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一、我們能否淡化集體主義觀念
當然不能。面對一個正值青春躁動期的學生群體，任何一個卓有成效的班集體管理者，都是不會忽視集體主義教育的。也許，有人會認為，正是管理者出于自己管理的需要，簡單而絕對地行使了自己的權力，導致學生人格成長的壓抑扭曲。不可否認，這樣的情形在教育界確實常見，尤其是對年齡幼小、不夠成熟的中小學生。為了克服這種現象，人們大力提倡尊重學生、弘揚個性，這確有必要。但是，不能走向另一極端。我認為，從學生人格成長的角度，幫助其尋找集體與個人之間的最佳結合點，才是其人格健康發展的保證。
從個體的自然成長角度看，自我的成熟往往是學會扮演社會角色，承擔社會責任和義務的必要條件。社會心理學家米德詳細描述了自我成長的不同階段，從模仿他人到學會扮演游戲博弈中的角色，最終形成“概念化他人”，說明了自我是在群體中成長的；人格主義心理學家埃里克森繼承了弗洛伊德的學說并加以創新，提出社會化的過程就是人格不斷完善的過程；另一位人格主義心理學家阿德勒則明確提出，為社會奉獻而獲得自尊滿足的人才擁有健康人格。因此，要培養學生的健康人格，不能脫離集體主義教育，良好的個性首先表現在擁有和諧的人際關系、必要的社會責任感上。
從社會現實狀況看，當今中國的獨生子女政策使得不少家庭以孩子為中心，造成青春期的獨生子女普遍個人意識較強，一些獨生子女對社會關系的認知較晚。學校的集體主義教育氛圍，某種程度上可以彌補家庭環境的負面影響。我在班主任工作實踐中，見過種種類型的學生：有依賴型的學生：事事依賴他人，沒有主見；有任性型的學生：我行我素，不愿合作；有焦慮型的學生：遇到小小的困難，惶恐不安，不知所措；有逃避型的學生：脫離集體，害怕與他人接觸；有神經質的學生：情緒變動大，喜怒無常；有執著型的學生：個性固執，易走極端。要促進這些學生的人格成長，引導他們不斷向上，沒有強有力的集體主義教育，是很難取得成效的。
從中國文化的教化經驗看，中國文化自古對人性體察入微。人性中，最難克服的是私心私念。于是，儒家文化教導“己所不欲，勿施于人”、“推己及人”、“己欲立而立人，己欲達而達人”等黃金法則；佛教文化弘揚去私離苦，覺悟人生；道家文化主張放下名利，涵養氣血。在我們的文明傳統中，對個人的關注是放在與外界社會、他人的聯系中的。如何處理集體與個人的關系，中國文化對此有大量充滿辯證智慧的論述。而中國封建統治者對文化長期的政治化曲解，過于強調服從和共性，令中國文化的精華沾染了灰塵?？梢哉f，我們的文化從來沒有忽略個人，相反，一直將人格的完滿作為人生的要義。由于人性天然的是陰暗與光明的對立統一，后天成長中如何使人格越來越完善，便成了每個人要面對的人生課題，無論他(她)自己是否覺知。因此，我們在今天的教育中，仍然不可忽視集體主義的教育。
二、我們如何進行集體主義教育
集體主義教育離不開如下手段：
強有力的約束和紀律。提到約束和紀律，班集體初建立時，學生們總有抗拒和逆反心理。即使一個成熟的班集體，學生們偶爾也會控制不住地違反紀律，放縱和越軌也會發生。我認為，這是正常現象。正像社會心理學中指出的：社會化是終其一生的過程。美國社會學家丹尼斯•朗指出，成年人往往也會覺得是違心地活著，無法完全被社會化。一顆年輕活躍的心是不甘心受束縛的，但是，必要的紀律束縛對其成長是不可缺少的。正是因為束縛，才訓練了他們對不良誘惑的抵抗力、訓練了堅強的意志、訓練了對集體和他人的關注。遵紀行為的養成，既需要循循善誘，更需要鐵腕制約。制定與操行掛鉤的班級規則，及時對違紀行為批評教育，必要時學校公開處分，都有利于紀律的實施。
共同的信念和輿論。共同的信念和輿論，使集體被無形的軟索緊緊維系起來，使整個集體步調一致，宛如堅強的堡壘?？梢越柚缦螺d體達到：1.班級目標。明確的班級目標，是學生集體有向心力的保證。爭當文明班級，爭做先進黨、團支部，爭取獲獎，爭取脫穎而出者，這對富有上進心的青春期學生有很大的吸引力，容易形成共同的目標。2.班級文化。通過班訓、宣傳陣地等，潛移默化地滲透集體價值觀。當班級學風懶散時，號召“博聞好學”；當班級群體出現分化時，鼓勵“團結和諧”；當班級群體浮躁時，倡導“求實精進”。3.優秀榜樣。樹立優秀的學生榜樣，培養學生骨干，有利于班級良性風氣的形成，形成良好的班級輿論。
普遍的友愛和關心。洋溢在集體中的關愛，是集體的劑。首先，倡導助人為樂。不少學生天性純良，但是不知道怎么去關心幫助他人。這就需要教育者的示范以及具體的指導，經常進行表揚和批評，幫助養成關心他人的行為習慣。其次，倡導團結和寬容。集體寄宿生活中，學生難免會發生一些矛盾，產生小群體分化。引導學生互諒互讓，彼此寬容，是教育者的一項重要工作。我們遵循的原則應該是盡量化解矛盾，不激化學生沖突，要求學生站在對方的立場考慮問題。
三、我們怎樣促進人格的自主成長
過于強調集體價值觀，存在著扼殺個性的危險。社會學家涂爾干曾在《自殺論》中總結出一種特殊的自殺類型，就是個體完全尊奉社會價值觀，為了社會倡導的意義選擇了自我毀滅。因此，我們強調集體主義，只是將集體主義作為一個現實的首要前提加以明確，而不是忽視學生人格的自主獨立。在完整的集體主義氛圍形成后，學生自主人格的成長就成為更值得關注的問題。方法策略很多，我結合學校工作實際，略作枚舉。
對違紀現象區別對待。紀律嚴格而不容違反，這是對學生的統一要求。但是出現違紀現象時，卻要靈活智慧。1．掌握度。偷盜和遲到、作弊和忘記關門窗、曠課和請假不及時、抽煙和在教室吃飯都是不同性質的違紀。對此，不可無限上綱，也不可小洞不補。2．分清人。紀律的平等性一定要維護，但是對于不同個性的學生，卻需不同的教育方法：有的只須點到即可，有的則須重錘敲打；有的需要迂回婉轉，有的必須單刀直入。3．針對事。不因學生某件事的過錯，而對其人品全面否定，也不因學生曾經有過過錯，而抱有成見。4．傾聽抱怨。紀律本身剛而不活，過時的規則、不夠合理的規則，都有可能存在。因此，學生的抱怨，需要傾聽，需要反思。必要時要修改規則，這樣既是尊重學生，更是解開了學生身上不必要的束縛，促進了學生人格的成長。
集體活動中培養個性。學校和班級的活動往往有各種類型和內容。有的是需要個人默默地努力；有的是需要與其他同學合作；有的是需要老師指點；有的需要集體共同的創新。在這些形形的集體活動中，學生的個性得到培養，人格在成長。保守退縮的學生需要鼓勵，鼓勵其勇敢地挑戰自我，參加活動，培養自信。青春期的學生愛面子，怕出乖露丑，怕失敗，這時老師最需要說的話是：“得不到獎沒有關系，重在參與，重在鍛煉”、“試試看”、“做一件事開始總是難的，多做做就好了”?？裢斑M的學生，自我評價過高，如果經常參加活動，看到了有比自己更強的對手，往往自我認知會慢慢變得客觀一些。每個學生個性方面的優缺點在活動中表現得比較充分，作為教育者，既要分清不同的個性，因材施教，又要鼓勵學生發現自己的潛力，克服原有的不足。
鼓勵自主學習和創新。師范學校給學生提供了一個相對自由的學習空間。當學生還帶有初中時的一些被動學習習慣時，教育者就必須灌輸自我學習、自我發展的意識。到了高年級，隨著學生自身的成長，獨立意識和能力已經有所增強，這時應該結合今后就業與發展，鼓勵學生確定自己的奮斗目標。有的學生從眾心理比較強，別人自考我也考，別人學英語我也學，別人玩我也玩。對這類學生，要采用優秀榜樣的示范法，激發其內在自我前進的動力，使其從模仿到自主。有的學生喜歡標新立異，別人學英語，我就學日語；別人練“三字一畫”，我就玩音樂；別人學基礎課，我就摸電腦。對這類學生，我們要表示欣賞，但在他(她)獲得某方面的成功感后，可以相機引導他綜合發展。只要學生有上進心，無論他(她)選擇了什么愛好和方向，教師都要支持。但是，也有少數學生得過且過，自我要求低。對這樣的學生，我們也要努力發現他(她)的好的人格特質。比如有的學生不愛學文化課或是學不好，但人際關系融洽，善于與人相處，或是活動中表現積極，或是勞動時不怕苦累，這就是他(她)人格上的閃光之處，我們應該肯定，讓其獲得自信。我在工作中也發現，一些成績平平但自主獨立的學生臨近畢業，很積極地找工作，抓住的就業機會也比較多。
培養學生的自主人格，方法策略是靈活多樣的。只要始終將學生的發展放在第一位，我們的教育才是人性化的教育，才能有利于學生健康人格的養成。
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目前，很多高校的體育教育僅拘泥于純生物觀的教學思想，教學內容陳舊，注重運動素質輕視體育能力的培養，注重共性輕視學生人際關系的發展，注重課堂形式輕視實際效果，群眾性的業余體育活動也沒有廣泛開展。體育教育過程單一封閉，枯燥的競技訓練，很難激發學生的學習興趣和參與意識，這種體育教育片面強調運動素質，忽視了體育意識對人全面素質培養的重要性，高校的體育教育與《全民健身計劃》脫節，淡化了未來社會對人才的需求，削弱了體育在高校教育中的作用。社會主義市場經濟體制，必然會引起人們生產、生活、價值觀的重大變化。市場的競爭是人才的競爭，未來社會對人才的需求，既有學有所長又身心健康，用體育的精神來振奮群體的精神，成為社會需求，體育教學不能只著眼提高學生身體技能，更要重視長遠的社會效益，重視體育意識的培養和體育文化的傳授，培養學生創新、拼搏、競爭等未來社會所必備的品質。
3、體育教育的人格功能探討
3.1、重視情感教育
大學生正處于情感發展的特殊時期，學生處在情感發展從幼稚走向成熟的階段，他們自尊心強，自我意識開始覺醒，對社會有責任感。情感教育關注學生的情緒表現和情感發展，符合學生心理發展規律，是學生克服不良情緒的影響，形成健康健全人格的保障，積極向上的情感有助于學生形成健全的人格，衛校的學生有其自身的生理和心理特點，教師要積極采用多種教學手段，讓學生獲得真切的情感體驗，結合學生特點，合理拓展教學內容，積極開展情感教育活動，豐富情感體驗，不斷提高學生的綜合素養，引導學生將目光投向社會，培養高尚的道德情操，完善健全的人格，把所學的專業知識和生活實際聯系起來，形成高貴品質和敬崗愛業的職業操守。在教學實踐中，教師應重視學生的情感教育，幫助學生克服消極情感，培養學生積極的情感，為學生形成健全人格打下堅實的基礎。優化課程結構，幫助學生樹立正確的人生觀依據課程設置理念，合理的優化課程結構，拓寬學生的知識面，減輕學生的學習負擔，提高學生的心理素質，將心理健康教育納入綜合素質教育體系，成立心理健康教育機制，依據學生心理狀況，制定完整的心理健康教育制度，設立監督機構，學校各個組織，協同努力，促進學生心理發展。意志、動機、興趣等心理活動受世界觀的影響，幫助學生樹立正確的世界觀和人生觀，運用正確的思維方式，培養學生積極健康的情感、意志。教育學生把握自己的情緒，做情感的主人，正確處理調節與控制、理智與沖動、挫折與磨礪的關系，形成正確的道德觀念，樹立自信心。
3.2、把人格教育滲透在各項體育活動中
借助“人文奧運”的理念，普及奧林匹克精神，奧林匹克精神體現出各國人民的友好、和平和奮發向上的崇高精神，強調團結互助和公平競賽的精神。在大學體育教學中要注重學生的人格教育，設身處地地為他人著想，學會換位思維，體驗他人的情感，形成良好道德品質，高校體育教學是一種社會文化活動，為實施“全人格教育”提供了條件。在籃球、足球、排球等集體項目活動中，教師教育學生適應群體的需求，建立協調一致的關系，在田徑、武術、體操等個人表演性項目活動中，學會關心他人，互相幫助，要有團結協作精神。在體育教學中注重體驗性教育，學生通過力所能及的活動，體驗成功的喜悅，增強自信心和自尊心，體驗挫折和困難，培養學生面對挫折，戰勝困難的勇氣，形成健全人格。高校體育教學以教師為主導，以學生為主體，將二者有機結合起來，堅持“以人為本”的教育理念，在高校體育教學過程中，尊重學生情感需求，以生為本，依據學生身體條件及運動技能方面的差異，參照學生的興趣愛好，進行因材施教，充分調動學生體育運動的積極性，促進學生健康成長和全面發展，將高校體育教學和學生的社會生活密切聯系，將學生的身體健康和學習生活聯系在一起，促進學生身心發展，達到育體、育心、育人目的。
3.3、完善學生的認知結構
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由此可見，擁有豐富的信息，并且善于組合它們是創造者產生新思想的基礎，讓學生充分地嘗試各種各樣的新組合，激發其新思想的誕生。在課堂教學中，我們應引導學生對事物大膽進行幻想，并以此幻想目標為導向，激勵學生改組、遷移、綜合、靈活運用掌握的知識，尋找各種將幻想目標化為現實的途徑，從而增進創新技能。
靈活性人格表現為反應敏捷，思維容量大，易于接受新的事物，善于隨機應變，具有較強的融會貫穿、舉一反三，觸類旁通的能力，能從不同方面、不同角度分析問題、解決問題，它是創新活動必要的人格因素，培養學生靈活性思維是靈活性人格的靈魂。所以，在數學課堂教學中要重視開發，培養學生的靈活性思維，一方面要鼓勵學生質疑問難。另一面要重視一題多解、一題多思、一題多變，誘導學生從不同角度、不同側面思考和尋找答案，產生盡可能多，盡可能新，盡可能獨特的解題方法，其中開放題的設計、“開放性”提問對培養學生思維的靈活、深刻性，從而塑造靈活性人格尤為重要。
如教學圓的面積公式時，教師注意問題設計的“開放性”。課前教師先讓學生根據自己的喜好把硬紙圓片等分剪成8個、16個、32個……小扇形，讓學生拼成近似的長方形，通過尋找聯系、推導出公式，這時，教師別出心裁，提出了這樣一個問題：“如果不拼成近似的長方形，你們還能拼成別的圖形，同樣推導出圓面積的計算公式嗎？”這一問題極大激發了學生的學習興趣。他們紛紛動手實驗，大膽求證，拼出了近似的平行四邊形、近似的三角形、近似的梯形等等，同樣也推導出圓面積的計算公式。充分展現了公式的多種推導過程，克服了思維的單一性，培養了思維的靈活性，進而達到了對學生的靈活性人格的塑造。
4．展示個性，培養主動型人格。
主動型人格表現為有自己的主見，喜歡獨立地專做自己的事情，不肯接受他人支配，不被權威嚇倒，敢于獨立思考，主動開拓，提出質疑，并堅忍不拔地解決問題。敢于質疑問難是主動型人格最突出的表現。主動型人格是一種良好的創新人格的品質。因此，在課堂教學中，教師要十分注重個性的培養。
首先為學生創設一個民主、平等、自由的課堂氛圍，只有在這種氛圍中學生才能感受到愛和尊重、樂觀和自信；才能敢于發表自己的見解，提出自己的觀點；才能爭辯質疑，標新立異；才能生動活潑，大膽探索，如在學習了“求平均數”時，在設疑以后，問學生：“你想知道關于平均數的哪些知識？”學生回答：“什么叫平均數？怎樣求平均數？學平均數有什么用？求平均數有技巧嗎？……”學習過程中學生自覺地、全身心地投入到自己設計的問題之中，他們用心思考，真誠交流，時而困惑，時而高興，在和諧誠懇的交流中充分展示著自己的個性和才能，主動的參與到學習活動中。
同時教師要尊重學生的創新活動，允許學生“越軌”或創新失敗，對有獨到見解的要大力表揚，對不完善的意見給以補充，對那些不合常理的奇思異想、幼稚可笑的質疑問難要給以呵護，如在教學“比的意義”時，在教師的引導和學生的探索得出比的意義后，教師故意提出：“你認為比的后項可以是零嗎？為什么？”學生好勝心馬上被激發，展開爭論，一生說：“比的后項不能是零，因為根據比的意義，兩個數相除又叫兩個數的比，既然除數不能是零，所以比的后項也不能是零?！绷硪粋€學生馬上反駁道：“比的問題可以是零，我是體育迷，在電視的上看到記分牌上有2:0的?！闭n堂上氣氛一下子熱烈起來。他們很快分成兩派，據理力爭，誰也不服誰，這時，教師順勢讓他們分組討論，在小組活動中，學生相互交流，直誠探討，終于明確其道理。
所以，平時教師要鼓勵學生獨立思考，學會學習，提出自己的見解，形成質疑爭辯之學風。如：在學生回答出解決新問題的方法時，教師要追問：“為什么？”“你是怎樣想的？”“他的方法正確嗎？”“誰還有不同的意見？”等語言教學生去思考，去討論，讓學生在質疑問難中，在奇思異想中形成主動型人格。
5．開商，培養癡迷型人格。
癡迷型人格的學生表現為對事物具有濃厚的興趣，良好的學習習慣和持之以恒的毅力。他們對感興趣的事物有種癡迷的追求，不棄不離。他們能排除雜念，排除外界干擾，全身心地投入到學習活動中，學習效率高，這種人格品質往往彌補其智力上的不足，使智力平平的人成為創新力極強的人。美國哈佛大學心理學教授丹尼爾?戈爾曼在《情感智商》一書中指出，在對一個人成功起作用的要素中智商占20%，而情商則占80%。在人的創造活動中，這些情商因素能起到啟動、定向、引導、維持、強化、調節、補充等多方面的重要作用。
因此開商，對培養學生的癡迷型人格具有重要的意義。
首先要特別注意培養學生的興趣愛好，滿足學生的好奇心，激發學生的求知欲，上進心。這些都是培養學生癡迷型人格的動力源泉，如：充分運用數學自身的魅力。使學生感到生活中無處不在的數學有不盡的奧妙，引起學生的好奇和激情，使其產生強烈的學習愿望，形成良好的心理動力。
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從世界教育史來看，世界各國都根據各自的不同情統，文化觀念形成的人格標準來進行人格培養工作。而通過人格教育扭轉人的不良傾向，轉變人的道德觀念，從而成功地完成對人的培養任務的典型，則是前蘇聯的馬卡連柯創辦高爾基工學團，馬卡連柯以自己高尚的人格、真誠的愛心，無私的奉獻，嚴格的要求、從人格培養入手，使那些流浪兒懂得自尊、自愛、自律，從而按社會要求去布置自己的行為。
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一、進行中職語文人格教育的必要性
人格教育并不簡單等同于傳統的道德教育要求學生注重社會道德規范，人格教育要求教師用心理學和教育學相關理論和知識，遵循一定的原則，發展學生的心理素質，引導學生樹立健全的人格。因此，現階段中職語文人格教育有十分的必要性。
1、促進語文教育現代化
無論是普通高中還是中等職業學校，語文都是不可或缺的主干課程。實施中職語文人格教育不僅可以更好地幫助學生掌握語文基礎知識，而且可以培養學生的語文素養，為學生的以后的全面發展和接受終身教育奠定基礎。目前我國中職語文教育存在著重學術輕人格的缺陷，將語文教學總結為傳授知識和技能，這種片面的做法完全忽視語文的人文性，對實現語文教育現代化絲毫沒有益處。在全面提倡素質教育的時代，實現語文現代化是一個必然的趨勢，因此中職語文教育中的人格教育意義十分重大，必須在語文教學階段，在學生學習知識的階段進行人格教育，注重塑造學生健康的人格。
2、促進中職生的健康成長
調查顯示，目前我國絕大部分的中職生的人格都存在著偏差。因此作為心靈湯藥的教育工作者，尤其是語文教師必須對這部分學生耐心引導，對他們進行系統的人格教育。多數中職生在生理上還處于青春期，容易受到誘惑，對是非的判斷能力也不強，因此如何對他們適時地進行道德培養，人文精神和審美情趣的培養，讓他們在成長的關鍵期能受到正確的指引，形成自己的健全人格，這就成為中職語文人格教育的最大目的。
3、促進社會的健康發展
人格教育的核心就是“以人為本”。因此，我們提倡以人為本的人格教育，不僅對學生健康人格的形成有重要意義，而且可以促進社會健康發展。人格教育的目標就是幫助教育對象樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，在這過程中強調他們的社會責任意識和愛國意識。這些意識的樹立和培養，對構建和諧社會有著十分積極的意義，因此我們必須大力推進語文教育中的人格教育。
二、實施中職人格教育的策略
1、充分利用課本材料
語文課本在編寫過程中就已經充分考慮了其引導作用，我國的中職語文課文都在盡力向學生傳達真善美的要求，蘊含著豐富的人格教育的內容。因此，語文教師在進行人格教育的時候可以充分利用這些現有的材料。例如，教材中有很多歷史上的仁人志士，教師可以教學這些文章的時候有意識的加入人格培養的內容。例如《屈原列傳》中的屈原的愛國的意識、“雖九死其猶未悔”的憂患意識，同樣還有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，都可以成為人格教育的素材，成為學生學習的楷模。諸如李白、魯迅、陸游……這些人物都是中華傳統文化中熠熠生輝的明珠，照亮了我們前行的方向，教師只要在教學時對學生加以適當的啟發，引導他們積極學習就可以讓他們的思想得到一次升華，健全他們的人格。
2、結合語文教學過程
人格教育是較為抽象的，如果將其單獨拿出來進行培養，不僅占用了大量的語文課堂時間，而且會使學生感到厭煩，達不到一個好的效果。我們在語文課堂上提倡人格教育是要把人格教育充分貫穿到語文教學之中，讓學生潛移默化的感受。人格教育與教學過程相結合并非難事，只要有意識的進行穿插就能達到很好的效果。以寫作訓練為例，傳統語文教師把寫作課的重點放在了寫作技能的訓練上，旨在教會學生更好地點綴自己的文章，而忽視了作文課上的情感教育功能。如果把人格教育貫穿其中，語文教師就可以把教學重點放在對學生作文態度、情感表達上。教師要多加引導，讓學生通過作文表達更多積極的情感。通過寫作的形式，讓學生潛移默化的提升自己的人格。
3、發揮教師的模范作用
在很多學生的心目中，教師都是他們的行為模范。因此，教師具有良好的情感態度、積極向上的道德意識，獨特的人格魅力對學生都會產生積極的影響。語文教師不僅要注重知識的傳授，更要注意通過自己的言行去影響學生。在這一過程中，教師的人格就是教材，因此教師要力求使自己成為學生的榜樣，通過熱情坦率、寬容體貼來影響學生。只有教師具備優秀的人格品質在教學過程中不自覺的流露，學生才有可能更好更迅速的提高自己的人格品質。
三、結束語
語文教育，本身就是弘揚我國文化，學習前人留下的文化遺產，塑造自身價值本是應當之事，也是教育的根本，所以筆者相信，只要真正秉持“以人為本”的態度，充分挖掘語文教育中人格教育的因素，注重培養學生的人格態度，就能實現語文教學的大邁步，就能促進學生健康成長和社會的健康發展。
參考文獻：
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3．注重教育產出和實際成效。工程教育認證注重教育產出和實際成效。“教育產出”指的是畢業生的能力，即“畢業要求”，是保證培養目標實現的關鍵，是工程教育認證具有國際實質等效性的具體體現。在工程教育認證中，對教育產出的認定是十分嚴謹的，接受認證專業必須以“舉證”的方式回答兩個問題：為確保每一位合格畢業生達到畢業要求，專業做了什么？專業如何評價這些做法達到了畢業要求所表述的預期效果？由于長期的資源不足，使得我國教育界在相當一段時間內十分強調教育的投入。雖然，提高和保證教育質量離不開教育經費投入和教育資源提供，但是，在教育投入不足和教育資源有限的情況下更需要重視教育效益，即教育的投入產出比。也就是說，只有重視教育產出及實際成效才能夠形成教育發展的良性循環，獲得更多、持續的教育經費和資源投入。注重教育的產出及其實際成效是追求教育質量的核心，它不僅有利于教育效益，也有利于教育管理。一方面，它能夠引導教育實踐者注重其工作結果、追求實際、更好地做好本質工作；另一方面，它能夠使教育管理者從日常管理中解脫出來，以業績為導向，給予教育實踐者更多發揮其能力和創造性的空間。因此，在這種教育理念的作用下，提高教育質量就成為順理成章之事。注重教育產出的關鍵在于關注“產出”的相對值，而不是其絕對值。教育質量的高低應表現在受教育者在接受教育前和接受教育后其知識、能力和素質的“增量”上，正是這個相對值，才能夠準確反映出教育的作用和效果。而以絕對值衡量教育產出的做法，不僅不可能客觀、公正地評價教育產出，還可能弱化了教育的本質屬性。
4．堅持全體學生共同達標。工程教育認證堅持全體學生共同達標，即接受認證專業的全體合格畢業生要共同達到畢業要求。這里的“全體”關注的是每一個學生，而不是少數學生或者尖子生，因此，不允許也不接受將少數學生的標志性成果作為專業認證的“舉證”材料。由此可見，工程教育認證重視的是教育資源，包括優質教師資源、場地設備資源、圖書網絡資源和實習實踐條件等能夠被全體學生實際使用的狀況。工程教育認證中的每一條畢業要求都不應該憑空想當然就滿足，需要全體學生共同達到的畢業要求必須通過落實到明確的教學環節來實現。一方面，課程和其他教學環節必須在實現畢業要求上具有明確的功用；另一方面，必須有有效的評價機制以保證每個教學環節在實現畢業要求上的功用均得到發揮。堅持全體學生達到畢業要求（即培養標準）在工程人才培養上將產生如下影響：首先，專業會根據教育資源擁有情況決定學生規模，以保證進入專業的每一個學生均能享用良好的教育資源；其次，將促使學校出臺政策和制定措施，以支持和激勵高水平教師將更多精力投入專業教學；第三，將促使學校和專業加大在教育教學上的投入，重視教育資源和教學條件建設；第四，將促使學校和專業更加重視人才培養模式改革和創新以及教育教學管理，提高教育資源的使用效率和效益。
5．以持續改進促進質量不斷提升。工程教育認證不僅關注接受認證專業的現狀，更強調該專業必須具有持續改進機制，并以此不斷提升教育教學質量。工程教育認證強調的持續改進的基本理念主要包括五方面內涵：一是以持續改進為目標建立專業教學管理制度；二是將常態化的教學評估和評價作為持續改進的基礎；三是將行之有效的教學質量監控和反饋機制作為持續改進的必需；四是專業內每位教職員工是持續改進的主體并負有責任；五是持續改進的成效要具體體現在學生的表現上。工程人才培養質量持續改進是一種重要的質量意識，是一種經常性的質量改善活動，可以發生在人才培養過程中的任何環節，它既要注重效益又要講究效率，需要全校上下和全體員工的共同參與。滿足工程人才培養需要的人才培養質量持續改進過程可以由識別（Identify）、計劃（Plan）、試驗（Test）、研究（Study）和行動（Ac－tion）五個連續的階段組成，簡稱IPTSA循環。持續改進機制建立的核心在于“持續”上，因此，持續改進必須成為教職員工自覺自愿的行動，只有這樣才能使質量改進行為持之以恒，才能使質量不斷提升。建設教師自主驅動的人才培養質量保障機制應該成為高校努力的方向，高校在掌握教師自主驅動的質量保障循環特點的基礎上，需要做好以下幾方面工作：樹立以教師為本的質量保障理念、在教師崗位聘任中強調教育教學能力、通過各種方式持續提高教師教育教學水平、在績效薪酬制度改革中引導教師重視和投入教學以及出臺各種激勵措施形成教師重視質量的長效機制。
二、工程教育認證標準與工程人才培養標準化
工程教育認證標準是為了培養滿足行業企業需要的工程人才而對工程教育提出的必須達到的基本要求。中國工程教育認證協會2014年修訂的工程專業認證標準包括7項通用標準（學生、培養目標、畢業要求、持續改進、課程體系、師資隊伍和支持條件）和3項專業補充標準（課程體系、師資隊伍和支持條件）。不論是哪個國家的工程教育認證標準，其首先是針對本國工程教育實施主體在工程教育的核心要素上提出基本要求，以培養出滿足行業企業需要的工程人才；如果要加入學歷的國際互認協議，還必須具有國際實質等效性。工程教育認證標準提出的基本要求是所有接受認證工程專業均必須滿足的最低標準，這就意味著，擬認證工程專業均必須首先達到這一要求，這在一定程度上形成了工程人才培養的標準化問題，主要表現在以下幾個方面。首先，工程教育認證標準提出了所有擬認證專業所培養的工程人才在知識、能力和素質上必須涵蓋的要求。這容易導致擬認證工程專業將實現認證標準中的“畢業要求”作為專業的最終追求，而忽略了本專業應有的人才培養的優勢和特色，從而可能導致大批擬認證專業工程人才培養的同質化。其次，中國工程教育認證標準規定了工程人才培養的課程類型并對每類課程的學分提出要求，在各個專業類的專業補充標準中甚至對各類專業的課程名稱和課程內容也予以了規定。作為實現人才培養目標和達到畢業要求的重要載體，課程體系和教學內容的過度規范和精細要求，容易成為擬認證專業難以或不想進行課程體系改革重組以及教學內容不斷更新的借口。第三，工程教育認證標準在學生、持續改進、師資隊伍、支持條件等方面的要求對于建立和規范工程人才培養體系無疑是積極的，但也容易限制擬認證專業獨立地開展工程教育教學改革和實踐活動。事實上，存在這樣的較為普遍的現象，擬認證專業往往將關注點和主要精力放在工程教育認證標準所規定的要求上，而不夠重視或忽略了本專業應有的獨立性。為了避免上述問題，在實際操作過程中，各國專業認證機構采取了一定的措施。如鼓勵各個專業中不僅要涵蓋通用標準，而且要有反映出本校特點的要求，強調個性化和多樣化；又如減少或淡化課程類型，給予各個專業在課程體系改革上更大的靈活性，以照顧專業類中不同專業在課程設置上的差異性；再如重視認證標準的前瞻和導向作用，將經濟社會發展及行業企業對工程人才培養的變化要求及時反映到認證標準中，使之引導工程教育改革與發展，或者至少不與工程教育改革相矛盾。申請專業認證的工程專業所在的高校類型各異，如果均抱著只是通過工程教育認證的想法，則對工程專業的建設和發展是毫無意義的。極端點說，辦學歷史不長的本科院?？赡芤驗闉榱送ㄟ^專業認證而忽略了本校工程專業人才培養特色的形成，從而產生一批具有同質化傾向的工程專業；而那些辦學歷史悠久的院校也可能僅為了通過專業認證而沒有從根本上重視工程教育認證強調的持續改進，弱化了本校工程專業人才培養特色的發揮?？傊粋€國家的工程教育認證標準要隨著時間的推移而及時更新，它既要綜合反映近期內（3～5年）本國行業企業在工程人才培養上對工程教育提出的基本要求，又要在本國工程教育改革和發展上發揮前瞻和導向作用；一所高校的工程專業申請專業認證的目的既要是檢驗這些專業的人才培養是否達到行業企業的基本要求，使畢業生能夠跨入人才市場競爭的門檻，更要以促進這些專業人才培養質量的持續改進和工程教育的改革與發展為主要目標，不斷提升畢業生的市場競爭力。
三、工程教育認證與工程專業培養目標制訂
工程專業培養目標是對學生畢業后在知識、能力和素質上應該具備或達到程度的綜合描述，是本專業各種教育教學活動的行動指南和全體師生努力的共同方向。ABET工程專業認證標準（2014～2015）第2條———培養目標上的規定是：“專業必須有公開的、與學校使命相一致、滿足各種利益相關者需要、與各條認證標準相一致的培養目標；必須有包括專業利益相關者參與的、有記錄、系統實施、有效的專業培養目標的定期評—13—工程教育認證與工程教育改革和發展審程序，以保證培養目標與學校使命、利益相關者需要和各條認證標準相一致?！边_到這樣要求的培養目標需要做好以下幾方面工作。
（1）培養目標的制訂。在深刻領會學校使命的基礎上，通過與畢業生、教師和用人單位等與本專業存在利益關聯的群體和組織的座談、訪談和市場調研，分析研究本專業服務面向區域當前和未來一段時期對本專業人才的需求和要求，制訂出既滿足利益相關者需要，又與學校使命及認證標準要求相一致的本專業的培養目標。
（2）培養目標的公布。專業應該通過所在學校和院系網站、招生簡章、教師和學生手冊以及在專業培養方案中公開本專業培養目標，這一方面符合專業認證要求對外正式培養目標的規定，更好地接受利益相關者的監督；另一方面也能夠更好地獲得利益相關者對培養目標的意見和建議，以為日后進一步完善和更新做準備。
（3）培養目標的定期評審與修訂。專業應該建立培養目標的定期評審和修訂機制，一方面要注意收集來自各利益相關方對培養目標的意見和建議；另一方面要定期（如每年一次）召開畢業生、校友、教師、用人單位、行業組織和捐資者等的座談和咨詢會，并通過網上或書面調查，廣泛征求各方意見，在定期的培養目標修訂中予以充分考慮。要按照專業認證要求做好全過程的詳細記錄，包括時間、人員、意見和修訂情況等。合格有效的工程專業培養目標必須具備以下條件：滿足服務面向地區經濟社會對本專業人才的需要；符合學校的具體實際，體現本校辦學優勢和本專業人才培養特色；具體明確，可分解落實、能操作實施、可檢查評估、能實現達成；必須被全體師生所理解和接受，能夠指導專業培養方案的實施，成為師生開展教學活動的指南。為了制定出滿足以上條件的工程專業培養目標，工程專業所在院系需要依次做好以下工作：根據所在高校的辦學定位和服務面向，明確本專業服務面向；通過對服務面向區域經濟社會發展對工程人才需求的調研和分析，明確社會對本專業人才的要求；在與其他高校，尤其是本地區同類高校的比較中，確定本校的辦學優勢；在與本專業人才培養存在競爭關系的其它高校相關專業的比較中，確定本專業的人才培養特色；按照上述工程專業培養目標必須具備的條件，制定出若干條本專業培養目標；通過各種可能的渠道和場合，向本專業師生宣傳和講解本專業培養目標，一方面廣泛征求聽取意見，另一方面使他們理解和接受，從而共同支持培養目標的實現。
四、工程教育認證與工程專業培養標準
工程專業培養目標的實現必須通過該專業相應的培養標準來落實。工程專業培養標準對人才培養具有舉足輕重的作用，貫穿于工程人才培養全過程：
①是制定工程專業培養方案的依據。不論是課程體系改革重組、教學內容更新、教學方式改革，還是教學計劃的制訂、課程教學大綱的編制等，均是以落實和實現專業培養標準為目標。
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2.1成人教育對象的組成復雜
普通教育的對象是經由高考這一選拔方式上進入高校學習的應屆高中畢業生，這些學生的學習基礎都差不多，而且他們的學習的目的都是一致的，重要的一點是其生源是整齊劃一的。但是，成教的教育對象來源很是復雜，有工、農、軍、商等完全不同的工作類別，并且其存在著年齡以及生活和學習精力上的不同，這也一定程度上使得他們的學習基礎，理解問題的能力，還有對于問題的解決能力等等都是不盡相同的。
2.2成人教育的對象所處的環境有很大差別
普通高校的學生的學習是有保障的，學習一直是他們的主要的任務，這一任務被多方面地進行了保護。而成人學生則完全不一樣，其主要是在職的學生，其學習應當得到單位的許可，還要克服種種困難，學習的堅持與否很大程度上受到客觀條件的制約。
3淺析成人教育的改革思路
許許多多的高校的成教一直都在研究改革成人教育的相關的管理模式，高校也探討關于在成人教育中實行學分制這一問題。當中的少數院校也采納了這一建議，不同范圍和程度地對其成人教育實行了學分制管理體制。他們這樣做的目的，是為適應在市場經濟這樣的大環境之下對于人才的渴求。學分制本身就是一種教學管理體制，它是和學年制一起存在的。學分制的基本特征選課制，學生的學習數量利用學分計算，學生的學習質量是利用學分績點體現的。學生修滿規定的學分后便得到畢業證書。實行該模式的特點顯而易見：首先，教學計劃范圍之內，學生做到了自主選擇專業方向的課程和與該課程相應的修業時間；其次，這樣的競爭機制讓學生學習的積極性明顯增加了；再次，有力執行彈性教學計劃以及彈性學制年限，在一定程度上使得學生在彈性限度內有了相當的選擇性，學生畢業之后的職業選擇以及專業發展方向都與此相適應，這更加明顯地影響了成人類學生；還有，這一定程度上緩解了成人學習以及工作之間存在已久的矛盾。學分制的實施是有條件限制的。首先表現在，學校必須首先開設出這樣的相關的課程，還必須保證有相應的師資力量和教室等硬件資源。但是很多學校都沒有這樣相關的條件，那么問題來了，這又應當如何進行改革呢？首先，適合于成人學生的特點是教學計劃的安排的首要參考條件。成人高等教育應當對教學計劃等等的環節進行相應的改革，從而突出教學計劃的應用性以及課程設置的職業性等等這幾個方面。其次，要進行傳統的還有常規的教學方法的改革。成人教育應當拋棄“忽視學生自身的知識程度以及實際需要”這樣的教育理念。教學方法是靈活多樣的，成人教育應當時刻將理論講解、案例教學和課堂討論等這幾個方面進行靈活結合，不止老師要在課堂上講，學生也應當在課堂中鍛煉自己。再次，開設任選課。學生在完成了必修課的學習任務之后，還可以依照自身的知識水平以及興趣愛好等等作為標準來進行相關課程的選修，轉變之前老舊的學習模式和學習方法，在學習的過程中突出自我，激發出學生的學習積極性。最后，可實行教考分離制度。實行教考分離制度，高校要建立起課程試題庫，使得考試越加正規化、規范化，一定程度上避免因為出題者是任課的老師而帶來的一系列問題，諸如，老師自行將復習范圍縮小、老師對學生在課堂上進行漏題、學生私下里找老師標注考試范圍等等?？硷L和考紀是必須要嚴格明確的，高校必須配備責任心強、工作負責的老師進行監考，將嚴禁作弊這一不良的風氣扼殺在搖籃里。
4成人教育事業的性質與發展
一些人主張通過改革來解決我國成教發展當中存在的一系列問題以及困難，將中國成教當作一項產業來辦，并且認為這是中國成教發展的一條必經之路。但還有一些人對于“中國的成人教育作為產業來發展”這一問題始終都保持謹慎的態度。教育科學研究所的副所長認為，成人教育作為教育的一種形式本身就一定帶有公益的性質，成人教育的本質是為成人的發展而服務，倘若成人教育完全以盈利為目的并且參照一個產業發展，那么成人教育就會脫離原來的軌道，其中的道德和精神也將不復存在。當然，還也有人保持折衷的觀點。例如，北京教育科學研究院的人員這樣認為：成人教育本身是一項非義務的教育，在市場經濟這樣的大背景之下，成人教育可以依照服務商品化、市場化的程度進行劃分，分為公益性、非公益性這兩個類型。非公益性的成人教育占了比較大的部分，它具有非常明顯的勞務性和服務性還有生產性。那么，這類成人教育就應交給市場，運用市場機制把它轉換為產業；對于主要教育的對象是社會弱勢群體這類的公益性的成人教育，就很難利用產業化的方式了，它們需要的是政府抑或是有關的社會組織來舉辦，還要對這類的成人教育進行具體的監督和相關的管理。那么，應該怎么前行在中國的成人教育的產業之路呢？湖北省計劃管理干部學院的研究員認為，將成人教育推向市場是把成人教育產業辦好的必經之路，要讓市場發揮自身的調節功能，對之前的計劃經濟體制之下所形成的那種腐朽的教育體制進行改變，從而將教育資源的合理配置這一目標得以實現，來達到提高成人教育的經濟效益的目標。要想推進成人教育這一產業，學校作為辦學的實體，它在教學和行政管理上要有自。成人教育有著實用性強的顯著特點，這便要求它必須主動地適應社會得變化，在各個方面都要做到自我調整和自我約束以及自我發展。深化投資以及融資體制改革來實現辦學主體的多元化。發展成教，則必須應當對多元投資辦學加以鼓勵，使得政府和企業以及社會團體還有個人成為投資的主體。將競爭機制加以引用，促進資源的合理配置。我國尚且還還是窮國辦大教育，教育資源緊缺這一現狀迫切要求應當更加合理地利用現有的資源來實現優化配置，從而取得最大的效益，對于成人教育事業發展的推動起著十分重要的作用。
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高校公共音樂教育作為大學生美育教育的一個重要組成部分，追求人格全面平衡的發展，對于實施人文教育，對于大學生的人格養成起著不可替代的作用。但目前有些教育工作者卻誤認為音樂教育僅僅就是簡單的唱歌、跳舞，認為舉行一些比賽活動、文藝匯演就算是高校音樂教育的全部。這些對音樂教育缺乏本質深刻的認識，導致普通高校公共音樂教育流于形式和表象，學生音樂審美能力沒辦法真正得到提高發展，也談不上真正的人文教育。本文對高校公共音樂教育的人文教育與人格養成功能進行了一些探討，并結合筆者的實踐經驗，提出具體的三點建議。
一、高校公共音樂教育具有人文教育與人格養成功能
首先，高校公共音樂教育通過培養大學生對音樂的濃厚興趣和對音樂美的鑒賞能力，來促進大學生健全人格的養成。
音樂學是屬于人文科學范疇的一個學科，人文學科以人的終極關懷問題作為研究對象。音樂學學科也具有人文科學所共同具有的特征。音樂之所以具有卓越的育人作用，能使人的心靈得到凈化，主要原因是音樂對人的情感有十分強烈的感染力。先哲孟子說：“仁言不如仁聲之入人深也?！避髯右舱f：“聲樂之入人也深，其化人也速?！敝v的都是這個意思。而通過對音樂作品的感受來喚起感情的方式，與其他藝術有所不同。繪畫藝術、文學藝術、影視藝術等藝術門類，將欣賞者引入作品情感的方式，通常都是將其情感集中到具體事物上，或者是作品創造者所描繪的一切體驗直接框定了欣賞者想象中的體驗。音樂藝術則不同，音樂作品中所表現的感情不是集中在某個虛構的人物上或某段情境中，而是被聽眾作為一種感情范疇來體驗。音樂作品中的感情體驗并不依靠虛擬性存在的人物和沖突，而是依靠現在的或過去的自身體驗，這就使得音樂藝術的情感體驗比其他藝術門類在性質上更加地直接。音樂能較強烈地作用于聽者感情。音樂教育就是要充分利用音樂藝術集中關注自身情感體驗的特性，來幫助大學生激發音樂作品與聯結個人內心體驗的敏銳度，使大學生建立起自覺有效的個人情感體驗機制。聽者把作品中所表現的感情體驗當作是自己的感情體驗，并通過能將這種感情具體化的聯想，按自己的方式來解釋這種感情體驗。這也是在不斷加強審美主體對音樂的直覺感性能力，而這一能力的加強，對于音樂審美主體來說，是能否獲得充分的音樂審美體驗的重要部分。
對于美的追求和喜好是每個人自然擁有的天性，但與審美能力密切相關的審美態度、審美理解、審美情趣以及審美評價卻不是單靠天性可以獲得的。尤其是對于正處在介乎成熟與青澀分界點上的大學生們來說，擁有成熟的審美觀、較強的審美能力、優雅的審美情趣和敏銳的審美意識是他們必須通過教育去學習培養。無論在大學里修的是哪個專業，畢業后從事的是何種職業，審美是對任何領域而言都彌足珍貴的職業素養。對與自然美的欣賞和領悟，離不開欣賞者的審美取向，從而在心中形成一種內化的審美結構。而對音樂作品的審美，更是依賴于審美內化結構的建立。高校公共音樂教育就是在一種具有某種價值取向、符合一定價值標準的選擇中，使受教育者能獲得能夠欣賞美的音樂作品的耳朵，在他們心中建立起能夠接收并且欣賞這種藝術美的審美感受能力，從而促進大學生健全人格的養成。
其次，高校公共音樂教育對大學生綜合素質和創造力的提高具有一定的推動作用。
一般認為，人類的綜合素質可以分為理性素質、感性素質、情感素質和身心素質。音樂創作者的情感抒發、表達和音樂欣賞者的想象及對作品的情感碰撞，通過音樂使人感受世界，體驗生活，這都是音樂的感性面，也牽涉到人的感性素質和情感素質甚至身心素質的熏陶。
創造力是指產生新的思想和新的產品的能力。一個具有創造力往往能超脫具體的知覺情景、思維的定勢、傳統觀念和習慣勢力的束縛，在習以為常的事物和想象中發現新的聯系的關系。創造力的本質與核心就是形象思維和想象。愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。嚴格地說，想象力是科學研究中的實在因素?！碑斠魳穭撟髡咴诎炎约旱乃枷朐V諸于音樂，并通過組合各種音樂元素表達給聽眾的過程中，無處不體現著其理性素質和創造力。要創作一部音樂作品必須具有很強的綜合能力，包括分析、解決問題的能力以及嚴謹的邏輯思維和嚴密的判斷力，這樣才能處理音樂中各種既要有平衡又要有對比的難題。而音樂欣賞者及學習者，也必須具有相當的理性素質才能達到較高層次的藝術欣賞層面。因此，音樂欣賞能夠使我們的想象力得到最大限度的發揮。想象力的增進又能充分活躍我們的創新思維，使創造性思維中的聯動性、多面性與跨越性能力都得到充分提升。
此外，大學生在學習一項音樂技能的過程中，一定會遇到各種各樣的障礙和困難，這能充分考驗他們的意志力，培養他們克服困難的毅力和自信心。這種堅強意志和品格無論是在藝術還是科學領域里都是成功所必須具各的優秀品質。
二、強化高校公共音樂教育人文教育功能的幾點建議
1.開設相關輔導課程，以加強《音樂鑒賞》課程教學
我國普通高校的公共音樂教育普遍有著起點低、基礎差、觀念舊等諸多問題。2006年，在總結普通高等學校公共藝術課程建設和教育教學改革經驗的基礎上，教育部出臺了3號文件《全國普通高等學校公共藝術課程指導方案》。該方案的目標是：全面貫徹教育方針，大力推進素質教育，加強普通高等學校公共藝術課程建設。該方案還從課程性質、課程目標、課程設置及保障等四個方面對普通高等學校公共藝術課程做出了具體而詳細的規定。
其中，在課程設置方面，該方案明確規定：“普通高等學校應將公共藝術課程納入各專業本科的教學計劃之中，?？瓶蓞⒄請绦小＝逃坎繉賹W校、‘211工程’學校，以及省屬重點學校應開足開齊《藝術導論》《音樂鑒賞》《美術鑒賞》《影視鑒賞》《戲劇鑒賞》《舞蹈鑒賞》《書法鑒賞》及《戲曲鑒賞》這
幾門藝術限定性選修課。每個學生在校期間，至少要在藝術限定性選修課中選修1門并且通過考核。對于實行學分制的高等學校，每個學生至少要通過藝術限定性選修課程的學習取得2個學分，修滿規定學分的學生方可畢業?！蓖瑫r，還提出了加設任意性選修課，其課程內容條目也擴展至作品賞析類、藝術史論類、藝術批評類及藝術實踐類等多個門類。對比限定性選修課，課程內容更為豐富，同時對學生藝術修養的要求也更趨于深層次。
《全國普通高等學校公共藝術課程指導方案》較此前的其他相關文件而言，更為側重藝術教育工作中“課程”這一內容，與之相關的各項規定也設立的更為細致考慮的更為周全。突出公共藝術課程教學作為普通高校藝術教育工作中心環節的這一重要地位。從另一層面也可以足見我國普通高校的藝術教育工作也已邁入了一個新境界，上了一個新臺階。
目前，國內高校公共音樂教育課程主要以賞析的形式為主軸展開一系列的相關課程。通過音樂欣賞增加學生藝術方面的知識，擴大視野，這的確是一種可行性較強且易受大學生歡迎的教學手段。但是，多數高校都把賞析既當成為達到教學目的而使用的一種教學手段，同時又把它當成一項教學內容來對待，這就混淆了教學手段和教學內容之間的關系，而且目前大多數的藝術課程都以欣賞課的形式呈現，這就更加不符合科學的課程設置理論。
任何形式、任何層次的音樂教育，總是為了音樂的聆聽(欣賞)、演唱演奏(表演)和創作(表現)。感受音樂、鑒賞音樂和表現音樂都必須以掌握一定的學科知識以及技能技巧為基礎。不管我們試圖以音樂教育作為一種手段去發展和鍛煉其他什么能力，但這一切的前提都是建立在將音樂作為一門學科的學習基礎之上。這些學科基礎包括識譜能力、表演技巧、音樂聽覺能力等技術方面的具體要求。當前，賞析作為一種教學手段，最終目的是為了獲得更好的教學效果。但這之前有一個基礎性鋪墊的問題。試問當選課的學生們連最基本的音樂知識都不懂、對最簡單的音樂元素都反應相當遲鈍的時候，還能期望通過這賞析課使他們領會多少原本我們想傳遞的教學初衷?他們對于我們的教學內容真正又能吸收多少?因此，搭配欣賞課的其它輔助課程也應適當開設，以解部分基礎不好的學生的實際需求，從而提高公共音樂教育課程的教學質量，完成音樂學科教學任務。以此為基礎，真正落實高校公共音樂教育人文教育功能。
2.積極引導學生參加音樂實踐活動，參與和體驗音樂的神奇魅力
目前高校藝術教育基本為課程、社團以及藝術活動三項內容為主體。許多高校就是為了在一些高校藝術賽事上摘金奪銀而成立和建設藝術社團，在挑選社團成員上，對那些有藝術專長且表現不俗的學生青睞有加，而那些對藝術有濃厚興趣但水平尚淺的學生卻被拒之門外，始終無法獲得參與其中以求學習進步的機會。這樣做的結果就是嚴重影響到一大批學生的積極性，認為反正我是沒機會的，還做這個美夢有何意義。校園中開展的各種藝術活動，也存在類型的問題，永遠都是那些社團成員的學生活躍在各種藝術活動中，他們成了永遠在臺上的風云人物，而其它的學生卻成了永遠坐在臺下的忠實觀眾。長此以往，整個學校的藝術氛圍都會大大受到影響。普通高校藝術教育的對象是全體在校學生，目標是提高全體學生的藝術修養和綜合素質?！捌占靶浴痹谄渲谐蔀橐磺械那疤?。我們必須對此加以重視。
引導學生參加音樂實踐活動的途徑實際上也是很多的。例如：組織各種合唱活動和比賽、廣泛成立聲樂或器樂興趣班、舉辦各種音樂會、大學生藝術節、舉行文藝下鄉等活動。其中，在大學里采用合唱與合奏這樣的音樂形式是十分適宜的，它不僅對學生聲樂、器樂的方法技術上有一定專業要求和深入的空間，而且通過合唱、合奏的訓練能夠全方位的培養學生的音樂能力，更重要的是，這些形式本身具有非常廣泛的群眾性和輻射性。首先從校級這個“點”，再推向系部的“線”，最后擴大到各專業、各年級、各班級的“面”。通過數年的努力，大學生的音樂素質和校園音樂活動的藝術水平一定會得到較大的提高。此外還可以利用校園網絡、有線廣播等有計劃地進行音樂專題講座、播放中外名曲，讓美好的音樂無處不在，用美好的音樂去熏陶他們的心靈，讓他們在音樂的情緒中受到感染、產生共鳴。
總之，學校與音樂教師都應積極創造條件，盡可能地為不向特長、不同興趣的學生提供適應自己的活動舞臺，吸引全體同學廣泛參與，以實現提升全體大學生音樂文化素質的目標。
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“人文關懷”精神體現在對于自己、他人、社會、環境等總體存在關系的關注和關心，對“人在這個地球詩意地安居”（荷爾德林）的一種精神理解，期望從內心對此進行綜合的和諧的把握。童詩創作對兒童的人文關懷精神的培養有重要作用。創作是心靈“詩化”的過程。用“詩”的眼光觀察世界、把握世界，符合兒童的心理特點?！霸娦摹笨梢哉f是童年的天性，有人將童年期稱為一種“繆斯性存在”，正說明了這一點。創作實踐基于兒童的詩心，將這種詩心引導出來并進行渲染、培養、放大，使它能夠有力支撐起兒童充實的內心世界，這就等于鋪設好兒童人文關懷精神培養的“溫床”。學生的童詩創作實踐明顯地體現了這一點，如《綠》：“你把年輕還給大樹/你把清澈還給小河/你把生機還給小草/你自己的生命/卻屬于———整個世界”（周乾）；《理解》：“因為向日葵理解太陽/所以它的笑臉總與太陽面對/因為楓葉理解秋風/所以秋風一吹它就笑紅了臉/因為自然的一切理解我們/所以總在我們最需要的時候/精神飽滿地迎接我們/但人類卻最最不理解/自己生活的地球/這，是為什么？”（林俊安）等，都有著人文關懷的內涵。創作是“擦亮”生活的過程。生活是詩歌創作的源泉，兒童用詩心觀察生活、感受生活、體驗生活的過程，也是內心對生活中的人、事、物、境的解讀和交流的過程，這是一種精神的理解和感悟，喚起兒童對生活更加深刻的體會，激發他們熱愛生活的情感，將他們的想象力和激情調動起來，用到升華自身的精神品質之中去。他們在創作中用更加睿智的眼光將生活“擦亮”，正如學生的一首詩《信》：“采一朵七色花/寫成一封信/寄給———/小鳥白云田野/寄給———/老師同學朋友……/所有的祝愿/如花瓣/美麗留在他們的身邊”（林曉曼），童詩創作將一種“堅實的美麗”留在了學生的心間?！叭酥酰员旧?；性相近，習相遠?！比诵灾斜救话蛏频囊幻?，最突出表現于人類的童年時期。飲譽全球的兒童教育家瑪利亞?蒙臺梭利在《童年的秘密》中講到，在兒童身上具有“愛的智慧”，兒童的愛從本質上來講是單純的。兒童對環境的愛，對成人來講似乎是他們天生的樂趣和活力，成人并沒有把這看作是一種精神的能量，一種伴隨著創造力的道德美。并且，兒童愛成人勝于其他任何東西。兒童身上所表現出來的這種“精神的能量”、“伴隨著創造力的道德美”是什么呢？就是兒童一顆向善的心。這種向善的精神，如果沒有得到引導、得到鞏固、得到培育，隨著兒童向成人過渡，它一樣有退匿甚至消失的可能。而兒童詩歌中所展現出來的種種美好的真情、高尚的情趣、優秀的品質等，是引導兒童向善的絕佳材料。
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現代社會教育與個人就業之間的關系正由過去的確定性走向不確定性。當前我國大學畢業生就業時不斷遭遇“困難”，正是這種轉變的一種反映。社會轉型、經濟結構調整、技術進步等因素是促使教育與個人就業關系走向不確定的外在根源；而個人對教育的選擇、學校辦學以及勞動力市場工作搜尋的特征等是其內在根源。限于篇幅，本文只對其內在根源作些分析。
一、個人的教育選擇導致的不確定
按照經濟學的一般解釋，個人進行教育投資的根本動機在于經濟利益和效用的最大化，即個人期圖通過接受教育，使自己在勞動力市場上處于最佳位置；而社會根據生產需要，期圖通過使用教育提供的人才達到社會生產成本最小，利潤最大。這樣，社會將會把各種熟練勞動力和高級人才的需求信息輸入勞動力市場，個人則根據勞動力市場的供求信息，調整自己對教育的選擇，與社會對勞動力的需求達到一致，最終實現個人的經濟利益和效用的最大化。同時社會生產部門也在一定程度上根據勞動力市場的供求狀況，調整需求。亦即個人與社會以勞動力市場為中介，各自不斷調整需求，使二者達到基本一致。但是事實并非如此，正是個人對教育進行選擇時的一些特征，導致了教育與就業之間的關系的不確定性。
1.個人選擇動機的多樣性
把個人對教育的選擇僅僅看成是他出于理性，追求自身經濟利益或效用最大化的行為，無疑將人的行為決策過于簡單化了。首先，人的理性是有限的。個人不具有搜集和整理其對教育選擇的所有信息的能力，不可能作出使自己接受的教育對將來就業產生最大化收益的決策。因此，西蒙認為個人只能以“滿意”的收益或效用作為自己決策的目標。[1]其次，個人的教育選擇受教育資源、制度和文化等方面的抑制。無論個人擁有的教育資源，還是社會分配的教育資源，相對于個人的選擇而言都是有限的，個人不可能完全出于自己的愿望對教育進行任意選擇。第三，真實的個人在進行教育選擇時，除了自利的特征以外，還具有其他多種特征。一是容易情緒化。個人不可能是一個刻板的“計算器”，不斷地對自己的教育選擇進行利益或效用等方面的計算。事實上，個人往往是出于對某種教育的喜好、對自己的自負，甚至是為了躲避恐懼等沖動，而作出對教育的選擇。二是受知識的限制。個人在進行教育選擇時是以一定的知識為基礎的，不同知識背景的人所得出的結論是很不相同的，如對教育成本和將來就業收益的估算與比較等。三是初始條件不對稱。個人進行教育選擇時在經濟條件、風險態度、學習偏好等方面存在差異，即使個人行為是理性的，其行為之間也缺乏可預測性。
現代社會的教育具有多種功能。面對多種教育功能，個人在對教育進行選擇的時候，其內部動機往往存在不一致的地方，這構成了內在的矛盾和沖突。一般來說，隨著自我意識的增強，對自己認識的不斷加深，個人可能需求教育為他的才能的發展提供機會。而現實社會中勞動力市場可能更多地需求應用型人才，迫于現實，個人可能對教育提出更為功利性或實用性的需求。人文的需求與功利的需求在一個人身上難以一致起來，甚至會產生沖突，沖突的結果可能是個人追求教育的功利價值，而放棄對人文價值的需求。但也有可能是相反。這種個人教育需求之間不一致的情況，在我國目前的市場經濟社會中也是常見的。這也說明個人在進行教育選擇時可能與勞動力市場的需求并不一致，其結果就是個人所接受的教育與將來的就業之間存在什么樣的關系，讓人無法確知。
社會學研究表明，商品不僅具有使用價值和交換價值，而且具有符號價值，即商品本身顯示了與其他商品的不同，具有社會表現力。[2]教育，特別是正規的學校教育更是具有這種符號性，受教育者可以借接受某種教育來表現其個性、品位、社會地位、社會認同和未來價值等。實際上，對某些個人來說，選擇接受教育如其說是考慮到教育與將來勞動就業的關系，還不如說就是凡勃倫所言的“炫耀性消費”[3]。
2.個人選擇的博弈性
薩繆爾森(PaulA.Samuelson)曾經提出“合成推理的謬誤”[4]，即對于個人來說是對的，但對于總體或整個社會來說未必總是對的。（注：薩繆爾森以球迷看球為例，球迷為了看得更清楚而站起來看，可是當所有的人都站起來的時候，大家都不能夠看得更清楚，認為“由于某一原因而對個體來說是對的，便據此而認為對整體說來也是對的，這就是合成推理的謬誤”。）當勞動力市場某一規格或類型的勞動力供不應求時，個人的反應往往就是大量涌向這一專業或類型的教育。個人的這種反應是其理性所為，應該說也是符合勞動力市場需求的，無可厚非。但個人是有限的，他無法知道別人，特別是和他一樣年齡和處境的人，會作出什么樣的選擇，個人也無法在整體上去規劃或控制這種選擇。這樣，當個人接受了某種教育之后，即使勞動力市場的需求不發生變化，也會發現其供求矛盾已經面目全非。曾經熱門火爆的專業，現在卻嚴重供過于求，其中的一個重要原因就在于此。
個人選擇教育的專業類型與勞動力市場的勞動力供求之間存在著時差。個人在對教育作出選擇時，無法知道將來勞動力市場的需求狀況。譬如，現在假定個人面對A、B兩個專業，A專業是一個新興的專業，當前勞動力市場需求旺盛，報酬較高；B專業是一個常規專業，市場對這類勞動力的供求基本保持不變，但報酬一般（如圖1）。根據“合成推理的謬誤”，個人如果選擇A專業，那么他無法確知自己畢業后勞動力市場的供求狀況，可能是供求基本平衡，也可能是供過于求。當勞動力市場對這類人才供不應求或供求基本平衡時，其就業收益是4；當勞動力市場供過于求時，其就業收益是1（或更低）。個人如果選擇B專業，由于這是一個常規專業，就業收益基本保持在恒定的水平2。這樣，個人在進行選擇時有兩種策略，即選擇A專業或B專業，但結果卻有四種可能。個人究竟該如何決策，最后教育對其就業收益影響的結果又如何呢？實際上最終的結果無法預先確定。
附圖
圖1個人不同專業選擇的得益
退一步說，假定個人知道自己選擇接受某種專業教育后，在勞動力市場上得到一個報酬較高且自己滿意的工作的概率為90%；自己順利完成學業，拿到教育證書的概率也是90%；而事實也是如此。那么個人往往就會有足夠的根據，滿懷希望地選擇這種教育，因為失敗的概率為19%，對個人來講實在是不高。但對整體而言，卻意味著100名受教育者當中就有19名將不能從這種教育中獲益，并存在失業的可能，教育與個人就業的關系勢必難以確定。
3.個人選擇的不可逆性
與其他投資相比，教育投資的不可逆性更為明顯。即教育投資在時間上有著嚴格的先后順序，是單維度的，個人在進行教育選擇時，不能跳躍式前進，也不大可能停滯不前或后退。一方面，個人一旦選擇接受了某種教育之后，往往不大可能再來選擇退出，轉而選擇其他類型的教育。例如，“一個學生即使在看到中等教育比較欠有利，他也不可能再返回初等教育并在那里耗費更多的時間”[5]。另一方面，個人的教育選擇受制于一定的先后順序，個人不可能因為知道博士學位具有較高的就業價值，而跳過中等教育去直接攻讀博士學位。
假定持有較高教育證書的個人在勞動力市場上才會有較大的優勢，個人教育選擇的這種不可逆性的直接后果就是，一旦個人在階梯結構的教育層級之間前進時受阻，即不能升入高一級學校，那么個人先前的教育投入就形成了“沉沒成本”（注：經濟學認為，如果一筆已經付出的開支，無論個人或組織作出何種選擇都不能被收回，這種成本就被稱為“沉沒成本”。），其先前所接受教育的就業價值就只能是忽略不計了。因此，個人對教育進行選擇，就如同進入了迷宮（如圖2）。在中考與高考兩個節點上，個人都有成功和失敗兩種可能，結果會有三種，而獲得就業收益只是其中的一種。個人無法確知自己將會是什么樣的結果。事實上，當個人進了學校的大門，沒有人知道結果將會是什么，不可預見性是顯然的。
附圖
圖2個人教育選擇的迷宮
二、學校辦學特征導致的不確定
當個人的教育選擇無法導引出教育與就業之間的某種確定性的關系時，傳統理論往往寄希望于學校教育根據勞動力市場的信息，通過自身的變革，調整教育結構，使勞動力供給在結構上適應經濟結構的需求，從而使得教育能夠解決人們的就業問題，改善個人的就業狀況。然而問題是，學校能夠這樣去做嗎？學校真的愿意這樣去做嗎？答案是否定的。
1.多元投資的異質性
教育投資的主體主要是政府和個人，而政府的教育投資與個人的教育投資是存在較大差別的。在物質表現形態上，政府的教育投資主要表現為學校建筑、教學設備等費用和教職員工的工資；個人的教育投資主要表現為學費以及放棄的收入。在行為動機上，政府進行教育投資是為了提供教育服務，其目的是為了滿足社會對教育的“公共需要”，促進社會公平，彌補個人投資不足，協調政治、經濟和社會發展等；個人對自己進行教育投資是為了獲得教育服務，其目的在于獲得心理上的享受和精神上的滿足，以及將來的經濟收益。[6][7]不同主體的教育投資，聚集到學校辦學上來，構成了教育投資的異質性。
教育投資的這種異質性，使得學校的辦學不可能以單一的受教育者將來在勞動力市場上的價值作為終極目標，政府所委托的政治價值與人文道德價值常常是學校辦學的重要宗旨。在更多的情況下，即使學校知道教育規模的擴張，可能導致“教育性失業”，即不利于個人就業問題的解決，但對于社會來說仍然有著正的經濟或非經濟效益。譬如，政府可能為了協調社會經濟發展，防止出現勞動力市場某種類型的勞動力短缺，而寧愿擴大這種類型的勞動力供給，寧愿接受勞動力市場出現一定數量的人才失業，所以愿意擴大教育規模。有時則相反，對于個人來說，即使不得不承擔一定的投資風險，個人也不得不通過接受教育，提高自己的就業收益；而政府則可能從整體利益出發，不愿意看到受過教育的人畢業后出現失業的現象，為了防止失業而不主張擴大教育規模。又譬如，假定勞動力市場的信息是真實有效的，那么根據勞動力市場信息，就比較容易確定“多少人”接受某一級別的教育，因而每個人（包括政府）可能都同意對進入該級別教育的入學人數加以限制，但問題是誰應該享有接受該級別教育的權利？由于畢業后個人可以從事勞動報酬較高的工作，政府有時不得不迫于社會公平的壓力，而主張擴大該級別的教育規模，最終導致個人接受該級別教育后的就業前景并不樂觀。
反過來說，如果學校辦學純粹按勞動力市場的供求信息來決定，那將是不可想象的事情。首先，教育活動將全面商品化，學校將成為市場的附庸，教育質量的衡量勢必以物質和金錢為尺度；其次，有可能導致教育質量的全面下降，學校辦學不得不向學生提供具有市場價值的課程，而人文道德教育將大大縮減，學生只關注就業前景，結果知識面勢必非常偏狹。這與政府投資教育的初衷是不相符的。因此，學校辦學不可能完全根據勞動力市場的信息，學生將來的就業前景不是學校辦學的惟一目標。
2.收益遞增性
如果把教育過程看成是一個生產過程，那么學校辦學存在著明顯的收益遞增性質，即生產過程的平均成本逐漸下降，收益呈遞增趨勢。（注：在教育體制改革過程中，各級各類學校獲得了一定的相對獨立的法人實體地位，在經濟方面也具有了相對獨立的經濟利益，這既是事實，也應該得到保障。因此我們完全有理由假設學校辦學也有著利己動機。）這主要是由教育生產過程的一些特點決定的。首先，大量的初始投資，小額的生產成本。由于教育生產過程是一個異常復雜的過程，學校辦學往往需要巨大的初始投資，如教學設備、學校建筑、師資配置等。但隨著初期辦學的確立，其后的辦學就類似復制，成本很低，往往僅限于教師工資。譬如，學校新開設一個專業往往要投資幾十萬，甚至上百萬。如果接受該專業教育的學生人數不是足夠的多，那么平均成本將會很高。其次，隨著學習曲線的作用，學校辦學質量的進一步鞏固和提高所需的費用，以及生產成本都將下降。第三，辦學經驗的積累和名譽的獲得，有利于學校辦學向相關學科專業領域的延伸，而且初始投資越來越少，進入更加容易。
這種收益遞增的性質使得學校缺少進行專業調整的動力，因為開設新的專業，從專業設計、論證到教學設備的購置、師資的引進等，需要大量的初始投資，而且缺乏一定的經驗，因此在更多的情況下，學校辦學寧愿“固守傳統”。考慮到教育需求的無彈性，只要有固定的生源，學校更愿意繼續原有的辦學模式，獲得遞增的收益。即使迫于市場的壓力，學校有時不得不開設一些新的專業或新的課程，但不難看出基本上是“換湯不換藥”。
3.信息的私有性
按照委托——理論的基本分析框架，學校、政府、求學者之間的關系就是委托人與人的關系，政府和求學者是委托人，學校是人，兩者同為懷有利己動機的經濟人，其行為目標都是為了自身利益或效用的最大化。但作為人的學校與作為委托人的政府與求學者的目標函數是不一致的。一般來說，學校不可能無條件地將委托人的利益或效用最大化作為自己的行為準則。
學校辦學的真實情況，如教學設備、師資狀況、專業設置、課程設置，甚至勞動力供求狀況等，往往構成學校的私有信息，而作為委托人的政府與求學者并不完全清楚。這種信息的不對稱性和學校利己動機的共同作用，使得關系中容易出現“逆向選擇”和“道德風險”。前者是指在委托——關系形成之前，作為人的學校可能借助媒體等手段有利于自己的信息，如夸大自身的教學質量、畢業生實際就業率、勞動力市場實際需求等，來吸引求學者。當作為委托人的政府或求學者不具備識別潛在人稟賦信息時，越是劣質的人越容易成為現實的人，最終導致“劣幣驅逐良幣”的逆向選擇后果，如求學者可能更愿意去追求時髦的專業，較少考慮或根本不知道某學校教育的實際效果；政府可能更愿意對一些具有市場實用價值的學科專業進行投資，而對其實際質量水平知之甚少等?！暗赖嘛L險”是指在委托——關系形成之后，作為人的學?？梢岳米约旱男畔瀯荩ㄟ^減少自己的要素投入或采取機會主義行為，為自己最大限度地增進利益或效用，其結果是損害了求學者的利益，降低了教育質量，影響了求學者在勞動力市場上的價值。
需要指出的是，作為委托人的政府一般會派遣專門機構或專人對學校的辦學進行評估和監督，并把結果向社會公布，以防止“逆向選擇”和“道德風險”現象的出現。因而以上分析是建立在缺少這種評估和監督制度，或這種制度不完善的基礎上的。但是，我們還應該看到，受政府委托的評估和監督機構或專人也是具有利己動機的經濟人，對政府和求學者而言，他們也具有信息上的優勢，即擁有私人信息。這樣，這種評估和監督機構或專人與學校之間具有“合謀行動”的可能，即評估和監督機構或專人接受賄賂，并向政府和求學者報告有利于學校的信息。特別是如果這種評估和監督屬于內部評估和監督（注：所謂內部評估和監督是指組成評估和監督機構的成員都是來自學校自身或教育系統內部。我國目前對學校辦學的評估和監督基本上是采取這種模式。），“合謀行動”幾乎是不可避免的，政府的評估與監督機構或專人與學校聯手欺騙求學者，并非聳人聽聞，至少具有這種可能性。此時學校即使不根據勞動力市場的信息調整自己的辦學，對自己不但沒有多大損失，相反還會獲得遞增的收益。在這種情況下，教育與個人就業之間有著某種確定性的關系是難以指望的。
學校做不到也不愿意自覺地根據勞動力市場供求的真實信息來辦學，還有一個很重要的原因，就是學校搜集勞動力市場供求信息是要付出成本的，學校為確保畢業生順利就業也是要付出代價的，而學校的經費主要來源于政府和求學者，政府的投資是根據入學人數來分配的，這樣學校缺少搜集勞動力市場信息、確保畢業生順利就業的激勵機制和約束機制。盡管畢業生的就業率關系到學校形象，但在短期內學校往往只注重學生的入學人數，而不顧及學生將來的就業前景，并且學校無須為此承擔責任。此外，與個人進行教育選擇時一樣，“合成推理的謬誤”在學校之間也是存在的。
三、勞動力市場工作搜尋特征導致的不確定
按照人們的一般認識，勞動者接受的教育培訓越多，學歷越高，就越容易在勞動力市場上找到自己滿意的工作。不過，當勞動者手持學歷文憑進入勞動力市場尋找工作時，卻可能感覺到并不那么容易，遇到的情形也有別于上述認識。
1.求職者的工作搜尋
在更多情況下，求職者在勞動力市場上搜尋職業一開始時，就會對工作環境、工資水平有一個起碼的“心理價位”。即至少必須找到一個工資不能低于某個基數、環境不能差于某個標準的工作，同時對搜尋職業所花費的時間和成本也會有一個心理上的準備。因此，當用人單位開出的工資水平和工作環境超過求職者預定的“價位”時，求職者就會接受這個工作，否則就可能拒絕接受，寧愿暫時失業，繼續尋找工作，直至找到理想的工作為止。于是，如果工作環境也可以折合成貨幣工資的話，這個“心理價位”就被稱為“保留工資”(reservedwage)，[8]它主要由三個基本因素決定：一是學歷程度，學歷越高這個保留工資水平就越高，這是由于為獲得高學歷而預付的直接貨幣成本和間接機會成本高；二是求職者所觀察到的勞動力市場上工資的分布情況，比如從親戚朋友、師兄師姐那里或其他途徑知道的某些單位的工作環境和工資狀況；三是尋找到超過保留工資水平的職業所需花費的成本，工作搜尋是有成本的，如交通費、郵費、電話費、化妝費等。
這樣，假定求職者的保留工資是月薪兩千元，現在有單位愿意月薪三千元聘用碩士學位持有者，在信息充分的情況下，作為碩士學位持有者的求職者自然一開始就選擇該單位，而沒有必要進行工作搜尋。但現實中勞動力市場的信息是不充分的，求職者不可能或很難知道究竟是哪一個單位的工資率高于自己的保留工資水平，因而遇見第一個有意接收的單位就馬上簽約顯然被認為是不明智的，明智的行為是繼續進行工作搜尋。這意味著如果求職者接受的教育越多，手中的學歷越高，預先設定的保留工資就可能越高，從而自己愿意接受的職業或用人單位就可能變得十分有限，選擇的范圍并沒有因接受的教育多、學歷高而變得十分廣闊，相反無形中變得十分狹小，找到滿意工作的可能性也隨之變小。在這種情況下，求職者的最佳選擇是先暫時委身于一個低于自己保留工資的工作單位，但邊工作邊搜尋合意的工作，一旦找到理想工作就馬上離開原單位而跳槽到新的單位去。不過這是沒有考慮工作轉換成本的。事實上低薪單位招聘錄用到一個高學歷者是很不容易的，往往會規定服務期，不準報考更高學歷等，否則要交一定的違約金，造成工作轉換時的交易成本很高，因而可能是得不償失的選擇。于是求職者可能也會選擇忍受失業但全力以赴地搜尋滿意職業，或被迫降低保留工資水平?？傊?，即使求職者擁有高學歷，在勞動力市場上尋找到自己滿意的工作也不是很容易的。
2.雇主的員工搜尋
與求職者在勞動力市場上搜尋用人單位一樣，用人單位也在搜尋自己將來的雇員。在一個勞動力嚴重供過于求的就業市場上，特別是在城鄉勞動力市場分割明顯的情況下，教育規模的不斷擴大使得高學歷持有者越來越多，用人單位對求職者的學歷要求也隨之“水漲船高”，求職者不得不面對勞動力市場上高學歷的優勢逐漸減弱的現實。因為假定相同學歷持有者的生產能力也相同，用人單位越來越不需要提高雇傭工資或延長搜尋時間來選擇具有一定學歷的求職者。另一方面，用人單位調換已經就業的原有員工和招聘錄用新生勞動力，都是要花費成本的：一是支付被解雇員工的補償工資；二是招聘錄用新員工的搜尋成本，包括時間、選擇和考核等費用；三是培訓成本，原有員工通過在崗位上的“干中學”(learningbydoing)，已經積累了一定的職業技能和知識，要想使新員工與原有員工一樣有效率地工作，就必須先投入大量的培訓成本。如果還考慮到用人單位，特別是國有用人單位在解聘員工時不得不面對的巨大社會壓力和政治壓力，那么即使原有員工的學歷要遠遠低于求職者手中的學歷文憑，隨時解聘原有低學歷的員工而招聘錄用高學歷的新生雇員也是不明智的行為。于是，擁有高學歷求職者的職業搜尋范圍，實際上被擠壓到或者用人單位員工自然新陳代謝而產生的勞動力需求，或者生產規模擴大而產生的勞動力需求，或者新興行業和新技術的應用而產生的勞動力需求等范圍內。就是這樣狹小的范圍有時也是要打折扣的。由于我國大多數用人單位具有解聘成本高的特點，如果沒有制度約束，除非特別急需而又無法替代，一般不會輕易聘用高學歷者，即使有勞動力需求也會選擇搜尋成本和解聘成本幾乎可以忽略不計的低學歷的臨時工，甚至是民工。[9]
以上分析表明，教育對個人就業的積極影響只是“存在”而已，它并不是確定性地展示給每個人，無數的偶然，無數的可能，無數的作用方式，都有可能改變這種樂觀的積極影響?？紤]到教育發展和社會就業狀況還要受到其他多種不確定因素的制約，教育與個人就業之間的關系就更加復雜而不確定。不過教育與個人就業關系走向不確定，本質上是中性的。它可能帶來損失，也可能帶來收益，因為對有些人來說就意味著機會。雖然人們行為的目的性和對象性決定了人們不希望生活在不確定的世界，但不確定不等于不可知。認識到教育與個人就業關系的不確定性，并非意味著教育與就業之間的關系不可捉摸，人們對之無能為力。關鍵是要把這種不確定控制在適度、合理的水平，不能使其泛濫成災。當前對教育與個人就業關系之間的不確定性實施控制，應該是通過一定的制度設計，轉移和分散不確定性，防止出現較大規模的教育與個人就業之間的不協調。循此思路，應當注意以下幾點。首先要引導和尊重個人的教育選擇，改變依靠國家計劃替代個人教育選擇的手段。引導是為了避免個人教育選擇的盲目性，降低個人教育選擇導致的不確定性；尊重個人的教育選擇是為了分散教育與個人就業之間關系的不確定性。其次要進一步深化學校教育改革，增強學校辦學的開放性，努力形成辦學特色，增強學校對于勞動力市場自我適應的能力。第三要放松和改進政府的教育管制，建立激勵機制，提高政府教育管理的民主化，增強政府教育決策的透明度，以促使個人、學校、勞動力市場對教育和就業形成準確而穩定的預期，避免產生過高的不確定性。
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篇11
（二）教師高素質的要求
從上世紀50年代起，我國建立了包分配的、較封閉的師范教育體系，培養了一大批教育師資。隨著國家教育改革的不斷深入，原有的體系逐漸暴露出弊端。如師范性院?？趶捷^窄，缺乏綜合性；就業的定向性，國家的調控程度較高，使得培養目標和規格僵化，不能滿足社會對教師的要求等。這些都表明原有的師資培養體系已不能適應日益發展的經濟和社會文明的需要?！队變簣@教育指導綱要（試行）》的制定和實施、《幼兒園教師專業標準》（試行）的出臺，都對學前教師提出了新的能力和素質要求。教育改革的現狀對現存的學前教育人才培養模式提出了新的問題和挑戰。
（三）教師來源渠道多樣化的要求
在師資培養體系建立的初期，國家限定了師范院校是輸送教師的基地和搖籃，是唯一的師資來源渠道。這樣的局面一直持續直到1999年國務院頒發了《關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》，“鼓勵綜合性高等學校和非師范類高等學校參與培養、培訓中小學教師工作，探索在有條件的綜合性高等學校中試辦師范學院”。師范院校作為培養師資的唯一渠道的格局被徹底打破。而2011年教育部下發的《關于開展中小學和幼兒園教師資格考試改革試點的指導意見》更將師范院校的優勢削弱。所有有意愿從事教學工作的人員無論來自師范類專業與否，都可參加國家教師資格考試獲得教師資格證。這就意味著，師范類畢業生非但沒擁有非師范類院校的專業資源優勢，還需與非師范生爭同一杯羹。從教師資格制度開放形勢可以預見，更多有志于教學工作的優秀人員將進入到幼兒園教學工作領域。這無疑對培養學前師資的幼兒師范高等專科學校的人才培養造成巨大的沖擊，不進則退。
（四）教師專業化的要求
教師專業性的問題越來越受到關注。自從國家文件確立教師是專業從業人員之后，對該問題的研究方興未艾，教師是履行教育教學工作的專業人員的觀點勿庸質疑。一名合格的教師必須具備完成教學任務所要求的專業知識。所謂的專業知識，一般包括三個方面：普通文化知識、學科知識和專業知識。專業知識包含多個方面，如專業道德，即師德、專業發展、專業智能和專業訓練等內容。這些內容落實到具體工作中即是教師基本功、教學技能、教學技巧、教學能力等基本要求?！队變簣@教師專業標準》（試行）明確提出了幼兒園教師應具備的師德，對專業態度、知識和能力也提出了具體的要求。如重視幼兒的生命與健康、掌握和尊重幼兒的身心發展的特點和規律、掌握幼兒園環境創設知識等。從該標準來看，英語教育（學前方向）的改革要培養學生形成幼兒教師專業素質與能力，達到學前教師的任職標準。
二、改革的思路
（一）觀念先行，制度跟上
要改革人才培養模式，首先要從觀念開始。觀念的主體分為兩塊，一是培養人才的教師，二是培養人才的行政管理者。整個培養人才的機構從上到下要齊心協力，認清改革的形勢，消除原有的優越感，積極面對挑戰，構建新的師范教育觀，改變原有的教學和管理行為。認識和把握現代教師教育制度的內涵和基本特征是觀念轉型的基本和關鍵。作為培養學前英語教師師資的教師要以身作則，走教師專業化道路，認識專業化發展的內涵，提高個人專業技能和能力。而行政管理者在教學管理和教師管理過程中，應處處滲透專業發展的觀念，制定專業發展取向的措施，從制度上保障教師專業發展。如引導正確的輿論導向、建立開放、多元化的教學團隊、在專業建設上嚴格鑒定教師教育的課程、關注學生的學習動機和需求等?？偠灾?，學校層面要盡可能的為人才培養模式的改革提供最大限度的支持。
（二）確立“能力本位”的培養目標
英語教師培養工作中，一直存在學科知識優先還是專業知識優先的疑慮。要肯定的是，師范教育是培養師資的專業教育。強調能力本位一定要走出偽能力的誤區。杜絕將師范生單純操練技術當成訓練能力的現象，忽視了他們的思考能力和反思能力的養成。目前，我們普遍采取的是學科知識和專業知識同時進行的培養方式。在進行課時分配時，要處理好兩者的關系。英語教育（學前專業）培養的是?？茖哟胃叩燃夹g應用性專門人才，這在教育部相關文件中有明確規定，亦即是掌握勝任學前英語教學的學科知識的，具有專業教學技能和能力的專門人才。首先要打破學科體系，分析和歸納該專業的典型工作任務，調整課程和教學內容，在教學過程中強化專業能力。其次，注重專業能力養成的教育類課程的整合和重建，著眼于實踐能力的形成和課程的實用性。在課程考核方面，滲透能力本位的思想，改變固有的學科知識檢驗的考核體系，以學科知識和職業知識相融合、學做并重作為考核體系建立的導向。
（三）注重專業設置的綜合性
作為培養學前師資的幼兒師范高等專科學校，學前教育一般是該類學校的龍頭專業，擁有豐富的教學資源和較先進專業建設理念。在英語教育專業建設的過程中，能利用起學前教育專業的各方面的力量，形成合力，勢必對英語教育專業建設乃至全校的專業布局產生深遠的影響。隨著社會對教師的要求越來越高，對于學前英語教師的知識結構、專業能力也提出了更高的標準。因此，同一學校不同專業的相互融合、滲透是必然的趨勢。從英語教育專業（學前方向）的角度來看，要沖破學科與專業的限制，培養勝任學前段兒童英語教學的師資。開設跨學科、交叉學科課程是高專學校適應職業化導向師資培養模式的必由之路。另外，還應進一步整合學校非師范類專業的優質資源，拓寬師范生的就業口徑，避免出現師范生培養規格單一，封閉等不足的問題。
（四）打破課堂界限，引進開放性的學習平臺
一個學校的資源，無論多雄厚，多豐富，那都是有極限的。在這個知識網絡共享化的信息時代，課程設置與實施過程中要充分利用這些有利的資源，可以大大減少人力、物力上的投入，卻能得到大回報。學生在完成所有必修課的基礎上，可自由選擇網絡開放課程。學生可以自主選擇學習的時間、地點甚至方式，可以接受他校教師、專家的指導，也可與身處異地的同學進行學習探討。這樣的實踐可以幫助學生開闊視野，提升文化修養和綜合素質，讓學生站在一個開放的、更大的教學平臺上，掙脫學校層次、學歷水平的束縛，得到更廣闊的發展空間。此外，結合師范生需同時發展學科能力和專業能力的特點，還應開設實習前訓練課，對教學崗位上典型工作任務梳理和提煉，形成剛需的專業能力圖譜。最終形成入門階段教師應具備的基本專業能力分解圖，確定各能力對應的知識，設置實習訓練課的目標和內容。邀請幼兒園教學專家和骨干教師擔任本類課程的實施者，切實結合學前英語教學實踐，訓練教學技能和學習專業素養。
（五）建設實習雙導師隊伍
教育實習是師范類生將教學理論落實到行動和實踐中的一座橋梁。有效的實習，可以幫助學生初步形成自己的教學風格，參悟教學理念，具有初級的反思能力。盡管職業教育一直呼吁雙師素質教師，教育部也提出要建立雙師素質教師隊伍的要求。但是實際情況還不盡人意，這既有教師主觀的原因，也有國家和學校投入經費和重視程度不夠等原因。雙師素質教師資源不足，使得一些教育技能類課程師資力量不強，不得不以理論講授為主。另一方面，教育實習階段，指導教師的指導力度也顯得力不從心?；谏鲜龇N種原因，在實習過程中，應充分利用實習單位的師資力量，形成學校指導教師加實習單位指導教師雙導師制的實習模式，形成理論素質與實踐經驗的合力模型。這種做法可謂雙贏合作，雙方在指導過程中，相互交流，互補長短。不僅使得學校指導教師的實踐能力加強，縮短與雙師素質教師之間的距離，還可將先進的教育理論傳播到一線工作崗位，促進實習單位指導教師職后教育發展，加快其職業能力成熟進程。
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傳統教育實際上是以確定性、被動型教育為主，是以教師為中心的教育，學生只是被動地接受。對職校生來說，他們已經飽嘗了這種教育方式給他們帶來的后果。因此，職業技術教育必須強調教學的非確定性來提高職校生的學習興趣，重新培養他們的自信心與戰勝困難的意志。比如，在開好職業道德課的同時，可聘請公安、司法機關辦案人員來給學生上課，用一些反面例子說明由于不遵守職業道德給國家、集體、個人造成的危害。更可以采用看視頻、聽錄音的方法讓學生了解正面典型人物，尤其是了解一些普通平凡工作者的優秀事跡。這樣一方面使職業道德教育深深地印在他們的心中，另一方面也可逐漸消除他們的理想障礙。再如，禮儀課的教學，教師可將教學重點放在設計一些在不同地點不同場合，同不同對象交往禮儀的案例讓學生進行訓練，使學生在實踐中進行有效的“折騰”。在充分嘗試了之后，學生提高了興趣、接受了知識，同時也會用心去琢磨其中的滋味。非確定性教學旨在消除職校生的思維障礙，讓學生換一種視角思考解決問題的方法。諸如酒店管理、烹飪、導游等專業都可以在教學上轉變觀念，調動學生主觀的、潛在的能動性。
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一教師的人格魅力及其對大學外語教學的促進作用
教師的人格魅力是指教師在性格、氣質、能力、道德品質等方面具有的能吸引人的力量。巴拉諾夫曾這樣評價：“教師的人格對于年輕的心靈來說是任何東西都不能代替的有益于發展的陽光?！苯處煹娜烁聍攘哂姓d人不倦的奉獻精神、平易近人的氣度、教學相長的謙虛品格；教育是培養人的活動，是一種人格去塑造另一種人格的事業。教師人格魅力是一個巨大的教育資源，它可以發揮特有的教育功能，正如車爾尼夫斯基所說：“教師要把學生造就成一種什么人，自己就應當是這種人?！蔽覀冊诮逃龑W生的同時，也是在塑造自己的品質。一個好老師，一個具有高尚人格的教師對學生的影響是受益終生的。在今天這個追求金錢、利益的社會里，我們呼吁人心的善良、真誠，渴望達到整個社會的和諧。我們教師先成為高尚的人，因為我們的行為會影響我們的學生，影響一代人。
作為高校的大學外語教師，我們應該注重個人的人格魅力，在教授知識的同時，不能忘了對學生的品質進行教育，制定的規章制度需要嚴格執行，對學生課堂上出現的一些品質問題要即時的、直接的指出來并令其改正。用自己好的品質去影響學生、感化學生。
二教師的知識魅力及其對大學外語教學的促進作用
知識魅力是教師內在知識水平、知識運用能力和教育教學藝術的綜合體現。知識就是力量，知識魅力是教書育人的堅實基礎。學生學習的原動力來自于學習動機和學習興趣，教師的知識魅力對青年學生的學習動機具有誘導作用。
作為一名大學英語教師，應該做到在掌握專業知識的同時，懂得一些相關學科的知識，讓學生們感受到老師淵博的知識儲備，深厚的基本功底。對學生要觀察入微，入木三分。根據學生們的聽課、學習情況，對教學做出實時的調整。這樣，學生才會在佩服老師的同時認真講課，達到較好的教學效果。
另一方面，老師可以運用多種教學方法和手段，組織教學活動，將枯燥的理論知識變得精彩鮮活，引人入勝。作為老師，不是簡單的把書本上語法、詞匯從課文開始一直講到結束，而是有重點、有目的的講解，老師的課上講解要有閃光點，要使每堂課都有閃光的地方，使學生在學習中有所收獲。
三教師的情感魅力及其對大學外語教學的促進作用
教師的情感魅力是指教師自身獨特的氣質、風度、審美情趣和精神狀態，以對學生的尊重和熱愛為中心，體現在對教育事業的忠誠和執著，對教學工作的熱情和投入，對學生的關愛和尊重等方面。教師的情感魅力是教師教書育人的直接動力。列寧指出：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對真理的追求?！闭軐W家羅素說：“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分或自由地發展?！?/p>
教師的情感魅力還包括教師對學生的愛。教師對學生學習興趣或者困難的關注。作為高校的大學外語教師，我們應該讓學生感受到我們的愛，讓他們在愛的包圍下學習、成長。這種關愛不僅僅體現在學習上，還可以是生活上的關愛。只有愛學生，放大他們身上的閃光點，才能最好的發揮學生的潛能，提高他們的學習能力。
四教師的儀態儀表、贊美藝術等對教學的促進作用
除了人格魅力、知識魅力和情感魅力外，高校英語教師還要重視儀態儀表和贊美學生的藝術。一個人的穿著打扮往往會給人留下第一印象，而且這個印象不會輕易磨滅。高校英語教師的著裝一定要給人以清新大方、得體優雅的視覺效果，展現年輕人積極向上的精神面貌。這樣會給學生一種美的享受，讓他們以飽滿的精神參與課堂，也就會取得更好的學習效果。而且英語教師往往會受到西方文化的影響，可以在著裝上加一些時尚的元素，這樣會引起學生們的注意，因喜歡你的外表而先接受你，然后喜歡你的授課和你的內涵。
同時，作為高校教師，我們也不應忽視贊美的藝術。正如莎士比亞所說：“贊美是照在人心靈上的陽光，沒有陽光，我們就不能生長?！睂W生尤其如此，當學生得到教師的贊美后，就會加倍努力，創造原來不可能取得的奇跡。每個學生都有優點，即使是學習最差的學生也有閃光點，教師要不失時機地發現他們身上的微小進步，及時給予表揚和肯定，哪怕是一個鼓勵的眼神，學生們都會為此奮斗不已。所以教師要不失時機地贊美學生的進步，但是要注意用詞和頻率，且不可所有的贊賞都是“verygood”，要力求準確。
教育工作者，這個天底下最神圣的職業（捍衛人類靈魂的工程師），同時也是一項艱巨的工作，需要每位教師能夠樹立良好的自我形象，以積極向上的精神面貌走進課堂，做到自尊自信，語言充滿激情，面帶微笑，只有這樣，才能做好教書育人的工作，才不愧為一名好的老師。
參考文獻
［1］徐巖、賈建波.淺談提升個人魅力對高校年輕教師的重要意義［J］.人才與教育，2008
