引論：我們?yōu)槟砹?3篇詩(shī)歌語(yǔ)言的作用范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

一、詩(shī)歌教學(xué)內(nèi)容的恰當(dāng)選擇

首先，不論在那一階段，知識(shí)的獲取應(yīng)是一個(gè)積極主動(dòng)地過(guò)程，學(xué)習(xí)者應(yīng)是全身心投入其中的，而興趣也是促進(jìn)其認(rèn)真、積極學(xué)習(xí)探究的重要?jiǎng)恿Γ材軌驗(yàn)?a href="http://www.xahazx.com/haowen/40422.html" target="_blank">語(yǔ)言鍛煉、發(fā)展創(chuàng)造良好條件。因此，在詩(shī)歌教學(xué)中，應(yīng)選擇幼兒比較感興趣的內(nèi)容，例如，針對(duì)大班幼兒就可以選擇《孫悟空打妖怪》，其中詩(shī)歌的主角“孫悟空”對(duì)于當(dāng)代幼兒來(lái)講，是再熟悉不過(guò)的人物了，不H可以快速吸引幼兒注意力，學(xué)生也擁有豐富的表達(dá)素材，在語(yǔ)言表達(dá)、學(xué)習(xí)討論中能夠真正做到有話可說(shuō)，且積極主動(dòng)性也相對(duì)較強(qiáng)[1]。

其次，在社會(huì)科技、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展背景下，人們生活水平也隨之不斷提升，幼兒的視野也在不斷拓展，對(duì)此，幼師在選擇詩(shī)歌時(shí)，就不能一味的局限于幼兒園語(yǔ)言教材中的內(nèi)容，而是要多選擇一些緊跟時(shí)展，且與幼兒日常生活息息相關(guān)的內(nèi)容，并充分利用現(xiàn)代科技水平，進(jìn)一步培養(yǎng)、提升幼兒的思維創(chuàng)新能力和語(yǔ)言發(fā)展水平。例如，對(duì)于小班幼兒來(lái)講，就應(yīng)該選擇中語(yǔ)言比較淺顯簡(jiǎn)潔、讀起來(lái)朗朗上口的兒歌。而中班在內(nèi)容選擇上，出了要注重聯(lián)系幼兒生活經(jīng)驗(yàn)外，還應(yīng)對(duì)詩(shī)歌蘊(yùn)含的那種情感美、語(yǔ)言美和意境美做出綜合考慮，例如，《搖籃》這一詩(shī)歌就蘊(yùn)含著豐富的意境美和語(yǔ)言美。

二、加強(qiáng)詩(shī)歌導(dǎo)入環(huán)節(jié)的語(yǔ)言培養(yǎng)

教師是課堂教學(xué)活動(dòng)的組織者與引導(dǎo)者，也是幼兒心理環(huán)境、語(yǔ)言鍛煉氛圍的直接創(chuàng)設(shè)者，因此，在教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師采用的方式、語(yǔ)言等對(duì)紅幼兒學(xué)習(xí)、參與的積極性與探究欲望有著直接影響，對(duì)此，教師在備課中應(yīng)對(duì)幼兒的身心發(fā)展規(guī)律與特點(diǎn)做出全面考慮，設(shè)計(jì)出可以快速集中幼兒注意力，引導(dǎo)其全身心投入其中的教學(xué)活動(dòng)，并讓幼兒語(yǔ)言在此過(guò)程中得到潛移默化的影響與鍛煉[2]。

比如：在開(kāi)展《搖籃》的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師就可以利用多媒體為學(xué)生播放其相應(yīng)歌曲，以此來(lái)快速集中幼兒注意力，并在傾聽(tīng)過(guò)后，引出要講解的詩(shī)歌，并鼓勵(lì)幼兒說(shuō)一說(shuō)自己想象中的搖籃，或者是以討論的形式來(lái)討論以下自己真實(shí)見(jiàn)過(guò)的搖籃，以此來(lái)增強(qiáng)對(duì)搖籃的感性認(rèn)識(shí)，這樣既有助于增強(qiáng)授課效果，有能夠讓幼兒在說(shuō)一說(shuō)、討論過(guò)程中，進(jìn)一步鍛煉自身的語(yǔ)言組織與表達(dá)能力。

三、注重問(wèn)題情境的構(gòu)建

幼兒往往都擁有強(qiáng)烈的好奇心，在詩(shī)歌教學(xué)中，教師應(yīng)充分利用這一特點(diǎn)，靈活的運(yùn)用各種教具來(lái)豐富課堂教學(xué)。比如，在講解《我們的祖國(guó)真大》這一詩(shī)歌時(shí)，為了讓幼兒對(duì)詩(shī)歌優(yōu)美的有更深入的體會(huì)，并萌發(fā)出愛(ài)祖國(guó)的情感，也在此之真正理解“真大”的含義，教師可以在授課前，為學(xué)生展示中國(guó)地圖，引導(dǎo)幼兒思考“對(duì)于地圖大家都知道些什么呢？我們的祖國(guó)究竟有多大呢？”等一系列問(wèn)題，讓幼兒帶著這些問(wèn)題去朗誦詩(shī)歌，并進(jìn)行小組討論，然后再運(yùn)用圖示梳理的方式來(lái)幫助幼兒了解北方、南方都是誰(shuí)的家？都是什么樣子的呢？最后，在讓幼兒根據(jù)自己的理解，選擇自己擅長(zhǎng)且喜歡的方式去進(jìn)行詩(shī)歌朗誦，或者是讓幼兒試著進(jìn)行詩(shī)歌仿編，這樣在帶領(lǐng)幼兒深入理解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，也能夠進(jìn)一步鍛煉幼兒的朗讀、想象與創(chuàng)新能力，促進(jìn)幼兒語(yǔ)言綜合素養(yǎng)的逐步提升。

四、營(yíng)造生動(dòng)的朗讀氛圍

不論在哪一階段，教師往往都是學(xué)習(xí)者爭(zhēng)相模仿的對(duì)象，幼兒階段也不例外，因此，幼師在教學(xué)中，應(yīng)注重自身教學(xué)、語(yǔ)言魅力的發(fā)揮，潛移默化的感染幼兒，讓幼兒在不知不覺(jué)中加入到詩(shī)歌學(xué)習(xí)中，并在模仿學(xué)習(xí)中，自然的提升自身的語(yǔ)言能力。比如：在幼兒的畢業(yè)前期，就可以在講解《畢業(yè)詩(shī)》時(shí)，就可以采用更生動(dòng)、充滿自身情感的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)去為幼兒范讀詩(shī)歌，并適當(dāng)?shù)脑黾右恍┭凵瘛⑹种竸?dòng)作等，也可以在朗讀過(guò)程中，利用多媒體為幼兒播放從前大家一起做活動(dòng)圖片，將詩(shī)歌創(chuàng)造性的表達(dá)出來(lái)，讓幼兒充分感受到詩(shī)歌表達(dá)的那種不舍、感激等豐富的情感，從而真正的感染幼兒，在全面激發(fā)幼兒思想情感的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)幼兒結(jié)合自己當(dāng)前的心情，整合自身所學(xué)語(yǔ)言知識(shí)嘗試著創(chuàng)作出一首屬于自己的畢業(yè)詩(shī)，面對(duì)幼兒較為稚嫩的語(yǔ)言，教師應(yīng)給予積極鼓勵(lì)，幫助幼兒選擇更適合的朗讀方式，將自己的情感充分表達(dá)出來(lái)，為幼兒營(yíng)造生動(dòng)的朗讀氛圍，進(jìn)而從不同角度去培養(yǎng)、發(fā)展幼兒的語(yǔ)言能力[3]。

五、構(gòu)建豐富自由的表演環(huán)境

在詩(shī)歌教學(xué)中，為了給幼兒提供更多鍛煉、發(fā)展語(yǔ)言的機(jī)會(huì)，教師在詩(shī)歌教學(xué)中，應(yīng)注重表演環(huán)境的構(gòu)建，讓幼兒在參與、完成表演任務(wù)過(guò)程中，不斷鍛煉、提升自身語(yǔ)言能力。例如：在講解《紅綠燈》這詩(shī)歌時(shí)，教師就可以先組織幼兒討論：過(guò)馬路時(shí)應(yīng)該怎樣做？自己表演的角色是什么？等問(wèn)題，然后為幼兒構(gòu)建遵守、不遵守交通規(guī)則這兩種表演情境，讓幼兒充分發(fā)揮想象，以自己對(duì)角色的理解和討論得出的結(jié)果去表演，在這種輕松愉快的表演氛圍下，不僅有助于培養(yǎng)幼兒的表演、創(chuàng)新與想象力，也能夠在討論、表演中不斷提升自身的語(yǔ)言能力。

六、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，廣大幼師應(yīng)正確認(rèn)識(shí)到，生動(dòng)、多樣化的詩(shī)歌教學(xué)，對(duì)鍛煉、發(fā)展幼兒語(yǔ)言的積極作用。在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)對(duì)詩(shī)歌教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行精心選擇，并結(jié)合幼兒興趣愛(ài)好，積極引用幼兒喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)形勢(shì)，在增強(qiáng)詩(shī)歌授課效果的同時(shí)，也讓幼兒語(yǔ)言在此過(guò)程中，得到更好的鍛煉與提升，為其今后的學(xué)習(xí)發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

篇2

掌握腹部-橫隔膜這組對(duì)立的肌肉，就像隨著那兩塊肌肉彎曲，我們彎與不彎手臂一樣。如果肌肉不是過(guò)度地彎曲，我們顯然能夠做到。在我們?nèi)粘Ｉ畹钠渌矫嫖覀円渤Ｄ馨l(fā)現(xiàn)這一一起動(dòng)作肌肉對(duì)立組的優(yōu)勢(shì)――在肉球中等待發(fā)球，或者小心翼翼地給圖畫上顏色，都是形成對(duì)比的例子。

掌握腹部橫隔膜演奏的獨(dú)特之處，就是當(dāng)你用這種方法來(lái)演奏時(shí)，你會(huì)做一個(gè)漸強(qiáng)，或者更顯著的是做一個(gè)漸弱，根本不用你經(jīng)驗(yàn)中的任何東西。你要只想象一個(gè)漸強(qiáng)――說(shuō)變就變，一個(gè)漸強(qiáng)出來(lái)了。你想吹一個(gè)較慢的漸弱，也沒(méi)問(wèn)題。并不是說(shuō)這個(gè)過(guò)程已經(jīng)成為下意識(shí)的。也就是說(shuō)，當(dāng)我們駕駛一輛汽車，雖然我們知道要集中精神，但我們的動(dòng)作似乎是自動(dòng)的。不是的，在這是我們的意思是，你用聯(lián)想起“任何”與改變力度有關(guān)的身體體驗(yàn)。這都是相同的。也許你的口型或吹口可能會(huì)細(xì)微地改變，來(lái)控制發(fā)音。但腥部肌肉的結(jié)果還是保持不變，這恰恰是些一個(gè)長(zhǎng)的漸弱之末端我們達(dá)到的無(wú)聲效果。

當(dāng)然，這應(yīng)解釋為，橫隔膜以一個(gè)不同的角度低住腹部肌肉（肌肉保持不變的狀態(tài)）。但這在經(jīng)驗(yàn)上是難以達(dá)到的。因此，我們得到唯一的反饋是聆聽(tīng)聲音效果，因而，我們要與自己的聲音確立一個(gè)直接的聯(lián)系。

篇3

一、教師人格魅力在日常教育教學(xué)過(guò)程中起到的作用

教師具備的個(gè)人修養(yǎng)和心理素質(zhì)都通過(guò)人格魅力來(lái)展現(xiàn)，人格魅力是教師多方面能力和智慧的綜合體現(xiàn)。教師的人格魅力在日常教育教學(xué)過(guò)程中主要起到熏陶作用、修正作用、示范作用和激勵(lì)作用。

1.教師自身的氣質(zhì)、言談舉止、性格、為人處事等在極大程度上潛移默化地對(duì)學(xué)生起到了感染和熏陶作用。富有人格魅力的教師可以促使學(xué)生積極投入學(xué)習(xí)，并形成良好的學(xué)習(xí)自覺(jué)性和興趣。

2.教師自身的人格魅力在長(zhǎng)期的教育教學(xué)過(guò)程中不斷影響著學(xué)生，有利于學(xué)生自覺(jué)將教師作為榜樣，不斷地進(jìn)行自我反省和教育，對(duì)于自身存在的不足和錯(cuò)誤進(jìn)行及時(shí)修正，實(shí)現(xiàn)自我完善和自我發(fā)展。

3.教師的人格魅力在日常教育教學(xué)過(guò)程中主要起到示范作用。教師道德高尚、純潔、光明磊落的人格魅力對(duì)學(xué)生能起到極大的示范作用和引導(dǎo)作用，學(xué)生對(duì)其認(rèn)同后就會(huì)形成自我模仿和深化，從而自覺(jué)地形成良好習(xí)慣。

4.教師具有較為豐富的專業(yè)化知識(shí)，較強(qiáng)的求知欲望，無(wú)私奉獻(xiàn)、默默無(wú)聞的教育精神和兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度，能在極大程度上對(duì)學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)、積極進(jìn)取產(chǎn)生激勵(lì)作用。教師特有的人格魅力可以將學(xué)生內(nèi)在的積極心理因素充分激發(fā)，促進(jìn)學(xué)生不斷地奮發(fā)開(kāi)拓。

二、加強(qiáng)發(fā)揮人格魅力的建議

結(jié)合以上對(duì)教師人格魅力在日常教育教學(xué)過(guò)程中起到的作用分析，以下從師生和諧關(guān)系、提高人格魅力和為人師表三方面提出加強(qiáng)發(fā)揮人格魅力的建議。

1.師生和諧關(guān)系。教師必須創(chuàng)造師生相互和諧的關(guān)系，才能在教育教學(xué)過(guò)程中充分發(fā)揮個(gè)人人格魅力，提高教學(xué)效果。教師應(yīng)當(dāng)樹立平等、民主的意識(shí)，充分認(rèn)識(shí)到教育是相互平等、相互民主的雙向教學(xué)交流活動(dòng)。教師應(yīng)當(dāng)利用自身積極、高尚和健康的人格魅力促進(jìn)與學(xué)生之間的日常交流和心理溝通，將學(xué)生作為教育教學(xué)的主體，對(duì)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)和自我教育積極進(jìn)行引導(dǎo)、激勵(lì)和組織。教師必須學(xué)會(huì)熱愛(ài)學(xué)生、信任學(xué)生、賞識(shí)學(xué)生和尊重學(xué)生，充分關(guān)懷、尊重、信任和理解學(xué)生，促使學(xué)生自覺(jué)接受約束，實(shí)現(xiàn)自我教育。

2.提高人格魅力。教師必須加強(qiáng)對(duì)道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和政治素質(zhì)的綜合培養(yǎng)，以敬業(yè)奉獻(xiàn)的無(wú)私精神投入教育教學(xué)，不斷提高個(gè)人人格魅力，促使人格魅力在日常教育教學(xué)中發(fā)揮更大的作用。教師必須形成堅(jiān)強(qiáng)不息的品格意志、積極的處世態(tài)度、樂(lè)觀寬廣的豁達(dá)胸懷，充分發(fā)揮人格魅力的積極作用，引導(dǎo)學(xué)生形成較為正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，促使學(xué)生形成較為正確的政治觀念和政治立場(chǎng)。

3.為人師表。教師必須充分認(rèn)識(shí)到個(gè)人人格魅力對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)的積極作用，提高對(duì)人格魅力的重視，在日常教育和教學(xué)中起到模范、為人師表的作用。教師自身必須保持風(fēng)格高尚和言行如一，促使學(xué)生信其道和敬其師。在日常生活中，教師必須引導(dǎo)學(xué)生形成任勞任怨、誠(chéng)實(shí)正直的優(yōu)良品質(zhì)，樂(lè)觀無(wú)畏、熱情洋溢的積極進(jìn)取精神，審時(shí)度勢(shì)和好學(xué)多思的學(xué)習(xí)作風(fēng)，以此形成較為完善、健康和崇高的個(gè)人人格魅力，從而形成濃厚的自主學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的真正目的。

三、結(jié)束語(yǔ)

教師的人格魅力、教育理念和專業(yè)化知識(shí)水平不僅決定了教育教學(xué)整體效果，還能對(duì)學(xué)生起到長(zhǎng)期、深刻而潛移默化的熏陶作用。教師必須具備堅(jiān)韌、獨(dú)立、寬容的優(yōu)質(zhì)人格魅力，為學(xué)生做好模范作用，引導(dǎo)學(xué)生形成自強(qiáng)、自尊的個(gè)人品質(zhì)，建立戰(zhàn)勝困難、取得成功的信念，提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和自主學(xué)習(xí)性，減少教育教學(xué)沖突，以此提高教育教學(xué)的整體效果。從大的方面來(lái)說(shuō)，對(duì)實(shí)現(xiàn)我國(guó)素質(zhì)教育的全面改革和深化具有推動(dòng)作用。筆者查閱了大量的相關(guān)資料和文獻(xiàn)，重點(diǎn)研究教師的人格魅力在日常教育教學(xué)過(guò)程中起到的積極作用，并提出了幾點(diǎn)加強(qiáng)發(fā)揮人格魅力的建議，供學(xué)者參考。

參考文獻(xiàn)

篇4

一起歡笑的那段日子，卻永遠(yuǎn)地定格在了記憶深處。

那年夏天……

曾經(jīng)的歡笑與誓言被永遠(yuǎn)定格在某個(gè)瞬間。

現(xiàn)在、

我們是否還記得曾經(jīng)那些愉快的笑臉？

是否還記得陰涼下我們一起嬉戲的身影？

是否還記得狂歡之后流下的感動(dòng)淚水？

是否還記得……

或許以后的你們?cè)倩氐轿覀兊哪感＃?/p>

走在曾經(jīng)一起打鬧的走廊上，

誰(shuí)都會(huì)感傷，曾經(jīng)的時(shí)光一去再也不復(fù)返……

誰(shuí)都會(huì)沉默，即使就身處在同一個(gè)走廊，卻再也看不見(jiàn)那些熟悉的身影。它也會(huì)經(jīng)歷歲月的沖刷，沖刷掉更多回憶的影子……

時(shí)光會(huì)磨損掉太多的記憶，

但畢業(yè)照上卻會(huì)留下你們每個(gè)人永遠(yuǎn)都不變的笑臉，

陽(yáng)光灑在你們每個(gè)人的身上、臉上，

感到溫暖、美好與幸?！?/p>

或許每個(gè)經(jīng)歷過(guò)離別的人都不會(huì)忘記，

在你

們畢業(yè)那天，

內(nèi)心的那種酸楚。

你們畢業(yè)或許象征著一段回憶的結(jié)束，

但也象征著一段新旅程的開(kāi)始，

象征著即將到來(lái)的更美好的未來(lái)。

但無(wú)不有人追憶，

因?yàn)闅q月磨練了一段段漸漸成熟的友誼，

讓人懷戀，讓人滿足，讓人情不自禁去感受回憶的幸?！?/p>

因?yàn)椋辉诤跄康牡兀辉诤跹赝镜娘L(fēng)景……

離別不可怕，只是怕不珍惜，不懂的回憶……

珍惜相處的分分秒秒，

珍惜能一同上學(xué)放學(xué)的日子，

珍惜每天都能在校園各個(gè)角落碰面的機(jī)會(huì)，

因?yàn)橐院蟮囊院?，都不?huì)有曾經(jīng)的曾經(jīng)。

篇5

按照《體育輔導(dǎo)員考核辦法》，對(duì)體育輔導(dǎo)員組織各學(xué)院開(kāi)展活動(dòng)的次數(shù)，包括比賽中的臨場(chǎng)指揮等等都有詳細(xì)的量化指標(biāo)，以督促體育輔導(dǎo)員開(kāi)展工作。為此，各學(xué)院體育輔導(dǎo)員積極工作，在履行職責(zé)的同時(shí)，對(duì)各學(xué)院系的群體活動(dòng)的開(kāi)展起到了重要的作用。

二、體育輔導(dǎo)員制度的實(shí)施對(duì)各學(xué)院群體活動(dòng)開(kāi)展的組織保障作用

體育輔導(dǎo)員制度實(shí)施前，我校學(xué)生課余群體活動(dòng)的開(kāi)展基本屬于學(xué)生自己的自發(fā)活動(dòng)，除了學(xué)校組織的群體競(jìng)賽活動(dòng)外，其他活動(dòng)基本由團(tuán)委或團(tuán)委屬下的社團(tuán)來(lái)組織。遇到學(xué)校組織的大型體育活動(dòng)，需要由各學(xué)院組織代表隊(duì)參加時(shí)，重視一點(diǎn)的學(xué)院由主管學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)將任務(wù)分配給各學(xué)院的學(xué)生會(huì)，大部分學(xué)院由學(xué)生會(huì)下的體育部直接管理，這種形式也都屬于民間組織，基本上沒(méi)有經(jīng)費(fèi)保障。通過(guò)對(duì)陜西省內(nèi)的其他十余所無(wú)體育專業(yè)高校的問(wèn)卷調(diào)查得知，除西安交通大學(xué)、西北工業(yè)大學(xué)、陜西科技大學(xué)的學(xué)生群體活動(dòng)由體育部與學(xué)校其他部門聯(lián)合管理，體育部安排教師參與并按學(xué)時(shí)或其他方式給輔導(dǎo)教師補(bǔ)貼外，其他各學(xué)校的群體活動(dòng)基本上是由團(tuán)委或?qū)W生會(huì)來(lái)組織，學(xué)生課余體育活動(dòng)基本上是學(xué)生的自發(fā)的個(gè)體活動(dòng)，和我校開(kāi)展體育輔導(dǎo)員制度前類似。

《體育輔導(dǎo)員條例》的實(shí)施，體育輔導(dǎo)員進(jìn)入各個(gè)院系，按照給各院系所制定的體育輔導(dǎo)計(jì)劃開(kāi)展活動(dòng)，并將各自開(kāi)展的情況和問(wèn)題等及時(shí)與各學(xué)院主管學(xué)生工作的書記匯報(bào)，加強(qiáng)聯(lián)系、緊密協(xié)作。由于體育輔導(dǎo)員的介入，將各學(xué)院體育課余活動(dòng)的組織工作提上了一個(gè)新高度，為此，各學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)班子對(duì)學(xué)生開(kāi)展群體活動(dòng)情況逐漸引起了重視，尤其是主管學(xué)生工作的副書記和班主任對(duì)于體育輔導(dǎo)員提出的問(wèn)題和建議基本上事必躬親，對(duì)于體育輔導(dǎo)員組織學(xué)院開(kāi)展的一些集體活動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)班子成員基本上都能參加，每學(xué)期各學(xué)院都要召開(kāi)2次以上有關(guān)體育活動(dòng)的專題會(huì)議，同體育輔導(dǎo)員制度實(shí)施前有了很大的變化，并且從經(jīng)費(fèi)支持上都有了很大的投入，各學(xué)院都為體育輔導(dǎo)員安排專門教師和學(xué)生干部配合工作，各學(xué)院課余體育活動(dòng)的開(kāi)展從管理層面上有了強(qiáng)有力的組織保證。

三、體育輔導(dǎo)員制度的實(shí)施對(duì)各學(xué)院學(xué)生體育興趣的培養(yǎng)作用

高校實(shí)施體育輔導(dǎo)員制度后，體育輔導(dǎo)員在組織各學(xué)院課余體育活動(dòng)時(shí)，由于各學(xué)院官方的支持，各學(xué)院普遍對(duì)學(xué)生參與活動(dòng)的人數(shù)有所要求，尤其是對(duì)學(xué)校組織的一些競(jìng)賽活動(dòng)，除了保證代表隊(duì)參加外，各學(xué)院學(xué)生工作管理者都負(fù)責(zé)組織大量的無(wú)課學(xué)生觀看比賽，充當(dāng)啦啦隊(duì)。這樣一來(lái)，場(chǎng)上隊(duì)員由于啦啦隊(duì)的作用，使比賽更加激烈，場(chǎng)面更加好看；觀眾看到比賽的精彩場(chǎng)面，更加投入，場(chǎng)上場(chǎng)下融為一體。重要的是使本來(lái)參與體育比賽機(jī)會(huì)較少的大量觀眾從體育競(jìng)賽中獲得了樂(lè)趣，漸漸喜歡觀看比賽，逐步培養(yǎng)興趣，慢慢加入體育課余活動(dòng)成為可能。

四、體育輔導(dǎo)員制度的實(shí)施對(duì)各學(xué)院學(xué)生體育知識(shí)技能的普及作用

篇6

音樂(lè)教育不是單純模仿，也不是簡(jiǎn)單接受，更不能迷信經(jīng)典；應(yīng)該培養(yǎng)出更多具有創(chuàng)造型人才。學(xué)生不僅僅是一個(gè)接受的容器，他們?cè)趯W(xué)習(xí)中不斷出現(xiàn)更深層次的學(xué)習(xí)需要。老師不能在音樂(lè)教育中采取一味灌輸?shù)姆椒ǎ谔岢鲎约旱挠^點(diǎn)時(shí)，應(yīng)該了解學(xué)生有什么樣的觀點(diǎn)和看法，并且要能允許存在不同的看法和理解，這是推動(dòng)學(xué)生自己想問(wèn)題的較好的資源。教師可以利用這一資源，實(shí)現(xiàn)歌曲教學(xué)中的動(dòng)態(tài)生成，對(duì)歌曲進(jìn)行二度創(chuàng)作。這樣可以收到事半功倍的效果，也是最受學(xué)生歡迎的教學(xué)方法。那么，什么是二度創(chuàng)作呢？

一、二度創(chuàng)作可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

作曲家把自己的思想寫成音樂(lè)作品，這只是完成了作品的“一度創(chuàng)作”，音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，它的藝術(shù)感染力最終要靠演奏者（演唱者）體現(xiàn)，表演者把音符和文字符號(hào)變成聲音的過(guò)程，是一個(gè)藝術(shù)再創(chuàng)造的過(guò)程，也就是我們常說(shuō)的“二度創(chuàng)作”。簡(jiǎn)單地說(shuō)，“二度創(chuàng)作”就是一個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程、一個(gè)創(chuàng)新的過(guò)程。創(chuàng)新思維與這個(gè)再創(chuàng)作的過(guò)程有異曲同工之處。

我們培養(yǎng)的人不能是只會(huì)模仿和接受，而應(yīng)該有自己對(duì)音樂(lè)的理解，具有獨(dú)特的個(gè)性，是富有創(chuàng)新精神的人才。課堂教學(xué)的過(guò)程要為學(xué)生的智慧和潛力的發(fā)揮創(chuàng)造條件，提供不同學(xué)生進(jìn)行選擇的可能，注意學(xué)生特長(zhǎng)和個(gè)性健康發(fā)展。課堂應(yīng)該成為教師創(chuàng)造性才能和智慧充分發(fā)揮的舞臺(tái)。把課堂還給學(xué)生，使課堂煥發(fā)出生命的活力，是課堂教學(xué)改革追求的目標(biāo)。在音樂(lè)教學(xué)中，學(xué)生往往不會(huì)僅僅滿足于學(xué)會(huì)唱歌曲，還會(huì)對(duì)歌曲從多方面進(jìn)行一定的加工和處理，這種學(xué)習(xí)的需要也是創(chuàng)新的需要，正是我們可以利用的教學(xué)資源，積極發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性，對(duì)歌曲進(jìn)行二度創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)中動(dòng)態(tài)生成的過(guò)程。這樣的教學(xué)活動(dòng)給音樂(lè)課帶來(lái)了勃勃生機(jī)，學(xué)生的思維迸發(fā)出創(chuàng)造的火花，提高了感受音樂(lè)美的能力，也進(jìn)一步擴(kuò)大了他們創(chuàng)造音樂(lè)美的空間。我在多年的實(shí)踐教學(xué)中，積累了一些相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，在此，就教學(xué)中如何對(duì)歌曲進(jìn)行二度創(chuàng)作這一問(wèn)題談?wù)効捶ā?/p>

二、創(chuàng)造性地進(jìn)行一些表演和伴唱、伴奏就是對(duì)歌曲的二度創(chuàng)作。

當(dāng)學(xué)會(huì)了一首歌曲以后，有的學(xué)生會(huì)想用肢體語(yǔ)言把對(duì)音樂(lè)的理解表現(xiàn)出來(lái)，教師如不及時(shí)利用這種資源，不給學(xué)生提供參與和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，那么長(zhǎng)此以往，學(xué)生將失去享受音樂(lè)美、表現(xiàn)音樂(lè)美和創(chuàng)造音樂(lè)美的興趣，那教師無(wú)疑是扼殺學(xué)生創(chuàng)造能力的直接責(zé)任者。

音樂(lè)的表現(xiàn)形式是多種多樣的。在教學(xué)中用載歌載舞的律動(dòng)形式能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生全身心地投入音樂(lè)作品的二度創(chuàng)作之中，既增強(qiáng)了音樂(lè)教學(xué)的效果，發(fā)展了學(xué)生的表演才能，又使學(xué)生直接受到了藝術(shù)的感染，把自身的感情抒發(fā)出來(lái)，從而提高了對(duì)音樂(lè)的表演能力，使心靈和音樂(lè)真正地融為一體。歌曲旋律優(yōu)美抒情，學(xué)生學(xué)會(huì)唱以后，會(huì)迫不及待地想要進(jìn)行表演，因?yàn)樗麄冇X(jué)得歌曲中強(qiáng)弱起伏的感覺(jué)固然可以用聲音表現(xiàn)，但是如果加上身體動(dòng)作的表演，哪怕只是極簡(jiǎn)單的手的高低起落，只要能更好地體現(xiàn)歌曲的內(nèi)涵，教師就應(yīng)該給予鼓勵(lì)和高度的評(píng)價(jià)。不規(guī)定他們的表演要達(dá)到什么樣的水平，不給他們的表現(xiàn)打最高分和最低分，因?yàn)橐魳?lè)教育不是培養(yǎng)專業(yè)的藝術(shù)人才，不能以專業(yè)的眼光評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。這一切對(duì)于提高學(xué)生的創(chuàng)造能力都是極有益的。我們的標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)該是“正確與否”，而是學(xué)生是否在活動(dòng)中充分地體現(xiàn)了對(duì)音樂(lè)的創(chuàng)造，重要的是他們創(chuàng)造的過(guò)程，而不是結(jié)果。事實(shí)上，只要學(xué)生在這一課上能投入音樂(lè)作品中，就應(yīng)該算是表現(xiàn)非常出色。他們用自己的心去體會(huì)、去表演，用自己稚嫩的聲音、并不嫻熟的動(dòng)作演繹著對(duì)音樂(lè)的理解，也能讓教師體會(huì)他們來(lái)自內(nèi)心的感動(dòng)。

給歌曲加一點(diǎn)伴唱也能大大加深學(xué)生對(duì)歌曲的感受和印象，使歌曲的形象更豐滿、更有縱向的空間感。如《小白菜》的教學(xué)，請(qǐng)個(gè)別學(xué)生領(lǐng)唱，其余學(xué)生用哼鳴“m”或“wu”伴唱，全體學(xué)生合作營(yíng)造出的氣氛會(huì)讓學(xué)生自己在這種氣氛中體會(huì)作者的感動(dòng)，也會(huì)讓老師感動(dòng)不已。學(xué)生明顯非常投入，而且相當(dāng)動(dòng)情，不用教師再多說(shuō)一句話，歌曲所表達(dá)的感情已表現(xiàn)得淋漓盡致。學(xué)生一旦掌握了這種方法，在以后的音樂(lè)課上則會(huì)經(jīng)常用到，甚至用得相當(dāng)有創(chuàng)意。

三、不單純模仿，用不同的速度、力度、演唱方法演義相同的作品體會(huì)不同的感受也是對(duì)歌曲的二度創(chuàng)作。

學(xué)生們會(huì)覺(jué)得一旦把歌曲的旋律唱會(huì)，教學(xué)的任務(wù)則完成了，殊不知對(duì)歌曲進(jìn)行音色、力度、速度和感情處理還是重頭戲。每一首歌都有它獨(dú)特的生命力，意境也就不一樣。音準(zhǔn)和旋律是外在的能夠感知的，而旋律美的意境卻要用心才能夠體會(huì)得到。要從提高審美認(rèn)知的高度鼓勵(lì)學(xué)生，爭(zhēng)取每唱一遍都要比上一遍更美。音樂(lè)包含多種要素，改變其中的任何一種，都可能引起音樂(lè)形象的變化。當(dāng)速度不一樣的時(shí)候，抒情的可以變?yōu)樘S，悲傷的也可以體現(xiàn)出歡樂(lè)。同樣不同的音色、力度所表現(xiàn)的內(nèi)涵都不盡相同。讓學(xué)生分組用不同的速度、力度、演唱方法表達(dá)相同的作品，讓他們自己選擇最美的一組，這同樣可以極大地提高他們的創(chuàng)作沖動(dòng)，更能提高他們的審美認(rèn)知，是一舉兩得的事。當(dāng)然，也要有勇氣接受與眾不同的個(gè)性化觀點(diǎn)，并且鼓勵(lì)那些觀點(diǎn)與眾不同的學(xué)生，用科學(xué)的態(tài)度認(rèn)識(shí)自己的觀點(diǎn)，并敢于勇敢捍衛(wèi)自己的觀點(diǎn)。這樣對(duì)于鼓勵(lì)創(chuàng)新是很有幫助的，甚至是難能可貴的。可以用“真理就是掌握在少數(shù)人手中的”這句名言鼓勵(lì)學(xué)生。

四、把個(gè)人的個(gè)性和對(duì)歌曲的理解加入歌唱中也是對(duì)歌曲的二度創(chuàng)作。

在傳統(tǒng)的教學(xué)中學(xué)生只是一個(gè)模仿的機(jī)器，跟著老師一招一式地學(xué)，學(xué)得像的、不走樣的就是最好的。其實(shí)每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，在體驗(yàn)音樂(lè)美的過(guò)程中，因?yàn)橐魳?lè)的模糊性，每個(gè)人對(duì)音樂(lè)的感受都是不一樣的。同樣的一首歌曲，一百個(gè)人就會(huì)有一百個(gè)不同的理解。我經(jīng)常在歌曲教學(xué)后啟發(fā)學(xué)生嘗試改變歌曲速度，讓他們說(shuō)出自己的感受。如《鈴兒響叮當(dāng)》，有的學(xué)生喜歡把速度唱得快一些，因?yàn)樗麄冇X(jué)得快一些表現(xiàn)出主人公隊(duì)新年到來(lái)的急切心情；另外的學(xué)生則認(rèn)為用中速、甚至更慢的速度來(lái)演唱，則更能體現(xiàn)作者對(duì)雪中游戲與雪景的欣賞。這時(shí)可以放一首新歌《鈴兒響叮當(dāng)?shù)淖冞w》給學(xué)生聽(tīng)，那歌曲甚至被加入了華爾茲與搖滾音樂(lè)的節(jié)奏，讓學(xué)生體會(huì)每一種變化對(duì)歌曲表現(xiàn)的變化，會(huì)讓學(xué)生激動(dòng)不已，也可以激勵(lì)學(xué)生樹立的創(chuàng)新精神。對(duì)于每一種新的表現(xiàn)與感受，教師不要給予直接的批評(píng)，而是鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己的音樂(lè)感受，用事實(shí)說(shuō)話。我們不能規(guī)定學(xué)生要怎么樣，不要怎么樣，每個(gè)學(xué)生都有權(quán)利以自己獨(dú)特的方式學(xué)習(xí)音樂(lè)。教師要為學(xué)生創(chuàng)造發(fā)展個(gè)性的空間，教給學(xué)生正確的方法，恰當(dāng)?shù)匕盐崭枨乃俣取⒘Χ?，用自己的良好的聲音唱出歌曲蘊(yùn)含的感情，達(dá)到歌曲教學(xué)的目的。允許學(xué)生對(duì)歌曲進(jìn)行處理、用自己的美的聲音詮釋歌曲的演唱過(guò)程也是一種二度創(chuàng)作。

五、大膽地對(duì)歌曲進(jìn)行合理的改造，不迷信經(jīng)典，敢于進(jìn)行二度創(chuàng)作。

民歌是小學(xué)音樂(lè)教材中的一個(gè)重要內(nèi)容，由于民歌來(lái)源于生活，并在生活的演變中不斷地有所更新，有的民歌甚至記錄了一個(gè)民族的歷史，它的記譜會(huì)有各種不同的版本。一般課本上選用的版本會(huì)盡可能簡(jiǎn)潔，讓學(xué)生易于接受。教師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己不同的理解，對(duì)歌曲進(jìn)行大膽的批判和改造，使歌曲呈現(xiàn)別具一格的風(fēng)格。讓學(xué)生理解學(xué)習(xí)民歌其實(shí)也是在學(xué)習(xí)民族文化，這會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

篇7

一、引言

近年來(lái)，計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的蓬勃發(fā)展為外語(yǔ)教學(xué)提供新的環(huán)境、內(nèi)容和手段。為改變我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)“費(fèi)時(shí)低效”、課程設(shè)置與學(xué)生需求有落差、師資不足等現(xiàn)狀，教育部于2002年啟動(dòng)了大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革，其中以教學(xué)模式的改革為重點(diǎn)，即改進(jìn)傳統(tǒng)的以教師講授為主的單一課堂教學(xué)模式，采用以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐的課堂講授與自主學(xué)習(xí)相結(jié)合的模式。此后全國(guó)高校陸續(xù)響應(yīng)教改，目前使用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)系統(tǒng)的高校約有1000多所，課堂講授和指導(dǎo)與網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)相結(jié)合的教學(xué)模式已逐漸成為我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的主導(dǎo)模式。然而網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)模式究竟在多大程度上提高學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)功效、對(duì)提高學(xué)生語(yǔ)言技能的作用如何，這仍是一個(gè)困擾外語(yǔ)教育界多年的問(wèn)題，因此實(shí)證研究網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)模式對(duì)大學(xué)英語(yǔ)各項(xiàng)技能的作用具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

二、相關(guān)研究綜述

20世紀(jì)50年代開(kāi)始，自主學(xué)習(xí)成為教育心理學(xué)研究的一個(gè)重要課題。60年代初，西方教育學(xué)家提倡將培養(yǎng)學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)能力及終身學(xué)習(xí)能力作為教育的主要目標(biāo)之一。70年代中期，Henri Holec在他的專著Autonomy and Foreign Language Learning中詳細(xì)闡述了自主學(xué)習(xí)的概念、內(nèi)涵與實(shí)踐，把“自主學(xué)習(xí)”引入第二語(yǔ)言教學(xué)領(lǐng)域。80年代自主學(xué)習(xí)被引入中國(guó)教育並被作為解決傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)習(xí)低效率問(wèn)題的方法之一，受到了外語(yǔ)教育者的廣泛關(guān)注。此后20多年，國(guó)內(nèi)外研究者分別從不同視角對(duì)自主學(xué)習(xí)進(jìn)行探討。國(guó)外研究側(cè)重于闡述外語(yǔ)自主學(xué)習(xí)能力的界定、培養(yǎng)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)能力的理論依據(jù)、實(shí)施策略、課程設(shè)置等。國(guó)內(nèi)研究多為介紹國(guó)外自主性語(yǔ)言學(xué)習(xí)的研究成果、探討培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力的必要性和方法、研究學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)意識(shí)、觀念及能力、研究學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、自我效能感等與自主學(xué)習(xí)的關(guān)系等。近年來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)的廣泛使用，網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一種重要的學(xué)習(xí)方式，越來(lái)越受到研究者的重視。國(guó)內(nèi)對(duì)網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)的研究多在定性的層面上分析大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)的利弊，計(jì)算機(jī)輔助英語(yǔ)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)等，也有對(duì)國(guó)家推出的四套網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)進(jìn)行介紹和理論探討，對(duì)大學(xué)英語(yǔ)課程課堂講授與自主學(xué)習(xí)模式整合效果的實(shí)驗(yàn)研究，對(duì)網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)模式下學(xué)生學(xué)習(xí)策略、能力培養(yǎng)的探討。

三、實(shí)證研究

1.研究?jī)?nèi)容與假設(shè)

根據(jù)2007年頒發(fā)的新《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》，提倡各高校實(shí)行基于網(wǎng)絡(luò)的自主學(xué)習(xí)模式目的在于彌補(bǔ)傳統(tǒng)課堂的不足，通過(guò)隨時(shí)記錄、了解、檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況以及教師的教學(xué)與輔導(dǎo)情況督促學(xué)生積極學(xué)習(xí)，促使學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力有較快提高；同時(shí)促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)方法的形成和學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。因此，本研究假設(shè)網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)與面授相結(jié)合的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式和傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式相比，前者對(duì)提高學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫譯等各項(xiàng)語(yǔ)言技能方面發(fā)揮更積極的作用，即網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)改革能有效提高大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量。

2.研究設(shè)計(jì)

本研究的對(duì)象是廣東某高校2012年9月入學(xué)的新生，對(duì)其進(jìn)行一次前期測(cè)試即入學(xué)測(cè)試（包括口試與筆試），從中抽取成績(jī)相當(dāng)?shù)膬蓚€(gè)班學(xué)生，每班各30人，建立實(shí)驗(yàn)班和控制班。兩個(gè)班采用同樣的教材，而具體教學(xué)安排上略有區(qū)別。實(shí)驗(yàn)班采用網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)+面授的教學(xué)模式。課堂面授著重于語(yǔ)言文化知識(shí)、學(xué)習(xí)策略等的綜合講授，並結(jié)合一定的課堂活動(dòng)全方位地進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、譯的訓(xùn)練。網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)是指學(xué)生在老師的指導(dǎo)下根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)及各自對(duì)聽(tīng)說(shuō)讀寫譯等語(yǔ)言技能和文化知識(shí)的學(xué)習(xí)需求，利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行自主性學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)資料來(lái)源于《新時(shí)代交互英語(yǔ)》讀寫譯及視聽(tīng)說(shuō)配套學(xué)習(xí)軟件、英語(yǔ)學(xué)習(xí)在線網(wǎng)站、校園網(wǎng)英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)網(wǎng)站等。控制班采用傳統(tǒng)教學(xué)模式，兩個(gè)班由同一老師進(jìn)行課堂面授教學(xué)。表1為兩個(gè)班的課程設(shè)置和課時(shí)分配。教學(xué)實(shí)驗(yàn)前向?qū)嶒?yàn)班學(xué)生展示網(wǎng)絡(luò)課程平臺(tái)功能及進(jìn)行學(xué)前使用培訓(xùn)並宣布網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)成績(jī)占學(xué)期總成績(jī)的40%，以期利用網(wǎng)絡(luò)課程的核查功能和考試的反撥作用來(lái)保證學(xué)生的自主學(xué)習(xí)強(qiáng)度和質(zhì)量。對(duì)兩個(gè)班學(xué)生進(jìn)行為期一學(xué)年的教學(xué)實(shí)驗(yàn)。第一學(xué)年結(jié)束后進(jìn)行一次后期測(cè)試（包括口試與筆試），題型與前期測(cè)試相同。結(jié)合問(wèn)卷調(diào)查與訪談，統(tǒng)計(jì)分析網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)與面授相結(jié)合的教學(xué)模式對(duì)學(xué)生各項(xiàng)語(yǔ)言技能的作用。

3.研究工具

本研究工具包括英語(yǔ)測(cè)試卷，問(wèn)卷調(diào)查表和學(xué)生訪談。

英語(yǔ)測(cè)試卷包括前期測(cè)試卷和后期測(cè)試卷。前期筆試卷由研究人員自行設(shè)計(jì)，內(nèi)容摘選自2012年各省高考真題（排除生源省份），保證了試卷較高的信度即測(cè)驗(yàn)的結(jié)果能較可靠地反映學(xué)生的各項(xiàng)語(yǔ)言技能水平。后期筆試卷參考清華出版社提供的新時(shí)代交互英語(yǔ)第二級(jí)測(cè)試題（2013年6月份）。題型包括聽(tīng)力、閱讀理解、筆譯和寫作，總分為100分，由同一老師匿名改卷。利用廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的Gitest III軟件對(duì)兩份試題進(jìn)行信度分析，其信度指標(biāo)R11值分別為0.91和0.84，顯示試題的信度良好?？谡Z(yǔ)測(cè)試采用朗讀和話題簡(jiǎn)述的方式，評(píng)委老師從語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、流利度、話語(yǔ)的準(zhǔn)確性、內(nèi)容表達(dá)五個(gè)方面進(jìn)行評(píng)分，前后兩次口語(yǔ)測(cè)試均不更換評(píng)委老師，且分值分配一致。

根據(jù)《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》（2007）對(duì)高等學(xué)校非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的英語(yǔ)聽(tīng)力理解能力、口語(yǔ)表達(dá)能力、閱讀理解能力、書面表達(dá)能力和翻譯能力的一般要求，研究人員自行編制了一份網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)模式作用問(wèn)卷調(diào)查表，其調(diào)查對(duì)象為實(shí)驗(yàn)班學(xué)生。問(wèn)卷調(diào)查的內(nèi)容包括對(duì)網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)模式下以上各項(xiàng)語(yǔ)言技能訓(xùn)練和提高的看法等，共五大類27個(gè)項(xiàng)目。調(diào)查表采用五級(jí)評(píng)分法，對(duì)每個(gè)項(xiàng)目受試學(xué)生根據(jù)實(shí)際情況回答“完全贊同”、“贊同”、“不確定”、“不太贊同”或“完全不贊同”，對(duì)應(yīng)分值分別為5，4，3，2，1。經(jīng)SPSS17.0信度檢驗(yàn)，量表的內(nèi)在一致性系數(shù)為0.908，表明其具有良好的信度。

另外從實(shí)驗(yàn)班學(xué)生中隨機(jī)抽取10名學(xué)生進(jìn)行訪談，了解問(wèn)卷中無(wú)法直接深度考察的問(wèn)題，包括網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)的深層使用情況，學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)學(xué)習(xí)、單項(xiàng)技能訓(xùn)練的看法和態(tài)度，使用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)存在困難及建議等。

4.內(nèi)部效度討論

本研究充分考慮了實(shí)驗(yàn)班與控制班在前測(cè)成績(jī)、專業(yè)方面的相似性，但忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、動(dòng)機(jī)、網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)環(huán)境等其他因素對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的影響，因此后測(cè)成績(jī)並不能完全準(zhǔn)確地反映兩種教學(xué)模式的教學(xué)效果。

5.數(shù)據(jù)分析

對(duì)前后測(cè)的試卷進(jìn)行批改。兩份題的主觀題由同一老師閱卷。各項(xiàng)得分及總分錄入電腦建立成績(jī)資料庫(kù)，並利用SPSS17.0對(duì)其進(jìn)行對(duì)比分析，即采用獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)的斤法分析實(shí)驗(yàn)班與控制班成績(jī)是否存在顯著差異。問(wèn)卷調(diào)杏所得數(shù)據(jù)錄入電腦，利用SPSS17.0進(jìn)行描述性統(tǒng)計(jì)分析，即對(duì)作用各維度的均值、標(biāo)準(zhǔn)差進(jìn)行描述。訪談收集到的信息進(jìn)行分類，總結(jié)與分析。

四、結(jié)果與討論

1.實(shí)驗(yàn)班與控制班前后測(cè)成績(jī)對(duì)比分析

表2顯示實(shí)驗(yàn)班與控制班在前期測(cè)試中各項(xiàng)語(yǔ)言技能均無(wú)明顯差異（P>0.05），說(shuō)明在網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)模式實(shí)施前，兩個(gè)班學(xué)生的英語(yǔ)水平基本同質(zhì)。第一學(xué)年末對(duì)兩個(gè)班進(jìn)行后期測(cè)試，各單項(xiàng)成績(jī)對(duì)比如表3，從中可看出，經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)年的學(xué)習(xí)后實(shí)驗(yàn)班的聽(tīng)力、閱讀、筆譯、寫作、口語(yǔ)能力均高于控制班，且除了寫作之外，兩個(gè)班在其他四項(xiàng)技能上的差距均具有顯著性（P≤0.05），特別是聽(tīng)力和口語(yǔ)兩項(xiàng)技能的差距非常顯著（P=0.000）。以上數(shù)據(jù)表明面授與網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)相結(jié)合的模式對(duì)提高學(xué)生英語(yǔ)綜合運(yùn)用能力特別是聽(tīng)說(shuō)能力具有積極作用，其教學(xué)效果明顯優(yōu)于傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式。

2.網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)模式作用問(wèn)卷調(diào)查及訪談結(jié)果分析

表4列出網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)模式對(duì)各項(xiàng)語(yǔ)言技能作用的排序，從表4可以看出實(shí)驗(yàn)班學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)模式的作用持比較肯定的評(píng)價(jià)。

在聽(tīng)力理解方面，50%的學(xué)生贊同通過(guò)英語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)，他們的辨音能力有所提高：57%贊同對(duì)句子的語(yǔ)音節(jié)奏和韻律的把握能力有所提高；40%贊同聽(tīng)懂語(yǔ)音材料大意的能力及聽(tīng)懂細(xì)節(jié)的能力有所提高：37%贊同在聽(tīng)力過(guò)程中語(yǔ)言信息進(jìn)行重點(diǎn)和要點(diǎn)歸納總結(jié)的能力有所提高。通過(guò)訪談，我們了解到學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)系統(tǒng)和網(wǎng)站上的聽(tīng)力材料內(nèi)容豐富、形式多樣且貼近真實(shí)生活，能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，符合不同層次學(xué)生的需求；另外，自主化學(xué)習(xí)使他們能自主把握學(xué)習(xí)內(nèi)容和進(jìn)度，這有助于提高聽(tīng)力學(xué)習(xí)的效率。

在口語(yǔ)表達(dá)方面，64%的學(xué)生贊同通過(guò)英語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)，他們糾正了發(fā)音；40%贊同提高了口頭表達(dá)的流利程度；30%贊同口頭表達(dá)時(shí)有更多的內(nèi)容可說(shuō)；54%贊同鍛煉了運(yùn)用英語(yǔ)思維和表達(dá)方式進(jìn)行口語(yǔ)表達(dá)的能力；44%贊同增強(qiáng)了口語(yǔ)交際中的自信。學(xué)習(xí)系統(tǒng)上人機(jī)交互的學(xué)習(xí)方式、大量生動(dòng)有趣的口語(yǔ)練習(xí)能較好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，標(biāo)準(zhǔn)示范、跟讀模仿、錄音對(duì)比、機(jī)器判別等技術(shù)也使學(xué)生能輕松、反復(fù)地進(jìn)行口語(yǔ)訓(xùn)練。一個(gè)學(xué)生在接受訪談時(shí)說(shuō)：“通過(guò)學(xué)習(xí)系統(tǒng)，我們能聽(tīng)到純正、地道的英語(yǔ)，這對(duì)我們的發(fā)音幫助很大。連讀、重讀、語(yǔ)調(diào)等，我們一般都不太注意的。學(xué)習(xí)系統(tǒng)上面有很多這方面的練習(xí)。我想經(jīng)過(guò)英語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)我在這方面的進(jìn)步挺大的。”另一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)時(shí)，我感覺(jué)比較輕松，不用擔(dān)心老師提問(wèn)回答不上來(lái)，而且由于是人機(jī)對(duì)話，我不會(huì)因?yàn)楹π叨桓议_(kāi)口。我想這對(duì)鍛煉口語(yǔ)是很有幫助的。”

在閱讀理解方面，40%的學(xué)生贊同通過(guò)英語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)，他們培養(yǎng)了閱讀興趣；50%贊同增長(zhǎng)了閱讀背景知識(shí)；44%贊同提高了閱讀速度；44%贊同提高了理解文章大意和文章結(jié)構(gòu)及有關(guān)細(xì)節(jié)的能力；50%贊同學(xué)習(xí)了一些有效的閱讀方法。由于網(wǎng)絡(luò)存儲(chǔ)信息廣，能為不同層次的學(xué)生提供閱讀素材，能較好地激發(fā)其閱讀興趣。學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)時(shí)經(jīng)常需要查閱與課程內(nèi)容相關(guān)的資料，既提高了閱讀量，同時(shí)也鍛煉了閱讀速度。另一方面，在英語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)時(shí)學(xué)生的閱讀方式多為泛讀。有關(guān)實(shí)驗(yàn)研究表明，泛讀更接近內(nèi)隱記憶。內(nèi)隱學(xué)習(xí)的研究則表明，人們完全有能力無(wú)意識(shí)地把握材料暗含的規(guī)則，有時(shí)甚至比有意識(shí)地學(xué)習(xí)規(guī)則效果更好。實(shí)驗(yàn)班學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)效果的提高也許就是得益于內(nèi)隱學(xué)習(xí)的結(jié)果。

在翻譯方面，54%的學(xué)生贊同通過(guò)英語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)，他們了解了更多英漢思維及表達(dá)習(xí)慣差異的知識(shí)；40%贊同了解學(xué)習(xí)了更多英漢翻譯的技巧；54%贊同提高了翻譯中理解原文的能力；40%贊同提高了翻譯中語(yǔ)言表達(dá)的能力。

在書面表達(dá)方面，50%的學(xué)生贊同通過(guò)英語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)，接觸了更多地道的英語(yǔ)文章這幫助他們構(gòu)思出更符合英語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣的文章；40%贊同接觸了更多精彩的段落和句子，使寫作中的用詞造句更豐富和恰當(dāng)；40%贊同提高了段落層次的組織能力：但僅30%的學(xué)生贊同自己在寫作中語(yǔ)意連貫表達(dá)的能力有所提高，33%贊同學(xué)習(xí)了不少寫作方法和技巧。通過(guò)訪談，我們了解到學(xué)生希望教師在面授課堂上多進(jìn)行句子結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言篇章上的分析講解和寫作技巧的介紹，以彌補(bǔ)自主學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)系統(tǒng)性缺乏的不足。

五、結(jié)語(yǔ)

1.主要發(fā)現(xiàn)

通過(guò)對(duì)兩種教學(xué)模式為期一年的跟蹤教學(xué)實(shí)驗(yàn)，我們發(fā)現(xiàn)面授與網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)相結(jié)合的教學(xué)模式的教學(xué)效果明顯優(yōu)于傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，尤其在提高學(xué)生聽(tīng)說(shuō)能力上具有獨(dú)特的積極作用。通過(guò)對(duì)受試學(xué)生前后測(cè)試、問(wèn)卷調(diào)查和訪談的結(jié)果分析，我們歸納了以下幾點(diǎn)原因：1）網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)系統(tǒng)的實(shí)現(xiàn)給學(xué)生提供了大量輸入的機(jī)會(huì)，而大量可理解的輸入是二語(yǔ)習(xí)得的關(guān)鍵。2）信息技術(shù)給學(xué)生營(yíng)造良好的視聽(tīng)覺(jué)交互式語(yǔ)言環(huán)境，這有助于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣及提高學(xué)習(xí)注意力，從而有利于將這些輸入轉(zhuǎn)化為吸收。3）自主化學(xué)習(xí)使學(xué)生便于自由選擇材料，合理控制進(jìn)程，有助于提高學(xué)習(xí)效率。

但同時(shí)，我們也了解到網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)模式的一些值得關(guān)注的問(wèn)題：1）網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)的有序開(kāi)展和效率保證有賴于教師的指導(dǎo)和幫助。2）網(wǎng)絡(luò)的介入和相對(duì)自由的學(xué)習(xí)方式對(duì)學(xué)生的自我管理能力和自主學(xué)習(xí)能力提出更高的要求。

2.啟示與建議

要解決新模式存在的問(wèn)題、取得更好的教學(xué)效果需要教師、學(xué)生和管理者三方的共同努力。

（1）教師要明確自身的角色並切實(shí)履行職責(zé)。在自主學(xué)習(xí)模式下，教師肩負(fù)著組織、提供資源、提供咨詢、監(jiān)督、評(píng)價(jià)、動(dòng)力維持等職責(zé)。首先，通過(guò)舉辦學(xué)前講座，幫助學(xué)生了解自主學(xué)習(xí)的特點(diǎn)和內(nèi)涵，鼓勵(lì)學(xué)生承擔(dān)學(xué)習(xí)責(zé)任，對(duì)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)策略培訓(xùn)。其次，搜索篩選有用的資源建立學(xué)習(xí)資源庫(kù)，並不斷更新，豐富，優(yōu)化資源。再次，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行監(jiān)督、管理，在學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)內(nèi)容和情感心理等方面提供咨詢和幫助。最后，評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)成果。采取以形成性評(píng)價(jià)為主，終結(jié)性評(píng)價(jià)為輔的評(píng)價(jià)策略和鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)原則，促使學(xué)生切實(shí)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。

篇8

1、材料與方法

1.1實(shí)驗(yàn)動(dòng)物：西德Roman雞32只，70天齡，體重0.8～1.2kg，雌雄各半，由甘肅蘭州種雞場(chǎng)提供。置室溫18℃～25℃，光照與黑暗各12小時(shí)，適應(yīng)性飼養(yǎng)1周后，測(cè)定血清TC含量，投入實(shí)驗(yàn)。

1.2藥物和試劑：100％丹參液的制備：丹參500g(經(jīng)甘肅中醫(yī)學(xué)院中藥藥理黃正良教授鑒定)加95％乙醇2000ml，浸泡24小時(shí)以上，使丹參充分溶入乙醇中，反復(fù)進(jìn)行酒精回收得丹參粗提物，將此粗提物溶于500ml蒸餾水，過(guò)濾即得丹參液。丹參鉻合劑的制備：取100％丹參液250ml加乙酸鉻溶液0.5ml(約630mg)混合，置37℃水浴中加熱7小時(shí)后，冷攪拌10小時(shí)，過(guò)濾除去沉淀，濾液通過(guò)陽(yáng)離子交換樹脂，除去雜質(zhì)。然后用火焰吸收法測(cè)定丹參鉻合劑的含鉻量為365mg／L。高脂飼料：含膽固醇2％、動(dòng)物脂肪10％、基礎(chǔ)飼料88％。乙酸鉻為上?；瘜W(xué)試劑有限公司試劑一廠產(chǎn)品，化學(xué)純。總膽固醇試劑盒(CBCR)由三0三醫(yī)院生產(chǎn)。乙醇、二甲苯等均為國(guó)產(chǎn)分析純。

1.3主要儀器設(shè)備：干燥箱，解剖顯微鏡，石蠟切片機(jī)，光學(xué)顯微鏡，LKB-V超薄切片機(jī)，貝克曼700型全自動(dòng)生化分析儀，JEM－100CX透射電子顯微鏡，組織勻漿器，電子稱等。

1.4動(dòng)物模型：隨機(jī)分為4組，每組8只。正常對(duì)照組：喂普通標(biāo)準(zhǔn)飼料。AS模型組：喂高脂飼料每只每次100g，每天4次。丹參組：喂高脂飼料，100％丹參液10ml／kg體重，灌胃1次／d。丹參鉻組：喂高脂飼料，丹參鉻合劑10ml／kg體重，灌胃1次／d。正常對(duì)照組與AS模型組等容量生理鹽水灌胃1次／d。各組分籠飼養(yǎng)，飲水不限，連續(xù)12周。

1.5檢測(cè)、觀察指標(biāo)和方法：實(shí)驗(yàn)結(jié)束前12小時(shí)不喂飼料，空腹取血10ml，分離血清，用酶學(xué)法測(cè)定血清TC、LDL-C含量。采用氣栓法處死，解剖肝臟、心臟，稱取組織0.5g，制成組織勻漿，測(cè)定肝臟、心臟組織TC含量。將主動(dòng)脈沿心底部到髂動(dòng)脈處分離，取出，去除外膜脂肪組織，縱向剖開(kāi)，生理鹽水沖洗后，觀察內(nèi)膜結(jié)構(gòu)病理變化。然后將動(dòng)脈平鋪于濾紙上，用10％中爾馬林固定2小時(shí)，蘇丹Ⅳ染色，解剖顯微鏡觀察，測(cè)定主動(dòng)脈內(nèi)膜脂質(zhì)斑塊面積，計(jì)算其占主動(dòng)脈總面積的百分?jǐn)?shù)。將心臟在冠狀溝下方和距心尖0.5cm處橫斷，取其間的組織塊1×1×0.2cm，石蠟包埋，連續(xù)切片，厚度5gm，HE染色，計(jì)數(shù)高倍光學(xué)顯微鏡下血管總數(shù)和各級(jí)病變血管數(shù)，計(jì)算冠狀動(dòng)脈受累百分?jǐn)?shù)一有病變血管數(shù)／每個(gè)切面血管總數(shù)×100％。在近心底部主動(dòng)脈取材1mm3大小組織塊，2.5％戊二醛、1％鋨酸液雙固定，丙酮脫水，Epon812環(huán)氧樹酯包埋，LKB超薄切片機(jī)切片，厚度50nm，醋酸鈾一檸檬酸鉛染色，透射電鏡觀察。

1.6統(tǒng)計(jì)學(xué)處理：各組計(jì)量資料以均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差(x±s)表示，兩組間比較采用t檢驗(yàn)。

2、結(jié)果

2.1對(duì)血清TC、LDL-C含量的影響：血脂含量測(cè)定結(jié)果表明，實(shí)驗(yàn)前動(dòng)物的血脂水平分布比較均勻，各組間無(wú)明顯差異。在連續(xù)飼以高脂飼料12周，AS模型組動(dòng)物血清TC含量、LDL-C含量較正常對(duì)照組明顯升高(P0.05)；丹參鉻組血清TC含量明顯低于AS模型組，有顯著性差異(P

2.2對(duì)肝臟、心臟組織TC含量及對(duì)主動(dòng)脈和冠狀動(dòng)脈病理變化的影響：肝臟、心臟組織TC含量測(cè)定結(jié)果表明，AS模型組動(dòng)物肝臟、心臟組織TC含量較正常對(duì)照組明顯升高(P

病理大體形態(tài)觀察，AS模型組主動(dòng)脈內(nèi)膜明顯增厚，表面可見(jiàn)黃色、微隆起內(nèi)膜的脂斑、脂紋，散在分布于主動(dòng)脈后壁及其分支開(kāi)口處，蘇丹Ⅳ染色陽(yáng)性。丹參組主動(dòng)脈內(nèi)膜有少量脂斑，稀疏分布于主動(dòng)脈弓部，丹參鉻組主動(dòng)脈內(nèi)膜脂斑形成明顯減少，蘇丹Ⅳ染色后僅見(jiàn)針帽頭大小的陽(yáng)性斑點(diǎn)。丹參組、丹參鉻組主動(dòng)脈AS斑塊面積和冠狀動(dòng)脈受累百分率明顯低于AS模型組(P

2.3對(duì)血管內(nèi)皮細(xì)胞功能、結(jié)構(gòu)和平滑肌細(xì)胞表型改變的影響：電鏡下觀察，AS模型組內(nèi)皮細(xì)胞呈收縮狀，胞體短、胞漿致密，核固縮，細(xì)胞間隙增大出現(xiàn)深大的缺口。部分內(nèi)皮細(xì)胞崩解、脫落，形成大小

不一的細(xì)胞脫失區(qū)，區(qū)內(nèi)有血小板、白細(xì)胞、紅細(xì)胞和細(xì)胞碎片、纖維素附著，周邊部隆起，狀似火山口。內(nèi)皮細(xì)胞脫失區(qū)下方，平滑肌細(xì)胞集聚，增殖的平滑肌細(xì)胞表型改變，富含粗面內(nèi)質(zhì)網(wǎng)和核糖體，高爾基體發(fā)達(dá)，肌絲較少。平滑肌細(xì)胞內(nèi)外可見(jiàn)多量脂質(zhì)成分，周圍有大量膠原纖維分布。

丹參組部分內(nèi)皮細(xì)胞出現(xiàn)不同程度變性，單個(gè)內(nèi)皮細(xì)胞松解、翹起，呈局灶性脫落，細(xì)胞間隙擴(kuò)張。內(nèi)皮細(xì)胞下可見(jiàn)少量平滑肌細(xì)胞，胞質(zhì)內(nèi)有不等量脂質(zhì)成分，間質(zhì)內(nèi)有脂質(zhì)沉積。丹參鉻組內(nèi)皮細(xì)胞結(jié)構(gòu)較完整，有豐富的微絨毛，胞質(zhì)內(nèi)可見(jiàn)飲液小泡和細(xì)胞器。部分內(nèi)皮細(xì)胞呈輕度收縮狀，細(xì)胞間連接略疏松。內(nèi)膜下可見(jiàn)結(jié)構(gòu)較正常平滑肌細(xì)胞，平滑肌細(xì)胞核的兩端可見(jiàn)較小空泡。間質(zhì)內(nèi)未見(jiàn)脂質(zhì)成分。

3、討論

AS是一種由多因素參與的多基因病變，高脂血癥是AS發(fā)生的最危險(xiǎn)因素，通過(guò)脂質(zhì)過(guò)氧化；低密度脂蛋白(LDL)形成氧化修飾低密度脂蛋白(OX-LDL)。ox-LDL對(duì)內(nèi)皮細(xì)胞毒性增強(qiáng)，造成內(nèi)皮細(xì)胞損傷；吸引、促進(jìn)病變部位單核細(xì)胞浸潤(rùn)，吞噬脂質(zhì)，形成泡沫細(xì)胞；誘導(dǎo)單核細(xì)胞與內(nèi)皮細(xì)胞粘附，激活內(nèi)皮細(xì)胞核因子(NF-kB)，發(fā)生核轉(zhuǎn)位的NF-kB參與調(diào)節(jié)多種與AS發(fā)生相關(guān)的細(xì)胞介質(zhì)基因表達(dá)，刺激血管壁平滑肌細(xì)胞增殖、表型改變，并促進(jìn)平滑肌細(xì)胞向內(nèi)膜遷移，參與AS的發(fā)生、發(fā)展。

血管內(nèi)皮細(xì)胞(vascular endonthelial cell，VEC)是介于血液與血管壁之間的屏障。VEC損傷是動(dòng)脈粥樣硬化發(fā)病的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。ROSS指出：AS的發(fā)生是由于VEC和內(nèi)皮損傷后中膜平滑肌細(xì)胞(VSMC)受各種危險(xiǎn)因子特別是ox-LDL的損傷，而使局部產(chǎn)生的一種過(guò)度的慢性炎癥反應(yīng)。VEC結(jié)構(gòu)受損和功能改變，導(dǎo)致血管屏障的功能損害，使血液中LDL和單核細(xì)胞更易沉在內(nèi)皮下。ox-LDL引起的炎癥反應(yīng)使內(nèi)皮細(xì)胞超微結(jié)構(gòu)的損害，細(xì)胞膜表面有孔隙，微絨毛僵直斷裂，分布不規(guī)則。本實(shí)驗(yàn)應(yīng)用透射電鏡觀察AS模型組，發(fā)現(xiàn)內(nèi)皮細(xì)胞呈收縮狀，胞漿致密，核固縮，細(xì)胞間隙增大出現(xiàn)深大缺口。內(nèi)皮細(xì)胞有崩解、脫落，形成大小不一的細(xì)胞脫失區(qū)，區(qū)內(nèi)有血小板、白細(xì)胞、紅細(xì)胞和細(xì)胞碎片、纖維素附著。

篇9

上面我已經(jīng)陳述了詩(shī)歌的地位，學(xué)文之人都知道，詩(shī)歌在我們的文學(xué)中是第一的，一部《紅樓夢(mèng)》因內(nèi)涵如詩(shī)，所以至小說(shuō)巔峰，成為我國(guó)小說(shuō)史上的一朵奇葩。何者？感人心而天下和平。人心散而天下亂，人心聚而天下盛。因此，詩(shī)歌教育擔(dān)負(fù)著感化青年的重任，為培養(yǎng)新的民族素質(zhì)服務(wù)，為凝聚民族的力量服務(wù)。知道了感人心是詩(shī)歌教育的目標(biāo)，那么詩(shī)歌教學(xué)實(shí)踐將如何進(jìn)行就容易通曉了。

1. 感人心者，莫先乎情

情為第一，人類的情感好比“一種相思，兩處閑愁”相印和相通。理想高遠(yuǎn)，奮斗艱難時(shí)人們都有“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的感慨；光陰似箭，白駒過(guò)隙時(shí)又都生出“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜”的嘆惜；情竇初開(kāi)，思念戀人時(shí)也都能發(fā)出“青青子衿，悠悠我心”的惆悵等等。

詩(shī)歌教學(xué)就是要喚起學(xué)生們沉睡的心靈，去尋找那份被遺忘的純凈的心靈領(lǐng)域，再在這片土地上耕種?！肮珶o(wú)渡河，公竟渡河！墮河而死，將奈公何！”此詩(shī)道出我們這個(gè)民族從不缺開(kāi)拓的勇氣，在茫茫荊棘中踏出一條通往心靈的詩(shī)歌小道。登東山而知故鄉(xiāng)，登泰山而曉天下，嘆乎！悲乎！

詩(shī)歌也中的情感也孕育著民族的品質(zhì)?！靶鹿頍┰┡f鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”而知兵事之患；“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”而知國(guó)破家亡之痛；“豈曰無(wú)衣？與子同袍”而知袍澤兄弟之情等等。詩(shī)歌中的情感是民族情感的積淀，其容量是巨大的，與這個(gè)民族的歷史長(zhǎng)河一樣渾厚，所以在體會(huì)詩(shī)歌情感時(shí)要注意詩(shī)歌的時(shí)代性與社會(huì)性。當(dāng)然詩(shī)歌的情感是具有超越時(shí)代的性質(zhì)，與今天我們的情感相通。而要讀懂一首詩(shī)歌，就必須把握住這首詩(shī)歌的情感。

2. 感人心者，莫始乎言

言為心聲，注重學(xué)生話語(yǔ)的問(wèn)題，其實(shí)是在關(guān)注他們的心理健康。干凈的語(yǔ)言源于干凈的心靈，污濁的話語(yǔ)源于丑陋的靈魂。看詩(shī)歌語(yǔ)言之純樸真誠(chéng)，看詩(shī)歌語(yǔ)言之高潔美麗，看詩(shī)歌語(yǔ)言之激越奔放。詩(shī)歌語(yǔ)言是苗，是詩(shī)歌情感的外在延伸。我們可以通過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言去感受詩(shī)歌情感的喜怒哀樂(lè)。語(yǔ)言是情感溝通的橋梁，詩(shī)歌的語(yǔ)言因其飽含情感而句句感人。“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜?！彼寄畹某罹w才下了眉頭，卻上了心頭，沉沉的，壓彎了歲月的脊梁。

用詩(shī)歌的語(yǔ)言去教化學(xué)生，凈化他們的心靈，是詩(shī)歌教育的目標(biāo)之一。詩(shī)歌語(yǔ)言的美又受到詩(shī)歌情感的限制，不是所有人都能把離別相思的愁緒寫得如李清照那樣動(dòng)人心魄的，也沒(méi)有人可以如李白那樣狂放豪邁，這都是由于詩(shī)人們情感和志向的自然流露，因此，最美的詩(shī)歌語(yǔ)言是滿含真摯情感的語(yǔ)言。通過(guò)詩(shī)歌語(yǔ)言的分析是可以準(zhǔn)確把握住詩(shī)歌情感的，所以認(rèn)真細(xì)致地分析詩(shī)歌語(yǔ)言是我們通曉詩(shī)歌的途徑之一。王之渙的《出塞》里“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！睂W(xué)生在詩(shī)歌語(yǔ)言賞析這一環(huán)節(jié)上，若能看出詩(shī)歌中邊城的荒涼遼闊景象，看出描寫遠(yuǎn)川高山的語(yǔ)言作用是反襯玉門關(guān)地勢(shì)險(xiǎn)要，看出凄涼幽婉的羌笛之聲吹出了戍邊者的孤危和強(qiáng)烈的怨恨，并且還能看出“何須怨”在詩(shī)中是語(yǔ)，深沉含蓄地傳達(dá)出戍邊者的偉大情懷。詩(shī)歌語(yǔ)言與情感是一體的，一者是外在的，一者是內(nèi)在的。

3. 感人心者，莫切乎聲

詩(shī)歌富有音樂(lè)美，音樂(lè)美能夠撥動(dòng)我們僵硬的心靈世界，豐富我們的情感世界。李白的詩(shī)歌中很注重聲樂(lè)的效果，“棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩擾?！币猿獓@起調(diào)，感慨去日苦多，今日愁悶，為表達(dá)詩(shī)人人生不稱意，欲歸隱江湖的慨嘆之情作鋪墊。

詩(shī)歌，可以配樂(lè)誦之，唱之，以聲攝人。在詩(shī)歌教學(xué)實(shí)踐中，反復(fù)誦讀詩(shī)歌是學(xué)生們體會(huì)詩(shī)歌情真，言美，義深的重要方法?，槵樧x書聲在我們的課堂上已經(jīng)漸漸被淡化了，聲在詩(shī)歌中的作用被忽視了，而我們離詩(shī)歌的本質(zhì)也越來(lái)越遠(yuǎn)了。詩(shī)歌，因心有所動(dòng)，而歌之，舞之。我國(guó)的詩(shī)歌在偉大詩(shī)人屈原之前，并沒(méi)有留名的，在他之前出現(xiàn)的詩(shī)歌，我們無(wú)法確定詩(shī)歌創(chuàng)作者的詳細(xì)情況。《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌都是以民間傳唱的方式傳承的，到孔子時(shí)，才收集整理成冊(cè)的。我們可以從我國(guó)最早的詩(shī)歌創(chuàng)作模式中得出，詩(shī)歌首先是以歌唱的模式出現(xiàn)的，所以詩(shī)歌在聲韻上有自己的本質(zhì)規(guī)律，雖然今天我們流行的新詩(shī)形式，已經(jīng)不在有著嚴(yán)格的韻律要求，但是誦讀上的意義押韻還是要有的，也就是說(shuō)詩(shī)歌的音樂(lè)美還是要具備的。因此，在詩(shī)歌教學(xué)中提倡誦讀是極其重要的，我們不可以把詩(shī)歌誦讀理解為簡(jiǎn)單的讀一讀，其實(shí)它是集詩(shī)情、詩(shī)言、詩(shī)韻和詩(shī)義于一體的模式，是我們學(xué)好詩(shī)歌的重要途徑之一?！熬灰?jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！闭b讀時(shí)要讀出悲情、激越愴然和時(shí)光流逝的無(wú)奈嘆惜。

4. 感人心者，莫深乎義

義者，社會(huì)之義，精神之義，民族之義，時(shí)代之義。詩(shī)言志，而人類的情感可以穿越時(shí)代，在不同的社會(huì)背景下，詩(shī)歌的意義與作用也會(huì)發(fā)生變化。所以詩(shī)歌教育具有時(shí)代性，今天我們的詩(shī)歌教育在這一點(diǎn)上并不明確，所以造成詩(shī)歌教育的混亂局勢(shì)，八十年代的詩(shī)歌發(fā)展趨勢(shì)受到了阻礙，今天我們用物質(zhì)去衡量一切，有人言：作詩(shī)者精神病也。人們認(rèn)為寫詩(shī)不可以當(dāng)作飯來(lái)吃。社會(huì)按物欲爆炸的模式發(fā)展，是極其危險(xiǎn)的。今天的人們很少為賺錢時(shí)缺少仁義和感情而懺悔，我們?nèi)鄙倭嗽?shī)意的反思，在物欲中迷失者不計(jì)其數(shù)。人心亂了，是這個(gè)時(shí)代面臨的最大問(wèn)題，所以，從先凝聚民心是詩(shī)歌教育的根本，也是詩(shī)歌的時(shí)代使命，就如五四時(shí)期革命是詩(shī)歌的時(shí)代使命一樣。

魯迅因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了詩(shī)歌在德意志民族復(fù)興的道路上所起的作用而棄醫(yī)從文，今天的我們是為了金錢而棄文從商，并且忘記了商業(yè)成功后的回歸，自古巨商官宦沒(méi)有不愛(ài)養(yǎng)士人的。詩(shī)歌要感動(dòng)人心，必須高舉社會(huì)道義，構(gòu)建時(shí)代人文，提高國(guó)民文化道德素質(zhì)，凝聚民族力量，在國(guó)家軟實(shí)力上發(fā)揮作用。莫讓詩(shī)歌停留在作家的書架上，莫讓詩(shī)歌停留在考試的分?jǐn)?shù)上，這是所有語(yǔ)文教育工作者的理想。

參考文獻(xiàn)

［1］ 《唐詩(shī)宋詞鑒賞辭典》，湖北長(zhǎng)江出版集團(tuán)崇文書局出版，2005年1月

篇10

詩(shī)歌語(yǔ)言是形象化、情感化及節(jié)奏化的精細(xì)語(yǔ)言，所以解讀詩(shī)歌不能不顧整體語(yǔ)境，而只從零碎的只言片語(yǔ)進(jìn)行斷章取義的“片面化”式閱讀，也不能脫離詩(shī)歌文本，忽略詩(shī)歌主題進(jìn)行隨心所欲的“創(chuàng)造性”誤讀，更不能在欠缺社會(huì)文化語(yǔ)境意識(shí)的情況下解讀詩(shī)歌。詩(shī)人狄蘭?托馬斯（Dylan Thomas， 1914-1953）一生短暫而匆忙，但他的詩(shī)歌激昂而豐富，不僅在詩(shī)歌抒寫中淋漓盡致地展現(xiàn)了其詩(shī)風(fēng)的感性和堅(jiān)實(shí)，也能讓讀者感受其詩(shī)歌如風(fēng)景般的清新和詩(shī)藝的純熟。他對(duì)語(yǔ)言的創(chuàng)新和個(gè)性化表達(dá)方式使得其詩(shī)歌語(yǔ)義在語(yǔ)境中頗具特點(diǎn)。語(yǔ)境是解讀和運(yùn)用語(yǔ)言的全部主客觀要素，它對(duì)文本解讀起著重要的約束、引導(dǎo)及深化的作用。

一、狄蘭?托馬斯首先通過(guò)對(duì)語(yǔ)言形象進(jìn)行抒情化展示，從而使他的詩(shī)句在實(shí)際和具體的語(yǔ)言性語(yǔ)境中具備語(yǔ)義雙重性的特點(diǎn)

以詩(shī)人的一首早期詩(shī)歌《月中小丑》為例，這首詩(shī)有兩小節(jié)內(nèi)容很容易讓讀者從語(yǔ)言的對(duì)象性中直接感受到由形象化語(yǔ)言所喚起的抒情因素。這種因素具有語(yǔ)義的多樣性和外延性特質(zhì)，是詩(shī)歌語(yǔ)義雙重性的表現(xiàn)形式。如：“我的眼淚仿佛花瓣的飄零 / 靜靜地飄自神奇的玫瑰 / 而我所有的憂傷飄自裂隙 / 飄自雪花和遺忘的天空 / 我以為/ 如果我感動(dòng)大地 / 大地就會(huì)崩潰 / 如此的悲傷而美麗 / 如此的相似 / 宛如一個(gè)夢(mèng)?！痹撛?shī)語(yǔ)言性語(yǔ)境中的“眼淚”“花瓣”“玫瑰”及“大地”等直觀性語(yǔ)言形象并不是詩(shī)人要傳遞給讀者的形象，他的目的在于通過(guò)這些語(yǔ)言性要素構(gòu)成的“象”激發(fā)讀者的情緒，使讀者直接進(jìn)入他的抒情狀態(tài)體會(huì)詩(shī)歌的“意”。[1]詩(shī)歌在語(yǔ)言性語(yǔ)境的作用下產(chǎn)生了語(yǔ)義指稱義。通過(guò)詩(shī)歌中的指稱義，該詩(shī)很快生成幫助讀者感受言外義的非語(yǔ)言性語(yǔ)境。這樣在語(yǔ)義的雙重性下，詩(shī)歌的美學(xué)張力讓讀者進(jìn)入詩(shī)人創(chuàng)造出的意境當(dāng)中。詩(shī)人要表達(dá)的悲傷和惆悵情緒同時(shí)也喚起讀者的情感涌動(dòng)，與詩(shī)人之間產(chǎn)生了共鳴。而他的另外一首詩(shī)《橡樹》是一首自然主題詩(shī)歌：“強(qiáng)烈的色澤逃離枝丫/裹起凋零撒落的葉子/視而不見(jiàn)/危險(xiǎn)的倒影/浸泡在夜晚/升騰/令森林茫然/起伏不安/掩飾些微干澀/些微不定/樹皮深處聲聲呼喚/樂(lè)音無(wú)聲。”這首詩(shī)歌在短短的語(yǔ)言性語(yǔ)境卻能通過(guò)它其中的形象化語(yǔ)言直接達(dá)到詩(shī)人抒情目的。譬如它把樹木色彩的季節(jié)轉(zhuǎn)變情感化為“逃離枝丫”“裹起葉子視而不見(jiàn)”，把自然的力量比喻為“危險(xiǎn)的倒影令森林茫然”。這些語(yǔ)言在語(yǔ)言性語(yǔ)境中很好地發(fā)揮了它們的指稱意義，展示了客觀世界的自然景象。更重要的是它們被情感化的同時(shí)，詩(shī)人升華了橡樹與自然間的關(guān)系。[2]人格化的自然力量是無(wú)窮的，巨大的，所以詩(shī)中充分地展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然崇拜的情感。詩(shī)歌以形象化的語(yǔ)言喚起讀者的想象力、認(rèn)知力。以視覺(jué)幻想使得詩(shī)句從整體上完成了言于表情的目的。

二、詩(shī)歌語(yǔ)義的雙重性還體現(xiàn)在詩(shī)人在具體的語(yǔ)言性語(yǔ)境中對(duì)不同的形象化語(yǔ)言進(jìn)行凝練、提升、重組成新的、更富于情感化和個(gè)性化的意象

狄蘭?托馬斯的部分詩(shī)歌就是在語(yǔ)言性語(yǔ)境下巧妙地運(yùn)用他的詩(shī)藝技巧把形象化的語(yǔ)言進(jìn)行情感升華。而這種情況通常是在他創(chuàng)作的詩(shī)節(jié)較長(zhǎng)的作品中。兩節(jié)及以上的詩(shī)歌語(yǔ)言性語(yǔ)境中往往充盈著復(fù)雜而豐富的語(yǔ)言要素，所以讀者在閱讀的過(guò)程中會(huì)對(duì)非語(yǔ)言性語(yǔ)境因素進(jìn)行體會(huì)、分析，最后推導(dǎo)出語(yǔ)言性語(yǔ)境所要表達(dá)的更高級(jí)的、強(qiáng)烈的、濃厚的情感性非語(yǔ)言性要素。詩(shī)歌中不斷出現(xiàn)、推進(jìn)的語(yǔ)言形象的確立是詩(shī)歌從形象化走向情感化和表達(dá)意蘊(yùn)的必然過(guò)程。而整首詩(shī)歌要抒發(fā)的情感和人生態(tài)度、立場(chǎng)在詩(shī)歌的語(yǔ)言性語(yǔ)境及非語(yǔ)言性語(yǔ)境的結(jié)合下，語(yǔ)義的形象及意義就應(yīng)運(yùn)而生。下面以狄蘭?托馬斯的《結(jié)婚周年紀(jì)念日》為例，看看詩(shī)歌語(yǔ)義的指稱義和言外義在語(yǔ)言性語(yǔ)境及非語(yǔ)言性語(yǔ)境共同作用中是怎樣使得詩(shī)歌一步一步完成抒情目的的。

天空被撕破

穿過(guò)倆人這襤褸的紀(jì)念日，

三年來(lái)他們和睦相處

攜手走過(guò)誓約長(zhǎng)長(zhǎng)的小道。

……

錯(cuò)誤的雨中，一切太晚

他們相聚相會(huì)，愛(ài)卻已分離：

窗戶傾入他們的心扉

房門在大腦里燃燒。

第一節(jié)詩(shī)中客觀語(yǔ)言形象是“天空、襤褸的紀(jì)念日、長(zhǎng)長(zhǎng)的小道”，這些語(yǔ)言的語(yǔ)義從指稱性上是客觀世界中物的表現(xiàn)形式，但是卻能讓我們聯(lián)想到“兩個(gè)愛(ài)人曾經(jīng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴”的非語(yǔ)言性語(yǔ)境中更高層次的言外語(yǔ)義；當(dāng)然讀完第二節(jié)詩(shī)歌，直觀性語(yǔ)言“愛(ài)神、他的病人、鎖鏈、火山口、死神、陰云、房門”是為第一節(jié)詩(shī)的意象服務(wù)的。比如：“此刻愛(ài)已經(jīng)喪失/愛(ài)神和他的病人在同一鎖鏈下哀嚎”就通過(guò)詞語(yǔ)的疊加和意象的增補(bǔ)進(jìn)一步告訴人們，詩(shī)中兩人間的愛(ài)發(fā)生了變化，進(jìn)而在語(yǔ)言性語(yǔ)境下語(yǔ)義的新一輪組合中擴(kuò)展出新的、凝練的非語(yǔ)言性語(yǔ)境下的高級(jí)“意象”即“兩個(gè)人的愛(ài)所經(jīng)歷的一切是是非非”。從最后一節(jié)詩(shī)歌的形象化語(yǔ)言“雨中、窗戶、房門、心扉、大腦”中引導(dǎo)出情感化、個(gè)性化的“意象”――“愛(ài)人之間情感的幻滅”也就是詩(shī)人通過(guò)層層的語(yǔ)義指稱意義堆砌所要表達(dá)的言外的情緒和意圖。[3]按照以上分析，在語(yǔ)言性語(yǔ)境和非語(yǔ)言性語(yǔ)境中語(yǔ)義的共同作用下，詩(shī)人創(chuàng)造出的高級(jí)“意象”不斷地把讀者推向新的語(yǔ)境里，引起人們的聯(lián)想、人生感悟和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等非語(yǔ)言性要素。托馬斯把詩(shī)歌中低級(jí)的形象性語(yǔ)言進(jìn)行凝練、升華、重新組合確立出更深的、更高級(jí)的語(yǔ)言文學(xué)意象即詩(shī)人極具個(gè)性化的對(duì)愛(ài)的悲嘆。一首詩(shī)的詞語(yǔ)常常向人們展現(xiàn)客觀世界的具體形象，詩(shī)人借助于展示客觀世界的直觀性畫面、外在表象等因素讓讀者構(gòu)建與自己的認(rèn)知、心理活動(dòng)及文化背景相關(guān)的情感意識(shí)。由此，詩(shī)人情感化和個(gè)性化的語(yǔ)言成為人們把客觀性外在因素上升為頃刻間的心緒與情感過(guò)程的催化劑和發(fā)酵體?！督Y(jié)婚周年紀(jì)念日》不僅僅是一首表現(xiàn)人們情感糾結(jié)的詩(shī)歌，在不同意象的語(yǔ)義推進(jìn)中狄蘭?托馬斯詩(shī)歌主題的愛(ài)、生、死、力量、時(shí)間都被納入到全詩(shī)。

三、在語(yǔ)言性語(yǔ)境中，詩(shī)人把詩(shī)歌中的實(shí)質(zhì)性語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成非語(yǔ)言語(yǔ)境中具有音樂(lè)意境和感覺(jué)意境的隱喻以彰顯詩(shī)歌語(yǔ)義的雙重性

由于狄蘭?托馬斯追求藝術(shù)的新穎奇特造就了他藝術(shù)感覺(jué)的更為豐富和新奇，這些豐富和新奇體現(xiàn)于詩(shī)人把語(yǔ)言作為媒介在語(yǔ)言性語(yǔ)境下把詩(shī)歌以音樂(lè)的方式來(lái)激發(fā)人們對(duì)詩(shī)歌的解讀。詩(shī)歌的節(jié)奏和音韻錯(cuò)落交織，流動(dòng)的語(yǔ)言和排列的詩(shī)行顯露出詩(shī)歌特有的音樂(lè)效果，這種音樂(lè)般的效果使讀者在享受聽(tīng)覺(jué)美的同時(shí)，幻想出聽(tīng)覺(jué)所引起的視覺(jué)上的同感。聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的共鳴是外在音樂(lè)和內(nèi)在情緒的融合，它們帶給人們審美視角的巨大沖擊，詩(shī)歌通過(guò)這樣的方式成為最美的語(yǔ)言，引發(fā)讀者心靈深處內(nèi)在的音樂(lè)情感暗示和抒情感受。理解托馬斯的詩(shī)歌關(guān)鍵就在于把握他的感覺(jué)，詩(shī)人重視自己原初的感覺(jué)，直接呈現(xiàn)其感覺(jué)的同時(shí)他仍然采用各種語(yǔ)言手段顯示他種種怪誕的感覺(jué)，甚至詩(shī)人故意推波助瀾地強(qiáng)化他的各種新奇、獨(dú)特的感覺(jué)。

雖然現(xiàn)代詩(shī)歌不把重點(diǎn)放在音韻節(jié)湊的形式美上，但是它們卻在 “隨情賦形”方面更完善和用心。托馬斯的《不要溫順地走進(jìn)那個(gè)良宵》共十九行，由一個(gè)四行押韻詩(shī)節(jié)和五個(gè)三行押韻詩(shī)節(jié)構(gòu)成。整首詩(shī)歌只有兩個(gè)尾韻，它們分別位于詩(shī)歌的主題詞“night（黑夜）”“day（白晝）”及“l(fā)ight（光明）”中，這里的韻律雖然簡(jiǎn)單且顯得有些粗糙，然而重復(fù)的單音節(jié)韻律使詩(shī)歌在音樂(lè)性上頗具詩(shī)人的個(gè)性特色。[4]同時(shí)詩(shī)歌里還不斷地出現(xiàn)雙元音和長(zhǎng)元音，元音和輔音之間的相互穿插完全能夠在音韻形式的語(yǔ)言性語(yǔ)境下把讀者帶入到一個(gè)紛繁復(fù)雜的思緒以及詩(shī)人對(duì)與死亡主題思索的非語(yǔ)境性氛圍中。詩(shī)歌中輔音/g/、/s/、/t/等的重復(fù)出現(xiàn)，讓詩(shī)歌在節(jié)湊上更加富于緊迫感，詩(shī)句在抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)音里把詩(shī)人的迫切心情以非語(yǔ)境性因素的形式推向音樂(lè)美的意境當(dāng)中。托馬斯以此詩(shī)竭力勸說(shuō)父親勇敢地面對(duì)死亡并與它做斗爭(zhēng)，當(dāng)然他同樣在詩(shī)歌的詞語(yǔ)和節(jié)奏間抒發(fā)了自己對(duì)生與死的感悟。詩(shī)歌中“rage（憤怒）”一詞貫穿全詩(shī)始終，該動(dòng)詞出現(xiàn)在五節(jié)詩(shī)歌中加強(qiáng)了詩(shī)行的動(dòng)態(tài)美，使詩(shī)歌從單純的語(yǔ)言性語(yǔ)境――詞語(yǔ)的動(dòng)感中進(jìn)入詩(shī)人的情感隱喻里。人們?cè)诶首x詩(shī)歌的過(guò)程中，可以直接地體會(huì)到暗含在詩(shī)中強(qiáng)烈的內(nèi)心感情變化。[5]借助于動(dòng)詞的運(yùn)用，狄蘭?托馬斯把聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)效果融合為一體，讓讀者的感官受到全方位的刺激，以達(dá)到勸說(shuō)父親直面死亡與之作斗爭(zhēng)的目的。在語(yǔ)言性語(yǔ)境因素下詩(shī)人成功地創(chuàng)造出具有個(gè)性化的隱喻，拓展了詞語(yǔ)本身的語(yǔ)言空間，打破了語(yǔ)言本體界限。詩(shī)人雖然在他的詩(shī)歌中淡化語(yǔ)言本身的指稱意義，但他卻讓語(yǔ)言在變形、異化、分裂中重新獲得了詩(shī)歌語(yǔ)言的抒情力量及極具個(gè)性化和情感化的隱喻。

結(jié)語(yǔ)

狄蘭?托馬斯強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言技藝上的革新與突破，他在語(yǔ)言性語(yǔ)境中不斷地以情感化和個(gè)性化的方式改寫語(yǔ)言與客觀事物之間的本體關(guān)系，把詩(shī)歌的語(yǔ)言從單一的指稱性擴(kuò)展到音樂(lè)節(jié)奏，甚至是繪畫領(lǐng)域，從不死板地遵循語(yǔ)法規(guī)則，他的語(yǔ)言技巧豐富了詩(shī)歌的語(yǔ)義，讓詩(shī)歌語(yǔ)言具備更強(qiáng)有力的表達(dá)效果及抒情功能。盡管托馬斯詩(shī)歌語(yǔ)義弱化了其指稱意義，但詩(shī)人通過(guò)詩(shī)歌語(yǔ)義的雙重性使得人們超越語(yǔ)言本身的界限，以直覺(jué)的、想象的、打破邏輯的、抽象的思維活動(dòng)體驗(yàn)和感受詩(shī)人在語(yǔ)言創(chuàng)新過(guò)程中的情感、心緒。語(yǔ)

參考文獻(xiàn)

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[2]榮維東，路展霞.基于語(yǔ)境的文本解讀策略[J].語(yǔ)文建設(shè)，2014（07）.

篇11

然而幾千年的中國(guó)古代詩(shī)歌研究史，學(xué)者們把大量精力放在了對(duì)于詩(shī)歌“意”的研究上，有意無(wú)意地忽略了詩(shī)歌語(yǔ)言的分析。清朝王國(guó)維關(guān)于讀書的三重境界的論述正可以作為一個(gè)古代中國(guó)學(xué)者在詩(shī)歌評(píng)論上的三種選擇，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！薄白蛞刮黠L(fēng)凋碧樹，獨(dú)上西樓，望盡天涯路。”“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。中國(guó)古代的詩(shī)歌評(píng)論正是在這種注重個(gè)人理解的維度上不斷前進(jìn)著，審美主體通過(guò)個(gè)人感悟的形式從自身的角度出發(fā)解讀詩(shī)歌。

但是，詩(shī)歌和語(yǔ)言的關(guān)系密不可分，在中國(guó)古代，也已經(jīng)有了一些評(píng)論家關(guān)注到了從語(yǔ)言的角度去分析詩(shī)歌，而不僅僅是從個(gè)人感悟和詩(shī)歌意境的層面去評(píng)論。從語(yǔ)言學(xué)的角度分析中國(guó)古代詩(shī)歌主要是從語(yǔ)音學(xué)和文字學(xué)兩個(gè)方面進(jìn)行的，語(yǔ)音學(xué)主要指的是詩(shī)歌的用韻、平仄，文字學(xué)則主要關(guān)注的是詩(shī)歌的用字、對(duì)仗等問(wèn)題。

二、語(yǔ)言學(xué)角度出發(fā)的詩(shī)歌研究

1.語(yǔ)音學(xué)角度的詩(shī)歌研究

語(yǔ)音學(xué)角度的詩(shī)歌分析，是由中國(guó)古代詩(shī)歌重視格律、聲韻的特點(diǎn)決定的。中國(guó)古代詩(shī)歌從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始就有著較為明確的押韻要求，到了南北朝時(shí)期，梁朝的沈約提出了漢語(yǔ)四個(gè)聲調(diào)的問(wèn)題，并且較為詳細(xì)地論述了詩(shī)歌中的平仄、押韻、對(duì)仗等問(wèn)題，從而形成了當(dāng)時(shí)極盛一時(shí)的“永明體”。這種講究格律、對(duì)仗的詩(shī)體到了唐代全面繁榮，形成了有唐一代的格律詩(shī)，并且影響了其后的中國(guó)文學(xué)史。格律詩(shī)講究用韻、平仄、對(duì)仗、句式，因此從語(yǔ)音學(xué)的角度去分析詩(shī)歌是有必要的。

所謂“平仄”指的是詩(shī)歌中的漢字聲調(diào)長(zhǎng)短、平調(diào)與升降調(diào)或者促聲調(diào)的交替使用。這對(duì)于保持詩(shī)歌的節(jié)奏有重要作用。平聲與現(xiàn)代漢語(yǔ)的陰平、陽(yáng)平相對(duì)應(yīng)，是一種既平且長(zhǎng)的聲調(diào)；仄聲則是指的上聲、去聲和入聲，上聲、去聲與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同，入聲是一種短促的聲調(diào)。交替使用平聲和仄聲能夠在詩(shī)句中形成高低起伏緩急相對(duì)的變化的美感。平仄的要求具體到格律詩(shī)中，就是講究“黏”“對(duì)”“拗”“救”。“黏”是指一首格律詩(shī)上一聯(lián)的對(duì)句與下一聯(lián)的出句五言句第二字、七言句第四字平仄相同；“對(duì)”是指一首格律詩(shī)同一聯(lián)的出句與對(duì)句五言句的第二字、七言句第四字平仄相反；“拗”是指的不符合“黏”“對(duì)”規(guī)則的平仄使用；“救”，則是根據(jù)“拗”的具體情況，在其他部位改變平仄規(guī)則，從而使詩(shī)句重新達(dá)到音律和諧的方法。

中國(guó)古代詩(shī)歌講究用韻有著非常深遠(yuǎn)的歷史。從語(yǔ)言學(xué)的角度分析中國(guó)古代詩(shī)歌需要把用韻納入到考慮范圍內(nèi)。古典詩(shī)歌的押韻一般都較為規(guī)范，一般來(lái)說(shuō)是隔句押韻，首句可以入韻，也可以不入韻，韻腳一般都落在偶數(shù)句的最后一個(gè)字上。格律詩(shī)有著嚴(yán)格的用韻規(guī)則，一般來(lái)說(shuō)按照“平水韻三十韻”的平聲韻進(jìn)行押韻，不押鄰韻。但是對(duì)于古體詩(shī)，押韻的要求并不那么嚴(yán)格，有時(shí)可以使用鄰韻，甚至還有抱韻、交韻甚至是不押韻的情況。押韻造成的語(yǔ)義作用是將漢語(yǔ)詩(shī)歌的句意后移，詩(shī)句的語(yǔ)義重心一般都落在“三字尾”上。對(duì)于篇幅較長(zhǎng)的詩(shī)歌，還可以使用轉(zhuǎn)韻的方法讓全詩(shī)始終保持在一種較為和諧緊張的韻律狀態(tài)。

此外，探究中國(guó)古代詩(shī)歌的語(yǔ)音學(xué)層面，還要注意到漢語(yǔ)大量的連綿字。漢語(yǔ)中，特別是古代漢語(yǔ)，有著大量音韻和諧的連綿字，其中最為突出的是雙聲聯(lián)綿字和疊韻連綿字，這些對(duì)詩(shī)歌的影響都是廣泛且深遠(yuǎn)的。

2.文字學(xué)角度的詩(shī)歌研究

文字學(xué)分析是由漢字強(qiáng)大表意功能決定的。在每一種語(yǔ)言中都有著較為鮮明的層級(jí)性，在漢語(yǔ)中，語(yǔ)素、字、詞、短語(yǔ)、句子、段、篇、章等構(gòu)成了一個(gè)等級(jí)鮮明的系統(tǒng)，而從文字學(xué)角度分析中國(guó)古代詩(shī)歌更能明確看出漢字的特點(diǎn)。在中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中經(jīng)常會(huì)提出哪個(gè)字是全詩(shī)的“詩(shī)眼”問(wèn)題，所謂“詩(shī)眼”，指的就是能夠?qū)⑸鷦?dòng)形象表現(xiàn)出詩(shī)的意境、增加詩(shī)的韻味的特定字，一般來(lái)說(shuō)都是動(dòng)詞或者形容詞，如王安石“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，一下就將春風(fēng)帶來(lái)的影響，為江南帶來(lái)無(wú)邊春色的詩(shī)意生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。再如賈島“僧敲月下門”中的“敲”字以及“推敲”的典故，都將個(gè)體漢字在詩(shī)歌中的作用完美詮釋出來(lái)。

因此，從文字學(xué)角度分析中國(guó)古代詩(shī)歌，首先是要分析詩(shī)歌的“字”，將“練字”之法在評(píng)論詩(shī)歌時(shí)充分重視，這一點(diǎn)在劉勰《文心雕龍?練字第三十九》章中有生動(dòng)表述?！熬氉帧笔菍⒃?shī)句中的重點(diǎn)字詞不斷修改、調(diào)試，以期達(dá)到語(yǔ)境中最佳詩(shī)學(xué)的修辭效果，所謂“點(diǎn)鐵成金”、“一字千金”正是對(duì)這種情況的描述。

比字詞更高一個(gè)等級(jí)的漢語(yǔ)單位是句子。古典詩(shī)歌的句法值得做深入研究。中國(guó)古代詩(shī)歌有著嚴(yán)格的句子字?jǐn)?shù)規(guī)定，從《詩(shī)經(jīng)》的四言，到漢樂(lè)府的五言，再到唐代的七言，甚至還有從三字到十字不等的古代歌行。單就格律詩(shī)而言，不僅字?jǐn)?shù)固定為五言或七言，而且句子結(jié)構(gòu)也有著嚴(yán)格規(guī)定，絕大多數(shù)格律詩(shī)的句式都是“三字尾”，亦即句末三字有獨(dú)立意義。

漢語(yǔ)有大量虛詞，虛詞的使用在古代詩(shī)歌中可以起到“畫龍點(diǎn)睛”的作用。杜甫《戲?yàn)榱^句》“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流”句，虛詞“與”在此作為并列連詞使用，既連接“身”“名”兩個(gè)單獨(dú)的字，又連接“爾曹身”“名俱滅”兩個(gè)短語(yǔ)，正是杜詩(shī)中虛詞使用的典范，同時(shí)也是虛詞在古代詩(shī)歌運(yùn)用中的生動(dòng)體現(xiàn)。

三、小結(jié)

本文從語(yǔ)言學(xué)的角度分成語(yǔ)音學(xué)、文字學(xué)兩個(gè)層面分析中國(guó)古代詩(shī)歌評(píng)論的特點(diǎn)，提出了漢語(yǔ)中虛詞、詩(shī)詞在古典詩(shī)歌中使用的特殊性，并且對(duì)“詩(shī)眼”問(wèn)題、平仄問(wèn)題、用韻問(wèn)題做了簡(jiǎn)要分析介紹。

參考文獻(xiàn)：

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一． 抓住意象

意象就是詩(shī)歌中的事象和物象都注入了詩(shī)人的主觀情感，如果這種特定的情感與某種形象構(gòu)成了固定的關(guān)系，那這種含有特定意味的藝術(shù)形象，就成了詩(shī)歌中的意象[1]。

在古代詩(shī)歌中，人們常借“明月”“鴻雁”來(lái)表現(xiàn)自己的思念家鄉(xiāng)、想念親人。如蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》：“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。”從美好的祝愿出發(fā)，寫兄弟之情。意境豁達(dá)開(kāi)朗，意味深長(zhǎng)，用深邃無(wú)底而又美妙無(wú)空的自然境界體會(huì)人生。鴻雁是大型候鳥，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，因此詩(shī)人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回時(shí)，月滿西樓”。元代《西廂記》結(jié)尾崔鶯鶯長(zhǎng)亭送別時(shí)唱的“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚”，情景相生，其情不堪，成千古絕唱。

意象是詩(shī)歌藝術(shù)的精靈。在我國(guó)古典詩(shī)歌漫長(zhǎng)的歷程中，形成了很多傳統(tǒng)的意象，它們蘊(yùn)含的意義基本是固定的。以“折柳”“長(zhǎng)亭”來(lái)表達(dá)離情別緒；以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚；以蟬喻品行高潔；以草木繁盛反襯荒涼，抒發(fā)盛衰興亡的感慨；代表堅(jiān)貞高潔的品質(zhì)；松代表堅(jiān)貞高潔；梅花代表傲霜斗雪，不怕打擊挫折，純凈潔白；蓮表達(dá)愛(ài)情；梧桐象征凄涼悲傷。如果我們熟悉這些意象，會(huì)給鑒賞詩(shī)歌帶來(lái)很大幫助。抓意象就是要發(fā)掘“象”中之“意”，這是賞析詩(shī)歌的基礎(chǔ)。只有抓住每個(gè)意象的特征，才能進(jìn)一步理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容。其次，要注意意象的組合方式，整合意象的特點(diǎn)，從而入詩(shī)、入情、入境。

二． 體會(huì)意境

王國(guó)維曾說(shuō)：“言氣質(zhì)，言神韻，不如言境界。有境界，本也；氣質(zhì)、神韻，末也。有境界二者隨之矣?！盵2]意境是衡量詩(shī)歌藝術(shù)高低的標(biāo)志。意境是詩(shī)歌的根本，所以無(wú)論是寫詩(shī)，還是鑒賞詩(shī)歌，都要了解詩(shī)歌的這個(gè)特征。意境是文學(xué)藝術(shù)作品通過(guò)形象描寫表現(xiàn)出來(lái)的境界和情調(diào)，是抒情作品中呈現(xiàn)的情景交融、虛實(shí)相生的形象及其誘發(fā)和開(kāi)拓的審美想象空間。詩(shī)歌的意境是詩(shī)美的集中體現(xiàn)，是詩(shī)人主觀情感的流淌，熔鑄著詩(shī)人成熟的思想，獨(dú)特的個(gè)性，美學(xué)的理想和藝術(shù)才能等方面的內(nèi)容，是詩(shī)人心中的詩(shī)。

教學(xué)和鑒賞詩(shī)歌一定要去品味詩(shī)的意境。有意境的詩(shī)往往情深意遠(yuǎn)，耐人尋味，能給人以詩(shī)美的享受和情感思想的啟迪。一般意境由意象構(gòu)成，主要有兩種情況：其一，由一個(gè)意象構(gòu)成一個(gè)意境；其二，意象組合形成意境，即由多個(gè)意象構(gòu)成一幅生活圖景，形成一個(gè)整體意境。

如：千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！督?/p>

本詩(shī)只有一個(gè)意象——江雪，沒(méi)有人蹤甚至沒(méi)有鳥跡的白茫茫一片的江雪。江雪與詩(shī)中的人物，戴著蓑笠的老翁，構(gòu)成本詩(shī)深遠(yuǎn)的意境：境與人互為映襯，作者孤高清潔的個(gè)性展露無(wú)余。

三． 品味語(yǔ)言

詩(shī)歌說(shuō)到底就是一種語(yǔ)言的藝術(shù)，詩(shī)歌豐富的思想感情、優(yōu)美的意境都是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)的，這就要求詩(shī)歌語(yǔ)言精煉、含蓄、富于形象感和感染力。鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言就是要了解詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上調(diào)動(dòng)想象、聯(lián)想、比較等多種方法，進(jìn)一步領(lǐng)悟詩(shī)歌的精妙之處。

鑒賞詩(shī)歌的的語(yǔ)言往往從以下幾個(gè)方面來(lái)考慮：首先，考慮古代詩(shī)歌推敲字詞的特點(diǎn)，關(guān)注重點(diǎn)詞語(yǔ)。如名詞往往是特定意象的特稱，名詞的連用常常會(huì)營(yíng)造出一定的意境。一個(gè)動(dòng)詞往往能夠使整首詩(shī)活起來(lái)，而且動(dòng)詞往往有多重含義；形容詞往往從各個(gè)角度對(duì)中心詞進(jìn)行修飾限制，對(duì)渲染氣氛、表現(xiàn)心情都有非常重要的作用。副詞往往也起修飾限制作用，在很多情況下也是鑒賞的重點(diǎn)。數(shù)量詞可以準(zhǔn)確地表情達(dá)意。疊詞往往能使意境深化。如“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！币粋€(gè)“見(jiàn)”字把詩(shī)人無(wú)意看山而見(jiàn)山，悠閑自得的形象表現(xiàn)了出來(lái)。如“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)?！薄凹t”“綠”“火”“藍(lán)”等詞語(yǔ)把江南的美景寫得色彩絢爛，美不勝收。典型的是李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！睂⒃?shī)人寂苦無(wú)告的心境淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。其次，關(guān)注詩(shī)歌語(yǔ)言變形的特點(diǎn)。因?yàn)楣糯鷿h語(yǔ)本身的特點(diǎn)和詩(shī)詞格律對(duì)語(yǔ)言使用的限制，詩(shī)詞里的經(jīng)常出現(xiàn)語(yǔ)言的變形，而這些變形的詞語(yǔ)在詩(shī)歌表情達(dá)意方面往往起到重要的作用。如“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”把春風(fēng)的多情、靈動(dòng)恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了出來(lái)。再次，關(guān)注修辭語(yǔ)言的表達(dá)效果。常用的修辭有比喻、比擬、夸張、借代、雙關(guān)等待。因?yàn)樾揶o的運(yùn)用，詩(shī)歌往往達(dá)到一種特殊的表達(dá)效果。另外，關(guān)注詩(shī)歌整體的語(yǔ)言風(fēng)格。詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格，多種多樣，概括起來(lái)有以下幾種：平淡、清新、絢麗、質(zhì)樸、明快、含蓄、簡(jiǎn)潔、洗練、豪放、柔婉等等。很多詩(shī)人長(zhǎng)期的寫作實(shí)踐形成了自己的語(yǔ)言特色。如陶淵明的樸素自然、杜甫的沉郁頓挫、李白的豪放飄逸、白居易的通俗明白、王昌齡的雄健高昂、李商隱的朦朧隱晦、王維的清新自然、杜牧的清健俊朗、高適的悲壯蒼涼、李清照的纏綿悱惻等等。了解了這些詩(shī)人的語(yǔ)言風(fēng)格特點(diǎn)，對(duì)于鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言特別有幫助。

四． 把握情感

古語(yǔ)言：“詩(shī)言志，歌永言”?！爸尽奔丛?shī)人所要傳達(dá)的內(nèi)心情感，這是一首詩(shī)的靈魂.在教授高中學(xué)生鑒賞古詩(shī)時(shí)，應(yīng)重在教會(huì)學(xué)生如何準(zhǔn)確而深刻地領(lǐng)悟詩(shī)歌情感、揣摩詩(shī)人的本意.讓學(xué)生感受到詩(shī)歌的美，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣.詩(shī)必有感而發(fā)，優(yōu)秀的詩(shī)作都是詩(shī)人感情被現(xiàn)實(shí)生活激發(fā)點(diǎn)燃后抒寫的。由于作者所處的時(shí)代、社會(huì)生活及個(gè)人際遇、經(jīng)歷、創(chuàng)作意圖、個(gè)性氣質(zhì)不同，詩(shī)中所表達(dá)的思想感情也不一樣。必須結(jié)合寫作背景，挖掘主旨；抓住詩(shī)眼，挖掘詩(shī)的內(nèi)涵；引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想像，體會(huì)詩(shī)的意境；反復(fù)吟詠，從感性意象到達(dá)理性領(lǐng)悟。教學(xué)中要抓住重點(diǎn)詞句，圍繞重點(diǎn)詞句分析詩(shī)歌的思想感情。如李商隱的《無(wú)題》詩(shī)，詩(shī)眼就在“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。抓住這兩句誘導(dǎo)，可以提挈全篇，領(lǐng)悟詩(shī)人忠貞不渝的感情。同時(shí)，必須啟發(fā)學(xué)生逐句逐段地進(jìn)入詩(shī)中所描寫的意象中去感受，去體味詩(shī)人的思想感情。怎樣才能進(jìn)入意境呢？這就要教師根據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際和社會(huì)現(xiàn)象，引發(fā)學(xué)生體驗(yàn)、感受、聯(lián)想和想像，從而拉近古代和現(xiàn)代的距離，賦予古詩(shī)文以新的生命力。學(xué)習(xí)古詩(shī)必須遵循由感性到理性的認(rèn)識(shí)過(guò)程。首先要使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌充分感知，通過(guò)誦讀，在頭腦中想像，逐步形成詩(shī)歌所表達(dá)的整體形象?！皶x百遍，其義自見(jiàn)”，道理就在于此。感知階段過(guò)后，則要使情景完美統(tǒng)一，達(dá)到情景交融的境界，上升到對(duì)詩(shī)歌的理性認(rèn)識(shí)。

詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，鑒賞詩(shī)歌的思想是思維的藝術(shù)，抓住“意”中之“象”，去品味“意”中之“境”，揣摩“意”中之“蘊(yùn)”，就走進(jìn)了詩(shī)，走進(jìn)了詩(shī)人的內(nèi)心。

篇13

(一)詩(shī)歌的功能有利于語(yǔ)言學(xué)習(xí) 

把詩(shī)歌應(yīng)用于大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)與詩(shī)歌在教育中的代表性(representational)和娛樂(lè)性(recreational)的功能是分不開(kāi)的。首先，詩(shī)歌本身的潛在性和詩(shī)意性(potentiality and poeticity)、語(yǔ)言的歧義性(ambiguity)和意義的非瑣碎性(non—triviality)賦予詩(shī)歌極大的解釋空間，允許不同讀者對(duì)之做出完全不同的詮釋，有利于激活交互活動(dòng)中學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)性思維，使之不囿于權(quán)威的評(píng)說(shuō)和結(jié)論。其次，外語(yǔ)學(xué)習(xí)中的詩(shī)歌教學(xué)對(duì)于開(kāi)發(fā)學(xué)生的語(yǔ)言領(lǐng)悟能力和培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力起著非常有用的作用，因?yàn)槊恳淮伍喿x英語(yǔ)詩(shī)歌都蘊(yùn)含著一種對(duì)詩(shī)歌結(jié)構(gòu)、意象、聲調(diào)、詞藻以及簡(jiǎn)潔效果等的再認(rèn)識(shí)。第三，英語(yǔ)詩(shī)歌在語(yǔ)言教學(xué)中的代表性功能還體現(xiàn)在詩(shī)歌語(yǔ)言具有可持續(xù)記憶和可背誦的特點(diǎn)上，這有利于學(xué)生反復(fù)吟詠，由讀詩(shī)進(jìn)而產(chǎn)生語(yǔ)感。 

(二)符合以學(xué)生為中心的交際教學(xué)法 

教學(xué)活動(dòng)不但要有利于語(yǔ)言能力的訓(xùn)練，還要有利于學(xué)生交際能力的培養(yǎng)。而交際能力的培養(yǎng)在很大程度上取決于學(xué)生的主觀能動(dòng)性和參與性。由于詩(shī)歌寫作彈性大，詮釋詩(shī)歌充分體現(xiàn)了個(gè)體的主觀意志，故詩(shī)歌教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性，而這一點(diǎn)正好是文學(xué)教學(xué)中除文化模式、語(yǔ)言模式之外的第三大目的所在：個(gè)性培養(yǎng)模式。這種模式在內(nèi)容上使語(yǔ)言教學(xué)和文學(xué)教學(xué)有機(jī)融合，在形式上則以學(xué)生為中心，教師在詩(shī)歌活動(dòng)中履行的是組織者、鼓勵(lì)者、合作者、解難者的角色功能。通過(guò)朗讀、分析、改寫、評(píng)點(diǎn)詩(shī)歌，學(xué)生間相互討論、共同磋商，綜合運(yùn)用英語(yǔ)的各項(xiàng)技能。通過(guò)詩(shī)歌教學(xué)，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)表現(xiàn)和檢驗(yàn)自己的知識(shí)和能力，這有利于學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。 

(三)符合輕松地進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的情感需求 

傳統(tǒng)的大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，學(xué)生往往處在一種被灌輸?shù)谋粍?dòng)位置。長(zhǎng)此以往，學(xué)生對(duì)大學(xué)英語(yǔ)課感到枯燥、乏味，同時(shí)還經(jīng)常擔(dān)心被老師提問(wèn)。因心理的緊張產(chǎn)生的語(yǔ)言焦慮(anxiety)阻礙了學(xué)習(xí)者對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的內(nèi)化，挫傷了學(xué)習(xí)者的自尊心和自信心。而在詩(shī)歌教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)習(xí)者通過(guò)合作學(xué)習(xí)，心情愉快，注意力集中，大大提高了學(xué)習(xí)效果。 

 

二、詩(shī)歌教學(xué)的具體運(yùn)用 

 

（一）教學(xué)內(nèi)容的選擇 

英語(yǔ)中有無(wú)數(shù)優(yōu)秀的詩(shī)歌作品，在選材上最重要的是能引起學(xué)生興趣，除了完成書本上要求的英語(yǔ)詩(shī)歌的要素等基本知識(shí)及詩(shī)歌外，筆者所提供給學(xué)生的選材或是學(xué)生自己找的詩(shī)歌避免一味追求經(jīng)典和永恒，內(nèi)容要適合學(xué)生的實(shí)際水平和課堂操作。同時(shí)，詩(shī)歌在課堂的利用性也要考慮，要是有音頻資料效果會(huì)更好。由于每個(gè)學(xué)生的水平、愛(ài)好和興趣不同，對(duì)詩(shī)歌也會(huì)有所偏好，在選材過(guò)程中，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生自己去找喜歡的詩(shī)歌，教師可在此基礎(chǔ)上有選擇的挑選或輪流使用。

（二）教學(xué)手段的應(yīng)用 

要理解作品需要大量閱讀，包括原文、評(píng)論及背景的知識(shí)。課前準(zhǔn)備活動(dòng)中，筆者讓學(xué)生去尋找盡可能多的相關(guān)資料，并根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容設(shè)計(jì)任務(wù)和問(wèn)題，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容有一個(gè)基本了解。課堂組織過(guò)程中可多引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，合作討論，充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)。在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生自由發(fā)表見(jiàn)解，這樣可以思維互補(bǔ)，使分析的結(jié)果更加透徹。對(duì)一些重點(diǎn)和難點(diǎn)，筆者進(jìn)行集體講解。學(xué)生對(duì)一首詩(shī)歌所表達(dá)的內(nèi)容，每個(gè)人提出不同觀點(diǎn)和理由，其他同學(xué)同意或反駁，課堂氣氛非常熱烈，經(jīng)過(guò)多次討論和交流，最后達(dá)成共識(shí)，通過(guò)這樣的過(guò)程，學(xué)生的語(yǔ)言及交際能力都有所提高。 

（三）教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì) 

1.選詞填空。詩(shī)歌和其他文章一樣在寫作過(guò)程或文章結(jié)構(gòu)上有一定的發(fā)展順序，并具有獨(dú)特的韻腳、節(jié)奏等。筆者在課前準(zhǔn)備一些資料，把其中的順序搗亂，讓學(xué)生在閱讀分析后將其恢復(fù)到正確的順序?；?qū)⒁皇自?shī)中主要詞挖空，要求學(xué)生選擇填空，水平較高的學(xué)生可選用cloze的形式，每空提供多個(gè)詞語(yǔ)供其進(jìn)行分析選擇。 

2.詩(shī)歌和散文互相改寫。改寫過(guò)程中學(xué)生會(huì)遇到很多問(wèn)題，筆者適當(dāng)?shù)慕o與指導(dǎo)和幫助，更多的要求學(xué)生通過(guò)上網(wǎng)，查圖書，或互相幫助來(lái)完成。發(fā)揮積極主動(dòng)性的同時(shí)也學(xué)到了課本和詩(shī)歌里所沒(méi)有的知識(shí)。由于此項(xiàng)任務(wù)有對(duì)于基礎(chǔ)較差的學(xué)生有難度，所以不要求全部學(xué)生完成。 

3.詩(shī)歌與音樂(lè)相結(jié)合。詩(shī)歌是一種特殊的語(yǔ)言表現(xiàn)形式。埃·愛(ài)倫堡在說(shuō)明詩(shī)歌的特征時(shí)說(shuō)，詩(shī)是“音樂(lè)和有趣思想的結(jié)臺(tái)”，配合以適當(dāng)?shù)谋尘耙魳?lè)，通過(guò)聽(tīng)歌填空的形式，可以讓學(xué)生更仔細(xì)的了解詩(shī)歌的格式和韻律。 

4.詩(shī)歌與圖畫相結(jié)合。劉易期在《詩(shī)的意象》中是這樣定義意象的：“就是一幅以詞語(yǔ)表現(xiàn)的畫；一首詩(shī)可能本身就是由多種組織詩(shī)歌欣賞的時(shí)候，把詩(shī)歌和畫相結(jié)合一定能達(dá)到事半功倍的效果。不僅有利于學(xué)生能力的提高，同時(shí)也可以引起學(xué)生興趣。不過(guò)此項(xiàng)工作要注意詩(shī)歌內(nèi)容的選擇，描繪自然景色的比較適合。 

5.朗讀或背誦。古人云：讀書百遍，其義自現(xiàn)。詩(shī)歌非常注重字音、重音、音節(jié)重讀及節(jié)奏等的選擇和安排，如果在朗讀或背誦的過(guò)程中，能注意到這些小細(xì)節(jié)，那么詩(shī)歌學(xué)習(xí)也會(huì)變得有意思。筆者借助多媒體，指導(dǎo)學(xué)生組成小組配樂(lè)朗讀，并開(kāi)展詩(shī)歌朗誦比賽，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。 

6.詩(shī)歌寫作。課堂開(kāi)始的時(shí)候，筆者簡(jiǎn)單介紹詩(shī)歌大意，或給學(xué)生展示相關(guān)圖片資料，讓學(xué)生想象可能會(huì)出現(xiàn)的詞及表達(dá)方式，也可把詩(shī)歌內(nèi)容中的一些主要詞給學(xué)生，讓學(xué)生根據(jù)這些詞來(lái)想象作者所要表達(dá)的內(nèi)容，并嘗試用這些詞造句。通過(guò)不斷的修改潤(rùn)色，循序漸進(jìn)激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，提高寫作水平。 

7.詩(shī)歌翻譯。詩(shī)歌以最精煉的語(yǔ)言表達(dá)了最豐富和微妙的情感，往往是言在此而意在彼，言有盡而意無(wú)窮。開(kāi)始階段可選擇一些簡(jiǎn)單的或者學(xué)生已熟悉的詩(shī)歌，讓學(xué)生品味其中的意境，逐步聯(lián)想到自己學(xué)過(guò)的中文詩(shī)。對(duì)水平較好的學(xué)生，可以要求將中文詩(shī)翻譯成英文。 

8.利用網(wǎng)絡(luò)資源。充分的語(yǔ)言環(huán)境和大量的學(xué)習(xí)資料也是學(xué)好詩(shī)歌的必要保證。互聯(lián)網(wǎng)上有很多好的英語(yǔ)學(xué)習(xí)網(wǎng)站，提供各種學(xué)習(xí)資源。在線或可下載收聽(tīng)的詩(shī)歌錄音；flash形式的詩(shī)歌，以及一些專門的詩(shī)歌寫作或?qū)W習(xí)網(wǎng)頁(yè)，可滿足不同水平學(xué)生的要求。這對(duì)課堂教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)都是很好的資源。 

筆者認(rèn)為雖然一個(gè)單元的是個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)于短暫，但通過(guò)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，學(xué)生的欣賞能力既可以得到提高，同時(shí)也可以學(xué)習(xí)簡(jiǎn)練，生動(dòng)的表達(dá)方法，同時(shí)在詞義延伸及書面和口頭語(yǔ)等方面得到提高。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該給學(xué)生提供盡可能多的資源和引導(dǎo)，并注意教學(xué)手段和方法，使詩(shī)歌發(fā)揮真正的魅力，使學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)事半功倍。 

 

參考文獻(xiàn)： 

[1]綜合英語(yǔ)教程6（第二版）.高等教育出版社. 

[2]潘章仙.試論語(yǔ)言教學(xué)與文學(xué)教學(xué)的融合[I].國(guó)外外語(yǔ)教學(xué)，2001，(4)：35.