引論：我們?yōu)槟砹?3篇中學生智慧課堂范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
一、課堂教學目標的把握
智慧課堂教學目標應(yīng)以追求學生的智慧發(fā)展為指向。智慧課堂是促進學生思維能力和創(chuàng)造性發(fā)展的課堂，是培養(yǎng)知識豐富、思維敏捷、能力和個性突出的智慧學生的課堂。思維是智慧課堂的核心，沒有思維就沒有智慧。因此智慧課堂上所有的行為，都應(yīng)該圍繞著思維開展和進行。教師的提問要具有思維價值，要善于抓住學生的心理，促發(fā)學生深度思維；學生的學習要具有思維價值，要敢于質(zhì)疑，敢于突破常規(guī)，有自己獨到的見解。因此，真正的智慧課堂應(yīng)該是爭辯的課堂、疑問的課堂、探究的課堂。中等職業(yè)教育承載著為社會輸出初、中級技術(shù)人員或技工的重任，因此中職課堂更應(yīng)該以發(fā)展學生智慧為己任，促進學生綜合素質(zhì)的提高，除了知識的掌握、專業(yè)技能的操作更要注重在教學過程中學生智慧的火花是否被點燃，心智是否被開啟，立足于學到的知識能否活學活用，掌握的技能能否不斷創(chuàng)新，社會適應(yīng)是否良好等方面的培養(yǎng)，而摒棄多年來乏味、陳舊、低效的傳統(tǒng)知識課堂教學模式。
二、課堂教學內(nèi)容的轉(zhuǎn)化
1、組織教學內(nèi)容。中職課堂教學內(nèi)容繁雜，三年中職時光，除去半年至一年的實習，需要在兩年時間內(nèi)學習公修課及專業(yè)基礎(chǔ)課30多項，且教材本身還存在著“內(nèi)容滯后就業(yè)需要，理論脫離學生實際”等一系列問題，學生本就學習興趣不高，又面對如此繁重而脫節(jié)的課程，自然是一招“以不變應(yīng)萬變”，課堂敷衍了事，得過且過。
課題組認為教學內(nèi)容的組織可以在把握教學大綱的前提下通過以下幾種途徑獲得：（1）篩選.首先選擇權(quán)威的，內(nèi)容最新的教材，其次選擇教材中順應(yīng)社會就業(yè)需求，適合學生實際的教學內(nèi)容；（2）補充.職業(yè)教學中知識和技術(shù)更新比較快，對于這部分的內(nèi)容要經(jīng)常進修培訓，同時利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)查詢相關(guān)材料進行課堂上的補充；（3）回歸.使課堂教學場合回歸于原來的知識與技能習得的情境，使學生由聆聽者變?yōu)榕杂^者或參與者，更好的學習和體驗；（4）重組.教師根據(jù)培養(yǎng)目標的要求，結(jié)合學生的實際開拓創(chuàng)新，重新設(shè)計和編制特定的教學內(nèi)容。
2、運用教學方法。對于中職生來說，只有首先吸引注意力，才能引起對教學內(nèi)容內(nèi)在價值的關(guān)注。頭腦風暴法、探究式教學法、案例教學法、模擬表演、小組活動等方法的運用都是有效的教學方法，增加多媒體設(shè)備、仿真軟件的使用，也可以增強教學效果。這樣的課堂中，不僅可以讓學生動起來，使課堂生動活潑，還可以讓學生在活動中形成有效的知識、能力和專業(yè)素養(yǎng)。
三、課堂教學情境的創(chuàng)設(shè)
教學情境是動態(tài)的生成，需要高水平的預(yù)設(shè)。教學計劃的安排，教學進程的布置，教學情境的構(gòu)想反映了教師預(yù)設(shè)的智慧性。但課堂不是情景的演出場，沒有固定的臺詞，老師也不是可以操縱人心的神靈，能夠預(yù)設(shè)所有學生的反應(yīng)，想象出每一種反應(yīng)的應(yīng)對策略。智慧型的教師能夠根據(jù)學生的反應(yīng)，及時、靈活、合理地調(diào)整教學預(yù)案，在教學過程中把握時機，主動捕捉問題，以機智的行動促使預(yù)設(shè)與生成的精彩結(jié)合，在動態(tài)生成中讓課堂朝著預(yù)設(shè)的方向發(fā)展。
四、課堂師生關(guān)系的掌控
智慧課堂是一種課堂形態(tài)，也是一種課堂理想。在智慧課堂中，教師和學生是一群為了共同的目標、觀念和信仰的人組成的學習共同體，教師智慧和學生智慧同構(gòu)共生。教師是學生成長發(fā)展的同路人，學生在教師和同學的陪伴中，體驗到的是彼此間的接納、認同和支持。學習既是學生的一種人生體驗，也是教師的一種生活方式。這是一種全新的師生關(guān)系，他們互依、互惠、協(xié)同合作，他們批判性地探討各自的觀點，新的闡釋、新的意義層出不窮，每個成員思想的自由性得到發(fā)揮，成員之間相互信任、相互影響，相互競爭，智慧的火花在課堂中隨處可見。
五、課堂學生差異的應(yīng)對
智慧課堂始終關(guān)注學生自身的生命和智慧的成長，始終以是否激發(fā)學生心智、開啟學生智慧作為衡量課堂優(yōu)質(zhì)的重要指標。中職教學面對學生個體差異高度分化的現(xiàn)狀，絕不能單純的以知識量的掌握，分數(shù)的高低來評價學生的學習程度，而是要考量學生綜合素質(zhì)的提高。課題組以13級護理9班為實驗班，從教學內(nèi)容、教學方法、教學模式等多方面進行干預(yù)，關(guān)注學生心理健康，挖掘?qū)W生潛能，從班主任到任課教師，均以提高學生綜合素質(zhì)為己任，因材施教，給每一個學生提供發(fā)展自我的平臺。兩年后利用橫向比較法，發(fā)現(xiàn)該班成員在心理健康程度、學業(yè)成績、社會適應(yīng)能力等方面均優(yōu)于同期其他班成員；利用縱向比較法，發(fā)現(xiàn)該班41位成員的自我認同感均明顯高于干預(yù)前，41位成員有36位同學在集體榮譽之外均獲得一項甚至多項個人榮譽，有效的將學生差異轉(zhuǎn)化為他們自我認同的優(yōu)勢所在。
參考文獻：
[1]吳永軍.關(guān)于智慧課堂的再思考[J].新課程研究，2008（4）.
[2]張少明.轉(zhuǎn)識成智―――智慧課堂及其生成策略研究[D]. 福建師范大學，2013.
篇2
二、 運用新的教學方法等是發(fā)揮學生主體作用的手段
教師在政治課堂教學中采用多種教學方法,交叉刺激學生的各個感官,能更好地把政治知識傳授給學生。這樣做,即可以拓寬學生獲得政治知識的渠道,有可以使政治課堂教學輕松愉快、生動活潑,增強學生的學習興趣。
1 情境感染法
人的情緒和情感是相互感染的。情境教學法是指在高中政治教學過程中,教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景,以引起學生一定的態(tài)度體驗,從而幫助學生理解教材,并使學生的心理機能能得到發(fā)展的教學方法。情境教學法的核心在于激發(fā)學生的情感。教學活動既是知識,信息的交流過程,又是教師,教材,學生間情感的交流過程。教師力求挖掘教材中的健康,愉快地情感去感染自己的對象使其產(chǎn)生強烈而積極的內(nèi)心體驗,從而把自己的要求內(nèi)化為學生的主體意識。可以說任何一名成功的政治教師,都是調(diào)動情感因素的高手,使學生真正被教材所蘊含的美感而折服。
2 過程啟發(fā)法
過程啟發(fā)法是在傳統(tǒng)的高中政治課啟發(fā)式教學的基礎(chǔ)上演化而來的。經(jīng)過對傳統(tǒng)的啟發(fā)式教學的研究,筆者發(fā)現(xiàn)這種教學法在很大程度上是一種針對結(jié)果的啟發(fā),其特點是:在教學過程中,針對具體的問題,教師頭腦中先有了一個答案(結(jié)果), 然后通過啟發(fā)式的提問提出問題,一步步引導學生向預(yù)設(shè)好的答案逼近,直到把這個答案問出來。這樣做就使學生形成對教師提問的依賴,離開教師的提問他就不會思考。過程啟發(fā)法則完全不同。過程啟發(fā)法的目的是教學生學會思考,提問要指向思考過程和思考方法。過程啟發(fā)法的基本實施步驟是:根據(jù)學生學習知識、 技能所需要的高效思維方法,按思維流程設(shè)計相應(yīng)的啟發(fā)式問題,根據(jù)所設(shè)計的問題啟發(fā)學生思考,并逐步過渡到讓學生自己向自己提出問題、自我啟發(fā)。
3 體驗式教學法
篇3
一、在課堂中首先幫助學生理清本課的知識線索，這樣便于學生對本課的知識內(nèi)容的理解和為做出正確的價值判斷與選擇做好必要的鋪墊。
本課教學知識線索較亂，我?guī)椭鷮W生從價值判斷與價值選擇的含義-理解價值判斷與價值選擇的特點-理解和踐行正確的價值判斷與價值選擇這三個方面梳理了教材內(nèi)容，教材的落腳點顯而易見，學生一分析便知，學生首先能從思想上明確價值判斷與選擇的重要地位和自己應(yīng)做的內(nèi)容。
二、在課堂教學中應(yīng)突出教學重點，幫助學生分析價值判斷與選擇的成因。
價值判斷與價值選擇是每個人在人生道路上會遇到的問題，青年學生在求學與生活中會時時處處面臨著選擇，那么要做出正確的價值判斷與選擇，前提是必須了解和分析其成因是什么。因而在課堂教學中教師應(yīng)以此作為教學重點，以此為突破口，幫助學生掌握其形成的特點。
價值判斷和價值選擇產(chǎn)生于一定的社會實踐基礎(chǔ)，人們選擇的目標能否實現(xiàn)，實現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。這體現(xiàn)了價值判斷和價值選擇的客觀性特點，而同時價值判斷和價值選擇會因時間、地點、和條件的變化而不同，這體現(xiàn)了價值判斷和價值選擇的社會歷史性特點，基于客觀性、社會歷史性這兩個特點，幫助學生理解人們所做出的價值判斷與選擇要符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。在階級社會中由于人們所處的社會地位不同，需要不同，導致價值判斷與價值選擇具有階級性，不同階級和階層的人所做出的價值判斷與價值選擇會不同甚至截然相反。同時由于人們認識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同，所以不同的人們面對同一問題所做出的價值判斷和價值選擇也會不同。所以這體現(xiàn)了其主體性。階級性和主體性的不同決定了我們在做出價值判斷與價值選擇時要自覺站在最廣大人民的立場上，這樣才能保證我們正確地做出價值判斷與價值選擇。
三、結(jié)合學生實際情況，創(chuàng)設(shè)情境，由學生思考討論并學會正確做出價值判斷與價值選擇。
《哲學與生活》的課程必須要用哲學的理論來指導人們的行動，用哲學正確的方法論去引導學生正確的實踐，僅憑紙上談兵學生只是掌握哲學的知識點，而要讓學生融會貫通，將知識內(nèi)化為自己的見解和能力，則教師必須運用靈活的教學方法來培養(yǎng)學生這方面的實際能力。本課的教學中我主要采用了結(jié)合學生實際創(chuàng)設(shè)情境、由學生思考討論的教學方法。
篇4
二、緊扣教學目標創(chuàng)設(shè)情境，促進教學智慧的生成
從初中生物教學的實踐視角來看，筆者以為我們生物教師的教學智慧還體現(xiàn)在教學目標的實現(xiàn)程度上。有經(jīng)驗且經(jīng)常反思自己教學的同行們都知道，不注重教學目標的老師在上課常常帶有一定的隨意性，目標實現(xiàn)與否也不太受到關(guān)注，甚至存在“貨郎挑糖擔——走到哪響到哪”的現(xiàn)象。而重視教學目標是否有效實現(xiàn)的老師則非常注重課堂節(jié)奏的把握，這種把握正是教學智慧的一種體現(xiàn)，教學智慧會以緘默知識的形式指揮老師在課堂上實施恰當?shù)慕虒W行為。
例如，在前年的一次“同課異構(gòu)”的教研活動中，上課內(nèi)容為“聽覺的形成”，在聽課的過程當中，筆者記錄了這一教學內(nèi)容的兩個教學現(xiàn)場，至今想來猶有意味。
教學現(xiàn)場一：師播放當時某流行歌曲的一段，學生非常感興趣。然后筆者提出問題：“同學們知道這是哪位歌手演唱的嗎？”學生非常興奮地喊出該歌星的名字，然后筆者繼續(xù)問：“同學是怎么判斷出來的呢？”很多同學帶有稍許不屑地口氣回答道：“聽出來的唄。”還有學生在下面嘀咕：“怎么問這么幼稚的問題？”
筆者課后在揣摩教師的教學意圖與學生的反應(yīng)時，得出這樣的結(jié)論：教師想通過學生喜歡的流行音樂來引入課題，但卻忽視了這種簡單的刺激往往容易將學生的注意力導向非生物教學需要的方向，而這正是因為教學智慧的缺失導致的預(yù)設(shè)失當?shù)默F(xiàn)象。
教學現(xiàn)場二：教師分三個批次視、聽一段視頻。第一次，全體學生閉上眼睛只聽聲音；第二次將視頻靜音只看畫面；第三次既看畫面也聽聲音。然后讓學生交流不同情形下的感覺。在學生紛紛說出自己的感受之后，教師引導學生進入主題：當人通過視覺和聽覺同時接受信息時，會更為完整，更為準確。
人們常說不怕不識貨，就怕貨比貨。在有了前一個教學設(shè)計之后再看這個教學設(shè)計，筆者深感第二個老師設(shè)計得巧妙。他巧妙地對變量進行控制，以讓學生產(chǎn)生不同的感覺，在對感覺不同進行比較的過程中，得出人們要想獲得準確的信息離不開聽覺的參與，進而將課堂引向聽覺的形成。筆者以為，這種將學生的主觀體驗引入課堂的策略選擇，正是教學智慧的充分體現(xiàn)。
三、選擇合適教學手段創(chuàng)設(shè)情境，利于教學智慧的生成
在現(xiàn)代課堂上，日新月異的科學技術(shù)帶來了教學手段的不斷變化，尤其是新課程實施以來，在追求課堂多元化的背景下，我們看到課堂上大量教學手段的使用，尤其是在我們的生物課堂上，經(jīng)常可以看到用多媒體解析教學過程的現(xiàn)象。對于這一事實，如果從教學智慧的角度審視，我們可以看到其中存在著相當大的差異，有時甚至是質(zhì)的不同。例如，對于生物教學中需要展示一段較長時間內(nèi)的生物變化時，我們可以通過多媒體來展示，甚至用動畫來模擬，這種設(shè)計我們認為是教學智慧的表現(xiàn)之一。
四、巧用生物學史創(chuàng)設(shè)情境，催生教學智慧的生成
篇5
一是教材文本智慧因素。哲學具有科學性、革命性和實踐性等基本特征。其內(nèi)容以唯物主義與辯證法、自然辯證唯物主義與歷史唯物主義有機結(jié)合所具有的科學性，是教材文本成為智慧結(jié)晶的載體，這也是激發(fā)學生智慧的基礎(chǔ)因素。
二是教師的教學智慧因素。教學智慧是教師在遵循教學規(guī)律的基礎(chǔ)上，巧妙處理各種教學因素所體現(xiàn)出的高超教學能力。教學智慧的本身既是提高教學效果的重要因素，又是對學生科學思考與學習的范式。教師的教學智慧是制約學生智慧培養(yǎng)的―個關(guān)鍵因素。
三是學生的學習智慧因素。學習智慧是學生自覺遵循學習規(guī)律，充分調(diào)動自身學習能力所形成的科學的學習方法。從教學維度看，學生的學習智慧既有其天然秉性中的自發(fā)性，更需要教師的引導培養(yǎng)乃至逐步走向自覺性。學生的學習積極性、主動性、創(chuàng)造性是決定學生學習智慧生成水平的根本因素。
四是教學互動中生成智慧因素。智慧常常不是預(yù)設(shè)的，而是具有強烈的情境性。在教學中，師生的思想互動會生成智慧因素，這會讓教師或?qū)W生“豁然開朗”。
二、智育思維與生命智慧
實際教學中，許多政治教師常常視哲學教學為學生的思維訓練學科，關(guān)注更多的是智育思維訓練功能，如把辯證法等同為聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看待問題的思維方法。但在此基礎(chǔ)上，我們還需要在新課程科學理念的指導下，關(guān)注學科知識、學科方法和技能，以及學生的態(tài)度、情感、價值觀，讓教學過程和教學結(jié)果充滿師生的生命智慧與成長因素，尤其要注重培養(yǎng)學生的智慧。
生命智慧與智育思維不是截然割裂的，智慧的核心是科學思維方式，但科學思維方式并不等同于智慧本身。與智育思維相比，生命智慧具有以下幾個特點。
一是認知的主體性。與智育思維相比較，智慧作為生命體的產(chǎn)物，首要的標志是它的主體性，即“我思故我在”。智育思維強調(diào)要規(guī)范、理性，具有某種模式、程序特征，在生活中表現(xiàn)為一些常規(guī)方式。智育思維訓練注重思維方法的統(tǒng)一性和思維過程的規(guī)范性，這為生命智慧的形成奠定了良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。智慧突出主體感受，表達主體具有個性化的思想情感，具有獨特性。一般來說，男生偏重抽象思維，女生偏重感性思維。對于同樣的問題，有的學生擅長歸納概括，有的學生擅長演繹闡釋，有的學生思維嚴謹，有的學生思路開闊等。正如課本填充小屋的例子，有的人注重“小屋空無一物”，有的人抓住“小屋充滿黑暗”的特點。
二是活動的情感性。單純的思維可以是無情感的，但智慧的認識與情感是交融在一起的，即認知過程伴隨著喜怒哀樂的情感。智慧不僅僅需要個人有較高的“智商”，更需要較高的“情商”。對問題探究充滿好奇與濃厚的興趣，以及求知欲得到滿足后所產(chǎn)生的愉悅，都是智慧活動情感性的表現(xiàn)。正因為情感因素的作用，才進一步增加了智慧活動的個人色彩。
三是指向的深刻性。對于問題的解決，智育思維注重有效、高效，而生命智慧則注重個人生命的感悟，它具有指向的深刻性，解決問題之策略的獨特性。正如課本例“用光明驅(qū)走黑暗，讓小屋充滿光明”不僅僅是解決填充小屋的問題，還展現(xiàn)出喜愛光明的情感，以及人生如屋、知識如炬的人生感悟。
三、激發(fā)學生生命智慧的教學策略
智慧源于生活實踐，源于人對生活的感悟。在哲學課堂教學中，充分調(diào)動課堂教學要素中的智慧因素，努力培養(yǎng)學生細膩的生活實踐感受能力，是激發(fā)學生生命智慧教學策略的著眼點和落腳點。
一是活化文本教材智慧因素。哲學課本本身就是良好的智慧載體，如“飛矢不動”、“白馬非馬”等充滿思辨的觀點與事例，以及充滿唯物辯證思想的哲學理論，都既是前人智慧的典范，又是開啟領(lǐng)悟智慧之門的鑰匙。
二是展現(xiàn)教師教學智慧因素。教師是激發(fā)學生學習智慧的主導者，他們充滿智慧的教學活動，如激趣導人、情境探究、點評除冗等，以及組織富有情趣的活動和睿智的語言表達，都是培養(yǎng)學生智慧的教學因素。這種教學智慧因素具有很好的引導、示范和激發(fā)共鳴的教育作用。
三是調(diào)動學生學習智慧因素。學生的生活實踐是智慧產(chǎn)生的根源，他們對學習內(nèi)容的追問與思考是學習智慧形成的關(guān)鍵。在學習哲學過程中，哲學知識是提升認知能力的理論支持；歸納、演繹和運用變通等學科能力是形成創(chuàng)造性思維方式的能力支撐；對哲學科學的熱愛和正確的價值觀，是形成學生學習智慧的根本。
篇6
……
綜上,智慧是一種整體品質(zhì),它在情境中誕生和表現(xiàn),以美德和創(chuàng)造為方向,以能力為核心,以敏感和頓悟為特征,以機智為主要表現(xiàn)形式,科學素養(yǎng)與人文素養(yǎng)的結(jié)合賦予它底蘊和張力.
我們要讓課堂、讓教師和學生像沐浴陽光一樣沐浴智慧.教師的使命,不僅在于讓學生學到了多少知識、背誦了多少條文、解答了多少數(shù)學題,也不僅在于讓學生懂得了多少規(guī)則,拾起了地上一張廢紙、愛護了一棵小樹,更重要的是在于知識和規(guī)范行為背后的東西,那就是他的好奇心、想象力、理解力、創(chuàng)造力,是他的心智的覺醒、智慧的生長. 試想,課堂上,在教師的指導下,學生的心智之門突然間開啟了,智慧之芽萌發(fā)了,人類精神中高貴的稟賦也―起閃亮了,這是多么神圣的時刻啊!
由于應(yīng)試教育的影響,不少課堂教學,是在灌輸知識,說到底,是在轉(zhuǎn)讓知識,而智慧因其不能轉(zhuǎn)讓,而被排擠和丟棄. 因而,今天的教育實質(zhì)是知識教育,是“塑造知識人”的教育. (魯潔：《值得反思的教育信條：塑造知識人》)課程給的是知識,教師講的是知識,作業(yè)練的是知識,考試考的是知識,評價學生的主要標準當然還是知識. 智慧到哪里去了？不是智慧逃遁了,而是智慧被淹沒在知識的大海里,智慧被知識擠壓了、吞噬了、趕走了. 學生為知識而奮斗、生存,而實質(zhì)是為考試和分數(shù)奮斗、生存,分數(shù)攀升了,結(jié)果,知識堆砌,而智慧貧乏,教育成了考試的附庸,學生成了分數(shù)的奴仆；教師和學生如此的生存何其痛苦,又何其不合理!循著知識教育直走下去,課堂教學改革有何出路？創(chuàng)新人才的培養(yǎng)又何以實現(xiàn)？ 我們應(yīng)大聲疾呼――為智慧的生成而教.
1 智慧在和諧的課堂中生成
智慧有其鮮明的外部特征：愉快、歡悅、幸福,這是智慧的表情. 這種表情實質(zhì)是人的心態(tài)和情緒的反映：充滿智慧的人總是愉快的,總是充溢著幸福感,智慧地生活著肯定是幸福的. 要讓學生智慧起來,首先就要讓他們愉快起來、自由起來,只有愉快的心態(tài)和自由的氛圍才可能有智慧火花的閃現(xiàn). 里弗•菲尼克斯等研究者還特別指出了智慧與情境的關(guān)系：智慧在一定的情境中產(chǎn)生,智慧的生長與開發(fā),需要通過生動的情境和寬松的氛圍. 因此,教學中,教師要營造溫馨、和諧的人文環(huán)境,對學生傾注更多的人文關(guān)懷,多一些賞識與鼓勵、多一些尊重與期待,激發(fā)興趣,激活思維,讓學生敢想、敢問、敢辯,讓他們在實踐探索中、在親歷親為中、在與人對活中,在分析思考中,慢慢充實、豐滿、成熟,只有心智的豐滿才可能有學生智慧火花的迸發(fā)和燃燒. 如果,我們每一個教師心中總是點亮著那盞智慧之燈,總是明亮著智慧的雙眼,學生就會處于開智的興奮狀態(tài),使課堂真正成為孩子們樹立自信、豐富情感、抒發(fā)靈性、生命成長的重要場所.
案例1 “從問題到方程”的教學引入
師：同學們能不能猜到老師多大年齡？
生1：老師挺帥氣的,有二十七八歲吧!
生2：老師已經(jīng)成家立業(yè)了,應(yīng)該過了而立之年吧？
……
(在愉快的交流氛圍中,學生急切地想知道教師的年齡.)
師：同學們把老師說得這么年輕,老師真開心,今天老師準備通過一個問題把我的年齡告訴大家．
案例2 一位教師在“軸對稱圖形”一課的教學中,學生判斷平行四邊形是不是軸對稱圖形時,出現(xiàn)了如下的爭論：
生甲：我覺得平行四邊形是軸對稱圖形,因為只要把這個左邊的三角形剪下來,拼在右邊的這個三角形上面……
師：挺有道理.
生乙：我覺得平行四邊形不是軸對稱圖形. 因為把它對折后,兩邊的圖形沒有完全重合,所以我認為平行四邊形不是軸對稱圖形.
師：(走過去)我想跟你握一下手. 握手不是意味著我贊同你的觀點,而是因為你,為我們的課堂創(chuàng)造出了兩種不同的聲音. 同學們想一想,要是課堂上只有一種聲音,那多單調(diào)啊!
由于教師不是作簡單的肯定或否定評價,而是出于對學生的尊重和激勵,用智慧性語言,真誠地呼喚課堂上更多的聲音. 對于平行四邊形是不是軸對稱圖形,同學們展開了熱烈的討論.
生丙：我認為平行四邊形(對折后)的兩邊只是面積相等,而不是軸對稱圖形.
師：你認為剪下來以后,只是面積相等,但圖形的性質(zhì)可能會發(fā)生變化. 是這個意思嗎？
生丙：是.
生丁：因為那個(對折后剪下來的)三角形移過去以后,不再是平行四邊形了,而是一個長方形,所以,我認為平行四邊形不是軸對稱圖形.
師：你的意思是說,我們在討論這個平行四邊形的特征,而不是討論“改裝”以后的其它圖形的特征. 是這個意思嗎？
生丙：是.
師：(回頭問生甲)你怎么看？
生甲：如果說,就這個平行四邊形不裁剪的話,它就不是軸對稱圖形.
師：你的認同,讓我們進一步接近了真理. 謝謝!
生甲：不用謝.
由于教師以親切、富有智慧的語言引導學生,讓學生保持一種輕松的、沒有壓力的、愉快的心情學習,學生充分發(fā)表意見,講錯了教師也不批評、指責,而是組織學生自由討論,不僅實現(xiàn)了各學習者個體對知識意義的即時構(gòu)建,而且學生在自由地變化著、生長著.
2 智慧在問題的探索中生成
篇7
（二）與學生的職業(yè)生活貼近。中職生畢業(yè)后直接走向工作崗位，因此中職生具有鮮明的職業(yè)特點。這就需要教師在德育內(nèi)容上貼近學生的職業(yè)特點，在德育課教學內(nèi)容上融進學生職業(yè)生活內(nèi)容，對學生的職業(yè)觀與職業(yè)道德情操進行合理的引導。德育內(nèi)容貼近中職生的職業(yè)生活，重點突出以下一個內(nèi)容：職業(yè)定位、職業(yè)生涯規(guī)劃與職業(yè)道德。中職生由于生活經(jīng)歷比較少，對于職業(yè)定位往往好高騖遠，過于理想化，這就需要德育課對學生職業(yè)定位進行合理引導，引導中職生根據(jù)自身現(xiàn)狀合理選擇職業(yè)；在合理定位基礎(chǔ)上，幫助學生做好職業(yè)生涯規(guī)劃，以免學生走向崗位后不知所措；最后在德育內(nèi)容上加強對中職生的職業(yè)道德教育，使學生將職業(yè)道德內(nèi)化為一種職業(yè)素質(zhì)。
二、中職德育課堂教學方法貼近學生生活
德育課貼近學生生活不是體現(xiàn)在內(nèi)容上，還應(yīng)該體現(xiàn)在方法上，只有采取合理的方法，激發(fā)學生德育學習的興趣，貼近學生的生活才能提升德育實效性。
（一）選擇生活化德育案例。目前不少思想道德課教師照本宣科現(xiàn)象嚴重，導致中職生對德育課不感興趣，教師要善于運用生活化德育案例。案例教學不僅可以提升德育課堂的趣味性，也能借助案例將抽象空洞的理論生活化。例如在教學《職業(yè)道德與法律》這一部分內(nèi)容時，我們可以援引生活中范美忠的案例，引發(fā)學生對職業(yè)道德的探討。由于案例貼近學生的生活，學生在學習中有話可說，大大提升了德育教學的效果。
（二）開展德育體驗活動。實踐證明，通過實踐體驗獲得的知識是最深刻的，尤其是思想道德教育。教師要善于運用體驗式教學，在中職生德育課堂開展體驗式教學。例如結(jié)合中職生專業(yè)；也可以適度地開展社會調(diào)查，例如在教學“職業(yè)觀”這一部分內(nèi)容時，我們可以組織中職生對學姐學哥進行調(diào)查，通過實踐調(diào)查，讓學生真切地感受合理職業(yè)定位的重要性。德育體驗活動由于貼近學生生活，增強了學生的德育體驗，因此，德育教學達到的效果更明顯。
（三）注重德育情境熏陶。生動的德育情境往往使學生受到潛移默化的熏陶，因此在中職德育課教學過程中，教師要善于創(chuàng)設(shè)生活化的德育情境。中職德育課堂常見的生活化情境創(chuàng)設(shè)主要包括游戲、故事、角色扮演等方式。
在中職德育課堂教學中，教師要善于運用游戲創(chuàng)設(shè)生活化德育情境，在生動的游戲中增強學生的德育體驗；要善于運用故事，特別是生活中的故事激發(fā)學生的思想道德共鳴，在故事中使學生受到德育熏陶；要嘗試創(chuàng)設(shè)案例情境，引導學生扮演案例中的角色，在角色扮演中增強學生的德育體驗，使學生在潛移默化中受到德育熏陶。
三、中職德育課堂教學評價貼近學生生活
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經(jīng)濟的發(fā)展帶來了社會價值觀念的多元化，如何在新形勢下利用中學政治陣地對學生的行為進行導向，充分發(fā)揮中學政治教育的行為導向功能，是擺在我們面前的一項重要課題。[1]我們現(xiàn)在使用的高中思想政治教材，雖在以前基礎(chǔ)上作了修改，但總體上仍顯得較為空泛和枯燥，加之傳統(tǒng)應(yīng)試教育以及考試指揮棒影響，許多家長和學生認為政治課無所謂、不重要，誤認為只要卷面上有字就會得分，于是在課堂上出現(xiàn)了學生無精打采、昏昏欲睡的局面。因此，要提高教學質(zhì)量，增強教學效果，首先要使學生對這門課產(chǎn)生興趣。[1]
二、注重合作，構(gòu)建輕松和諧自主學習環(huán)境
充分發(fā)揮學生的主體作用需要良好的教學氛圍。教師要多參與到學生的學習過程中，善于觀察學生在學習過程中的反應(yīng)，及時調(diào)整教學方法和教學手段，鼓勵學生通過自主學習、分組討論、合作學習等方式積極參與課堂教學。如我在講《用發(fā)展的觀點看問題》一課時，采用了讓學生分組討論、合作學習的教學模式。我首先讓學生根據(jù)我展示的“自學提綱”對本課知識進行梳理，將形成的知識體系以板書的形式呈現(xiàn)。然后根據(jù)教學內(nèi)容，設(shè)置了五個探究問題，將學生分為五個小組分別對自己本組選取的問題進行討論。期間我參與到學生的討論中，了解存在的問題，并給予正確引導。討論結(jié)束后，每個小組派代表對本組的討論成果進行展示，小組之間展開比賽，看看哪個小組回答的最好。這一過程中學生的積極性被充分地調(diào)動了起來，有的小組為了能表現(xiàn)的更好，使自己的觀點更有說服力，大家集思廣益，搜集了很多生活中的實例來佐證自己的觀點；還有的同學能將“事物發(fā)展的前途是光明的、道路是曲折的”、“事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一”等哲學知識結(jié)合自己的學習和生活發(fā)表觀點，學以致用，得到了全班同學的陣陣掌聲。最后我對學生的觀點進行了點評和補充，升華了學生對知識的認識，加深了學生對知識的理解，收到了很好的教學效果。[2]
三、以人為本，培養(yǎng)學生自學能力
陶行知先生說過：“先生的責任不在教，而在教學生學。教的法子必須根據(jù)學的法子。”在傳統(tǒng)教學中，老師總是擔心學生聽不懂，一節(jié)課大部分時間都是老師在講，留給學生主動思考、活動的時間很少，更談不上讓學生去自學了。在這種教學方式下，學生自主學習、思考的能力被埋沒，學習的積極性也受到影響。因此，教會學生自主學習的方法，培養(yǎng)學生自主學習的能力，才是讓W生成為課堂主體的真正解決之道。那么，如何在教學過程中培養(yǎng)學生的自主學習能力？我認為，應(yīng)主要把握好以下幾個方面：
1、培養(yǎng)學生的自主閱讀能力。學生讀懂教材內(nèi)容是有效完成教學內(nèi)容的重要前提。只有看懂教學內(nèi)容，正確把握重難點知識，學生才會在老師講課時有側(cè)重點地聽，有針對性地學。在訓練學生閱讀時，教師要結(jié)合政治課的特點給學生講一些閱讀的方法和技巧，如，要引導學生從整體上把握內(nèi)容，梳理知識，形成知識框架，然后對涉及到的具體內(nèi)容進行分析，以便學生了解知識間的內(nèi)在聯(lián)系，更好的理解和記憶知識。此外，要讓學生自主選擇適合的閱讀內(nèi)容，可以是課本中的，也可以選擇課外的，如課外書籍、報紙等，或者是學生日常生活中所見所聞的生活實例。
2、培養(yǎng)學生自主質(zhì)疑的能力。愛因斯坦說過：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要”。“疑”是獲得真知、增長才智、解決問題的起點，培養(yǎng)學生自主質(zhì)疑、釋疑的能力是教師教學的主要目的。[2]所以教師在教學時對學生提出的問題一定要耐心地解答，不要因為學生提出的問題質(zhì)量不高就敷衍了事，一帶而過，這樣不僅僅會傷害學生的自尊心，打擊學生學習的積極性，甚至還會使學生對政治課產(chǎn)生厭惡。因此，當學生提出問題時，教師一定要先予以肯定，并鼓勵其他學生大膽提問。只有這樣，學生的提問意識才能得到培養(yǎng)，在學習的過程中才能更加積極主動地去思考問題。
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二、追求和諧的課堂活動，在師生交流中發(fā)揮學生的主體性
在課堂教學中充分發(fā)揮學生的主體作用，離不開平等和諧的課堂教學氛圍。因此，教師首先要轉(zhuǎn)變角色，確認自己新的教學身份。美國課程學家多爾認為，在現(xiàn)代課程中，教師是“平等中的首席”。作為“平等中的首席”，教師更應(yīng)該承擔起組織者、引導者、參與者的責任，創(chuàng)造平等和諧的師生關(guān)系，充分調(diào)動教與學兩方面的積極性。
1．在形式多樣的活動中，體現(xiàn)學生的主體作用。學生主體性的發(fā)揮，要在民主、平等的氛圍中出現(xiàn)，更要在科學、和諧的教學活動中進行。目前的政治課教學中，教師仍然是在唱主角，在盡情地灌輸，即使讓學生講，也不能有與自己意見相左的東西，一派教師主體性的體現(xiàn)。采用這種教學方式的課堂往往是充滿著沉寂的、嚴肅的。要打破這種沉寂的氣氛，可以將活動在適當?shù)臅r機引入課堂。這樣既為學生創(chuàng)設(shè)了合作交流的空間，又能夠放手讓學生發(fā)表自己的獨立見解。
例如：在初三政治課中，依法治國和思想道德建設(shè)是兩個重要的內(nèi)容，在課堂上我采用辯論的方式，辯題為“依法治國和以德治國哪個更重要”。把學生分為兩組，正方觀點是依法治國更重要，反方則認為現(xiàn)代社會更需要以德治國。班里的每個學生為了辯論比賽，都要搜集材料。由于事先準備充分，許多學生能拿出讓人耳目一新的觀點，還有些學生能很好地聯(lián)系初二學習的法律與道德的關(guān)系等知識。通過交流與討論，學生們不僅獲得了知識，而且還真正體味到了做主人翁的樂趣。
2．通過小組協(xié)作，發(fā)揮學生的主體作用。“獨學而無友，則孤陋而寡聞也”。新課程要求學生學會學習，學會合作。在課堂教學中我盡量為學生提供合作研究的機會，培養(yǎng)學生的團隊精神和自主學習的能力。例如：講到《可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》時，先組織學生學習我國水資源分布特點及受污染狀況的相關(guān)資料，然后將學生分成4個小組，每組確立一名負責人，引導學生調(diào)查并分析本地的水污染情況。通過調(diào)查，各組同學從不同角度搜集資料，確定主題，如“河流的變遷”“飲用水狀況調(diào)查”等，并進行討論、交流，每個小組都完成一份調(diào)查報告，全體同學共享研究成果。對于討論過程中出現(xiàn)的問題，教師可以及時幫助學生解決。
三、培養(yǎng)學生提取有效信息的能力，在自主學習中構(gòu)建學生的主體地位
教育家陶行知說過：“先生的責任不在教，而在教學生學。教的法子必須根據(jù)學的法子。”有些教師在講課時，對學生的能力往往是信任不夠，總怕學生聽不懂。在講到某些重、難點時，由于對學生潛力估計不足，所以教師講道理多，而學生說的不多，更不要說自學了。有些學生在長期的“填鴨式”教學方式下，自身的自學能力已經(jīng)被埋沒。
對此，我的體會是授人以魚，不如授人以漁。教會學生學習的方法，才是讓學生成為課堂主宰者的真正解決之道。讓學生由“要我學”、“我要學”變成“我會學”、“輕松學”。
1．教會學生“看”書。基于政治學科的特點和近年來中考發(fā)展的趨勢，我認為學生首先應(yīng)該學會“看”書。 千萬不可忽視閱讀課本的重要性，只有真正看懂看透了教材，學生才能加深對知識的理解和掌握，把聽起來空洞乏味的內(nèi)容變成自己的閱讀體驗。學生在閱讀時，首先應(yīng)從宏觀上把握當天所學內(nèi)容，在心中構(gòu)建出基本框架，知道當天要學習的內(nèi)容有哪些，以及這些內(nèi)容之間有何內(nèi)在聯(lián)系。
2．教會學生提問。教師作為教學活動的引導者，理應(yīng)在適當?shù)臅r候啟發(fā)學生，引導學生，將學生一步步地領(lǐng)向真理。這個過程中就需要學生不斷地提出問題，思考問題。很多學生在考試時，面對題目和材料往往無從下手，這說明他們平時缺乏這方面的鍛煉。
學生在政治學習的過程中，同樣需要“凡事問個為什么”，學會提問。無論是書本上的材料，報紙上的時事，都可以做為學生提問的素材。按照“提出問題――分析問題――解決問題”的思路可以很好地培養(yǎng)學生提問和自主學習的能力。
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新型師生關(guān)系的建立——促進教師教學智慧發(fā)展的前提
師生關(guān)系的好壞直接影響教學的效果，隨著新課改的不斷深入和推廣，在小學語文課堂教學中，構(gòu)建“平等、和諧、互助”的新型師生關(guān)系顯得尤為迫切和重要。小學語文課堂教學中，新型的師生關(guān)系，從學生主體的認識特點出發(fā)，教師從三尺講臺走進學生，從傳道、授業(yè)、解惑的長者身份變?yōu)榻虒W活動的參與者，學生學習的合作者。在傳統(tǒng)課堂教學中許多原先由教師完成的工作現(xiàn)在可以交給學生來完成，教師真正成為學生學習過程中的協(xié)助者和促進者；智慧的教師有能力迅速解決課堂中出現(xiàn)的各種問題。
日本學者佐藤學指出:“學習不是授受知識技能的個人活動，而是個體參與知識技能所聯(lián)結(jié)的共同體的實踐，是文化共同體的開成與個體成長相輔相成的過程。”課堂教學中的師生原本就是“學習共同體”，需要彼此共同承擔促進雙方共同學習、共同成長的責任。師生關(guān)系平等的小學語文課堂教學，不會是“預(yù)設(shè)”的活動，而是師生間、生生間的現(xiàn)時演練，這種演練體現(xiàn)出師生間交往互動、共同進步的熱情與熱誠。教師的教學智慧也即在這演練過程中，得以不斷地展示和積淀。
教學規(guī)律的總結(jié)積累——促進教師教學智慧發(fā)生的基礎(chǔ)
小學語文教師在課堂教學過程中能夠隨機地機靈處理不可預(yù)測的突發(fā)狀況和偶然事件，這種隨機行為實際上就是教師展示出來的教學智慧，教師的教學智慧能化解窘鏡，能解決意外難題，保證了課堂教學目標順利完成。面對意料之外的突發(fā)事件，課堂中教師教學智慧的發(fā)生具有一定的偶然性，但這并不說明教師教學智慧的生成是隨機的、是沒有規(guī)律可循的。相反，小學語文教師應(yīng)該記錄且細細體會自己所遭遇過的每一次處理不可預(yù)知的教學事件的經(jīng)歷，日積月累，教師一定會從中有所收獲的，也就是說，小學語文教師平時越注意對教學規(guī)律的總結(jié)和積累，越能很好地在課堂中體現(xiàn)教學智慧，比如對智力因素和非智力因素規(guī)律、教學與發(fā)展辯正統(tǒng)一規(guī)律的掌握。
智力因素和非智力因素統(tǒng)一存在于小學語文課堂教學中。兩者相輔相成，離開了智力因素的輔佐，非智力因素就不可能存在，而智力因素的開發(fā)，也需要非智力因素的參與。
在小學語文課堂教學中，教學與發(fā)展是相互促進，教師不僅向?qū)W生傳授書本知識，同時也須注重對學生綜合能力的培養(yǎng)，即知識與技能相互依存、相互影響。比如，教師預(yù)先給學生們布置作業(yè)，可以說明其很重視對學生們智力因素如創(chuàng)造力、記憶力、思維力、想象力的培養(yǎng)。在課堂教學過程中，教師啟發(fā)學生勤于思考、善于觀察、就某一論點暢所欲言，說明其有意地對學生們非智力因素的培養(yǎng)，鼓勵大家從實際出發(fā)，大膽設(shè)計，勇于創(chuàng)新。
課堂情境的建構(gòu)——促進教師教學智慧生成的平臺
課堂情境是師生從事課堂教學活動時所必需的教學背景，課堂情境的建構(gòu)是保證小學語文課堂教學順利進行的必不可少的環(huán)境，它可以充分表現(xiàn)為師生間教與學的狀態(tài)、情感與情緒交流的方式，以便師生達成共識。良好融洽的課堂教學情境不僅為師生之間在知識、情感、行為等方面的信息交流提供了很好的平臺。互動活躍的課堂情境意味著和諧的師生關(guān)系、積極的學習氛圍、融洽的合作學習方式，它是促進小學語文教學順利進行的場所，也是促進教師教學智慧生成的外部條件，可以有效地激勵教師教學智慧的自主發(fā)展。
創(chuàng)設(shè)有效的課堂教學情境，需要教師展示其教學智慧，同時，課堂教學情境的建構(gòu)也有利于教師教學智慧的生成。
師生共同構(gòu)筑教學情境，使課堂迭起，師生彼此引領(lǐng)成長。比如，在講授《狐貍和烏鴉》這篇課文時，教師可以安排學生以文中角色朗讀課文，引導學生真實地融入于文中情境；接著，教師根據(jù)學生們的認知情況和當時的教學狀況，倡導大家進行相關(guān)的辯論，這說明教師能敏銳地捕捉到有價值的課堂信息，并加之利用，尋找新的順應(yīng)課堂教學的契機。教師因材施教、因勢利導的構(gòu)建教學情境，無疑為自身教學智慧的生成筑就了平臺。教師從中體會了成就感，收獲了幸福感，會激勵教師更加富有熱情和激情地進行后續(xù)的課堂教學活動；這充分彰顯了教師的教學智慧，
有經(jīng)驗的小學語文教師懂得智慧性地教學，他們會積極創(chuàng)造良好的教學情境，讓學生在適宜的課堂情境中學習，只有這樣，學生的思維才會變得活躍，才會靈性地進行學習；而教師也會從中收獲啟發(fā)和教育，其教學智慧的價值追求也自然而然地實現(xiàn)于課堂實踐中。
綜上，充滿教師教學智慧的小學語文課堂，要求教師在課堂教學中注重讓學生“感受過程，習得規(guī)律，發(fā)展智慧”。也就是說，智慧型的小學語文教師在教學目標的達成上，重視“層次性”和“生成性”；在教學資源的遴選上，重視“針對性”和“發(fā)展性”；在教學策略的運用上，注重“合作性”和“開放性”；在設(shè)計教學程序時，要盡可能地處理好傳授知識和培養(yǎng)能力的關(guān)系，要注重培養(yǎng)學生的獨立性和自主性。小學語文教師重視對學生傳授知識、指導認識，關(guān)注課堂教學原則和教學策略的選擇，這都是教師教學智慧在語文課堂教學的彰顯。
參考文獻：
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在新課改理念中政治課必須改革教學方式、方法，這是政治新課程實施能否順利實現(xiàn)其目標的重要條件和保證。先進的教學理念要通過先進的教學方式、方法體現(xiàn)出來，而教學理念轉(zhuǎn)變本身也要在教育教學方式轉(zhuǎn)變中進行，二者是相輔相成的關(guān)系。理念不轉(zhuǎn)變，方式、方法轉(zhuǎn)變就沒有了方向，沒有了基礎(chǔ)；方式、方法不轉(zhuǎn)變，理念轉(zhuǎn)變就失去了歸宿，失去了落腳點。因此，新課改條件下高中政治教學方式、方法必須改革。傳統(tǒng)的高中政治課教學方法基本上是教師滔滔不絕地講滿四五十分鐘，不留給學生充分的主動學習和消化時間，這種教學方式導致的直接結(jié)果就是學生被動接受、死記硬背，從而失去學習政治的興趣。其實，這種陳舊的教學方法實質(zhì)上具有“重教師主導作用、輕學生主體作用，重知識灌輸、輕養(yǎng)成教育，重群體教育、輕個體教育，重課堂教育、輕社會實踐，重學校教育、輕社會教育”等諸多特征。
二、教師轉(zhuǎn)變角色，把課堂還給學生。
對課堂教學的認識，不應(yīng)該只是滿足讓學生把握教材，更主要的是引導他們借助教材的學習來發(fā)展思維、情感和分析判斷能力等。通過一堂課的學習，讓學生不斷地修整自己的認知結(jié)構(gòu)，掌握理解與運用政治理論的本領(lǐng)，提高認識世界的水平。要達到這個目的，就必須要針對不同層次學生的實際情況來實施教學，只有這樣，學生的主體性才能體現(xiàn)出來。所以，正確地協(xié)調(diào)與處理好教材的要求與學生的實際情況來組織教學，是發(fā)揮學生主體性的一個關(guān)鍵之處。在新課改形勢下，對于政治課教學來講，最迫切的，最具根本性意義的就在于使政治教師轉(zhuǎn)變教學理念，實現(xiàn)教育理念的現(xiàn)代化，轉(zhuǎn)變教師自身的職能。但長期以來，由于政治課遠離學生實際，使學生普遍失去了學習政治的興趣。傳統(tǒng)的政治課教學認為只要滿足了“讓學生掌握一些辯證法和唯物主義的一些基本概念和原理，使學生能對知識有一定的理解、鞏固”即可。其實這是遠遠不夠的，政治課教學目標除了要滿足以上內(nèi)容外，還應(yīng)該至少包含以下兩個方面：一是讓學生把所學知識轉(zhuǎn)化為自己的觀點、信念，轉(zhuǎn)化成自己的世界觀和方法論；二是培養(yǎng)學生養(yǎng)成符合社會主義的道德標準和良好行為習慣。也就是說，不但要讓學生學到政治理論知識，還要教會學生用這些知識認識和分析各種社會政治、經(jīng)濟現(xiàn)象，即“授之以魚不如授之以漁”，讓他們面對紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實生活，能用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)問題，用自己的頭腦去思索問題，用自己的實踐去改變行為。要授之以漁，不要授之以魚。
學生的學習方式由教師的教學方式?jīng)Q定，因此，學生學習方式的轉(zhuǎn)變是以教師的教學方式轉(zhuǎn)變?yōu)榍疤岬摹８鶕?jù)新課改的要求，高中政治教師在教學過程中必須把學生學習過程中的發(fā)現(xiàn)、探索、研討等認識活動突出表現(xiàn)出來，關(guān)注學生學習方式、思維方式的差異，引導學生以質(zhì)疑問難、動手實踐、調(diào)查探究、交流辯論、自主合作等多種方式進行學習，甚至讓學生走出政治課堂、走出學校、走向社會，選擇并逐漸形成自己的學習方式。以此使學生的學習過程更多地成為他們自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程，成為他們經(jīng)歷從問題的提出到自主設(shè)計方案解決問題并獲取結(jié)論的過程。民主興教，充分發(fā)揮學生的主體作用，讓學生真正成為課堂學習的主人。學生主體性的發(fā)揮，要在民主、平等的氛圍中出現(xiàn)，更要在科學、和諧的教學活動中進行，和諧的課堂是流動變化著的。教師在教學中還要有敏銳的觀察力和發(fā)現(xiàn)力，能迅速地捕捉到學生在課堂上的各種反應(yīng)，調(diào)整教學手段及教學內(nèi)容，及時設(shè)疑解疑。在學生緊張又興奮的學習過程中，通過教師的點撥、引導，使學生“跳一跳，摘果子”。教師在教學中表現(xiàn)出來的創(chuàng)造性是使課堂教學富有變化、富有激情的關(guān)鍵。而這種點撥不是即興發(fā)揮，也是精心設(shè)計的結(jié)果。可見，課堂教學中學生的主體性的發(fā)揮需要教師的引導。教師要根據(jù)教材的不同特點，因材施教在師生的思維碰撞中，訓練學生的各種能力。和諧的教學活動，師生雙方都能產(chǎn)生求知的愉悅，學生的主體性才能得到充分的發(fā)揮。
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二、教學活動多樣，彰顯學生個性
教學活動以完成教學目標為目的，通過活動，讓學生有所得，而不是為調(diào)節(jié)課堂氣氛、豐富學生活動而活動。新課程的課堂是師生互動、心靈溝通、思維碰撞、情感融合、師生共同“成長”的課堂。課堂教學是一個動態(tài)的、發(fā)展的、不斷生成的富有生命力的創(chuàng)造過程。教師要改變單一的“滿堂灌、滿堂問、滿堂讀、滿堂練”教學，強化學生的參與意識，變封閉為開放，不要忽視學生自主探究、協(xié)作解決問題能力的提高。教學活動方式的多樣性，能最大限度地發(fā)揮學生的主體作用，讓學生積極、充分地參與課堂活動，展示才能，彰顯個性，發(fā)揮積極性、創(chuàng)造性和主動性。
在教學活動中，我經(jīng)常采用討論交流、小組討論、感悟分享、實物展示、真情實錄、歌曲欣賞、詩詞歌賦、配音朗誦、對話教學、自主學習等教學方式激活課堂，吸引學生。如：在教學《民族》時，采用歌曲《愛我中華》欣賞，讓學生感受到：“五十六個星座，五十六個枝花，五十六個民族，兄弟姐妹是一家，五十六種語言，匯成一句話。”中華民族團結(jié)和新型民族關(guān)系，同時用圖片展示我國民族的語言文字、風俗習慣、、少數(shù)民族在各方面取得的成就等，讓學生加深理解我國的新型民族關(guān)系和處理民族關(guān)系的基本原則等知識。又如在教學《社會意識是社會存在的反映》時，分別引用唐代李白《早發(fā)白帝城》和宋代方岳《水調(diào)歌頭》的詩詞說明“唐詩‘豪放’的文化氣質(zhì)，反映盛唐時期經(jīng)濟社會繁榮與知識分子的‘云游天下’的時代特征；宋詞‘陰柔’的文化氣質(zhì)，反映宋代‘山河破碎’的時代特征”是“社會意識是社會存在的反映”這一唯物史觀。
三、營造和諧氛圍，融洽師生關(guān)系
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對課堂教學的認識，不應(yīng)該只是滿足讓學生把握教材，更主要的是引導他們借助教材的學習來發(fā)展思維、情感和分析判斷能力等。通過一堂堂課的學習，讓學生不斷地修整自己的認知結(jié)構(gòu)，掌握理解與運用政治理論的本領(lǐng)，提高認識世界的水平。要達到這個目的，就必須要針對不同層次學生的實際情況來實施教學，只有這樣，學生的主體性才能體現(xiàn)出來。所以，正確地協(xié)調(diào)與處理好教材的要求與學生的實際情況來組織教學，是發(fā)揮學生主體性的一個關(guān)鍵之處。
教師在鉆研教材的同時，頭腦中要有學生，應(yīng)時時思考學生原有基礎(chǔ)如何？他們能接受嗎？他們對現(xiàn)實問題的認識水平怎樣？等等，簡單說來，就是在頭腦中，帶著學生的實際水平去鉆研、處理教材，才能在課堂上體現(xiàn)出學生的主體性，才能真正的用好、用活教材。
2. 追求和諧的課堂活動，在師生的思維碰撞中，發(fā)揮學生主體性 學生主體性的發(fā)揮，要在民主、平等的氛圍中出現(xiàn)，更要在科學、和諧的教學活動中進行。目前的政治課教學中，我們教師仍然是在唱主角，在盡情地灌輸，即使讓學生講，也不能有與自己意見相左的東西，一派教師主體性的體現(xiàn)。這種教學方式的課堂里往往充滿著嚴肅，刻板沉寂的的氛圍。學生的課堂行為也就相應(yīng)地被規(guī)范為：正襟危坐，目不斜視，不得隨便亂動，不許私下討論，這樣的氛圍中學生的主體性如何能發(fā)揮出來呢？
要營造和諧的課堂活動氣氛，讓學生身體在課堂中有一定的活動空間，創(chuàng)造一個寬松的課內(nèi)環(huán)境和融洽的師生關(guān)系。和諧的課堂教學活動應(yīng)該是讓學生閱讀教材時，借用媒體充分地利用腦、眼、手等感覺器官，反復(fù)地去體驗。在理解教材、領(lǐng)悟人生意義的同時，不斷地提高思維能力。
和諧的課堂是流動變化著的。教師在教學中還要有敏銳的觀察力和發(fā)現(xiàn)力，能迅速地捕捉到學生在課堂上的各種反應(yīng)，調(diào)整教學手段及教學內(nèi)容，及時設(shè)疑，解疑。在學生緊張又興奮的學習過程中，通過教師的點撥、引導，使學生“跳一跳，摘果子”。 教師在教學中表現(xiàn)出來的創(chuàng)造性是使課堂教學富有變化、富有激情的關(guān)鍵。而這種點撥不是即興發(fā)揮，也是精心設(shè)計的結(jié)果。可見，課堂教學中學生的主體性的發(fā)揮需要教師的引導。教師要根據(jù)教材的不同特點，因材施教在師生的思維碰撞中，訓練學生的各種能力。和諧的教學活動，師生雙方都能產(chǎn)生求知的愉悅，學生的主體性才能得到充分的發(fā)揮。
3. 努力把目標轉(zhuǎn)化為問題，培養(yǎng)學生的自學能力 教學目標是教學的靈魂，它決定了教與學的方向。傳統(tǒng)的目標教學是向?qū)W生展示“理解……掌握……”等，學生雖然能掌握結(jié)論，但往往靠死記硬背，不能充分發(fā)揮主體性，其創(chuàng)造能力也受到遏制。解決的方法之一就是把教學目標轉(zhuǎn)化成目標思考題，設(shè)計恰當?shù)膯栴}來引導學生探索求知，最終掌握知識，并在這過程中，培養(yǎng)各種能力。
問題的設(shè)置要根據(jù)學生現(xiàn)有的知識水平和綜合素質(zhì)，有一定的科學性、啟發(fā)性、趣味性和實用性。問題還要具有一定梯度，能讓學生通過分析和討論能夠得到不同程度的解答，通過對問題的解答培養(yǎng)學生分析問題解決問題和運用知識的能力，并在問題情境中掌握課本有關(guān)內(nèi)容，達到教學目的。
具體方法一般有兩種：一是針對教學目標和教材內(nèi)容設(shè)計“提綱式”閱讀訓練題，按識記、理解、分析的順序排列，課前發(fā)給大家。二是從實際生活事例，或?qū)W習中存在的問題，或從課本中典型內(nèi)容出發(fā)，提出若干思考題。政治教師必須精心研究教學目標，設(shè)計出符合目標要求、具有一定梯度的思考題。對較高要求的目標，其思考題要有一定的思維含量，達到“跳一跳，摘果子”的效果。例如：我在講初二政治《人類面臨嚴重的環(huán)境問題》時利用媒體展示 10 道選擇題， 2 道實例分析題（后附：多媒體教學軟件問題設(shè)計腳本）。這些題目既不同于傳統(tǒng)的名詞解釋或簡答題，也不同于一般的目標展示，它既表明了識記、理解和運用知識的三個層次的目標，又具有啟發(fā)性。通過自讀思考，學生感知了課文內(nèi)容，既達了識記目標，又培養(yǎng)了分析能力，取得了較好的教學效果。
4. 努力促使結(jié)論教學向過程教學轉(zhuǎn)化，教會學生探索知識的程序和方法 傳統(tǒng)的教學模式實際上是知識結(jié)論的教學。教學活動是教師講結(jié)論，學生背結(jié)論，其結(jié)果是學生里掌握了知識，但缺乏解決問題的能力。對學生來說，最重要的不是掌握知識，而是知識的形成過程，因為知識的形成過程不僅包括了知識發(fā)現(xiàn)、形成及解決問題的途徑和手段，而且也包括了概念形成、問題發(fā)現(xiàn)、思路探求的科學程序和方法。因而必須把結(jié)論的教學轉(zhuǎn)變?yōu)檫^程教學，突出“學”在教學中的地位。當然要正確處理“學”與“導”的關(guān)系，重視教師的“導”，教師的“導”應(yīng)體現(xiàn)在 組織學生積極主動地參與學習過程 ，獨立思考，自己得出結(jié)論，必要時還應(yīng)參與學生的討論，巧妙地把討論引向深入。
例如：我在講 “環(huán)境問題直接制約著我國經(jīng)濟和社會的可持續(xù)發(fā)展” 時，播放了一段 1998 年抗洪錄像，展示了一幅“可持續(xù)發(fā)展”的漫畫，讓學生討論，許多學生認為， 漫畫提到的“可持續(xù)發(fā)展”實際上是野蠻的“持續(xù)開發(fā)”，它使人類失去的絕不僅僅是一片廣沃的森林資源，而是繼續(xù)生存與發(fā)展的前提和潛能，它所帶來的必然是生態(tài)平衡的破壞，自然資源的枯竭和人類發(fā)展的終止。從而對我國推行的“可持續(xù)發(fā)展”戰(zhàn)略有了正確的認識。 在這一活動中，學生能主動地參與到知識點的形成過程中，收到了很好的效果。
同時，知識經(jīng)濟的到來，使學習成為我們每個人的生存方式，學習的能力也將成為最重要的生存能力。以知識為載體培養(yǎng)學生自主學習的能力，特別是培養(yǎng)學生探索知識的程序和方法，也將成為中學政治教學的重要內(nèi)容。教師要設(shè)計好課堂探索路徑，逐步誘導，使學生形成正確的思維方法，一般程序為：設(shè)疑激思 展示材料思考討論 得出結(jié)論 應(yīng)用。例如：我在講述“ 環(huán)境問題的嚴重危害 ”時，就首先用 恩格斯一段話引出日益嚴重的環(huán)境污染與破壞給人類的生存和發(fā)展帶來了哪些嚴重的危害？ 然后讓學生觀察材料、漫畫，接下來讓學生展開討論， 很自然地 得出了結(jié)論，即 環(huán)境污染和環(huán)境破壞威脅生態(tài)平衡 ， 危害人類的健康直接制約著我國經(jīng)濟和社會的可持續(xù)發(fā)展。 “學”的主體地位等到突出，學生參與到教學過程中，培養(yǎng)了他們進行科學研究的方法與能力。
5. 有層次性、針對性地訓練，提高學生分析綜合能力 訓練是學生深化理解、鞏固新知、培養(yǎng)能力的過程。學生層次不同、理解問題和解決問題的能力有較大差異，課堂教學中的訓練就要依據(jù)預(yù)習時設(shè)計的問題分層次、有針對性地進行。對于基礎(chǔ)知識、基本概念要由點到面、由簡單到復(fù)雜循序扎實地練，做到全面性強；對于新舊知識易混淆點采用對比練，做到；對于知識與能力結(jié)合點采用創(chuàng)造練，做到舉一反三；對于重點、難點知識采用反復(fù)練，做到常練常新；對于同類知識采用典型練，做到觸類旁通。
訓練題的設(shè)計要思維容量大、思維過程強，體現(xiàn)知識的發(fā)生、發(fā)展、遷移的過程。（后附問題設(shè)計實例）訓練的方式要從實效出發(fā)精心安排，多樣活潑，不要拘泥于尋找問題答案。本人在實踐中體會到訓練一般來說，要具有四個環(huán)節(jié)：
①精選實例示范。選擇最能體現(xiàn)基礎(chǔ)知識和訓練目標的實例作課堂講析示范，范例應(yīng)由淺入深，由簡單到復(fù)雜，由局部到整體，逐層遞進。
②學生討論釋疑。學生是主角，一般問題只由學生討論解決，難點由教師示范后再討論，這一環(huán)節(jié)特別要發(fā)揮學生的主動性作用。
③教師提示點撥。一是在出示問題時提示有關(guān)知識、參考內(nèi)容和資料、訓練步驟等；二是在學生討論中點撥思路和方法，簡要評價與鼓勵，及時補充和糾正。
④師生梳理歸納。學生在討論、教師釋疑的基礎(chǔ)上，師生共同梳理知識，歸納學習內(nèi)容，進行歸納訓練。
通過練習訓練不僅使學生鞏固了知識，培養(yǎng)了能力，而且教師可以獲取教學反饋信息，進行補償教學，從而提高課堂教學效益，因而意義重大。
6. 引導學生構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)，掌握結(jié)構(gòu)化知識 知識是能力的載體。讓學生掌握結(jié)構(gòu)化的知識，是培養(yǎng)學生技能、提高學生科學文化素質(zhì)的重要前提。在新課的學習中，學生獲取的往往是分散的、缺乏聯(lián)系的、無序的知識，這樣的知識就必須從結(jié)構(gòu)上把握并去解決。因而教師要引導學生分析和搞清各知識點間的內(nèi)在聯(lián)系，總結(jié)概括，連接知識鏈條，將知識重新編碼、排序，使之由點到線、由線到面、由面到網(wǎng)，由無序到系統(tǒng)。例如我在初二政治《人類面臨嚴重的環(huán)境問題》教學時，就引導學生嘗試總結(jié)概括。
