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篇1

一個國家有自己特有的文化，在一定的社會氛圍中會形成一整套道德、價值觀念體系，作為文化傳遞工具的德育課程，是向中小學生傳遞符合國家發展要求和時展要求的思想、政治、道德觀念。而德育是人特有的存在方式，人為德不立，這是人性的最重要的一種標志，也是人在社會群體中生活的一種情操的追求與修養，也是實現人生價值的最基本的需求。對于國家來說，德育是一個國家理政的旗幟，也是一個民族向前發展的向導，是民眾共同營造良好社會氛圍的精神基礎。對于中小學教育來說，德育工作是對中小學生進行素質教育的重要工作之一。對中小學生進行德育，啟迪學生智慧，陶冶學生情操，培養中小學生成長為有理想、有道德、有文化、有紀律，德、智、體、美全面發展的高素質人才，在對中小學生進行“傳道、授業、解惑”的課堂教學的同時，對中小學生進行道德教育，激勵學生愛國、愛人、愛勞動。

二、加強中小學生德育的方法

1.注重學校教育，加強師德建設，提高教師素質

教師在對學生進行德育時，應盡量避免理論的說教。中小學生經過了多年的“填鴨式”教育，對理論的說教或多或少有厭倦或逆反心理，教師可采用對學生進行實踐鍛煉的方式，在實踐中培養學生的道德品質，鼓勵學生多參加社會實踐活動。在對中小學生進行德育的同時，教師也應不斷進行自我完善，提高個人修養，給學生樹立良好的榜樣。老師以高尚的人格，博學多才的品德贏得學生的認可，共同在校園中營造一個文明、高尚的教學環境，讓學生在潛移默化中感受到德育的力量。

2.強化理想教育，發揮學生的主體作用

德育也是一門藝術，也需要“留白”。德育藝術的“留白”不是說留下空白，什么都不說，而是把學生看成德育的主體，把他們當作動力之源、能力之源。他們是受教育者，同時也是教育者，依靠學生的內驅力，發展學生的向善天性，釋放學生的個體潛能。同時，教師要對學生進行輔導，和學生進行深入的交流，當學生的理想目標與現實差距較大時，要對學生進行善意的提醒，指導學生結合現實，制訂切實可行的目標，并為之付出持之以恒的努力。教育學生以堅韌的心態，面對可能出現的困難與挫折，追求理想，完善人生，實現卓越。

3.重視家庭教育

中小學生德育的開展，還離不開家庭教育。對于家長來說，要密切關注中小學生的成長，多與孩子談心交流，成為孩子最信賴的人，為孩子營造一個良好的成長環境。家長要加強自身修養，在日常的生活中，言傳身教，給孩子潛移默化的影響，有意識地培養孩子活潑、開朗、勇敢、進取的性格，培養孩子良好的公民意識和社會責任感，樹立公平的現代意識。

三、結語

除學校的常規教育、家庭教育外，還要讓中小學生參加社會實踐等活動，讓中小學生在社會實踐中，培養正確的政治觀點、道德情操、價值觀念和文明行為。總之，對于一個國家來說，加強中小學生德育，關系國之未來。

參考文獻：

[1]劉新庚.現代思想政治教育方法論[M].北京：人民出版社，2006.

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一、調查目的及方法

盡管我們采取了諸多措施，但德育工作的效果卻并不盡如人意，德育的“付出”和“產出”之間存在著較大的差距。面對這一現狀，我們認為，應該從學生的需要、興趣出發進行德育工作。為此，我們著手進行中小學生的德育需求和德育興趣調查。調查內容包括對中小學生關于德育對自身成長的重要性認識、德育需求、所喜歡的德育方式以及其對學校德育工作的建議等方面。為推進“主體育德”德育工作模式做好前期準備工作。我們委托“南京市教育調查中心”編制關于學校德育的問卷，問卷采取封閉型選擇題和開放主觀作答的形式，隨機抽取了南京市13個區縣的小學生、初中生、高中生共1200名。共發放問卷1200份，回收有效問卷1156份，回收有效問卷占96%。

二、調查結果及分析

通過這次調查，大體掌握了南京市中小學德育工作的現狀，并對中小學生的德育需求和德育興趣有了較為深入的了解。

（一）學生對于德育的關注度很高

通過此次調查發現，學生對于學校德育工作的重要性同樣有著清醒的認識。在調查中，有77%的學生認為德育是自身全面發展的一個重要內容，而認為思想品德好是三好學生的“三好”中最重要的內容的學生占79%（見表1）。此外在對“德育對你的成長作用有多大”這一問題的回答中，沒有學生認為德育對于自己成長“幾乎沒有作用”，91%的學生認為德育對自己的成長有較大甚至是很大作用（見表2）。這與學生對于思想品德課是否有作用的回答基本是一致的，92%的學生認為思想品德課是有作用的，認為有利于增加思想品德知識、提高個人心理素質，教會個人更好地做人、做事，促進自己身心健康發展等。

（二）“活動式”的德育倍受“青睞”

在調查中發現，學生比較喜歡的德育方式，是通過活動來使自己得到道德情感方面的體驗和升華。在“給你的學校德育工作提一條建議”這一問題的回答中，無論是小學、初中還是高中學生，都對“活動式”德育課“情有獨鐘”（見表3）。

從學生的建議中，我們可以看出，由于學生的知識素質等方面的差異，對德育活動存在著不同的認識。小學生對德育活動的認識較為朦朧，僅是較為寬泛地要求學校“多一些活動”；而初中生和高中生則對德育活動有了較為具體要求，不僅要求學校增加一些活動，還對活動的類型、性質和目的等有一些具體的看法和建議，要求學校“每年舉辦一次文化節”、“組織一些班級比賽型的活動”、“舉行節日慶祝、社會宣傳、軍事訓練”等。無論是小學生還是中學生，盡管對德育活動認識不同，但都對德育活動“情有獨鐘”，這和青少年身心發展的階段性特征是相吻合的。

在關于“你認為一次好的德育活動的關鍵是什么”一題的回答中，大多數學生認為活動目的最為關鍵，其次是活動內容，再次才是活動形式，最后是活動組織者。可見學生不僅對“活動式”的德育情有獨鐘，而且對活動的要求也比較集中和理性。活動目的是整個活動的“靈魂”，是德育活動的出發點和歸宿。目的不明確、不正確，形式再多樣、內容再充實，也只能是膚淺的德育，甚至南轅北轍，達不到德育的要求，對學生的身心成長起不到應有的作用。其次是活動內容。活動內容的豐富和充實是達成活動目的的基本條件，相反，內容不充實，目的也只能流于形式，成為水中月、鏡中花，甚至成為大而空的理論和說教。值得注意的是，學生普遍對活動組織者的要求不高，學生關注的內容是活動本身，而不是某個“權威”或“專家”的身份，這也在一定程度上提醒教師，學生是“只認活動不認‘人’的”。學生關注的是德育活動的目的是否切合自己的要求，德育活動的內容是否符合自己的實際，德育活動的形式是否喜聞樂見。可見，學生更加希望的是自己的德育，而不是教師對自己的德育。

（三）寓德于教“任重道遠”

從學科角度來說，傳統上認為政治課是實施德育的主要學科，語文課盡管有較強的“工具性”，但是，該學科的“人文性”對學生情感、態度以及價值觀的培養起著重要的作用。因此，從傳統意義上說，政治課和語文課是中小學生德育的“主陣地”。然而調查發現，政治課和語文課的德育作用遠遠低于人們的期望值。調查中發現，只有18％的學生認為語文課對其德性的成長起主要作用，15％的學生認為政治課對其德性的成長起著主要作用。顯然，政治課和語文課對于學生德性的養成作用并沒有充分地發揮出來。

寓德于教效果欠佳的原因是多方面的，主要原因可以歸結為兩點：一是“應試”的擠壓和干擾。當前，學校教育中的“應試”傾向較為嚴重是一個不爭的事實，而學科教學是“應試”的重點，特別是涉及升學的學科，更是“應試”的重災區。因為語文和政治都是中考和高考科目，因此教學過程就會滲透著“應試”的要求，于是，教學的目標就會從學生全面發展向應試升學偏移。無論是語文課，還是政治課，知識的傳授、應試能力的培養遠遠超過了情感、態度、價值觀的養成。二是方法的機械和呆板。寓德于教是一門藝術，需要把“鹽”溶在“湯”里，需要不露痕跡，而不是生搬硬套，不是“貼標簽”。然而，在調查中發現，寓德于教并沒有成為大多數教師的自覺行為，寓德于教的研究還停留在膚淺的層面，“三維目標”的全面達成還有相當的距離。

三、調查結論及建議

通過這次調查，我們發現學生對德育的重要性有著清醒的較為理性的認識，對德育有著較高的“需求”和較多的“興趣”，對于德育的開展方式也有著自己的看法和見解。基于此種調查結果，為進一步加強改進學校德育工作，我們提出以下建議。

（一）立足需要，推進德育

心理學研究表明，需要是人類一切活動的動力之源。人類行為一切動力都起源于需要，需要是人類發展與進步的動力源泉。人的需要具有三大共同特征：一是對象性。需要總是指向一定對象的，這種特定對象或是物質的，或是精神的，因此，也只有某種對象出現時才能使其獲得滿足。二是動力性。需要是人類從事各種活動的基本動力，一旦環境發生變化，或者發現了新的環境，機體就可能產生缺乏感，這種缺乏感就會調動機體的力量去努力達到新的平衡，因而產生動力。這種缺乏感越大，動力越強。三是社會性。人類需要的滿足范圍要比動物大得多，特別是那些高層次的需要，如求知的需要、審美的需要等，是要通過社會勞動并以文明的方式獲得的，同時也要受理性和意志的調節和控制。因此，要了解學生行為的動力必須從需要入手，要學生能夠自主育德也必須根據學生需要進行設計。學生需要德育，他就會成為德育的主體，學生不需要德育，他就會成為德育的“看客”。德育工作者和德育研究者應該把德育的社會需要和個體需要聯系起來，把學生個體的成長與社會的發展結合起來，這樣的德育的目的既是社會的，也是學生自己的。

（二）開展活動，實踐德育

德育工作決不是通過簡單的說教就能完成的。有學者認為，當學生意識到你是在對他進行教育的時候，你的教育就失敗了，事實上也確實如此。真正的教育是寓教于樂、不漏痕跡的，是隨風入夜，潤物無聲的。相對于其它學科的教育教學，德育工作有著它自己特有的規律和要求。如果說其它學科主要是對學生心智能力的訓練，那么德育則主要是對學生道德情感的訓練。如果說學生心智能力的訓練尚可以通過“知識授受”的行為來得到提高的話，那么道德情感的培養則主要應通過相關趣味性的活動來實現。有專家認為：“促進兒童自我認識和自我評價的發展從而為自我的道德教育提供基礎的，只能是兒童本人的活動，只能是兒童間的交往。[1]”

符合青少年興趣的活動有利于學生在活動中領悟人生的道理，得到潛移默化的熏陶和教育。對于活動實踐在學校德育中的重要性的認識，早在20世紀就有教育家說得很清楚：“由于人們不僅要思考，也要行動和關心，教育過程必須超出智力的訓練，幫助青年學習如何有效地負責地行動。[2]”然而，當下學校的德育活動還存在著兩個問題：一是活動設計脫離學生需要。學生需要貼近生活、貼近自己的德育活動，而德育活動設計者卻往往從教師的角度進行設計，活動一旦與學生出現距離，活動的效果就會大打折扣；二是活動數量偏少。因為學科教學課時緊張，活動開展付出多，活動過程有風險，致使學校的德育活動的組織僅限于不能不完成的任務，我們應該改變這樣的現狀。

（三）學科滲透，強化德育

任何學科都有其一定的德育因素。歷史的深邃，地理的涵納，生物的神奇，數學的邏輯，物理和化學的嚴謹，至于語文，其人文性質更是不言而喻。德育工作的開展要充分利用這些學科的人文內涵，在傳授學科知識的同時讓學生得到德的升華、美的熏陶以及情感上的提升，尤其是人文性較強的語文學科，其教學目標再也不能停留在讀書識字的初級階段，而是要通過語文教學，使學生得到情感上的培育，智能上的提高，人文修養上的進步，全面達成“三維”目標。

從目前中國的教育制度看，學生的主要時間是在學校，而學生在校的主要活動是上課學習，教學一直是學校的中心工作，課堂一直是主要陣地，不可動搖。如此，學校教育中的德育、智育、體育、美育等，都應該很好地利用這個主陣地，德育當然也不能例外。然而，智育、體育、美育都有相應學科，內容和形式是基本統一的，而德育和政治課“部分統一”，還有距離，因此，開發各類課程的德育資源，促進德育與學科教學的有機融合勢在必行。除了需要提高寓德于教的認識之外，目前的主要任務是研究寓德于教的途徑和方法。學校應該建設一個寬闊的平臺，讓教師能夠在這個平臺上進行寓德于教的研究、交流、討論，把寓德于教推向深入。

參考文獻：

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人類社會的進步需要科技文明更離不開精神文明。任何經濟活動與經濟模式的背后，總存在某種人文觀念和文化、道德意識的支配。而如今，人們在享受物質文明所的同時，精神文明之道德卻遭遇到沖擊，精神道德的滑坡與物質文明的日益繁榮形成了鮮明對比。我國目前18歲以下的未成年人已達3.67億，十多年后，他們是中國社會的頂梁柱。然而，中小學生現存許諸如健全人格缺失、法紀觀念淡薄、道德底線下滑等道德問題。中小學生的道德教育建設不僅事關每一家庭，更關系著整個民族的未來。加強發展我國中小學生道德教育是國家與社會對教育的迫切需求。

1.2個體對道德的內在訴求

心理學家皮亞杰實驗得出，兒童道德認知發展的經歷了一個由他律到自律的過程。在皮亞杰看來，5歲以前的兒童既不是道德的也不是非道德的。這階段兒童處于“自我中心”，行為受結果支配，只做規定的事。5歲到8歲的兒童處于他律階段。處于這一階段的兒童接受權威，服從規則。9歲到11歲的兒童開始進入自律階段，但是要到十一二歲后才能獨立判斷。這一心理學論斷佐證了中小學階段道德教育的必要性。然而，部分家長甚至教師對道德教育重視不夠，重智育而輕德育。他們認為，隨著年齡的增長孩子自然會明辨是非，不必多花時間進行道德教育。

2 對當前學校道德教育理念與行動反思

2.1德育概念異化

目前我國中小學德育內容囊括了：思想教育、政治教育、法制教育、道德教育。雜糅了眾多的內容致使道德教育自身的最本質結構受到了忽視。道德作為基本的價值體系遠沒得到應有的重視。同時，學校德育政治化傾向明顯。德育中重政治而輕公民教育。長期以來，學校德育的主要工作是進行思想政治教育。而青少年的公民意識、優良品德及健全人格的培養卻沒有得到應有的重視。再次，我們“把‘道德規范’人為地太高直‘法律規章’，減弱了道德對多數人的約束作用。”[2]這種將道德問題法律化的做法容易使人們把道德的內化過程視如法律般執行條文，繼而道德在社會影響中崇高地位被弱化。

2.2德育目標缺乏層次性

我國的德育課程中，從小學中學到大學所受道德教育均是一貫的行為準則、道德規范。這種缺乏層次性的德育使現在產生這樣的現象：小學生高談闊論愛祖國， 大學生卻對公民的基本道德規范概念模糊。從小就接受“最高目標”的教育，長大了卻連一個公民的“最低要求”都不甚清楚。“社會轉型期，學校學生品德水平‘一再’劃降的嚴峻現實，使如何保持學生品德水平降到某一個‘底線’后不再劃降，成為我們難以回避而且必須解決的問題。我們認為，從學生品德水平的‘底線’出發，實施‘底線’教育，是學校德育工作的新途徑”。[3]

2.3德育內容理想化，與社會生活脫節

課程是實現目標的重要載體。如果德育課程不能反映時代的精神，不能指導學生面對當前社會指導實踐，德育自然無法獲得學生內心的認可，德育目標也終將會落空。

當前德育內容存在回避社會現實的問題。一些人將德育的困惑歸咎于社會的不良環境，因為想把學校德育作為一個封閉的、孤立的系統與外界隔絕起來，給學生們呈現的是一副理想化的簡單的育人環境。這種片面的企圖將學生限于 “無菌”環境中的觀點，必將使結果適得其反，培養出來的學生“免疫力”自然不高。當學校德育與外部射界喪失了復雜性的聯系的同時，它也就失去了活力。社會上確實存在一些對學生成長不利的因素，如功利主義、拜金主義等。但這絕對不能作為學校德育與社會脫節的理由。對社會的消極因素一味的回避并不能解決問題。當學生進入現實社會生活中，學校與社會的落差容易使他們無所適從，甚至導致道德迷失。

2.4德育方法為單一的灌輸式

灌輸理論是我在國學習俄國教育階段獲得的經驗。它由列寧提出，在于說明“科學思想體系、正確世界觀只能通過學習、教育、實踐而自覺形成，不可能自發產生”。[4]該理論旨在強調學習正確的思想是理論灌輸與具體實踐相結合。然而，在我國當今的德育中，德育工作者往往將灌輸視為一種簡單的教育方法，將德育當做知識來教授，僅僅是將符號性的書面道德內容傳遞給學生。同樣，衡量學生道德水平高低也就簡單的依靠考察所教授的道德知道的掌握程度。“杜威對作為‘直接道德教學’的德育課程有一個著名的論斷：直接的道德教學只能幫助學生形成‘關于道德的觀念’而不能形成‘道德觀念’”。[5]以“教”為主導的灌輸式教育忽視了受教育者的主觀感知和實際生活，受教育者學到的只是道德規范。要想將道德內化到學生心靈，僅靠灌輸是行不通的。

3 對中小學生道德教育的建議

3.1理念上的轉變：注入以人為本的理念

我國中小學德育工作長期注重政治方面教育，學習外國的先進德育理念，樹立以人為本的理念很有必要。從人本主義處獲得啟示，首先在教育目標上，道德要與必須以學生的發展為根本，人本主義教育指向培養受教育者的“完滿人性”，為了培養充分發揮作用的人啟示我們，德育目標在追求社會性的同時，要從人這一本體出發。這要求德育課程要切實有助于學生成長，德育的管理活動也要圍繞學生的個人發展。其次，人本主義理念突出受教育這的主體地位。這就要求在道德教育中應轉變赫爾巴特的“教師中心說”的觀念，實現以“學生為中心”。再次，尊重學生的主觀意愿，尊重學生個性發展，而不依靠強制服從等手段。道德認知只有在道德情感的基礎上才得以內化于學生心中，才能獲得長足成效。

3.2樹立正確的目標層次觀

鑒于前文對當前德育目標缺乏層次性的分析，為了提高德育的實效，我們應該確立起正確的目標序列。這個多層次的德育網絡包含有：在目標上，要根據學生的不同年齡、不同社會角色區分不同的層次要求。小學生、中學生不同年齡段要有所區分，不能搞一刀切；在教育內容上，要體現每一教育內容、規范要求由低到高逐步深化的層次順序；在方法上，既要組織安排統一的活動，又要分別不同層次，因時因地因人制宜；在政策上，要注意區分哪些是宣傳提倡的，哪些是要求做到的。只有多層次的分清具體目標，使育人的體系發揮功能，才能使學生的道德水平隨著年齡的增長而獲得螺旋似的上升。

3.3道德內容生活化

德育知識即德育內容方面。首先，在教材內容的編排上可以多站在學生的視角來設置。過分以角注重教條理論的德育教材已很難引學生興趣也不符合學生心理特征。其次，教材的內容應該關注社會動態，及時注入符合新時代的新的文明。突出時代精神和人文性的同時還應注意在道德教育中滲透外域文化和當下社會問題。如果只將學生局限于人生觀、價值觀等高層次內容上，而脫離生活基礎，我們的德育將收效甚微。著名教育家盧梭曾說過：“千萬不要干巴巴的同年輕人講什么論如果你想使他們懂得你所講的道理，你就要用一種東西去表示它。應當使語言通過他們的心，才能使他們說了解。”當我們的德育能貼近生活實際，使學生在情感上產生認同時，那么道德離“心”也就不遠了。

3.4道德體驗式

體驗式教育即身體力行去感知是實施德育的寶貴策略，而其卻常常被教育工作者摒棄，從而造成體驗的缺位現象在我國的德育中極其顯著。德育工作者可以通過創設實際或模擬情境，是學生親身參與、親身經歷，從而獲得個人感悟的體驗。經濟發達國家，如在美國中小學生都必須完成社區服務的實際活動，這不僅能培養學生的社會適應力，而且還可以通過親身的服務和實踐形成個人的道德規范。這種視道德既是行動的準則，又為生活的理念，這很是值得我們借鑒。只有“使受教育者能夠在已有的現實規定中奮起，去追求新的自我、新的世界；是一切文化、只是、道德規范等等的接納，在他們身上得以發生生成性的變化，轉化為創造的潛力，是的受教育者能以一種批判的態度去面對、掌握、審視現實生活和現實世界。”[6]

參考文獻：

[1]葉瀾. “新基礎教育”探索性研究報告集:[C],上海：三聯書店,1999. 192.

[2]許繼生.道德教育應該讓孩子們感動[J].山西教育,2005,（1）.

[3]百中軍.學校德育的新模式[J].當代教育科學,2004,（5）.

[4]張耀燦,鄭永延,吳潛濤等.現代思想政治教育[M].北京:人民教育出版社,2006.

篇4

道德認識的發展是品德形成和發展的前提和基礎，在進行品德教育時必須提高學生的道德認識能力

一、引導學生正確掌握道德觀念

由于學生道德觀念的模糊性，會影響其道德認識和評價的正確性，所以我們在教育教學過程中藥注意引導學生正確地掌握某些道德觀念。教育中要做到具體形象，從實例分析中讓學生辨別是非，切忌空洞的理論說教。例如讓學生正確地掌握“朋友”這個道德觀念時，教師可以讓學生分析下面兩個事例：

1、肖小明和李大偉是好朋友，期末前肖小明因病不能上學，李大偉主動去

他家給他補課，堅持兩周，風雨無阻，期末考試肖小明取得好成績。

2、賴小娟和吳蓮花也是一對好朋友，期末考試時賴小娟有一道數學題不會

做，吳蓮花趁老師沒有注意把自己的卷子給賴小娟看了，因此賴小娟數學得了滿分。

讓學生討論他們誰和誰才是真正的好朋友。教師針對學生的具體回答，再

去講解“朋友”和“友誼”的正確內涵，這樣可事半功倍。

讓學生正確掌握道德觀念德育論文德育論文，就必須澄清或消除某些模糊認識或錯誤觀念，其

常用的辦法有以下幾種。

（一）、通過討論指出某種看法的錯誤性質，教師和學生對其都采取一致的

否定態度。

（二）、借助于課文中的事例或現成事例使學生看到這種錯誤觀念以及由此

產生的行為后果，如用“狼來了”的故事說明說謊的危害。

（三）、用變式使學生分清道德觀念的本質內涵。

（四）利用學生的親身體驗，來證明某些錯誤觀念的危害性。

二、培養學生的道德信念

（一）教育者要言行一致

要把學生的道德知識轉化為道德信念，教育工作者必須言行一致，身體力行，否則，不管教師講得多么有說服力，只要學生發現教師言行不一，就不會相信教師的教育，就會懷疑教師傳授道德知識的真實性，只有教師的言傳身教，學生才能對教師所傳授的道德知識堅信不移，并成功為自己行為的指南。

（二）給學生道德實踐的機會

通過實踐使學生獲得道德行為的經驗和情感體驗是道德知識轉化成道德信念的重要條件，所以教師要給學生道德實踐的機會，使他們親身體驗到由于按一定道德要求行事后，得到教師和同學的支持、贊揚的情感，這種情感就是道德知識轉化為道德信念的催化劑。例如，在組織為孤寡老人服務時，為公共場所打掃衛生等各種公益活動中，學生會體驗到助人為樂的心情和榮譽感，還將有助于學生形成為人民服務的道德信念。當然，在實踐活動中有時也會出現消極的道德體驗，所以要注意防止，組織好活動。

（三）要注意防止“意義障礙”

在教育過程中，并不是所有的道德要求都能轉化為學生的道德信念，有時學生不僅不執行正確的道德要求，甚至產生對立情緒，出現“意義障礙”論文格式模板。所謂“意義障礙”是指學生頭腦中存在著的某些思想或心理因素阻礙他們對道德要求、意義的真正理想，從而不能把這些要求轉化為自己的需要。產生意義障礙的原因有以下幾種：

（1）學生感到教育者在處理某些問題時不公正。

（2）教師提出的要求不符合學生的需要，脫離學生實際道德發展水平和

思維實際。

（3）教育者向學生提出的要求過多過頻，學生無所適從，又不及時檢查執行情況。

（4）教育者向學生提出要求時采取了強制性手段，挫傷了學生的自尊心。

（5）教師和家長，學校和社會對學生的要求不一致。

為了消除意義障礙，教育者要言行一致，做事客觀公正，了解學生，尊重學生的人格，要求適當，且做到教師、家長、學校、社會相統一。

三、 正確的組織各種活動，培養學生的道德判斷能力

（一）深入開展道德問題討論德育論文德育論文，是提高學生道德判斷能力行之有效的方法。討論的素材有兩個來源：一是各科教材中典型事例，如語文課本中的英雄人物的行為，思想品德課中的品德問題。二是日常生活中和學習中的事例，如王磊乒乓球打得很好，一次全校舉行乒乓球大賽，他想如果代表班級參加團體賽，即使團體獲獎，自己什么獎品也得不到，于是他只報名參加了個人單打比賽，最后，他獲得了全校男子單打冠軍，可班級團體賽因他沒有參加而沒有取上名次。讓學生討論王磊的行為是對還是錯，以此來促進學生道德判斷能力的發展。

（二）利用各種教育因素和教育環節，有意識、有步驟地提高學生的道德判斷能力。如學生的作文、墻報、學生的入隊、入團儀式等都可以成為培養學生道德判斷能力的媒介。

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學校開設的課程，尤其是德育課程，是對學生進行思想道德建設的主要渠道和重要載體。

首先，開齊開足德育課程，嚴禁隨意調整德育課程和減少課時。通過國家德育課程這一主要載體，系統地開展德育教育工作。我們認為，就是國家開設的德育課時也還是少了,小學品德與社會課,一周2-3節,還基本上以傳授社會知識為主,能搞好學生的思想品德教育嗎?應該增加德育課時，專門培養學生的民族精神、愛國情感和關愛他人等品質。日本的民族精神培養就很值得我們借鑒。

其次，更新德育理念,改進教學方式和方法。道德教育是一種心靈的交往.不能簡單地讓學生直接接受所謂的思想道德標尺，倫理道德、價值規范不是簡單的知識，不能被視為簡單的教學科目，更不能簡單地依靠接受性的學習來獲得。

知道做人的道理，了解做人的原則，掌握做人的標準做人的方法，并不一定能真正內化為每個人自身的人格要素，它需要一個在廣泛的人際交往和真實的社會背景中不斷獲得體驗、反復協調、主動修正、逐漸完善的過程。應尊重學生身心發展的規律，創設真實的社會情景，引導他們去體驗、去活動，并逐漸形成正確的道德意識和良好的行為習慣，讓他們在親近自然、融入社會、認識自我中獲得道德的發展。

點不亂寫亂畫，保護文物是愛國，有的說不破壞城市公共設施，不破壞衛生環境是愛國，有的說節約糧食、節約水電是愛國，還有的說，不迷信、不信謠言、不說影響國家形象的話也是愛國。這樣一來，愛國行為便不再是高不可攀或遙不可及的事情了，教育效果要好得多。

二、發揮少先隊共青團的教育作用，開展豐富多彩的德育活動

狠抓日常行為規范養成教育。學生日常行為規范的養成教育是德育的基礎工程，沒有良好的行為習慣就難以形成良好的性格和品質。我們要利用班隊會、國旗下講話、監督崗等，以踐行《中小學生守則》、《中小學生日常行為規范（修訂）》為主要內容，全面推進學生行為規范教育。

開展系列主題教育活動。利用清明節、教師節、國慶等重大節日開展愛國主義、革命傳統、尊敬師長主題教育活動。例如：我校團隊組織每年都利用清明節組織全校師生開展“緬懷革命先烈、珍惜今天幸福生活”主題活動，采用講故事、詩歌朗誦、演唱等形式悼念先烈，使全體師生的心靈受到了強烈的震撼，增強了學生的民族自豪感和愛國情感，使學生受到了一次深刻而難忘的革命傳統和愛國主義教育。

我們還可以結合社會上一些弄虛作假和欺詐現象開展“誠信”教育，召開“誠信在我心中”、“當社會失去誠信的時候”等為主題的班會，對學生進行誠實守信教育。

總的來說，學校團隊組織通過開展內容鮮活、形式新穎、吸引力強的主題教育活動，讓學生在參與中提高，在體驗中成長。切實幫助中小學生在實踐體驗中明白做人做事的道理，養成良好行為習慣。

三、扎實開展心理健康教育活動

隨著社會的高速發展和激烈的競爭，學生心理不健康狀況也逐漸成為一個嚴重的社會問題，目前學生因心理問題而導致的自殺、犯罪等現象日漸增多，中小學生的心理問題已經嚴重影響到學生的學習和身心健康發展，在學生中開展心理健康教育已成為中小學德育工作發展的一個趨勢。要加強中小學生的心理健康教育，通過開設“心靈信箱”，開通心理咨詢室，開通心理熱線等，加強不良心理的預防和疏導，引導學生認清自己的潛力與特長，樹立有價值的生活目標，負起生活責任，以此來促進學生心理和道德的和諧發展。

四、逐步形成學校、家庭、社會“三位一體”的德育體系

德育是一項系統工程，需要全社會的關心支持和共同努力。要積極主動爭取社會各界對青少年學生思想道德建設工作的支持。應建立一整套學校、社會、家庭相匹配的德育體系，學生在課堂上得到的道德知識，要在家庭教育中得到認同，在社會實踐中得到體驗，進而內化為高尚的道德素養。

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眾所周知，科學的體育活動有利于促進人的心理健康和身體健康，有利于增強我國國民體質。中小學生是我國社會主義現代化建設事業的優秀接班人，有義務也有責任增強體質，對于這個群體而言，體育運動有以下幾方面的優點：能促進學生身體健康的提高，為學生心理健康的發展提供堅實的物質基礎；有助于培養學生的人際交往能力；可以調節學生的情緒狀態；能培養堅強的意志品質，增強自尊和自信；能預防學生的心理障礙，增強保持心理健康的能力等等，總而言之，增強中小學生的體育鍛煉，加強他們的體育意識，在學校教育階段頗為重要。那么我們應該如何做才能快速有效全面地加強學生的體育意識，改變我國中學體育教育現狀呢？在我看來，這需要社會各方面的共同努力。

一、學生本身體育意識的轉變

現代教育是弘揚學生主體性的教育，尊重學生的人格，承認學生的個體差異，重視學生的個性發展，為此現代學校體育必須符合學校體育主題的需要，必須適應和服務于學生身心全面發展的需要興趣、愛好和特長。內因在事物的變化發展中起決定性作用，因此，要想改變中小學體育現狀，首先要改變中小學生對于體育的認識，讓他們明白體育的重要性與必要性。

（1）主動接受關于體育的思想教育。德、智、體、美、勞是中學生要接受的必不可少的教育。要想培養中小學生的體育意識，就應當有意識地把思想品德教育滲透到學校體育的各個方面和各個環節中去，在提高他們對體育認識的同時，激發他們對體育的興趣，提高他們參加體育鍛煉的社會責任感。青少年學生活潑好動，他們的思想、興趣、意志、愛好、個性等等方面都容易在體育活動中真實地表現出來，我們應當要有針對性的對他們進行教育和引導，讓他們主動并樂意接受關于體育的思想教育。

（2）積極主動參加體育鍛煉。在一定程度上來說，中小學生有一定的體育鍛煉意識，長期的學校生活、有規律的體育課程使他們形成了經常參加體育鍛煉的意識和習慣，我們應該鼓勵他們積極主動參加他們感興趣的體育活動；而對于那些體育意識比較淡薄的學生，要鼓勵他們尋找自己感興趣的體育活動，逐漸改變對于體育的看法。

二、學校方面應做的轉變與改善

學校對于體育方面的轉變與改善將會對中小學生對體育的認識產生很大的影響。

（1）學校要改變對體育的傳統看法。目前，我國的學校出于升學壓力，應付教學，由于重智輕體，導致許多學校指導思想出現偏差，領導、教師和學生對體育多采取實用主義態度，過分強調學生的現實鍛煉，片面地將增強學生體質及教育目標只集中于在校期間學生的體育狀況上，體育課也因此變成了素質測驗課，缺乏對學生從事體育活動的興趣、愛好、意識和習慣以及獨立進行自覺鍛煉的能力方面的培養。正是在這種教育理念的影響下，大部分學生都把體育當成了一門必須要考試的課程，而不是把它當成一種促進身體健康、心理健康和培養個性、形成良好品質的有效方法。因此，學校有必要改變教育理念，真正做到以學生為本，不僅要關注他們的學習，也要關注他們的身體和心理健康，為他們的成才提供一個良好的平臺。

（2）努力改變學校的體育設施。現在我國仍處于社會主義初級階段，一切都需要以經濟建設為中心，現實生活中還有很多方面需要去改善，大部分學校的體育設施就是如此，尤其是農村的學校，學生沒有足夠的良好的設施去參加體育活動，因此就只能以學習為主，體育意識相當淡薄。因此，我們應該從實際出發，盡量去改變學校的基礎教育設施，滿足學生不同層面的需求。畢竟外因是事物變化發展的重要條件。學校教育設施的完善與否，與這個學校的教育質量必然有一定的關系。

（3）教師方面的改善。在中國傳統教學中，教師所起的作用是無人可以替代的。教師的知識水平、職業素質及他對本職工作的看法和重視程度都將影響到學生對于這門課程的看法。

作為一個合格的體育教師，就應該端正態度，應該激發和培養學生正確的體育學習動機；要充分重視和利用學生的各種需要，讓他們在體育活動中感受到樂趣、刺激和宣泄；幫助學生樹立正確的體育學習目標定向和恰當地設置目標，使他們以良好的心態，朝著正確的方向，積極主動地迎接挑戰，一步一步地提高體育能力，進而實現更高的目標；提高學生體育學習和鍛煉活動的自我效能感；加強對學生體育學習和鍛煉結果正確歸因的指導等等。

三、全社會的關注與支持

一個人的成才，離不開家庭和學校的培養教育，更離不開全社會的關注與支持。因此，要想好好發展我國的體育事業，加強中小學生的體育意識，就需要我們的這個社會多理解，多支持。

面對嚴峻的升學壓力，很多家長和老師都只片面注重學生的文化課成績，忽視體育鍛煉的重要性，這些想法直接影響到中小學生的認識看法。根據調查表明，當代學生對體育學習的態度是比較好的，動機是正確的，但也應該看到，在很多的學生中存在上課無精打采，注意力不集中，萎縮情緒較大，借故請假較多，完成任務就勉強，考核只求及格，課外活動參加較少，很少有喜愛的體育運動項目，這對正處在成長階段的青少年是沒有多大好處的。

總而言之，中小學生是最值得社會關注的一個群體之一。我們有義務幫助他們確立正確的三觀，樹立正確的目標。正因為這樣，社會各界應該隨著時代的進步，與時俱進，及時轉變不合時宜的傳統看法，為中小學生思想觀念的轉變提供一個良好的社會環境。

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中國感恩文化歷史悠久，自古就有“受人滴水之恩，當涌泉相報”等古訓。現代意義上的感恩意識更是一種責任意識，自立意識，自尊意識。感恩意識的培養，不僅有利于提升國民素質，更有利于和諧社會的建設。然而，受人的意識思維發展水平的限制，感恩意識的培養不可一蹴而就，它也不是某個年齡階段的專利，我們必須要堅持階段性和連續性的統一。對中小學生而言，我們所要做的首先是培養他們對父母的感激之情，進而擴展到對身邊的人，乃至整個社會的感恩之心。

一、中小學生感恩意識缺失的現狀

1.感恩父母觀念淺薄。“父愛如山，母愛似海”就深切的道出了父母對我們的養育之恩。然而，現在的許多中小學生不體諒父母的良苦用心和含辛茹苦的事例屢見不鮮。報載：長春一家機構對三所中學的學生進行的一項調查顯示，52%的學生從來不與父母溝通，19%的孩子認為父母并不辛苦。濟南市某區教育局也曾選擇了幾所小學進行調查，發現“認為父母對自己非常關心的學生高達90%，而對父母能夠感激和回報的只有30%”。調查中，多數孩子對父母為自己的付出已經“見怪不怪”了，認為這是天經地義的，沒必要覺得心里過意不去。他們把父母的付出當做理所當然，稍有不滿還會大動干戈，感恩意識可謂淺薄。

2.感恩老師意識缺乏。“師者，所以傳道授業解惑也”。一個人的成長離不開老師的教育，中華民族自古就有尊敬師長的優良傳統。如今的中小學生卻非常令老師頭疼，教師普遍反映：現在的學生越來越難教，不但不服從老師管教，還隨意地頂撞、謾罵、侮辱老師，當眾對老師動手腳。造成這些現象的原因固然很多，但其中重要的一點是學生不懂感恩，不懂得老師的辛勤付出是為了他們更好的成才，更不懂老師的教育批評是為了他們更好的成長。

3.感恩社會物質權衡。受當前社會盛行的“實用主義”影響，部分中小學生缺乏對他人、對社會的感恩意識，追求“即時滿足”，忠實于自己的生活，不愿意為社會多做貢獻，一切以“利”為先。即使做出“感恩”或“施恩”的行為，也僅針對那些對自己有利的人或事而實施，不是發自內心的真正的感恩。

二、中小學生感恩意識缺失的原因分析

1.家庭教育失衡。俗話說得好，父母是子女的第一任教師。孩子的許多人格，觀念的養成都是在家庭中奠定基礎的。因此，當代中小學生感恩意識缺失首先應從家庭方面尋找原因。

（1）錯誤的教養方式。現在的中小學生大多都是獨生子女，過分的關愛與照料助長了他們的依賴與自私心理，使他們變得任性，很少體諒父母謀生的艱辛，逐漸形成了權利意識強烈而義務感和責任感淡薄的心態，父母對孩子的嬌慣溺愛也使得他們無法形成感恩的情愫。

（2）失衡的教育重心。“萬般皆下品，唯有讀書高”的傳統理念造成許多家長緊盯著孩子的學習，在他們看來，只要孩子學習好，能考上好大學，家長累死，難死也心甘，認為孩子成績好便“一好遮百丑”，從而忽視了對其進行最基本的道德和感恩教育。

（3）家長自身素質不高。許多父母由于自身沒有接受過正規系統的感恩教育培養，再加上當今社會一些不良風氣的影響，自身就缺乏感恩之心，更不可能意識到要培養子女的感恩意識。調查顯示：在周末，能主動幫父母做家務的小學生不足三分之一，這一方面體現了現代小學生愿意做家務的意識不強，另一方面也體現了家長在對孩子進行感恩教育方面的意識和方式有所欠缺，很多家長對孩子的感恩教育僅僅局限于口頭說教，而未落實到實踐中。

2.學校感恩教育缺位。

（1）感恩教育的淡化。長久以來，社會評價學校，學校評價教師，教師評價學生，主要還是以分數，升學率為尺度。在升學率的影響下，學校普遍重智育，輕德育，德育陷入“說起來重要，干起來次要，關鍵時不要”的尷尬境地。結果，學校教育不是教給學生一生有用的東西，而是應付考試、升學一時有用的東西。這種傳統的重知識而輕情感的教育模式造成中小學生情感教育的漏洞不斷加大，這也是造成感恩意識淡薄的重要原因。

（2）感恩教育形式化。感恩教育的形式應該是多種多樣的，但是教育者往往把感恩教育片面地等同于感恩活動，盲目地順應潮流，為了應付任務或搞宣傳而開設活動，讓感恩教育淪為“一日曝之，十日寒之”的作秀表演。

3.社會感恩氛圍淡薄。

（1）功利主義橫行。中小學生正處于社會轉型和經濟變革的時代，社會生活發生了復雜而深刻的變化，這種變化不可避免的影響到孩子的價值取向；再加上科技至上和技術第一的觀念使社會中物的原則代替了人的原則，使人與人之間關系的道德法則讓位于物質對等交換法則。在這種法則的影響下，施恩成了為達到某種目的的投資；人們都斤斤計較于施恩的回報，一旦“投資”沒有得到預期的“收益”，就會認為受人恩惠者忘恩負義。在這種風氣的影響下，中小學生缺乏感恩意識也就成為必然。

2.社會輿論宣傳。社會傳媒手段很多，有報紙、雜志、影視、廣播等，但涉及感恩主題的報道卻很少。因此，置身于這種氛圍下的中小學生勢必會缺乏感恩意識。

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學校要成立以主要負責同志為首的思想道德教育工作領導機構，切實加強對德育工作的領導，認真貫徹“德育為首”的思想。要構建以學校黨支部、政教(德育)處、團隊組織、年級組長、班主任和學科教師為主體的德育工作網絡，全方位拓寬中小學生思想道德教育的工作思路，明確各自的工作任務和職責，形成齊抓共管的思想道德教育工作機制。要健全各種規章制度，完善教育教學質量評價體系，引領廣大教育工作者在各自的崗位上履行教書育人、管理育人、服務育人的神圣職責。

2.要進一步加強和改進班主任工作

班主任是學校德育工作的骨干力量，學校要選派和吸引思想素質好、責任心強、業務水平高的教師擔任班主任；要結合本校實際，研究制訂班主任工作條例，完善班主任管理制度和考核評價制度，進一步加大對班主任的業務培訓力度，努力提高班主任的工作水平：要大力宣傳優秀班主任的先進事跡，鼓勵優秀教師長期從事班主任工作：要積極創造條件提高班主任的地位和待遇，使班主任工作成為廣大教師向往和社會尊重的崗位，不斷提高班主任的工作積極性。

3.要努力提高廣大教師的教書育人水平

教師是人類靈魂的工程師，學校要樹立“人人都是德育工作者”的理念，大力加強師德師風建設，廣泛開展以“敬業、愛生、奉獻”為主題的師德師風教育活動，要求廣大教師以《中小學教師職業道德規范》為準則，努力學習、積極進取，自覺規范自己的言行，努力踐行“學高為師、身正為范”、“身教重于言教”的要求，以教師自身的人格魅力和學識魅力感染學生，做學生健康成長的指導者和引路人。

二、以課堂教學為主體，進一步提升思想道德教育的內涵

學校以教學為中心，課堂是教學的主要形式，也是素質教育、思想道德教育的主渠道。學校要全面貫徹黨的教育方針，全面推行素質教育，始終堅持把思想道德教育擺在學校工作的重要位置，貫穿于教育教學的各個環節，努力提升思想道德教育的內涵。

1.要進一步強化思想品德(政治)課的教學

學校要嚴格按照國家《課程標準》開設思想品德(政治)課程，選擇思想政治素質好、業務水平較高的老師任教思想品德(政治)學科，積極改進課堂教學方式方法，深入開展校本教研，采用學生喜聞樂見、生動活潑的方式進行教學，把傳授知識同陶冶情操、養成良好的行為習慣結合起來，引導學生崇尚真善美，憎恨假惡丑，抵制低級趣味，樹立遠大理想。

2.要全面貫徹落實班會課制度

班會課是向學生進行思想品德教育的有效途徑，班主任要充分利用和整合各種德育資源，深入研究中小學生思想品德形成的規律和特點，精心組織、認真策劃每一節班會課。通過班會對社會、學校、班級以及同學之間的熱點、焦點問題展開討論，在討論中形成情感交融，實現自我教育，引導學生做到言行一致、知行合一，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。

3.要不斷提升學科教學的德育水平

廣大教師在各學科教學中，要根據中小學生的年齡特點和認知水平，遵循青少年學生世界觀、人生觀、價值觀形成的規律，深入挖掘各門課程的思想道德教育資源，科學合理設計教學內容，不斷改進教學方式方法，把德育滲透到各學科教學的全過程，充分發揮課堂教學在學生思想品德教育中的主渠道作用，通過課堂教學使學生獲得知識和思想道德教育的雙豐收。

三、注重環境建設，進一步拓展思想道德教育的空間

環境對人的影響是十分巨大的。良好的校園環境，可以愉悅身心、凈化心靈、陶冶情操、促進文明、催人奮進。學校要以先進的理念為指導，多角度挖掘思想道德教育的資源，全方位拓寬思想道德教育的渠道和途徑，充分拓展思想道德教育的空間，最大限度地創建優美、寬松、和諧的育人環境。

首先，要為學生營造整潔、優美的校園環境。學校要十分重視校園自然環境的育人作用，要因地制宜、科學合理地規劃布局校園，精心設置景點，將中小學德育要求和內容加載其中，充分發揮環境育人的獨特功能。同時，要切實做好校園的綠化、美化、凈化工作，使學生在優美的校園環境中愉快學習、健康成長。

其次，要為學生創設一個與外部環境相適應的心理環境。良好的心理環境是做好事情的前提，第一，要充分尊重學生的人格與個性，給學生營造一個平等、自由的心理環境。第二，要關心關愛每一個學生，以真誠的愛心為每位學生營造一個和諧溫馨的成長環境。無論是高矮貧窮、成績好壞、城市或農村……廣大教師都要給予同樣的關懷，給每一個學生一份愛心與耐心，讓每一個孩子在愛的陽光下茁壯成長。

再次，要特別注重校園文化建設。各學校要精心營造別具一格、溫馨怡人、積極向上的校園文化，讓校園處處充滿濃郁的人文關懷和書香氣息，以優雅的環境陶冶學生的高尚情操。校園內要因地制宜地設置宣傳櫥窗、手抄報欄、詩詞文學長廊、書畫長廊等：在校園醒目的位置懸掛校訓、教育方針和辦學理念等：在教室里張貼或懸掛國旗、學生守則、勵志標語等，在校內公共場所懸掛偉人、名人畫像和格言等。總之，要努力做到讓校園的每一個角落、每一面墻壁都充滿著思想道德教育的內涵，充分發揮校園文化潛移默化的育人功能，使學生在良好的校園人文、自然環境中陶冶情操，不斷追求崇高的人生境界。

四、以節日活動為平臺，進一步創新思想道德教育的形式

節慶日是對學生開展思想道德教育的有利時機。學校要充分利用各種“法定節目、重大事件(重要人物)紀念日、中華民族傳統節日”等，針對學生不同年齡特征和青少年成長規律，堅持貼近實際、貼近生活、貼近未成年人的原則，組織開展有針對性的、形式多樣的思想道德教育活動，將德育教育寓于各種活動之中，讓廣大中小學生在活動中感悟、體驗、提升。如：結合有關節日和特殊紀念日，安排學校領導或老師在國旗下作主題講話，弘揚正氣、表彰先進、鞭策后進，引導學生明辨是非，從小樹立遠大理想。教育學生在家做個好孩子、在校做個好學生、在外做個好公民。清明節期間組織學生祭掃烈士墓，緬懷先烈的豐功偉績，對學生進行革命傳統、愛國主義和集體主義教育，引導廣大青少年學生不斷增強民族自豪感。重陽節期間組織學生到敬老院體驗生活，幫助敬老院老人做一些力所能及的事情，從小培養學生尊老愛老的傳統美德。六一兒童節期間

組織學生到愛國主義教育基地、博物館、紀念館、科普示范基地等參觀學習，從小培養學生熱愛祖國、崇尚科學的良好品德。同時，學校要利用學生入隊、入團、軍訓、成人宣誓、校園藝術節等有特殊紀念意義的日子，以主題隊會、班會、演講、朗誦、講故事、征文等形式，在學生中深入開展理想信念、道德情操和行為規范的教育活動。

開展課外興趣小組活動，讓廣大學生在各種怡情益智的課外文藝體育活動中愉悅身心、增長知識。舉辦校園文化藝術節、科技節和體育運動會等，充分發揮體育藝術教育的育人功能，培養學生健康的審美情趣和良好的藝術修養，展現青少年學生奮發努力和立志成才的精神風貌，全面提升學生的綜合素質。

五、以主題教育為手段，進一步豐富思想道德教育的內容

深入開展主題鮮明的教育活動，是加強中小學生思想道德教育的重要手段。

1.結合學生身心發展規律，組織思想道德教育主題活動

學生良好思想品德的培養，必須從大處著眼、小處著手，從一點一滴抓起，倡導“做有樣、坐有相、行有規、言有范”，從小培養學生良好的學習習慣和生活習慣。開展“弘揚和培育民族精神月”和愛國主義教育讀書活動，進一步激發學生奮發向上的愛國情懷，培養學生熱愛祖國、熱愛社會主義的高尚品德。邀請“五老”到學校開展講座和進行革命傳統教育報告，用革命傳統故事和“五老”年輕時的奮斗歷程來激發、引導學生樹立正確的理想信念。開展感恩教育活動，讓學生常懷感恩之心、常存感恩之情、常做感恩之事、常念感恩之人，形成一種感恩的心態和品德。開展科普和法制教育活動，使學生從小樹立遠大理想，熱愛科學，遵紀守法。

2.要切實加強與學生家長的交流與溝通

家長是孩子的第一任德育老師，因此，學校要定期不定期地采取召開家長座談會、舉辦家長培訓班、上門家訪等形式，加強與學生家長的交流與溝通，共同做好學生的思想道德教育工作，形成學校與家庭互動、互助、互補的良好局面，從而達到家校共建的思想道德教育平臺。

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1音樂教育與中小學生身心健康的隱性聯系

音樂課是基礎教育中不可或缺的教育內容。中小學《音樂課程標準》中提出以音樂審美為核心、以興趣愛好為動力、重視實踐、鼓勵創造、強調學科綜合等新的教學理念。從中可以發現，音樂教育可以培養學生的審美能力，增強興趣愛好，開發創造力，為學生學習其他學科提供有效的助力。正如日本音樂教育家鈴木先生曾說:“音樂教育的目的不是刻意地培養少數偉大的所謂音樂天才，而是希望通過音樂教育把每個孩子都提升到擁有一顆高貴的心靈和完美的人格到優秀的程度”。

1．1音樂教育使學生精神成長，排除心理壓力

音樂的本質就體現在人與音樂的審美關系中，音樂教育即是審美教育。“以審美為核心”，要求教師用音樂審美教育引領學生的理性思維與感性思維和諧發展，提升審美素質，理智地辨別真、善、美，包容他人的缺點與不足。學生用正確的思維指導自己的言行，從小加強道德品質的塑造，這種思維的成熟即是精神的成長。在升學考試中，音樂成績不參與其他文化課的分數角逐，有音樂技能的學生會為個人的綜合能力添彩，沒有音樂技能的學生也不會在個人成績上減分。因此，音樂課成為了一項“無壓力”學科，通過多種教學內容，如音樂欣賞、合唱、音樂類游戲等引發學生的興趣愛好，受到學生的歡迎和追捧，教育學生會聽音樂、能夠理解和向往音樂表達的精神之美。教師為學生的精神成長掌舵，把學習和實踐的主動權交給學生，學生在興趣與愛好的推動下，主動接近音樂、喜歡音樂、學習音樂。如一首歌曲，學生作為業余愛好，可以根據自己喜歡的風格，改編出多種演唱或演奏方式，不需要遵循標準答案，也沒有對錯之分。而改編后的作品，也正是學生想象和創新能力的展現。

1．2音樂教育使學生人格健康，提高道德素養

每個人的行為與心理都有各自的特征，而這些特征的總和可以稱作人格。人格特征的外在表現包括注意力集中，專注地成為一項活動的參與者;能夠勝任自己承擔的工作，對工作負責;對家人、朋友具有表現愛的能力。人格特征的內在表現包括能夠客觀地認識自己、看待社會及他人;具有一定的安全感;有堅定的價值觀和道德心。對于中小學生而言，大部分學生都是獨生子女，由于家長對孩子的溺愛，很大一部分學生習慣以自我為中心。因此，在中小學階段培養學生的健康人格尤為重要。通過音樂審美教育，首先可以集中學生注意力，不論學生文化課成績高低，都會通過聽覺在音響中感知音樂所傳達的情感，使人在心理上與音響結構產生共鳴。如學生們可以通過新疆歌舞感受到新疆地區的美麗富饒和新疆人民的熱情善良，不帶著偏見對待新疆同學，通過音樂搭建起溝通的橋梁。平時“成績墊底”的學生，可以通過音樂特長，在集體活動中嶄露頭角，找到自信。音樂教育不僅可以作為中小學課堂的教育學科，也可以在課堂之外發揮其提高學生道德素養的優越性。一部音樂作品的誕生，一定蘊含著作曲家的意志品質，學生們可以通過欣賞不同的音樂作品，在教師的講解和引導下，感受到作品背后的精神召喚，逐步形成正確的道德觀念，樹立高尚的情操。如《義勇軍進行曲》在中國生死存亡的緊要關頭，喚醒了中華兒女團結一心、奮起抗敵的愛國精神。如今這首作品作為國歌，就是要時刻提醒新時代的學生銘記歷史，曾經中華兒女的責任是要頂住敵人的炮火，而今的責任是要為國家的政治、科技、軍事、經濟等全面發展貢獻自己的力量，只有國家強大，社會才能安定，我們的生活才會幸福。一部音樂作品，雖然不能直接提高學生的學習成績，但會增強學生的愛國情懷。因此，音樂教育作為德育教育的一個分支，要提高學生的道德修養，能自覺地運用道德觀點、原則、信念來調節行為。學生們在正確道德觀的引領下，會辨清善惡美丑，會確立理想目標，會堅定前行方向，會在身體和身心健康成長的道路上穩步前行。

2音樂教育對中小學生身心健康發展的顯性促進

音樂是情感和精神的音響表現，蘊藏了人類偉大的人格與智慧。學生可以通過音樂審美在音樂中體驗到歡樂、悲傷、憤怒等不同情感，并與自我內心的情緒相“對位”。內心的歡樂會在音樂中無限放大;內心的悲傷、甚至憤怒也會在音樂審美過程中得到調節和宣泄。音樂教育是學生排解內心壓力、養成良好性格的有效教育方法。赫伯特•齊佩爾博士曾說:“學習音樂不僅是為了藝術、為了娛樂，而是為了訓練頭腦、發展身心，在這方面，音樂是非常重要的。”

2．1音樂教育可以促進中小學生開朗(良好)性格的養成

開朗的性格表現在思維敏捷、為人樂觀、自信，對人熱情、喜歡與他人交流，愿意幫助他人，主動參加集體活動，具有較強的想象力和創造力等。音樂首先被學生們稱之為“課余愛好”，與其他文化學科不同，不存在“要我學”，而是“我要學”。中小學生的課外活動豐富多彩，如文藝匯演、才藝展示、合唱比賽、樂隊表演、大型團體操等，大部分的活動都是以音樂為主體進行，因此，又可以稱為音樂實踐活動。學校積極地為學生提供特長展示的平臺，充分發揮學生的表現欲和創造欲，避免了課堂教學的局限性。學生帶著興趣參加活動能促進學生邁開主動與他人交流的第一步。學生的才藝展示會得到觀眾的支持與鼓勵，從而增強了表演者的自信心和繼續學習的熱情，在得到他人肯定與贊揚的同時也會懷著感恩的心對其他表演者賦予“情感的回饋”。學生們通過音樂實踐活動相互交流、相互合作、相互學習、交到志同道合的朋友。“音樂教育使學生充分體驗蘊涵于音樂音響形式中的美和豐富的情感，為音樂所表達的真善美理想境界所吸引、所陶醉，與之產生強烈的情感共鳴。使音樂藝術凈化心靈、陶冶情操、啟迪智慧、情智互補的作用和功能得到有效的發揮，以利于學生養成健康、高尚的審美情趣和積極樂觀的生活態度。”通過音樂審美教育可以使學生的心態平和，參加音樂實踐活動可以使學生勇敢交流，因此，音樂教育是對學生養成良好性格的積極促進。

2．2音樂教育可以促進中小學生團結協作的精神

團隊協作精神是社會各個階層所需要的核心力量。目前，我國中小學生以獨生子女居多，從小較少養成與他人溝通和協調人際關系的能力。而隨著社會的快速進步和發展，一個人如果沒有良好的心理素質和快速適應環境的能力，就很難融入集體，適應工作崗位。因此，在基礎教育階段，正是中小學生的心理素質、道德品質、人格塑造的重要培養時期，也更適合加強對中小學生團結協作意識的培養。與音樂有關的任何社團組織或大型活動大多以集體為單位，如合唱團、軍樂隊等。每個團體中的一員，都要抓住和領會音樂中的每一個要素，如旋律、和聲、節奏、節拍、速度、力度、音色等進行訓練，在這個過程中需要每位成員的配合和堅持。一部完美的音樂作品由多個聲部組成，不論演唱或演奏，都需要參與人員在指揮的引領下做到音準一致、節奏一致、強弱一致、情感一致，不能突出也不能落后，每個人既是主角，也是配角。當完美的音響形成時，這種專注和配合會帶給每個人滿足和快樂，激發出每位學生享受集體力量的成就感與榮譽感。就像托爾斯泰曾說:“藝術的主要吸引力和性能就在于消除個人的離群和孤單之感，就在于使個人和其他的人融合在一起。”因此，音樂教育可以促進中小學生的團結協作精神，使他們在共同合作中感受到自我存在感，且整個過程使他們的心理得到快樂和滿足。

3結語

中小學音樂教育是基礎教育的必修課，也是德育教育的一個分支。音樂教育有助于中小學生身心健康，使學生心理、智力和體力上的壓力得到緩解和宣泄，從而促進學生的身心健康發展。音樂可以激發、順暢、平和人的內心情感世界，重視中小學音樂教育可以為提高國民的藝術素養、完善國民的文化素質結構、促進和諧社會的實現做出貢獻。如果說強國“科學技術是第一生產力”的話，那么就像諾貝爾獎獲得者、美籍華裔物理學家李政道曾說的:“科學與藝術是一個硬幣的兩面，誰也離不開誰。”發展音樂教育是中小學生身心健康成長的需要，是全面推進素質教育的必然要求。

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1.1中小學生心理問題的層次

心理問題是指個體在適應和發展中產生的個體意識到或意識不到的主觀困惑或不良狀態。根據學生心理生活的實際狀況，把學生的心理問題分為心理偏差、心理障礙和心理疾病三個層次。

（1）心理偏差

心理偏差是比較輕微而又極其普遍的心理問題，主要與一個人的不良態度、不良習慣、不良行為傾向與不良生活方式有關。如自卑、驕傲、虛榮、多疑、自我中心、說謊、怯場、懶散、逆反、煩躁、任性、厭學、畏難、多愁善感等。心理偏差，習慣上可稱為心理品質的缺點或缺陷，每個人都不同程度、不同角度地存在，它在總人口中的比率為100%。有心理偏差的學生一般能正常地學習和生活。

（2）心理障礙

心理障礙是中等程度的心理問題，是心理偏差與心理疾病的過渡階段，是在諸多心理偏差的基礎上積累起來，出現了心理要素的結構性失衡，即認知、情感、意志、欲望、需求等心理要素嚴重失調、失衡而形成的。如焦慮、恐懼、孤獨、苦悶、冷漠、嫉妒、狂妄、情緒沖動、心境壓抑等。有心理障礙的學生，往往內在心理沖突、心理矛盾比較激烈，在日常生活中往往出現許多不適應、不協調、不理智甚至錯誤的行為反應。

（3）心理疾病

心理疾病是嚴重的心理問題，是個體生理和心理受到了較嚴重的創傷，出現了諸多有違常理、常情、常規的言論和行為，在日常生活中常表現出許多不可理喻的異態反應。學生中常見的心理疾病主要有精神焦慮癥、神經官能癥、抑郁性精神病、躁狂性精神病、幻覺、社交恐懼、感知缺損、青春期精神分裂癥、病態人格等。據有關資料預測，學生中心理疾病的比率由增長的趨勢。

這三種心理問題的層次劃分不是絕對的，而是相對的。他們之間既有差異性，又有內在連續性，在心理危機的程度、心理沖突的廣度和深度上均存在著層層加重的趨向。

1.2中小學生心理問題的分類

每個人所遭遇的困難包羅萬象，在某人看來不是問題而在另一個人看來就成了問題。所以在嚴格意義上講，心理問題無法分類，只能按照心理問題在哪些方面出現而有個大概的輪廓和分類。國內的學者俞國良傾向于將中小學生的心理問題分為四類：

（1）學習方面的問題

我國正處在由應試教育向素質教育的轉軌時期。由于學校和社會只看重學生的考試成績，而不注重學生心理及性格的培養，學生的學習壓力非常之大。由此而引發相關的一系列問題，比如學生厭學、逃學、恐懼學校、考試焦慮，并由此導致親子關系、師生關系、生生關系的緊張，導致學生在性格、行為上的問題。

（2）自我方面的問題

伴隨著青春期的來臨，生理的改變激起中小學生的自我形象不斷的變動，而由此引發的一系列問題。主要表現為自我意識不夠清晰，不能清楚地認識到自身的優點和缺點，不能悅納自我，不能正確面對成敗得失，不能控制自己的情緒和行為等。

（3）人際關系方面問題

中小學階段的人際關系的重心是與同伴的關系，如何處理好競爭與合作，克服自己性格上的缺陷，都會影響與同學、朋友的關系；同時，教師和家長等成年人于中小學生的關系的調整也是一連串的人際關系問題，中小學生的許多心理困惑也與此有關。

（4）社會適應方面的問題

隨著中小學生的認知能力的提高，不僅受外界環境的影響，還會受到思維、價值觀和風氣、流行的直接影響。能不能適應變化多端的社會和文化，使他們必須面對的課題。如果適應不當，這就會引發一系列的社會適應方面的問題。

1.3中小學生心理問題產生的原因

影響中小學生的心理問題產生的因素十分復雜，主要概括為主觀和客觀兩方面的原因。

（1）主觀原因

主觀原因方面最主要的是因為中小學生的心理正處在一個幼稚與成熟、沖動與控制、依賴性和獨立性錯綜復雜的時期。在這個階段，生理迅速成熟，而心理發展相對滯后，容易造成中小學生的各種心理問題

（2）客觀原因

客觀原因方面，一是社會的影響。社會變革在帶來我國社會經濟飛速發展的同時，也引起人們心理的震蕩和行為失范。而這些消極因素影響著社會生活的每一個人，尤其是心理尚未完全成熟的中小學生。二是學校的影響。目前，應試教育仍頗有市場，學生課業負擔沉重，一定程度上剝奪了中小學生心理健康發展所必需的時間和空間。三是家庭的影響。家庭是中小學生生活、生存的最主要的場所。家庭教養方式的不當、家庭氣氛的不好、家庭結構的不良，使中小學生產生諸多的心理問題。

1.4中小學生的心理健康的標準

如何確定心理健康的標準，目前在心理學界尚無統一的標準。我國著名的心理學家林崇德教授針對上面提到的學習、人際關系、自我、社會適應等方面學生的心理問題，制定了一個學生的心理健康標準，可大體概括為:一是敬業，二是樂群，三是自我修養。

具體地說，學生學習的心理健康，表現在以下6點；成為學習的主體；從學習中獲得滿足感；從學習中增進體腦發展；在學習中保持與現實環境的接觸；在學習中排除不必要的憂懼；形成良好的學習習慣。學生在人際關系方面，心理健康表現為如下6點:能了解彼此的權利和義務；能客觀了解他人；關心他人的要求；誠心的贊美和善意的批評；積極地溝通；保持自身人格的完整性。自我方面表現在如下6點:善于正確地評價自我；通過別人來認識自己；及時而正確地歸因并能夠達到自我認識的目的；擴展自己的生活經驗；根據自身的實際情況確立抱負水平；具有自制力。

林崇德等堅持著三個方面18點編制了心理健康測查量表，在全國范圍內測試和使用，并取得了一定的效果。

2.關于中小學生心理健康教育的研究

2.1中小學心理健康教育的誤區

在當前中小學心理健康教育的過程中，有些教師對心理健康教育存在著認識上的誤區，具體表現為以下六種傾向：

（1）醫學化傾向。主要表現在:一是教育內容的單一化，將心理咨詢的內容簡單歸于生理問題的檢查治療；其次是在操作中人員與場所設置不合理，類似于醫療環境。

（2）學科化傾向。把心理健康教育誤解為心理學的科普教育，一味地搞心理學知識的傳授和心理學理論的教育。

（3）片面化傾向。過分推崇心理測驗，用單純心理測驗手段代替心理健康教育，甚至違反心理測驗的道德標準，嚴重影響了心理健康教育的實效性。

（4）形式化傾向。有些學校建立心理咨詢室和開設心理健康教育活動流于形式，只是為了應付上級有關部門的檢查，心理健康教育徒有虛名。

（5）德育化傾向。主要表現在兩個方面:一是把心理健康教育和思想品德教育混為一談，沒有分清二者的界限；二是學校在具體操作中簡單以行政干部或德育教師代替心理咨詢人員。

（6）孤立化傾向。把心理健康問題理解為學生一個一個的問題，忽視了教師心理水平的提高和對家長心理健康教育工作的指導。

2.2中小學生心理健康教育的模式

心理健康教育的目的在于提高學生的心理素質，維護和增進學生的心理健康水平。根據心理健康教育的目的、對象、內容和方法的不同，心理健康教育的模式可分為三大類型，即發展型、預防型和治療型。

發展型的心理健康教育模式面向全體學生，提高全體學生的心理素質。主要采用心理輔導和激勵學生自我修養、自我調節的方式。

預防型的心理健康教育模式主要針對部分在學習、自我、人際關系、社會適應上潛在的或剛冒出問題苗頭的學生。一旦發現學生有不良傾向，立即采取措施，各個擊破，把問題消除在萌芽和起始狀態。

治療型的心理健康教育模式面向的是心理障礙或心理疾病非常嚴重的學生。心理障礙的學生可以通過心理咨詢的方式，在師長的指導性訓練和長期自我訓練中，使學生的認知結構和心理狀態得到一定程度的改善，逐步淡化和消除心理障礙。屬于心理疾病層次的，則重在采取心理診斷、藥物治療與心理治療相結合的辦法幫助學生解除心理病痛。

以上三種類型具有相輔相成的辯證關系，三者必須有機結合，以發展型為主，預防型和治療型為輔，既要考慮到全體，又要考慮到個別。

2.3中小學生心理健康教育的現狀

徐美貞通過對全國東部、中部、西部28個省280個區縣的中小學校長進行問卷調查，調查結果如下：

（1）心理健康課的開課情況

“未開設”健康教育課的學校占總數的10.5%“開而不足”的比例為31.4%；“開但經常被擠占”的比例為10.6%；“開足”的比例為47.3%。

（2）心理健康教育教材的使用情況

調查結果表明，“沒有教材”的學校占總數的32.8%。中部(41.7%)西部(34.6%)地區、縣鎮(36.0%)、農村(41.2%)和初中學段(38.3%)沒有教材的現象比較嚴重；在有教材的學校中，使用省編教材的現象比較普遍。高中學段使用自編教材的學校占三分之一左右。

（3）學校開展心理健康教育的主要途徑

總的來看，“開課”(55.6%)、“辦板報”(45.8%)和“舉辦活動講座”(43.7%)是全國開展心理健康教育的三種最主要的途徑。

（4）心理咨詢室設置和開放情況

調查發現，沒有心理咨詢室的學校占總數的47.3%；在開有心理咨詢課的學校中，每周開放時間在三小時以下的學校占總數的68.1%。

（5）學校舉行心理健康教育課教研活動的次數

“從未舉行過”的學校占總數的20.4%；“每學期一次”的學校，占總數的32.0%。。

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一、加強學校環境建設，為中小學生價值觀生成打好基礎。

首先，豐富中小學校的校園文化建設。良好校園文化對學生的行為習慣、言談舉止以及人生觀、價值觀的生成都有潛移默化的影響。要大力加強校園文化建設，以建設優良校風、教風、學風為核心，以優化、美化校園環境為重點，以開展豐富多彩的校園文化活動為載體，精心設計和組織開展內容豐富、形式多樣、吸引力強、調動學生主動參與的校園文化活動，積極營造社會主義核心價值文化引領下的校園文化氛圍，讓學生在優美、和諧的校園環境中健康成長、茁壯成才。其次，進行祖國優秀的傳統文化教育。祖國優秀傳統文化是社會主義核心價值觀的重要營養來源，是社會主義先進文化的重要組成部分。大力開展國情、省情教育等，根據農村中小學生的身心特點，選擇不同類型、不同層級的優秀文學作品讀本，如《唐詩三百首》、《三字經》、《百家姓》、《弟子規》、《論語》、《三國演義》、《紅樓夢》等優秀作品成為學生的選讀教材，通過經典誦讀等一系列教育教學活動，把祖國優秀的傳統文化與培養有理想、有道德的接班人結合起來，為學生的人生觀、價值觀生成打下堅實的基礎。再次，優化學校網絡文化。隨著信息技術的迅猛發展，手機、電腦等成為大多數中小學生日常必備的社交工具和學習平臺。有的學校正在大力推進校園網建設，強化學生的信息教育，提升學生的信息素養。由于互聯網的高度開放性，有害信息和腐朽落后的文化也通過網絡傳播腐蝕學生的心靈。因此強化信息網絡德育教育勢在必行，學校要高度重視網絡上的德育教育，充分發揮網絡在德育工作的特殊作用，積極主動地開展網上正面宣傳和正確的信息傳播，加強學生的網絡法規和網絡道德教育，防堵有害信息對學生人生觀、價值觀的侵蝕，培養學生健康的人格。

二、加強學校德育工作，家校結合、全面提升學生素質

中小學生世界觀、人生觀和價值觀的形成與學校、家庭、社會的影響密不可分，培育工作僅依靠學校教育顯然是不夠的。多元化的價值觀給中小學生的成長帶來迷茫和混亂，家庭、社會的消極現象，直接沖擊中小學生健康的人生觀、價值觀生成，如“學校五天的教育不如一個星期六天”，“學校的45分鐘教育不如家長一句話，不如社會上一分鐘的影響”。要想讓家庭、社會和學校教育形成合力，應著力構建學校、家庭、社會三位一體的培育工作平臺，充分發揮學校的主導作用，組織未成年人在學校參與敬師長，做好人道德實踐，在家庭參與感恩父母，會節儉道德實踐，在社會參與講文明，懂禮儀道德實踐，引導他們在家庭做個好孩子、在學校做個好學生、在社會做個好公民。

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中小學生思想品德教育關系到孩子的健康成長，對學生正確思想觀念與美好道德品質的養成有著不可忽視的作用。關中小學生思想品德的教育，需要從家庭教育、學校教育、社會教育這三個方面來講，文章重點從學校教育這一方面分析了我國中小學生思想品德教育工作現狀，結合學校在這方面的落實情況，為加強中小學生思想品德教育獻計獻策，推動我國中小學思想品德教育工作發展。

一、我國中小學生的思想品德教育現狀與相關教育工作的不足之處

（一）我國中小學生的思想品德教育現狀

近幾年來，我國基礎教育教學工作有著巨大進步和長遠發展，為我國中小學思想品德教育工作的開展帶來了強大動力，使我國中小學思想品德教育獲得全面發展：1.各地中小學充分認識到思想品德教育工作對學生成長的重要性，關注思想品德教育工作的開展；2.中小學思想品德教育體系初步建成，在中小學生的思想品德教育上起到了引導與培養的積極作用；3.結合家庭教育與社會教育，將學校對中小學生的思想品德教育作為基本教育形式，突出了中小學在孩子良好思想品德形成上的重要影響力。但是，必須清醒的認識到的是，我國中小學思想品德教育工作并非一帆風順，其發展的道路上存在著各種由個人因素、社會因素、家庭因素等產生的阻礙。

（二）我國中小學生的思想品德教育工作發展的不足之處

1.從中小學教師方面來講：某些教師對中小學生的思想品德教育教學的重視程度不夠，出現了“重智育、輕德育”的不合理現象，使學校日常開辦的思想品德教育課體現不出實際意義；中小學思想品德教育課的主講教師，其教學方法比較單調，激發不了學生參與學習的興趣，使學生對思想品德培養失去積極性；教師沒有聯系到學生的年齡、情感、閱歷等特點，導致思想品德教育教學脫離學生實際，難以調動學生的真情實感。

2.從中小學生方面來講：應試教育觀念使學生錯誤的認為，思想品德教育學習不是學習的重點內容，因此對思想品德課表現出不關心、不在乎的態度，被動式的進行學習，無法真正領會到思想品德教育的重要性；個別中小學生的家庭教育觀念、家庭情況有所不足，導致學生在校接受思想品德教育時，出現抵觸心理；社會現象也對中小學生的思想品德教育學習有影響，尤其是中學生，因此已經較多的開始接觸到社會，因為某些社會現象會對自身思想品德的形成產生動搖。

二、加強中小學生思想品德教育策略

（一）開展形式多樣的思想品德教育課，調動學生參與積極性

中小學思想品德教育老師，要了解學生的思想品德觀念，在教學形式上做出合理的改變，積極開展一些學生感興趣的思想品德教育活動，促使學生在活動中完成思想品德學習，潛移默化的養成好的思想品德。關于思想品德教育課的開展方式，可以借用多媒體的直觀性，講解課本實例，引導學生進行思考；可以開展互動活動，讓學生講出自己的優點和缺點，進行自我反思，自我糾正，達到促進學生良好思想品德的形成；可以開辦思想品德教育講座，聘請思想品德教育研究學者，對中小學生的思想品德進行合理分析和科學誘導。

（二）結合中小學生的年齡特點，加強其心理教育工作

中小學生的年齡階段正處于身心成長的重要階段，一是他們的價值觀、世界觀等尚未形成，二是他們接觸社會的次數還比較少，三是自身的思想品德不夠堅定。因此，中小學思想品德教育工作者，要充分結合中小學生的年齡特點，立足于學生的角度看待思想品德教育，通過輔導學生的心理工作，促使學生在面對思想品德教育時，能夠積極樂觀面對，能夠主動接受學習。

（三）聯系生活實際，為中小學生來良好思想品德的形成做出分析與驗證

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《意見》要求將健康教育與德育、智育、體育、美育、勞動教育相結合，融入教育教學、管理服務全過程，發揮學校衛生專業技術人員、體育與健康課教師和教職員工等全員育人作用，構建面向人人、人人有責的健康教育體系。

《意見》提出了提升學生健康素養、明確健康教育內容、落實課程課時要求等8個方面舉措，進一步明確了健康教育教學的重點內容和改革方向。

一是提升學生健康素養。以中小學為重點，注重大中小幼相銜接，完善以課堂教學為主渠道、以主題教育為重要載體、以日常教育為基礎的學校健康教育推進機制，健全學生健康素養評價機制，納入教育評價改革。

二是明確健康教育內容。構建分學段、一體化健康教育內容體系。修訂《中小學健康教育指導綱要》，落實《普通高等學校健康教育指導綱要》。

三是落實課程課時要求。完善課程安排，系統設計教學標準、師資配備、評價體系、制度保障，確保各級各類學校將健康教育貫穿教育全過程。

四是拓展健康教育渠道。構建學科教學與實踐活動相結合、課內教育與課外教育相結合、經常性宣傳教育與集中式宣傳教育相結合的健康教育模式。鼓勵開展健康知識競賽、健康技能展示等，每年舉辦全國學校健康教育成果展示。

五是保障食品營養健康。倡導營養均衡、膳食平衡。學校配備有資質的專（兼）職營養指導人員和食品安全管理人員，開展學生膳食營養監測，實施學生營養干預措施。