忽略了學生的主動性，要想達到教育的目的，必須讓學生真正地參與進來。在中職學校，就需要班主任營造一個良好的班級環境，從日常的學習、生活每個微小細節中，對學生施予職業道德品質的影響，以便學生能快速融入社會且符合工作崗位的道德需求。
3.1轉變德育理念，樹立職業道德培養目標
對學生進行職業道德的教育，需改變“社會本位”的道德教育理念，要從觀念上轉變成“學生本位”的德育。培養學生的職業道德，不是簡單地對道德知識的掌握或是遵守行為規范，而是讓學生有正確的職業態度和觀念，對職業道德有一個正確的認知，并能對不道德行為做出正確的評價，內化為自己的道德標準。切實從學生的視角出發，由社會、學校、老師要把學生培養成什么樣的人，轉變成學生想要成為什么樣的人。“班主任是學校全面負責一個班學生的思想、學習、生活等工作的教師，是班級的組織者、領導者和教育者，是學校辦學思想的貫徹者、是聯系班級任課教師和學生團隊組織的紐帶，是溝通學校、家長和社會的橋梁。”[4]可見，班主任工作涉及學生的方方面面，更是與學生與企業連接的橋梁，進行職業道德教育，除了密切聯系專業課教師、德育課程教師外，必須深入了解企業對該專業人才的職業道德要求，以崗位對人才要求的標準制定培養目標計劃，教育活動才能有的放矢。
3.2營造良好班級環境，培養職業道德能力
班主任過分嚴格的管束，事事插手，會導致學生養成畏縮、膽怯、虛偽的雙重人格，使其走向消極的反面。就此，黃炎培主張積極的、自然的、順乎學生天性的教育，提倡學生自動自治，他說：“各級各類學校，都應實行學生自治，養成學生自律、自動、合作互助的優良習慣。”[5]因此，要改變原來的班主任要我們做什么的觀念，變成我們要怎么做。班主任進行正確地引導，讓學生在自治中，養成職業道德素養。首先，營造輕松的氛圍，開展“職業模擬情景”活動。班主任宏觀把控并做正確地引導，無需面面俱到，事事干預，提供給學生一個施展自己才華的機會，激發學生的興趣，發揮學生的主動性。由班干部帶頭領導，組織豐富多彩的“職業模擬情景”活動，讓學生完成某項“工作任務”，將班級分成小組，各小組自行推選小組長，且組長的擔任為輪換制，保證每位學生都有“領導”的機會，其他成員必須服從組長安排。在此過程中，培養學生的人際交往能力、協調能力、應變能力、統籌能力、領導能力、執行能力、反思能力等。小組成員之間的協作，最終完成任務，培養學生的歸屬感，體會到成就感從而培養學生踏實肯干及服務他人的品質。其次，通過班級文化的建設，養成學生處理事件的道德思維框架。優秀的班級文化，能讓學生在與他人及環境發生道德沖突的時候，形成一個道德認知和解決方式的框架，以提升自己對目前“工作”的滿意度；開展各類集體活動，巧設任務及工作難度，讓學生之間團隊合作，明確指出職業道德要協調哪些人與人之間、人與環境之間的關系，以培養學生在碰到突發事件時的思維方式，以提高個人的工作效率，培養學生主動性及解決問題的能力，從而養成學生“愛崗敬業”的道德品質。再次，充分利用道德榜樣，促進學生形成正確的價值觀。道德榜樣有震撼人心的力量，中職生尚處于一個喜歡接受新事物、喜歡跟風、容易崇拜偶像的一個階段，道德榜樣的事跡會在一定時間內對學生的價值觀產生一定的沖擊力，班主任要善于利用道德榜樣的先進事例，再輔以生活實際的強化作用，讓學生由內而外地接受并檢驗自己的行為，養成學生奉獻社會的道德意識。最后，通過建立班級QQ群，微信群等現代信息技術，提供一個交流的平臺。現實中，學生之間會羞于面對面地談論道德問題，害怕受到同學的取笑與排斥，因此，利用網絡平臺，學生可以自由發表自己的觀點，其他同學參與討論，班主任無需過多參與，切記以權威的姿態一一糾偏，讓學生自行討論，到無法有結論時，再適當做正確的引導與總結，過后也可以就某個話題，在班上再做進一步討論或辯論，加以強化。同時在班級群組里，對表現好的同學予以肯定和表揚，對于言論偏激且價值觀扭曲的同學，要格外關注并私下觀察，且找出原因。自由開放的網絡平臺中，學生會進行自我反思，形成一個自己的價值判斷。目標的達成，還需要制定具體可行的班級規章制度，規章制度一旦制定，教師學生必須遵守，這是作為判斷個人行為的依據，同時也培養學生的紀律意識。
3.3實時跟蹤，進行系統、客觀評價
學生職業道德品行的養成是一個在心理上接受，進而做出正確的價值判斷，并能矯正自己行為及能用意志力去約束自己的過程。在此過程中，班主任要細心、耐心、用心并持之以恒地去觀察每個學生的成長情況，品德優秀的學生予以公開表揚肯定，稍微落后的學生要通過其他途徑了解其背后的原因，再單獨找其聊天，針對性地進行教育。始終秉持公平公正原則，將學生日常學習、生活、勞動的態度、責任心、團隊協作意識與能力等作為評價學生職業道德評判的依據，評價過程應具體化、系列化、階段化，采用自評、互評的方式，對學生進行一個實時性、綜合性、客觀性的評價。重視評價結果，公開表揚道德品德高尚學生以樹立榜樣；對后進學生，在充分了解背后原因的基礎上，針對性地進行個別教育。
4結語
中職班主任職業道德素質教育工作是一個長期的過程，它不同于專業知識的傳授，教學效果可以在短期內進行考查，教育效果也不明顯，但是對學生整個職業生涯及人生發展發揮著非常重要的作用。這就需要中職班主任非常有耐心、細心且持之以恒地通過日常各種微小的事件，有針對性地開展教育活動，通過班集體良好文化的影響力促進學生職業道德品質的提高，加速學生社會化的進程，以便更好地適應社會、服務于社會。
作者：韋曉華 單位：柳州市交通學校
參考文獻
[1]張偉.職業道德與法律[M].北京:高等教育出版社,2013:43-45.
[2]袁桂林.當代西方道德教育理論[M].福州:福建教育出版社,1991:68.
篇3
意大利詩人但丁說過:“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人不可以用知識去彌補。”職業道德教育是高等教育的基礎內容，同時也是提高大學生綜合素質的必要內容。會計專業的學生將是我國會計從業隊伍的主力，而會計是一項重要的經濟管理活動，主要提向相關會計信息使用者提會計信息，其質量的好壞直接影響經營者、投資人、債權人、公眾等多方利益，進而影響整個國家的經濟秩序。高職院校作為人才培養和為社會服務的機構，對在校會計專業學生開展道德教育是為提高會計從業人員素質和保證會計信息質量做準備。當面臨誘惑，經濟利益與道德規范發生矛盾時，只有通過道德教育，使學生將“誠信為本，操守為重，遵循準則，不做假賬”的理念轉化為自身的職業操守，才能保證國家的經濟秩序健康發展。因此，高校會計教學中將會計職業道德教育納入會計專業基礎教學范圍，對學生將來能以高尚的品德、積極的工作態度、扎實的專業技能從事會計工作，促進我國會計隊伍的健康發展起著非常重要的作用。
三、對高職會計專業學生職業道德教育的建議
(一)增設會計職業道德教育課程，加強職業道德教育
高職院校在日常課堂教學中，應將會計職業道德觀念的灌輸作為會計教育的首要環節。具體做法是:在人才培養方案中應開設《會計職業道德》、《會計法》等專業道德教育課程，并作為專業必修課。這些課程最好是學生在校最后一學期開設，因為這期間學生已經系統地掌握了專業知識和專業技能，馬上要到校外實習，對在工作中怎樣保持職業操守有較大的興趣，同時也具有一定分析、思考問題的能力，能初步辨別會計信息和行為的是與非、真與偽。在向學生講授職業道德相關內容的同時，幫助學生逐步培養會計從業人員的會計職業道德情感，樹立職業道德觀念，提高職業道德水平，增強對職業風險意識，為在以后的職業生涯中自覺履行職業道德義務同時為保護好學生自身奠定基礎。
(二)專業教師應提高自身道德素養，將職業道德教育貫穿整個教學過程
“教師無小節，處處是楷模”。教師不僅向學生傳授文化知識，而且要對學生進行思想道德教育，教師的思想品德和世界觀可以通過具體的教學教育工作影響學生，要求專業教師提高自身道德素養，以高尚的品德給學生樹立榜樣。另外，會計職業道德教育不應該只停留在專業道德教育課程上，應該貫穿整個財會專業知識的講授過程。很多專業教師認為，職業道德教育是該課程老師的責任，而其他專業課的教學內容則是專業技能的傳授，跟道德教育無關，其實不然，在《財務會計》、《審計》、《稅法》、《經濟法》、《財務管理》等專業課上，教學內容應結合會計道德教育，在課程講解中引導學生正確思考辨別會計道德，強化會計法規及堅定職業道德觀念。
(三)豐富課堂教學，開展豐富的課外活動營造會計文化氛圍
會計職業道德教育方式應靈活多樣，如果專業教師在日常會計職業道德教育中只停留在說教上，學生則無法真正理解并運用會計職業操守，不能達到預期目的。因此，在課堂教學可采取案例講解互動教學，也可邀請從事會計及相關領域的本校畢業生或者企業知名專家采用講座、座談會等形式，以真實的正反面案例來宣揚會計誠信理念。同時，充分利用高職院校學生會，學生社團等組織開展豐富多彩的課外活動，通過這些活動可以激發會計學生的誠信意識，營造良好的會計文化氛圍。
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意大利詩人但丁說過:“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人不可以用知識去彌補。”職業道德教育是高等教育的基礎內容，同時也是提高大學生綜合素質的必要內容。會計專業的學生將是我國會計從業隊伍的主力，而會計是一項重要的經濟管理活動，主要提向相關會計信息使用者提會計信息，其質量的好壞直接影響經營者、投資人、債權人、公眾等多方利益，進而影響整個國家的經濟秩序。高職院校作為人才培養和為社會服務的機構，對在校會計專業學生開展道德教育是為提高會計從業人員素質和保證會計信息質量做準備。當面臨誘惑，經濟利益與道德規范發生矛盾時，只有通過道德教育，使學生將“誠信為本，操守為重，遵循準則，不做假賬”的理念轉化為自身的職業操守，才能保證國家的經濟秩序健康發展。因此，高校會計教學中將會計職業道德教育納入會計專業基礎教學范圍，對學生將來能以高尚的品德、積極的工作態度、扎實的專業技能從事會計工作，促進我國會計隊伍的健康發展起著非常重要的作用。
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思想政治理論課與國家政治、經濟、文化的發展有緊密的聯系，貫徹著學生學習生涯的始終，也是現代大學生的一門必修課程。作為一門理論課程，雖然沒有硬性的技術指標，但是能有效促進各項政策、技術的貫徹落實。現階段，我國經濟正快速增長，人才需求量很大，因此，當下我們思考的不是大學生能否就業，而是如何在就業崗位上發揮自己的聰明才智，提高自己的人生價值。高校大學生要想更好的就業，實現自己的人生價值，首先必須端正自己的學習和工作態度，加強自身的職業道德修養。無規矩不成方圓，任何職業、任何崗位都有自己的規章制度，大學生培養自己的職業道德素養至關重要，這也是現階段我國高校思想政治理論課程的重要教學內容。
一、高校思想政治理論課教學對于培養學生職業道德認同的重要性
隨著經濟的發展、社會的進步、勞動市場的發展，現階段，對于勞動者的評價標準已由傳統的看重資歷資質、能力轉變為看重勞動者的綜合素質。勞動者的人生觀、價值觀和工作態度等反應綜合素質的因素能充分體現企業、社會和國家的競爭力。筆者根據多年的工作經驗總結出，要想加強大學生的職業教育，首先必須進行正確的世界觀、人生觀、價值觀教育。
思想政治理論課是我國高校進行德育教育的重要手段，教師通過引導學生樹立正確的價值認知、評價和實踐，引導學生樹立正確的人生觀和價值觀，進一步提高大學生的職業道德素質。21世紀的高校畢業生多存在眼高手低、職場適應能力差、團隊意識淡薄、缺乏正確的職業素養等問題，使得大學生無法適應企業、社會發展的需求，從而降低了就業率。換個角度看，這也說明我國高校思想政治理論課的教學存在一些缺陷。所以，加強培育高校大學生的職業認同，是現階段各大高校思想政治理論課改革的首要任務。
職業認同，指勞動者從心底肯定自己所從事的工作，并積極、主動的去做好工作，滿足自己的心理需求。如果勞動者不認同自己的職業，則會缺乏工作熱情、對工作產生厭惡感，工作時敷衍了事。根據筆者的調查得出，不乏存在一些缺乏職業認同的學生，一些學生高考填志愿時，在選擇專業時，受家庭的影響或者自己的好奇、對一些專業的不了解，隨意選擇了一些不適合自己的專業，最終降低了自己的職業認同感，隨之，降低了自己的職業道德認同。另外，我國各行各業發展更新速度快，經濟結構調整也非常迅速，可能今天的熱門專業到明天就是冷門了，大學生在這種基本條件都不成熟的情況下去學習，在今后的工作中，職業道德認同方面難免會出現各種問題。
二、高校思想政治理論課教學中職業道德認同培育建議
1.注重德育的同時要加強大學生的職業道德培育。現階段，很多高校在培養人才的過程中普遍意識到職業道德教育的重要性，并已開設了相關的專業課程來加強學生的職業道德，但是教學效果并不顯著。主要有兩方面的原因：第一，很多高校沒有高度重視職業道德教育，并且沒有把它作為一個專門的、系統性的教學內容落到實處，職業道德教育仍然抽象化、概念化。第二，很多高校的職業道德課程教學過程中，重視理論知識的傳授，而忽視了實踐教學的重要性。筆者認為，要想深入開展職業道德教育，首先，必須讓學生自己正確領悟到職業道德教育的意義，將自己長期工作中所感受的職業道德與學校傳授的職業價值觀緊密聯系起來，從而樹立正確的人生觀、價值觀。讓學生參與其中，充分利用自己所學的理論知識與社會實踐。所以，加強高校大學生的職業道德認同培育，是高校思想政治理論教學改革的重要內容。
2.設計安排有利于提高學生職業道德能力的教學內容。筆者所理解的認同是，一個人認同一個組織，就必須把組織的規章制度作為自己的人生信條，自覺遵守，以形成優質的品格和良好的組織聲譽，追求自己的人生理想，實現自己的人生價值。高校的思想政治理論課旨在培養學生的思維推理能力，提高學生的精神境界，引導學生認同現有的社會制度與社會關系。所以，高校的思想政治理論的課程教學，必須圍繞培養學生的社會認同能力來開展。要想培養學生的職業道德認同能力，必須提高學生在職業生涯過程中能明辨是非、善惡，面對道德問題時，能做出正確的判斷和選擇。現階段，針對眾多高校的職業道德能力培養現狀，筆者認為，可從職業價值觀和職業紀律兩個方面來提高學生的職業道德能力。
（1）引導學生樹立正確的職業價值觀是培養學生職業道德能力的關鍵所在，因為職業價值觀貫徹學生職業生涯始終，能對人們的職業性質和職業意義作出正確的評價，學生如果沒有正確的職業價值觀作為指導，他們的職業理想、職業道德將無法實現。思想政治教師可從培養學生對職業的認知、評價和選擇能力方面著手，將世界觀、人生觀、價值觀的教育融入到學生的職業價值認知能力教育里面，引導學生正確認知職業的屬性、意義和價值，這也有利于培養學生職業價值的評價能力，引導學生深度理解和掌握職業評價的方法，用發展的眼光對待職業，做出正確的職業選擇和判斷。另外，還要重視引導學生樹立正確的擇業觀和就業觀，根據自己的專業、愛好、能力、理想，并將個人的實際情況與社會的發展需求緊密聯系起來，規劃自己的職業生涯。
（2）除了正確的職業價值觀，嚴格的職業紀律，是加強學生職業道德能力培養的又一關鍵因素。職業紀律的培養是一個長期而漫長的過程。首先，學生在學習、工作和生活中必須樹立良好的紀律意識，慢慢將這種意識、習慣應用到工作中去。筆者認為，在高校思想政治理論課教學過程中，必須將法制與職業紀律緊密聯系起來。傳授學生系統的職業紀律理論知識，讓學生全面掌握行業規范，在法制教育方面，可重點強調學習《憲法》、《勞動法》等等法律中對于職業紀律的要求，讓學生在未來職業生涯中“有法可依、有法必依、違法必究”；另外，思想政治教師可將學生的職業紀律教育與學生在校生活實踐緊密聯系起來，從培養學生時間、管理、團隊協作、品行紀律等方面來培養學生的職業紀律。
3.創新學生職業道德認同培育方法。高校的思想政治理論教學，旨在培養學生對國家、對社會文化的認同能力。在教學過程中，只有引導學生與他人在心靈上產生共鳴，產生向心力，方能產生認同。特別是在開展學生人生觀、價值觀、職業道德觀認同教育的過程中，思想政治教師必須加強與學生之間的互動，在傳授理論知識的同時，要加強精神、情感方面的交流與互動，才能提高教學效果。所以，教師要重視提升學生精神境界，讓學生能自主、積極去參與教學。
首先，現階段，我國高校思想政治理論課教學方法還是傳統的灌輸理論教學法。只有轉變這種單一枯燥的、抽象的、概念性的教學模式，為開放式、課堂以學生為主、加強課堂互動的教學模式，才能提高教學效率和教學質量。其次，建立完善的課程評價考核體系。高校學生的思想道德狀況僅靠一門課程的期末成績是無法真實反應的，必須改革考核機制。要把學生的思想政治理論成績和日常的實際行為聯系起來，側重于日常行為。在考核內容方面，要把學生的理論考試成績、課堂紀律的遵守情況、課后實踐道德情況與職業道德規范聯系起來綜合考評。可依據期末考試成績、班級教師學生的評價、實習單位等給出的綜合評價，最終形成一個綜合成績。如此一來，有利于讓學生正視職業道德培育，明白它不僅理論知識，更是能反映自身行為的追隨自己一生的一種修養，有利于調動學生的積極性、自主參與性，防止出現急功近利的行為，提高了教學質量和教學效果。
三、結束語
綜上所述，高校思想政治理論教育對于學生職業道德認同的培育至關重要，學校應高度重視，改革教學內容、創新教學方法，提高教學質量。
篇6
我國目前培養會計人才所制定的教學計劃絕大多數是以會計知識和技能操作為主，忽視了對職業的道德教育，在職業道德教育方面大多數是依靠社會的道德約束、宏觀的道德教育來維持，只是停留在理論和制度層面，沒有真正滲透到會計人員的主觀意識中，造成會計人員知識結構、技能和道德意識的脫節。
（二）部分會計從業人員的職業道德素養不高
在現今的市場經濟體制下，社會上一些不良風氣也給會計工作帶來很大影響。有少數會計人員缺乏職業道德良知，在個人私欲的驅使下，利用職務之便偽造、銷毀會計資料，做假賬，提供虛假會計信息。甚至有些會計從業人員不但自己的職業道德意識差，還誘導單位領導違章犯法，毫無原則地給領導出違反行業道德水準的主意，如做賬外賬，修改數據，虛報會計信息以達到偷逃稅款、欺騙國家、維護經營者利益等目的。
（三）部分會計人員安于現狀，不思進取
部分會計人員，特別是會計業務不很廣泛的單位，工作比較清閑，安逸的工作環境造成一些會計人員缺乏敬業和鉆研精神，業務知識接觸的較少，長此以往知識生疏、老化，無法提高技術水平，如果不定期進行學習和培訓，將會出現業務水平下降，無法掌握新知識，了解新的政策，嚴重影響會計的本職工作，沒有發揮主動提供有效會計信息的作用，沒有發揮參與管理、參與決策的職能作用。
（四）會計規范體系和職業道德檢查機制不完善
會計規范體系的不完善造成了部分從業人員違反道德規范有可乘之機，違法者能用較低的成本帶來巨大的不法利益，而且現有的法規對違反行業道德的處罰力度不大，會計、財政、審計等部門各自為政，監督機制沒有有效結合，無形中助長了懂法犯法這種不正常現象的蔓延。在實際工作中，由于檢查機制的不完善，會計人員只要一受到干預和命令，就無視規定和原則，想盡辦法在制度中鉆空子、找漏洞。
二、加強會計職業道德教育的措施
（一）加強會計的職業道德教育
會計職業道德教育是培養從業人員遵紀守法，誠實守信的職業道德品質，提高會計專業技能，規范職業行為的素質教育，要求會計人員遵守職業道德標準，在提高會計從業人員自身修養的同時，在實踐中提高自己的專業知識和技能，立足本職工作，注重思想品行修養。處理好會計職業中權利和義務的關系，敢于運用法律所賦予的權力，勇于承擔起職業責任。只有深入開展會計的職業道德教育，使會計誠信道德真正轉化為其內在的品質和行為規范，注重職業道德教育和會計法律法規的互補和結合，真正提高會計從業人員的道德水平，樹立職業誠信形象。
（二）完善會計相關法律法規
目前，現有的會計法律法規基本能夠保證會計工作有法可依。但是，隨著我國經濟改革深入以及整個大環境的變化，會計制度建設方面還存在缺陷，需要我們在具體工作實踐中加以健全和完善。現在有的單位在會計工作中出現秩序混亂、信息失真問題，就是法律制度不健全造成的。因此，切實履行相關法律法規的職責，加大日常會計工作的執法力度，對實際工作中出現的違規問題，必須依法進行處罰。另外，法律制度對道德建設具有保障作用，道德建設也會對法律法規的建立和完善進行必要的補充，二者是相互促進，相輔相成的。另外在完善會計法律法規方面我們可以參考西方發達國家比較成熟的法律保障體系，例如美國的會計職業道德關注的是職業名譽行為、職業勝任力和對他人的責任感，強調正直、客觀、遵從和保密等內容。英國的會計職業道德強調真實、客觀、公正、執業能力和保密性。法國的會計職業道德要求遵規守法、誠實正直、真實公允、社會責任感。各國雖然在具體道德規范上稍有差異，但都有一個相同的共性即誠信、公正、職業能力和社會責任等，我們在完善會計法律法規方面可以參考和借鑒這些發達國家的法律體系。
篇7
一、中國古代傳統的倫理觀
中國古代的道德觀可以逆溯到先秦時期，不同派別有著不同的觀點。
（一）西周時期的道德觀
《尚書》中，提出了道德的觀念，要老百姓具有善心，對人友善。而惡是要遭人痛恨的，要遭到懲罰的，多次出現“德”、“善”、“惡”具有明確道德含義的文字。《尚書》明確指出德的標準在于“善”“德無常師，主善為師。善無常主，協于克一。”行善也在適宜，并要堅持不懈，否則就會喪失“善”。《尚書》對“惡”的懲戒，日：“吉人為善惟日不足，兇人為不善亦惟日不足”。
（二）先秦諸家的道德觀
人性理論是先秦道德觀的理論基礎，是倫理思想的理論基礎。最先提出人性問題的是孔子。他提出“性相近也，習相遠也。”孔子沒有建立起人性道德的命題，孔子已將“性”和“習”相對應，把“性”作為人的本性思想成為先秦人性論的基本理念。
戰國時代的世碩，開始將道德與人性聯系起來，將孔夫子提出人性問題具體化了，認為人的本性有善有惡，提出了道德是人的內在本性所有。
孟子提出性善論，對人性善惡作了比較系統的哲學論證，針對告子的自然人性論，從人性的本質入手，確立了人的本性在于社會性，人的本性與動物的區別在于社會倫理規范。
（三）兩漢時期的道德觀
董仲舒認為，在道德修養上，董仲舒肯定了“教化”的作用，認為善是教訓所然也。提倡“正其誼而不謀其利，明其道而不計其功”，要“制欲”、“防欲”，還要“言不及利”。
二、道德評價
道德評價是道德的善與惡，正當不正當的價值判斷，好的道德行為能幫助人們解決困難，帶來幸福，值得人們頌揚。而壞的道德行為，損害他人的利益，為人們所斥責。道德評價標準的建立，也有一套自己的原則。
（一）科學原則
首先，科學的道德標準必須符合社會發展的客觀規律。社會在不斷向前發展，我國正在進行社會主義市場經濟建設，道德準則、價值判斷也不斷發生變化，我們的道德評價規則也要適應經濟發展的趨勢。
其次，道德評價標準必須符合人自身的生存發展的需要。道德評價標準不僅要滿足社會發展的需要，更要滿足人類自身發展規律，因為只有個體發展，才能滿足社會發展的需要。
（二）主體性原則
人是道德價值存在的目的。人是目的，不是手段。這是一種抽象的命題，人是有生命的，決定了他存在的最高價值。我們要尊重生命，愛護生命，因此我們反對一切戰爭，反對奴隸社會對生命的摧殘，來保護和平，保護生命。
（三）普遍性原則
道德標準的普遍化首先要求道德內容的普遍化。道德標準的制定總是依據統治階級的利益而制定的，它不是針對統治階級的某個個體或某個集團制定的，而是依據整個統治階級的利益和集團制定的。
三、加強社會公德、職業道德、家庭美德建設
（一）社會公德
社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應該遵守的行為準則，涵蓋了人與人、人與社會，人與自然之間的關系，當今世界人們交往更加緊密，社會公德在維護公眾利益、保證社會穩定方面作用更加突出。
1、道德教育與文化教育相結合。現代化公民的素質，首先是文化素質和道德素質，把文化素質和道德素質結合起來，培養合格的公民素質。進行道德建設需要層次性，是指在社會建設中具體問題具體分析，有層次，有區別地進行公德教育。
2、道德建設與法制建設相結合。道德建設不具有強制作用，因此對社會不道德的行為僅憑道德是無法制止的。而法制建設具有強大的制約作用，以違法行為給予嚴厲的制裁，這是道德所無法替代的。加強法制建設，是社會公德的重要保證作用。
（二）職業道德
職業道德是所有職業人員在工作中所必須遵守的行為準則和道德規范，包括從業人員與服務對象， 職業與職工、職業與職業之間的關系。隨著現代社會的發展，職業化程度越來越高，整個社會對從業人員職業觀念、職業態度、職業紀律、職業作風的要求越來越高。
1、加強制度建設。首先，把職業道德規范制度化。在職業道德建設中，把行業要求的道德規范形成制度，讓同行業的全體職工去遵守。加強監督，一方面是同行業內部職工的監督，另一方面是行業人員的監督。其次，改革行業體制。目前很多行業都不重視倫理道德建設，企業員工的行為就缺乏規范，不能充分發揮他們的潛能，就不能為企業創造更多的利潤。
2、完善職業道德規范。制定的職業道德規范要保障從業人員的基本生活需求，要滿足職工生存發展的需要。制定職業道德規范不是要壓抑個人利益，而是在符合社會公共秩序的條件下，滿足職工的需要。
3、加強職業道德教育。對從業人員進行道德教育，就是對員工進行道德規范和原則的宣傳鼓勵和教育，使他們懂得企業所求的行為準則，使自己的行為符合行業發展的需求。職業道德教育要從培養人們的敬業意識開始，逐步培養他們的樂業意識。
篇8
（一）學生層面第一，輕視職業道德的培養。目前，在大學生中普遍認為只要學好專業課，有一身過硬的本領，就能提高自己的就業競爭力，實現順利就業、擇業和創業，而對職業道德教育缺乏足夠的重視，認為平時遵紀守法，不出大事就是好學生，對職業道德提升就業競爭力認識不足，重視不夠。第二，不講信仰和誠信。由于受西方文化和社會不良風氣影響，有的學生缺乏理想信念，價值觀扭曲，沒有遠大理想抱負和目標追求，對社會主義制度的優越性產生懷疑。對政治漠不關心，思想上不求進步。有的學生誠信意識淡薄，社會責任感不強，職業道德缺失，考試抄襲、學歷造假、騙取貸款等現象時有發生。這些必然會影響學生就業競爭力和學校就業率。第三，缺乏吃苦和敬業精神。高職院校學生的學歷層次決定了其就業方向主要是專業技能型崗位，換句話說多數是工人崗位。這就需要有能吃苦、能出力、能堅守，具有吃苦耐勞、愛崗敬業的精神。但我們有的學生還存在著怕苦怕累、急功近利、缺乏責任感和實干精神等；寧愿領取在辦公室工作的低工資，不愿賺取在施工工地上的高工資，寧愿當白領，不愿當工人，確乏愛崗敬業、吃苦耐勞的敬業精神和奉獻精神。
（二）學校層面第一，缺乏足夠的重視。目前，多數學校還沒有從全面落實黨的教育方針的高度去認識職業道德教育的重要性，更沒有認識到職業道德教育與實現人才培養目標和提升學生就業競爭力的關系，只重視專業課教育，不重視對學生的職業道德教育。據了解大部分高職院校都沒有開設專門的職業道德課程，有的學校把職業道德教育放到了政治思想課里，而涉及職業道德的內容很少，構成不了一個體系，也不夠專業，更談不上在學校和企事業單位結合上對學生進行職業道德的培養教育和養成。存在著認識不到位、培養目標不明確、師資不專業、課時沒保障、設施無投入、教育內容陳舊、方法死板、模式單一等。第二，缺乏完善的課程體系。據調查了解，只有少數學校專門開設了職業道德教育課程，多數學校在思想政治教育課程中增加了職業道德教育部分，有的學校只把職業道德教育作為學生職業生涯規劃的指導，有的學校只對應屆畢業生進行簡要的職業道德教育，有的學校只在會計專業開設《會計法規與職業道德》課程等，大多數高職院校還沒有建立起科學完整的職業道德教育課程體系。第三，缺乏方法和模式創新。其表現為：課堂教育多，社會實踐少；灌輸理論多，實踐理解少；學校教育多，家庭教育少等。因此造成了學生只是被動在室內聽課，不能深入到企事業單位了解職業道德的真正內涵；只是從理論上認同，很難達到感情上接受和心靈深處的內化；只是得到父母在物質、精神、生活上的滿足，缺乏最基本的吃苦耐勞品德、堅強意志的磨煉和艱苦奮斗精神的培養等。造成職業道德教育方法和模式單一的原因：一是學校對職業道德教育重視不夠，沒有提升到以人為本和提高就業競爭力等高度認識職業道德教育的重要性；二是教育隊伍薄弱，確乏專職的職業道德教育教師；三是學校與企業、社會和家庭聯系較少；四是家庭只重視學生學習專業知識，忽視思想道德培養。第四，缺乏針對性和時效性。一是沒有從職業教育的“社會性、生產性、職業性、適應性、中介性和產業性”的屬性去修正高職院校職業道德教育內容；二是沒有從服務與適應區域經濟社會發展需要，培養高端技能型專門人才，促進就業、改善民生的人才培養目標的角度去檢驗職業道德教育的效果，使職業道德教育存在脫離實際和假大空的現象。第五，確乏科學的評價。目前，在分數決定一切的社會大潮中，在教育教學改革還不夠完善的情況下，學校只能憑一張考卷來評價學生職業道德素質的高低。這種評價方式的弊端是：重視知識考查，輕視行為評價；重視教師的評價，輕視學生的評價；重視學校的評價，輕視家庭和社會的評價，不能從學生、教師、學校、社會、家庭等多維度進行科學評價，導致了學生只追求考試分數，不追求個人道德品質的修養，只重視學校的課堂學習，不重視到社會實踐中去培養鍛煉，使其評價結果具有較大的差異性。第六，確乏專業化的教師。高職院校職業道德教育的教師多數是專兼職教師相結合的，其中兼職的居多。兼職教師中大部分是從事政治工作和行政工作，沒有充分的時間和精力去深入研究學生職業道德教育問題。由于兼職教師不是專門從事職業道德教育的教師，加之學校對其培養進修不夠，使其專業知識和實踐經驗得不到提高和鍛煉，所教的課程滿足不了企事業單位對畢業生職業道德素質的要求。
三、加強高職院校職業道德教育的建議
（一）把職業道德教育作為學生的必修課《中華人民共和國職業教育法》規定：“實施職業教育必須貫徹國家教育方針，對受教育者進行思想政治教育和職業道德教育，……全面提高受教育者的素質。”因此，職業院校要提高職業道德教育重要性的認識，把職業道德教育作為學校教育目標和教學工作的重要組成部分，作為提升學生就業競爭力的必修課。一是要列入教育教學工作計劃，制定教學大綱和教學目標，把職業道德教育落到實處。二是編寫好教材，確定職業道德教育的內容，其中要涵蓋就業創業的內容，使其適應社會對人才素質的要求。三是為職業道德教育提供人力、財力、物力等方面的條件保障。四是把學生職業道德素質作為綜合素質評價的一項重要指標。
（二）構建與時俱進的職業道德教育課程體系目前，大多數高職院校職業道德教育課程體系還不夠完善，即便有了課程體系也沒有把就業創業內容融入到課程中去，職業道德教育存在著無水之源，無本之木。因此，職業院校要高度重視職業道德教育課程體系的建設和開發，構建與時俱進的職業道德教育課程體系。一是要堅持以學生為本，充分考慮學生就業創業，彰顯學校辦學特色，適應經濟社會發展需求，與時俱進的課程體系構建原則，做好課程體系的構建與開發。二是課程模塊的設計要充分考慮“知和行”的關系，不僅注重課堂教育的“知”，而且要特別關注學生社會實踐的“行”。“‘靜態認知’課程是高職院校職業道德教育的基礎，幫助學生形成正確的”‘知’，‘動態行為’課程模塊設置重在培養學生基本的職業道德行為，幫助學生塑造恰當的‘行’。”［1］“職業道德教育課程的設置必須與社會的發展和學生的需要相匹配，從道德認知和道德行為兩個維度出發劃分為‘靜態認知’和‘動態行為’兩類課程模塊。”［2］三是在構建職業道德教育課程體系同時的，學校要根據教學實際，做到教師與學生的結合，發揮教師的主導作用和充分發揮學生的主動性、自覺性，在兩個主體互動中提高學生的職業道德；學校與企業相結合，讓企業員工將自己關于職業道德的心得體會分享給同學們，從而達到榜樣示范的作用，提高學生就業競爭力；顯性與隱性課程相結合，通過思想政治課程和專業課程了解職業道德觀，通過校園文化、企業文化、各項活動引導學生自覺樹立遵紀守法、誠實守信、服務人民等職業道德觀念；四是與時俱進，開發職業道德教育校本教材。
（三）創新職業道德教育的內容和模式職業道德教育的內容和模式要與時俱進，目前應當把社會主義核心價值觀作為職業道德教育的核心內容，圍繞“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善”來培養學生的愛崗敬業、忠于職守的奉獻意識，求真務實、精益求精的誠信意識，遵紀守法、公平競爭的規則意識，團結協作、顧全大局的合作意識，學習模范人物、弘揚先進文化的文明意識，與時俱進、不斷進取的創新意識，自力更生、艱苦奮斗的創業意識。在教育模式的改革創新上，要改變單一課堂灌輸模式，構建“親情關懷式”人文素質教育模式，［3］注重發揮學生積極性，積極倡導學生通過自身的實踐，將各學科職業道德感悟內化為自己的自覺意識；要改變單一的空洞的教育模式，注重案例和模擬教學，如模擬財務室、談判室、法庭等，使學生在“行動中學習”理論知識、職業技巧、社會經驗、職業道德等；要改變唯教師一言堂的教學模式，注重教師與學生互動式教學方法，充分調動學生參與職業道德教育的積極性和創造性，促進學生多思考、多提問、提高學習方法和能力；要改變只有職業道德課進行職業道德教育的模式，其他專業課也要融入職業道德教育的內容；要改變單一的學校教育，注重家庭、企業和社會的教育，采取請進來走出去方法，使學生多接觸企業和社會，了解職業道德的真正內涵，并將責任意識上升到信仰層面，［4］培養適應經濟社會發展需求的有競爭力的職業道德人才。
（四）加強職業道德教育的針對性和時效性高職院校開展職業道德教育要做到：一是一定要結合職業教育的屬性，要與本地區經濟社會發展相結合，與生產實踐相結合，與專業崗位相結合；二是一定要服務于高職院校人才培養目標的實現，緊密貼近高端技能型專門人才和促進就業、改善民生的目標安排重要調動教育內容；三是一定要以提升學生的思想道德品質、專業技能和適應崗位能力為標準，增強學生就業創業能力。
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1.職業素養的內涵
概括的說，職業素養包括職業道德、職業思想（意識）、職業行為習慣、職業技能四個方面。職業道德、職業思想（意識）是人的內在表現，職業行為習慣是職業行為的規范活動。這三項內容是職業素養中最根基的部分。職業技能包括職業理論知識和職業操作技能，是職業素養的外在表現。職業素養，不能簡單化的理解成職業禮儀。
2.從有效教學角度看職校生職業素養的培養途徑
職業素養的養成教育，需要以企業主流評價方法為導向，從國家層面引導、學校層面實施、教師層面落實，企業層面反饋，形成閉環控制，才能把職業素養教育進行有效的實施。
2.1 對人才的評價，職業院校的評價方法要以企業的主流評價方法為導向
出現求職與招聘的尷尬現象，正是因為職業院校與企業對人才的評價方法存在差異。學校對學生的評價標準中，把學習成績與品行的比例往往定在8：2，有的學校甚至為9：1，更為甚者就以成績高低定好壞。學校這種評價，更多的取決于學生的智商高低，較少考慮學生的品行，存在片面性。而在企業的主流評價方法中，衡量一個人時，通常把職業素養的前三項內容歸為一大部分，把職業素養的第四項內容職業技能歸為另外一部分，兩部分內容以6.5：3.5比例進行劃分評價。企業評價一個員工的好壞，員工在校的職業技能的高低僅僅是評價標準中的一小部分。企業更注重員工的品行，如員工對公司遵守紀律的程度、對工作嚴謹的程度、操作規范的程度、團隊合作的精神、對企業文化的認可度等。評價方法的差異，正是職業院校培養出的學生和企業需求的人才之間存在差距的主要原因。由此可見，學校要想把培養出的學生受到企業的歡迎，首先要把對人才的評價方法上，要以企業的主流評價方法為導向。
2.2 國民職業素養的養成，需從國家層面頂層設計開始
當今的社會，國與國之間的競爭，是人才之間的競爭。人才之間的競爭，是國家實施人才培養與人才使用的競爭。當全國大面積出現企業需求的人才與職業院校培養出的人才存在比較大的差異時，從教育角度講，這就意味著國家職業教育的人才戰略目標在某種程度上沒有及時跟上企業的需求。這就需要從國家層面上從頂層設計，確立出職場的人才觀，從而來引導職業院校重新審定人才培養方案，從而滿足社會企業的需求。國家確立好新的職業人才戰略目標后，教育部進行有力的實施與督導，使全國范圍內的職業院校迅速的開展職業素養養成教育，扭轉當前企業求賢若渴、畢業生一職難求的尷尬局勢。
2.3 職業院校審定好人才培養方案，確保職業素養教育有效的實施
當前，職業院校對學生的職業素養教育往往是在畢業前安排就業導論，這種短暫性、臨時性的舉措是不妥的。職業素養教育要建立從早抓起、從長規劃的長效機制。
從早抓起，就是職業素養教育從入讀職教的第一年就要開始，從長規劃就是職業素養教育要貫穿整個職業教育的始終。職業素養課程的構建應具有實用性、針對性、階段性和系統性，在不同時期，以不同課程內容，采用不同方法和手段，達到最終的目標。由于職業素養中的職業技能，能通過一段時間的培訓和教學，比較容易掌握，也是職業院校正在實施的環節。而職業素養的前三項內容職業道德、職業思想（意識）、職業行為習慣，職業學校卻很少作為。所以另外三項職業素養，需要很好的規劃。以五年一貫制的職業教育為例，可分為4個階段。（1）第一年進行“職業道德”教育。首先讓新生進行了解自己的專業今后將從事什么職業，這種職業需要達到什么要求，從而端正學習態度，明確學習方向和職業動機，樹立正確的職業理想。（2）第二年進行“職業意識”教育。通過專題講座等形式建立良好的職業意識，培養學生的責任意識，團隊合作意識、誠實守信的品質等，為學生取得職業成長打下基石。（3）第三、四年，經過前二年的理論知識教學后，逐步進入專業實踐操作環節，此時需進行“職業行為習慣”教育。養成良好的職業行為習慣，需要較長實踐不斷的反復鍛煉。通過實踐操作，不斷反復訓練，培養學生實訓操作的規范性，培養學生具有嚴謹的工作作風、愛崗敬業的精神，養成職業行為的習慣，體現出學生具有專業行為的品質。（4）第五年進行職業素養綜合能力的教育。第五年是學生進入企業進行崗前鍛煉的階段，是學生由學生身份向員工身份進行角色轉變的階段。通過進入企業鍛煉，讓學生的職業素養得以綜合體現，根據企業的實際環境，使自己職業素養融入企業的文化中，發現尚存的不足，及時修補，為正式進入企業做好職業素養的最后儲備。
2.4 職業素養教育需要完善教師隊伍，通過教師落實
教師是原件，學生是復印件。要讓學生具有良好的職業素養，首先要讓教師具有良好的職業素養。在我國師資的體系中，絕大部分教師是從一個學校的學生身份迅速轉變成另外一個學校的教師身份。期間，尤其是專業教師，缺少企業文化的熏陶，缺少對企業職業素養的認識。因此需要讓學校與企業合作，一方面要走出去，讓教師進入企業鍛煉；另一方面要請進來，讓企業的優質人員進入校園進行教學交流，協助學校提高師生的職業素養。這樣一進一出，讓學校更了解企業需要什么樣的人才，也讓企業知道，職業學校是怎樣培養人才。這樣對人才的培養過程形成閉環控制，達到教育的目的和滿足企業的需求。
3.結語
職業素養的養成教育，重點是職業道德、職業思想（意識）、職業行為習慣的教育，要從早抓起，從貫穿于職業教育工作的始終。要根據企業的需求，以職業素養養成教育的思想為指導，建立符合企業需求的人才觀念，推動人才培養模式的改革，使學生不僅具有較強的職業技能，更要讓學生具有良好的職業道德、職業思想（意識）和職業行為習慣。為企業的生產和發展發揮積極作用。職業素養教育，從國家層面引導、學校層面實施、教師層面落實，企業層面反饋，形成教育教學的閉環控制，職業素養教育工作才能得以扎扎實實的做好。
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篇10
師德是教師在教育過程中應當遵循的行為準則，它是教師道德修養與人格魅力的集中體現。師德既是對在職教師的從業要求，也是對未來教師，特別是師范教育類在校生的從業準則。高師教育是產出教師的行業，高師院校的主要任務是培養各級各類教師，高師學生走向社會的第一職業選擇是教師，而終身職業絕大多數還是教師，教師是人類靈魂的工程師，是先進文化的載體，是弘揚道義的主體，擔負著培養下一代的歷史重任。我國有3.87億未成年人，他們是祖國的未來，民族的希望，對國家的發展起著承前啟后的作用，他們的人格品質除了要終身進行不斷引導、培養、提升外，更重要的是在中小學階段孕育和養成，有的道德習慣甚至在中小學階段形成后終身難以改變。因此，中小學教師的師德修養尤為重要，作為未來的基礎教育工作者，高師學生的職業信念如何，從業品質怎樣，不僅影響著未來教師的整體素質，影響著廣大未成年學生的健康成長，更影響著社會良好風尚的形成，乃至中華民族的偉大復興。
高師學生師德培育是一項系統工程
道德認知、道德情感的形成是一個長期的過程，現在的高師學生多為獨生子女，其生理心理發展處于迅速成長而又未真正成熟階段，在社會經濟轉型、社會思潮繁多、社會秩序多樣、價值觀念多元的影響下，其思想道德觀的確立較以往任何時候都更困難，加之常規師德教育多注重在崗教師的規范教育，很少考慮在校師范生的從業需求。因此，高師學生的師德培育更應從長計議，從源頭抓起。
1.將規范教育貫穿于高師生學業教育的全過程
高師教育是產出教師的行業，是未來教師的搖籃，高師學生能否在以后的從教生涯中承擔起育人使命，很大程度上取決于在校時所受的熏陶。《教師法》規定教師應履行的第一條義務就是“遵守憲法、法律和職業道德，為人師表”，所以，高師生的師德素質應從高師院校抓起，及早培養，系統培養，將規范教育貫穿于學業教育的全過程。
2.將品行評價作為高師生從教擇業的首要標準
《學記》曰：“親其師，信其道，無德無以為師。”高師學生的品行修養應為其從教擇業的首要標準，博學德優者優先從教，優先為師，校方與用人方應認識一致，統一標準，全社會應規范教師資格品行評定的量化考核指標，優勝劣汰，嚴把從教品德關。
3.將職業認同轉化為高師生勤業樂教的原動力
過去師范生選擇教師職業，一部分是出于喜愛，一部分是出于無奈 ，在教育優先發展的今天，職業的安定、收入的穩定、社會地位的提升，使教師職業更具吸引力。全社會應大力營造良好的尊師重教氛圍，使高師學生自覺認同角色價值，積極孕育從業修養，主動堅守從業信念，在學習生活中自覺遵守校紀校規，自愿選擇有德行為，珍惜教師崗位，強化責任意識，不斷完善自身的專業素養和從業技能，不斷增強道德自律的主動性與自覺性。
高師學生師德培育的關鍵點
1.盡快開設教師職業道德課
上世紀80年代中期，高師院校曾普遍開設了《教師職業道德》課，對提升廣大師范生的職業道德素質起到了十分重要的作用。90年代初，隨著教學大綱的調整，《教師職業道德》被合并到其他課程中，實踐證明，這種做法是不妥的，由于高師生沒有受到系統的職業道德教育，缺乏基本的師德認知，缺乏應有的敬業精神和從業品德，造成目前我國高師學生的師德意識相當薄弱。通過開設教師職業道德課，能使學生提前進入教師角色，主動將教師職業道德規范內化為個體道德意識，轉化為職業道德信念，才能在高師生正式從教后，在教育實踐中躬行踐履，知行合一，堅守教職，為人師表。
2.賦予師德新的時代內涵
一是突出教師的角色道德，講良知，重親情，以德修已，以身立教，模范踐行社會公德，誠意恪守家庭美德，塑造自己德高者形象。二是強化教師的從業技能，敬業精業，探求真知，弘揚道義，珍重合力，懂得自我調適，保持樂觀心態，以飽滿的情緒投入到教學活動中。三是注重教師的儀表風度，儀表美和風度美是師德表里如一的體現，俗話說“云想衣裳花想容”，教師健康的體魄，優雅的舉止，得體的服飾，都會對學生心理及人格產生潛移默化的影響力。因而，教師應強健體質，檢點言行，注重著裝，以完美的形象吸引學生、打動學生，展示出新世紀教師德高、博學、儀美的風采。
3.注重培養高師生成為道德生活主體
高師學生作為未來弘揚道義和修身示范的主體，在其大學教育中，應突出培養其成為道德生活主體，培養其自省自律的責任意識，關愛他人的主體精神，服務社會的價值取向，從一點一滴的小事做起，從日常生活的言行做起，加強自我約束，養成誠實品格，勿以善小而不為，積小善而成大德，首先成為道德生活的主體，然后成為修身示范的主體。
篇11
要提高檔案工作者的職業素養，達到思想上、業務能力上不斷升華、提高，就必須不斷地學習，要不斷地學習，就要有永不滿足的上進心，要有鍥而不舍的精神。馬克思說“：在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望到達光輝的頂點。”只有孜孜不倦地學習，才能掌握職業道德實現的本領。青年檔案工作者要清醒地認識到自己的學識、能力與事業發展需要的距離，特別是隨著現代科技和檔案工作的發展，檔案工作者必須樹立終生學習的思想，不斷掌握新的知識技能，彌補自身知識技能結構的缺憾，提高職業道德素養，并使自身的價值不斷升值。學習的過程是提高的過程，持續的學習帶來持續的提高。在此基礎上，我們才能發現問題和解決問題，我們的思想才能變得深刻，我們的心境也會變得明亮，我們的視野也會變得廣闊。只有學習，才有創新，只有創新，才有發展。
三、準確定位、自我教育是提高青年檔案工作者職業素養的基本方法
正確認識自己的能力和水平是人們從事職業活動的先決條件。自我認識，就是檔案工作者對自身及自己與周圍關系的認識，包括對自己的工作能力、工作水平和人際協調能力的認識。只有對自己的長處和短處都有客觀、全面的估價，才能熱愛本職、干好本職。過高地估計自己的能力，追求不切實際的職業目標，結果只能成為幻想，一事無成；過低評價自己的實際水平，也容易造成畏首畏尾，不見成效。角色定位是檔案工作者根據自己的職業要求塑造自己形象的過程。準確定位可以限制和引導青年檔案人不越軌行事，樹立正確的職業觀，從而正確履行自己的職責，不斷完善自身素質。提高職業素養，自我教育、自我批評是重要的方法。我國古代思想家所提倡的“內省”、“自訟”。就是一種自我教育的方法。青年檔案工作者應當按照職業道德的要求，對自己的思想言行進行反省、檢查，嚴于解剖自己，嚴格要求自己，將不符合檔案職業道德要求的思想和言行，消滅在萌芽狀態，決不放縱自己。
篇12
近些年來，藥品行業頻發的重大藥害事件引發了社會對醫藥行業職業道德觀一次又一次的大討論。盡管這些事件暴露出國家藥品監管部門的監管乏力，然而更重要的是對部分從業人員道德素質的拷問。大中專醫藥院校的學生是藥品生產和藥品經營管理的后備軍，畢業后將從事藥品生產、經營、管理、銷售等各個環節。如何培養學生樹立良好的職業道德觀，提高自身的職業道德素質，是教育工作者所承擔的重要工作之一。
1藥學職業道德培養現狀
由于藥品的特殊性決定了從業人員必須樹立良好的職業道德素質。藥學職業道德教育具體體現在《藥事管理與法規》課程中的一個章節，理論性強，但比較枯燥。但實際上藥學職業道德培養并不僅僅存在于某一課程中，而是貫穿于整個藥學專業的教育中，覆蓋于所有課程，由不同學科的老師從多方面多角度的闡述，加深學生對藥學職業道德的理解。以往任課老師關注專業講解而忽略對學生職業道德的培養，而學生由于一直生活在象牙塔內，接觸社會少，而且很少親身經歷藥害給人們帶來的傷害，沒有共鳴，對職業道德的培養就僅僅停留在書面上，死記硬背一些基本原則和道德規范，應付考試。因此，職業道德教育效果并不理想。那么，如何讓學生時時刻刻感受到擁有良好的職業道德的重要性，筆者以所在院校為例，探討了案例教學法在進行專業授課的同時對藥學專業職業道德培養中的應用。
2案例教學法的應用現狀及注意事項
案例教學法由美國哈佛大學工商管理研究生院在1918年首創，是圍繞一定的培養目標把實際中真實的情景加以典型化處理，形成供學生思考分析和決斷的案例，通過獨立研究和相互討論的方式來提高學生分析問題和解決問題的能力的一種方法。作為藥學專業教師，在采用案例教學法是要注意一下幾點：1. 案例的選擇要典型，緊密貼近現實生活且具有一定的知名度。教師在教學前必須對案例進行深入分析，確定教學知識點和職業道德之間的聯系點，同時也找到學生關注的“興奮點”，由“興奮點”切入教學內容，提出討論焦點，讓學生由被動學習變為主動學習。2. 教師要在課外花大量的時間和精力不斷地充實、提高自己專業水平，擴大知識面，對教學過程中可能出現的問題要有充分的思想準備。結合同學們的知識背景，對討論中可能出現的偏差進行及時的提示和正確的引導。3. 讓學生自由結合，分組，討論，焦點不在是僅僅放在知識點，而且要深入到人性，對為什么出現這種現象，從業人員起到什么樣的作用進行多方位的深入探討。4.老師在討論過程中要充分尊重學生的主觀能動性，對學生的不同觀點，要從積極的方面予以必要的肯定，不急于表明自己的立場。
5.在分組討論之后，要留出一定的時間上學生去思考和歸納，并且采用書面的方式現場進行發表，最后要對學生分析結果進行適當的認可和評價。總之，在教學的過程中既要總結教學目標中需掌握的知識點又要幫助學生樹立正確的職業道德觀。
3案例教學法在對藥學專業職業道德培養應用
筆者在講解專業課《藥物分析》中藥物雜質檢查一章內容時，以轟動一時的“毒膠囊”事件作為案例，開展教學。上課前一周，安排同學通過網絡了解“毒膠囊”事件全過程，重點關注：1、“毒膠囊”的“毒”是什么？2、“毒膠囊”的“毒”標準是什么？3、“毒膠囊”的“毒”是從哪里來？4、“毒膠囊”的“毒”如何檢查？5、“毒膠囊”的“毒”如何避免？在課堂講解中，同學們在回答前3個問題的過程中掌握了雜質的種類、雜質的來源、雜質檢查的一般方法等相關教學內容，而在回答第5個問題時，同學們展開的積極的討論。先總結如下：1、藥品行業的從業人員應牢記藥品是關系到民生的特殊商品，以人為本，決不能把經濟利益作為目標。2、在以保證公眾健康作為價值取向的同時，在藥品生產、流通等環節重點把關，確定藥品的安全、有效和質量可控。具體體現為：在藥品企業原料購買環節，從業人員必須以安全、經濟、合理有效的原則，從源頭把關，保證采購原料的質量；在藥品生產環節，從業人員必須認真、自覺、嚴格地用GMP條款來約束和規范自身的行為；在藥品檢測環節，從業人員必須要有高度的責任心，嚴格按質量規定的標準檢驗，保證藥品質量達到和符合最優標準；在藥品監督環節，藥品監督部門應該建立怎樣的監督機制來保證有效監督；最后對于出現不良藥害問題時，國家的法律法規如何定義，如何避免已發藥害的繼續蔓延和同類案例再發。課后，筆者與同學溝通發現，這種教課方式使得同學能夠主動查找資料，調動了學習的積極性，擴展了視野，不但對教學內容接受的比較容易而且印象深刻，使得教學效果非常好。同時，同學們對職業道德的感觸明顯加深，更能體會到自己的專業素質、職業道德對于自己和他人都是非常重要的。
4結 語
故人云：“士有百行，以德為先”，藥品與人們的生命安全息息相關，把好藥品質量關的前提，是把好“人品”關。“教書育人”，作為藥學專業教師不僅要以教書為重，更要時時刻刻以育人為本，培養“精于業、德于心、誠于人”的藥學專業人才。
參考文獻
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1.1 內部原因
1.1.1 單位負責人的不良影響。單位負責人作為單位領導者，擁有絕對的權力。會計人員只是一個打工者，單位領導直接掌握會計人員的薪金待遇、工作事宜以及職務任免。有些單位領導為了保持自身的形象，獲得政治上的利益。還有的為了獲得經濟上的利益。在這些利益的驅使下，會計人員就被要求做假帳，會計人員因為忌憚領導的權力，為了保住工作，往往就屈服于領導，假帳就此產生。
1.1.2 企業內部控制不健全。現階段的企業內部控制在很多企業都呈現制度不健全或是根本無法起到應有的作用的現象。對于違法違紀的行為，相關領導和內部審計部門沒有進行有利的監督和管理，很多時候都是草草了事，處罰不嚴的事件屢見不鮮，這樣在一定程度上助長了會計行業中假賬的職業風氣。
1.1.3 會計人員自律性不高。改革開放，社會進行了大變革，人們的價值觀受到了前所未有的沖擊，個人主義、拜金主義、享樂主義在一些會計人員思想中泛濫成災，有的會計利用職務之便，鋌而走險，恣意挪用和貪污公款，在犯罪的路上越走越遠，葬送了自己的前途，職業道德也被拋之九霄云外。
1.1.4 會計人員失職。有些會計學歷不高，會計專業的理論水平不高，業務能力也比較差，又加之對自身的要求不高，責任心不強，愛崗敬業的精神比較缺乏，鉆研業務的求知欲也不強，所以導致了工作失誤的現象層出不窮。
1.1.5 會計人員法制觀念淡薄。因為比較淡薄的法制觀念，會計沒有按著有關制度規定核算、監督經營活動，私自設立帳外帳，截留或隱瞞收入，亂擠亂攤成本、費用，使用虛假發票，編造和提供虛假的財務報表等，導致會計信息失真。
1.1.6 會計人員的職業道德意識薄弱。因為缺乏相應的職業道德的培養，會計人員在工作中往往容易“自亂陣腳”，特別是在國家利益、集體利益和個人利益相沖突的時候，經常出現原則失守、個人主義的違背會計職業道德的情況。
1.2 外部原因
1.2.1 職能部門對財會工作監督不力。由于不能堅持原則，外部監督機構包括稅務機關、工商管理、審計機關、民間審計等部門在監管過程中缺乏有力的手段和措施，個人利益混雜在執法過程中，職業準則的獨立性、客觀性、公正性沒有體現，沒有及時通報和處理錯誤和故意造假行為，甚至還有意造假，企圖蒙混過關，監督不力，在一定程度上縱容了會計作假行為。
1.2.2 會計法規不健全，制度不完善。我國在現階段的會計制度法規還存在不健全不完善的情況，對會計行為缺乏明確的定義，責任主體不明確或責任主體過多的規定不在少數，這樣很容易出現責任人相互推卸責任的現象，為責任追究上帶來一定的困難，為不法分子趁機鉆空子帶來了便利條件。
1.2.3 道德環境不利。有些單位的財務賬目沒有足夠的公開透明，有的政府管理部門強權主義橫行，擺在會計人員面前的只有兩條路可以選擇：一種是堅持原則而被解雇，另一種則是不堅持原則而違背道德，所以從根本上說，從業環境的復雜性影響了會計人員良好的會計職業道德的建立。
2 加強會計職業道德建設的幾點策略
2.1 建立健全的法律制度，讓法治與德治相結合。完善會計各種相關法律法規，提高立法的科學性和執法的可操作性。明確規定對違法亂紀行為的處罰，切實做到“有法必依，違法必究”，從根本上杜絕弄虛作假的行為。同時加強法制教育，促使會計人員形成正確的道德判斷、道德選擇和道德評價模式，從而自覺地調節自己的行為。
2.2 加強管理機構和社會輿論的監督。財務工作的外部監督機構稅務機關、工商管理、審計機關、民間審計等執法部門要維護執法的嚴肅性和權威性，充分發揮其對會計工作的監督、檢查與指導作用；加強社會輿論的監督作用，利用電視、報紙、廣播、雜志等各種大眾傳媒工具，大力宣傳和表彰優秀會計的品行，譴責少數會計的不道德的行為，借助社會輿論的贊揚與批判，喚醒會計的榮辱感和道德良心，培養會計知善知惡的能力，引導會計棄惡揚善，在全行業中形成一種遵守職業道德光榮、違反會計職業道德可恥的濃厚氛圍，促使良好的會計職業道德風尚深入人心。
2.3 加強對單位領導的法律和職業道德教育，凈化會計職業環境。積極調動全社會的力量，形成一種遵守職業道德光榮、違背職業道德可恥的社會風尚。企業管理者的道德高低對會計的道德建設有著不可小覷的作用。應該注意培養和提高其道德覺悟，為官清廉，為官以德，起到應有的模范榜樣的作用，以自身的正能量去感染和影響別人。大力鼓勵和表彰以身作則的領導干部，因其能夠為會計人員的職業道德建設起到良好的引導作用。反之，要嚴厲懲罰那些威逼和強迫會計人員弄虛作假的不良行為，打造出一個和諧的社會環境以利于會計人員的職業道德建設。
2.4 加強單位內部監督。做好單位內部的監督管理工作，形成一個良好的內部監督機制。檢查、考核和評價會計人員職業道德要有一個計劃，對于優秀的要加以獎勵，不合格的采取一定的批評和處罰措施。會計崗位輪換是可行性比較高的制度，會計人員不僅能掌握更多的相關業務技能，還能有效的形成內部檢查和監督機制。嚴格把握會計人員的行業準入資格，所以上崗人員必須經過考試合格方可擁有會計證。
