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篇1
當前思政教學課件主要頑疾之一就是資料過多但是深度不足。豐富的課件資料可以全面的說明問題和分析問題，但是資料太多就成了累贅，堆砌過多的資料很容易淡化教學主題，讓人覺得深度不足，內容繁雜，不能充分引導學生進行思考。例如講述的時候，一些教師羅列了二十多條資料，但是只在同一平面進行闡述，不能將學生向更深層次的思考進行領引。
1.2過于形象
當前，思政課的教學課件形式更加豐富，內容更加多樣，雖然豐富多樣是一件好事，但是不注重思考卻是錯誤的。教學課件最關鍵的作用就是通過資料引導學生進行思考，升華學生的理論知識。但是課件過于注重形象而不具備思考價值，那么課件就是多余的，甚至可能成為學生思考的一種阻礙。很多思政教師為了實現課堂效果，在制作課件的過程中，過于追求形象而不重視引導學生進行思考，那么教學效果反而不好。
1.3成為主導
由于教學課件過于形象，資料過多，本來應該處于教學助手地位的課件，反而占據了教學的主導，這是一種本末倒置。這種情況很容易導致學生遠離教師而親近課件，使教師失去教學的威嚴性，使學生對思政教育感到失望。
1.4依賴課件
思政教學的主導者和教學核心理應是教師，課件只是起到一定的教學延伸效果，配合教師進行知識講解，不能淡化教師，甚至取代教師的地位。當前，思政教學課件內容日趨豐富，也更具活動性和趣味性，尤其是年輕教師，更是注重對課件的利用，慢慢的思政課堂被教學課件取代，教師在教學過程中，大量的念讀課件，給學生播放資料影片，對課件依賴程度逐漸加深，這種依賴性會降低思政課的教學質量，導致教師的自身素質和教學水平越來越低。
2優化大學思政課教學課件的相關對策
思政課教學課件雖然存在很多問題 ，但不是因為存在問題就不予使用，這種做法是不可取的，是對現代科技的蔑視，是不符合時代的落后觀念。因此，我們要針對上述問題，優化教學課件，使其更好的為思政教學而服務。
2.1精深與寬厚結合
針對教學課件內容深度不夠的情況，教師要在制作的過程中，將精深和寬厚相結合，為教學提供多種類型的資料，并且在提供資料的過程中，要引導學生的深度思考。資料是引發學生思考的依據，而引發學生思考是資料的目的，因此，教師剪裁資料一定要尊重學生對于思考的需求，避免出現為了資料而去剪裁資料的情況，防止資料出現喧賓奪主的局面。
2.2前沿性和基礎性結合
教師在制作課件的過程中，一定要充分考慮思政課的前沿性和基礎性的特點，以課程知識為基礎進行課件制作，同時還要注意將黨的新思想、新成果以及新理論穿去，將國內政治問題的研究成果和進展補充進材料中，實現前沿性和基礎性的充分結合。幫助學生掌握歷史脈絡和基礎知識，讓學生感覺思政課的現實性，體會到思政課的代表性和在場性，避免空談理論知識而缺乏實踐。
2.3趣味性和知識性結合
在大學思政課堂運用教學課件的作用就是避免教學模式的呆板化和單一化，強化教育的趣味性、生動性以及現代性，促使學生在輕松、愉悅的氛圍下接受和理解知識。可是當前，教師制作教學課件只重要其知識性，忽視其趣味性，如何將現代媒體和思政知識進行充分結合，將趣味性和知識性進行充分結合，是當前教師面臨的重要問題，因此，在制作課件的過程中，教師要通過一些趣味軟件，將思政課的內容融入其中，實現趣味性和知識性的充分結合。
2.4問題和資料結合
制作思政教學課件，要以問題為教學主線，將資料穿插其中，實現問題和資料的充分結合。在填充資料的過程中，一定要注意資料服務于問題，而問題則是資料的方向和靈魂，要杜絕為了資料而找資料的情況，不具備價值、或者價值較小的材料要堅決舍棄，在填充資料的同時，還要注意做到說明問題、驗證問題。
2.5思考和簡潔結合
思政課教學課件的質量不取決于資料的數量，資料一定要簡潔，并且具有一定的代表性。資料不能??嗦、復雜，否則容易淡化主題，如果資料很難理解，學生就沒有時間去思考問題。同時，資料數量不要過多，要選擇具有代表性的幾個資料就可以，如果資料太多會耗費學生的精力，讓學生對課堂產生厭倦感，進而對思政課失去學習的興趣。
2.6突出學生的主體地位
大學生是具有一定主見、思維能力、知識基礎的個體，在大學學習是為了鍛煉自身能力、拓寬思維視野、深化知識結構，因此，思政課的教學課件要充分照顧大學生的特點和學習目的，不能僅僅追求感官和視覺的享受。當前，很多學生對思政教師過分依賴教學資料非常不滿，思政課就像電影課，教師除了播放資料影片就是播放資料圖片，同時，思政教師也缺乏對大學生學習主體地位的尊重，教學觀念陳舊落后，不能適應當前教學新理念。因此，思政教師一定要改變教學觀念，自覺而清晰的認識到大學生的特點，在制作課件的過程中，合理運用資料，引導學生進行思考和學習。
2.7突出教學課件的助手地位
篇2
一、高校思政課教改當前面臨的問題
1.對思政課的認識不夠深入
長期以來，學生對思政課形成了一些偏見，由于各種主、觀原因使得思政課在學生心中形成了一種說教、枯燥的印象。當代學生在功利主義的影響下對思政課的作用不夠重視，對其認識也不夠深入，認為與專業課無關的課程只需要了解就行。這種抵觸學習的情緒導致思政課的教學效果大大降低，高校思政課不受學生歡迎成為一種普遍現象。
2.教學模式傳統、單一
隨著社會發展速度的不斷加快，高校學生承擔的學習、生活及就業壓力也隨之增大，心理壓力的增加導致部分學生發展不平衡。思政課傳統的教學模式，無法引起學生的重視和興趣。學生群體出現以自我為中心，對社會問題漠不關心，以及價值取向扭曲等嚴重問題，這急需要思政課發揮出其作用。而目前思政課死板、單一的教學方法未能針對學生群體的特點進行改革和創新，無法滿足學生發展的需求。
3.多元化趨勢帶來的影響
當今世界經濟、文化多元化發展的趨勢已經勢不可擋，這種多元化潮流對高校思政課的教學工作帶來新機遇的同時，也使其面臨著新的挑戰。此外，網絡信息化的快速發展對學生的日常生活和思想也造成了很大影響，學生的價值觀與社會觀都受到了很大的考驗。這種情況對思政課的教學和改革也帶來了嚴峻的挑戰，大學生正處于成長和發展的階段，個人價值觀是否能夠在教科書的正確引導下進行塑造，對其未來的發展具有十分重要的影響，價值觀沖突不僅阻礙學生的正常發展，對思政課的教學效果也產生了嚴重的影響。
二、促進高校思政課教改進程的對策
1.突出學生的主體地位
當代大學生群體具有自身的特點，如主體意識強、自尊心強、參與積極性及獨立性都較強等，這使得學生的自我發展意識比較強烈，在發展過程中容易以自己的選擇為標準，陷入功利主義等不符合教育及發展要求的境地。在學習上表現出不踏實、急功近利等，即學生未能樹立正確的學習意識，這種情況與高校思政課的教學有著一定關系。在實際教學過程中，應改變以往的教學理念和方式，轉變學生的地位，突出其主體地位，引導學生主動參與思政課，通過提高學生的自主性與積極性，以理論聯系實際的教學方法幫助學生在價值、思想多元化的社會中樹立正確的觀念和意識，對社會主義核心價值觀進行學習。
2.建立和諧的師生關系
我國高等院校不斷擴招，思政課往往采取三四個小班合班上課的形式，學生數量過多使得教師無法對全體學生進行深入了解，師生關系不夠密切導致學生對思政課的學習興趣不高，教學效果也大大降低。因此，和諧師生關系的建立對思政課教改有著重要的作用和意義，平等、融洽的師生關系能夠使學生在情感上接受教師，從而積極主動地學習。“親其師，信其道”就很好地詮釋了師生關系的重要作用。
3.更新教學手段，提高教學效果
傳統思政課“灌輸式”的教學模式使得教學效果不佳，對學生的學習積極性也造成了一定的打擊。因此，在高校思政課教改的過程中，教師應對教學手段進行更新，可以利用現代信息技術及多媒體教學手段制作課件，收集與教學內容相關的影視資料等，從感性層面影響學生，將抽象化、理論化的思政知識轉化為理解性強、聯系實際生活并容易被學生接受的知識，從而改善教學效果。教學方法是教師“教”與學生“學”的方法共同組成的，傳統的思政課教學方法未能注重學生的主體作用，單純以教師主導課堂的方式將知識灌輸給學生，無法適應新時期教改的要求。教師應積極改變教學手段，以靈活多變的方式激發學生的學習興趣，通過師生間的積極配合與相互溝通，達到提高教學實效性的目的。
三、結束語
綜上所述，針對當前高校思政課教改過程中面臨的諸多問題可以看出，在改革過程中首先應改變教師傳統的教學觀念及教學方法，在社會發展的新時期以與時俱進、創新的教學理念提高教學意識，改變傳統灌輸式的教學方式，結合學生群體的特點，有針對性地進行教學，提高學生的學習積極性與興趣，幫助學生在發展中形成正確的價值觀。
參考文獻：
篇3
在十七大報告中提出了“加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導，用正確方式處理人際關系”的重要任務[1]。具體到對大學生而言，展開思想政治工作，做好思想政治教育，注重人文關懷，做到以人為本是對當前思想政治理論課教學的基本要求，同時也是進行思想政治理論課教育創新的著力點。正如在2003年中央宣傳思想工作會議上所指出的那樣：“思想政治工作說到底是做人的工作，必須堅持以人為本。既要堅持教育人、引導人、鼓舞人、鞭策人，又要做到尊重人、理解人、關心人、幫助人。”[2]這就要求高校思想政治理論課教師在教學過程中必須堅持以人為本，重視對學生的人文關懷，做到尊重人與教育人的辯證統一。
高校思想政治理論課教學是對大學生進行思想政治教育的主渠道，肩負著用理論武裝大學生的頭腦，引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高大學生的思想道德素養和法律素質，促進大學生全面發展的重任。思想政治理論課的教學過程不僅僅是教授理論知識的過程，更是和學生進行思想、感情溝通交流的過程。正是因為思想政治理論課所承擔使命的特殊性，決定教師在思政課教學中要凸顯對學生的人文關懷。教師對學生的人文關懷，是指在教育教學實踐的基礎上，對學生在成長過程中遇到的各種問題的深切關注。人文關懷是一種寶貴的教育資源，對提高思政課教學質量，增強其吸引力和感染力，促進大學生的全面發展具有重要作用。
一、轉變思想觀念，正確定位思想政治理論課
長期以來，在高校思政課的教學中，我們過分重視思政課的政治性和其理論的科學性，對其中蘊涵的人文關懷價值卻關注不多，也就是說，把馬克思列寧主義當成是“教條式”的真理，毫不動搖、不折不扣地去教授，滿堂灌地讓學生去接受。在教學過程中，過分強調相關理論的科學性，注重內容的完整性，以及邏輯的連貫性，而對理論本身所蘊涵的應用價值教授較少。
改革后的思政課既擔負著傳授知識的職能，又肩負著培養學生應用能力以及塑造學生價值觀念乃至靈魂的任務，這就對從事思政課教學的教師提出了更高的要求。要求廣大思政課教師一定要轉變過去的思想觀念，結合現在的思政課所肩負的使命，對其進行重新定位，充分利用思政課是高校必修課的優勢，使其在發揮其政治作用的同時，挖掘其在培養大學人文精神中的潛能，拓展大學生的視野，擴展其知識面，提高大學生的人文素養。如果教師在思政課教學過程中有意識地加強對大學生的人文素質的培養，那么思政課教學一定會取得事半功倍、一舉多得的效果。
二、轉變教育觀念，堅持以學生為本
教育的目的就是實現人的更好更快發展，實現人的全面發展，高等教育的目的也一樣，所有教育都是為了促進人的發展。在高校思政課教學中，我們必須以“把學生培養成中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人”為中心，把學生培養成對國家和社會有用的人，因為大學生畢業后大都直接進入到社會中，參與祖國的現代化建設，所以，我們在教學過程中立足于學生未來的長遠發展，關注學生身心的全面發展。這就要求廣大思政課教師必須轉變以往傳統的教育觀念，從以教師、教科書為本的傳統觀念，轉到以學生為本的現代教育理念上來。
篇4
1.理論授課仍占據主流地位
一直以來，思想政治教育課都是作為高校中的公共課而存在的，在大多數校園中，上百人集中在報告廳中上課的情形已經成為了高校中的一道風景線，而大多數的思政課上，較為常見的還是理論授課。教師們根據國家規定的相關要求，在結合自身情況的前提下，制作出不同主題的課件對學生進行授課。雖然近些年來，國家對于實踐授課的要求越來越高，但是在課堂上，理論授課的形式依然占據著主流的地位。
2.教師依然是課堂中的主角
在實踐授課的方式中，教師和學生之間的互動較之理論授課要多得多，既可以增強課程趣味性，同時也能夠提高授課的效果，使得學生獲得與理論授課不一樣的體驗。然而在當下，大多數情況下的思政課還是采取了理論授課的方式，教師依舊是課堂上的絕對主角，授課內容、授課方式大多仍由教師決定，而本應是課堂主角的學生只能被動地去接受授課內容。
3.授課形式多以講授為主
雖然近年來社會上一直在呼吁要加大大學生對課堂的參與度，但是由于種種原因所限，如今的思政課依然是以授課形式為主，教師根據教學任務來進行課程安排，在既有的大綱內選取所要講授的內容在課堂上進行講解，整個課堂上，學生多是被動地接受知識，鮮有參與到課堂教學鐘來，相比之下，互動性比較強的實踐教學在整個課程中的比例并不算大。
二、當前高等院校思政課堂實踐授課的困境
1.實踐授課形式匱乏
雖然近年來國家對于高校思政課堂的實踐教學內容做了更多的規定，但是推進起來，卻仍有不少困難。大部分高校中，思政課仍然采用公共課的方式進行，聽課人數動輒上百人，在這樣的情況下，很難開展行之有效的實踐授課，更多的思政課教師們依然采用了理論教學的老方法。即便是在有條件、有實力的高校中，思政課的實踐授課形式也并不豐富，可供學生選擇的實踐授課內容依然不多。
2.實踐授課內容缺乏吸引力
當前大學課堂面對的受眾，普遍成長于數字時代，對于信息的接收有著前輩們難以比擬的優勢，這些使得他們具備著比較廣闊的視野和較為獨立的思考能力，對于外部事物，往往具有其他人所不具備的敏銳眼光。相對的，由于種種原因所限，思政課的實踐授課內容往往比較呆板，難以吸引學生們的注意力，自然也就很難達到預期的成效和效果。
3.部分授課教師的思路比較保守
不同于理論授課，實踐授課的課堂秩序相對比較熱烈，教師與學生之間的互動交流較多，這就對教師提出了更多的要求，只有具備更高的控場能力才能把實踐課程做得精彩。面對這些新挑戰，部分教師秉持比較保守的思路和立場，不愿意去開拓實踐，不敢接受即將到來的挑戰，更不會主動地嘗試新事物、采用新方法，以致于思政課仍然延續著老路子，上得不溫不火。
三、推動思政課實踐授課效果的改進措施
綜上所述，對于思政課的實踐授課情況，可以從以下三個方面進行改進。
1.調整思政課的排課方式
受限于公共課的上課方式，各個高校的思政課很難開展行之有效的實踐授課，一個重要原因就是因為人數過多，實踐課程難以有效地進行，針對這樣一種情況，校方可以考慮調整思政課的排課方式，在結合自身情況的基礎上，盡可能地配合思政課的實踐教學課程，通過分流上課人數、增開課目、配備更多專業老師的方式來配合思政課程的調整。
2.提供各項支持和保障
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一、 大學生思想政治課的現狀與存問題
思想政治課是高校大學生的必修課，對學生的思想道德素質、法律素質以及人生觀、價值觀和世界觀的形成具有重要的影響。然而，通過對宜昌某高校大學生思想政治課調查發現，目前高校大學生的政治思想課還存在一定的問題，課堂教育效果不太理想。具體現狀和問題如下。
首先，學生思政課學習興趣不濃，課堂積極性不高，參與度較低。這是目前高校思想政治課一個普遍存在的問題，通過對宜昌某高職院校2000名學生調查發現60%的學生表示思想政治課上沒有認真聽講，思想政治課上參與程度較低，還有不少學生表示對思想政治課不感興趣。
其次，教學效果不好，教學效率低。通過訪談發現不少思政教師反映，思想政治課的教學效果不好，教學效率低下，學生投入課堂的時間較少，參與度低，教師講起課來很吃力，教學效果不佳。
第三，思政課在高校中的重視程度不夠。對于高校而言，思政教師與專業教師地位不對等，專業教師更受到學校的重視，一方面，思政課作為人文社會科類學科不像其它工科類專業可以帶來直接的經濟利益，另一方面，思政課的硬性指標要求不高，容易給人造成誰都可以擔任思政教師的誤解，因此，思政教師的地位、經濟收入、待遇在高校中不能得到重視，造成思政課師資不充足，思政課得不到學校和學生的重視。
二、 大學生思想政治課存在問題的原因分析
造成大學生思想政治課教育效果差的原因是多方面造成的，歸納起來主要有以下四個方面。
首先，思政教師作為思政課教授的主體，教師自身存在的問題是無法上好思政課程的核心因素。第一，教學方法單一，思政課教師課堂一般主要采用講授法，與其它教學方式的結合較少，與學生之間也缺乏交流和互動，因而教育效果難以得到提高。第二、教師容易出現職業倦怠，思政課教師大多常年教授同一門課程，十年如一日，缺乏新鮮感，難以維持較高的教學熱情和激情。第三，教師在教學過程中缺乏創新，無論是教學方法，教學內容，還是教學設計和組織創新的較少，大多都以傳統的模式為主，難以吸引學生和提高學生學習的興趣，因此教學效果不理想。
其次，學生學習動機缺失是無法上好思政課的根本原因。對于大多數高校學生而言，對思想政治課的重視程度不夠，認為思政課是一門可學可不學的課程，因而缺乏有效的直接的學習動機，課堂參與度不高，思政課投入不夠，從而導致思政課難以達到較好的教學效果。
再者，思政課程教材的編寫和安排存在的問題是導致教師無法上好思政政治課的客觀原因。思政教材本身理論性較強，專業術語較多，很多知識點學生難以理解，內容前后重復較多，無法吸引學生。
最后，高校對思想政治課的重視程度不夠是教師無法上好思政課的關鍵原因。思政課地位不高已經成為不容爭辯的事實，對于高校而言，較為重視專業課程、重點課程的建設和投入而忽視了對思政課程的關注。久而久之，思政師資力量不足，思政教學投入不高，導致教師工作積極性缺失，教學效果下降等現象日益凸顯，嚴重浪費了教育資源。
三、上好大學生思想政治課的對策建議
首先對于教師而言，可以從以下幾個方面加強改進。
1、樹立以“學生為主體，教師為主導”的教學理念。在教學中教師要本著以學生為中心的思想，一切為了學生，課堂的主體應該是學生而不是教師，教師在課堂中主要充當的是引導者和組織者的角色，要將傳授知識變成對學生的指導學習，使學生從被動的接受知識轉變為主動的學習知識，把課堂變成一個平等的、討論式的交流學習場所，學生才能真正學到知識。
2、加強思想政治課教學方法的改革。在思政課教學過程中，教師應該采取多種教學方式相結合，多采用啟發式、討論式、問題式的教學方法，使課堂更加生動活潑。與此同時，在教學過程中可以將講座、演講、課題、辯論等多種形式融入課堂，打造一個“立體”的課堂，使學生充分的參與到課堂之中，調動學生積極性，提高學生學習的興趣，從而提高思政課的教育效果。
3、精選教學內容，精心組織課堂，認真備課。在教學內容上，教師要盡量選擇與學生生活實際較為貼切的知識點，制作精美課件，收索最新素材，豐富課堂；在課堂組織上，要精心策劃和安排，從課程導入、新課講授、鞏固練習、課堂小結等等各個教學環節教師都要精心琢磨，讓學生充分全面的參與到課堂，從而提高教學的效率。
4、理論教學與實踐教學相結合。理論與實踐相結合的教育模式也是當代大學教育所提倡的熱門方式，尤其是對于思政教育意義和作用更加突出，通過道德實踐活動將理論知識與實際相結合，可以起到事半功倍的教育效果。例如，教可以通過“日行一善”的實踐活動將道德教育的理論知識和實踐知識結合起來，通過“新聞每日一播”的實踐活動將時事政治的理論與實際相結合，通過實踐教學讓學生更加深刻的理解理論知識點的內涵和意義，有利于教師的教學。
其次，對于學生來說，要保持學習的熱情和動機，樹立正確的學習觀，對思政課程的學習要有一個正確的認識和端正的態度，思政課作為公共必修課對學生來說是必須完成的一門學科，對大學生思想道德修養的形成以及幫助大學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀有著重要的意義，因此，要摒棄重專業課而輕公共課的思想，與此同時，在課堂上嚴格要求自己，積極參與課堂。
再者，要加強思政課教材的改進。教材的編排對課堂教學至關重要，好的教材可以起到事半功倍的效果，而差的教材往往會給教師和學生帶來很大的難題，思想政治課教材在編寫上應該貼近學生生活，接近校園生活，貼近社會現實，與時俱進，以問題為導向，以案例分析為主，圖文相結合，更能吸引學生。
最后，對于學校來講，可以從以下三個方面來改進，從而促進思政課程的教學。
1、加強對思想政治課的重視。首先學校應該將思想政治課納入學生考核的重要課程指標之一，以此提高思政課程在大學課程中的地位，引起學生重視。其次，學校要大力宣傳思想政治課學習的重要意義，加強學科建設，引起學生和教師對思政課程的高度重視。
2、大力加強思政師資建設。教師水平的高低是直接關系教學效果好壞的關鍵因素，思政課是一門涉及法律、思想政治、哲學、歷史等多門學科的綜合型課程，對教師綜合知識水平要求較高，教師單一的學科背景難以滿足思政課的教學要求，因此學校要高度重視思政師資的建設，才能提高思政課程的教學效果。
3、學校要多開展與思想政治課相關的競賽活動，增強學生學習的興趣。相關的競賽活動也是促進學生對思政課程學習的有效方法之一，在競賽的過程中，學生可以全面的了解自己對思政知識的掌握情況，找出自己的不足。此外，通過競賽活動，還可以激發學生學習的動機，促進學生對思政課的研究和探索，提高思政課程學習的興趣。
參考文獻：
[1]楊洪澤. 當代大學生思想政治教育實效性研究[D].東北師范大學，2013.
篇6
[課題項目]本文系2012年教育部人文社會科學研究專項任務項目“高校思想政治理論課理論與實踐一體化模式研究”（項目編號：12JD710034）和淮陰工學院教育教學研究課題“高校思想政治理論課理論與實踐一體化模式研究”（項目編號：JYC201138）的階段性研究成果。
[中圖分類號]G642 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2013）21-0151-02
一、“互動”與“師生互動”
“互動”，就是交流、溝通與合作。與“互動”對應的英文單詞是“interact”，《牛津高階英語詞典》（第7版）的解釋是“to communicate with sb，especially while you work，play or spend time with them”，意思是交流、溝通。“interact”這個單詞還有另外一個解釋：“if one thing interacts with another，or if two things interact，the two things have an effect on each other”，意思是，一事物作用于另一事物或兩個事物相互作用，這兩個事物就會互相影響。顯然，前一條解釋的是人與人之間的“互動”，后一條解釋的是物與物之間的“互動”。人與人之間的“互動”很大程度上是一種情感交流，通過情感交流以達到相互溝通、相互理解、相互影響的目的。而物與物之間的“互動”只能是相互作用，相互影響，不會涉及情感因素。《現代漢語詞典》對“互動”只有一個解釋，即“相互作用，相互影響”。據此，有人把師生互動理解為師生之間的相互作用、相互影響，這實際上是搞錯了互動的主體，用物與物之間的“互動”來解釋人與人之間的“互動”。
師生互動就是師生之間的“互動”，即教師與學生之間的交流、溝通與合作。師生互動是促進師生感情，激發學生學習的積極性與主動性，提高教育教學質量的有效手段。我們對“師生互動”的認識還存在一些問題：第一，過于強調教師與學生在知識與信息的掌握上的不對稱性，質疑師生互動的可能性。第二，把師生互動的方式限制在語言互動上，認為師生互動就是師生相互問答。第三，把師生互動的范圍限制在課堂上，忽視課外與學生的交流與合作。第四，把師生互動的內容限定為知識與信息的交換，忽視情感方面的互動。這些問題在思政課教學中尤為突出。
二、思政課師生互動現狀及原因分析
在高校思政課的課堂上，我們常能看到這樣的現象：教師在講臺上拼命地講，學生在下面各干各的，睡覺、玩手機、看小說、做其他課程的作業等不一而足。這樣的課堂教學談得上什么效果呢？教師的“教”是為了學生的“學”，如果“教”達不到促進“學”的目的，這樣的“教”有何意義？對于這種情況，思政課教師也感到很委屈：課認真準備了，也認真上了，學生就是不聽，有什么辦法？問題出在哪里呢？缺少師生互動。沒有互動，再精彩的表演也會有讓觀眾感到疲勞的時候，何況一張面孔要讓學生看上一個學期呢？只有師生互動，讓學生參與進來，學生才會真切地感到與自己相關，才會主動關心。保持一個姿勢聽講，除非意志力很強的人，很少有不疲勞的，這是由人的生理、心理特點決定的。教學不僅僅是講好課那么簡單，而是要讓學生學習、學會、會學。如果教師的任務就是講課，那么只要在課堂上統一播放最優秀的教師的課堂教學錄像就好了。
從思政課的教學現狀看，課堂內外缺少師生互動。課堂上，教師一講到底，偶有提問，也很少有學生回應，更少有學生向老師提問。課外，師生連碰個面都難，不要說教師不認識學生，甚至還存在有的學生在聽了一學期課后連老師姓什么都不知道的現象。這種狀況如果得不到改變，思政課教學質量難以保證。影響思政課互動教學的原因很多。其客觀原因是：第一，班級人數多。思政課多采取大班化教學，班級人數少則五六十，多則一兩百。戴維?邁爾斯認為，隨著群體規模的增大，個體在群體中所付出的努力程度在減小①，因此，生數過多在一定程度上影響了師生互動的效果。第二，教學任務重。思政課新四門課程的容量很大，而課時又相對不足，如果互動上投入過多時間，可能導致不能完成教學任務。其主觀原因是：第一，認為思政課的任務就是向學生灌輸理論，只要把課本上的內容講完、講好就行了，不需要互動。第二，認為思政課的內容比較抽象，學生沒有與教師進行互動的能力。
三、強化思政課師生互動的策略
（一）增強互動意識，營造互動氛圍
思政課教師要充分認識到師生互動對提高課堂教學效果、增強教學實效性的重要意義，增強互動意識，營造互動氛圍。教師有了強烈的互動意識，就會由關注怎么教轉向關注怎么學，根據“學”來安排“教”，把“教―學”模式轉變為“學―教”模式。只有學生在思政課中學到了他們在其他課程中學不到的內容，這樣的教學才是有意義的。強烈的互動意識，會迫使教師根據教學內容來設計互動環節，營造互動氛圍。良好的互動氛圍必然是民主的、和諧的，互動主體之間的地位是平等的。在互動教學中，最能凸顯教師的主導地位和學生的主體地位，教師掌控著話題，引導學生對話題進行深入的探討。在這個過程中，教師要把學生置于與自己平等的地位，允許學生圍繞話題自由地發表自己的觀點，充分尊重學生的思考，激發學生的思維。
對于互動教學，存在這樣兩種顧慮，一是懷疑學生的互動能力，二是擔心教學失控。學生能不能與教師形成互動，關鍵在教師。信息時代學生獲取知識和信息的渠道很多，對一些社會熱點、焦點問題的關注一點也不比教師少，并且有自己的想法。大學生處于人生觀、價值觀形成的關鍵時期，他們對人生的意義也已經有了較為深刻的思考。這些都是思政課教學中師生互動的基礎。因此，問題不在于學生有沒有能力與教師互動，而在于教師選擇互動話題和引導討論的能力。蘇格拉底可以和任何人開展討論，引發思考，原因就在于，他選擇的都是別人自以為熟知的內容。在互動教學中，教師的主導地位并沒有改變，話題的選擇與引導應在教師的掌控之中，當然在師生討論過程中，難免會有沖突，教師要保持冷靜，以理服人，不可以武斷地否定學生的觀點，影響學生參與討論的熱情。對于個別爭執不下的問題，可以留待課后繼續討論，這在某種意義上還拓寬了互動的空間。
（二）創設互動條件，拓展互動空間
師生互動有廣義與狹義兩種含義。通常所說的師生互動是指課堂上師生之間的互動，這是對師生互動的狹義理解。廣義上的師生互動不限于課堂上的互動，也包括課外師生之間的交流與溝通。課外師生互動既是課堂師生互動的延續和深化，也是開展課堂師生互動的準備。思政課由于大多實行大班化教學，對師生之間的有效互動產生了影響，這就要求教師必須拓展互動空間，創造課外與學生互動的機會。
1.要善于創造互動條件。首先，要了解所教學生的專業背景，掌握學生的知識準備情況，在教學準備時盡可能地把教學內容與學生的專業聯系起來。其次，要重視互動內容的選擇，教學內容要“貼近實際、貼近生活、貼近學生”。第三，要注意課堂內外與學生的情感交流。情感既是互動的內容，又能為師生之間的進一步互動創造條件。教師的一句話、一個眼神、一個手勢，都能拉近師生之間的距離。
2.通過作業評語與學生互動。思政課作為公共必修課，應該布置適量的作業讓學生完成，教師可以通過給學生作業寫評語的方式與學生交流。首先，教師要在作業內容上下工夫，作業不能過于簡單，要讓學生有思考的空間，但也不能太難，讓學生無從下手。作業的內容不能偏離教學內容，也要貼近學生的實際，讓他們有話可說。這樣，教師不僅能夠了解學生的理論水平，也能夠掌握學生的思想實際。其次，教師根據學生的回答情況給予適當的評價，這個評價的機會就是與學生交流的機會。評語要實事求是，既要充分肯定學生作業中值得肯定的地方，同時也要委婉地指出存在的問題。好的評語能夠引發學生新的思考，給學生以啟示，又能夠融洽師生感情，為和諧課堂創造條件。
3.加強實踐環節的教學。社會實踐“對于促進大學生了解社會、了解國情，增長才干、奉獻社會，鍛煉毅力、培養品格，增強社會責任感具有不可替代的作用”，《、教育部關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》要求高等學校思政課所有課程都要加強實踐環節。實踐環節離不開教師的正確引導和具體指導，大學生應在教師引導與指導下完成實踐任務。課外的實踐活動，有利于師生之間的交流與溝通，有些項目的完成還需要師生之間的合作。從淮陰工學院開展的思政課暑期社會實踐的情況看，大學生非常愿意與教師交流、溝通，希望得到教師的指導。除了面對面的交流外，師生之間還可以通過E-mail、電話、短信、QQ通信系統等平臺進行交流。
（三）創新互動方式，提高互動效果
互動方式的選擇很重要，思政課教師要根據教學內容選擇合適的互動方式，以提高教學效果。《、教育部關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》要求教學方式和方法要努力貼近學生實際，符合教育教學規律和學生學習特點，“提倡啟發式、參與式、研究式教學”。啟發式、參與式與研究式這三種教學模式有一個共同的特點，就是強調師生之間的互動，突出學生的主體地位。
1.啟發式教學的核心是啟發學生思考。課堂教學有沒有效率，就看學生有沒有動起來，有沒有關注、思考教師提出的問題。思政課教師要善于在課堂教學中采取設問、追問、反問等方式啟發學生思考，活躍課堂教學氛圍。能不能引發學生思考的關鍵在于問題的質量。問題要精心設計，提問的目的要明確，要為教學內容服務，不能偏離教學內容，還要充分考慮學生的實際。
2.參與式教學的師生互動色彩最濃。教師根據教學內容的需要設計、安排一些能夠讓學生參與進來的活動，讓學生獲得一種切身的體驗，以深化對學習內容的理解，從而激發學習的興趣。參與式教學的關鍵是對活動內容與活動方式的設計，目的一定要明確，不能流于形式。我們這里對參與式教學的理解是狹義的，從廣義上講，只要是學生參與其中的教學都是參與式教學，從某種意義上說，所有的教學都應該是參與式教學。
3.研究式教學是指教師以教學內容為基礎，引導學生對某一問題或某幾個問題深入進行探討，提出自己的觀點、思考和發現的教學方式。這種教學方式能夠使課堂教學有深度，激發學生思考，鍛煉學生思維，發掘學生潛力。研究式教學對學生提出了很高的要求，要求學生必須在課前做好充分的準備，對問題有較為深入的思考，這樣，課堂上的討論才能順利、深刻。在研究式教學中，學生的主體性特征最為顯著，他們在教師的指導下，自主討論，相互質疑，探求真理。
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【文章編號】0450-9889（2015）09C-0048-02
思想政治理論課（以下簡稱思政課）課堂文化，是指在思政課課堂中形成的師生共同遵循的一種課堂精神、教學理念、規范及學習思想政治理論的一種環境。經研究發現，當前高職思政課課堂文化存在不少問題，這些問題嚴重影響到思政課的教學實效。本文以廣西現代職業技術學院為例，分析當前高職院校思政課課堂文化方面存在的問題以及如何構建適合當前新形勢發展需要的課堂文化。
一、當前高職院校思政課課堂文化建設方面存在的主要問題
思政課課堂文化建設是思政課教學改革的重要內容之一，當前思政課課堂文化存在不少問題，嚴重影響到其教學質量的提高。為了了解思政課的教學情況，本課題組成員在2015年4月對廣西現代職業技術學院2014級學生就思政課教學情況進行調查分析，得出當前高職院校思政課課堂文化建設方面存在的一些問題。
（一）在教育觀念上，仍然崇尚師道尊嚴，忽視民主平等的師生關系。在課堂教學中，師生關系至關重要，其直接影響到課堂教學效果。由于受傳統教育思想的影響，有些思政課教師在上課時仍然認為教師在整個教學過程中其地位是在學生之上的，在授課過程中教師總是過于莊重、威嚴，給人一種高高在上的感覺，學生對老師只能仰望，這容易讓學生覺得他們和教師在地位和身份上存在不平等。在整個教學過程中學生都只是教師權威的“遵從者”和被指導者，學生學習目的不是從自身的需要的出發，而僅僅是為了完成教師交給的任務，這種沉悶封閉的教學也就難以調動學生參與課堂教學的積極性。調查發現，當問及“你喜歡什么樣的思政課老師”時，70%的學生回答是“有愛心，平易近人的老師”，可見，如果老師在平時的教學過程中總是高高在上，要求學生對自己絕對服從，師生關系肯定不會太好，學生或許因為某種原因不敢曠課，但在課堂上就不會認真聽課，難以取得理想的教學效果。
（二）教學方式陳舊單一，熱衷于“灌輸式”教學。調查發現，有些思政課教師教學方式比較陳舊，教學形式單一。由于教學效果與教師的績效工資掛鉤，致使有些教師在教學過程中比較重視學生考試成績而忽視學生能力發展、比較重視講授書本理論知識而忽視學生德育能力培養。在上課中對于學生睡覺、玩手機等視而不見，認為只要不影響到教學就行，對于課程標準中要求做到的實踐教學也沒能很好完成。同時，教師信息傳輸方向單一。一些老師仍然比較熱衷于“注入式”、“填鴨式”的教學方法，這種“我講你聽，我說你記”式教學，學生很不歡迎。據調查表明，90%的學生反對這種單一的教學模式，他們更希望老師在教學過程中采取豐富多樣的教學模式。
（三）教學內容教條與保守，照本宣科。思政課是一門時效性較強的課程，由于各方面原因，思政課的很多教學內容沒能得到及時調整。有些思政課教師在授課時也沒能及時轉變思想，對教材進行整合，結合一些時事熱點進行教學，而是繼續采用比較保守的方式進行教學，照本宣科，這使得思政課的課堂教學往往脫離現實生活，這種脫離學生實際的沒有能引導學生進行主動探究的封閉專制課堂，很難提高學生聽課以及參與課堂教學的積極性。在調查中當問及“有的學生在思想政治理論課堂逃課，您認為最主要原因是什么”時，60%的學生認為是“對思想政治理論課程內容不感興趣”，因此，在教材內容與實際脫節的情況下，是很難收到理想的教學效果的。另外，在調查中還發現，一些學生越來越不喜歡上思政課，因為在調查中當問及“如果思想政治理論課是選修課，你認為同學選修的情況”50%的“學生選擇學生基本不會選修”。可見，如果在教學中只是照本宣科，不注意適時增添新的內容，只能使思政課的課堂越來越沉悶，教學效果越來越差。
（四）課堂教學評價單一。教學評價是檢查課堂教學效果的一種手段，它應該為教學服務，但因為課堂教學評價結果與績效工資有關，致使有些教師把課堂評價異化，造成了教師為評價而教，學生為評價而學。教師只關心學生掌握了多少知識、得了多少分數，卻極少考慮到學生學習這些知識的意向，而學生學習目的也只是為了分數，這種單一的評價方法，既不利于教學質量的提高，也不利于學生的身心發展。
二、構建高職院校思政課課堂文化的對策
課堂文化是屬于學校的亞文化，它是由師生在課堂教學過程中形成的一個整合體。高職院校和本科院校的生源有著較大的差別，學生的學習基礎、自我控制能力比本科院校的學生有較大的差距，因此高職院校思政課的課堂文化建設要從實際出發，構建適合高職院校特點的思政課課堂文化模式。
（一）轉變教育思想，樹立教育主體性理念，強調以生為本，建構課堂觀念文化。教育主體理論強調教師和學生都是教學過程的主體，因此在教學過程中要尊重教育主體地位，這是對傳統課堂中學生主體地位異化的重新認識。教育主體性理論要求在整個教學過程中，教師作為教學設計的主體要考慮學生主體的需要，樹立以生為本的思想，剔除傳統教育中的教師文化和學生文化的某些消極因素，重新審視教師在教學活動中的不足與缺陷，放下架子。在課堂教學中，教師的作用不再是支配學生，而是根據實際情況，給學生更多自由發展的空間，引導學生進行有效學習。
（二）倡導對話型課堂，努力建構課堂時空文化。對話型課堂主張師生之間在平等基礎上進行自由對話與合作。這種課堂它尊重學生的主體地位，使學生能夠自由地進行師生對話和生生對話，它鼓勵學生進行創新和創造，引導學生積極思考問題，反思問題。當然，在構建對話型課堂過程中，教師也應該注意，既要努力滿足學生的基本需要，但又不是盲目地迎合學生，把自己的觀點強加給學生，既要促進教師與學生之間的交流互動，提高對話質量，也要努力通過對話，讓師生達成共識。這種對話型課堂教學使教學過程中師生之間、生生之間互相傾聽和交流，容易使他們在心靈上找到契合點，最后達成共識，這有利于實現融洽的師生關系，也有利于提高思政課的教學實效。
（三）創建問題情境，引導學生探究學習，構建生本課堂文化。思政課生本課堂文化強調以學生發展為主體，在課堂教學中要讓學生主動學習、自主學習，要充分發揮學生主體作用，教師要用學生較容易接受的方式把知識傳授給學生，因材施教。高職院校思政課課堂文化的構建必須改變過去單一、“滿堂灌”的教學方法，而應采用豐富多彩、切實有效的方法和策略來實現，如探究式、項目式等教學方法來進行，通過創設一系列問題情境，引導學生進行探究，激發他們自主學習、主動學習的積極性，使課堂的生命力得以完整體現，從而使教學實效性得到提高。
（四）整合教材內容，建構生活課堂文化。課堂與生活交相呼應，讓課堂走進生活，這既是理論聯系實際原則的體現，也是新課堂必須具備的環節。抓住生活的點點滴滴，讓學生眼里有資源，心里有教育。由于思政課時效性較強，有些教學內容容易脫離學生生活實際，如果只是按照教材內容進行教學，必定使課堂沉悶、乏味，因此，思政課教師必須根據實際情況對教材進行整合，使教學內容更符合實際，更貼近學生生活。近年來廣西現代職業技術學院加大對思政課課程改革力度，思政課教師根據“2+3”/“3+2”學制學生的特點，整編了專門供他們使用的《思想道德修養與法律基礎》講義，講義分為五大部分：第一部分緒論，第二部分理想情操教育，第三部分人生價值教育，第四部分道德品質教育，第五部分法制觀念（思想）教育。講義既保留了統編教材的知識點，同時根據國家形勢的變化也增加一些新的內容，分別設有“學習目標”、“學習重點、難點”、“教學內容”、“想一想”、“比一比”、“議一議”、“課堂討論”、“課后思考”等環節。由于自編的講義更具有可讀性和趣味性，“2+3”/“3+2”學制學生雖然基礎比較差，但是在課堂教學過程中，學生參與課堂活動的積極性比較高，課堂氣氛也比較活躍，大大提高了課堂教學的實效性。因此，有效整合教材內容，增加一些新的時事熱點，可以提高學生學習的積極性，使課堂更貼近生活、回歸生活。
（五）完善課堂教學評價制度，構建理性的課堂文化。完善的課堂教學評價制度是既要檢查教師教書育人方面情況如何，也要讓學生對教師在教學能力、師德等方面進行評價。因此，完善的教學評價制度應該是多元化的。它既有教師自評、同行測評、部門測評，也有學生測評，這種多元化的評價結果才會更合理。以廣西現代職業技術學院為例，近年來，學校不斷完善對教師教學活動的評價，教學評價既有老師自評、同行測評、系部測評、督導室測評，同時也有學生測評，多管齊下。評價考核結果與教師的績效工資掛鉤，評價考核不合格的不能參加當年優秀評選。對學生的考核，我們是采取：考試+平時成績，兩者各占50%，其中平時成績里包括作業、課堂紀律、學習態度等方面，學生要想獲得好的成績，他既需要掌握一定的知識點，也需要在平時的教學活動中積極參與課堂教學活動。另外，總之，在進行課堂教學評價時只有綜合考慮多種因素，才有可能提高學生參與課堂教學的積極性，有利于提高教學實效。
總之，高職院校思政課課堂文化的構建要從高職院校的實際情況出發，既要求思政課教師轉變教育觀念，也要求教師從現實情況出發改變教學方式、方法，完善考核評價制度，提高學生參與課堂活動的積極性，提高思政課的教學實效。
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[文獻標識碼]A
[文章編號]1671-5918（2015）21-0052-02
一、引言
在很多的學生看來，思政課太過于理論、枯燥、乏味，一點實際意義都沒有，純粹是“說教課”，也正是因為如此，很多學生都不喜歡也不屑于上思政課，認為思政課講的都是“高、大、上”的道理。而隨著我國對外經濟往來的日益頻繁以及互聯網的普及，社會主流思想都朝著多元化的方向發展，這對我國的學生的心理以及傳統的主流價值觀都產生了巨大的沖擊，這就要求思政課教師必須要轉變傳統的教育理念以及教學方法，以適應學生心理的變化。積極心理學的理念可以說為思政課教育提供了一種全新的有價值的教學視角，它提倡要充分肯定受教育者以及教育者的積極性和主體性，認為教育中應該要注意挖掘個體的潛在正力量以及固有的美德，利用個體本身具有的天賦和優勢特點，不斷激發個體內在固有品質，這對思政課的教學具有積極的啟發作用。
二、目前國內高職院校思政課教學的整體現狀
思政課在我國國內的教學體系中，一直是重要的教育課程，但是其教學效果卻并不理想，呈現出以下的特點：
（一）思政課教學教師容易出現職業倦怠
根據相關的調查，很多從事思政課教學的老師產生職業倦怠感的時間要比其它學科老師產生倦怠感來得快，一般學科的教學老師從事至少五六年以后才會有輕微的職業倦怠感，但是思政課的教學老師三到四年的時間就會開始產生職業倦怠感，這種倦怠感主要表現在：消極情緒較多，缺乏上課的激情以及探索新教學方法的動力，上課較為應付，很多老師常常是照本宣科，對職業的認同感比較低，不要求有多大的教學效果，對學生產生多大的影響，只要求把課講完，導致長期以來，教學的方法都不會革新，教師缺乏創新的動力，而學生也很容易受此影響，產生消極學習的情緒，很多學生甚至將思政課當成“自習課”，老師講老師的，自己看自己的。
（二）學生容易出現習得性無助的學習心理
習得性無助主要指的是“因為重復的失敗或懲罰而造成的聽任擺布的行為，在學習方面的表現就是通過學習形成的一種對現實的無望和無可奈何的行為、心理狀態。”在學生身上主要表現為：學生也曾經很努力的想要學好思想政治教育課，想要努力認可教師教學的方法、課本的內容等，但是長期的堅持，卻仍然無法獲得教師以及家長的肯定，久而久之就會消極對待這門課程。學生產生這種心理的原因是多方面的，包括教師的因素、教學環境、周圍同伴的影響，學生自身的心理，學習能力等，尤其是學生自身的心理承受能力以及學習能力的影響最為明顯。
（三）思政課課程教學不受重視
在我國國內，智育被擺在絕對的優勢地位，而德育一直被放在輔教育的地位，學校一般更注重的對學生智育的提高，而忽視德育的重要性，忽視了教育的本質。筆者針對思想政治課程在教學中的地位進行了問卷調查，調查中發展，認為其地位高的學生和教師所占的比例不到10%，而認為其地位一般所占的比例則占到32%，認為其沒什么地位的所占的比例超過58%，這表明思政課在我國國內的教學體系中處于“冷門”課程，教師厭教、學生厭學是對其現狀的反映。
（四）學生學習的興趣動力不足
雖然當前，我國在不斷的推進素質教育理念，也取得了一定的效果，但是傳統應試教育的思維卻仍然存在。在筆者針對學生學習思政課的興趣動力的調查中發現，認為自己對思政課非常感興趣的學生不到2%，認為沒感覺的所占的比例為5%，認為自己有一點興趣的所占的比例為22.3%，而認為“一般”的所占的比例則超過70%，也就是說并不是一門受學生歡迎的課程，調查中筆者還發現，認為“思政課”對自己有幫助的所占的比例大約為25%，認為教師講課沒意思所占的比例超過60%，在學習動力方面，普遍學生認為學習思政課都是被迫的，主要的目的就是為了考試。
三、思政課教學中應用積極心理學的策略探究
筆者認為要將其應用于思政課教學中，可以嘗試的策略主要有：
（一）貫徹積極的教學理念
教學的理念是意識形態的東西，但是意識對行動具有重要的指導作用，積極的理念和消極的理念對于教學所產生的影響可以說是完全相反的，消極的教學理念帶來的是“教師厭教，學生厭學”，而積極的教學理念可能帶來的是“學生愛學、教師愛教”，因此在教學中，教師應該要以積極的教學理念為指導，向學生傳遞正面的“教學能量。”積極的教學理念包括積極的教學觀、積極的學生觀、積極的教育觀。積極心理學認為，看待問題應該要以積極的態度對待，生活里不可能沒件事都如人意，同時也不存在完美的個體，在現實生活中，每個人都會遇到挫折，面對挫折的時候，人的態度越消極，就會越被動，事情就會朝著更加消極的方向發展，反之則正好相反，教學也一樣。思政課本身是沒有有趣無趣、有用無用的屬性的，其趣味和作用關鍵在于“人的態度”。因此，對于教師來說，應該要努力肯定思政課教學的積極作用，注意關注學生學習中的積極因素，用積極的心態來對待教學，尋找教學的動力，改變教學的方法，變“無趣”的教學為“有趣”的教學，同時要注意挖掘學生身上積極的因素和品質，幫助學生樹立積極的學習理念，指導學生在逆境中成長，注重培養學生積極的人格特質，讓學生更加健康的學習成長。
（二）注意營造積極的教學氛圍
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一、在高等學校實施思政教育的重要性
在教學的時候，對學生進行思想教育是必不可少的，它是為了實施教育的最基本。如果一個學生，他在未來的工作中想要一個長久的發展空間，那么他要有一個最正確的思想觀念并要獲得有效而正確的知識，所以不難看出，高等學校對學生實施思想政治教學是非常重要的。現在的社會是一個世界思想文化交流的社會，不僅本國的思想文化流向海外，海外的思想也會流入中國，那么這些思想就會對當今的大學生產生一定的影響，也會不利于學生的健康成長。因為現在的大學生思維都比較單純，想法也不成熟，容易被一些不好的事物迷惑，就會改變本身對某些事物的想法，這對于還在成長階段的大學生來說，會有很大的負面影響，不利于他們綜合素質的提升。所以通過實施思想政治的教育，就會將學生的一些不好的想法摒棄掉使他們能夠把握好自身的價值，能夠去堅持自己認為正確的人生觀和價值觀，緊緊把握好社會發展的方向。實施思想政治教育并不只是社會和學校發展的現實需求，也是學生自身需要的，這也是能讓學生能夠更好的成長的一個必備的條件。
二、學生對于學習思政教育的現狀
（一）學生對于思政學習不夠重視。
現在大多數學生的思想上都認為只有取得好的分數才是以后與人競爭的一大重要的條件，會認為學習思想政治只是在浪費時間，所以不會將時間花在這個上面。一直處在這種思想下，高等院校即使開展思政教育，學生也不會有任何積極的響應，教學的效果也不好。思想政治也不能發揮它真正的用途，也不利于學生素質的提升。
（二）教育氛圍和機制有待完善
大學校園文化在高校教育中發揮了導向作用和激發功能，有很強的思想教育在里面。但是實際上大多數的高校并沒有將大學文化進行好的規劃，有好多學生都想參加校園的一些活動，但參加不了，阻礙了他們思想政治教育的發展。從另外的角度來說， 大多數學生都只是注重專業課的學習，較少注重思政教育工作，同時缺少一個完善的體制去規范，導致學生的混亂無序，阻礙了大學生思政建設的有效性。
（三）大學思政課程的教學內容缺少時效性。
思想政治科是一門理論性很強的課程，但通過分析我們不難發現，教材內容在過去到現在這些年里都沒有發生多大的變化，這會讓學生認為思想政治是很枯燥乏味的，使學生學習沒有積極性，只是因為要學習這門課程而去學習。但是，其實思想政治是有一定的針對性的，也應該按照學生自身的學習特點開展比較個性化的教學，才能達到教學的效果。目前，老師在上思想政治課的時候，采取的方法都比較單一，不能把思政教育的差異性和多元化表現出來。也正因為有這些因素的存在，思政教學在本質上沒有獲得很大的突破，學生對于學習思政教育的積極性也不高。
（四）高校進行思政教育的師資力量薄弱
在教育教學的時候，一直都是老師處于主導的地位，學生也都是在老師的引導下學習知識，所以教師的素質文化和思想道德情況會直接影響到學生。如果老師是一個缺乏道德的人，那么不僅起不到帶頭作用，反而會影響到學生在思政教育的培養。；另外，老師在教課的過程中，教學方式不能過于乏味，因為這樣會導致學生的教學氣氛會很沉悶，不能調動學生的學習氣氛和積極性，使得課堂教學的成果不能達到預期的效果。
三、加強高等院校大學生思政課程教育的建議
在大學學習期間，學生不僅在學習上有很多問題存在困擾，在生活上也有。那么要怎樣去開導學生讓他們開展思政教育和促進學生的綜合素質的提升，這是一個非常大的現實問題，而思想政治就是解決這些問題的關鍵。
（一）思政教育要突出大學生的主體地位。
思想教學就是要突出學生的主體地位，這是在新的形式下，能提升高校思政教育的關鍵，想要突出大學生的主體地位，那么教育團隊就應該時刻保留和尊重學生的主體意識，不斷的培養學生去養成學習的積極性，把思政教育的學習轉化為學生自主去學習。雖然現在是以學生為主體地位，但一點都不影響教師的教育工作，教師依然是作為引導者好開啟者，依然在思政教育上發揮主導作用。當學生在遇到困難的時候，必須去指導學生，幫助學生去解答問題。
（二）改變觀念 ，積極開展教學創新。
由于社會的不斷發展，傳統的教學方法對于現在的大學生來說，已經不適應了，也很難滿足思政教學的現實需要，我們要在教育等方式中加入一些新的教育理念，才能達到教育的預期效果。因為目前的教學主要是對學生的世界觀和人生觀的教學，這使學生都是處在被動的位置去學習。教師應該針對新的社會發展需要，考慮怎樣的教學方法，才能調動學生的學習積極性和主動性，做到讓學生參與到課堂的教學中去。老師可以開展辯論賽，針對時下社會生活的熱點問題，讓學生在上課的時候，多動腦，多動嘴，這樣老師才能發現學生中存在的問題，并去解決，才能提升學生的綜合素質。
（三）加強教師隊伍建設，開展多項活動
高校要不斷的完善師資力量，不斷地加強教師團隊整體的綜合水平，才能促進大學生的思想進步，達到健康發展的目的。在新時期，要摒棄原有的呆板的教學方式，讓學生在課堂上變得生動的有趣，那么就要樹立教師以學生服務為主的概念。此外，教師應該利用課余的時間多和學生進行交流，去了解學生學習思政教育的時候，會有什么要求。教師可以采用新的技術，用多媒體給學生上課，還應該把思政課和生活實踐結合在一起，做到學以致用，達到培養學生的德、智、體、美、勞全面發展。在教師授課的時候，也不能單一的說講就行了，老師要想辦法去釋放學生的天性，可以多開展一些和思想有關的活動，比如：做社會實踐，可以帶學生多外出走走，了解在山村的孩子的生活，樹立起不怕累不怕苦的思想。從而提高學生的熱情，提高他們的思想素質。
（四）提升校園文化
校園文化不僅對學校的發展起到很大的作用，對個人的發展也有很大的影響。所以要使當代的大學生在精神上能得到提高，就要努力去構建一個良好的校園文化，可以起到“潤物細無聲”的作用。現在是一個網絡發達的時代，國家的開放程度也在不斷的加深。在大學校園里，都充斥著校園文化，一些比較落后的思想阻礙了學生的正常學習和生活，甚至會影響學生思想政治的養成。所以，各部門機構要不斷做好構建有利的校園文化和規劃好校園活動，讓學生傳播，弘揚文化。要想強化學生的思政教育建設，要建立一個核心價值體系，堅定自己所定的方向，不去動搖。同時也要讓學生了解我國的悠久歷史，自覺的學習本國的文化，才能提高民族情感，營造好的思政教育氛圍，強化對大學生的思政建設。
（五）構建科學的課程評價體系。
在開展教學的時候，老師要想辦法來引導學生朝著正確的方法努力，那就必須要注重課程評級的建立。目前學校的評級體系都是通過寫論文或者是考試，因為這種方式雖然是比較簡單，是比較容易好操作，但卻缺少了老師和學生之間的互動，不利于學生體現自己的實踐能力。所以要想開展評級體系，不僅要將考試和寫論文的納入其中，還應該將學生的平時表現納入其中。這樣的話，就可以調動學生的學習積極性和主動性，與此同時，也應該擴大評價的主體，將老師的評價和學生的評價結合在一起，使得每個學生都參與其中，實現了真正的互動性。
總而言之，大學生思政建設工作是保證學生具有良好思想道德素質的前提和基礎，對學生的進一步發展具有非常重要的作用。在新的時代背景下，教師一定要和學生多溝通，多了解學生的想法是什么，再去做教學的改革政策，這樣才能保證思政建設的有效性，讓學生有進一步的發展。
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唯物主義觀點認為人類具有主觀能動性，人類從事任何活動都是有目的、有意識和有計劃性的。當前，我國高校普遍開設思想政治理論課，是為了引導學生樹立正確的理想信念，培養學生具有良好思想理論和道德修養，使之成為國家需要的棟梁之材。但由于目前高校思政課實效性普遍不高、目標與結果不相匹配，導致國家開設思政課的良好愿景并沒有完全實現。因此只有切實提高思想政治理論教育的實效性，才能使國家社會的大量投入不付諸東流，使學校與思政教師的心血與努力得到應有的回報。
首先，國家對高校思想政治理論教育高度重視，并一直給予大力支持。為了發揮思想政治理論課主渠道的作用，提高大學生的思想政治素質，黨和國家對高等學校思想政治理論課異常重視。例如，2006年“05新方案”的實施。2008年召開“全國加強和改進高校思想政治理論課工作會議”。2009年教育部發出《關于在高校思想政治理論課中開展科學發展觀專題教育活動的通知》。2013年又下發《普通高等學校思想政治理論課教師隊伍培養規劃（2013-2017年）》，決定在未來5年投入2 000萬元培養高校思政名師。這些表明黨和國家在制度、精神和資金上，對高校思想政治理論課給予了足夠的重視和投入。
其次，高校是思想政治教育的主陣地，思政課教師作為思想政治理論課的直接教育者，他們是大學生健康成長的指導者和引路人。為了上好每一堂思政課，他們都付出了自己的心血和努力。高校思政課教師作為高素質人才，雖然目前整體素質還有待于提高，但絕大多數思政課教師是按照國家和人民所提出的要求在不斷進步。他們對于自身的角色定位和自己肩負的責任都有著明確的認識，不管是從最基本的職業道德要求出發，還是為了實現自身的人生價值，都在刻苦鉆研，努力增強的理論素養；深入實踐，提高自己的教學能力；注重道德修養，提升精神境界。為了讓每一節思政課都發揮積極作用，使學生在課堂中真正做到學有所獲，每位思政課教師都是在自己的崗位上孜孜以求、不斷探索。
從經濟學角度來講，任何資源的開發利用都不是無償的，都有一定的成本投入，這種成本問題同樣適用于教育領域。英國教育經濟學家約翰?希恩指出：“教育部門，同其他經濟部門一樣要使用一部分寶貴資源。”對于高校的思想政治教育工作，國家、社會和思政課教師都注入了大量的心血。這不僅是教育資源、教育成本的一種投入，也是國家、社會和各級教育者對于青年學生的期望。同人類其他活動一樣我們對思想政治教育的大量關注和投入，也是為了獲得效益，只不過這種效益是特殊的、隱性的、長遠的和思想上的。但是目前高校思想政治理論課卻普遍遭遇到學生興趣不高，實效性較差等問題，直接導致在高校思政教育的投入與效益不相協調，這其實就是教育資源的一種浪費。因此，我們必須要提高思想政治理論教育的實效性，培養學生對思政課的興趣，完成思政課所承擔的重要使命；充分發揮教育資源投入成本的使用價值，實現有效資源的優化利用。
二、從教師需要角度探討為什么要提高思想政治教育實效性
需要理論認為需要是人的本性，是人的一切動機和行為的內在根源，人的需要不斷滿足的過程就是人走向自由全面發展的過程。人的需要具有層次性，從低到高劃分為生存需要、享受需要和發展需要。思政課教師不同層次需要的滿足程度對思政課教育的實效性影響明顯。
第一，生存的需要。思政課教師的生存需要能夠得到基本滿足對思政課教育的實效性影響較小。人作為有生命活動的社會存在物，需要有維持生命活動的物質生活條件，如吃飯、穿衣等。一切人類生存的第一個前提就是必須能夠生活。為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西。高校思政課教師的生存需要首先是他們最基本的需要，也是其他需要的基礎。根據一份“高等學校教師薪酬調查”課題組的調查結果顯示：2013年，高校教師年工資收入按職務分析，正高級教師的年平均收入14.36萬元，副高級為10.33萬元，中級為8.3萬元，初級為7.44萬元。這與同等條件的高級人才的工資收入相比是偏低的。而高校思政課教師的實際收入更是是處于這一平均線之下。國家規定高校思想政治理論課專任教師要總體上按不低于師生1：350-400的比例配備，這一比例已經是遠遠低于高校師生比例的平均值。因此思政課一般都是大班合班上課，因此思政課老師的任務繁重。而收入與付出的不成正比，導致思政課教師的基本生存需求沒有得到充分的滿足。但是，從整體上來講，高校教師是知識型工作者，他們追求的不僅僅是高收入，而是教書育人的興趣、受人尊敬的社會地位以及職業的穩定性。人的各個層次的需要是同時并存，人可以在低級需要沒有完全得到滿足之前產生較高一級的需要。雖然思政教師最基本的物質生存需求并沒有達到理想的目標，但是精神的需求此時占著主導優勢，也就是說他們更渴望的是享受的需要和發展的需要。
第二，享受的需要。思政課教師在享受需要上的不滿足，嚴重影響了思政課教育的實效性。個人在其基本生存需要滿足后，會產生一種更高層次的需要，那就是對美好生活的向往，對生存質量的更高要求，他人對自己的肯定或尊重等等。它不僅指是物質上的滿足，更側重精神上的享受。在教學中思政課教師不僅僅傳道授業，作為一個感情豐富的普通人，他們同樣希望自己的教學得到學生的認可、尊重，甚至是欣賞。如果自己的工作沒有學生認可或者贊賞，教師的精神享受需要得不到滿足，那么將會嚴重影響思政課教育的實效性。首先，教學是一種雙向性活動。只有師生之間的積極互動才能形成一節生動有效的課堂。其次，對每一位教師而言，教學其實是一種表演，這是從教師在課堂中所扮演的“角色”來說。小小的三尺講臺就猶如一個大舞臺。在課堂上，教師希望把所有學生的注意力集中在自己的身上，使自己成為舞臺的焦點和中心。如果觀眾對演員努力的表演毫無興趣，沒有任何掌聲或者喝彩，任何精彩的表演都不再完美。在課堂上，學生積極參與教學活動，就無形會增強教師的教學信心和育人責任感；反之，學生反應差，教師就會產生疲憊感，甚至導致信心的喪失和責任的放棄。由于受社會大環境和多種因素的影響，高校思政課的教學效果并不理想。很多思政課教師投入了時間與精力，希望能給學生帶來精彩有效的課堂，但學生上課抬頭率過低，對教師所講內容沒有興趣、反應平淡，甚至毫無回應。這種理想與現實的巨大落差，導致思政課教師異常失落和悲觀，有的教師甚至產生怨恨情緒。這最終導致高校思政課陷入了一種惡性循環：學生對思政課興趣低、反應差，教師的享受需要得不到滿足；導致教師對思政課的教學工作敷衍了事，思政課缺乏吸引力和創新力；又使得學生對思政課進一步失去興趣。
第三，人全面而自由發展的需要。教師發展需要的滿足能夠提高思政課的實效性。發展需要是更高一層的需要，最終目的是為了實現自我價值。高校教師從事的是培養國家人才的事業，而思政課教師尤其是學生思想的引導者和靈魂的榜樣。作為學生的心靈導師，思政課教師自我發展的需要格外強烈。他們希望提高自己的教學能力，進一步完善自己，最大限度地促進自身發展、實現自我價值。
思政課在高校具有較高的政治地位，也建立了一級學科，它涉及的知識非常廣泛，包括社會、心理、法律、政治等，這對思政教師的綜合素質提出了更高的要求。再加上思政課是思想性、時代性、發展性要求很高的課程，更是要定期組織思想政治理論課教師參加集中學習和培訓，既讓他們準確掌握教學內容與教學要求，又要抓住時展脈搏。因此滿足思政課教師對發展需要既是他們自身的愿望，也是學校、社會對他們的要求。理論功底不扎實，不與時俱進地更新知識，講起課來必然是底氣不足。沒有足夠的知識儲備，不能深刻分析社會發展過程中出現的新問題、新矛盾，久而久之就會失去教師的威信力，也就必然影響思政課教育的實效性。因此教師發展需要的滿足與思政課的實效性之間也是相互統一的關系。
三、實現教師需求與思政教育實效性的共同發展
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一個社會的文化發展建立在三個因素基礎上：一是來自對歷史文化的傳承，二是來自對他民族文化的學習，三是對文化的創新。高等學校肩負了傳播以上三種文化責任：對學生進行歷史文化傳承教育;教育學生學習借鑒世界上其他民族先進的文化;創造屬于時代的新文化。高校思政課不僅是對學生進行價值觀教育的主陣地，同時也是高校文化責任的執行者，對高校文化建設和大學生文化自覺與文化自信的培養起重要作用。
思政課肩負著培養世界觀、樹立良好道德觀、法律觀、認識中國近代以來社會發展的歷程、增強社會主義道路自信、理論自信、制度自信的任務，同時對大學生文化自覺與文化自信的培養也貫穿其中，這一過程需要思政課教師具有高度的文化自覺意識，也需要構建起思政課的文化自覺與文化自信培養體系。
大學生文化自覺是指“大學生在研習文化、內化文化和創新文化中所體現的一種文化主體意識，具體表現于大學生在‘下學而上達’的過程中，對文化的過去、現在與未來的規律、地位和作用有自知之明，并形成一種主動追求、理性選擇和自覺踐行的文化信念”[1]。大學生的文化自信是指對本民族文化的堅定信念和正確的文化心態，它是建立在文化自覺基礎上的一種文化信仰。因此，大學生文化自覺與文化自信的培養應體現在對大學生文化研習能力的培養、文化內化過程的訓練、文化創新能力的培養幾個方面。
一、基于思政課的文化研習能力培養
文化研習能力是指對本民族文化及世界先進文化的學習、鑒別、繼承的能力。它的基礎首先是對本民族傳統文化的認知與繼承，對世界先進文化的學習與鑒別，這種能力的培養包括三方面內容：一是知識的學習，二是價值觀的確立，三是批判性思維的培養。
（一） 知識的學習
知識的學習指對本民族傳統文化的學習和對世界先進文化的學習。
對傳統文化學習是一個社會文化傳承的重要內容，作為世界上文化沒有斷裂的中華文化，它的傳承對我國乃至世界都具有重要的意義和價值。在培養大學生文化自覺與文化自信過程中，傳統文化教育是必不可少的重要內容，它是文化認同的基礎，沒有對本民族傳統文化的了解，就談不上文化自覺與文化自信。在全球化背景下，大學生崇尚功利主義、拜金主義、享樂主義等西方文化，對本民族的傳統文化知之甚少， 2004年，“五四”運動85周年之際，《中國新聞周刊》曾以“當代青年對中國傳統文化的認知與態度”為題，對北京大學、清華大學和中國人民大學的本科生進行了一項調查，結果顯示，大學生對于傳統文化的現狀認為勢力仍然很強大的僅占20%，而認為正在消逝的占24%;對傳統文化的未來覺得很樂觀和比較樂觀的僅占23%，覺得很難說、不樂觀和很悲觀的分別占44%、4.29%和4%[2]。因此，對大學生進行傳統文化教育刻不容緩。
大學生在思政課學習過程中，通過教學內容的學習，可以從中了解中國傳統文化的內容，教師在對學生進行知識傳授時也必須具有文化自覺意識，把文化傳承納入教學過程，在思政課所包括的四門主干課程中，如：思想道德修養與法律基礎課就可以在繼承愛國傳統，弘揚中國精神;領悟人生真諦，創造人生價值;學習道德理論，注重道德實踐等章節對學生進行傳統文化教育，使學生在思政課學習過程中，受到傳統文化的教育與熏陶。
對世界先進文化的學習也可以通過思政課的教學過程來實現，如：基本原理概論課在學習馬克思的基本理論的同時，向學生介紹世界其他民族的哲學、經濟學等學科的思想，使學生學會鑒別。
（二）價值觀的確立
價值觀是人們關于價值本質的認識以及對人和事物的評價標準、評價原則和評價方法的觀點體系。張岱年指出：“文化的核心在于價值觀，道德理論基礎也在于價值觀。”[3]大學生在對本民族傳統文化認知與繼承，對世界優秀文化學習與借鑒的過程中都建立在已經具有的價值取向的基礎上，形成正確的價值觀對大學生繼承本民族的傳統文化，對學習和借鑒世界優秀文化都具有導向作用。因此，形成正確的價值觀是培養大學生文化自覺與文化自信的關鍵所在。高校思政課的教育目的就是培養大學生正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養大學生正確的文化價值觀也是思政課價值觀教育的重要內容。
（三）批判性思維的培養
在對大學生進行文化自覺與文化自信培養過程中，不論是對中國傳統文化的認知與繼承，還是對世界先進文化的學習與借鑒，都不可或缺批判精神。傳統文化中也有不符合時展的內容，世界的文化也有不適應中國需要的內容，因此對文化的批判與鑒別是學生必備的能力，也是必需的素養。在未來的學習與工作中，這種批判精神也是必不可少的素養。因此培養大學生批判性思維是高校思政課的任務之一。具有批判性思維的大學生不會人云亦云，對待各種文化都會有自己正確的判斷，特別是在全球化的背景下，各種文化相互交融的過程中，具有批判性思維就不會迷失方向。
二、基于思政課的文化內化過程訓練
心理學認為，所謂內化即把存在于社會中的文化（如語言、概念體系、文化規范等）變成自己的一部分，來有意識地指引、掌握自己的各種心理活動。維果茨基認為，內化過程有兩種知識相互作用，一種是自下而上的知識，也是個體經驗向高級水平發展，形成語言概括，明確意義理解，更有意識地加以應用。另一種是自上而下的知識，在人類的社會實踐活動中則形成了豐富的公共文化知識，在個體的學習中，這種知識首先以語言符號的形式出現，由概括向具體經驗領域發展，形成個體的行為。列昂節夫認為，在內化過程中活動起著關鍵的作用。人的社會存在就是人的實際生活過程，人的生活是由彼此交織著的活動構成的，是彼此交替的活動的系統。活動是指主體與客觀對象進行相互作用的過程，是一種感性實踐過程。人通過活動反映客觀世界，形成關于世界的知識;又通過活動反作用于客觀世界，使知識得到檢驗和發展。活動和知識之間存在著相互反饋、相互作用的關系。人在活動時獲得知識理解，這些理解又影響人的活動，活動進而又改變人的理解，如此循環[4]。
由上述心理學理論可知，文化的內化是文化價值觀內化為個人行為的過程。大學生在文化內化過程中首先通過課程的學習獲得了自上而下的知識，通過活動使這些知識在日常生活實踐中加深理解，并不斷得到檢驗和發展，最終影響他們的行為。
高校思政課在對大學生進行文化內化訓練過程中，通過課程設計相應的活動，大學生在課程的學習過程中，通過活動的積極參與，使獲得的知識得到檢驗和發展，最終內化為他們的行為。原有的思政課教育模式，基本是以說教為主，在對大學生進行文化自覺與文化自信培養過程中，思政課應該改變傳統的說教式的灌輸模式，通過設計生動活潑的活動，增強學生對思政課教育內容的理解和學習熱情。“因為社會活動的載體，能夠使教育潛移默化地進行，能夠實現教育與自我教育的統一，能夠使思想政治教育的客體轉化為主體，積極主動地接受教育”[5]，這一過程不僅需要思政課教師的努力，也需要高校的文化氛圍營造，更需要社會形成良好的社會輿論與風氣，使大學生的文化內化的訓練不至因為社會不良現象的出現受到負面影響。在思政課的四門主干課程教學設計過程中，要根據不同課程設計不同的活動項目，幫助學生樹立正確的道德觀、法律觀、世界觀、價值觀、歷史觀和文化觀，形成他們的文化自覺與文化自信意識。
三、基于思政課的文化創新能力培養
所謂 “創新”，就是在求異的前提下，發現前所未聞的規律，發明前所未用的技術，實施前所未有的舉措，創造前所未見的事物。創新，就是對某個或某些局部有著重大意義的現實問題，加以令人信服的理論闡釋和說明，通過對實際生活及社會實踐本身的深度觀察與縝密思考，發前人之所未發之感慨，說前人之所未說之話語，論前人之所未論之論題[6]。
一個民族的復興說到底是這個民族文化的復興，文化復興的關鍵在于文化的創新能力。中國具有世界歷史上悠久的燦爛文化，但如果沒有今天我們對文化的繼承和創新，我們的文化也終將是一個故紙堆，不能發揮其應有的作用。文化創新能力是一個民族發展的不竭動力，文化創新也是在全球化文化多元態勢下的必然選擇，文化發展的實質，就在于文化創新。文化創新，是社會實踐發展的必然要求，是文化自身發展的內在動力，文化創新的途徑和源泉來自社會實踐。因此，思政課對大學生文化創新能力的培養，體現在兩個方面：一是大學生文化主體意識的培養;二是社會實踐能力的培養。
（一）文化主體意識的培養
文化主體意識是人對于自身的文化主體地位、主體能力和主體價值的一種自覺意識，是人在文化發展中所具有的主觀能動性。大學生作為文化主體必須使他們意識到自身的主體地位、主體能力和主體價值。有了文化主體意識，在文化創新過程中才能發揮大學生的文化主體作用，才能使他們有意識地積極進行文化創新活動。在思政課教學中培養大學生的文化主體意識，首先要發揮他們的學習的主動性與積極性，改變在思政課教學中的被動地位，讓他們成為教學過程的積極參與者而不是被灌輸者。其次要提升大學生的主動獲取知識的能力，在教學中提出問題，使大學生通過自身的努力獲取問題答案。最后要提升大學生的主體價值，在教學過程中使學生的自身價值得到體現，激發他們的學習潛能。
（二）社會實踐能力的培養
文化的文化創新的途徑和源泉來自于社會實踐，沒有社會實踐文化創新就會成為空中樓閣，大學生還沒有接觸社會，他們對社會的了解大部分來自于書本，因此提供更多的接觸社會的機會非常必要。通過積極參與社會實踐，大學生不僅了解社會，而且認識社會，在社會實踐中提高他們的主體意識和主體能力。思政課在對大學生進行社會實踐能力培養過程中，具有重要的作用，四門主干思政課都有社會實踐的教學學時，通過社會調查、社會服務、志愿者等活動，培養大學生主動進行社會實踐的積極性，通過社會實踐增強大學生的文化創新意識和文化創新能力，同時也培養大學生為社會服務的意識與水平，為將來走向社會奠定基礎。
通過構建，使思政課不僅成為對大學生進行思想政治教育的主陣地，也成為培養大學生文化自覺與文化自信的主陣地，使中華文化綿延不斷，歷久彌新。
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篇12
黨的十報告從建設社會主義文化強國的戰略高度，初步凝練成“三個倡導”的社會主義核心價值觀，即：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善”，這是當前加強社會主義核心價值體系的新要求、新部署。高校思政理論課是培育大學生社會主義核心價值觀，實現“中國夢”的主陣地，因而推進社會主義核心價值體系在高校的建設，就必須在新的起點上積極培育大學生社會主義核心價值觀。
一、社會主義核心價值體系與思政理論課的功能性解讀
從系統論來看，功能是相對于結構而言。指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神及社會主義榮辱觀，分別從靈魂、主題、精髓、基礎四個層次揭示出了社會主義核心價值體系的邏輯架構；而社會主義核心價值體系的現實意義和時代價值則是通過其功能來發揮作用的，其功能主要包括：引領功能、凝聚功能、激勵功能和規范功能等。解讀社會主義核心價值體系的功能，不僅要“解讀社會主義核心價值體系基本內容的具體作用，更要解讀其所具有的方法論意義上的昭示、給社會的發展提供價值導向并促成相應價值標準建立的功能”[1]。
就社會主義核心價值體系教育而言，社會主義核心價值體系功能性解讀就是著眼于育人實踐的思考，致力于回答社會主義核心價值體系教育方法及其功能實現途徑等問題。“高校思想政治理論課構成了社會主義核心價值體系教育的課程體系和教學體系，在建設社會主義核心價值體系中占據著基礎性地位，發揮著主渠道、主陣地作用，具有普及傳播、教育引導、理論建構和價值實踐等功能”[2]。建設社會主義核心價值體系，培育社會主義核心價值觀，必須充分發揮高校思政理論課這一載體的各項功能。
黨的十報告以為指導，豐富和完善了科學發展觀，其精神是思政理論課教育教學改革的方向，其理論和思想成為思政理論課的嶄新內容。我們要以高度的政治自覺和實事求是的態度，積極主動地將思政理論課變成十精神學習的課堂、傳播的陣地，努力實現社會主義核心價值體系教育與思政理論課的良性互動。
總之，從功能視角來看，社會主義核心價值體系教育必須堅持以功能為導向，“緊緊圍繞實踐這個關鍵環節，才能實現主客體雙方的價值，既增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力，又促進個體全面而自由的發展”[3]。
二、基于功能視角的思政理論課話語體系轉換
近年來，話語權越來越受到重視，比如“學術話語”、“政治話語”、“生活話語”、“網絡話語”、“意識形態話語”等等新穎說法。“話語是作為社會交往方式的語言在具體情境中的運用形式，一套話語體系往往由多種要素構成”[4]。就社會主義核心價值體系和思想政治理論課而言，其內容主要體現的是意識形態話語或政治話語，像、中國特色社會主義、民族精神和時代精神、社會主義榮辱觀等等。因此，如何將意識形態話語或政治話語生活化、實踐化，并在與網絡話語碰撞中實現主流價值導向功能，是一個值得研究的新課題。
從某種程度上來看，導致當前社會主義核心價值觀教育的困境，原因之一就是思政理論課師生主體話語權的缺失：思政理論課教師是黨和政府在高校的代言人，學生在此強勢話語體系下往往處于“失語”之勢。因此，實現話語體系轉換，增強新語境下話語雙方的主體地位和主體價值，有利于社會主義核心價值體系與思政理論課的功能發揮。
其實，我們常說的教材體系向教學體系的轉換，實質上就是話語體系的轉換。有效解讀社會主義核心價值體系，培育社會主義核心價值觀，離不開思政理論課話語體系的轉換，離不開思政理論課功能的發揮。
三、社會主義核心價值體系融入高職思政理論課的途徑
“社會主義核心價值體系建設與高校思想政治理論課教育教學的主要目的具有一致性”，而且在“基本功能上具有一致性”[5]，這就為話語轉換，有效實現思政理論課教學與社會主義核心價值體系建設的有機結合，達到兩者的功能互補提供了內在的依據。
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高校思政理論課是對大學生進行思想政治教育的主要陣地，承擔著對大學生進行系統的理論教育，用發展著的武裝學生頭腦的任務，發揮著育人主渠道的作用。高校政治理論課教學效果如何，關系到能否培養出大批社會主義事業的合格建設者和可靠的接班人，關系黨的事業后繼有人和國家的長治久安，關系實現全面建設小康社會的宏偉目標和中華民族的偉大復興。
任務是艱巨的，形勢是嚴峻的。隨著時代的發展和科技的進步，當代大學生接觸到的信息量大、更新速度快，加之思維活躍，對政治有著年輕人特有的熱情和敏銳，然而同時他們政治理論素養較薄弱，思想道德問題還比較突出，面對復雜的國際國內環境很容易無所適從。對社會主義建設的長期性、艱巨性、復雜性也普遍認識不足，容易產生理想信念模糊、價值觀扭曲、社會責任感缺乏、心理素質欠佳等各種問題。而西方敵對勢力又把中國的青年學生作為滲透和爭奪的重點群體，企圖用經濟、文化入侵等潛移默化的方式使青年一代全盤接受西方的價值觀和政治制度。
教育的本質是育人，育人是思政理論課教育的出發點和歸宿，只有堅持人本主義原則，時時貫徹以人為本的教育理念，才能提高思政理論課教育的實效性，才能使教育內容深入人心，才能有力地爭奪青年一代的思想陣地，才能占領思想政治教育的制高點。
我們黨提出科學發展觀，核心就是“以人為本”，“以人為本”也是思政理論課應堅持的原則。所謂以人為本，就是社會的發展既依賴人的發展又為了人的發展，人既是發展的目的，又是發展的手段，人的全面發展是社會的根本目標。人本主義在高校思政理論課中體現為“以學生為本”，尊重學生，促進學生全面發展。人本主義作為思想政治教育本身應有之義，其重要性越來越突出，應成為現時高校思政理論課的根本宗旨。
二、人本主義，思政理論課的現實缺失
傳統的思政理論課教育中人本主義缺失，教師只重“書本”，不重“人本”，只重“備課”，忽視“備人”。
在師生關系上，教師處于支配地位，學生處于被動接受地位，教師完全主宰課堂，不尊重學生的個性和思想，不和學生溝通交流，不允許學生提問質疑；在教學方法上，采用單向灌輸型教學，幾乎完全是教師課堂講授，很少有學生參與環節，缺乏引導性和啟發性教育；在教學內容上，抽象理論多，生動案例少，不能很好地與時代、與現實接軌；在考核方式上，以試卷書面考試、考查理論內容為主，單一呆板。這樣的教學方式最終導致思政理論課不能被學生悅納，甚至引起反感。
從宏觀環境來講，隨著市場經濟的發展，人們重現實的物質利益，輕精神和思想，“人本”經常被忽視。高校更強調專業課的教學，強調技能的培養，對學生精神世界和德育心智的培養重視不夠，停留于做“表面文章”，思政理論課教師在高校實際地位也不高。加上此類課程的效果絕非立竿見影，也不能直接使學生掌握某項技能，所以學生感覺學不學無所謂，教師上課是否認真，教學效果好與不好，最終無顯著差別。
我們黨提出的科學發展觀要實現“三進”：進教材，進課堂，進學生頭腦。進學生頭腦是思政理論課教育的最終目的，也是最難的環節。傳統教育方式使學生對教育內容“入耳不入心”，或者“既不入耳也不入心”，“不入心”就是進不了學生的頭腦，這樣思政理論課就失去了應有的意義。
三、人本主義，思政理論課的教學宗旨
1.更新思想觀念，提升教師素質
思政理論課教師首先要充分認識到自身肩負的培養合格的社會主義建設者和接班人的重任，認清國際國內思想政治教育的嚴峻形勢，要有過硬的政治素質、明確的是非觀念和清醒的頭腦。教師應以淵博的知識征服學生，以完美的人格魅力感染學生，以高尚的情操引領學生。這就需要不斷提高個人綜合素質，不斷學習，不斷更新知識，備好“課”，以滿足教學需要。當然，不僅要備好“課”，更要備好“人”，教師同樣應注意教學態度和技巧，只有多與學生溝通交流，充分了解學生的真實情況，才能做到有的放矢。
2.建構新型師生關系，明確培養目標
隨著社會的發展，傳統的師生關系受到挑戰，學生的平等民主觀念以及權利意識顯著增強，且更加崇尚個性和自由，要使教學有實效，就需要建構一種新型的師生關系。教師不是居高臨下者，學生不是被動接受者，學生和教師在人格上是平等的，教師要尊重、理解、關心、幫助學生。站在平等的地位才能最大程度縮短教育者和受教育者的距離，減少 “代溝”。
在培養目標上，以學生的全面發展為目標，讓學生學會創新、學會思考，讓思政理論課能從新的高度幫助學生發現問題、解決問題，最終實現自我教育，成長為合格的社會主義建設的接班人。
3.改進教學方法，創新教學模式
隨著信息社會的發展，學生沉浸在豐富多彩的世界中，傳統的“教科書+板書+教師講授”的方法已無法吸引學生，教師應充分應用現代化教學手段，制作精美的多媒體課件，使用圖片、圖表、音頻、視頻等直觀、形象、生動的元素來豐富課堂教學。
信息社會和各種新興媒體的出現使學生的信息量和知識面空前地增大，就書論書或者空談理論無法引起學生的共鳴。故而在教學內容上，要豐富思政理論課的內涵，除了馬列主義理論知識外，還需將政治學、社會學、心理學、行政學、管理學等各學科的知識融入課程中。為了減輕思政理論課的枯燥感，突出時代精神，更加符合大學生的求知需要，必須使用大量豐富、新鮮、經典的案例來佐證理論，做到深入淺出、融會貫通。
思政理論課是對大學生進行思想政治教育的主要陣地，但是僅靠課堂上的教育，不管在內容上、時間上還是效用上都是遠遠不夠的，還必須將課堂從教室拓展，形成“課堂+校園+社會實踐”三結合的教學模式。充分利用課堂和一切可能的課外時間、空間進行思想政治教育，寓教于樂，寓教于實踐，潛移默化，育人于細微之處。
課程考核方式靈活多樣，盡量全面客觀地做出評價。傳統的卷面考試作為幫助學生掌握必要的理論知識的方式是必不可少的，但不能作為唯一的考核方式。可以采用“卷面考試+平時成績”的方式來考核學生，其中平時成績可以包括課堂表現、課堂提問和討論等環節的參與、實踐環節參與、平時作業等。多樣化的考核方式將會促進學生積極參與到課堂和實踐中去，增強師生互動，更好地理解和掌握教學內容。
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