引論：我們?yōu)槟砹?3篇醫(yī)生品德論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

馬克思在社會再生產(chǎn)模型中提出了奢侈品生產(chǎn)理論。馬克思的社會再生產(chǎn)理論有兩個基本原理。第一，社會總產(chǎn)品分成兩大部類：第1部類，生產(chǎn)資料，就是用于再生產(chǎn)消費的商品；第Ⅱ部類，消費資料，就是用于個人消費的商品。每一個部類都擁有不同的生產(chǎn)部門。第二，社會總產(chǎn)品在價值上劃分為三個組成部分。每一部類的產(chǎn)品的價值部分都分成不變資本價值c、可變資本價值v和剩余價值m，就是說，每一部類的全部年產(chǎn)品的價值，都分成代表生產(chǎn)上消費掉的、按其價值來說只是轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去的不變資本c的部分，由全部年勞動加入的價值部分。后者又分成：補償預(yù)付可變資本v的部分和超過可變資本而形成剩余價值m的部分。因此，每一部類的全部年產(chǎn)品的價值和每一個個別商品的價值一樣，也分成c+v+m。

馬克思提出了簡單再生產(chǎn)條件下的社會再生產(chǎn)模型：

這里有三大要點：(一)在第Ⅱ部類工人的工資500v和資本家的剩余價值500m，必須用于消費資料；(二)第1部類的1000v+1000m，同樣必須用于消費資料；(三)第1部類的4000c由生產(chǎn)資料構(gòu)成，必須用于第1部類，以便補償該部類消費掉的不變資本。它們通過第1部類內(nèi)部各個企業(yè)之間的互相交換進入消費。

馬克思把消費資料再分成必要消費資料和奢侈品兩個分部類。必要消費資料是指進入工人階級消費的消費資料，也構(gòu)成資本家階級消費的一部分消費資料。奢侈消費資料“只進入資本家階級的消費，所以，只能和花費的剩余價值交換，而剩余價值是絕對到不了工人手中的。”第Ⅱ部類的消費資料1000，即500v+500m。馬克思假定其中80％，即800為必要的生活資料，其中20％，即200為奢侈品。這兩分部類的構(gòu)成如下：分部類a或Ⅱa，即必要生活資料：400v+400m=800。分部類b或Ⅱb，即奢侈品：100v+100m：200。馬克思假設(shè)Ⅱa中的400，資本家把其中的60％，即240用于必要生活資料，其中的40％，即160用于奢侈品。所以工人消費的400和資本家階級的240用于必要生活資料，也就是本分部類內(nèi)實現(xiàn)補償。假設(shè)Ⅱb中的100，其中的60％，即60用于必要生活資料，其余的40％，即40用于奢侈品。也就是說，工人消費的100v和資本家在必要消費資料上消費的60，與Ⅱa的交換實現(xiàn)，其余的資本家消費于奢侈品在Ⅱb內(nèi)部實現(xiàn)。即下式：

Ⅱa1600c+400v+240m+160m=2400

Ⅱb400c+100v+60m+40m=600

馬克思認為：奢侈品生產(chǎn)對工人就業(yè)會發(fā)生影響。“年產(chǎn)品中的奢侈品部分越是增大，從而奢侈品生產(chǎn)中吸收的勞動力的數(shù)量越是增加，預(yù)付在(Ⅱb)v上的可變資本要再轉(zhuǎn)化為可以重新作為可變資本的貨幣形式來執(zhí)行職能的貨幣資本，因而在Ⅱb中就業(yè)的那部分工人階級要生存和再生產(chǎn)，……也就越是要取決于資本家階級的揮霍，越是取決于他們的剩余價值的很大一部分轉(zhuǎn)化為奢侈品。”

馬克思研究了經(jīng)濟周期變化與奢侈品生產(chǎn)的影響。資本主義市場經(jīng)濟總是處于危機與繁榮的經(jīng)濟周期的變化過程中，經(jīng)濟周期對奢侈品生產(chǎn)有影響，使奢侈品的生產(chǎn)和消費會發(fā)生相應(yīng)的收縮或擴張的變化。每一次經(jīng)濟危機都會暫時減少奢侈品的消費。由于危機時期奢侈品銷售困難，從而有一部分生產(chǎn)奢侈品的工人被解雇；由于工人失業(yè)，必要生活資料的出售也會因此停滯和減少。但在危機前夕的繁榮時期情況正好相反。這時商品價格提高，工資也會有所增加，因此，工人不僅對必要生活資料的消費增加，甚至?xí)簳r還會參加奢侈品的消費。馬克思說，“在繁榮時期，……不僅是必要生活資料的消費增加了；工人階級(他們的全部后備軍現(xiàn)在都積極參加進來)也暫時參加了他們通常買不起的各種奢侈品的消費”。但是馬克思認為不能因此概括出危機是消費不足引起的。這種概括之所以錯誤，是因為資本主義經(jīng)濟危機是資本主義基本經(jīng)濟矛盾引起的，消費不足則是資本主義基本矛盾的一種表現(xiàn)。

馬克思分析的是十九世紀的資本主義生產(chǎn)方式，揭示了資本主義生產(chǎn)方式的一個現(xiàn)象。能不能脫去資本主義的形式，呈現(xiàn)出市場經(jīng)濟的一般規(guī)律理論，引入社會主義市場經(jīng)濟理論?社會主義市場經(jīng)濟條件下仍然有必要消費資料和奢侈品兩大類。不過在社會主義條件下，奢侈品的消費者不是資本家，因為資本家作為一個階級已經(jīng)不存在了；社會主義條件下奢侈品的消費者是先富裕起來的群體。馬克思的奢侈品生產(chǎn)理論是對資本主義生產(chǎn)方式的短期的靜態(tài)分析，我們能不能對馬克思的奢侈品生產(chǎn)理論進行長期的動態(tài)分析?我的回答是肯定的。

二、把馬克思奢侈品生產(chǎn)理論引入社會主義市場經(jīng)濟

我認為，只要脫去馬克思奢侈品生產(chǎn)理論的資本主義形式，挖掘出市場經(jīng)濟的一般理論，并且把短期的靜態(tài)分析長期化，那么馬克思的奢侈品生產(chǎn)理論可以是社會主義市場經(jīng)濟理論的重要組成部分，具有很強的現(xiàn)實意義和很高的學(xué)術(shù)價值。

首先，如果對馬克思的奢侈品生產(chǎn)理論進行長期考察，就會發(fā)現(xiàn)必要生活資料和奢侈品是相對的，互相轉(zhuǎn)化的概念。從奢侈品和必要生活資料的轉(zhuǎn)化可以看出一個社會經(jīng)濟的繁榮或衰退，人民生活水平的提高或下降。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活水平的提高，一部分奢侈品可以加入必要生活資料，這樣一方面必要生活資料擴大了，另一方面又有新的奢侈品發(fā)現(xiàn)了，正在被生產(chǎn)出來。就是說，必要生活資料與奢侈品處于變化之中。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，人民生活水平的提高，一定時期的奢侈品會轉(zhuǎn)變成必要生活資料。比如，在20世紀60、70年代，人們把手表、自行車、縫紉機三大件看作是奢侈品，現(xiàn)在成為必要生活資料，手表極其便宜，幾乎人人手腕上都有一塊，從十幾歲的小學(xué)生，到城市里的拾荒者，差別不再是有沒有手表，而是手表的質(zhì)量高低之別。經(jīng)濟條件差一些的買幾十元一塊的手表，經(jīng)濟條件好一些的買幾千元甚至更貴的手表。20世紀70年代末80年代初，稱為新三件的洗衣機、電冰箱、彩色電視機是少數(shù)人擁有的奢侈品。這些奢侈品迅速進入尋常百姓家，20年后成為家家都擁有的必要生活資料。如果經(jīng)濟衰退，人民生活水平下降，也會發(fā)生有些商品從必要消費資料中退出，重新成為奢侈品。在20世紀50年代末60年初的三年災(zāi)害期間，人們生活水平明顯下降，許多必要生活資料退出，重新成為奢侈品。比如，稍微加工精細一些的糕點，都是憑票供應(yīng)，發(fā)票證，每人每個月只能吃二三個糕點。你想吃五六個，別人就說你奢侈，你自己也覺得奢侈。這就是馬克思所說的，在危機時期與繁榮時期，奢侈品與必要生活資料變動的結(jié)果。在經(jīng)濟危機時期，會有一些必要生活資料退出，重新成為奢侈品；在繁榮時期，會有一些奢侈品進入必要生活資料。奢侈品和必要生活資料的變動影響到人們的生活水平。奢侈品進入必要生活資料表示人們生活水平的提高，必要生活資料進入奢侈品表示人民生活水平的下降。奢侈品與必要生活資料的變動的原因是經(jīng)濟發(fā)展或衰退的結(jié)果。繁榮時期，一部分奢侈品會進入必要生活資料，消費者人數(shù)迅速擴大；在經(jīng)濟衰退時期，一部分必要生活資料進入奢侈品，消費者人數(shù)就會減少。

其次，把奢侈品概念引入消費領(lǐng)域，可以研究社會主義不同富裕程度的群體的消費狀況。馬克思把奢侈品嚴格界定在資本家階級使用剩余價值的消費品的界限內(nèi)，只有在經(jīng)濟繁榮時期，工人階級才有可能參加奢侈品的消費。這是由馬克思研究的資本主義模型限定的。馬克思研究的資本主義模型只有資產(chǎn)階級和工人階級兩大階級。資產(chǎn)階級掌握資本，組織生產(chǎn)，獲得全部剩余價值。工人階級不掌握資本或者極少的一些股票，股票收益很少，不能養(yǎng)活自己，還需要出去打工掙收入。工人的工資只是獲得勞動力價值或價格、生活水平低下的一個階級。我認為把馬克思的奢侈品消費理論移入社會主義，奢侈品的消費主體必然要發(fā)生轉(zhuǎn)變。社會主義條件下人們的收入水平仍然有相當(dāng)大的差距。隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)育，已經(jīng)產(chǎn)生了一部分先富裕起來的群體。這部分先富裕起來的群體，大體上包括國家與社會管理者階層、經(jīng)理人員階層、私營經(jīng)濟企業(yè)主階層和專業(yè)技術(shù)人員階層，就是我國社會目前十大階層中的前面四個階層，或者說五大社會經(jīng)濟等級中的第一個等級。這個群體中只有一小部分人擁有剩余價值，多數(shù)人沒有獲得剩余價值，而是通過其他途徑獲得了高收入。社會主義條件下先富裕起來的群體必然是奢侈品的消費者。中國十個社會階層中的后六個階層，或者說五大社會經(jīng)濟等級中的后三個或者后四個等級只消費必要消費資料。當(dāng)然收入最低的階層可能連消費必要生活資料都會有困難。所以，從必要生活資料和奢侈品結(jié)構(gòu)上可以研究社會主義條件下消費群體結(jié)構(gòu)，反過來也一樣，從消費群體可以研究社會主義條件下的必要生活資料和奢侈品的結(jié)構(gòu)。第三，把奢侈品概念引入生產(chǎn)領(lǐng)域，可以研究在產(chǎn)品過剩時期的生產(chǎn)發(fā)展方向。現(xiàn)在看來，一個社會的產(chǎn)品供求情況可以劃分為兩大類型：(一)產(chǎn)品嚴重短缺的類型；(二)產(chǎn)品基本滿足需要或者說產(chǎn)品過剩的類型。產(chǎn)品短缺時代的典型樣本是社會主義計劃經(jīng)濟時期，那時什么產(chǎn)品都短缺。居民生活所必需的吃穿用各種商品都短缺，實行憑票限量配給，據(jù)說廣東的消費品票證發(fā)到40多種。在短缺經(jīng)濟的末期或者說即將過去的時期，不管生產(chǎn)什么產(chǎn)品，哪怕產(chǎn)品的質(zhì)量不太好，不要緊，有的是市場，都會一賣而光。從某種意義上可以說，廣東經(jīng)濟的發(fā)展得益于短缺經(jīng)濟時代。在計劃經(jīng)濟時代，企業(yè)、個人都不是生產(chǎn)決策者，看著市場上產(chǎn)品嚴重短缺，你也不能組織生產(chǎn)來供應(yīng)市場，因為你無論是個人，還是企業(yè)經(jīng)理，都沒有生產(chǎn)決策權(quán)。廣東改革開放先行一步的實質(zhì)是向企業(yè)和人民放權(quán)，企業(yè)可以擁有一點生產(chǎn)決策權(quán)，企業(yè)生產(chǎn)觀察市場上商品的供求態(tài)勢，生產(chǎn)嚴重短缺的商品供應(yīng)市場。個人擁有了生產(chǎn)決策權(quán)，可以辦個體戶進行生產(chǎn)市場上短缺的產(chǎn)品。生產(chǎn)發(fā)展了，個體戶就開始雇工，逐步變成了私營企業(yè)。廣東的企業(yè)和個人用廣東的糧、珠江的水生產(chǎn)了大量的產(chǎn)品，一下子銷售到全國，占領(lǐng)了全國的市場。于是廣東經(jīng)濟就發(fā)展起來了。現(xiàn)在，在改革開放30年的今天，全國各地的企業(yè)和個人都擁有生產(chǎn)決策權(quán)，不再由上級計劃部門管理。必要生活資料大部分是勞動密集型產(chǎn)品，對資金要求不高，只要有簡單的設(shè)備和少量的投資就能組織生產(chǎn)，于是大量的商品源源不斷地生產(chǎn)出來了，必要生活資料迅速得到滿足。

大約1997年秋季，中國的產(chǎn)品第一次從短缺向過剩轉(zhuǎn)化，不少產(chǎn)品出現(xiàn)了過剩，不少生產(chǎn)設(shè)備出現(xiàn)了閑置，工廠開工率不高。然而，我認為中國遭遇的過剩是結(jié)構(gòu)性的過剩，即某些產(chǎn)品的短缺與另一些產(chǎn)品過剩并存；不是絕對的過剩，即大多數(shù)產(chǎn)品過剩。在90年代后期，人們生活迫切需要的住房、通信設(shè)備、交通工具等等商品，還處在嚴重不足的狀態(tài)。

現(xiàn)在，21世紀第一個十年即將過去，結(jié)構(gòu)性過剩正在向絕對過剩過渡，越來越多的產(chǎn)品過剩，越來越多的企業(yè)開工不足，設(shè)備閑置。比如，轎車生產(chǎn)能力閑置可能達到30％，制藥企業(yè)生產(chǎn)能力閑置嚴重，許多企業(yè)開工不足。18種工業(yè)產(chǎn)品設(shè)備閑置。小型電子計算機能力利用率3.5％，發(fā)電能力設(shè)備利用率10％，微型電子計算機能力利用率13.4％，照相機膠卷能力利用率36.1％，化學(xué)原料藥能力利用率為37.4％，房間空調(diào)器能力利用率33.5％，復(fù)印機能力利用率34％，農(nóng)藥能力利用率36.1％，日用精鋁制品能力利用率31.3％，微波爐能力利用率38.5％，錄像機、洗衣機、內(nèi)燃機、汽車、彩電、金屬切削機床、油漆能力利用率在40.3-48.6％之間。在生產(chǎn)資料和必要消費資料基本滿足，甚至過剩，出口又遇到困難的情況下，中國的生產(chǎn)還要不要發(fā)展?如果要發(fā)展，路在何方?我認為，重要的出路就是組織生產(chǎn)奢侈品。

三、轉(zhuǎn)變奢侈品舊觀念，調(diào)整低收入政策

把奢侈品作為生產(chǎn)的方向，首先需要轉(zhuǎn)變觀念。需要轉(zhuǎn)變的第一個觀念是，奢侈品是為了滿足資本家奢侈揮霍生活的物品，工人階級過著清貧的生活，與奢侈品毫無關(guān)系；在社會主義條件下，奢侈品的主要消費者資產(chǎn)階級作為一個階級已經(jīng)被消滅，這就必然會消滅奢侈品生產(chǎn)。我認為，這個傳統(tǒng)觀念是錯誤的。不能把奢侈品看作是資產(chǎn)階級專用的商品。在社會主義條件下，奢侈品不是資產(chǎn)階級，而是先富裕起來群體使用的消費品。隨著奢侈品生產(chǎn)的發(fā)展，奢侈品就會逐步進入尋常百姓家，成為必要生活資料。比如轎車，解放前轎車是資產(chǎn)階級以及其他剝削階級專用的奢侈品，老百姓用轎車做夢都不敢想。解放后在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，轎車也只是政府、企業(yè)等單位公務(wù)使用的交通工具。私人使用的轎車極少，因而在相當(dāng)長的時間內(nèi)把轎車看作是奢侈品，而不是必要生活資料。21世紀初期，中國改變了轎車生產(chǎn)政策，中國的轎車生產(chǎn)大發(fā)展，開始進入尋常百姓家，城市家庭每百戶擁有的家用汽車，1999年為0.34輛，2006年為4.32輛，7年增長12.7倍。這表明中國正在進入汽車時代。根據(jù)經(jīng)驗，人均GDP達到1000美元就標志著轎車進入家庭，中國已經(jīng)達到了人均GDP1000美元的階梯，長江三角洲和珠江三角洲地區(qū)人均GDP已經(jīng)達到6000--7000元，相當(dāng)于意大利、澳大利亞。廣州人均GDP已經(jīng)達到8000美元，上海人均GDP達到7500美元，這標志著轎車進入城市居民家庭的條件已經(jīng)滿足。不但中國正在進人汽車時代，有人認為中國正在進入后汽車時代，即消費個性化，汽車定制時代。要求汽車企業(yè)充分滿足消費者的個性需求的時代。這表明，轎車作為一種奢侈品正在退去奢侈品的色彩，變成必要生活資料。

篇2

1.2使用儀器

采用探頭頻率為7.5MHz的SImenziCV70型彩色多普勒超聲診斷儀。

1.3操作方法

患兒檢查選取仰臥，使患兒腹部充分暴露，先在患兒腹部右下位置顯示出回盲部和升結(jié)腸，腸腔內(nèi)存在氣體回聲，是由液氣泡破裂所致。緩慢移動探頭至盲腸末端，平放于闌尾區(qū)域，探頭兩端緩慢施壓，推開周圍組織，進行觀察，可以發(fā)現(xiàn)，在腹壁與腹膜后的腰大肌,髂內(nèi)動、靜脈之間，發(fā)生炎癥的闌尾與盲腸相連接，接下來，仔細觀察闌尾的形態(tài)大小、內(nèi)部回聲及周圍情況，如有無積液，有無炎性包塊，精確測量闌尾的外徑大小、腸壁厚度、積液范圍、腸系膜淋巴結(jié)大小，并做好詳細記錄。有必要觀測血流信號的可采用彩色多普勒血流顯像觀測，腸氣較多時需要適當(dāng)對探頭加壓以排開腸氣干擾。如果在患兒的右下腹沒有探查到闌尾，可以將探查范圍擴大到盆腔、右上腹以及腹膜后，以排除可能產(chǎn)生異位闌尾炎。最后,對炎癥闌尾進行彩色多普勒血流觀察及血流動力學(xué)參數(shù)測定,即闌尾壁動脈收縮期最大峰速(PSV)和阻力指數(shù)(RI)。

2、結(jié)果

2.1檢測結(jié)果

在140例小兒闌尾炎患者中，急性單純性闌尾炎患兒54例,占38.6%。急性化膿性闌尾炎患兒64例,占45.7%。壞疽性闌尾炎患兒14例,占10.0%。闌尾周圍膿腫患兒8例,占5.7%。其中闌尾內(nèi)糞石或糞石嵌頓者患兒24例,右下腹腔淋巴結(jié)腫大患兒20例。本組140例小兒急性闌尾炎中,彩超診斷118例,準確率84%。漏診22例,其中16例均為急性單純性闌尾炎；6例為異位闌尾,包括4例化膿性闌尾炎和2例單純性闌尾炎。

2.2各型闌尾炎聲像圖特征

正常闌尾的聲像圖表現(xiàn)為闌尾呈臘腸形或蚯蚓狀，直徑大多小于0.6cm，呈三層結(jié)構(gòu)，且三層結(jié)構(gòu)清晰，腔較小，內(nèi)可呈低回聲或氣體高回聲。

2.2.1單純性闌尾炎

闌尾在回盲部呈臘腸形或蚯蚓狀盲端管狀結(jié)構(gòu)，直徑大多在0.8cm以下，形態(tài)略腫脹，管壁因水腫呈低回聲，三層結(jié)構(gòu)尚清晰，腔內(nèi)與周圍可見少量滲液或不明顯。CDFI顯示闌尾壁及周圍腸系膜血流豐富。

2.2.2化膿性闌尾炎

長軸切面呈明顯腫脹的長管狀結(jié)構(gòu)，直徑大多大于1.0cm，管壁呈雙層，闌尾腔內(nèi)呈液性無回聲區(qū)，橫切面可呈“靶環(huán)征”，右下腹可見較多的游離液體，可在闌尾根部糞石樣強回聲，后方伴聲影，周圍可見腸系膜淋巴結(jié)腫大。

2.2.3壞疽性闌尾炎

闌尾正常形態(tài)消失，外形明顯腫脹，管壁結(jié)構(gòu)層次紊亂不清，并且與周圍組織粘連不清，若顯示闌尾壁連續(xù)性中斷，其周圍有較多的游離液體，則多提示闌尾穿孔。此時，患兒多有急性腹膜炎的聲像圖表現(xiàn)。

2.2.4闌尾周圍膿腫

闌尾因化膿與周圍組織粘連不清，形成雜亂回聲包塊，內(nèi)回聲強弱不等，可見不規(guī)則液性暗區(qū)，呈包裹性。必要時充盈膀胱進一步檢查。

2.3闌尾處血流特點

正常的闌尾的動脈收縮期最大峰速(PSV)和阻力指數(shù)(RI)都比較低，闌尾壁血流不易顯示。當(dāng)闌尾處發(fā)生急性炎癥時，闌尾會產(chǎn)生充血、血液的流量也隨之增大，PSV值也會隨之增高；于此同時，闌尾及周圍組織充血水腫致血管受壓，會引起RI值增高，嚴重的甚至?xí)霈F(xiàn)舒張早期的反向動脈血流。此外，在本組研究中，我們還發(fā)現(xiàn)：當(dāng)闌尾發(fā)生炎癥時，不同區(qū)域由于炎癥程度的不同，也會導(dǎo)致PSV值和RI值的不同。

3、討論

篇3

一、文化創(chuàng)意可以提升產(chǎn)品的附加值

如今社會已經(jīng)進入到了精神經(jīng)濟時代，在精神經(jīng)濟時代，產(chǎn)品的附加值對于企業(yè)的競爭優(yōu)勢的形成具有至關(guān)重要的作用。在以往的社會，大部分企業(yè)的競爭是靠降低成本，以比競爭對手更低的價格生產(chǎn)和銷售產(chǎn)品，即采用成本領(lǐng)先的競爭策略。這種競爭策略在過去是很有成效的，但是目前遇到了相當(dāng)?shù)睦щy。在全球一體化的今天，全世界都面臨著成本上升的困境，原材料、土地和人工等生產(chǎn)要素的成本不斷上升，企業(yè)的總成本被迫不斷上升，在這種情況下要想降低成本是非常困難的，即使能夠降低成本，降低的幅度也會非常有限。所以成本領(lǐng)先的競爭策略雖然仍具有其生命力，但更多的企業(yè)逐漸開始轉(zhuǎn)向另一種競爭策略，即提升產(chǎn)品附加值，增加產(chǎn)品的客戶價值，以吸引更多的客戶。這種策略本質(zhì)上是一種差異化競爭策略，即盡可能大地增加產(chǎn)品的附加值，使得客戶在購買這種產(chǎn)品時，可以獲得更多的被讓渡的客戶價值，從而增強企業(yè)的競爭優(yōu)勢。

增加產(chǎn)品的附加值有不同的方法，增加產(chǎn)品中文化創(chuàng)意的含量就是其中一種非常重要的方法。文化創(chuàng)意特別適合被注入到企業(yè)的產(chǎn)品之中，這是由文化創(chuàng)意的特點所決定的。文化創(chuàng)意具有無形性的特點，即文化創(chuàng)意是一種精神成果，它是抽象的和無形的，不同于物質(zhì)性的勞動成果。由于其抽象性和無形性，文化創(chuàng)意具有很強的滲透性，它可以通過各種形式滲透進不同的物質(zhì)載體之中，使得這些物質(zhì)載體蘊含了不同的文化創(chuàng)意內(nèi)涵。而這些文化創(chuàng)意的內(nèi)涵是人類長期精神勞動的寶貴成果，往往符合人們對于真、善、美的各種認識，對于人們的精神世界具有很強的吸引力和巨大的震撼力。正是這種吸引力和震撼力，使得人們在消費這樣的產(chǎn)品時能夠獲得非常獨特、美好的精神體驗，這種精神體驗非常復(fù)雜，它既包含有藝術(shù)上的愉悅感，又包含有厚重的歷史文化感，還包含有各種思想和情感。這種獨特美好的精神體驗完全符合當(dāng)今社會經(jīng)濟中的體驗經(jīng)濟的潮流，對于消費者具有非常強烈的吸引力。現(xiàn)在的消費者普遍的收入水平大大提高，過去的產(chǎn)品已經(jīng)不再吸引他們，他們更加重視的是能夠給其帶來獨特的、美好的精神體驗的產(chǎn)品，為了獲得這種獨特而美好的體驗，他們愿意為此付出更高的價格。正因為如此，許多企業(yè)發(fā)現(xiàn)增加產(chǎn)品的附加值比降低產(chǎn)品的成本更加能夠打動消費者，更能夠促使其化大價錢來購買企業(yè)的產(chǎn)品。因此越來越多的企業(yè)開始把注意力放在增加產(chǎn)品的文化創(chuàng)意內(nèi)涵上面，以求增加產(chǎn)品的文化創(chuàng)意附加值，提升產(chǎn)品的競爭力和對于消費者的吸引力。

二、文化創(chuàng)意提升產(chǎn)品附加值的方式

一般來說，文化創(chuàng)意提升產(chǎn)品的附加值有兩種常見的方式，一種是“一意多用”，另一種是“多意合用”。所謂“一意多用”，是指一種文化創(chuàng)意可以被注入到多種物質(zhì)產(chǎn)品之中，形成對不同種類產(chǎn)品的附加值的提升。所謂“多意合用”，是指多種文化創(chuàng)意被組合在一起，注入同一種產(chǎn)品之中，共同形成對同一種產(chǎn)品附加值的增加。當(dāng)然，“多意合用”并不是說所組合的文化創(chuàng)意越多越好，因為文化創(chuàng)意是很復(fù)雜的，不同的文化創(chuàng)意組合在一起必須是和諧自然的，不能夠生拉硬湊，如果不是和諧自然的組合，其效果反而會比單一的文化創(chuàng)意的效果更差。

“一意多用”和“多意合用”并不是截然分開的，這兩種方式并不矛盾。有時“一意多用”和“多意合用”會同時體現(xiàn)在同一種產(chǎn)品上面，即這種產(chǎn)品上既有“一意多用”的文化創(chuàng)意，又有組合在一起使用的多種文化創(chuàng)意。另外，組合在一起的多種文化創(chuàng)意，也同樣可以在不同種類的產(chǎn)品上面被反復(fù)使用，這實際上是同一種文化創(chuàng)意組合的“多意多用”，可以說是“一意多用”和“多意合用”的另一種方式的結(jié)合。

三、促進文化創(chuàng)意提升產(chǎn)品附加值的措施

雖然文化創(chuàng)意對于提升產(chǎn)品附加值的作用非常明顯，但是在中國，企業(yè)普遍在這方面做得并不令人滿意。利用文化創(chuàng)意提升產(chǎn)品的附加值，對于傳統(tǒng)制造業(yè)占主導(dǎo)地位的中國具有非常重大的意義。當(dāng)今中國面臨著制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級的重任，如果能夠很好地利用文化創(chuàng)意推動傳統(tǒng)制造產(chǎn)品的轉(zhuǎn)型升級，則會大大有利于我國經(jīng)濟的順利發(fā)展。為了促進文化創(chuàng)意提升產(chǎn)品的附加值，應(yīng)該做的以下幾點：

1、大力促進文化創(chuàng)意的發(fā)展。文化創(chuàng)意與實體產(chǎn)品不同，它是人的創(chuàng)造力的集中體現(xiàn)。為了促進文化創(chuàng)意的發(fā)展，必須為文化創(chuàng)意者提供一個良好的創(chuàng)意環(huán)境。這個創(chuàng)意環(huán)境是多方面的，它包含了較為發(fā)達經(jīng)濟條件，優(yōu)良的教育環(huán)境，便捷的交通，活躍多元的文化，寬容的社會環(huán)境，等等。這樣的社會環(huán)境的建成取決于政府、市民和社會的共同努力，只有三者具有良好的共識和協(xié)作，才能夠為文化創(chuàng)意的發(fā)展創(chuàng)造一個良好的基礎(chǔ)。

2、加強保護知識產(chǎn)權(quán)。文化創(chuàng)意的產(chǎn)生并非一定要知識產(chǎn)權(quán)的保護，但是知識產(chǎn)權(quán)的保護無疑能夠大大刺激文化創(chuàng)意產(chǎn)生的數(shù)量和轉(zhuǎn)讓速度。這是因為文化創(chuàng)意的產(chǎn)生是很不容易的，但對于文化創(chuàng)意的剽竊卻非常容易。所以如果缺乏知識產(chǎn)權(quán)的保護，不少文化創(chuàng)意者就會缺少動力去創(chuàng)造出更多的文化創(chuàng)意，這必然會對整個社會經(jīng)濟的發(fā)展帶來不利影響。

3、建立文化創(chuàng)意與企業(yè)結(jié)合的有效機制。如果要讓文化創(chuàng)意與企業(yè)形成快速、有效的結(jié)合，就必須要有一個行之有效的機制。為此，應(yīng)該建立文化創(chuàng)意版權(quán)交易機構(gòu)，使版權(quán)的擁有者和企業(yè)之間在這個平臺上進行市場交易。另外還應(yīng)建立相關(guān)的信息平臺，讓文化創(chuàng)意的供需信息能夠快速傳遞。另外還需要建立配套的投資和融資機構(gòu)，為文化創(chuàng)意的生產(chǎn)和轉(zhuǎn)讓提供資金方面的支持和咨詢服務(wù)。

總之，文化創(chuàng)意能夠大大提升產(chǎn)品的附加值，增強企業(yè)的競爭力，新時代的企業(yè)應(yīng)該提高對文化創(chuàng)意的重視程度，充分利用文化創(chuàng)意打造企業(yè)產(chǎn)品的核心競爭能力。

參考文獻：

篇4

為了最大限度地降低成本，這種新型輪椅的零件全部來自于普通的自行車，成本不到200美元，“而且人們可以在任何地方修理它們。”除了方便維修和價格低廉之外，這種新型輪椅的最大好處在于使用者可以讓輪椅完全貼合崎嶇的路面前行，像身障者的另一雙強而有力的腳。

設(shè)計成功后，阿莫斯帶著他的輪椅和工具箱去全世界測試。2008到2009年，他和團隊先后走訪了危地馬拉、坦桑尼亞、烏干達、越南、印度等17個國家，并不斷根據(jù)使用者的反饋作調(diào)整和改善，最終，新設(shè)計比之前輕了20磅，跟常規(guī)輪椅一樣窄。2010年，第三代全地形自由輪椅終于開始量產(chǎn)。

同年，這把輪椅還獲得了美國Spark Awards World Changing組的金獎，評委稱“這將是一個改變世界的作品”。“這項計劃能成功是因為我們聯(lián)合了所有參與計劃的人。”他團隊中的15名核心成員除機械工程外，也有人來自其他的學(xué)科方向。從概念到創(chuàng)新，從驗證到商用，這條鏈接將學(xué)術(shù)界和使用者緊密相連，然后，阿莫斯說，“奇跡發(fā)生了。”

篇5

一、錄音藝術(shù)的內(nèi)涵

錄音藝術(shù)的內(nèi)涵就是把自然界中或者社會人文中存在的歷史以某種需要創(chuàng)造性地記錄下來。任何藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程都不能脫離現(xiàn)實生活而孤立地存在, 錄音藝術(shù)作品也必然在貼近現(xiàn)實生活的基礎(chǔ)上而進行有限度的創(chuàng)作。錄音的本質(zhì)是將普通的音樂重新配置轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)。有學(xué)者曾將其描述為即興藝術(shù)與不完美美學(xué)的統(tǒng)一。不完美主義者的錄音方法是單純地記錄歷史表現(xiàn), 關(guān)注點僅為同步完整性。而完美主義者的錄音工作通過混合和編輯具有顛覆的創(chuàng)造性, 但這又不能回避錄音工作中圖像的制作等基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。針對錄音的創(chuàng)意編輯, “完整的”不完美主義理想是人本主義和反對機械, 而不僅僅是浪漫主義的幻想。

二、西方錄音藝術(shù)作品的機械制作年代

錄音的發(fā)明是簡單地將歷史的本質(zhì)完整記錄下來, 抑或是加入外部干預(yù)將其藝術(shù)化, 這是Walter Benjamin關(guān)于攝影與視覺藝術(shù)關(guān)系轉(zhuǎn)移到錄音和音樂中的著名論斷。雖然上世紀七十年代“機械復(fù)制時代的藝術(shù)工作”專注于攝影和電影, Benjamin已經(jīng)開始思考音樂產(chǎn)品機械復(fù)制現(xiàn)象。他注意到電影和攝影藝術(shù)的狀態(tài)存在諸多問題, 他堅信, 電影和攝影打破了傳統(tǒng)視覺藝術(shù)形式的權(quán)威, 這些媒體不應(yīng)該以一個固定的并且是較長時期的藝術(shù)標準來評判。藝術(shù)的概念以及藝術(shù)地位的個人實踐構(gòu)成一個整體相互關(guān)聯(lián)的結(jié)構(gòu)。此外, Benjamin認為, 機械性的復(fù)制工作導(dǎo)致獨特音樂光環(huán)衰落 (regressive listening) 是以Adorno鼓勵錄音開始的, Benjamin更喜歡用中性的詞distracted listening來描繪。Schnabel曾憤怒地表達過這種擔(dān)憂, 他重新發(fā)現(xiàn)了舒伯特和莫扎特創(chuàng)作現(xiàn)代鋼琴的所有曲目, 承認“有一個可怕的恐懼, 某時某地有人聽著貝多芬奏鳴曲的錄音, 會同時吃一個肝臟三明治”。音樂的光環(huán)不是通過機械記錄再現(xiàn)它的工作本身, 而是鮮活的表演, 不再像普通音樂一樣傾聽音樂。盡管這個說法值得懷疑, 一些持相反觀點的人認同錄音本身就獲得了一個光環(huán)。

Taruskin的說法是極端和不可信的, 但是差強人意的錄音版本是普遍存在的, 作曲家自己對錄音解釋是獨一無二的權(quán)威。Taruskin的觀點說明了Benjamin的評論之間存在聯(lián)系, 因為他們表達立場均源于完美美學(xué), 關(guān)注的是錄音如何重新配置音樂中的完美與不完美。Schoenberg強調(diào)了天才作曲家創(chuàng)作的自主權(quán)以及表演者的服從。Busoni發(fā)現(xiàn)口譯員的美德和表演者的個人貢獻。從不完美主義的觀點來看, 即興的不可預(yù)測性和興奮性的組合產(chǎn)生了立即創(chuàng)作的錯覺。不完美主義者找到即興創(chuàng)作中的美德, 超越了形式和執(zhí)行中不可避免的錯誤。這些美德正是因為這樣的“未完成的狀態(tài)”而出現(xiàn)的, 因此, 缺陷具有積極的美學(xué)價值。相比之下, Schoenbergian的完美美學(xué)在這方面幾乎沒有得到贊揚, 完美主義傾向于支持藝術(shù)的奧妙, 而不完美主義則提出質(zhì)疑。

錄音并不僅僅是Schoenberg美學(xué)的新應(yīng)用, 一個完美的錄音美學(xué)旨在篩選偶然的現(xiàn)場表演缺陷。相比之下, 對于不完美主義者, 生活本身是有特權(quán)的, 當(dāng)渴望自發(fā)創(chuàng)造時, 錄音具有最佳的紀錄狀態(tài), 雖然會有失敗的風(fēng)險和輕微的缺陷。不完美主義者認為, 即興和互相配合不是好的錄音。Taruskin采用完美主義的錄音審美, Benjamin持一種不完美的審美觀念, 而這種對抗從最早開始就一直處于沖突狀態(tài)。然而應(yīng)該清楚的是, Taruskin和Benjamin都沒有給出完美的解釋, 錄音本身并不能對藝術(shù)光環(huán)產(chǎn)生正面或負面影響, 這只是錄音完美主義者的一些觀念而已。

三、現(xiàn)實生活是錄音藝術(shù)作品創(chuàng)作的動力源泉

如果說錄音藝術(shù)作品的創(chuàng)作是生活的精神動力, 那么現(xiàn)代科技的發(fā)展為錄音藝術(shù)創(chuàng)作而記錄現(xiàn)實生活提供了物質(zhì)保障基礎(chǔ)。錄音藝術(shù)作品創(chuàng)作本身運用各種生動的表現(xiàn)形式將表象的事物具體化, 使之富有獨特的藝術(shù)美感。按照馬斯洛的層次需求理論, 隨著經(jīng)濟的迅速發(fā)展, 大眾不再滿足于單一的物質(zhì)需求, 精神滿足有了更多渴望, 深刻感受錄音藝術(shù)可以應(yīng)用于現(xiàn)實生活并得到普遍接受, 其需求與社會發(fā)展不可分割。

錄音藝術(shù)創(chuàng)作的核心是將生活、藝術(shù)、技術(shù)三者有機結(jié)合。錄音藝術(shù)創(chuàng)作既不是單純地利用技術(shù)手段記錄生活, 更不是毫無基礎(chǔ)的藝術(shù)發(fā)揮。在全球科技飛速發(fā)展的時代背景之下, 錄音藝術(shù)作品的傳播速度不斷加快, 未來朝著技術(shù)與藝術(shù)全面融合的趨勢發(fā)展。創(chuàng)作對于錄音藝術(shù)作品的最終實現(xiàn)愈發(fā)重要, 讓錄音師對技術(shù)運用和藝術(shù)創(chuàng)作有了更深層次的理解。也許, 關(guān)于錄音藝術(shù)創(chuàng)作究竟是一個技術(shù)記錄生活還是藝術(shù)加工的問題爭論可能會持續(xù)下去, 錄音美感藝術(shù)的標準如何評價在藝術(shù)起步較早的西方同樣飽受爭議, 但這一標準卻十分重要, 在實踐中決定著錄音作品的最終呈現(xiàn)。有幾個“底線”是必須堅持的, 比如真實性, 錄音作品的制作過程也是審美的過程, 藝術(shù)審美反過來也是對歷史事件真實的一種呼應(yīng)。錄音作品巧妙地將“自定義的美”與被錄音對象的“真”兩種主要價值連結(jié)在一起。“自定義的審美”需要長期、大量的感性認知, 因而不同的錄音師創(chuàng)作出風(fēng)格迥異的錄音“審美”作品。作為“審美主體”, 首先需要聆聽“審美客體”的真實感知, 再通過“敏感”與“深邃”兩個必備的藝術(shù)與情感素質(zhì), 將錄音作品動態(tài)地平衡起來。

參考文獻

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[5].韓寶強.音的歷程---現(xiàn)代音樂聲學(xué)導(dǎo)論[M].北京:中國文聯(lián)出版社, 2003.

篇6

幾乎所有藥品在應(yīng)用于臨床前都要進行安全性檢查,一般分為“微生物限度檢查”和“無菌檢查”,其中最重要的檢查方式就是微生物檢查驗證試驗。檢查項目包括:酵母菌數(shù)、細菌數(shù)、控制菌、霉菌數(shù)檢查。檢查非規(guī)定滅菌制劑及原料、輔料受微生物污染程度的方法為微生物限度檢查法。檢驗藥典要求無菌的藥品是否無菌的檢查方法稱之為無菌檢查法。檢查項目包括:厭氧菌、需氧菌以及真菌檢查。自1980年頒布《藥品衛(wèi)生檢驗方法》以來方法基本成熟,1995年頒布的《中國藥典》又提升為國家標準。經(jīng)過多年的實踐,最明顯的是標準中的可操作性不夠、不統(tǒng)一、不集中等問題。

一、目前的現(xiàn)狀分析

1、檢查驗證試驗來源:目前大部分企業(yè)還沒有進行此項工作,其中冷門產(chǎn)品、老產(chǎn)品更是沒有進行此項檢查,藥品檢驗所抽查時也找不到相應(yīng)的檢驗方法。有的暢銷產(chǎn)品、新產(chǎn)品正在試驗中,但也無法提供此項檢驗的方法。有的企業(yè)已經(jīng)完成檢驗但以技術(shù)保密為由而不愿意提供給藥品檢驗所,擔(dān)心如按此方法檢驗產(chǎn)品不合格給自己找麻煩。這樣使得食品藥品監(jiān)督管理部門很難正常實施監(jiān)督的權(quán)力。

2、檢查驗證方法的執(zhí)行:“藥品生產(chǎn)企業(yè)必須對其生產(chǎn)的藥品進行質(zhì)量檢驗,不符合國家藥品標準或者不按照省、自治區(qū)、直轄市人民政府藥品監(jiān)督管理部門制定的中藥飲片炮制規(guī)范炮制的,不得出廠。”這是《藥品管理法》中的規(guī)定。未經(jīng)微生物限度檢查合格不得銷售或者使用。但是實際上只要藥品微生物學(xué)檢查項目合格,也不論是否經(jīng)過方法學(xué)檢驗都可以進入市場而且也不影響銷售。因此,為了確保藥品的使用安全性必須完善藥品質(zhì)量保障體系,嚴把生產(chǎn)企業(yè)源頭,藥品監(jiān)督檢驗機構(gòu)必須進行監(jiān)督抽查,加強規(guī)范管理。基層藥品監(jiān)督檢驗所是執(zhí)法機構(gòu),是執(zhí)行法定質(zhì)量標準的職權(quán)部門,而不是在抽驗過程中探索建立新方法。

3、檢查驗證方法的權(quán)威性:生產(chǎn)企業(yè)的實驗室和藥品監(jiān)督檢驗所的檢驗肯定有一定的不同,而且98號文件中也指出“同一個企業(yè)生產(chǎn)的相同品種,因原料來源不同,工藝改變或不同實驗室等原因,也可能導(dǎo)致檢測結(jié)果的差異。”比如無菌檢驗法中需要用黑曲霉為對照,因為黑曲霉有很大的毒性,必須用專業(yè)的凈化工作臺或者實驗室,只有達到一定實驗條件才能滿足實驗的要求。微生物限度檢查容易受試驗條件的影響,其別是對藥品中微生物生長有抑制作用的成分尤為突出。“當(dāng)供試品有抑菌活性時,應(yīng)消除供試液的抑菌活性后,再依法檢查。”是微生物限度檢查法的規(guī)定。基層藥品監(jiān)督檢驗所對所檢的藥品中每種藥品的抑菌或者抗菌程度都不清楚。生產(chǎn)企業(yè)大部分并不委托基層藥品監(jiān)督檢驗所進行檢查驗證,而且基層藥品監(jiān)督檢驗所出具的檢驗證明生產(chǎn)企業(yè)也不認可;生產(chǎn)企業(yè)給提供的檢驗方法,基層藥品監(jiān)督檢驗所也不認可。當(dāng)前,很大一部分藥品的微生物限度檢驗方法缺乏權(quán)威性。

4、建立檢查驗證方法困難:由于微生物培養(yǎng)周期長、微生物限制檢驗方法工作復(fù)雜,必須經(jīng)過多次的試驗,這就使得部分抽查工作很難在規(guī)定的周期內(nèi)完成。全國各地對不同企業(yè)生產(chǎn)的同名稱不同規(guī)格的藥品、不同名稱的藥品、同規(guī)格不同輔料、原料、生產(chǎn)工藝的藥品,全都建立或者審核微生物限度檢驗方法這一工作量是巨大的。對于一線的藥品監(jiān)督檢驗機構(gòu)日常工作量更是繁多,而且從時間、經(jīng)費和人力上都無法正常進行科學(xué)研究。

二、藥品微生物限度檢驗的建議

1、藥品微生物限度檢驗的過渡時期方法:在統(tǒng)一檢驗方法未出臺前,各藥品生產(chǎn)企業(yè)必須按照行業(yè)方法或者自己制訂的內(nèi)控方法對生產(chǎn)的藥品進行“微生物限度檢查”或者“無菌檢查”,對于未經(jīng)驗證的,不予以出廠銷售或者使用。各級藥品監(jiān)督檢驗機構(gòu)對抽查的藥品在未統(tǒng)一之前仍可使用原方法進行檢驗。

2、盡快統(tǒng)一微生物限度檢驗方法:為保障檢驗結(jié)果的準確性和檢驗方法的科學(xué)性,各生產(chǎn)企業(yè)都要用“微生物限度檢驗”或者“無菌檢驗”的方法。98號文件指出“不同企業(yè)生產(chǎn)的相同品種,特別是中成藥,因原料來源、工藝、輔料的不同,藥品可能表現(xiàn)出不同的抑菌特性”,而且隨著藥品的成分或者原檢驗條件改變都可能影響檢驗結(jié)果,檢查方法應(yīng)重新驗證統(tǒng)一。對于同一種藥品,可能存在多種微生物限度檢驗方法,各個方法之間在試驗相對誤差、檢驗方法科學(xué)性、檢驗系統(tǒng)的適應(yīng)性、檢驗方法重視性、試劑、檢驗儀器設(shè)備的簡便易得性、經(jīng)濟節(jié)約性等各方面都有差異。國家可以在征求生產(chǎn)企業(yè)和監(jiān)督機構(gòu)意見后,再依據(jù)現(xiàn)在的具體情況提出一個切實可行的方法。建立科學(xué)、可信、準確、可行的藥品微生物限度檢驗方法,并提交給藥品監(jiān)督檢驗機構(gòu),按照品種、原料、輔料、劑型等分類報上,由國家指定的部門綜合考慮各個方面因素整理出合理的驗證方法并公布。

3、藥品微生物限度缺項檢驗:藥品監(jiān)督工作中不能因為難以進行“微生物限度檢驗”或者“無菌檢驗”,而對規(guī)定檢驗的項目進行缺項檢驗。

4、藥品微生物限度檢驗增加經(jīng)費:“微生物限度檢驗”或者“無菌檢驗”的方法比正常檢驗工作需要更多的人力、財力和時間,各地負責(zé)機構(gòu)應(yīng)追加相應(yīng)的檢驗試驗經(jīng)費。

參考文獻:

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篇7

語域理論起源于應(yīng)用語言學(xué)的“語言變體”的概念。根據(jù)韓禮德的界定,語域指的是“語言的功能變體”[1]。所謂功能變體,就是因情境語境的變化而產(chǎn)生的語言變化形式。情境語境指語言活動的直接環(huán)境,包含三個因素,即語場、語旨和語式。

語場即為話語范圍,主要指交談話題以及場地等情境因素。語旨即為話語基調(diào),指交際雙方的社會角色關(guān)系和語言活動的目的。語式即話語方式,指語言活動所采用的媒介或渠[2]論文提綱怎么寫。

語言的運用必須適合各自的語言環(huán)境。但在日常交際中,人們會為了某種特定的語言交際目的而部分或整體借用另一語域中的語言形式,這就產(chǎn)生了語域偏離。語域偏離是一種文體中借用其他文體或語域的表達方式[3]。

在實際的語言交際中,經(jīng)常會出現(xiàn)語域的轉(zhuǎn)換和語域混合或語域借用的現(xiàn)象,指一個話題借用另一話題的語言形式特征,形式上常體現(xiàn)為語言使用者使用的語言不符合他所處場景的任意一個因素,如在談?wù)撘粋€話題時使用另一話題的專業(yè)術(shù)語或表達格式,或在正式場合或嚴肅的話題中使用非正式的語言,或在口頭語言中使用書卷氣十足的正式語言,或使用的語言不符合話語參與者之間的關(guān)系及身份地位,都會給人造成不得體、不協(xié)調(diào)的感覺。這種不得體、不協(xié)調(diào)的語言即語域偏離[4]的現(xiàn)象。

二 喜劇小品

喜劇小品是中國大眾雅俗共賞、喜聞樂見的一種文藝形式。小品之所以受歡迎在于演員滑稽可笑的表演和風(fēng)趣幽默的語言。言語幽默是喜劇小品的核心藝術(shù)手法,是喜劇小品的生命線，是喜劇小品吸引觀眾的重要藝術(shù)手法。隨著喜劇小品的日臻成熟，小品中的言語幽默也成了學(xué)者研究的對象。謝旭慧在其碩士論文《喜劇小品語言幽默藝術(shù)研究》中以大量的實例分析了喜劇小品語言幽默的特點和策略。[5]謝旭慧、牟玉華在《構(gòu)造喜劇小品語言幽默的語音手段》一文中分析了構(gòu)造喜劇小品語言幽默常見的語音手段，包括壓韻、別解、飛白、不規(guī)則停連、方音土調(diào)的運用等。鄧夢蘭在《喜劇小品語言世界的“偏離”與幽默》一文中分析了喜劇小品幽默風(fēng)趣的表達效果,產(chǎn)生于對語言世界的語音、語義、語法、語體等各種層級結(jié)構(gòu)中的“偏離”手段[6]。

本文主要運用語域偏離理論，選取小說劇本“唐僧收徒”來分析通過語域轉(zhuǎn)換，混合和借用產(chǎn)生的幽默效果。

三 語域偏離理論在喜劇小品中的運用及其產(chǎn)生的幽默效果

1.語域轉(zhuǎn)換

語域轉(zhuǎn)換,指的是講話者從一個語域轉(zhuǎn)入另一個語域,如秘書把領(lǐng)導(dǎo)的口頭演講稿改寫成新聞廣播稿,或國際學(xué)術(shù)會議上的聽眾由原來的專家同行變成了初學(xué)者而導(dǎo)致發(fā)言人對發(fā)言內(nèi)容所做的修改[7]論文提綱怎么寫。

觀音：悟空！

悟空：又是你？這五百年來文學(xué)藝術(shù)論文，你每個星期都要來一次，你知不知道你很煩啊？

觀音：這就是你的錯了，我今天來是要告訴你一件好事的！

悟空：要不是放我出去，免談。我現(xiàn)在很忙，世界野生動物基金會邀請我做形象代言人, 特奧會都請阿諾德了，我只是掙些零用錢而已嘛。

觀音和悟空都是古時之人，悟空對觀音一直都是畢恭畢敬的。但是在這個對話里，悟空和觀音的對話沒有了尊敬的意味，還有一些不耐煩的意思。屬于語旨轉(zhuǎn)換。這樣的關(guān)系轉(zhuǎn)換讓人感覺很搞笑，起到了幽默的效果。

另外他們之間的對話本來應(yīng)是用古文的形式，但是卻用了純現(xiàn)代的語言，如“免談”“掙些零用錢”文學(xué)藝術(shù)論文，具體來說屬于語式轉(zhuǎn)換。

悟空：那你今天來是要告訴我什么呢？

觀音：你聽著。（說話間，從兜里掏出一個小本本） ……孫悟空，男，因五百年前大鬧天宮而被壓在五行山下，現(xiàn)經(jīng)天竺地區(qū)街道管理委員會全體大媽舉手表決，將此人指派給唐朝一僧人做徒弟。

這段中，觀音把孫悟空要給唐僧做徒弟這一事用現(xiàn)代的任命某人官職的形式宣布出來，屬于語場的轉(zhuǎn)換，使古代的故事具有了現(xiàn)代的意味，讓人忍俊不禁。

2.語域混合

所謂語域混合，指的是兩種或兩種以上不同語域在同一個語篇中交錯使用的現(xiàn)象[7]，如在白話文中混入文言文文學(xué)藝術(shù)論文，在書面表達中混入口頭表達。

悟空：大山？要不是為了給如來一點面子，我早就變成一只蒼蠅飛走了。只是住在別的地方還要收費，這里山清水秀，又有觀音MM來看我，我就只好白天上班，晚上回來睡覺了？

觀音：那你今天為什么沒有上班呢？

悟空：雙休日，understand？

觀音：SURE！

在上面一段對話中，既有白話文又有英語，具體的說應(yīng)該屬于語式混合，雖然感覺有些無厘頭，但是卻可以博得觀眾一笑，起到幽默的效果。

3.語域借用

所謂語域借用文學(xué)藝術(shù)論文，指的是講話者在進行語言交際時使用了與已選語域不同的語域，比較常見的是在講話過程或行文過程中借用其它語域的某個說法[7]論文提綱怎么寫。

悟空：這難道就是江湖中失傳已久的“搖頭咒”？

唐僧：不錯，這搖頭咒你一經(jīng)聽過，你就會立刻上癮而無法自拔。一日不聽就會筋脈倒流；兩日不聽就會周身潰爛；三日不聽就會氣血兩虧，臉上長出黃褐斑，前列腺腫大，還會伴有更年期癥狀，就算吃了哈爾濱制藥六廠生產(chǎn)的蓋中蓋口服液也救不了你了！

悟空：好狠毒！

唐僧：呵呵，正所謂無毒不丈夫，量小非君子！

在這段對話中，唐僧借用現(xiàn)代的廣告詞，把緊箍咒的作用描述一番文學(xué)藝術(shù)論文，令人印象深刻。同時還伴隨著對現(xiàn)在一些廣告夸大其詞的諷刺，讓人笑，促人思。

四結(jié)語

語域偏離作為一種交際手段在語言交際中起著非常重要的作用。語域轉(zhuǎn)換，混合和借用通過改變語場，語旨和語式來違反語域常規(guī)，起到幽默的效果。喜劇小品的幽默可以通過很多形式來實現(xiàn)，但是語域偏離是其中很重要的一個策略。文章通過分析小品劇本“唐僧收徒”，更好的展示了這一點。還有很多的例子，有待進一步的分析和研究。

參考文獻

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[4]Leech,Geoffrey.ALinguistic Guide to English Poetry[M].London:Longman,1969.

[5]謝旭慧.“喜劇小品語言幽默藝術(shù)研究”，[碩士學(xué)位論文]，華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2005.

篇8

目前，受國內(nèi)大環(huán)境的影響，造就了醫(yī)療行業(yè)的現(xiàn)狀，醫(yī)生的崇高形象被“紅包”、“回扣”、“瀆職”蒙上了陰影，醫(yī)療體制的眾多因素造成了醫(yī)療領(lǐng)域現(xiàn)在的低谷期，醫(yī)生不再是“白衣天使”的形象。同時醫(yī)生在救死扶傷的過程中，身處法律、道德乃至生命風(fēng)險的邊緣。作為醫(yī)生，其工作生活，可能存在很多不如意的地方，但是，不管外界環(huán)境千變?nèi)f化，我們首先要具有良心，所謂“醫(yī)乃仁術(shù)，醫(yī)者父母心”。在任何情況下，醫(yī)生都要盡自己最大的努力，搶救患者的的生命，我們要準備面對和承受各界的誤解和埋怨。

我出生在一個中醫(yī)世家，爺爺?shù)脑娓笧榍宕⒂t(yī)。1964年我18歲，以平均82分的高考成績，考入西安醫(yī)科大學(xué)（現(xiàn)西安交通大學(xué)醫(yī)學(xué)部），居全年級新生300人之第2位，學(xué)醫(yī)6年。大學(xué)令人回味的6個春秋，絢麗多彩，我是學(xué)習(xí)班長，每門功課成績總是名列前茅；1970年大學(xué)畢業(yè)后，正式開始了我的從醫(yī)生涯。

“將升岱岳非徑莫為，欲指扶桑無舟莫適。”救死扶傷，甘為孺子牛，就是我要攀登的“岱岳”，就是我要抵達的“扶桑”，而大學(xué)6年醫(yī)學(xué)知識的學(xué)習(xí)和積累，則是我登泰山之“徑”、達彼岸之“舟”。從畢業(yè)到現(xiàn)在已走過了46個春夏秋冬，我從住院醫(yī)師-主治醫(yī)師-副主任醫(yī)師-主任醫(yī)師，一步一個腳印，走到如今。并身兼多職，專著4部，論文52篇，獲國家級中藥新藥生產(chǎn)批文三類2個、八類2個、九類6個。主編“鈣拮抗劑的藥理與臨床”是國內(nèi)第一部關(guān)于鈣拮抗劑的醫(yī)學(xué)專著，原國家衛(wèi)生部部長陳敏章教授為該書題詞——“希望有更多更好的鈣拮抗劑應(yīng)用于臨床以造福人民健康。”參編“簡明臨床藥物新辭典”，原國家衛(wèi)生部崔月犁部長為該書題寫了書名。

最新專著《連秀峰醫(yī)學(xué)臨床研究——初度七十》2014年4月西安交通大學(xué)出版社出版發(fā)行，54萬字，大16開本。本書是作者從醫(yī)45年來救死扶傷和醫(yī)藥科研攻關(guān)的真實記錄，其翔實的史料是作者在基層縣醫(yī)院和八年來在某集團公司科研處工作及退休后返聘到本地和外省二甲醫(yī)院多處任心內(nèi)科主任、學(xué)科帶頭人工作學(xué)習(xí)的總結(jié)和升華。書中“量子生物學(xué)概論”是作者在醫(yī)學(xué)界首次對時空生物醫(yī)學(xué)闡發(fā)的新學(xué)說、新觀點，是本書的代表作之一。醫(yī)學(xué)論文中大部分是關(guān)于心血管病的論著，通俗易懂，深入淺出，前瞻性和科學(xué)性兼顧，實用性和參考價值較高。全書共分為醫(yī)學(xué)論文、醫(yī)學(xué)專著、項目概覽、工作日志、醫(yī)學(xué)飛鴻、醫(yī)學(xué)人文、詩歌拾遺等篇章。本書文字清晰，思路新穎，敘述簡煉，圖文并茂。在作者古稀之年，誠愿把從醫(yī)與科研生涯中的經(jīng)驗和心得體會，奉獻給醫(yī)學(xué)界同仁和年輕朋友；該書實為基層醫(yī)療和科研工作者學(xué)習(xí)成才的一本好參考書。

1998年被錄入《中國當(dāng)代名醫(yī)名藥大典》、1999年被錄入《世界醫(yī)學(xué)界名人錄》和《中國人才世紀獻辭》、2003年被錄入《中華風(fēng)云人物錄》畫冊等大型國際交流系列權(quán)威辭書中。

以上是我從醫(yī)46年來的心路歷程和微小收獲，但我仍然不滿足現(xiàn)狀，決不停滯不前，我正在不斷的努力學(xué)習(xí)、充電和提高。醫(yī)海博大精深，知識永無止境，我要活到老、學(xué)到老！

篇9

     “健康所系，生命相托”。從步入神圣的醫(yī)學(xué)學(xué)府的那一刻起，劉曉娟同志就深知作為一名醫(yī)務(wù)人員的重大使命。作為一名眼科醫(yī)生，每天面對若干張被眼疾折磨的痛苦面孔和無數(shù)失去光明的患眼，聽到的是，見到的是焦躁，感到的是煩惱，也許職業(yè)的特殊性，會使我們中的部分人淡漠了同情心；但是，從醫(yī)以來，她時刻牢記著職業(yè)賦予我的使命，始終把病人放在與自己的同等位置上，學(xué)會了換位思考，將心比心，一直以“假如我是一個病人”的設(shè)想去指導(dǎo)自己的言行，并且不論職位高低，不管貧富貴賤，尊重每位患者的人格，尊重患者的醫(yī)療權(quán)利和醫(yī)療的渴望，對所有病人都以敬語尊稱，以真誠的微笑減輕病人的思想顧慮，以親切的問候拉近與病人的距離，以完美的解答讓病人輕松的回家，不僅注意解決患者自體的痛苦，同時關(guān)注病人的心理需求。在市場經(jīng)濟的浪潮中，特別是醫(yī)藥購銷領(lǐng)域不正之風(fēng)盛行時，她能時刻警醒自己，要恪守醫(yī)德不為所感。嚴格執(zhí)行法律法規(guī)，合理用藥，合理收費，科學(xué)治療，從不為了獲取個人的不當(dāng)利益而去損害患者的利益，力求以最經(jīng)濟，最實惠的治療方案達到最佳效果，當(dāng)一些病人以物質(zhì)形式表達感激之情，則向他們致謝并耐心解釋，最后婉言謝絕。當(dāng)有時為了解除病人不必要的疑慮時，則在術(shù)后或出院時退還。而且都是悄然退還，從不聲張。多年來，已婉拒“紅包”數(shù)千元。她覺得這是一位救死扶傷職業(yè)者起碼必須具備的品德。 

篇10

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：

大家好!

作為一名骨科醫(yī)生，我的工作職責(zé)是投身醫(yī)學(xué)事業(yè)，為人民大眾的醫(yī)療衛(wèi)生、健康保健貢獻自己畢生精力。參加工作至今的實踐工作，我對自己工作有很多的思考和感受，下面是我本年度的述職報告：

一、努力學(xué)習(xí)，不斷提高政治理論水平和素質(zhì)

在政治思想方面，始終堅持黨的路線、方針、政策，認真學(xué)習(xí)在黨的十__大上的報告，并把它作為思想的綱領(lǐng)，行動的指南。充分利用電視、電腦、報紙、雜志等媒體關(guān)注國內(nèi)國際形勢，努力學(xué)習(xí)各種科學(xué)理論知識，學(xué)習(xí)各種法律、法規(guī)和黨政策，領(lǐng)會上級部門重大會議精神，在政治上、思想上始終同黨同領(lǐng)導(dǎo)保持一致，保證在實踐工作上不偏離正確的軌道，始終堅持全心全意為人民服務(wù)的主導(dǎo)思想，堅持改革、發(fā)展和不斷進取，不斷提高自己的政治理論水平，積極參加醫(yī)院組織的各種政治學(xué)習(xí)及教育活動。

二、恪盡職守，重視自身道德修養(yǎng)

在工作中，本人深切的認識到一個合格的醫(yī)生應(yīng)具備的素質(zhì)，要做一名好醫(yī)生，首先要有高度的責(zé)任心和細心刻苦的作風(fēng)，同時要對病人有高度的同情心，術(shù)前多與病人溝通，多細致詢問病情，術(shù)后多察看病情變化并及時處理。

三、勤學(xué)苦練，不斷提高專業(yè)技術(shù)

工作以來，本人深切的認識到一個合格的骨科醫(yī)生除了應(yīng)具備的以上的素質(zhì)外，豐富的理論知識和高超的專業(yè)技術(shù)是做好骨科醫(yī)生的前提。

注重臨床科研工作，積極參加科內(nèi)各項科研工作并取得相關(guān)成績，并能堅持理論結(jié)合實際，總結(jié)臨床資料積極撰寫論文，同時認真完成各院校實習(xí)生及外院進修醫(yī)生的帶教工作，并能以身作則，積極指導(dǎo)下一級醫(yī)生完成學(xué)習(xí)診治工作，并負責(zé)教學(xué)三基培訓(xùn)、講課等，進一步提高自身基本理論知識。

四、醫(yī)療安全工作

醫(yī)務(wù)科針對醫(yī)院發(fā)生的醫(yī)療糾紛制定了《醫(yī)療事故防范和處理預(yù)案》，繼續(xù)加強對醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德、業(yè)務(wù)技術(shù)能力培訓(xùn);特別是《醫(yī)療事故處理條例》的學(xué)習(xí);舉辦急診系列知識培訓(xùn)，加強醫(yī)務(wù)人員的業(yè)務(wù)技能的培訓(xùn);舉辦《醫(yī)療事故防范和處理》的專場講座，結(jié)合身邊的或本院發(fā)生的典型案例進行剖析，教育廣大醫(yī)務(wù)人員如何有效地防范醫(yī)療糾紛，保護患者和醫(yī)療機構(gòu)及其醫(yī)務(wù)人員合法權(quán)益。組織全院醫(yī)務(wù)人員學(xué)習(xí)《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》、《醫(yī)療機構(gòu)管理條例》、《護士管理辦法》、《醫(yī)療事故處理條例》等衛(wèi)生專業(yè)法律法規(guī)，在全院上下掀起學(xué)法懂法守法的熱潮。通過我們的努力，有效扼制醫(yī)療糾紛發(fā)生的勢頭。

五、個人總結(jié)

通過全科同志的共同努力，較好地完成了科室各項工作任務(wù)，但工作標準和工作質(zhì)量與領(lǐng)導(dǎo)的要求還有差距，思路還需要更加寬闊。在新的一年里，要加大政治學(xué)習(xí)力度，提高工作質(zhì)量，團結(jié)一致，扎實工作，高標準完成本科的工作任務(wù)和領(lǐng)導(dǎo)交辦的各項臨時指令性工作任務(wù)。

在過去的1年里，我取得了一定的成績，但離我自己及組織的要求還有一定的差距。我將繼續(xù)踏實工作，不斷提高自身素質(zhì)，在平凡的工作崗位上盡自己最大的努力，做好本職工作，不辜負組織上對我的培養(yǎng)和期望。

骨科主治醫(yī)生述職報告

作為骨科主治醫(yī)師的兩年期間，本人認真履行主任職責(zé)，較好地完成了上級下達的各項指標，現(xiàn)從三方面述職如下：

一、加強學(xué)習(xí)，不斷提高自己的政治水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)。

二、求真務(wù)實，不斷開創(chuàng)工作新局面。

三、打造良好團隊精神。

骨科的工作就是“無規(guī)律”、“不由自主”，一年到頭都忙忙碌碌，加班加點連軸轉(zhuǎn)，沒有腳踏實地的作風(fēng)，沒有無私奉獻的精神，真是難以勝任工作。

甘于奉獻、誠實敬業(yè)是外科工作的必備人格素質(zhì)。兩年來，本人踏踏實實地做好上級領(lǐng)導(dǎo)交給的各項任務(wù)，不靠一時的熱情和沖動，堅持每天從零開始，以積極熱情地態(tài)度投入工作，只要工作需要，從不計較個人得失。

翻過去的一頁已成為歷史，成就只能為將來醫(yī)院發(fā)展奠基。如果說做了一些工作，能順利完成各項任務(wù)，這主要與每位院領(lǐng)導(dǎo)的支持和認可分不開的，與在座的每位同事的關(guān)心幫助分不開，與科室全體人員的團結(jié)協(xié)作分不開。

但自己深知離各位領(lǐng)導(dǎo)的要求和同事們的期望還有很大的差距，做好醫(yī)務(wù)科的管理工作，我決定做到以下幾點：

1、服從醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)，完成醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)交給的各項任務(wù)。定期在院內(nèi)組織政治學(xué)習(xí)，抓好職工的政治思想教育。

2、進一步完善醫(yī)院的發(fā)展及加大業(yè)務(wù)管理力度，重點抓好專科建設(shè)、科技興醫(yī)，以進一步提高我院的品牌效應(yīng)與知名度。

3、進一步抓好醫(yī)療常規(guī)及規(guī)章制度的落實，協(xié)助醫(yī)療糾紛的調(diào)查處理、教學(xué)管理工作。

4、著重加強提高醫(yī)務(wù)人員的整體業(yè)務(wù)水平，加強業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，加快醫(yī)務(wù)人員知識的更新，提高醫(yī)務(wù)人員的競爭意識，以扎實的業(yè)務(wù)水平和技術(shù)優(yōu)勢來面對當(dāng)前日益激烈的市場競爭。以創(chuàng)造良好的社會效益的同時來帶動經(jīng)濟效益的進一步提高。

5、以醫(yī)療安全為保障高質(zhì)量、高績效的工作量。醫(yī)療安全是前提，沒有醫(yī)療安全作保障，提高工作量和增收節(jié)支均將成為無的之矢，醫(yī)院的發(fā)展就成為一句空話。

6、科室與醫(yī)院的關(guān)系是局部與整體的關(guān)系。醫(yī)院的發(fā)展建立在各科室發(fā)展的基礎(chǔ)上，但各科室的發(fā)展又以醫(yī)院總體發(fā)展為依托。

如果沒有醫(yī)院的總體發(fā)展，科室的發(fā)展就將成為無源之水，無本之木。好比一局圍棋，要有良好的總體布局，局部的勝利才會對全局有意義，圍棋中光顧了局部取勝而失去整局的例子不勝枚舉。

我相信大家，各位同仁以大局為重，辯證地處理好“小我”與“大我”的關(guān)系。我科有值班同志放棄值班后應(yīng)有的休息時間，長期投入到醫(yī)療工作中，值得表揚。

骨科主治醫(yī)生述職報告

我是一名中醫(yī)骨傷科的醫(yī)生，從醫(yī)9年來，本人一直以“救死扶傷，治病救人”做為天職。自古以來，凡成大醫(yī)者，皆具有高尚的品德和高超的醫(yī)術(shù)。

所以，在從醫(yī)這些年來，除了給病人治病，我更強烈的感覺到，醫(yī)學(xué)的進步，需要我不斷的學(xué)習(xí)。就像一句老話說的：“活到老，學(xué)到老!”下面本人將近年來的工作情況匯報如下：

一、注重醫(yī)德醫(yī)風(fēng)

“為醫(yī)者，德為先”，醫(yī)德是醫(yī)務(wù)人員立身之本。作為一名醫(yī)務(wù)人員，我始終以“一切為了病人、為了病人的一切”為服務(wù)宗旨。

在思想上，我時時處處按照黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制和黨的組織紀律從嚴要求自己，自覺抵制不正之風(fēng)，提高政治鑒別力和防腐拒變能力，始終做到重事業(yè)、淡名利，以滿腔熱忱地為患者服務(wù)，事事處處以病人為中心，不管是刮風(fēng)還是下雨，無論是白天還是深夜，只要病人需要，我都隨叫隨到，毫無怨言。對工作精益求精，對患者極端負責(zé)，關(guān)愛病人，甘于奉獻。

二、和諧的醫(yī)患關(guān)系

工作中，我對前來就診的患者做到耐心接待，認真解決患者及家屬的疑慮，盡量減輕患者、家屬的壓力，想患者之所想，急患者之所急。

作為一名醫(yī)務(wù)人員，工作是很辛苦的。身上時刻背負著巨大的精神壓力，而且還常常受到來自患者及其家屬的責(zé)難和不理解不配合。

但是，當(dāng)與死神的拔河終于獲得勝利;當(dāng)癱瘓在床的病人能站穩(wěn)他的腳步;當(dāng)痛苦的表情被放松的微笑所代替，作為醫(yī)務(wù)工作者，那一份滿足和喜悅，是無法用言語形容的。那是找到自己生命的價值，體會到平凡中的快樂。

路遇時一句不經(jīng)意的問候，相逢時一個真誠的微笑都在無形間拉近我們與患者之間的距離。我們帶給他們戰(zhàn)勝病魔的勇氣和能力，他們讓我們在凡俗的生活中得到自信和升華。

三、專業(yè)技術(shù)情況

做為中醫(yī)骨傷科主治醫(yī)師醫(yī)師，我必須為其他人做好表率，做好榜樣。取得主治醫(yī)師資格9年，我主要從事中醫(yī)骨傷科門診工作，還從事門診急診急救工作，對門診急、危、中重病人有較強的處理能力。同時帶領(lǐng)全科醫(yī)護人員不斷學(xué)習(xí)以提高醫(yī)療技術(shù)水平，更使全科醫(yī)護人員意思到醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量的重要性。

當(dāng)然，我并不滿足于這點兒進步，要知道，醫(yī)學(xué)是無止境的!我們在醫(yī)學(xué)上每前進一小步，就能救活和治愈成百甚至是上千的人。所以，我一直致力于研究新技術(shù)，希望自己能夠帶給病人更多的福音，讓更多的笑容在患者臉上綻放!

20____年-20____年間，我參與搶救180余例急、危、重患者，搶救成功率98%以上，成功轉(zhuǎn)診300余例患者，專業(yè)方面師從董福慧教授，獨創(chuàng)采用腕“休息位”固定法治療Barton氏骨折12例獲顯著療效，解決了Barton氏骨折復(fù)位后不易固定的難題，自創(chuàng)“劃船法”治療粘連性肩周炎68例，方法簡便實用，療效顯著，并在《____》雜志發(fā)表相關(guān)論文，獲得好評。

20____至20____年本人考取____大學(xué)醫(yī)學(xué)院就讀中醫(yī)本科，致力于軟組織損傷的中醫(yī)辯證治療，尤其在膝關(guān)節(jié)疾病等軟組織損傷方面有獨特見解及較強的診治能力，利用手法加局部外敷、中藥熏洗等方法治療膝關(guān)節(jié)病變100余例，取得良好效果，并在《____》雜志發(fā)表相關(guān)論文2篇。

20____年本人受聘____社區(qū)衛(wèi)生工作站組長，勤于學(xué)習(xí)，以身作則，多次組織本站職工參加院內(nèi)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高社區(qū)服務(wù)水平。任職期間發(fā)表國家級論文2篇，省級3篇。

由于熱愛教學(xué)工作，于20____年，本人帶教順德大學(xué)20____屆全科醫(yī)學(xué)大專班共8名，指導(dǎo)實習(xí)生對全科醫(yī)學(xué)的了解和提高臨床實踐技能、熱愛社區(qū)工作，成為合格的全科醫(yī)師，獲得好評。

同時本人還重視科研項目研究，20____年申報《____》獲____省____市衛(wèi)生局醫(yī)學(xué)科研立項課題，(立項編號：(____)本人為此項目第一負責(zé)人，科研已結(jié)題，并在國內(nèi)期刊發(fā)表相關(guān)論文。

本課題采用針藥結(jié)合對____市老年男性腎陽虛部分患者(中醫(yī)診斷標準確診)52例進行治療，治療前后對比，用藥后的T均值明顯升高，E2均值下降，E2/T之比值也明顯下降，與用藥前相比有顯著性差異。

結(jié)果溫針灸法配合補腎陽中藥有促進中老年男性性功能作用，并可調(diào)節(jié)中老年男性體內(nèi)性激素水平使之達動態(tài)平衡。取得顯著療效，對提高佛山市中老年男性生活質(zhì)量得到很大的提高。

20____年獲得先進個人和醫(yī)德醫(yī)風(fēng)獎項。專業(yè)技術(shù)水平受到領(lǐng)導(dǎo)及同事的認可。20____年考取全科醫(yī)師。

篇11

劉曉娟同志，作為一名普通的醫(yī)務(wù)工作者，從事著平凡的眼科專業(yè)，數(shù)十年的從醫(yī)生活，無驚人的成功壯舉，也無耀眼的光環(huán)榮譽，唯有一份執(zhí)著，踏踏實實做人，只有一份追求，那就是：踏踏實實做人，端端正正行醫(yī)。

##,市人民醫(yī)院七病區(qū)兼眼科主任，副主任醫(yī)師。工作三十多年來，忠實履行著醫(yī)務(wù)人員的神圣職責(zé)。作為眼科醫(yī)生，她數(shù)十年如一日，尊敬每個生命，每只眼球，從未與病人發(fā)生任何爭執(zhí)，從而使自己在醫(yī)患關(guān)系空氣緊張的氛圍中，依然締結(jié)了極好醫(yī)患和諧關(guān)系，贏得了廣大患者的依賴與贊譽。

篇12

1.2醫(yī)德高尚，須淡泊名利，不求回報唐•孫思邈《備急千金要方•大醫(yī)精誠》云：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)……無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普求含靈之苦”；宋•林逋《省心錄•論醫(yī)》中亦曰：“無恒德者，不可以作醫(yī)。”中醫(yī)學(xué)家在千百年的醫(yī)療實踐中形成了良好的醫(yī)德風(fēng)尚。他們把不為名利、志存救濟、德藝雙馨、認真負責(zé)作為自己的醫(yī)德標準。縱觀古今中醫(yī)大家，從古代濟世救人的董奉、華佗、張仲景到現(xiàn)代抗擊“非典”的勇士梁世奎、鐘南山、葉欣等，無一不是德藝雙馨的大醫(yī)，他們用自己的言行詮釋著“醫(yī)乃仁術(shù)”，用自己的汗水甚至生命捍衛(wèi)著醫(yī)道尊嚴！然而，在這物欲橫流的時代，在這充滿誘惑的世界，少數(shù)醫(yī)護人員忘記了自己的神圣使命，暗中收“紅包”、拿“回扣”。發(fā)生在富平的“產(chǎn)科醫(yī)生拐賣嬰兒案”，更是令國人為之震驚。張淑俠之流不僅喪失醫(yī)德，也喪失了人性；案件折射的不僅是醫(yī)生靈魂的失落，更是醫(yī)德的失落。

2杏林文化育人的實踐

在60余年的辦學(xué)歷程中，陜西中醫(yī)學(xué)院人將中華民族的優(yōu)良品德、孫思邈“大醫(yī)精誠”的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)和“自力更生、艱苦奮斗”的延安精神有機融合，凝練成“精誠仁樸”的校訓(xùn)。“精”指以精微之心，精勤不倦地學(xué)習(xí)和研究“至精至微”的學(xué)問；“誠”指真誠、誠實的品德修養(yǎng)和對醫(yī)道誠篤修習(xí)的至誠之心；“仁”指仁德、仁術(shù)，包括“孝、悌、忠、禮、勇”等內(nèi)容；“樸”指質(zhì)樸實在、樸實無華的品格。“精誠仁樸”涵蓋了師生在品德、行為、學(xué)識與才能方面的要求，是治學(xué)之銘言，是處世之警句，是學(xué)校人才培養(yǎng)目標之凝練，已成為師生學(xué)習(xí)工作的指針和自覺行動，成為學(xué)校的價值追求和實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的精神動力。

2.1以“精”為基，倡導(dǎo)精勤不倦，精益求精廣大師生以“精誠仁樸”為訓(xùn)，奉行“仁心仁術(shù)濟蒼生”的大醫(yī)理念，精勤治學(xué)，精研醫(yī)道，以滿腔熱忱醉心于對中醫(yī)學(xué)的追求，把對事業(yè)的追求，對學(xué)子、對患者的摯愛，融化在心血與汗水中，濃縮在醫(yī)學(xué)專著和學(xué)術(shù)論文里，凝聚在科研成果之中。他們愛崗敬業(yè)、厚德濟世、嚴謹篤學(xué)、淡泊名利的師表風(fēng)范激勵著一代又一代中醫(yī)學(xué)子。學(xué)校充分發(fā)揮國醫(yī)大師、名老中醫(yī)、離退休教師的資源優(yōu)勢，設(shè)立“名醫(yī)名師講壇”、“導(dǎo)師論壇”、“臨床醫(yī)學(xué)大講堂”、“人文大講堂”及“校友講壇”等文化講堂，使學(xué)生聆聽大師教導(dǎo)、領(lǐng)略名師風(fēng)范，以榜樣的力量激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，煥發(fā)傳承弘揚傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)的熱情，激發(fā)對中醫(yī)藥事業(yè)孜孜不倦的追求。

2.2以“誠”為先，追求德藝雙馨、德才兼?zhèn)鋵W(xué)校注重學(xué)生的人文素養(yǎng)、經(jīng)典學(xué)習(xí)、實踐能力、辯證思維、醫(yī)德修養(yǎng)的培養(yǎng)，把“德藝雙馨”作為醫(yī)者修養(yǎng)的最高境界。學(xué)校從新生一入校就教育學(xué)生樹立牢固的專業(yè)思想，組織學(xué)生參觀校史展，舉行莊嚴的《醫(yī)學(xué)生誓言》宣誓儀式，使學(xué)生在入醫(yī)界之時即牢牢樹立“健康所系，性命相托”的價值取向；堅持創(chuàng)新培養(yǎng)理念，在育人中堅持學(xué)生思想道德素質(zhì)與專業(yè)技能并重的理念，積極引導(dǎo)學(xué)生熱愛中醫(yī)學(xué)，鉆研中醫(yī)學(xué)；在專業(yè)課教學(xué)過程中滲透人文教育，使職業(yè)道德教育滲透于教學(xué)的全過程，寓德于教，育人育心；積極營造健康的育人氛圍，通過開展中醫(yī)藥技術(shù)大比武、中醫(yī)經(jīng)典理論等級考試、中醫(yī)臨床技能競賽等活動，促進了“學(xué)經(jīng)典、誦經(jīng)典”風(fēng)氣的逐漸形成，使學(xué)生意志情感得到熏陶，精神生活得到充實，綜合素質(zhì)得到提高，道德境界得到升華。

2.3以“仁”為本，秉承大愛惠民，仁術(shù)濟世“仁”，最根本的含義是“愛人”。學(xué)校把杏林文化中的“仁德”、“仁愛”、“仁術(shù)”、“仁人”與學(xué)生的敬業(yè)、責(zé)任意識結(jié)合起來，注重“醫(yī)者仁心”、“仁術(shù)濟世”、“大醫(yī)必有大德，大德必有大愛”的醫(yī)學(xué)人文精神培育。醫(yī)學(xué)人文精神的核心就是關(guān)愛生命，是一種敬畏生命、尊重生命、熱愛生命、發(fā)展生命的人文精神。醫(yī)學(xué)人文精神集中體現(xiàn)在對患者的生命價值，即對患者的生命與健康、權(quán)利與需求、人格和尊嚴的關(guān)注與尊重。因此，在理論教學(xué)過程中，嘗試突破單純灌輸醫(yī)德原則和醫(yī)德規(guī)范的舊模式，注意弘揚人文精神，教育學(xué)生在感情上體恤、同情病人，態(tài)度上尊重、關(guān)心病人，主動、真誠的建立良好的醫(yī)患關(guān)系，體現(xiàn)醫(yī)學(xué)的科學(xué)價值和人文價值的統(tǒng)一［7］。在臨床實習(xí)過程中，開展人文關(guān)懷教育、愛心教育、良心教育、生命價值教育等，讓實習(xí)生樹立以患者為中心的服務(wù)理念，加深對醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)重要性的認識，把外在的醫(yī)德原則和行為規(guī)范內(nèi)化為良好的醫(yī)德信念和品質(zhì)。

篇13

人濟濟去病驅(qū)邪乃天職。這是袁醫(yī)生的座右銘。30多年來，路漫漫行醫(yī)濟世是本分。行醫(yī)路上無私奉獻，以其妙手仁心的醫(yī)術(shù)，譜寫了一曲保障健康祛除疾患的激情頌歌。

胃病專家“慧眼視癌”

同學(xué)潘某因患晚期胃癌，袁醫(yī)生剛參加工作不久。27歲的年輕生命就被癌腫吞噬，袁醫(yī)生感到震驚和痛惜，于是胃病治療上開始狠下功夫。最開始袁醫(yī)生是帶著患者到其他醫(yī)院做胃鏡，后來他干脆拿準備結(jié)婚用的幾千元錢買了臺國產(chǎn)胃鏡免費為住院病人檢查，一旦發(fā)現(xiàn)患者有早期胃癌的蛛絲馬跡，就組織會診積極治療。兼做胃鏡十余年，檢查病人上萬人次，發(fā)現(xiàn)早期胃癌近20例，都及時手術(shù)治愈。現(xiàn)在有時僅憑肉眼就能確診大部分胃癌，慧眼視胃癌”故事在群眾中廣為傳說。岳陽縣公路局29歲的女性患者伏某，因患胃病在市內(nèi)多家醫(yī)院胃鏡檢查均診斷為胃潰瘍，為她復(fù)查胃鏡時發(fā)現(xiàn)有存在早期胃癌的可能，多家醫(yī)院活檢均未發(fā)現(xiàn)癌細胞的情況下，袁醫(yī)生極力主張患者手術(shù)治療，術(shù)后大標本送長沙、武漢等大醫(yī)院檢查，均確診為早期胃癌。如今小伏已術(shù)后十年了身體狀況依然良好。汨羅新市鄉(xiāng)團螺村黃某，因胃病在省內(nèi)兩家大醫(yī)院均診斷為晚期胃癌，認為沒有手術(shù)必要了患者又去河南某醫(yī)院求治，花錢數(shù)千，醫(yī)生還是不同意手術(shù)，后來袁醫(yī)生和外科張莊文主任等共同會診后，果斷為他做了胃癌根治術(shù)，如今黃某已是術(shù)后第五年了身體正常。

由于療效好、費用低，幾十年來經(jīng)他治療的胃病患者有十余萬人次。深受患者歡迎。早年他省內(nèi)首創(chuàng)山莨菪堿治療消化性潰瘍獲得成功，后來他采用小劑量、長療程用藥治療各類慢性胃炎；中藥配合醫(yī)療保健操治療胃下垂；疏肝解郁法治療功能性胃腸病；睡姿調(diào)整配合藥物含服治療食道炎、胃食管氣管反流致頑固性咳嗽等方面均取得良好的療效，新聞媒體曾多次報道其事跡。

德成于先藝成于后

12歲母親也撒手人寰，袁醫(yī)生2歲父親去世。皆因抱病無錢醫(yī)治而亡。自幼心靈遭受巨大創(chuàng)傷的深感疾病之無情，醫(yī)藥之重要，救難之應(yīng)該，立志要做一個醫(yī)術(shù)精湛、能救苦救難的好醫(yī)生。醫(yī)乃仁術(shù)，有德者為之”德成于先，藝成于后”古往今來做醫(yī)生難，要做個好醫(yī)生更難。只有崇尚醫(yī)學(xué)、有良好思想品德、時刻把病人疾苦放在心上、自覺鉆研業(yè)務(wù)、技術(shù)上精益求精的人才能成為一名好醫(yī)生。

堅持做到能門診治療的病人就盡量不收住院治療；能服藥治療的盡量不打針；能服藥或打針治好的病盡量不手術(shù)治療。處方用藥反復(fù)斟酌，幾十年的醫(yī)療實踐中他始終以一個好醫(yī)生的標準要求自己。劑型、劑量和用法都十分考究。始終認為只有用最簡單的檢查、最精當(dāng)?shù)乃幬铩⒒ㄗ钌俚腻X就能治好病的醫(yī)生才是受人歡迎的醫(yī)生。帶頭抵制紅包回扣等不正之風(fēng)，平時也很少使用貴重藥物和回扣藥。記得有一天，剛在外科上班不久的兒子帶回200元紅包請教父親該如何處理，語重心長地對兒子說：行醫(yī)幾十年，從未收過病人的紅包，那是因為我剛參加工作的第一年就拒絕了一個病人送來的5元錢紅包，今天如果收下這第一個紅包，那以后第二個、第三個乃至更多的紅包你就沒有勇氣拒絕了那么好醫(yī)生將與你無緣”聰明的兒子明白了父親的意思，把紅包作為醫(yī)療費用交到病人的賬戶中。袁醫(yī)生從不收取藥品回扣，因他深知回扣本來都出自病人的藥費之中，醫(yī)生多開回扣藥就推高了藥價，助長了藥販的氣焰，損害的病人的利益，腐蝕的醫(yī)生的靈魂。