引論：我們?yōu)槟砹?3篇創(chuàng)造性思維怎么培養(yǎng)范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
二、在歌曲學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力
現(xiàn)代教育教學(xué)理論告訴我們,創(chuàng)新總是在實踐中產(chǎn)生,創(chuàng)造性思維離不開實踐的土壤。而演唱歌曲是小學(xué)音樂中常見的形式,是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的沃土。在歌曲教唱中,容許學(xué)生對歌曲發(fā)表見解。我們在教學(xué)中嘗試著用多種演唱形式來培養(yǎng)學(xué)生對音樂作品的理解,讓學(xué)生通過討論發(fā)表對作品的獨特理解。例如,在教唱《歌唱二小放牛郎》后,在談?wù)剬@首歌的理解時,有學(xué)生發(fā)表見解:“這首歌是表現(xiàn)王二小在危急時做出的決定,所以應(yīng)把曲子處理得快速一些。這樣才能表現(xiàn)當(dāng)時情況的緊急。”在教唱《紅蜻蜒》這首歌時,有學(xué)生這樣理解:“這首歌表現(xiàn)了在采桑果時的快樂心情,所以應(yīng)該唱出歡快的節(jié)奏。”從這里可以看出,在教唱歌曲時學(xué)生對音律的理解反映出他們創(chuàng)新思維。所以,在演唱《春夏秋冬》時就鼓勵學(xué)生創(chuàng)演,學(xué)生能根據(jù)歌詞中的春夏秋冬四個娃娃捉迷藏的情境開展創(chuàng)演活動。這其中反映了學(xué)生的想象力,從他們歡樂的表情與動作中可以看出他們在情景中的表現(xiàn)力。
三、在創(chuàng)編舞蹈中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力
我們知道,音樂是聲音的藝術(shù)。音樂的最大特征是稍縱即逝。音樂看不見,也摸不著,但是把音樂與舞蹈結(jié)合到一起可以讓學(xué)生切實感受到音樂的存在。我們把學(xué)過的歌曲通過舞蹈的形式表現(xiàn)出來,不僅能繳發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲,也能讓學(xué)生感受音樂藝術(shù)的魅力所在。例如,我們把《粉刷匠》這首樂曲改編成舞蹈。首先,全班學(xué)生共同演唱這首歌。其次,把所有學(xué)生分成幾個合作小組,每個小組都跳同一個舞蹈動作。讓每個小組自編舞蹈。有的小組舞蹈是一個優(yōu)美的圖案;有的小組是兩人一組對跳。最后,比較每個小組的結(jié)果,看哪個組舞蹈跳得最好。評出結(jié)果后給予適當(dāng)?shù)莫剟睢＿@樣,調(diào)動了每個小組的積極性。小組中的每個成員出謀劃策,把創(chuàng)編的動作分別展示一下,再把認(rèn)為效果好的動作當(dāng)作比賽的舞蹈。這樣,每個小組在編排中都富有新意。
篇2
一、精心選材，以新穎的語言表演形式激發(fā)幼兒的創(chuàng)造性思維
幼兒學(xué)習(xí)的興趣取決于語言教學(xué)材料的選擇，有趣的內(nèi)容能激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的積極性，同時提高幼兒講述的欲望。教師選取的內(nèi)容不僅要被幼兒所熟悉，更要杜絕采用單一呆板的教學(xué)材料，只有這樣才能讓幼兒去比較、去選擇，從而講出具有創(chuàng)造性的故事情節(jié)。教學(xué)中可以選取幼兒感興趣的課堂材料，以新穎的語言表演形式傳達(dá)出來。比如選擇適合幼兒的網(wǎng)絡(luò)動畫短片，通過播放，孩子表演且講述看過的動畫短片，在聽說看作的感官互動下，使孩子敢說、能說和會說，敢于自己去創(chuàng)造去表達(dá)，如此教學(xué)活動開展得有聲有色，幼兒們在新穎的創(chuàng)造活動中興趣盎然，心理也得到極大的滿足。
語言表演活動的開展為幼兒提供的是一種正式運用語言的場所，能培養(yǎng)幼兒在集體場合中表述自己對事物見解的能力。在語言表演教學(xué)實踐中，我發(fā)現(xiàn)孩子們的思維能力開闊了，語言表達(dá)能力、想象力、創(chuàng)造力都有了很大的提高。
二、精心選擇能誘導(dǎo)創(chuàng)造性思維的語言教學(xué)內(nèi)容
語言教學(xué)內(nèi)容在很大程度上取訣著幼兒的學(xué)習(xí)興趣，有趣的內(nèi)容能夠激發(fā)幼兒的積極性，提高幼兒講述欲望。
（一）讓幼兒發(fā)揮自由想象，講述內(nèi)容。教學(xué)中我根據(jù)一幅圖片，一段生活經(jīng)歷或見到一組情景，讓幼兒發(fā)揮自由想象，并且講述內(nèi)容，當(dāng)然這些內(nèi)容應(yīng)該是幼兒熟悉的，又不是單一、呆板的，能讓幼兒去比較、選擇各種可能、講出與之不同的情節(jié)。如我利用教學(xué)材料《勇敢斗劫匪》，設(shè)計了許多個情節(jié)，讓幼兒展開豐富想象，啟發(fā)幼兒思維的求異性、獨特性，使他們講出不同情節(jié)。同時，在此基礎(chǔ)上我又自編了一組情節(jié)“單獨在家陌生人敲門怎么辦？”讓幼兒想象可能發(fā)生的各種情況，發(fā)揮他們的聰明才智，講出不同的內(nèi)容。幼兒的構(gòu)思各自不同，創(chuàng)造性思維得到了培養(yǎng)。
（二）利用各種機(jī)會不斷刺激幼兒的思維。對幼兒游戲、活動、生活中發(fā)生的一些問題，讓幼兒來討論解決辦法，例如在《司馬光破缸》《手帕這樣用》等活動中，我設(shè)計提問“孩子掉進(jìn)水缸怎么辦？”“手帕可以用來做什么？”等，讓幼兒自由想象，幫助幼兒學(xué)會多角度看問題。我還一些設(shè)計問題，如“上幼兒園時自己乘坐的車壞了怎么辦？”“國慶節(jié)要來了我們怎樣布置教室？”從而幫助幼兒活躍創(chuàng)造性思維。
三、采用科學(xué)的方法和形式訓(xùn)練幼兒的創(chuàng)造性思維
大量的教學(xué)經(jīng)驗告訴我們，教師在語言教學(xué)活動中應(yīng)該采取突破幼兒思維慣性的訓(xùn)練方法和形式。愛迪生說，我們應(yīng)觀察別人在達(dá)到成功時采用的新奇的創(chuàng)意，只有這樣做，我們在解決問題時，才能產(chǎn)生獨樹一幟的創(chuàng)意。創(chuàng)造性思維的一個重要支撐點是求異性思維，在幼兒時期，智力發(fā)展最為迅猛，此時加強(qiáng)訓(xùn)練幼兒的求異思維，能夠開闊幼兒的思路。
在語言教學(xué)活動中，我會經(jīng)常用續(xù)編故事情節(jié)的方法發(fā)展幼兒的求異思維。比如在給孩子們講完豌豆公主這篇童話后，我要求每個孩子續(xù)講故事，發(fā)揮他們的想象力，孩子們語言表達(dá)興趣很高，并且在口語表達(dá)中形成互動，碰撞出許多新鮮的創(chuàng)造性思維。孩子們在這節(jié)課積極性很高，紛紛提出自己想法，開闊了創(chuàng)編故事的思路，同時提高了語言表達(dá)的水平。
生活是語言的源泉，豐富的戶外生活，能為幼兒的語言提供良好的素材。如我?guī)е⒆訁⒓游乃嚤硌葙悾揖蜁尯⒆觽冎鹨稽c評每個節(jié)目，孩子們通過點評，不僅語言能力提高了，而且思辨能力、創(chuàng)造性思維能力也得到了提高。
四、做創(chuàng)新型發(fā)現(xiàn)型老師，引導(dǎo)發(fā)展幼兒創(chuàng)造性思維
篇3
創(chuàng)造性思維就是任意性思維，是一種具有開創(chuàng)意義的思維活動，即開拓人類認(rèn)識新領(lǐng)域、開創(chuàng)人類認(rèn)識新成果的思維活動。創(chuàng)造性思維是以感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解等能力為基礎(chǔ)，以綜合性、探索性和求新性特征的高級心理活動。是需要人們付出艱苦的腦力勞動。一項創(chuàng)造性思維成果的取得，往往要經(jīng)過長期的探索、刻苦的鉆研、甚至多次的挫折之后才能取得，而創(chuàng)造性思維能力也要經(jīng)過長期的知識積累、素質(zhì)磨礪才能具備，至于創(chuàng)造性思維的過程，則離不開繁多的推理、想象、聯(lián)想、直覺等思維活動。因此，創(chuàng)造思維訓(xùn)練的要點，是解決非邏輯通道的問題，創(chuàng)造思維訓(xùn)練包括發(fā)散性思維訓(xùn)練、橫向思維訓(xùn)練和逆向思維訓(xùn)練，這些思維訓(xùn)練可以幫助人們打開思路。
2 鼓勵學(xué)生敢于提出質(zhì)疑，培養(yǎng)思維的創(chuàng)新性
創(chuàng)造性思維首先要“疑”，沒有“疑”就根本談不上“創(chuàng)造”。不走出第一步，哪來第二步？然而，“疑”的天敵是常規(guī)、經(jīng)驗、常識、理智、習(xí)慣、理論、正確、成功……總之，過去的一切，都可能是“疑”的障礙。因此，鼓勵學(xué)生打破常規(guī)，是邁出“質(zhì)疑”的舉步艱難的第一步。第一步該怎么走？“創(chuàng)造”的步子該怎么邁？教師應(yīng)該運用富有哲理的語言，激勵學(xué)生打破自己的思維定勢，從獨特的角度提出疑問，鼓勵學(xué)生提出批判性質(zhì)疑。批判性質(zhì)疑是創(chuàng)造性思維的集中體現(xiàn)，科學(xué)的發(fā)明和創(chuàng)造正是通過批判性質(zhì)疑開始的，讓學(xué)生敢于對教材上的內(nèi)容提出質(zhì)疑，敢于對教師的講解提出質(zhì)疑，敢于對答案提出質(zhì)疑，敢于對同學(xué)的觀點提出質(zhì)疑，能夠打破常規(guī)，并且敢于實踐和驗證，尋求解決問題的途徑，是具有創(chuàng)造意識的學(xué)生必備到素質(zhì)。鼓勵學(xué)生要有好奇心、責(zé)任心、進(jìn)取心、不迷信（書本老師）不從重（對答案）不定勢（思維）。敢于質(zhì)疑是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的主要途徑。教師要正確的分析對待學(xué)生的看似不合常理的奇談怪論、標(biāo)新立異，以扶植他們的創(chuàng)新精神
3 培養(yǎng)良好思維習(xí)慣
良好的思維習(xí)慣是建立創(chuàng)造性思維的前提，很多著名科學(xué)家之所以著名，就是因為他們有很值得學(xué)習(xí)的習(xí)慣，造就了他們的成就。習(xí)慣的養(yǎng)成，非一日之功，需要長期堅持，從小培養(yǎng)。數(shù)學(xué)過程是一個不斷發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的動態(tài)化過程。好的問題能誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)、啟迪思維、激發(fā)求知欲和創(chuàng)造欲。學(xué)生的創(chuàng)造性思維往往是由遇到的難題而引發(fā)的，因此，教師在傳授知識的過程中，要精心設(shè)計思維過程，創(chuàng)設(shè)思維情境，使學(xué)生在數(shù)學(xué)問題情境中，新的需要與原有的數(shù)學(xué)水平發(fā)生認(rèn)知沖突，從而激發(fā)學(xué)生數(shù)學(xué)思維的積極性。
要讓學(xué)生參與到課堂的教學(xué)思維中，真正成為課堂的“主人”、課堂的“演員”。我在長期的教學(xué)中，敢于在講完新課后，自測出學(xué)生掌握的程度，自己解決問題。由于身邊發(fā)生的貼近生活的事例，容易使學(xué)生產(chǎn)生思維興趣，進(jìn)而使他們能主動地思索其解決方法，久而久之，老師若長期不懈地培養(yǎng)，則學(xué)生們的數(shù)學(xué)思維興趣會逐步建立起來。若建立起了一種良好的思維興趣后，他們就不再懼怕數(shù)學(xué)問題，并樂意積極主動地迎刃解決它們。
4 學(xué)生創(chuàng)造性思維的內(nèi)在訓(xùn)練步驟
經(jīng)過思維自己發(fā)現(xiàn)問題，經(jīng)過思維自己解決問題，這才是高級的、具有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)活動。會不會給自己提出問題，是學(xué)習(xí)有沒有進(jìn)入高級階段的重要標(biāo)志，正像諾貝爾獎獲得者李政道所說：“最重要的是自己會不會提出正確的問題。”德國物理學(xué)家海森堡說：“提出正確的問題，往往等于解決了問題的大半。”愛因斯坦也有精辟的見解：“提出一個問題，往往比解決一個問題更重要，因為解決問題也許僅是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒炆系募寄芏眩岢鲂碌膯栴}，新的可能性，從新的角度去看舊的問題卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。”可以這么說，學(xué)習(xí)上提不出問題，意味著學(xué)習(xí)的停止。
數(shù)學(xué)中的每一個結(jié)論和方法的形成都有一定的過程，而知識方法的發(fā)生和發(fā)展正是對數(shù)學(xué)問題的探索和認(rèn)識的過程，它閃現(xiàn)著智慧與創(chuàng)造的火花，這正是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的極好時機(jī)。所以在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師不要只講結(jié)論，而不講知識的發(fā)生與發(fā)展過程，要在課堂上充分展現(xiàn)數(shù)學(xué)思維活動的全過程。要重視概念的產(chǎn)生、命題的形成以及思路的獲得等思維過程的教學(xué)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)同步，并從中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，使學(xué)生充分體驗探索的樂趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。教師要主動地把開放性問題、實際應(yīng)用問題引進(jìn)數(shù)學(xué)的課堂教學(xué)之中，讓不同層次的學(xué)生都能以探索者、認(rèn)識者的姿態(tài)出現(xiàn)在課堂上。
5 培養(yǎng)學(xué)生的求異思維
求異思維是創(chuàng)造思維發(fā)展的基礎(chǔ)，它具有流暢性、變通性和創(chuàng)造性的特征。求異思維是指從不同的角度、不同的方向，去想別人沒想到的，去找別人沒有找到的方法和竅門，要求異必須富有聯(lián)想，善于假設(shè)，懷疑，幻想，追求盡可能新、盡可能獨特、即與眾不同的道路。課堂教學(xué)要鼓勵學(xué)生大膽嘗試，勇于求異，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新欲望。例如平時教學(xué)過程中的一題多解、一題多變本身就是一種創(chuàng)造性思維的體現(xiàn)。很多知識都是相互聯(lián)系相互轉(zhuǎn)化的，在學(xué)習(xí)中，要善于歸納和總結(jié)。通過對一個較簡單問題的逐步展開和探究，把學(xué)生的思維進(jìn)一步推向更深更廣的境界，使學(xué)生的積極性高漲，這樣極大的調(diào)動了學(xué)生參與創(chuàng)新活動的興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神，雖然開始的時候有的教學(xué)環(huán)節(jié)好象沒有什么教學(xué)結(jié)果和實效，但學(xué)生的創(chuàng)新的意識被調(diào)動起來后，下面的學(xué)習(xí)就富有個性和創(chuàng)新，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)的教學(xué)單一教學(xué)路徑無法實現(xiàn)的豐富和多彩，學(xué)生為自己的創(chuàng)新才能而興奮，老師為學(xué)生的表現(xiàn)而驚嘆，師生再共同創(chuàng)新活動的經(jīng)歷中為創(chuàng)造而快樂。
創(chuàng)新是一個民族的靈魂。激發(fā)好奇心，提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，增強(qiáng)學(xué)好數(shù)學(xué)的信心，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，具有初步的創(chuàng)新意識和實事求是的科學(xué)態(tài)度。從課堂作起，從每一節(jié)課作起，從每個學(xué)生作起，讓我們的數(shù)學(xué)課堂變成一個真正培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的課堂，一起為民族的振興而創(chuàng)造。
篇4
我國的傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)以教師為中心,強(qiáng)調(diào)教師對學(xué)生單向傳授知識,所謂“師者,傳道受業(yè)解惑也”。這樣,把學(xué)生當(dāng)作知識灌輸?shù)膶ο?其目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成能很好地理解、消化和應(yīng)用前人知識與經(jīng)驗的應(yīng)用型人才。這無疑對學(xué)生的發(fā)展有一定的好處,讓學(xué)生具有豐富的知識,為今后參與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)打下堅實的基礎(chǔ)。但這不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng),學(xué)生只能停留在前人基礎(chǔ)上而無所進(jìn)步。現(xiàn)行的教育體制則認(rèn)為,教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生為主體,教師只是教學(xué)活動的參與者,只能發(fā)揮主導(dǎo)作用,充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性,而不能完全代替學(xué)生的活動。江總書記說:“創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂,是國家興旺發(fā)達(dá)不竭的動力。”[1]是否具有創(chuàng)新能力也是新世紀(jì)衡量新型人才的重要標(biāo)準(zhǔn),“干革命、搞建設(shè),都要有一大批勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新的闖將。沒有這樣一大批闖將,我們就無法擺脫貧窮落后的狀況,就無法趕上更談不到超過國際先進(jìn)水平”。[2]而創(chuàng)新能力的培養(yǎng)又依賴于學(xué)生創(chuàng)造性思維的形成,可見,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是多重要。初中階段是學(xué)生身體發(fā)育的關(guān)鍵時期,更是學(xué)生思維能力發(fā)展的重要階段,由于中學(xué)生對各方面的知識接觸較多,視野也比小學(xué)生開闊得多,所以對什么事物都有了自己獨到的見解,正是創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的關(guān)鍵時期。而語文是各學(xué)科的基礎(chǔ),是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的搖籃,作為農(nóng)村初中來說,由于條件的限制,學(xué)生往往只局限于課本,相對于城市的孩子來說,知識面窄得多,對于這樣的孩子,我們?nèi)绾卫矛F(xiàn)有的條件在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力呢?
一、充分利用語文課堂,讓學(xué)生大膽質(zhì)疑,重視學(xué)生的求異思維,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的愿望。
課堂是教學(xué)的主要陣地,對農(nóng)村的孩子來說,課堂是學(xué)生獲取知識的主要途徑,也是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的主要陣地。因此教師要充分利用課堂,讓學(xué)生大膽質(zhì)疑,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的愿望。這就要求教師放下師道尊嚴(yán)的架子,創(chuàng)設(shè)寬松、民主的課堂氛圍,讓學(xué)生敢于發(fā)表自己的真知灼見,而不受教師的影響。眾所周知,語文作為一門具有濃厚人文性和思維性的學(xué)科,對某些問題的理解和看法是因人而異、因時而異,由于知識積累的差異、生活背景的不同,就會形成“一千個讀者,就會有一千個哈姆雷特”的認(rèn)識差異,真可謂“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”,這實際上就是一種求異思維。而在語文課堂教學(xué)中,有的教師照本宣科,把教參的理解強(qiáng)硬地灌輸給學(xué)生,在考試中,用既定的標(biāo)準(zhǔn)答案來衡量學(xué)生的回答,這些做法束縛了學(xué)生的思維,久而久之,學(xué)生創(chuàng)造性思維的源泉就可能枯竭。因此,我們在語文教學(xué)中尤其要重視學(xué)生的求異思維,不要輕易否定學(xué)生的看法。例如,在教學(xué)《愚公移山》時,教參上明確指出本文是寓言,主要表現(xiàn)愚公大智若愚的精神。可學(xué)生可能認(rèn)為愚公搬家更省事,現(xiàn)代移民不正是一個很好的例子嗎?如果學(xué)生有這種認(rèn)識又何嘗不可呢?再如,教學(xué)《我的叔叔于勒》時,小說的主人公到底是于勒還是菲利普夫婦,只要理由恰當(dāng)就可以了,何必追求一致呢?一般來說,對于學(xué)生的不同理解,只要基本符合事理,教師都應(yīng)加以肯定,以保護(hù)學(xué)生的自尊心,這樣才能讓學(xué)生保存心中那熠熠生輝的創(chuàng)新火花,真正培養(yǎng)起學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。
二、利用農(nóng)村學(xué)生的生活體驗,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的發(fā)散思維與想象思維,以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。
農(nóng)村學(xué)生的生活體驗也是豐富多彩的,教材上有許多涉及農(nóng)村題材的文章,我們要善于抓住這部分內(nèi)容,讓學(xué)生進(jìn)行大膽的發(fā)散思維與想象思維。為了創(chuàng)新,必須強(qiáng)調(diào)發(fā)散思維與想象思維,沒有發(fā)散思維和想象思維就不會有任何創(chuàng)造性的萌芽和創(chuàng)造性的成果。可以說,一切創(chuàng)造都起源于發(fā)散思維與想象思維。例如,我們在教學(xué)魯迅的《風(fēng)箏》時,就可利用學(xué)生已有的生活體驗進(jìn)行發(fā)散思維,想想自己小時候有沒有與魯迅的弟弟類似的經(jīng)歷,有沒有與類似的體驗。也可大膽想象,如果你是當(dāng)時的弟弟,你會怎樣想?心理感受如何?再如,我們教學(xué)《童趣》時,我們可以調(diào)動學(xué)生的生活背景,讓學(xué)生體會作者通過想象和聯(lián)想,把平常的景象或事物變得美麗而又奇特。當(dāng)然,對于其他文學(xué)名著,我們?nèi)匀豢梢宰寣W(xué)生發(fā)散思維與大膽想象。如教學(xué)《孔乙己》時,我們可以讓學(xué)生發(fā)散思維,聯(lián)想到當(dāng)今大學(xué)生中的“孔乙己”,他們大事做不了,小事不愿做的現(xiàn)象。也可以大膽想象,孔乙己斷腿之后會怎樣。再如,教學(xué)《皇帝的新裝》時,可讓學(xué)生改寫結(jié)尾――小孩子說出真話后,皇帝怎么處置他,皇帝又怎么處置騙子及大臣。通過這樣的發(fā)散與想象,學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力自然就會培養(yǎng)起來。
篇5
在小學(xué)語文教學(xué)過程中，閱讀教學(xué)就是其中最為基礎(chǔ)、最為重要的環(huán)節(jié)。而學(xué)生能夠從閱讀教學(xué)過程中獲得有效的信息，提升自身語文素養(yǎng)，加深對文字的理解和認(rèn)知，同時還能通過閱讀教學(xué)增加教師和學(xué)生之間的溝通、交流的水平，有效促進(jìn)學(xué)生語言能力的發(fā)展。由此可知，語文閱讀教學(xué)不但能夠提升教學(xué)質(zhì)量，還能實現(xiàn)語文教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)。
一、對學(xué)生自身創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的重要性
眾所周知，小學(xué)語文閱讀的重要性是不言而喻的，因此在新課程改革標(biāo)準(zhǔn)下，不僅要實現(xiàn)閱讀教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)，還要對學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力等方面進(jìn)行培養(yǎng)。創(chuàng)新能力包含了多個方面，而創(chuàng)造性思維則是其中非常重要的一項，因此在小學(xué)階段的語文閱讀教學(xué)中，有針對性培養(yǎng)學(xué)生自身的創(chuàng)造性思維，能夠?qū)W(xué)生今后的學(xué)習(xí)、發(fā)展等方面起到良好推動作用。小學(xué)時期是學(xué)生心智、智力等各方面發(fā)展的關(guān)鍵時間段，所以學(xué)生要在這一階段中逐漸形成良好的邏輯性思維，同時還要掌握切實有效的學(xué)習(xí)方法，并且還要對學(xué)生自身的創(chuàng)造性思維進(jìn)行培養(yǎng)，有利于學(xué)生發(fā)散性思維水平的提升，拓展學(xué)生的眼界，這些都對學(xué)生的成長發(fā)展有著非常重要的作用[1]。不僅如此，新課程改革標(biāo)準(zhǔn)中也確切提出，在進(jìn)行小學(xué)語文教學(xué)時，要加強(qiáng)對學(xué)生自身創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，使學(xué)生能夠更好的成長、學(xué)習(xí)和發(fā)展。
二、在小學(xué)階段的語文閱讀中對學(xué)生創(chuàng)造性思維進(jìn)行培養(yǎng)的有效策略
（一）構(gòu)建適合的閱讀教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維
通過心理學(xué)家大量的研究數(shù)據(jù)顯示，想要提升學(xué)生創(chuàng)造性思維的水平和能力，就一定要給學(xué)生創(chuàng)建良好且輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，推動學(xué)生心理狀態(tài)達(dá)到最佳，只有這樣才能促使學(xué)生智力、潛力、創(chuàng)新能力、發(fā)散思維等被有效發(fā)揮出來。所以，想要培養(yǎng)對學(xué)生的創(chuàng)造性思維進(jìn)行培養(yǎng)，就一定要給學(xué)生提供適合的閱讀環(huán)境，讓學(xué)生在語文閱讀中提升思維能力。例如，在學(xué)習(xí)《桂林山水》一文時，教師就可以讓學(xué)生對課文進(jìn)行通讀，初步了解桂林山水的靜、奇、秀、險等特點，然后讓學(xué)生對桂林山水進(jìn)行描繪，創(chuàng)造，這時學(xué)生的積極性就會被有效激發(fā)，課堂教學(xué)氣氛被點燃，這時教師要求學(xué)生再次對課文進(jìn)行閱讀，閱讀的同時還要對自己腦海中的畫面進(jìn)行繪圖。通過繪圖創(chuàng)作來給學(xué)生構(gòu)建適合的情景，不僅使課堂氛圍得到活躍，還讓學(xué)生的空間想象力以及創(chuàng)造力得到發(fā)揮，從而實現(xiàn)了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的目標(biāo)。
（二）培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神，進(jìn)而提升創(chuàng)造性思維能力
偉大的物理學(xué)家愛因斯坦曾經(jīng)說過：“提出一個問題往往比解決一個問題更為重要”。所以提問的過程就是對問題的思考過程，一旦學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中沒有對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)的質(zhì)疑和提問，那么也就表明學(xué)生不能主動的對知識進(jìn)行學(xué)習(xí)，使得學(xué)習(xí)內(nèi)容過于流程化。因此在語文閱讀教學(xué)過程中，就要有目的性的培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)問精神，促使學(xué)生在探索問題答案的過程中提升自身各項能力。當(dāng)學(xué)生在閱讀過程中遇到不懂或者是有疑問的問題時，語文教師不要對其進(jìn)行打壓，而是要充分鼓勵學(xué)生的質(zhì)疑行為，這樣就能打破傳統(tǒng)教學(xué)的束縛和瓶頸，有效培養(yǎng)學(xué)生自身所具有的獨特見解，使學(xué)生在認(rèn)知真理的同時，還能夠看清問題的本質(zhì)[2]。例如，在學(xué)習(xí)《賣火柴的小女孩》這一課文時，教師要在學(xué)生進(jìn)行閱讀以后提出自己的質(zhì)疑，這時學(xué)生就會提出以下幾個問題，如“為什么她不點一堆火來取暖？為什么沒有人來幫助她？”等等，這時教師就可以向?qū)W生介紹作者創(chuàng)造這一文章時的社會背景等，然后讓學(xué)生通過細(xì)致閱讀和分組討論來找到實際答案，而教師要在適當(dāng)?shù)臅r候?qū)W(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，這樣不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的探索、發(fā)散思維，還提升了學(xué)生創(chuàng)造性思維水平。
（三）發(fā)揚民族，是學(xué)生認(rèn)識到自身主體性地位
想要學(xué)生能夠主動且積極的融入到語文閱讀教學(xué)中，真正意識到自身的主體性，就需要教師摒棄傳統(tǒng)教學(xué)理念，充分發(fā)揚民主精神，讓學(xué)生在閱讀教學(xué)中體會到公平性。因此在實際的閱讀教學(xué)中就要做到以下幾點，其一，教師要先建立起真正為學(xué)生進(jìn)行服務(wù)的思想，盡最大限度的滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求，充分了解學(xué)生的內(nèi)心所需、學(xué)習(xí)水平、認(rèn)知情況等，并對其進(jìn)行細(xì)致、深入的研究，進(jìn)而保證閱讀教學(xué)能夠符合學(xué)生需求。其次，要保證師生關(guān)系的平等性、民主性。在教學(xué)過程中教師要正確的認(rèn)識到學(xué)生之間的差異，尊重學(xué)生個體，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語文學(xué)習(xí)，而學(xué)生則在一定程度上幫助教師完成教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)。最后，要充分挖掘?qū)W生自身的興趣愛好，根據(jù)學(xué)生的愛好選擇課外拓展的讀物，促使學(xué)生能夠?qū)φZ文閱讀產(chǎn)生興趣，加強(qiáng)他們自身的主體意識，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維[3]。例如，在學(xué)習(xí)朱自清的《匆匆》一文時，教師就可以讓學(xué)生先對文章進(jìn)行閱讀，然后讓學(xué)生討論自己的日子都是怎么度過的，分組探討未來的日子該怎么度過，這時教師再對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，通過閱讀加深學(xué)生對文章的理解，進(jìn)而促使學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到鍛煉。此外，教師還可以向?qū)W生推薦一些文章，例如《落花生》等。
三、結(jié)論
總而言之，在小學(xué)階段的閱讀教學(xué)只能夠?qū)W(xué)生自身的創(chuàng)造性思維進(jìn)行培養(yǎng)，不單單是素質(zhì)教學(xué)所要實現(xiàn)的目標(biāo)，還是時展的切實需求。因此在實際的閱讀教學(xué)期間，就要盡可能為學(xué)生創(chuàng)建寬泛、輕松的閱讀環(huán)境以及學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生認(rèn)識到自身的主體性，促使他們能夠主動的參與到學(xué)習(xí)中去，只有這樣，才能打破傳統(tǒng)教育的束縛，激發(fā)學(xué)生自身的創(chuàng)新意識，進(jìn)而培養(yǎng)其自身良好的創(chuàng)新性思維。
參考文獻(xiàn)：
篇6
所謂創(chuàng)造性思維，具體而言就是人們?yōu)榱送诰驅(qū)σ延惺挛锏男碌睦斫舛a(chǎn)生的一系列的思考過程。這是人類獨有的高級思考，需要一定的培養(yǎng)才能得以實現(xiàn)。而小學(xué)階段是學(xué)生大腦正處速發(fā)展的階段，正是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的最佳時期。由此作為小學(xué)科學(xué)教師，務(wù)必要抓住學(xué)生這一階段的特征，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
一、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的價值
（一）滿足科學(xué)課對教師的要求
科學(xué)課是一門綜合性課程，不僅需要對理論的認(rèn)知，同時要求學(xué)生能夠進(jìn)行實踐，見證理論的正確性。這本身就是創(chuàng)造性思維培養(yǎng)鍛煉的模式之一。由此，為了在小學(xué)科學(xué)課培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，必須首要滿足科學(xué)課本身對教師的教學(xué)要求。
（二）促進(jìn)學(xué)生各方面的均衡發(fā)展
作為一名合格的小學(xué)科學(xué)教師，如果能夠在教學(xué)過程中始終貫徹教學(xué)理念，學(xué)生的創(chuàng)造性思維自然能夠得到充分的提升。在此基礎(chǔ)上，教師務(wù)必要注意學(xué)生其他方面能力的提升，從而保證學(xué)生能夠全方位的獲得培養(yǎng)，而不至于出現(xiàn)短板，制約發(fā)展。
二、在小學(xué)科學(xué)課中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的具體做法
（一）建立對應(yīng)的教學(xué)情境促進(jìn)學(xué)生參與
在教學(xué)過程中為了能夠促進(jìn)學(xué)生的參與，激發(fā)學(xué)生的思考，從而帶動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提升學(xué)生的思維創(chuàng)新能力，作為教師，可以使用情境帶入的方式，而此類方式往往能夠促進(jìn)教學(xué)產(chǎn)生事半功倍的效果。教師在設(shè)計情境時，務(wù)必要保證所設(shè)計的教學(xué)情境和學(xué)生的生活實際以及學(xué)習(xí)內(nèi)容相對應(yīng)。只有這樣，學(xué)生才會感覺親切，才能夠最大限度地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
例如，筆者在講述有關(guān)“熱傳導(dǎo)”的相關(guān)內(nèi)容時，首先創(chuàng)設(shè)如下的情境：每一條魚都是怕熱的，但是我的魚不怕熱。由此矛盾促進(jìn)學(xué)生的思考。筆者詢問學(xué)生，你們見過開水中的魚還在運動的嗎？學(xué)生自然會給出否定的回答，但是筆者通過酒精燈和燒瓶，成功的實現(xiàn)了這一現(xiàn)象，學(xué)生不能理解，十分好奇并積極地討論。在此基礎(chǔ)上，筆者引出本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容――“熱傳導(dǎo)”，學(xué)生積極參與課堂，教學(xué)效果不言而喻。
（二）設(shè)計合理的問題激發(fā)學(xué)生思考
在科學(xué)這門課中，伴隨著疑問，才能實現(xiàn)更多的成果。由此，教師務(wù)必要依據(jù)實際的教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計合理的問題，逐層深入，激發(fā)學(xué)生的思考。筆者認(rèn)為，合理性的依據(jù)在于，教師要了解學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況，設(shè)計數(shù)個有梯度的問題，逐步加深學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的理解，從而能夠最大化的實現(xiàn)科學(xué)學(xué)科的價值，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
例如，筆者在講述有關(guān)“怎么得到更多的光和熱”的相關(guān)內(nèi)容時，首先詢問學(xué)生，夏天和冬天通常人們穿的衣服是什么顏色的？學(xué)生說夏天淺，冬天深。緊接著，筆者詢問學(xué)生：那顏色和吸熱會不會有關(guān)系？學(xué)生進(jìn)行思考。此時，筆者帶領(lǐng)學(xué)生使用溫度計和黑白兩種顏色的紙張進(jìn)行實驗，依據(jù)結(jié)果進(jìn)行講解。學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力得到了顯著的提升。
（三）引入新鮮事物促進(jìn)學(xué)生思考
小學(xué)階段的學(xué)生對于新鮮事物總是抱有強(qiáng)烈的好奇心，在科學(xué)課上多采用新鮮的事物可有效吸引學(xué)生的注意力。由此，教師務(wù)必多留意生活，多提取素材，為學(xué)生的科學(xué)學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。
篇7
集中思維是指人們解決問題的思路朝一個方向聚斂前進(jìn)，從而形成唯一的、確定的答案。發(fā)散思維則是指人們解決問題時，從某一特定目標(biāo)出發(fā)，思維向外輻射，沿著各種不同的途徑和方向，從多角度、多方面思考、想象，從而探索出多種多樣的設(shè)想和解決問題的辦法，即產(chǎn)生出大量的獨特的新思想。發(fā)散思維可以使人的思路活躍，提出各種各樣的待選方案，特別是它能提出出乎意料的獨特見解。然而，如果僅停留在發(fā)散思維階段，那么就會使人猶豫不決，不易抓住問題的本質(zhì)和關(guān)鍵，達(dá)不到創(chuàng)造的目的，所以創(chuàng)造性思維還應(yīng)包含集中思維，是發(fā)散思維和集中思維的對立統(tǒng)一。
2.創(chuàng)造性思維是邏輯思維和直覺思維的對立統(tǒng)一
邏輯思維是嚴(yán)格遵循邏輯規(guī)律，逐步分析與推導(dǎo)，最后得出合乎邏輯的正確答案和結(jié)論的思維活動。直覺思維是一種沒有完整的分析過程與邏輯程序，依靠靈感和頓悟，快速地做出判斷和結(jié)論的思維活動。直覺思維可以創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)新問題、提出新概念、新思想、新理論，是創(chuàng)造性思維的主要形式。邏輯思維與直覺思維是相互促進(jìn)、相互聯(lián)系，邏輯思維是直覺思維的基礎(chǔ)，直覺思維是高度成熟的邏輯思維的產(chǎn)物，整個創(chuàng)造性思維的發(fā)展都是在邏輯思維和直覺思維的交叉狀態(tài)下進(jìn)行的。
3、創(chuàng)造性思維是抽象思維與形象思維的對立統(tǒng)一
抽象思維是舍棄非本質(zhì)屬性，抽取出事物本質(zhì)屬性的思維過程，形象思維是憑借事物的具體形象和表象的聯(lián)想 、想象來進(jìn)行思維的活動。形象思維在創(chuàng)造性思維活動中所起的作用在于創(chuàng)造想象參與思維過程，使思維活動能夠結(jié)合以往的經(jīng)驗，在想象中形成創(chuàng)造性的新形象，提出新的假設(shè)，創(chuàng)造想象參與思維過程是創(chuàng)造活動順利開展的關(guān)鍵。抽象思維和形象思維相輔相承，缺一不可，形象思維是抽象思維的基礎(chǔ)，抽象思維是形象思維的發(fā)展。在基礎(chǔ)教育階段，學(xué)生的思維方式逐步由形象思維為主變?yōu)槌橄笏季S為主，因此，創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育不可忽視的內(nèi)容。
二、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)意義
創(chuàng)造性思維具有十分重要的作用和意義。首先，創(chuàng)造性思維可以不斷增加人類知識的總量；其次，創(chuàng)造性思維可以不斷提高人類的認(rèn)識能力；再次，創(chuàng)造性思維可以為實踐活動開辟新的局面。此外，創(chuàng)造性思維的成功，又可以反饋激勵人們?nèi)ミM(jìn)一步進(jìn)行創(chuàng)造性思維。正如我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚所說：“‘人’之可貴在于能創(chuàng)造性地思維”。
三、創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的重要切入點
創(chuàng)造性思維是在一般的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它是后天培養(yǎng)與訓(xùn)練的結(jié)果。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力是學(xué)校教育的重要任務(wù)之一。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，主要應(yīng)抓住以下幾個環(huán)節(jié)：
（一）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)和好奇心。
（二）培養(yǎng)發(fā)散思維和集中思維，集中思維主要是培養(yǎng)學(xué)生抽象、概括、判斷和推理的能力。流暢性（指發(fā)散的量）、變通性（指發(fā)散的靈活性）、和獨創(chuàng)性（指發(fā)散的新奇成分）是發(fā)散思維的三個維度，這三個維度有創(chuàng)造性思維的重要內(nèi)容。
（三）發(fā)展直覺思維。直覺思維是創(chuàng)造性思維活躍的一種表現(xiàn)，它既是發(fā)明創(chuàng)造的先導(dǎo)，也是百思不解之后誕生的碩果，在創(chuàng)造發(fā)明的過程中占有重要的地位。為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，教師應(yīng)當(dāng)有意識地幫助學(xué)生去發(fā)展直覺思維。
四、數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)
數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維，是一種十分復(fù)雜的心理和智能活動，需要有創(chuàng)見的設(shè)想和理智的判斷。它的主要特征是新穎性、獨創(chuàng)性、突破性。數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維是各種思維形式高度統(tǒng)一協(xié)調(diào)的綜合性思維。為此，教師應(yīng)重視在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中， 揭示數(shù)學(xué)問題的實質(zhì)，幫助學(xué)生提高思維的凝練能力。在高等數(shù)學(xué)教學(xué)中，可以從以下4個方面著手，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
1.引導(dǎo)學(xué)生提出和發(fā)現(xiàn)問題
提出問題、發(fā)現(xiàn)問題是一個重要的思維環(huán)節(jié)。中小學(xué)生求知欲強(qiáng)，好奇、好問。對于這種好問的積極性，一定要很好地保護(hù)和發(fā)展。愛因斯坦說過："提出一個問題比解決一個問題更重要"。科學(xué)發(fā)現(xiàn)過程中的第一個重要環(huán)節(jié)是發(fā)現(xiàn)問題。對于那些敢于發(fā)現(xiàn)問題，特別是提出不同見解的同學(xué)，即使經(jīng)過檢驗發(fā)現(xiàn)這個問題是錯誤的， 但對學(xué)生思維的訓(xùn)練是有益的，也要進(jìn)行鼓勵和表揚；另外通過"一題多變""一題多解"和編題練習(xí)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維，使學(xué)生獨立并創(chuàng)造性地運用已有知識，學(xué)習(xí)新知識，解決新問題，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。
2、采用啟發(fā)式教學(xué)方式
培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的核心是啟動學(xué)生積極思維，引導(dǎo)他們主動獲取知識，培養(yǎng)分析問題和解決問題的能力。對于數(shù)學(xué)中的問題或習(xí)題，主要告訴學(xué)生應(yīng)如何去想，從哪方面去想，從哪方面入手，怎么樣解決問題。
3、鼓勵學(xué)生大膽猜想
喬治·波利亞《數(shù)學(xué)的發(fā)現(xiàn)》一書中曾指出：“在你證明一個數(shù)學(xué)定理之前，你必須猜想出這個定理，在你搞清楚證明細(xì)節(jié)之前你必須猜想出證明的主導(dǎo)思想。”，猜想是一種領(lǐng)悟事物內(nèi)部聯(lián)系的直覺思維，常常是證明與計算的先導(dǎo)，猜想的東西不一定是真實的，其真實性最后還要靠邏輯或?qū)嵺`來判定，但它卻有極大的創(chuàng)造性。教師不能忽視學(xué)生的“靈感”和“感覺”，而是鼓勵他們在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分析，理清思路。這對于創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生和發(fā)展有極大的作用。
篇8
二、鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維
“學(xué)起于思，思源于疑”，任何思考都是從疑問開始的，疑問是獲得知識的前提條件。在教學(xué)中，我們不但要給予學(xué)生“時間和空間上的空白”，讓學(xué)生自己發(fā)揮想象，還要啟發(fā)學(xué)生多角度地思維，鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中質(zhì)疑提問，自由發(fā)表意見，提出自己的不同見解。例如，在學(xué)習(xí)《勞動最有滋味》后，提出：為什么說勞動最有滋味？’在學(xué)習(xí)《爬山虎的腳》后，進(jìn)行質(zhì)疑：爬山虎是植物，它的“腳”是指什么呢？在《難忘的潑水節(jié)》這—課中，有這樣一句“多么幸福，1961年的潑水節(jié)！多么令人難忘啊，1961年潑水節(jié)！”為什么要重復(fù)說“1961年的潑水節(jié)”？在課文《苦柚》一文中，賣柚子的小姑娘為什么說自己的柚子確實不大好吃，苦味很濃？伯父為什么明知柚子苦，還要買下呢？在《溫暖一課中，“深秋的早晨是寒冷的，卻送來了春天般的溫暖。”為什么是寒冷的，又是溫暖的呢？在《“綠色的辦公室”》這篇課文中，辦公室為什么是綠色的？“列寧化裝成割草工人”一句中，為什么用‘化裝”，而不用“化妝”？為什么要蓋個人字形的革棚，而不蓋其他形狀的的？等等。對這些的問題進(jìn)行探究和解答，不但可以使學(xué)生更好地理解課文的內(nèi)容，對發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維也有較大的幫助。
思維的發(fā)展從問題開始，發(fā)現(xiàn)問題既是思維活動的表現(xiàn)形式，也是思維活動的結(jié)果。我們要注意創(chuàng)設(shè)友好輕松的學(xué)習(xí)氛圍，激勵學(xué)生在學(xué)習(xí)中大膽質(zhì)疑，敢于發(fā)表自己獨立的見解。并提高他們善問的能力，使他們養(yǎng)成多思的習(xí)慣，這樣學(xué)習(xí)知識和發(fā)展能力就會相益得當(dāng)，取得進(jìn)步，得到發(fā)展。
篇9
一、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維
創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境是激活學(xué)生思維的好方法。所謂創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，就是教師利用模型、生物標(biāo)本、錄像、實物等條件，或利用日常生活和生產(chǎn)實踐中生物學(xué)現(xiàn)象，為學(xué)生創(chuàng)造的學(xué)習(xí)境界。例如在講“蛋白質(zhì)”時設(shè)計這樣的引言：“請同學(xué)們觀察這些食品的制作材料或產(chǎn)品說明書，思考它們含有的主要營養(yǎng)成分是什么？”這樣由懸念引起學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心，并產(chǎn)生思考，能夠強(qiáng)有利吸引學(xué)生注意力，從而激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
二、利用科學(xué)史素材，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維
在生物科學(xué)史中，不僅記錄了生物科學(xué)知識的形成過程，而且蘊涵著科學(xué)家的創(chuàng)造性思維方式。教材中介紹了部分經(jīng)典的生物科學(xué)發(fā)現(xiàn)，如光合作用的發(fā)現(xiàn)，酶的發(fā)現(xiàn)，遺傳的基本定律的得出等。教學(xué)中筆者引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟科學(xué)發(fā)現(xiàn)過程的方法，總結(jié)科學(xué)探究的基本步驟：發(fā)現(xiàn)問題—提出問題—作出假設(shè)—檢驗假設(shè)—得出結(jié)論，學(xué)習(xí)科學(xué)家持之以恒的科學(xué)研究精神和創(chuàng)新精神，學(xué)生不僅獲取了科學(xué)知識，還受到了科學(xué)思維的熏陶，從而有效的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
三、增強(qiáng)問題意識，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維
愛因斯坦曾說過：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決問題也許是一個數(shù)字上或?qū)嶒炆系募寄芏眩岢鲂碌膯栴}，需要創(chuàng)造性想象力。”縱觀生物科學(xué)發(fā)展史，任何科學(xué)發(fā)現(xiàn)都是從提出問題開始的。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，教師必須轉(zhuǎn)變觀念，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。例如學(xué)習(xí)“人的性狀和遺傳”時，學(xué)生提出了許多疑問：自己為什么像父母？父母都是有耳垂的，我怎么沒有耳垂？父母都是雙眼皮大眼睛，我為什么會是單眼皮小眼睛？學(xué)生處在自己發(fā)現(xiàn)的問題情景中，思維空前活躍，對遺傳的本質(zhì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心，進(jìn)而形成創(chuàng)造性思維習(xí)慣。
四、設(shè)疑問難，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維
教學(xué)中對問題的講解不應(yīng)該總是給予思維結(jié)果，而應(yīng)經(jīng)常有意識地創(chuàng)設(shè)有一定模糊度的問題,給學(xué)生以利用原有知識對當(dāng)前問題進(jìn)行分析的機(jī)會，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)探索。例如講完“頂端優(yōu)勢”后，向?qū)W生提出“果樹修剪為什么能提高產(chǎn)量？”學(xué)生議論后得出：果樹修剪是為了打破頂端優(yōu)勢，使側(cè)枝生長良好。接著追問:“所有的植物都要打破頂端優(yōu)勢嗎？松樹、杉樹長到一定高度打頂，會獲得高大的木材嗎？”這樣有意制造沖突，學(xué)生思疑，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性思維的習(xí)成。
五、進(jìn)行思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力
（一）進(jìn)行想象訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力
想象是人腦在原有形象的基礎(chǔ)上加工改造，形成新形象的思維過程。例如把DNA的結(jié)構(gòu)比作“螺旋狀的樓梯”，把生物膜上的載體比作“渡船”等。再如將DNA的結(jié)構(gòu)模型拆卸成零件，再讓學(xué)生動手組裝成結(jié)構(gòu)模型，啟發(fā)學(xué)生也重新來一次創(chuàng)造。
（二）進(jìn)行聯(lián)想訓(xùn)練,，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力
聯(lián)想是指由所感知或者所想事物想起相關(guān)的事物的思維活動。在生物教學(xué)中，通過學(xué)生的自由想象，可探索解決問題的方案。例如當(dāng)看到光合作用的公式( 二氧化碳+ 水有機(jī)物( 儲存能量) + 氧氣) 時，立即會想到呼吸作用的公式( 有機(jī)物+ 氧氣二氧化碳+水+ 能量)。
（三）進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力
發(fā)散思維是從一個目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同途徑尋求各種答案的思維。可以采用“擴(kuò)散性問題”對學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練，例如“對某一問題的解法或思路你想到了哪些可能性？”“還有什么不同的想法？”它所追求的目標(biāo)不是唯一的正確解法，這些問題會促使學(xué)生產(chǎn)生和提出盡可能多獨創(chuàng)的想法、解法、見解和可能性，這就要求學(xué)生在進(jìn)行創(chuàng)造性思維的過程中來作出回答，并顯示創(chuàng)造性思維的成果。
（四）進(jìn)行逆向思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力
逆向思維是為達(dá)到某一目標(biāo)，將通常考慮問題的思路反轉(zhuǎn)過來，以背逆常規(guī)、常理、常識的方式，出奇制勝地找到解決問題良策的一種思維方法。如市場上可見到發(fā)育不均勻的西瓜，若切開觀察，可見其凹側(cè)部分的種子發(fā)育不良，原因是什么？若按常規(guī)，從果實和種子發(fā)育過程方面分析，將一無所獲。若反過來思考：西瓜（果實發(fā)育生長素發(fā)育著的種子）。學(xué)生猛然醒悟到原因是種子發(fā)育不良。
（五）進(jìn)行連續(xù)思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力
創(chuàng)造性思維的標(biāo)志之一，就是要敢于憑借已有的知識，探究未知的問題，形成思維的連續(xù)活動。例如在講“生物與環(huán)境”時，當(dāng)說到雌蛾周圍總有一群雄蛾追逐時，這時同學(xué)們就想到一定是雌蛾體內(nèi)釋放了性激素所致。
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，是新時代的需要，教學(xué)中要全面靈活地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,使學(xué)生成為社會所需要的創(chuàng)造型人才。
參考文獻(xiàn)：
[1]金小英.高中生物學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力[J].生物學(xué)教學(xué)，2007（8）.
[2]李紅舟.生物教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)[J].山西師范大學(xué)學(xué)報，2009 (6 ).
篇10
⑴敏捷性。即教學(xué)生在平時的觀察中或在一般不為他人所重視的現(xiàn)象中，能夠敏銳地發(fā)現(xiàn)問題和提出問題，并能敏銳地意識到問題的性質(zhì)、意義以及解決這一問題的要害或著重點。
⑵獨立性。即教學(xué)生能夠自覺要求自己獨立地思考問題，做到既尊重他人的成果或意見，吸收或借鑒他人成果或意見中合理的成分，又始終保持整個思維過程的自主性，獨立地提出解決問題的途徑和方法。
⑶發(fā)散性。即教學(xué)生面臨問題，能夠很快拓寬思維領(lǐng)域，通過急驟聯(lián)想的方式獲取眾多可供分析和解決問題的信息，提出兩種以上解決問題的方案、假設(shè)或答案，保持思維的開放性、靈活性和流暢性。
⑷新穎性。即教學(xué)生在對問題的理解上，或?qū)栴}解決提出的假設(shè)、方案或結(jié)論上，都能包含一定的創(chuàng)新因素。
二、應(yīng)用對稱性關(guān)系培育市場營銷專業(yè)應(yīng)用型本科人才創(chuàng)造性思維
（一）應(yīng)用對稱性關(guān)系培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題的能力
綜觀國內(nèi)外各類企事業(yè)單位的創(chuàng)立、成長、穩(wěn)定與沖破各種難關(guān)的案例，無一例不是從發(fā)現(xiàn)問題開始的。這里“發(fā)現(xiàn)問題”的概念范圍比較廣，它包括事先預(yù)見的、事中遇到的和事后總結(jié)出來的。針對不同的情況，我們有許多發(fā)現(xiàn)問題的思維方式。只要在一種思維不能發(fā)現(xiàn)問題的時候，試著從對稱的角度來思考（甚至是試著用多對思維方式整合應(yīng)用），那么我們就開始了創(chuàng)造性思維的歷程。
例如，市場營銷管理人員在制訂年度銷售計劃的時候，需要預(yù)見市場發(fā)展趨勢，就是一個事先預(yù)見問題的典范。一般情況下，此時需要營銷管理者過往經(jīng)驗的總結(jié)和以往年度市場數(shù)據(jù)的統(tǒng)計、分析與預(yù)測。但隨著21世紀(jì)各行市場越來越頻繁而不可預(yù)測變化的加劇，以往一般的預(yù)測工具的局限性正開始突顯。于是，如何才能更接近現(xiàn)實地預(yù)測未來就成了管理者的夢魘。針對于此，掌握了對稱性關(guān)系的人就顯現(xiàn)出了其思維的創(chuàng)造性一面――不能預(yù)測，那么何不設(shè)定靈活而具有市場響應(yīng)能力的組織，干脆拋開預(yù)測來積極面對隨時變化的市場？
然而，教學(xué)與真實、殘酷的市場還是有區(qū)別的。為了真正做到“事情怎么做（問題怎么解決），就要求學(xué)生怎么學(xué)，教師怎么教”，我們師生應(yīng)做如下幾點努力：
首先，給學(xué)生提供發(fā)現(xiàn)問題的模擬情景，激發(fā)學(xué)生尋找和發(fā)現(xiàn)問題的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。教師可以適時地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入真實的經(jīng)營操作當(dāng)中：要求學(xué)生假想自己是這些公司的主要決策者，面對公司的危機(jī)，自己能怎樣運用所學(xué)的知識采取應(yīng)對措施。
第二，讓學(xué)生掌握發(fā)現(xiàn)問題的基本方法。即突破常規(guī)，打破習(xí)以為常的思維定勢，打破時空界限，重視聯(lián)想法的應(yīng)用。
第三，不斷實踐，努力探索，著力培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的實際能力和探索求真精神。
用此方法訓(xùn)練，可養(yǎng)成學(xué)生意識問題的存在，而且隨著熟練程度的提高形成思維的敏銳性。
（二）應(yīng)用對稱性關(guān)系培養(yǎng)學(xué)生處理問題的能力
1.應(yīng)用發(fā)散思維和復(fù)合思維處理問題
創(chuàng)造性思維是發(fā)散思維和復(fù)合思維的辯證統(tǒng)一，發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)，而創(chuàng)造性思維又離不開復(fù)合思維。所以，在創(chuàng)造性思維的培育中必須同時抓好這兩種思維方式的培養(yǎng)。
繼續(xù)危機(jī)公關(guān)的例子，當(dāng)學(xué)生首先應(yīng)用他們的發(fā)散思維設(shè)想出應(yīng)對決策之后，先不評判他們的可行與否，而是耐心地激發(fā)他們尋思自己做出該決策的思路。然后鼓勵他們嘗試著沿自己原來思路的逆反方向檢查自己思路的遺漏和不合理之處。這樣就完成了一次應(yīng)用自我思維的逆反來發(fā)現(xiàn)問題的過程。當(dāng)真正當(dāng)事者做出應(yīng)對措施的時候，鼓勵他們比較自己與別人所做決策的差別之處。最后，與學(xué)生一起歸納總結(jié)企業(yè)危機(jī)產(chǎn)生的根源及其應(yīng)對策略。將整個應(yīng)用發(fā)散思維和復(fù)合思維處理危機(jī)公關(guān)問題的實例用圖表示出來，如圖1所示：
2.應(yīng)用邏輯思維和非邏輯思維處理問題
對非邏輯思維的養(yǎng)成我們著重從以下幾方面討論：
一方面要重視知識經(jīng)驗的積累――一個人的知識經(jīng)驗越豐富，直覺和靈感產(chǎn)生的機(jī)會也就越多，所以，盡可能地擴(kuò)大學(xué)生的知識面是一個非常重要的問題。當(dāng)然，我們應(yīng)該讓學(xué)生首先把課本中的知識學(xué)扎實，但是也決不可只局限于課本中的知識。
另一方面要求學(xué)生多思善想――如果一個人長期專注于一個問題，就會造成思維的某種深度，使思維由彌漫狀態(tài)而聚集于某一焦點。當(dāng)苦思冥想而不得其解的時候，思維也就接近于臨界點，而臨界點一旦被某種因素誘發(fā)，大腦便會立刻產(chǎn)生頓悟，使問題得到解決。當(dāng)然，這并不是說沉思之后頓悟必然會緊接著自然而來，相反，當(dāng)一個問題百思不得其解的時候，索性不如放棄一下思考（如去休息、睡覺）或許會更有利于靈感的到來，但是這種沉思卻是頓悟前必然要經(jīng)歷的一個階段。
其三是為學(xué)生積極地創(chuàng)造產(chǎn)生直覺和靈感的條件――在課堂教學(xué)中，有經(jīng)驗的教師總是不斷地為學(xué)生積極地創(chuàng)設(shè)問題情境，并巧妙地捕捉和把握直覺和靈感產(chǎn)生的時機(jī)予以啟發(fā)和點撥，使學(xué)生茅塞頓開，達(dá)到對問題的領(lǐng)悟。
對邏輯思維的培養(yǎng)，筆者認(rèn)同最普遍的看法――市場營銷專業(yè)應(yīng)用型本科人才應(yīng)努力要求自己常做數(shù)學(xué)習(xí)題，以磨練自己的嚴(yán)謹(jǐn)性邏輯思維模式。
由此方法訓(xùn)練，可養(yǎng)成學(xué)生認(rèn)真思考的習(xí)慣，能找到問題改善的空間，而且隨著熟練程度的提高形成思維的發(fā)散性、新穎性、獨立性和敏銳性。
（三）應(yīng)用對稱性關(guān)系培養(yǎng)預(yù)防問題的能力
任何企業(yè)在發(fā)展過程中都不可能一帆風(fēng)順，各種風(fēng)險與突發(fā)事件會隨時襲來。是否具有預(yù)警系統(tǒng)并快速地采取相應(yīng)行動關(guān)系企業(yè)的生死存亡。IBM、雀巢、娃哈哈等都遇到過災(zāi)難性事件，但它們均以及時和高超的公關(guān)活動安然地度過了浩劫；三株、巨人因反應(yīng)不力而元氣大傷。冷眼旁觀這些或成功或失敗案例的時候，人們都為勝者喝彩、為敗者唏噓。但是，作為即將面對未來市場的市場營銷專業(yè)應(yīng)用型本科人才，僅僅學(xué)習(xí)勝者的成功之處、吸取敗者的教訓(xùn)是不夠的。我們要做的還有反思：這些問題我們可以預(yù)防嗎？
2005年肯德基被控告其新奧爾良烤翅、烤雞腿堡等產(chǎn)品涉嫌含有蘇丹紅。作為全球著名的食品企業(yè)，在肯德基近百年的發(fā)展歷史上，類似“蘇丹紅”事件的經(jīng)歷絕對不是第一次，其對于食品衛(wèi)生之類的社會危機(jī)亦無可避免。雖然這次它靠誠懇的自查然后主動停售、全國連鎖統(tǒng)一步驟、尋求官方媒體的權(quán)威“庇護(hù)”、重建消費者信心等從容度過了危機(jī)，可是已經(jīng)吃了這些產(chǎn)品的消費者的心還能回來嗎？其實這類危機(jī)的出現(xiàn)，原因還是在企業(yè)方，在企業(yè)自身的誠信、管理和自律問題。如果這些方面從一開始就把好關(guān)，那么就會起到有效預(yù)地防問題的作用。比如麥當(dāng)勞嚴(yán)格的數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)及中央廚房式的組織結(jié)構(gòu)就是其預(yù)防問題的能力所在。
當(dāng)然，在預(yù)防問題的時候，我們的企業(yè)可以像麥當(dāng)勞那樣進(jìn)行組織上的大動作，也可以設(shè)置像沃爾瑪?shù)娜蚋櫹到y(tǒng)一樣的預(yù)防系統(tǒng)。
同樣，用細(xì)節(jié)來預(yù)防問題也不泛諸多典型案例。比如上海地鐵2號線與1號線的幾個細(xì)小差別，造成2號線的運營成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于1號線――上海地勢較低，僅比海平面高一點，一到夏天，雨水就會使一些建筑物受困，而1號線比2號線多了三級臺階，起到了有效防止雨水倒灌、減輕地鐵防洪壓力的作用；1號線在距站臺50厘米處較2號線多了一條裝飾線，能夠預(yù)防顧客過于接近站臺邊沿造成安全事故，等等。
在課堂教學(xué)的時候，教師如果結(jié)合這種對稱性案例來引導(dǎo)（如圖2所示），那么對稱思維的魅力將會在學(xué)生頭腦中形成強(qiáng)烈的沖擊。常用這種有沖擊力的方式教學(xué)，學(xué)生的頭腦中就會形成一個運用對稱性關(guān)系思考預(yù)防問題的條件反射。
由此方法訓(xùn)練，可養(yǎng)成學(xué)生“第一次就把事情做對”的成本意識和危機(jī)意識的素質(zhì)，能找到事前管理的內(nèi)容，而且隨著熟練程度的提高達(dá)成思維的預(yù)見性、有效性和獨立性。
三、培育創(chuàng)造性思維對教學(xué)管理改革的啟示
（一）大學(xué)階段，青年學(xué)生成長具有相當(dāng)?shù)淖杂X性，教育者在考慮培養(yǎng)目標(biāo)時，不能單純把受教育者簡單地視為“教育對象”，而應(yīng)當(dāng)把受教育者當(dāng)作發(fā)展主體。教育工作應(yīng)該從單純的教育、管理向引導(dǎo)、咨詢、服務(wù)轉(zhuǎn)變，從垂直、直線的管理體制向復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)化方向發(fā)展。
（二）在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的過程中，應(yīng)充分尊重學(xué)生的首創(chuàng)精神。 學(xué)生在參加活動的過程中，由于知識和能力的局限性，難免出現(xiàn)幼稚之舉甚至可笑之處，這是完全正常的。因此，必須營造寬松的學(xué)術(shù)研討氛圍，尊重并鼓勵學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神，使學(xué)生在良好的學(xué)術(shù)氛圍中，互相學(xué)習(xí)，大膽交流，共同提高。
篇11
創(chuàng)造性思維的形成應(yīng)有兩個階段：（1）初級階段。也就是創(chuàng)造性思維正處于逐步形成過程中，通常指的求學(xué)階段；在教師的引導(dǎo)下能提出或解決新問題。而這些問題對人類來說常常是已經(jīng)認(rèn)識或已經(jīng)解決的舊問題，并無社會效果可言。（2）高級階段。就是創(chuàng)造性思維已經(jīng)形成，有能夠提出或解決具有社會效果的新問題的創(chuàng)造性能力，通常稱為創(chuàng)造性人才。我們中專數(shù)學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的目標(biāo)就是要完成上面初級階段的任務(wù)。那么該如何培養(yǎng)中專學(xué)生的數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維呢？筆者談幾點自己的看法。
一、創(chuàng)造性思維概念及其相關(guān)特征
創(chuàng)造性思維即具有創(chuàng)意的一種思維模式。這種模式是在尋覓事物的客觀本質(zhì)的基礎(chǔ)上，引發(fā)刺激形成的新的更具獨特性、創(chuàng)造性的一種思維過程。具體有下面幾種特征：①聯(lián)想性，即由甲事想乙事，甲事是乙事的原因，乙事是甲事的結(jié)果。這種模式最大的特點就是發(fā)散性，沒有太大的邏輯束縛，同時也有一定的連貫性。②求異性，異是對創(chuàng)造性思維的基本要求，它貫穿于整個思維過程中，成為人們進(jìn)行思維創(chuàng)新的目標(biāo)導(dǎo)向。在學(xué)習(xí)中，主要表現(xiàn)為不只是局限于會解題，而是更高地要求自己會創(chuàng)造性理解、運用及知識之間的聯(lián)系。③靈活性，創(chuàng)造性思維并無現(xiàn)成的思維方法和程序可循，它的方式、方法、程序、途徑等都沒有固定的框架，日常學(xué)習(xí)當(dāng)中需要靈活多變，不要拘限于課本。
二、中專數(shù)學(xué)教學(xué)過程中存在的主要問題
1、學(xué)生的基礎(chǔ)普遍較差，學(xué)習(xí)積極性不夠高。雖然中專招生規(guī)模日趨增強(qiáng)，然而其生源很多都是經(jīng)普通高中層層篩選后落選的學(xué)生。這些學(xué)生群體的普遍特征是學(xué)習(xí)興趣狹窄，沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，自信心缺失，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱等方面。這不僅對學(xué)生自身的就業(yè)造成了直接的影響，同時也使得中專數(shù)學(xué)教學(xué)的改革舉步維艱。從而很難達(dá)到國家培養(yǎng)合格中專生的標(biāo)準(zhǔn)。
2、教學(xué)方法陳舊，雖然一直都在提倡素質(zhì)教育，但是到目前為止都沒有辦法改變應(yīng)試教育這種傳統(tǒng)的模式，直接導(dǎo)致教學(xué)手段不夠新意，更多的只是照本宣科。由此導(dǎo)致中專教學(xué)只是完成任務(wù)，方法上也只是簡單的灌輸和死記.忽視理解和過程等。這種現(xiàn)狀衍生出的直接后果是教學(xué)功能無法得到有效發(fā)揮，同時學(xué)生也無法充分提高其思維的發(fā)散性和推理的主動性，直接影響到學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心及動力。
三、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維是學(xué)科教學(xué)努力的方向
要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造精神，我們首先必須轉(zhuǎn)變教育觀念。我們應(yīng)當(dāng)從以傳授、繼承已有知識為中心，轉(zhuǎn)變?yōu)橹嘏囵B(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維、創(chuàng)新精神。現(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為向?qū)W生傳授一定的基本理論和基礎(chǔ)知識，是學(xué)科教學(xué)的重要職能，但不是唯一職能。在加強(qiáng)基礎(chǔ)知識教學(xué)的同時，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造智能，從來就有不可替代的意義。只有培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，才能使他們擁有一套運用知識的“參照架構(gòu)”，有效地駕馭、靈活地運用所學(xué)知識。形象地說，我們教學(xué)的目的不僅是要向?qū)W生提供“黃金”，而且要授予學(xué)生“點金術(shù)”。
事實上，現(xiàn)成的結(jié)論并不是最重要的，重要的是得出結(jié)論的過程；現(xiàn)成的真理并不是最重要的，重要的是發(fā)現(xiàn)真理的方法；現(xiàn)成的認(rèn)識成果并不是最重要的，重要的是人類認(rèn)識的自然發(fā)展過程。這無疑是一種與傳統(tǒng)教學(xué)觀有著本質(zhì)區(qū)別的全新的創(chuàng)造教學(xué)觀。因此，在學(xué)科教學(xué)中，我們必須確立這樣的觀念：用創(chuàng)造來教會創(chuàng)造，用創(chuàng)造力來激發(fā)創(chuàng)造力，用發(fā)展變化來使學(xué)生適應(yīng)并實現(xiàn)發(fā)展變化，用人類不斷發(fā)展變化的現(xiàn)實來使學(xué)生懂得人類已有的一切都只是暫時的、相對的和有待于進(jìn)一步發(fā)展的東西，懂得創(chuàng)造和超越已有的東西不僅是可能性的，而且是必要的。用這樣的觀念來設(shè)計整個學(xué)科教學(xué)，我們才能真正實現(xiàn)創(chuàng)造性教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)。
四、如何在中專數(shù)學(xué)教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維
1、注重發(fā)展學(xué)生的觀察力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)。
正如著名心理學(xué)家魯賓斯指出的：“任何思維，不論它是多么抽象的和多么理論的，都是從觀察分析經(jīng)驗材料開始。”觀察是智力的門戶，是思維的前提，是啟動思維的按鈕。觀察的深刻與否，決定著創(chuàng)造性思維的形成。因此，引導(dǎo)學(xué)生明白對一個問題不要急于按想的套路求解，而要深刻觀察，去偽存真，這不但可以為最終解決問題奠定基礎(chǔ)，而且可以有創(chuàng)見性地尋找到解決問題的契機(jī)。
2、提高學(xué)生的猜想能力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵。
猜想是由已知原理、事實，對未知現(xiàn)象及其規(guī)律所作出的一種假設(shè)性的命題。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行猜想，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生直覺思維，掌握探求知識方法的必要手段。我們要善于啟發(fā)、積極指導(dǎo)、熱情鼓勵學(xué)生進(jìn)行猜想，以真正達(dá)到啟迪思維、傳授知識的目的。
篇12
民主的師生關(guān)系一旦形成，學(xué)生會對教師產(chǎn)生信賴感、親切感，從而形成有益于課堂教學(xué)的親合力。同時，民主的師生關(guān)系還能產(chǎn)生情感期待效應(yīng)，使學(xué)生產(chǎn)生感受到教師的期待和愛從而激發(fā)強(qiáng)烈的求知欲望。
二、創(chuàng)設(shè)活動情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維
豐富的想象是創(chuàng)造性思維的翅膀，創(chuàng)設(shè)情境，很容易把學(xué)生帶入想象的天地，非常有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。體育活動內(nèi)容，特別使體育教學(xué)內(nèi)容的新教材通過教師生動有趣的講解和氣氛渲染，很容易將學(xué)生帶入想象的天地，非常有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。例如在籃球戰(zhàn)術(shù)教學(xué)中，教師設(shè)置對抗場境，通過對學(xué)生的引導(dǎo)使其積極提問，找出問題，解決問題。在體育教學(xué)過程中，學(xué)生接觸的情境越多，發(fā)問的能力就越強(qiáng)，設(shè)想的方案也就越具想象。不僅使學(xué)生積累了大量的經(jīng)驗，同時也培養(yǎng)和增強(qiáng)了學(xué)生創(chuàng)新的勇氣和信心。
三、適時進(jìn)行激勵，激發(fā)創(chuàng)新需求
在體育教學(xué)中，采用有效的激勵措施可極大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。采用不同的激勵方法可以達(dá)到不同的教學(xué)目的。
期望激勵：皮格馬利翁效應(yīng)說明，應(yīng)用期望激勵學(xué)生，學(xué)生會朝教師所期望的方向靠近。針對學(xué)生學(xué)習(xí)、比賽中的表現(xiàn)，用"加油"、"堅持"、"再快一點"等語言鼓勵，常用"我希望你怎么"、"我相信你一定能怎么"的語氣表露對學(xué)生的期望，使其受到鼓舞。
目標(biāo)激勵：針對具體學(xué)生的實際情況，設(shè)置不同的目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生的行為，調(diào)動其自覺性、積極性、和創(chuàng)造性，使學(xué)生充分發(fā)揮潛能，完成既定目標(biāo)，讓學(xué)生體驗成就感。
表揚激勵：多表揚、少批評。每個學(xué)生都有自尊和榮譽感，在體育教學(xué)中應(yīng)多表揚、少批評。尤其對待"差生"，因為經(jīng)常性失敗會使他們對體育活動產(chǎn)生自卑乃至畏懼感，久而久之，意志消沉，形成惡性循環(huán)。所以當(dāng)他們在體育活動中表達(dá)自己獨立的想法和見解時，應(yīng)給予表揚和鼓勵。使其產(chǎn)生"別人行，我也行"的積極思想。
競爭激勵：心理學(xué)家托倫斯"競爭條件下小學(xué)生創(chuàng)造性思維表現(xiàn)的實驗"表明，每個年級的學(xué)生在思維的靈活性、清晰性和流暢性等方面均與非競爭條件下不同，且具統(tǒng)計學(xué)意義。體育教學(xué)在競爭條件上有獨具的優(yōu)勢，這些教學(xué)優(yōu)勢通過教師的組織教學(xué)能有效地激活學(xué)生的創(chuàng)新動機(jī)。
成功激勵:努力創(chuàng)設(shè)機(jī)會，將學(xué)生的想法和創(chuàng)造融入體育教學(xué)中去。
四、培養(yǎng)想象能力激發(fā)學(xué)習(xí)需求
一切創(chuàng)新的活動都是從創(chuàng)新性的想象開始的。兒童時期是學(xué)生想象力最活躍的時期，兒童的想象力是兒童探索活動和創(chuàng)新活動的基礎(chǔ)。創(chuàng)造性思維有創(chuàng)造想象的參與，創(chuàng)造想象是一切創(chuàng)造活動不可缺少的重要部分，也是創(chuàng)造者必須具備的心理素質(zhì)，因而想象正是"創(chuàng)造之母"。
體育教學(xué)能為學(xué)生提供儲備豐富的表象，而表象豐富的學(xué)生思維靈活、敏捷。如何抓住這一特點，引導(dǎo)學(xué)生比較表象之間的不同點，有利于提高學(xué)生的形象思維能力從而提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。用準(zhǔn)確優(yōu)美的動作示范、生動形象的語言描述，引導(dǎo)學(xué)生想象。如技巧中的"前滾翻"教學(xué)，用"推手后，前滾低頭腿貼胸，舉臀收腹團(tuán)緊身，兩手肩上屈臂撐"的形象語言描述，同時再輔以優(yōu)美的動作示范，通過直觀觀察和語言啟發(fā)，使學(xué)生初步感知動作表象，了解動作的程序、結(jié)構(gòu)，明確動作的時間與空間的關(guān)系，建立理念與實踐之間的聯(lián)系。有直觀感知、記憶，頭腦中儲存了多種多樣的表象，便于展開聯(lián)想和想象。
五、強(qiáng)化發(fā)散思維培養(yǎng)
體育發(fā)散思維是針對所給的體育信息而產(chǎn)生的問題，大膽的提出各式各樣的解答問題的一種思維形式，也可稱為求異思維。加強(qiáng)發(fā)散思維訓(xùn)練是破除學(xué)生對事物認(rèn)識上思想惰性的重要手段，使學(xué)生從種種聚合思維的束縛中掙脫出來，去大膽地追求發(fā)散思維給他們帶來的創(chuàng)新意念。
篇13
不少人認(rèn)為我國目前的中小學(xué)課堂教學(xué)限制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，那么到底現(xiàn)實如何，那么課堂管理會對中學(xué)生的創(chuàng)造性思維到底產(chǎn)生了什么樣的影響？在課堂教學(xué)中教師應(yīng)該怎么做才能更好的促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)揮、發(fā)展？現(xiàn)狀如何？本人于2009年在蘭州市榆中縣恩齡中學(xué)數(shù)學(xué)課堂作了調(diào)查。
一、研究對象及研究方法
蘭州市榆中縣的恩齡高級中學(xué)，學(xué)校有教學(xué)班50個,在校學(xué)生3600多人，教職工162人。對學(xué)生發(fā)放問卷，問卷一共發(fā)放了400份，收回386份，其中7份是無效卷，回收率為94.75%。隨機(jī)抽取了9位數(shù)學(xué)教師作為訪談對象，每位教師的訪談時間約為20分鐘左右。從調(diào)查問卷和訪談的過程中抽取一些典型的數(shù)學(xué)老師，即課堂管理的方式特別有利于或不利于培養(yǎng)和發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維的教師，選取他們的課堂去觀察研究。采取的搜集資料方法是課堂參與并隨堂聽課作記錄。對教師、學(xué)生以及他們的課堂教學(xué)進(jìn)行深入的考察。具體包括如下兩個方面：對不同班級的40多節(jié)課的現(xiàn)場觀察和記錄以及對每一位被試教師觀察1-2節(jié)課以便于收集資料。
二、調(diào)查數(shù)據(jù)分析
課堂管理方式對學(xué)生的創(chuàng)造性思維有影響。從各種因素所占的比例，可以看出對學(xué)生創(chuàng)造性思維影響最大的是教師進(jìn)行課堂管理的方式，其次為個人興趣和課堂氣氛，教師的個人特點和伙伴也都會對他們造成影響，但比例相對較小。三者所顯示的內(nèi)容是相互聯(lián)系的，首先教師的課堂管理方式影響著課堂氣氛和學(xué)生對數(shù)學(xué)的興趣，而這些又是影響學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)和發(fā)揮的重要因素。學(xué)生認(rèn)為培養(yǎng)和發(fā)揮創(chuàng)造性思維最好的課堂管理方式，從試卷分析結(jié)果可以明顯地看到，開放型的兩種管理方式幾乎占了全部，發(fā)指令式的只占了微乎其微的一部分，學(xué)生認(rèn)為活躍的課堂，能夠暢所欲言，且老師提出好的問題的開放型的課堂管理下，最有利于他們創(chuàng)造性思維的發(fā)揮。
課堂管理方式影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對于數(shù)學(xué)課，學(xué)生中非常喜歡的人數(shù)接近30%，比較喜歡的人數(shù)接近60%，不太喜歡和相當(dāng)討厭的為10%多，在原因表述中，非常喜歡和比較喜歡的學(xué)生中，絕大多數(shù)學(xué)生是因為數(shù)學(xué)老師幽默，他們對數(shù)學(xué)感興趣，其次是認(rèn)為數(shù)學(xué)課堂氣氛活躍，學(xué)生有發(fā)言的機(jī)會，這些能夠鍛煉他們的邏輯思維能力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力，也有少數(shù)人是因為數(shù)學(xué)對自身的發(fā)展很重要。而不太喜歡甚至討厭數(shù)學(xué)的學(xué)生陳述的原因主要是：上課聽不懂，老師講課方式死板，對數(shù)學(xué)失去了興趣。總體來說，學(xué)生對數(shù)學(xué)的喜歡程度跟教師有直接的關(guān)系，興趣起著主要作用，而興趣又跟教師的課堂管理方式有著很大的關(guān)系。
課堂管理方式有所轉(zhuǎn)變。目前數(shù)學(xué)教師在課堂上組織教學(xué)所采用的課堂管理方式，有一半以上的教師使用的是發(fā)指令式，也就是傳統(tǒng)的教學(xué)方式，對于提建議式和參與式的開放型的課堂管理方式也都有所使用，且總體的比例與發(fā)指令式的傳統(tǒng)模式相當(dāng)，就從這一比例來看，課堂管理的方式還是有很大的轉(zhuǎn)變，并不是我們所認(rèn)為的如今的課堂還是完全的傳統(tǒng)管理方式，而是在很大程度上采用了開放型的課堂管理方式。
三、訪談結(jié)果分析
對教師的訪談結(jié)果與問卷顯示的結(jié)果基本相同，他們也認(rèn)為開放型的課堂管理有利于學(xué)生的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)與發(fā)揮，如果課堂管理的好，課堂氣氛就會適度活躍，學(xué)生的興趣相當(dāng)高，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情就會高漲，學(xué)生的創(chuàng)造性思維就會得到很好的發(fā)展。但訪談的結(jié)果中教師的有一項看法與學(xué)生存在著很大的差別，教師認(rèn)為傳統(tǒng)的發(fā)指令式課堂管理對創(chuàng)造性思維有著至關(guān)重要的作用，在這種課堂上教師有著絕對的權(quán)威，課容量相當(dāng)大，帶有強(qiáng)壓的性質(zhì)，但是這是學(xué)生在有限的時間內(nèi)獲得盡可能多的知識的最佳途徑，而創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)不可能是憑空的，它需要良好的知識結(jié)構(gòu)作為基礎(chǔ)。
訪談結(jié)果顯示一個共同的問題：在課堂上有很多學(xué)生對一些問題都有創(chuàng)造性的解法，尤其是對數(shù)學(xué)興趣大的學(xué)生，但是很少有學(xué)生直接提出來，尤其是成績不夠好，而在作業(yè)中時常能見到那種非常規(guī)的創(chuàng)造性解法，當(dāng)談及原因時，教師普遍認(rèn)為首要的原因是學(xué)生缺乏自信，同時沒有重視創(chuàng)造性思維的意識，當(dāng)然也跟教師的課堂管理方式有關(guān)。
教師普遍認(rèn)為培養(yǎng)、發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造性思維最好的方法是在解決問題的過程中，提出一些有挑戰(zhàn)性的問題，促使學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造性思維，當(dāng)然這些問題一定要是開放型的，教師要經(jīng)過仔細(xì)挑選、研究。
四、結(jié)論
第一，課堂管理對創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和發(fā)揮有著至關(guān)重要的作用，教師在課堂管理中的各種表現(xiàn)都可能影響到學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)揮；第二，開放型課堂管理比傳統(tǒng)型課堂管理有利于培養(yǎng)和發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維，但是傳統(tǒng)型課堂管理對學(xué)生的知識構(gòu)建有著極其重要的作用；第三，教師的課堂管理方式影響學(xué)生對數(shù)學(xué)的興趣，興趣影響學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)揮；第四，課堂管理方式影響學(xué)生的自信，自信影響學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)揮；第五，教師在課堂中對創(chuàng)造性思維的重視程度影響學(xué)生的創(chuàng)造性意識；第六，學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)影響學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)揮，而課堂是學(xué)生知識結(jié)構(gòu)形成的主要場所；第七，課堂中教師對學(xué)生的評價影響學(xué)生的創(chuàng)造熱情；第八，在問題解決中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是一種效果較好的方法；第九，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，教師提出的問題必須是開放型的。
作者單位：安康學(xué)院
作者簡介：高鴿（1983-），漢，河南鄭州人，碩士研究生，畢業(yè)于蘭州大學(xué)，現(xiàn)任安康學(xué)院助教，主要研究方向：高等教育管理。
參考文獻(xiàn)：
