引論：我們為您整理了13篇環衛工人的感想范文，供您借鑒以豐富您的創作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發您的創作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

體驗來自社會最底層家庭的生存狀況，了解社會保障制度在社會底層的開展情況，感受當代社會貧富差距的現狀，豐富當代大學生的生活實踐，鍛煉當代大學生的吃苦耐勞品格，響應《浙江省“十二五”規劃綱要》，在參與社會實踐過程中重點在海洋經濟建設、生態文明建設、文化大發展大繁榮等方面為“十二五”目標和任務的達成做出力所能及的貢獻。

三． 活動名稱：我的世界與你不同

四． 活動主題

體驗社會底層工作，以他們的視野看世界，尋求解決這種貧富差距的有效措施

五． 活動時間：xx年6月中旬

持續時間約兩周

六． 活動地點：杭州市

七． 活動準備

1.團隊組建

確定團隊成員，組名，口號，明確分工與各自職責，具體如下：

團隊成員：杜某，陳某，柳某，施某

組名：mvp(most valuable practice)小組

分工：

團隊總負責人：杜某

組織策劃部：柳某杜某

宣傳聯絡組：陳某施某

財務保障組：陳某杜某

后 勤 組：施某柳某

小組成員定期商討計劃，提出建議。

2．合作準備

與合作部門（即所需體驗身份單位所在地：如環衛工人所在環衛所，家政服務人員所在家政服務公司，擦鞋匠個體，廢品收購站）取得聯系獲取支持，同時與部分媒體取得溝通。

3．宣傳準備

（1）建立了博客“體驗你我世界的不同”，主要更新一些已收集到的圖文資料。關于團隊的后續推廣計劃，團隊管理相關制度以及實踐結果團隊感想會相應更新于博客中。

（2）通過人人小組活動的前期準備，工作過程及成果展示

4．前期調研

團隊成員利用空余時間，調查問卷，了解社會大眾以及在校大學生對于社會底層職業的看法，改善底層人民生活狀況的建議以及感想。聽取了大家的意見，為活動的具體展開積累前期經驗。

八． 活動安排

1．6月19日晚，于浙江工業大學屏峰校區召開小組會議，確定具體身份體驗人員以及相應保障工作。

2．6月20日，聯系浙江省西湖區留下鎮環衛所，確定具體工作安排及工作時間。

3．6月21日，由環衛工人體驗者正式開始體驗環衛工人的生活一天，并由宣傳人員拍照錄象。同時統籌人員聯系相應家政服務公司確定第二項體驗任務的工作安排及起始時間。

4．6月22日，家政服務體驗者開工，并由宣傳人員拍照錄象，同時確定擦鞋匠的工作流程及時間方式。

5．6月23日，擦鞋匠體驗者開工，并由宣傳人員拍照錄象。同時聯系廢品收購站工作人員，確定下一環節具體事宜。

6．6月24日，廢品收購站體驗者開工，并由宣傳人員拍照錄象。

7．以上任務體驗結束后均需在博客和人人上相應更新并總結

8．活動后期，整理相應的文字、圖片等材料發到各大媒體展示（計劃），在校內以、校園網、人人等形式廣泛宣傳。

九．經費預算

款項

數量

單價

總價（元）

調查問卷

擦鞋匠工具租賃

食宿車費

宣傳單

照片打印

篇2

利用課余或節假日組織學生到學校附近的種、養殖業基地參觀，請種、養殖業專家逐個講解當地農產品生長的各個環節，使學生了解農產品的各種知識，從小樹立服務社會、建設家鄉的意識與理想。

二 利用假期組織學生開展“當一次環衛工人”的社會實踐活動

學校的環境主要是靠學生維持的，而大部分學生對環境的概念比較模糊，隨地丟垃圾的現象在校園中屢屢可見。每天負責打掃的學生也是懾于班主任的安排，機械而無奈地干活。要想搞好環境，首先要讓學生從思想上對環衛工作有新的認識。對此，可以請社區環衛所的同志給學生上幾堂環衛工作課，從環衛工作的重要性、環衛工作的現狀和今后的發展等方面進行闡述。然后利用假期組織學生走上街頭清掃馬路，讓他們親身體驗一下當環衛工人的艱辛和偉大，也就會自覺地不亂丟果皮紙屑，甚至還會呼吁、督促別人也不要亂扔、亂丟垃圾。

三 開展對本土名人的走訪活動

現在學生的崇拜偶像一般是影視明星、歌星，其中的原因之一是他們對其他模范人物了解得太少，社會的輿論工作做得也不是很到位。為了讓學生更多地了解、認識社會的有功之臣，可以在雙休日組織學生去拜訪一些企業成功人士、勞動模范、樂于助人的先進人物。通過學習先進人物的優秀事跡，了解先進人物的思想境界，激勵學生立志在自己未來的工作崗位上為祖國、為人民奉獻青春。

四 采訪革命前輩、尋找烈士足跡活動

組織學生在清明時期到烈士陵園進行掃墓，了解革命烈士的英雄事跡，寫心得體會，進行討論交流；回校后，可以組織學生開展座談會，編寫材料，談感想及體會。這樣，一方面可以使學生認識更多的革命英雄，另一方面也可使學生進一步了解課文中提到的英雄人物。

篇3

在路口維持交通秩序的時候，叔叔們會告訴我們一些手勢是什么意思，一些動作應該怎么做，但是在實際中，居然還有一些司機看不懂叔叔們的手勢，像有一次，有一個左轉的，可是那個車還是在那里停著，根本不懂，直到喊了之后，才知道應該要左轉，而這種現象也不是只發生一次，還有些在紅燈亮了之后，還在前行，直接沖到了斑馬線上面的車，那么那些過馬路的行人也是不方便了，路過的時候還要繞過車輛，也是耽擱了過馬路的時間。明明他們都是考過駕照的，而且這樣的`行為也是很沒有素質，沒有意識的，但是還是會這樣的做，如果稍微慢一點，稍微注意點，就根本不會沖到斑馬線上面來，而且也沒必要那么著急。

有些老人會著急過馬路，并不走斑馬線，即使前面不遠就有斑馬線，他們會直接從馬路中間跨欄桿過去，就為了省那么幾步路，熱門思想匯報這種交通安全意識也是比較單薄的，而在過斑馬線的時候，有騎自行車不下來的，有跑過去的，有東張西望的還鬧著玩的小孩子的，雖然是綠燈，但是卻不能很好的過馬路，而是還有些風險，也是讓我們這些做義工的同學很擔心。

雖然我們做義工期間沒有發生什么，但是看著他們過馬路的情況還是很擔心，很多人的交通安全意識都是比較淡薄的，沒有深刻的認識到該如果去遵守，或者如果把馬路給過好，這次實踐也是讓我明白社會上有形形的人，有人有素質，會遵守交通規則，即使是沒有車，也是會等綠燈，有些人則是懷著僥幸的心理，即使是紅燈，只要沒車，或者車少，也要過馬路，也是讓我明白社會是比較復雜的，不像我們學校，明令禁止的事情，不做就是不做，而且也是會很好的遵守。

同時這次的義工實踐也是讓我們感觸很深，明白這份義工還是很有意義的，我們也能學到很多交通安全的知識，同時在路人不遵守交通規則的時候盡力去制止，告訴他們遵守交通規則的重要性。在今后，我也要把這些知識教給更多的人，讓更多的人遵守交通規則。

高中生社會實踐心得體會范文參考二

初到敬老院時，我一點都不熟悉敬老院的路。甚至連每一位老人我都分不清楚，最開始的幫助也就是在院長的帶領下多多與老人們相識，讓老人們能夠知道我會在接下來的日子里與他們一起相處。我看著每一位老人對我獻出的笑容，我的內心是超級的溫暖，想來之后的日子也是會十分暖心的。在院長的帶領下慢慢知道自己的職責，大概應該在什么樣的時間，要去做什么事，其實這些事情聽起來都還算簡單，所以我對于自己的這份工作是相當充滿信心的。但是在過后的時間，雖然我能夠按照每天的任務做好，可就就是會感覺到有些凌亂，讓我對于某些事情顯得較為慌張，有時候還比較無序。不過在每一位同事的幫忙下，我都還是能夠完成，有了大家相互的幫助，我也很快的適應了在敬老院的時光。

在熟悉后，工作就會更加輕松，更是有更多的時間來與老人們一同享受悠閑的時光。工作總結其實在平時的交談中也是能知曉一些老人的身世，每每都會覺得好心疼，好可憐，讓我必須要向他們更多的付出對我的愛，更讓大家都能字這兒生活得很好。其實看每一位老人在這兒的生活都是開開心心的，偶爾還會與我們開玩笑、逗樂，便很難想象他人較為悲慘的經歷，我想這都是每個人要經歷的吧，未來的我一定是會經歷很多的苦痛，就死不知道等，老了的自己會不會也有這般悠閑的心態，讓我可以在這樣祥和的日子，面帶笑容的回憶那些充滿苦痛的經歷。這樣的心態我可能還需要經歷更多，我才能夠真正有所感悟吧。

其實老人們在敬老院的`日子生活得還算不錯，唯一的不好留有遺憾的就是身邊沒有兒女的承歡，但是總有一些可愛的小朋友或是學生來向各位老人投來慰問，使得整個敬老院都很歡樂，我想這就是社會中愛心的力量，不斷的傳遞給有需要的人。情感這個東西是每個人身上最為寶貴的東西，我們做出的很多事情都是由于發自內心的情感而促成的，現在我更希望我們都可以將自己的愛心散發到世界各地。

參與到社會實踐活動中，就是為了更加真切地感悟世界，讓我們明白這個社會的不容易，現在的我已經明白了之后的我們所需要的東西，那我就更希望自己能將這樣的一份愛心傳向世界各地。

高中生社會實踐心得體會范文參考三

作為高中生的雖然平時將精力放在學習之中卻難免存在身體孱弱的問題，至少在平時進行晨跑的氣喘吁吁的感覺的確令自己感到有些心塞，這次寒假進行街面正是為了彌補這方面的不足從而樹立鍛煉身體的意識，從初期的無所適從到后來的主動打掃說明自己的內心也經歷了令人感到欣慰的改變，畢竟平時作為學生的自己面對環衛工人的時候很少發自內心地尊重他們，尤其是在他們處理垃圾的時候更是表現出避之不及的心態，可是當學校舉辦活動的時候卻會以同情的心態來作為獲得老師認可的資本，不得不說這種狹隘的心態很容易讓自己在學習的過程中走入誤區。

其實在很久以前老師便向我們灌輸過職業平等的道理又怎能出現這種略帶歧視的傾向，雖然當時自己內心并不能將其理解卻也嘗試過去接受這種理念，現如今隨著寒假活動的開展的確讓我意識到環衛工人的偉大之處，畢竟無懼寒暑確保著街面的清潔正是他們為社會發展做出的貢獻，然而對于這種偉大的人自己卻很少將其放在心上的確算得上疏忽了很多，現如今因為社會實踐所需才通過街面清掃工作理解他們的不易的確是有些對不起學校多年來的教育。

清掃的過程中雖然比較累卻能夠憑借著以往進行校園掃除的積累進行解決，只不過連續多天的實踐讓自己在清掃的過程中感到有些吃不消罷了，可也正因為如此才讓我體會到常年在教室進行學習的自己存在著體質較差的問題，再加上平時的時候沒有加強這方面的鍛煉導致打掃一會兒就感到氣喘吁吁，在慚愧的同時也讓我意識到適當進行這類社會實踐的鍛煉對于自己的身心發展很有幫助。

假期的結束也意味著這次街面清掃的社會實踐已經離自己遠去了，但是在清掃過程中收獲的體會卻已經成為自己成長旅途中的積累，想想自己的高中生涯又怎能因為以往的疏忽便產生這種不利于學習的心態，所以我很慶幸能夠在這次寒假社會實踐中認清自身思想觀念的弊病并通過日產鍛煉使其得到改善。

高中生社會實踐心得體會范文參考四

打算做這次衛生實踐，選擇這種方式也是希望自己能去多幫助一下他人，作為高中的一個學生，也是已經長大了，是有了自己獨立的思想，并且也是能去做一些力所能及的，了解，去接觸社會，看看社會是怎么樣的，畢竟以后無論我們是進入高校深造或者去到社會打工，我們都是可以有更多的一些小小的經驗，并且在接觸社會的過程中，我也是我們所學的知識，其實只要靈活的運用，是可以在社會中去用到的。

篇4

1引言

戰略聯盟同時面臨著價值創造和價值獲取的問題，這就引起聯盟中合作與競爭之間的拉鋸，從而把組織置于選擇“背叛”或“合作”的“社會困境”[1]。Lind[2]提出公平感的啟發特性能夠幫助人們應對合作中的“社會困境”，提高合作的成功率。雖然現有研究已經揭示了組織在聯盟中的公平感能夠激發組織的合作行為，抑制非合作行為[3]，但是深入理解公平在聯盟中的作用，還需要對不同情境因素下公平感作用的變化規律進行探究[4，5]，以回答以下問題：不同特征的組織，在不同的外部環境和不同的聯盟關系特性下，會對不同類型的公平感做出如何的反應。

在對外部環境作用的研究中，現有的研究主要探討了任務環境（即市場環境）下，公平感對聯盟行為的影響，而對于制度環境的影響則很少研究。而為了獲得持續競爭優勢，保證長久的生存與發展，組織不僅要考慮由任務環境決定的效率，還應考慮由制度環境決定的合法性[6]。因此，本文選取同時面臨高度市場與政府影響的我國醫院聯盟作為實證研究的背景，以承諾作為合作行為的代表，重點研究不同的任務環境和制度環境強度下，公平感與聯盟合作行為之間關系的變化。

2理論基礎與假設提出

組織管理對公平的研究以描述性的方式研究人們主觀上認為什么是對的，也就是研究公平感。在構成公平的多個維度中，分配公平和程序公平在聯盟中最受重視。分配公平認為人們不僅關注個人所得多少，而且關注個人所得與他人所得相比較后的一種狀態[7]，分配公平在聯盟中的定義為相對于聯盟伙伴各自的貢獻、承諾和所承擔的責任，伙伴之間把對合作成果的分享視為公平的程度[8]。程序公平認為人們對于最終的分配結果感到公平與否，會受到人們在決策過程中是否有控制權的影響[2]，如果分配程序通過一定的原則增加了人們對過程的控制，就會提高人們的公平感。在聯盟中，程序公平是指影響聯盟各方收益與利益的聯盟決策過程與程序被認為公平的程度[8]。

組織制度理論采用開放系統的組織觀，認為組織面對兩種不同的環境：任務環境與制度環境。任務環境是指這樣一種環境，組織在其中進行產品和服務的交換，并因為對工作過程有效地及高效地控制而獲得回報[6]。在任務環境中組織需要考慮各種活動的經濟性，努力減少交易中的不確定性，并在競爭壓力下提高其效率和對環境的控制，才能取得成功。制度環境以各種規則和要求的詳細描述為特征，制度環境強調服從所帶來的生存價值和符合制度規則與規范所帶來的合法性[9]，組織服從于制度環境給組織帶來的優勢包括：提高穩定性、合法性、社會支持和聲望[6]。但是組織與制度環境的關系會約束組織運行自身核心任務的自由，組織服從于國家的規則與制度實際上構成了對組織當前活動的“政府干預”[9]。

2.1聯盟公平與聯盟承諾

承諾是指組織愿意維持一個穩定的聯盟關系，并且期望這一關系持續到未來的程度[10]。前人的研究已經從理論和實證的角度發現了分配公平和程序公平對聯盟承諾的正向影響作用[7，10]。分配公平能夠提高組織對聯盟的承諾是因為：當合作伙伴認為在聯盟中的努力得到了公平的回報，將會增加其對現有合作的滿意度，進而增加對聯盟的承諾。程序公平能夠提高組織對聯盟的承諾是因為：公平的程序使組織能夠對聯盟運作過程進行控制，以保障自身利益；同時公平的程序也表明了聯盟伙伴間對相互價值的認可及重視，會增加組織之間的依戀。基于這些論述，本文也認為組織在聯盟中的公平感正向影響它們的聯盟承諾。

2.2任務環境的調節作用

當戰略聯盟的形成更多地受到任務環境的驅動時，組織的聯盟行為將主要受到任務環境特征的影響。任務環境的一個最大特點就是不確定性[11]，對于聯盟來說，不僅面臨著來自外部的不確定性，同時也面臨著內部的不確定性，也就是績效風險和關系風險[12]。在這兩種風險存在的情況下，組織在聯盟中的決策就面臨著合作亦或不合作的“社會困境”。也就是說，只有采取合作行為，聯盟才有可能最小化績效風險的影響，創造更多價值；但是采取合作行為也因關系風險而存在被合作伙伴利用和盤剝的可能，即使聯盟總體上獲得了良好的績效，自身也未必能夠獲得與投入相匹配的回報。

而公平啟發理論認為[2]，公平作為一種啟發工具是人們應對合作中“社會困境”的一種重要方法。分配公平和程序公平綜合而形成的總體公平判斷會引導和規制人們在合作中的投資和參與行為，以便這些行為與他們的公平體驗相一致。當人們認為自己在合作中得到公平的對待時，他們就會合作性地回應對方的需求和要求；而當人們認為自己在合作中得到不公平的對待時，他們回應合作方需求的決策就會轉向短期的自利導向。

由于程序公平和分配公平的不同特點，在面對來自任務環境中的不確定性時，其在公平判斷形成過程中的相對重要性及對相關合作行為的影響是不同的。首先，從先后順序上來說，聯盟合作中的過程信息一般總是發生在結果信息之前，也就是說合作只有經過一段時間以后才能產生回報，從而產生分配公平與否的問題，在此之前組織之間在合作過程中的行為方式，也就是行為遵循程序公平準則的程度對組織公平判斷的形成產生主要影響。其次，從穩定性上來說，由于任務環境中的績效風險和關系風險，組織所接受到的結果和與其相關的分配公平一般具有相當的不穩定性，而程序及程序公平具有持續穩定的特質[2]。第三，從評價難易程度來看，程序公平涉及到合作伙伴具體的行為，在聯盟雙方日常交互過程中更容易被觀察到，也更容易進行評價，而分配公平的評價則需要組織對聯盟內部和外部變化的一些因素進行推測并進行假設[4]，其評價則困難的多。因此分配公平的確信程度要低于程序公平。第四，從可控性的角度來看，聯盟結果不僅受到合作伙伴的影響，還受到組織自身及外部環境的影響，而只有程序公平可以直接歸因于合作伙伴自身的控制。

基于以上論述，本文認為當戰略聯盟受到任務環境的影響增大時，在應對聯盟中的績效風險和關系風險過程中，程序公平和分配公平由于發生的先后順序、穩定性、評價的難易程度以及可控性的差異，使程序公平在總體公平判斷的形成中更加重要，對組織合作中行為的影響也更大，因此本文提出以下假設：

H1：隨著任務環境對聯盟合作影響的增大，分配公平與聯盟承諾之間的關系變弱。

H2：隨著任務環境對聯盟合作影響的增大，程序公平與聯盟承諾之間的關系變強。

2.3制度環境的調節作用

為了獲得合法性，組織需要服從來自制度環境的要求。制度環境包括規制環境、規范環境、認知環境三種類型[13]。本文主要關注來自政府的規制環境及其引起的組織間合作行為的變化。規制環境發生作用的過程就是規制化的過程，規制化的過程是指組織與規制機構之間明顯的交互過程[14]。規制機構對組織的命令或要求就形成了規制環境。

規制環境主要通過兩種機制對組織間的合作行為發生影響[[14]：強制機制和誘導機制。強制機制通過政府機構的命令或法律的形式來直接或者間接約束組織間的合作行為[14]。來自政府的規制在追求社會福利最大化的目標過程中，通過強制性機制可能會使聯盟一方的福利受損，而另一方的福利增加。而鑒于合法性的需求，組織一般都會服從來自政府的強制要求，這就會增加合作雙方的“緊張”情緒，使組織在合作過程中更加挑剔，對公平感的敏感性也會更高。一方面組織會更加謹慎地評價合作中的投入產出比，并以此來指導自己在合作中的行為，因此分配公平對組織合作行為的影響會增強。另一方面，較高的規制環境影響實際上意味著對組織自治性的約束[15]，而程序公平，例如雙向溝通、決策參與、解釋等行為可以增加組織對合作過程的控制，不僅從實際上、而且從心理上彌補對組織自治性降低的影響，因此程序公平對組織合作行為的影響也會增強。

當規制機構認為不適合通過強制機制影響組織之間的合作時，他們可能會通過誘導機制來實現影響的目的。誘導機制通過向組織提供服從的激勵來改變組織間的合作行為或方式[14]，例如通過在資助中伴隨著相關要求，政府可以對組織的合作產生影響。誘導機制所伴隨的激勵投入在組織的合作中又產生出了新的公平問題。一方面對這些誘導資源如何在組織間進行分配，使組織對程序公平的關注度進一步提升，他們的合作行為受到程序公平影響的程度也在提升；另一方面這些誘導資源的分配結果提升了組織對分配公平的關注程度，也就使得分配公平對他們合作行為的影響程度在提升。

基于以上論述，本文認為隨著制度環境，特別是規制環境對組織間合作影響的增大，在強制機制或誘導機制的影響下，分配公平和程序公平對組織合作行為的影響都提高了。因此本文提出以下假設：

H3：隨著制度環境對聯盟合作影響的增大，分配公平與聯盟承諾之間的關系變強。

H4：隨著制度環境對聯盟合作影響的增大，程序公平與聯盟承諾之間的關系變強。

3研究方法

3.1數據收集

本研究的數據來自對山西、陜西、山東、河南4省醫院之間合作關系進行的問卷調查。本文參考以往國內外的研究進行了問卷設計，并咨詢了相關醫院管理專家。在問卷初步設計完成之后，在陜西省選取了5家醫院進行預調查，并依據預調研的結果對問卷進行了完善。在當地衛生局的協助下，派出調研小組前往醫院當場進行問卷的發放和回收，共調研250家醫院，得到了216家的反饋問卷，問卷的總回收率為86.4%，其中190家提供的數據有效，有效率為87.9%。

3.2變量測量

分配公平、程序公平、承諾的測量使用李克特5點量表。分配公平和程序公平指標的設計改編自Kumar和Scheer[4]的量表，分配公平使用4個指標來測量，如“我們醫院的收入與我們在與該醫院合作過程中所做出的努力和投資相比較是公平的”，Cronbach α系數為0.93。程序公平使用5個指標來測量，如“合作醫院的政策和計劃中認真考慮了我們的反對意見”，Cronbach α系數為0.89。承諾使用李垣等人[10]研究中使用的量表，用5個指標來測量，如“即使其他合作醫院提供更好的交易條件，我們也不愿終止和該合作醫院的關系”，Cronbach α系數為0.89。

任務環境和制度環境的測量也使用李克特5點量表，本文依據其定義進行了測量指標設計。任務環境的測量包括3個指標：由于業務發展需要，我院主動聯系對方要求進行合作；由于醫療技術需要，我院主動聯系對方要求進行合作；患者的要求對我院與該醫院達成合作影響很大，Cronbach α系數為0.68。制度環境的測量包括3個指標：政府的正式文件要求對我們合作關系的建立影響很大；政府口頭指令或鼓勵對我們合作關系的建立影響很大；政府所創造條件對我們合作關系的建立影響很大，Cronbach α系數為0.76。

本文的控制變量包括醫院規模、醫院的等級、醫院的位置、是否為醫保定點醫院、對聯盟伙伴的信任。醫院規模采用床位數的對數來衡量，醫院等級和醫院位置分別使用兩個虛擬變量來衡量。醫保定點醫院采用一個虛擬變量來衡量。信任改編自江旭[16]對善意信任的量表，使用3個指標進行測量，Cronbach α系數為0.91。

對分配公平、程序公平和承諾3個變量的驗證性因子分析結果顯示各因子載荷值都大于0.7，模型擬合指標：χ2=149.13，df=70，RMR=0.03，CFI=0.96，GFI=0.90，AGFI=0.85，表明模型整體擬合程度較好，各變量的測量結構效度較高。

對任務環境和制度環境的探索性因子分析結果形成兩個特征值大于1的因子，而且各指標都較好地測量了其所對應的潛變量，除了“患者的要求對我院與該醫院達成合作影響很大”這一指標的載荷值為0.55以外，其他指標的載荷值都大于0.7。因此，對任務環境和制度環境的測量也具有較高的效度。

4假設檢驗

本文采用層次回歸的方法進行假設檢驗，在進行調節效應分析前首先對相關變量進行中心化，然后計算變量交互的乘積。

表1中模型2顯示分配公平和程序公平都有利于提升組織在聯盟中的承諾，他們與承諾的回歸系數分別為0.20（p

表1中的模型3用于檢驗任務環境和制度環境的調節效應。如模型3所示，任務環境與分配公平交互項的回歸系數為-0.19，且p

同理，如模型3所示，制度環境與分配公平交互項的回歸系數為0.20，且p

5討論與結論

基于任務環境和制度環境的觀點，本文重點研究了任務環境和制度環境下，公平感與聯盟合作行為之間關系的變化，研究發現隨著任務環境對聯盟影響的增大，分配公平對聯盟承諾的影響降低，而程序公平對聯盟承諾的影響則在增強。隨著制度環境，特別規制環境對聯盟影響的增大，分配公平和程序公平對聯盟承諾的影響都提高了。一方面，本研究有助于理解在不同的外部環境下，組織會對不同類型的公平感做出如何反應這一問題。另一方面，本研究表明任務環境和制度環境對聯盟運作的影響是不同的，這有力地彌補了當前研究中缺乏對任務環境和制度環境進行比較這一不足。同時本研究中任務環境與制度環境的影響實際上對應了Oliver[15]所提到的自愿型合作與命令型合作，因此本文對理解自愿型合作和命令型合作的差異及作用機制也具有重要的意義。

對組織的聯盟管理實踐來說，組織應當注意提升聯盟中的分配公平感和程序公平感，以激發聯盟伙伴的合作行為，保障聯盟的成功運作。隨著任務環境對合作影響的增強，程序公平在激發組織合作行為中的效用在遞增，而分配公平在激發組織合作行為中的效用在遞減，所以組織應當注重程序公平原則的運用，通過程序公平達成融洽的聯盟合作關系，而不是太過注重通過利益調整促進聯盟合作伙伴行為的變化。在制度環境下，特別是規制環境下，組織之間的合作面臨著“政府干預”，程序公平和分配公平在激發組織合作行為中的效用都在遞增。這也就表明，這時組織要同時注重聯盟中程序公平和分配公平氛圍的建立，而不能因為偏廢某一種類型的公平，使合作過程中的努力難以達到預期目的。

本研究也有一定的局限性。首先，本文對制度環境的研究只反映了規制性制度一個維度，其他維度的影響還需進一步分析。其次，本文并未涉及到制度環境和任務環境之間的關系，這也是未來研究需要關注的。最后，本文的研究結論來自醫院行業，其結論的一般性還需要在其他行業進行驗證。

參考文獻：

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篇5

那么，如果“小清新”們發現，賣勞力的小販經濟收入也并不差，甚至可能勝過自己，不知又該作何感想？媒體近日報道，山東臨沂有一個村子，村民們在上海經營早餐煎餅，每個攤位年利潤25萬元，多位村民已經在上海買房，等等。

記者是這樣算的：按每個煎餅賣5元錢、成本1元錢計算，每天至少賣出200個煎餅，每月毛利為2.4萬元，一年毛利為28.8萬元。一個家庭有3個攤位，則一年毛利86.4萬元，扣去3個攤位每月租金1萬元，一年凈利近75萬元。而2014年上海城市居民家庭人均可支配收入為47710元，瞠乎其后。

當然，這個收入的計算可能有夸大之嫌。記者還說，“整個上海市區90%的煎餅攤”都來自這個村子，不知有沒有經過調查？但城市中辛苦勞作的人，或賣早餐，或販肉菜，或送快遞，或搬磚砌墻，每月所獲高于不少寫字樓中的白領，乃至在城中買房置業，早已不是新鮮事。

有個段子說，上海陸家嘴地鐵口有一個賣水果的小販，去高檔寫字樓上班的小白領每天都會在他那買上一袋水果。幾年之后，因為租金上漲，小白領們搬到了更遙遠的郊區；小販卻在陸家嘴地鐵口買房置業了。這反映了某種事實。

篇6

那么，如果小清新們發現賣勞力的小販，經濟收入也并不差，甚至可能勝過自己，不知又該作何感想？有媒體報道，山東臨沂有一個村子，村民們在上海經營早餐煎餅，每個攤位年利潤25萬元，多位村民已經在上海買房。

25萬元是這樣推算得來的：按每個煎餅賣5塊錢、成本1塊錢計算，每天至少賣出200個煎餅，每月毛利為2.4萬元，一年毛利為28.8萬元。一個家庭有3個攤位，一年毛利86.4萬元，扣去3個攤位每月租金1萬元，一年凈利近75萬元。而2014年上海城市居民家庭人均可支配收入為47710元，瞠乎其后。

當然，這個收入的計算，可能有夸大之嫌。城市中辛苦勞作的人，或賣早餐，或販肉菜，或送快遞，或搬磚砌墻，或替人打掃家居，每月所獲，高于不少寫字樓中的白領，乃至在城中買房置業，也早已不是新鮮事。

有個段子說，上海陸家嘴地鐵口有賣水果的小販，去高檔寫字樓上班的小白領每天都會買上一袋水果。幾年之后，因為租金上漲，小白領搬到更遙遠的郊區;小販在陸家嘴地鐵口買房置業了。這反映了某種真實。

篇7

例如，在執教《家長關愛我成長》一課時，我設置了一下活動程序：首先找一找自己在上小學之前和父母的一張合影或小時候經常使用的一件物品；其次聽家人講講與照片實物有關的事情；最后課堂交流談談自己的感受。全班交流時，有一位女同學帶了大大小小十多雙手套，她邊拿手套邊告訴同學們：“這些手套都是我媽媽一針一線親手勾出來的。每當我戴上這些手套時，總感覺媽媽就陪伴在我身邊。即使現在很多手套都戴不上了，我也一直舍不得扔掉。因為這暖暖的手套包含著媽媽對我的愛。”頓時，這位疼愛孩子的母親打動了所有同學的心，真是應了那句名言：“此時無聲勝有聲”。我相信此時此刻，孩子們的內心一定蕩起了感情的漣漪，頭腦中浮現出無數個父母關心自己的細小畫面。我想，也許正是這一幅幅充滿溫情的照片、一件件包含愛意的物品、一個個生動感人的故事撥動了學生的心弦，他們才真切體會到父母養育的艱辛，從內心深處油然升起對家長的愛意，濕潤的雙眼正是他們真實感情的流露。

二、引導學生走進社會，體驗生活

社會是思品課的大課堂，每個學生未來都要融入社會中去。因此，讓學生深入接觸社會，學生才會有更深刻的情感體驗，從而更好地進行自我教育。

我在執教《家鄉的變化》這一課時，課前首先安排孩子采訪爺爺、奶奶或鄰居，了解家鄉以前住房、街道、商場、菜場等與老百姓生活密切相關的情況。上課伊始，再播放有關家鄉現在狀況的錄像。通過這一鮮明的對比，學生自然而然地發現家鄉的巨大變化，緊接著我再拋出這么一組問題讓小組討論：①家鄉發生了那些變化？②你是怎么發現的？③家鄉為什么會發生這樣大的變化？孩子的激情瞬間被點燃了，小組討論非常熱烈，人人爭相發言，暢談感想。在介紹家鄉的美景、家鄉的美食、人們的生活、城市的發展時，個個滔滔不絕，自豪和驕傲之情溢于言表，最后學生水到渠成地得出今天的幸福生活是幾代人創業的結果，是千千萬萬勞動者勤勞智慧的結晶，要珍惜今天的幸福生活這一教育主題。由于我在教學中把握了教育要求與學生精神需要的最佳結合點，并引導孩子將目光投向課堂外面更為廣闊的世界，啟發孩子體驗，進而在我搭建的生活平臺上，現場對話，從而使課堂教學受到教育無痕、潤物無聲的教育效果。

三、注重學生換位體驗，內化認識

在《品德與社會》課教學中采取換位體驗方式，增強學生對道德知識的理解，促進他們的道德情感內化為道德認識。

例如，在教學《有多少人為了我》一課時，我首先出示了一組學生日常生活中常見的圖片：環衛工人清晨在凜冽的寒風中清掃垃圾——行人亂扔瓜皮果殼；公共汽車上售票員大聲報站名——乘客大聲喧嘩；公園里園藝工人栽種花草——游客肆意踐踏采摘；風雨中交通警察指揮交通——行人非機動車闖紅燈等，然后引導學生思考：假如你是環衛工人、售票員、園丁、交警，你有什么感受？假如這些辛勤的勞動者是你的親人，你有什么想法？由此引導學生反思對勞動者的態度。通過這一教學活動，學生懂得了凡事不能只想著自己，只圖自己方便任性而為，要尊重別人的勞動，珍惜別人的勞動成果。這樣，學生就會更深層次地接受道德知識，從而進一步指導行為實踐。

四、正視現實生活，注重行為引導

篇8

一早，汽車客運北站已經人頭攢動，在鄭州務工、旅游的群眾都在這一天踏上回家的征程。他們或拉著觀光箱，或背著行囊，或挑著擔子，或帶著孩子，在繁忙了一整年之后，從汽車客運北站出發，趕回老家與家人團聚，共度新春。“

現場，近100名志愿者早早來到運動現場，這邊在安監處，贊助旅客扶起一箱箱倒地滑走的行李;在人工檢票口，幫忙工作人員維持秩序，引導旅客有序快速進入候車大廳;耐心為旅客答疑解惑。運動那頭兒桌子、對象一一擺好，一幅幅現寫的春聯依靠著書法志愿者的美好祝愿，現場還有小小書法志愿者吸引不少叔叔阿姨們的眼球，為少年點贊“少年強則中國強”;此外還有柳林衛生院的醫護志愿者一邊給群眾量著血壓，一邊交卸著注意事項，現場熱鬧不凡。

運動現場免費發送100余套內含有春聯、福字、窗花等的春節大禮包，現場書寫的春聯200副、福字400張，先后贊助返鄉農民工提包裹200余次，提供康健咨詢、血壓測量等義診60余人次，發放計生康健知識、法制鼓吹材料400余份，深受人人的迎接。

志愿者們在春運這個特殊時期不畏嚴寒，用微笑和行動讓旅客在奔走中認為了溫暖。固然已經放寒假，但傳遞愛心的行動并沒有停下來。

二、“鄰里守望·溫暖新春”

為進一步做好民生辦事，賡續完善民生保障體系，確保轄區優撫工具、失獨白叟、低保戶和特困戶等艱苦群眾獲得黨和當局的溫暖。1月28日，在新春佳節即將到來之際，我區南陽路街道做事處黨員志愿者開展“鄰里守望，溫暖新春”志愿辦事運動，讓社區的艱苦群眾過上一個豐裕幸福的新年。花園路街道黨員志愿者為轄區內的環衛工人奉上了大米、食用油等慰問品，并為他們奉上冬日溫暖,獻上新年祝福。

由于轄區必要慰問的艱苦群眾較多，社區采取了集中發放的方法，對付那些行動未便，無法到現場領取慰問品的艱苦群眾，社區黨員志愿者“送貨上門”，確保每一個艱苦群眾都能實時領到慰問品，一份份米面油，便是一份份關心，盡管不是什么珍貴的禮物，但這份"關愛"是春節前最溫暖的禮物。

帶著濃濃的眷注之情，社區工作人員還詳細扣問了他們的身體環境及生活環境，分外通知白叟們要注意身體，保持優越的心態，在奉上慰問物資的同時，祝愿他們身體康健、新年愉快。一句句暖心的話語，一次次貼心的問候，讓優撫工具、失獨白叟、低保戶和特困戶等艱苦群眾倍感溫暖。

此次慰問運動在窮冬時節實時為他們奉上了溫暖，進一步加深了社區與艱苦群眾的感情交流，讓優撫工具、失獨白叟、低保戶和特困戶等艱苦群眾真正感想感染到黨和當局對他們的關愛，確保他們能過上一個幸福安全的春節。

三、“全城潔凈”志愿辦事主題運動

為給轄區居民提供優越的衛生棲身情況，營造加倍整潔文明的社區情況于，2月1日，我區人民路街道做事處在西里路社區開展“全城潔凈”運動，社區工作人員及志愿者應用人工清掃的方法，對樓院衛生、街道落葉、衛存亡角等進行集中大潔凈大整治。

運動中，人人拿著潔凈對象來到網格責任區域，深入開展“全城潔凈”行動，對沿街商戶及住宅樓院內雜物亂放、衛存亡角等進行了集中清理，盡管天氣嚴寒，但志愿者們熱情飛騰、干勁十足，對較難掃除到的衛存亡角進行了徹底清理，不放過任何一處死角，不漏失落一紙一屑。此次全城潔凈使社區面貌面目一新，為居民群眾創造了舒適整潔的棲身情況。

通過全城潔凈行動，極大地晉升了轄區情況衛生質量，加強了群眾的情況掩護意識，為廣大居民群眾創建了一個優美、整潔、清潔的生活情況，為構建協調社會奠定了根基。

四、“禁燃禁放文明安全過大年”志愿辦事運動

篇9

我們來到山腳抬頭向上望，只見峨眉山的山頂直入云霄，一眼望不見頂。望著云霧繚繞的峨眉山山頂，我不禁在心里問：自己真的可以爬上去嗎?

我們先坐了索道和汽車，然后就開始徒步爬山了。(此處如若加上對崎嶇陡峭山路的描寫會更好!眼前的山路蜿蜒而上，如一條銀色在山林中若隱若現，充滿了神秘感。)隨著山路的陡峭，我漸漸的體力不支，期待的心情慢慢被沮喪取代。(可以用比喻的修辭手法來化抽象的心情為更加形象的事物呀!)但是看看不遠處一個拄著拐杖、雙鬢斑白的老爺爺正步履蹣跚的前行著，我頓時覺得羞愧極了，告訴自己不能放棄。終于，我爬到了金頂。

到達金頂后，眼前豁然開朗，我根本無暇顧及酸脹的雙腿，因為眼前的一切是那樣的美妙!遠處的云朵有的在悠閑地散步、有的聚在一起玩耍，有的則在玩雜技：一會兒變成一匹英俊的白馬，奔馳在天空中;一會兒又變成一只懶惰的小貓，躺在天空里睡覺;一會兒還變成一只活蹦亂跳的小白兔，在天空里不停地蹦來蹦去。還有的隨風飄動，享受這美妙的一天……

舉目眺望，云連著霧，霧連著云;山披著霧，霧籠罩著山，云連著霧，霧連著云，讓人分不清哪里是霧，哪里是云，哪里是山。綠色中透著白色，白色中浸著綠色，蒼蒼茫茫!一陣微風吹過，樹枝好似隨風擺動，仿佛如一片沐浴在薄霧中的綠色海洋!

過了一會兒，霧漸漸散開了，一尊菩薩的雕塑慢慢顯現出來。這尊菩薩的雕塑有十個頭，騎著一頭有三個頭的六牙白象，太陽光的照射使它變得金光閃閃，這就是普賢菩薩。

突然，一個身影吸引了我的注意:只見一名環衛工人正在崇山峻嶺之間冒著生命危險撿拾垃圾。看到這里，我不由得感嘆：這么美麗的景色，原來是因為有環衛工人的付出啊!但是如果我們每個人都能規范自己的言行，不亂扔垃圾，提高自己的素質，是不是就更完美了呢?想到這里，我在心中暗暗下定了決心。

我不但欣賞了峨眉山的美麗風景，而且還明白了要堅持不懈的道理。最主要的是，我懂得了要保護環境才能讓美景延續下去的道理。

峨眉山之行，不虛此行。

游峨眉山心得2書上講“峨眉山”乃中國四大名山之一。暑假的一天下午，我們一家三口來到了向往已久的峨眉山腳下，打算去見識一下它美如畫的景色和它的奇特。

第二天一早，我們就坐上了開往金頂的長途車，隨著導游的講解，我了解到“峨眉山”海跋有三千多米，它還有四峰，并且峰峰相連，挺拔峻秀!

一路前行，車窗外那湛藍的天空一塵不染，道路兩旁均是郁郁蔥蔥的樹林和白茫茫的云霧，那些云霧把車的周圍裝點得像仙境一般。不知不覺，我們到了目的地“金頂”，映入眼簾的是一大塊平地，上面云霧繚繞，空氣極好。平地的中間是一尊巨大的金佛像，它是由騎著六牙寶象的十一面佛組成，而且最大的四個佛像額頭上均鑲嵌著四顆寶石，它們分別向征著和平、幸福、美滿和吉利。

欣賞完全佛像后，我們便參觀了旁邊的金、銀、銅殿。里面分別陳列著各種與佛教文化相關的紀念品……

第三天，我們來到了前山的.自然生態猴區。路上，我們經過了只有三米寬的“一線天”景區和九曲十八彎的“黑龍江棧道”。猴區里，大大小小的猴子蹦蹦跳跳，有的在藤蔓上蕩秋千，有的在石頭上安靜地吃食，還有的在樹上嬉戲。它們個個都非常聰明，如果看見游客手中拿著袋子，便會一下子奪過去，選出他們愛吃的。但袋子里食物太少的話，它們還會貪心地拉著你不讓你走。實在太有意思了!

由于時間關系，下午我們便踏上了回家的路途。這次游覽使我真切感受到中國四大名山之一的“峨眉山”是那樣奇特而令人流連忘返。同時也為大自然能打造這樣雄偉的連體四峰而叫絕!

游峨眉山心得3寒假最冷的幾天里，我們一行人來到了峨眉山。

一下車，一陣刺骨的寒風迎面撲來，我不禁打了個哆嗦。放眼望去，夏日里青秀的峨眉山到處白茫茫一片。樹的枝丫上裹了厚厚的雪，像結出了一根根巨大的冰棍兒，我忍不住想舔一舔。房前屋后掛滿了晶瑩的冰柱，陽光一照，仿佛有無數小精靈在上面跳躍著，閃爍著迷離的光點。遠處的山川上也變得白皚皚的，閃著金光，好像數不清的金眼睛在閃動、在跳躍。湖面結冰了，是冬爺爺怕它凍著，所以給它穿上的的鎧甲嗎?啊!整個一個冰雪童話世界!天那么藍，那么干凈，襯托著雪白的世界，美麗極了

忽然一只小松鼠出現在我的眼前，哦，它是出來找食物的。它的眼睛閃閃發光，玲瓏的小面孔襯上一條帽纓形的'美麗尾巴，顯得那么小巧機警。許多游客都去看他，他一點也不害怕。當媽媽拿出手機為他照相時，小松鼠好奇的望著媽媽的手機，好像在說：“這什么呀?”好一會兒，才掉頭跑了

登上金頂，我立即被那尊金光閃閃、莊嚴肅穆的十方普賢菩薩給吸引了。它是由銅鑄鎏金工藝打造而成，大約有15層樓那么高。菩薩有十個頭像，分別朝向四面八方，他滿面微笑，微閉雙目，我覺得不管我走到那個方向，他都慈祥的盯著我笑。

開始玩兒雪了!我坐在雪橇上，“嗖”的一聲滑了下去，像一個騎著駿馬的勇士在雪地里飛馳，那感覺——爽!忽然，姨爹撮了一鏟雪給我來了個漫天飛雪。我連忙躲閃，差點摔下雪橇。調皮的雪鉆進了我的嘴巴里，衣服里，脖子里，真涼啊!涼得我來不及拉繩子，差點撞上了墻壁。幸好，我拉了急剎車，一個漂亮的急轉彎，“吱”的一聲，安全剎車。“哈哈哈……”大家都笑了。歡快的笑聲飄得很遠很遠，吸引了太陽公公，它躲在云層里笑呢

冬天的峨眉山，是最純潔的;冬天的峨眉山，是最有靈氣的;冬天的峨眉山，是最快樂的!我愛冬天的峨眉山。

游峨眉山心得4對峨眉山的向往由來已久，久聞峨眉是“普賢道場，”作為佛教四大名山之一，那里四季晨鐘暮鼓，香煙彌漫，佛音繚繞，從山麓到山頂“一日有四季，十里不同天。”高出玉岳，秀甲天下，自古就有“峨眉天下秀”的美譽。

今年十·一長假，我與父母來到了峨眉山。進入峨眉山景區大門，汽車疾馳在蜿蜓的盤山公路上。沿途，車窗外的山坡間滿是郁郁蔥蔥的山林，豐富的樹種，使人舉目四望，應接不暇。滿眼盡是翠綠、碧綠、墨綠的樹葉，像一床綠色的大棉被蓋住了山坡，山埋藏在厚厚的綠葉之中。綠葉如此的濃密，葉子與葉子之間不留一點兒縫隙，連根針也插不進去。沿途古木參天，流泉飛瀑，景色清幽，風景獨秀。

經過一小時二十分鐘左右，我們抵達了登峨眉山的石階。這石階既高且滑，與普通石階迥然不同。這石階可真高啊，右邊是懸崖峭壁，崖壁陡似削，山石橫如斷。而下面是萬丈深淵，望不到盡頭，向下俯視令人心驚膽戰，似乎一失腳立即就會從崖上摔落，粉身碎骨。這石階可真滑啊，石英階上幾乎堆滿積雪，伸腳踩去仿佛在溜冰一般，人們提心吊膽，生怕一不小心摔個大跟頭。游人紛紛購買草鞋、防滑鐵釘環拴在鞋底，以此防滑。我們一面借助于防滑工具，一面互相攙扶并拉住護欄，心有余悸地邁著緩慢而又艱難的步子向上走。盡管我們舉步維艱，可我們不畏艱險，堅持不懈地登上了纜車站，乘纜車抵達山頂。

十分鐘后我們下了纜車，登上了峨眉山金頂!我們駐足金頂觀云海。白云從千山萬壑中升起，猶如雪白的絨毯鋪展，崇山峻嶺宛若云海中的浮舟。現代詩人趙樸初詩曰：“云若覆衣迎日出，峰騰云海作舟浮。”

我曾看見過潔白的綾紗一般的卷云，如棉花團似的積云，更常看見飄在天空中的浮云，卻從沒見過像滔滔流水似的人間銀河。峨眉山的云可真長啊，長得無法用眼睛望到邊際，浩瀚無邊的白云在巖下翻滾，像一張帷幕蓋住了天地。站在巖上側耳靜聽，仿佛有一種捉摸不透的聲音，極遠的又是極近的，極宏大的又是極細膩的。像小河潺潺流水的細語，像大海波濤澎湃的吶喊，像春天蒙蒙細雨的安謐，像駿馬馳騁草原的熱烈。峨眉山的云可真妙呀，妙就在它依稀縹緲，一種朦朧的意境令人浮想聯翩。峨眉山的云可真是變幻莫測呀，云朵是一個百變的小孩子，一會兒變作一才正熊熊燃燒的烈火，一會兒又搖身一變，變成一盆向四面潑灑的水…云海時而平鋪絨毯，稱作“云毯”;時而波濤漫卷，稱為“云濤”;時而簇擁如山，稱作“云峰”;時而聚結蓬堆，稱為“云團”;時而分割如窟，稱作“云洞。”這真是“綿綿長云飄山間，疑是銀河降人間。變幻莫測難捉摸，依稀縹緲浮想連。”

隨后，我們又游覽了千佛頂、萬佛頂等景的心還在峨眉山飛蕩。望著漸漸從視野里遠去的峨眉山，我情不自禁地在心里喊道：“我愛你，秀麗的峨眉山，希望我們再相會!”

游峨眉山心得5今年我的妹妹和她的媽媽來到了美麗的峨眉，我作為主人，當然要帶著她們去看一看“秀甲天下”的峨眉山嘍，于是在7月22日這天我們一家子一起來到了峨眉山。

到了峨眉山的迎賓廣場，首先映入我們眼簾的是三個金燦燦的大字“峨眉山”，字的旁邊有一個寬約8米的大瀑布，它是由10股小瀑布所組成，瀑布下面有一個小小的湖泊，清澈見底。瀑布的左邊是一塊高約16米的大石碑，上面刻著“震旦第一山”幾個大字。參觀完迎賓廣場，我們就開始上山了。

一會兒的功夫，我們就不知不覺地來到了莊重典雅的八角攢尖鐘亭，亭內存放著“圣德積寺大銅”。據說該鐘鑄于明代嘉靖年間，重約一萬兩千多公斤，相傳為四川省最大的一口銅鐘。大鐘被一個九邊形的欄桿包圍著，就像是一群英勇的士兵在保護著他們的主人。大銅鐘上面有幾個金手印(被人拍出來的)。你拿手輕輕一拍，銅鐘古老的聲音就在山間彌漫著，似乎整座山都能聽得見。

篇10

【關鍵詞】

傳統道德；中學生；教育策略

1.前言

中國是一個崇尚道德的文明古國，我國人民自古就十分注重對下一代進行道德教育。經過五千年的風霜淬煉，傳統道德的精髓已經滲透到了每一個中國人的品性中。受先秦諸子百家多種思想派系的影響，我國傳統道德的內容十分豐富，比如，中國人十分注重的孝順、勤勞、團結、自強、仁愛、寬容、守信等都是我國優秀的傳統美德。而中學階段的道德教育，就是要激活學生的道德意識，讓學生明辨是非，將道德作為自己為人處事的原則。

2.集中出現在我國中學生身上出現的品德問題

2.1受社會環境影響，部分中學生存在急功近利的情況

部分學生認為，在當今世上，只有金錢和利益能夠給自己和他人創造幸福，并將金錢和財產作為判斷一個人在社會上是否成功的主要準則。甚至有一些學生認為，在學校努力學習、爭取優異的成績，就是為了在畢業以后可以從社會上獲取豐厚的利益回饋。而少數不喜歡學習的學生則認為，在課堂上努力學習根本不會得到任何實質性的利益回報，課本中的知識也不能創造出實際的利潤與金錢價值。因此，當前不少中學生在日常生活中喜歡追求名牌，相互攀比，甚至有一些功利心極重的學生在班級上只跟家庭環境好的同學交往。

2.2部分中學生耽于逸樂，缺乏吃苦耐勞的精神品質

程朱理學講求“克己復禮”，要求人們對自己的欲望進行控制，并對自身的人格意志進行約束和磨礪。因此，片面追求享樂，是一種缺乏自控能力、意志不堅定的表現。學生在中學階段沒有工作能力、缺乏經濟收入，卻一味地沉浸于玩樂，這是一種道德缺失導致的行為。

2.3在家庭環境影響下，一些學生缺乏責任心

在計劃生育政策的影響下，當前許多中國家庭有只有唯一的一個孩子，因此，親人將所有的愛和關懷都傾注在這一個孩子的身上，導致中學生的養成依賴心理，缺乏獨立能力。筆者在生活中發現，許多中學生在家里很少幫父母分擔家務，甚至對長輩呼來喝去，予取予求。同時，在親人的溺愛下，一些學生越來越懶惰，經常上課遲到，也不能按時完成作業，甚至有個別學生花錢請其他同學幫自己做作業，這些都是十分不負責任的做法。

3.引導中學生繼承傳統美德、提高道德素質的策略

3.1教師要成為學生的道德榜樣

在中學階段，學生在學校中度過的時間甚至比在家里度過的時間還長，并且學生每天都要跟班主任和各科老師相處，因此，教師對學生道德素質的影響很大。中學生正處于人生觀、價值觀逐漸形成的時期，在這一階段，學生經歷的事、接觸的人都會對道德觀念的形成產生影響，其中，教師是學生模仿的對象，對學生造成的影響僅次于家長。在日常接觸過程中，學生不但會模仿教師的言行舉止，甚至會模仿教師思考問題的套路和待人接物的態度。因此，教師要不斷提高自身道德修養，用自身的行動來影響學生。比如，教師可以多參加一些公益活動，然后跟學生說說自己參加活動的感想，讓學生了幫助他人、做自己力所能及的事，可以讓他人感受到金錢無法帶來的溫情和關懷。同時，教師還可以向學校申請，定期帶班上的學生參加社會公益活動，引導學生主動承擔社會責任。比如，教師可以帶學生到孤兒院給孤兒上課、講故事，幫助孤兒走出童年陰影；還可以到養老院慰問孤寡老人，讓他們可以度過愉快的一天。

3.2家長要協助教師對學生進行道德培育

中學生身上之所以存在不負責任、功利心重等劣性，很大一部分原因是家長對子女的道德教育缺乏重視。每個孩子在剛接觸這個世界的時候，都像一張前纖塵未染的白紙，而父母就是最初在紙上著墨的人，父母的教養決定了孩子的人生觀和道德觀。為了幫助中學生改正陋習，教師要多和家長溝通交流，交換對道德教育的看法，告訴家長寵溺兒女的危害。教師還應積極爭取家長的支持與配合，讓家長協助教師對學生進行道德教育。具體來說，家長應端正自身的言行舉止，做到誠信守禮、恭謹謙遜，不要在兒女面前罵人、撒謊、吹噓，多做一些有意義的事，同時，家長要告訴兒女，自己的事應該自己做，不能一輩子依靠父母。此外，父母和教師要多與中學生進行溝通，站在學生的立場上為他們著想，經常了解他們內心的真實想法，平等地與他們交談，讓學生感到自己受到了尊重，這樣學生才能學會尊重別人。

3.3教師要引導學生從實踐中學習傳統美德

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，教師和家長的言傳身教雖然可以對學生產生一定的引導作用，但讓學生親身體驗，從實踐中自行領悟出道德規范，才能從根本上改變學生的思想觀念，提高學生的道德素質。比如，教師可以讓學生在家里幫助家長做家務、到馬路上幫環衛工人打掃衛生，或到公園中回收游客丟棄的垃圾，讓學生親身體會到他人的辛苦，認識到自己現在享受的一切都是他人勞動成果，從而學會設身處地地為他人著想。道德，是人對自身言行進行約束的準繩，只有具備良好的道德修養，中學生才能控制自己懶惰散漫、耽于逸樂的劣性。教師在實際教學中，要引導學生對自己的行為進行反省，在自我反省中，找出自己的缺點并進行改正。例如，教師可以讓學生準備一個本子，把自己每天的學習計劃寫下來，在一天結束之后看看自己是否完成了計劃，并反省自己今天做了哪些耽誤時間的事，改正自己的懶惰行為。采用這樣的方法，可以使學生學會自我約束和自我規范，養成嚴謹守時的美德，摒棄散漫的壞習慣。

4.結束語

總而言之，中學生是繼承、弘揚我國傳統道德的重要載體。中學時期是學生人格修養和道德素質初步成形的階段，為了幫助學生養成優良的人格素質，中學教師必須對學生采取合理的引導措施，幫助學生正視自己在道德方面的不足和行為陋習，并給予學生一些改正的建議。在實際教學中，教師應多為學生開展傳統德育活動，讓學生在實踐中逐漸養成良好的道德品質。

參考文獻：

［1］周靜.大學生公民意識教育的緊迫性與高校思想品德課的改革［J］.徐州師范大學學報（哲學社會科學版）.2010，（06）：1213

篇11

一、用眼睛捕捉事物，用觸覺感知事物

寫作素材離不開生活，寫話也同樣如此。生活實踐是學生寫話的源泉，因此，教師要引導學生觀察生活、體驗自然，關注周圍的事物，讓學生有題材可說，且愿意說。低年級的學生好奇心很強，于是我抓住他們的這個特點，有計劃、有組織、有目的地開展多種有益的活動。如在春天，我給同學們布置了一個任務：觀察教室門前的小花圃，觀察你最喜歡的一種植物，然后把看到的、想到的、摸到的，用筆記下來。在日記中，有的孩子寫道：“爬山虎是有腳的，它深綠色的爪子緊緊地抓住假山往上爬，乍一看綠色的葉子像手掌。”有的孩子寫道：“仙人掌渾身長滿了刺，我不小心碰了它一下，哇！好痛啊，跟針刺似的……”這真實地寫出了孩子的發現和內心感受。

學校讓我們開展一次以“小小環衛工人”為主題的活動，我帶領孩子們在校園里撿垃圾。這是激發他們寫作興趣的好時機，于是我抓住時機，因勢利導：“現在你最想說什么呢？”有的孩子說：“我要把校園的垃圾全部撿干凈，保護環境，從我做起！讓我們都來愛護我們的校園吧！”有的孩子說：“我不會再亂丟垃圾了，我要做一個環保小衛士……”孩子們嘰嘰喳喳地說著。短短的兩句話說出了他們的心聲。我趁熱打鐵，回到教室就要求學生把剛才的想法寫下來。學生對事物有興趣必定是傾注了個人情感在里面的，這是學生寫話的前提。學生喜歡實踐活動，在活動中，用觸覺感知事物，能積累大量的寫作素材。有了寫作素材，學生才會敞開心扉，把內心的感受表達出來。

二、充分利用課文內容，讓學生說和寫

語文教材中的課文都是貼近兒童生活的。教學中，我充分利用課文內容來尋找寫話契機。愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著世界的進步，它是人類進步的源泉。”如在學《秋姑娘的信》一課時，課件的演示讓學生感受到秋天的美。我說：“看到這么美的畫面，有誰想說說自己眼中的秋天？”學生們躍躍欲試，情緒高漲。有的孩子說：“我家門口有一望無際的金黃色的稻田，稻田里的一串串稻穗把稻禾的腰都壓彎了，它們正焦急地等待著人們來收割。”有的孩子說：“老師，你帶同學們到我家的山坡上看看吧，那有滿山的楓葉，有紅色的、黃色的，還有綠色的，一眼望去好像一幅美麗的油畫。”多好的句子，多稚嫩的話語！從孩子們的話語中，你能感受到他們是在用心地感受秋天。這是孩子們情感上的共鳴，這也是他們發自內心的感受，我認為這是培養寫話興趣的最好時機。

對美與丑、善與惡，教師要讓孩子們明辨是非，懂得什么事情該做，應該怎么做；什么事情不該做，不該在哪里；在理解課文內容的基礎上，讓學生發揮想象，激發說話、寫話的興趣。在教學《狼和小羊》這一課時，我對學生說：“學完了這篇課文，你想對狼或羊說些什么？請把它寫在你的作業本上。”可別小看這些孩子，他們年齡雖小，但寫得很生動。有的寫道：“狼，我要說出我真實的想法，你太狡猾了，小羊多弱小、善良啊，你欺負弱小算什么英雄好漢？有本事你就找老虎、獅子決斗一下！”有的寫道：“狼，你太狡猾了。你騙了這么多的伙伴，如果你把你的聰明才智用在幫助別人上那該多好。這樣人人都會喜歡你的，如果你變好了，我第一個和你做朋友。”孩子們的寫話天真無邪，貼近他們的生活，雖然他們沒有什么華麗的辭藻，但我們能感受到孩子內心的純潔和善良，以及他們對善與惡、美與丑的認知。這是學生的道德認知過程。這難道不是最好的寫話訓練？

三、讓孩子們在游戲中活躍寫話思維

對低年級寫話教學來說，興趣是最好的老師，教師只是他們的引路人，那么如何讓學生在輕松愉快的學習氛圍中產生對祖國語言的興趣呢？低年級學生好動、注意力集中時間短，針對這一特點，我將游戲引入寫作課堂，讓學生覺得新穎、有趣，這樣他們的思維就開闊了，活躍了，也就有了說話的興趣，寫話就自然而然了。游戲是低年級學生最喜歡的方式，那就用這種方式激發他們的情感吧。我將游戲穿插于課堂，使學生的情感在情境中得到激發，寫話取得了事半功倍的效果。

篇12

 

一輪圓圓的明月掛在夜空，皎潔的月光灑滿大地，一切如夢一般。

 

盼望已久的中秋節終于到了，為此我準備了一整天呢。首先吃是必不可少的，俗話說：民以食為天。我把餐桌安排在窗戶邊，這樣賞起月來就方便多了，餐桌上的菜實在是豐富極啦，有青菜、肉、魚等等，樣樣都有。媽媽說：“你吃飯就是吃多不會胖。”我接著說：“你吃飯就是吃少不會瘦。”全家人都樂呵呵的笑起來，大家在餐桌上談天說地，很有幾分情趣，這時候主菜登場了，在這里我想賣賣關子，想問一問大家中秋節應該吃什么？沒錯，就是月餅，一聽見月餅兩個字，立刻覺得整個人都精神了，首先把月餅切成薄的幾片，這可是一年才吃一次啊！一定得好好珍惜，用叉子把它叉起來，然后細細地端詳著，輕輕的地聞著，慢慢地咬著。“多美味啊！”

 

吃完飯后就到了我的賞月時間了。抬頭一望，只見月亮，沉浸在朦朦朧的夜空之中，那輪害羞的圓月躲藏在云朵的背后，遠遠刮來一陣陣風，“沙沙沙”周圍一切寧靜，靜的得都能聽到自己的呼吸聲，在一片沉默之中，我與這個不同的世界融合在一起，一兩只小鳥在夜燈下快樂地飛來飛去，這兩位不速之客有飛向天空飛向圓圓的月亮，飛向屬于它們自己的故鄉，這時我又開始想故鄉了，想故鄉的朋友及親人，

 

“明月幾時有？把酒問青天……”我遠在故鄉的親人此時此刻也在這樣美麗的夜晚賞月吧。

 

中秋節心得體會2

 

又是一個中秋節，令人盼望的中秋節。在這一天，人們通常都要回到自己家，和家里人一同吃聚會飯。如今，人們餐桌上擺放的食物真是多種多樣，似乎和中秋節以前搭不上邊了，但我們只需細心點，就會發現一些傳統的中秋美食還是會出如今不少餐桌上，大家還是會舉家在窗前賞月——至少人們還沒有遺忘中秋節和它的習俗。

 

那么中秋節的來歷呢？有沒有人確切地知道中秋節的來歷呢？也許大家會零系統碎地說出一些，也只是大約，似乎只要爺爺奶奶、爸爸、媽媽這一輩知道了，我們還真不必須完全了解，這，是變。還有就是中秋的氣氛，雖然人們都吃月餅、賞月，好不繁華，但總覺得這繁華中似乎少了點什么，一時刻又說不下去。

 

中秋節最重要的莫過于吃月餅了，這點大家都知道。那月餅都中秋節感想鈥斺敱溆氬槐有些什么餡呢？豆沙，椰蓉，你必須會笑著說：“過時了！”如今我們吃的大多是冰激凌、抹茶、榛果、巧克力等一些稀罕乖僻的口味，甚至鮑魚、海參的也屢見不鮮。走進商場的月餅區，我們會發現這些口味的月餅獨占最顯眼的中央，而那些最為傳統的只能不幸巴巴地躺在一旁，一點也不顯眼，假設不細心找，甚至還發現不了它呢！

 

俗話說：人靠衣裝馬靠鞍，這月餅的包裝就更為樸素了！外盒就象鍍了層金一樣閃閃發亮，拆到外面，一個小月餅用一個小鐵盒裝著，底下還有“紅袍”襯著——有必要這樣“大費包裝”嗎？我估量一個包裝都比一盒月餅要貴！這難道和以前繁復的包裝比起來，不是一個大的變化嗎？如今，大少數買月餅的人都不是自己吃的，而是送給親戚冤家的，如此送來送去，家里的月餅不但吃不完，還有能夠堆積如山，這和以前又是一個變吧！

 

中秋節，有些變化是好的，用心的，比如放假，人們能夠跟家里人聚會，共享天倫之樂。但有些變化能否真的好呢，這值得我們深思！

 

中秋節心得體會3

 

懷著無比輕快的心情，我們終于迎來了上中學以來的第一個中秋佳節。

 

中秋節，也被稱為中秋或仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月還要圓，要明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節”。中秋前夕，人們都盡可能和家人團聚，取人月雙圓的意義，所以又叫“團圓節”。

 

中秋節是中華民族民族的民間傳統節日。早在三代時期我國就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。在唐代，中秋賞月，玩月頗為盛行。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義，晚上，有賞月、游湖等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行，許多地方形成了中秋節放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。設宴賞月也很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。

 

瞧，又一個中秋節來到了。涼風中，我仿佛聞到了月餅甜甜的香味。看到了月亮，感受到了秋風，仿佛感受到了慈母般的溫暖。秋，是多么的迷人啊!風里摻雜著涼爽，便意味著，現在，已是深秋了。

 

人們常說“月到中秋分外明”，十五的夜晚，月亮徐徐地穿過一縷縷輕煙似的白云，向上升著、升著，升得高高的，放射出淡淡的銀光，在月亮的四周全是云霧，過了一會兒又慢慢分散開去，慢慢地露出了皎潔的月亮，天空上眾星拱月，好似一顆顆小珍珠圍著那個大銀盤，那些小珍珠又像千萬只眼睛，一閃一閃，看著我們。真美啊!

 

直到今天，每年八月十五日的晚上，當一輪圓月掛在蔚藍的夜空，人們一邊吃月餅，一邊賞月，心中總會充滿希望。

 

中秋節心得體會4

 

但愿人長久，千里共嬋娟……中秋，這一富含文化底蘊的傳統佳節如期而至。團圓是最能體現中秋文化的符號。然而，隨著社會的進步和時代的發展，人們在追求團圓之外，賦予了中秋文化新的時代氣息，讓中秋佳節過得更有意義。

 

賦予中秋文化奉獻精神內涵。對多數人來說，中秋意味著團圓。但是，還有很多人，中秋團聚對他們來說成了奢望。駐守邊防的軍人何嘗不想回家團圓，但他們不能放下手中的槍；工地上的工人為給孩子多攢些學費，只能把對家人的牽掛記在心頭；鐵路衛士為了千千萬萬游子的團圓夢，把回家團圓化作一句遙遠的祝福。在我們身邊，還有許許多多的奉獻者，比如：警察、醫生、消防員、快遞員、環衛工人等，為了更多人的團圓和幸福，他們選擇了堅守崗位，他們的奉獻精神為我們中秋團圓增添了力量，讓我們感受到生活的美好。奉獻成為中秋文化內涵中最美的音符。

 

賦予中秋文化互幫互助的精神內涵。據報載，《山西晚報》攜手阿里巴巴天天正能量，共同發起2019和留守兒童“益”起過中秋公益活動，計劃在中秋節當天，將兩所鄉村小學的留守兒童、流動兒童團聚在一起，共游太原城。無獨有偶，在中秋節來臨之際，來自武警上海總隊機動二支隊五中隊的14名“兵兒子”，和當地的7戶“空巢老人”一起攜手出游，共享團圓喜悅。在別家都能團圓的時候，留守兒童、“空巢老人”更需要關懷和溫暖，《山西晚報》發起的公益活動、“兵兒子”的親情互動，給留守兒童和“空巢老人”帶來了家庭的溫暖。社會上還有很多留守兒童、“空巢老人”、孤寡老人需要社會的關愛和幫助，我們要在中秋節團圓之際伸出援助之手，弘揚友善、互助的精神，多組織關愛孤寡老人、留守兒童、貧困家庭的公益活動，讓他們也能感受到中秋團圓的美好，體會到社會的關愛和溫暖。

 

海上生明月，天涯共此時。我們傳承中秋節的傳統文化，也要賦予其新的內涵，弘揚時代精神，讓中秋文化更有時代氣息和韻味。

 

中秋節心得體會5

 

“中秋佳節快樂，笑語萬里”，農歷八月十五是一年一度的中秋節，是中國的傳統節日之一。每到中秋節，人們都會回到家鄉與家人團聚，吃團圓飯，吃月餅，晚上賞月。有些地方還有舞龍、鬧月等習俗。

 

中秋節那天早上，我們一家人開車回老家，路上車水馬龍，人山人海。商店前掛著紅燈籠，上面印著“慶祝中秋節”四個字。人們背著大包小包走在街上，臉上洋溢著節日的笑容。每個人都有一個共同的目的“回家”。

 

回到家，桌上擺滿了爺爺奶奶的特產。肚子開始咆哮，口水不由自主地流了下來，于是一家人開始吃“團圓飯”。

 

吃完飯，爺爺從冰箱里拿出月餅，打開電視。我們邊吃月餅邊看中秋晚會。

 

后來爸爸建議我們全家去廣場看煙花。當我們到達那里時，許多人已經聚集在一起了。有的孩子拉著大人的手靠近，老人在后面開心的笑。工作人員點燃了一盒叫做滿天星的煙花，只看到“小導彈”在半空中“砰，砰”地直沖云霄，五顏六色的出現在人們面前。當他們倒下時，星星看起來很好，象征著中秋節的團聚和幸福。

 

看著五顏六色的煙花，不禁想起了駐守邊疆的邊防軍和指揮交通的警察叔叔們。他們此刻為了國家穩定，人民安寧，堅守工作崗位，無法與家人團聚。他們“為大家放棄一個小家庭”的精神是我們學習的榜樣。

 

又一個難忘的中秋節！

 

中秋節心得體會6

 

兒時，中秋節印象最深的就是每當中秋之時，全家一起在院子里賞月，那時住的都是平房，旁邊有個小菜地，菜地邊上種了很多桂花樹，空氣中彌漫著桂花和青草的氣味。記得母親談的最多的就是那個古老的故事，月亮上有棵桂花樹……，然后工科出生的父親就來糾正母親的觀點，教育我到月亮上什么都沒有。所以兒時的記憶永遠是最美好的，每次中秋心中總有一份快樂和希望，希望明年的中秋早早到來！

 

長大以后，感覺過節的氣氛越來越少，還曾記得自己第一個不在家過的中秋節，就是剛讀高中之時，那時候家離學校相當遠，中秋又不在周末，所以當老師說了句回家團圓去吧，我只好獨自和住校的朋友一起去了食堂，其實那個時候的心情還是蠻難過的。然后對中秋的記憶也越來越模糊，完全可以忽視了，唯一的記憶就是大3那年我逃了2天課提前回家過中秋的那個場景。只是感覺月餅越來越好吃，包裝越來越精美，過節的傳統卻在一天天淡化。

 

篇13

一、價值觀與職業價值觀

價值觀，是社會成員用來評價行為、事物以及從各種可能的目標中選擇自己合意目標的準則。價值觀通過人們的行為取向及對事物的評價、態度反映出來，是世界觀的核心，是驅使人們行為的內部動力。價值觀作為一種內心尺度。它凌駕于整個人性當中，支配著人的行為、態度、觀察、信念、理解等，支配著人認識世界、明白事物對自己的意義和自我了解、自我定向、自我設計等;也為人自認為正當的行為提供充足的理由。它支配和調節一切社會行為，涉及社會生活的各個領域。是人們在長期的社會實踐中所形成的關于社會生活和實踐的重大問題、根本性問題的，具有高度普遍性、概括性和廣泛社會性的價值觀念或價值觀念體系。它可以使人們的認識理念形成固化而穩定的思維導向和行為取向。它對個體生活和集體生活都能打下深深的烙印。

職業價值觀指人生目標和人生態度在職業選擇方面的具體表現，也就是一個人對職業的認識和態度以及他對職業目標的追求和向往。理想、信念、世界觀對于職業的影響，集中體現在職業價值觀上。

從歷年學生就業反饋中的信息發現，如果將人才的素質分為性格、態度、技能、知識四個層次，那么相比于知識和技能，用人單位日益注重員工的性格、態度等人格層面的東西，如自尊自立、誠實正直、愛崗敬業、責任心、上進心等，而這些素質恰恰不是通過職業技能培養的。為此，我們一直在不斷嘗試和探索，試圖找到一種既有效又能使學生樂于接受的方式來促進學生智力與情感、審美意識、責任感等方面的協調發展，形成積極正向的價值取向。主要是通過做事融合價值的評估，讓學生與自己的內心、學生與教師及學生與學生之間產生互動。通過這一過程，學習者最終將能夠在個人幸福和工作滿意之間進行協調，以實現個性發展與職業發展的統一、完整與和諧。課程突出了人的全面發展所需具備的各種核心價值在職業教育中的重要地位，以價值模塊為教學單元為教師提供了具有一定操作性的價值觀教育的教學新范式。修課的宗旨在于開發人的全面發展所應具備的各種核心價值和有助于共同工作的重要價值，其定位是使學習者掌握人的全面發展在職業崗位中所需要的核心價值，教會他們在價值形成的過程中，學會進行批判性思維和判斷。通過實際行動，來內化并外顯這些價值，為學習者今后在從事的職業崗位中學會做事、工作進步做準備。

二、教學實踐與探索

《工作的意義》模塊是《Learning to do》35個模塊之一，其價值觀是對勞動的尊重。圍繞尊重勞動這一核心價值觀衍生出來一系列“尊重”的價值理念，即尊重勞動及勞動者、尊重勞動成果、尊重知識、尊重人才、尊重創造，也就是學會尊重和欣賞所有形式的工作，并且認識到各種形式的工作無論是對個人的自我價值的實現，還是對社會進步與發展都做出了重要的貢獻。

教學過程中的方法是互動交流、情感體驗式。按照從現象到本質、從感性到到理性、從個別到一般、從具體到抽象的人類認識規律，將《Learningto do》的教學活動設計為四個層面:即認知、情感、理解、行動。

1.認知層面—事物知曉。首先通過尊重勞動、辛勤工作、工作成就了人生輝煌的案例，讓學生們分組討論而知曉社會各類勞動，它不僅局限于普通工人、農民(工)的勞動，不局限于一般性的勞動，而是包含著更廣泛的各種深層次的勞動。在案例分析中，讓學生們知曉:勞動與創造是緊密相連的。一粒種子，經過農民的勞動，就會變成成千上萬顆糧食;一塊鋼鐵，經過工人的勞動，就會變成精美的部件;一些普通的原材料，經過發明者和生產者的勞動，就會變成彩電、空調、手機、電腦……勞動貴在創造，沒有創造，勞動只能是簡單的重復，創造也離不開勞動，沒有勞動，創造就只能是紙上談兵。勞動要付出辛苦，創造要承擔風險，這也是勞動與創造的價值和光榮所在。

美國某一大企業，電力設備發生了故障，老板公開招聘能人。一個工程師應招，他只動了一根電線，100萬美元就到了手。這時老板有點后悔:“我一天的利潤只有幾千萬美元，你手指頭只動了一下，就來了大錢。”這位工程師微笑著說:“動一下電線只值1美元，而知道在哪里動，卻值99.9999萬美元。”通過介紹，進一步讓學生們知曉工程師的成功是長期刻苦鉆研、經驗積累和反復試驗的結果。讓學生們知道自己現在的學習和未來工作成就的關系。

此教學環節，讓學生在認知層面上明白:勞動是人類生存和發展所需要的財富的源泉，也是產生和積累知識，發展和孕育人才，凝聚和提供創造力的源泉;知識是創造財富的重要資源;人才是創造財富的最重要的資源;創造是人類社會不斷發展的內驅力。

2.情感層面—價值認同。此環節通過一系列的教學活動，從感情層面強化學生的認知，并進一步形成價值觀的認同。

請學生回憶自己曾經歷的打工或其他社會活動，講述曾留下的記憶感受。觀察父母的日夜操勞，重點強化學生經歷的體驗和深刻理解父母的含辛茹苦，更清楚自己作為一個準消費者，沒有通過自己的勞動獲取消費支出，在每次購買自己的消費品時所花費的都是父母的心血。從而強化尊重勞動，尊重勞動者，尊重勞動成果的意識，培養艱苦樸素，勤儉節約的良好習慣。

歸納引導，從情感層面強化學生們認知:當今時代，勞動的內涵日趨豐富，勞動的形式日趨多樣。

知識是勞動的結晶，創造是勞動的重要形式，勞動者是勞動的主體。“尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造”，就是要尊重和保護一切有益于人民和社會的勞動，尊重和保護一切為我國社會主義現代化建設做出貢獻的勞動。不論是體力勞動還是腦力勞動，不論是簡單勞動還是復雜勞動，都是無尚光榮的。

3.概念層面—理性理解。在前兩個教學環節的基礎上，啟發學生進行理性的思考，使學生從理性高度理解:“當我們把工作看作不僅僅是維持生計，而是一個擴展自我，利用自身內在資源和激發個人潛能的一個過程，工作就對個人具有了意義;富有意義的工作，應該是符合并且能夠發揮個人能力的，特別是勞動中付出的四種精力—身體的、智力的、情感的和精神的。工作所利用的精力種類越多，工作的意義就越豐富;富有意義的工作所帶來的回報通常是內在的多于外在的，樂趣和滿足通常是富有意義工作的結果。當工作與個人需要緊密結合時，富有意義的工作甚至可能成為一種精神力量;在富有意義的工作中，人創造了工作，作為回報工作也創造了工作者自身，我們必須感謝工作對我們所做出的貢獻;富有意義的工作不僅僅能幫助個人實現個人幸福和自我價值，而且能夠為社會的進步和發展做出貢獻”。

4.活動層面—自覺行動。引導學生將理解和認同價值理念轉化為價值行為，具體做法讓學生制定自己認可的勞動行為公約，該公約強調關注以下的內容:

“我是否關注了工作本身?

我能通過工作全面表現自我嗎?

我是否投身于富有意義的工作之中了?

我是否有足夠的毅力和技能做好我的工作?”

教師請學生利用課余時間，參與各種形式的工作，來實踐行為公約，并于工作實踐后提交一份認為最能體現工作意義的感想。此教學環節是課堂教學的延伸，是價值觀的行為體驗，是最重要的實踐環節。

三、教育效果檢索

1.工作促進個人的成長進步。“工作促進我們個人的成長進步，無論何種工作，只要我們認真努力地去做，我們都可以發揮自己的才能，都能取得好成績。任何一位成功的人士都是源于辛勤勞動和無私奉獻，贏得社會的尊重和敬仰。工作不僅僅能幫助個人實現個人幸福和自我價值，而且能夠為社會的進步和發展做出貢獻”，這就是當代大學生的健康成長和發展進步。

2.敬重每一位勞動者。“尊重勞動，敬重每一位勞動者，是他們讓我們有了今天的好生活，是他們為我們創造著美好的明天。社會各行各業都應被社會所尊重，每個人都應為社會做貢獻，同樣應獲得被尊重的權利”。沒有農民，我們每天吃什么?，沒有工人，我們穿的衣服、住的房子從哪來?沒有清潔工，我們身邊的環境將是怎樣的糟糕呢?是他們的犧牲換來我們的幸福!他們非常值得我們尊敬，因為他們憑自己的勞動生活是很光榮的”。

3.勞動光榮，工作偉大。“工作并不單單是掙錢的問題，我們要從更多的角度認識工作，我們個人和社會的發展進步離不開勞動，民族的強大與尊嚴離不開勞動，人類的健康與長壽離不開勞動。我們沒有理由不勞動，不尊重別人的勞動成果，沒有理由看不起任何一位勞動者”。“以前總是覺得環衛工人特別的臟，每次看見他們都會自覺不自覺地躲開。此課讓我對勞動有了新的審視，我對他們起了深深地敬意，他們是最好最棒的，他們用自己的勞動證明了自己存在的意義和人生的價值，勞動沒有貴賤之分，勞動最光榮”。

四、結論

5年的實踐探索，給予了我們諸多的啟示與思考: