引論：我們為您整理了13篇文化空間設計論文范文，供您借鑒以豐富您的創作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發您的創作靈感，讓您的文章更具深度。
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（一）滿足使用功能要求的原則
餐飲文化空間首先必須要滿足其功能性要求。不同形狀、主題和類型的餐飲文化空間，都要求我們在體現文化背景的基礎上，滿足其功能性及其空間使用的合理性。
（二）滿足適應性的原則
不同習俗的地區，不同的地理環境和不同的文化環境都會影響餐飲文化空間不同的設計風格。餐飲文化空間的設計不斷引入新的概念來滿足人們的心理需求，心理需求。但良好的文化和創意空間，如果很長時間就會讓人覺得累，枯燥乏味的。這樣的空間環境，不能視而不見，當一個環境失去了它的文化魅力，餐廳會死。例如我們可以通過陳列飾品的變化來適應人們視覺的變化：桌布、窗簾掛畫等軟裝飾可以經常更換，以達到新的效果：隨著季節的變化可以不斷推出新的植物，讓顧客有一種變化的感覺：還可利用節日舉行促銷活動，來豐富餐飲文化的內涵。通過這些靈活的空間形態調整，使其花較少的錢，而達到新穎效果，讓餐廳更具人性化，更具親和力。
（三）滿足經濟性的原則
餐飲文化進入市場的最終目的是最大限度地提高其產品的推廣，擴大銷售，提高盈利能力每一家餐廳都希望投入最少的資金能夠獲得最大的利潤。高檔餐廳不是昂貴決定的，否則你會使餐廳成為材料堆放場地。是否具有文化品味的場所，是看材料是否運用得當，是否合理地表達了設計思想。
（四）滿足精神需要的原則
餐飲業的發展是成功的，競爭的焦點在于把握客戶的心理活動，與文化品位來吸引消費者的信任，更高的餐飲文化空間的精神功能是餐飲業的發展的靈魂。
（五）滿足技術要求的原則
材料是表達設計想法和概念的重要手段和媒介，一個好的餐飲空間的設計，結合不同材料的使用和加工技術，才能更完美的創造出不同風格的餐飲文化空間。
（六）具有獨特個性的原則
餐飲文化空間的設計應該都是“特別”的，形態空間和其他的空間都有很大差別，以突出不同餐飲空間的環境特點，凸顯他們設計理念的個性特征，把握好客戶的心理需求。
（七）為顧客目標提供導向性原則
不以顧客需求為向導的盲目運作，有很多慘痛的教訓。比如有些餐廳很主觀的強調自己的設計思想，不管市場的需求，也不管客人的喜好，當餐飲業投入市場后顧客不能接受，而導致被迫關門。有的一味的追求高檔，整個餐廳投入了大量的人力、物力，當金碧輝煌的餐飲文化空間展現個人們時，造成了難以承受的消費誤區，很多顧客只能望而卻步。
三、餐飲文化空間的基本形態
中國飲食文化的空間形態是不同的，臺灣省旅游局運輸部根據聯合國世界旅游組織的分類，對餐飲業分為餐飲文化產業，快餐文化產業，文化產業的飲料，小吃店，其他食品文化產業。
（一）餐飲文化業
1.中式餐飲文化中國的餐飲文化在世界餐飲文化中也可謂是獨樹一幟。中國是一個偉大而重禮儀的國家，聞名于世界的中式餐廳，長期以來受世界各國的食客們喜愛。它品種繁多、口味多變，根據各個地方的地域和民俗特性，又發展出各個地方的餐飲文化。
2.西式餐廳文化西方文化是中國人對整個歐洲和美國的餐飲文化的統稱，通常是指美國，英國，法國，意大利和俄羅斯的餐飲文化的代表，除了有一個共同的飲食文化，但也有自己的文化風格。西餐廳經營以套餐和自助餐為主。以其優雅安靜的用餐環境，餐具精美，華麗的西方餐飲文化，柔和的光線被人們所喜歡。深圳雨花西餐廳極意營造優雅舒適休閑的進餐環境，在燈光等設施上制造溫馨愉悅的感覺，結合事物的色、香、味，能給人回味無窮的精神享受。
3.日式餐飲文化日本的餐廳都可以感受到日本的文化。武漢第一家日式正宗燒肉料理店是漢和京都，它周到細致的服務，精致的器皿，美味的菜肴，悠揚的曲調，都充分展示了正宗日本料理的無窮魅力；寬闊的大廳，古色的桌椅，搖曳的翠竹，日式古典的包間、榻榻米。一切、都使時刻仿佛置身于浪漫的櫻花國度用餐。
4.素食文化素食餐飲文化是谷物，豆類，蔬菜，水果為主的飲食文化。秦，漢，素食餐飲文化傳統逐漸結合佛教，道教文化：素食文化，形成了兩種不同的風格。隨著濃厚的宗教色彩的素食文化，宗教信徒素食文化傳播到世界的每個角落。
（二）快餐文化業
隨著信息技術和高新技術的發展，人們的工作，生活節奏加快，與時俱進的快餐文化就像一股旋風。很快席卷了整個世界，快餐深深影響了消費者的習慣，同時也改變了人們的飲食觀念，快餐文化形成了自己獨有的文化風格，獨立的經營觀念，獨有的經營方式。標準化的加工大多采用自動化或者半自動化，既可以節約勞動力，也可以減少操作加工減少的時間，提高生產效率。大多數快餐文化注重文化品位，重視外包裝，用美麗的外表吸引客戶，品牌的宣傳，為了獲得更多的利潤，快餐連鎖店的擴張，所以它占有較大的食品市場。快餐的主要內容有：漢堡、薯條、三明治、炸雞、披薩及一些方便的飲料等等。一次性的餐具既保證了餐飲的清潔衛生，使顧客放心大膽地就餐，也促進了快餐的發展。快餐店的餐飲文化和統一的品牌形象，已成為快餐文化醒目的標識，風格是簡潔的，明亮的，很容易被熟悉的。
（三）小吃店文化業
快餐店是深邃的歷史和文化背景的一個重要的文化成就。它象征著大眾文化的審美意識，琳瑯滿目的小吃，實際上組合成了一幅文化和小吃快餐文化的美麗畫卷。
四、餐飲文化空間設計的輔助的使用功能
（一）門廳
餐飲空間中的門廳就像小說中的序言，如序曲樂章，大廳是一個客人消費的前奏，是人們產生消費心理的空間過渡。文化在這里高度的濃縮。為了讓客人在大堂簡要了解主題餐飲文化，餐廳經營的品位和文化風格的重要體現，讓人們自覺或不自覺地進入餐飲文化氛圍。
（二）小賣部
小賣部是餐飲文化里空間里的輔助設施，小賣部可以明確地告訴消費者我們為您提供了哪些餐飲產品，您想買什么餐飲產品，這些產品的品種及價格讓消費者明明白白地消費，心甘情愿地消費，從而達到促銷的目的。
（三）衛生間
衛生間是為方便客人而提供的一個配套服務空間。衛生間布局得好壞，是否合理，是提升餐廳檔次的一個重要場所，很多餐廳里設有多個衛生間滿足不同區域的消費者，有為殘疾人設置的專用衛生間，包間里面配衛生間更為客人提供了方便。衛生間的發展也是經歷了一場革命，人們的觀念也發生了很大的變化，由純功能性的空間轉變為一個享受的空間。衛生間已不再是以前僅給人們提供一個方便的場所，而加入了文化品位的設計理念，有的在衛生間里面設置了背景音樂，有不同風格和流派的小品繪畫裝點其中，有漂亮的裝飾陳列品，有植物，有功能齊全的化妝臺，從中確實感到餐廳方面用心良苦所帶來的溫馨和無微不至的關懷，使文化的概念滲透了餐飲空間的每個角落，人們無處不感受到一次文化的熏陶。
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隨著歷史的演變，博大精深的文化呈現出多維度、多視角的表現形式，文化在設計中同樣具有重要的影響。在當今的設計中，無論是傳統文化還是現代文化，在設計中都被設計師多次利用，雖然隨著現代化技術水平的日益發達，設計的手法和工具都有很大的改變，但是在設計中文化理念和現代文化氣息仍有著重要作用。展示空間設計講究符號信息的表達，注重色彩的搭配、場景的適宜，既要有現代設計的藝術美，還要有傳統文化特色，講究一定的規律性、線條的美觀性，力求空間展示既獨特又不離奇。如，有的展示空間的設計講究大氣、穩重、祥和，體現出中國文化中的中庸思想；有的講究線條對稱、方圓有序，體現出中規中矩的文化氣息，具有十足的中國風格；有的不拘泥于傳統文化，結合現代科技，講究意蘊和時尚，在潛移默化中滲透中國文化。另外，不同的地域文化在展示空間設計中也體現出不同的特色，根據不同的民族特色、地理條件，設計師在展示空間設計中會結合當地或某一特色民族文化進行設計，在創新與傳承中尋找兩者的結合點，達到既有設計又有地域或民族文化特色。設計都是建立在一定文化基礎之上的，無論是傳統文化還是現代文化，創新設計并不是簡單的超凡脫俗、標新立異，只有充分結合文化元素才能更好地進行空間設計，獲得美的效果。
三、展示空間設計中文化的傳承與創新
1.傳承傳統文化中的人文信息
展示空間設計傳遞的是一種綜合的文化現象，傳遞出社會、經濟、科技、自然等綜合信息。在展示空間設計中，不同領域相互影響，相互作用。展示空間設計師向人傳遞一種空間藝術信息，在展示空間設計中抓住人文符號信息的傳遞尤為重要。現實生活中，人文空間符號的形式反映著現實社會環境。只有在展示空間設計中注重人文信息的傳遞，才能在公眾活動的場所營造一個充滿文化氣息的交流空間，在展示中使人獲得愉悅和舒適的感受，形成精神的力量。在傳遞人文信息的同時，也可以幫助人們凈化心靈，形成正能量，把傳統文化的積極信息不斷傳承下去。
2.傳承地域文化特色
目前，越來越多有地域、民族文化特色的展示空間出現，這不僅體現出展示空間設計風格的多樣性，也表現出多樣的民族文化和地域文化特色。在展示空間設計中，要注重結合民族文化和地域特色加以設計，在設計的手法、色彩、風格上要融入民族文化元素。除了注重從室內、室外建筑文化元素中提煉，也要注重從精神文化中吸收。無論是室內還是室外的展示空間設計，都要充分運用具有鮮明特色的地域文化元素，營造出具有地域文化色彩和民族特性的個性化的展示空間。這樣既應用了不同的特色文化元素，也彰顯出具有獨特魅力的展示藝術效果。
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設計是為人服務的，現代餐飲空間同樣也要以顧客的需求為先導，但是，目前不少餐飲空間存在設計定位不明確問題，在表現手法上采取了單純堆砌昂貴的新材料元素進行設計，忽視了設計的初衷，表達不出消費者所需要的空間氛圍。事實上，現代餐飲空間設計中仍然要在滿足使用功能的基礎上，把握目標消費群的審美需求，應用與消費者相適應的形式語言來表現室內空間，通過明確餐飲空間設計定位，準確把握顧客的心理需求，從而提升設計質量，得到消費者的青睞。
1.2現代餐飲空間設計缺乏地方文化特色
不同地域環境孕育了各具特色的地方文化，現如今全國各地旅游業的發展必然帶動餐飲業的發展，這就要求餐飲經營具有地方特色，通過具有地方特色的飲食文化，與地方文化特色的空間設計形式來吸引消費者，提高企業競爭力。然而，在現代餐飲空間設中缺乏特色鮮明、有地方藝術特色的素材來裝飾烘托空間，因此，在設計過程中要從地域文化與歷史文脈中尋求鮮明而典型的切入點，加入現代設計語言表達出不同地域文化的獨特性。
1.3現代餐飲空間設計缺乏文化主題設計
餐飲空間作為一種特定的環境空間，需要通過傳達某種主題信息來滿足人們精神文化生活的需要。鮮明的主題是餐飲經營者表達其理念與使命的載體，也是餐飲文化空間環境向目標顧客群體所表達的中心思想和經營理念。就餐的過程總是與人的觀念文化相關聯，消費者總是希望能夠在符合自己心理和情感的餐飲環境中用餐，而帶有主題的設計有助于提升精神境界高度。但就目前來看，不少餐飲空間還缺乏文化主題設計，缺乏餐飲環境的文化主題氛圍。因此，設計師在現代餐飲空間設計中，要體現餐飲主題文化，通過設計主題形象，從而塑造餐廳文化空間的靈魂。
2傳統文化在現代餐飲空間設計中的應用
現如今的餐飲空間早已不是僅為人們提供美食的場所，它體現著一種新的文化，餐飲空間的設計是承載文化的載體。從過去一代又一代的藝術家、設計師的作品中，我們依稀可見如影隨形的傳統文化，可以說，任何傳統文化或直接、或間接都影響著現代設計，而如何在餐飲空間中體現傳統文化更是設計師追求的目標。
2.1現代餐飲空間設計中傳統圖案的融入
中國傳統文化題材廣泛，形式多樣，其中寓意著吉祥的裝飾紋樣不僅占據過去人們日常生活中的方方面面，在現代設計中仍然占有一席之地。例如，把火紅對聯、桃符年畫取其形，延其意，應用在現代餐飲空間設計中，其中美好的寓意，深層的裝飾動機表達人們對生活的祈盼，而這種美好的祈盼不分年代延續著，使空間多了些許親和力。
2.2現代餐飲空間設計中傳統文化思想的表達
現代餐飲空間設計要盡量滿足就餐者對于文化氛圍的需求，設計要體現文化內涵。中國傳統文化一直受儒、佛、道3種思想的影響，那在現代餐飲空間設計中要有所體現，比如，儒家思想講究“天人合一”的理念，在餐飲空間設計中可以模仿自然山水，再造天然之美；在裝飾上則應該不過分雕琢修飾，使景與情自然交融，把中國傳統文化思想精髓與現代的科技手段結合，提升餐飲空間的文化意境。
2.3傳統文化與現代設計的相互融合
傳統文化為現代設計提供了理論基礎，現代餐飲空間設計中對于傳統文化在空間的表達只是把某一符號、某種形式或某些傳統材料單純借鑒，而設計是需要不斷地創新，創新的設計要有強烈的時代感，符合時代特征，但又要不失個性，那么獨特的中國傳統文化就是我們的個性招牌。設計師在研究傳統與創新這個設計界永恒的課題時，要不斷擴展、延續傳統文化，并且要對傳統文化元素進行打散重構，重新演繹，運用現代設計手法對傳統文化元素進行轉化、糅合、提升，使不同消費者接受文化熏陶，在享受美食的同時得到心靈的啟迪。
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如今我國高校教育是開放的，正面臨多種思想和文化價值觀的沖擊，無論是西方文化，還是中國傳統文化，學生都難以取舍。而儒家文化作為中國傳統文化的核心力量，具有豐富的內涵，思想博大精深，在我國美學史上也占有重要的地位，對我國的教育有著不可磨滅的影響，在我國文化發展過程中發揮著極其重要的作用，同時在我國高校展示空間設計教學研究上有著重要的現實意義。儒家文化理念中所表達的天人合一的思想，是我國傳統哲學的主要特點之一，也是儒家文化理念中的特征。在眼下高校展示空間設計教學中就是通過“綠色、環保、健康”為主題來進行設計的，它強調人和自然的和諧統一，就是儒家文化中“天人合一”的理念；而儒家文化精髓中的禮，是中國文化化人倫秩序與人倫原理最集中的體現，它強調整以體秩序為最高價值取向，體現莊重之美的內涵，但在現代展示空間設計藝術中，通過視覺傳達呈現出規范的秩序，讓觀賞者在設計作品中能感受到色彩表現上的樸素和濃艷、大俗與大雅的獨特個性，包括在現代展示空間中隨處可見的黑白對比和素雅色調都是受儒家文化中的禮的影響而留下的；儒家文化思想中的仁，也就是對萬物有仁愛之美，這是儒家生命價值觀，也是儒家文化理念的一個重要特點。對現代高校展示空間設計教育上具有十分重要的意義，從本質上來講就是要求高校展示空間設計教學中要注重對學生自身內心修養的培養，并充分發揮學生的主觀能動性去達到更高的視覺設計藝術境界。以儒家文化理念為依托，立足于民族文化特色，我國教育的展示空間設計教學之路才會越走越寬、越走越遠。
三、儒家文化理念下高校展示空間設計藝術的風格定位
目前，我國高校展示空間設計藝術的風格就是在現代時尚元素中融入中國傳統文化，這種風格的定位即體現了時代特色，又保留了傳統民族文化的獨特風格，使其在設計藝術中更能展示強大的生命力。眼下多種風格并存是現代展示空間設計藝術的風格發展的必然格局，但也要在多元共存的基礎上形成獨特的藝術風格，因此一定要堅持真善美的原則，將儒家文化思想進行科學的構建，讓其在當代展示空間設計藝術中體現出應有的“美”。也就是說從傳統儒家思想美學的角度來考慮現代展示空間設計藝術的風格定位，即要吸納儒家思想的美學精神，也要吸納現代的美學精神，要在設計中協調出整體之美，創造出熱烈之美，并將其內在之美傳承開來。這也是現代展示空間設計藝術教育教學現代化發展形勢所趨，滲入什么樣的思想理念和意識形態，就會形成什么樣的展示空間設計藝術風格，同時在教學創意中，也會呈現出怎樣的展示空間設計藝術的風格定位來。因此，在高校展示空間設計藝術風格定位上，要遵循儒家思想的美學精神，將傳統藝術設計元素與國際化的設計理念相結合，最終形成自己的藝術設計風格來。如著名藝術設計大師韓美林先生的作品——中國國際航空公司的標志，就是取材于傳統的鳳紋，它巧妙地把中國傳統儒家文化的精髓融入現代視覺傳達設計的理念當中，寥寥數筆卻顯得那么簡潔有力，卻能給人們一種舒適的飛行服務和安全保障的感覺，這也體現了設計作品風格定位的重要性。
四、儒家文化理念下高校展示空間設計教學思維的培養
基于儒家文化理念下，人們如何對高校展示空間設計教學思維進行培養，如何開拓和培養學生的創新思維能力呢，這也是目前高校展示空間設計教學中所要面臨的問題，同時在高校展示空間設計教學中擴展儒家文化理念也是培養學生創新思維能力的有效途徑和方法。但從目前來看，高校教師在展示空間設計教學過程中對中國傳統儒家文化意識的傳播還不是很積極，在培養學生儒家文化思想意識上還很薄弱，以致于學生在進行展示空間設計時，很難將儒家文化的精髓滲透到設計作品中去，使設計出來的作品很難體現本土文化特色，看起來缺乏強有力的生命力。因此，在高校展示空間設計教學過程中，教師要有目的、有針對性地將儒家文化美學思想的意識和精髓不斷地擴展到設計教學思維的培養中去。正確引導學生去學習儒家文化的內容形式，去了解儒家文化的精神內涵，著重挖掘具有繼承價值的藝術素材，學會把中國特色的藝術設計元素進行分類和總結，提高學生對儒家文化的審美意識，在儒家文化思想的指導下能用獨特的思維去樹立自己的作品設計理念和方法。同時，還要鼓勵學生去多看優秀設計作品，了解更多的設計風格，并掌握先進的展示空間設計理念和方法。除此之外，還要讓學生不斷去學習和借鑒其他國家的優秀設計作品，使自己的視眼變得更加開闊，掌握的設計形態更加全面，并能對西方文化進行分解和還原，做到取其精華，去其糟粕，進而達到東西方文化的有效融合。這樣設計出來的展示空間藝術作品才會具有強烈的民族傳統風格。例如我國香港著名設計師靳埭強，在他的作品中就經常主張把中國民族藝術和儒家美學思想的精髓跟西方現代設計理念進行結合，使創作出來的作品具有很強的視覺沖擊力，同時又具有濃厚的東方韻味，處處體現儒家文化理念的“美”。因此，在高校展示空間設計藝術教學實踐中要找到一個最佳契合點，要將儒家文化中的“傳承、融合和創新”理念貫穿到整個教學實踐過程中去，引導學生重新解讀儒家文化理念，并能理解其中的精神內涵，并將儒家文化的精髓與現代展示空間設計理念完美結合起來，通過作品表達出來。也只有在儒家文化理念的影響下，才能培養學生先進的、具有時代氣息又不失民族風格的展示空間設計藝術思維能力，才能創造出更多更符合現代審美需要的展示空間設計藝術作品來。
五、儒家文化理念下高校展示空間設計教學的發展趨勢
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（二）空間設計和受眾意識
在對于設計產品進行策劃宣傳當中，空間設計產品除了帶給受眾帶來最明顯的視覺聽覺等感官認知以外，還會影響到消費者的意識認知。這種認知相較于感官認知更加重要。它能決定受眾消費者的購買意志。即使當下消費者對于此產品缺乏剛性需求，但伴隨著時間的推競，當消費者的需求變成剛性之后，便會很容易受到潛意識的作用，從而在一種不由自主的狀態之下，決定自身的購買行為。當下的諸多宣傳策劃，都在為留住潛在消費者而努力。空間設計的策劃宣傳也更要圍繞在影響消費者的意識，長期培養潛在客戶的發展角度之下。因此，空間設計的產品，也要盡可能的向細節和大方向靠攏，這樣當潛在客戶有需求之時，能夠第一時間同潛意識形成共鳴，從而選擇該宣傳產品。
（三）空間設計產品和受眾需求
在空間設計的宣傳策劃當中，存在著銷售率高的但又是交易零星的、選擇性不強商品的問題，這個問題存在的關鍵就在于策劃宣傳當中只考慮空間設計的特性，在重點突出單方面的作用，而忽略了受眾需求。因此，在空間設計當中，產品設計應當在受眾最容易感知的地方，加大策劃宣傳力度，而且簡潔的傳達產品的特色優勢，以便容易他們購買和節約時間。而對于一些商品需要仔細選擇和花色復雜產品，在空間設計策劃宣傳過程當中就需要放置在安靜且人流量較小的地方，以便購買者思考和挑選。切實從消費者角度出發，進行空間設計，并且制定相應的策劃宣傳方案，才能夠保證效果得到最大化的發揮。
二、空間設計和策劃宣傳
（一）策劃宣傳和空間設計把握第一印象
在空間設計當中，由于設計的方向和宣傳的產品將直接呈現在受眾眼前，因此對于受眾消費者而言，對于空間設計的認知第一步就顯得相當重要。而好的空間設計可以直接影響到消費者對于產品的認知。在產品策劃宣傳當中，第一印象往往會決定消費者對于產品的認知度，因此，在先入為主理論的作用之下，充分考慮空間設計能否影響到公眾認知，是商品屬性得以凸顯，競爭優勢得以充分發揮的關鍵。
（二）重視空間設計和宣傳的人性化
在現代展示設計中人性化設計是展示設計的根本，因此，在空間設計過程當中，充分考慮產品、設計和策劃宣傳的人性化。要想使展示信息有效地傳遞給參觀者,就需要從空間設計和宣傳角度出發，充分考慮受眾的感受，這樣可以使得設計者和宣傳策劃人從中獲益。設計者為參觀者創造一個舒適而實用的觀賞環境，要盡可能地滿足參觀者的信息需求與生理、心理需求。
（三）保證空間設計的互動性
空間設計最大的特點在于產品設計的靈活性，創新思想的融入不斷豐富空間設計的內涵。因此，在空間設計策劃宣傳當中，利用產品、企業和受眾互動性可以充分展示最能符合現代信息傳播理念的設計產品，而且記住互動性的策劃宣傳，也更能調動參觀者的積極性。這表示參觀者不是被動的接受商品的信息而是主動的參與在其中，可以給他們留下良好的第一體驗，也可以加深對于空間設計企業文化的認識。
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辦公設計中改變或創造某種格調的作用一部分要歸結于色彩，它可以帶給我們視覺上差異和靈魂的藝術享受。當人們進入某個空間時，第一印象決大部分取決于色彩散發出的感覺，然后再去理解形體。當然，色彩除了視覺感受之外，再定位與功能上也有特別的意義。
1.色彩設計在辦公空間中的定位
色彩作為一種物質語言，與辦公空間定位相適應的色彩感覺能有機地烘托出公司的個性和風格，因此，辦公空間設計中色彩的定位是一個整合的過程，合理運用色彩的情感，反映出其個性，有利于建立一個愉快和舒適的辦公環境空間。
2.色彩與功能空間
在辦公室里，過于單調的辦公空間可以采用“亮色”來點綴，但是過于“五彩繽紛”的話，不僅色彩搭配之間失去了平衡感，而且會增加審美疲勞。所以，色彩設計的重點是如何恰當的處理協調、對比、統一和變化之間的關系，主體與背景的關系，來滿足人們生理和心理上的雙重需要。因此，正確地搭配和處理色彩之間協調性的問題是辦公空間設計的焦點，正確認識色彩與辦公空間之間的關系是辦公空間人性化設計的前提，更好地運用空間色彩語言則可以給設計以新的含義和生命。
三、人性化辦公空間的照明設計
燈光不僅可以分割空間，還可以改變空間氛圍，與此同時燈光的照明也具有裝飾內容，表現出不同的空間風格和文化內涵。所以，燈光的設計現在也成為了現代辦公空間設計的一個重要因素。現代辦公空間無論采用什么樣的照明方式都應使光線均勻的投射，切勿產生陰影，達到使用者的工作舒適。其光線得到布局還應根據室內設計的平面布局和功能要求來考慮，并要求與平面布局相協調來增強或減弱空間的直覺深度和層次，同時通過燈光照明表現出構成實體空間的各種材料與肌理，從而使辦公空間更展現出截然不同的變化。
四、人性化辦公空間的聲音環境設計
較工作而言，人們在工作都希望自己所處的空間相對安靜。由于電腦、電話、傳真機、打印機和空調是辦公空間必不可少的工具，但是容易形成噪聲干擾，所以辦公空間設計中需要考慮隔音性能。目前來看，辦公空間的聲音環境可以從兩個方面來考慮：其一是相對安寧的工作環境，其二是用音樂來美化環境。辦公室都應該有良好的隔音設施，空調和其他設備也要考慮裝上好的消音設備，特別是用來討論公司內部的商業秘密的會議室必須具有良好的隔音性能。
五、人性化的家具設計
在人性化的家具設計中，必須考慮到高新技術創造出來的許多家具。使用標準的產品的數量將大大減少，符合特殊需求，靈活可變的家具產品將不斷出現。如辦公室椅子根據工作人員的背部狀態可自動調節靠背的弧度。多功能辦公家具和移動方便，可任意組合家具將會成為一種趨勢。組合式會議桌會比一整張的大會議桌更有效的利用空間，尤其是在空間較小的情況下，這種積木式家具分開的時候可以作為單獨獨立的洽談桌椅或辦公桌椅，當組合在一起又能成為一個大會議桌上，使空間劃分更有靈活性。此外，家具可設計為一些用戶自已裝飾、更新的部件，如手機外殼一般可以改變顏色，這樣的家具更能滿足一些特殊行業（如廣告公司、設計公司）員工個性化需求。
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1.2通過服務器技術實現信息監控與過濾
服務器集群的監控與過濾，屬于規則過濾技術。許多網絡交換機使用這一技術充當防火墻。當信息流進入proxy后，需要過濾器過濾才能轉發；依照服務器集群中的規則要求過濾“非法”信息，將合法信息轉發至用戶。
1.3通過Sniffer實現路由器報文捕獲功能
與前兩種監控技術相比，Sniffer信息監控技術最大的優點就是對網絡性能不產生任何影響。只需在邊界路由器上設置一至多個監聽端口，就能捕獲所有途經報文。目前許多網絡設備支持此類功能，通過端口映射獲取交換機上的數據。
2、網絡在線文化信息監控平臺設計的思路
設計思路從3個層面進行：一是在采用探針技術或sniffer技術，對鏈路層、途經邊界路由器上的所有報文數據進行捕獲。二是使用TCP/IP協議軟件方式，在網絡層實現數據包處理。
（1）對分片報文數據進行IP重組，使其成為完整的IP報文；
（2）對TCP層報文進行數據還原，使其成為傳輸原始內容數據；
（3）根據應用層協議進行具體還原數據分析。三是對還原數據進行特征關鍵字匹配過濾。
3、網絡在線文化信息監控平臺數據采集的結構
數據采集結構有兩種：一種是類似防火墻功能的邊界路由器與內網間的監控主機，由其檢測、攔截所有進出數據包，但此類采集方法容易影響網速、帶寬等性能；另一種是Sniffer監聽方式，該方式有傳統、現代方式兩種。傳統方式將主機網卡設置成了接收局域網報文的混雜模式，現代方式是對網絡原有設置不做任何變動，使用支持探針技術的交換機端口映射技術實施監聽，這樣對網絡帶寬無影響，即使在監控主機出現故障不能正常工作時，對網絡正常活動也無影響。如圖1（網絡信息監控系統結構圖）所示，系統為支持探針技術的Sniffer監聽方式。它采用交換機映射端口轉發途經數據包，主機網卡為混雜模式，專門用于接收被轉發數據。但由于在高速環境下主機對數據包重組、監測，負載過重，數據丟失率較高。所以在數據處理與信息監測模塊設計上，需采用分布式集群結構以達到均衡負載的目的。交換機轉發的數據由數據接收機負責接收，接收后轉發給集群中各機器進行數據處理與信息監測。這種分布式集群結構與傳統結構相比較，具有系統可擴充性等優點，更能滿足多協議信息監控的需要。
4、網絡在線文化信息監控平臺模塊功能的實現
網絡在線文化信息監控的本質是對網絡數據實施監查與對比，實現監控的目的。要使每個數據包都接受監查，就必須將流經數據截留下來，因此，怎樣快速、高效地截獲數據包是實現系統功能的關鍵。截獲后，還要對數據進行分離，應用還原技術進行比對，只有通過信息監控策略與模式匹配算法，最后才能實現信息有效監控。系統監控功能由以下模塊實現。
4.1網絡數據捕獲的實現
對網絡底層信息實施監聽，一是利用以太網絡系統的廣播特性來實現，二是通過設置路由器監聽端口來實現，兩種方式（方法）分別應用于不同的工作情況。
4.2網絡協議分析與實現
進行網絡協議分析，先應將符合截獲要求的數據截獲，并濾掉有關不需要的數據報本機，后應在與其連接源端及目的端均無TCP連接的情況下，實現簡化的TCP/IP協議組。這實際上是數據鏈路層數據幀的問題。因為一個完整的物理層以太幀的組成有4部分：一是頭部，是以太網原始MAC地址頭；二是IP數據報頭；三是TCP/UDP數據報頭，四是實際數據。
4.3網絡TCP還原的實現
實現TCP還原的方法與IP重組的方法類似，即對接受的數據報進行分析處理，如屬同一TCP連接，則要先用同一排序樹按數據報的Sequence排序起來，而后遍歷這一排序樹就能實現TCP還原。實現TCP還原的過程，即是對iptree遍歷，對IP數據報文內容進行還原的過程。通過報文分析，從還原結果中可監測到在進行數據捕獲時，客戶端、服務端之間命令的使用情況。
4.4網絡應用層協議的分析
4.4.1HTTP協議的分析設計與實現要對原始數據進行分析，就要瀏覽一個網頁，建立多個連接。為此，選定哪個網頁、哪些連接，傳送哪些內容，就成了HTTP還原的核心。HTTP的分析設計如下：
（1）端口局部性與單調遞增性。從客戶端瀏覽器向Http服務器發出第一個請求指令開始，服務器為后續連接分配的端口號是單調遞增的，且具有局部性，端口號相對連續，偶爾有跳躍。
（2）模塊原始數據的組織方式。模塊原始數據來源于TCP／IP協議模塊的還原結果。為表示端口號，數據文件命名體現了源端口號、目的端口號、源IP地址、目的IP地址連接的四元組，這正是一個網頁必備的基本信息。
（3）合成網頁的處理時間窗口。在合成一個網頁時，如遇無效文件存在，在一定時間內要刪除以加快處理時間，這樣不免形成一個處理時間的窗口。在時間窗口的一定時間內：一要確定哪些連接(傳送的內容)可以合成；二要盡量還原網頁所需全部資源；三要將還原網頁盡快寫入數據庫管理。
4.4.2Smtp、Pop3協議分析
（1）Smtp協議分析。監聽郵件時，需對郵件內容進行分析，當監測到Smtp的“Data”的命令報文時，對其后的數據就要進行捕獲，從而獲取發送郵件數據，進行數據語法分析、編碼部分解碼，以致獲得整個郵件的相關信息。
（2）Pop3協議分析。在Pop3協議分析時，要重點考慮Retr命令，這是因為Retr命令的出現代表著協議狀態階段進入了數據傳送階段。接下來，對其后數據包分析，就可獲得用戶完整郵件數據。
5、網絡在線文化信息監控服務機制的創新
網絡在線文化信息監控平臺建設除在系統設計上進行技術創新外，還應通過計算機科學、管理學、政治學、傳播學、社會學等多學科交融理論推動服務機制的創新。
（1）以思想政治教育為先導，完善在線文化信息監控與引導工作機制，進一步提高在線文化信息監控服務的科學性和有效性，切實增強網絡文化信息的“正能量”的輻射力、吸引力和感染力。首先要不斷倡導網民積極傳播健康信息，自覺抵制有害信息、網絡濫用行為和低俗之風。其次要加強管控措施，發現有害信息及時報告、立即刪除或圍繞社會關注的熱點、焦點問題，主動撰寫貼文，吸引網民點擊和跟貼，弘揚網絡文化正氣。再次要建設網絡文化信息宣傳與評論工作隊伍，搶占網絡文化信息陣地，針對各種危急情況，第一時間進行正確引導和疏通，最大程度地減少負面效力。
（2）以敏感信息和輿情疏導治理為抓手，建設網絡在線文化信息分析與甄別工作機制，準確把握網絡信息整體動態，敏銳捕捉傾向性、群體性的信息和輿情危機苗頭，提高網絡在線文化信息應對服務的及時性和針對性。首先，要加強IP地址管理，建立IP地址分配使用逐級責任制和用戶實名信息登記制度，保證所有文化活動的信息能夠實現“溯前追查”。其次，通過認真分析敏感和輿情信息產生的原因、發展趨勢及對人們思想的影響，準確把握網群動態，敏銳捕捉危機苗頭。第三，通過分析與甄別工作，加強對網絡文化活動重點部位、重點人員、重點方向、重點領域的關注，提高網民思想政治教育工作的針對性和時效性。
（3）以開發應用網絡技術統計工具為支撐，建立網絡文化信息收集和反饋工作機制，實現收集工作的即時化、經常化和全面化，進一步提升網絡在線文化信息監控服務機制的效能和水平。在創新網絡文化信息監控機制過程中，應調查掌握現代網民從事網絡文化活動的基本特點，實現信息收集工作的常態化。形成統一協調、反應靈敏、高效暢通的網絡文化信息收集反饋機制，尤其在國內外發生重大事件的重要敏感時期，要做到不斷線的網絡文化信息搜集和管控工作，發現問題，及時應對。
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一、室內公共空間設計以及空間要素
室內公共空間設計是以為人們提供公共活動服務為目的的所營造的建筑空間環境。室內公共空間環境其類型和營造特點多樣：它可以是單一的空間環境，也可以作為整個室內空間的一個組成部分。室內公共空間設計以其廣泛性的空間環境特點，在對地域性傳統文化的繼承中占有特殊的優勢。
室內公共空間的設計要素非常廣泛：空間的方位、空間的尺度、空間形態、空間色彩、空間界面等等，其中對傳統文化的表達，主要體現在空間尺度、空間形態、空間色彩和空間界面這幾個方面。
空間的尺度，即空間本文由收集整理的大小，體現人與環境空間的相互關系：不同的深度的空間帶給人們的不同感受，通過對空間漸變、重復、聚散等不同的空間設計手法表現空間有序和規律的變化，使空間被賦予不同的意義。
空間的形態，各種形式圍合空間所形成的不同空間感受。如：方形態、圓形態、菱形形態等。方形形態給人大方、規整的感覺，圓形形態在空間環境中給人一種柔和圓潤的感覺。不同的空間形態變換應用于不同的氛圍下的空間環境。
空間色彩，物質空間的基礎上所呈現的色彩定位在室內公共環境設計中起著重要的作用，色彩通過人們的視覺感知印象在內心深處產生相對應的影響，它影響著整體空間所傳遞的文化語言信息，同時它也影響著人們在空間中的活動行為。
空間界面，界面的含義原本被用于物理和生物領域的研究，在室內空間設計研究方面，它是用來表現空間于空間相連接的部分，具體體現于地面、墻面、頂面等空間構件，同時也包含它們的結構、肌理等因素。
二、傳統文化在室內公共空間中的應用及表現
室內公共空間中如何表達傳統文化的探索一直在發展和進行著，設計手法逐漸豐富，傳統文化含義的表達與體現在于對設計的創新，用現代方法和設計藝術形式為傳統文化注入新的血液。
（一）傳統圖形在公共空間中的應用
中國傳統文化內涵豐富，空間表現形式多樣。圖形和紋飾的發展變化體現著傳統文化藝術的時代性，傳統圖形對文化含義和意境的表述更為直接，圖形在不同的地域所呈現的處理方式也不同，反映了鮮明的地域性。在這些圖形的設計中，有些恰恰迎合了現代人們多元化的審美需求。因此在現代的公共空間設計中，采取直接引用的方式，把傳統的圖形直接引用到設計中，在表達傳統文化于現代設計的交融的同時，傳遞傳統的意喻。
隨著科技的發展，時代的進步，新材料和新技術不斷的被用于生活的各個方面，不同肌理，形式各異的圖形設計和創新讓人們對公共空間環境有了更深層次的認識，利用現代的設計手法對傳統的圖形進行抽象、簡化和夸張，使得傳統圖形在現代公共環境設計中又增加了新的含義，展示了一種全新的圖形特點，保持了傳統形式的韻味。
（二）傳統色彩搭配在公共空間中的應用
色彩搭配影響空間對人視覺和心理上的整體性感受，如何在整個空間環境中創造出適合空間氛圍的的色彩搭配，就成為了空間環境設計中極其重要的環節。中國傳統建筑空間環境中在色彩的使用上既注重了對材質本身色彩肌理效果的保留，又恰當的使用了人為的配色。
傳統的建筑以木質結構為主，除了在承重架構和裝飾紋飾上采用易雕刻、移動的木材構成之外，其他的空間圍合構件基本上都使用了原材料的本質肌理和色彩，譬如石階、走廊、地面和依附它們上面的細節裝飾。在構筑材料的選材上也十分廣泛，室內空間經常使用的木材如楠木、椴木等。石材的使用常有：漢白玉、花崗石、青砂石等。不同屬性的材料之間的結合搭配，使得整個空間環境豐富充實，色彩獨特。
在人為配色上，中國傳統的空間設計的使用是有規律的，根據色彩的變化依次為：黃、赤、綠、青、藍、黑、灰。如宮殿、寺廟一般使用象征權貴的黃色和赤色，它與中國傳統文化有著必然的聯系，作為炎黃子孫，黃自古以來就是正統的顏色，是使用最為廣泛和最為重要的色彩之一。另外，赤色象征著圓滿和希望，它和黃色象征著被太陽籠罩著的生命的一種延續和發展。在現代的生活中這兩種色彩也經常被用來表現傳統的主題和渲染氣氛。
（三）傳統文化寓意在公共空間中的應用
中國豐富的傳統語言體系不僅具有裝飾化的形式表達，而其它能夠通過對空間的依附傳達出人們對時代精神文化的寄托，營造一種語言化的意場，傳統文化寓意大多以“吉祥”為主體，“吉祥”代表著人們對事物的期望，蘊含著勞動人民對美好事物的憧憬和向往。
轉貼于
空間設計中寓意的表達是以功能和形式為基礎，賦予空間的另一層文化含義，是在傳文化藝術設計中必須要考慮的重要內容。傳統文化寓意是在“形”與“義”的結合中得以傳遞，以社會文化、生活習俗為基本環境，其中承載著視覺形態與意義象征之間約定性的關系。這種關系是長期發展中不斷交流的結果，并且依照民族的地域文化背景逐漸形成一種共識。
中國的傳統吉祥物繁多動物如：龜、鶴、龍、鳳、象等；植物有松、竹、梅、蘭、石榴等，還有如意、獸石、禮器各種在文化發展中所形成的獨具特點的物品。像寓意美好的回形紋，象征四季皆福的“四蝠如意”，代表同心齊力，事業繁榮昌盛的同心方勝紋飾，都無不體現人們對生活對期望的表達。
從古至今對美好事物的追求同樣存在。中國傳統文化寓意是在東方獨特地域環境條件下所形成的廣泛性、多樣性的寶貴資源，它是不可替代的藝術表達形式，在傳統裝飾元素所體現的文化寓意同樣可以運用于現代的公共環境設計中，通過現代的設計手法對其進行簡化歸納、夸張和抽象的提取，從而適用于不同的空間環境氛圍，體現傳統文化內涵和深層的文化寓意。
三、現代公共空間中所體現的傳統文化
（一）貝聿銘—蘇州博物館
蘇州博物館位于江蘇省蘇州市的東北街，在整體上使用了最能象征當地特征的傳統園林布局，一些符合現代人審美觀念的，代表傳統文化特點的設計形式被直接運用到了其中，透過正菱形的側窗，我們可以看到宛如水墨畫般的徽派風景，沿用傳統符號特征并運用設計手法抽象了的疊落山墻體，粉墻黛瓦、淡雅、素凈、樸實無華的色彩搭配，都體現了貝聿銘對吳文化和蘇州地區地域特點的把握。除此之外，在設計中有意對整個空間環境進行了縮小的處理，留出了部分的庭院和水塘的面積，減少了整個建筑對人們心理所造成的壓迫感。總體空間環境為了協調周圍的建筑，高度并不顯得高大和突出，而是不張揚的融入了周邊的環境，體現了傳統文化中中庸含蓄的特點。
（二）貝聿銘—香山飯店
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1.2立足于病人及陪護人員的人性化需求
人性化醫院空間的設計要能夠適應病人和陪護人員的需求，降低其在就醫過程中因醫院建筑而產生的不便性，體現醫院不同區域之間差別性，方便病人快速就醫。要按照服務對象的差別性，科學合理的設計醫院建筑的空間，充分體現人性化。
2醫院公共空間人性化設計應注意的問題
2.1醫院院部空間的私密性
醫院院部雖然向外人開放，但也要求一定的私密性，尤其是對于某些病人而言，他們不希望在醫院院部進行活動時被他人注意到，如在院部進行簡單的肢體活動時，病人需要安靜的環境，保證私密性。在人性化醫院院部空間設計時，要充分體現私密性的原則，有針對性的建立院部，設計出敞開和封閉兩種不同形式的格局，讓病人有充足的院部空間進行活動，有助于病人的康復；同時，也向其他人員提供了院部空間。另外，因為個人空間的需求，使得小部分的公共空間無法體現其作用性，這就要求設計出多樣化的輔助空間，例如，樓梯扶手、就醫休息區、花園等空間設計要科學合理，美觀大方，充分發揮他們的作用。
2.2醫院室外活動人群的活動規律
2.2.1必須要求性活動。
必須要求性活動即在多種情況下都可能進行，基本不會受到空間的約束，具有一定的非自主性，是一種目的性極強的活動。例如，患者從醫院正門步行到就醫大廳、等候就醫等過程中，最突出的即不受外部空間制約，都必須要求進行的活動。
2.2.2自主進行的活動。
自主進行的活動，建立在舒適空間的基礎之上，需要人們產生自主進行的想法，才能進行的活動。例如，倘若醫院室外空間布局非常合理，環境非常舒適，患者就會自發的去室外活動、舒展筋骨，或是與其他患者進行溝通對話；相反的，倘若醫院室外環境很差，空氣受到污染，患者很難產生自主活動的欲望；倘若醫院室外空間一般，患者則會相對舒適的環境中進行活動，空間的舒適度越高，人們自主進行活動的欲望更大。
2.2.3社會要求性活動。
社會要求性活動即在公共空間中人們自由進行活動，如聊天交友、步行或是跑步等。人們在活動時，不僅能與大自然有親密的接觸，還能夠有效地激發與他人聊天的興趣，如下棋、溝通等，保持公共環境中病人的互相交流對其恢復身體十分有效。因此，這類醫院的設計要從打造舒適、安靜的公共空間入手，以及從病人會經常進行活動的空間入手，讓病人能夠在舒適的環境中進行溝通、交流等活動，有助于他們早日康復。另外，醫院公共空間的設計，還要充分考慮到環境因素，切實提高醫院公共空間的環境質量，推動人們進行人際交往，發揮醫院公共空間的人性化作用。
2.3公共空間社會化與家庭化處理
事實上，部分醫院不能有效地擴展公共空間。這類醫院，需要借助現代化先進的科學技術，將醫院的綠化區、急診室充分利用，在不擴展公共空間的條件下，創建出人性化的公共空間，讓病人切實感受到醫院的親切服務。另外，醫院公共空間的設計，如果能以平時看到的大型建筑物的特色元素為中心，來打造醫院自身的獨特主題，讓病人在等候就醫或是在病區休息時，都能充分感受到醫院的人性化設計。
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2.“四維空間”的意義
隨著科技進步，人與人的交流趨于平淡，多數人沉迷于虛擬的網絡世界里。無論在街上行走，還是在餐廳就餐；無論在共場所，還是在家休息，都會發現很多人在低頭玩手機。這一方面說明虛擬的網絡空間滿足了一部分人的精神需求，另一方面也反映了真實世界中的空間設計遠遠落后于虛擬空間的設計。因此，運用“四維空間”設計理念進行環境設計就顯得十分必要了。這不僅是滿足人們對環境的精神需求，也是為未來社會保存和創造歷史遺產過程。
二、“四維空間”情感化設計的營造手法
1.保留歷史痕跡
一個社會的進步必然會遺留下一定的歷史痕跡，如：建筑、符號、材質、顏色等等這些都是營造“四維空間”所需要的設計元素。每當人們路過老舊建筑物時都會感慨時光飛逝，歲月蹉跎。凝視著老舊建筑會回想過往場景，即使辛酸苦辣也會一笑而過。這種心理上因新舊建筑物的對比而產生潛意識相思之情，也就是所謂的觸景生情。無論是在建筑、空間景觀中，利用舊的材質，老舊的裝飾物，甚至是廢舊的機器都可以在空間上做到打破現實空間與時間，產生虛擬的過往空間并進行情感上的互動。這是營造“四維空間”比較直觀與易于應用的手法。
2.情感交流與尺度
情感交流與互動是營造“四維空間”的最終目的，人的內心情感交流離不開外界環境的影響，應該從空間尺度、視覺交流、聽覺交流、嗅覺交流、四個方面進行空間情感化整合。其中的交流指的是人的感官和行為與空間互動所產生的情感波動。
（1）視覺交流
從人類的行為學角度出發，當人們自然運動的情況下以水平方向上行走為主，速度約為每小時5km。在行走觀察周圍環境時人的水平視域比豎向視域要寬很多。在視覺向前看，可以觀察到兩側各自近90°水平范圍。同時為了能清楚的觀察路線，一般視軸線向下偏10°左右，并且在環境空間中實際上只能看到建筑物的底層、路面以及街道空間當時發生的事情。進而應當在人們視域舒適的范圍內做到視覺與周圍空間形態與色彩的互動，達到人們長時間的駐足與停留使內心情感融于空間氛圍。
（2）聽覺交流
人的聽覺具有較大的工作范圍。一般在7m內，人的聽覺是非常靈敏的，在35m的距離仍然可以清楚的聽到演講內容。但超過35m的距離聽覺能力便會降低，能聽到大聲的叫喊，卻很難聽清楚內容。距離1km甚至更遠只能聽見炮聲或者噴氣飛機的噪聲。在不同的環境空間可以營造獨具特色的聲音，如：自然環境的聲音、人為環境的聲音、歡快的聲音、悲傷的聲音、等等。不同的音色與音調都會調動人們的情感。當人們在空曠的環境中會產生恐懼與孤獨感，但空間中有歡快的音調也會打破人們內心的恐懼，隨著音樂的跳動回憶快樂的往事。因此在空間中應當隨著內部環境的主題造型與色彩搭配聲音營造舒適的微空間，進而達到放松的心態。
（3）嗅覺交流
嗅覺只能在有限的范圍內感知不同的氣味。在小與1km的距離內，能聞到別人皮膚、頭發和衣服上散發出來的微弱氣味。在2km到3km的范圍內可以聞到香水或者較濃的氣味。超過這個距離范圍，人就只能聞到很濃烈的氣味。在民間有句俗語：“酒香不怕巷子深”。可以看出嗅覺在空間中起到了一定的指引作用，甚至可以促使人們產生一種懷舊情懷。
三、“四維空間”在情感化設計中的發展前景
“四維空間”設計不僅在室內空間予以提倡，甚至在平面、景觀、建筑、工業設計都應該合理的利用這種設計理念。在以本土化設計為基準的同時應當尋找身邊可利用的設計元素，這樣的設計會更貼近人們的生活與人們的行為與內心世界相融合。當人們候車時不再無聊的玩手機而是與他人交流。當人們行走公園時不再亂踏草坪而是悠閑的散步。當人們回到家中不再索然無事而是回憶美好的往事與親情的感受。這都是“四維空間”引導人們行為與情感交流的力量，因此“四維空間”情感化設計是空間設計發展的必然趨勢。
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現代辦公空間的最大特點是人性化，辦公空間的公共空間要同時照顧到員工的審美需要和功能要求。空間的比例、大小、尺度、形式、色彩、材質、空間分割和圍合材質以及處理內外部空間環境的滲透、過渡的關系。不同行業對辦公空間的要求也不盡相同。金融投資、財務管理等企業的客戶對自身資料的保密性要求較高，更宜采用封閉性辦公區。如今大多數企業采用封閉性和開場性共用的布局來規劃。企業高管、財務和秘書，采用單間式。設計小組、研發團隊和多媒體部門等小組人員采用開敞式或半開敞式局部。這種辦公空間布局可以根據員工的工作性質來做調整，采用分享式的規劃觀念，滿足各個職位和部門工作人員的功能要求。
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2.公共空間的信息可視化
依據信息傳播的理論，在空間中傳播信息是通過人的認知與體驗的視覺化過程來完成的。認知（cognition）一詞來源于拉丁文，原詞義為“gettingtoknow”，指的是獲得知識的過程，包括感知、表象、記憶、思維等，而思維是它的核心。人對空間的認知，就是將視覺感官收集的信息輸入到腦中，經過編碼、加工、儲存、轉化和再輸出的表現過程。而所謂的體驗，即是用心去感受信息、溝通情感，實現文化的傳遞。空間體驗不僅是指人的感覺刺激，而是針對特定的空間信息，如主題書店、概念商店、娛樂園等具有特指信息承載與傳播的公共空間。當然，認知與體驗在人的意識狀態上有主動與被動的區分，但在空間的信息傳達中，二者又不是單獨進行的。良好的空間認知會幫助人們深入體驗，而深入空間體驗也給人的認知貢獻完整的寬度和強度。二者相互依存和推動，為人在空間中獲取正確的信息提供條件。因此，公共空間信息的可視化，可分為感知空間、認知空間和符號空間。而不同的空間表現形式，具有不同的空間認知方式，分為空間特征感知、空間對象認知、空間格局建立三個層次。其中空間特征和空間對象則是空間認知模式構成的兩個基本要素。
3.公共空間的信息傳達
公共空間的信息傳達，首先有相對應的環境空間結構和視覺空間載體。環境空間結構，包括營利性組織（如城市建筑空間）和非營利性組織（自然景觀空間），視覺空間載體包括有形的（如建筑裝飾立面、環境裝飾墻面、特定空間識別平面等）和無形的（如空間載體的功能性、文化性信息等）。這種系統的內容是需要預期做出分析和策劃，并通過公共空間的表達方式來完成的。在信息高度發達的現代社會，公眾的行為內容和方式已經被“符號化”，或者說被“品牌化”。因此，公共空間信息傳達的視覺形象表現，不僅是一個學術或者商業的概念，在今天已作為一種消費印象和欣賞偏好，涉及領域非常廣泛。比如選擇哪個城市建筑、哪家企業環境、哪所商業空間或者哪所學校環境，實際上就是選擇一種空間功能的形態和文化意義的載體。“公共空間信息形象”作為一個學術概念，是說這形象是原空間所沒有的而被拓展而來的。無論是商業的還是企業的空間，它們的獨特性與現代“空間”的性質是一致的，這就是“以人為本”的概念在一定空間中的視覺化。它們傳播的目標性也是與信息視覺傳達的目的性一致的。這是公共空間信息傳播的根本性和立足點。
二、公共空間與文化形象
公共空間的信息傳達，是由于空間形象本身的信息給公眾的第一印象，很大程度上決定了公眾二次走入空間的可能性，驅使內部形象的信息賦予公眾互動流連而產生文化審美的交流特征，告訴人們這兒是什么，讓人了解并產生記憶。因此，公共空間的信息功能格局決定著不同形象的表達。
1.公共空間的信息格局
（1）空間外觀的信息格局。
公共空間環境往往錯綜復雜，一個規模龐大的公共空間，外觀形態的載體包括建筑外觀、引導地標、文化墻等設施的集合形象，有一種大容量、多信息的傳播格局，體現人與社會交流的信息傳播方式。一般情況下，人們通過這些外觀區域的識別，來確定基本的活動方式和產生認知的意義。如法國巴黎的阿拉伯世界文化中心是一棟“絕對現代”的建筑，它的建造使用了最前衛的營造技術、結構和釉料立面，鋁材裝飾覆蓋的結構局部，突出傳統阿拉伯建筑的原型成份，建筑外觀則用類似照相機光圈易變的控光裝置變換一系列阿拉伯文化中常見的幾何圖形，使人能夠對其做出清晰的認知。
（2）室內空間的信息格局。
公共室內空間是公眾獲取信息的核心區域，因此內部空間的信息配置非常重要。一般而言，公共室內空間的信息種類，需要按照空間的區域劃分，根據不同的人的行為方式來設置不同的信息載體，而信息可視化的形象設計就是立足于人與環境交流的視覺形態創制的。
（3）個體空間的信息格局。
如同商業公共空間主要劃分為大型超市、大型電影城、品牌零售店等空間業態一樣，個體的信息傳達方式是通過個體形象的設置，將人引入不同的功能區域，吸納消費者聚集活動，并通過垂直路線（自動扶梯、樓梯）連接次級功能空間以及輔助空間，使信息形象的組織讓人產生文化好感和記憶來提高消費的持續力。因此，個體公共空間的信息格局呈現出視覺傳達的靈活性與多樣性，也體現出人與事物交流信息的個性化視覺語言的創新。
2.公共空間的信息形象
信息形象，廣義上就是信息的視覺形象，包含著信息理念的視覺轉換和傳播價值的視覺形式和符號。信息形象的認知關鍵是“信息的形象”，有別于“任意的形象”，是一種特指信息的形象表現。信息所指是與人視覺相關聯的形象、符號、色彩和立體的肌理形態以及光構成的運動形態等。在今天高度發達的信息時代，公共空間的信息形象包括建筑空間視覺立面形象、公共環境中的裝飾形象和特定空間的識別形象等。由于公共空間的信息傳達具有高度的視覺性和文化性，當人們對其信息視覺形象發生聯想時，形象內在的信息意義和視覺品質受特定空間形態的識別引導，就會產生特定意義的聯想和記憶，從而構成公共空間視覺形象的信息傳播效應。在此意義上，公共空間的視覺形象傳達也就是信息形象的傳達。對建筑空間而言，除建筑本身具有一定的實體形態外，建筑內外的立面裝飾形象，不僅是附加和延伸意義的空間信息形象，更是一種具有豐富內涵的視覺藝術產品，即是對特定空間形象注入消費功能與觀賞品質的理念，形成創意空間的信息形象設計，達成與觀者在空間導視中的信息溝通和審美。如建筑的外部立面形象設計、公共環境的景觀形象設計、企業文化的裝飾形象墻設計等。因此，公共空間信息形象，包含著視覺信息與文化意義同構的形式和內容，是一種文化的視覺形象。
3.公共空間的文化形象
公共空間的文化形象是公共環境中公眾想要看到并感受得到的形象，是人們對空間信息形象的文化認知和評價。文化形象是公眾在使用過程中所形成的對某一文化意義的看法，具有影響公眾生活經驗的傾向。因而是公眾直接透過空間形象本身，了解其意義信息所拓展的文化和價值所在。公共空間的文化信息形象設計必須按照確定的文化理念，來進行一系列的形象構成、包裝和推廣的創造過程，也就是通過塑造一個特定空間拓展形象的方法與途徑，形成新的生活空間的設計過程。這說明，公共空間的文化形象是體現人與人、人與環境、人與空間之間的視覺信息交流，并通過空間媒介將文化信息傳達給受眾的形象。這個形象不僅要完成簡單的視覺信息傳遞，而且要給人以生理和心理上的感染和滿足，實現視覺的文化信息溝通。因而文化形象的信息元素就必須表意清晰，具有很強的可觀性與可讀性，才有可能為受眾理解和接受，并積極地對其做出回應，實現文化信息的互動理解和交流傳播。如荷蘭埃德的“維曼印刷”是一座藝術印刷企業的大廈。建筑立面的底座呈深色，立面是白色玻璃體，與之形成強烈的反差，就像是公路邊上一個巨型廣告牌，建筑立面裝飾是荷蘭詩人施博爾（K.Schipper）的詩“Maskerade”。
三、公共空間的形象設計
公共空間信息是依據視覺形象來傳達，而傳達是由一個信息系統向另一個視覺形象系統的意義傳遞，從設計學的意義上講，傳達就是一種設計。理解這一點，會使設計思考更加清晰。公共空間的視覺形象設計，是用以呈現公共事物的標識及其相對應的形態、符號、色彩和綜合材料的形象設計，是顯示其個性并與其他形象區分開來的視覺識別樣式。任何空間的視覺形象，之所以成為信息的形象載體能夠被記憶和區分，首先因為它是原空間中不存在，要通過設計而成為具有獨特識別的符號形態，以整合和強化人們對一個或多個特殊信息予以認同。當人感知到某種空間拓展的形象符號時，就會產生相關的“意義聯想”。而認知程度的不同，所產生的意義聯想也就不同。因此，公共空間的形象設計實質上是由各種信息傳播的空間格局決定設計的成敗。設計的思考必須是同時把空間屬性、文化信息與受眾意象三方面具有個性的要求聯系起來，使設計行為成為設計師、設計物和受眾互為溝通信息的視覺形式，才能使設計與受眾達成“通而會心，感而知意”的審美體驗。有三種對應性設計的方式：
1.公共空間形象的識別性。
在公共空間中要完成一系列活動，首要解決的是空間形態的認知特征。一個沒有“可識別性”的形象，無論怎樣的形態都無法贏得公眾的青睞，原因在于公眾沒法在不同空間形態中尋找識別出具有文化意義吸引力的形象來。從公共空間的整體形態來看，是否能夠最大程度留住人，很大程度要歸功于文化形象的識別作用。公眾能夠在空間中獲得良好的心理感受，才能帶動更多、更持久的消費行為。識別信息的文化形象，既包括城市建筑外觀形象，也包括環境景觀、公共場所的識別形象等，都是通過不同的文化識別形象來構成人們生活的意義和價值。如法國的蓬皮杜藝術館。
2.公共空間信息的體驗性。
體驗信息與識別信息的區別，在于形象傳達作用于更深層次的認知。體驗信息在公共空間的傳播作用主要體現在不同空間的區劃，因而所轉換的視覺形象也是不同的。尤其在大型的公共空間中，不同文化信息的傳達，很大程度上決定著文化形象的建構，是否促進人群在空間中獲取深層次的體驗經歷，并記憶空間所傳達的理念意義。如在商業公共空間中，對品牌體驗的空間信息理解，就是將二維的品牌演繹為立體文化活動的認讀，通過某一特定的名稱與概念來營銷商品和服務，借助人們對其個性生活方式、素養和興趣的認同感和歸屬感，來體驗品牌信息的定位特征和個性，由此完成商業的營銷目的。
3.公共過渡空間的象征性。
基于公共空間信息傳播的作用，將過渡空間，即承接空間的形象設計特征歸納為過渡空間的象征性形象表達。當人們需要從一種狀態向另外一種狀態轉換時，過渡信息作用于人們轉換需求的表達，形成象征性的形象樣式，為下一個狀態的發生提供時間和信息傳達的停留和預言，針對的是人在空間中的信息接受度。而過渡象征性形象表現出兩種形象語言：一是作為空間過渡的“連接形象”，連接空間的內部與外部、動態與靜態、私密與公共，從而實現公共空間信息傳達的連續性，避免不同性質的空間信息之間在形象塑造上的相互矛盾；二是作為心理過渡的“告知形象”，告知人們接下來另一種空間的體驗感受，這在很大程度上就確定了過渡空間形象表達的象征性特質。如世界博覽會場館中具有鮮明民族告知形象的中國館。這樣的對應性設計形式，能使形象設計的思考脈絡更加明晰，而不同的設計形式根據其特點、性質和目標，所表現出的創意重點不盡相同。這就說明在公共空間的文化形象設計，必須要針對特定信息概念與視覺表現語言的對應關系，針對不同的信息訴求和受眾心理的接受度來進行設計，這應是設計創新的關鍵所在。
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一、企業文化在戰略管控中的重要作用
企業文化是指以企業精神為核心，凝聚企業員工歸屬感、積極性和創造性的人本管理理論。它在企業戰略管理過程中起著極其重要的作用，通過在員工當中樹立共同的價值觀，從根本上調動企業員工的工作積極性和責任感，引導員工的行為為企業發展的目標和共同愿景而服務，為企業發展戰略的逐步實現而努力奮斗。它們之間的關系主要表現在三方面：共生共融、相互制約、各成系統。
1、共生共融
這種狀況是最佳狀態，意味著企業員工的價值觀念、行為準備與本企業的發展戰略目標相一致，企業文化導向與企業發展戰略目標一致，對企業的發展應當起到積極的引導和推動作用。企業發展戰略是實現企業與員工共同愿景的基礎和前提。企業文化只有同企業的發展戰略相融合，才能有助于企業發展戰略的逐步推進和共同愿景目標的實現。反之，如果企業文化偏離了企業的發展戰略目標，就會影響到企業本身的健康發展。因此，一方面，企業發展戰略是企業文化重要構成，是企業文化在實踐層面的具體體現，企業文化的特質決定了企業發展戰略目標外在表現形式及內涵；企業發展戰略能夠體現企業文化價值導向和發展宗旨，有著深刻的企業文化印跡。優秀的企業能夠正確指引企業自發形成合理有效的發展戰略規劃，并且成為企業實現發展戰略目標的源動力和堅實支柱。另一方面，企業文化又應當為企業的發展戰略目標服務，企業應當創建有利于實現企業發展戰略目標的企業文化。良好的企業文化不但能夠引導企業制定合理發展戰略規劃，而且能夠激發企業全體員工的工作積極性和潛力，為實施企業的發展戰略規劃提供保障。企業要實現發展戰略目標，就必須通過創建企業文化，用企業文化來確立企業理念，樹立企業的市場信譽，從而達到塑造企業品牌，提升企業競爭力的戰略目的。這也是為何諸多國企都將企業文化建設納入精神文明建設范疇的原因所在。
2、相互制約
相互制約指的是企業創建的文化與企業的發展戰略相互抵觸。尤其是當企業實行新的發展戰略時，企業文化創建不當會使其成為企業發展戰略實施的阻礙和束縛。從企業的決策者到管理者，再到企業的普通員工；從企業規章制度的制定再到企業的運行機制乃至企業員工的執行力，由于企業文化的價值導向作用，使得各具體工作部門難以適應和推進企業的發展戰略。在此種背景之下，如果企業文化不能對企業發展戰略的施行提供有效的支撐，都可能成為企業發展戰略目標實現的阻礙因素。這種現狀可能是企業文化建設的方向性錯誤，也可能是戰略決策的失誤，必須對其中一項進行調整，使之回歸到共生共融的狀態上來。
3、各成系統
這種關系主要是指企業發展戰略目標的施行和企業文化的創建之間并無明顯的聯系。究其原因是企業尚未形成導向型的文化氛圍，且缺乏有效的交流溝通平臺，進而無法構成一種影響企業文化創建的主導力量。這一點在集團擴張的過程中表現比較突出，并且對晉煤集團具有借鑒意義。近年來，晉煤集團的資源整合步伐很大，在一系列兼并購并、合資經營、縱向一體化和橫向一體化戰略后，企業文化表現出了明顯的不相容性和沖突性。這在一定程度成為新戰略實施的障礙，企業在新的發展戰略下應當取長補短為企業文化進行重新定位后，才能把新的文化在戰略實施中得以貫徹執行。另外，我們提出了要做大做強做優，和世界500強對標的口號，作為一個跨行業、跨所有制、跨地域的大型企業集團，戰略的選擇與企業文化之間的關系，勢必將表現在不同領域、不同地域、不同所有制內員工認同及價值等方面的不同，可能會造成企業文化難以融合甚至發生沖突，這段時期內如果雙方或多方文化不能很好磨合，那么新的發展戰略的施行將面臨巨大障礙，甚至這種無法調和的障礙和沖突會導致企業發展戰略遭遇失敗。
二、集團公司戰略管控現狀及走向
晉煤集團的企業戰略是增長型戰略。它以發展作為自己的核心內容，引導企業采用新的生產方式和管理方式，不斷開拓新市場，以擴大生產經營規模，提高競爭地位，拓展發展空間。這樣的戰略決定了集團公司的企業文化建設氛圍不能以穩定為主旋律，必須帶有一定程度的開疆拓土意識，具有闖關東、走西口的精神，必須克服固有的“文化阻力”，使企業不斷獲得新的機會，避免組織的老化，使企業充滿生機和活力。在這種情況下，企業文化大多會體現出其創造性，使企業樂于追求各種不同的風險及變化，具有創新性，以創造未來為己任，即創造型文化，晉煤集團當前正處于這樣的一種狀態。
三、集團公司管控模式下的企業文化建設途徑
1、價值認同
在集團管控下，企業文化建設首先要解決的問題是：集團總部和各子分公司必須對企業安生立命的基本問題達成共識，就是集團的各個層面有個共同的價值取向。在晉煤集團，首要的問題應該是安全理念的問題，在晉煤集團，不管是以何種方式組織生產，都應該就“安全高于一切，一切服從安全”達成共識，這是企業文化建設的基礎和核心。
2、戰略共識
戰略共識，包括兩個層面的內容，一個是對企業戰略的理解和認同，但是這個理解和認同不是機械的重復，應該是結合各自的特色，首先定位好自身在企業戰略中的角色和任務，比如集團總部在企業的戰略構架和管控體系中，承擔的主要是謀劃、協調、管理和考核的職能，旨在框架各子分公司和為其搭建成長和溝通的平臺，而各子分公司則因為行業不同，地域不同，在企業戰略布局中的功能也不同，比如推行煤氣電化綜合發展戰略，作為生產能力加強、綜合實力較高的各大生產礦井，主要應將自身定位在如何安全高效進行煤炭生產，而不是效仿總部，煤氣電化全面鋪開等等。
3、制度和流程的約束
一套嚴密的管理制度和流程，能夠從質量、資金和人事等方方面面進行管理。在價值認同和戰略共識方面，晉煤集團已經具有較為扎實的基礎，但是在制度和流程約束上，則較為欠缺。一些主體的制度尚未建立健全，遑論細節性的規章制度。在此，我們對各行業、各部門的具體規章制度不作探討。但我們認為，文化是集團管控的核心，制度和流程應當是集團管控的底限。制度對待任何人都應該一視同仁。不管員工的權力或者是信任度有多高，在制度面前都是一樣的。
【參考文獻】
[1] 白萬綱.經典集團管控.
