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篇1
一、限額設定與范疇
“限額”是指某一交易體系所涉溫室氣體的排放總量，限額設定涉及以下四個方面的問題。1、管制氣體。大部分排放交易體系關注然手過程產生的二氧化碳，少數排放交易體系還管制甲烷、氧化亞氮、氫氟烴、全氟烴和六氟化硫等。2、管制行業。管制行業的確定需要權衡常規因素:第一，分析某特定行業的減排潛力與減排成本;第二，了解該行業對交易機制的熟悉程度;第三，了解該行業的監測、報告與核查的可行性。3、覆蓋范圍。如果包括每一個微小的溫室氣體排放的來源，會超過管理計劃能力并導致交易成本的增加，但只包括少數單位則會減少配額市場的流動性。使用最多的方式是從核心行業著手，然后逐步擴大管制行業范圍。4、排放監管點。交易體系可分為上游體系與下游體系:在上游交易體系中，化石燃料生產商必須根據燃料中的碳含量交出相應排放配額;在下游交易體系中，排放者必須根據實際排放量交出相應的排放配額。
二、配額分配
在指明排放配額總量的前提下，確定每個排放者獲得分配排放限額的數量，確定排放配額是高度政治化的決策過程，政府通過設定排放限額有效創造稀缺的寶貴資產，然后在經濟體不同參與者中進行分配。配額的方法一般有三種:一是政府免費分配它新創造所有的資產，二是排放者必須從政府買所有它需要買的配額，但大部分的碳交易體系選擇的是混合型的。例如，歐盟排放交易體系只是拍賣排放配額的10%，基于早年排放而對排放者分配排放許可證，這種方法叫做“溯往原則”。還有一種方法叫做“標桿原則”，根據某同質行業、給定產品組或經濟產量的績效評價確定排放配額的核配方式。采用溯往原則核配碳排放權相對簡單，僅需獲得待審計設施的排放數據即可，但弊端是獎勵了污染最嚴重的企業，因為它在不考慮企業效率的前提下將最高排放配額分配給排放量最高的企業。其次這種原則還鼓勵企業夸大其給定基準期的排放量，用以達到更高排放配額的目的。采用標桿設定原則有助于平等對待具有可比性的設施，生產效率高的企業能夠獲得更高排放配額，從而鼓勵企業努力提高排放績效，獎勵生產效率高的企業，懲罰生產效率低的企業。但其難點在于要為排放交易體系涵蓋的所有工業部門的所有異質產品設定標桿。
三、價格管理
由于碳交易市場受政治因素影響較大，交易量過低、流動性過差、價格波動都會影響交易系統的環境效益，因此有必要設計一些工具來降低市場波動、控制碳價格。1、儲存配額。排放者可保留剩余配額至下一個履約期使用，配額價格除了能反映當前的配額稀缺程度，還能反映未來預計的配額稀缺程度。2、預支配額。若交易體系允許排放者通過預支未來交易期的排放配額滿足當前交易期的規定，則碳價格能夠穩定在較低水平。3、價格底線。通過設置最低碳價為投資者提供安全保障，通過這種方式可限制碳價波動、減少未來碳價的不確定因素。4、價格上限。通過為排放配額設置價格上限確保排放者合規成本不會超過既定閾值。如果配額價格達到上限，監管機構則必須增加配額供應。5、抵消。抵消信用額度是獎勵排放交易體系涵蓋范圍以外的溫室氣體減排成果的憑證。可采取國內抵消信用額度或國際抵消信用額度兩種方式。
四、監測、報告、核查及執行制度
為了保證排放交易體系市場既可信又可靠，作為監管者應確保覆蓋范圍內的設施遵守規則，關鍵在于監測、核實及報告實際排放量的準確性。防止發生欺詐行為不僅對該市場的有序運作至關重要，還關乎排放交易體系所維護的環境完整性。在力求監測結果準確可靠的同時還需考慮監測、報告及核查的費用。首先，使用與活動性質及規模相宜的監測規定。第二，報告要求清晰明了，截止日期應予以明確。第三，由外部機構完成對排放數據的核查工作。第四，針對不合規的行為制定各類懲罰措施。第五，設立電子登記處可確保準確記錄排放交易體系內發生的全部配額交易。
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1962年，美國經濟學家鮑爾丁從經濟的角度提出了循環經濟的概念，經過近半個世紀的發展，循環經濟正逐漸成為許多國家環境與發展的主流，越來越多的政府官員、學者、企業家加緊了對循環經濟的研究。在我國循環經濟也開始起步，在理論與實踐方面都有不斷的探索。
循環經濟是各國在經濟發展的過程中，面對持續的經濟增長對資源和生存環境的巨大壓力而提出的一種新的經濟模式，是一種新的技術經濟范式。在技術層面上，循環經濟主要通過生產技術與資源節約技術、環境保護技術體系的融合，強調減少單位產出的資源消耗，以更多地節約使用資源，并不斷地減少生產過程中污染的排放甚至實現“零”排放；通過實現物質資源的循環使用及生態環境的永久平衡，最終實現經濟和社會的可持續健康發展。在經濟層面上，循環經濟則是一種制度安排和經濟運行方式。它把自然資源和生態環境也看成稀缺的、社會大眾共有的自然資本，因而，就要求將生態環境納入到經濟循環過程之中參與定價和分配，來實現社會福利最大化和社會公平。
在這樣一種新的經濟發展模式中，傳統的經濟學理論是否會失去其使用的價值呢？
一、 自然資源與生產函數的長期化
在傳統的經濟學原理中，生產是指一個從投入到產出的過程。其中，投入一般也被稱為生產要素或生產資源，它們一般被劃分為了四類：勞動（L）、土地（A）、資本（K）和企業家才能（P）。
勞動是指人類在生產過程中提供的體力和智力的總和。資本則分為實物形態和貨幣形態。企業家才能則指企業家組織建立和經營企業的才能。土地則指除了包括土地本身外，還應該包括一切的自然資源，如森林、江河湖海、礦藏等。這樣一個生產過程可以用生產函數來表示，即生產函數用Q＝f（L、A、K、P）表示。在短期內，也就是在技術條件不變的情況下，這些投入與所能生產的最大產量之間存在相關關系。在這個短期中，生產資源的有效使用是非常重要的。因為生產函數要求，在一定的投入條件實現產出的最大化，當然，如果在技術不變的前提下，投入增加會引起產出的增加。這并不是說傳統經濟學會主要強調多投入帶來多產出，而是要強調生產資源的有效使用、投入的最大化被利用。而這在當今強調發展循環經濟的背景下顯然是非常重要的。
在傳統經濟學的基本原理中，在分析投入時，更多的是將自然資源和自然環境看作生產函數的外生變量，是獨立存在于生產過程之外的。這樣的分析容易使我們將生產過程、生產活動與自然資源的提供者――大自然割裂開來。而二者的割裂會使得生產者更多地將注意力放在生產的過程和生產過程中的資源效率，而對于生產行為產生的對資源的影響考慮不多。這主要在于傳統經濟學的分析更多地側重于短期生產過程的分析。
正是由于這樣的原因，使得在過去的實際經濟活動中，絕大多數的生產者都不會將自己的注意力放在關注生產過程之外的東西，而對于生產過程之外的自然資源和環境的保護問題就更不會關注和分析了。因為，只有將更多的精力放在關注生產過程中已經獲得的資源的最優使用問題上，才能真正對自己的利潤最大化發生作用，這樣的做法也是非常理性的。而各級政府作為社會經濟活動的管理者，為了經濟發展等問題，也自然地更為關注所有企業的生產活動的經濟性，對企業生產過程結束后，有可能產生的諸如資源減少和環境的破壞問題等，關注度也不會很高。這是因為環境保護等問題對于政府管理部門的工作績效沒有太大的貢獻。
事實上，人類的所有經濟活動都不可能長期地脫離自然環境而進行下去，在發展經濟的過程中，人類的經濟活動必須與自然環境和資源相適應、相依存、相制約。如果人類進行的生產等經濟活動只是一味地、簡單地向大自然不斷地索取，那么，自然生態就會不再平衡，人類的生產和經濟發展的長期化就難以實現。因此，人類只有在發展經濟、發展生產的同時，維持自然生態系統的良性循環，經濟活動和經濟發展才會長期進行下去。但這是一個長期的過程，需要不斷地積累。這顯然不是單個企業所愿意考慮的。企業只有將長遠的發展作為自己的目標，才會在發展生產的過程中，對大自然和環境進行反哺。
由此可見，循環經濟的自然資源的價值理念要求對傳統經濟學生產函數做一個長期化的補充說明和肯定，而不是簡單地將經濟學原理予以否定。
二、環境成本與經濟人假定的不變性
經濟學原理的基本假定前提之一就是將理論分析的人看作“理性”人，即將廠商和消費者看作是經濟人。也就是說，經濟學理論認為，人們從事經濟活動的目的就是要追求自身利益的最大化，即消費者追求效用最大化，生產者追求利潤最大化。而每一個單個的經濟行為主體追求個體利益最大化的過程本身就會實現社會財富的最大化（亞當?斯密，1776）。這樣的分析結論，是以經濟社會在對已經擁有的資源充分利用的前提下進行的。如果一旦出現了社會資源并沒有被充分利用的情況，政府就應該作為一個經濟主體進入市場，在充分發揮市場經濟體制的前提下，通過使用各種宏觀經濟政策對單個的經濟主體的行為加以影響和引導（約翰?梅納德?凱恩斯），以此來提高社會資源的充分利用的水平。
早期的經濟學家在分析問題時，更多地探討如何用有限的資源生產出更多的產品數量。這是因為，這時的供給相對于人們的需求來說顯得不足，人們更多地關注自己能夠消費的商品數量。此時重視對于生產過程的研究就顯得尤為重要，許多的學者探討財富和商品如何增加，人們更為關注生產過程中的效率發揮和使用的資源投入問題。
隨著生產力的發展和生產技術的不斷發展，人類社會的物質產品不斷豐富，豐富的商品需要出路，因此，消費者需求什么、為什么需求等成為需要解決的問題。消費者在消費各種不同的商品時，只是根據不同的商品價格和自己所擁有的收入考慮消費不同的商品種類和數量，來實現滿足程度的最大化。
隨著新技術的不斷被使用，人們消費的商品種類和數量不斷地豐富，人們的居住環境也開始成為人們消費的組成部分。生活環境的變化成為影響消費者的消費效用水平的問題。優美和諧的環境成為了影響消費者效用的主要因素之一，而且隨著技術水平的不斷提高，人類物質文明水平的不斷提高，生活的舒適和安全成為人們生活的重要組成部分，在人們生活中的重要性不斷地提高。
從上面經濟發展過程的回顧中，我們可以看出，實際上循環經濟概念的被提出，是生產不斷發展的一個新的必要的階段而已，只是在生產過程被充分發展后才會被提出和被關注，是生產過程的一個延長。這就可以解釋，為什么在20世紀70年代，已有學者注意到人類生產等經濟活動可能帶來的問題時，不被大多數的國家和政府所接納，而在21世紀，可持續發展被越來越多的政府和人們所關注和重視這樣的一個事實。
生產者為了追求利潤最大化，就要在一定的價格水平下，以最小的投入實現目標產出或用一定的資源生產出最大的產出。隨著技術水平的不斷進步，企業生產同樣的商品所需要的資源總體上看是越來越少。單個企業在生產中只會考慮生產成本的最小化，而不會考慮社會成本或環境成本的最小化。因為如果不需要企業負擔的成本，它是不會考慮的。因而環境的破壞更多地與政府行為有關、與政府政策有關。只有當環境成本由企業負擔時，企業才會考慮生產中解決環境的問題。而政府一旦通過相應的政策將環境成本由企業負擔時，企業仍然會將這一成本考慮在生產中。所以，隨著環境問題的嚴峻和政府相關政策的實施，企業負擔的成本會增加，這樣企業會不斷地尋找成本最小的方法。從整個社會看，仍然實現了企業利潤的最大化，只是企業現在的成本中既要考慮解決其生產過程原來要考慮的成本，還要考慮產生于生產過程中的環境成本問題。
由此可見，環境成本只是增大了需要解決的成本內容和范圍而已，而對于經濟人的假定并沒有否定。
循環經濟的發展，要求企業在生產過程中和居民在消費過程中都必須貫徹所謂“3R”原則。也就是減量化（Reduee）、再利用（Reuse）和再循環（Recycle）的原則。
所謂減量化原則是指在生產過程的開始投入期，企業必須考慮到控制生產資源的投放量。這是從源頭上進行控制，因為只有企業在進行資源投入前，就考慮到資源的使用量問題，才可能在生產過程的結束階段減少污染物的排放。這樣的安排應被看作是一種“事前”的方式。這種事先的方式，實際上要求企業為本企業的長期發展，在產品和服務的質量盡量滿足消費者的需要的前提下，節約生產資源的使用。而這恰恰是企業為實現利潤最大化所必須考慮的。不過，就現實看，如果企業這樣做，會在短期內加大企業的成本投入。因為，如果要減少企業的資源投入，就必須不斷地提高企業使用資源的效率，而這需要企業通過改進產品設計、改進生產工藝等技術手段來實現。企業一方面要保證不斷地提高產品質量，另一方面，又要用更高的技術水平來減少資源的使用量，這顯然不是能在短期內完成的。因此，短期內企業是不會將資源的效率作為主要的考慮對象，而只有當企業將長期發展作為策略時，才會將資源效率帶來的成本降低考慮進去。由此可見，減量化的原則一定是企業有長遠發展的時候才會考慮的。
循環經濟的再利用原則是要求在生產過程中提高資源的使用效率，并且努力地提高產品的潛在使用頻率和利用效率。實際上商品的使用頻率主要是由消費者來完成和實現的，這就要求企業在提供商品時，要對產品的質量進行不同于以往的改進。再利用原則體現在消費階段，而非生產階段，但要求生產過程中就存在。這一原則要求企業將更多的注意力放在對產品的潛在使用效率的開發上，而這樣的工作在短期內，仍有成本過高的問題，顯然也是企業在短期內不予考慮的。
循環經濟的再循環原則是指把已經完成了基本的使用功能和效用的商品，即以往被稱為“廢品”或“垃圾”的物品如何變成可以再利用的再生資源，并用這些資源生產出新的產品和服務的原則。當這些所謂的“廢品”或“垃圾”的物品作為可以利用的生產資源進入又一個生產過程時，這只不過是又一個生產過程的開始而已。在這個新的環節中，利用這樣再生資源的企業同樣是考慮了這一資源的成本后進行的決策，是個新的生產過程，是企業考慮一定的投入能帶來最大的產出后做出的決定。在這個新的生產過程中，已有的生產函數仍然起非常大的作用，企業也仍然要考慮成本和利潤的問題。而消費者在消費使用這些用再生資源生產出的產品的時候，同樣還是根據商品的價格和收入來考慮實現自己的效用最大化的。
綜上分析，我們可以得出結論：社會各界現在對環境資源的探索和認識，或者說，所謂循環經濟分析的深入，只能是對經濟學基本原理的研究內容與范圍的充實和補充，是在新的時期，伴隨生產過程對資源的使用效率的提高而產生的，是生產過程的長期化的結果。
篇3
21世紀，生物學、法律學、經濟學、建筑學及心理學領域的研究者，在探索人類幸福生活方法時，把關注點集中在環境問題及環境與人類和諧發展的問題上。心理學領域，研究人類行為最主要的是探求人類生存環境和人類知覺、認知及學習的因果關系。在某種意義上說，心理過程就是對環境的不斷適應過程，就人類發展來講，無論是個體還是群體，適應環境是其發展的前提。但是，人對于環境的適應不是完全被動的適應，通過認識和實踐去改造環境是人類適應環境最大的特點。
環境心理學的研究方法借鑒多種科學知識，反應出交叉學科的特點。與其它研究相比，環境心理學一個相當明顯的特點是，關心自變量（環境）對因變量（人類心理）的長期效應。
二、環境評價的心理學研究方法。
（一）景觀評價的心理物理學研究方法。
20世紀70年代，Daniel等人開始采用心理物理學方法進行景觀評價的系列研究。即探求景觀的物理特性（例如，地形、植物、水等）與心理反應（例如，選擇的喜好、風景的感覺等）的相互關系研究。
景觀評價的心理物理學研究方法是把風景與風景審美的關系理解為刺激——反應的關系，再把心理物理學的信號檢測方法應用到風景評價中來，通過測量公眾對風景的審美態度，得到一個反映風景質量的量表，然后將該量表與各風景成份之間建立起數學關系。所以，心理物理學的風景評價模型實際上分兩個部分：一是測量公眾的平均審美態度，即風景美景度；另一部分是對構成風景的各成份的測量，而這種測量是客觀的。
（二）景觀評價的心理學方法。
Daniel認為景觀評價的心理學研究方法注重人的景觀經驗多元分析。雖然在研究程序上景觀評價的心理學方法與心理物理學的研究方法比較類似，但是在解釋景觀選擇和喜好時，不是從物理特性上解釋，而是運用心理學的各種概念來解釋。
1.Berlyne的對照刺激特征（collativestimulusproperty）。Berlyne根據實驗美學的研究結果，提出美的反應是人的視覺刺激所具有的復雜性（complexity）、新奇性（novelty）、不協調性（incongruity）及意外感（surprisingness）等相互對照特性與此類刺激誘發的探索行為的函數關系。也就是說Berlyne認為通過不同的刺激類型的特性，可以促使不同喚醒的產生。這就是Berlyne的對照刺激特征概念。
根據Berlyne的對照刺激特征概念，Wohlwill以人工景觀、自然景觀和二者混合景觀等3類景觀為評價對象，對人的景觀喜好進行了實驗研究。結果顯示：第一，3類景觀中自然景觀的喜歡程度最高，人工景觀的喜好度最低；第二，無論是自然還是人工，中等復雜程度的景觀最受歡迎；第三，新奇性、不協調性及意外感與喜好程度成直線關系。其中，新奇性和意外感與喜好程度成正比關系，不協調性與喜好程度成反比關系。
2.Kaplan的風景審美理論模型。
Kaplan以進化論為前提，以人的生存需要出發，提出了風景信息的觀點，相繼提出并完善了他的風景審美理論模型，他認為，人為了生存的需要和為了生活得更安全、舒適，他必須了解其生活的空間和該空間以外的存在，他必須不斷地去獲取各種信息，并根據這些信息去判斷和預測面臨著的和即將面臨著的危險，也正是憑借著這些信息，去尋求更適合于生存的環境。所以，在風景審美過程中，他將人的風景認知中質的信息歸納為，復雜性、神秘性、統合性和明瞭性等4個方面。同時，他又指出人對風景質的要求是既要風景具有可以被辯識和理解的特性“理解性”（Makingsense），又具有可以不斷地被探索和包含著無窮信息的特性“探求性”（Involvement），如果這兩個特性都具備，則風景質量就高。隨之Kaplan又把這兩個特性分別在風景信息是否馬上使用（即時），還是作為線索使用（推測）兩個側面進行了擴展，于是形成了四維量的風景審美理論模型。
（三）自然環境的減壓功效研究。
20世紀80年代初，Ulrich開始將研究的重點投入到自然對人的心理及生理壓力的緩解上。首先，他為了解釋人對自然環境的感情與美的反應，提出了心理進化模型。此模型詳細地描述了人的感情形成的基本過程，其別強調到了人接觸新環境時的感情狀態。其次，將人對環境的喜好作為重要的感情考慮，并將其視為壓力調節中眾多情感（如，恐懼、關心、憤怒及悲傷等）中的一份子。由此可見，心理進化論體系，不僅包括美的反應，也包括壓力調節、自然的形狀及內容等眾多情感的反應與生理反應。
近年來，Ulrich等人用腦電圖、心電圖等精密的科學測試手段，來客觀地測量人的情感反應，避免了語言表達測試的種種弊病，使得該理論體系更趨于完善。Ulrich認為，自然風景的作用并不僅僅在于其作為審美對象而存在，它也直接影響著人的其它生理和心理的各種反應，他的研究發現，自然風景往往明顯的加速病人的恢復，產生積極的心理反應，而城市風景則延緩病人的恢復，產生消極的心理反應。
（四）原生態自然體驗研究。
環境體驗課程的目的是借助于教育手段，提高人們的環境意識，使整個社會對人類與環境間的相互關系有一種新的正確理解和態度，使人們了解環境問題的復雜性和緊迫性，激發人們關心環境、愛護環境的積極性和自覺性，培養一批保護環境、治理環境所需要的各種專業人才。保護環境是可持續發展中的關鍵，而環境體驗是推進可持續發展的重要保證。
Talbot和Kaplan在其一項長達十年（1972-1981年）的縱向研究中，對參加野外環境體驗者進行了跟蹤調查。在這項研究的初期結果表明，所有參加者對原生態自然體驗的價值都給與了極大的肯定。經過野外環境體驗，與其他人相比，體驗者不僅關心他人，同時在自我認知、自信心和日常生活的計劃等方面都有極大提高。
在此項研究的中期，通過問卷調查，對野外環境體驗者在觀察原生態自然反應變化過程中，面臨知識、理解等困難時所產生的感情進行了評價。研究結果表明，體驗者不僅在野外環境的體驗過程中，有意識、自覺主動地學習相關知識，而且不分男女老少都表現出較高的熱情和斗志。此項研究的最后兩年，研究者主要考察了體驗者的支配環境情感。研究結果顯示，體驗者無論參加時間長短，也不分男女老幼，都表現出無意支配自然，自己是自然的一部分的感覺。這一研究結果表明，人們在直接接觸自然的活動中，能提高人與自然和諧相處的認識。
（五）自然環境自身的機能評估。
在物理環境中，動物和植物等有機體與土、水、大氣等無機物在相互影響的同時，構成一個統一的體系。目前的研究已經不僅僅關注景觀對于土地、空間的利用等自然環境的直接效果，還包括自然環境各要素之間的相互關系在內，自然環境和人的關系也成為研究關注的重點。
篇4
二、會計環境的內容
研究會計環境論，必須對會計環境的內容及其與會計模式的關系做一些分析。
（一）會計結構體系
會計環境是會計模式周圍情況和條件的總和。會計模式一般指會計活動諸要素及其基本結構的有機組合，又可稱為會計結構體系。對其組成主要有以下四種觀點：①會計結構體系是由會計理論體系、會計工作體系、會計管理體系等三方面相互聯系、相互制約而形成的基本框架。②會計結構體系是指一個國家的會計職能結構、會計行為的基本特性、會計管理體制及其諸因素綜合表現的總稱。③會計結構體系包括會計法規、會計工作方式、會計組織三要素。④會計結構體系是指會計主體對會計事項進行會計處理的理論依據、會計準則、會計制度、帳務處理方式和方法。
以上四種表述方法，前兩種主要是指一個國家的會計結構體系及其組成內容；后兩種主要是指一個會計主體內部的會計結構體系及其組成內容。但對會計結構體系中所包括的內容要素，也是各不相同的。筆者認為，會計結構體系和會計理論結構體系是虛實兩個方面。會計結構體系既有宏觀的一個國家的會計結構，又有微觀的企業內部的會計結構，還有中觀的一個部門或地區的會計結構。如果把會計結構體系分為會計理論體系、會計工作體系和會計管理體系三個部分，雖然在理論上說得過去，但把它劃分為宏觀、中觀和微觀三個層次，則難以分別表述其結構要素的內容。因此，可以把會計結構體系表述為：會計結構體系是由會計理論、會計組織、會計人員、會計法規、會計方法、會計技術和會計對象有機結合形成的會計模式。
（二）會計環境的內容及其對會計模式的影響
影響會計的環境因素很多，主要有：
1.政治環境。在各種不同的政治體制下，政府對各種經濟資源的配置與管理，有著各自不同的要求和側重點。政治體制的不同，會計模式就有很大的區別。在計劃經濟體制下，國家擁有全部固定資產、土地和其他經濟資源，很少有甚至沒有企業財產的私人占有權，政府成為企業所有者和會計信息的主要使用者，政府規定的會計任務就是企業的會計目標。但是在實行市場經濟條件下，政府主要通過法律、行政和經濟手段對企業實行宏觀調控，企業會計目標自行決定，但以不違反國家法律、政府法規為前提。
2.法律環境。國家法律和行政法規也是影響會計工作的重要因素。它不僅是設置會計組織和配備會計人員、處理會計事項的依據，也是評價會計工作質量的標準。我國西周時期的會計規范都規定在《周禮·天官篇》司會、司書、職內、職歲、職幣等官吏的職掌之內。我國歷代王朝的會計規范，均散見于政府的行政法規之中。進入民國以后，才制定頒布了單獨的會計法。市場經濟是法制經濟，市場經濟秩序靠法律來規范，投資者、債權人、經營者和職工群眾及消費者的合法權益要靠法律來維護，社會經濟環境和自然環境也要靠法律來保護。因此，許多國家和地區頒布了會計法、注冊會計師法，有些國家還頒布了商法、公司法、證券交易法、稅法以及投資、保險、環保等方面的法律、法規和條例。企業的會計部門應當根據國家頒布的會計法、政府財政部門頒布的企業會計準則和會計制度的要求，結合企業的需要，擬定企業會計制度和內向型的管理會計制度。會計人員還必須學法、懂法，用法律來維護企業權益。如果開展對外經濟交流，還要熟悉國際法和外國有關經濟法規。
3.經濟環境。會計產生于經濟管理的需要，沒有經濟業務活動，它也就失去了賴以生存的基礎。會計是隨社會經濟的發展，經濟管理水平的提高，逐步發展起來的。會計既反映生產資料所有者的要求，又反映經濟管理的客觀需要。經濟愈發展對會計的要求愈高，這已被會計發展歷史所證明。所以，會計人員特別要注意和關心經濟環境的變化。各國不同的經濟制度決定企業制度，而不同的企業制度要求建立不同的企業會計模式。在建立市場經濟體制，實行現代企業制度之后，就要建立與計劃經濟體制下不同的企業會計制度。在規模巨大的企業集團、股份有限公司，會計要為企業管理當局、投資者、債權人、政府機關提供會計信息，上市公司的財務報表還要向社會公眾。商業秘密與會計公開的存在，對會計提出了更高的要求。國際貿易的發展，境外分支機構的創辦，多種形式的投資保險業務的興起，房地產事業的開發，科技開發區的出現，社會保障體系的建立，都在擴展經濟業務領域，都要求會計人員去學習，去適應。
4.科學技術環境。科學技術的進步，社會生產力的提高，促進了市場經濟的發展，也使會計工作發生了深刻的變化。電了計算機技術的發展，生產技術設備和收款設備的更新換代，不僅使會計工具和會計方法有了很大變化，也大大提高了會計工作效率，滿足了多方面對會計信息的需要。現代資本有機構成的變化，對成本計算和成本控制又提出了更高的要求，需要會計工作予以適應。因此，現代財務會計是傳統財務會計的發展；而現代管理會計，則是電子計算時代市場經濟高度發展的產物；可以斷言，電子計算機技術的發展還會引起會計信息輸入、傳送和使用方法的深刻變化。
5.自然環境。環境保護是現代社會的一個重大課題。過去由于長期孤立地上建設項目，很少考慮水源、大氣、廢物或噪聲等環境因素，使自然環境遭受嚴重的破壞，造成重大的經濟損失，使人民生命財產受到極大威脅。于是環境保護法規紛紛出臺，環境會計、環境審計也應運而生。自然環境雖然和會計工作沒有直接關系，但是它對企業投資效益會產生巨大影響。推行環境會計已成為國內外會計界的共識。
三、研究會計環境理論，搞好會計科學體系建設
會計環境是客觀存在，如能順應環境變化規律，抓住機遇，處理好各種關系，就可以變不利為有利，變小利為大利。反之，如果逆境而行，必然會帶來嚴重的后果。但是目前對會計環境理論研究的重要性，尚未引起國內外會計界的普遍重視。
1. 要正視會計環境與會計的關系。過去一段時期，由于把會計視為一種應用技術，或稱管理經濟的工具，會計環境常被忽視。事實上，企業作為市場競爭的主體和法人實體，是不能脫離社會中的政治、法律、經濟、科技、文化、自然環境而單獨存在的。企業是會計的主體，沒有企業和其所從事的經濟業務，也就不需要會計。以上各種社會環境因素中，起基礎作用的是經濟，它是企業、也是會計產生和發展的條件。會計是隨著經濟的發展而發展的，會計的發展也會促進經濟的發展；如果會計搞不好，則會影響企業的正常運行，制約經濟的發展。如企業違法經營或對自然環境造成嚴重的污染或破壞，就會被關閉，會計也因而失去賴以生存的載體。所以，要求得會計的生存和發展，必須運用整體觀，處理好與各種環境因素的相互關系。
2.要從發展觀點分析會計環境的發展變化。在現代市場經濟條件下，由于科學技術和國民經濟的發展，企業規模的擴大，法制建設的加強，環境保護意識的提高，科技興國戰略的實施，國際交流領域的擴展，必將引起會計環境的變化，會計人員必須運用哲學觀點，關注會計環境，采取正確措施，搞好會計工作，當好領導參謀，促進企業發展。
篇5
開展教學案例調研，精心挑選教學案例
篇6
一、創造性思維的形式及訓練模型
根據心理學界和哲學界關于思維的定義以及物質運動與時間、空間的不可分離性，人類思維有兩種基本形式，即時間邏輯思維與空間結構思維。
時間邏輯思維也稱為邏輯思維，其特點是從一維線性的時間軸上，通過運用分析、綜合、抽象、概括、判斷、推理等方法，去把握事物運動過程的本質屬性。
空間結構思維是反映空間結構特性的思維形式。空間結構特性指和事物在空間的存現形式與性質以及該事物與其他事物相聯系時的空間位置、組合關系或排列次序等有關的特性。這種思維的基本特點是既要從整體上去把握事物的基本屬性，又要從整體上去把握事物之間內在聯系。
空間結構思維按思維材料又分形象思維(以事物的屬性表象為思維材料)和直覺思維(空間關系表象為思維材料)兩類。因此，人類思維的基本形式通常就分為邏輯思維、形象思維和直覺思維三類，而這兩種三類基本思維形式是相互聯系、相互作用、相輔相成的，而不是互不相關、互相排斥、彼此對立的。
創造性思維從其與創造性活動以及與創新人才培養的關系來看，雖有其不可替代的極端重要性，但它是在時間邏輯思維與空間結構思維兩者相互作用的基礎上形成的一種更高層次的思維形式，而不是人類思維的基本形式之一，也不是與前兩者并列的第三種基本思維形式。
心理學和神經生理學的研究表明：創造思維的心理模型一一內外雙循環模型(DC模型)，可以清晰地闡明創造思維的心理操作過程與加工機制，因此，可據此模型對學生進行創造性思維的培養與訓練，從而促進創造型人才的成長。
根據創造性思維的內外雙循環理論模型(DC模型)，創造性思維結構由發散思維、形象思維、直覺思維、時間邏輯思維、辯證思維和橫縱思維六個要素組成。其中，發散思維主要解決思維目標指向，即思維的方向性問題；辯證思維和橫縱思維為解決高難度復雜的問題提供有效的指導思想與加工策略；形象思維、直覺思維和時間邏輯思維則是人類的三種基本思維形式，也是實現創造性思維的主要過程(即主體)。換言之，六個要素中，一個用于解決思維過程的方向性，兩個用于提供解決高難度復雜問題的指導思想與策略，另外三個用于構成創造性思維過程的主體。
創造性思維結構是理解和掌握創造性思維的鑰匙，也是進行創造性思維培養與訓練的總綱。如何在DC模型指引下，制訂出用于實際教學過程中培養創造性思維的指導策略與方法，就成了需要解決的重要問題。
二、力學創新思維培養特點及培養基點
根據創造思維理論，創造思維的六個要素是不可分割的有機整體。在創造性思維的培養中，按理應該對其中的每一個要素進行訓練，但是創造性思維過程是非常復雜的，特別是非隨意創造性思維(有周密計劃，可產生重要創新成果)，涉及到復雜心理加工過程，其中與潛意識相關的橫縱思維，到目前為止還未能得到較成熟的訓練方法。因此在教學中只能根據課程的特點在有限的教學過程中對創造性思維的某些要素進行訓練和培養。
基礎力學是揭示力與運動、力與物體變形的關系學科。它是建立在觀察和實驗的基礎之上的。“觀察”是自然科學中最常用的一種科學研究方法，它分自然條件下的觀察和實驗條件下的觀察兩種；“實驗”則是由觀察方法發展而來，它是觀察的延伸與擴充。在教學中，不僅要指導學生如何進行觀察和實驗，還要啟發學生根據觀察和實驗的結果去聯想和想象，并在此基礎上進一步分析、思考，以便透過復雜的現象去探尋和發現事物的本質屬性和事物之間的內在聯系規律。對客觀事物的觀察、聯想、想象屬于形象思維范疇；對客觀事物本質屬性的揭示，通常要依靠形象思維(特別是創造想象)和時間邏輯思維相結合才能解決；而對力學量之間內在聯系規律(即空間結構關系)的發現，則往往要依靠直覺思維和時間邏輯思維相結合才有可能。可見，基礎力學學科性質本身決定它們的教學過程必須將形象思維、直覺思維和時間邏輯思維三者相結合，采用“形象思維與時間邏輯思維相結合訓練”和“直覺思維與時間邏輯思維相結合訓練”的方法，才能取得更好的效果。
按照創新思維理論，在力學教學中培養的創新思維，主要屬于隨意(無周密計劃)創造思維，而隨意創造性思維是更高層次的非隨意創造思維的基礎，因此只有對學生進行隨意創造性思維培養，打好基礎，才有可能進行非隨意的創造思維，做出真正意義上的創新成果。過去并未重視學生隨意創造思維的培養，一講創造性思維就是高級、復雜的創造思維，就要以思維成果是否前所未有來衡量，使人覺得高不可攀，也不知應如何做。實際上在基礎力學教學中只要結合課程特點對與之相關的創造性思維要素進行培養，并在這些思維能力上有所提高，不論思維的結果是否前所未有，我們的目的就已達到，這就是“創造性(創新)思維”培養的基點。
三、建構主義學習理論下創造性思維培養環境的創設
建構主義是認知心理學派中的一個分支。該理論的特點是將傳統被動學習的行為主義學習理論，改變為把學習者看作是信息加工主體的認知學習理論。并且認為，知識不是通過教師傳授得到，而是學習者在一定的情境中，在教師和同學的幫助下，利用必要的學習資料，通過意義建構的方式而獲得的。也就是以學生為中心，強調學生對知識的主動探索、主動發現和對所學知識意義的主動建構。教師所起到的是幫助、引導和促進的作用。
創新思維培養的前提是學生要能夠主動探索和學習，顯然，建構主義學習理論符合創新思維培養的要求。因此，將創新思維培養方法與建構主義學習理論相結合，應當是學習和掌握課程知識、訓練創新思維和培養創新能力的有效方法。
建構主義特別強調獲取知識的環境與思維活動的情境，因為這是學生主動學習和思考的必備條件。結合創新教育，我們認為在基礎力學教學中著重創設以下的學習環境：
1．平等民主的課堂環境
基礎力學的教學方式目前還是以課堂教學為主，要體現以學生為中心，變被動學習為主動學習，教師和學生都要同時轉變教與學的觀念。在心理上，要扭轉學生多年應試教育形成的迷信書本，畏懼老師的心理，減少思維的束縛。作為教師要營造平等民主的氛圍，鼓勵學生大膽思考及表達，增強學習的主動性。同時應用創造性思維培養的思路與方法，根據教學內容(特別注意選擇學生尚未知曉的理論和方法作為素材)制訂培養策略(根據隨意創造性思維訓練的“三結合”)，在課堂上根據學生思維的信息反饋作適時引導，形成學生主動思考與交流的氛圍，創新思維的訓練才能落到實處。
2．基于計算機和網絡系統的信息環境
對于基礎力學，要建構所學知識的意義僅靠課堂提供的信息是不夠的。學生需要更多的相關信息，如力學問題的工程背景及應用實例，問題研究的歷史沿革、人物等，這就需要為其提供豐富高效的信息環境。計算機的表現形式和網絡系統的傳播手段已成為創造這種環境的主要手段。多媒體課件、教案、參考書、資料查詢鏈接等通過網絡系統向學生提供。另外建立師生互動的助學系統(如網上練習，答疑，討論)和學習管理系統(如考核，作業)。這樣學生既能主動獲取及加工更多的信息，豐富知識庫，鍛煉能力，同時又有利于發散思維和直覺思維的訓練，還可獲得必要的 幫助。
3．創新實踐環境
篇7
1循環經濟學的內涵
經濟學將生態經濟定義為循環經濟本質，關于循環經濟學尚未形成獨立的學科。循環經濟既要保證經濟系統順暢，也要注重生態環境系統的維系，通過對資源與能量的有效、合理分配減少污染，并獲得更多的有價值產品，是在有限的資源、確保環境潔凈的前提下，解決生態問題，形成以經濟學方法為研究資源、以環境和諧的可持續發展為目標的應用經濟學科。
2循環經濟的自然科學基礎
2.1循環經濟的哲學基礎
循環經濟的基本原理就是哲學上關于循環經濟的詮釋，即事物與事物存在的聯系、事物都有其自身的歸宿，事物應遵循一定的自然定律。把資源變成垃圾的運動、單向流動線性經濟是傳統工業經濟的主要模式；循環經濟與此不同，其最大特點是物質閉環流動，在不斷的經濟循環體中，物質和能源都被合理分配和合理利用。產品的生產過程中都有附屬產品和代謝產物，傳統工業經濟一般較少考慮附屬產品和代謝產物對生態環境的破壞；而循環經濟則合理利用附屬產品和代謝產物，將之轉化為新的存在形式，在不破壞自然環境的前提下被自然環境接納和再利用，從而保護環境，抑制環境惡化。循環經濟將破壞環境的代價最小化，保持了經濟效益的最大化。
2.2循環經濟的生態學基礎
循環再生原理和可持續發展是循環經濟學基本原理，本質是生態經濟。由于現代工業經濟的發展過程中，代謝產物和廢棄物破壞了生態，而城市化的進程導致排放污染源的持續增多，使原本穩定的全球生態系統遭到破壞，環境的自我凈化功能也逐漸衰退。循環再生原理和可持續發展可將生物之間的活動聯系起來，充分利用資源和整合資源，建立良好的社會與自然之間復合生態系統。同時，可保障工業生態系統的“食物鏈條”健康化發展，開辟系統內部物質的循環渠道，形成企業與系統內部物質閉環循環，進而完成節約資源、社會經濟效益和生態系統的維護等共贏的局面。比如，在企業層面上，政府給予資金幫助，助推其建立小的循環模式，采用清潔能源和清潔的先進生產技術，既在生產過程中提高了資源的有效利用率，還減少了企業的污染排放。此外，循環經濟是社會共同的責任，所以，應該從政府層面上、扶持政策上給予資金和相關技術協助，引導企業完成相關循環經濟的轉型，進而實現全面循環經濟。
2.3循環經濟的生態經濟學基礎
生態經濟學循環經濟屬于遵循生態規律的技術性營運模式，是技術集約化的成果轉化為生態科技，也是目前比較流行和先進的社會生產方式，生態技術側重于對排泄物的污染治理，對廢物再利用的重新資源整合使用，以及清潔型的先進生產技術的不斷應用。此外，生態計量經濟學也是生態經濟的重要內容之一，以研究生態國民經濟核算體系為準則，是生態計量經濟學的主要涵蓋，也能客觀反映出一個國家的經濟產出總量，是經濟指標的一個重要考核。倫理學、經濟學與生態學的交叉共同組成了生態經濟倫理學學科。其研究方向主要是經濟價值、倫理價值與生態價值之間，以及三者之間協調發展的屬性關系，從而保證社會福利不下滑以及生態價值不降低。其主要內容包涵經濟倫理規范的所賦予的規范的合理性原則，實現自由平等、等價交換的基礎，同時，保障生態倫理原則不被破壞。
2.4循環經濟的制度基礎
循環經濟的健康化發展必然要有相應的符合自身發展規律的政治、法律制度來保障，從而約束公民的經濟行為，同時，文化道德建設對循環經濟的發展也是一個軟環境協助。在國家政權的宏觀管理層面上，應給予政策性支持，以促進循環經濟的發展，通過相關的法律法規和政策，對循環經濟發展主體進行引導和開發。同時，監控環境，確保循環經濟的發展符合環境的生態要求，對環境保護立法，進而實現行政管理制度與生態法律制度相結合。生態文化倫理建設也是循環經濟的“后勤保障”，規范的生態教育制度能改變人的生活方式，進而建設出符合生態倫理和文化觀念體系。
3結束語
循環經濟理論的應用最大化促進了自然科學基礎的形成，有助于我國農業、經濟等各個領域的發展。因此，相關人員需要做好相應的循環經濟研究，在生態價值基礎上，形成人的生態倫理，讓人與自然能夠和諧發展，讓我國的各個行業在循環經濟理論的支持下獲得進一步發展。
參考文獻
［1］劉玉升.大農業循環經濟的科學基礎與技術體系［J］.再生資源與循環經濟，2015（09）.
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生態學是由德國生物學家赫克爾于1861年首次提出，并于1886年創立了生態學這個學科。生態學是研究生物之間、生物與環境之間相互關系的學科。包括植物生態學、動物生態學、微生物生態學、進化生態學、地理生態學、生理生態學、應用生態學。生態學不僅是生物資源開發利用的基礎學科之一，而且與農、林、牧、副、漁、醫都有密切關系的應用基礎學科之一。從研究的對象來看，生態經濟學是生態學的一個重要分支學科。
經濟學是研究經濟關系和經濟活動規律及其應用科學的總稱。包括理論經濟學、技術經濟學、應用經濟學、經濟數量分析和計量方法、經濟史、經濟思想史生態經濟學是從生態學系統來看待社會經濟問題，研究生態變化的經濟因素。包括部門生態經濟學、理論生態經濟學、專業生態經濟學、地域生態經濟學。是研究生態系統與經濟系統的復合系統—生態經濟系統的矛盾運動發展規律及其應用的經濟學分支。
生態學與經濟學兩個名詞同源于希臘字母(Oikos)。分別是指有關自然界與人類社會的問題與管理。生態經濟學是一門跨生態學和經濟學、自然科學和社會科學相互交叉、滲透與有機結合形成的一門新興的交叉邊緣科。具有綜合性、整體性、戰略性和實用性特點。在中國它興起于20世紀70年代至80年代初，至今只有20多年，在此期間，生態經濟學在中國有很大的發展，旨在整合生態與經濟系統，提供新的思考方向，以實現可持續發展目標，許多有遠見卓識的經濟學家和生態學家及時投入這一嶄新的學科研究與應用。研究成果中部分內容。在推動建立全民生態意識和用生態經濟理論指導中國現代化建設上發揮了積極的作用，并取得令人瞻目的成就。
生態經濟系統是由生態系統和經濟學系統相互交織、相互作用、相互耦合而成的復合系統。在生態系統和經濟系統之間有物質能量和信息的交換，與此同時，還存在著價值流循環與轉換。生態經濟系統劃分范圍可大可小，從層次上看，有由地球表層的生物圈和經濟界復合而成的生態經濟系統、國民經濟總體生態經濟系統、部門生態經濟系統、行業生態經濟系統。按地域大小分:有國土生態經濟系統、區域生態經濟系統、庭院生態經濟系統。生態經濟系統組成包括人口、資源、環境、科技四大要素。
“現代生態經濟系統是由生態系統和經濟系統相互聯系、相互制約、相互作用而形成的不可分割的生態經濟統體，因而現代社會是一個由經濟社會和自然生態融合而成的生態經濟有機整體。按照這個理論，中國現代經濟不是個封閉系統，而是建立在生態系統基礎之上的巨大開放系統，這個開放系統就是生態經濟的有機整體”。生態經濟學包括生態經濟協調發展理論、生態經濟有機整體理論、生態經濟全面要求理論、生態經濟生產理論、生態經濟價值理論、生態經濟循環理論。生態經濟學以馬克思政治經濟學理論和生態學理論為基礎，運用現代系統理論的分析方法，從結構、功能、平衡、效益、調控高度揭示生態經濟系統這一客觀實體的運動發展規律。
篇9
一、學習風格與網絡教育個性化
人們對于將計算機作為一種工具用于個別化教學，尤其是在網絡教育環境中實現，確已寄予厚望。達到這一目標的思路是，利用網絡設置及相關軟件，向不同的學習者提供不同途徑和不同順序的學習經驗，為學習者傳送不同種類的學習經驗提供便利。但現實中卻并非如人們所預料的，學習者在網絡中學習盡管其獲取知識的主動性增強，與人（機）交流的機會增多，但這些并不能證明學習者因此而能更好、更快的學習，因為學習環境的統一性——教育軟件的限定，并不能吻合學習者自己特有的學習傾向，從而不能達到學習者按照自己的學習方式進入學習的“隨心所欲”狀態。
盡管對于網絡教育的個性化問題早已引起人們的關注，但以往人們所關注的是學習者智力和已有知識的差異（認知），成就動機及其相應的個性特征（情感），很少研究影響學習者意志行動方面的因素——學習風格。所謂學習風格，即指學習者喜歡的或經常使用的學習方式以及表現出來的學習傾向，由于它經常被個體所使用或表現出來，很少因學習內容、學習情境等因素的變化而變化，因而構成學習者的個別差異。注重學習者學習風格，并在教學中直接應用所帶來的直接效果，是有利于我們在網絡教育環境設計中，更好的診斷學習者的學習傾向性，調整教學策略，促進學習者更好發揮自身的潛能，使學習者樂學、易學、快學、學好。
學習者的學習活動，是知、情、意行的共同參與，這三方面是以意志行動為核心相互交叉，形成學習風格的五個部分三個層面。一是學習風格的認知要素部分：知覺風格、信息加工風格（同時加工與繼時加工）、記憶風格（趨同與趨異）、思維風格（分析與綜合、發散與集中）、解決問題風格（深思與沖動）。二是學習風格的情感要素部分：理性水平、成就與動機、焦慮等。三是學習風格的意志行動要素：學習堅持性、積極性、動腦與動手、保守與創新等。這三部分組成學習風格的心理層面。四是學習風格的生理性要素：對學習時間的選擇、對視、聽、動感的偏愛、學習外部環境的安靜與否等。這部分為學習風格的生理層面。五是學習風格的社會性要素：獨立學習與結合學習、競爭與合作。
針對以上所述的學習風格內容與要求，對于網絡教育的環境設計而言，主要解決的問題有兩個：一是學習者想學什么就學什么，二是學習者想怎么學就怎么學。前者對于網絡教育而言是很容易達到的。我們重點是討論后者，我們認為網絡教育中要達到教育個性化的效果，就是要根據學習風格的有關理論要求，設計一個系統環境，在這樣的環境中學習者可以充分發揮自己的學習風格，達到“隨心所欲”的學習狀態。為此，在系統的設計中應包括四個部分：診斷、計劃、教學與評價。診斷是實現個性化教學的第一步，也是關鍵的一步，其中包括學習者發展的特征、學習風格及已有的知識經驗。通常學習風格是診斷中最易忽視的因素，但它卻最重要，因為它直接參與學習之中并監控著整個學習過程。學習風格的診斷內容主要包括以上所述的三個層面五個部分，可以設計一些問卷于系統環境中，讓學習者在進入實際學習內容之前進行回答而實現。計劃就是讓學習者知道自己的學習傾向以后，對將要學習的內容有一個整體的思路，明確自己那些要學，那些是自己學習的難點、疑點，自己準備怎樣學，等等基本問題在腦中有一個清晰的“心靈地圖”。這點可以通過老師的提示窗口，給學習者以提示。教學是通過前面的兩個環節之后，學習者可以根據自己的診斷結果與學習計劃，選擇情景、內容和方法進行學習，也可以是在教師的指導下進行學習。學習一個階段結束之后，要給學習者一個反饋，對其學習效果有一個評價，這種評價可以是計算機軟件給出，也可是學習者發出電子請求，由教師或同學給出。
二、元認知自我調節與網絡教育激發作用
當前，我們常以上網獲取信息而大開眼界，感覺確實是豐富了知識，但就網絡教育的效果而言，并非獲取知識是最終、全部目的，否則我們的網絡教育只不過是傳統教育中，幫助學習者填充知識多了一道殘酷的工具而已，對于學習者素質的提高、創造性的開發并非有多么明顯的幫助。而我們所需要培養的是有能力去批評、思考、學會學習、對個人的潛能有所了解的人。這就要求網絡教育必須有一種學習環境，這種環境能夠構筑知識、理解學習者已完成的工作，并能開發在知識社會中發揮作用所必須的能力。認知心理學的關于學習者無認知自我調節的理論，對于我們設計這樣的學習環境有所啟發。
元認知自我調節簡而言之，就是指學習者對自我學習過程的認知、調節與監控。其基本的假設是，如果學習者在學習的過程中對自己的預期結果、思維過程、思維方式、解決問題的思路等能清楚地了解，并在學習過程中不斷調節自己的學習策略，那么就有助于學習者知識的鞏固、能力的提高，從而取得良好的學習效果。事實也正是如此，一個善于元自我調節的學習者在學習過程中往往能較好地激活背景知識，集中注意學習材料的有關信息并對材料進行推論。最常用的元認知自我調節策略有：一是對學習材料進行質疑或設問；二是明朗化或試圖解決疑問；三是概括或者回顧學習材料的要點；四是預期或估計后面的內容。其實這一過程就是學習者在學習的過程中，有意識地對自己學習、理解過程進行自我講解。
一個良好的網絡教育環境就是要對學習者有明顯的激發作用，要注重以下幾方面的設計。一是突出重點，喚起注意。學習者在網絡環境中的學習內容是千千萬萬的，只有那些新穎有意義，學習者感興趣的材料，才能引起學習者的注意，被學習者所選擇，才能引起學習者的設想與疑問，從而致力去探索。這就要求在軟件的設計中，盡量運用形象生動的富有創意的形式。二是提供知識背景，試圖用已有知識解決問題。認知心理學認為，知識是圍繞一些關鍵的概念而組成的網絡組織，其中包括各種事實概念和命題。如果能激活學習者已有背景知識，那么學習者就有了有益于解決問題的經驗，從而就試圖運用已有的知識、策略去解決問題。運用已有的知識經驗的過程，就是能力發展的過程，也是自我有意識的調節過程。因此，在網絡學習環境中，當學習者感到難以解決問題時，適時的給予一個幫助（查詢）系統，給學習者一個知識背景的線索，達到激活學習者內在知識經驗的作用。三是提供一個好的概念模式。也就是學習者學完一個單元之后，用一些概念和短語把所學材料中所涉及到的事實、現象、原理清晰地圖示出來，將有助于學習者對知識的記憶與理解。在網絡學習環境中，應有一個提示，就是讓學習者對所學的內容進行概括，然后再與計算機中已有資源、教師、同學的意見進行對比，這樣一方面可以起到反饋的作用，另一方面又可以對自己的學習過程有一個較全面的把握。四是給學習者一個操作與驗證的單元。學習者學完了所學的內容之后，目的是為了解決問題，因此，在網絡學習環境中應給學習者一個新的相關內容，讓學習者將獲得的知識、學習策略或操作程序進行運用，從而促進學習者對知識、能力的遷移。
三、知識構建團體與網絡教育交互作用
網絡教育的交互作用，是網絡教育本身所具有一大優勢，能較好的使學習者處于學習主體，充分發揮學習者的主動性。在教學活動中，學習者者使用計算機的交互功能，可以通過局域網與其他用戶或網絡服務器進行交流，還可以根據自己的需要與更高層次的網絡進行交流。但并不是由于網絡本身有這樣的一種功能，我們就樂觀的認為，只要提供了這樣的系統，教學中所遇到的問題就找到“靈丹妙藥”。其實不然，一種新技術運用于教學，還有許多與其相關的問題需要解決。如學習者在上網的大量信息中“遨游”會因探究中缺乏方向和條理而受損；如何設置不同的交互學習方式等等，這些都是我們所要面對和解決的問題。否則，再好的交互網也難以達到良好的教學效果。
知識構建團體是認知心理學學習理論的一個重要概念，它是指學習是通過學習者與他人，與外界的環境，與外部世界所形成的一個知識團體中，相互作用、相互構建產生的。在這樣的一種教與學的環境中，學習者參與知識的傳播，他們在教師幫助設定的目標、指向自己的問題并監控自己的理解，運用可得的資源設計獲取知識的環境。在這種共同參與的學習環境中，是師生分享各自的專門知識或負責找到能帶給團體的知識。在一個相互討論的團體中，學習者通過建設性的爭論，推測、質疑、批評和擺出證據來學習。在這種知識構建團體的學習構想中，學習者不僅能獲取知識，更重要的是，在這個學習過程中，通過與他人的相互協作，培養自己的協同工作能力，探索知識、獲取知識的能力。
由此可見，交互網的教育與知識構建團體的內涵，確實有著內在的一致性，交互網的教育功能確實為實現知識構建團體這一教與學的構想，提供了一種強大的技術支持，知識構建團體的實施要求又為網絡教育的交互作用有效發揮，提出了有依據的設計條件。一是要使學習者避免學習的盲目性，教師要幫助學習者設定學習目標，提供課程支持。也就是在交互進行地教學中，教師必須從大量的網絡信息中選擇出那些適合于教學之用的學習內容。這些信息不僅要有足夠的教學價值，更重要的是要把這些教學材料同各門學科的教學目的和任務以及各個年齡階段的學習者的認知發展水平聯系起來，使教學信息的傳遞同學習者的學習吸收有機結合起來。為此，在網頁的結構設計上要有一個“導航”系統。二是要根據交互學習的不同方式來設計不同的教與學方式。通常而言，在網絡交互教學中有以下四種方式：1、通過討論來學習。一般是某學習者遇到困難時，向教師提出求助，教師根據具體情況安排有關學習者與其討論。2、通過共同建構來學習。教師在教學中對學習者的學習情況進行觀察，若發現有共性的問題，由教師發出指令，大家停下來就共同存在問題進行討論，然后得出有效的解決辦法，實現認知能力的構建。3、通過指導來學習。學習者遇到困難時，也可以直接向教師發出請求，當教師認為有必要對其指導時，便可進行指導學習，指導學習的教師要明確學習者的實際理解情況，然后給以相應的啟發和提示。
參考文獻：
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現代設計追求實用、經濟、美觀的同時也在追求倫理道德。設計倫理是基于人類理性的認識，是人與人、人與物、以及人與社會關系的重新思考。設計倫理觀念最初是由美國設計理論家維克多·巴巴納克提出，他在《為真實世界而設計》中提出設計師的倫理價值，還強調地球資源的使用，這些觀點當時并不被人們所認同，但到70年代能源危機的爆發，這些觀點才被人們認可。
莫里茨·石里克（Moritz Schlick，1882-1936）在《倫理學問題》中講到：“倫理學問題關涉道德、關涉風氣、關涉有道德價值的東西，關涉到人的行為準則和規范的東西，用一個最古老最樸實的字眼就是：善。”在經濟促進生產的同時，夸張的消費方式和極端的浪費行為來實現消費越來越為人所不恥。設計師通過自己的設計來推動生產，促進購買，吸引人們大量消費，最終危及到環境問題。就像服裝一樣，貂皮大衣顯得尊貴有地位，但隨著動物保護機構提出對動物的保護后，人們有意識的開始制造人造貂皮，現在很多頂級的設計師使用可持續的環保面料設計服裝。這也說明人們開始保護生態環境，通過現實危機的思考，人類對價值又有了重新反思。
雖然設計促進消費，但設計業給資源帶來的浪費也成為一個重要的批評話題。對于廣告設計來說，人們要反思廣告對價值觀進行宣傳的真實性，企業僅僅通過造型設計與廣告促銷就能擴大銷售市場，也會根據與企業的聯系使生產增進和調整產品的壽命；所有設計倫理的批判都建立在對商品社會進行反思的基礎上。在商品社會中，時尚的、漂亮的、不斷更新的外觀設計促進了消費，使人們提前結束舊的產品的使用壽命，這種設計體系在理論上不被設計界提倡，不斷遭到環境保護者的批評。
在這樣現代化社會中，人們按照生產的能力而非人類真實的需求去進行生產活動，并不斷的制造人類的需要。生產效率的不斷提高，使人類消費的數量也不斷提高，浪費也越來越嚴重。在生產過程中出現的種種問題，尤其生產與自然環境產生的矛盾，則被人們所忽視了。
2?環境倫理學
環境倫理學的觀念大約在19世紀30年代，美國地理學家、外交家馬什著有《人與自然》，主張人類應該保護自然環境，梭羅在《瓦爾登湖》中提倡簡約的生活方式，被稱為“現代倫理學之父”的李奧帕德注重生態保護，提出“土地倫理”。這些學者熱愛自然、崇尚自然，開啟了對環境倫理的先河。
如果說，消費社會中人與人之間的倫理關系屬于傳統的倫理關系，那么，人與環境的倫理關系則是對傳統倫理學進行的挑戰。自從人類誕生以來，自然界就有了與人類對立的一面，它不再是一個有節奏的天然生態環境，而是逐漸被人化、社會化，被人們改變的環境，它不斷的變化有很多人為因素在里面。
地球上所有的能量都來自于自然，由于生產力的加速發展，現在人類大量使用有限的資源，有限的資源也在快速的減少，過度的使用這些資源是自然環境惡化的主要原因。人們對生態環境的破壞導致自然的反擊，也漸漸危害著人類，因此呼吁環保是現在社會的必然要求。
環境倫理學的發展把人與人、人與環境、以及人與社會之間的關系指定了標準。在人們不斷反思和環境倫理學的發展下，人們正在從“無所不能”到“能所不能”方向轉變，也開始更多的關心我們為自然做些什么，而不是自然為我們做了些什么。
3?環境倫理學理論的應用
基于目前面對的環境、自然給予我們的這些壓力，人們開始注重生態設計、可持續設計、綠色設計這些人性化的設計，而這些設計正是從環境倫理的角度出發的。
1）生態設計
就百度百科的解釋來看，生態設計也稱綠色設計或生命周期設計，是指將環境因素納入設計之中，從而幫助確定設計的決策方向。生態設計雖在80年代末才作為一個廣泛的設計概念引起人們關注，但關于生態革命的思想運動與設計理論再在五六十年代出現了，它的提出也是設計師道德、價值觀和責任感的回歸。生態設計的提出是對工業革命以來設計發展中出現的一些問題進行反思。在一般情況下設計師的道德問題甚少受到人們的關注。設計師應該把設計與人們的需要結合起來，設計的目的是為了大多數人服務，而不是少數群體，設計師應該多為人類做些有益的設計、適度設計、健康設計。
在生態設計或是可以說是綠色設計，在綠色設計的批評下，出現了共享的原則。例如地鐵站公交站門都會有環保租用車，在很多大城市，人們用拼車的形式解決了交通問題也為環保做出了巨大的貢獻。這種模式運用租借的形式而不是購買的形式出現，既環保又服務了經濟，人們通過對環境保護觀念的樹立和對一些節約資源的設計方法的掌握，更好了解決了人與環境之間的問題。除此之外，還有更多的生態設計的例子，比如生態產品、生態居室空間甚至是生態的生活方式。
2）可持續設計
可持續設計是在環境倫理的理念下的一種新的設計方式。它要求人和環境的和諧發展，可持續設計的內容與方法既能滿足當代人需要又兼顧保障子孫后展所需要，要均衡考慮自然、經濟、道德和社會問題，思考設計引導和滿足消費的需求，又能對整個社會和環境達到需求的持續滿足。在可持續設計理念的指導下，還出現了能源的可持續，包裝材料的可持續、消費的可持續等等。
4?結語
現代設計隨著時代和科技發展有了更高的提高，在以人為本的旗幟下，設計有藝術進入一個多元的發展時代，社會呼吁環保也是現在社會發展的必然要求。當我們社會達到一定高度的時候，會發現設計存在一定的缺陷。設計倫理學設計到人的行為準則和道德規范的標準，以及人與環境的關系，但這種道德要求常被人們忽視，當人們受到大自然的譴責和有物質壓力的時候，人們才想起道德這根救命的稻草。如果都等到醒悟的那一天，深受其害的是人類自己。生態設計就是抵制高度工業化的社會要求，希望國家能夠通過政策調整生產和消費，建立人與自然的友好關系。
參考文獻：
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從實踐應用方向分析，案例教學具有真實感和互動感。在環境藝術設計教學中，教師通過剖析環境藝術設計實例，可以讓學生參與教學，更加本質地了解課程的精髓。在環境藝術設計教學中，教師除了可以使用工業時代的教學方法外，還能使用大量的視頻、圖片、模型等多媒體的教學方式，這能很好地彌補以往教學方式的不足。案例教學的優勢是能夠無縫對接環境藝術設計專業，打破環境藝術設計專業學生的思維禁錮，正所謂不破不立，能讓學生擁有無限廣闊的思維空間。這種以人為本的教學方式符合國際和國內環境藝術設計學科教育潮流，與我國教育政策和國際教育潮流接軌，能使環境藝術設計專業畢業生滿足社會需求。
三、在環境藝術設計學科中應用案例教學需要研究的具體內容
首先要深刻理解什么是案例教學，以及與以往教學模式的區別。其次要突出環境藝術設計學科應用案例教學方法的可操作性和可行性，這可以從兩個方向入手：其一，要區別對待不同設計方向的教學方式，如在景觀設計、室內設計教學中，要針對具體案例進行具體教學；其二是案例教學在運用上的區別對待，如徒手表現、計算機制圖、文案表現等的區別教學。最后，綜合分析各種案例的區別，從中找到其文化內涵重點，并將其總結、提煉。
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概念。“范式”理論在影響自然科學史研究的同時，也在社會科學界尤其是經濟學界引起了積極的回應。文章將利用庫恩的“范式轉換”理論將西方經濟思想的轉換，從范式上作初步梳理并加以簡要的分析。
一、庫恩“范式”理論概述
在《科學革命的結構》著作中，庫恩定義“范式”是指“特定的科學共同體從事某一類科學活動所必須遵循的公認的‘模式’，它包括共有的世界觀、基本理論、范例、方法、手段、標準等等與科學研究有關的所有東西。”這一定義得到其他學者們的認同，并且在歸納了庫恩在不同場合關于“范式”的多元解釋的基礎上，重新將“范式”定義進行了整合，給出了更為完整的表述：“范式是某一科學共同體在某一專業或學科中所具有的共同信念，這種信念規定了他們的共同的基本觀點、基本理論和基本方法，為他們提供了共同的理論模式和解決問題的框架，從而成為該科學的一種共同的傳統，并為該學科的發展規定了共同的方向。
庫恩認為：在前科學時期，一門科學尚未形成范式，即研究者對該學科的基本理論、觀點、方法沒有達成一致，各種學說爭論不休。經過一個長時期的激烈論爭，在該科學領域逐漸有一種學說得到公認，這時便形成了該學科的范式。范式的形成標志著該學科已形成了系統的學說體系，標志著該學科進入了常規、穩定、持續的發展時期。在學科的發展時期，學者們對該學科的基本理論一般不存在懷疑和爭論，而只是爭論和修正自己對范式的理解。在學科發展的后期，隨著理論研究的深入、實踐的發展、研究對象和問題的變化，原有范式未被利用的邏輯空間越來越小，可供研究者調整自己觀點的余地變得越來越狹窄，原有范式已很難解釋實踐中出現的一些新問題，人們開始對原有范式喪失信心，這時便出現了范式危機。在經濟學領域，隨著常規經濟學過程的持續和經濟生活的不斷變化，經濟生活中的新問題、新情況層出不窮，而在原有范式的邏輯空間和理論空間中又很難獲得合理解釋，使原有范式理論的解釋力下降，從而出現了經濟學的范式危機。
范式危機的出現蘊涵著科學革命的到來。在危機到來之時，人們在懷疑原有范式的同時，也在開始尋求新的理論和方法，尋求建立新的科學邏輯系統。也就是說科學發展是有規律可循的，有一個動態的模式：前科學常規科學反常和危機科學革命新的常規科學。庫恩認為：整個科學發展史就是遵循這樣一個動態模式的周期運動規律而不斷向前推進的，科學從一個階段發展到另一個階段，必然有其自身產生、積累、發展、消亡的過程，即科學革命。簡言之，科學革命的實質是“范式轉換”，即新范式代替舊范式的過程。庫恩的范式理論，尤其是“范式轉換”理論，揭示了事物發展的歷史狀態和內在發展規律，對人們理清所從事領域的發展路徑以及把握其領域的未來走向都有啟發作用。
二、從范式轉換看西方經濟學發展史
西方經濟思想的歷史起源可以追溯到古希臘哲學，然而現代意義的經濟學卻只是在最近的二三百年里才真正形成。從這個角度考察，經濟學被認為是一門年輕學科是有根據的。在西方經濟學發展史上，曾經發生過五次經濟理論革命，分別由亞當斯密（1776年）、大衛李嘉圖（1817年）、約翰穆勒（1848年）、艾爾弗雷德?馬歇爾（1890年）和凱恩斯（1936年）發起。這些不同歷史時期主導理論的形成和發展，無一不體現了庫恩的范式轉換思想，從而將西方經濟學發展史分為了三個經濟學范式：前古典經濟學范式、古典經濟學范式、現代經濟學范式。
（一）前古典經濟學范式
前古典經濟學范式首先起始于古希臘和古羅馬的經濟思想，古希臘是西方經濟思想的源頭，在公元前6世紀就開始探討商品、貨幣、貿易和生息資本等問題。而古羅馬則將希臘人的經濟思想發展成為一些制度，對后世產生了很大的影響。這個時期的思想家們對于財富或有價值的東西有一些直覺的觀點和經驗的論述，但并不真正涉及經濟學含義的價值形成問題。形成于這個時期末的重商主義學派把貨幣看作是唯一的財富，但這種定性的規范是以黃金和白銀的自然屬性為根據的。他們認為經濟體系中只有農業生產才會創造和產生財富，而其他部門都不會創造或形成價值，因此重農學派主張土地是財富的真正源泉。此種經濟范式在歐洲歷史上最典型的封建統治時代非常興盛。這個時代經濟思想的核心是維護封建土地私有制度，并力求對逐漸出現的商品貨幣關系加以規范。
（二）古典經濟學范式
1、亞當斯密的“經濟人假設”。亞當斯密不認同重農學派的價值觀。他認為重農學派的觀點太過狹窄，不應該將當時已日益重要的工業生產排除在價值形成過程之外。因此，他修正了重農學派的觀點，用比農業生產寬闊得多的邏輯外延來界定“勞動”概念并分析經濟體系的價值形成。亞當斯密認為，凡人類勞動都會創造財富，從而都會形成價值，所以財富的產生不單單局限于農業生產，而且也不局限于工業生產，甚至不局限于經濟體系的生產過程。他建立了政治經濟學的范式和理論體系，使政治經濟學成為一門獨立的科學，并提出了“經濟人”假設，把人的本性視為利己的欲望和互利的道德理性。同時他的“看不見的手”理論，創建了經濟學最初的分析框架。
2、大衛李嘉圖的勞動價值論。亞當斯密以后，經濟學圍繞斯密自由主義范式繼續發展。一方面，古典政治經濟學不斷成熟，大衛李嘉圖把經濟學抽象為一種工具，既發展了亞當斯密的體系，同時也走向了只注重邏輯推理的極端。另一方面，亞當斯密體系中的庸俗成分也獲得了發展，并逐漸從古典政治經濟學體系中獨立出來。與此同時，亞當斯密范式不斷面臨來自現實的詰難。早期的社會主義者、國家主義者、歷史學派都先后對斯密的自由主義提出了質疑。大衛李嘉圖最早采用了理性邏輯演繹法，就經濟學方法論而言，邏輯演繹就是利用一個抽象的理論結構，揭示經濟現象的因果關系。他吸收了亞當斯密勞動價值理論中的合理成份，拋棄了亞當斯密把消耗的勞動與購買的勞動混為一談的二元勞動價值論。他認為，“商品的價值或其所能交換的任何另一種商品的量，取決于其生產所必需的相對勞動量，而不取決于付給這種勞動的報酬的多少。”他創造性地解決了商品的價值構成問題，從而破除了“斯密教條”，此外他還堅持勞動價值論，并以之為基礎，探討資本主義分配關系，又通過分配關系的研究深化了勞動價值理論，使之成為古典政治經濟學最成熟的勞動價值理論。
（三）新古典經濟學范式
新古典經濟學范式，也稱為現代經濟學范式。其代表人物有約翰穆勒、艾爾弗雷德?馬歇爾和凱恩斯。
約翰穆勒代表的經濟學范式。從1820年到1830年間，英國的經濟學界發生了一場擁護和反對大衛李嘉圖理論的斗爭，爭論的焦點是他的價值論是否能夠解釋資本主義社會的現實，特別是能否以它為基礎解釋資本利潤的存在及其合法性。爭論的結果導致了勞動價值論的破產及其學派的解體。大衛李嘉圖學派解體后，西歐主流經濟學的發展呈現出若干新動向。以亞當斯密和大衛李嘉圖為代表的古典經濟學提倡的經濟自由主義雖然仍被推崇，但其理論的基礎即勞動價值論已經遭到置疑，從中得出的勞動和資本相對立等一系列不利于資產階級統治的結論，已經遭到批判和拋棄。形勢的發展要求提出新的理論解釋和對策，西尼爾、巴師夏和約翰穆勒經濟學就是適應這種需要而產生的，并逐漸轉向新古典經濟學范式。約翰穆勒堅持，經濟理論要成為科學，不但要有對經濟世界中基本范疇的抽象，更要確定各范疇間相互作用的方式，而后者往往產生混亂。他在《政治經濟學原理》中對亞當斯密提出的但卻缺乏系統論證的觀點，提供了更細致的分析，并用生產、交換、分配等范疇對經濟活動進行劃分，重新安排了政治經濟學體系，使之形式更加完備，論理更加充分。
（四）艾爾弗雷德?馬歇爾經濟學范式
繼約翰穆勒后，艾爾弗雷德?馬歇爾以完全競爭的自由資本主義市場經濟為背景，對邊際革命以后的經濟理論進行了一個最為全面的總結和綜合，開創了當代西方新古典經濟學理論體系的先河。他強調經濟學或經濟思想的發展是連續的。在此基礎上，馬歇爾綜合了前人的范式，尤其是調和了古典經濟學和邊際主義，把經濟學理論重新整合到“看不見的手”的旗幟下，完成了經濟學向新古典主義的過渡，形成了一個空前龐大的理論體系――新古典經濟學。他將“政治經濟學”改為“經濟學”，并在實際上從經濟學中取消了價值論。此后，西方古典經濟學就沿著馬歇爾所指出的方向不斷發展。直到美國制度學派開創制度研究的方向和方法。
（五）凱恩斯經濟學范式
1929年，資本主義世界爆發經濟危機，出現了經濟大蕭條。以“市場能夠自動調節平衡”為理論支柱的傳統經濟學面對如此嚴重的“反常”一籌莫展，由于“反常”反復出現而又未能被消化，終于使舊范式窮于應付而陷入危機。在這一背景下，凱恩斯進行了經濟學范式轉換的又一次革命。他的經濟理論范式可以概括為三點：第一，有效需求不足。由于邊際消費傾向遞減、資本邊際效率遞減以及流動性偏好的存在，會造成有效需求不足。這在新古典經濟學范式中是不會出現的，因為按照曾經的范式，供給總是能創造需求。第二，工資剛性。由于存在工資剛性，價格的變動是很遲鈍的，不能適應需求不足的變化。而在新古典經濟學范式中，工資和價格的變動都是迅速及時的。第三，市場無法自動出清。由于存在有效需求不足和工資剛性，市場就無法自動達到供需平衡，即無法自動出清，所以會出現大蕭條。因此，凱恩斯主張國家干預市場。
從研究的思維方式和方法上，他的經濟理論是從“總量”上來研究資源利用問題的，著重考察總體經濟的運行和調節，注重總量分析、短期分析和非均衡分析。因而，他的理論被稱為宏觀經濟學，它有效地解釋了大蕭條，從而取代了舊的經濟范式。
三、經濟學中新經濟范式替代舊范式的條件
范式危機的出現預示著經濟學的范式轉換革命即將到來。考察經濟學范式轉換的歷史發展，可以看到，在理論林立、觀點紛爭的經濟學范式轉換時期，能夠脫穎而出最終上升為新范式的理論觀點大都符合以下條件：
第一，新的經濟范式取代舊的經濟范式必須能夠為經濟學新的常規發展帶來更廣闊的邏輯空間和理論空間并更加優越，使經濟學的發展能夠進入一個新的常規發展時期。
第二，新的經濟學范式必須對現實經濟活動具有指導意義，只有能夠有力地解釋經濟現實，并據以引申出更有效的經濟政策，才有其存在的意義。
第三，新的經濟學范式必須符合歷史發展的客觀規律。歷史發展的客觀規律決定著一個經濟學范式是否能夠更好地對經濟實踐進行總結，決定著一個經濟學范式是否能夠對現實經濟活動發揮積極的指導作用。
第四，新的經濟學范式必須同經濟學知識系統之外的其他知識形態和思想形態的主流思想相吻合，特別要與一定歷史時期作為“時代精神精華”的哲學觀點及其方法論相適應，這是因為經濟學范式的轉換是發生在經濟學思想的開放性邏輯層次上的。
從經濟學發展演變歷程看，經濟學的每一次重大突破，都伴隨著經濟學范式的革命性進展，通過對經濟命題的完整闡述和科學推理，證明經濟學發展的客觀邏輯性，使之符合邏輯發展進程。可以預測，隨著經濟的迅猛發展，經濟學理論研究必將面臨更大挑戰，唯有通過加強以范式為主要研究內容的經濟哲學的研究，才能應對經濟發展的挑戰，促進經濟哲學的成熟。
參考文獻：
1、庫恩.科學革命的結構[M].北京大學出版社,2003.
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從18世紀60年代到20世紀40年代，人類經歷了三次科學技術革命，每一次科技革命都把人類推向了一個更高的歷史發展階段。但是隨著科學的發展以及人類改造自然能力的增強，工業時代的人類在使國民生產總值呈指數增長的同時，人類對自然環境的破壞呈現加速和全球趨勢;在使得人口劇增、人類對資源的消耗和需求劇增的同時，自然資源日益貧乏，生態環境日益惡化!
“近現代科技革命和工業革命的發生，世界范圍內的工業化使得在20世紀100年的時間里，世界人口增長了近4倍，達到60億(1999年);工業生產增加了50倍以上，能源消耗增長了100多倍，創造出了13億美元的世界經濟。在這些增長總量中，礦物燃料消耗增長3/4.工業生產增長的4 /5，是在20世紀50年代以后實現的。如此巨大的消費，完全是靠透支地球自然資源的存量取得的。這不僅減少了人類賴以生存的資源數量，出現資源危機，而且破壞了生物賴以存在的生態環境基礎。”環境發展日益惡化：大氣污染，如洛杉磯光化學事件、倫敦煙霧事件、多諾拉煙霧事件等;水污染，“在發展中國家，90%的廢水未經處理就被直接排如江河湖泊”;溫室效應，隨著工業的發展，排入大氣層中的二氧化碳越來越多，從而導致溫室效應愈演愈烈，導致氣候變化無償，極地北川融化，是海平面提高，淹沒沿海城市。另外臭氧層空洞、酸雨雪、沙漠化等環境問題也日漸惡化。
由此可見，人類的現代生活對自然環境的影響是巨大的，已經成為引起全球變化的重要因素：第一，改變了物種在地球表面的分布及其性質，打破了生物圈的平衡造成大量物種瀕臨滅絕、甚至已滅絕。第二，破壞了大氣圈中空氣成分平衡，導致了全球變暖和臭氧層遭破壞，改變了大氣成分和結構最危及人類的生存。第三，大量的生活污水工業廢水不加處理的排放到河流海洋中，從而改變了地表水、地下水的成分，破壞了水圈的平衡，危及水生物，陸地生物及人類的生命安全。第四，人類在利益的驅使下肆無忌憚的砍伐森林、破壞植被造成水土流失日趨嚴重，危及到了人類及其他生物的生存環境。
二、對于日益惡化的生態環境的倫理反思
日益惡化的生態環境越來越引起人們的重視，他們都從不同的角度不同的立場闡釋著人類與自然環境的關系。從而也引起了一場關于人與自然的大辯論。
1.人類中心主義
人類中心主義認為人類是宇宙的中心，人在整個生態系統中本來就是處于或者應該處于至高無上的地位，人是萬物之靈長，自然之主宰;其實這種人類中心主義是一種絕對人類中心主義或者是一種極端人類中心主義，主要體現為人與自然的對立觀、“人類統治主義”、“人類征服主義”、“人類沙文主義”、“物種歧視主義”
英國學者佩珀認為，人類中心主義是這樣一種世界觀，其一，它把人置于所有造物的中心，大多數西方人認為這是理所當然的;其二，它把人視為所有價值的源泉，因為價值概念本身就是人創造的。“美國環境倫理學家阿姆斯特朗和玻茲勒指出，人類中心主義是一種哲學觀念，它斷言，倫理原則只適用于人類，人的需要和利益是重要的，甚至是唯一有價值的;人類對人類實體的關懷僅限于那些對人有價值的部分”。
人類中心主義與當代的生態危機。人類中心主義雖不能為當代的生態危機負全部責任，但是，人類中心主義所包含的幾種觀念確實為人類破壞自然的行為提供了辯護。第一，機械自然觀把自然理解為一部沒有生命的僵死的機器，可任人拆卸組裝。第二，原子主義方法論只看到人類的相對獨立，而沒看到人類對自然的終極依賴性，認為人存在自然之外，而不把人與自然視為一個密不可分的整體。認識不到人對自然的傷害時也是對人自己的傷害。第三，絕對的主體主義把人視為完全獨立于自然的絕對主體，把自然理解為絕對被動的純粹客體，認識不到人與自然的統一性。第四，人類主宰論把人與自然對立起來，把人理解為大自然中唯一具有內在價值的存在物，把人之外的自然物都視為需要人去加以征服和控制的、需要向人臣服的異己的存在。
2.動物解放論(動物權利論)
當代的動物解放論要挑戰的就是人類中心主義的“人類沙文主義”和“物種歧視主義”，它們致力于“把自由、平等、博愛的偉大原則擴展應用到其他動物的生活中去，把動物奴隸和人的奴隸都埋葬在歷史的墳墓中”。當代動物解放論的代表是彼得·辛格，他的《動物的解放》一書被視為“當代動物權利運動的圣經”。在動物解放論者看來，具有感覺能力的存在物至少擁有一種利益：即體驗與恐怖和避免痛苦的利益。平等原則所關心的是“利益”，而不管這個利益的主體是誰。人類必須把動物的苦樂利益也當作道德“計算”的相關因素。辛格提出“動物的解放是人類的解放事業的繼續”，“動物解放運動比起任何其他的解放運動，都更需要人類發揮利他的精神。動物自身沒有能力要求自己的解放，沒有能力用投票、示威或者抵制的手段反抗自己的處境。”動物解放/權利論雖然突破了人類中心主義的局限，把人類道德關懷的視野從人類擴展到了人類之外的其他存在物，超越了人類中心主義的某些局限，但這種理論本身及其所包含的實踐理論卻是無懈可擊的。這種理論只關心動物個體的福利和權利，這與環境科學和生態科學強調生命共同體或生態系統的穩定和諧的整體主義思維方式是不一致的。再者動物解放/權利論主張素食主義，也違反了生態食物鏈的規律，人和其他的食肉動物都是食物鏈的一個環節，這是生態規律所決定的，人類沒有義務去打破自身的生態規律，也沒有義務改變自身的飲食習慣。
3.生物中心主義
現代意義上的生物中心主義是有20世紀最偉大的人道主義者阿爾貝特·史懷澤于1923年在其代表作《文明與倫理》(Civilization and Ethics)一書中首先提出來的。在他看來，所謂的倫理，就是敬畏自身和我之外的生命意志。敬畏生命的理論雖然承認，人越是敬畏自然的生命，就越是敬畏人的生命，而且人可以為了生存而傷害或毀滅其他生命，但它拒絕把生命分為高級的和低級的，或有價值的和無價值的。
生物中心主義突破了動物解放/權利主義的局限，把道德關懷的視野投向了野生的動物和植物。但是，當人們要在保護一種普通的生物和一種瀕危的生物之間做出選擇時，生物中心主義并未為人們優先考慮后一種生物提供充分的理論支持，而是仍然同等看待，這也正是這一理論的一個重要缺陷。生物中心主義或許只看到了人與其他生命之間的同一性以及這種同一性的倫理意義，而沒有看到兩者之間的差異性以及這種差異性的實踐意義;它對生物平等主義所作的證明或許是不充分的，但它至少為人與其他生命的和諧理想提供了某些證明，并為人們展示了一個純美的道德理想。
4.生態中心主義
受現代生態學的啟發，生態中心主義認為，一種恰當的環境倫理學必須從道德上關心無生命的生態系統，自然過程以及其他自然存在物。現代倫理學大體上是從三個理論視角進行闡釋的，即：大地倫理學、自然價值論和深層生態學。
大地倫理學的代表人物奧爾多·利奧波德，這一理論把生物共同體的完整、穩定和美麗視為最高的善，它并不把道德地位直接賦予植物、動物、土壤和水這類存在物。在大地倫理學看來，多樣性有助于共同體的穩定，因而對于珍惜和瀕危物種的生物個體理應優先加以關懷;對于有益的動物應該給以更多的關懷。
霍爾姆斯·羅爾斯頓認為自然是朝著產生價值的方向進化的，并不是我們賦予自然以價值，而是自然把價值饋贈給我們。因而我們既對那些被創造出來作為生態系統中的內在價值的動物個體和植物個體負有義務，也對這個設計和保護、再造與改變生物共同中的所有成員的生態系統負有義務。
深層生態學(deep ecology)是阿倫·奈斯首次提出來的。這一理論的核心思想是生態中心平等主義和自我實現論。生物圈中的所有事物都擁有生存和繁榮的平等權利，都擁有在較廣的大我的范圍內是自己的個體存在得到展現和自我實現的權利;自我實現的過程也就是把自我理解為、并擴展為大我的過程，是把其他存在物的利益看作自我的利益的過程，也是超越利己主義與利他主義的過程。
三、確立正確的科學生態環境觀，確保科技與環境協調可持續發展
上文已作分析，四種主流生態觀大都還是走向了極端。面對日益嚴峻的生態環境問題，我們應該如何應對?
首先，我們應該對那些為生態破壞推波助瀾的絕對人類中心主義予以超越，對其他極端的生態觀予以超越，建立相對的人類中心主義。
在人與自然關系的層面上，相對人類中心主義具體應表現為人與自然的統一觀，協調觀，它以全球意識、生態意識、可持續發展等意識為其具體的觀念性構成要素，并認為，在生態系統中，人雖居于主導地位，是管理者，但絕不意味著人可以凌駕于自然之上，不遵守自然規律而隨心所欲的驅使支配自然;相對人類中心主義關心人類的整體利益和終極價值，但也同時承認自然的權益及其內在價值，這就把社會的發展和自然的發展有機的統一在了一起。
在人與人的關系方面或社會領域，相對人類中心主義并非以任何一個集團主體為中心或者完全以個人主體為中心，它首先是以整個人類為中心，或者說首先是以人類的整體利益為中心。這種人類整體利益應該有兩個層面：一是同代人之間的利益，這種利益不能僅僅限于某一地區或某一國家，而應擴展到其他地區其他國家，乃至整個人類世界。從而加強地區之間，國家之間的協調合作，以應對挑戰人類生存的全球性問題，同時也更利于全人類的持續協調發展。二是代際之間的人類整體的利益，因而我們應該走可持續發展的道路，即在滿足當代人類的需求的同時又不破壞其滿足后代人類的需求。從而達到一種社會、科技、經濟、環境等多方面協調可持續發展。
其次，要加強完善相關法律，加強科技倫理的道德教育規范科技工作者的行為。科學技術絕非是中性和客觀的事物，科技和倫理有著密切的關系，科學家是科技活動的主體，科學家的倫理觀念影響科學技術活動的動機和目的，同時影響科學技術活動的內容和方式。科技倫理是對科技活動的道德引導，是調節科技工作者相互之間、科技共同體與社會之間諸種關系的道德原則、道德規范。科技倫理道德建設要重視科技工作者的教育問題，在國外很多大學都設有科技倫理道德課，尤其重視對青年科技人員的科技道德教育。我國也應該吸收國外這方面好的經驗，加強對科技人員的科技倫理教育，強化學術規范，增強起責任意識。同時應該加強科技工作者以外的科技倫理主體的道德教育，使其決策和行為符合全人類的利益而不是其自身的經濟利益。
