引論：我們為您整理了13篇校園文化的建議范文，供您借鑒以豐富您的創作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發您的創作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
（一）校企共建高職校園文化是實現高職教育辦學宗旨的需要。
高職教育的辦學宗旨是為生產、建設、管理、服務第一線培養技術應用型人才，直接服務于企業，促進區域經濟社會的發展。這一宗旨決定了高職院校必須要有很強的服務功能，全體教職工要具有很強的服務意識。目前大多數企業在完善服務功能方面都遠遠地走在了高校的前面，具備了良好的服務理念，形成了良好的服務體系。在高職院校建設校園文化的過程中實行文化的“校企結合”，一方面可以學習優秀企業的全心全意為客戶服務的理念，學習企業為客戶服務的服務體系;另一方面，由于文化的融合，高職院校會與企業有更多的共同語言，這將有利于全方位的實行校企合作，有利于高職院校更好地為企業服務。
（二）校企共建高職校園文化是提升高職學生就業競爭力和發展潛力的需要。
提升高職學生的就業競爭力和發展潛力是高職教育人才培養的主要目標。而要做到這一點，就要提升學生的職業素質，盡量縮小學習與就業之間的距離。職業素質提升的途徑是多種多樣的。也就是說，職業素質的養成離不開知識和技能的學習，更需要職業實踐和企業文化的陶冶。因此，要使高職學生在校學習時，就能感受這種職業文化，初步形成較好的相應職業的職業素質，必須通過包含有一定職業文化內涵的校園文化來引導和規范學生的思想和行為，使學生逐步了解、習慣并自覺遵守相關職業的素質要求。顯然，這種包含職業文化內涵的校園文化只有通過校企共建的途徑才能形成。
（三）校企共建高職校園文化是凸顯高職院校辦學特色的需要。
高職教育要辦出特色，打造高職教育品牌，才能適應社會和市場需要，提高高職院校的社會競爭力。因此，高職院校的辦學特色是強校之本，沒有特色的高職院校，將難以長久生存。而高職院校的辦學特色內涵十分豐富，它不僅體現在專業特色、課程特色、管理特色、服務特色等方面，更表現在有特色的校園文化方面。不管是哪個方面的特色，都必須有具有高職特色的校園文化作為支撐。對于高職院校來說，只有在校園文化建設上實行校企共建，吸收不同類型企業的優秀企業文化，才能形成各具特點的、百花齊放的高職校園文化。
二、校企共建高職校園文化的對策建議
（一）解決好學校和企業在共建高職校園文化中的定位問題。
要明確高職院校在校企共建高職校園文化中的主體作用。而高職院校要發揮好這種主體作用，一是要大力宣傳和引進企業文化的元素，不斷營造企業文化氛圍，豐富校園文化內涵。在校企共建高職校園文化的過程中，高職院校應注重宣傳優秀大型企業集團的文化理念，并以此在校園內營造企業文化的良好氛圍。應以眾多成功企業的經營案例、企業文化選粹為素材，大量充實和應用于教學活動和學生第二課堂中，使這些優秀企業文化被高職院校吸收，并廣泛滲透和表達于校園文化建設的構思和實踐過程之中。二是要堅持“走出去、請進來”的方式，不斷創新校園文化和企業文化融合的實踐途徑，不斷創新貼近企業的方式。在請進來方面，可經常邀請一些企業老總、技術專家等走進校園，通過舉辦專題報告會、企業文化論壇等形式，有針對性地介紹企業生產經營狀況，企業文化、本企業及行業發展趨勢和人才需求預測等情況，從而使師生們加深了對有關企業的全面了解。三是積極探索豐富多彩的校園文化活動，營造校企共建的校園文化氛圍。應大膽探索校園文化與企業文化溝通、融合的新途徑，在實踐層面上進行創新和拓展。
（二）修訂完善專業人才培養方案，使高職校園文化滲透于教學全過程。
高職院校在制定專業人才培養方案時，不僅要對職業崗位專項能力進行分析，而且應對畢業生未來就業的企業文化進行分析，使校園文化與企業文化的對接在人才培養方案中得到體現，在教學過程包括開展課外活動等方面都應有意識地滲透企業文化的有關內容，使學生盡早地、盡可能多地了解企業、認識企業，以適應社會經濟發展的要求。同時，積極推進畢業設計、崗位訓練與就業相結合，讓學生在崗位訓練的同時也能得到企業文化的熏陶。一是強化專業知識、提升與企業文化的聯系。各個專業應該根據不同企業的不同要求，建立起各自的“專業文化”，把相應行業企業需要的不同素質要求貫徹于各專業的每個教育教學環節中。二是據職業崗位的需求組織和實施教學。強化教學內容的針對性，強調專業技能的實用性和所學理論基礎知識在實際中的適用性;強調專業設置和知識結構的職業性，要針對地方經濟和社會發展的需要，按照技術領域和職業崗位的實際要求設置專業。
（三）逐步創新校企合作的運行機制，進一步增強合作共建校園文化的動力。
在市場體制環境中，要建立長期、穩定、可持續發展的校企合作關系，實現校企合作和社會服務的規范化、經常化，關鍵在于構建一種良性運行機制。一是建立基于校企共同發展的動力機制。只有激發政府、學校、企業三方共同發展的需求與愿景，才會形成合作和服務的動力，校企合作和社會服務才會更有生命力。二是建立基于互惠多贏的利益驅動機制。在市場經濟條件下，利益機制是推動校企合作和社會服務發展的動力和維系校企合作良性運轉的紐帶。三是建立基于文化融合的溝通機制。文化的融合和情感的交流是保證校企合作和社會服務持續、穩定的劑。在人才培養過程中，學校將職業精神和企業文化融入實踐教學環節，實現校園環境的企業化，促進學生職業素質的養成，有利于學生在就業時贏得主動。同時，學生作為準職業人在企業的實踐，也將朝氣蓬勃、自強奮進的大學精神帶入企業，讓校園文化潛移默化地影響企業。
參考文獻：
篇2
通過對很多中小學校校園文化的調查，我們發現在建設校園文化時，大多數學校往往只重視到了教職員工和學生的作用，而忽略了校領導、學生家長等各個方面的因素。其實校園文化建設是一個完整的系統工程，涉及學校工作的方方面面，它不僅是學校領導班子的事，更是全體教職員工、學生，甚至是學生家長的共同責任。校園文化建設與學校各個方面的工作都密切相關，其受益群體包括全體師生員工。因此，學校必須樹立全員共建的意識，應動員每一名校領導、教職員工、學生，甚至家長參與到學校文化建設中來，使他們明確各自在學校文化建設中應負的責任，相互協作，營造良好的育人氛圍。
在校園文化建設中，領導是校園文化的倡導者，教職員工是校園文化的主導者，學生是校園文化的主體，只有將這三者有機結合起來，尤其是將主體與主導者參與校園文化建設的積極性調動起來，讓學生積極主動參與到校園文化的建設中去，再借助部分家長的力量，會極大地促進學生的全面發展。
二、加強校園物質文化建設的同時，重視精神文化層面的熏陶
校園物質文化是校園文化的外在標志，是校園文化建設的基礎，它屬于校園文化的硬件，看得見、摸得著的東西，是物質形態的。良好的學習環境和生活氛圍，無疑會使人產生一種積極向上的激情。這就導致了一些中小學校只重視物質文化建設，而忽略了精神文化建設。其實建設校園文化的核心內涵，應該是校園精神文化因素。學校辦學理念、辦學特色、校風、教風、學風是學校精神文化的重要組成部分，它無處不在，無時不在，彌漫在校園的每一個角落。因此，在加強校園物質文化建設的同時，還應更加重視精神文化層面的熏陶。
優化校園精神文化環境是校園文化建設的重要工作之一。育人先育德，“德”是人才全部內質的靈魂。在校園文化建設的實踐中，我們應牢牢把握這個核心，把愛國主義、集體主義、社會主義教育與改革開放和學校教育事業的發展結合起來，以新學期開學典禮、每周一的升旗儀式、學生表彰大會以及重大節日、重大紀念日、重要活動為契機，開展“秉承傳統文明，弘揚民族精神”教育活動；以“踐行奉獻精神、續寫雷鋒日記、爭做文明中學生”為主題，開展主題班會；師生還可以通過參觀公司新建廠房設備等活動，了解社會的發展，激發學生學科學、愛科學、用科學的熱情，形成校園內求實創新的學習風氣；也可以通過藝術節等活動，使學生學會感受美、欣賞美、體驗美。
三、加強校園文化建設，重視學生在校園網絡參與中的作用
信息時代，互聯網、校園網在學校中的作用越來越大。傳播新世紀的網絡文化觀念是中小學基礎教育信息化進程的必然趨勢，是校園文化建設的必要組成部分。但由于師資力量原因，大多數中小學校校園網絡的使用者僅限于學校領導者及教職員工，而學生只是間接的參與者和接受者。如果在建設校園文化過程中能加大力度，讓學生也成為校園網絡的使用者，對于擴大學生知識量和信息量，培養學生主動獲取信息、處理信息的能力則是十分有幫助的。
網絡作為一個學習和活動的虛擬空間，可以豐富校園文化生活。網絡化的完善是校園文化建設的一個新的切入點。校園網絡覆蓋思想教育、文化教育、美育、德育、體育等，對校園文化建設起著重要的作用。因此，讓學生成為校園網絡的參與者就顯得尤其重要。學校可以通過多種方式讓學生參與健康的校園網絡活動，如開展網上主題征文活動，讓學生把自己的優秀作品傳到校園網上；可以組織電腦繪畫比賽；可以上傳自己學習中的疑惑；可以把自己發現的好人好事寫到校園網等等。可見，讓學生真正參與校園網絡建設，能夠增長他們的知識，提高他們的道德修養，增加他們的學習興趣。
篇3
體育文化；校園文化；建議
一、引言
一直以來，我國都十分重視素質教育，為了真正實現素質教育，促進學生的全面發展，很多學校已經開始高度重視體育文化建設。體育文化建設是校園文化的重要組成部分，良好的體育文化有利于為學生營造豐富的校園文化，從而促進學生的全面發展。所以，各學校負責人應當順應時代的發展，以發展的眼光來看待校園體育文化的建設，靈活地采用各種辦法將體育文化建設與校園文化緊密結合起來，最終推動學校發展。
二、體育文化與校園文化建設的意義
（一）體育具有教育效能，在校園文化建設中育德于樂
隨著社會的快速發展，人們的生活水平也得到了較大的提升，加強鍛煉、強健身體已經成為很多人的生活方式，不僅如此，各學校也開始高度重視學校的體育文化建設，鼓勵學生參與到體育運動項目當中，力求為學生營造良好的校園文化。體育運動是體育文化的重要內容，體育文化在社會發展以及學校發展中都具有十分重要的教育作用，所以，我們非常有必要在當前的校園文化建設中融入體育文化建設。體育活動具有思想性、學習性的特點，它擁有一種無形的精神力量，鼓勵學生們不怕挫折、勇于挑戰，通過體育文化的建設，學生既能夠增強健身意識，提高身體素質，又能夠樹立良好的道德品質。體育文化建設具有重要的教育人、改造人、培養人的作用，加強學校體育文化建設，學生就會在潛移默化中受到較大的影響，從而加速學生在政治素質、價值取向、知識技能、人格心理等方面的社會化進程。學校體育文化建設的群眾基礎非常廣泛，德育功能突出，所以，學校領導者應當加強校園體育文化建設，為國家培養出優秀的社會主義接班人。
（二）體育具有凝聚效能，在校園文化建設中寓教于樂
學生是祖國的花朵，是祖國的未來，他們肩負著發展國家的重要使命，所以，我們應當高度重視學校體育文化的建設，充分發揮學校體育的凝聚作用。體育活動是體育文化的重要組成部分，學校可以通過組織一些體育活動來實現體育文化的建設，當學生在參與體育競技的時候，體育文化可以充分發揮其凝聚作用，從而加強了學生之間的溝通合作，拉近了學生之間的關系。我們通過實踐發現，體育文化建設具有十分重要的意義，它是增進友誼的“紐帶”，是凝聚人心、增進團結的“法寶”，除此以外，體育文化還激發了學生的認同感、使命感和集體榮譽感，最終提高了學生的綜合能力、促進了學生的健康成長。
（三）體育具有激勵效能，在校園文化建設中勵志于樂
加強體育文化與校園文化建設具有十分重要的意義，因為作為體育文化重要組成部分的體育具有激勵的效能，學生在參與體育活動中能夠感受到運動的樂趣，從而積極主動地參與學校體育文化的建設。良好的校園體育文化建設大大激發了學生的運動興趣，調動了學生的積極性、主動性和創造性，因此，我們不得忽視校園體育文化建設對學校發展以及學生成長的重要意義。
（四）體育具有傳播導向效能，在校園文化建設中獲智于樂
如今，很多學校都開始通過組織體育活動來建設校園體育文化，經過不斷的實踐，他們取得了一定的效果。當學生參與到體育運動中的時候，他們會從其他運動者那里感受到喜愛、尊重和信任，除此以外，學生還會通過參與體育活動學會如何與人合作、如何忍讓和表達情感，這種具有傳播導向效能的體育能夠促進學生的健康發展。
三、如何實現體育文化與校園文化建設
加強體育文化與校園文化建設對于深化學校辦學理念、構建和諧校園、促進學生健康發展有著十分重要的意義，所以各學校應當加強校園體育文化的建設，為學生營造出良好的學習氛圍，筆者根據自己經驗總結出了以下幾種加強體育文化建設的措施。
（一）積極組織校園體育活動
為了加強學校體育文化的建設，培養學生不怕挫折、勇于挑戰、團結合作的精神，學校應當多組織一些校園體育活動，例如全校運動會，這樣就既能夠減輕學習的壓力，加強學生的身體鍛煉，又可以讓學生體驗到體育競技的樂趣，從而養成終身鍛煉的良好習慣。當然，在學校運動會的時候，教師和學生都應當積極參與，這樣可以拉近師生的關系、營造良好的校園文化。總之，課外體育活動是開展體育文化活動的主要途徑，它既要完成體育鍛煉的任務，又要活躍學生的課余文化生活，我們必須認識到課外體育活動對提高學生鍛煉意識和積極性有很好的促進作用。
（二）組織學生觀摩體育比賽
組織觀摩賽有利于加強校園體育文化建設，觀摩賽的方式多種多樣，例如錄像、電視實況轉播、現場觀看等形式，班主任可以組織全班同學一起觀看精彩的體育競賽，然后對競賽進行詳細的解說，這種方式有利于培養提高學生對體育的興趣，同時，也是陶冶學生情操，培養學生熱愛體育活動，欣賞體育美的重要手段。
（三）加強體育宣傳，建設校園體育文化
為了加強校園體育文化建設，學校領導者應當加強體育宣傳，宣傳的方式多種多樣，例如，學校可以讓各班級通過黑板報、校園廣播站、校園新聞報紙等方式來實現校園體育文化的建設。各班級在制作黑板報的時候，他們應當緊緊圍繞體育有關的主題，例如優秀運動員的介紹、有趣的競技項目等，學生在制作的過程中就會受到潛移默化的影響。
四、結束語
加強體育文化和校園文化建設有著十分重要的意義，有利于為學生營造良好的學習氛圍，促進學生的全面發展。所以，學校領導者應當高度重視體育文化和校園文化建設，將學校體育文化建設作為學校事業發展重要內容之一，發動全校師生積極參與到體育文化建設當中，從而推動學校的整體發展。
參考文獻：
［1］魏秋珍．關于校園體育文化的思考［M］．湖北體育科技出版社，1999．
［2］任蓮香．體育文化在大學校園文化建設中的地位與作用［J］．西北師范大學學報（自然科學版），2005（01）．
［3］郝君，韓超．高校特殊群體體育健康需求分析［J］．科技信息，2012（16）．
篇4
高等學校是我國教育事業重點建設的項目，同時也是國家提倡大力發展的教學基地，在保障高校為社會源源不斷輸送人才的基礎上，需實現高校校園文化的建設。高校校園文化的建設，有助于大學生心理素質的提供，緩解大學生巨大的就業壓力，可見，提倡并鼓勵高校校園文化的建設，既符合國家對高校的建設需求，也具備較高的戰略意義。
一 高校校園文化建設的現狀和途徑
筆者針對我國高校校園文化建設的實際，在現狀和途徑兩方面做了簡要分析，具體如下：
1.高校校園文化建設的現狀
目前，我國高校校園文化的建設，主要朝向多元化和創新化的方向發展。多元化的校園文化，主要是保障學生在高校中可享受到不同的文化融合，如高校將校園文化依照我國不同民族、地區的文化特點進行借鑒性建設，逐漸形成高校特有的文化氣息，吸納更多生源；創新化是目前校園文化建設的主流思想，高校之間實行對校園文化建設的積極交流，采取其他高校校園文化建設的精華之處，由此促進我國高校校園文化的共同建設，實現我國高校統一的校園文化建設水平。
2.高校校園文化建設的途徑
高校校園文化建設的途徑主要以社會文化為基礎，通過對社會文化的研究，提出校園文化建設的思路和方向，保障學生在校期間可感受社會文化氣息，避免學生步入社會后無法與社會文化接軌。首先，高校要吸取社會文化的經典之處，如構建網絡圖書館、組織學術交流會；其次，高校可邀請社會專業文化建設團隊，對高校校園文化建設提出相關建議，指引文化建設方向；最后，高校調查學生對校園文化的需求，以大學生的角度出發，建設校園文化。
二 高校校園文化建設的戰略意義
筆者綜合考量我國高校校園文化建設的戰略意義，結合校園文化建設的實質，對其進行了匯總分析，情況如下：
1.校園文化建設提高高校軟件環境
在高校校園文化建設的同時，逐漸提升了校園制度、精神、素養的建設，拉近了校園文化與社會文化的距離，同時高校所處環境的地域文化課成為校園文化建設的參考，可見，高校校園文化的建設，著實提高了高校的軟件環境。校園文化建設需要具備較強的文化基礎，一方面要發展特色的校園文化，另一方面要構建完整的校園文化，如在高校校園文化建設過程中，勢必會著重發展校園優勢，保障各項資源的合理配置，促使文化、科技等資源達到平衡的發展狀態，進而促使校園文化建設得到擴充，其在建設過程中，可帶動高校在社會上的影響力和地位，利用校園文化提升高校的軟環境建設，實現軟環境的實際意義。
2.校園文化建設保障大學生綜合化發展
高校在建設校園文化時，主要是提高高校在社會中的綜合實力。目前，高校校園文化極其豐富，不僅表現在文化類型方面，而且在文化設施以及組織方面同樣具備可觀的效果。利用綜合的校園文化，可培養大學生的多項能力，學生可在校園文化中，自由發揮自身的長處，例如：大學生可根據自身的技能特長，選擇高校就業實踐場地，部分高校已經將校園實踐基地作為校園文化建設的項目，主要根據大學生的專業進行技能的培養，同時促進大學生更適應社會就業形勢。因此，校園文化建設可促進提升大學生的基礎能力，保障大學生綜合發展。
3.校園文化建設促進高校和諧發展
校園文化建設，可發現高校運營中的不足之處，保障高校科教、人文、環境的和諧相處，高校對大學生的培養，不僅僅局限于技能和專業，更重要的是心理和素質，優秀的大學生各項能力應和諧發展，保障大學生不僅可適應高校的文化生活，也能適應來自社會的鍛煉。通過校園文化建設，實現高校和諧發展。首先，保障高校與社會的和諧相處，促使高校在社會中可發揮實際的教育意義；其次，促進高校與學生的和諧發展，以校園文化建設為依據，保障學生在校期間獲取高校多項有價值的信息，有效打造學生的形象，進而借助高校在社會中的知名度，穩定學生在社會就業市場中的地位；最后，提升學生與社會的和諧相處，樹立學生的社會道德，營造良好的大學生就業風氣。
三 結束語
校園文化不僅是高校建設的重點，更是社會文化不可分割的一部分，良好的校園文化有利于提高大學生的身心健康，推進社會文化建設的進步。目前，我國高校特別注重校園文化的建設，積極采取相關的建設措施，發揮校園文化建設的戰略意義，基于高校校園文化建設形勢的要求，有效提高高校校園文化建設的力度。
參考文獻
篇5
一、高職院校的校園文化建設
1.校園文化的含義和構成
校園文化是社會的一種亞文化，是學校在自身的發展過程中有意或無意形成的獨特的文化形態。校園文化首先是一種作為社會主體文化的一個子系統而存在的亞文化，具有區別其他子系統的個性特征。其次，校園文化應該是一種以社會文化為背景，以校園環境為存在時空，以學校管理者和全體師生員工為主體，以校園精神為主要特征的群體生態文化。其構成要素包括五個方面：（1）精神要素。即學校在發展中形成的學校精神；（2）起溝通、傳承作用的表意性語言和符號——師生、員工構成的校園文化主體；（3）約定俗成或明文規定的規范體系——教育、教學和管理中形成的學校規章制度；（4）社會關系和社會組織——校園文化生活形成的校園行為與人際關系；（5）物質產品——環境、設施構成的校園文化客體。
2.高職院校校園文化建設理念誤區
我國高職院校大多為中專、中職升格而成，雖然已“躋身”普通高等學校行列，辦學條件逐步改善，辦學規模逐步擴大，但在教育理念上仍有濃厚的中專、中職的痕跡。理念上的滯后，必然影響到各項工作的開展，表現在校園文化的建設上，主要誤區有：
（1）把校園文化簡單化。不少高職院校將校園文化簡單地等同于“校園文化體育活動”，沒有把握校園文化的豐富內涵。將硬件文化建設視為“基建總務部門的事”，把制度文化建設片面地視為行政管理范疇，而把精神文明建設等同于思想政治教育，只注重紀律、出勤與考風。
（2）把校園文化功利化。有些院校將精神文化庸俗化，認為加強校園文化建設，就是制定校徽，確定校訓、校歌。高校的校園文化是學校在其運行過程中經全體成員共同努力而形成的，它反映高校的發展歷史，反映世界和本民族優秀文化在高校中的傳承，影響到學生成長、學校發展和社會進步。這是一個不斷揚棄、創新、積淀的過程，是一個建設的過程，而不能“畢其功于一役”，或以表象代替實質，或以結果代替過程。
二、校園景點——校園文化建設中的“輕騎兵”
校園景點是校園基本形態的重要組成部分，也是校園文化的客體。有的因為歷史原因，在學校內部擁有旅游景區。也有的是在學校建設過程中，結合學校的地理環境、人文環境、建筑風格等特點，建設許多具有旅游價值的景點。這些景點種類很多，包括樹林山地、人工湖泊、雕塑、綠地廣場、古樹名木，以及各類具有旅游價值的建筑如博物館、圖書館、科學館、各種亭廊等。比如南京化工職業技術學院內的侯德榜廣場及其雕塑、升華廣場及升華雕塑，以及在建的中國化工主題公園和中國化工博物館，無一不與化工文化息息相關。但更多的是校園里教室、實驗室、宿舍、道路等用于滿足師生員工學習、工作、生活的基本物質需要的建筑形式，這些每個大學校園普通的建筑體都富含有她自身的特色，或通過其用途來表現，或通過其外形來體現，或通過其名字來彰顯。例如南京化工職業技術學院內各類化工實訓中心滿足了參觀人員對化工操作的好奇心；校內的主干路永利大道、旭東大道等路名的提取也富含有對中國化工歷史緬懷與紀念的深意。
三、利用校園景點開展校園文化建設的策略
校園文化是無形的，它用歷史、文化和精神滋養著一代又一代大學生，而人們卻無從捕捉到它的樣子。校園文化又是有形的，它幻化成教學樓、實驗室和校園里一處處獨特的風景，讓人們無時無刻不感受到它的強大和深邃。利用好校園景點這一校園文化客體，是發展校園文化的又一新途徑。如何利用，筆者認為以下策略可供參考。
1.完善校園景點介紹說明
高職校園內具備特殊歷史意義的景點雖不如許多本科院校來得多，但是因其特定背景的職業教育需要，也存在許多點綴性、美化性的雕塑、廣場、建筑小品等。這些景點因何存在、有何意義，不僅參觀來訪人員急欲一探究竟，甚至連本校學生也更想了解其來龍去脈。例如南京化院內的侯德榜雕像，侯德榜是何許人物、有何事跡，并不是所有人都了解。因此就需要對該雕塑本身及其所塑造的人物有一個詳細的介紹，以此將大家帶入到“化工”這一主題中。所以向來賓、學生介紹時校園景點完整的介紹說明必不可少。同樣，作為校園景點重要一部分的校舍、實驗室等，也應做好說明備份，以便介紹。
2.抓住適當的宣傳對象與機會
校園文化建設不是一個自彈自唱的過程，需要有欣賞的“觀眾”和“聽眾”。如今的高職院校普遍有生源緊張的趨勢，如何讓潛在的學生及其家長了解、認同再到報考我們的院校，校園文化的影響非常重要。但是，無形的東西無法使其立即有深刻的印象，而有形的校園景點卻正好是宣傳的有效之物，校園文化的物質載體能讓這些“觀眾”和“聽眾”快速地獲知其感興趣的內容。在每次新生報到的時候，安排專門的校園介紹志愿者為新生和家長詳細介紹校園，不僅使其有歸屬和榮譽感，而且口碑效應會達到更好的宣傳效果；在學校的網站上開辟專門的校園景點欣賞網頁，讓對這個學校感興趣的考生和家長更詳細地了解到校園的實體文化，對學校的宣傳也會起到一定的作用。
參考文獻：
篇6
隱性教育是教育者按照預定的教育計劃、教育內容和教育方案,為受教育者特意創設一定的社會環境、活動場所和文化氛圍,并有意識引導受教育者去感受和體會，使受教育者在不知不覺地接受教育，得到心靈的感化、情操的陶冶、哲理的啟迪，進而潛移默化地達到教育目的。隱性德育的一個最本質的特征就是它不帶有強制性，而是靠學生自身的體驗、感受來接受教育，它滲透到職高學生日常生活的方方面面，通過一點一滴的積累，逐步產生累積效應，進而通過職高學生自己的主體選擇內化為自身的思想政治素質，在實際生活中指導自己的行為。
受教育者所處的環境、氛圍、以及教育者的授課方式、教學態度、師生關系、人格魅力、衣著外貌、情感氣質等，都屬于隱性德育。其中，教育者和受教育者以及其中道德信息傳播和接受的諸種方式、方法和手段等因素相互作用的關系狀態就構成了一種特殊的場――隱性德育場。
（二）隱性德育的形態
隱性德育的形態可分為：
1．物質形態的隱性德育：校園的規劃布局、建筑構造、生態環境等無不包含于物質化的隱性德育課程之中。客觀物體本來是沒有生命的和情感的，但是經過教育建設者們按照預期的教育目標，并適應學生成長需要進行精心設計和創造后，校園建筑和生態環境也變得活起來。優雅整潔、布局合理、富有內涵的校園環境，會促使學生自覺地產生歸屬感、認同感和使命感。
2．精神形態的隱性德育課程：首先主要表現為學術文化性的隱性德育，它是以一定的校園文化現象或專業文化活動為德育內容。例如經常性地開展高質量的學術和文化活動，能及時地給學生們帶來新鮮的學術空氣，激發他們攀登科學高峰的信心和勇氣。其次還表現在示范性的隱性德育。教育者是隱性德育的“活教材”，教育者的言行舉止、人格魅力對學生的思想品德的養成具有潛移默化的作用。再次表現為氛圍性的隱性德育，大至學校的校風、學風，小至一個班級的班風、凝聚力，這些彌漫在學生周圍的氛圍是否積極向上，對學生而言是至關重要的
3．制度形態的隱性德育課程。其在學校內起著引導、規范和調整學生的行為和價值取向的作用。嚴明理性的校紀校規，科學民主的教學管理制度，既有硬性的指令導向，又有柔性的輿論導向，提倡什么，反對什么，具有鮮明的立場。這些制度規范往往體現了學校決策者的管理思想和理念，從而對學生的思想道德建設產生影響。
二、依托校園文化，構建職高“隱性德育場”
“校園文化”是指校園內一切影響學生成長的校園物質環境和精神環境的總和。所謂職高校園文化，是指職業學校在長期的為社會培養高級專門人才的長期實踐中，由師生共同創建、信奉、遵循的，具有學校特色的校園精神、心理狀態、思維方式、價值取向、行為準則等精神成果的總和。它由物質文化、精神文化、制度文化、活動文化等構成。
隱形德育的出現，為德育工作者提供一個既繼承傳統、又基于現實、更面向未來的可供借鑒的德育實踐途徑。“隱性德育場”這個概念借用了“場”的本意和引申意，是指德育的一種氛圍、一種環境、一種載體。優秀的校園文化是隱形德育場最好的載體，它就像富有吸引力和粘合作用的粘合劑，能夠產生強烈的向心力、內聚力和群體意識。
1.構建組織文化――隱性德育場的精神陣地
我們根據不同年級學生身心特點和管理的需要，積極創建優良的班風（如高一是團結、友愛、遵紀、高二是奮發、成才、誠信），對一年級，要重點進行專業思想熏陶和學風教育、心理健康咨詢。二年級學生以重點培養中職生健康的人格和高尚的情操為主。對三年級及畢業前夕的學生，則重點進行擇業與創業、職業理想、職業道德教育，這些成為構建有形的組織文化的首要目標。還利用地方人文資源，創建“模范班級”(如：雷鋒班、賴寧班等)，引領學生學英雄、學模范，形成了優良的、富有特色的組織文化。此外，根據興趣、愛好、成長需要自由組建的各種社團組織也起著積極的作用。如文學社、書畫社、家電修理鋪、網絡營銷店等等，這些帶有服務性、自動性、自勵性的社團組織形成的“隱性德育場”往往有著強烈的輻射功能，以點帶面，推動著德育進程。
2. 構建物質文化――隱性德育場的物質基礎
一位資深的教育家曾說過一段話：“環境是一種教育工具，我們可以叫學生不要隨地吐痰，這是一種教育；但是我們還應該創造一種環境和氣氛，叫學生不好意識吐痰，這是一種更高層次的教育。”這就是環境的力量和作用。學校的物質文化載體主要包括校園建筑、校園文化設施和校園美化物態。校園主體建筑指門面、路徑、教學樓、學生宿舍及食堂等；校園文化設施主要指體育場、俱樂部、圖書館、學生活動中心、展覽室、音樂廳以及相關的設備器材等；校園美化物態指草坪、雕塑、花壇、亭臺等。經過教育建設者們精心設計和創造后，校園建筑和生態環境也變得鮮活起來。
我們還列出了關于校園環境文化建設的幾點建議，包括班級布置、安全標語、文明標識、綜合標語、“法制與安全”專題宣傳欄、文明勸導語牌、環保垃圾桶、交通標志、班級衛生角、“春色滿園”笑臉墻等的建議。從而使學生形成友善的言行、得體的舉止、優雅的風度。
3.構建精神文化――隱性德育場的核心靈魂
精神形態層面的隱性德育，是指對受教育者發生深刻的、非規定性影響的校風班風、教風學風、師生關系、教師人格等精神、心理因素。精神文化所傳載、倡導的道德價值和校園精神已浸透和附著在校園內的多種環境因素及學校成員身上．而且賦予學校以特有的個性魅力，從而使生活在其中的每位學生都深刻影響。
烏申斯基曾說過：“教師個人的范例，對青年人心靈”的影響，是“任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量”。現代的蘇霍姆林斯基說得更好：“形象地說，學校好比一種精致的樂器，它奏出一種人的和諧的旋律，使之影響到一個學生的心靈――但要奏出這樣的旋律，必須把樂器的音調準，而這種樂器是靠教師、教育者的人格來調音的”。因此必須為學生營造崇尚科學、追求真理、塑造完美人格、提高道德修養的良好環境。
4.構建制度文化――隱性德育場的制度依托
制度形態層面的隱性德育．主要是指學校的各種規章、規則、規范和領導、教學、生活與一切活動，以及教育評價等多種組織方式的隱蔽形式．影響著受教育的思想觀點、價值觀念、道德品性與行為方式。
篇7
1.改善體育人文景觀，美好校園物質文化環境
根據高校體育建設的整體要求，在大學校園內建設與體育有關的人文景觀，不僅僅是對校園環境的美化，大大豐富體育物質文化的內涵，更能烘托校園體育文化氛圍，對促進大學生多方面的發展起著潛移默化的良好作用。可以說體育景觀是一所高校體育發展情況的重要外在展現，對形成良好的校園體育氛圍和樹立校園形象會產生積極的作用。更為重要的是與體育場館的高投入相比，體育雕塑、體育宣傳欄等體育人文景觀的建設，投入的資金少、見效周期短，如果學校給以重視，就可以在短時間內使校園體育人文景觀的面貌煥然一新。
2.從實際出發，建立符合自身體育現狀的高校體育制度
同其他制度一樣，高校體育制度是體育教學、競賽訓練、課外活動等順利開展的保障，也是促進校園體育文化健康和諧發展的一個關鍵因素。此次調查分析我們得出的結論是目前天津普通高校在校園文化制度的建設中，都基本建立了常規的體育制度。但同時這些制度都存在一定的普遍性，換句話說，高校體育制度的制定沒有從自身實際情況出發，而且缺乏長遠的規劃性。高校體育制度必須與學校自身體育狀況相結合，更好的解決學校體育存在的問題，給學校體育工作者和大學生制定合理的體育行為規范，制度不僅包括現階段的規章制度，更應該對學校體育的長遠發展給以指引，有序的促進學校體育的健康發展。這些規章制度包括“課堂常規”、“運動場館的管理”、“運動競賽制度”等等，雖然制度名稱大同小異，但其中細節就應該有很大差別。因此，我們建議，體育規章制度的制定首先應該符合各個學校自身體育現狀的實際情況，再結合相關國家的體育法律法規，而制定出能夠促進、確保學校體育活動實施的行為準則。
3.提高健康意識，強化終身體育觀念，促進大學生全面發展
終身體育是指終身堅持身體鍛煉和接受體育教育。它是由人體發展規律和身體鍛煉的作用及現代社會的發展所決定的。終身體育強調不同年齡的人進行身體鍛煉的持續性，并且是在人的一生中不斷交替進行的過程[64]。根據調查，大部分大學師生具有較好的體育觀念和意識，但仍有少部分的人體育觀念淡薄。隨著社會的發展，健康越來越受到大家的廣泛關注，人們越來越感受到身心健康對于生活、學習和工作的重要性。合理的體育運動作為能夠增強體質、促進身心健康的重要手段，早已被證實并被更多的人所認可。大學師生的體育意識和觀念還處于對體育只是表層的認知，并沒有真正了解和體會到體育運動的真正內涵。因此，加強大學師生的體育觀念，并強化體育貫穿終身的觀念是十分必要的。在大學校園中更多的普及健康教育，所謂健康教育是通過有計劃、有組織、有系統的社會和教育活動，促使人們自愿地改變不良行為習慣和影響健康的行為相關因素，消除或減輕影響健康的危險因素，預防疾病，促進健康和提高生活質量。其核心內容是促使個體或群體改變不健康的行為和生活方式[65]。在健康教育方面應該說高校有著自身特有優勢，因為高校實施健康教育的途徑很多，體育教學課、校園體育文化活動、課外鍛煉都可以實施教育。在體育教學方面，可以把健康意識、終身體育的觀念貫穿到每個課堂當中，或者專門開設與體育相關理論選修課程，同時體育教師要努力提高自身業務能力和教學方法，增強大學生主動學習的積極性。
4.多渠道開展豐富的體育活動，提高師生參與度
大學師生雖然具備良好的體育意識和觀念基礎，但在實際參與體育活動的人數上卻明顯降低。客觀的說，大學校園開展體育活動的渠道還是很多的，體育課教學、健身性體育活動、運動會、體育節、單項競技比賽、益智類的體育活動、體育社團活動、高水平運動隊的帶動都是校園體育活動開展的途徑。體育教學課是學校特有的體育活動，同時也是校園文化活動最基本的表現形式和核心內容，也是高校師生相互交流的主要途徑。那么在體育教學中就要求體育教師注意教學的科學性和趣味性，提高學生上課的積極性。利用校級運動會、體育節、單項競技比賽以及團委、各學院組織的體育活動來吸引更多的學生參與到體育活動中來。值得提出的是團委、各學院自行組織的文體活動意義非常重要，因為校級運動會只是各學院的少數運動員來參加，而各學院自行組織的文體活動學生參與眾多，更能體現重在參與的體育精神。學校工會組織的各類比賽、文體活動也會大大豐富高校教師的體育活動，提高校園體育文化氛圍。需要指出的是，高校現階段對于競技類的體育活動較為重視，但對于益智類的文體活動開展較少，實踐證明開展如象棋、橋牌等體育活動為校園文化注入新的活力。體育社團已經是校園體育活動中的一個重要力量，現在國外許多高校的體育活動就是以體育俱樂部的形式來開展的，并取得了良好的效果。因此，體育社團、體育協會也是高校體育發展的一個新趨勢和新途徑，它勢必會吸引更多有興趣的大學師生參與其中。在課外體育活動中，許多高校還沒有統一要求，造成了許多學生投機取巧。我們建議學校規范課外體育活動的內容和要求，這樣就能促進學生的參與度，真正達到了課外體育活動的目的。高水平運動隊已經成為了一所高校的象征之一，高水平運動的建設也影響著廣大師生對于體育活動的熱情度。如天津大學的游泳隊、民航大學的男子籃球隊、天津財經大學的女子籃球隊、天津工業大學的健美操隊、天津理工大學的武術隊以及天津科技大學的乒乓球隊都在各級比賽中取得驕人成績，這些都會激發廣大師生對于體育活動的熱情，使更多的人參與到實際的體育活動中。體育活動的豐富，勢必給師生帶來更多的選擇，參與人數也會有良好的轉變，同時師生的體質、健康狀況也會隨之改善。
參考文獻：
篇8
但是，固鎮縣農村中學受到社會觀念陳舊，經費緊張等因素的影響，校園體育文化相對于教育的整體發展水平滯后比較嚴重。因此，通過對縣農村中學的校園體育文化建設進行研究，以得出結論，并提出針對性的對策，以促進固鎮縣農村中學的體育文化建設的發展。
1 研究對象與方法
（1）研究對象：固鎮縣東部四所農村中學，分別是石湖中學（完中）、濠城中學、劉集中學、九灣中學。（2）研究方法：文獻資料法、查閱有關校園文化建設的資料。問卷調查法、對四所中學發放800份問卷，每個學校200份，回收問卷782份，有效問卷763份，回收率：97.35%。訪談法、對有關領導、體育教師、部分學生進行訪談，了解了校園體育文化建設的開展情況。
2 校園體育文化的現狀
（1）場地設施滯后。在被調查的四所中學里石湖中學（完中）有400米碳渣跑道、籃球場3個、乒乓球臺10個，劉集中學有250米泥土跑道、籃球場3個、乒乓球臺10個，九灣中學有200米碳渣跑道、籃球場3個、乒乓球臺5個，濠城中學沒有田徑場，籃球場4個。其中石湖中學、九灣中學的籃球場在田徑場中間，不能完全滿足學生的需求。場地設施的落后和不完善導致有很多項目不能開展，每個學校都沒有體育館。因為體育場館設施的建設需要較大的資金投入，學校的壓力很大。而且在應試教育的影響下，對體育的要求也不是很高，所以，學校的領導在體育場館設施的投入不夠，因此導致場地設施改造更新的速度太慢。要改變這種狀況，要從以下幾點入手：第一，政府應該加大體育設施經費的保障，學校的經費開支中體育經費也要有一點的比例。第二，場地設施的建設要有長遠的規劃，不能因領導的改變而改變。第三、學校應根據本校的特點和具體情況結合社會主流文化去更新改造體育設施，保障師生及周邊群眾的體育文化活動需求。
（2）農村中學課外體育活動的現狀。課外體育活動是除體育課外的校園體育文化的另一個非常重要的組成部分，課外體育活動是廣大師生鍛煉身體的主要方式。據調查75.3%的學生在學校主要和同學一起參加課外體育活動，19.8%的同學每天能參加課外體育活動，21.2%的同學每周能有2-3次的課外體育活動。大部分同學即使在中考壓力下也不愿意參加課外體育活動，認為體育不重要，多學點文化課就能彌補體育分數的不足。更別說在課外體育活動中選擇中長跑、跳躍、投擲類的項目。有的同學進一步發展到因為中考要考中長跑、跳躍、投擲而憎惡體育課，更別談體育鍛煉的興趣和終身體育的習慣了。課外體育活動的不足，主要和學校有關。因為學校組織的課外體育活動往往形式單一，大型的田徑比賽多年才能開展一次，最近兩年才能每年達到一次，主要因為經費問題，擔心影響學生學習文化課，同時擔心安全問題等，學校領導一般不愿多開展。這與實施全民健身的外部大環境不相符，不能與建設和諧社會同步，導致學生對參與學校體育課外活動失去興趣，進而影響了學校校園體育文化的建設。
（3）體育教師的權利得不到保障。體育教師是學校體育教學的主體，體育教師在教學中起到了主導作用，是提高學生身體機能，改善學生體質，促進學生身心發展的主導。正因為有了體育教師校園體育文化建設才得以順利進行，而且體育教師也是體育文化的重要組成部分，對學生體育知識技能的提高起到了非常重要的作用。他們與學生一起活動組成學校體育文化的參與主體，他們推動了體育文化的發展。但是，在當前大多數學校體育教師的權利得不到保障，農村中學尤為嚴重。主要表現在同工不同酬，這一點非常挫傷體育教師的工作積極性。權利得不到保障很大程度上妨礙了學校體育文化的發展。解決問題的關鍵是學校領導要轉變觀念，克服偏見，制定科學合理的能激勵體育教師努力工作的規章制度。同時尊重體育教師的勞動成果，從制度上消除不公正因素，以促進學校體育文化的發展。
（4）學生對體育知識的認知情況。大部分同學只注重體育的娛樂性和健身性，而很少關注運動技能和項目規則，對知識了解太少。學生獲得知識的主要途徑是體育課，其次是電視網絡等，二者所占比例分別是86.2%、73.5%。同學間相互傳遞知識的比例是33.6%。對體育知識了解得少進而影響了對體育的興趣和積極性，所以提高學生的體育知識也是推動校園體育文化建設的主要方面。
篇9
醫生是一個理論與實踐結合極為緊密的職業，光會讀“本本”是不能成為好醫生的。我校的中心任務是培養“四得”特色突出的好醫生。基于這些特性，開展了以“基礎、臺階、鋪路”為主要內涵的校園文化建設“三大工程”。
（一）突出學生需求，做實“基礎”工程
近年來，我校根據高等醫學教育的總體目標、醫學科學發展的自身規律、臨床醫學教育的特性及“四得”醫生培養的要求，對不同年級醫學生的現實需要與校園文化建設有機整合，努力建設貫穿大學五年，滿足學生試探期、定向期、鞏固期、沖刺期需求“四期需求”的校園文化“基礎”工程。
1.醫學起航――滿足學生試探期需求
剛步入醫學殿堂的大一新生，既對校園的一切充滿好奇，又有一絲茫然。我們把這個階段的校園文化建設定位在引導學生了解大學生活、適應大學生活、融入大學生活。一是有針對性地開發了“大學，你準備好了嗎？”――新生教育模塊，內容包括理想信念、校風學風、心理健康、專業理念、職業認知教育等，讓新同學早準備、早適應、早規劃，贏在起跑線上；二是讓高年級與一年級的班級結對子，開展“傳幫帶”活動，在生活、學習、工作等各個方面給予引導和幫助；三是組織新生走進醫院，使他們早期接觸臨床，培養專業興趣，打牢專業思想。
2.春風化雨――滿足學生定向期需求
經過一年的適應，躍躍欲試的二年級學生需要更廣闊的舞臺。我們本著 “寬口徑，厚基礎，強技能”原則，打通學科專業壁壘，加強通識教育，著力培養學生對知識的學習與遷移的能力。我校組織了每周一次的“文化沙龍”活動，在老師的指點下由學生根據自己的興趣愛好開展各類活動，讓同學們在繽紛多彩的校園文化中得到熏陶，不斷提高綜合素質；針對醫學專業方向較多，部分學生對專業選擇比較迷茫的實際，有組織有計劃地舉辦各類專題講座，就各專業的職業需求、發展前景等為學生釋疑解惑；利用附屬醫院的平臺，選拔了一些優秀的臨床醫生擔任醫學生導師，積極、靈活、有效地開展專業思想教育。
3.守護生命――滿足學生鞏固期需求
步入到三、四年級的醫學生，開始進入臨床課程學習，對專業理念的認識更加深刻，對專業知識的學習愿望更加強烈，這一時期重在學生專業知識與技能的鞏固和提升。對于這個階段的校園文化建設，我們側重于與專業學習相結合，通過邀請名師名家作專題學術講座、舉辦醫學理論知識競賽和臨床技能操作大賽、舉辦各種趣味知識競賽等，鼓勵和支持學生踐行“求真求精”的校訓。同時，組織學生開展課外科研活動，舉辦各種學生講座、競賽活動，讓學生掌握醫學研究的方法，發展創新思維，提高創新能力。
4.青春――滿足學生沖刺期需求
大學五年級，從課堂到醫院，從學校到社會，大五的學生重新來到人生的十字路口，思考未來的職業發展應該朝著什么方向，如何走下去。因此，這一時期的校園文化建設重在就業指導和職場指引。通過邀請成功校友暢談個人奮斗歷程、考研達人分享考研心得、心理專家解讀減壓方式、舉辦簡歷設計大賽、請醫院領導擔任評委舉辦模擬招聘會、有針對性地進行就業指導等。在職場指引方面，重點針對畢業生開展畢業教育活動，特別是結合職業的需要開展廉醫教育活動。
（二）突出社會需求，做好“臺階”工程
面對當前就業競爭日趨激烈、農村和社區“缺醫”但條件較差、同學對畢業后何去何從很是糾結的實際，我們著力建設以“臺階”工程為主旨的校園文化，力求通過這些文化的熏陶，使同學們對“下得去、留得住”有一個全面的認識。
1.培養“紅土”情懷，引導服務基層
我校地處粵西，建校53年的奮斗歷程中蘊含了廣東醫學者對粵西這片紅土地熾熱的感情，也形成了廣東醫“扎根基層、艱苦創業、自強不息”的“紅土”文化。在校園文化建設中，我們充分利用“紅土”文化，通過舉辦校友論壇、校園宣講會、座談會、DV大賽等，讓這種精神得以繼承和延續。在這種精神的引領下，許多畢業生都走進基層、服務基層，有些還成長為杰出的基層醫療衛生工作帶頭人。
特別值得一提的是“紅土”情懷的代表人物、我校臨床老師何建猷教授。她自小在廣州長大，1967年從中山醫畢業后卻來到湛江最偏遠最貧困的徐聞縣一個大隊衛生站、后到公社衛生院，一干就是13年。即便是后來調到廣東醫學院附屬醫院工作，仍不忘基層百姓疾苦，設身處地為他們著想，成為患者最愛找的醫生，先后獲得南粵優秀教師、廣東省抗擊“非典”一等功臣、廣東省“健康衛士楷模”“全國三八紅旗手”“中國醫師獎”等榮譽。我校每年均針對性地開展“當何建猷式好醫生”的學習活動，培養學生服務大眾、扎根基層的“紅土”情懷。
2.開展社會實踐，感知社會需求
為了讓學生了解基層、認識基層、服務基層，在服務與回饋中提高自我，我們結合同學們的專業特長和相關單位的實際需要，大力開展“義工服務站”活動，先后建立了以關懷臨終病人為主的療養院志愿者服務站、給殘疾兒童義教義診的特殊教育學校志愿者服務站、進行衛生健康知識普及的社區志愿者服務站、為患者及其家屬提供各項服務的附屬醫院義工服務站等；另外，在每年的寒假和暑假還組織開展富有醫學院校特色的“三下鄉”社會實踐活動。通過這些活動，使學生們切身感受到社會對“醫生”的渴求與敬重，領悟到“贈人玫瑰”的“余香”，也使自己的實際工作能力得到歷練。
3.用好“三支一扶”平臺，鞏固“下得去”思想
國家及廣東省關于“三支一扶”的政策，既是對“三農”的扶持，也是對大學生就業的扶助。基于這一認識，我們一方面鼓勵學生畢業后到農村基層從事支農、支教、支醫和扶貧工作，另一方面持續跟進參加“三支一扶”的畢業生的工作及生活情況，并在校園內廣泛宣傳在“三支一扶”活動中涌現出來的許定華等一批優秀學生的事跡，使同學們對“三支一扶”的意義更加信服，鞏固了“下得去”的思想
4.掌握社會需求，調整校園文化建設內涵
“培養什么人，怎樣培養人”，這是素質教育的核心問題，也是校園文化建設的方向。要回答這個問題，首先必須弄清時代需要什么樣的人，社會需要什么樣的人。為此，我校定期組織志愿者開展醫院需求調查，了解醫院對員工的要求；開展患者滿意度調查，了解患者對醫生的看法與要求；開展社區調查，了解基層對醫療衛生的需求；建立校友反饋渠道，了解我院人才培養方向的需求。我們在充分調查“知彼”的基礎上，有的放矢地對校園文化建設內涵和模式進行調整，從而提高了“產品”（畢業生）與社會需求的“契合度”。
（三）突出職業需求，做優“鋪路”工程
如何培育、引導、幫助學生很好地完成從醫學生到醫生的華麗轉身，是臨床醫學院的重要任務，也是校園文化建設的重要任務。為達成這一目標，我們圍繞提高學生“知識、技能、人文、創新”四種素質，鼓勵個性發展，竭盡全力做優“鋪路”工程。
1.夯實基礎知識，拓寬學生視野
扎實的專業基礎知識是成為一名好醫生的基礎條件，尤其掌握應用型的知識是培養應用型人才的要求。為促進理論知識的學習，我們建立了學習獎勵制度，利用第二課堂開展了學習講座、學習經驗交流會、醫學知識擂臺賽，結合國家執業醫師考試開展醫學理論知識競賽。此外，廣泛開展讀書活動，建立了宿舍流動圖書館，不斷拓展學生的知識面。
2.狠抓臨床技能，強化操作能力
熟練的臨床技能是一名合格醫學生的必備條件。為了使學生及早、有效、順暢地從“會看書”向“會看病”轉化，我們專門成立了臨床技能指導委員會，定期開展無菌術、四大穿刺、體格檢查等技能培訓；結合國家執業醫師考試，連續7年開展多站點考核的臨床技能操作大賽，規范學生臨床技能操作，訓練學生熟練掌握各項技能。通過引導與鼓勵，學生“動手”的積極性和能力得到很大提高，多次參加 “廣東省大學生科技學術節之醫學臨床技能大賽”，均獲得較好成績。
3.弘揚生命文化，培養人文情懷
隨著現代醫學的發展，醫生“看病”的理念發生了根本性的變化，從過去的單純生物學模式逐步向生物- 心理-社會醫學模式轉變，因此醫學生要掌握的不僅僅是專業知識，還必須懂得醫學人文關懷。我校創新形式，多層面開展醫學人文教育，成立了生命文化研究協會，開設了人文素質大講壇、課外人文課程，舉辦了生命文化節、“生命對話”人文論壇等，努力打造“生命文化”這一人文教育建品牌；開展養蠶體驗生命周期、人文主題電影展播鑒賞、換位體驗移情意識等各種體驗式人文教育；開展現代醫者之修養、醫德醫風之內涵等職業素養教育，強化了學生的人文關懷意識。
4.培養創新思維，培育科研能力
醫學的發展需要不斷的創新，我校在學生中倡導以創新為榮、以創新為樂的良好氛圍，通過印發《學生科研手冊》、制定《學生科研獎勵辦法》、成立學生科研站、定期舉辦“挑戰杯”創新大賽等各種方式，培養和激發學生的科研創新意識的熱情。
5.支持個性發展，培養“多面”人才
現代社會對人的素質和能力的要求越來越多面、越來越立體，為了培養學生一專多能、兼收并蓄職業素質，在校園文化建設中我校堅持全面發展與尊重個性相結合，通過舉辦“校園達人秀”、宿舍才藝大賽、書畫比賽、文娛表演、體育競技等各類校園文化活動，為學生搭建了個性發展與展示的舞臺。
6.力推“名師”工程，促進教學相長
德才兼備的老師不僅傳授給學生知識，并且成為學生爭相學習的榜樣。我校非常注重師資的培養，設立專項經費，開展臨床教學名師工程建設，每年開展臨床教學名師遴選活動，創造臨床教學名師成長的條件，使一批臨床教學名師成為臨床教學的帶頭人，也使老師們在校園文化建設中對學生起到言傳身教的效果。
三、工作成效及經驗
（一）以社會發展需求為導向的校園文化建設更具實效性
國家人才規劃綱要明確提出，人才發展要堅持“以用為本”。衛生部《醫藥衛生中長期人才發展規劃（2011-2020年）》把基層醫療衛生人才支持計劃，作為衛生人才規劃的5項重大人才工程之首，突出了基層醫療衛生人才隊伍建設的戰略地位。我院始終堅持以社會需求為導向，以培養“四得”人才為主旨校園文化建設，傳承“紅土”情懷，緊貼社會實際。同時，還建立了調查、反饋、研討、溝通、修正的校園文化動態調控機制，將社會及基層用人單位的需求及時在校園文化建設中反映出來，取得了顯著成效。
1.服務基層人數多
到目前為止，我校已為基層醫療單位輸送了臨床醫學專業畢業生30000多名，很多畢業生是基層衛生骨干。據調查，廣東省約70%醫院業務骨干為廣東醫學院第一臨床醫學院的畢業生，全省21個地級市衛生局領導班子中，14個是我校畢業生，覆蓋面為66.7%。
2.社會反響好
多家媒體報道高度評價我校面向基層的育人成果。 如《南方日報》以“樂為基層育人才――全省縣以下高級醫務人員主要由廣東醫學院培養”為題，高度評價我校面向基層培養高素質醫學人才。《健康報》以題為“堅持培養應用型人才辦學方向――廣東醫學院畢業生扎根基層”的專稿對我校畢業生作了高度評價。
3.專業品牌效應優
以社會為需求的校園文化建設，也促進了臨床醫學專業的積淀與發展，臨床醫學在社會中形成了品牌，榮獲“廣東省高校名牌專業”“廣東省應用型人才示范專業”“國家級特色專業建設點”，成為粵西地區最大的全科醫生培訓基地。
（二） 以學生發展需求為導向的校園文化建設更具針對性
育人為本是教育工作的根本要求，我校堅持以學生發展需求為導向，針對不同年級、不同專業特點，把握重點，創新校園文化建設。同時，突出學生的主體地位，以“學生顧問”、書記微博、輔導員微博等平臺充分采納學生的意見和建議，開展喜聞樂見、特色鮮明、內容豐富的校園文化活動，促進了學生的全面發展，提高其就業競爭力。
1.就業率高
在臨床醫學就業形勢嚴峻的情況下，近年來臨床醫學專業畢業生的總體就業率都保持在95%以上，并且逐年提升，其中2011屆畢業生的初次就業率達96%，受到用人單位的歡迎。
2.榮譽成果豐碩
近年來，學生獲得多項榮譽，其中國家級61項，省級45項。尤其在科研方面，獲省大學生創新實驗資助項目11項，省級各類科技競賽獎18項，在國家級、省級以上刊物發表研究論文40多篇，出版專著4本。多個學生集體獲得“全國先進班集體”“廣東省先進班集體”“廣東省五四紅旗團支部（標兵）”“廣東省志愿服務優秀項目”等10多個省級以上榮譽稱號。
3.學生認同度高
學生參與校園文化活動的積極性較高，尤其是與專業相關的校園文化活動。據調查，80%的學生對校園文化建設很滿意，88%的學生認為自己的校園生活很幸福。
（三）以職業發展需求為導向的校園文化建設更具前瞻性
為滿足學生的職業發展需要，我校積極拓展以職業發展需求為導向的校園文化建設，為學生夯實專業理論基礎、提高臨床操作能力等搭建舞臺，成效明顯。
1.專業素質過硬
連年參加“廣東省大學生科技學術節之醫學臨床技能大賽”獲得好成績，在2011年獲得全省第一名。在2004年～2010年我校畢業生參加國家職業醫師綜合筆試平均分都高于全國平均分10分以上，考試通過率超過全國平均水平。
2.用人單位滿意率高
在2010年畢業信息調查反饋，用人單位認為我校臨床專業的畢業生不僅專業素質過硬，而且能吃苦耐勞、踏實肯干、虛心學習、樂于奉獻，滿意率達98%以上。
3.職業發展前景廣闊
我院畢業生大多選擇在基層工作，也有200多名畢業生到國外深造和研究。他們奮戰在各級醫療戰線上并創造出驕人的成就：有1人獲得國家白求恩獎章，4人被評為全國勞動模范，8人獲國家、省“五一”勞動獎章，80多人次獲國家級先進稱號，150多人次獲省級先進稱號，涌現出被譽為“動物脂類基因技術的開創者”、現供職哈佛大學醫學院的康景軒博士，伊利諾大學終身教授、Primate Biomedical Research醫學研究中心主任、美國科研基金常務評委陳維政教授、抗“非典”英雄陳洪光、鄧子德校友等杰出校友。
我院在近年來校園文化建設中，有以下的深刻體會：
篇10
一、以人為本，夯實校園文化建設基礎
校園文化是一種教育文化，貫穿于學校教育的整個過程，充盈著學校學習、工作、生活等各個方面。它能公開或潛在地給全體師生一種精神力量的感悟、吸引、熏陶和體驗。校園文化建設可以從以下幾方面入手，以人為本，系統推進，和諧構建。
1.物質的構建基礎
包括校園環境、教學設施設備及教育者所創造的產品等，可通俗地理解為學校地理環境、建筑物的布局、風格、時代特征，校園硬化、綠化與美化等主要硬件。其中學校的辦公環境影響著教職工的思想情緒與工作效率，教師辦公室的配置要充分體現現代、簡約、便捷的理念；學校的學習環境關系到學生的學習興趣、愉悅度與合作探究精神，教室布置要盡量寬敞、明亮，富有個性和文化氣息；學校的生活環境與廣大師生的身心健康密切聯系，要溫馨宜人，健康向上，體現良好的舒適度。美的校園形象給予人感性的“美的愉悅”，從而達到實現理性的“美的行為”的目的。整個校園無論是種植花草樹木，還是懸掛圖片標語，或是利用板報廣播，我們都要從審美的角度進行深入規劃，以便挖掘其潛移默化的育人功能，并最終實現連學校的墻壁也在說話的目標。
2.制度的保障層面
學校辦學目標、辦學理念、發展定位、發展規劃、運作機制、實施策略等方面在規章制度上的綜合體現，主要實質強調以人為本的思想與科學管理手段的有機結合，主要出發點和落腳點在于保障學校教育工作發展人的主體性，促進人的全面和諧發展，提升人的生命價值。學校規章制度的生成要堅持把握好“三個原則”：一是以人為本的原則。所有的體系設計和操作規則要在規范人、教育人的同時，充分地尊重人、理解人、幫助人、激勵人、解放人。二是開放民主的原則。要秉持開放的態度，吸納更多的經驗，集中更多的智慧，整合制定出更有效的學校制度。比如可通過對外開放，借鑒吸收國內外眾多學校在制度文化建設上的先進經驗，吸收專家學者和社區群眾的意見；還可通過對內開放，鼓勵全校師生積極主動提意見、建議，讓他們從學校制度的執行者和服從者，成為具體制度的設計者和參與者。三是與時俱進的原則。要不斷通過實踐進行檢驗，加以修正，加以完善，比如當學校的每個成員都能根據既有制度形成穩定的行為方式時，原有的規范就在一定程度上失去了存在的價值，這時就需要建立更高層面的規范和要求。
3.行為的表現形式
教師、學生的行為文化是廣大師生在教育教學、日常工作中產生的動態文化，是校風、教風、學風與學校價值觀的外在表現形式。教師的職業道德、角色認同、行為風范、價值取向及情緒的反應都屬于教師文化，影響著學校的傳統與價值觀。教師文化的構建應以教師的專業發展與職業幸福感的形成為根本，以師德師風建設為核心。學生的學習態度、風格、思維習慣、行為方式、心理健康等都屬于學生文化。學生文化的建設應堅持“育人為本”，弘揚人的主體精神，挖掘人的創新潛能。學校要持續推進課堂改革，在課堂中引入活動課程的意識與思想，力求突出教學空間的開放性，搭建學生表現自我、發展自我的舞臺；要實施彈性課程制和選用豐富的校本課程，通過舉辦各種社團活動，開辦第二課堂，為學生自主學習、發展創造提供輔助條件，以促進學生良好思想品德和高尚人格的形成。
4.精神的引領高點
精神是一種更深層次的文化，在學校文化中處于核心地位，它由學校的歷史、傳統、文化和學校領導者的管理哲學共同孕育而成，體現了學校獨特、鮮明的經營思想和個性風格，反映著學校的理想信念和精神風貌。精神文化具有一定的約束功能，其通過寬泛的培育和倡導，逐漸內化為廣大師生的個人價值觀和道德追求。一旦師生的個人行為違背學校的信念，公共意識的壓力和公共輿論的譴責就會不期而至，本人心理上就會感到內疚，從而自覺主動地糾正錯誤行為。因此，優秀的精神文化，可以有效降低學校的運營成本，提高教育工作的效率和效益。比如筆者所在的學校大力倡導“精誠團結、協同協作的團隊精神，嚴謹篤學、刻苦鉆研的學術精神，以身立教、甘為人梯的奉獻精神，敢拼會贏、干事創業的進取精神”，構筑了我校教師隊伍共同的精神家園，營造了大音希聲的學校德育“磁場”。
二、點線結合，推動校園文化健康發展
盧梭曾經指出：“學生周圍的事物就是一本書，使他在不知不覺中繼續不斷地豐富他的記憶，從而增進他的判斷能力。”如果說校園文化是一本書的篇章，那么班級文化就是具體的組織語言。以班級文化建設為切入點，以“點”串“線”，繁榮和發展校園文化，可以產生事半功倍的教育效應。
1.設計班級管理目標
（1）班級奮斗目標。班級目標是班級文化建設的重要組成部分，是班級文化建設的出發點和最終的落腳點。它是班級未來發展的一種預期，集中體現了班集體的行為觀和價值觀。班級目標包括遠期、中期、近期目標，以及階段性的具體目標。班級目標的確定，要始終堅持人本教育理念，充分調動所在班級學生的主體意識，充分激發全體學生參與討論、制訂的積極性；要緊緊貼近學生的現狀，特別是學生的心理需要和現實需求，充分考慮“門檻效應”和“超限效應”；班級目標一經確定下來，不可隨意改變，要理直氣壯地貫徹執行，使之逐步變為班集體的自覺行動。
（2）班訓與班級公約。班訓是班集體思想意識、日常活動所應遵循的一種準則，通常以一組言簡意賅的短語加以概括、總結和提煉。班訓的提煉可以與班徽的設計有機結合起來，同步謀劃、同步生成，凸顯其韻律感和畫面感，讓原本生澀的字眼活靈活現起來，不僅朗朗上口，而且有一定的時代特征、律己性和他律性。比如“愛校愛班、敦品勵學”。班級公約是班級實踐活動所應遵守的具體制度，它是班訓的具體、外在的表現形式。班級公約的生成要符合全體學生“自我教育、自我管理、自我服務”的原則，充分發揮學生當家做主的權利；班級公約的具體條文要與班情、學情息息相關，具有較強的針對性、科學性、操作性。
2.布置班級育人環境
（1）班級硬環境。“開墾”教室四周的墻壁，力求教室的每堵墻壁都會“說話”。重點建設好班級“八個一”環境：①一面國旗、一句誓言；②一張學生行為規范；③一幅黑板報；④一個學習園地；⑤一份報紙；⑥一個圖書角（好書交流站）；⑦一個衛生環保角；⑧一個時鐘。環境布置要符合學生的年齡特征和心理特征；主題鮮明，富有挑戰性和個性；能激發學生的主動參與，體現學生的主人翁地位；要經常更新充實，始終保持對學生的引導激勵作用。
（2）班級軟環境。推廣使用文明用語，形成積極向上的班級語言風格。組織開展班級“文明用語”評比，讓學生動手收集有關文明的名言警句，或自創、書寫文明用語，由學生集體討論評出“言簡意賅情濃獎”、“最佳寄語獎”、“最佳文明用語獎”等獎項，獲獎作品在班級宣傳欄展出。在日常上課、談心、家訪、主題班會、班級活動等場合，引導使用文明用語，定期評選“文明少年”。針對不同階段學生的行為特征，甄選10種良好的行為習慣，諸如“干干凈凈迎接每一天”、“耐心傾聽別人講話”、“節約每一滴水”等，連同“學生行為規范”等一并展出，使之成為班級全體學生的日常行為準繩。
3.安排班級主題活動
（1）教育感知活動。這類活動主要有班級例會、主題班會等形式的班級管理活動；也有詩詞朗誦會、文娛晚會等形式的寓教于樂活動；同時也有作業展覽、學習經驗交流、課外閱讀等形式的學習活動。活動形式比較直觀，活動的外在表現比較傳統，活動的發起主體要在組織實施過程中，根據學生的身心特點，靈活采用現代教育技術，利用好網絡平臺，實現師生的雙向互動、心靈互通，充分發揮這類活動的德育、智育、體育、美育等功能，培養和發展學生知、情、意、行。
（2）實踐探究活動。實踐探究活動是學生接觸社會，觀察了解社會，增長知識，增長才干的有效途徑，實踐層面的活動形式有：我是“父母的小幫手”、“假如我是老師”，“人人爭當愛心志愿者”、“人人爭做環保小衛士”、“小小記者站”等；探究層面的活動形式有：社會調查、小發明、小制作、小種植、小養殖等。這類活動能幫助學生深入了解社情民意，增強社會責任感，培養學生形成正確的勞動觀點和習慣，掌握生活自理、服務他人、奉獻社會的基本技能。
4.營造班級和諧氛圍
（1）師生之間的理解和溝通。人文主義的教育觀，反對以預設的、人為的、外在的教育目的支配教育，主張以學生自身的發展為目的，強調發展人的天性，發展人的個性，發展人的潛能，倡導建立一種新型的師生關系，一種相互信任的師生關系。班主任、科任老師要走近學生，以欣賞的眼光看待學生，尊重學生的人格，聆聽他們的心聲，理解他們的需求，相信他們的能力，充分挖掘和培養學生的“閃光點”。“親其師，信其道”。要引導學生以尊重的態度對待每一位老師，學會與老師溝通交流，正視自己的不足，明確自己的努力方向。師生之間的相互理解、信任、關心和愛護，有助于形成一種穩定、融洽的班級教育秩序。
（2）生生之間的競爭和互助。“火車跑得快，全靠車頭帶”。首先，要選拔好班干部，組成班集體的領導核心，帶動全班同學為實現班集體的共同目標而努力。其次，要教育幫助全體學生理解人與人之間的道德關系，權利與義務關系，懂得個人應承擔的責任，學會合作與競爭。再次，要充分挖掘和利用班級中那些最具有影響力的學生，通過榜樣的力量引導協調好生生關系。最后，要關愛“后進生”，組織開展各種互助活動，維護班集體的完整。比如通過舉辦“珍惜自己、奮發向上”的生日集會，讓“后進生”充分感受班集體的溫暖，自覺養成“自尊、自信、自立、自強”的品格；通過開展“一幫一”、“我與對手比高低”等活動，培養學生的互助意識和競爭精神。只有建立起和諧的生生關系，班級文化才能形成真正的生命力，班集體才能成為全體學生幸福成長的樂園。
參考文獻：
[1]趙國忠，主編.校長最關鍵的管理智慧.南京：江蘇人民出版社，2009.4.
[2]袁振國，著.教育新理念（2版）.北京：教育科學出版社，2007.8（2009.1重印）.
篇11
一是給學生展示自我的舞臺。非表演藝術類專業學生的登臺機會尤為可貴，這是通常綜合類院校的校園戲劇更加活躍的原因。學生們通過演劇排練不斷地提升個人的團隊協作能力和創造力，展示個人的良好風貌。二是給學生表達訴求的平臺。無論是參加各種大學生戲劇節還是在學校內部演出或者校際交流演出，校園戲劇的受眾大多是學生。因而受到的各種審查制度牽制較少，使得它能夠盡可能表達出主創人員的各種思想，所以他們不受外界干擾而顯得相對獨立。隨著生活閱歷的逐漸豐富，很多高校學生的社會責任感是不斷增加的，不同的人生況味使得他們迫切需要尋找一個確切的表達方式。社會熱點事件會成為敏感青年學子創作的源泉。他們會通過校園戲劇向社會表明他們的立場，并向社會宣告他們的存在。學生們有很強的表達意識，把事件放進故事，通過戲劇演出來，達到表達訴求的效果。例如反對戰爭、反對金錢崇拜、幫助鰥寡孤獨的老人、組織師生給不幸患病的同學捐款、文化下鄉等主題。例如安徽大學藝術與傳媒學院演出的《給我一個家》就是關注城市和農村留守兒童的精神孤獨的案例；另外，安徽藝術職業學院演出的《陪你走到底》關注的就是汶川地震后的孤兒心靈救贖的故事。三是相互交流的載體。除在學校內部和其它藝術團體交流外，自2014年起，大學生自創話劇展演被納入“校園大舞臺——徽風皖韻進高校活動”。由省教育廳主辦的安徽省第一、二屆原創文學新星大賽選取部分優秀話劇作品和首屆大賽的優秀劇本作品排演話劇，由中國科學技術大學樹之社表演藝術社、安徽大學布衣劇團、安徽農業大學原野話劇團、安徽建筑大學蘭馨話劇社等參演，舉辦大學生話劇交流展和大學生戲劇沙龍，還邀請嘉賓走進校園，與大學生互動交流話劇創作經驗。地市級層面，組織了各種校園戲劇節和青年戲劇節。如合肥市在2014年舉辦的首屆青年戲劇節，就吸引了中國科技大學、安徽農業大學、安徽醫科大學、安徽建筑大學、合肥師范學院、合肥學院、安徽財貿職業學院、安徽大學江淮學院等高校的戲劇院團前來參賽。高校層面，目前各高校戲劇社團基本上每年都要組織1-2次的校內公演，作為喜迎新生、歡送畢業生或歡度校慶等重大活動的必要配置。這些劇作中的優秀劇目還會被推薦去參加教育部、文化部等部門組織的各類國家戲劇比賽中，并且每次都會有斬獲。例如2014年的第四屆中國校園戲劇節，安徽省共派出兩所高校參賽，在導演和表演上均拿到了校園戲劇之星獎。
篇12
一、校園文化的內涵
校園文化由物質文化、活動文化、制度文化和精神文化等組成有機整體，是學校教育重要組成部分。校園文化表現了一個學校精神的價值取向，體現了一個學校的校風校貌，具有強大引導功能的教育資源。
二、校園文化的功能
（一）導向功能
校園文化處處滲透著明確的教育目的，在學生的培養目標和規格上發揮著定向作用。校園文化活動的內容、方式以及所形成的文化環境和文化氛圍，都蘊含著教育目標，對學生起著直接或間接的導向作用。
（二）德育功能
精神文化是校園文化建設的核心，其主要內容包括學校的歷史傳統和全體師生員工認同的共同文化觀、價值觀等，有利于學生道德觀念和行為規范的養成，是學校本質、個性、精神面貌的集中體現。
（三）凝聚功能
良好的校園人際關系有助于師生員工密切合作，形成一個團結統一的集體，更好地發揮整體效應，完成學校的奮斗目標和工作任務。良好的人際關系環境，才能使教師安心教學與研究，學生安于學習與提高，才能使學校充滿生機。
（四）輻射功能
校園文化的輻射功能，具有兩個方面的含義；一是作為社會亞文化的校園文化對社會主文化的滲透和影響作用；二是在校園范圍內，通過校園文化諸要素的相互作用，使得先進的優良的思想、文化與行為得以傳播，從而達到一定的德育目的的作用。
三、藝術院校校園文化構建的具體舉措
（一）改善教學條件，營造學院氛圍，逐步構建學校的物質文化
在校園文化建設中，物質文化是推進校園文化建設的必要前提，是學校文化建設的重要組成部分和重要的支撐。完善的設施、合理的布局、各具特色的建筑和場所，能使人心曠神怡，有助于陶冶師生的情操，約束師生的不良風氣和行為，促進師生的身心健康發展。
首先，要不斷改善教學條件，提高教學資源的利用率，逐步建成滿足教學需要的專業教室和實驗室，逐步建成學生作品展覽場館。
其次，營造濃厚的校園環境藝術氛圍。學校樓道的布置、師生作品的展示，教師工作室、學校辦公室的裝飾應該體現出應有的藝術表現力，讓師生充分感受到學校給自己創設的優越的文化氛圍和學習環境，從而能夠主動積極地投入到學習與工作之中去。
再次，加強文化陣地建設。通過建設學校網站、宣傳欄和院報、校刊，充分發揮各類文化陣地的作用，豐富校園文化內容。
（二）通過全員參與，開展各種創建活動，逐步構建校園的活動文化
首先，要逐步形成氛圍濃厚的學術文化。教師的學術活動是學校活動文化的形式之一。藝術院校目前學科意識和研究能力均較弱。因此，一方面，要使教師認識到學科建設在學校發展中的重要地位；另一方面，要明確教師自身在學科中的定位與作用，把個人發展與學校、學科發展緊密地聯系在一起，不斷提高學術修養和研究能力。
其次，開展積極向上的校園文化活動。以陶冶學生情操、塑造其靈魂、娛樂其身心、鍛煉其能力，提高其素質為學校校園文化活動建設的指導思想，開展一系列以學生為主體，融合專業競賽、課外文體活動和社會實踐活動為主要內容的校園文化活動。
（三）通過建立科學合理的制度體系，逐步構建學校的制度文化
學校制度文化作為校園文化的內在機制，是維系學校正常秩序必不可少的保障機制，是學校文化建設的保障系統。“沒有規矩，不成方圓”，只有建立起完整的規章制度，才能規范師生行為，保證學校各方面工作和活動的開展。
（四）通過提煉辦學理念，培養優良“三風”，逐步構建學校的精神文化
精神文化是校園文化的核心，是學校的靈魂，主要包括學校歷史傳統和被全體師生員工認同的共同文化觀念、價值觀念、生活觀念等意識形態。學校精神文化集中體現在校風、教風、學風的“三風”建設上，“三風”建設包括學校的管理理念、價值觀念、辦學思想、學校精神等，它是校園文化中精神文化的內涵，是校園文化的核心內容，是學校的巨大的精神財富，是推動學校發展的精神力量。
首先，校風體現著學校的精神風貌，因此，要以提煉校訓為載體，加強校風建設。
其次，以師風師德教育為切入點，加強教風建設。要使教師不斷提高道德修養和學術水平，以高尚的品德影響學生，以良好的職業素養教育學生，以高超的專業技能訓練學生。
再次，以學風班級評比、學風建設月為活動形式，加強學風建設。進一步加強以社會主義榮辱觀為重要內容的學生思想道德教育，提高學生的理想抱負水平，增強學生的時代使命感和責任感。
加強校園文化建設，不僅是學校育人的需要，也是學校自身跨越式發展需要。校園文化建設是一項系統工程，滲透于學校的教學、科研、管理、生活及各種學校活動等方面。校園文化建設不是孤立的建設活動，而應把它定位為各類創建活動的集合，把它作為提高學校管理層次，體現學校辦學特色，推動學校不斷向更高層次邁進的有效載體；應重視發揮師生的主體作用，采取有力措施，調動廣大師生全員、全程、全方位自主參與校園文化建設的積極性，讓師生在主動參與中得到鍛煉，提升知識品味、文化修養及價值觀念，讓師生和學校共同發展，共同提高。
參考文獻：
[1]陳文俊，李曉敏.大學文化之學院文化建設淺析[J].中南林業科技大學學報，2010，（12）.
篇13
1．高校校園文化的特點及作用
校園文化：“是以校園為空間，以學生、教師為參與主體，以課余活動為主要內容，以文化的多科學、多領域廣泛交流及特有的生活節奏為基本形態，具有時代特點的一種群體文化”。同時，校園文化又是一個多層次、立體的文化，涵蓋了物質文化、精神文化、生活文化、藝術文化、行為文化、體育文化、社團文化、科技文化、心理文化等多方面的文化范疇。
高等學校是一個十分有特色的群體組合：“有朝氣蓬勃、風華正茂的莘莘學子；有德高望重的專家學者；有豐富的圖書信息資源；有較發達的傳播媒體；還有多種學術團體、研究機構和學生社團等等。這些構成了一個獨特的，既依存于社會文化，又有著高層次文化水準并具有相對完整的文化環境，蘊涵著巨大的文化創造功能。同時大學校園是多種新思想、新思潮、新觀念、新信息最先接受、傳播或誕生的場所。這種氛圍蘊藏著豐富的文化資源，具有巨大的育人功能。它可以促進大學生認識人生、認識社會，學習和弘揚中華民族的優秀文化傳統，擴大知識領域。校園文化又具有導向功能。如講座、學術報告、知識競賽以及各種文化活動，對學生有直接或潛在的導向作用，深刻地影響大學生的價值取向、心理趨向和行為規范。開發創造功能，課余文化生活補充和豐富著課內的學習，并有力地促進學生能力的多方面發展，如科研能力、社會活動能力、組織工作能力等等。除此，校園文化氛圍還具有娛樂調節功能。娛樂是校園生活的重要組成部分，它可以活躍、調節師生的工作和學習生活，增添生活的情趣。”娛樂的同時也在提高人們的藝術欣賞能力和文化素養。寓教于樂是校園文化教育功能的延伸，可以陶冶大學生的思想道德情操，培養良好的個性品格、培養高雅的審美情趣，有利于大學生的身心健康發展。激勵凝聚功能，校園文化可以提高人們對學校的榮譽感和責任感，激發師生拼搏進取、奮發向上的精神。實際上校園文化開展的過程，就是大學生自我教育、自我修養、自我提高的過程。
高品位的校園文化能從以下幾個方面來提高大學生文化素質：首先，通過校園文化的熏陶，可以增強學生對人文社會科學的興趣，促進自身的思想觀點、心理素質、價值取向及思維方式的改變。一位哲人曾說“對大學生真正有價值的東西，是他周圍的環境”。第二，可以彌補大學人文學科課堂教育的不足。第三，加強校園文化是提供豐富自身內涵的重要形式。利用校園文化活動，既促進學生文化素質的提高，又促進學科專業的深化，相互促進，相得益彰，創造一種和諧向上健康文明的環境氛圍，形成良好的校風。
雖然，校園文化是一種氛圍、一種精神。但校園精神是一個學校發展的靈魂，是凝聚人心，展示學校形象，提高學校文明程度的重要體現。校園精神對大學生的人生觀產生著潛移默化的深遠影響，而這種影響往往是任何專業課程所無法比擬的。精神文化是校園文化的核心，高等院校的文化品位主要通過校園文化的建設來提升。健康、向上、豐富、有序的校園文化對大學生的個性品格形成具有滲透性、持久性和選擇性。
2．孝文化的內涵及現實意義
孝文化有其普遍性：從孝的意識的產生來看，它基于血緣關系和共同生活而自發形成的最樸素的親親之情，是一種“東海西海，心同理同”的普世情感和普遍人性。在樸素自發的孝意識的基礎上，我國以孔子為代表的儒家學派對“孝”的思想觀念加以發揮并作出系列基本規定，在孝親之外，注入社會、政治和教育價值，使“孝”上升為人生哲學和政治哲學。再加上歷代統治者的提倡和強化，孝道便成為一種長期穩定的深入人心的社會道德規范。我國漫長的封建社會歷來強調孝道是一切德行的根本，這方面的論述比比皆是。如“孝為百善之首”、“罪莫大于不孝”。“夫孝，德之本也，教之所由生也。”“先王有至德要道，至德要道元出于孝，孝為本也。”“夫孝，百行之冠，眾善之始也。”一個孝子除了具備對家庭的責任感外，必然也會產生對社會的責任感。將孝道由私德引向社會公德，將社會公德建立于個人私德和人倫自然情感之上，是孝道能夠成為傳統道德建設的基石的根本原因。
孝文化有其發展性：當今社會呼喚孝文化的恢復與發展，發展孝的表現形式，辦好社會公益事業，把個體的孝，發展到集體的孝；物質的孝，發展到精神的孝；低級的孝，發展到高級的孝。社會的發展離不開孝文化的發展，因為脫離孝文化發展的社會，將是一個無序的社會，是一個混亂的社會。一次次的“破四舊”、“批孔”，大革文化之命，“孝”這樣的傳統道德，大承鞭笞，歷盡劫數。從此，人們對“孝”噤若寒蟬，談“孝”色變。直至今天，人們仍然不能正確對待“孝”道，仍然簡單地把它當成封建的思想道德和文化。因此，孝文化應同社會發展息息相關，共同向前發展。今天我們已經進入社會主義的初級階段，社會經濟、政治和文化都得到了較高程度的發展，人們的生活方式、思想觀念發生了極大的變化。因而，今天我們要對傳統孝道進行根本的改造，要結合時代特征，在道德建設的實踐中不斷進行孝道創新。我們要建設的新孝道，應該是建立在家庭成員和全社會成員人格平等的基礎上，符合現代生活方式，體現人道、科學、民主的新型倫理道德。這種新孝道，應該既有利于家庭的和睦穩定，有利于個人的健康發展，又有利于人們正確地處理個人、家庭、社會之間的關系，能夠促進社會主義思想道德建設，促進社會的和諧發展。
孝文化具有現實性：雖然各種版本的二十四孝都是過去的故事，但是二十四孝故事在過去教育人，而且在現在、將來都能教育人。同志提出以德治國，孝是“德”中最主要內容。現在推行的公民道德綱要，孝成為主要內容。現在，依法治國與以德治國相結合，以德治國，執政為民，加強公民道德教育，更是孝文化在現實生活中的一種必要性的體現。因為一個連父母都不孝的人，何以服務社會，何以做到執政為民，何以主持正義，何以遵紀守法。人生百行孝為先，無孝即無政績可言。加強對孝文化的研究和推廣，定會促進學風，文風，社會風氣的好轉，為穩定社會做出貢獻。當孝的要求作為普遍原則深入人心后，人們為了對父母盡孝，必須努力學習，積極工作，創造能夠使家庭存在和發展的物質條件；而在既有的孝的思想情感和道德習慣的基礎上，通過宣傳、教育和勸導，使人們達到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的較高的道德境界，是可以期望的；而愛祖國、愛人民、愛勞動等道德要求，也可以從孝道擴展和遷移而落實。在家庭中，子女尊敬長輩，長輩愛護子女，共享天倫之樂；在社會上，人們盡職盡責，對國家作出自己應有的貢獻；對個人，不斷修身養性，以實現自己的宏偉理想。這樣，社會秩序就將日趨和諧有序，社會道德就將日益進步，社會主義的道德原則和要求也將在其中得到較好的落實。
3．孝文化在大學生人文素質教育中的作用
人文素質教育是以塑造人的精神境界、人格品位乃至民族精神為主要內容的教育。“人文素質教育的目的，主要是引導學生如何做人，包括如何處理人與自然，人與社會，人與人的關系以及自身的理性、情感、意念等方面的問題。”加強校園文化建設是實現人文素質教育、引導和文化啟蒙的主要形式，校園文化直接影響著人的思維品質、行為價值及元認知能力的形成與發展。近代以來，隨著科學技術的發展，人類進入了科技時代，技術性淡化了人性，使人失去了對他人的熱情與關懷，只為自己的名譽地位忙得不亦樂乎。傳統的人文素質教育逐漸被專業技術教育所取代；“人”的培養逐漸被“才”的訓練所取代。與此同時，對人自身的培養卻受到了不應有的忽視。
“孝”是中國人特有的一種文化表現，長久地存在于中國的歷史之中，是構建于血緣關系上的一種特殊的情感。傳統中國文化在某種意義上，可稱為孝的文化；傳統中國社會，更是奠基于孝道之上的社會，因而孝文化是使中華文明區別于其它文明的重大文化現象之一。孝之所以成為中國文化的核心，就在于孝是中國文化精神（民族精神）――人文主義的思想淵源，當代社會文化應當努力實現功利主義與人文主義的統一。以孝文化為基礎的中國人文主義傳統是建構當代社會時代精神的重要文化資源。孝是愛國心的根源和動力，孝是民族團結、興旺發達的精神基礎，是中華民族精神和凝聚力的核心。在高校培植與實踐孝文化是提高大學生人文素質的起點。大力弘揚孝文化是形成現代和諧人際關系的價值淵源，是形成和睦社會風尚、保持社會穩定的精神措施之一。加強以孝文化為核心的人文素質教育，是解決人才高科技與低素質的矛盾的有效途徑。防止一些掌握高科技的人，由于素質上的缺陷，個性畸形發展，導致精神空虛，人格墮落，甚至異化為“經濟動物”、“智能強盜”，讓高科技犯罪嚴重地擾亂著社會秩序。
