引論：我們?yōu)槟砹?3篇精神文明建設(shè)綜述范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
（一）科室具體工作
1、籌備舉辦了“Xx市首屆道德模范評選揭曉暨頒獎晚會”。晚會籌備歷時20多天，于 1月6日舉行，共評選6類道德模范30名。
2、完成了Xx、Xx、Xx縣區(qū)2009年精神文明建設(shè)目標管理責(zé)任書的考核情況匯報和全市9縣區(qū)考核結(jié)果的匯總；修訂和補充完善了2012年精神文明建設(shè)目標管理責(zé)任書。
3、參加了全省宣傳思想工作會議、全省未成年人思想道德建設(shè)工作會議、全省文明辦主任會議和全省經(jīng)濟建設(shè)領(lǐng)域精神文明建設(shè)現(xiàn)場會會議。按照會議要求起草了大會發(fā)言和四個會議精神的傳達提綱及貫徹意見。
4、積極參與了全市宣傳思想文化工作會議的籌備工作。主要起草了《關(guān)于命名表彰市級精神文明建設(shè)先進單位和先進工作者的決定》等三個表彰決定，《Xx市文明旅游景區(qū)建設(shè)管理辦法》，會議主持詞以及服務(wù)大會的頒獎等工作。
5、配合做好了中央電視臺、新華社記者春節(jié)采訪報道的服務(wù)工作。起草了光明日報等新聞媒體的采訪詞。
6、組織開展了文明縣、文明單位、文明村鎮(zhèn)“三大創(chuàng)建”活動。推薦上報第十批省級各類文明單位和精神文明建設(shè)先進工作者37家，修改先進事跡材料、審批表、創(chuàng)建簡介等各類文稿100多份。
7、及時起草了《全市精神文明建設(shè)工作綜述》、各種通知、函件等近20余份。
8、協(xié)調(diào)參與了“倡導(dǎo)文明新風(fēng)，重建和諧家園”送文化下鄉(xiāng)活動。
9、協(xié)助參與了“文明交通行動計劃”創(chuàng)建活動。
10、按時完成了常規(guī)性工作任務(wù)和領(lǐng)導(dǎo)安排交辦的其它臨時性具體事務(wù)。
（二）參與了市委重點工作督查活動
（三）重點參與了全市文明Xx建設(shè)活動
二、領(lǐng)導(dǎo)批示和安排工作完成情況
截止目前，上半年領(lǐng)導(dǎo)批示的主要工作和重點任務(wù)已經(jīng)基本完成。多年來，特別是今年以來，自己竭盡所能，盡心盡力做了一些事情，但感覺是整日忙忙碌碌，疲于完成領(lǐng)導(dǎo)安排交辦的具體工作任務(wù)，沒有時間和精力靜下心來認真思考工作。工作任務(wù)從目前完成的質(zhì)量上看，與領(lǐng)導(dǎo)要求和期望相比，與新形勢和新任務(wù)相比，還存在較大的差距，主要是：工作水平不高，致使完成工作任務(wù)的質(zhì)量不高；工作主動性不夠，致使跟不上領(lǐng)導(dǎo)的工作節(jié)奏；眼界不寬、思想不夠解放，致使工作的超前性、時效性有限；具體事務(wù)太多，致使沒有足夠的時間去思考謀劃工作。
三、下半年工作打算
下一步將重點做好文明Xx建設(shè)工作。具體有四個方面的工作打算：
1、繼續(xù)做好全市城鄉(xiāng)環(huán)境衛(wèi)生整治和文明Xx建設(shè)活動的各項工作：
(1)協(xié)調(diào)聯(lián)系領(lǐng)導(dǎo)小組召開的各類會議；
(2)協(xié)調(diào)聯(lián)絡(luò)整治活動的轉(zhuǎn)段等工作；
(3)做好文明Xx建設(shè)的上傳下達、協(xié)調(diào)、銜接等工作。
2、重點抓好文明Xx建設(shè)工作：
(4)擬定文明Xx創(chuàng)建標準（七個方面）；
(5)擬定文明Xx七個管理辦法；
(6)擬定文明Xx七個測評細則；
(7)編發(fā)文明Xx建設(shè)活動簡報；
(8)協(xié)調(diào)聯(lián)系召開“文明Xx建設(shè)組成員單位會議”；
(9)協(xié)調(diào)抓好文明XxXx建設(shè)示范點；
(10)協(xié)調(diào)組織開展文明Xx建設(shè)活動督查指導(dǎo)工作；
(11)做好文明Xx建設(shè)活動的總結(jié)工作。
3、負責(zé)抓好創(chuàng)建科具體工作：
(12)組織協(xié)調(diào)全市開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動；
(13)抓好第十批省級各類文明單位的申報考核驗收工作；
(14)起草農(nóng)村精神文明建設(shè)現(xiàn)場會議發(fā)言材料并做好有關(guān)協(xié)調(diào)工作。
4、按照領(lǐng)導(dǎo)的安排做好其它事務(wù)性工作。
四、今后的五條工作建議
籌劃一個會、選好一段路、開展一次督查、確定一些主題活動（載體）、抓好一批示范點。
1、籌劃一個會：召開“文明Xx建設(shè)組成員單位會議”，匯報活動進展情況、分析查找存在問題、明確主題創(chuàng)建活動、提出下一步工作打算。
篇2
“送文化下鄉(xiāng)”就是通過一系列文化活動的形式向廣大的農(nóng)民群眾傳播豐富的文化教育，提升農(nóng)村精神文明建設(shè)，陶冶民眾情操，提高民眾的文化水平。主要內(nèi)容體現(xiàn)為送圖書、報刊下鄉(xiāng)；建立農(nóng)家書屋；送戲下鄉(xiāng)；送電影下鄉(xiāng)；送春聯(lián)下鄉(xiāng)等一系列農(nóng)村群眾文化活動。為社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)和精神文明建設(shè)作出了重大貢獻。“送文化下鄉(xiāng)”作為農(nóng)村文化建設(shè)的重要途徑，在我國的文化政策上有著悠久的歷史。它的出現(xiàn)是由于農(nóng)村需要高檔次、高質(zhì)量的文化享受的基礎(chǔ)決定的。早在1938年，柯仲平就在其發(fā)表的《文化下鄉(xiāng)去的一個實際問題》中探討了“文化如何下鄉(xiāng)”這一重要問題。［1］1963年我國就組織了第一批“農(nóng)村文化工作隊”支援農(nóng)業(yè)，為加強城鄉(xiāng)文化聯(lián)系，把社會主義文化藝術(shù)輸送到農(nóng)村去。梗風(fēng)在1964年的《送社會主義新文化下鄉(xiāng)，加強與群眾的聯(lián)系——第二批中央農(nóng)村文化工作隊勝利完成工作任務(wù)歸來》一文中充分肯定了送“文化下鄉(xiāng)”不僅能夠鼓舞農(nóng)民的政治和勞動熱情，有助于農(nóng)村的社會主義革命和農(nóng)業(yè)建設(shè)工作，而且在一定程度上幫助藝術(shù)工作者深入了解農(nóng)村，為藝術(shù)創(chuàng)作提供思想源泉。1995年，等八部委聯(lián)合發(fā)出通知，開展全國范圍內(nèi)的文化下鄉(xiāng)活動。此后，“送文化下鄉(xiāng)”的相關(guān)工作逐漸成為每年各級單位的重要工作內(nèi)容之一，并作為社會主義新農(nóng)村的文化建設(shè)和精神文明建設(shè)的一項重要工作被沿襲下來，在公共文化服務(wù)體系建設(shè)開展以來，更是被作為一項重要的文化惠民工程加以實施。［1］
二、“送文化下鄉(xiāng)”對農(nóng)村群眾文化建設(shè)的作用
（一）提升鄉(xiāng)村生活品位
文化是語言、文學(xué)、藝術(shù)及一切意識形態(tài)在內(nèi)的精神產(chǎn)品。這些文學(xué)、藝術(shù)能夠陶冶情操，提升文化修養(yǎng)。現(xiàn)階段物質(zhì)生活條件相對富裕的農(nóng)村，迫切需要高質(zhì)量的精神文化生活，提升鄉(xiāng)村生活品位，而“送文化下鄉(xiāng)”在一定程度上迎合了這種需求。例如，每年的傳統(tǒng)節(jié)日，南昌縣文化機構(gòu)在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)舉辦的“歌舞活動”“送戲下鄉(xiāng)”“送春聯(lián)下鄉(xiāng)”等一系列群眾喜聞樂見的文藝形式，為群眾業(yè)余文化生活增添了諸多樂趣。在這些“送文化下鄉(xiāng)”活動的過程中，不僅能夠充分調(diào)動民眾享受文化活動的熱情，提升民眾對歌舞的喜愛和鑒賞力，也促進了農(nóng)村群眾文化建設(shè)。讓大中城市的文化魅力在農(nóng)村群眾欣賞的過程中充分發(fā)揮主觀能動性，潛移默化地培養(yǎng)他們的藝術(shù)創(chuàng)造能力，提高鄉(xiāng)村生活的品位。
（二）促進城鄉(xiāng)文化融合
目前，雖然我國農(nóng)村物質(zhì)生活得到了較大的改善，農(nóng)民的生活水平顯著提高，甚至有些可以和城市媲美。但是對精神文明建設(shè)的認識明顯低于城市，農(nóng)村群眾文化建設(shè)處境困難，城鄉(xiāng)文化差距顯著。“送文化下鄉(xiāng)”通過多元化的活動形式把城市先進的思想文化帶入農(nóng)村，促進城鄉(xiāng)文化的融合，如好的戲曲演出給他們帶來積極向上的思想內(nèi)涵；高科技含量的圖書引導(dǎo)農(nóng)民科學(xué)養(yǎng)殖；豐富多彩的娛樂節(jié)目改善農(nóng)民枯燥的田間生活。“送文化下鄉(xiāng)”著重體現(xiàn)為“送下去”，把文化資源相對豐富的城市文化向精神文化相對薄弱的鄉(xiāng)村進行傳播，把大中城市的文化以文化公益活動的方式送到百姓的家門口。與此同時，這些藝術(shù)表演團體通過演出接觸當(dāng)?shù)乇就廖幕诠?jié)目中吸收這些傳統(tǒng)文化來提升表演內(nèi)涵，迎合群眾文化需求。因為“文化的續(xù)延必須建構(gòu)一個順暢的鄉(xiāng)村與城市文化‘互哺’機制，樹立農(nóng)村新型社區(qū)共同體的文化自信與獨特品格，建立鄉(xiāng)村文化與城市文化共融的文化圈。”［2］城鄉(xiāng)文化在“送下去”和“吸進來”的一次又一次的活動中不斷碰撞、融合。
（三）提供文化活動平臺
雖說“日出而作、日落而息”的生活方式對于現(xiàn)在的中國農(nóng)村描述有點不實，但是大部分農(nóng)村的精神文明建設(shè)落后于城市，迷信思想、不良的賭博嗜好確實比比皆是。他們迫切需要一個能夠提高群眾審美情操，同時激活群眾情感的活動平臺來提高農(nóng)村群眾文化的修養(yǎng)。政府近年來組建的“農(nóng)家書屋”活動正好迎合了農(nóng)民的精神文化需求，對鄉(xiāng)村文化的建設(shè)提供了良好的活動平臺。“送戲下鄉(xiāng)”活動作為“送文化下鄉(xiāng)”的重要組成部分，以歌舞、戲曲、音樂的表演形式向廣大的農(nóng)民群眾傳播文化教育，也讓人民感受到了政府的關(guān)心和用心。這些文化活動給群眾文化的導(dǎo)向和激發(fā)作用遠遠大于節(jié)目本身，為城鄉(xiāng)文化的交流提供了不可多得的活動平臺。
三、結(jié)語
“送文化下鄉(xiāng)”作為政府工程的一項利民政策，以多元化的活動形式在農(nóng)民群眾中開展，對推動群眾文化建設(shè)、促進農(nóng)村民眾的精神文明建設(shè)起到至關(guān)重要的作用。在不斷發(fā)展和宣揚社會主義新文化的同時，政府作為新農(nóng)村文化建設(shè)的組織者和建設(shè)者，應(yīng)該對其進行正確的引導(dǎo)和輔助，為推動農(nóng)村群眾文化的建設(shè)，為構(gòu)建社會主義和諧社會助力。
參考文獻：
［1］鄭迦文.文化下鄉(xiāng)與精神進城——民族地區(qū)農(nóng)民工公共文化服務(wù)的面向及策略［J］.貴州社會科學(xué)，2016（05）：86.
［2］陳浩天.公共文化服務(wù)的治理悖論與價值賡續(xù)［J］.華南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2014（03）：123-129.
篇3
一、“校園文化”綜述
（一）“校園文化”的基本內(nèi)涵
校園文化是指學(xué)校所具有特定的精神環(huán)境和文化氣氛，它包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、集體輿論，心理氛圍以及學(xué)校的各種規(guī)章制度和學(xué)校成員在共同活動交往中形成的非明文規(guī)范的行為準則，還包括校園建筑設(shè)計、校園景觀、綠化美化這種物化形態(tài)的內(nèi)容。
（二）中職學(xué)校校園文化的組成要素
校園文化是社會的一種亞文化，是學(xué)校在自身的發(fā)展過程中有意無意形成的獨特的文化形態(tài)。校園文化主要包括精神文化、制度文化、物質(zhì)文化三個層面。
1.校園物質(zhì)文化（載體）：是指學(xué)校精神價值發(fā)揮的各種實體物的文化成果的體現(xiàn)，主要表現(xiàn)為校園環(huán)境、教學(xué)、教研科研、生產(chǎn)和生活等硬件方面。
2.校園制度文化（準則）：是指學(xué)校必須強制執(zhí)行和嚴格遵從的規(guī)范性、組織性、秩序性文化，主要表現(xiàn)為校園內(nèi)部的各種制度、管理機制、行為規(guī)范等方面。
3.校園精神文化（靈魂與核心）：是學(xué)校在辦學(xué)實踐中積淀形成并被全體成員所普遍認同和奉行的理想信念、價值追求、思維模式、道德情操等精神的集中體現(xiàn)，主要表現(xiàn)為文化觀念、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)及歷史傳統(tǒng)等方面。
二、積極推進中職學(xué)校校園文化建設(shè)
（一）全面開展校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)。校風(fēng)即校園之魂。教風(fēng)，從廣義上講是指教師的職業(yè)道德。學(xué)風(fēng)是學(xué)校風(fēng)氣的簡稱。學(xué)校要對領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、教師的教風(fēng)、學(xué)生的學(xué)風(fēng)特別是領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)提出明確的目標，嚴格要求，長期堅持，并結(jié)合中職校實際，通過制定校訓(xùn)、校旗、校徽、校服、校歌、校花、建立校史展覽室等形式，弘揚校風(fēng)，形成自己的特色。
（二）組織開展形式多樣的校園文化活動。活動是學(xué)生思想教育的有效載體，而校園文化活動是校園文化的外在表現(xiàn)形式和重要組成部分。中職學(xué)校的“育人”主要是通過學(xué)生豐富多彩的活動的開展，讓學(xué)生在活動中求真、求知、求善、求“美”、求實。中職學(xué)校文化活動建設(shè)要突出“兩條主線”：一是可以有針對性和時效性地結(jié)合社會形勢、傳統(tǒng)節(jié)日為主線，開展主題活動，如：愛國主義教育、文明禮儀教育及養(yǎng)成教育等，以及三月“學(xué)雷鋒”活動、四月“書香校園”讀書活動、九月“慶祝教師節(jié)”活動、十月“讀史詩、誦經(jīng)典、唱紅歌”活動等等；二是突顯“中職”的活動方式，要圍繞“高技能”、“高素質(zhì)”開展一系列職業(yè)實踐活動、科技作品制作活動和社會服務(wù)活動等，比如，舉辦一些“技能比武”、“崗位練武”、“學(xué)生實作作品展示”等具有專業(yè)特色的、能促進學(xué)生技藝和技能提高的、豐富的校園文化活動，使學(xué)生在活動中增長知識、提高能力，同時增強他們的職業(yè)認同感和職業(yè)道德感。
（三）開展相應(yīng)的心理輔導(dǎo)。中職學(xué)校生源大部分來自于本市初中畢業(yè)生，少量是外省市農(nóng)民工子女，選擇職校也許是他們無奈的選擇，這些學(xué)生相對而言成績較差，紀律觀念也不強，他們少勤奮，學(xué)習(xí)欠主動，自覺性不夠，厭學(xué)情緒濃，生活習(xí)性和行為習(xí)慣尚需加強，他們自尊、自卑、自棄、自以為是和逆反等個性心理狀況尤為突出。
（四）制度建設(shè)。沒有規(guī)矩，不成方圓。健全完善的制度是學(xué)校和諧發(fā)展、科學(xué)發(fā)展的根本保證，也是文化建設(shè)的前提。明確而嚴格的校紀校規(guī)是強化校風(fēng)的重要方法，除了嚴格抓好學(xué)生日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育，中職學(xué)校制度文化建設(shè)還要突出“中職”的行為規(guī)范，要圍繞學(xué)生的“高技能”、“應(yīng)用型”來建立健全包括校紀校規(guī)、組織制度、管理制度和獎懲制度等各項制度，做到用制度規(guī)范行為，用行為提高實踐能力，并要在完善、系統(tǒng)的制度下形成濃郁的制度文化來教育、感染和規(guī)范師生的言行。
三、中職學(xué)校校園文化建設(shè)的意義
校園文化彰顯學(xué)校發(fā)展的獨特理念與發(fā)展特色，在當(dāng)今學(xué)校教育中發(fā)揮著重要的作用。
（一）校園文化是一種氛圍、一種精神
校園文化是學(xué)校發(fā)展的靈魂，是凝聚人心、展示學(xué)校形象、提高學(xué)校文明程度的重要體現(xiàn)。校園文化對學(xué)生的人生觀、價值觀產(chǎn)生著潛移默化的深遠影響，而這種影響往往是任何課程所無法比擬的。健康、向上、豐富的校園文化對學(xué)生的品性形成具有滲透性、持久性和選擇性，對于提高學(xué)生的人文道德素養(yǎng)，拓寬同學(xué)們的視野，培養(yǎng)跨世紀人才具有深遠意義。
（二）校園文化建設(shè)可以極大提升學(xué)校的文化品位
學(xué)校的校容校貌，表現(xiàn)出一個學(xué)校整體精神的價值取向，是具有引導(dǎo)功能的教育資源。校園文化作為一種環(huán)境教育力量，對學(xué)生的健康成長有著巨大的影響。校園文化建設(shè)的終極目標就在于創(chuàng)建一種氛圍，以陶冶學(xué)生的情操，構(gòu)筑健康的人格，全面提高學(xué)生素質(zhì)。
（三）校園文化是一所學(xué)校綜合實力的反映
校園文化建設(shè)包括物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)和制度文化建設(shè)，這三個方面建設(shè)的全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展，將為學(xué)校樹立起完整的文化形象，因此，校園文化是一所學(xué)校綜合實力的反映，優(yōu)秀的校園文化能賦予師生獨立的人格、獨立的精神，激勵師生不斷反思、不斷超越，校園文化建設(shè)是學(xué)校發(fā)展的重要保證。
（四）校園文化是學(xué)校建設(shè)的重要組成部分
學(xué)校是真正發(fā)生教育的地方，是培養(yǎng)人才的搖籃，是傳播和發(fā)展文化的重要場所，是社會主義精神文明建設(shè)的重要陣地。以環(huán)境文化、精神文化和行為文化為有機組成部分的學(xué)校校園文化具有強大的凝聚力和吸引力，強化和提升校園文化建設(shè)，優(yōu)化育人環(huán)境是學(xué)校教育的重要課題，對學(xué)校的整體健康成長具有重要意義。
如今，校園文化已經(jīng)升華為一種全方位塑造教育的生命文化。一個學(xué)校若缺乏校園文化，那么就如鮮花缺少水分的滋潤一樣，沒有發(fā)展的潛力，缺乏生存的活力。學(xué)校作為社會主義精神文明建設(shè)的重要陣地和窗口，加強校園文化建設(shè)，不僅可以為廣大師生營造一個良好的學(xué)習(xí)、生活、工作環(huán)境，陶冶師生高尚的道德情操，培養(yǎng)積極向上的人生精神，提高師生文明程度，而且可以通過學(xué)校輻射社會，示范家庭，推動整個社會的精神文明建設(shè)。
篇4
黨的十四屆六中全會以來，家庭美德建設(shè)被提出到了重要的議事日程。我市各級黨委政府非常重視家庭美德建設(shè)，把家庭美德建設(shè)納入精神文明建設(shè)總體規(guī)劃，進行統(tǒng)一部署，統(tǒng)一檢查，統(tǒng)一指導(dǎo)，從提高全民認識、責(zé)任人、考核等方面提出明確的要求，把家庭美德建設(shè)與“以德治國”的方略結(jié)合起來，成為群眾看得見、做得到的大事、實事。市領(lǐng)導(dǎo)在全市精神文明建設(shè)、宣傳思想工作、家庭美德建設(shè)表彰研討等重要會議上多次強調(diào)，要高度重視家庭美德建設(shè)，優(yōu)化社會細胞，并帶頭爭做公民道德的宣傳者、實踐者。家庭美德建設(shè)活動開創(chuàng)了由婦聯(lián)的獨家經(jīng)營逐步變?yōu)槿鐣R抓共管的新局面。
（二）積極實踐、大力創(chuàng)新，豐富了家庭美德建設(shè)的內(nèi)容
各級婦女組織適應(yīng)形勢發(fā)展，把握時代脈膊，從黨政所急，社會關(guān)注和群眾需要出發(fā)，不斷充實工作內(nèi)容，深化活動主題，創(chuàng)新工作載體，使家庭美德建設(shè)活動充滿生機與活力。通過舉辦報告會、演講會、征文比賽、文藝表演等活動，堅定婦女群眾的社會主義理想、道德、信念，用社會主義思想占領(lǐng)城鄉(xiāng)文化陣地；設(shè)立##市“母親節(jié)”、“父親節(jié)”，開展“十佳母親”、“十佳父親”、“尊老敬老好兒女”等的評選，弘揚家庭美德新風(fēng)；充分利用大眾讀書點、婦女之家等活動陣地，組織家庭成員學(xué)習(xí)衛(wèi)生保健、科技致富、科學(xué)教子、市場經(jīng)濟等方面的知識，在社會上創(chuàng)造讀書愛書、爭做學(xué)習(xí)型家庭的濃厚氛圍；在婦女群眾中進行環(huán)保知識培訓(xùn)，強化環(huán)保意識，組織婦女植花種草，清理“三大堆”，治理“白色污染”，倡導(dǎo)“綠色生活”，為家庭創(chuàng)造優(yōu)美潔凈的生活空間；舉辦“展示您的家庭風(fēng)采”、家庭文化產(chǎn)品展示會等活動，充分發(fā)揮文明家庭、特色家庭的骨干帶頭作用，帶動特色樓群（村）、文明樓群（村）的發(fā)展壯大。一系列主題鮮明、富有時代感的家庭美德建設(shè)活動，提升了家庭成員的素質(zhì)，為優(yōu)化社會細胞，維護社會的穩(wěn)定發(fā)展大局，起到了積極的促進作用。
（三）圍繞中心、努力探索，提高了家庭美德建設(shè)的檔次
各級婦女組織把家庭美德建設(shè)放在促進經(jīng)濟建設(shè)和維護社會穩(wěn)定的大背景下去思考，把開展家庭美德建設(shè)活動與解決群眾的實際問題結(jié)合起來，開展了“社會媽媽”、“援助革命老媽媽”、“知音之橋”等“愛心系列行動”，創(chuàng)出了婦女工作的品牌，提高了家庭美德建設(shè)的水平和檔次。各級婦女組織發(fā)動婦女群眾以“一對一”、“集體型”、“松散型”三種方式，資助孤貧兒童，使他們享受到家庭的溫暖和母愛的關(guān)懷，目前全市70000多人參與其中，資助孤貧兒童710多名。各級婦女組織還從生產(chǎn)、生活等方面關(guān)心、幫助那些曾在戰(zhàn)爭年代為革命事業(yè)做出過貢獻的老媽媽，使她們幸福地安度晚年。各級婦女組織通過各種形式，發(fā)動社會方方面面參與到活動中來，救助貧困弱小，在婦女群眾和家庭成員中形成了奉獻社會、奉獻他人的良好風(fēng)氣。
二、家庭美德建設(shè)工作面臨的問題
我市家庭美德建設(shè)尚存在不平衡性和相對滯后的方面，一些問題有待解決。主要表現(xiàn)在：有的家庭成員不講誠信，公德意識較差；有的家庭拜金主義、享樂主義有所滋長。
在家庭美德建設(shè)過程中，婦聯(lián)組織也存在一些問題：一是深入基層調(diào)研和現(xiàn)場指導(dǎo)不夠，研究氛圍不濃，理論積累不夠；二是地區(qū)間、行業(yè)間家庭美德建設(shè)工作發(fā)展不平衡。
三、對家庭美德建設(shè)的思考版權(quán)所有
在調(diào)研工作中，各級婦聯(lián)及有關(guān)方面對我市進一步深化家庭美德建設(shè)提出了許多意見和建議。
篇5
在落實科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會之際，在公共事業(yè)面臨革新壓力的今天，文化館的發(fā)展要在確定以群眾為服務(wù)對象的公共性基礎(chǔ)上，進一步突出群眾性，滿足群眾日益增長的精神文化需求。但由于受制度、建設(shè)費用和管理等多方面的制約，以及其他文化娛樂形式的沖擊，文化館的發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀。本文本著創(chuàng)新和發(fā)展的思路，針對文化館的現(xiàn)狀作了闡述，并對文化館在新形勢下如何走出困境，得到持續(xù)發(fā)展提出了相關(guān)建議。
一、 前文化館存在的現(xiàn)狀
1.文化館是開展群眾精神文化的事業(yè)性機構(gòu)，是群眾文化活動的載體，正因為其事業(yè)性機構(gòu)的特點，決定了文化館獲取的只是社會效益。但在文藝演出，文化館的建設(shè)等方面，其經(jīng)費的來源主要是政府提供，容易造成資金的不足。所以在文化館的管理過程中，出現(xiàn)了在公共事業(yè)單位收費的現(xiàn)象，而資金不足也成為制約文化館建設(shè)的因素之一。
2.文化館的建設(shè)應(yīng)該屬于文化建設(shè)的一部分，但部分地區(qū)對文化建設(shè)的重視程度不夠，使文化館的建設(shè)滯后于地區(qū)經(jīng)濟和社會的發(fā)展，沒有跟上相應(yīng)的步驟。另外，文化館內(nèi)部娛樂形式相對單一，使群眾感到枯燥乏味，對文化娛樂提不上興趣。文化館本身是一個施展文藝才能的地方，但目前不少文化館的文化活動不夠豐富，文化市場發(fā)展不夠完善。同時，某些地方對文化館的定位不準確，各種帶有盈利性質(zhì)和賭博性質(zhì)的經(jīng)營活動泛濫，臟亂差現(xiàn)象突出，影響了文化館的環(huán)境，不利于和諧社會的建設(shè)。
3.性質(zhì)文化觀念突出，使得文化館的管理模式依舊落后。如前面所講，文化館的經(jīng)費來源于政府提供，所以，文化館的工作多數(shù)以行政指導(dǎo)為原則，帶有些許行政文化的性質(zhì)特色。
4.隨著人們對公共文化事業(yè)發(fā)展和公共文化服務(wù)體系構(gòu)建的關(guān)注，文化館承擔(dān)公共服務(wù)娛樂的職能也越來越發(fā)揮其作用，為群眾提供了豐富多彩的文化活動，擴大了先進文化理念的傳播。
從以上可以看出，文化館在發(fā)展之時，存在的問題主要是：對事業(yè)性質(zhì)的定位不準，管理模式上傳統(tǒng)依舊，活動形式單調(diào)失去了群眾文化活動的中心作用，在規(guī)模上不同程度的萎縮，這些已經(jīng)成為文化館發(fā)展的阻礙因素。
二、 關(guān)于文化館發(fā)展的策略思考
1.明確發(fā)展思路，統(tǒng)一對文化館的思想認識。隨著社會的發(fā)展，人們對文化生活也提出了更高的要求，但由于改革開放后，市場經(jīng)濟體制下各種形式的負面現(xiàn)象對社會風(fēng)氣的污染，使文化工作面臨著重大壓力，文化館也受到前所未有的沖擊。在這種形式下，必須統(tǒng)一思想，認清新形式，制定一套科學(xué)合理的可行計劃。
要毫不動搖地確立文化館公益性和事業(yè)性的地位，發(fā)揮文化館在社會主義精神文明建設(shè)的作用。在群眾對精神文化要求越來越高的情形下，文化館的建設(shè)正是他們?yōu)閷崿F(xiàn)自我精神文化完善的宣泄窗口。為滿足群眾日益強烈的文化需求，必須加強文化館的建設(shè)，而如何堅持文化館公益性和事業(yè)性這一性質(zhì)，成為文化館發(fā)展的關(guān)鍵所在。政府要指導(dǎo)文化館全面貫徹公益性的性質(zhì)，樹立無償服務(wù)的思想觀念，正確區(qū)別文化產(chǎn)業(yè)和文化館的不同屬性問題，改變過去對文化事業(yè)機構(gòu)用市場經(jīng)濟的觀點看待的立場。
2.發(fā)揮文化館的服務(wù)功能和作用，奠定文化館發(fā)展的基礎(chǔ)。充分發(fā)揮文化館的服務(wù)功能，首先要加強文化館的規(guī)范管理。雖然文化館是一個事業(yè)機構(gòu)，但今天的文化館卻存在無事無業(yè)的現(xiàn)象，工作人員散漫，管理松弛，有些人員拿著工資卻不工作，人力資源和物資資源沒有得到合理的分配，造成文化館少有群眾光顧，成為名存實亡的空洞建筑。為改變這種狀況，政府應(yīng)該引起高度重視，有必要加強文化館的規(guī)范管理。通過建立完善的管理體系，制定管理方案，賦予文化館承載群眾文化市場的使命。
其次，要做好文化館文化藝術(shù)普及的工作，在擴大場地活動的基礎(chǔ)上，宣傳先進的文化，陶冶人們的文化情操。在文化活動的內(nèi)容方面，要形式多樣化，聽、唱、舞、彈，面面俱到，做到百花齊放，讓文化館真正成為群眾享受文化活動和精神文明的搖籃。另外還可以設(shè)立文化站，作為輔導(dǎo)文化館工作的延伸，在服務(wù)功能上支持文化館。
最后，要強化文化館的開放性，出于文化館的特點，要更好地實現(xiàn)文化館的價值功能，必須提高文化館的開放程度。通過開放文化平臺和運作模式，擴大文化館的 吸引力和影響力，使文化館的文化資源得到最大的發(fā)揮。
3.要發(fā)展群眾文化就必須加大對文化館的經(jīng)費投入，擴大文化館場地建設(shè)和基礎(chǔ)設(shè)施的配備，在硬件設(shè)施上完善文化館的建設(shè)，從而吸引群眾對文化館的關(guān)注程度，并實現(xiàn)文化館的長久發(fā)展。
三、結(jié)語
綜述所述，文化館的發(fā)展必須正確定位其性質(zhì)，通過加大對文化館的投入，搞好文化館的建設(shè)，使其成為無償服務(wù)于群眾精神文明建設(shè)的活動中心和載體。
篇6
一、新時代下高校師德師風(fēng)建設(shè)的環(huán)境分析
當(dāng)前，我國已經(jīng)進入了社會主義建設(shè)和發(fā)展的新階段。為了促進社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國對教育事業(yè)的重視度逐步增強。少年強則國強，少年的成長成為人們關(guān)注的重點。教師在學(xué)生成長過程中扮演著非常重要的角色，師德師風(fēng)建設(shè)是鑄就我國教育事業(yè)的堅實堡壘。總書記多次強調(diào)，中國教育事業(yè)的發(fā)展要本著為人民服務(wù)的根本理念，要培養(yǎng)出優(yōu)秀的社會主義建設(shè)者。大學(xué)生被社會賦予了很高的期望，高校教師只有具備良好的師德師風(fēng)才能促進人才的培養(yǎng)，促進學(xué)生的全面發(fā)展。長久以來，教師的職責(zé)就是傳道授業(yè)解惑，在教授給學(xué)生專業(yè)知識的同時也教給學(xué)生做人的道理。新時代背景下，我國為促進教育事業(yè)的發(fā)展，進行了新一輪的課程改革，要求教育教學(xué)與信息技術(shù)相結(jié)合。高校教師應(yīng)該緊跟時代步伐，在提高自身師德師風(fēng)的同時加強對信息技術(shù)的學(xué)習(xí)，進一步增強立德樹人的使命感和責(zé)任感，從而為中國的教育事業(yè)貢獻出自己的力量。
二、加強高校師德師風(fēng)建設(shè)的意義
（一）加強高校師德師風(fēng)建設(shè)可以推動我國物質(zhì)、精神文明建設(shè)雙豐收
高校教師通過教育活動，為我國社會主義建設(shè)培養(yǎng)了一大批具有高水平、高技能的勞動者，他們在物質(zhì)創(chuàng)造中起著強大的作用，是物質(zhì)文明建設(shè)的重要動力。加強高校教師師德師風(fēng)建設(shè)，能夠通過教師的言行舉止，在潛移默化中影響學(xué)生，使學(xué)生具備高尚的思想覺悟和道德品質(zhì)，進而引導(dǎo)學(xué)生在工作勞動中更好地服務(wù)社會。加強高校教師的師德師風(fēng)建設(shè)，能使高校教師的師德水平得到提升，進而在教學(xué)中落實自己為人師表的責(zé)任，盡最大的力量把科學(xué)知識教授給學(xué)生，推動我國科學(xué)文化建設(shè)水平的提升；同時也有利于提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)，使其把這些優(yōu)良的品質(zhì)帶到生活、工作中，對周圍人的道德水平產(chǎn)生影響，從而推動我國思想道德建設(shè)的進步。綜上可見，加強高校師德師風(fēng)建設(shè)可以推動我國物質(zhì)、精神文明建設(shè)雙豐收。
（二）加強高校師德師風(fēng)建設(shè)可以推動我國高校立德樹人教育目標的實現(xiàn)
高校承載著為國家培養(yǎng)人才的重要使命和艱巨任務(wù)，直接影響著我國社會主義建設(shè)的質(zhì)量和前途。新時代下，高校更加重視學(xué)生思想道德建設(shè)工作，為實現(xiàn)立德樹人教育目標做了大量具體的育人工作，取得了不錯的效果。而這些工作很大程度上都需要教師去具體執(zhí)行，因而要加強高校師德師風(fēng)建設(shè)，建設(shè)一支高尚道德修養(yǎng)的教師隊伍，進而推動高校立德樹人教育目標的實現(xiàn)。
（三）加強高校師德師風(fēng)建設(shè)可以推
動我國高校教師素質(zhì)和能力的提高教育工作就是一項良心工程，需要教師具備高尚的品質(zhì)和樂于奉獻的精神。加強高校師德師風(fēng)建設(shè)，能促進高校教師以高尚的師德師風(fēng)要求自己，在工作中不斷鉆研教學(xué)，不被外界事物所誘惑，堅持教書育人的根本準則，努力提高自己的學(xué)術(shù)水平和教學(xué)能力，強化自身綜合素質(zhì)。
三、目前師德師風(fēng)建設(shè)面臨的問題
（一）管理效能不高
高校加強師德師風(fēng)建設(shè)，需要一套完整的制度體系來進行規(guī)范。但是很多高校的師德師風(fēng)建設(shè)都沒有形成一個完善的體系，教師的行為得不到有效規(guī)范，這影響了整體的管理效能。黨的十以來，黨和國家出臺了很多指導(dǎo)高校師德師風(fēng)建設(shè)的文件，但是實踐過程中存在“用文件落實文件”的現(xiàn)象。師德師風(fēng)建設(shè)是當(dāng)前所有高校的重點建設(shè)項目之一，對提高高校的教育質(zhì)量有重要推動的作用，但是管理體制的不完善會在很大程度上影響到師德師風(fēng)建設(shè)的整體水平。
（二）考評成效不足
隨著課程改革的不斷深入，教師的考評體系也受到了關(guān)注，但是現(xiàn)在很多高校的考評體系依然不完善，獎懲機制也并不明確，從而導(dǎo)致考評成效不足。一些地方對教師的考評主要集中在期末，而考評標準也主要是學(xué)生的考試成績，這種以成績定評價結(jié)果的方式已經(jīng)無法適應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展，而且也違背了素質(zhì)教育的本質(zhì)。另外，很多學(xué)校對優(yōu)秀教師的獎勵機制不完善，使得一些優(yōu)秀教師的榮譽感和獲得感都有缺失，從而打擊了教師的工作積極性。因此，發(fā)揮好師德師風(fēng)建設(shè)的激勵作用非常關(guān)鍵，沒有有效的激勵機制就無法長久激發(fā)教師的工作積極性，不利于高等教育的發(fā)展。
（三）協(xié)同機制不完善
高校在進行師德師風(fēng)建設(shè)時，要明確協(xié)同合作機制的重要性，完善師德師風(fēng)建設(shè)的協(xié)同發(fā)展機制，從而推動高校師德師風(fēng)建設(shè)水平的提高。協(xié)同機制的有效發(fā)揮能夠促進教師學(xué)習(xí)和工作積極性的提升。目前，高校師德師風(fēng)的協(xié)同機制還不完善，無法給教師的師德師風(fēng)建設(shè)提供有力的支持，并且還會加大教師的日常工作壓力，造成教師的疲憊感，從而影響到高校師德師風(fēng)建設(shè)的整體水平。
四、高校加強師德師風(fēng)建設(shè)的路徑
（一）完善師德師風(fēng)建設(shè)體系
高校進行師德師風(fēng)建設(shè)，對促進教學(xué)改革的深入開展和教學(xué)水平的提高有著重要意義。師德師風(fēng)建設(shè)不僅要依托校黨委，也要與學(xué)校相關(guān)部門展開協(xié)同合作，從而進一步完善師德師風(fēng)建設(shè)體系。只有建立起完備的師德師風(fēng)建設(shè)體系，才能發(fā)揮由點到面的帶動作用，促進高校師德師風(fēng)建設(shè)的廣泛開展。校黨委負有很重要的引導(dǎo)職責(zé)，要在引導(dǎo)師德師風(fēng)建設(shè)方向的同時，促進各個部門之間的協(xié)同配合，從而形成上下聯(lián)動的完善管理體系。一方面，師德師風(fēng)建設(shè)需要正確方向的引導(dǎo)，需要在符合中國特色社會主義發(fā)展道路的前提下進行。因此，高校要將師德師風(fēng)建設(shè)工作與黨建工作相結(jié)合，通過黨建工作來促進師德師風(fēng)建設(shè)。另一方面，師德師風(fēng)建設(shè)是一項綜合性工作，需要高校各部門形成良性聯(lián)動，共同促進師德師風(fēng)建設(shè)。
（二）構(gòu)建師德師風(fēng)建設(shè)長效機制
高校師德師風(fēng)建設(shè)工作，不僅需要完善的制度進行剛性約束，也需要優(yōu)秀教師的引領(lǐng)和帶動。一方面，要發(fā)揮制度的剛性約束作用，進一步完善管理體系。比如，高校可以結(jié)合實際制定師德師風(fēng)建設(shè)實施細則等。還可以定期組織教師進行師德師風(fēng)學(xué)習(xí)活動，通過培訓(xùn)、講座的方式，分階段實現(xiàn)教師師德師風(fēng)的梯度升級。另一方面，高校可以充分發(fā)揮優(yōu)秀教師的帶頭作用。具備良好師德師風(fēng)的優(yōu)秀教師在團隊中能夠成為其他教師學(xué)習(xí)的榜樣，有利于促進教師團隊師德師風(fēng)水平的整體提高。
（三）引導(dǎo)教師樹立立德樹人的教育意識
高校加強師德師風(fēng)建設(shè)，要提高教師對立德樹人教學(xué)目標的理解程度，從而使立德樹人的教育目標深入心中。一方面，教師要提升自身的師德修養(yǎng)。教師從來都是受人尊敬的職業(yè)，因為他們以傳道授業(yè)解惑和教書育人為己任。在我國的教育強國戰(zhàn)略背景下，教師的職責(zé)和地位進一步提高，所以，教師應(yīng)注重提升自己的思想道德修養(yǎng)，全方位地充實自己、完善自己。另一方面，要營造出良好的師德師風(fēng)建設(shè)氛圍。高校可以從組織教師進行定期教育培訓(xùn)、增加教師實踐活動、開展教師師德師風(fēng)研討會等幾個方面著手進行。此外，高校還要關(guān)注教師的實際問題，幫助教師解決困難，解除教師的后顧之憂，這也有利于良好師德師風(fēng)建設(shè)氛圍的營造。
（四）完善教師評價體系
高校加強師德師風(fēng)建設(shè)，還需要完善教師評價體系。評價的本質(zhì)是對教師日常行為進行考核，通過評價的方式考量教師在一定階段內(nèi)的成果。只要有評價，就必定有差異。要促進師德師風(fēng)建設(shè)，就要懲治教師的不良行為，同時也要對教師的優(yōu)良作風(fēng)做出獎勵。一方面，高校教師評價體系的特點是長期性、綜合性、客觀性和動態(tài)性。完善教師評價體系，就要完善獎懲機制，客觀評價教師的師德師風(fēng)。同時，要完善教師考評的評價主體，將教師、學(xué)生、學(xué)院聯(lián)合起來，組成多元化的評價體系。另一方面，高校也要重視考評結(jié)果，完善獎懲機制，進一步規(guī)范教師的日常行為，使其守住教學(xué)底線。
五、結(jié)語
教師的發(fā)展關(guān)乎教育的發(fā)展，教育的發(fā)展關(guān)系學(xué)生的發(fā)展，學(xué)生的發(fā)展關(guān)系國家未來的發(fā)展，所以，要高度重視教師師德師風(fēng)建設(shè)。高校必須深入分析目前師德師風(fēng)建設(shè)存在的問題，并對問題進行精準解決。目前來看，我國高校師德師風(fēng)建設(shè)已經(jīng)初顯成效，但仍需完善制度建設(shè)，進一步加強師德師風(fēng)建設(shè)。
參考文獻：
[1]張紅紅.高校思想政治理論課教師師德師風(fēng)建設(shè)研究[D].南昌：江西師范大學(xué)，2019.
[2]王晶梅.新時代高校黨建引領(lǐng)師德師風(fēng)建設(shè)研究[J].遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報，2021，38(01)：13-17.
[3]瞿先飛.高校師德師風(fēng)建設(shè)研究綜述[J].品牌研究，2018(03)：111+113.
[4]鄭東.新形勢下高校師德師風(fēng)建設(shè)研究[J].教育現(xiàn)代化，2019，6(A4)：138-139.
篇7
對“學(xué)習(xí)磨溪經(jīng)驗，實現(xiàn)工作提速”、“構(gòu)建和諧××，共謀發(fā)展大業(yè)”、“堅持科技創(chuàng)新，不斷提升實力”、“刻樹身邊典型，塑造企業(yè)之魂”等反映某一領(lǐng)域或某一方面整體業(yè)績的稿件，采用深度報道形式，剖析因由、揭示本質(zhì)、展現(xiàn)成果、給人啟迪。
二、認真組織好工作會議精神的宣傳。
網(wǎng)絡(luò)、電視二大媒體要詳細策劃，精心組織。
對工作會議要做到會前、會中、原創(chuàng)：會后三個階段有步驟、有重點地宣傳。會前以報道各行業(yè)各單位××年取得的成績?yōu)橹鳎瑫幸源髸旧韮?nèi)容為主，會后以各單位貫徹落實會議精神為主。
對于貫徹工作會議精神的宣傳，網(wǎng)站、電視要開辟“貫徹會議精神，明確工作目標”欄目，要采用消息、照片、大會側(cè)記、領(lǐng)導(dǎo)專訪、會間花絮、同期聲等多種形式做足做活這些內(nèi)容，對重點內(nèi)容連續(xù)報到，從而讓廣大職工家屬通過媒體宣傳，明確今年所面臨的形勢、工作目標和擔(dān)負的責(zé)任。
要編寫貫徹兩級工作會議精神的宣傳材料，以《形勢任務(wù)教育材料》下發(fā)。
三、精心做好“雙節(jié)”期間堅持正常生產(chǎn)及各級組織開展的節(jié)日慰問、送溫暖活動的宣傳。
要重點宣傳“雙節(jié)期間”繼續(xù)堅守生產(chǎn)崗位的一線職工。要組織基層通訊報道員深入生產(chǎn)現(xiàn)場進行采訪。
對各級組織及領(lǐng)導(dǎo)開展的節(jié)日慰問、送溫暖活動等組織好圖片、文字報道。
對各單位組織開展的節(jié)日文體娛樂活動做好報道，各單位要充分利用攝影、攝像工具。
采用小故事的形式，以小見大地反映油田和諧穩(wěn)定、職工祥和度節(jié)的新風(fēng)貌、新景象。
黨委宣傳科要做好節(jié)日采訪和值班工作，對節(jié)日期間采寫的新聞，電視及網(wǎng)絡(luò)要及時播發(fā)。
四、對生產(chǎn)啟動的宣傳。
分路派出記者赴生產(chǎn)啟動現(xiàn)場采訪各路啟動工作。
網(wǎng)站出生產(chǎn)啟動專期，電視制作啟動專題。分別采用消息、言論、通訊、圖片等形式進行大張旗鼓地宣傳。
二大媒體開設(shè)“啟動十一五，爭奪開門紅”專欄，重點報道各單位生產(chǎn)啟動動態(tài)及啟動后生產(chǎn)進展情況，為奪取“十一五”原創(chuàng)：首季開門紅營造濃厚的輿論氛圍。
黨委宣傳科要深入一線跟蹤報道生產(chǎn)啟動中涌現(xiàn)出的先進集體和個人。
五、對職工培訓(xùn)工作的宣傳。
針對生產(chǎn)啟動前各單位、各部門舉辦的職工技能培訓(xùn)學(xué)習(xí)班，要及時進行動態(tài)報道。
對冬訓(xùn)和相關(guān)培訓(xùn)作綜述性的成果報道。
要挖掘一批學(xué)習(xí)型團隊、學(xué)習(xí)型職工的典型事跡，進行深度報道。
篇8
（二）宣傳工作的重要作用與工會履職
首先，宣傳功能是一個企業(yè)的喉舌力量，在企業(yè)開展各項工作前，能夠起到一個“廣而告之”的作用。其次，在與各項工作活動的配合中，一個好的宣傳工作能夠使該工作和活動的影響力推向最大化，為這項工作的成果起到增幅的作用。
在企業(yè)工會履職階段，宣傳工作的開展是其他工作的“開路先?h”，也是其他工作能夠發(fā)揮作用的重要手段。對于宣傳工作的開展，既要使宣傳工作的流程有條不紊地進行，比如說采訪報道工作，內(nèi)容編寫工作，播發(fā)工作等，也要對宣傳內(nèi)容進行把關(guān)，圈定重點，比如先進人物事跡的宣發(fā)，黨的思想理論的宣發(fā)等。
（三）宣傳工作與教育工作
教育工作作為宣傳工作的關(guān)鍵內(nèi)容，也是企業(yè)工會履職的主要方向之一。教育工作的主要目標是讓廣大員工樹立正確的思想觀念，培養(yǎng)責(zé)任感，讓廣大員工做到思想道德建設(shè)和工會精神文明建設(shè)的雙豐收。宣傳工作在開展過程中，從新聞內(nèi)容的選定、編寫、報道、播發(fā)，不僅能夠使教育工作起到事半功倍的效果，也能與廣大員工在思想觀念方面起到一個積極的互動作用。為理論研究工作的發(fā)展提供了一定的助力。
二、文體活動的開展與員工生活
（一）當(dāng)今宣教文體活動的現(xiàn)狀與對策
與過去相比，文體活動應(yīng)該在開展形式、開展特性、互動范圍、活動方向這四個方面進行改變。第一，增強文體活動的靈活性，收縮文體活動的種類規(guī)模，將文體活動的重點放在單一類目，活動范圍大的文體活動，這樣既能保持活動影響、也能節(jié)約開支。第二，改變開展特性，由原有的集中范圍活動變成自由的分散活動。第三，活動方向上，開展源頭由工會變成相應(yīng)的文體協(xié)會，術(shù)業(yè)有專攻，從而提升活動效果。第四，互動范圍的轉(zhuǎn)變，降低文體門檻，是文體活動變成人人都可參加的全民性活動，最大程度地提高影響力。
（二）新時代下開展宣教活動的對策
企業(yè)工會在提高工作信息化程度的過程中，保持活動靈活性和開放性的同時，也要與傳統(tǒng)的宣教工作重點相結(jié)合，確保職能性和原則性不變。在這個前提下，我們可以得到幾個對策。
第一，對于重點節(jié)日的規(guī)劃。勞動節(jié)、建黨節(jié)、建軍節(jié)、國慶節(jié)等重要節(jié)日是每年宣教文體工作的重點所在，對于這些重要節(jié)日的規(guī)劃，不僅需要相關(guān)類型的活動，也要推陳出新，保證活動的效果。
第二，做好深度工作。這不僅體現(xiàn)在宣教文體工作在員工日常生活之中，也要使它對廣大企業(yè)員工產(chǎn)生潛移默化的良好影響。在員工日常工作中，為人做事中，思想道德建設(shè)和精神文化建設(shè)的加強能夠提升企業(yè)員工的職業(yè)素養(yǎng)和文化內(nèi)涵，從而使企業(yè)的人文內(nèi)涵和企業(yè)形象都能得到提升。
第三，提升宣教文體活動時效性和多樣性。通過多樣化和高時效活動的組織和開展，有利于提升員工的員工歸屬感和認同感，潛移默化地培養(yǎng)起愛崗敬業(yè)的品德，也為企業(yè)工會的地位提升提供了幫助。
三、工會宣教文體活動在企業(yè)中的實際運用
2016年度本人緊密圍繞集團中心開展工作，本著“大眾參與、廣泛適宜、全民健身、兼顧特色”的原則，精準對接集團中心工作、對接職工需要。將加強企業(yè)形勢任務(wù)教育與宣教文體活動有機結(jié)合，通過各種有效的文體活動載體，全面豐富職工業(yè)余文化生活，扎實推進全員健身活動，著力增強職工的自覺參與意識和團隊凝聚意識，激發(fā)職工干事創(chuàng)業(yè)的熱情與活力，提高企業(yè)凝聚力、向心力，為集團持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展提供精神動力。
（一）深入一線重實效，著力提高職工素質(zhì)
為加強集團企業(yè)文化宣傳工作，大力弘揚三友企業(yè)精神，從隊伍建設(shè)、各類會議、文化活動、走訪調(diào)研、宣傳櫥窗等方面入手，及時宣傳企業(yè)發(fā)展形勢和任務(wù)，讓職工及時了解企業(yè)動態(tài)，鼓舞士氣。
（二）創(chuàng)新載體激活力，提升職工文化水平
為調(diào)動工作積極性，激發(fā)基層活力，年初制定并下發(fā)了全年文化活動時間安排表，結(jié)合績效考核，并對各項活動綜合評分，督導(dǎo)基層各項工作創(chuàng)新開展。例如，由職工自編自導(dǎo)自演的文藝晚會，以及以專場演出形式舉辦的“幸福三友”廣場文化活動，既成為職工展示才藝的舞臺，又推出一批文化精品，讓職工在享受文化大餐中受教育、強素質(zhì)、增能力。
（三）全方位做好服務(wù)，扎實推進職工健康管理
篇9
群眾文化是我國在精神文明建設(shè)過程當(dāng)中所誕生的一種產(chǎn)物，它主要是以人民群眾自由發(fā)揮出自身的智慧力，所形成的一種文化表達的形式。而與經(jīng)濟物質(zhì)的發(fā)展進程相比較，我國在文化方面的進程相對緩慢些，這也就表示著，我國更應(yīng)該加強對精神文化方面建設(shè)的重視度，這樣才能很好的提升群眾文化發(fā)展的進度，也能幫助我國人民群眾的素質(zhì)與道德的水平有了明顯的提升。本文立足于關(guān)于群眾文化的美育功能探微進行深入的研究分析。
一、群眾文化與美育分析概述
隨著我國經(jīng)濟體制逐漸的發(fā)展進步，而廣大人民群眾的物質(zhì)生活也在逐漸的提升。但是，近些年來，我國廣大人民群眾的精神文化生活卻沒有得到明顯的提升，這也就意味著，出現(xiàn)了人民群眾物質(zhì)生活水平與精神生活水平不一致的情況，隨著越來越多的新聞媒體報道，青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò)、賭博、飲酒、吸煙等新聞現(xiàn)象更是在逐年的增多，這樣也在很大程度上影響我了國整體的精神文明建設(shè)與未來發(fā)展，也在很大程度上影響了我國全體人民的素質(zhì)水平。
近兩年，更是在新聞媒體報道中出現(xiàn)“碰瓷”職業(yè)以及“老人摔倒了我們應(yīng)不應(yīng)該服”等一系列的討論話題，隨著社會不斷的發(fā)展進步，人與人之間的關(guān)系也在逐漸的淡薄起來，如果真正的想要改善當(dāng)前人與人之間的關(guān)系，就一定要加強對群眾文化建設(shè)的關(guān)注度。群眾文化，指的就是人們在日常結(jié)束工作時或者在非工作時所空閑出來的時間時，所自發(fā)的組織與參加具有社會性的文化活動，而群眾文化更是以文化活動為主要核心角度出發(fā)，以此通過自發(fā)建立組織一種娛樂活動，使得滿足人民群眾在精神層次上的一種需求，而在群眾文化中，廣大群眾就是主要的本體，文化活動內(nèi)容就是客體，而廣大群眾通過自發(fā)組織的一種形式將社會上的活動內(nèi)容相互融合起來，從而形成出一種全新的文化娛樂活動，例如：眾所周知的廣場舞、跳秧歌等，而廣大群眾通過參加群眾文化活動，可以在最大程度上幫助自己的視野得到擴展，也能使自身感到愉快。
美育最早是出自于教育的活動當(dāng)中，主要的目的就為了能夠很好的幫助學(xué)生加強審美觀的水平，并通過多種界面來將美好的事物進行提升，以此在最大限度上提高學(xué)生的審美、鑒賞、創(chuàng)造能力的水平，而美育也是在近些年才被提出的一種概念，美育主要包含了幾個方面的部分：1.自然、科學(xué)、藝術(shù)、社會美，而這幾種方面的美與教育事業(yè)當(dāng)中的美有著明顯的區(qū)別。它不僅能夠幫助廣大群眾樹立爭取的審美觀點，還能很好的培養(yǎng)群眾的人格魅力，還能在最大限度上提升我國整體的素質(zhì)文化水平。
二、關(guān)于群眾文化的美育功能的合理對策分析概述
如果真的想要完善當(dāng)前我國群眾文化并使其順利的發(fā)展下去，那么就一定要加強群眾文化中的美育功能的重視度，而經(jīng)常參加群眾文化活動也不僅可以很好的提高廣大群眾的身心健康水平，還能在很大程度上幫助廣大群眾提升自身的審美水平。
（一）利用科技媒體以及大眾媒體來對群眾文化的美育功能進行宣傳提高
在這個不斷發(fā)展的現(xiàn)代社會當(dāng)中，有很多商業(yè)項目以及活動，都會通過一些科技媒體或大眾媒體來進行宣傳，這樣在很大程度上擴大了宣傳的范圍，由于大眾媒體的傳播速度非常快，并且不受空間上的限制，也是當(dāng)前最快速、便捷的一種傳播途徑，人們可以從大眾媒體來獲得大量的新鮮消息，從而更加了解整個世界的情況，因此，如果真正的想要提高群眾文化的美育功能，就一定要加強對大眾媒體傳播途徑的重視度，例如：電視節(jié)目或廣告，這樣不僅能夠弘揚我國傳統(tǒng)的文化特點，還能將我國文化中比較具有特色的地方展示出來，并以此向廣大群眾傳播群眾文化，從而也在很大程度上提高了群眾文化的美育功能，而那些通過群眾文化活動的群眾們，也可以幫助自己的審美力有了不錯的提升，正是通過大眾傳媒以及高科技傳媒等這種正能量的宣傳手段，才能真正的提高我國群眾文化中的美育功能力度。
（二）采取合理的手段以此加強對公共設(shè)施的規(guī)劃與建設(shè)，有效的提高群眾文化的美育功能
一個國家只有真正的規(guī)劃、完善好各個城市地區(qū)的公共文化設(shè)施的建設(shè)，并建立起有效的完善群眾文化的硬件設(shè)施，才能真正的提高群眾文化的美育功能，而廣大群眾在享受公共文化設(shè)施的過程當(dāng)中，也可以從中提升自身的審美水平。在對于一些免費開放的文化活動服務(wù)機構(gòu)當(dāng)中，例如：圖書館等，更是在很大程度上提升了廣大群眾對文化活動服務(wù)機構(gòu)的使用效率，這樣也能在最大限度上加強了廣大群眾的整體素質(zhì)水平。與此同時，還應(yīng)當(dāng)積極定時的舉辦開展一些文藝表演、畫展等活動，這樣做不僅能夠很好的吸引廣大群眾的觀賞興趣，還能讓群眾通過一系列的活動來提升對美的鑒賞能力，也在很大程度上幫助人們的視野有了顯著的擴展，并且可以在參與群眾文化活動的過程當(dāng)中，還可以認識一些志同道合的朋友，增加彼此的交流，也在很大程度上拉近了人與人之間的距離。
（三）合理的制定完善群眾文化的相關(guān)機制
群眾文化要想順利的發(fā)展進行下去，那么就一定離不開我國政府的大力支持，而政府的支持也在很大程度上影響著群眾文化的發(fā)展，政府應(yīng)當(dāng)在最大程度上加強對我國群眾文化建設(shè)的重視度，這樣才能提高群眾文化中的美育功能，而在針對群眾文化的活動基地中，群眾可以根據(jù)自身的興趣以及夜店來選擇需要學(xué)習(xí)與培訓(xùn)的課程，這樣不僅能夠很好的提升群眾的參與力度，還能增強群眾文化中的美育功能。只有政府真正的加大了對群眾文化建設(shè)的重視度，才能為群眾文化活動的后續(xù)發(fā)展順利進行下去。才能為我國群眾文化中的美育功能打下了結(jié)實的基礎(chǔ)。
三、結(jié)語
在我國，群眾文化的發(fā)展也是精神文明建設(shè)中的重要組成結(jié)構(gòu)，而群眾文化中的美育功能也能在很大程度上提高了我國廣大人民的審美能力水平，只有廣大群眾充分的認識到群眾文化中的美育功能主要作用含義，才能不斷的隨著社會文化的發(fā)展來提高自身的精神文化，并以此培養(yǎng)自身的文化品德。只有堅定不移的發(fā)展我國的文化精神，并開展各種豐富的群眾文化活動，才能真正的做到強國，而如何幫助群眾文化中的美育功能向著健康正確的方向發(fā)展，也是需要黨和全國人民共同努力下來完成的。
參考文獻：
[1] 唐兵.當(dāng)代中國美育觀念演變歷程考察[J].西南師范大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2000.05：115-119.
[2] 劉兆吉.七十年來文藝心理學(xué)與美育心理學(xué)創(chuàng)建與發(fā)展概況[J].西南師范大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2000.06：90-98.
[3] 張晶.大眾傳媒在國家美育工程中的社會擔(dān)當(dāng)[J].現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學(xué)學(xué)報），2010.07：8-14.
[4] 席格.當(dāng)代美學(xué)轉(zhuǎn)型與美育的理論困境――兼論美學(xué)與美育的關(guān)系[J].鄭州大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2011.02：96-100.
篇10
（一）選題背景與意義
影響幸福感的因素有很多，包括性別、年齡、民族、、健康狀況、個人收入、個體社會地位等個體因素；也包括家庭年總收入、家庭關(guān)系等家庭因素；還包括人際關(guān)系等社會因素。在不同文獻中對幸福感的衡量不同，如使用總體幸福感量表，或者生活滿意度，主觀幸福感等。鑒于幸福是一種主觀感受，而且“主觀幸福感”具有穩(wěn)定性、長期性和綜合性等優(yōu)良特點，本文采用主觀幸福感來衡量居民的幸福感。本文從信任度視角研究信任度對主觀幸福感的影響程度，目的在于：第一，考察不同群體的主觀幸福感和信任狀況的差異性，如性別不同、家庭經(jīng)濟狀況不同的人群的幸福感水平及信任狀況；第二，明確信任度對居民主觀幸福感是否有影響，若有影響，其影響是否顯著，根據(jù)分析結(jié)果為政策制定者提供一定的理論依據(jù)。
（二）國內(nèi)外文獻綜述
對幸福感這一課題的研究早期大多集中在心理學(xué)、哲學(xué)領(lǐng)域，20世紀50年代開始，關(guān)于幸福感的研究開始從哲學(xué)轉(zhuǎn)向心理學(xué)，開始興起了對“主觀幸福感”的研究。Pedro Conceicao、Romina Bandura指出用GDP、社會環(huán)境因素、快樂指數(shù)等作為衡量幸福感的指標有明顯的缺陷。其次，由于幸福感本身具有很強的主觀性，不同的人對于幸福的認識和理解各不相同，因此目前對幸福感的衡量通常都用“主觀幸福感”來表示。
與國內(nèi)相關(guān)研究相比，本文的創(chuàng)新之處有：第一，對于信任度對幸福感的影響，之前的研究只限于小范圍內(nèi)的問卷調(diào)查分析，沒有全國范圍內(nèi)的大樣本數(shù)據(jù)研究，而本文研究對象覆蓋范圍較廣，覆蓋了中國29個省、自治區(qū)、直轄市的各個年齡段的居民。第二，信任度這一變量涵蓋了對親戚、朋友、鄰居、同事、陌生人、醫(yī)生、記者、政府官員等的信任，比較全面地描述了信任度這一核心變量。第三，本文還采用了價值觀數(shù)據(jù)，如您認為現(xiàn)在社會公平嗎？做虛擬變量，來衡量價值觀對幸福感的影響。
二、數(shù)據(jù)與變量
（一）數(shù)據(jù)來源
本文數(shù)據(jù)來自2012年CGSS項目，包括我國29個省、自治區(qū)、直轄市，共488個村/居委會，每個村/居委會調(diào)查了25個家庭，每個家庭隨機調(diào)查一人，最終獲得11765個樣本。剔除了有缺失值的樣本，最終采用了5038個有效樣本。
（二）變量描述
本文的因變量是主觀幸福感。關(guān)于因變量的問題是“總的來說，您覺得您的生活是否幸福？”共有5個答案：“非常不幸福”“比較不幸福”“說不上幸福不幸福”“比較幸福”和“非常幸福”。結(jié)果顯示：比例分別為1.50%、7.36%、15.84%、58.97%、15.97%。居民主觀幸福感的均值為3.808，介于“說不上幸福不幸福”和“比較幸福”之間。自變量為性別、民族、受教育水平、婚姻狀況、健康狀況、經(jīng)濟狀況、信任度等。其中，信任度狀況如表1。
三、結(jié)論及建議
本文的主要結(jié)論如下：
第一，2012年我國居民的主觀幸福感處于中上等水平，接近于“比較幸福”，其中，男性的平均幸福感略低于女性，中年人的平均幸福感略低于青年人和老年人。第二，我國居民的人際信任狀況也不是不容樂觀，89.34%的被訪者認為“大多數(shù)人是可以信任的”，而且不信任的情況往往是針對陌生人；大約93%的被訪者對陌生人持不信任態(tài)度。因此，提升對陌生人的信任度將有助于提升整體信任水平。提升對陌生人的信任是關(guān)乎社會精神文明建設(shè)的問題，可以從兩個方面來提升信任水平：一是從主觀角度提高人際信任，進而提升個人的主觀幸福感。比如在校學(xué)生應(yīng)加強自己的人際觀，樹立積極的人際交往觀念，培養(yǎng)健全的人格，合理把握人際信任。二是從客觀角度提高人際信任，進而提升我國居民的主觀幸福感。在經(jīng)濟發(fā)展的同時，進行社會主義精神文明建設(shè)，小到社區(qū)，大到國家，潛移默化中提升道德水平，進而提高整體信任度。第三，信任度對居民主觀幸福感有顯著影響，從信任度對主觀幸福感的回歸分析可知，對他人越信任的人群幸福感越強。因此，提高居民的信任水平也是提升幸福感的有效途徑。第四，我國居民對親人、朋友、鄰居的信任度總體來說較高，對醫(yī)生、老師、警察、政府官員均有不同比例的不信任。其中，對地方政府官員不信任的比例達42.2%，對中央政府官員不信任的比例達20.4%，對醫(yī)生不信任的比例達17.5%，對老師不信任的比例達8.4%。因此，各級政府應(yīng)在提高政府公信力上下功夫。一方面，要做到為老百姓做實實在在的事、惠及民生的事；另一方面，要讓老百姓更加了解政府的行事，對政府官員賞罰分明，提高政府辦事的透明度，進而提升我國居民對政府的信任。第五，人們的社會態(tài)度對主觀幸福感的影響程度比較大，而且非常顯著。一方面，社會態(tài)度反映出個體的人生觀、世界觀、價值觀；另一方面，其也可以反映出整個社會的價值取向。因此，引導(dǎo)居民形成合理的價值觀念也將有助于提升居民的幸福感，進而提升全社會整體的幸福感水平。
（作者單位為山西財經(jīng)大學(xué)統(tǒng)計學(xué)院）
參考文獻
篇11
去年以來，通過開展職工生活費發(fā)放、油材料消耗、物資采購方面的基層效能監(jiān)察，為企業(yè)避免或挽回經(jīng)濟損失146萬元，并從中發(fā)現(xiàn)了一些違紀問題線索，及時查處了一些違紀行為，有效地堵塞了管理工作中的漏洞，促進了黨風(fēng)廉政建設(shè)。
二、基層效能監(jiān)察的思考
分析現(xiàn)狀，看到在實際工作中有些單位經(jīng)濟效益狀況不佳，一條重要原因就是管理工作薄弱，執(zhí)行規(guī)章制度不力，個別領(lǐng)導(dǎo)干部不能履職盡責(zé)。而管理中的不少漏洞又給腐敗分子空隙可鉆。作為企業(yè)紀檢監(jiān)察部門，有責(zé)任圍繞生產(chǎn)經(jīng)營工作中心，發(fā)揮自身優(yōu)勢，積極開展效能監(jiān)察，從源頭上預(yù)防和治理腐敗。在近幾年來的效能監(jiān)察工作中，筆者認為效能監(jiān)察要與以下幾方面相結(jié)合。
（一）效能監(jiān)察要與生產(chǎn)經(jīng)營管理相結(jié)合
生產(chǎn)經(jīng)營管理上要開展成本效能監(jiān)察，突出成本管理的重要性，樹立“時時、處處、事事都是成本管理點”的觀念，把效能監(jiān)察介入成本管理過程中，不僅要重視和控制生產(chǎn)成本、業(yè)務(wù)成本等顯性成本，而且要重視和控制因效率不高、信息失真、資產(chǎn)閑置等形成的隱性成本。對于基層生產(chǎn)成本中的一項重要因素，油料消耗，是一項長期的效能監(jiān)察項目，不求做到全方位監(jiān)察，選擇有代表性地的隊伍，在不同的時機進行監(jiān)察即可，及時發(fā)現(xiàn)、反饋、解決施工過程中存在的問題，堵塞成本管理中的漏洞，切實做好降本減費工作。通過效能監(jiān)察發(fā)現(xiàn)執(zhí)行管理辦法好經(jīng)驗、好典型，但是也存在問題有待于整改和加強。比如：監(jiān)察中發(fā)現(xiàn)個別基層隊把油料配送到施工現(xiàn)場后，沒有及時填寫交接記錄；出現(xiàn)個別人、卡不符加油現(xiàn)象等等。
（二）效能監(jiān)察要與職工關(guān)注的熱點難點相結(jié)合
企業(yè)效能監(jiān)察工作既是增加經(jīng)濟效益，提高全員工作效率，保證工作人員職務(wù)廉潔性的重要途徑，也是保障職工群眾切身利益的有效手段。工作中應(yīng)把廉政監(jiān)督與公平、公正、公開的原則相結(jié)合，通過基層隊（站）務(wù)公開，將職工關(guān)心的重大決策、生產(chǎn)經(jīng)營、涉及職工切身利益的問題，通過參與和對程序的監(jiān)督，促進最大限度的公開，避免暗箱操作，從而達到密切干群關(guān)系、凝聚人心的作用。
去年，通過對基層生活費的發(fā)放進行了效能監(jiān)察。基層單位在執(zhí)行生活費管理過程中都能夠遵守制度、帳目清楚、公開透明，得到了廣大職工的擁護和贊成。但是，還存在一些管理上的問題，比如：購買物品不入帳，白條子多，沒有證明人簽字，有的干部還用生活費購買生產(chǎn)物資，有的公開的資料和實際不相符。這些都是制度操作不嚴肅、不認真、不落實造成的。通過監(jiān)察和通報，限期整改問題，完善管理制度，執(zhí)行操作程序，使職工生活費管理使用得到了加強，走上了正規(guī)管理的路子，保證了職工群眾的基本利益。理順了干群關(guān)系，凝聚了職工的心，為搞好生產(chǎn)經(jīng)營奠定了基礎(chǔ)。
（三）效能監(jiān)察要與績效考核相結(jié)合
開展績效考核的目的是使個人、團隊業(yè)務(wù)和企業(yè)的目標密切結(jié)合，增強管理人員、團隊和個人在實現(xiàn)企業(yè)持續(xù)進步方面的共同責(zé)任感，其實質(zhì)就是提高工作效率和管理水平。而開展效能監(jiān)察工作，可有效堵塞經(jīng)營管理中的一些漏洞，提高企業(yè)管理質(zhì)量。在實踐中可建立分層分類的績效評價體系，如述職報告制，中層季效考評，普通員工月度測評制等等。績效考核注重個人與團隊，效能監(jiān)察注重團隊與企業(yè)管理，二者只有互動，效能監(jiān)察才能找到其落腳點。同時，堅持干部考核制度，對于干部每年都經(jīng)過考核業(yè)績警告和淘汰不合格的干部，把干部考核、季度測評、員工考核與精神文明建設(shè)考核結(jié)合起來，促進了干部作風(fēng)的轉(zhuǎn)變，幾年來通過考核和測評先后解聘了4名基層干部，調(diào)整了三名科級干部。
篇12
去年以來，通過開展職工生活費發(fā)放、油材料消耗、物資采購方面的基層效能監(jiān)察，為企業(yè)避免或挽回經(jīng)濟損失146萬元，并從中發(fā)現(xiàn)了一些違紀問題線索，及時查處了一些違紀行為，有效地堵塞了管理工作中的漏洞，促進了黨風(fēng)廉政建設(shè)。
二、基層效能監(jiān)察的思考
分析現(xiàn)狀，看到在實際工作中有些單位經(jīng)濟效益狀況不佳，一條重要原因就是管理工作薄弱，執(zhí)行規(guī)章制度不力，個別領(lǐng)導(dǎo)干部不能履職盡責(zé)。而管理中的不少漏洞又給腐敗分子空隙可鉆。作為企業(yè)紀檢監(jiān)察部門，有責(zé)任圍繞生產(chǎn)經(jīng)營工作中心，發(fā)揮自身優(yōu)勢，積極開展效能監(jiān)察，從源頭上預(yù)防和治理腐敗。在近幾年來的效能監(jiān)察工作中，筆者認為效能監(jiān)察要與以下幾方面相結(jié)合。
（一）效能監(jiān)察要與生產(chǎn)經(jīng)營管理相結(jié)合
生產(chǎn)經(jīng)營管理上要開展成本效能監(jiān)察，突出成本管理的重要性，樹立“時時、處處、事事都是成本管理點”的觀念，把效能監(jiān)察介入成本管理過程中，不僅要重視和控制生產(chǎn)成本、業(yè)務(wù)成本等顯性成本，而且要重視和控制因效率不高、信息失真、資產(chǎn)閑置等形成的隱性成本。對于基層生產(chǎn)成本中的一項重要因素，油料消耗，是一項長期的效能監(jiān)察項目，不求做到全方位監(jiān)察，選擇有代表性地的隊伍，在不同的時機進行監(jiān)察即可，及時發(fā)現(xiàn)、反饋、解決施工過程中存在的問題，堵塞成本管理中的漏洞，切實做好降本減費工作。通過效能監(jiān)察發(fā)現(xiàn)執(zhí)行管理辦法好經(jīng)驗、好典型，但是也存在問題有待于整改和加強。比如：監(jiān)察中發(fā)現(xiàn)個別基層隊把油料配送到施工現(xiàn)場后，沒有及時填寫交接記錄；出現(xiàn)個別人、卡不符加油現(xiàn)象等等。
（二）效能監(jiān)察要與職工關(guān)注的熱點難點相結(jié)合
企業(yè)效能監(jiān)察工作既是增加經(jīng)濟效益，提高全員工作效率，保證工作人員職務(wù)廉潔性的重要途徑，也是保障職工群眾切身利益的有效手段。工作中應(yīng)把廉政監(jiān)督與公平、公正、公開的原則相結(jié)合，通過基層隊（站）務(wù)公開，將職工關(guān)心的重大決策、生產(chǎn)經(jīng)營、涉及職工切身利益的問題，通過參與和對程序的監(jiān)督，促進最大限度的公開，避免暗箱操作，從而達到密切干群關(guān)系、凝聚人心的作用。
去年，通過對基層生活費的發(fā)放進行了效能監(jiān)察。基層單位在執(zhí)行生活費管理過程中都能夠遵守制度、帳目清楚、公開透明，得到了廣大職工的擁護和贊成。但是，還存在一些管理上的問題，比如：購買物品不入帳，白條子多，沒有證明人簽字，有的干部還用生活費購買生產(chǎn)物資，有的公開的資料和實際不相符。這些都是制度操作不嚴肅、不認真、不落實造成的。通過監(jiān)察和通報，限期整改問題，完善管理制度，執(zhí)行操作程序，使職工生活費管理使用得到了加強，走上了正規(guī)管理的路子，保證了職工群眾的基本利益。理順了干群關(guān)系，凝聚了職工的心，為搞好生產(chǎn)經(jīng)營奠定了基礎(chǔ)。
（三）效能監(jiān)察要與績效考核相結(jié)合
開展績效考核的目的是使個人、團隊業(yè)務(wù)和企業(yè)的目標密切結(jié)合，增強管理人員、團隊和個人在實現(xiàn)企業(yè)持續(xù)進步方面的共同責(zé)任感，其實質(zhì)就是提高工作效率和管理水平。而開展效能監(jiān)察工作，可有效堵塞經(jīng)營管理中的一些漏洞，提高企業(yè)管理質(zhì)量。在實踐中可建立分層分類的績效評價體系，如述職報告制，中層季效考評，普通員工月度測評制等等。績效考核注重個人與團隊，效能監(jiān)察注重團隊與企業(yè)管理，二者只有互動，效能監(jiān)察才能找到其落腳點。同時，堅持干部考核制度，對于干部每年都經(jīng)過考核業(yè)績警告和淘汰不合格的干部，把干部考核、季度測評、員工考核與精神文明建設(shè)考核結(jié)合起來，促進了干部作風(fēng)的轉(zhuǎn)變，幾年來通過考核和測評先后解聘了4名基層干部，調(diào)整了三名科級干部。
篇13
[文獻標識碼]A
[文章編號]1672-2728（2013）03-0132-04
一、引言
“語言生態(tài)”（Language Ecology）這一概念是豪根（Haugen Einar）于1971年提出來的，他所說的“語言生態(tài)”是指“特定的語言與環(huán)境之間的相互作用關(guān)系”。語言生態(tài)學(xué)是研究語言與其生存環(huán)境的關(guān)系的新興學(xué)科，它強調(diào)語言生態(tài)環(huán)境的構(gòu)建、語言的規(guī)范性、語際和諧等方面。
在低碳社會標準的大環(huán)境下，我們提倡能源的節(jié)約，環(huán)境的保護，這是硬環(huán)境建設(shè)的重要指標；而一個社會的和諧發(fā)展也離不開軟環(huán)境建設(shè)。“語言生態(tài)環(huán)境”建設(shè)是一個城市精神文明建設(shè)的重要組成部分，也是和諧社會建設(shè)與發(fā)展的需要。語言生態(tài)是社會生態(tài)的映射，與社會的政治、經(jīng)濟、文化、教育等緊密相連。構(gòu)建良好的語言生態(tài)環(huán)境是社會主義生態(tài)文明建設(shè)的需要。語言生態(tài)從其表現(xiàn)形式上可分為不和諧型語言生態(tài)與和諧型語言生態(tài)。前者的主要特征是語言運用混亂和語言污染嚴重、語言與語言之間的關(guān)系不融洽、語言規(guī)范沒有明確統(tǒng)一的標準等諸多方面（馮廣藝，2009）。本文所討論的語言生態(tài)環(huán)境主要是指語言的規(guī)范性、得體性和經(jīng)濟性，即用正確、簡練、合適的語言給受眾帶來生活上的便利和心理上的愉悅。但是，在一些公共場所，語言生態(tài)環(huán)境污染的現(xiàn)象很嚴重，妨礙了社會主義精神文明建設(shè)和影響了對外開放的良好形象。因此，構(gòu)建和諧的語言生態(tài)環(huán)境，充分發(fā)揮語言的交際功能和服務(wù)社會的功能已經(jīng)迫在眉睫。
公示語是一種實用文本，公示語翻譯質(zhì)量體現(xiàn)一個城市對外開放程度和水平，同時，也會對地方經(jīng)濟造成直接或間接的影響。沒有好的自然生態(tài)環(huán)境，人們無法生存得安全、舒暢；沒有好的語言環(huán)境，人們無法生活得方便、和諧。沒有準確無誤的公示語雙語標識，會給地球村的村民帶來溝通上的障礙、不便。因此，建設(shè)良好的“語言生態(tài)環(huán)境”同保護我們?nèi)祟惖淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境一樣重要。
然而，由于缺乏綜合控制、管理手段，公示語翻譯錯誤已經(jīng)成為語言生態(tài)環(huán)境建設(shè)的障礙。從兩型社會建設(shè)的要求來看，公示語翻譯錯誤是一種資源浪費，更是一種語言環(huán)境污染，它制約了城市的進一步開放和對外交流。
二、公示語特點及功能
公示語（public sign），又名揭示語、標識語，是一種常見于公共場所的特殊文體（楊全紅2005），或用寥寥文字，或用簡明圖示，或圖示配以簡明的文字，表達對受眾的某種要求或引起受眾的某種注意，如路牌、招牌、廣告語、海報橫幅、宣傳口號等。公示語一般是制作在標牌上向人們傳遞告示、指示、提示、警示、標示、請求等信息（呂和發(fā)，2005）。它廣泛存在于人們的生活中，如公共設(shè)施、公共場所、旅游景點等，與人們的生活息息相關(guān)。由于公示語一般是制作在標牌上，其語言必須簡潔明了，通俗易懂，且多用名詞、動詞、名詞短語、動詞短語，避免使用完整的句子。
國內(nèi)一些研究公示語的學(xué)者提出公示語主要具有四種主要功能（施建華，2008）。（1）指示性。這一功能較多地應(yīng)用于公共場所，向公眾提供信息服務(wù)，如機場安檢（Airport Security），辦理入住/離店手續(xù)（check-in/Check-out）。（2）提示性。此功能向受眾者提醒某一需要引起注意的事件或現(xiàn)象，如“小心地滑”（Caution，Wet Floor），“油漆未干”（Painted）。（3）限制性。它是以相對委婉但直接、明白的語氣向受眾者提出要求，限制、約束對方，如“遠離火源”（Keep Fire Away），“賓客止步”（Staff Only）。（4）強制性。這是公示語中語氣最強硬的一種，受眾者必須嚴格按照警示行事，如“禁止吸煙”（No Smoking），“僅限緊急情況下使用”（Emergency Only）。當(dāng)然，一些公示語的功能并不是單一的，而是具有兩種或兩種以上的功能。
三、公示語翻譯的理論指導(dǎo)
所謂語言的生態(tài)環(huán)境，指的就是語言的交際功能服務(wù)于人們?nèi)粘＝浑H和互動的功能，以及它所負載的全部認知屬性、社會屬性和生理屬性（張伯江，2005）。由此可見，交際功能是語言生態(tài)環(huán)境的核心。如前所述，公示語是一種實用文本，其四種主要功能都離不開語言的交際功能這一核心。公示語的文本性特點要求譯者很大程度上要從“讀者反應(yīng)”的角度進行語言、文化、交際等多方面的轉(zhuǎn)換，最終找到盡可能適應(yīng)讀者的譯本（董愛華，2011）。
根據(jù)公示語的文本特點和功能特點，我們在公示語翻譯過程中常遵循功能理論。“功能學(xué)派”翻譯理論是由德國學(xué)者凱瑟琳娜·萊斯（Kathanina Reiss）、漢斯·費米爾（Hans Vermeer）、克里斯汀娜·諾德（Christina Nord）在對傳統(tǒng)的“等效翻譯原則”理論研究的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的重大突破，為公示語翻譯提供了重要理論依據(jù)和客觀、可行的原則和標準。其主要內(nèi)容是翻譯方法和翻譯策略必須由譯文在譯語文化環(huán)境中所要達到的交際目的或交際功能決定，而不是由原文及其功能決定。“目的論”是功能理論的核心。它是由“功能學(xué)派”的創(chuàng)始人凱瑟琳娜·萊斯和她的學(xué)生漢斯·費米爾在研究和發(fā)展自己的翻譯理論的基礎(chǔ)上提出的。“目的論”提倡翻譯過程的第一準則就是完成文本目的，第二準則是譯文必須符合目標語讀者的語言表達習(xí)慣，第三個準則是譯文必須與原文語意一致。我們可以用這三個準則作為評價公示語譯文質(zhì)量的標準。
當(dāng)然，作為一種實用文本，公示語的翻譯必然會受到其他諸多的翻譯理論的指導(dǎo)。
四、我國公示語翻譯研究回顧
我國的公示語翻譯研究起步較晚，形成規(guī)模性的研究也只是近幾年的事，而且總體研究水平不高。2005年“首屆全國公示語翻譯研討會”在北京舉行。隨后，相關(guān)的研究成果（包括網(wǎng)站建設(shè)），分散在各地的“啄木鳥公示語糾錯活動”等如雨后春筍般地展開，極大地緩解了公示語翻譯研究的匱乏狀況，公示語翻譯錯誤問題在一定程度上得到了控制。著名學(xué)者戴宗顯教授（2005）以及黃友義（2006）、卞正東（2005）、呂和發(fā)（2004）、賀學(xué)耕（2006）、王銀泉（2004）、趙湘（2006）、羅選民（2005）、陳淑瑩（2006）、趙小沛（2003）等，先后從公示語翻譯的語言風(fēng)格、語言結(jié)構(gòu)、理論指導(dǎo)、差異性研究、語用研究、約定俗成研究、缺陷研究、交際翻譯策略研究、教學(xué)欠缺研究、分類研究以及文化差異研究等方面進行了探討。
近幾年，又有大批從事英語教育、教學(xué)研究的教師們加入到了這一研究的行列。很多人從自己所處的地域、城市開展研究。這一批研究人員分別就成都、南京、煙臺、貴陽、桂林、西安、蘭州、長沙、武漢等地的公示語翻譯現(xiàn)狀開展了實證研究。
以公示語翻譯為題撰寫碩士論文并開展研究也已經(jīng)有了很好的開端。還有人專門搜集了世界各地荒誕搞笑公示語，并將其分類（袁良平，2007）。公示語的標識已經(jīng)開始向國際認可的符號發(fā)展。這些都為從公示語角度建設(shè)良好的語言生態(tài)環(huán)境打下了基礎(chǔ)。
五、公示語翻譯錯誤
為了構(gòu)建良好的語言生態(tài)環(huán)境，筆者認為必須針對公示語及其翻譯的現(xiàn)狀進行研究，通過分析案例，查找原因，提出解決方案，提供相關(guān)建議，從而改善不和諧的語言生態(tài)環(huán)境。為此，本文主要以江漢大學(xué)2008級學(xué)生在社會實踐活動中收集到的有關(guān)木蘭天池的公示語翻譯材料為例，對公示語翻譯存在的錯誤進行分析，將其中存在的共性錯誤進行歸納總結(jié)，并在分析錯誤的基礎(chǔ)上，對典型的錯誤提出了更正措施。
1 拼音和英文混用，缺乏統(tǒng)一標準。一些道路標志、商店名稱、景點名稱等在翻譯的過程中面臨著選擇拼音還是英文的問題。這是公示語翻譯中普遍存在的問題，國內(nèi)其他學(xué)者也有提及（趙秋榮等，2008）。但學(xué)生拍攝到的公示語翻譯的照片顯示，同一地方存在著兩者混用的現(xiàn)象，標準不一致。如“長廊”譯成“Long Corridor”，譯文表達了原語的含義。而附近的“道冠石”和“龍珠潭”則采用拼音加英文，譯成“DaoGuan Stone”和“LongZhu Pool”。如果選擇“長廊”的標準，整個景區(qū)都應(yīng)該選擇使用英語，這樣才符合語言生態(tài)學(xué)對語言規(guī)范性的要求。
2 英語單詞拼寫錯誤。這一錯誤往往是由于工作人員的疏忽造成，通過改進工作作風(fēng)是完全可以克服的。如Taoist Priest Poor中的拼寫錯誤在LongZhu Pool中就避免了。
3 原語信息傳遞不清或歪曲。如將“商亭”譯成“Business Pavillion”，所傳遞的信息與原語完全沒有關(guān)聯(lián)。原文所表達的是景區(qū)購物點，而譯文的中心詞“Pavillion”無法傳遞原語“購物點”這一信息，因而無法引起譯文讀者反應(yīng)，達不到交際目的。因此，“商亭”譯成“Shop”更能有效地傳遞原語信息。
4 違背目標語表達方式。如“售票口”被譯成“The ticket window”，盡管這一譯本可以被目標語受眾理解和接受，原語的信息也可以得到傳遞，但由于與目標語的表達習(xí)慣不一致，容易造成受眾的不適感，而且也不符合公示語簡潔的特點。如果譯文只用“Ticket”一詞，受眾就會從最簡單的形式中獲取更佳的反饋效果，明白應(yīng)該在何處購票，既達到語言生態(tài)學(xué)對語言的經(jīng)濟性的要求，也符合目標語的表達習(xí)慣。
5 冗余累贅，不符合公示語的簡潔特征。這表現(xiàn)在逐字逐句翻譯原語，造成多余成分，如：道士潭被譯為Taoist Priest Poor，譯者將“道”和“士”硬行分開，從而使Pool（原譯文存在拼寫錯誤）有了兩個名詞修飾語。這一譯文不止有翻譯上的錯誤，也是對原文理解的錯誤。在同一景區(qū)，“道士洞”自然就譯成Taoist Priest Cave。再如將“下山由此去”譯成“Down the mountain by this way”，譯文與原語一一對應(yīng)，既不符合英文表達習(xí)慣，也違背公示語的簡練原則。其實，這條提示性的公示語英譯用一個表方位的副詞“Down”配以標牌上的箭頭就足以表達原文的信息。
6 使用完整的句子，違背公示語多用短語的語言特點。在同一景點，有多處公示語的英譯是完整的句子，如“柔嫩小草，請勿傷害”的譯文是“The grass is tender，please don’t hurt it.”，這一限制性的公示語向公眾提出要求，和前面“愛護小草，請勿踐踏”表達的是同一信息，要求受眾的腳不要踩到小草，因此，“No Step”這一名詞短語既符合目標語的語用習(xí)慣，又可以得體地表達原文的信息。又如“限載30人”被譯成“The limit is 30 people”，盡管譯文語言正確，也可以被交際對象所理解，但譯本改為“30 People maximum”更符合英文公示語的語言習(xí)慣，容易被交際對象所接受。
事實上，很多公示語譯文都存在不止一種錯誤，如上面提到的“商亭”和“售票口”譯文既沒有有效表達原語信息，也不符合目標語的表達習(xí)慣，還存在冗余累贅的問題。因此，在公示語錯誤的更正過程中，要避免克服一種錯誤而忽視或者造成新的錯誤。
六、語言生態(tài)環(huán)境構(gòu)建
公示語和公示語翻譯是語言生態(tài)環(huán)境建設(shè)的重要組成部分。公示語和公示語翻譯正確與規(guī)范在一定程度上代表著一個國家或城市的文明程度和對外開放的水平，同時也決定著交際的成敗。
針對武漢城市圈存在的公示語翻譯現(xiàn)狀，我們從以下幾個方面對構(gòu)建語言生態(tài)環(huán)境提出建議和意見。
1 組織由課題研究小組、媒體、志愿者、翻譯公司等參加的啄木鳥糾錯活動，找出典型公示語翻譯錯誤案例，分析、整理后反饋到相關(guān)單位整改。
2 建立公示語翻譯監(jiān)管辦公室或標準管理辦公室，對公示語翻譯進行全程監(jiān)督。
3 成立以高校為依托的中外公示語翻譯研究中心，建立公示語翻譯網(wǎng)站，為公示語翻譯和研究提供平臺。
4 提高公示語翻譯人員的專業(yè)水平和理論水平，增強譯者的文化意識，確保公示語譯文的質(zhì)量。
5 加強公示語翻譯人員的工作責(zé)任心和工作態(tài)度教育，堅決杜絕翻譯中的拼寫錯誤和譯文的前后不一致等粗心大意錯誤。
6 了解公示語的語言特點及功能，制訂統(tǒng)一的公示語翻譯標準，盡量沿用英語國家相同或相近的公示語表達習(xí)慣形式，使譯文更加地道，更好地服務(wù)于目標語受眾。
公示語翻譯涉及到一個城市的對外形象。改革開放30多年，我們已經(jīng)在軟、硬環(huán)境建設(shè)上下了很大的功夫。但是，由于一句不文明的話，由于一條錯誤的標識等不和諧的生態(tài)環(huán)境造成合同取消、投資失敗的例子不勝枚舉。然而，這樣嚴重的后果并沒有引起政府職能部門、相關(guān)單位的足夠重視。公示語翻譯涉及到社會生活的方方面面，可是其英語翻譯錯誤卻非常普遍。糾正這些現(xiàn)象，建設(shè)和諧語言生態(tài)環(huán)境迫在眉睫。正確得體的公示語譯文作為和諧語言生態(tài)環(huán)境建設(shè)的一部分，對加強城市對外交流，塑造城市的國際形象，提高城市競爭力，加快社會經(jīng)濟建設(shè)，特別是加快精神文明建設(shè)具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
[參考文獻]
[1]馮廣藝，生態(tài)文明建設(shè)與語言生態(tài)構(gòu)建互動論[J]，中國地質(zhì)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2009，（5）
[2]楊全紅，也談漢英公示語的翻譯[J]，中國翻譯，2005，（6）
[3]呂和發(fā)，公示語的功能特點與漢英翻譯研究[J]，術(shù)語標準化與信息技術(shù)，2005，（2）
[4]施建華，公示語的語言特點及其漢英翻譯策略[J]，臺州學(xué)院學(xué)報，2008，（2）
[5]張伯江，功能語法和漢語研究[A]，劉丹青，語言學(xué)前沿與漢語研究[C]，上海：上海教育出版社，2005
[6]董愛華，高越，生態(tài)翻譯學(xué)視角下實用文本翻譯的語用等效研究[J]，東北師大學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2011，（3）
[7]袁良平，公示語：世界性問題[J]，外語語言文學(xué)研究，2007，（3）
