引論：我們?yōu)槟砹?3篇良好品德的培養(yǎng)策略范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
三、利用環(huán)境開展?jié)B透教育，強(qiáng)化良好行為習(xí)慣
教師可以對(duì)幼兒園和教室進(jìn)行布置，在教室、樓道、走廊、活動(dòng)區(qū)域等環(huán)境中懸掛一些德育掛圖、名人語(yǔ)錄以及一些生動(dòng)、形象又富含哲理的德育漫畫等等，營(yíng)造出一種氛圍，使每一面墻壁、每一條樓道、每一塊活動(dòng)區(qū)域都發(fā)揮形象直觀的教育功能，讓幼兒們天天耳濡目染，在不自覺(jué)中接受德育教育。比如在幼兒園草坪上立著“花草在微笑，請(qǐng)你勿傷它”、“愛護(hù)腳下草，莫折枝頭花”等愛護(hù)花草樹木的提示語(yǔ)，時(shí)刻提醒孩子們要保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)身邊的一草一木；還比如在寢室懸掛“太陽(yáng)爺爺睡著了，請(qǐng)安靜入睡”的卡通圖片，提醒孩子們養(yǎng)成良好的午休習(xí)慣，不打擾他人休息。
學(xué)以致用是學(xué)習(xí)的目的之所在，鞏固和升華教學(xué)的效果最有效的方法就是將學(xué)到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用于具體實(shí)踐?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎”中的“習(xí)”就是實(shí)踐的意思，強(qiáng)調(diào)的是知和行的統(tǒng)一。要引導(dǎo)幼兒將學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)付諸行動(dòng)，身體力行地去實(shí)踐，實(shí)質(zhì)上是一件很快樂(lè)的事情。如：教給孩子們一些禮儀禮節(jié)，要求孩子們?cè)谌粘Ｉ钪腥ミ\(yùn)用，就會(huì)使孩子們感受到尊重他人和被他人尊重的快樂(lè)，自然而然地形成講禮貌的良好品德。
孩子是我們祖國(guó)的未來(lái)和希望，是21世紀(jì)的主人，如果幼兒從小沒(méi)有養(yǎng)成良好的品德行為，他們長(zhǎng)大后就很難成為祖國(guó)未來(lái)建設(shè)的棟梁。所以我們幼兒教師是任重而道遠(yuǎn)的，作為幼教的我們要時(shí)時(shí)處處樹立學(xué)習(xí)的觀念，在學(xué)習(xí)中不斷提高自己、完善自我，以自己高尚的情操去感染教育幼兒，促進(jìn)每個(gè)幼兒主動(dòng)、全面、健康、快樂(lè)地發(fā)展。
篇2
1.培養(yǎng)正確的觀念，對(duì)學(xué)生進(jìn)行意志品質(zhì)教育
學(xué)生參加體育鍛煉的目的有很多種，有的是希望自己能有一個(gè)好的身體去面對(duì)今后社會(huì)各方面的競(jìng)爭(zhēng)，有的同學(xué)則是本身就對(duì)體育活動(dòng)有非常大的參與興趣。只有讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目的是為了掌握體育的基本知識(shí)、技術(shù)、技能，增強(qiáng)自身的體質(zhì)，將來(lái)成為社會(huì)主義建設(shè)的合格人才，才能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，才能激發(fā)學(xué)生自覺(jué)地培養(yǎng)自己的意志品質(zhì)。
2.利用教學(xué)環(huán)境，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)
體育課大多在室外進(jìn)行，直接面對(duì)各種外部環(huán)境，如聲音、光線、溫度、空氣、氣候等，與其他學(xué)科相比，體育課堂對(duì)這些因素的控制難度更大。現(xiàn)在的中學(xué)生，獨(dú)生子女占絕大多數(shù)，生活中缺乏艱苦環(huán)境的鍛煉，學(xué)習(xí)中缺乏克服困難的毅力，怕苦怕累，易氣餒，缺乏自信心和進(jìn)取精神。因此，在體育課堂上嚴(yán)格要求學(xué)生，夏季不得躲到教室或樹蔭下乘涼，冬季不得穿大衣和戴手套上課，利用這種嚴(yán)寒、酷暑條件培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)外界條件，耐寒抗暑的能力和堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。并且要求學(xué)生不能因?yàn)樯眢w稍有不適就請(qǐng)假不上體育課。
體育運(yùn)動(dòng)內(nèi)容和形式的多樣性，決定了它對(duì)學(xué)生意志品質(zhì)培養(yǎng)的多方面作用。如通過(guò)體育課的集合、站隊(duì)、看齊、隊(duì)列練習(xí)等，可以培養(yǎng)學(xué)生注意力高度集中，聽從指揮，行動(dòng)迅速，動(dòng)作整齊，協(xié)同一致和自覺(jué)地遵守紀(jì)律等品質(zhì)；通過(guò)田徑、游泳等各項(xiàng)練習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生膽大心細(xì)、不蠻干、不恐懼，樹立科學(xué)的自信心，有利于培養(yǎng)堅(jiān)決、果敢、當(dāng)機(jī)立斷等意志品質(zhì)。同時(shí)，通過(guò)體育課中同學(xué)互相幫助與保護(hù)，發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)互助和助人為樂(lè)等優(yōu)良品質(zhì)。特別是通過(guò)各種球類運(yùn)動(dòng)特有的教育因素，可以培養(yǎng)學(xué)生遵守規(guī)章制度，講究比賽風(fēng)格，維護(hù)集體榮譽(yù)等高尚的道德情操和勇敢、頑強(qiáng)、機(jī)智、果斷、臨危不懼、應(yīng)機(jī)達(dá)變、勇于戰(zhàn)勝困難，對(duì)未來(lái)充滿勝利信心等意志品質(zhì)。
3.利用榜樣的作用，培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)
中學(xué)生已逐漸對(duì)自己形成較正確的認(rèn)識(shí)，并有自我完善的信心和期望，這就為中學(xué)生自我意志的鍛煉打下了基礎(chǔ)。自我鍛煉的方法和途徑是多種多樣的，中學(xué)生容易受生動(dòng)形象化教育的影響，從英雄人物身上吸取精神養(yǎng)料是十分必要的，著名人物的事跡無(wú)疑使學(xué)生得到心靈的啟迪，力量的支撐，所以，我利用下雨天氣在室內(nèi)上理論課的機(jī)會(huì)給學(xué)生講奧運(yùn)會(huì)中國(guó)健兒為國(guó)勇奪金牌的故事；講飛人劉翔在成為世界冠軍之前，付出了多少不為人所知的努力和汗水；講姚明在球場(chǎng)上的馳騁，還有他在練習(xí)場(chǎng)上忘我地練習(xí)的故事。告訴學(xué)生沒(méi)有平時(shí)堅(jiān)持不懈的鍛煉，怎么會(huì)有今日如此輝煌的成就。堅(jiān)強(qiáng)的意志是在通過(guò)困難重重的實(shí)際活動(dòng)中一點(diǎn)一滴積累形成的，而不是靠理智的培養(yǎng)和情感的體驗(yàn)而來(lái)的，通過(guò)實(shí)際的活動(dòng)鍛煉是培養(yǎng)我們堅(jiān)強(qiáng)意識(shí)一個(gè)非常關(guān)鍵的因素，許許多多的英雄人物就是在一點(diǎn)一滴的平凡鍛煉中培養(yǎng)那種堅(jiān)忍不拔的意志的。
篇3
二、體育教學(xué)中滲透思想品德教育的策略
（一）研究大學(xué)生的心理特征。在實(shí)施一項(xiàng)策略之前，先要了解對(duì)象的特征，這樣才能有針對(duì)性地實(shí)施方案，最后達(dá)到的效果也是最佳的。我國(guó)現(xiàn)在就讀的是“90后”的大學(xué)生，這批學(xué)生的思想和“80后”努力踏實(shí)的性格是截然不同的。當(dāng)代“90后”的學(xué)生一貫被貼上突顯自我、實(shí)現(xiàn)自我的個(gè)性標(biāo)簽，他們是比較向往自由的。再看社會(huì)背景的話，“90后”的孩子多是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)比較溺愛孩子，所以直接造成學(xué)生的心理素質(zhì)和承受力達(dá)不到該年齡的高度。學(xué)生依舊存在著叛逆心理，張揚(yáng)個(gè)性的元素，他們往往不易深刻體會(huì)社會(huì)的艱辛及為人處世的思想。他們還缺乏生活的磨煉，性格比較脆弱，容易產(chǎn)生以自我為中心的思想，功利意識(shí)薄弱，容易被他人利用，從而進(jìn)行犯罪活動(dòng)。因此，高校對(duì)學(xué)生加強(qiáng)思想品德教育就顯得尤為重要，尤其是在體育教育中加強(qiáng)思想品德教育，可以提高學(xué)生的心理素質(zhì)和承受力。（二）教師以身作則，在言行中滲透思想品德教育內(nèi)容。教書育人，首先要以身作則。體育教師的素質(zhì)決定著學(xué)生的體育素質(zhì)，所以體育教師不僅要具備熟練的體育技術(shù)，還要具備高尚的思想品質(zhì)。在教學(xué)中以身作則，嚴(yán)于律己，在思想道德方面為學(xué)生做好表率。學(xué)校也應(yīng)該定期對(duì)體育教師開設(shè)思想品德課程，提高教師的整體素質(zhì)。（三）制定課堂規(guī)程。課堂規(guī)程是學(xué)生在體育教學(xué)中要遵守的基本要求。想要培養(yǎng)學(xué)生的良好思想，好作風(fēng)，就要制定一系列的常規(guī)。俗話說(shuō)“無(wú)規(guī)矩，不成方圓”，教師應(yīng)該在開學(xué)時(shí)期就對(duì)學(xué)生進(jìn)行課堂規(guī)程的教育，重點(diǎn)講述課堂中要時(shí)刻注意人身安全、講禮貌、尊師重教、團(tuán)結(jié)友愛、遵守紀(jì)律等問(wèn)題。只有在遵守嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)程中，學(xué)生才能培養(yǎng)高尚的思想品德，體會(huì)體育教育的奧秘。（四）精心設(shè)計(jì)體育游戲。在體育教學(xué)中，團(tuán)結(jié)友愛的體育精神是值得提倡的，體育游戲是培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)意識(shí)的最快捷方法。例如，集體配合完成一項(xiàng)任務(wù)，在學(xué)校中尋找標(biāo)識(shí)物來(lái)完成任務(wù)，達(dá)到終點(diǎn)。游戲中能培養(yǎng)學(xué)生的集體主義精神，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作、勇于競(jìng)爭(zhēng)的思想品德。在最后完成任務(wù)后，讓學(xué)生反思自己在游戲中體會(huì)到的集體主義精神，只有關(guān)愛他人，樂(lè)于幫助他人，才能更快地完成任務(wù)。而且要讓學(xué)生明白集體中每個(gè)人扮演的角色都是缺一不可的，從而培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感。（五）挑戰(zhàn)自我。體育課是以身體的活動(dòng)為宗旨的，但由于學(xué)生的身體素質(zhì)、體能、意志不同，往往在練習(xí)時(shí)有的學(xué)生會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒。這就要求體育教師能設(shè)計(jì)出具有針對(duì)性的鍛煉方式，針對(duì)學(xué)生的各種心理，進(jìn)行有的放矢的教育訓(xùn)練。在練習(xí)中要關(guān)注學(xué)生產(chǎn)生的情緒，進(jìn)行安撫，鼓勵(lì)學(xué)生勇于挑戰(zhàn)自己。通過(guò)不斷的重復(fù)練習(xí)，讓學(xué)生會(huì)體會(huì)到教師的良苦用心，產(chǎn)生克服困難的信心，從而進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生勇于克服困難、挑戰(zhàn)自我的思想精神。（六）獎(jiǎng)罰分明。在體育課中，對(duì)思想道德方面表現(xiàn)不好的學(xué)生，要提出批評(píng)，并進(jìn)行深刻的思想道德教育，使學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。對(duì)于表現(xiàn)良好的學(xué)生要當(dāng)眾提出表?yè)P(yáng)，并鼓勵(lì)大家要以此為榜樣，樹立正確的人生觀。
以上是我在平常實(shí)踐中得出的在體育教學(xué)中滲透思想道德教育的幾點(diǎn)具體策略，從中我也體會(huì)到了思想道德教育對(duì)學(xué)生的自身發(fā)展有著重大意義。體育活動(dòng)不僅能使學(xué)生增強(qiáng)體質(zhì)，提高運(yùn)動(dòng)技能，最重要的是弘揚(yáng)體育精神，發(fā)展學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志，培養(yǎng)集體主義精神，增強(qiáng)紀(jì)律性，促進(jìn)學(xué)生形成良好的思想品質(zhì)，最終使學(xué)生德、智、美、體、勞全面發(fā)展。
作者:張麗娜 單位:慶陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院
篇4
人的情感總是在特定的情境中產(chǎn)生的。這就是我們常說(shuō)的“觸景生情”。同樣，在品德與社會(huì)教學(xué)中，也需要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)一種特定的教學(xué)情境，創(chuàng)造一種情境氛圍，讓兒童不知不覺(jué)地進(jìn)入這種情境，從而達(dá)到自我感悟、自我升華的內(nèi)化教學(xué)效果。設(shè)置的情境可以是生活的情境、故事的情境、角色的情境、辨析的情境、是非的情境等。通過(guò)這些活動(dòng)情境，能夠更好地發(fā)揮學(xué)生思維的主動(dòng)性、流暢性、廣闊性、深刻性和批判性等。
二、實(shí)施體驗(yàn)性教學(xué)策略
體驗(yàn)性學(xué)習(xí)是現(xiàn)代學(xué)習(xí)策略中的突出特征。在品德與社會(huì)課教學(xué)中，如何讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)經(jīng)歷呢？陶行知先生提出的“六大解放”是對(duì)它的最好詮釋。即：解放學(xué)生的眼睛——使他們從書本中解放出來(lái)，讓他們?nèi)タ瓷鐣?huì)、看自然、看生活；解放學(xué)生的雙手——使他們閑置的雙手動(dòng)起來(lái)，去操作、去實(shí)驗(yàn)、去做事情；解放學(xué)生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來(lái)，開動(dòng)腦筋，積極思維，學(xué)會(huì)思維；解放學(xué)生的時(shí)間——不將功課把他們的業(yè)余時(shí)間填滿，給他們活動(dòng)的自由，把課余時(shí)間還給他們……
三、注重理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)策略
理論聯(lián)系實(shí)際是實(shí)施課程目標(biāo)的主要途徑之一。要達(dá)到這一要求，教師必須了解每一位兒童，關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際，主要是從兒童身邊的典型事例和現(xiàn)象說(shuō)起。通過(guò)具體的事例和典型現(xiàn)象，讓學(xué)生感受到必要的教育。
四、以活動(dòng)型課堂為主的教學(xué)策略
教學(xué)時(shí)空“開放化”英國(guó)學(xué)者麥克菲爾指出：“任何道德教育課程如果局限于教室里，不指向社會(huì)現(xiàn)實(shí)，實(shí)質(zhì)上不是道德教育而是非道德教育?！逼返屡c社會(huì)教學(xué)要做到開放化，應(yīng)從以下兩個(gè)方面來(lái)體現(xiàn)：一是教學(xué)活動(dòng)由課堂延伸到社會(huì)，要從多個(gè)方面加強(qiáng)教學(xué)與社會(huì)生活的緊密聯(lián)系，要盡可能地創(chuàng)設(shè)有利的條件，讓兒童以恰當(dāng)?shù)姆绞脚c社會(huì)生活廣泛地接觸；二是品德與社會(huì)課的教學(xué)活動(dòng)與其他學(xué)科教育教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合，相互促進(jìn)，共同促進(jìn)兒童健康發(fā)展。
五、品德與社會(huì)教學(xué)中多元評(píng)價(jià)的教學(xué)策略
多元評(píng)價(jià)是指從多種角度對(duì)兒童的多維表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)的策略與方法，具有反饋、導(dǎo)向和激勵(lì)的綜合功能。教學(xué)實(shí)踐和理論研究都已充分表明，多元評(píng)價(jià)是兒童主體生成和發(fā)展的不可缺少的動(dòng)力，也是兒童作為主體存在并通過(guò)對(duì)外部評(píng)價(jià)信息的反饋而自覺(jué)進(jìn)行道德矯正的重要途徑。所以，在品德與社會(huì)教學(xué)中，筆者要注意采用“多元化激勵(lì)評(píng)價(jià)”的策略，對(duì)學(xué)生的思想品德發(fā)展給予激勵(lì)為主的綜合評(píng)價(jià)，滿足兒童的心理需要，激勵(lì)兒童不斷追求新目標(biāo)的愿望。
總之，品德與社會(huì)為兒童的學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)提供了十分廣闊的開放空間。品德與社會(huì)教學(xué)只有以兒童的生活背景為主線，以豐富多彩的生活實(shí)際為內(nèi)容，以兒童現(xiàn)實(shí)生活中喜聞樂(lè)見的活動(dòng)為載體，以兒童的生活世界為教學(xué)空間，才能真正實(shí)現(xiàn)“品德培養(yǎng)回歸生活”的教育理念，有效地提高品德與社會(huì)課教學(xué)的有效性。
參考文獻(xiàn)：
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一、初中思想品德課堂教學(xué)的現(xiàn)狀
在傳統(tǒng)的初中思想品德教學(xué)中，學(xué)生一直是被動(dòng)的狀態(tài)，主要由教師講、學(xué)生聽的形式進(jìn)行教學(xué)，從整體看教學(xué)模式相對(duì)比較枯燥、單一，欠缺有效的教學(xué)方式，而且教師在教學(xué)中也只是運(yùn)用灌輸式和填鴨式進(jìn)行授課，甚至有些教學(xué)內(nèi)容由于欠缺良好的教學(xué)形式，教學(xué)內(nèi)容不僅模糊，學(xué)生也很難理解，這給初中思想品德教學(xué)帶來(lái)非常大的挑戰(zhàn)[1]。而且由于應(yīng)試教育的影響，這不僅影響了學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的效果，也影響了思想品德教學(xué)的效率和質(zhì)量，所以教師要對(duì)初中思想品德課堂教學(xué)策略進(jìn)行有效的研究，根據(jù)思想品德教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)設(shè)計(jì)有效的教學(xué)模式，這樣才能提高學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的興趣和能力，從而提高學(xué)生道德品質(zhì)和綜合素質(zhì)，這對(duì)提高思想品德教學(xué)整體效果也有著非常有利的作用。
二、初中思想品德課堂教學(xué)的有效策略
（一）設(shè)計(jì)有效的情景教學(xué)模式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
教學(xué)不是強(qiáng)迫學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，而是通過(guò)有效的教學(xué)方法來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和積極性，而且教學(xué)不僅僅是提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)，而是提高學(xué)生各個(gè)方面素質(zhì)，有效推動(dòng)學(xué)生未來(lái)良好發(fā)展。為在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是最為關(guān)鍵的部分，教師要設(shè)計(jì)有效的教學(xué)模式讓學(xué)生提高對(duì)思想品德知識(shí)學(xué)習(xí)的興趣，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力，所以教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)內(nèi)容，有效引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到學(xué)習(xí)狀態(tài)中，也可以有效的利用多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生通過(guò)情境教學(xué)模式來(lái)更好的理解教學(xué)內(nèi)容，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德知識(shí)的能力。
例如，教師在講授《學(xué)會(huì)拒絕》這一課中，教師就可以利用新聞事件、生活熱點(diǎn)和成語(yǔ)典故等為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)模式，教師可以在網(wǎng)絡(luò)中和新聞中找一下接近本課教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際案例，通過(guò)加工調(diào)整創(chuàng)設(shè)出情境教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)中教師要讓學(xué)生根據(jù)案例來(lái)分析為什么要拒絕？要如何拒絕？這樣不僅能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，也能提高學(xué)生分析和探究能力，并且學(xué)生通過(guò)不同的案例也能更好的理解本課教學(xué)內(nèi)容，從而掌握本課的重點(diǎn)知識(shí)，這對(duì)提高思想品德整體教學(xué)效率和教學(xué)效果有著非常大的作用。
（二）結(jié)合實(shí)踐教學(xué)，將教學(xué)內(nèi)容生活化，讓學(xué)生更好理解教學(xué)內(nèi)容
學(xué)生在學(xué)習(xí)思想品德知識(shí)時(shí)一定要主動(dòng)的進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣才能有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力，而在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師關(guān)注的并不是學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)態(tài)度，多數(shù)是用成年人的心理來(lái)看待學(xué)生的思想，只是將自己的思想和理解強(qiáng)加于學(xué)生，卻忽視了學(xué)生是否能接受，所以教師一定要改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，有效將教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際進(jìn)行結(jié)合，讓思想品德教學(xué)內(nèi)容變得生活化，讓學(xué)生更好的接受和理解思想品德教學(xué)內(nèi)容，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德知識(shí)的能力，這對(duì)學(xué)生未來(lái)良好發(fā)展也起到了非常有利的作用。
例如，教師在講授《自己的事自己干》中，教師可以設(shè)計(jì)分組討論活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)生活中自己該做的事進(jìn)行有效的討論，在討論的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生自立的心態(tài)，從而讓學(xué)生了解本課含義，通過(guò)這節(jié)課的教學(xué)不僅讓學(xué)生理解和認(rèn)識(shí)本課的重點(diǎn)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力和理解能力，這也為初中校園提高思想品德教學(xué)效果提供了非常有利的條件。
三、結(jié)語(yǔ)
在初中思想品德教學(xué)中，教師一定要堅(jiān)持以素質(zhì)教學(xué)理念為中心，有效對(duì)思想品德課堂教學(xué)策略進(jìn)行研究，首先要拋棄傳統(tǒng)的教學(xué)理念和教學(xué)模式，有效結(jié)合新課標(biāo)要求設(shè)計(jì)新型的教學(xué)模式，教師可以設(shè)計(jì)有趣的情景教學(xué)模式，也可以結(jié)合實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行思想品德教學(xué)，這樣不僅可以有效提高學(xué)生對(duì)思想品德知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣，也能提高學(xué)生各個(gè)方面的能力，這為學(xué)生未來(lái)發(fā)展提供了非常有利的條件，新型的教學(xué)模式為提高思想品德教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量也有著非常大的作用。
參考文獻(xiàn)：
篇6
初中思想品德一直是學(xué)生德育教育的重要一課，老師對(duì)于學(xué)生的正確引導(dǎo)不僅僅可以樹立學(xué)生正確的價(jià)值觀、人生觀，同時(shí)也影響著學(xué)生以后的生活工作。但在現(xiàn)在的教學(xué)狀況下，教育中普遍存在著思想品德課不受重視的情況，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的積極性，難以做到及時(shí)與老師溝通，這種情況導(dǎo)致了學(xué)生厭學(xué)、棄學(xué)的惡性循環(huán)。因此，只有將現(xiàn)有的僵化教學(xué)模式改變，做到以學(xué)生為核心，老師為引導(dǎo)的模式，才能提升教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生真正接受思想品德教育的核心。
一、初中思想品德自主學(xué)習(xí)的意義
自主學(xué)習(xí)是學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立接受知識(shí)的重要技能，在當(dāng)今社會(huì)，人才培養(yǎng)越來(lái)越偏向素質(zhì)教育，而摒棄原有的應(yīng)試教育，因此培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力可以為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)生活奠定良好的基礎(chǔ)。而將自主學(xué)習(xí)策略引入到初中思想品德教學(xué)之中，更具有深遠(yuǎn)的意義。
1.有助于學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)
學(xué)生的綜合素質(zhì)體現(xiàn)在學(xué)生是否可以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，這不僅僅要求學(xué)生可以掌握書本上的內(nèi)容，更要求學(xué)生能夠提升個(gè)人能力，實(shí)現(xiàn)多方面發(fā)展。自主學(xué)習(xí)策略，更能以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生多元化的能力，滿足社會(huì)人才的需求。而初中思想品德課是學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的重要階段，而素質(zhì)培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)以德為先，因而，現(xiàn)代教育要把德育作為發(fā)展的核心。自主學(xué)習(xí)的引入可以加強(qiáng)課堂的靈活性，使學(xué)生有更大的發(fā)展空間。
2.有助于調(diào)動(dòng)課堂積極性
原有的教學(xué)模式具有很強(qiáng)的束縛性，難以使老師和學(xué)生拉近距離，這種模式禁錮了學(xué)生的發(fā)展空間，無(wú)法達(dá)到老師和學(xué)生的教學(xué)最優(yōu)化。通過(guò)將自主學(xué)習(xí)引入初中思想品德教育，使學(xué)生具有獨(dú)立學(xué)習(xí)的環(huán)境，將老師的角色從傳授者改變?yōu)橐龑?dǎo)者。這種新的教學(xué)方法更利于課堂積極性的調(diào)動(dòng)，學(xué)生之間相互溝通可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生做到主動(dòng)學(xué)習(xí)。課堂氛圍一改原有的枯燥乏味，變得更加生動(dòng)有趣，讓思想品德的課堂內(nèi)涵真正的進(jìn)入到學(xué)生的心中，幫助學(xué)生做一個(gè)品格優(yōu)良的公民。
3.有助于增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新性
在現(xiàn)有的教育狀況下，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新性是我國(guó)教育事業(yè)的重要內(nèi)容。創(chuàng)新可以改變社會(huì)，將中國(guó)制造改變?yōu)橹袊?guó)創(chuàng)造。從中我們明白，創(chuàng)新型人才是社會(huì)發(fā)展下的重要需求。但是，原有的教學(xué)模式下，學(xué)生只能夠一味地接受課本上的知識(shí)，難以發(fā)展自身的創(chuàng)新意識(shí)，這種教育模式不利于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。因此，我們想要改變這一狀況就必須改革教學(xué)模式。通過(guò)將自主學(xué)習(xí)策略引入到初中思想品德教育中可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。學(xué)生通過(guò)彼此間的溝通，交流自己的想法，形成具有個(gè)性的思想觀念。這可以增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新性，為他以后的工作生活打下良好基礎(chǔ)。
二、初中思想品德自主學(xué)習(xí)策略的方法
自主學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)需要一定的方法，運(yùn)用正確的方式在思想品德教學(xué)中引入自主學(xué)習(xí)，可以事半功倍的提高授課效率。初中思想品德課更加尊重學(xué)生的人格發(fā)展，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍可以促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)行，因而，老師要學(xué)會(huì)通過(guò)不同的方法為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)的平臺(tái)。
1.創(chuàng)造問(wèn)題環(huán)境
通過(guò)創(chuàng)造問(wèn)題環(huán)境，可以給學(xué)生提供一個(gè)易于溝通的氛圍。學(xué)生通過(guò)彼此間溝通，能夠盡快的完成問(wèn)題，這樣的教學(xué)方法能夠提高學(xué)生的滿足感，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。例如：老師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)精神文明建設(shè)，但思想品德教學(xué)普遍存在內(nèi)容過(guò)于空洞的問(wèn)題，因而學(xué)生難以理解教學(xué)內(nèi)容，這時(shí)采用自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造問(wèn)題環(huán)境的方法，通過(guò)向?qū)W生提出“如何加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)”這一問(wèn)題，讓學(xué)生自己尋找答案，再在小組間進(jìn)行討論，能夠直觀的使學(xué)生了解到精神文明建設(shè)的核心內(nèi)容，不再讓思想品德的教學(xué)浮于表面。
2.增強(qiáng)學(xué)生雙向交流
學(xué)生學(xué)習(xí)往往受到周圍人的影響，通過(guò)接收不同人的意見，可以改良自身的思想模式，因此，增強(qiáng)學(xué)生雙向交流也是自主學(xué)習(xí)的一種重要方法。例如：在研究大學(xué)生舍命救下八旬老人這一課題時(shí)，學(xué)生之間存在著不同的意見，有些人認(rèn)為這種行為值得提倡，彰顯了見義勇為的正面意義，但同時(shí)也有人認(rèn)為，用一個(gè)具有充沛知識(shí)的大學(xué)生換取一個(gè)年過(guò)八旬的老人的生命太過(guò)可惜。在這種時(shí)候，老師可以通過(guò)辯論的方式幫助學(xué)生們表述自身的觀點(diǎn)，同時(shí)也了解了其他人的觀點(diǎn)。思想品德課的很多案例受到的是社會(huì)輿論的約束，這也就導(dǎo)致很多時(shí)候我們無(wú)法確定一件事情百分百的正確性，但通過(guò)采用辯論的方法，加強(qiáng)了學(xué)生的雙向交流，使學(xué)生明白不同的的思想模式，這樣的教學(xué)更加利于學(xué)生價(jià)值觀的樹立，也能夠?qū)蠋熡兴鶈l(fā)。
3.創(chuàng)設(shè)討論氛圍
思想品德具有人文性，它往往緊密貼合生活實(shí)際，這就要求學(xué)生主動(dòng)聯(lián)系生活，加強(qiáng)思想品德的學(xué)習(xí)。因而將自主學(xué)習(xí)引入思想品德教育更加需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)討論氛圍，通過(guò)貼近生活的課題，增加學(xué)生間的溝通能力，促進(jìn)學(xué)生理解課堂內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)。例如：老師可以將學(xué)生按三到五人的人數(shù)分成不同的小組，每組給予不同的討論話題，在課堂上留下充足的討論時(shí)間，進(jìn)行溝通交流。通過(guò)這種方式，學(xué)生間可以有充足的自主學(xué)習(xí)空間。在交流討論結(jié)果的時(shí)候，也能夠發(fā)揮自身的主動(dòng)性，高效的完成課堂目標(biāo)。
三、總結(jié)
自主學(xué)習(xí)策略一直是教學(xué)改革的重要內(nèi)容，通過(guò)將自主學(xué)習(xí)引入到初中思想品德教育中來(lái)，可以改變?cè)械膯我环ξ兜慕虒W(xué)氛圍，讓學(xué)生具有學(xué)習(xí)的興趣。這種模式不僅僅促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀，為現(xiàn)代社會(huì)人才強(qiáng)國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略提供了有效的人才。
參考文獻(xiàn)
篇7
一、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)以前學(xué)習(xí)知識(shí)所出現(xiàn)的問(wèn)題
教師在組織學(xué)生進(jìn)行復(fù)習(xí)的時(shí)候，需要讓學(xué)生對(duì)以前所學(xué)習(xí)的知識(shí)進(jìn)行鞏固，并且在復(fù)習(xí)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)以前所學(xué)知識(shí)出現(xiàn)的問(wèn)題，力爭(zhēng)獨(dú)立自主地解決這些問(wèn)題。復(fù)習(xí)中，學(xué)生與教師共同探討復(fù)習(xí)方法，共同提升初中思想品德的復(fù)習(xí)效率，這樣，學(xué)生復(fù)習(xí)的積極性就被完全調(diào)動(dòng)了起來(lái)。例如：在進(jìn)行選擇題復(fù)習(xí)的時(shí)候，教師就需要讓學(xué)生再做一遍以前的題，然后讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)所出現(xiàn)的問(wèn)題，只有這樣，學(xué)生才會(huì)取得復(fù)習(xí)的最佳效果。
二、讓學(xué)生進(jìn)行同步訓(xùn)練，將知識(shí)進(jìn)行綜合運(yùn)用
在將思想品德知識(shí)進(jìn)行完整的總結(jié)以后，學(xué)生面臨的就是綜合訓(xùn)練與整合提升。教師在訓(xùn)練的過(guò)程中，要不斷地培養(yǎng)提高學(xué)生的讀題能力與對(duì)題目的分析判斷能力，只有這樣，學(xué)生才會(huì)在考試中做到從容不迫，才會(huì)取得良好的考試成績(jī)。例如：在進(jìn)行問(wèn)答題復(fù)習(xí)的時(shí)候，要讓學(xué)生充分地理解題目所蘊(yùn)含的意思，且進(jìn)行獨(dú)立的思考，然后再組織答案，完成題目。經(jīng)過(guò)這一系列的培養(yǎng)，學(xué)生的思想品德學(xué)習(xí)能力就會(huì)在不自覺(jué)中得到提升，自然會(huì)取得越來(lái)越好的成績(jī)。學(xué)生在復(fù)習(xí)的過(guò)程中，通過(guò)不斷地完善自己的能力，提高自身的復(fù)習(xí)效率，這樣，在思想品德考試中自然就能夠取得滿意的成績(jī)。
篇8
二、因地制宜要開放
《全日制義務(wù)教育品德與生活（社會(huì)）課程標(biāo)準(zhǔn)》標(biāo)明確指出：《品德與生活》的第二個(gè)特點(diǎn)就是開放性，課堂不再局限于教室，它還擴(kuò)展到家庭、社區(qū)及其他生活空間，而且體現(xiàn)課前、課中、課后、校內(nèi)外連續(xù)完整的活動(dòng)過(guò)程。
三、探究合作重活動(dòng)
品德與生活主要是通過(guò)教師指導(dǎo)下的各種教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，活動(dòng)是教和學(xué)共同的中介，教師在教學(xué)時(shí)必須做到三個(gè)“為主”，即：一以學(xué)生為主；二以學(xué)生的活動(dòng)為主；三以學(xué)生的主體活動(dòng)為主。包括游戲、討論、交流、動(dòng)手實(shí)踐、調(diào)查研究等形式。這樣為兒童創(chuàng)造更為廣闊的自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐空間，達(dá)到“做”中學(xué)的目的，體現(xiàn)兒童的自主性和體驗(yàn)性學(xué)習(xí)。
四、自主學(xué)習(xí)重感受
品德與生活的呈現(xiàn)形式主要是兒童直接參與的活動(dòng)，通過(guò)挖掘一些平凡細(xì)微的生活事件，引導(dǎo)學(xué)生從習(xí)以為常的現(xiàn)象和事物中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提升心靈經(jīng)驗(yàn)，重視兒童在真實(shí)生活中的感受、體驗(yàn)、交流和領(lǐng)悟，讓兒童用自己的眼睛去觀察生活，以陶冶學(xué)生的生活情感。
篇9
我們對(duì)客觀事物存在一種特殊的反應(yīng)方式，這就是情感。初中生正處于人生觀與價(jià)值觀逐漸形成的階段，教師應(yīng)注重其較高素養(yǎng)和良好思想品質(zhì)的形成與樹立，選擇形象化、趣味化的教學(xué)方式，讓學(xué)生樂(lè)于接受。
情感教學(xué)是在傳統(tǒng)智育的基礎(chǔ)上，介入并加強(qiáng)情感因素，以達(dá)到教師與學(xué)生、學(xué)生與課本的高度融合。情感教學(xué)在注重情感因素的同時(shí)也重視認(rèn)知因素。情感教學(xué)首先要求教師具有良好的文化素質(zhì)，淵博的知識(shí)，較強(qiáng)的組織管理能力、語(yǔ)言表達(dá)及自我調(diào)節(jié)等綜合能力等，科學(xué)合理地將情感融于教學(xué)之中，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的品質(zhì)，提高其問(wèn)題分析與解決的綜合能力。
二、情感教學(xué)策略分析
（一）課堂教學(xué)將帶有情感化的事例引入教學(xué)內(nèi)容。
教學(xué)應(yīng)持有相當(dāng)?shù)臒崆榕c情感，這樣才能在教學(xué)的開始就高度感染學(xué)生，也有利于教學(xué)內(nèi)容的順利引入。在理論和科學(xué)基礎(chǔ)之上，用飽含激烈情感的語(yǔ)言將教學(xué)內(nèi)容自然引入，在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，寓情于理，引導(dǎo)學(xué)生明白事理，更好地學(xué)習(xí)并理解課本的觀點(diǎn)，不斷提高精神覺(jué)悟。
教師可在授課之前適當(dāng)講述一些小故事，通過(guò)故事吸引學(xué)生的注意，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，潛移默化地將思想品質(zhì)貫穿于課堂教學(xué)之中。例如：“海因茨”就是一個(gè)很好的故事素材，教師可盡量將海因茨的猶豫與矛盾淋漓盡致地講述，讓學(xué)生感同身受，引導(dǎo)其思考海因茨“偷藥”和“不偷藥”的行為會(huì)產(chǎn)生怎樣不同的后果？面對(duì)此時(shí)復(fù)雜的道德考驗(yàn)，如果你是海因茨，你會(huì)怎么做？是否存在一種方法，能夠中和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，既得到藥物治愈妻子，又減去偷不偷藥的選擇痛苦？通過(guò)這樣的故事引入，有助于引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成“三思而后行”的行為習(xí)慣，培養(yǎng)其對(duì)自己行為負(fù)責(zé)的精神。這樣，學(xué)生在樂(lè)于聽故事的同時(shí)興趣大增，有助于形成良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍，有利于下面教學(xué)內(nèi)容與知識(shí)的引入，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)與觀點(diǎn)的理解等。
（二）教師應(yīng)注重情境創(chuàng)設(shè)，潛移默化地進(jìn)行情感教學(xué)。
教師應(yīng)善于發(fā)掘?qū)W生情感的知識(shí)點(diǎn)，充分利用多種教學(xué)手段，合理創(chuàng)設(shè)必要的情境，使其產(chǎn)生情感的共鳴。另外，教師也可充分發(fā)掘日常生活、學(xué)習(xí)中的素材，善于相關(guān)情境的創(chuàng)設(shè)，以情激學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，以培養(yǎng)并提高學(xué)生的創(chuàng)新與實(shí)踐能力。情境創(chuàng)設(shè)是情感化教學(xué)策略的關(guān)鍵和重要環(huán)節(jié)。
例如：蘇教版初中思想品德，注重培養(yǎng)學(xué)生的思想品質(zhì)與法治精神的培養(yǎng)與樹立，引導(dǎo)其“做守法公民”。但因?yàn)槟承┫嚓P(guān)的概念比較抽象，不易引起學(xué)生的關(guān)注和興趣，所以教師可為學(xué)生進(jìn)行情境的創(chuàng)設(shè)：如果你在學(xué)校之外受到其他人的敲詐與威脅，你就會(huì)怎么做？是忍氣吞聲，還是告訴父母和學(xué)校？又或者是報(bào)警？鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行積極的交流與討論，引導(dǎo)其在辯論中各抒己見，有的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該果斷報(bào)警，有的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)告訴家長(zhǎng)或老師。這樣學(xué)生在知識(shí)領(lǐng)會(huì)的同時(shí)也認(rèn)識(shí)到法律的重要性，潛移默化地將守法公民的概念傳授給學(xué)生，使其懂法、守法，做良好公民。
（三）將情感化教學(xué)融入于學(xué)生的生活實(shí)際之中。
理論聯(lián)系實(shí)際，是思想品德教學(xué)的落腳點(diǎn)。因此，思想品德課的教育，不僅要在課堂上引導(dǎo)學(xué)生形成優(yōu)秀的個(gè)人品質(zhì)，還應(yīng)將其作為學(xué)生生活與實(shí)踐的指導(dǎo)，幫助其樹立正確的人生觀、思想觀及價(jià)值觀。思想品德課對(duì)學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)際能力提出了更高的要求，教師可以開發(fā)多種類型、豐富多彩的課外活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生走出書本與課堂，真正融入生活實(shí)際中，將書本中學(xué)到的知識(shí)真正運(yùn)用于生活實(shí)際，去認(rèn)識(shí)問(wèn)題，解決問(wèn)題。
例如，在思想品德課堂教學(xué)中應(yīng)時(shí)刻注意學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)。習(xí)慣是人在長(zhǎng)期生活中所形成的比較固定的行為模式，滲透于人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，好?xí)慣受用一生。教師可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際生活，講述哪些是能夠使人終生受益的好習(xí)慣，比如：早睡早起、合理消費(fèi)、自力更生、勤儉樸素等；哪些是在不知不覺(jué)中會(huì)導(dǎo)致失敗的壞習(xí)慣，并及時(shí)改正。教師也可布置課外作業(yè)：鼓勵(lì)學(xué)生自己做飯、洗衣服、打掃衛(wèi)生。這樣，在充分聯(lián)系實(shí)際的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行親自實(shí)踐，最后讓學(xué)生將這項(xiàng)課外作業(yè)的完成情況和心得體會(huì)在課堂上進(jìn)行描述與分享，讓學(xué)生更加理解培養(yǎng)自己動(dòng)手能力多么重要，在生活中要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，保持積極向上的生活態(tài)度，以及在困難的磨礪面前意志堅(jiān)強(qiáng)，不輕易低頭，勇于解決的能力。
三、結(jié)語(yǔ)
在初中思想品德課的教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體作用，注重情感化教學(xué)策略的發(fā)揮，深度挖掘教材中的情感，將情感與教學(xué)充分融合，真正將情感融入教學(xué)過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節(jié)，以情激情、以情換情，充分激發(fā)學(xué)生的強(qiáng)烈興趣，并將其與生活實(shí)踐緊密聯(lián)系，不斷增強(qiáng)教學(xué)效果，在真正提高教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，提高學(xué)生的思想品德素質(zhì)和綜合能力，有效促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
篇10
一、在初中思想品德教學(xué)中滲透德育的重要性
在初中教育階段，學(xué)生普遍處于青春期，叛逆心理比較嚴(yán)重，身心發(fā)展不健全，思想意志比較薄弱，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)、對(duì)人生的思考、對(duì)價(jià)值問(wèn)題的考量等方面都還不成熟，而隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，各種不良的社會(huì)風(fēng)氣、網(wǎng)絡(luò)負(fù)面信息等的快速傳播，很容易對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一定的沖擊。有的學(xué)生很容易誤入歧途，再加上初中生的情緒波動(dòng)比較大，心智尚不成熟，需正確的疏通和引導(dǎo)，樹立正確的“三觀”，健康成長(zhǎng)。因此，在初中思想品德課教學(xué)中滲透德育是至關(guān)重要的，可以提高學(xué)生的自控能力，幫助學(xué)生樹立良好的思想觀念，提升初中思想品德教學(xué)的質(zhì)量和水平。
二、在初中思想品德教學(xué)中滲透德育的具體策略
1.注重思想品德課教學(xué)過(guò)程中的德育滲透
在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師要將德育潛移默化地滲透在思想品德教學(xué)中，幫助學(xué)生形成正確的思想觀念。教師要根據(jù)教材的相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況開展有效的政治課教學(xué)。例如，在“自立自強(qiáng)”這節(jié)課教學(xué)中，教師可以在上課之前讓學(xué)生提前搜索查找一些名人自立自強(qiáng)的故事，比如，腦癱畫家黃美廉、洪戰(zhàn)輝事跡等，這些都是一些自立自強(qiáng)、自強(qiáng)不息的典型，教師可以讓學(xué)生自己將故事講述出來(lái)，在課堂進(jìn)行交流和討論，這樣非常有利于培養(yǎng)學(xué)生自立自強(qiáng)的品質(zhì)，幫助學(xué)生樹立正確的思想道德素質(zhì)。
2.利用多媒體教學(xué)工具來(lái)滲透德育
隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，多媒體教學(xué)輔助設(shè)備在課堂教學(xué)活動(dòng)中得到了普遍的應(yīng)用，可以有效地提高課堂教學(xué)效果。所以，在初中思想品德課教學(xué)中，教師可以利用多媒體教學(xué)輔助設(shè)備，開展有效的課堂教學(xué)，滲透德育，來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高思想品德課的教學(xué)的效率。此外，在課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和教材的實(shí)際情況，合理地選擇多媒體教學(xué)輔助設(shè)備，可以有效地活躍課堂教學(xué)氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，幫助學(xué)生更加深入地理解教材和掌握教材，提高初中思想品德的教學(xué)效率。例如，在“大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)”這節(jié)課教學(xué)中，教師可以借助多媒體教學(xué)輔助設(shè)備，制作多媒體教學(xué)課件，給學(xué)生展示故宮、萬(wàn)里長(zhǎng)城、陶瓷等中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心和自豪感，有效培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷，提高初中思想品德教學(xué)的質(zhì)量。
3.注重思想品德課實(shí)踐教學(xué)中的德育滲透
在初中思想品德教學(xué)過(guò)程中，要注重踐教學(xué)，有效地培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，并將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際活動(dòng)中，提高學(xué)生的知識(shí)運(yùn)用能力。所以，教師在初中思想品德實(shí)踐教學(xué)中要注重德育的滲透作用，有效地提升學(xué)生的綜合能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。例如，在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，可以組織學(xué)生開展調(diào)研活動(dòng)、參觀活動(dòng)等，幫助學(xué)生將所學(xué)習(xí)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐探究活動(dòng)中，提高初中思想品德教學(xué)的質(zhì)量。
在實(shí)際的思想品德課教學(xué)過(guò)程中，教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際發(fā)展情況，選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)滲透德育，引導(dǎo)學(xué)生建立良好的思想道德品質(zhì)，幫助學(xué)生樹立正確的“三觀”，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提高初中思想品德教學(xué)的質(zhì)量和水平。
參考文獻(xiàn)：
[1]肖艷春.新課改下初中政治教學(xué)中如何滲透德育教育[J].科學(xué)中國(guó)人，2016（21）.
篇11
一、體育教學(xué)活動(dòng)能促進(jìn)學(xué)生形成堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力
體育運(yùn)動(dòng)很多時(shí)候需要?jiǎng)佑脗€(gè)體的意志和毅力，如克服身心疲憊、消除厭倦、膽怯、慌亂等消極情緒，保持高度集中的注意力和一定程度的肌肉緊張等。因此，體育教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的意志和毅力具有獨(dú)特的作用。那么形成堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力就成為體育教學(xué)在心理健康促進(jìn)發(fā)展方面的一個(gè)突破點(diǎn)。因此，體育教學(xué)應(yīng)該想辦法培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉的意志和毅力，從而為他們現(xiàn)在和將來(lái)的體育鍛煉奠定良好的心理基礎(chǔ)。在意志培養(yǎng)方面可供選擇的體育教學(xué)策略有：（1）目標(biāo)實(shí)現(xiàn)策略。在體育教學(xué)中，教師應(yīng)該讓學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)處于他們的最近發(fā)展區(qū)，即學(xué)生努力可以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，以此幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)信心；（2）內(nèi)部動(dòng)力策略。在體育教學(xué)中，教師要通過(guò)多種方法調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)力，從而提高學(xué)生體育學(xué)習(xí)的堅(jiān)持性、自覺(jué)性和自制性。就內(nèi)部動(dòng)力而言，再?zèng)]有比興趣更為積極的內(nèi)部因素了，在興趣的這種強(qiáng)大的內(nèi)部動(dòng)力和推動(dòng)下，學(xué)生在體育學(xué)習(xí)中的堅(jiān)持性、自覺(jué)性和自制性就會(huì)明顯提高；（3）外部激勵(lì)策略。在體育教學(xué)中，教師通過(guò)多種方法激勵(lì)學(xué)生，提高學(xué)生戰(zhàn)勝困難的勇氣，從而培養(yǎng)學(xué)生的意志和毅力。教師要以信任、期待的目光，熱情、激勵(lì)的話語(yǔ)，鼓勵(lì)學(xué)生相信自己，幫助他們正確對(duì)待每一次挫折。
二、體育教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生的情緒調(diào)控能力和自信
對(duì)個(gè)體而言，情緒調(diào)控是一種能力，自信也是一種能力，它們的形成是需要特定場(chǎng)景與之配合的。體育課程是在與人面對(duì)面的接觸中展開的，學(xué)生不但會(huì)面對(duì)不同的人，而且會(huì)面對(duì)各種場(chǎng)景，如激烈的競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)景、勝利后的興奮與快樂(lè)場(chǎng)景、面對(duì)困難和挫折時(shí)的沮喪場(chǎng)景、違反規(guī)則或紀(jì)律后受批評(píng)的場(chǎng)景，等等。這些場(chǎng)景的存在為學(xué)生學(xué)會(huì)調(diào)控情緒和建立自信提供了非常適宜的土壤。因此，體育課程具有培養(yǎng)學(xué)生情緒調(diào)控能力和自信的潛質(zhì)。由于中職學(xué)生控制自己情感的能力比較差，尤其容易沖動(dòng)，因此控制學(xué)生情緒的教學(xué)策略有：（1）適度運(yùn)動(dòng)策略。在體育教學(xué)中教師對(duì)運(yùn)動(dòng)負(fù)荷的安排應(yīng)該適度，不能片面追求大量運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)量適度會(huì)促進(jìn)學(xué)生在體育運(yùn)動(dòng)中積極情緒的產(chǎn)生；（2）快樂(lè)體驗(yàn)策略。在體育教學(xué)中教師應(yīng)該讓學(xué)生體驗(yàn)到體育運(yùn)動(dòng)的快樂(lè)，可根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)對(duì)運(yùn)動(dòng)教材進(jìn)行教學(xué)化改造，這樣體育教學(xué)才能真正起到改善學(xué)生情緒的作用；（3）道德引導(dǎo)策略。在體育教學(xué)中教師應(yīng)該讓學(xué)生從道德層面上認(rèn)識(shí)體育行為，促進(jìn)良好體育行為的產(chǎn)生，提高情緒控制能力；(4)自我認(rèn)知策略。在體育教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生與別人比較，客觀準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)自己的情感，并根據(jù)自己的活動(dòng)結(jié)果或根據(jù)別人對(duì)自己的態(tài)度了解自己的情感弱點(diǎn)并有意識(shí)地克服。
三、體育教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生的集體精神和能力
體育運(yùn)動(dòng)多以集體的形式展現(xiàn)，涉及多種人與人的關(guān)系、人與集體的關(guān)系、集體與集體的關(guān)系，是現(xiàn)實(shí)中各種集體活動(dòng)的典型代表。學(xué)生參與其中，會(huì)在遇到并處理多種集體問(wèn)題和關(guān)系的過(guò)程中形成良好的集體精神和能力。要讓學(xué)生學(xué)習(xí)在體育活動(dòng)中樂(lè)于交流、善于合作，并在集體活動(dòng)中適應(yīng)新環(huán)境和新集體，融入集體活動(dòng)并完成任務(wù)。培養(yǎng)學(xué)生集體精神和集體能力的教學(xué)策略有：（1）集體生成策略。在體育教學(xué)中教師應(yīng)該讓學(xué)生以特定的學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)，教學(xué)主要以教師的教為主，教師的任務(wù)是幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)集體，并教授學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生主要以感知、接受知識(shí)技能為主；（2）角色扮演策略。在學(xué)習(xí)集體中每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該扮演一定的角色，且每個(gè)角色都要有明確的職責(zé)。在體育教學(xué)中，教師應(yīng)該明確角色及其職責(zé)，這有利于學(xué)生集體責(zé)任感的形成；（3）集體競(jìng)爭(zhēng)策略。在小集團(tuán)學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)該有意識(shí)地增強(qiáng)集體間的競(jìng)爭(zhēng)性，從而激發(fā)集體內(nèi)部的凝聚力。凝聚力使集體成員心往一處想，力向一處使，是集團(tuán)成員協(xié)作、競(jìng)爭(zhēng)、團(tuán)結(jié)、集體意識(shí)和精神的良好體現(xiàn)。
四、體育有利于樹立良好的體育品德和行為
各種活動(dòng)需要有自身的規(guī)則和方法，這就要求大家按照統(tǒng)一的要求活動(dòng)，保持良好的活動(dòng)秩序，在體育活動(dòng)中體現(xiàn)出公平、誠(chéng)實(shí)、友愛、善學(xué)、禮貌、安全等正確的道德觀，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的體育行為和優(yōu)秀的道德品質(zhì)。我認(rèn)為應(yīng)該讓學(xué)生在體育游戲中愛護(hù)同學(xué)、幫助同學(xué)，具有基本規(guī)范的體育行為并能遵守規(guī)則，樹立正確的體育道德觀，并努力踐行正確的體育行為。培養(yǎng)良好體育品德和行為的教學(xué)策略有：（1）移情引導(dǎo)策略。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生站在對(duì)方立場(chǎng)考慮，通過(guò)移情感受來(lái)消除不良行為。一般來(lái)講，不良品德和行為的發(fā)生往往都是個(gè)體過(guò)于考慮自己利益，忽視他人利益造成的。因此，如果讓學(xué)生站在對(duì)方的立場(chǎng)考慮自己的行為，就有利于學(xué)生對(duì)自己行為的反思；（2）榜樣示范策略。在教學(xué)中出現(xiàn)良好的道德行為時(shí)，教師應(yīng)該及時(shí)給予肯定和進(jìn)行評(píng)價(jià)，充分發(fā)揮其正面榜樣的作用。學(xué)生都渴望得到老師的鼓勵(lì)，如果教師及時(shí)予以評(píng)價(jià)并樹立為榜樣，就會(huì)對(duì)學(xué)生有較好的正面教育效果。
篇12
一、小學(xué)品德學(xué)科習(xí)慣養(yǎng)成課教學(xué)特點(diǎn)
（一）教學(xué)目標(biāo)的德育性
《小學(xué)品德與生活新課程標(biāo)準(zhǔn)》的“總目標(biāo)”要求：培養(yǎng)具有良好品德和行為習(xí)慣、樂(lè)于探究、熱愛生活的兒童”，這是兒童應(yīng)當(dāng)遵循的基本道德要求，目的就是使兒童學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)愛、會(huì)負(fù)責(zé)任，養(yǎng)成良好的品德和行為習(xí)慣?！芭囵B(yǎng)良好行為習(xí)慣”作為總目標(biāo)的重要內(nèi)容，必然成為習(xí)慣養(yǎng)成課的總目標(biāo)，教育學(xué)生如何做人，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生文明行為和良好習(xí)慣的培養(yǎng)，是習(xí)慣養(yǎng)成課教學(xué)的主題，并貫穿于教學(xué)過(guò)程的始終。
（二）教學(xué)過(guò)程的活動(dòng)性
“遵循兒童生活的邏輯，以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉，以密切聯(lián)系兒童實(shí)際的主題活動(dòng)為載體，以正確的價(jià)值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活”是新課程最大特點(diǎn)之一。小學(xué)品德學(xué)科習(xí)慣養(yǎng)成課，以兒童直接參與的活動(dòng)為主要教學(xué)形式。因此，倡導(dǎo)教師創(chuàng)設(shè)適宜的活動(dòng)環(huán)境與條件，靈活多樣地選用教學(xué)活動(dòng)和組織形式，讓他們能夠在生動(dòng)、活潑的學(xué)習(xí)氛圍中，主動(dòng)參與合作探究，在活動(dòng)中學(xué)，在活動(dòng)中逐漸養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
（三）教學(xué)方式的實(shí)踐性
我們知道，小學(xué)生思想品德、道德行為的形成，是一個(gè)從知到行的過(guò)程，它包括知、情、意、行的有機(jī)結(jié)合和相互轉(zhuǎn)化過(guò)程?！靶小笔撬恼叩年P(guān)鍵，也是習(xí)慣養(yǎng)成課的重點(diǎn)。習(xí)慣養(yǎng)成課教學(xué)必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，加強(qiáng)行為訓(xùn)練，重視行為習(xí)慣的實(shí)踐。教師在教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)的組織實(shí)施，讓學(xué)生有實(shí)踐的空間，讓學(xué)生在體驗(yàn)和感悟中內(nèi)化自己的行為。
（四）教學(xué)內(nèi)容的生活性
兒童的生活是課程的基礎(chǔ)，是課程內(nèi)容的主要源泉。因此，習(xí)慣養(yǎng)成課的課堂所呈現(xiàn)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，不應(yīng)局限于教科書中的教材，還應(yīng)引導(dǎo)兒童回到他們自己的現(xiàn)實(shí)生活去，去尋找更多的學(xué)習(xí)資源，充實(shí)學(xué)習(xí)內(nèi)容。課堂所呈現(xiàn)的活動(dòng)方式，應(yīng)是老師根據(jù)本地區(qū)、本班學(xué)生的具體情況，因地制宜創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)的活動(dòng)。
二、小學(xué)品德學(xué)科習(xí)慣養(yǎng)成課教學(xué)模式
研究表明，下面“五環(huán)節(jié)”課堂教學(xué)模式較適用于習(xí)慣養(yǎng)成課型。
1. 激情設(shè)趣，有效導(dǎo)入
這是課堂教學(xué)的起始階段，如果在導(dǎo)課時(shí)能夠根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)有趣的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感和興趣，則能更快更準(zhǔn)地切入主題，使教學(xué)更高效。
在導(dǎo)課時(shí)要注意遵守“準(zhǔn)、實(shí)、快”的原則，準(zhǔn)是準(zhǔn)確定位導(dǎo)課的作用；實(shí)是注意導(dǎo)課的實(shí)效性；快是快速切入教學(xué)內(nèi)容，力求高效。
2. 自主探究，合作交流
任何教學(xué)活動(dòng)都不可能單純地進(jìn)行“教”和“學(xué)”?！霸⒔逃跇?lè)”是最有效、最吸引孩子的教學(xué)方法。教學(xué)中，我們要結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，運(yùn)用觀察、比較、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查、參觀和體驗(yàn)等實(shí)踐方法鼓勵(lì)學(xué)生自主探究，使學(xué)生切實(shí)得到自我真實(shí)的感受和體驗(yàn)。在獲得大量的感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生交流，教師給予適當(dāng)點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)活動(dòng)中的收獲，初步建立正確行為習(xí)慣的認(rèn)識(shí)。
3. 感悟明理，育情導(dǎo)行
在小學(xué)品德學(xué)科習(xí)慣養(yǎng)成課的教學(xué)中不能忽視“總結(jié)、提升、引領(lǐng)”的作用，這是教學(xué)結(jié)構(gòu)中不可或缺的部分。在這個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)里，教師要根據(jù)活動(dòng)內(nèi)容特點(diǎn)，與學(xué)生一起對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法做出“水到渠成”的歸納總結(jié)。從學(xué)習(xí)習(xí)慣上講，歸納總結(jié)是引導(dǎo)兒童體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的快樂(lè)，促使兒童以更加飽滿的熱情積極主動(dòng)地投入以后的探究活動(dòng)中去，從而達(dá)到課堂教學(xué)與實(shí)際生活的完美結(jié)合；從教學(xué)實(shí)效上談，歸納總結(jié)的作用是在整個(gè)探究活動(dòng)結(jié)束后，對(duì)學(xué)生的品德行為習(xí)慣進(jìn)行正確樹立的有利時(shí)機(jī)。
4. 拓展延伸，回歸生活
這是課堂教學(xué)的最后一環(huán)，《品德與生活》課程倡導(dǎo)“回歸生活”“在生活中發(fā)展”，行為習(xí)慣的培養(yǎng)單靠習(xí)慣養(yǎng)成課的課堂時(shí)間是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在課堂教學(xué)中，教師要實(shí)現(xiàn)教材內(nèi)容的擴(kuò)展，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己的現(xiàn)實(shí)生活，真正把課堂教學(xué)延伸到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中。
三、小學(xué)品德學(xué)科習(xí)慣養(yǎng)成課教學(xué)策略
（一）接受式教學(xué)策略
有意義接受學(xué)習(xí)教學(xué)策略是典型的以教為主的教學(xué)策略。它有助于教師引導(dǎo)學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)掌握系統(tǒng)的知識(shí)，且在實(shí)施上經(jīng)濟(jì)、可行。
如一位教師在教《愛惜每一張紙》時(shí)是這樣做的：導(dǎo)入時(shí)，利用圖片導(dǎo)入法，為學(xué)生展示生活、工作、藝術(shù)各方面紙的用途，讓學(xué)生談?dòng)^后感，學(xué)生紛紛表示“原來(lái)紙的用途這么廣這么大！”從而讓學(xué)生明白紙的用途，感受紙的重要性。接著又為學(xué)生播放生活中浪費(fèi)紙張的視頻，喚起學(xué)生共鳴，發(fā)現(xiàn)浪費(fèi)就存在身邊。然后為學(xué)生出示造一張紙需用的樹木量，并提供大量數(shù)據(jù)，一個(gè)班一天浪費(fèi)的用紙量，一個(gè)學(xué)校一天浪費(fèi)的用紙量，一個(gè)城市一天浪費(fèi)的用紙量，一個(gè)國(guó)家一天浪費(fèi)的用紙量，全世界一天浪費(fèi)的用紙量，當(dāng)數(shù)據(jù)越來(lái)越大時(shí)，學(xué)生震驚了！屏幕上即刻顯示：樹木砍伐、生態(tài)破壞、物種減少等由樹木減少帶來(lái)的災(zāi)難畫面，學(xué)生屏息凝神，專注地盯著屏幕，直觀數(shù)據(jù)和場(chǎng)面給了學(xué)生強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，讓學(xué)生體會(huì)到“紙張?zhí)匾耍瑦巯Ъ垙堈嬉獜墓?jié)約每一張紙做起！”
這位教師采用這種接受式的教學(xué)策略直觀地告訴學(xué)生愛惜紙張是我們每個(gè)人都應(yīng)該有的好習(xí)慣，我們應(yīng)該從身邊做起，愛惜每一張紙。
（二）探究式教學(xué)策略
與接受式學(xué)習(xí)相比，探究式教學(xué)強(qiáng)調(diào)“學(xué)生的學(xué)”，是一種在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下，以學(xué)生獨(dú)立自主學(xué)習(xí)和合作討論為前提，以教材為基本探究?jī)?nèi)容，以學(xué)生身邊的事物或事物的運(yùn)動(dòng)變化和生活實(shí)際為參照物，為學(xué)生提供充分自由表達(dá)、質(zhì)疑、探究、討論問(wèn)題的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生通過(guò)個(gè)人、小組、集體等多種解難、釋疑的嘗試活櫻來(lái)獲取新的知識(shí)并將自己所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于解決實(shí)際問(wèn)題的教學(xué)策略。“創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境”“發(fā)揮學(xué)生主體性”“面向全體學(xué)生”是其最大特點(diǎn)，小組合作學(xué)習(xí)是其重要的學(xué)習(xí)形式。
（三）體驗(yàn)式教學(xué)策略
體驗(yàn)式教學(xué)，是指在教學(xué)過(guò)程中，教師從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)背景出發(fā)，創(chuàng)設(shè)各種真實(shí)或模擬情景為學(xué)生提供充分的學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)有關(guān)的知識(shí)內(nèi)容，領(lǐng)悟做人的道理，形成良好習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)"自我教育"的教學(xué)策略。品德課程強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生的生命感受和體驗(yàn)，只有引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)實(shí)在在的生活中，在兒童喜愛并樂(lè)于參與的活動(dòng)中進(jìn)行自我體驗(yàn)，才能使認(rèn)知內(nèi)化為行為習(xí)慣。
以上教學(xué)策略相互獨(dú)立，又相互滲透、相互促進(jìn)。當(dāng)然，并不是每一堂課都要用到這些教學(xué)方法，要具體的問(wèn)題具體分析，使它們互補(bǔ)共存，達(dá)到和諧統(tǒng)一，共同為學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成而服務(wù)！
【參考文獻(xiàn)】
篇13
品德教育雖然需要家庭、學(xué)校與社會(huì)等諸多層面的共同參與，但在實(shí)施過(guò)程中，學(xué)校及教師扮演著重要的角色。學(xué)校教育被視為起承轉(zhuǎn)合的重要環(huán)節(jié)，被賦予較高期待。在現(xiàn)實(shí)教育情境中，有品德與生活課 ,品德與社會(huì)課，、思想品德課與思想政治課等有關(guān)道德教育的科目，這些課程不能說(shuō)完全沒(méi)有效果，但卻收效甚微。為什么呢?除了受升學(xué)主義影響，德育不受重視外，這些課程往往是以教書的方式進(jìn)行。在教書的過(guò)程中，沒(méi)有把要教的東西，如對(duì)人的尊重，容忍，關(guān)懷等具體地放在特定的社會(huì)生活情境中。以勇敢為例，學(xué)校品德教育不是單純教學(xué)生成為一個(gè)勇敢的人，面是教學(xué)生在特定情況下，能夠表現(xiàn)出特定的勇敢行為，或具備讓特定勇敢行為產(chǎn)生的勇敢品德。在學(xué)校品德教育中，應(yīng)先教導(dǎo)學(xué)生在某一特定場(chǎng)合中能展現(xiàn)出特定的勇敢行為，例如挑戰(zhàn)權(quán)威，并在這過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生具備和特定情境與行為有關(guān)的勇敢品德。只有透過(guò)有效的學(xué)校品德教育，學(xué)生才能觸類旁通地產(chǎn)生學(xué)習(xí)的遷移，把他學(xué)到的東西運(yùn)用在其他類似情境，如從具有挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣轉(zhuǎn)面形成見義勇為的品行。在其他品質(zhì)培養(yǎng)上，如誠(chéng)實(shí)、勤勉、虛心、孝順、仁愛、正義以及恭敬等方面也應(yīng)如此。
關(guān)國(guó)強(qiáng)調(diào)品德教育應(yīng)同時(shí)教導(dǎo)道德推理歷程與德行表現(xiàn)，并且注重個(gè)人道德自主性的啟發(fā)與社群意識(shí)的塑造。②因此，自20世紀(jì)末以來(lái)，關(guān)國(guó)開始推動(dòng)新品德教育的綜合型模式，嘗試將品德教育融入學(xué)校整體文化，以多元整合策略實(shí)施品德教育，這其中有許多值得我們借鑒學(xué)習(xí)之處。
關(guān)國(guó)一直在探索新品德教育的綜合型實(shí)施模式，由此提出品德教育全方位實(shí)施的6E教學(xué)法，包括典范學(xué)習(xí)，啟發(fā)思辨，勸勉激勵(lì)，環(huán)境塑造，服務(wù)學(xué)習(xí)和追求卓越。在這一新品德教育綜合型模式的影響下，建構(gòu)道德社群，營(yíng)造品德本位校園文化的實(shí)施策略被提出并展開了探索③。品德本位校園文化營(yíng)造的策略，強(qiáng)調(diào)將品德教育融入學(xué)校整體文化的重要性，要求不僅彰顯民主精神與兼顧文化差異，同時(shí)也應(yīng)符合新品德教育的內(nèi)涵與實(shí)施關(guān)鍵。臺(tái)灣地區(qū)從2005年開始推行和品德校園文化營(yíng)造有關(guān)的專題研究項(xiàng)目④，總結(jié)歸納出一些原則與心得⑤。本文將對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)與方法進(jìn)行分析、吸收、借鑒，以供未來(lái)品德教育實(shí)施參考與借鑒。
(一)品德校園文化營(yíng)造的內(nèi)涵與原則
品德校園文化營(yíng)造是以學(xué)校為本位的德育實(shí)施模式，強(qiáng)調(diào)將學(xué)校品德教育融入校園整體文化的營(yíng)造中。有研究者認(rèn)為，應(yīng)引導(dǎo)并協(xié)助各級(jí)各類學(xué)校形成以學(xué)校為中心的道德社群，并營(yíng)造品德校園文化，使得學(xué)校全體成員，包括行政人員、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)以及社區(qū)人士等，在對(duì)話、溝通與共識(shí)凝聚的過(guò)程中，建立學(xué)校品德教育的核心價(jià)值與行為準(zhǔn)則，并規(guī)劃出校園優(yōu)質(zhì)文化的發(fā)展方向與前景目標(biāo)。這樣的理解，強(qiáng)調(diào)了品德校園文化營(yíng)造的特點(diǎn):品德教育需借由民主參與及凝聚共識(shí)方式形成，使學(xué)生在良好校園文化中被賦權(quán)表達(dá)，逐步培養(yǎng)思辨、溝通、批判的能力，以及具備當(dāng)代品德核心價(jià)值的個(gè)人素養(yǎng);學(xué)校應(yīng)努力建設(shè)富有正義、關(guān)懷與正向參與的優(yōu)質(zhì)校園文化，學(xué)校行政管理人員與教師扮演德行模范和良師益友的角色，共同為品德校園文化的營(yíng)造面貢獻(xiàn)心力;品德教育需以學(xué)校具體需求和發(fā)展前景為基礎(chǔ)，借由正式課程、非正式課程與潛在課程等，落實(shí)多元渠道且進(jìn)行深度實(shí)施，并與社區(qū)、家長(zhǎng)積極合作成為伙伴關(guān)系，以共同營(yíng)造整體校園文化。
品德教育的實(shí)施，特別強(qiáng)調(diào)民主過(guò)程、多元參與、統(tǒng)整融合、創(chuàng)新品質(zhì)和分享激勵(lì)五個(gè)原則。品德校園文化營(yíng)造所突顯的精神包括:品德教育兼具內(nèi)容與歷程，內(nèi)容包括品德教育的核心價(jià)值及其行為準(zhǔn)則，面且不可忽略過(guò)程的重要性，包括思辨、溝通、批判等;品德教育是公民社會(huì)塑造的重要環(huán)節(jié)，不僅局限在個(gè)人修養(yǎng)或家庭倫理，面且關(guān)注公共領(lǐng)域的道德基礎(chǔ)與專業(yè)領(lǐng)域的職業(yè)道德等;品德教育需要家庭、學(xué)校與社會(huì)的多方參與配合，但仍以校園為基礎(chǔ)和主導(dǎo)，促成理想與實(shí)際的聯(lián)結(jié);品德教育并非學(xué)校附屬課程或外來(lái)課程，面是教育均衡發(fā)展的必要層面，可與學(xué)校既有的諸多課程與活動(dòng)加以融合統(tǒng)整;品德教育結(jié)合校園的實(shí)踐來(lái)推動(dòng)，可避免由上面下的政策管理模式的強(qiáng)制推動(dòng)。
(二)品德校園文化營(yíng)造的實(shí)施歷程與策略
品德校園文化營(yíng)造的實(shí)施過(guò)程有一定的彈性，但通常都包括預(yù)備、執(zhí)行、評(píng)價(jià)、推廣與持續(xù)發(fā)展四個(gè)階段。具體面言，預(yù)備階段，實(shí)施要素包括組成推動(dòng)品德教育發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)與協(xié)調(diào)中心，凝聚核心小組共識(shí)，籌辦品德校園文化營(yíng)造所需的知識(shí)技能提升的培訓(xùn)活動(dòng)。執(zhí)行階段，實(shí)施要素包括定期召集核心小組會(huì)議，將品德教育融入校園生活，提供品德教育的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，以及成人品德方面的良好身教。評(píng)價(jià)階段，實(shí)施要素包括進(jìn)行參與對(duì)象的問(wèn)卷前后測(cè)評(píng)以及觀察訪談，品德校園文化營(yíng)造核心小組的研究與反思。推廣與持續(xù)發(fā)展階段，實(shí)施要素包括整合品德校園文化營(yíng)造的資料庫(kù)或網(wǎng)站資料，將品德教育納入學(xué)校生活的常態(tài)。 品德校園文化營(yíng)造的實(shí)施策略可分為正式課程、非正式課程與潛在課程三類。正式課程，強(qiáng)調(diào)品德教育必須能夠融入各學(xué)科/學(xué)習(xí)領(lǐng)域，即有效品德教育須配合有意義與挑戰(zhàn)性的理論課程學(xué)習(xí)，透過(guò)閱讀、研究、寫作、討論、辯論、合作學(xué)習(xí)、解決道德兩難問(wèn)題等多元的教學(xué)途徑，教導(dǎo)學(xué)生形成道德認(rèn)知，以及在信息充分的情形下，做出智慧判斷、推理與溝通等。例如各科/領(lǐng)域教師可激發(fā)學(xué)生對(duì)于該課程的求知興趣，培養(yǎng)達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)的良好習(xí)慣，如自制、勤奮與負(fù)責(zé)等，以發(fā)展其未來(lái)的職業(yè)良知。語(yǔ)文教師可借由閱讀激發(fā)學(xué)生的思辨與表達(dá)溝通，數(shù)理教師可借由推理增進(jìn)學(xué)生的理性思考判斷，體育教師可借由活動(dòng)促成學(xué)生的合作負(fù)責(zé)與良性競(jìng)爭(zhēng)等。不同的層次可有不同的非正式課程設(shè)計(jì)。例如班級(jí)層次，教師可運(yùn)用班會(huì)等學(xué)生自主的機(jī)會(huì)，使學(xué)生學(xué)習(xí)如何做決定與負(fù)責(zé)任，以及彼此關(guān)懷，進(jìn)面建立民主教學(xué)的環(huán)境，使學(xué)生由遵守外在規(guī)則轉(zhuǎn)化為內(nèi)在動(dòng)機(jī)與潛能，對(duì)學(xué)校核心價(jià)值有所認(rèn)同及承認(rèn)。年級(jí)/學(xué)校層次，教師可適度運(yùn)用道德紀(jì)律，借由學(xué)生道德推理與被賦權(quán)的方式建立學(xué)校規(guī)則，使其了解規(guī)則的價(jià)值與重要性，發(fā)展其道德推理、自我控制與尊重他人的能力，進(jìn)面愿意遵守規(guī)則，面非以外在獎(jiǎng)懲迫使學(xué)生遵守。學(xué)校、社區(qū)層次，學(xué)校可提供多種機(jī)會(huì)給予學(xué)生，使其覺(jué)察他人的需求，養(yǎng)成協(xié)助與關(guān)懷他人的意愿與能力，為學(xué)?；蛏鐓^(qū)服務(wù)，使品德教育的范圍越出教室或校園。潛在課程則是強(qiáng)調(diào)校園軟、硬件的周全規(guī)劃與精心設(shè)計(jì)，共同提供與營(yíng)造品德校園文化。硬件方面，借由班級(jí)、校園的環(huán)境參與布置，使學(xué)生欣賞、愛護(hù)與認(rèn)同校園環(huán)境，進(jìn)面產(chǎn)生集體感，以達(dá)到潛移默化的品德教育功效。軟件方面，借由創(chuàng)立學(xué)校道德文化，積極建立關(guān)心社區(qū)群體與學(xué)校的核心價(jià)值，使得教職工與學(xué)生知情意行一致，產(chǎn)生對(duì)學(xué)校的集體感、認(rèn)同感以及尊重、合作的氣氛等。
